Just Kai

2012-07-11T16:04:00.002+02:00

我的参赛作品Book Holland参加GGD我眼中的荷兰创意视频大赛！请大家支持，给我投票，谢谢！！http://dv.gogodutch.com/work/detail/41

2012-05-19T18:44:00.001+02:00

感谢丁丁的推荐，让我这次回青岛结识了许多新的朋友，又赶上了这个橙色的节日。在青岛的荷兰人过得真是幸福，有NBSO这么好的机构帮他们重温家的感觉，下次这么温馨快乐的活动还要参加。

2012-05-17T05:56:00.002+02:00

又回到荷兰了，一个月的别离不长也不短。回来第一件事就是饱睡一觉，而且可以用最肆无忌惮的睡姿。现在站在窗边，看着红艳的朝阳从粉黛一线的天际线上爬起。回想着这两个世界的点点滴滴，心生美好，又充满干劲了。

2012-04-04T23:17:00.000+02:00

期待已久的Google X project之一，project glass，终于露出了第一块拼图。这个革命性的配件或者是手机接班人简直就是从梦中跑出来的。之前还担心外形如果接近Sony的头屏那就杯具了，现在这个设计看起来还不错。其实这个项目恐怖的地方在于玻璃后面随时显现的相关信息，Google能掌握的信息量已经快足以完整涵盖我们一整天的生活了。他将成为比电信运营商还要大的老哥。希望能在Google被托拉斯前用上这post mobile phone 一代。

2012-03-28T22:42:00.000+02:00

老照片回忆 1949－1956

-1949年/解放-
1949年南京市民庆祝新中国成立（邹健东摄/图片转自中国知名摄影家作品档案网）

    以1949年为界，中国大陆六十年来似乎已习惯了将1949年以前称之为“解放前”，1949年以后称之为“解放后”。但我讨厌“解放”这个词，谁解放谁呀？这都是哪儿对哪儿呀？这个词，即使是针对当时中国广大的穷苦农民乃至工人也一样，纯属精神忽悠。我们不是哭着喊着还要去“解放全世界三分之二的受苦人”么，但八十年代国门一开，才恍然，全世界那三分之二的受苦人，原来全在中国大陆！所以，我们“解放”什么呀，我看最要紧的还是“解放”我们自己吧，先从言论自由开始。

    邹健东先生摄于1949年的这张南京市民庆祝“新中国”成立的照片，说实话，我看了很恐怖，领袖崇拜从执政的第一年就大面积开始了.

-1950年/土改-

    1950年干部向农民宣传土改方针（图片转自互联网）

    1950年6月30日，毛泽东颁布命令，公布施行《中华人民共和国土地改革法》，这个土改法规定，土改的根本目的就是“废除地主阶级封建剥削阶级的土地所有制/实行农民的土地所有制/借以解放农村生产力/发展农业生产/为新中国的工业化开辟道路”。其总路线与总政策则是依靠贫农雇农，团结中农，中立富农，有步骤有分别地消灭封建剥削制度。其过程则分为发动群众、划分成分、没收和分配土地、总结复查等几个阶段。

    事实上，“剥削”这个词用在所谓的“地主”身上是非常可疑的，因为地主家的土地与财产既不是大风刮来的、也不是“剥削”来的，而是凭借自己的头脑智慧和辛勤汗水逐步积累起来的，亦如今日的私营农场主。以毛泽东的家庭状况为例，他的家庭成分即使是富农，其土地与财产的发展和积累状况，也基本与地主是一样的。1936年他在延安向美国记者埃德加-斯诺介绍说“我父亲是个贫农/年轻时因负债累累/被迫去当兵/一当就是好多年/后来他回到我出生的这个小村子/靠做小买卖和其他营生/省吃俭用攒了一些钱/赎回了他的地......于是/我家有十五亩地/成了中农/每年可打六十担稻谷/全家五口人每年粮食共三十五担/即每人七担/剩余二十五担/我父亲用这些节余/又筹集了一些资金/又置买了七亩田/这样家境就达到了富农的地位”云云，难道地主家的土地和财产不是这样积累成的么？怎么就成了“剥削”呢？

    土改运动，将地主几代人辛苦积累的土地和财产强制性地加以没收、然后分给原本没有土地和财产的贫农和雇农，这无异于公然抢劫。另外，贫农与雇农即使分到了土地，实际也只有“耕种权”，幷无主宰土地的所有权。换言之，分到土地的贫农和雇农误以为自己拥有了属于自己的土地，实际只有下地干活“劳动”的义务，因那土地只属于执政的政权，根本不属于贫雇农。执政者无非是忽悠、唆使、利用贫雇农，借贫雇农之手，把地主私人的土地和财产收归“国有”。这是卑鄙的阳谋，是用不着加引号的流氓行径！什么时候才能对此事进行认真的清算？

-1951年/捐款-
    1951年十世班禅号召塔尔寺喇嘛为抗美援朝捐献飞机大炮（茹遂初摄）

    1951年，中国出兵朝鲜半岛，帮助金日成建立北韩，轰轰烈烈的所谓“抗美援朝”全面开始。但那时，中国内战刚刚结束，国力异常虚弱，根本没钱打仗，援朝军队飞机大炮紧缺。于是，6月1日，执政党以[中国人民抗美援朝总会]的名义发动全国民众，为援朝战争捐献飞机大炮，口号则是合辙押韵的“捐献飞机大炮/打败美国强盗”，且规定不分城乡、阶层和信仰，进行充分的宣传和细致的组织工作。呵呵，其实绝大多数穷百姓是没钱可捐的，只能象征性地表表姿态；捐款针对的主要是富人（地主/资本家/演艺界高收入的明星等），舆论宣传一起来，有钱人不捐恐怕也不行了，否则执政党一招呼，穷人们一人一口吐沫就能把你淹死，这就是舆论宣传的厉害，有钱人若猫了个咪的，日后的日子可就不好过了。

    是年6月7日，[总会]定出了捐献的具体办法，所有捐献，一律按人民币计算，委托各地人民银行代收。幷开列出人民币15亿元为战斗机1架，50亿元为轰炸机1架，25亿元为坦克1辆，9亿元为大炮1门。捐献运动至1952年5月31日结束，共收到捐款5565亿元，折合战斗机为3710架。令人悲哀的是，中国人民的“抗美援朝”不仅使逾90万志愿军年轻的生命长眠在异国他乡（美军折兵5万/呵呵/不知谁是真正的胜利方），同时也为朝鲜半岛扶植起一个至今独裁专制、乃至封建皇权世袭制的国家，这种损人不利己的事，干的还少么？

-1952年/五反-
    1952年/五反运动期间/上海资本家向五反委员会递交坦白书

    “三反”运动是1951年开始的，主要指“反贪污/反浪费/反官僚主义”,针对的基本也是党内及各级政府的一些贪污腐化的干部及相关人员（诸如被拉出去枪毙了的天津地委书记刘青山和张子善）。而“五反”运动就不同了，于1952年开始后，主要针对的是城市“资本家”；内容则包括“反行贿/反偷税漏税/反盗骗国家财产/反偷工减料/反盗窃经济情报”。为什么会包括这些内容呢？经历过的人恐怕皆明白，那时，执政党（或曰执政府）曾强制摊派给各行业的资本家私营企业许多“加工订货”，且付费很低，无异于“霸王餐”，而资本家们则赔本赚吆喝，有苦不敢言。
    许多私营资本家为减少企业的亏损，便想方设法与执政党的具体督办人员接触，抱希望于通融。有些资本家还私下组织了诸如“星四聚餐会”之类的企业家沙龙，常聚在一起聊天，议论一下企业如何减少亏损以及如何对应执政党“霸王订货”的一些合理办法。这，于是就成了“五反”运动需要打击的“反行贿/反偷税漏税/反盗骗国家财产/反偷工减料/反盗窃经济情报”了。执政党打击什么呀？打击的就是不顺从、不听话的私营企业家，不论人家有无道理，只要乍刺儿，一律拿下。当年重庆市公安局便奉命逮捕了以高功懋、闻人杰、周英伯、刘雨三、李杭等人为主要成员的“星四聚餐会”的企业家，而其他诸如“星五聚餐会/星六聚餐会/十一厂联络处”等企业家沙龙性质的聚会也被蛮横取缔。

-1953年/打油-
    1953年10月陕西农民诗人王老九在[全国文学艺术工作者代表大会]上发言

-1958年/诗人郭沫若与王老九赛诗（毛松友摄）-

    1953年10月,[全国文学艺术工作者大会]在北京召开，陕西-临潼县农民王老九，以“农民诗人”的身份受邀参加。王老九，1894年生，原名王建禄，因在族中排行第九，故人称王老九。小时候他只念过一年私塾，粗通些文字。1949年以前，逢灾年讨饭时，他常自编些顺口溜打油诗，以快板的形式唱给流民听。1949年后，他说“恶霸地主斗倒了/穷人分到土地/再不愁吃穿了/我的快板也能上报了/这些事情过去连做梦也想不到啊/没有毛主席/哪有如今这好世道”云云，于是他就编了段《歌颂毛主席》的顺口溜打油诗
    梦中想起毛主席，半夜三更太阳起。作活想起毛主席，周身上下增力气。
    走路想起毛主席，手推小车不知累。吃饭想起毛主席，蒸馍拌汤添香味。
    开会欢呼毛主席，千万拳头齐举起。墙上挂着毛主席，一片红光照屋里。
    中国有了毛主席，山南海北飘红旗。中国有了毛主席，老牛要换拖拉机。

    像王老九这样编顺口溜打油诗的“农民诗人”，自1949年直到文革的近三十年间，一直“层出不穷”，也常被[文化部]、[宣传部]、[中国作协]等中国文艺机构树为文艺榜样和典型。我记得1974年我念初中时，天津的中学语文课本里还编入了天津-小靳庄“农民诗人”魏文忠老大爷的顺口溜打油诗。而这就是我们从小学习的语文，这就是我们从小接受的诗歌教育！另：自1949年以来的六十年间，中国的文艺方针哪里是毛泽东讲的“为工农兵服务”啊，分明是“为政治服务”。呵呵，中国文艺的调子已定，欢呼吧！雀跃吧！难怪连大名鼎鼎的大诗人郭沫若也写出了“毛主席赛过我亲爷爷”这样恬不知耻的“伟大诗句”！最后，我想我还是援引一句美国女作家苏珊-桑塔格的话来作为结束语吧“作家的首要职责不是发表意见/而是讲出真相......以及拒绝成为谎言的同谋”！

-1954年/合营-
    1954年/38岁的荣毅仁（左1）与上海工商界等代表步入申请公私合营大会会场

    1954年元月4日，中央宣布，计划将500个私营厂矿（产值17亿元）转为公私合营企业，私方股息与红利仅占25%。与此同时，[中财委]也公布了《关于有步骤将10个工人以上的资本主义工业基本上改造为公私合营企业的意见》，幷强调公私合营的办法与形式是“国家投入少量的资金和干部/去充分利用原有私营企业的资金-干部和技术来改造资本主义工业”......大家听明白了吧，国家既出钱少，还要派外行的行政干部进驻企业实施管理，而内行的干部和技术人员其实全是原有私营企业的。最后的利润，私营企业连股息带红利，加在一起不过四分之一。

    这就是公私合营，无异于对私营企业巧取豪夺。难怪当年拥有24家企业的上海头号大户荣毅仁在代表私营企业家表态讲话时、咬着后槽牙强作欢笑地说“对于我/失去的是我个人的一些剥削所得/得到的却是一个人人富裕/繁荣强盛的社会主义国家”，呵呵，说得太好了，简直就是痛心疾首，眼泪哗哗的往肚里咽，胳膊咯嚓嚓地折在袄袖里。荣毅仁因积极配合公私合营，当时在上海私营企业界也落了个“红色资本家”的光荣绰号。自这一年开始，公私合营全面启动，凡拥有10个工人以上的私营企业，悉数划入公私合营范畴，无一漏网。

    然而，可惜的是，公家在私营企业身上虽然占尽了便宜，捞足了油水，但在此后的二十余年间，因政治运动不断，极尽人整人之能事，导致无论国家还是民众，依旧穷得叮当乱响。而八十年代改革开放之后，许多当年被公私合营成为国企的企业也皆纷纷倒闭，从这个立场上看，与败家子又有何两样呢？

-1955年/胡风-
    1955年5月18日/胡风与夫人梅志同时被公安部逮捕

    1955年5月18日，时任《人民文学》编委、[中国作协]主席团成员的胡风，与夫人梅志同时被[公安部]逮捕，幷被法院判处有期徒刑14年。在此前的1954年7月，胡风曾向中央政治局递交了一份30万字的《关于几年来文艺实践情况的报告》的长篇报告书，在这份报告书中他指出1949年以来，中国文化没有建筑在毛泽东和党的原则基础上，被少数几个文化官员歪曲了。这些官员迫使作家只深入工农兵生活，写作前要先学马列主义，只能用民族形式，只强调光明面，忽视落后面和阴暗面。他断言，这样的作品是不真实的。

    文艺界当年站出来带头批判胡风的人有：周扬、郭沫若、茅盾、舒芜、林默涵、何其芳等。1955年6月开始，全国展开了揭露、批判、清查“胡风反党集团”的运动，受到牵连者达2100人，其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省。1965年，胡风从[秦城监狱]出狱，但夫妇二人旋即又被送至四川-成都西部的芦山县[苗溪劳改农场]监护劳动。1967年11月，胡风再度入狱。1970年元月，[四川省革委会]以“写反动诗词”和“在毛主席像上写反动诗词”的罪名，加判胡风无期徒刑，不准上诉。直至文革结束后的1978年才出狱。1980年、1986年、1988年，中央先后三次为胡风平反。后两次平反时，胡风已去世，他病逝于1985年。

    执政党打压讲真话的文艺人是一贯的，也是没二话的。可恶的是，文艺界的诸多同道也沦为帮凶，放弃真理与原则，趁机公报私仇。呵呵，还是美国女作家苏珊-桑塔格说得好“尽管大家都自认有原则/但当原则变成不方便时/原则往往会被牺牲”。需要特别说明的是：今天，文艺人之间的相互批评乃至反目，幷非皆出于人际关系上的不合而以仇相见。我赞同陈丹青对余秋雨的批评乃至不屑，因为秋雨同志在政治立场、学术原则、道德尺度等方面，许多言行很不靠谱，存在与专制政权成为同谋的重大嫌疑及人格问题。

-1956年/双百-
    马克-吕布摄于1957年

    1956年5月2日，毛泽东提出“百花齐放/百家争鸣”的方针，幷说“春天来了/一百种花都让它开放/不要只让几种花开放/还有几种花不让它开放/这就叫百花齐放/百家争鸣就是诸子百家/春秋战国时代/有许多学说/大家自由争论/现在也需要这个/但杜威-胡适之流/就不要让他争鸣/在宪法范围内/各种学术思想/让他们去说/在刊物上报纸上可以说各种意见/艺术上百花齐放/学术上百家争鸣/是我们的方针”......时任[中宣部]部长的陆定一则进一步解释说，双百方针是人民内部的自由在文艺工作和科学工作领域中的表现。
    a
    毛泽东的“双百方针”很明确，是有限制的“开放”和“争鸣”，既然不让杜威、胡适之类的花开放，这个“百花”其实仍然只是一种花、或一类花，亦如牡丹花之类的，细微处也有许多品种，但皆属牡丹系列。而牡丹系列之外的仙人掌、刺玫瑰之类，就不许开了。文艺界中很多人没听明白，真以为可以随便开、自由说呢，结果你一随便自由，就被打成了右派，秋后就免不了要找你算账了。
    a
    自1950-1956年间，那时允许开的花又都是些什么花呢？以文艺为例，那时开的是与抗美援朝有关的战斗歌曲，与土改有关的《谁养活谁》的宣传画，歌颂进入新社会才得到治理的老舍的三幕话剧《龙须沟》，电影《中国人民的胜利》和《解放了的中国》，出版《毛泽东选集》，丁玲的长篇小说《太阳照在桑干河上》（旋即挨批），周立波的长篇小说《暴风骤雨》，演出梅兰芳的“无害”旧京剧，贺敬之与丁毅合作的歌剧《白毛女》，演出越剧《梁山伯与祝英台》，推广农民诗人王老九的顺口溜，出版部分苏联文学名著，出版长篇自传体小说《高玉宝》，出版赵树理的小说《三里湾》，上演电影《鶏毛信》，演出昆曲《十五贯》等。而遭到批判的则有电影《武训传》，查禁京剧剧本《引狼入室》，文化部通令停演《大劈棺》，批判俞平伯的红学研究思想等。

2012-03-27T23:49:00.003+02:00

转重庆事件的成因和走向

两个月前，谁也难以预料，高举毛主义旗帜，唱红打黑的重庆，其核心人物王立军会突然走进成都的美国领事馆，一呆就是24小时。王立军出事之后，在两会重庆团开放日上还信誓旦旦无意辞职，高调坚持唱红打黑，认为自己做的都是按总书记指示办的重庆市委书记薄熙来，几乎是话音未落就被免去职务。新老书记交班，薄熙来甚至没有到场，留在北京的他，从此销声匿迹，而重庆的各个单位，则纷纷表态支持中央调整领导班子的决定，那架势，很像当年粉碎四人帮时的表态政治。这一切，给人们留下了丰富的想象空间。只是，重庆这番戏剧性眼花缭乱的变化，让外人很难看得明白。

毋庸讳言，中国的政治，迄今为止还是黑箱。顶多某些部位，偶尔会露了一丝亮光，连灰箱的程度都达不到。重庆发生了什么，我们大概只能凭猜测。其实，在王立军出事之前，一度声势浩大，甚嚣尘上的重庆，已经有蛛丝马迹表明，他们在开始收敛了。他们开始讲民主与法制了，开始找全国的意见领袖到重庆看一看，找各方面的学者到重庆开会，尤其热衷于把全国法学的会议拉到重庆来开，甚至宣称要在重庆实行乡镇直选的试点。这个唱红打黑的“红都”，明显是想在自己的身上加上一点别的色彩。这个过程，大概从李庄案的第二期审理，重庆方面被迫撤诉之后，就开始了。按道理，能让强项的薄熙来做这样的收缩，应该不仅有来自舆论对于他们运动式的黑打和运动式的唱红的非议，更可能有来自某些比较有权势的势力的压力。

正如人们想象的那样，重庆模式之所以出台。在很大程度上是因为薄熙来在权力争夺中，感觉到了自己的某种失落，利用所控制的重庆搞出点名堂，希图上位的结果。像很多人说的那样，他是在搅局。这样的搅局，对于一个后威权时代的国家，在权威不再，接班人不能再靠权威指定，而由元老家族协商的情况下，是非常正常的。有资格争大位的人互不服气，接班纷争的加剧，有人为了争位而有非常之举，一点都不奇怪。但是，薄熙来采取了一种特别的方式，他竖起了毛主义的旗帜，高调宣称要走毛的道路。也真的祭起毛式的运动整肃和意识形态灌输的法宝，从整肃官员队伍入手，唱红打黑。同时也在坚持市场经济的条件下，扩张政府势力，推行民生工程，惠民措施，改善了重庆的社会治安，同时，也把重庆的群体性事件的发生率，降到了相当低的水平。

重庆模式一出台，不仅令全国的左派欢欣鼓舞，而且也给中共的当权者们，提供了一个绝佳的选择。尽管有些人不喜欢薄熙来这个人，但他们却不能不喜欢重庆模式。中国近十年改革停滞，经济发展迅速，积累下来非常多的社会问题：官民结构严重失衡，官民矛盾激化。高速经济发展带来的环境问题，能源问题，跟原有的城乡二元结构下的城乡矛盾，社会流动停滞，社会保障缺失，医疗问题，教育问题扭结在一起，使得上访成潮，群体性事件每年以成万起的规模增长。政府不肯改革，只能以抹浆糊的方式维稳来应付，导致维稳成本成了天文数字，而且急速增长。如果能有一种办法，不改变政体，不开计划经济的倒车，却可以把事情摆平，这是多么令人鼓舞的事情。这就是为什么一时间举国上下都在学重庆，不惟唱红处处，而且打黑，尤其是像重庆这样运动严打式的打黑，也相当盛行的缘故。在很长一段时间里，中国开倒车，向左转的趋向，已经相当明显。

但是，毛主义的模式，包括重庆这种复制的毛主义模式，有两个最大的软肋。一是经济上难以为继。市场经济与杀富济贫无论如何都难以协调，重庆不计成本的各种工程，单靠打黑充公的财产，支撑不下来，只能大举借债，或者寅吃卯粮。二是这种模式，会导致内外的紧张。重庆模式在内部整肃的时候，要找敌人，在外部，也要制造敌人。如果说，重庆模式仅仅在重庆做，对于全国而言，还不过是一条鲫鱼塘里的梭鱼，但是，如果把它推行到全国，就成了一条巨大的鲨鱼。相当多深受文革之害的中共党内官员，对毛主义的运动模式，还记忆犹新，薄熙来这种毛式亮相，不能不引起他们的紧张。重庆模式声势越大，越是全国都在效法，他们就越是紧张。不仅重庆之外的人紧张，重庆内部也一样紧张。就像毛当年搞文革，他的亲密战友林彪和同伴也高度紧张一样。

由于有这样两个软肋的存在，重庆模式，命里注定是要出事的。不是经济上被拖垮（这个时间要拖得长一点），就是内部出问题。我们现在难以猜测，到底有什么样的压力，使得原本气焰嚣张的李庄二期案件的审理，最终偃旗息鼓，又是何等压力使得心高气傲的薄熙来会悄然退却，一直到把自己的第一号心腹爱将从主管要害岗位上换下。我们只能猜测，应该有这样有来头的压力，加上舆论对重庆“黑打”的抨击，波及到了王立军头上，而在薄熙来也难以保住王立军的时候，薄王的关系也就完了。种种关于薄王之间的紧张和冲突的传闻，好像不应该是空穴来风。按常理，对于一个副省级的官员，擅自跑到美国领事馆，等于是自毁政治生命。应该说，唯有他的生命受到威胁的时候，他才有可能做出这样绝然的选择。毕竟，薄王之间的关系太密切了，或者说，王立军知道的太多了。对于一个长期以来就野心勃勃，甚至想要问鼎大位的人来说，做什么犯规犯忌的事，也在情理之中。

当王立军戏剧性地走入美国领事馆之后，应该说，重庆模式就已经以内部爆裂的方式宣告破产了。就像当年林彪的出逃，宣告了文革的破产一样。王立军出事不久，微博上有关重庆的水军悄然消失，网管的删帖也不再积极。说明在这样的“政治问题”面前，此前作为风向标的中央宣传部门对重庆已经撤回了支持。薄熙来的搅局，从此宣告失败。如果换一个人，理应立刻自请辞职。但是，权贵出身的薄熙来，却选择了硬撑，以撑待变。高调宣告他没事，他没错，一切都是按总书记的指示办的。甚至宣称总书记应该到重庆去看看，大有逼人表态之嫌。这一切，居然发生在他实际上并不知道王立军给美国人留下了什么，同时对中央交待了什么的情况下，就显得格外耐人寻味。

按道理讲，在大换届的中共18大召开前夕，稳定是大局中的大局。我原来以为，虽然薄熙来肯定是要走人的，但最大的可能是在18大之后。但是，薄熙来这样的强项，这样的高调反击，其中也许还包括传闻中的重庆挺薄大游行，如果没有这种事，我们很难理解在重庆换人之后，重庆市市长黄奇帆那番关于保证不发生“政治性社会事件”指的是什么。结果，在18大之前，重庆就换人了，这里面，肯定有一定的政治动荡风险。

此后，无论如何，薄熙来的政治生命已经完结了。尽管对他处理，很可能因为他的种种过分的动作，会从温和转为严厉。等待他的，甚至也可能是陈良宇的下场。但经此一挫，此公就算能全身而退，也没戏可唱了。重庆模式的破产，使得中共高层对于按这种模式解决难局的幻想破灭，中国也就暂时消除了向左转的可能。要想把社会问题摆平，只能另寻出路。从大的方面讲，改革三十多年，最有权势的权贵集团，聚敛了巨大的财富，成为改革的头号受益者，这个集团，虽然自身也分裂成各种派系，但都变成了超级有产者。有产者跟革命家不一样，无论道德如何，但理性程度肯定是增加的。他们的身份和财富，使得他们不可能不坚持开放，选择回到朝鲜去。所以，来自以美国为首的西方的压力，以及中国社会内部的动荡压力，逼得他们今后依然要选择继续改革，以期解决一系列迫在眉睫的难题，也就是说他们唯一的选择是推行政改。从某种意义上说，此前种种关于国进民退，法制倒退，意识形态左转，舆论言论的严厉监管等等“左的举动”，将会随着重庆模式的破产，走到尽头，改革，最终会触底反弹。改革从哪儿起步，改到何等地步，是不是还像以前那样先难后易，我们无从推测，尽管，这条路还很难走，保守势力依然可能反扑。但自从1840年以来，中国走向世界的趋势，无论如何都挡不住了。再出一个狂人，重试重庆模式，至少障碍会大得多了。

2012-03-12T12:59:00.000+01:00

3月10日是鹿特丹博物馆之夜，40多家博物馆将开放至晚上，举办各种令人兴奋的活动。华人艺术家团体 Studio Zi 这次依照“taste”主题设计了 Taste of Memories 互动展台。让来访者可以找到回忆中的零食，游戏。并将他们的回忆保存下来，温故而知新哦。大家可以看短片

2012-03-05T23:41:00.003+01:00

很多人说以前得studio网站机关重重，太难浏览。我决定不伪文艺了，做个简约版的页面。现在小简约 www.moment4.us 已经换好了，大家帮忙看看有没有bug。墙内的朋友帮忙测测能否访问，当然我知道视频目前是播不了的。谢啦

2012-02-29T00:06:00.003+01:00

陪大家转战微博了。有微博的加 http://www.weibo.com/patton1122

2012-02-27T23:53:00.004+01:00

这个月是胡适逝世50周年之月。这个大名鼎鼎的人物对于中国近代史影响极其深远，我却对其知之有限，读之不多。想来他的文章中印象最深的，对我影响最大的就是这个民主与极权关系的演讲文稿。借花献佛，希望能读到他更多对于中国社会的真知灼见。

本文系1941年7月胡适在美国密歇根大学发表了《民主与极权的冲突》的讲演

原载《胡适之先生年谱长编初稿》

民主主义醒觉了

在第二次世界大战的后几年，有几位民主国家的伟大领袖，就开始对极权主义国家的有组织的进攻，加以抵御。而这些领袖们之所以能够明了反民主运动的严重性，可以说是这次空前的大战与十几个自由民主国家的迅速被征服所赐予。在欧洲所上演的大悲剧，和英美各国所遭受的大威胁，已开始使一般民主国家感觉到，民主与极权的冲突的真正严重性——这种冲突，是—种计划周密、指导有方的极权主义，向民主制度和民主文化的基础进攻。

在这几位彻底明了反民主运动危险的领袖中，最显着的要算是罗斯福总统了。一九四〇年十月十二日他在德吞（Dayton）演说时说：

我们决心要用我们的人力和财力，去抵抗并击退这外国的阴谋和宣传，以及地下战争的诡计，这种阴谋诡计和宣传，发端于欧洲，而现在却很明显的企图进攻太平洋这边的各民主国家。

那种宣传，反覆宣称民主主义乃是没落政治制度。他们告诉我们，说我们的民主理想，和我们民主自由的传统，都是过去的事物了。

我们绝不承认这种说法。我们认为我们是有前途的，而他们所走的方向，却是退向古埃及王国的束缚的方向，是退向中古黑暗时代的奴役的方向。

在罗斯福总统一九四一年一月二十日所发表的就职宣言里，他曾喊过同样的口号：

有许多人认为民主主义的政府，和民主主义的生活力式，已遭受到—种命运的限制。同时，由于种种原因、专制和奴役已成为未来的澎湃波涛，而自由则仅是渐退的潮水而已。但是我们美国人知道这绝非事实……。

我们最近八年来实行民主主义的经验，对于我们的现在和将来，其关系至大且巨。我们的民主主义在国内克服了许多危机；消灭了多少祸害；建设了崭新而持久的机构。并且由于这种经验，得以维持民主主义的一切。

因为我们已按照美国宪法上的三条途径，采取行动。政府各机构，继续运用自如，执行职务。基本人权依旧保持如故，毫无损伤。选举自由依然完整无恙。宣称美国民主主义即将瓦解的预言家们，已承认他们的预言全为捕风捉影之谈了。

不，民主主义决非濒于死亡。

对此，我们确有把握，因为我们眼见它依然存在，眼见它继续生长。

我们知道它决不会死亡，因为它的基础是，人民为了共同事业的努力，能享受到自由的直接立法权；所谓事业，就是指大多数自由人民所发表的自由意见，所完成的事业而言。

我们对此具有信心，因为在一切政治制度中，只有民主政治能得到人民的开明意志的共同力量。

我们对此有信心，因为只有民主政治建设了一种无限制的文化——这种文化在改善人类生活上，具有无止境的进步能力。

在这几段话里，冲突二字，有了定义；极权主义的挑战，碰到反击；参加战斗，已是义不容辞了。这是民主政治与极权政治的冲突，是自由与奴役的冲突，是由宪法组成的政府与专制独裁的淫威的冲突，是人民自由开明的意志的表达，与对政党及“领袖”无条件盲目服从的冲突。

在一九四一年五月十一日的《纽约时报》上，刊出伊司曼（Max Esatman）写的一篇引人注意的通讯（伊司曼因过分激烈反对美国参加第一次大战，曾两度受审，幸免徒刑处分）。他说，仅用经济力量支援英国，让英国人独立去作战，那是—种“替身作战”，是根本不够的。他主张美国应当及早准备，必要时，和英国并肩作战。这次战争，不仅是为了国家的权力，而是民主与极权的斗争。这次的战争是有史以来两种生活方式之间的战争。古代的战争，如巴比仑和犹太、埃及和亚述、雅典和斯巴达、希腊和波斯的战争，没有一个可以和这近代的民主主义与极权专制的战争相比拟，因为前此的战争，根本谈不到文化上的冲突。

极权主义的持征

伊司曼为了证实他对这巨大斗争所下的判语确极重要，他列举极权主义的二十个重要特点，“其中每一点在共产主义的苏俄和法西斯主义的德意都可找到，而在英美则找不到”。他所开列的二十点，具体说出这两种相反的生活方式，而这相反的生活方式之所以发生，都是由于主义的冲突。我在这里把他的二十点，加以缩短，抄录在下面。极权主义的二十个重要的特征是：

一、狭义的国家主义情绪，提高至宗教狂的程度。

二、由一个军队般严格约束的政党，来执掌国家的政权。

三、严厉取缔一切反对政府的意见。

四、把超然的宗教信仰，降低到国家主义的宗教之下。

五、“领袖”是—般信仰的中心，实际上，他也就等于一个神。

六、提倡反理智反知识，谄媚无知的民众，严惩诚实的思想。

七、毁灭书籍，曲解历史及科学上的真理。

八、废除纯粹寻求真理的科学与学问。

九、以武断代替辩论，由政党控制新闻。

十、使人民陷于文化的孤立，对外界的真实情况，无从知晓。

十一、由政党统制一切艺术文化。

十二、破坏政治上的信义，使用虚妄伪善的手段。

十三、政府计划的罪恶。

十四、鼓励人民陷害及虐待所谓“公共敌人”。

十五、恢复野蛮的家族连坐办法，对待这种“公共敌人”。

十六、准备永久的战争，把人民军事化。

十七、不择手段的鼓励人口增加。

十八、把“劳工阶级对资本主义革命”的口号，到处滥用。

十九、禁止工人罢工和抗议，摧毁一切劳工运动。

二十、工业、农业、商业，皆受执政党及领袖的统制。

罗斯福总统指出，民主政治具有生存及滋长的力量，驳斥那种认为民主政治已没落的毁谤。伊司曼是列举极权主义所有而民主主义所无的各种野蛮特点，显示出这种基本斗争的尖锐化。这样清楚的列举出这些持点，是一种可贵的方法，以应付反民主主义的挑战和攻击。

在本文的后半部，我将把民主主义和反民主主义的冲突，归纳为几种更深刻更基本的哲学上的冲突。使民主政治的生活方式，与反民主政治生活方式互不相存的基本观念，究竟是什么？

我们暂且把已成滥调的口号和理想（如“自由、平等、博爱”及“天赋的权利”等）撇开不谈，我认为民主政治与反民主政治的生活方式之间真正的冲突，基于两种基本的矛盾：（—）急进和过激的革命方式，不同于进步和逐渐改革的方式。（二）控制划一的原则、不同于互异的个人发展的原则。

急进的革命与渐进的改革

极权政治的第—个基本特征，是全体拥护急进而骤变的革命，他们嘲笑渐进的改革，认为这种办法是肤浅而无效的。由于强暴的革命，他们不但获得了绝对的政治力量，而且还要拼命推行这种残暴的革命。想要使这种革命普遍化，使整个世界发生同样激发的革命。他们自称为“集体革命”的信徒，同时他们也是“世界革命”、“永久革命”、“永久战争”的信徒。

一八四八年的《共产党宣言》就呼吁全世界共产党革命，它说：“共产党员并不隐藏他们的见解和目标。他们公开宣布，他们达到目的唯一方法，就是用武力摧毁整个现存的社会制度。”

自一九一七年以来，所有新兴的极权政治制度，都采取急进而过激的革命方式；他们一切行为，似乎都本着一句话：“把现存世界摧毁、另建一个新的世界。”他们的领袖都中了一种观念的毒，就是认为如果想要推翻—个国家整个现存的社会制度，就非同时把所有与该国毗连的各国的社会制度一齐推翻不可。所以才有世界革命的必要，才有“全体”革命的必要。并且革命的手段更须残暴而激烈，为的是摧毁旧制度下一切的一切。饶士宁（H．Raushning）在他的《虚无主义革命》一本书里说：“破坏应当十分彻底，要使任何事物，无一幸免。旧制度下的任何东西，不论是军队或教堂，不论是资产的制度或文化的传统，一律不准拿到新的制度下，使之生存或残留。”

为了特别着重急进的革命，不管在内政或外交上，都认为它是绝对必须的手段。这个基本观念是极权政治与近代民主政治根本不同点。我们说“近代”二字，因为我们知道在一百五十年前，有许多主张共和主义者，像罗伯斯比尔、圣鞠斯持、巴伯甫等，也都曾相信并实行急进革命的方法。甚至培因也认为，欧洲各国政治制度终久会遭遇一次普遍的革命，并曾以此自慰。他在一七九二年二月致拉法夷脱的信里说：“等到法国四周围都起了革命，法国就得到和平与安宁了。”

民主政治对进步的看法

但是，近代的民主主义已抛弃了急进革命的念头，而对社会、经济，及政治上的逐渐改革，感到满意。近代民主政治程序的基本哲学，是认为残暴的破坏行为不会产生进步，进步是许多具体的改革积聚起来的结果。美国的哲学家们曾设法使这种不知不觉的趋势，成为明白清楚的哲学。威尔詹姆斯使用“社会改善论”一名词，标明一种伦理的哲学，劝告世人谓目前的世界，虽不是完美的世界，但人类都可以使之改善。杜威曾发表过一个关于进步的理论说：“进步并不是一种批发的买卖，而是零售的生意，应当一部一部的定约，—批一批的成文。”这种进步观念，既不致引起急进的革命，也不发生宿命论的放任主义，但是它需要个人的努力和专心、智慧和忍耐。罗斯福说：“民主主义已独自创立一种无限制的文明，它在改善人类生活方面，具有无限进步的能力。”由近几世纪的历史看来，这种改善人类生活的进步，大半是按照杜威所谓“零售的生意”方式成功。

我认为急进革命与逐渐改革二者的区别，正是民主的生活方式与极权的生活方式最基本的不同。这种根本的差别，几乎可以解释这两个互相冲突的制度中的任何问题。我们举—个例子，它可以解释反民主的国家为何一定要采取独裁的手段。一切急进主义必然走上极权政治的道路，因为只有绝对的力量能够完成急进革命的工作，只有用凶暴的手段，与令人极端恐怖的专制政治，才能把现在的社会制度整个推翻，阻止它恢复或再生。列宁说：“无疑的，革命是世界上最有权威的东西。革命就是一部分人民，利用步枪刺刀以及其他有威力的工具，迫使另一部分人民，依照他们的意志去行动”。

于这类的革命，独裁是绝对不可少的，因为列宁给“独裁”二字下的定义说：“一种直接使用武力，不受法律约束的权威。”马克思曾说过，在由资本主义社会过渡到共产主义社会的期间内，无产阶级的革命独裁是必要的。但是这急进的革命永远也没有完成的一天，那些被打倒被放逐的敌党，永远会有卷土重来的危险。这种世界革命的到来，似乎是非常的缓慢。甚至在已革命的国家中，仍时常发生反革命的运动。因此独裁政治必须无尽无休一直继续下去！

独裁的力量并非必需的

从另一方面看，习惯于逐渐改革的民主主义国家，并不感觉需要绝对的独裁力量。在战争期间或在国家内部发生严重危机时，他们时常可以将某种特权，交付与行政首脑。但在和平时期，他们愿意逐渐的改革，也就是说，国家有某种需要，便予以某种措施。也许需要二十年的工夫，才能使美国联邦所得税通行无阻，也许需要十年的工夫，才能取消全国的酒禁。以一个国家的寿命之悠远长久，如果把几天的光阴，用在辩论上，甚至把几年的时间，用在讨论上，根本也算不了什么浪费，至少比较处于极权统治之下，失去了基本自由强得多。

这同样的基本差别，也把反民主的制度为什么那样羡慕理想主义的精神一个问题，解释清楚。民主主义的逐渐改革，时常是迟缓的，甚至是不得体不适当的，以致没有耐性的人们，自然会受到所谓“革命的”制度的吸引，因为在革命的制度下，独裁者的力量，似乎能使他们的理想主义的迷梦，更彻底更迅速的实现。但是经过了长时期的艰苦经验，和一再的幻想消灭之后，这些理想主义的迷梦者，才会明白：走向进步，并无捷径，而逐渐改革的程序，毕竟还是真正民主的生活的方式。

划一与互异

极权主义的第二个特征，是根本不容许差异的存在或个人的自由发展。它永远在设法使全体人民，适合于一个划一的轨范之内。对于政治信仰、宗教信仰、学术生活，以及经济组织等无一不是如此。政治活动一律受一小组人员的统制指导，这小组的编制，类似军事机构，对于领袖绝对服从和信仰。一切反对的行为与反对的论调，都遭受查禁和清除。在宗教方面，极权主义的领袖们，声称已由传统的超自然的宗教束缚下，解放出来了。同时更尽量对全体人民宣传反宗教的学说，并竭力压制一切自由独立的宗教团体。在学术方面，不准许有思想言论自由存在。科学与教育只占次等地位，党国的权利高于一切，而且思想不得离“党的路线”。在经济方面，政府将一个划一的制度，强加在整个社会上，以期适应其所规定的经济政策。不论是共产主义，或国家社会主义，或农业集体主义，都是政府不容分说，不择手段，强迫推行一个划一的制度。在极权国家内，劳工运动已经不存在了，因为实业与生产都是由政府通盘筹划的。在这个国家里，不许罢工，不许劳工抗议，唯一可能的消极抗议，只有怠工，但怠工是被认为罪大恶极的。

在上述三方面的生活中，规定人民应行接受的“路线”永远是由党、国或领袖来决定。而这三方面又制定为三位一体，名异实同。任何人不准违反党纲或政策。极权主义者说：“个人是没有自由的，只有国家、民族才谈得到自由。”极权主义者为党的绝对正确性而辩护，不允许一切与党义不合的事物存在。他们说：“因为我们深信，我们的一切行为都是正当的，我们决不能坐视我们的邻人也宣称，他们的行为也是正当的。”

正因为这种在生活各方面过分企图划一与排除异己，才把反民主的政治与民主政治的生活方式标出根本的差别来。

民主主义的生活方式，根本上是个人主义的。由历史观点看来，它肇始于“不从国教”，这初步的宗教个人主义，引起了最初的自由观点。保卫宗教自由的人们，宁愿牺牲自己的生命财产，而反抗压迫干涉的斗争。个人按照自己的意思敬奉上帝，乃是近代民主精神在制度在历史上的发端。这种不从国教的精神，也和其他各种自由，有密切的关系，如思想、言论、出版、集会等自由是。根木的问题是，我人企图获得机会，自由发展与表达其自己的感觉、思想与信仰，于是成了一种争取我行我素的权利的争斗。所谓我行我素的权利，是指一种不必墨守成规，不必遵守命令式的轨范而行动的权利。

民主制度，于是在宗教信仰、智识醒觉、政治言论，以及等等一切生活方面，这种“不从国教”精神的产物。民主文明，也就是由一般爱好自由的个人主义者所手创的。这些人重视自由，胜过他们的日用饮食，酷爱真理，宁愿牺牲他们的性命。我们称之为“民主”的政治制度，也不过就是这般具有“不从国教”的自由精神的人们，为了保卫自由，所建立的一种政治的防御物而已。

就是连民主文明的经济情况，也并不是像一般人心目中所想像的一律都是资本主义的。私人的产权与自由的企业之所以能够长久维持，由历史看来，都是因为这两种制度，具有充分的力量，帮助个人的发展；都是出为这两种制度已使一种极高的经济福利标准，有实现的可能。

经济发展的千头万绪

在经济发展的千头万绪中，我们可以明显的看出近代民主文明中经济情势的持点。一位现代的经济学家认为近代美国的经济情形，至少可以分成五种互相悬殊的组织，而这五种组织，是并驾齐驱，不分轩轾的。第一，是传统的资本主义组织，如个人所有的商店、农场、洗衣店、茶店等。第二，是大公司的经济组织。第三，是公共事业的经济组织。第四，如邮政局及“田纳西开发区域管理局”等公共团体的经济组织。第五，是各种的“私人集体组织”如大学、教会，以及消费生产合作社等。这—切组织，以及其他可能的各种不同的“组织”，同时都在发生作用，以满足人民经济的需要。至于其他民主国家的情形，多半也是如此。最值得注意的一点是，在这些不同的组织中，并没有人企图按照一个格式，把它们一律划一。

因此，我们可以说，这区分极权制度与民主制度的第二个基本观念，就是前者采取生硬的划一，而后者主张变化及个别发展。这种差异，在任何生活方面，都很显着。企图划一，则必须走上压制个人发展的道路，则必将阻碍人格与创造力，必将发生偏私、压迫与奴役等情事，甚至于构成知识上的欺骗，与道德上的伪善。由另一方面看，对于自由发展的重视与鼓励，可以增进人格修养，加强团体生活，可使公正而富于创造性的艺术思想，自由的开花结果，可以养成容忍与爱好自由真理的良好精神。

结论

最后，我认为真正的民主与极权的冲突，可以归纳为两种基本观念的冲突：第一，这种急进革命的方法，与渐进改善的方法之冲突，第二，这种企图强迫划一，与重视自由发展的冲突。为民主的生活方式和民主的制度而辩护，须对于健全的个人主义的价值，具有清楚的了解，必须对于民主主义的迟缓渐进的改善的重要性，具有深刻的认识。进步总是日积月累的，如果个人不能自由发展，便谈不到文明。

1、本文原题“The Conflict of Ideologies”，是胡适一九四一年七月在美国密歇根大学所做演讲，由张起钧译成中文，刊于《自由中国》一卷一期（一九四九年一月），又收入《胡适之先生年谱长编初稿》第五册。

2、据姜义华主编《胡适学术文集8226;哲学与文化》，中华书局二〇〇一年二月年四月第一版校对。

2012-01-29T19:14:00.004+01:00

My best personal fitness coach ever...

2012-01-24T00:43:00.004+01:00

Boy arrived home, Thanks Maggie!

2012-01-22T12:47:00.000+01:00

Dragon is coming, wish everyone will be best!

2012-01-11T23:42:00.000+01:00

Today is my last day of 2011...

2012-01-01T02:22:00.000+01:00

2012 了。希望我父母好好的，自己好好的，女朋友好好的，每个我认识的人都好的不能再好了。反正也不打算攒钱买船票了，就好好度过每一天吧。

2011-10-30T20:23:00.000+01:00

Create Bike 终于下凡啦。等了这么久才收到，没想到等安的时候才发现能骑上要更久。不过小Fang 这下没有不锻炼的理由了。

2011-10-14T00:34:00.000+02:00

A Crazy one night standing in Oberhausen!

2011-10-13T00:04:00.000+02:00

TEDx Rotterdam Roundup

On October 13, at the Nieuwe Luxor Theatre Rotterdam. I met future leaders and current leaders from all areas of society during the TEDxRotterdam event. I have to say that this is the best event I have ever participated!

the most awesome opening

the most serious speech

the most musical speech

the most unexpected speech

the most passionate speech

the most "yes" speech

the most funny speech

the most liked speech of mine

Let worthy ideas spreading!

2011-10-10T14:42:00.000+02:00

不久前，苹果公司宣布下一代iPhone将启用一项新的语音识别系统：Siri。Cult of Mac对Siri进行了一番深入的解析，看过此文或许能让你更有理由相信，人工智能已经走进我们的生活。

说道Siri，这是一道硬菜。可在Android上，这个功能一年前就有了，苹果不过是想在这方面“不输他人”，而且其功能也并非如此强大。对吧？
错。除了它确实是一道硬菜以外，其他的都错。
其实，Siri是十年内移动平台上最重要的事件之一。
对Siri持否定看法的人一般会分成两个阵营：一边会说它没什么了不起的；另一边会说Android上之前已经有了。这两方的说法都不正确。
Siri的意义相当重大
我们不妨先从Siri的血统说起。Siri直接发端于史上最大的人工智能项目：五角大楼的CALO项目。CALO是“Cognitive Assistant that Learns and Organizes”的缩写（会学习和组织的认知助理），这个项目汇聚了全球人工智能方面的顶尖科研人员。
整个CALO计划的带头人名叫Adam Cheyer，他现在也是苹果iPhone团队的工程总监。
在《麻省理工技术评论》的采访中，Cheyer说CALO早已开始探索如何把“对话、自然语言理解、视觉、演说、机器学习、制定计划、理性思考、服务代表全部融合到一个⋯⋯模仿人类的助理中，帮助人们完成不同的事情。”
他形容说Siri计划就是寻求在一件消费产品中做同样的事情。其实，在过去的四年里，Cheyer和他的团队一直在钻研如何优化CALO，使其能够在一台强大的移动电话中发挥效用，每天都能被成千上万的用户使用。在过去一年半中，他们把主要精力放在Siri技术和iOS及其应用程序的整合上。
它不是单纯的“声音识别”。它是人工智能。当人工智能进入了你的手机，难道意义还不够重大？
Siri和Voice Actions是两码事
Android系统的Voice Actions也是一项伟大的技术，并已经被许多Android用户所熟知和使用。但说真的，它和Siri不是同一个层面的产品。
Voice Actions提供了非常坚实可靠的声音识别引擎，它的高识别度把曾经一度流行的语音识别工具都比了下去。
不过，和过去的所有语音命令系统一样，它要求你说的话严格符合一系列特定的语法，否则它就无法理解。
Siri和以前公众使用过的所有产品都不相同。你说的话可以和你想表达的意思在字面上毫不相干，从严格的技术上看也似乎是文不对题，但Siri会根据上下文、人类历史以及能够理解一般人类语言的人工智能去分析，并在多数情况下领会你的意思。
打个比方，你想小睡一会，并准备上个闹钟，只需要说“20分钟后叫醒我”。如果你想查阅后面的日程安排，你可以说：“我今天接下来都有什么事？”
这些语句中既不包括会用到的应用程序名称，也不包括所需数据的名称。Siri仍然能够理解。
对人类而言，这些句子再平常不过了。但要让机器去理解这些变化多端的棘手词汇，就是人工智能的圣杯了。
而更加人性化的特点是，一旦你开始和Siri进入一段对话，它甚至能理解许多含义模糊或者引申的语义。比如，你可以问它：“步行范围内有没有什么顶尖的意大利餐馆？”如果Siri查询后回答“没有”的话，你可以说：“那墨西哥的呢？”Siri会将你的这个问题连同上文的“顶尖的餐馆”和“步行范围” 一道进行理解。
Android的Voice Actions做不到这样的事情，因为它是一个声控命令软件，而并非人工智能。
Siri有时会为你显示网页搜索的结果，有时能替你执行一些操作，有时能够直接控制iPhone里的应用程序。
而且Siri同样能够回答问题，这要归功于它整合的Wolfram-Alpha。你可以随机提问：“30英里是多少公里？”，“巴黎现在几点？”， “钢琴上有多少个八度？”，或者“天空为何是蓝色的？”Siri能够直接回答这些问题。不是唰地显示一个网页。就是回答你的问题。
关于Siri，重中之重是什么？
从历史和文明的角度来看，关于Siri，最伟大的事情并非人工智能本身。而是苹果通过Siri把人工智能带进了现实生活中。
理由就是：苹果将Siri做成了iPhone的一个核心组成部分，并且让它作为手机使用的主流，让每个用户都觉得除了使用很方便之外，更想时时刻刻都尝试使用它。
提到“主流”，我指的是捡起那些被人类文明边缘化了的东西，并使其成为大量人群每日生活的一部分。现在，Google出品的Voice Actions不得不面临被边缘化的境地。一般人甚至都没听说过它。
Siri会成为主流的。人们会逐渐熟知它，甚至包括非iPhone用户。
爱迪生并不是发明灯泡的人。他是通过产品设计和市场营销，将灯泡变为主流的人。
福特并不是发明汽车的人。他是通过控制成本和市场营销，将汽车变为主流的人。
我们总是记住那些将事物变成主流的人，因为正是这些人和公司让科学技术真正融入每个人每天的生活。于是，说道灯泡，它就溯源于爱迪生；说道汽车，它就溯源于福特。
Google的Voice Actions并非人工智能，虽说它确实让用户省去了打字输入、触摸操作的工序，只需要使用声音去控制机器就可以完成一系列事情。但是，Voice Actions最终没有让声控成为主流。或许一些极客们会学着使用它吧。
然而，妈妈们会选择Siri。
And One More Thing（还有一件事）
iPhone 4S也许会成为第一款支持蓝牙4.0的手机，这项技术可以降低能耗，同时可以做到一件非常特别的事：唤醒设备。
如果把Siri和这项无线技术结合起来，其使用范围就更加广泛了。例如，可以想象你戴着一款“超长待机”手表，它会一直睡眠，你触摸它才会显示时间，或者在iPhone收到短信时，手表会被Siri唤醒。你如果要和Siri交谈，只需要对着手表说话就可以了，甚至连手机都不用掏出来。
同样，可以试想一下，有这么一款桌面麦克风，当你说话时会唤醒iPhone，就像《星际迷航》里那样不用按任何按钮直接说话，并从企业号，呃我是说iPhone的人工智能，得到回应。
那么让我们来总结一下Siri对于人类而言意味着什么。Siri是人机交互新纪元的黎明，是大众进入真正的人工智能时代的开端。
当然，目前它尚未达到完美，苹果目前将其定位在“beta”阶段。并且，它也还不是你在科幻电影里看到的那种无限高能的人工智能。
但它的步伐远未停止。iPhone 4S里的Siri只是一个开端。相信以后会有更加复杂的版本出现。
Google、微软和其他公司也终会拿出自己的人工智能产品的（并且我预言就是按照这个排序）。
所以，一旦你最终和Siri搭上话了，请善待它。Siri具有非常非常重大的现实意义，和以往任何产品都不同。它能够代表计算机发展的一个新纪元。当然，它会让每个人都“说”起来的。

via 果米

2011-10-06T02:08:00.004+02:00

I will never forget you, Steve. We all think same today.

2011-09-05T13:37:00.000+02:00

悲催的宽带啊。。。

2011-08-29T13:15:00.000+02:00

神一样的徕卡居然还有肿么多手工环节。需不需要这么复古啊老卡？！

2011-07-27T18:19:00.002+02:00

网友写的，我按的赞：

你好布雷维克，我是一位来自中国的女青年，几天前听说你杀了至少86个人，今天晚上借着拉屎的时间，我酝酿了下思路，决定写一封信给你，我可能做不到语气平静，如果各种嬉笑怒骂让你不爽，请贱量！当然我觉得你不大可能真的看到这封信。
首先，你TM真是太走运了，生在挪威这种地方，上学不要钱，从头到JB都有ZF养，娶了老婆之后，继续给你养小孩，下岗了还有钱拿能在家喝茶！拔diao无压力说的就是你这种情况你知不知道！在遥远的东方不知道多少人羡慕你！还有你的JB！！！！你怎么就不珍惜幸福美好的生活！
中午看CCAV的报道，记者们到了你家楼下，我由衷的想赞叹一句哇塞豪宅啊！好几层啊！！！这么大占地面积你可以养一窝金陵十二钗啊！接着记者继续跟警方来到你的农场。尼玛你居然还有农场啊！不知道占地多少公顷哟！尼玛你知道农场在中国比东厂还珍贵稀有吗！！！你知道郭芙蓉跟吕秀才的半生积蓄只够买一个牛棚吗！你到底有没有在好好生活啊！
你说你杀这么多人，到底图个啥？

人活着，不就图个生有所养，老有所依吗？你从小不用喝着三聚氰胺兑的奶长大，虽然你们那里水果蔬菜贵了点，但是至少你永远都不用知道地沟油炒菜的味道，顺便说一句其实还挺美味的，羡慕吗？
寂寞了你可以出门看看海看看峡湾，空虚了滑滑雪钓钓鱼，再不然道德低下一点花钱找人亲亲你抱抱你，找基友结婚都不犯法，你还有什么不满意的？听说你爸在法国买了房子住的挺开心，你怎么不没事儿去看看老人家，权当出国旅游啊。P.S.你知道遥远的东方平常老百姓出个国有多困难吗？
以前看电影的时候我知道欧洲有火车联票，买联票可以坐上小火车在各个欧洲国家之间穿梭，我不知道挪威有没有这个项目，不过这么美的地方，你带着老婆，出了城坐个火车，吃着火锅唱着歌，也能游得很开心嘛。
没有体验过HARD模式的人就是不知道真正艰难的生活是哪样。
我不知道你是否还有追随者或者崇拜者，如果有的话，我劝你们，赶紧各回各家各找各妈吧，你们其实幸福的像花儿一样。
中文里有一句古话叫做饱暖思yin欲。我古文不好，不知道这个yin欲是不是单纯指的性欲，我们姑且把它理解为邪念吧。其实你的行为要我说，就是五个字：吃饱了撑的。想想非洲那些不知道食物是什么的孩子，他们可没功夫想怎么报复社会。其实这事真的该怨挪威ZF，你想啊，他们把你照顾的好好的，让你不需要为生计发愁，人一空闲下来，就容易瞎想。你说说你自己是不是这样。所以还有一句话说：人类一思考，上帝就发笑！
听说你杀了这么多人不用死，我不知道是不是该祝贺你，毕竟自然老死很奢侈，好多人都等不到。
鉴于这辈子你可能走不监狱，于是我真诚的邀请你考虑下辈子来中国投胎。在这里，生下来你就是个操心玩意儿，黄山黄河让你便秘，长城长江让你尿急。成长的过程里你要和毒奶粉抗争，跟瘦肉精博弈。你要上各种兴趣班，左手奥数右手英语。运气好的话，你有可能出国，回到你上辈子呆过的地方，然后长舒一口气。运气不好的话，你要经历千军万马的高考。之后上大学，再之后要谈朋友谈工作了吧。房子车子准备好你才可以拔diao。在拔diao的那一瞬间，你有没有觉得一丝失落？或者是片刻的如释重负？
不过别担心，后面的生活更跌宕起伏。你的孩子就要出生了，你要担心他的户口智力和健康，为了不输在起跑线上你玩胎教，恨不得隔着肚子教会他十八般武艺。
再之后孩子出生了，此处省略八百字，因为你都经历过，这是一个复杂又熟悉的循环。
是不是觉得还不够刺激不够操心？
没关系，我们再说说一种东西，英文叫做surprise，中文叫做意外。
这种东西在中国跟马克思主义哲学一样，从来都供大于求。
意外让你上天入地，而且意外来去匆匆，新鲜刺激还容易遗忘。
你也许会在ATM机上突然取出一笔巨款，也许会走在路上被一辆风驰电掣的三菱跑车撞飞，会在村头的大树底下被一辆卡车碾过，也许你落魄到在街头当小贩卖水果，被一种叫做城管的警犬以破坏市容为由揍得低空掠过。也许你会被神秘BOSS怜惜，做了他的男宠，你从此有爱马仕还有玛莎拉蒂。不过也许你没有这等艳遇，只是带着妻子孩子安安分分的生活，偶尔出去旅旅游，坐个高铁。然后你知道，你带着老婆孩子，出了城坐在动车上，是不是觉得这个场景似曾相识，好像上辈子也经历过？别着急，你猜得中开头，却猜不中结局。
你们吃着火锅还唱着歌，突然，追尾了。
而且最刺激的是，你死了，但是在伤亡名单上你还活着。
说到这里，不知道你有没有一点心动。现在是北京时间23点11分，也到了我该睡觉的时候。千言万语最后汇成一句话,与君共勉：
Welcome to China.

2011-07-22T19:27:00.001+02:00

Lion 已经住在小Macbook air 里了，不过29.95欧元的学费还是没教。因为这次安装的Golden master版本简称GM版根据调查是和正式版一样的MD5码，意味着这就是免费正式版嘛。需要升级的朋友赶紧去下种子吧。

2011-07-21T17:41:00.000+02:00

今天拿到从中国带来的Moment4.us 名片。透明设计，轻松风格。希望拿到的朋友可以拿它开心玩自拍。不过塑料质材的透明名片因毛边而造成的划痕很严重啊，水里洗了几遍依旧，不知道有什么办法可以修复这些划痕。接下来的任务就是把名片发出去，希望朋友们能热心帮忙介绍，感激啊。

Just Kai

我的参赛作品Book Holland参加GGD我眼中的荷兰 创意视频大赛 ！请大家支持，给我投票，谢谢！！http://dv.gogodutch.com/work/detail/41

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