ZáLeZ

Iglesias de Santa Cruz de la Serós (Jacetania)

2026-06-07T12:52:40.205+02:00

Tras concluir la visita al Monasterio de San Juan de la Peña y acercaros al mirador del Pirineo, paramos de vuelta en Santa Cruz de la Serós. Esta pequeña localidad oscense, ubicada al abrigo del monte Oroel, no es solo un conjunto de calles empedradas y arquitectura tradicional; es un santuario del románico que custodia dos joyas arquitectónicas que, pese a su cercanía física, representan mundos estéticos distintos.

La Iglesia de San Caprasio construida en el primer tercio del siglo XI, es un ejemplo canónico del románico lombardo. Su sencillez es su mayor elocuencia. Al observarla, destaca la pureza de sus líneas y la técnica del sillarejo, donde la piedra apenas desbastada se une con mortero para elevar muros de una sobriedad absoluta.

El exterior presenta las características arcuaciones ciegas y lesenas (pilastras poco resaltadas) típicas de la influencia de los maestros constructores procedentes del norte de Italia.

El interior es de una sola nave dividida en dos tramos con bóveda de arista, que desemboca en un ábside semicircular cubierto por una bóveda de horno.

A pocos metros, la Iglesia del Monasterio de Santa María ofrece un contraste monumental. Fundado en el siglo XI como cenobio femenino para las hijas de la nobleza y la realeza aragonesa —incluidas las hermanas del rey Sancho Ramírez—, este templo exhala una autoridad y elegancia propias del románico pleno o jaqués.

La Torre es, sin duda, el elemento más icónico. Su imponente volumen cúbico destaca sobre el paisaje, coronada por una cámara de campanas que parece vigilar el valle.

En la portada principal se halla un magnífico crismón trinitario, símbolo de la protección real y espiritual del monasterio.

El interior es de una planta de cruz latina con un ábside central de gran altura.

Caminar de San Caprasio a Santa María es realizar un viaje por la evolución del arte medieval. Mientras que San Caprasio representa la humildad y la técnica funcional de los inicios del milenio, Santa María simboliza el esplendor y la consolidación política del Reino de Aragón.

Ambas iglesias están esculpidas con la misma piedra ocre de la zona.

La arquitectura popular de Santa Cruz de la Serós es también muy destacada, con sus viviendas de piedra rematadas con tejados de losas y dotadas de espectaculares chimeneas troncocónicas, que se han vuelto el símbolo arquitectónico identificativo de la población.

Iglesia de San Caprasio. S. XI.

Interior de la iglesia de San Caprasio

Desde la ubicación de San Caprasio, se observa la mole de la iglesia de Santa María.

Iglesia del Monasterio de Santa María. S. XI.

Portada principal, con su crismón.

La torre, de tres cuerpos, tiene una altura imponente.

La torre de la Iglesia de Santa María sobresale entre las típicas chimeneas troncocónicas de las casas tradicionales de Santa Cruz de la Serós.

En primer plano, admiramos una típica chimenea troncocónica, emplazada sobre el típico tejado de losas.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Del Monasterio Nuevo de San Juan de la Peña al balcón del Pirineo. HUESCA.

2026-06-03T14:21:44.500+02:00

Después de visitar el Monasterio Viejo de San Juan de la Peña subimos al Nuevo Monasterio del mismo nombre. Desde allí hicimos una pequeña ruta a través de una senda, denominada Paseo de San Vicente hasta la Mesa Orientadora del Balcón del Pirineo. Las panorámicas desde el balcón son espectaculares. Se puede contemplar un extenso tramo de los Montes Pirineos. El día fue espectacular y los montes estaban bien cubiertos de nieve. Nada extraño teniendo en cuenta las grandes altitudes que alcanzan algunos picos.

Monasterio Nuevo de San Juan de la Peña, S. XVII. En primer plano: dos quejigos centenarios.

Exterior del Monasterio Nuevo.

Clic. Cómo pasan los años.

Clic.

Los pinos que marcan el mirador.

Mesa orientadora.

Afotando.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Monasterio viejo de San Juan de la Peña. Real monasterio. HUESCA.

2026-05-30T20:02:48.106+02:00

Tercera jornada: 8-04-2026.

El Monasterio Viejo de San Juan de la Peña, incrustado bajo el enorme peñasco del monte Pano, es quizás el símbolo más potente de la resistencia y el origen del Reino de Aragón. Su ubicación, fundida con la roca viva, no solo responde a una necesidad defensiva, sino que crea una imagen visual que define la simbiosis entre naturaleza y espiritualidad.

Los orígenes del monasterio se remontan al siglo IX como un refugio de eremitas, pero fue en el siglo XI cuando alcanzó su máximo esplendor bajo el patronazgo de los reyes de Aragón. Sancho Garcés III y, posteriormente, Sancho Ramírez, lo convirtieron en el centro espiritual del reino y panteón real.

Fue un centro de difusión del rito romano en detrimento del mozárabe y un punto clave en el Camino de Santiago. Su declive comenzó tras un devastador incendio en 1675, que obligó a la comunidad benedictina a construir el Monasterio Nuevo en una gran esplanada en lo alto de la montaña.

El aspecto arquitectónico más fascinante es su carácter eremítico y rupestre. El monasterio se divide en dos niveles principales que reflejan diferentes etapas constructivas.

La Planta Baja es de origen Mozárabe y Prerrománico. Aquí se encuentra la Iglesia Baja de los santos Julián y Basilisa, con arcos de herradura y una estructura robusta adaptada al espacio cavernoso. También se ubica la "Sala del Concilio" o dormitorio.

La Planta Alta, de estilo Románico, alberga la iglesia principal consagrada en 1094. La cabecera está formada por tres ábsides excavados directamente en la roca.

Asimismo, en esta planta se ubica también Panteón Real Medieval, donde descansan los primeros reyes de Aragón. Posteriormente se erigió un Panteón Real neoclásico, reformado en el siglo XVIII, que protege los restos de figuras como Ramiro I, Sancho Ramírez y Pedro I.

En un espacio exterior, encontramos el Panteón de los Nobles, con nichos excavados en la piedra, donde se enterraba a la aristocracia aragonesa que deseaba estar cerca de sus monarcas.

El claustro es la joya indiscutible del conjunto. Datado entre finales del siglo XI y el XII, carece de techo propio, ya que la gran roca superior actúa como bóveda natural.

Lo más destacado son los capiteles del claustro, tallados por un maestro anónimo de finales del siglo XII. Su estilo se caracteriza por personajes de ojos prominentes y gran expresividad. Las figuras parecen observar al visitante con una intensidad casi hipnótica.

Los capiteles narran la vida de Jesucristo, desde la Anunciación y la Natividad hasta la Pasión y la Resurrección. No son meros adornos sino una "Biblia de piedra" para la formación de los monjes.

Sala de los Concilios.

Iglesia de los santos Julian y Basilisa. S. X.

Panteón de nobles. S. X-XII.

Laudas con grifos, crismones...

Sala del Panteón Real Medieval.

Sala del Monasterio de San Juan de la Peña y Conde de Aranda.

Se exponen capiteles procedentes de la parte hundida del claustro,.

Iglesia Superior s. XI. En el techo de la parte anterior al ábside se aprecia la roca donde ha sido excavado.

Nave e imafronte de la Iglesia Alta

Desde la capilla de San Victorián. S. XV. Espacio de transición entre la iglesia y el claustro.

Muro del evangelio. Interior Capilla de San Victorián.

Puerta de entrada de la Iglesia Alta al Claustro.

El claustro. Siglo XII.

Interior de la capilla de San Voto y San Félix.

Bóveda de la capilla de San Voto y San Félix.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Los mallos de Riglos. HUESCA.

2026-05-23T13:49:02.740+02:00

Tras dejar atrás el castillo de Loarre nos dirigimos a los famosos mallos de Riglos.

Los Mallos de Riglos se erigen en la provincia de Huesca como una de las formaciones geológicas más espectaculares y magnéticas de la península ibérica. Estas moles de conglomerado, que alcanzan los 300 metros de altura vertical, no son solo un santuario para escaladores de todo el mundo, sino también un lienzo donde la naturaleza y la historia aragonesa se entrelazan con una fuerza visual incomparable.

Los mallos (término aragonés que define estas formaciones troncocónicas) se formaron durante la orogenia alpina, cuando los sedimentos de cantos rodados cementados por arcilla y arena fueron elevados y, posteriormente, modelados por la erosión del agua y el viento.

El resultado es una muralla de color rojizo —debido a la oxidación del hierro— que cambia de tonalidad según la posición del sol. Destacan nombres propios como el Pisón, La Visera, el Mallo, el Fire o el Puro, cada uno con su propia mística y rutas de ascenso que desafían la gravedad.

Ubicada en el corazón del pueblo, al abrigo de las inmensas paredes de piedra, se encuentra la Iglesia de de Nuestra Señora del Mallo (s.XVII). Lo más impactante es su ubicación; desde su plaza, la perspectiva de la torre del campanario recortada contra la verticalidad del Mallo Pisón ofrece una de las estampas más fotografiadas de Aragón.

A las afueras del núcleo urbano se halla una ermita románica, la ermita de San Martín o de Santa Cruz, datada en el siglo XI. Posee una sola nave con un ábside semicircular decorado con los característicos canecillos. Su sencillez es su mayor virtud. Esta pequeña iglesia formaba parte de un antiguo monasterio hoy desaparecido.

Vista en zoom desde la lejanía.

Poco a poco nos vamos acercando a Riglos.

Dejamos aparcado el coche en un gran estacionamiento.

Ermita de San Martín o de la Santa Cruz. S. XI.

El ábside con interesantes capiteles.

Callejeando.

Una típica chimenea.

Durando unos cientos de metros fuimos bordeando los mallos por una senda bien marcada.

Llegamos hasta el mallo del Fire y nos dimos la vuelta.

La senda continúa, pero nos dimos la vuelta.

Iglesia de Ntra. Sra. del Mallo.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Castillo románico de Loarre. Huesca.

2026-05-20T13:27:05.895+02:00

Foto en zoom desde lejos.

Segundo día: 7-04-2026. Uno lo los platos fuertes:

El Castillo de Loarre, erigido majestuosamente sobre un espolón de roca caliza en la sierra que lleva su nombre, no es solo una fortaleza; es el máximo exponente de la arquitectura civil y militar románica en España y, posiblemente, de toda Europa. Su silueta domina la Hoya de Huesca, ofreciendo un testimonio pétreo de la convulsa frontera que separaba los reinos cristianos de Al-Ándalus en el siglo XI.

La historia de Loarre está intrínsecamente ligada a la expansión del Reino de Aragón. Su construcción se desarrolló principalmente en dos fases clave.

El núcleo primitivo (hacia 1020) fue iniciado por el rey Sancho III el Mayor de Navarra. En esta época se levantó el recinto central, la Torre del Homenaje y la Capilla de Santa María, con una función puramente militar de vigilancia.

La ampliación real (hacia 1070), acometida por el rey Sancho Ramírez, que transformó la fortaleza en un centro espiritual y político al fundar un monasterio de canónigos de San Agustín en su interior. Fue en este periodo cuando se construyó la impresionante iglesia de San Pedro y la muralla exterior que hoy conocemos.

Su importancia estratégica declinó a medida que la Reconquista avanzaba hacia el sur (toma de Huesca en 1096), lo que irónicamente permitió que el castillo se conservara casi intacto, sin las modificaciones góticas o renacentistas que sufrieron otras fortalezas.

Lo que hace único a Loarre es su simbiosis con el terreno. El castillo no se asienta sobre la roca, sino que nace de ella, aprovechando los desniveles naturales como cimentación y defensa adicional. La Muralla Exterior, construida en el siglo XIII, cuenta con un perímetro flanqueado por torreones semicirculares y una única puerta de entrada.

La Iglesia de San Pedro es la joya arquitectónica del conjunto. Presenta una planta de nave única con un ábside semicircular y, lo más sorprendente, una gran cúpula sobre trompas. Es extremadamente raro encontrar una cúpula de tales dimensiones en el románico temprano español, lo que sugiere la influencia de maestros constructores de gran pericia técnica.

La Torre del Homenaje (de 22 metros de altura) funcionaba como último refugio, mientras que la Torre de la Reina protegía la zona residencial.

A pesar de su austeridad militar, Loarre alberga una riqueza decorativa excepcional, concentrada especialmente en la escultura de sus capiteles, los cuales presentan una iconografía variada que va desde motivos vegetales y entrelazados de clara influencia jaquesa (el famoso "ajedrezado"), hasta representaciones figurativas de animales fantásticos y escenas bíblicas.

El diseño de los vanos y ventanales en el ábside de la iglesia genera un juego de luces y sombras que, en el siglo XI, buscaba crear una atmósfera de misticismo y elevación espiritual para los monarcas y monjes que allí residían.

Dato curioso: su excepcional estado de conservación y su imponente estampa lo han convertido en un escenario cinematográfico de primer orden, destacando su aparición protagonista en la película El reino de los cielos (Kingdom of Heaven) de Ridley Scott.

Poco a poco nos íbamos acercando.

Imagen del castillo por la cara norte. Estamos cerca del acceso.

Antes de entrar, una vuelta por el entorno.

Clic.

Foto en zoom desde las cercanías.

Clic 2.

La impresionante iglesia de S. Pedro por su ábside.

La Torre del Homenaje.

Panorámica.

Dispuestos a entrar por la puerta de la muralla.

Dentro del recinto amurallado.

Murallas.

Ábside de la iglesia de S. Pedro.

Vistas desde el acceso al castillo. A la izquierda lo que queda de la antigua iglesia, torre del campanario, también conocida como Torre del Vigía o Torre Albarrana.

Ábside.

Dintel de la puerta principal al castillo.

El acceso.

Cabecera de la Iglesia de San Pedro.

Estancias del antiguo monasterio.

Torre del Homenaje

Torre de la Reina.

Acceso al Patio de Armas.

Mirador de la Reina.

Ventanas ajimezadas de una de las torres.

Hogar de la chimenea, en la Torre del Homenaje.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Han pasado ocho años del peor día de mi vida.

2026-05-18T01:54:38.981+02:00

Hoy se cumplen ocho años desde aquel día en que el tiempo se detuvo de la forma más dolorosa. Te marchaste en el silencio de mi sueño, dejando tras de sí un vacío traumático cuyas secuelas han sido, durante mucho tiempo, una tortura y un dolor constante. Sin embargo, el paso de los años me está permitiendo transformar esa ausencia en serenidad con ayuda de mi compañero de viaje Kepa B. Ruano. He decidido quedarme con la luz de aquellos años en los que la felicidad fue nuestro estado natural, y aunque hoy no es una fecha para la celebración, siento la necesidad vital de honrar tu memoria de una manera positiva, única y profundamente ligada a tus raíces.

Dicen que el tiempo lo cura todo, pero las cicatrices son para siempre. Afortunadamente tengo compañero de viaje que es como un cirujano.

Este proyecto nace como un homenaje personal hacia ti, pero también como un reconocimiento a la figura de los harrijasotzailes (levantadores de piedra) y al deporte rural vasco en general. A pesar de que las circunstancias de la vida te obligaron a alejarte de la práctica activa del levantamiento, hoy he querido revivir aquella pasión compartida. Recuerdo con nitidez nuestro entusiasmo al asistir a cada exhibición en Bilbao o en los pueblos de Euskadi; momentos donde el esfuerzo físico y la tradición nos unían más que nunca.

Para materializar este tributo, he desarrollado un vídeo mediante Inteligencia Artificial que busca ensalzar la figura del levantador vasco desde una óptica vanguardista y fuera de los cánones convencionales. Es una propuesta atrevida y, por momentos, deliberadamente exagerada, que extrae el deporte rural de su ubicación habitual para situarlo en escenarios reales y emblemáticos de la geografía de Euskadi. El resultado es una composición estética de "paisajes con figuras" donde la épica del hombre y la naturaleza se funden y todo ello aderezado con muchos abrazos y muchos besos, sin ningún pudor.

En la creación de los personajes, he seguido criterios específicos para respetar la ética y la privacidad:

La mayoría de los levantadores que aparecen están inspirados en figuras reales, pero sus rasgos y complexiones han sido modificados para evitar identificaciones directas, especialmente en el caso de aquel gran amigo que intentó convencerte de dominar la piedra esférica. Mi objetivo ha sido evitar en todo momento el uso de deepfakes.

Solo en tu caso, Iñaki, he buscado la máxima fidelidad posible aunque no sé si lo he conseguido. Te he recreado tal y como eras: calvo, con tu barba negra y luciendo la indumentaria que estrenaste aquel inolvidable día de tu debut. El chaleco de cuero negro (los refuerzos de los hombros los he evitado porque la IA se iba de madre), la faja marrón oscura y el pantalón de cuero marrón claro visten una robustez que es auténtica. Como heredero universal de tu legado, he sentido el deber de proteger y proyectar tu imagen con el mayor de los orgullos.

La pieza, de más de diez minutos de duración, es el fruto de un arduo proceso de "prueba y error". La Inteligencia Artificial presenta limitaciones notables al intentar replicar movimientos tan técnicos y complejos como el del levantamiento de piedra. Describir cómo pivotar una pesada esfera de granito alrededor de los hombros, el cuello y el pecho —emulando la maestría de referentes como Perurena o Saralegi— requirió una precisión absoluta.

Para lograrlo, conté con la ayuda de Gemini, analizando vídeos de Perurena para traducir esos movimientos coreográficos a prompts técnicos en inglés. Tras mucho esfuerzo, logramos la secuencia definitiva: esa donde apareces a la orilla del mar, bajo un cielo estrellado, en un ocaso espectacular sobre el Cantábrico.

Este vídeo no es solo tecnología; es la culminación de una promesa silenciosa. Es mi forma de decirte que, aunque te fuiste mientras dormía, tu fuerza sigue girando, como la piedra esférica de granito, en el centro de mi memoria cada vez más mermada por la edad.

La presente entrada procede de mi otro blog, mucho más personal: SANANDO RECUERDOS.

Catedral y Museo Diocesano de Huesca

2026-05-16T14:09:53.333+02:00

6-04-2026

Tras visitar San Pedro el Viejo y antes que nos cerraran, nos dirigimos raudos a visitar la Catedral. La entrada es conjunta.

La Catedral de Santa María de Huesca, erigida sobre la antigua mezquita mayor de la ciudad, es una de las joyas más sobrias y elegantes del gótico aragonés. Su construcción, que se extendió desde finales del siglo XIII hasta principios del XVI, ofrece una transición visual fascinante hacia el Renacimiento.

El aspecto exterior de la catedral es imponente y posee un aire casi defensivo. Destaca su portada gótica, protegida por un gran alero de madera tallada, típico de la arquitectura civil aragonesa posterior. Presenta siete arquivoltas decoradas con figuras de santos, mártires y ángeles.

La Torre es de planta cuadrada y su remate octogonal le otorga un perfil distintivo que domina el casco antiguo oscense.

El elemento más valioso del interior es, sin duda, el Retablo Mayor, realizado por el escultor Damián Forment entre 1520 y 1533. Está tallado en alabastro de Gelsa y su color blanquecino contrasta con la penumbra del templo. Representa escenas de la Pasión de Cristo con un nivel de detalle y dinamismo que marca la cumbre del Renacimiento en España.

El templo presenta una planta de tres naves con capillas laterales. Las Bóvedas son de crucería sencilla en las naves laterales y más complejas (de crucería estrellada) en la nave central, fruto de las etapas finales de su construcción.

A diferencia de otras catedrales góticas más luminosas, la de Huesca mantiene una atmósfera de recogimiento, con una luz tamizada que resalta la monumentalidad de sus pilares.

Anexo a la catedral se encuentra el claustro, donde conviven restos del antiguo templo románico con estructuras góticas. A través de él se accede al Museo Diocesano, que custodia una impresionante colección de arte sacro, orfebrería y tablas góticas recuperadas de diversas iglesias de la zona así como parte de la sillería del coro de la catedral.

Portada gótica

Alero de madera tallada que protege la portada.

Detalles de la portada

Acceso exterior al Museo Diocesano

Retablo de Montearagón, esculpido por Gil de Morlanes (1506-1511)

Este retablo procedía de la Abadia-Castillo de Montearagón.

Sillares del coro en el Museo, procedentes de la Catedral.

El Museo alberga una importante colección de arte sacro.

Sala de Orfebrería

Portada románica. Acceso desde el Museo Diocesano a la Catedral.

Del Museo pasamos a la Catedral. Retablo Mayor de Damián Forment. Estilo renacentista.

Bóvedas

Sepulcro de Juan Martín de Los Campaneros.

Capilla de San Andrés.

Capilla de los Santos Orencio y Paciencia.

Capilla de San Jerónimo.

Capilla del Santo Cristo de los Milagros.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Iglesia, claustro románico y el Panteón Real de San Pedro El Viejo. HUESCA.

2026-05-13T14:15:15.710+02:00

6-04-2026

La semana posterior a Semana Santa solemos tomarnos unos días de vacaciones. Este año hemos elegido Huesca. Una buena elección, no solo para conocer su capital, sino, sobre todo, para visitar los lugares de la provincia que teníamos programados.

Tras acomodarnos en el hotel aprovechamos la tarde para visitar la capital de Huesca. Nuestro primer objetivo: LA IGLESIA, EL CLAUSTRO ROMÁNICO Y EL PANTEÓN REAL DE SAN PEDRO EL VIEJO.

En el lugar que ocupa la actual iglesia, según es tradición, hubo un antiguo templo, que congregó a la comunidad cristiana durante la época árabe. Con la reconquista de la ciudad, en 1096, el rey Pedro I la entregó a los monjes benedictinos de San Ponce de Tomeras (Francia) que fundaron junto a ella un priorato.

El edificio de la nueva iglesia fue construido a partir de 1117 y a finales del siglo XII el bello claustro con capiteles historiados del mejor arte románico aragonés. En el siglo siguiente fue construido el cimborrio y la torre actualmente desmochada, que en su interior cobija la capilla de San Ponce, en un espacio de buena arquitectura medieval.

El claustro con sus 38 capiteles ofrecen historias bíblicas, fantásticas y otras probablemente relacionadas con la reconquista de la ciudad.

Una de las capillas es el Panteón Real, por estar enterrados los reyes Alfonso I y Ramiro II apodado "el monje", protagonista de la célebre leyenda de la "Campana de Huesca". Su apodo hace referencia a que prefirió el retiro monacal a la corona. Está enterrado en un sarcófago romano de siglo II.

El Retablo Mayor destaca por su detallismo, obra renacentista de Juan de Alí, que contrasta con la desnudez románica del resto del templo.

San Pedro el Viejo es Monumento Nacional desde 1885. Su visita es obligatoria para entender no solo el arte románico, sino el origen mismo del Reino de Aragón y su estrecha relación con la ciudad de Huesca.

Portada de acceso a la iglesia

Retablo mayor, obra de Juan de Alí.

Pinturas murales del s. XIII.

Otra vista de las pinturas murales, junto a la reja del coro.

Decoración interior de la capilla de los santos Justo y Pastor (s. VII)

Busto de San Vicente.

San Justo

Tímpano de la puerta de acceso de la iglesia al claustro.

Claustro románico, s. XII.

Capiteles historiados del claustro.

Crismón, s. XII

Capilla de San Bartolomé. Panteón Real de Aragón

Sepulcro Abad.

Ramiro II, monte y Rey.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Paraje el Castro, la Iglesia de Santa María La Mayor y una necrópolis altomedieval. SEDANO.

2026-05-10T12:52:42.698+02:00

Dominando el caserío de la localidad burgalesa de Sedano, se encuentra el Castro, un imponente espolón rocoso que se proyecta sobre el valle como la proa de un barco de piedra. Este relieve no es solo un hito visual, sino un lugar de profunda carga histórica. Desde su cima, la panorámica ofrece una lectura perfecta de la orografía de la zona: la unión de los ríos y el abrigo natural que ofrecían los riscos para el asentamiento humano. En la antigüedad, esta posición estratégica permitía un control absoluto sobre el paso de personas y ganado, marcando el carácter defensivo de la región.

A los pies de estas formaciones y en sus inmediaciones, nos encontramos con el rastro de los antiguos pobladores en forma de necrópolis rupestre. Estas tumbas, excavadas directamente en la roca viva, son testimonios silenciosos de la Alta Edad Media. Se observan fosas antropomorfas (con la silueta del cuerpo humano) que miran hacia el este, siguiendo la tradición cristiana de la época.

Coronando un promontorio se halla la Iglesia de Santa María. Este templo es uno de los ejemplos más singulares de la zona, destacando por su transición de estilos y su ubicación privilegiada. Aunque conserva elementos de su origen románico, la fábrica actual muestra una evolución hacia el gótico y el renacimiento. El pórtico es uno de sus elementos más valiosos

Sedano se articula en barrios que siguen el curso del río Sedanillo o Moradillo y su confluencia con el río Gredilla, y aquí la arquitectura popular de piedra convive con casonas blasonadas, cascadas y un molino muy bien conservado en el centro del pueblo.

Miguel Delibes tuvo una profunda historia de amor con Sedano (Burgos), convirtiéndolo en su refugio personal, familiar y creativo. Descubrió este lugar en 1941, al que llegó en bicicleta para visitar a su novia, Ángeles de Castro, casándose más tarde y veraneando en la localidad burgalesa, que influyó decisivamente en su obra.

La iglesia en zoom desde la lejanía.

Paseando por la localidad de Sedano.

Molino. S. XIX.

Cascada.

Inicio del "Via Crucis" hasta la iglesia.

Postal típica de Sedano. La Necrópolis y su iglesia parroquial.

Iglesia de Santa María La Mayor. S. XVI.

Magnífico pórtico renacentista.

Hacia el espolón del castro.

Valle del río Sedanillo o Moradillo.

Ruinas en el borde del espolón rocoso (mirador).

Vistas de Sedano.

Una casa con "contrafuertes"¿?.

Mirando a poniente.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Iglesia románica de San Esteban MORADILLO DE SEDANO

2026-05-06T17:00:13.837+02:00

Situada en un altozano que domina el Valle de Sedano, la iglesia de San Esteban de Moradillo de Sedano es una de las joyas más refinadas del románico burgalés. Construida a finales del siglo XII (hacia 1188), destaca por la excepcional calidad de su escultura y la armonía de sus proporciones.

El elemento más emblemático del conjunto es su portada, situada en el muro sur. Se resguarda bajo un pórtico posterior, lo que ha permitido una conservación excepcional de la piedra caliza.

Las arquivoltas presenta una estructura de múltiples arcos de medio punto, decorados con una riqueza iconográfica asombrosa. En ellas se despliega un catálogo de figuras que incluyen a los veinticuatro ancianos del Apocalipsis portando instrumentos musicales y redomas, así como escenas de la matanza de los inocentes y motivos vegetales.

El Tímpano es el centro visual de la portada. En él aparece un Pantocrátor (Cristo en Majestad) inscrito en una mandorla, rodeado por el Tetramorfos (los símbolos de los cuatro evangelistas). La finura de los pliegues de las vestiduras y la expresividad de los rostros denotan la mano de un maestro de primer orden, posiblemente vinculado al taller de Silos.

Las columnas y capiteles de la portada están tallados con escenas historiadas y motivos zoomorfos (leones, grifos) y vegetales de gran dinamismo. El tejaroz presenta una colección de canecillos con representaciones humanas y animales cargadas de simbolismo medieval.

La Torre se eleva sobre el tramo del crucero, aportando una silueta robusta y elegante que se integra perfectamente en el paisaje calizo de la zona.

San Esteban es un ejemplo paradigmático del románico maduro, donde la escultura ya no es meramente decorativa, sino que forma un complejo programa pedagógico y religioso destinado a los fieles de la época.

La magnífica portada.

La fachada sur del templo constituye una de las obras más sobresalientes del románico castellano

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Cascada de Lagos (Sedano).

2026-05-02T13:58:04.385+02:00

Una interesante cascada que nos salió al paso tras ver desde el coche un cartel que lo anunciaba. Se encuentra en el barrio de Lagos de la localidad de Sedano y su acceso es muy cómodo, ya que se puede contemplar desde distintos puntos sin hacer "equilibrios".

Barrio de Lagos (Sedano)

Puente medieval, Molino y cascada.

Clic y el arco Iris.

Clic.

Sobre el puente medieval.

Desde el puente medieval.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Romería de San Prudencio en las campas de Armentia (Vitoria-Gasteiz)

2026-04-30T17:13:49.731+02:00

Era una deuda pendiente; nunca había estado en la romería de San Prudencio pero sí visitando la Basílica románica bajo la nieve y había que ponerle remedio. Pedro, como "nativo", conocía bien la odisea que supone aparcar en las cercanías ante la masiva afluencia de gente, así que decidimos caminar desde su casa. El día, espléndido, invitaba al paseo.

No oculto el deseo que sentía por reencontrarme con el deporte rural tras tantos años, especialmente con el levantamiento de piedra. Aunque solo participaron algunos deportistas alaveses, fue un regreso emocional a aquella época que —con conocimiento de causa— denominaría nuestra particular "Edad de Piedra". Aquella pasión que Iñaki (por la parte directa que le tocó) y yo profesábamos por el herri kirolak nos hacía no perdernos ni una sola exhibición. Sin embargo, Armentia ofrecía mucho más.

La romería de San Prudencio, celebrada cada 28 de abril, es la expresión más profunda de la identidad alavesa. Más que una festividad religiosa, es un rito colectivo que fusiona la devoción bajomedieval con el despertar de la primavera en las campas de Armentia.

Un poco de historia

La figura central es Prudencio, nacido en Armentia hacia el siglo VI. Más allá de su labor como eremita y obispo de Tarazona, su hito histórico más relevante fue su mediación en un conflicto entre el obispo de El Burgo de Osma y su pueblo, lo que le valió el sobrenombre de "Ángel de la Paz".

Tras su muerte y el traslado de sus restos al monasterio de San Millán de la Cogolla, Armentia se convirtió en un centro de peregrinación. La basílica actual, una joya del románico del siglo XII, se levanta sobre lo que la tradición señala como su casa natal, siendo el epicentro de la festividad desde tiempos inmemoriales.

Aunque a San Prudencio se le apoda cariñosamente el "Santo Meón" por la frecuencia con la que la lluvia aparece durante la jornada, el mal tiempo nunca detiene el despliegue culinario en las campas.

Los Perretxikos: La Calocybe gambosa es la reina de la fiesta. Consumidos típicamente en revuelto, su aparición en los mercados marca el inicio oficial de la primavera alavesa.

Caracoles a la alavesa: Cocinados con una salsa densa a base de jamón, chorizo y perretxikos. Es el plato ritual que reúne a las familias tanto en las sociedades gastronómicas como en las propias campas.

El Talo y las Rosquillas: No se entiende la romería sin el talo con chorizo ni las tradicionales rosquillas de anís, el dulce imprescindible para cerrar la jornada.

San Prudencio. Patrón de Álava.

Las rosquillas de San Prudencio.

Clic.

No podía faltar el talo con chorizo.

Participantes y ayudantes en los Herri Kirolak.

Eloy Corchero. Aizkolari.

Oier Cañamares. Aizkolari. Fue el ganador de la prueba de los cuatro troncos.

Diversos tipos de piedras para el levantamiento de piedra. Harrijasotzea.

Sara Jimenez de Aberásturi. Levantadora alavesa de piedra. Harrijasotzailea

Piedra cúbica.

Julen Díaz. Levantador de piedra alavés. Harrijasotzailea.

Eguzkilore Dantza Taldea

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Iglesia de San Pedro y San Pablo GREDILLA DE SEDANO

2026-04-25T13:51:34.975+02:00

Una vez más nos acercamos al valle de Sedano a visitar el interior de la iglesia de Gredilla de Sedano, con motivo de la jornada de puertas abiertas en esta Semana Santa pasada.

A Gredilla de Sedano, según Javier Lorenzo, se la ha identificado con la antigua Moroeia, la más meridional de las capitales de los cántabros, y su ubicación estaría en un antiguo castro cercano a esta localidad.

La iglesia de San Pedro y San Pablo es una de las joyas más singulares del románico burgalés, destacando por su excepcional calidad escultórica.

El elemento más célebre es su tímpano de la fachada principal (finales del siglo XII). Representa la Anunciación y la Coronación de la Virgen, un conjunto de gran elegancia y dinamismo. La Virgen y el arcángel San Gabriel ocupan el centro, flanqueados por los santos titulares, San Pedro y San Pablo.

Este tímpano se atribuye al llamado Maestro de Gredilla, cuya técnica se distingue por el tratamiento minucioso de los pliegues de las vestiduras y la expresividad de los rostros. La cabeza de la virgen parece haber sido cambiada a posteriori.

El templo es de una sola nave con ábside semicircular, siguiendo el canon románico rural. Aunque la esencia es románica, el templo sufrió reformas en siglos posteriores que añadieron elementos góticos y barrocos, como la torre campanario.

De una sola nave.

Ventana interior

Cristo gótico procedente de otra iglesia.

Capiteles del interior.

Tímpano de la portada.

Capiteles de la portada

Ventana exterior.

Interesantes grabados en las paredes.

Canecillos.

Óculo

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Yacimiento rupestre de Las Gobas de Laño (Condado de Treviño).

2026-04-22T13:52:14.888+02:00

19-03-2026

Tras visitar las cuevas artificiales de Santorkaria el mes anterior, nos dirigimos de nuevo a Laño donde parte el camino que nos lleva a Las Gobas.

Las Gobas son un conjunto de 13 cuevas artificiales excavadas en la roca caliza del "Valle Santo". Junto a las 18 cavidades de Santorkaria (al otro lado del arroyo), forman uno de los complejos rupestres más singulares de la península, declarado Bien de Interés Cultural en 1978.

Su nombre podría derivar del euskera goba (cueva) o del término goda, en alusión al origen visigodo de sus creadores.

Del hogar al sepulcro:

La función de estas cavidades evolucionó drásticamente con el tiempo:

Siglos VII - IX (Aldea): Una comunidad cristiana visigoda las excavó como viviendas, formando una pequeña aldea protegida.

Siglos X - XI (Necrópolis): Tras trasladarse la población al actual pueblo de Laño, las cuevas se convirtieron en un centro religioso y cementerio.

Siglo XVI - Edad Moderna: Perdido su carácter sagrado, se reutilizaron como establos y encerraderos de ganado.

El ritual funerario:

Los difuntos se enterraban amortajados, en posición decúbito supino y orientados al Este. Las tumbas, cubiertas con losas, presentan formas rectangulares o de "bañera", típicas del medievo temprano.

3. ¿Cómo se excavaron?

El farallón se formó hace 200 millones de años (Jurásico). Al ser una roca caliza blanda, facilitó el trabajo de los canteros medievales:

Extracción: Se realizaban ranuras en "V" donde se introducían cuñas de hierro golpeadas con precisión para fracturar la piedra.

Tallado: El interior se perfilaba minuciosamente con punteros y cinceles.

Hábitat: Las entradas se orientaban al Este para aprovechar la luz, contando con complejos sistemas de cierre y porches de madera.

La "Cueva de la Dotora"

Situada ligeramente aparte, esta cavidad está envuelta en leyenda. Se dice que fue el hogar de la última habitante de la comunidad original o el refugio final de una mujer de Laño.

Aunque nació como vivienda (aún se aprecian los anclajes de su porche), terminó convertida en un panteón medieval con tres sepulcros excavados en su interior.

-----oOo----

A continuación inserto algunas imágenes que saqué en el año 2011 donde se aprecian los trabajos arqueológicos del lugar y que en la actualidad son imposibles de ver por el crecimiento de maleza y zarzas que lo ocultan completamente:

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO (19-03-2026):

Cuevas artificiales de Santorkaria (Laño - Condado de Treviño).

2026-04-15T14:41:00.001+02:00

22-02-2026.

No es la primera vez que recorro estas fascinantes cuevas eremíticas, pero sentía la necesidad de que Pedro las descubriera. Fue allá por 2011 cuando se me ocurrió bautizar este conjunto de cavidades artificiales del norte de Burgos como la "Capadocia burgalesa". Parece que el término caló hondo; hoy es una denominación extendida y basta consultar a cualquier IA para confirmar que un servidor fue el primero en acuñar el término.

El desarrollo de los conjuntos de Las Gobas (13 cuevas) y Santorkaria (18 cuevas) sigue un patrón idéntico. Existen evidencias de que estos abrigos rocosos, que custodian la mayor parte del eremitismo en la cuenca del río Ayuda, ya servían como asentamientos en la prehistoria.

Aunque el fenómeno eremítico surgió aquí en el siglo IV, apenas quedan vestigios de esa etapa inicial debido a las reformas posteriores. Sin embargo, no cabe duda de que hacia finales del siglo V la vida ascética ya latía con fuerza en estas paredes.

Los eremitas buscaban una experiencia radical de la fe: una pureza de vida alineada con el Evangelio y una pobreza ascética para acercarse a Dios. Al oponerse a la jerarquía eclesiástica, no formaban comunidades monásticas, sino que operaban de forma independiente. Esta alternativa a la Iglesia oficial convirtió a los eremitorios en auténticas "contra-iglesias", lo que explica por qué crearon sus propios lugares de culto en Laño, al margen de la ortodoxia.

Hacia el siglo VII, Laño se consolidó como núcleo poblacional al pie de las peñas. No obstante, a finales del siglo VIII —ya fuera por derrumbes o causas que el tiempo ha borrado— el conjunto comenzó a ser abandonado. La población se desplazó definitivamente hacia el actual pueblo de Laño, transformando el antiguo entorno de las cuevas en una necrópolis.

Este uso funerario se mantuvo hasta el siglo XI, momento en que el conjunto arqueológico fue abandonado como centro espiritual. Desde entonces y durante siglos, las rocas han servido a propósitos más terrenales: refugio para el ganado, graneros y almacenes, guardando en silencio la memoria de quienes buscaron el cielo en la piedra.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Monasterio de Santa María de Bugedo de Candepajares (Comarca del Valle del Ebro-Burgos).

2026-03-29T13:00:00.000+02:00

Necesitaba reencontrarme con mi pasado y con aquellos denostados años que pasé en aquel internado y que tanto me marcaron. Vivencias que guardo en mi memoria, nada gratificantes y poco positivas. Como ya me explayé lo suficiente en mi reciente blog más personal que nunca y para evitar repeticiones, me remito a esta entrada: Sanando recuerdos.

Así las cosas propuse a Pedro que me acompañara para hacer una visita al interior del Monasterio. Mis fantasmas y mis recuerdos regresaron mientras el Hermano José María, encargado de las visitas guiadas, daba sus explicaciones con mucho entusiasmo. Lógicamente no me aportaron nada nuevo que no supiera después de estar casi seis años de mi vida en el interior de esos muros, pero es indudable el valor arquitectónico del edificio y lo bien cuidado que está su entorno. Bien merece una visita.

La siguiente información está sacada del cartel informativo:

LA IGLESIA:

La torre, en sus primeros tramos, data del primer tercio del siglo XII. Está adosada al lado norte de la portada de la iglesia y sirve de torre-campanario de ésta. Tiene planta cuadrangular y su tramo superior se remata mediante pináculos renacentistas del siglo XVI. En su origen era parte del castillo de doña Sancha. De comienzos del siglo XIII es la mayor parte del templo. Consta de tres naves, románicas sólo en la cabecera y parte del crucero, y el resto con reformas posteriores. La portada, gótica, es apuntada con arco y dos arquivoltas de bocel estrecho que apoyan en finas columnas. Luce un rosetón en la parte superior. La cabecera de la iglesia es su elemento más importante: orientada al Oeste, está formada por tres ábsides semicirculares, uno central más alto y dos menores laterales. El central, de casi diez metros de altura, está dividido en cinco tramos verticales por cuatro gruesas columnas adosadas, con capiteles vegetales. El crucero es la parte que ahora usa la comunidad religiosa. La bóveda es de crucería. A los pies del templo se encuentra un magnífico coro del siglo XVI.

MONASTERIO

Fue fundado por doña Sancha Díaz de Frías en 1162. Es un ejemplo clásico de arquitectura cisterciense, con escasa decoración pero de gran calidad. El edificio, de estilo herreriano o escurialense, dispone de un claustro interior clásico con arcos de medio punto y un sobreclaustro, con pilares estriados, comenzados a construir ya en el siglo XVI. Sobre éste se alzó otro clasicista, de tres alturas, con cinco tramos en cada galería, cubiertos por bóvedas de aristas. Este nuevo claustro fue iniciado por los canteros Matías y Bartolomé Castañeda. En Bugedo trabajó en el siglo XVI el escultor Diego de Marquina. A él se atribuye la construcción del sepulcro de la fundadora y del retablo mayor de la iglesia. Ambas obras se perdieron. Actualmente, el monasterio está habitado por los Hermanos de la Salle, que se encargan de su mantenimiento desde 1891, utilizando las dependencias como residencia para Hermanos mayores y Centro de Espiritualidad.

Vistas desde el ferrocarril.

Entrada al monasterio.

Patio interior.

La torre y el pórtico de la iglesia.

Parte baja de la torre medieval del palacio de la fundadora del convento Doña Sancha Díaz de Frías

Cabecera románica de la iglesia presidida por la Virgen del Buen Consejo.

Ábside románico de transición.

Capillas laterales.

Claustro herreriano. El antiguo, que era de madera y de estilo románico, se quemó en un incendio.

Escalinata que accede a las plantas superiores.

Maqueta del Monasterio.

Fue el antiguo comedor. Lo llamaban el "humilladero". Al fondo, encima de las escaleras comían el Hermano Director y los Hermanos profesores. Si por lo que fuera habías roto algo..., te debías colorar frente a ellos, de pie, con los aspirantes detrás también de pie antes de comer, y decir en voz alta lo siguiente: "Estoy aquí reverendo Hermano Director por haber roto... tres platos". El Director con cara muy seria y enfadada preguntaba cómo fue. Le respondía que al recoger los platos de las mesas se me cayeron al suelo. Lo siguiente, era un castigo. Y de esta guisa muchas situaciones similares, que pudieran parecer intrascendentes, pero no se sentían así...

La Virgen de Covadonga. En Turón (Asturias) durante el conflicto religioso-político en la cuenca minera fallecieron 9 Hermanos en el año 1934. (Los mártires de Turón).

Cabecera de la iglesia.

Ábside románico.

Por los jardines del Monasterio.

Reproducción de la cueva y la Virgen de Lourdes.

Estelas medievales.

Río Matapán a su paso por los jardines del Monasterio.

Patos criollos.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Cuevas de San Salvador (Valle de Izki - Markinez).

2026-03-21T13:34:52.773+01:00

22-02-206

La última vez que visitamos Markinez no nos dio tiempo de visitar estas cuevas eremíticas y hemos vuelto, ya que están consideradas como las más interesantes de Álava.

A lo largo del barranco de Gurtatia, en el término de Gurtupiarana, son cuatro las cuevas que se pueden visitar y que se conocen como de San Salvador. Este complejo es un claro ejemplo de la relación de estas cavidades excavadas para desarrollar en ellas una vida ascética, con su extensión por todo el bosque de Izki.

La arquitectura de estas cuevas de San Salvador presenta diferencias entre sí. Desde dos de muy pequeñas dimensiones, de uso desconocido, a otras dos algo más complejas.

De entre todas ellas la de mayor relevancia es la de San Salvador 2, considerada exteriormente como una de las más interesante y bellas del conjunto rupestre alavés. Probablemente debieron comenzar a excavarse en el siglo VII d.C.

Su arquitectura, presenta una doble estancia y en fachada tres vanos, siendo el del centro la entrada y los otros dos, a derecha e izquierda, roturas posteriores. Todo ello se encuentra enmarcado por una triple arquería con arco de medio punto central que enmarca y cubre a modo de visera la puerta de ingreso y dos pequeños arcos laterales, el de la derecha es ciego, mientras que el izquierdo está horadado por un pequeño vano circular.

El acceso es muy fácil ya que está al lado del camino.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Iglesia románica de la Santa Cruz y cascada La Coladera (Hoyos del Tozo-Burgos).

2026-03-11T14:11:00.002+01:00

15-02-2026.

Tras visitar la cascada de Barrio-Lucio nos dirigimos a la localidad de Hoyos del Tozo.

Nuestro primer punto de atención fue la iglesia de la Santa Cruz en Hoyos del Tozo es un destacado exponente del románico rural burgalés (siglo XII-XIII), caracterizado por una portada rústica y canecillos labrados. Situado en el Geoparque de Las Loras, el templo conserva elementos románicos tardíos en su estructura tras restauraciones.

Destaca una portada con decoración de arquillos y capiteles con motivos figurativos, incluyendo una sirena de doble cola y un león pasante, así como varios canecillos románicos en el exterior.

Tanto la iglesia como la cascada La Coladera, se encuentra bajo impresionantes farallones calizos, en el valle del Rudrón.

Y el segundo punto de interés, indudablemente, fue la cascada La Coladera.

Iglesia románica de Santa María y su entorno (Hoyos del Tozo)

Portada.

Capiteles de la portada.

Canecillos.

Nos pareció que se trataba de una hornillera aunque los huecos donde se ubicarían los dujos estén transformados en ventanas.

Clic.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Cascada de Barrio-Lucio (Valle de Valdelucio-Burgos).

2026-02-21T14:46:00.000+01:00

15-02-2026

Recuerdo hace un par de años cuando publicaron esta cascada, casi desconocida, hubo problemas por haber desvelado al gran público un rincón tan maravilloso. A la pobre chica que lo publicó en un blog importante, la obligaron incluso a eliminar la publicación, pero afortunadamente se quedó en agua de borrajas. Afortunadamente hoy está señalizada desde el mismo Barrio-Lucio y con un cartel de advertencia para evitar la erosión de la toba que sustenta la cascada.

La Cascada de Barrio-Lucio, situada en el municipio burgalés de Valle de Valdelucio, es uno de esos secretos a voces que la naturaleza se guarda para los amantes del senderismo y la fotografía. Es un rincón donde la geografía de Las Loras —declarada Geoparque Mundial por la UNESCO— muestra su cara más espectacular y refrescante.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Markinez, sus cuevas artificiales y la Peña del Castillo.

2026-02-08T13:17:00.003+01:00

Tras visitar la cascada de Roda Vieja en la localidad de Sáseta (Condado de Treviño) y como Markinez estaba al lado, allí que nos fuimos. Hacía unos años que me hablaron de este interesante enclave lleno de eremitorios, tumbas artificiales, ruinas de castillos roqueros y de su románico, Ya era hora de conocerlo. Se nos quedaron en el tintero las cuevas eremíticas de San Salvador que dejaremos para otra ocasión, ya que son muy interesantes.

Históricamente, Markinez ha sido un punto de paso estratégico entre la Llanada Alavesa y las tierras de La Rioja. Su origen está profundamente ligado al eremitismo medieval (siglos IX-X), cuando comunidades de monjes o anacoretas excavaron cuevas en la roca caliza para vivir y orar. Durante la Edad Media, el pueblo creció bajo la protección de fortalezas y fue una villa de realengo antes de pasar a manos señoriales. Su arquitectura civil aún conserva casas blasonadas que hablan de un pasado próspero.

Las Cuevas de Santa Leocadia:

Ubicadas justo detrás de la iglesia parroquial de San Juan Bautista, estas cuevas son el ejemplo más icónico del conjunto eremítico de Markinez. Se trata de cuevas artificiales excavadas en grandes rocas de arenisca.

El famoso y controvertido relieve de la "Epona": Lo más destacado es un relieve tallado en la pared exterior de una de las cuevas que representa a una figura a caballo. Aunque tradicionalmente se asoció a Santa Leocadia, los expertos sugieren que es una representación de Epona, la diosa celta de los caballos, lo que indicaría que el lugar ya tenía un carácter sagrado antes del cristianismo.

Ermita de San Juan (San Juan de Markinez):

Situada a las afueras del casco urbano, es uno de los mejores ejemplos del románico de transición en Álava (siglo XIII).

Destaca por su elegancia y sencillez. Lo más impresionante es su portada, con arquivoltas apuntadas ricamente decoradas, y sus ventanales calados.

Se encuentra en un valle abierto que resalta su silueta, habiendo sido declarada Monumento Nacional por su gran valor artístico.

La Peña del Castillo (Castillo de Arluzea):

En la misma línea de la ermita románica y algo más alejado se alza una imponente mole rocosa conocida como la Peña del Castillo. En su cima se ubicaba el antiguo Castillo de Markinez (o relacionado con el sistema defensivo de Arluzea), una fortaleza roquera prácticamente inexpugnable que aprovechaba la propia verticalidad de la peña.

Servía como vigía y defensa de la frontera del Reino de Navarra frente a Castilla durante los siglos XII y XIII. Hoy en día, aunque apenas quedan restos estructurales visibles, sí conserva una cueva con su algije y basamentos excabados en la roca con las paredes horadadas de mechinales. La peña era su soporte y su fortaleza.

Markinez

Casas blasonadas.

Escudo de Castilla y León.

Iglesia de Santa Eulalia. S. XII-XVIII.

Cueva de Santa Leocadia.

Tumbas rupestres en un lateral de la cueva.

Toda la información de los relieves de la Diosa Epona.

Pueden pasar desapercibidos pero ahí están.

Puente sobre el río Markinez O Viejo.

Ermita de San Juan.

Las tres peñas. La del centro es la denominada Peña del Castillo.

Ermita de San Juan.

Portada.

Diversos elementos tardo románicos.

El ábside de la Ermita donde parte el camino a Peña del Castillo.

La primera Peña, antes de llegar a la del Castillo tiene cuevas artificiales pero desconocemos su denominación.

El suelo de las cuevas presenta diversas oquedades y orificios.

Peña del Castillo.

Aljive en el interior de la Peña del Castillo.

Al poco de ascender por detrás de la peña vemos el orificio que comunica con el aljive.

Al lado de un tejo se ven ojedades.

Se puede subir a la cima de la Peña por una cuerda. Pero preferimos no intentarlo.

Estructuras o paramentos en la cima de la Peña del Castillo.

Vistas a Marquínez desde la distancia.

La última peña.

También vimos alguna tumba rupestre en una ladera.

Tumba rupestre que nos habla de eremitismo.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Visitando la cascada de Roda Vieja en Sáseta (Condado de Treviño).

2026-02-01T13:32:00.003+01:00

11-01-2026

Sáseta es uno de esos rincones donde el tiempo parece haberse detenido, guardando la esencia más pura del Condado de Treviño. Este pequeño núcleo de población, se asienta en un entorno natural privilegiado, sirviendo como puerta de la ruta del desfiladero del río Ayuda.

Sin embargo, el verdadero tesoro de este pueblo no se encuentra en sus calles, sino en el sendero que parte de él, que en pocos cientos de metros nos acerca a la cascada de Roda Vieja. Por el camino encontramos también un antiguo molino con un pequeño salto de agua digno de visitar.

La cascada de Roda Vieja es uno de los hitos paisajísticos más impresionantes de la comarca. Se forma gracias al cauce del río Ayuda, que en este punto se precipita al vacío creando una estampa de gran belleza. Está rodeada de una vegetación exuberante, donde predominan las hayas, los quejigos y el musgo que tapiza las rocas húmedas, creando una atmósfera casi mágica y fresca, ideal para visitar en primavera u otoño.

Se trata de una cascada de tipo toba calcárea, por lo que el agua, rica en carbonato cálcico, va depositando minerales sobre la vegetación y el relieve, creando formas caprichosas y "tejiendo" la propia pared por la que cae el agua.

Hay quien llama también a este salto de agua "La Cascada del Último Mohicano", por la similitud que tiene con la cascada que puede verse en la película "El Último Mohicano", de 1992, interpretada por Daniel Day-Lewis. Al igual que aquella, si el caudal lo permite, se puede transitar por su interior con un poco de prudencia.

A diferencia de otros saltos de agua más masificados, Roda Vieja conserva un aire de soledad y paz.

Iglesia parroquial de Sáseta que aparece en estado ruinoso.

Escudo noviliario.

Arquitectural rural.

En el comienzo de la ruta que lleva a las cascadas. ¿?.

Cascada del Molino.

Aguas de azul turquesa.

La cascada de Roda Vieja.

Se puede entrar bajo la cascada pero con precaución por los resbalones.

Bajo la cascada.

En el interior de la cascada.

Clic.

Autoclic.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Parque de Armentia bajo la nieve (Anillo Verde de Vitoria Gasteiz).

2026-01-28T14:02:00.000+01:00

6-01-2026.

Tras dejar atrás la Basílica de San Prudencio decidimos adentrarnos en el Parque de Armentia que forma parte de lo que se ha dado en denominar "Anillo Verde de Vitoria-Gasteiz". (Incluímos aquí el enlace a la entrada de blog que hicimos del conjunto de parques que forman el Anillo Verde.)

El vídeo del final es más ilustrativo a la hora de mostrar la nevada que nos seguía cayendo.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Paseo bajo la nieve a la Basílica de San Prudencio de Armentia. (Vitoria-Gasteiz)

2026-01-25T13:29:00.000+01:00

6-01-2026

A cuenta de los vaivenes en las previsiones meteorológicas, decidimos que sería mejor adelantar el fin de las vacaciones navideñas un día y regresar a Vitoria para evitar problemas en carretera por la nieve. Lo cierto es que acertamos pues la misma madrugada del día de Reyes comenzó a nevar. A la mañana siguiente nos encontramos con una bonita nevada, cual si fuera un regalo de Reyes, y nos faltó tiempo para echarnos a la calle en plena nevada y darnos un paseo hasta la Basílica de Armentia.

Madrugada del día 6 de enero 2026.

Nos echamos a la calle nevando intensamente.

Estampas por el trayecto.

Clic.

Tuvimos que atravesar todo el barrio de Zabalgana y aprovechamos a sacar fotos.

Clic.

Monumento a San Prudencio.

Clic.

Basílica de San Prudencio de Armentia bajo la nieve. Más información de este enclave en esta entrada anterior del blog.

Clic.

Ábside de la Basílica.

Clic.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Covanera y el Pozo Azul (Burgos).

2026-01-22T15:26:00.002+01:00

Tras visitar Tubilla del Agua nos dirigimos a Covanera para ver el famosísimo Pozo Azul.

Covanera se asienta sobre un terreno kárstico impresionante donde la piedra caliza y el agua son los protagonistas. Su entorno está marcado por los cortados y desfiladeros que el río Rudrón ha esculpido durante milenios, creando un paisaje de una belleza vertical y austera.

El Pozo Azul: La perla de cristal

A pocos minutos a pie del centro del pueblo, al pie de una gran muralla rocosa, se encuentra el Pozo Azul. A simple vista, parece una idílica surgencia de aguas cristalinas con un tono turquesa tan intenso que parece artificial.

Lo que hace especial a esta poza no es solo su color, sino lo que esconde bajo la superficie:

Temperatura constante: El agua se mantiene entre los 9°C y 11°C durante todo el año, lo que la hace cristalina pero gélida.

El "Everest" del espeleobuceo: No es solo una cueva; es uno de los túneles subacuáticos más largos del mundo. Hasta la fecha, los buceadores han explorado unos 14 kilómetros de galerías sumergidas, y aún no se ha encontrado el final.

Un reto técnico: Explorar el Pozo Azul requiere tecnología avanzada y meses de preparación, ya que cuenta con varios "sifones" (tramos inundados) y burbujas de aire interiores que lo convierten en un laberinto fascinante y peligroso para los expertos.

El entorno del Pozo Azul invita al descanso y a la contemplación. El agua que brota del pozo recorre apenas unos metros antes de desembocar en el río Rudrón, creando un pequeño ecosistema vibrante donde es común ver truchas y una vegetación de ribera muy cuidada.

La cultura popular también ha hecho su parte, rodeando al pozo de leyendas sobre su profundidad "infinita" y la pureza de sus aguas, que según los lugareños, provienen del corazón mismo de la Losa de Sedano.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

Tubilla del Agua y sus cascadas (Burgos)

2026-01-18T13:16:00.003+01:00

26-12-2025

Nada más llegar a Tubilla lo primero que hicimos fue visitar la cascada de La Fuentona pero nos la escontramos sin una gota de agua, así que regresamos al pueblo.

Tubilla del Agua, en la provincia de Burgos, es uno de esos rincones donde el nombre no es solo una etiqueta, sino una declaración de intenciones. Situada en el Valle del Rudrón, dentro de la comarca de Páramos.

El alma de Tubilla es el arroyo Hornillo, que desciende con ímpetu buscando el río Rudrón. A su paso por el casco urbano y sus alrededores, regala tres paradas obligatorias

Cascada de Los Torcos: Es la más accesible, visible desde un espectacular mirador metálico volado sobre el vacío en el mismo pueblo y con una caída vertical de unos 15 metros.

Cascada de Las Pisas (o Santa Olalla) donde el agua se desliza por terrazas de toba cubiertas de musgo, desembocando en una poza de color turquesa que parece sacada de un cuento de hadas.

La Fuentona: Nuestra primera decepción. No caía ni gota de agua. Otra vez será.

Tubilla del Agua no es solo naturaleza; es un enclave que ha sido testigo del paso de los siglos desde el Neolítico, como demuestran los dólmenes de su entorno (destacando el de Valdemuriel).

Pasear por sus calles es descubrir un trazado medieval como la Iglesia de Santa María (que conserva restos románicos) y las evocadoras ruinas de las iglesias de San Juan y San Miguel, que cuentan historias de un pasado de esplendor.

Iglesia de Santa María.

Puerta de la muralla y pila bautismal de San Miguel. S. XI.

Hornillera o colmenares con dujos.

Mirador de la cascada de los Torcos.

Cascada de los Torcos.

Ermita de San Roque.

Ruinas de la iglesia de San Miguel.

Molino.

Panorámica.

Iglesia de San Juan.

Autoclic.

VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO: