ακτίς αελίου

θέματα sos και επισημάνσεις για τα αρχαία 2015 !!!!

2015-05-22T22:32:00.001-07:00

Προσεχώς θέματα sos και επισημάνσεις για τα αρχαία 2015 !!!!

Γνωστό: Πολύ καλά για φέτος είναι το ,13 Πολιτεία !!!!! ( προσέξτε τις απόψεις του Γλαύκωνα για το ποιος πρέπει να ευτυχεί σε ένα κοινωνικό σύνολο ,πως απαντά ο Σωκράτης και τελικά ποιες οι τρεις προτάσεις του γι’ αυτό , πως ορίζεται η ιδέα του αγαθού και βέλτιστες φύσεις , πως δικαιολογείται ο αυταρχισμός ενάντια στους φιλοσόφους βασιλείς , το σχόλιο « απειρον της παιδείας όχλον » και γιατί ο Πλάτωνας με αφορμή το κείμενο δεν συμμετείχε στην πολιτική !!! ) και 20 Πολιτικά επίσης καλά είναι το 6 Πρωταγόρας ( κυρίως) ,9( με 10) Ηθικά Νικομάχεια( ίσως και 3) .

Διδαγμένο

6 Πρωταγόρας

2. Ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για την αδικία. Η ποινή αποσκοπεί στο να διορθωθεί αυτός που αδικεί. Πώς συνδέονται οι δύο παραπάνω θέσεις με το διδακτόν της αρετής56;

3. Ποιος είναι ο σκοπός της ποινής σύμφωνα με τον Πρωταγόρα; Συμφωνείτε ή όχι; Να αιτιολογήσετε την άποψή σας.

4. Να συγκρίνετε την άποψη του Πρωταγόρα για την ποινή με την παλαιότερη αντίληψη της ανταπόδοσης (ποινή - τιμωρία, τίσις) εντοπίζοντας ομοιότητες και διαφορές.

6. Να εξηγήσετε αν, κατά τη γνώμη σας, η επιβολή των ποινών είναι έγκυρο και πειστικό επιχείρημα για το διδακτόν της αρετής. ή 6. Πώς ο Πρωταγόρας μέσα από την ανάλυση της θέσης του για την επιβολή τιμωριών φτάνει να αποδείξει ότι η πολιτική αρετή διδάσκεται; Αξιολογήστε την πειστικότητα του επιχειρήματός του.

Πρωταγορας- Διαθεματικές ερωτήσεις

3. Ο Σωκράτης την «ευβουλία για τα ζητήματα του οίκου και τα θέματα της πόλης» (εὐβουλία περὶ τῶν οἰκείων καὶ περὶ τῶν τῆς πόλεως), που επαγγέλλεται ως στόχο της διδασκαλίας του ο Πρωταγόρας, την εξηγεί ως «πολιτική τέχνη», δηλαδή τέχνη με την οποία «κάνει τους άνδρες ἀγα-θοὺς πολίτες» (ποιεῖν τοὺς ἄνδρας ἀγαθοὺς πολίτας). Ο Πρωταγόρας δέχεται ανεπιφύλακτα ότι αυτό ακριβώς διδάσκει. Να εξηγήσετε τη σύνδεση αυτή πολιτικής και αρετής με αναφορά στις πολιτικές αντιλήψεις και γενικά την πολιτική ζωή της αρχαίας Ελλάδας (ειδικά της Αθήνας).2

2. Διαβάστε το απόσπασμα της Θεογονίας του Ησιόδου για τον Προμηθέα. Συγκρίνετε τις αφηγήσεις του Ησιόδου και του Πρωταγόρα.

5. Ο Πρωταγόρας μιλώντας στην 4η ενότητα για τη θανατική ποινή και στην 6η για την παιδευτική σημασία της τιμωρίας φαινομενικά πέφτει σε αντίφαση. Εξηγήστε σε τι συνίσταται η αντίφαση αυτή και πώς τελικά αίρεται.

4. Συγκρίνετε τον μύθο του Πρωταγόρα με το απόσπασμα του Αισχύλου από τον Προμηθέα Δεσμώτη. (βλέπε σχολικό βιβλίο σελ. 64-68) (ερώτηση από το σχολικό εγχειρίδιο στη σελίδα 83)

8. μπορεί να υποστούν ως ποινή και τον θάνατο και την εξορία ... τη συνολική καταστροφή του οίκου τους: Ποιες ποινές επιβάλλονται και πώς κλιμακώνονται; + 9. Γιατί θεωρείται αυστηρότερη, χειρότερη ποινή από το θάνατο, ο θάνατος στην εξορία, η δήμευση της περιουσίας και η διάλυση της οικογένειας; Στην απάντησή σας πρέπει να λάβετε υπόψη σας τις σχέσεις που επικρατούσαν στην αρχαία πόλη και ιδίως τη σχέση του πολίτη με την πόλη.

10. Να καταγράψετε τα επιχειρήματα τα οποία χρησιμοποιεί ο Πρωταγόρας για να αποδείξει ότι οι αγαθοί άνδρες διδάσκουν την πολιτική αρετή στα παιδιά τους και να τα αξιολογήσετε61.

13 Πολιτεία ( με 11 )

- Αποψη Γλαυκωνα

1. «νόμω δε ου τουτου μέλει, όπως εν τι γένος εν πόλει διαφερόντως ευ πράξει, αλλ’ εν όλη τη πόλει τουτο μηχαναται εγγενέσθαι»: Ποιος είναι ο σκοπός του νόμου σύμφωνα με τον Πλάτωνα; Να συγκρίνετε την άποψη αυτή με την άποψη του Πρωταγόρα για το νόμο, όπως εκφράζεται στον ομώνυμο διάλογο.

2. Ποιες είναι οι σχέσεις μεταξύ των πολιτών και μεταξύ νόμου και πολιτών σύμφωνα με το κείμενο; Πώς θα χαρακτηρίζατε το πολίτευμα στο οποίο οι σχέσεις ορίζονται με τον τρόπο αυτό;

Πολιτεία -Διαθεματικές ερωτήσεις

1. Να συγκρίνετε την έννοια του αγαθού στον Πλάτωνα με την έννοια της αρετής στο ποίημα του Σιμωνίδη του Κείου(βλ. φυλλάδιο)

2. Στα σχόλια του βιβλίου σας αναφέρεται ότι ο άριστος νομοθέτης κατά τον Πλάτωνα συνδυάζει την πειθώ με τη βία η οποία αφορά τον «άπειρον παιδείας όχλον». Ποιες είναι οι δικές σας σκέψεις στο θέμα αυτό; Πρέπει να ασκείται βία;

9Ηθικά ( με 8 ή 10 )

2. Σε ποια πάθη αναφέρεται στην ενότητα ο Αριστοτέλης και ποιες γενικότερες συναισθηματικές καταστάσεις τα συνοδεύουν;

3. Όπως είδαμε σε προηγούμενη ενότητα (7η), η μεσότητα που έχει σχέση με την ηθική αρετή ορίζεται με κριτήριο το υποκείμενό της (πρὸς ἡμᾶς). Ποια κριτήρια προσθέτει εδώ ο φιλόσοφος, ώστε να οριστεί πληρέστερα η έννοια της «μεσότητας»;

6. Με ποιον συλλογισμό καταλήγει ο Αριστοτέλης ότι η αρετή είναι ένα είδος μεσότητας;

7. Πώς φαίνεται μέσα στο κείμενο η κοινωνική διάσταση της αρετής; Συμφωνούν οι απόψεις του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα ως προς αυτό το σημείο;

Ηθικά- Διαθεματικές ερωτήσεις

5. εἰ δὴ … ἡ ἕξις: Ο δογματισμός και το αξιωματικό ύφος δεν έχουν καμία σχέση με τον επιστημονικό λόγο, γιατί αυτός επιδέχεται διάψευση.Με αφετηρία την αρχή αυτή να εξηγήσετε τη χρήση των εκφραστικών τρόπων του Αριστοτέλη στο σημείο αυτό· ειδικότερα τη σημασία που έχει το είδος της δευτερεύουσας πρότασης και η έγκλιση της ανεξάρτητης πρότασης. Με βάση τις παρατηρήσεις σας να χαρακτηρίσετε το ύφος του φιλοσόφου.

9. Καθώς η Αντιγόνη οδηγείται στην υπόγεια φυλακή της, στο τέταρτο επεισόδιο της ομώνυμης τραγωδίας του Σοφοκλή, απευθύνει τελευταίο χαιρετισμό στους συμπολίτες της (στ. 801-882), ψάλλοντας μαζί με τον Χορό ένα θρηνητικό τραγούδι (κομμός). Μέσα σ'αυτή την ατμόσφαιρα ο Κορυφαίος σε μια αποστροφή του προς την ηρωίδα λέει : ΧΟ. προβᾶσ' ἐπ' ἔσχατον θράσους ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον πολὺ προσέπεσας, ὦ τέκνον (στ. 853-855). («Σκαρφάλωσες στην κορυφή του θράσους και στον απρόσιτο της Δίκης θρόνο, παιδί μου, παραπάτησες». Μετάφραση: Κ. Χ. Μύρης). Να εντοπίσετε τα κοινά στοιχεία μεταξύ των απόψεων του Αριστοτέλη για τη «μεσότητα», την «έλλειψη» και την «υπερβολή», και της μομφής που επιρρίπτει ο Κορυφαίος στην κόρη του Οιδίποδα. Νομίζετε ότι ο Αριστοτέλης θα συμφωνούσε με την άποψη του Κορυφαίου του Χορού;

7. Ο Α. Lesky (σ. 782) γράφει για τα Ἠθικά Νικομάχεια ότι «είναι μια ανάλυση του ηθικού, όπως αυτό εμφανίζεται κάτω από τις διάφορες συνθήκες της πραγματικότητας», και προσθέτει «ο Αριστοτέλης, σε πολύ ανώτερο βαθμό από τον Πλάτωνα, λαμβάνει υπόψη του την επικαιρικότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς». Να δείξετε την αλήθεια αυτών των απόψεων με τη βοήθεια χωρίων της ενότητας. –

20 Πολιτικά

15-3. τί ποτέ ἐστιν ἡπόλις: Ποιες απόψεις παραθέτει ο φιλόσοφος σχετικά με το περιεχόμενο της έννοιας της πόλης (για τη φύση της πόλης); Να τις διατυπώσετε αναλυτικότερα και να γράψετε τα συμπεράσματα που μπορούν να εξαχθούν.

3. Ο Αριστοτέλης αναφέρεται στις διαφορετικές απόψεις που διατυπώνονται σχετικά με το στόχο και το περιεχόμενο της παιδείας. Να γράψετε ποιες ήταν αυτές οι απόψεις και πού οφείλονταν,κατά την κρίση σας, οι διαφορές.

4. Ποιες απόψεις του Αριστοτέλη για τη διαμόρφωση του ηθικού χαρακτήρα του ανθρώπου διακρίνετε στο κείμενο;

5. Ποιο κριτήριο επιλογής ≪διδακτέας ύλης≫ δέχεται καταρχήν ο Αριστοτέλης και πώς αντιμετωπίζειτην καλλιέργεια του νου μέσα από τα εκπαιδευτικά προγράμματα της εποχής του;

6. Ποιες είναι κατά τον Αριστοτέλη οι κατευθύνσεις που θα διαμορφώσουν την προσωπικότητα τουμαθητή της εποχής του;

7. Ο Αριστοτέλης θεωρεί ότι η πολιτεία οφείλει να επιδιώκει για τους νέους της την αρετή με σκοπό να διαμορφώσει ηθικά τον χαρακτήρα τους. Ποιες δυσκολίες περιγράφει για την επίτευξη αυτούτου σκοπού;

8. Να εξηγήσετε τι επιδιώκει ο Αριστοτέλης να κατανοήσουν οι συμπολίτες του, όταν αντιπαραθέτειτην έκφραση τὰ τείνοντα πρὸς τὴν ἀρετήν στην έκφραση τὰ χρήσιμα πρὸς τὸν βίον και τὰπεριττά και ποια σχέση έχει η θέση που εκφράζει με το εκπαιδευτικό σύστημα που προτείνει.

10. Να επισημάνετε το σημείο στο οποίο συμπίπτουν όλες οι διαφορετικές απόψεις που παρουσιάζονται στο κείμενο και να εξηγήσετε αυτή τη σύμπτωση.

Πολιτικά- Διαθεματικές ερωτήσεις

9. Να συγκρίνετε την άποψη του Πλάτωνα (Λάχης 190 b 7): ≪αν δεν ξέρουμε καν τι είναι η αρετή,με ποιο τρόπο θα συμβουλέψουμε κάποιον πώς να την κατακτήσει πιο εύκολα;≫ με τη θέση τουΑριστοτέλη: ≪καὶ γὰρ τὴν ἀρετὴν οὐ τὴν αὐτὴν εὐθὺς πάντες τιμῶσιν, ὥστ’ εὐλόγωςδιαφέρονται καὶ πρὸς τὴν ἄσκησιν αὐτῆς≫ και να εξηγήσετε τη σύμφωνη ή διαφορετική σας γνώμη.

Αδίδακτο

Άγνωστο : Πέρσι έβαλαν Δημοσθένη αδίδακτο ,πολύ πιθανό να βάλουν αδίδακτο ρητορικό κείμενο και φέτος χωρίς αυτό να σημαίνει και κάτι ή Θουκυδίδη .

Από γραμματική καλά 234-236 κυρίως( ειμι,φημι,οιδα) ,232 Αορ. Β βαρύτονο,ιστημι-τιθημι-διδωμι( και μέση φωνή) , τιμω-ποιω( και μεση φωνή),χρώμαι ,194Αορ β ,186-187 [ και γενικά οποιοδήποτε ομαλό ρήμα, ουσιαστικά ,αντωνυμίες, επίθετα και τα αριθμητικά 129-130 ] .

Από συντακτικό πλάγιο σε ευθύ (ίσως και το ανάποδο ), μετατροπή υποθετικών λόγων, ρηματικά επίθετα και μετατροπή,αιτιολογικές και τελικές μετοχές και μετατροπή σε προτάσεις , δοτική-γενική ( ετεροπτωτοι)

Επεξηγήσεις

Στη μετάφραση στο αδίδακτο οι διορθωτές μετράνε πόσες σωστές σειρές από το κείμενο έγραψε ο εξεταζόμενος σωστά ( π.χ. στις δέκα σειρές άγνωστο – 2 βαθμούς παίρνει κάποιος από κάθε σειρά ),γι ’ αυτό χρειάζεται προσεκτική διατύπωση του κειμένου και

όσο το δυνατόν καλύτερη αποτύπωση του νοήματος. Επίσης δίνουμε μεγάλη σημασία στοπως αποδίδονται οι τύποι που εκφράζουν τις ενέργειες του κειμένου( ρήματα ,απαρέμφατα ,μετοχές ) ,καθώς και στους νοηματικούς άξονες του κειμένου ( να φαίνεται μέσα από λέξεις και εκφράσεις ότι ο εξεταζόμενος κατάλαβε το νόημα του κειμένου

1. Από μια ψιλή ή δασεία κάποιος δε χάνει μονάδες , αλλά αν αυτό επαναλαμβάνεται τότε συνεκτιμώνται όλα και αφαιρούνται κάποιες μονάδες .

2. Στη γραμματική καλό είναι , όπου ξέρουμε δεύτερους τύπους να τους γράφουμε ,καθώς αυτό συνεκτιμάται στο γραπτό!!! .

3. Στις λέξεις στο συντακτικό αρκεί να γράφουμε π.χ. γενική κτητική στο ……….. ,και όχι ονοματικός ετερόπτωτος προσδιορισμός σε γενική στο ………….

4. Στο παράδειγμα άσκησης «ἢν κρατήσωμεν ταῖς ναυσίν, ἔστι τῳτὴν ὑπάρχουσάν που οἰκείαν πόλιν ἐπιδεῖν»: να μεταφέρετε το παραπάνω χωρίο στον πλάγιο λόγο (και με τους δύο τρόπους) εξαρτώντας το από τη φράση «Ὁ Νικίας εἶπεν» (μονάδες 4). ( πλάγιο λόγο )

πρέπει να επεξηγούμε τι κάνουμε και μετά να λύνουμε την άσκηση ( π.χ. αν κάποιος μετά από ρήματα ιστορικού δεν έβαζε ευκτική του πλ.λόγου και εξηγούσε γιατί [ την εξαίρεση που υπάρχει δηλαδή ] θα το έπαιρναν ως σωστό .)

Καλή επιτυχία !!! ( Θα είναι απαιτητικά νομίζω !!!!)

Πανελλήνιες 2015: Προτεινόμενο θέμα για το μάθημα της Έκθεσης-Έκφρασης: Η ελευθερία του Τύπου

2015-05-15T08:21:00.002-07:00

Με την επιθυμία να συμβάλουμε στην προετοιμασία των υποψηφίων για το επικείμενο μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας, προχωρούμε στη δημοσίευση ενός ακόμη θέματος που άπτεται της ευρύτερης ενότητας "ΜΜΕ-Πληροφόρηση-Παραπληροφόρηση". Το συγκεκριμένο θέμα θίγει το ευαίσθητο ζήτημα της ελευθερίας του Τύπου και μπορεί κάλλιστα να συνδυαστεί με όσα οι μαθητές και οι μαθήτριες έχουν συζητήσει αναφορικά με το κατοχυρωμένο (συνταγματικά) δικαίωμα της ελεύθερης διακίνησης ιδεών και την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας.

ΘΕΜΑ

Tο τελευταίο διάστημα πληθαίνουν τα περιστατικά βίας εναντίον των δημοσιογράφων και γενικά παρατηρείται μία προσπάθεια φίμωσης της ελεύθερης διακίνησης ιδεών. Μάλιστα, σε πρόσφατη παγκόσμια έκθεση της οργάνωσης «Δημοσιογράφοι Χωρίς Σύνορα» για την ελευθερία του Τύπου, η Ελλάδα φέρεται να κατέχει την 91η θέση ανάμεσα σε 180 χώρες, όπως αναφέρει σχετικό δημοσίευμα. Παίρνοντας, λοιπόν, αφορμή από το συγκεκριμένο γεγονός, αποφασίζετε ως εκπρόσωπος της μαθητικής κοινότητας να στείλετε μία επιστολή στον αρμόδιο Υπουργό, αφενός εκφράζοντας τον προβληματισμό σας αναφορικά με τα αυξανόμενα κρούσματα βίας εναντίον των δημοσιογράφων αφετέρου καταθέτοντας τις σκέψεις και τις προτάσεις σας για την κατοχύρωση της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης (500-600 λέξεις).

Αφορμή για την παρούσα ανάρτηση στάθηκε σχετικό άρθρο με τίτλο: Στην 91η θέση παγκοσμίως η Ελλάδα στην ελευθερία του Τύπου

Πανελλήνιες 2015: Προτεινόμενο θέμα για το μάθημα της Έκθεσης-Έκφρασης: Το φαινόμενο της μαθητικής διαρροής

2015-05-14T09:57:00.000-07:00

Εν αναμονή των Πανελλήνιων Εξετάσεων, εγκαινιάζουμε μία σειρά από δημοσιεύσεις επίκαιρων θεμάτων προβληματισμού για το μάθημα της Έκθεσης-Έκφρασης, το οποίο εν πολλοίς αποτελεί τον μόνιμο βραχνά των υποψηφίων μας λόγω της ευρύτητας του περιεχομένου του.

ΘΕΜΑ

Στα πλαίσια του ευρωπαϊκού προγράμματος eTwinning το σχολείο σας έχει εγκαινιάσει διαδικτυακή συνεργασία με ένα αντίστοιχο σχολείο του εξωτερικού, σε μία προσπάθεια να προωθήσει τον γόνιμο προβληματισμό μαθητών και εκπαιδευτικών γύρω από το ζήτημα της κρίσης που διέρχεται η παιδεία, με ένα από τα βασικά συμπτώματα το φαινόμενο της αυξανόμενης μαθητικής διαρροής. Ως μέλη, λοιπόν, της διαδικτυακής αυτής κοινότητας μάθησης, αποφασίζετε να αναρτήσετε στο επίσημο ιστολόγιο που έχετε δημιουργήσει για τον σκοπό αυτό ένα άρθρο, με το οποίο θα εκφράζετε μύχιες σκέψεις και συναισθήματα αναφορικά με τους παράγοντες που επιτείνουν το φαινόμενο και ενδεχόμενες προτάσεις για την αντιμετώπισή του. Το άρθρο σας να μην υπερβαίνει τις 600 λέξεις.

Αφορμή για την παρούσα ανάρτηση στάθηκε σχετικό άρθρο με τίτλο: «Λείπουν» 16.000 παιδιά από τις σχολικές αίθουσες, από το οποίο μπορεί να αντλήσει κανείς επιχειρήματα, προκειμένου να τεκμηριώσει τις θέσεις του.

Δημοσθένους περι του Στεφάνου 46-48 , Αδιδακτο Γ Λυκείου !!!

2015-04-16T08:53:00.002-07:00

Ενα αρκετά δύσκολο αδίδακτο [Δημοσθένους περι του Στεφάνου 46-48 ] με ασκήσεις για τους Μαθητές της Γ Λυκείου για εξάσκηση ( οι εξετάσεις πλησιάζουν και πρέπει να τεστάρουν τον εαυτό τους !!!!! ).

- Για την μετατροπή του πλαγίου λόγου μπορεί κάποιος να απευθυνθεί και εδώ.

Καλό διάβασμα και υπομονή !!!!

Φιλολογικά Δαιμόνια: Τίτος Πατρίκιος: "Η ποίηση είναι άσκηση γλώσσας"

2015-03-21T11:01:00.002-07:00

Φιλολογικά Δαιμόνια: Τίτος Πατρίκιος: "Η ποίηση είναι άσκηση γλώσσας": 21 Μαϊου 1928: Ένα νέο μέλος έρχεται να προστεθεί στο "πάνθεον" των μεγάλων ποιητών της σύγχρονης μεταπολεμικής Ελλάδας, ο Τίτ...

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ 10~20

2015-01-29T00:48:00.002-08:00

Α. ΚΕΙΜΕΝΟ:

Hannibal, dux Carthaginiensis, VI et XX annos natus, omnes gentes Hispanie bello superavit et Saguntum vi expugnavit. Postea Alpes, quae Italiam ab Galliaseiungunt, cum elephantis transiit. Ubi in Italia fuit, apud Ticinum, Trebiam, Transumenum et Cannas copias Romanorum profligavit et delevit. Populus Romanus cladem Cannensem pavidus audivit. In agro Falerno Hannibal ex insidiis Fabii Maximi se expedivit....

Post bellum Actiacum Cassius Parmensis, qui in exercitu M. Antonii fuerat, Athenas confugit. Ibi vix animum sollicitum somno dederat, cum repente apparuit eispecies horrenda. Existimavit ad se venire hominem ingentis magnitudinis et facie squalida, similem effigiei mortui.........

…………Locisfrigidissimis pelles solum habent et in fluminibus lavantur. Cum civitas bellum gerit, magistratus creantur cum vitae necisque potestate. Vinum a mercatoribus ad se importari non sinunt, quod ea re, ut arbitrantur, remollescunt homines atque effeminantur...............

Β. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:

1. Να μεταφράσετε τα παραπάνω λατινικά κείμενα. (40)

2. α) bello, species, pelles, civitas, gentes elephantis , magistratus, necis, se :να δοθούν οι πλάγιες πτώσεις του ενικού και πληθυντικού αριθμού.

β) res ipsa, Paucis diebus ,locis frigidissimis: να κλιθούν οι συνεκφορές σε όλες τις πτώσεις

και στους δύο αριθμούς.

γ) Να κλιθούν και στους δύο αριθμούς, στο γένος που βρίσκονται: vi ,omnes, diebus, quae, ei, re. (20)

3. α) Αρχικοί χρόνοι , να γίνει χρονική αντικατάσταση στους εξής ρηματικούς τύπους

και να κλιθεί η μετοχή του Ενεστώτα : dederat, gerit, audivit ,creantur, importari, remollescunt.

β) sinunt, expugnavit, apparuit, adfecit ,effeminantur : να γράψετε σε ποιο πρόσωπο, σε ποιον αριθμό και σε ποιο χρόνο βρίσκονται τα ρήματα. Κατόπιν να δώσετε το αντίστοιχο πρόσωπο του άλλου αριθμού στον ίδιο χρόνο των ρημάτων και τα απαρέμφατα[ να λάβετε υπόψιν το υποκείμενο ] και μετοχές στη φωνή που είναι. (20)

4. α) Ubi in Italia fuit , β) Ibi vix animum sollicitum somno dederat, cum repente apparuit ei species horrenda. να γίνει χωρισμός – χαρακτηρισμός προτάσεων και αναλυτική σύνταξη του αποσπάσματος.

β) Να χαρακτηρίσετε συντακτικά τους υπογραμμισμένους όρους του κειμένου.

γ) Hannibal Saguntum vi expugnavit: να μετατραπεί η ενεργητική σύνταξη σε παθητική και να δηλωθεί το ποιητικό αίτιο.

δ) Vinum a mercatoribus ad se importari non sinunt: να μετατραπεί το παθητικό απαρέμφατο σε ενεργητικό με όλες τις μετατροπές που συνεπάγεται η αλλαγή

ε) Locis frigidissimis pelles solum habent et in fluminibus lavantur:Να εξαρτηθεί από το dicit και dicitur (20)

ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ !!!!!!!

Verba volant, scripta manent.
μτφρ: τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν.

Αδίδακτο Γ Λυκείου ΠΛ Πολ 346e–348b

2014-09-23T01:43:00.002-07:00

[ Συζητώντας για τη δικαιοσύνης και την αδικία, μετά τον Πολέμαρχο τον λόγο πήρε ο σοφιστής Θρασύμαχος, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι δίκαιο είναι το συμφέρον του ισχυροτέρου. Επέμεινε ότι ο δίκαιος βγαίνει πάντοτε χαμένος και θεώρησε αφελή τον Σωκράτη που πίστευε ότι οι άρχοντες κυβερνούν για χάρη των υπηκόων τους και όχι για την εξυπηρέτηση των συμφερόντων τους. Ο Σωκράτης, που δεν πείστηκε από την επιχειρηματολογία του, αναφέρθηκε στις " τέχνες " και υποστήριξε ότι η καθεμιά από αυτές προσφέρει στους ανθρώπους διαφορετικά οφέλη, που είναι εντελώς ανεξάρτητα και διάφορα ως προς τη φύση τους από τις ωφέλειες που απολαμβάνουν όσοι τις ασκούν, δηλαδή τα χρήματα της αμοιβής τους.]

Οὐκοῦν, ὦ Θρασύμαχε, τοῦτο ἤδη δῆλον, ὅτι οὐδεμία τέχνη οὐδὲ ἀρχὴ τὸ αὑτῇ ὠφέλιμον παρασκευάζει, ἀλλ’, ὅπερ πάλαι ἐλέγομεν, τὸ τῷ ἀρχομένῳ καὶ παρασκευάζει καὶ ἐπιτάττει, τὸ ἐκείνου συμφέρον ἥττονος ὄντος σκοποῦσα, ἀλλ’ οὐ τὸ τοῦ κρείττονος. διὰ δὴ ταῦτα ἔγωγε, ὦ φίλε Θρασύμαχε, καὶ ἄρτι ἔλεγον μηδένα ἐθέλειν ἑκόντα ἄρχειν καὶ τὰ ἀλλότρια κακὰ μεταχειρίζεσθαι ἀνορθοῦντα, ἀλλὰ μισθὸν αἰτεῖν, ὅτι ὁ μέλλων καλῶς τῇ τέχνῃ πράξειν οὐδέποτε αὑτῷ τὸ βέλτιστον πράττει οὐδ’ ἐπιτάττει κατὰ τὴν τέχνην ἐπιτάττων, ἀλλὰ τῷ ἀρχομένῳ· ὧν δὴ ἕνεκα, ὡς ἔοικε, μισθὸν δεῖν ὑπάρχειν τοῖς μέλλουσιν ἐθελήσειν ἄρχειν, ἢ ἀργύριον ἢ τιμήν, ἢ ζημίαν ἐὰν μὴ ἄρχῃ.

Πῶςτοῦτολέγεις, ὦΣώκρατες;ἔφηὁΓλαύκων· τοὺς μὲν γὰρ δύο μισθοὺς γιγνώσκω, τὴν δὲ ζημίαν ἥντινα λέγεις καὶὡςἐνμισθοῦμέρειεἴρηκας, οὐσυνῆκα.

Τὸντῶνβελτίστωνἄραμισθόν, ἔφην, οὐσυνιεῖς, δι’ ὃν [347b] ἄρχουσιν οἱ ἐπιεικέστατοι, ὅταν ἐθέλωσιν ἄρχειν. ἢ οὐκ οἶσθαὅτιτὸφιλότιμόντεκαὶφιλάργυρονεἶναιὄνειδος λέγεταί τε καὶ ἔστιν;

Ἔγωγε, ἔφη.

Διὰ ταῦτα τοίνυν, ἦν δ’ ἐγώ, οὔτε χρημάτων ἕνεκα ἐθέλουσιν ἄρχειν οἱ ἀγαθοὶ οὔτε τιμῆς· οὔτε γὰρ φανερῶς πραττόμενοιτῆςἀρχῆςἕνεκαμισθὸνμισθωτοὶβούλονταικεκλῆσθαι, οὔτελάθρᾳαὐτοὶἐκτῆςἀρχῆςλαμβάνοντες κλέπται. οὐδ’ αὖ τιμῆς ἕνεκα· οὐ γάρ εἰσι φιλότιμοι. δεῖ δὴ αὐτοῖςἀνάγκηνπροσεῖναικαὶζημίαν, εἰμέλλουσινἐθέλεινἄρχεινὅθενκινδυνεύειτὸἑκόνταἐπὶτὸἄρχεινἰέναι ἀλλὰ μὴ ἀνάγκην περιμένειν αἰσχρὸν νενομίσθαι τῆς δὲ ζημίας μεγίστη τὸ ὑπὸ πονηροτέρου ἄρχεσθαι, ἐὰν μὴ αὐτὸς ἐθέλῃἄρχειν· ἣνδείσαντέςμοιφαίνονταιἄρχειν, ὅταν
ἄρχωσιν, οἱἐπιεικεῖς, καὶτότεἔρχονταιἐπὶτὸἄρχεινοὐχὡςἐπ’ ἀγαθόντιἰόντεςοὐδ’ ὡςεὐπαθήσοντεςἐναὐτῷ, ἀλλ’ ὡςἐπ’ ἀναγκαῖονκαὶοὐκἔχοντεςἑαυτῶνβελτίοσινἐπιτρέψαιοὐδὲὁμοίοις. ἐπεὶκινδυνεύειπόλιςἀνδρῶνἀγαθῶνεἰγένοιτο, περιμάχητονἂνεἶναιτὸμὴἄρχεινὥσπερνυνὶτὸἄρχειν, καὶἐνταῦθ’ ἂνκαταφανὲςγενέσθαιὅτιτῷὄντιἀληθινὸςἄρχωνοὐπέφυκετὸαὑτῷσυμφέρονσκοπεῖσθαιἀλλὰτὸτῷἀρχομένῳ· ὥστεπᾶςἂνὁγιγνώσκωντὸ
ὠφελεῖσθαιμᾶλλονἕλοιτοὑπ’ ἄλλουἢἄλλονὠφελῶνπράγματαἔχειν. τοῦτομὲνοὖνἔγωγεοὐδαμῇσυγχωρῶ Θρασυμάχῳ, ὡς τὸ δίκαιόν ἐστιν τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον.
ἀλλὰτοῦτομὲνδὴκαὶεἰςαὖθιςσκεψόμεθα· πολὺδέμοιδοκεῖμεῖζονεἶναιὃνῦνλέγειΘρασύμαχος, τὸντοῦἀδίκουβίονφάσκωνεἶναικρείττωἢτὸντοῦδικαίου. σὺοὖν ποτέρως, ἦν δ’ ἐγώ, ὦ Γλαύκων, αἱρῇ; καὶ πότερον ἀληθεστέρως δοκεῖ σοι λέγεσθαι;

Τὸντοῦδικαίουἔγωγελυσιτελέστερονβίονεἶναι.

ΠΛΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΛ Πολ 346e–348b

Μετάφραση του κειμένου .
παρασκευάζει,ἐλέγομεν , ἄρχειν ,ἰόντες , γένοιτο =χρονική αντικατάσταση .
πέφυκε,λέγεταί, γένοιτο = εγκλιτική αντικατάσταση
Να κλιθούν όλες οι μετοχές στο γένος που είναι στον πληθυντικό .
Να βρεθούν οι υποθετικοι λόγοι του κειμένου .

Μετάφραση ( πιο ελεύθερη )

Επομένως, Θρασύμαχε, τούτο το πράγμα έχει γίνει κιόλας φανερό, ότι καμία τέχνη και καμία αρχή δεν φροντίζει για το δικό της όφελος αλλά, όπως λέγαμε πρωτύτερα, φροντίζει για το όφελος εκείνου το οποίο είναι στην εξουσία της, και δίνει τις εντολές της αποβλέποντας στο να εξασφαλίσει το συμφέρον εκείνου, που είναι και το ασθενέστερο, κι όχι το συμφέρον του ισχυροτέρου. Γι' αυτό λοιπόν κι εγώ, φίλε Θρασύμαχε, έλεγα τώρα δα ότι κανένας δεν έχει αυτοπροαίρετα τη διάθεση να κυβερνά και να αναλαμβάνει να διορθώσει τα στραβά των αλλονών αλλά ζητάει αμοιβή, για το λόγο ότι όποιος σκοπεύει να ασκήσει σωστά την τέχνη δεν πράττει ποτέ ό,τι είναι το καλύτερο για τον εαυτό του ούτε δίνει τέτοιες εντολές ―εφόσον οι εντολές του θα είναι σύμφωνες με την τέχνη― αλλά ό,τι είναι το καλύτερο για εκείνο που έχει στην εξουσία του. Αυτή, καθώς φαίνεται, είναι η αιτία, για την οποία όσοι πρόκειται να αποφασίσουν να ασκήσουν εξουσία πρέπει να έχουν μια ανταμοιβή, είτε χρηματική είτε κάποια τιμητική διάκριση ή μια τιμωρία, αν δεν την ασκήσουν.

Πώς το εννοείς αυτό, Σωκράτη; ρώτησε ο Γλαύκων γιατί εγώ τις δύο αμοιβές τις ξέρω, την τιμωρία όμως πώς την εννοείς και πώς την συγκαταλέγεις στη μεριά της αμοιβής; Αυτό δεν το έχω αντιληφθεί.

Άρα, είπα εγώ, δεν αντιλαμβάνεσαι ποια είναι η ανταμοιβή των αρίστων, αυτή για την οποία οι πιο αξιόλογοι άνθρωποι αναλαμβάνουν να κυβερνούν, όταν έχουν τη διάθεση να κυβερνούν. Ή μήπως δεν ξέρεις ότι το να είναι κάποιος φιλόδοξος και φιλοχρήματος θεωρείται αλλά και είναι ντροπή;

Το ξέρω, είπε.

Γι' αυτόν λοιπόν το λόγο, είπα εγώ, οι άξιοι άνθρωποι δεν επιδιώκουν την εξουσία ούτε για τα χρήματα ούτε για τη δόξα· γιατί ούτε πληρωμένοι θέλουν να χαρακτηριστούν, εισπράττοντας φανερά μισθό για το αξίωμα τους, ούτε κλέφτες, αποκομίζοντας κρυφά κέρδος από αυτό. Ούτε πάλι για τη δόξα· γιατί δεν είναι φιλόδοξοι. Πρέπει λοιπόν να υπάρχει κάποιος αναγκασμός γι' αυτούς και κάποια τιμωρία προκειμένου να θελήσουν να ασκήσουν εξουσία ―έτσι που σχεδόν να θεωρείται ντροπή να αναλάβει κανείς με τη θέλησή του κυβερνητικό αξίωμα προτού να εξαναγκαστεί να το πράξει―, κι η πιο μεγάλη τιμωρία εδώ είναι να τον εξουσιάζει κάποιος χειρότερός του, αφού ο ίδιος δεν θα έχει τη διάθεση να κυβερνά. Από φόβο για αυτήν ακριβώς την τιμωρία δέχονται κατά τη γνώμη μου να ασκήσουν εξουσία οι άξιοι άνθρωποι, όταν καμιά φορά συμβεί να πάρουν εξουσία στα χέρια τους, και αναλαμβάνουν τότε να κυβερνήσουν όχι με την ιδέα ότι τους περιμένει εκεί κάτι καλό η ότι θα καλοπεράσουν αλλά σαν να προχωρούν σε κάτι που είναι ανάγκη να το πράξουν και που δεν έχουν κάποιους καλύτερούς τους ή έστω όμοιους τους για να τους το αναθέσουν. Γιατί αν υπήρχε μια πολιτεία αποτελούμενη από ανθρώπους σωστούς, στην πολιτεία αυτή κατά πάσα πιθανότητα θα ήταν πολυπόθητο το να αποφεύγει κανείς να κυβερνά, ακριβώς όπως τώρα είναι πολυπόθητο το να παίρνει την εξουσία στα χέρια του, και θα γινόταν έτσι ολοφάνερο ότι από τη φύση του ο αληθινός άρχοντας τω όντι δεν κοιτάζει το δικό του συμφέρον αλλά το συμφέρον του αρχομένου· κι έτσι κάθε γνωστικός άνθρωπος θα προτιμούσε να έχει αυτός όφελος από τον άλλο παρά να ωφελεί τον άλλο μπαίνοντας ο ίδιος σε μπελάδες. Σε τούτο λοιπόν διαφωνώ εγώ ριζικά με τον Θρασύμαχο, στο ότι τάχα το δίκαιο είναι το συμφέρον του ισχυροτέρου, τούτο όμως θα το εξετάσουμε κάποια άλλη φορά. Πολύ σοβαρότερο ζήτημα νομίζω ότι είναι αυτό που λέει τώρα ο Θρασύμαχος, όταν υποστηρίζει ότι του άδικου ανθρώπου η ζωή είναι καλύτερη από του δίκαιου.

ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΕΣ 2014 ΑΛΦΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΚΑΡΔΙΤΣΑ !!!!

2014-09-06T02:12:00.003-07:00

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΜΑΣ ,ΠΟΥ ΚΑΙ
ΦΕΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΥΣΑΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ !!!

2014-08-22T03:23:00.001-07:00

ΕΓΓΡΑΦΕΣ 25 ΑΥΓ. - 31 ΑΥΓ. ( ΠΡΩΙ 10:00 - 14:00 KAI ΑΠΟΓΕΥΜΑ 18:00 - 22:00)

ΕΝΑΡΞΗ ΛΥΚΕΙΟΥ 1/9/2014

ΕΝΑΡΞΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 8/9/2014

Φροντιστήρια ΑΛΦΑ ~ Η διάδραση στην εκπαίδευση !!!
Υπεύθυνοι Καθηγητές: Παπαδημητρίου Σωτήρης Σταυρακούδης Στράτος

Η πολυετής εμπειρία μας στο χώρο της φροντιστηριακής εκπαίδευσης αποτελεί εγγύηση για την επιτυχημένη πορεία των μαθητών και μαθητριών.Η γνώση και η πείρα μας συνδυάζονται αποτελεσματικά με τη διαδραστική μάθηση. Το φιλολογικό τμήμα του φροντιστηρίου εξοπλίζεται με τον τελευταίας τεχνολογίας διαδραστικό πίνακα της εταιρίας Smartboard, καθιστώντας τη μάθηση μια ευχάριστη και ελκυστική διαδικασία. Ένας διαδραστικός πίνακας συνδυάζει την απλότητα και τη λειτουργικότητα ενός συμβατικού πίνακα με τις δυνατότητες ενός υπολογιστή .

Καλή χρονιά σε όλους !!!!!!!!

2014-08-22T02:44:00.004-07:00

ΝΕΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ Β” ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

Το Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμματείας της Ομάδας Μαθημάτων Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών της Β΄ τάξης Γενικού Λυκείου το οποίο για το σχολικό έτος 2014-15 διαμορφώνεται ως εξής:

Α. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ: Λυσία Υπερ Μαντιθέου. Θα διδάσκεται επί μία (1) ώρα την εβδομάδα βάσει του διδακτικού εγχειριδίου «Ρητορικά Κείμενα Β΄ Λυκείου» των Κ. Δάλκου, Χ. Δάλκου, Γ. Μανουσόπουλου κ.ά.

Από το σχολικό βιβλίο θα διδαχθούν:

α) Εισαγωγή: 1. Η ρητορική στην Αρχαία Ελλάδα: Α΄.Η φυσική ρητορεία· Β΄. Η γέννηση της συστηματικής ρητορείας·

Γ΄. Ρητορεία και σοφιστική· Ε΄. Τα είδη του αττικού ρητορικού λόγου· και ΣΤ΄. Τα μέρη του ρητορικού λόγου.

2. Ο Βίος του Λυσία· Tο έργο του Λυσία· και Η αξία του έργου. 3. Λυσίου Υπέρ Μαντιθέου. Εισαγωγή

β) Κείμενο: Λυσία, Υπέρ Μαντιθέου

Ο λόγος θα διδαχθεί ολόκληρος επί μία (1) ώρα την εβδομάδα καθ’ όλη τη διάρκεια του διδακτικού έτους,

με ρυθμό 8−10 στίχων ανά διδακτική ώρα. Μετά την ολοκλήρωση της διδασκαλίας του κειμένου θα διατε−

θεί χρόνος για τη συνολική θεώρηση του λόγου, ενώ κατά τη διάρκεια του έτους στο πλαίσιο διαθεματικών

δραστηριοτήτων (τύπου project) μπορεί να εκπονηθούν και να παρουσιασθούν στην τάξη σχετικές εργασίες,

ατομικές ή ομαδικές, ή να υλοποιηθούν σχετικές δραστηριότητες.

Β. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (ΘΕΜΑΤΟΓΡΑΦΙΑ): Θα διδάσκεται επί δύο (2) ώρες την εβδομάδα.

Θα διδαχθούν καθ’ όλη τη διάρκεια του διδακτικού έτους περίπου είκοσι (20) έως είκοσι πέντε (25) θέματα

εκτάσεως δέκα (10) έως δώδεκα (12) περίπου στίχων στερεοτύπου εκδόσεως από κείμενα της αττικής δια−

λέκτου. Τα επιλεγόμενα κείμενα ενδείκνυται να ανταποκρίνονται στο προς διδασκαλία, κάθε φορά, γραμματικό

ή συντακτικό φαινόμενο.

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΑ ΔΙΑΒΑΣΜΑΤΑ

2014-07-03T11:14:00.001-07:00

ΠΡΟΤΕΙΝΌΜΕΝΑ ΒΙΒΛΙΑ

1. Μαντάμ Μποβαρύ - Γκυστάβ Φλωμπέρ

Γράφτηκε το 1857 από τον αριστοτέχνη του γαλλικού ρεαλισμού, Φλωμπέρ. Η νέα, όμορφη και ευφάνταστη Έμμα Μποβαρύ πλήττει στο γάμο της και ασφυκτιά στο μικροαστικό περιβάλλον της επαρχίας. Βρίσκει καταφύγιο στη ρομαντική λογοτεχνία, τις πολυτέλειες και τις αδιέξοδες ρομαντικές περιπέτειες.

2. Το υπόγειο - Φιοντόρ Ντοστογιέφκσκι

Μυθιστόρημα - σταθμός στην παγκόσμια λογοτεχνία αλλά και στη βιβλιογραφία του Ντοστογιέφσκι, όχι μόνο για τον τρόπο αφήγησης, αλλά κυρίως, για τα κεφαλαιώδη πανανθρώπινα ζητήματα που θίγονται στις σελίδες του. Θέματα, στα οποία ο συγγραφέας θα επιστρέψει στα επόμενα έργα του, που θα τον καθιερώσουν πλέον ως έναν από τους κορυφαίους λογοτέχνες όλων των εποχών.

3. Οι Δουβλινέζοι - Τζέιμς Τζόυς

Ο Λεοπόλδος Μπλουμ, ένας απλός Δουβλινέζος, ξυπνάει το πρωί και φεύγει, όπως κάθε μέρα, για τη δουλειά του. Οι δραστηριότητές του όμως δεν του επιτρέπουν να επιστρέψει σπίτι του, μέχρι το επόμενο πρωί. Η δράση του μυθιστορήματος είναι ελάχιστη, η τεχνική του "εσωτερικού μονολόγου" όμως που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας, σκιαγραφεί με λεπτομέρεια το φάσμα των σχέσεων του ήρωα.

4. H Πτώση - Αλμπέρ Καμύ

Ένα από τα κορυφαία έργα του Καμύ. Κείμενο λιτό αλλά πλούσιο σε νόημα και εκφραστικά μέσα, που μεταφέρει με επιτυχία στον αναγνώστη την αγωνία και τη φρίκη που βιώνει ο πρωταγωνιστής.

5. Ανιαρή ζωή - Άντον Τσέχωφ

Είναι σίγουρα η καλύτερη εισαγωγή στα έργα του Τσέχοφ, αφού εδώ θα βρεις όλες τις θεατρικές και αφηγηματικές τεχνικές του μεγάλου δραματουργού. Ο Νικολάι Στεπάνοβιτς, επιτυχημένος καθηγητής στο πανεπιστήμιο, έχει πλήρως αποτυχημένη οικογενειακή και προσωπική ζωή. Η αδιαφορία για την αληθινή ζωή, η απουσία νοήματος στην καθημερινότητά του τον οδηγούν σε πρόωρο θάνατο. Λίγο πριν πεθάνει συλλογίζεται από την αρχή το νόημα της ζωής. Το νόημα που υπήρχε ανέκαθεν δίπλα του, αλλά ουδέποτε συνειδητοποίησε τη ζωογόνο δύναμή του.

6. Η φόνισσα - Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Από τα πιο πολυδιαβασμένα μυθιστορήματα της ελληνικής λογοτεχνίας, που έχει μεταφραστεί μάλιστα σε πολλές άλλες γλώσσες. Πρωταγωνίστρια η Φραγκογιαννού, η "Φόνισσα", κατ' άλλους κοινή εγκληματίας, κατ' άλλους τραγική φιγούρα, θύμα των κοινωνικών στερεοτύπων και κατ' άλλους διεστραμμένος νους, σκοτώνει τα κορίτσια "για να τα απαλλάξει από τα βάσανά τους".

7. Ο ζητιάνος - Ανδρέας Καρκαβίτσας

Η ανατομία της ψυχής ενός γέρου ζητιάνου που φτάνει περιπλανώμενος σε ένα φτωχό χωριό της Θεσσαλίας, έχοντας μαζί του ένα μισοπαράλυτο παιδί, το οποίο επιδεικνύει για να "κερδίσει" την ελεημοσύνη των χωρικών. Ο ζητιάνος προσπαθεί να εκμεταλλευτεί την αφέλεια των γυναικών του χωριού, που πιστεύουν στα ξόρκια και τα μαγικά βότανα. Όμως, κάποια στιγμή έρχεται σε σύγκρουση με τον ισχυρό άνδρα του χωριού, με φόντο τη ζοφερή εικόνα της ζωής των κολίγων στα χωριά του θεσσαλικού κάμπου, που μόλις έχουν απελευθερωθεί από τον τουρκικό ζυγό.

8. Η κουζίνα - Εμίλ Ζολά

Ένα απολαυστικό ψυχογράφημα της υποκριτικής αστικής κοινωνίας, με κεντρικά θέματα τη μοιχεία στην αστική τάξη, την αηδιαστική υποκρισία και την απύθμενη ανοησία των αξιοσέβαστων αστών. Ο Ζολά διεισδύει από τα κοσμικά σαλόνια των "ευγενών" αστών στον ανήθικο και συγκαλυμμένο υπόνομο της Κουζίνας τους.

9. Χρυσός Σκαραβαίος - Έντγκαρ Άλαν Πόε

Μια σύντομη ιστορία που καθιέρωσε τον Πόε στην αμερικανική λογοτεχνία. Οι αναλυτές του ισχυρίζονται ότι πρόκειται για μια κρυπτογραφημένη διαδικασία αυτοανάλυσης, που, όσο προχωρά το διήγημα, τόσο περισσότερα στοιχεία αποκαλύπτονται.

11. Άννα Καρένινα - Λέων Τολστόι

Χωρίς αμφιβολία, ένα από τα σπουδαιότερα μυθιστορήματα του 19ου αιώνα: ένας εμβριθής και σύνθετος στοχασμός γύρω από την απιστία και τον έρωτα, με φόντο την αυτοκρατορική Ρωσία. Έχει θεωρηθεί η πνευματική αυτοβιογραφία του Τολστόι γεγονός που του προσθέτει ακόμα μεγαλύτερο ενδιαφέρον.

12. Η ζωή εν τάφω - Στράτης Μυριβήλης

Ένα αντιπολεμικό μυθιστόρημα (το πρώτο του Στράτη Μυριβήλη) με τη μορφή ημερολογίου, επικό, ρεαλιστικό, αλλά και λυρικό, που άρχισε να σχεδιάζει ο συγγραφέας όταν βρισκόταν στα χαρακώματα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.

13. Η ζωή ενός άχρηστου ανθρώπου - Μαξίμ Γκόργκι

"Το θέμα μου", όπως έχει γράψει ο ίδιος ο συγγραφέας, "είναι η ψυχολογία του χαφιέ, μια συνηθισμένη ψυχολογία ενός τρομαγμένου Ρώσου, που ζούσε με το φόβο. Γράφτηκε σύμφωνα με την αφήγηση του ήρωα, που υπηρέτησε σ' ένα τμήμα της Οχράνα και τις αυτοβιογραφικές σημειώσεις ενός συναδέλφου του".

14. Η τιμή και το χρήμα - Κωνσταντίνος Θεοτόκης

Αριστουργηματική ανατομία της ελληνικής κοινωνίας, λίγα χρόνια πριν από τους Βαλκανικούς πολέμους, με κεντρικό θέμα τις αντιθέσεις τιμή - χρήμα, έρωτας - κοινωνική υπόληψη, που συνοψίζεται στη φράση "Ανάθεμά τα τα τάλαρα!", που επαναλαμβάνεται σταθερά από τη Ρήνη και τον Αντρέα, το ζευγάρι που πρωταγωνιστεί στη νουβέλα. Με άψογο χειρισμό της τεχνοτροπίας του ρεαλισμού, ο Θεοτόκης προβάλλει την κοινωνική αδικία, τη διαφθορά και την εξάρτηση των ανθρώπων από το χρήμα.

SOS Θέματα Λατινικά Πανελλαδικές 2014 !!!!!!

2014-06-04T14:39:00.004-07:00

Δεν υπάρχει συγκεκριμένη λογική σύμφωνα με την οποία θα μπορούσε κάποιος να προβλέψει τα κείμενα που θα μπορούσαν να μπούνε στα λατινικά ( π.χ. το 49 μπήκε 2006, 2009, 2011). Και άλλα κείμενα έχουν να μπούνε πάνω από 15 χρόνια ,παρόλο που έχουν αυξημένο βαθμό δυσκολίας . Πάντως τολμώντας μια εκτίμηση με βάση τη δυσκολία των κειμένων και το πόσο χρόνο έχουν να μπούνε καλά για εφέτος ( αφού τα έχετε διαβάσει όλα ) είναι : 21,24, 25 sos ,27, 29 30 , 31 sos ,32, 34 sos, 38 sos , 40,41, 43sos ,45 sos ,47 sos,49 sos.
Όσον αφορά τα υπόλοιπα το δίαβασμά σας πρέπει να κινηθεί στους εξής άξονες :

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΌ

Αφαιρετική απόλυτη μετοχή (Ablativus absolutus)

Τα είδη του χρονικού συνδέσμου cum

Η ακολουθία των χρόνων (consecutio temporum)

Η έκφραση της απαγόρευσης

Β΄ όρος σύγκρισης - Απόλυτη σύγκριση

Προσδιορισμός του τόπου & χρόνου

Συντακτική λειτουργία των πλάγιων πτώσεων

Οι ευθείες ερωτήσεις

Σουπίνο, Γερούνδιο, Γερουνδιακό

Δευτερεύουσες προτάσεις

Γερουνδιακή έλξη - Προσδιορισμός του σκοπού σε ρήματα που δηλώνουν κίνηση

Πλάγιος λόγος

Dedeo + απαρέμφατο ( και αντίστροφο )

Ενεργητική – παθητική

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ

Το βοηθητικό ρήμα sum, fui, - , esse

Οι 4 συζυγίες των ρημάτων

Τα 15 ρήματα της γ' συζυγίας σε -io

Αποθετικά - Ημιαποθετικά ρήματα

Ανώμαλα ρήματα

Τα ελλειπτικά ρήματα

Απρόσωπα ρήματα (Verba impersonalia)

Περιφραστική συζυγία (Coniugatio Periphrastica)

Παραθετικά επιθέτων

Παραθετικά επιρρημάτων

Αντωνυμικά επίθετα

Αντωνυμίες -ουσιαστικά

Verba volant, scripta manent

καλή επιτυχία !!!!!! Προσοχή στην ακριβή διατύπωση της μετάφρασης και στις ασκήσεις του συντακτικού που κρίνουν το άριστα.

SOS Θέματα αρχαία Πανελλαδικές 2014 !!!!!!

2014-06-01T06:53:00.001-07:00

Γνωστό: Πολύ καλά για φέτος είναι το ,13 Πολιτεία !!!!! ( προσέξτε τις απόψεις του Γλαύκωνα για το ποιος πρέπει να ευτυχεί σε ένα κοινωνικό σύνολο ,πως απαντά ο Σωκράτης και τελικά ποιες οι τρεις προτάσεις του γι’ αυτό , πως ορίζεται η ιδέα του αγαθού και βέλτιστες φύσεις , πως δικαιολογείται ο αυταρχισμός ενάντια στους φιλοσόφους βασιλείς , το σχόλιο « απειρον της παιδείας όχλον » και γιατί ο Πλάτωνας με αφορμή το κείμενο δεν συμμετείχε στην πολιτική !!! ) επίσης καλά είναι το 6 Πρωταγόρας ( κυρίως) , 1,2,3 Ηθικά Νικομάχεια( ίσως και 9 ) και 20 Πολιτικά .

Επεξηγήσεις

1. Η μετάφραση στο διδαγμένο να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στο πρωτότυπο

2. Την εισαγωγή πολύ καλά , αυτολεξεί όσο γίνεται

3. Στις πραγματολογικές ,όπου υπάρχουν, να δίνετε σημασία στα σχόλια του κάθε μαθήματος του σχολικού βιβλίου και επιπλέον ό,τι γνωρίζουν πάνω σ’αυτό .Μπορεί και πρόλογος και επίλογος να χρησιμοποιηθούν στην απάντηση αλλά χωρίς βερμπαλισμούς και νοηματικές αστοχίες . Διαθεματικά μπορεί να αναφερθεί ο,τιδήποτε σχετίζεται με το θέμα ,αλλά στοχευμένα και χωρίς άσκοπες παρεκτροπές . Όπου χρειάζεται να παρατίθενται χωρία του κειμένου.

Άγνωστο : Πέρσι έβαλαν Θουκυδίδη αδίδακτο ,πολύ πιθανό να βάλουν αδίδακτο ρητορικό κείμενο φέτος χωρίς αυτό να σημαίνει και κάτι .

Επεξηγήσεις

Στη μετάφραση στο αδίδακτο οι διορθωτές μετράνε πόσες σωστές σειρές από το κείμενοέγραψε ο εξεταζόμενος σωστά ( π.χ. στις δέκα σειρές άγνωστο – 2 βαθμούς παίρνει κάποιος από κάθε σειρά ),γι ’ αυτό χρειάζεται προσεκτική διατύπωση του κειμένου και

Καλή επιτυχία !!!

Η γνώση είναι δύναμη….. ( ελπίζω να βοήθησα !!!!)

Διαγωνισμα Αρχαία Γ Λυκείου Πρωταγορας (3 και 4 Ενότητες !!!)

2014-05-02T03:02:00.005-07:00

Διαγωνισμα Αρχαία Γ Λυκείου Πρωταγορας ( 4 Ενότητα !!!)
και ένα διαγωνισμα Πρωταγορα ( ενότητα 3) από το http://www.study4exams.gr

Καλή υπομονή ,ένας μήνας έμεινε !!!!!

Κώστας Καρυωτάκης - Μαρία Πολυδούρη "ΤΙ ΝΕΟΙ ΠΟΥ ΦΤΑΣΑΜΕΝ ΕΔΩ..."

2014-04-02T04:40:00.004-07:00

Δ. Τζελέπης - Κ. Τσιτσιπά

Κώστας Καρυωτάκης - Μαρία Πολυδούρη

"ΤΙ ΝΕΟΙ ΠΟΥ ΦΤΑΣΑΜΕΝ ΕΔΩ..."

http://ekdosisromi.blogspot.gr/

Μια προσπάθεια ,ένας στόχος ,συγκινητικό το αποτέλεσμα !!!!!!

Λατινικά Γ Λυκείου (41)LECTIO PRIMA ET QUADRAGESIMA

2014-03-16T01:42:00.004-07:00

ΜΑΘΑΗΜΑ XLI

LECTIO PRIMA ET QUADRAGESIMA

ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ, ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΑΣ

Curius et Fabricius, antiquissimi viri, et his antiquiores Horatii plane ac dilucide cum suis locuti sunt; non Sicanorum aut Pelasgorum, qui primi coluisse Italiam dicuntur, sed aetatis suae verbis utebantur. Tu autem, proinde quasi* cum matre Evandri nunc loquaris, sermone abhinc multis annis iam obsoleto uteris, quod neminem scire atque intellegere vis, quae dicas. Quin, homo inepte, taces, ut consequaris, quod vis? Sed antiquitatem tibi placere dicis, quod honesta et bona et modesta sit. Sic ergo vive, ut* viri antiqui, sed sic loquere, ut* viri aetatis nostrae; atque id quod a C. Caesare scriptum est, habe semper in memoria et in pectore: «tamquam* scopulum, sic fugias verbum insolens atque inauditum».

Κείμενο

Μετάφραση

Curius et Fabricius,antiquissimi viri, et Horatii antiquiores his locuti sunt cum suis

plane ac dilucide ;

non utebantur verbis Sicanorum aut Pelasgorum,qui dicuntur primi coluisse Italiam sed aetatis suae.

Tu autem, proinde quasi loquaris nunc

cum matre Evandri,

uteris sermone obsoleto

iam abhinc multis annis,

quod vis neminem scire atque intellegere, quae dicas. Quin taces, inepte homo,

ut consequaris, quod vis ?

Sed dicis tibi placere antiquitatem,

quod sit honesta et bona et modesta.

Sic ergo vive, ut antiqui viri, sed loquere sic,

ut viri nostrae aetatis;

atque habe semper in memoria et in pectore

id quod scriptum esta C. Caesare:

«tamquam scopulum,sic fugias insolens atque inauditum verbum».

Ο Κούριος και ο Φαβρίκιος,πάρα πολύ αρχαίοι άνδρες,και οι Οράτιοι παλιότεροι απ’ αυτούς συνομιλούσαν με τους συγχρόνους τους καθαρά και με διαύγεια ^.

δε χρησιμοποιούσαν τη γλώσσα των Σικανών ή των Πελασγών,οι οποίοι λέγεται ότι πρώτοι κατοίκησαν την Ιταλία, αλλά (τη γλώσσα) της εποχής τους.

Εσύ όμως, σαν να μιλάς τώρα

με τη μητέρα του Ευάνδρου,

χρησιμοποιείς λόγο απαρχαιωμένο

ήδη εδώ και πολλά χρόνια,

γιατί θέλεις κανείς να μην ξέρει και να μην καταλαβαίνει, τι λες. Γιατί δε σωπαίνεις, ανόητε άνθρωπε,

για να πετύχεις αυτό που θέλεις;

Αλλά λες ότι σου αρέσει η αρχαιότητα,

επειδή είναι τιμημένη και καλή και σεμνή.

Έτσι λοιπόν να ζεις, όπως οι αρχαίοι άνδρες,αλλά να μιλάς έτσι, όπως οι άντρες της εποχής μας^.

και να έχεις πάντα στο μυαλό και στην καρδιά σου

αυτό που γράφτηκε από το Γάιο Καίσαρα:

«σαν το σκόπελο,έτσι να αποφεύγεις τον ασυνήθιστο

και πρωτάκουστο λόγο».

1. Κατάταξη των ονομάτων σε κλίσεις –Γραμματικές παρατηρήσεις

Α. Ουσιαστικά

Ουσιαστικά
*α΄ κλίση*	β΄ κλίση	γ΄ κλίση
Italia-ae (Θ) memoria-ae (Θ)	annus-i (Α) Curius-ii(-i) (Α) Evander-ndri (Α) Fabricius-ii(-i) (Α) Horatii-orum (Α) Pelasgi-orum (Α) scopulus-i (Α) Sicani-orum (Α) vir-viri (Α) verbum-i (Ο)	homo-inis (Α + Θ) sermo-onis (Α) M aetas-tatis (Θ) antiquitas-tatis (Θ) mater-tris (Θ) pectus-oris (Ο) Caesar- is (A)

Παρατηρήσεις

Τα τριτόκλιτα ουσιαστικά σε –as(-atis) είναι όλα θηλυκού γένους και σχηματίζουν τη γενική πληθυντικού σε –ium και (um) και την αιτιατική πληθυντικού και σε –es(aetates, antiquitates) και σε –is(aetatis, antiquitatis).

Το ουσιαστικό memoria-ae(=η μνήμη) δε σχηματίζει πληθυντικό αριθμό, ενώ το ουσιαστικό antiquitas(=η αρχαιότητα) σχηματίζει πληθυντικό antiquitates με την έννοια αρχαιολογία.

Το τριτόκλιτο ουσιαστικό mater-tris ανήκει στα λεγόμενα συγκοπτόμενα(πρβλ. γραμματική των Λατινικών). Στην ίδια κατηγορία ανήκουν και τα ουσιαστικά: pater-tris(=ο πατέρας), frater-tris(=ο αδερφός). Τα παραπάνω σχηματίζουν τη γενική ενικού σε –um(matrum, patrum, fratrum) αντί ~~σε –~~~~ium~~.

Β. Επίθετα – Αντωνυμίες

*Επίθετα*		*Αντωνυμίες*
*β΄ κλίση*	*γ΄ κλίση*	*Είδος*
antiquus-a-um bonus-a-um honestus-a-um inauditus-a-um* ineptus-a-um modestus-a-um multi-ae-a primus-a-um	insolens, insolentis	hic-haec-hoc δεικτική suus-a-um κτητική γ΄ qui-quae-quod αναφορική tu προσωπική β΄ nemo αόρ. ουσιαστ. quis-quid ερωτηματική noster-nostra-nostrum κτητική α΄ is-ea –id δεικτ. – επαναλ.

Παρατηρήσεις

Τa επίθετα insolens-ns-ns, inauditus-a-um, obsoletus-a-um και επίρρημα dilucide,χωρίς παραθετικά, γιατί δηλώνει κάτι το απόλυτο(μόνιμη και σταθερή ιδιότητα) που δεν επιδέχεται διαβαθμίσεις.

antiquus/-ior/-issimus, ineptus/-ior/-issimus, honestus/-ior/-issimus, modestus/-ior/-issimus

plane-planius-planissime, dilucide-ius-issime .multi-plures (plurium)-plurimi, (prae)/prior-ius/primus-a-um, bonus/melior/optimus

Γ. Ρήματα

habeo, habui, habitum, habere=έχω placeo, placui(placitus sum), placitum, placere=αρέσω taceo, tacui, tacitum, tacere=σωπαίνω	β΄ συζυγία
colo, colui, cultum, colere=κατοικώ dico, dixi, dictum, dicere=λέγω fugio, fugi, fugitum, fugere=αποφεύγω intellego, intellexi, intellectum, intellegere=καταλαβαίνω scribo, scripsi, scriptum, scribere=γράφω vivo, vixi, victum, vivere=ζω obsolesco, obsolevi, obsoletum, obsolescere consequor, consecutus sum, consequi =πετυχαίνω loquor, locutus sum, loqui=μιλώ utor, usus sum, uti=χρησιμοποιώ	γ΄ συζυγία Αποθετικό Αποθετικό Αποθετικό
scio, sci(v)i, scitum, scire=ξέρω (Ενστ . scito - scitote ) J inaudio, inaudivi & inaudii , inauditum, inaudire	δ΄ συζυγία
volo, volui, - , velle	Ανώμαλο

Παρατηρήσεις

Το ρήμα fugio ανήκει στην κατηγορία των ρημάτων του capio, τα οποία έχουν κατάληξη –io, ανήκουν όμως στην γ΄ συζυγία και κλίνονται κατά το lego-legor(για την κλίση του πρβλ. γραμματική των Λατινικών).

Το ρήμα dico σχηματίζει το β΄ ενικό της προστακτικής ενεστώτα χωρίς την κατάληξη –e(dic). Όμοια και τα duco(duc) και facio(fac).

Το ρήμα placeo συνηθίζεται και απρόσωπο(placet) με τη σημασία του κρίνω , αποφασίζω

Προσοχή στα αποθετικά ρήματα της ενότητας: consequor, loquor, utor

Τύποι της ενεργητικής φωνής που δανείζονται

	consequor	loquor	utor
Μετοχή Ενεστώτα	consequens-ntis	loquens-ntis	utens-ntis
Μετοχή Μέλλ,	consecuturus-a-um	locuturus-a-um	usurus-a-um
Υποτακτική Μέλλοντα	consecuturus-a-um sim sis sit consecuturi-ae-a simus sitis sint	locuturus-a-um sim sis sit locuturi-ae-a simus sitis sint	ususrus-a-umsim sis sit usuri-ae-asimus sitis sint
Απαρέμφατο Μέλλοντα	consecuturum-a-um esse consecuturos-as-a esse	locuturum-am-um esse locuturos-as-a esse	usurum-am-um esse usuros-as-a esse
Σουπίνο	consecutum-u	locutum-u	usum-u
Γερούνδιο	consequendi-ndo-ndum-ndo	loquendi-ndo-ndum-ndo	utendi-ndo-ndum-ndo

2. Συντακτικές παρατηρήσεις

Απαρέμφατο

Στα Λατινικά το απαρέμφατο του παρακειμένου είναι πάντοτε ειδικό(coluisse), ενώ το υποκείμενό του βρίσκεται σε πτώση αιτιατική , είτε έχουμε ταυτοπροσωπία είτε ετεροπροσωπία: Legatus hostes advenisse dicit(ετεροπροσωπία) / Legatus se advenisse dicit(ταυτοπροσωπία)

Όταν όμως το ρήμα είναι λεκτικό ή δοξαστικό παθητικής φωνής(dicuntur), τότε το υποκείμενο του ρήματος και του ειδικού απαρεμφάτου είναι το ίδιο(ταυτοπροσωπία) και βρίσκεται σε πτώση ονομαστική(qui). Στην περίπτωση βέβαια αυτή το ρήμα είναι πάντοτε προσωπικό.

Εν προκειμένω για το παράδειγμα του κειμένου μας ισχύουν τα εξής:

«qui primi coluisse Italiam dicuntur»

Y (Α + Ρ) Ειδ.Απαρ. Ρ παθητ.

«tamquam scopulum»: 1) Λειτουργεί ως κατηγορούμενο(παραβολικό) στο verbum. 2) Πρόκειται για βραχυλογική φράση που δηλώνει παραβολή, κατά παράλειψη υποθετικής παραβολικής πρότασης. Η πρόταση ολοκλρωμένη θα ήταν ως εξής: tamquam (verbum) scopulus sit (ή tamquam scopulum fugias, αλλά τότε το scopulum παύει να είναι κατηγορούμενο στο verbum). Χρησιμοποιούμε υποτακτική (sit ή fugias), επειδή η σύγκριση αφορά μία υποθετική πράξη ή κατάσταση, χρόνου ενεστώτα, επειδή η εξάρτηση είναι από ρήμα αρκτικού χρόνου(fugias) και δηλώνει το σύγχρονο στο παρόν. Η απόδοσή της παραλείπεται.

RΗ φράση «abhinc multis annis» μπορεί να αποδοθεί και ως εξής:

α) abhinc multos annos β) ante hos multos annos

RΔευτερεύουσες προτάσεις της ενότητας

v « qui primi coluisse Italiam dicuntur»: Δευτερεύουσα αναφορική επιθετική προσδιοριστική πρόταση, με όρο αναφοράς τα Sicanorum / Pelasgorum. Εισάγεται με την αναφορική αντωνυμία quae. Εκφέρεται με οριστική(dicuntur) , γιατί δηλώνει κάτι το πραγματικό.

v «proinde quasi…loquaris»: Δευτερεύουσα επιρρηματική υποθετική – παραβολική πρόταση σε θέση β΄ όρου σύγκρισης. Εισάγεται με το proinde quasi. Εκφέρεται με υποτακτική, επειδή η σύγκριση αφορά μια υποθετική πράξη ή κατάσταση, χρόνου ενεστώτα(loquaris), επειδή η εξάρτηση είναι από ρήμα αρκτικού χρόνου(uteris) και δηλώνει το σύγχρονο στο παρόν.

v «quod neminem…vis»: Δευτερεύουσα επιρρηματική αιτιολογική πρόταση ως επιρρηματικός προσδιορισμός της αιτίας στο ρήμα εξάρτησης loquaris. Εισάγεται με τον αιτιολογικό σύνδεσμο quod. Εκφέρεται με οριστική(vis) , επειδή η αιτιολογία είναι αντικειμενική.

v «quae dicas»: Δευτερεύουσα ουσιαστική πλάγια ερωτηματική πρόταση ως αντικείμενο στα απαρέμφατα scire / intellegere. Εισάγεται με την αναφορική αντωνυμία quae, κι είναι επομένως μερικής άγνοιας. Εκφέρεται με υποτακτική, όπως όλες οι πλάγιες, γιατί θεωρείται ότι η εξάρτηση δίνει υποκειμενική χροιά στο περιεχόμενό της, χρόνου ενεστώτα(dicas), επειδή η εξάρτηση είναι από ρήμα αρκτικού χρόνου(άμεσα από τα scire / intellegere και έμμεσα από το vis) και δηλώνει το σύγχρονο στο παρόν.

v «ut consequaris»: Δευτερεύουσα επιρρηματική τελική πρόταση ως επιρρηματικός προσδιορισμός του σκοπού στο ρήμα εξάρτησης taces. Εισάγεται με τον τελικό σύνδεσμο ut, κι είναι επομένως καταφατική. Εκφέρεται με υποτακτική, όπως όλες οι τελικές, γιατί φανερώνει επιθυμία, χρόνου ενεστώτα(consequaris) και δηλώνει το σύγχρονο στο παρόν. Ê Παρατηρείται ιδιομορφία ως προς την ακολουθία των χρόνων, καθώς η επιθυμία είναι ιδωμένη τη στιγμή που εμφανίζεται στο μυαλό του ομιλητή και όχι τη στιγμή της πιθανής πραγματοποίησής της.

v «quod vis»: Δευτερεύουσα αναφορική επιθετική προσδιοριστική πρόταση, με όρο αναφοράς το εννοούμενο id(αντικείμενο στο consequaris)[Αν δεν εννοήσουμε το id η πρόταση μπορεί να εκληφθεί και ως αναφορική ουσιαστική σε θέση αντικειμένου στο consequaris] . Εισάγεται με την αναφορική αντωνυμία quod. Εκφέρεται με οριστική(vis), γιατί δηλώνει κάτι πραγματικό.

v «quod honesta…sit»: Δευτερεύουσα επιρρηματική αιτιολογική πρόταση ως επιρρηματικός προσδιορισμός της αιτίας στο placere. Εισάγεται με τον αιτιολογικό σύνδεσμο quod. Εκφέρεται με υποτακτική, γιατί φανερώνει υποκειμενική αιτιολογία, χρόνου ενεστώτα(sit), επειδή η εξάρτηση είναι από ρήμα αρκτικού χρόνου(άμεσα εξαρτάται από το placere και έμμεσα από το dicis) και δηλώνει το σύγχρονο στο παρόν.

v «ut viri antiqui(vivebant) »: Δευτερεύουσα επιρρηματική απλή παραβολική πρόταση σε θέση β΄ όρου σύγκρισης. Εισάγεται με τον σύνδεσμο ut. Εκφέρεται με οριστική, γιατί η σύγκριση αφορά δύο πράξεις ή καταστάσεις που είναι ή θεωρούνται ως αντικειμενική πραγματικότητα. Ενδεικτική είναι η παρουσία του επιρρήματος sic στην κύρια πρόταση(πρβλ. αρχαία ελληνικά: ούτω…ως)

v «ut viri aetatis nostrae(loquuntur)»: Δευτερεύουσα επιρρηματική απλή παραβολική πρόταση σε θέση β΄ όρου σύγκρισης. Εισάγεται με τον σύνδεσμο ut. Εκφέρεται με οριστική, γιατί η σύγκριση αφορά δύο πράξεις ή καταστάσεις που είναι ή θεωρούνται ως αντικειμενική πραγματικότητα. Ενδεικτική είναι η παρουσία του επιρρήματος sic στην κύρια πρόταση(πρβλ. αρχαία ελληνικά: ούτω…ως)

v «quod a C. Caesare scriptum est»: Δευτερεύουσα αναφορική επιθετική προσδιοριστική πρόταση, με όρο αναφοράς το id. Εισάγεται με την αναφορική αντωνυμία quod. Εκφέρεται με οριστική(scriptum est), γιατί δηλώνει κάτι το πραγματικό.

v «tamquam scopulum»: πρβλ. Συντακτικές παρατηρήσεις, σημείωση β

Μετοχή σε πρόταση : obsoleto (επιθετική- συνημμένη ) = quod obsoletum est ( erat) .

Πρόταση σε μετοχή : quod …..vis = volens / quod a Caesare scriptum est = scriptum a Caesare .

Λέξεις

-his: αφαιρετική συγκριτική, ως β' όρος σύγκρισης στο συγκριτικού βαθμού επίθετο antiquiores

-cum suis: εμπρόθετος προσδιορισμός που δηλώνει την κοινωνία στο locuti sunt

-Sicanorum/Pelasgorum, aetatis: γενικές κτητικές ή υποκειμενικές στο verbis· το aetatis μπορεί να είναι και γενική της ιδιότητας

-qui: υποκείμενο του προσωπικού ρήματος dicuntur και του απαρεμφάτου coluisse (ταυτοπροσωπία)

-primi: επιρρηματικό κατηγορούμενο που αναφέρεται στο υποκείμενο qui και χρησιμεύει ως επιρρηματικός προσδιορισμός στο ρήμα· δηλώνει σειρά

-obsoleto: επιθετική μετοχή συνημμένη στο αντικείμενο sermone του ρήματος uteris

-abhinc: επιρρηματικός προσδιορισμός του χρόνου στη μετοχή obsoleto (=επιθετική μετοχή, επιθετικός προσδιορισμός στο sermone)

-annis: αφαιρετική που δηλώνει το χρόνο· -fugias: προτρεπτική υποτακτική

Διαδραστικό βιβλίο

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C133/616/3991,17862/

Βιντεοδιἀλεξη

http://www.study4exams.gr/latin/course/view.php?id=192#2

έξυπνες παρατηρήσεις

Ενδεικτικά κριτήρια αξιολόγησης για την έκθεση Γ Λυκείου: Εθνικισμός -Παιδεία .

2014-01-05T03:22:00.002-08:00

Δυο πολύ καλά θέματα έκθεσης για τη γ Λυκείου με κείμενο και ασκήσεις ,τα οποία δε στηρίζονται σε σχολικά βοηθήματα του συρμού ..... και χρήζουν προσοχής .

α) εθνικισμός - πατριωτισμός .

β) εθνικός διάλογος για την παιδεία .

Αδιδακτο κείμενο Γ Λυκείου Θουκ.( 7.8.1.1. - 7.8.3.4)

2013-11-29T23:36:00.002-08:00

Αδιδακτο κείμενο Γ Λυκείου Θουκ.( 7.8.1.1. - 7.8.3.4) Πολύ καλό απόσπασμα με μακροπερίοδο λόγο .Προσοχή στις μετοχές του κειμένου , από εκεί εξαρτάται όλη η μετάφραση !!!!

Πλάτωνος Πρωταγόρας 5η Ενότητα

2013-09-30T01:44:00.000-07:00

Πλάτωνος Πρωταγόρας 5η Ενότητα για τη θεωρητική κατεύθυνση της Γ Λυκείου με πλήρη ανάλυση της συγκεκριμένης σχολικής ενότητας , διαθεματκές παραπομπές ,στοχευμένες ερμηνευτικές επισημάνσεις ,σχεδιαγράμματα και στο τέλος τις ερωτήσεις αξιολόγησης από το κεε. ( Πολύ καλό για τις φετινές πανελλαδικές !!!!)

Προσοχή η πάνω παράγραφος της ενότητας μπορεί να συνδεθεί με την 4 ενότητα ,καθώς πραγματεύεται το θέμα της καθολικότητας της πολιτικής αρετής ,ενώ η κάτω παράγραφος συνδέεται με την 6 ενότητα , καθώς προσπαθεί να αποδείξει ο Πρωταγόρας το αν διδάσκεται η πολιτική αρετή .

ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΕΣ 2012-2013

2013-08-31T23:19:00.002-07:00

ΟΙ ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΕΣ 2012 -2013 ΤΟΥ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟΥ

Αδίδακτο , Αισχίνη κατα Κτησιφώντα 17,5- 19,8

2013-08-25T23:30:00.001-07:00

Αδίδακτο , Αισχίνη κατα Κτησιφώντα 17,5- 19,8
( Προσπελάσιμο κείμενο για Β΄ και Γ΄ Λυκείου με λεξιλόγιο και ασκήσεις γραμματικής)

150 χρόνια από τη γέννηση του Κωνσταντίνου Καβάφη

2013-07-13T10:34:00.001-07:00

Πριν από μερικές μέρες στην πόλη της Καρδίτσας έγινε μια εκδήλωση για τα 150 χρόνια από τη γέννηση του Κωνσταντίνου Καβάφη σ΄ένα μεγάλο ξενοδοχείο της πόλης. Tο αμφιθέατρο, που χωρούσε περίπου τριακόσια άτομα, , έπρεπε να είναι γεμάτο τουλάχιστον κατά το ήμισυ, αλλά τελικά ήμασταν περίπου δεκαπέντε μαζί με τους υπάλληλους του ξενοδοχείου. Δε με πείραξε τόσο που η εκδήλωση δεν είχε απήχηση στο μαθητικό κόσμο, γιατί πρέπει να έχεις και ανάλογη παιδεία και στις μέρες μας αυτό που δίνουμε στη νεολαία δεν είναι και ό,τι καλύτερο ... και ευθύνη έχουμε όλοι, και ιδιωτική και δημόσια εκπαίδευση !!!! Κυρίως με ενόχλησε που δεν υπήρχαν εκπαιδευτικοί, ανεξαιρέτως ειδικότητας, ακόμη και φιλόλογοι δεν υπήρχαν !!!!! Αυτό γι΄ αυτούς που αγωνίζονται για την εκπαίδευση, για την παιδεία , για τα θέσφατα της νεολαίας, τους καπηλοπροοδευτικούς, τους καπηλοδιανοούμενους .

Μελοποιημένο το ποίημα "επέστρεφε " από την εκδήλωση

Επέστρεφε

Επέστρεφε συχνά και παίρνε με,
αγαπημένη αίσθησις επέστρεφε και παίρνε με—
όταν ξυπνά του σώματος η μνήμη,
κ’ επιθυμία παληά ξαναπερνά στο αίμα·
όταν τα χείλη και το δέρμα ενθυμούνται,
κ’ αισθάνονται τα χέρια σαν ν’ αγγίζουν πάλι.

Επέστρεφε συχνά και παίρνε με την νύχτα,
όταν τα χείλη και το δέρμα ενθυμούνται...

(Από τα Ποιήματα 1897-1933, Ίκαρος 1984

Και μια ανάλυση από το μέγα δάσκαλο Δ. Λιαντίνη για το ποιος είναι ο Καβάφης ( αφού δε τα μάθαμε ,όταν έπρεπε !!)

...την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου
που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου
που βγήκαν όλα πλάνες, μη ανωφέλετα θρηνήσεις.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
αποχαιρέτα την, την Aλεξάνδρεια που φεύγει.......

Γι΄αυτους που έμαθαν να προσπαθούν στη ζωή τους μέχρι τέλους και ας ξέρουν πως μπορεί να αποτύχουν ...

Καλό Καλοκαίρι ,τέλη Αυγούστου στις επάλξεις ξανά !!!!

Αντιγονη Β Λυκείου

2013-06-11T03:02:00.001-07:00

Για το συγκεκριμένο μάθημα δίνεται το κείμενο , μετάφραση ,πραγματολογικά και κάποιοι συγκεντρωτικοί σχολιασμοί 1 , 2 , 3 .

Αδίδακτο Γ Λυκείου ( Πλάτωνος Γοργίας 456.α.7 - 456.c.7)

2013-05-17T03:30:00.002-07:00

Αδίδακτο Γ Λυκείου ( Πλάτωνος Γοργίας 456.α.7 - 456.c.7)
-Κείμενο απαιτητικό , με καλές ασκήσεις σε ρήματα και πλάγιο λόγο !!!!

SOS Θεματα εκθεση 2013

2013-05-16T01:21:00.001-07:00

Θέματα έκθεση 2013 !!!!!

1^ο ΘΕΜΑ

Οι θεσμοί συνιστούν τις σταθερές και οργανωμένες σχέσεις και δραστηριότητες που η κοινωνία θεσπίζει, προκειμένου να ικανοποιούνται σημαντικές κοινωνικές ανάγκες. Εντούτοις, στις μέρες μας διαπιστώνεται δυσλειτουργία ή και ανεπάρκεια ορισμένων από αυτούς. Έχοντας υπόψη σας την αξία και τη λειτουργικότητα των θεσμών σε μία κοινωνία, αποφασίζετε να δημοσιεύσετε ένα άρθρο στη σχολική σας εφημερίδα στο οποίο: α)προσδιορίζετε τους θεσμούς εκείνους που θεωρείτε σημαντικότερους και β) εξηγείτε τους λόγους για τους οποίους πολλοί από τους θεσμούς διέρχονται κρίση.

2^οΘΕΜΑ

Ο Αριστοτέλης, εξαίροντας τη σημασία των νόμων, σημείωνε ενδεικτικά: «Όπως το σώμα, όταν στερηθεί της ψυχής πεθαίνει, έτσι και η πόλη, όταν δεν υπάρχουν νόμοι, καταλύεται». Εντούτοις, στις μέρες μας διαπιστώνεται συχνά η ανικανότητα των νόμων να ανταποκριθούν στο σημαίνοντα ρόλο τους, ενώ δεν λείπουν και περιπτώσεις κακής εφαρμογής ή παρερμηνείας τους με αποτέλεσμα τη δυσπιστία των πολιτών απέναντί τους. Συναισθανόμενοι, λοιπόν, το μέγεθος της ευθύνης που πρέπει να διακατέχει όλους τους πολίτες μιας ευνομούμενης κοινωνίας, αποφασίζετε να παρουσιάσετε μία εισήγηση σε σχετική ημερίδα ευαισθητοποίησης που διοργανώνει το σχολείο σας με άξονα τα παρακάτω ερωτήματα: α) Πιστεύετε ότι οι πολίτες οφείλουν να συμμορφώνονται απόλυτα με τους νόμους ή έχουν περιθώρια ανυπακοής σε περίπτωση διαφωνίας με αυτούς; β) Ποιες προϋποθέσεις πρέπει να πληρούνται, ώστε οι πολίτες να υπακούουν εκούσια στους νόμους, χωρίς την ανάγκη εξωτερικής επιβολής;

3o ΘΕΜΑ

Υποθέστε ότι το σχολείο σας συμμετέχει σε ένα ευρωπαϊκό πρόγραμμα κοινωνικής δικτύωσης με άλλα σχολεία του εξωτερικού, βασικός πυλώνας του οποίου είναι η τουριστική ανάδειξη της περιοχής προέλευσης του εκάστοτε σχολείου. Λαμβάνοντας υπόψη σας ότι ο τουρισμός αποτελεί τον δυναμικότερα αναπτυσσόμενο τομέα για την ελληνική οικονομία, αποφασίζετε να δημοσιεύετε μία επιστολή στο διαδίκτυο με αποδέκτες τα ευρωπαϊκά σχολεία που συμμετέχουν στο συγκεκριμένο πρόγραμμα με την οποία: Α) Προσδιορίζετε την αναγκαιότητα επένδυσης της χώρας μας στον τομέα του τουρισμού. Β) Αναφέρετε τις προϋποθέσεις που πρέπει να πληρούνται, ώστε η χώρα μας να καταστεί ανταγωνιστική στον τουριστικό τομέα σε πανευρωπαϊκό, αλλά και διεθνές επίπεδο.

Επίσης καλά θέματα για φέτος είναι η :

α)νεανική βία γενικά - παραβατικότητα στα σχολεία ,

β)Δημοκρατία - διάλογος- ανεκτικότητα σε σχέση με τη διαφορετικότητα των άλλων .

γ) Μετανάστευση επιστημόνων και εύρεση εργασίας .
δ) φυση(μόλυνση)-αιτια-επιπτώσεις -μετρα .
ε) Γνώση - μάθηση και τηλεκπαίδευση

Καλή δύναμη !!!