Homo Filfakus

2014-03-12T17:17:00.003+07:00

Your browser does not support frames. View this mind map on its original site. It was created using Mindomo mind mapping software.
Make your own mind maps with Mindomo.

2014-03-12T17:13:00.001+07:00

Your browser does not support frames. View this mind map on its original site. It was created using Mindomo mind mapping software.
Make your own mind maps with Mindomo.

Полезные ссылки для переводчиков

2012-11-15T23:52:00.000+07:00

http://www.multitran.ru/ - онлайн-словарь
http://www.classes.ru/grammar/43.Teoriya_perevoda_Lingvicticheskiye_aspekty/ - Комиссаров В.Н. "Теория перевода (лингвистические аспекты)"
http://www.translators-union.ru/index.php?option=com_kunena&view=category&layout=list&catid=0&Itemid=9 - форум союза переводчиков России

Стрип-dance

2012-11-14T13:00:00.000+07:00

Изначально Стрип (стриптиз, от английского "strip"-раздеваться) понимался как обнажение в танце. Подобные танцы исполняли жрицы, ублажая пластичными движениями взоры богов. В наше время Стриппластика обрела и другое значение. Подробнее нам об этом расскажет магистр первого года, Кристина Старикова. Она посещает направление стрип-dance в УниверСпорт.

Кристина, почему ты выбрала именно это направление?
Стрип-пластика - это танец красоты, страсти и чувственности. Он предполагает создание маленького спектакля, который завораживает не только ваши сердца, но и заставляет затаить дыхание случайных, а может и не очень случайных, наблюдателей! Вы перевоплощаетесь, раскрывая свои самые тайные желания! Стрип-пластика - воплощение раскрепощения тела и души. К тому же, стрип развивает все мышцы тела.

Давно ты посещаешь эти занятия?
2 месяца, но уже успела научиться садиться на шпагат:)

А кто вас тренирует? Наверно, участие тренера очень важно в процессе таких занятий, как стрип?

Да, безусловно. Я хожу к Кате Пашкевич. Она замечательная! Катя более 15 лет занимается танцами. Кроме стрипа она преподает еще и танцы go-go и клубные. На тренировках она дает не только элементы стрипа, но и растяжку, и элементы модерна. Без сомнений можно сказать, что Катя - профессионал своего дела!
Кстати, 22 декабря состоится празднование Нового Года в спорткорпусе ТГУ, где мы будем выступать. Приглашаем всех!:)

Оригинал-макет сборника по литературоведению

2012-07-06T16:29:00.000+07:00

Оригинал-макет сборника по "Литературоведению и издательскому делу"

http://philology.tsu.ru/uploads/files/lit.pdf

Оригинал-макет сборника "Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения"-2012

2012-07-06T16:20:00.000+07:00

Внимание! Участники конференции «Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения»-2012! Готов оригинал-макет сборника.

Оригинал-макет «Лингвистика» - http://philology.tsu.ru/uploads/files/lin.pdf

Международный научный симпозиум "Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования"

2012-07-06T15:47:00.000+07:00

14-15 июня 2012 г. на факультет прошел Международный научный симпозиум «Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования».

Организатором симпозиума выступил Национальный исследовательский Томский государственный университет при поддержке РГНФ.
Современная цивилизация характеризуется повышенным вниманием к проблеме взаимодействия между конфессиональными культурами. Они строят свою жизнь на основе религиозного (священного) текста и поэтому могут стать «исследовательской площадкой» для решения вопросов о динамической связи этноконфессиональной книжности с самыми разными формами социальной и культурной практики.
Это определило проблемное поле симпозиума «Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования», призванного обобщить опыт изучения конфессиональной книжности в различных этнических, социальных и территориальных средах.
Конфессиональный текст имеет свою специфику. Он глубоко символичен, предполагает толкование и требует особой читательской подготовки. Это обстоятельство делает крайне важным понимание общего и особенного в его создании и бытовании. Впервые в научной практике была предпринята попытка собрать вместе специалистов из разных областей гуманитарного знания – филологов, историков, философов, культурологов, религиоведов для того, чтобы обсудить задачи и перспективы изучения системной зависимости «человек – религиозный текст – среда».
Работа симпозиума была организована*** таким образом, чтобы у участников была возможность познакомиться с исследовательскими подходами коллег из смежных, но редко пересекающихся областей научного знания и иметь возможность для дискуссии.
Первый день был посвящен развернутым докладам, представляющим разные конфессиональные культуры. С докладами, посвященными различным аспектам бытования кириллического текста и методам его изучения выступили д.филол.н. О.Н.Бахтина, проф. каф. русской и зарубежной литературы Томского государственного университета («Роль конфессиональной книжности в жизни общества прошлого и настоящего»); д.и.н. И.Н.Данилевский, заведующий кафедрой истории идей и методологии исторической науки Высшей школы экономики («Конфессиональные тексты как источник по истории Древней Руси: к постановке проблемы»); д.и.н. В.В. Керов, профессор кафедры истории России Российского университета дружбы народов («Щета убытка и прибытка…» хозяйственная книжность как форма социокультурной коммуникационной культуры»); д.и.н. Е.Е. Дутчак, профессор кафедры отечественной истории Томского государственного университета («Конфессиональный текст и процессы формирования регионального социума: «мы – христиане, сибиряки, а раньше по паспорту писались русскими»).
«Восточная» конфессиональная традиция была представлена в докладах д.и.н. И.П.Глушковой, г.н.с. Центра индийских исследований Института востоковедения РАН («Из склепа на пьедестал. «Днянешвари», бог Витхоба и Махараштра (Индия) и д.филос.н. А.А.Базарова, в.н.с. Центра восточных рукописей и ксилографов Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН («Литература парчин в Бурятии: между философией и ритуалом»).
Уже первый день работы симпозиума обозначил ключевую проблему – что следует считать «конфессиональной книжностью», насколько широко или, наоборот, сужено следует употреблять это понятие. Для одних исследователей с конфессиональной книжностью связывается только жизнь Священного текста, Книги с большой буквы, для других любой текст, отражающий конфессиональное сознание его создателей и хранителей.
Второй день работы симпозиума начался с секционных заседаний. Доклады участников проходили в рамках пяти секций.
На первой секции «Проблемы поиска и введения в научный оборот памятников конфессиональной книжности» (рук. Е.И.Дергачева-Скоп, О.Г. Ровнова) были заслушаны и обсуждены доклады: д.филол.н. Е.И. Дергачевой-Скоп об итогах и перспективах археографического изучения Сибири, А.А.Юдина об источниках так называемого Третьего Азбуковника и специфических особенностях Томского списка этого памятника, д.и.н. С.В. Бураевой об апокрифических сочинениях в старообрядческой книжности Забайкалья. Д.и.н. В.А.Есипова рассказала о палеографических проблемах описания рукописей на бересте ХХ века, к.филол.н. О.Г. Ровнова представила современную уникальную старообрядческую рукопись из Южной Америки, поставив проблемы жанрового определения произведения и принципов его публикации.
На второй секции «Конфессиональный текст и литературное произведение: проблемы взаимодействия» (рук. Л.А. Ходанен, И.А. Поплавская) на разном материале: повесть А.С.Пушкина «Выстрел» в докладе д.филол.н. И.А.Поплавской, неоконченное стихотворение М.Ю.Лермонтова «Это случилось в последние годы могучего Рима…» в докладе д.филол.н Л.А. Ходанен, проза А.Ремизова 1920-х гг. в докладе к.филол.н. З.А. Чубраковой, роман Ф. Горенштейна «Псалом» в докладе к.филол.н. Т.Л.Рыбальченко, произведение С. Алексиевич «Чернобыльская молитва» в докладе Сайни Сону (Дели, Индия) были рассмотрены формы восприятия и интерпретации библейских текстов, приемы введения священного текста, причины цитирования, особенности трактовки Нового Завета и т.д.
В докладах рассматривался круг актуальных проблем методики анализа и теоретико-методологических принципов интерпретации христианской проблематики в русской литературе XIX−ХХ столетия и были представлены модели исследовательских стратегий в современной филологии: в частности, рассматривался вопрос о характере и особенностях методологии секулярного (научного) и религиозного (богословского) литературоведения.
На третьей секции «Конфессиональная книжность как индикатор социальных изменений» (рук. И.П. Глушкова, О.А. Жеравина) были представлены доклады, охватывающие вопросы конфессиональной книжности широкого географического ареала, включающего Пиренеи и Латинскую Америку, Украину, европейскую часть России и Сибирь, Поволжье и Армению. Широким оказался и хронологический диапазон – от средневековья и раннего нового времени до сегодняшнего дня. Было заслушано шесть докладов, в которых проблематика секции раскрывалась на материалах украинской и русской полемической литературы XVI−XVII вв. (к.и.н. Т.А. Опарина), письменной традиции староверов-«самокрестов» (Е.А. Агеева), богослужебных певческих книг староверов-странников (канд. искусствоведения Т.Г. Казанцева), книжности духовных христиан-молокан (канд. культурологии Л.Г. Жукова), университетских уставах Саламанки XVI в. (к.и.н. О.А. Жеравина), документах испанской инквизиции г. Сьюдад Реаль (к.и.н. Г.С. Зеленина). При всем разнообразии предметов проведенных исследований их результаты, прозвучавшие в докладах, позволили в каждом отдельном случае представить социальный фон и его трансформации, связанные с процессами, проистекающими в рамках этноконфессиональных книжных культур.
На четвертой секции «Конфессиональная книжность в историко-культурном контексте» (рук. М.И. Никола, Н.И. Сазонова) были заслушаны следующие доклады. Д.филол.н. М.И.Никола («Откровения Божественной любви» Юлианы из Нориджа и «Книга Марджери» М.Кемп из Линна как образцы английской духовной прозы конца XIV – начала XV вв.) показала индивидуальность каждого автора, их вклад в становление письменного языка и литературной традиции английского средневековья. В докладе к.филол.н. М.Н.Климовой «Святость и соблазн (образ Марии Египетской в русской литературе)» был рассмотрен процесс отражения выдающегося агиографического памятника, Жития Марии Египетской в русской литературе Нового времени: от И.С.Аксакова до современной исполнительницы авторской песни С.Копыловой. В докладе д.филос.н. Н.И.Сазоновой «Антропология в конфессиональном тексте: к проблеме взаимодействия текста и культуры (на примере православного богослужебного текста)» осмыслены теоретические и методологические проблемы изучения конфессионального (богослужебного) текста в качестве источника постижения особенностей религиозного сознания и на примере литургической реформы патриарха Никона была рассмотрена трансформация духовных смыслов книжных текстов и ее влияние на культурное развитие России.
На пятой секции «Коммуникативная ситуация: носитель книжной культуры – конфессиональный текст – исследователь» были представлены доклады д.и.н. Я.Г. Шемякина « О характере соотношения Текста, Языка и Шрифта в цивилизациях «пограничного» типа»; д.филос.н. С.С.Аванесова «Аллегорическое и буквальное в герменевтике сакрального текста»; к.и.н. О.Д. Шемякиной «Манихео-гностический комплекс «бедного рационализма». К вопросу о скрытой религиозности в научном дискурсе»; Е.А.Ким «Взращивание плодов веры»: к проблеме интерпретации полевых экспедиционных материалов немецких исследователей Сибири первой половины XVIII в.; к.и.н. К.А. Кузоро «Применение метода компаративного анализа при изучении трудов российских церковных историков XVIII−XIX вв.», д.и.н. О.М.Рындиной «Берестяные табакерки хантов как мифологический текст (к проблеме толкования)»; к.и.н. Л.Н. Приль «Женские тексты таежной общины-изолята: к проблеме содержания и смысла»; к.филол.н. Г.Н.Стариковой «О проекте «Томского старообрядческого словаря» (на материале бытовых текстов общинников)».
По мнению руководителей этой секции Я.Г. Шемякина и О.М. Рындиной, результаты работы секции свидетельствует о том, что изучение коммуникативной ситуации «исследователь – текст» требует специального развития междисциплинарных подходов, с помощью которых в дальнейшем и можно будет анализировать смысловые «ядра» разных этноконфессиональных сообществ и роль человека – как исследователя, так и носителя конфессиональной традиции – в сохранении этнокультурных комплексов.
Симпозиум завершился «круглым столом» − «Перспективы конфессиональной книжной культуры в современной цивилизации» (ведущие В.В. Керов, О.Н. Бахтина). Помимо подведения общих итогов работы симпозиума, на нем состоялось обсуждение доклада д.философ.н. В.Н. Сырова «Перспективы конфессиональной книжной культуры в современной цивилизации: роль конфессиональной книжности в сохранении книжной культуры». Исследователь обратил внимание присутствующих на то обстоятельство, что именно конфессиональный текст требует особых читательских практик, сохраняющихся и сегодня несмотря на порой резко изменяющиеся условия жизни общества. На материале таких традиционных религиозных культур, как старообрядчество, буддизм, индуизм, молокане и др. была выявлена типологическая общность в использовании Священных текстов в прошлом и настоящем. С одной стороны, Священный текст по-прежнему обладает авторитетом богодухновенного текста, с другой – статус конфессионального текста получают и комментарии к нему.
Особое значение имеет, на наш взгляд, мнение, высказанное в дискуссии о том, что сакральное содержание может иметь разные воплощения, поэтому наряду с развитием методик исследования смыслов этноконфессиональной книжности, необходимо изучение как её графики, так и материальной среды возникновения и бытования этноконфессиональных текстов.
Общий вывод работы симпозиума состоит в том, что при определении социальной роли конфессиональной книжности следует исходить из основных принципов системного подхода, являющегося методологической базой изучения этноконфессиональных культур прошлого и настоящего. Именно Книга (Священный текст, его толкования, комментарии, сочинения отцов церкви, выдающихся проповедников, Учителей и наставников) становится основанием для системного анализа процесса сохранения и развития той или иной этноконфессиональной общности. Участие в работе симпозиума представителей различных гуманитарных наук, занимающихся изучением разных историко-культурных объектов, позволило поставить вопрос о типологии конфессиональной книжности, о возможности создания обобщенной модели коммуникативной ситуации: Человек – Книга – социальная (конфессиональная) Среда.
Участники симпозиума пришли к выводу о теоретической и практической значимости и актуальности обсуждавшихся проблем и необходимости дальнейших усилий по их решению.
Молодые ученые, присутствовавшие на пленарном заседании и участвовавшие в работе секций, получили прекрасную возможность общения с ведущими специалистами с целью установления научных контактов и повышения своей профессиональной компетенции.
По итогам симпозиума будут опубликованы статьи специалистов, в том числе участвовавших заочно, в разных сериях Вестника ТГУ (издание ВАК), а также материалы Круглого стола (резюме докладов, вопросы, реплики, выступления, дискуссия).
В подготовке и проведении симпозиума приняли участие магистранты исторического факультета ТГУ, проходящие научно-организационную практику (рук. д.и.н. Е.Е. Дутчак) – А. Бузанова, О. Говорчук, И. Казаков, А. Леонова, Н. Лисина, Р. Лукьянов, В. Матюжина, О. Матюхина, А. Рогалева, М. Юрьева.

Материалы и лекции

2012-07-06T14:46:00.001+07:00

Краткий материал лекций по экономике. Второкурсникам может пригодиться.
https://docs.google.com/document/d/1I0hhNHoiRZix1MZusNuX-9mlOe4sY01OhStTvN7wT8U/edit

Всероссийская молодежная конференция "Традиции и инновации в филологии XXI в."

2012-07-05T18:38:00.000+07:00

Всероссийская молодежная конференция "Традиции и инновации в филологии XXI в."

Министерство образования и науки РФ

Национальный исследовательский Томский государственный университет

Филологический факультет ТГУ

Совет молодых учёных ТГУ

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО

Филологический факультет Томского государственного университета 23–25 августа 2012 г. проводит Всероссийскую научно-практическую конференцию «Традиции и инновации в филологии XXI века: взгляд молодых ученых». К участию в конференции приглашаются студенты, магистранты, аспиранты, молодые учёные, преподаватели и специалисты.

К концу учебного года у Вас, конечно же, накопились научные разработки, наблюдения, материалы, которые можно оформить в виде тезисов на 2-6 страницах. У Вас есть уникальная для настоящего времени возможность БЕСПЛАТНО ОПУБЛИКОВАТЬ их, а также получить СЕРТИФИКАТ УЧАСТНИКА КОНФЕРЕНЦИИ даже при заочном участии[1].

Работа конференции будет проводиться по следующим основным направлениям:

лингвистика текста в системе функциональной и когнитивной лингвистики;
когнитивная лингвистика и языковая картина мира;
проблемы семантического, концептуального и прагмалингвистического анализа;
проблемы языка и сознания в исследованиях лексики и грамматики;
актуальные проблемы истории и теории языка и литературы;
современные исследования языка и литературы: традиции и инновации;
междисциплинарные исследования литературы, культуры и языка;
текст как феномен культуры / культура как текст;

русско-европейские литературные связи и проблемы художественного перевода;
издательское дело и редактирование.

Форма участия в конференции – очная, заочная. Всем участникам конференции будут выданы сертификаты. Иногородним участникам они будут высланы почтой.

Для участия в конференции необходимо пройти регистрацию (по ссылке: http://smu.tsu.ru/confcustom?confid=35) и загрузить в интерактивную форму файл с тезисами до 20 июля 2012 г. После регистрации участник мероприятия получает уведомление об ее успешном прохождении на указанный E-mail. Если уведомление не приходит, и возникают какие-либо проблемы с электронной регистрацией, обращайтесь к отв. секретарю конференции Анне Алексеевне Плотниковой (plotnikova.anna13@gmail.com).

К началу конференции будут подготовлены раздаточные материалы, включающие в себя программу мероприятия, тезисы выступления всех докладчиков.

Программа и тезисы будут опубликованы на сайте филологического факультета http://philology.tsu.ru/scince_konf к 23.08.2012. Издание сборника материалов конференции (для участников) планируется после окончания работы конференции.

По всем интересующим вопросам следует обращаться в ОРГКОМИТЕТ.

Адрес Оргкомитета:

Адрес: 634050, г. Томск, ул. Ленина 34, учебный корпус №3, Томский государственный университет, филологический факультет, ауд. 22 – каф. русского языка.

Контактные телефоны: 8 (3822) 52-98-46 (деканат), 8 (3822) 53-40-77 (кафедра русского языка), 8-906-951-6186 (отв. секретарь Плотникова Анна Алексеевна).

E-mail: plotnikova.anna13@gmail.com с пометкой «Конференция молодых учёных-2012»

Приложение 1.

Требования к материалам:

Объём публикации: для студентов – 2-3 стр., для аспирантов и молодых ученых – до 6 стр. включительно.

Файл в формате .doc или .rtf (не .docx), формат страницы А4, поля – 2 см со всех сторон, шрифт Times New Roman, кегль 12, межстрочный интервал 1,5 абзацный отступ (красная строка) 1 см., выравнивание «по ширине» («по формату»).

Не допускается:

– использование пробелов и табуляции в красной строке или для других вариантов размещения текста на странице;

– ручная или автоматическая расстановка переносов в словах;

– нумерация страниц в электронном варианте текста;

– одновременное использование различных вариантов выделения (рекомендуемый вариант выделения – курсив) и произвольных сокращений;

– символьные вставки (при необходимости использования знаков, не входящих в латинскую или кириллическую раскладку, применять соответствующие варианты шрифта Times New Roman; при использовании нестандартных шрифтов прилагать их к файлу).

Не рекомендуется использование таблиц, диаграмм, рисунков, параллельных столбцов.

Ссылки оформляются как автоматические концевые (в опциях Microsoft Word «Ссылка» → «Сноска: концевая», формат номера 1, 2, 3 – редактор по умолчанию выставляет другой формат номера, нужно заменить). Не допускаются ссылки на список литературы, ссылки в квадратных скобках и т.д.

Образец оформления материалов:

Денисова Н.В., ТПУ, аспирант

Научный руководитель: З.И. Резанова

Дискурсивно-жанровая организация текста грантовой программы РГНФ

………………. Под речевым жанром понимаются «устойчивые тематические, композиционные и стилистические типы не высказываний, а текстов»¹.

………………

__________________

¹ Федосюк М.Е. Нерешенные вопросы теории речевых жанров // Вопросы языкознания. – М., 1997. – №5. – С.104.

Внимание! Оргкомитет призывает авторов соблюдать требования по форматированию статей, в случае неправильного оформления возможно возвращение публикации.

ЖДЕМ ВАШИХ ЗАЯВОК!

ОРГКОМИТЕТ

[1]В связи с финансовой поддержкой конференции Федеральной целевой программой "Научные и научно-педагогические кадры инновационной России" на 2009 - 2013 годы организационный взнос за участие в конференции не взимается.

Публикация материалов по итогам конференции в сборнике и на сайте – бесплатная.

Проезд, проживание и питание иногородних участников конференции за счет командирующей организации.

Материалы и лекции

2012-06-11T14:31:00.000+07:00

Не все из нас могут похвастаться стопроцентным посещением лекций в семестре... У кого-то работа, дополнительное образование, а кому-то и погулять вместо лекции хочется! Именно поэтому делюсь лекциями, которые есть у меня.
Давайте помогать друг другу и младшим курсам в освоении непростых филологических дисциплин!
Лекции за 3 курс 1 семестр (для филологов)

Зарубежная литература 2/3 XIXв
https://docs.google.com/document/d/1Yq4kgVsvpNwrgzpVQV24flrxDhU39bZPULIUoxYD3gs/edit

Русская литература XIX в. 3 курс 1 семестр (лекции)

https://docs.google.com/document/d/1MkOXojI4J0Hm0xMUwPERai_DKlo-_qTvt4rN0gYFmHY/edit

Программа Зарубежная литература 2/3 XIXв 3 курс 1 семестр

https://docs.google.com/document/d/1jWpxnZ4wxZv8egwlhKiACd1NNJnJSKO6HfUtVhMOLo0/edit

Зарубежная литература XVIII в. (Для 2 курса)

https://docs.google.com/document/d/1o22tb54awgqYlAn-cVf0-zbEERBUpCmdBbual63yoWo/edit

Вечерний дворик

2012-06-08T19:29:00.002+07:00

Конференция в поросинской школе

2012-06-08T18:57:00.004+07:00

Как филологи отметили масленицу в Академгородке

2012-06-08T17:45:00.012+07:00

Ролик о томском ТГУ, немного о городе

2012-06-07T15:38:00.007+07:00

оператор - Mary
режиссер - Жак-Жак

Все персонажи вымышлены, все совпадения с реальными личностями абсолютно случайны!

Итальянка на русском филологическом факультете

2012-06-06T23:37:00.006+07:00

...второй семестр, 215 аудитория главного корпуса, ожидание лекции по исторической грамматике русского языка. Ничто не предвещало появлению чего-то нового. Вот приходит она - Галина Николаевна Старикова и так просто говорит: "Катя, присмотрите за новой девочкой, итальянкой". В первые минуты общения с итальянкой исчез страх языкового барьера.

Аннализа училась в университете своего родного города Наполи Universita degli Studi di Napoli "L'Orientale", где изучала языки (латинский, древнегреческий, английский, русский), литературы, философию, историю.

- Аннализа, как ты - девушка из южной страны, оказалась в сибирском городе?
- Девушка из южной страны оказалась здесь, потому что она изучает русский язык на протяжении 4 лет, и сейчас пришло время улучшить свои знания в непосредственной языковой среде. Лингвисты говорят, что в русском языке нет
диалектов, а сибирский говор русского языка чище и точнее в плане произношения и грамматики. В нем мало интерференции с другими языками, что позволяет учить чистый русский язык [понятие "диалект" в понимании русской лингвистики отличается от его понимания в итальянской, в которой диалект - неофициальный язык].
- Эм... Это как?
- У нас сильно влияние диалектов на литературный язык. Но в России все говорят одинаково. Мне так кажется. Я могу отличить только москвичей.
- Как итальянцы представляют Россию?
- Мы представляем ее как огромную страну, в которой очень холодно, всегда зима, много деревьев и рек. И где очень красивые и необычные здания.
- Что ты хотела увидеть в Томске? И что увидела?
- Хотела увидеть снег, тайгу, купола и меховую шапку. А увидела, помимо этого, высокие березы, широкие дороги, высокие здания, много воды и старые цифры.
- Как тебе наша зима?
- Снег - это красиво, лед - это плохо. Очень боялась, что будет невозможно ходить по улице. Но потом поняла, почему говорят "сухой холод".
- Как тебе наша кухня?
- Она интересна. Полюбила блины, некоторые салаты, борщ, хотя говорят, что борщ - украинское блюдо. Конечно, не все нравится, но сказать, что ваша кухня невкусная, не могу. Думаю, что в чужой стране всегда нужно пробовать блюда национальной кухни - это же культура.
- Понравилась ли тебе наша национальная культура?
- Эх. К сожалению, я ее не знаю во всех проявлениях. Но она мне нравится. Она интересна и своеобразна. Она привлекает меня к себе. Особенно народная музыка. Если бы мне понравился только язык, то незачем было бы ехать сюда. Мне хочется узнать русского человека, его картину мира.
- Как тебе русская молодежь?
- Я заметила, что в Томске молодежь живет в мире университета. Молодые люди занимаются многими делами. Многие работают и учатся одновременно. И при этом все успевают найти время для отдыха. Девушки очень красиво одеваются и практически все ходят на каблуках. А парни по стилю одежды похожи на европейских.
- Как тебе российская система высшего образования?
- Сложно ответить определенно. Она значительно отличается от нашей. Она напоминает школьную систему образования. Очень много узких областей знания. Это удобно для второго высшего образования.
- Вопрос напоследок: что ты расскажешь своим друзьям о Томске?
- Расскажу все. Все свои впечатления, хорошие и нехорошие. Расскажу о погоде, о прекрасной летней погоде. О своих новых друзьях. О танцах. О театре.

Трудности перевода

2012-06-06T12:26:00.002+07:00

В феврале этого года к нам на ФилФак перевелась студентка 3го курса Таня Шаманаева. Так случилось, что она стала не только моей одногруппницей, но и соседкой. Я своими глазами видела, с какими трудностями она столкнулась ради того, чтобы носить гордое звание студента ТГУ. Поэтому решила и с вами поделиться этой историей.
- Привет, Таня. Ну как ты себя чувствуешь уже на не совсем новом месте?
- Привет. Вполне даже уютно.
- Расскажи о своих первых впечатлениях от наших Сибирских Афин, от родной Альма Матер.- Пернвый раз я сюда приезжала еще на 1м курсе. Когда в городе была грязь, слякоть и мне здесь очень не понравилось, хотя уже тогда здание ТГУ произвело на меня впечатление. Но теперь, прожив здесь несколько месяцев, я поняла, что это замечательный город, с замечательной атмосферой и замечательными людьми :)
- Что было самым сложным при переводе? Больше пугали трудности с учебой или приехать в незнакомый коллектив?- Незнакомый коллектив. Было сложно оставить всех близких людей, полностью поменять привычные условия жизни.
- В преддверии сессии: чувствуешь в себе силы сдать все на «отлично»?- Ну, скорее на «хорошо» и «отлично» :)
- Провокационный вопрос: честно, между нами, какой университет лучше – КемГУ или ТГУ?- Каждый хорош по-своему, в чем-то лучше один, в чем-то – другой. Главное – заниматься любимым делом и найти себя.

Что ж, пожелаем Тане удачи и успешной сдачи летней, да и всех остальных сессий, ведь мы уже успели полюбить ее!

Традиционное весеннее шествие ТГУ

2012-06-05T15:57:00.003+07:00

В 2012 году нашей любимой Alma Mater исполняется 134 года. 1 июня от площади у театра Драмы стартовало традиционное шествие, в котором приняли участие все факультеты ТГУ. Это мероприятие ежегодно проводится в День рождения университета. Впервые студенты ТГУ прошли колонной по центральной улице Томска в 2003 году, и с тех пор весеннее шествие стало одной из самых любимых традиций не только учащейся молодежи, но и преподавателей, профессоров, руководителей университета. С каждым годом колонна становится все более красочной. Факультеты стараются представить себя как можно интереснее и ярче: кто-то использует элементы костюмированного шоу, кто-то – детали спортивного праздника.
Филологический факультет НИ ТГУ в этом году отмечает свой очередной юбилей. Одному из старейших факультетов нашего ВУЗа в этом году стукнуло 95 лет. Естественно, что студенты и преподаватели не могли не принять это во внимание, и поэтому подготовка к шествию шла с особенным усердием. Темой для нашей праздничной колонны была выбрана поэма Александра Сергеевича Пушкина «Руслан и Людмила». Стоит отметить, что ребята с ответственностью подошли к поставленной задаче и в кратчайшие сроки сумели смастерить костюмы и остальной необходимый реквизит. За что им огромное спасибо! В целом, я считаю, что шествие удалось. Об этом можно судить, смотря на уставшие, но довольные лица ребят-участников. Количество народа в колонне, конечно, оставляет желать лучшего, не без недочетов и недостатков в нашей жизни никуда. В общем и целом прошедшее шествие помогает с оптимизмом смотреть в будущее, а это как раз то, что нужно перед грядущей сессией.

Акция"запусти фонарик в небо" ,как всё это было

2012-06-04T12:45:00.006+07:00

1 июня 2012 года на лалерном прошла акция ТГУ под названием "Запусти фонарик в небо". Перед началом запуска с участниками акции провели подробный инструктаж о том,как правильно поджигать и запускать фонарики в небо. Всего было запущено 60 фонариков и получилось очень красиво. Мне было интересно на всё это посмотреть и я сняла небольшое видео о столь незабываемом событии.

Экзамены филологинь )

2012-06-04T12:01:00.001+07:00

Рецепты выживания в общаге от Савченко Ксении))

2012-06-04T01:30:00.002+07:00

Школа выживания. Общага.
1. Ещё один совет для того, кто решил проникнуть в нашу общагу, а вахта оказалась самой суровой)) для "этой операции" нужно привлечь своего друга. открывая входную дверь, он отвлекает внимание вахтерш на себя (громко говорит по телефону или делает вид, что разговаривает с кем-то, стоящим на крыльце:) ) "Пришелец" тем временем на корточках идет по стенке будки вахты, друг проходит мимо вертушки (крутит её так, чтобы пришелец тоже успел пройти на корточках%) ). таким образом, вахтерши даже не подозревают о вторжении в общагу "чужеземцев")) это оригинальный метод уже испытан)) пользуйтесь на здоровье!))

2. Подготовка к походу в женский душ в общежитии № 3. Если вы решили помыться в час пик (примерно с 19. 00 - 22. 00), заранее запаситесь терпением, мужеством и самообладанием. Советую взять с собой книжку или подружку, чтобы время провести с пользой. Или если день был и без того напряженным, и читать уже нет сил, можно взять плеер и слушать расслабляющую музыку, чтобы абстрагироваться от окружающей обстановки))

НО если в женском душе слишком большая очередь, а помыться хочется как можно скорее, можно пойти в мужской (в большинстве случаев он пустует), только придется кому-то стоять на стреме на случай, если парни всё-таки захотят принять душ)))
3. Если хочется есть, а нечего, и вдобавок соседи готовят вкусную вкусность, можно "сесть им на хвост" (т.е. дождаться, пока они приготовят, и голодными умоляющими глазами попроситься поесть с ними их яства%) ). в общагах также пользуется популярностью другой способ добычи еды: просто украсть из-под носа владельца его вкусность за 5 минут до приготовления, пока он отлучился за солью или чем-нибудь ещё. Но я не советую так делать.

Завтра день отказа от маршруток?

2012-06-03T17:52:00.001+07:00

Последнее время все чаще стали возникать претензии к водителям маршруток. Они вне конкуренции по перевозке пассажиров - 83% всех поездок приходится на них. Отсутствие видимых конкурентов позволяет им довольно свободно чувствовать себя на этом рынке. Отсюда просьбы повысить цены на проезд и неуважительное отношение к пассажирам.
4.06. многие жители Томска хотят отказаться от проезда на маршрутках. Нужно ли проводить такие акции? Поможет ли это? Будете ли Вы участником?

Бригадиры маршрутных автобусов Томска обратились к губернатору Томской области Сергею Жвачкину с просьбой поднять цены на проезд в общественном транспорте города. По данным письмом подписалось большинство водителей и владельцев томских маршруток. По расчетам аудиторов привлеченных владельцами данного бизнеса, цена за проезд должна быть не менее 18 рублей, а в перспективе, (с учетом развития бизнеса) и все 25 рублей. В администрации Томской области, насколько нам известно, к предложению отнеслись более чем холодно и перенаправили его в мэрию Томска. Там рассчитали, что проезд в общественном транспорте Томска должен стоить чуть более 16 рублей.

Подробнее:

видео о повышении цен на маршрутное такси

группа ВК против повышения цен на маршрутки

Нужен ли филологам МАТ?

2012-06-03T16:32:00.000+07:00

Хотелось бы затронуть эту довольно щепетильную тему. Казалось бы, филологи это те люди, которые должны нести в массы грамотность, быть образцом для подражания остальных людей, представлять собой наиболее подкованное население в области правил русского литературного языка. Но не редко можно услышать и от филолога пару «крепких словечек». Так зачем же филологическому населению мат? Нормально ли это?

Матерятся повсюду. И филологи не исключение. И вправду, по статье 29 Конституции Российской Федерации у нас в стране свобода слова. Никто не может запретить нам иногда выражать свое мнение чересчур эмоционально. Но позволительно ли это в приличном обществе, а тем более в стенах университета – храме науки?

Мат не красит человека. Отнюдь. Он убивает красоту речи, ее богатство, когда образные выражения заменяются постоянно одним словом. Наш словарный запас беднеет. Я считаю, может быть оправдано употребление мата у людей с низким уровнем образования, которые не могут правильно построить свою речь, правильно сформулировать мысль. Но не у людей с высшим образованием, которые к тому же изучают русский язык. Нужно бороться за сохранение нашего «могучего и великого», его чистоту и красоту, иначе его заменит мат. Это лично мое мнение.

А как Вы считаете, нужен ли нам мат?

Жаргон

2012-06-03T11:31:00.000+07:00

Наверное, на каждом факультете есть свой "язык", понятный только "избранным"...
Я попыталась освежить в памяти... СРЯ, ДРЛ, истграмм, языкоз... Мы все их знаем, но хотелось бы собрать всю коллекцию) Кто что вспомнит?

Физкультура полезна для здоровья, или как остаться в живых в спортзале

2012-06-02T01:32:00.000+07:00

Когда я пришла на наш замечательный факультет, на собрании первокурсников нам чуть ли не в первую очередь сообщили, что физкультуру надо любить и почитать. Об этом предупреждают нас заранее. Так почему на нашем факультете рекордное количество прогульщиков физической подготовки?

Даже не прогульщиков. Прогульщиц. Хотелось бы узнать, с чем это связано. С нелюбовью к спорту или простым нежеланием вставать по утрам и ехать на 29 маршруте, забитом до отказа?

Казалось бы, физкультура один из самых простых предметов. Ни тебе домашней работы, ни утомительной подготовки к экзамену, никаких лекций. И все же мы прогуливаем. А за свои проступки приходится расплачиваться. И вот, начиная с 4.06. все прогульщики дружно пойдут на отработки. И опять на том же стадионе. Хотя, существуют и другие возможности. И они кажутся более привлекательными для большого числа студентов. Это платные отработки. Ты можешь выбирать на свой вкус: аэробика, плавание, бодибилдинг, шейпинг и многое другое. Можно получить массу удовольствия и отработать занятие. В общем, совместить приятное с полезным.

Руководство факультета недовольно постоянными прогульщиками, то есть теми, кто из семестра в семестр отрабатывает физкультуру. К ним будут ужесточены требования по отработке. Как стало известно, в следующем году деканат планирует запретить отработки начиная с 5 занятий. Если вы пропустили более 5 часов, то получить зачет можно будет только в следующем семестре. Поэтому нашим отработчикам стоит задуматься и сделать соответствующие выводы.

Гастрономические радости

2012-05-31T21:30:00.003+07:00

О тяжелой жизни в общаге я знаю, к счастью, только понаслышке. Несмотря на то, что в общаге живут практически одни девочки, как бы странно это не звучало, но практически никто ничего себе сам не готовит. Спастись от голодной смерти помогает чудесная столовая с отзывчивыми поварами и наивкуснейшими пирожными Бизе за 3 рубля.

Какая это радость бежать в 7 утра на первый этаж с тарелкой, чтобы отведать рисовой каши, приготовленной с любовью. В каждой ложке чувствуется тепло знакомых рук повара Василия, который уже не первый год работает в этом заведении.

Один из немногих плюсов проживания в общежитии – это практически круглосуточная столовая, куда можно спуститься в домашних тапочках и халате, и порадоваться сытой жизни=)

Homo Filfakus

Полезные ссылки для переводчиков

Стрип-dance

Оригинал-макет сборника по литературоведению

Оригинал-макет сборника по "Литературоведению и издательскому делу"http://philology.tsu.ru/uploads/files/lit.pdf

Оригинал-макет сборника "Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения"-2012

Международный научный симпозиум "Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования"

Материалы и лекции

Всероссийская молодежная конференция "Традиции и инновации в филологии XXI в."

Всероссийская молодежная конференция "Традиции и инновации в филологии XXI в."

Материалы и лекции

Вечерний дворик

Конференция в поросинской школе

Как филологи отметили масленицу в Академгородке

Ролик о томском ТГУ, немного о городе

Итальянка на русском филологическом факультете

Трудности перевода

Традиционное весеннее шествие ТГУ

Акция"запусти фонарик в небо" ,как всё это было

Экзамены филологинь )

Рецепты выживания в общаге от Савченко Ксении))

Завтра день отказа от маршруток?

Нужен ли филологам МАТ?

Жаргон

Физкультура полезна для здоровья, или как остаться в живых в спортзале

Гастрономические радости

Оригинал-макет сборника по "Литературоведению и издательскому делу"

http://philology.tsu.ru/uploads/files/lit.pdf