الكنوز والدفائن

اسياخ النحاس

2010-09-06T12:34:00.000-07:00

المواد المطلوبه 1- محرك اداة تسجيل

الطريقه: طول سلك الفضه حوالي 50سم اقطع السلك من المنتصف 25 سم الصق الجزء الاول من سلك الفضه

على البكره الصغير فى مقدمة المحرك بواسطة الديفكون ثم دعه يجف ثم اعمل من الجزء الاخر حرف u ثم نثبت
حرف ال u بواسطة التب مع المحرك اصبح حرف ال u هو بمثابة مقبض
طريقة الاستخدام امسك المقبض جيدا بيد واحده او كلتا يديك اجعل السلك افقي ثم تقدم نحو الهدف ادا كان الهدف
امامك مباشره سوف يستدير السلك نحو الصدر مباشره وعند تخطيك الهدف يستدير السلك بحركه دائريه مؤشرا
نحو الهدف وعند مرورك بجانب الهدف يؤشرالسلك باتجاه الهدف وادا حاولت الاستداره نحوه الهدف فا سيدور السلك متجها نحوالهدف مهما كان اتجاهك يبقى السلك يشير الى الهدف
ميزات الجهاز

ملاحضه : صنع الجهاز سهل جدا وسارفق الصور لاحقا ان شاء الله 2- سلك من سبيكة الفضه يستخد للحام الثلاجات متوفر بكثره 3- دقيق جدا فهو يؤشر على الهدف مباشره 4- يؤشر الى الهدف ولومررت بعيدا عنه 3- ماده لاصقه - ديفكون- 1- يلغى الحاله النفسيه السابقه في اسلاك النحاس التقليديه 4- تب لاصق 2- حساس جدا فهو يكشف حتى العمله الصغيره

الاشارات العثمانية

2010-09-06T12:30:00.000-07:00

تقسم الاشارات الى انواع اشارات دالة على :
1-الدفين2-الموقع3-نقاط العلام4-المخافر5-القبور6-الخرائط-الطرق-7-التضاريس8-القيادات 9- محطات القطار10-المخازن 11-الاسلحة والعتاد12-هناك اشارات كثيرة ساذكرها تباعا حتى لا اطيل عليكم
الاشارات الدالة على الدفين:
الهلال والنجمة هي اهم الاشارات لانهاعسكرية بحتة (((حصري كنوزودفائن اعلم ان الله يراقبك عدم النشر))))
الهلال :1-اذاكان هلال على صخرة بدون نجمة لايوجد شيء معه نقيس فتحة الهلال من الرؤوس ونضربه في 82.50سمنضع على الالة الحاسبة فاصلة 82.50وتضرب بالرقم والسير باتجاه الفتحة الهدف.

2-نقيس فتحة الهلال من الرؤوس ونضربه في 82.50سم والسير باتجاه الراس الطويل يكون الهدف.

3-في حال وجود سهم السهم للتوجيه وليس للقياس.
4-في حال وجود اشارة وهذا نادر مع الهلال يبطل القياس .
((ملاحضة:الهلال يدل على رجم او حوطة او قبر يكون كبير الحجم وهدفه عمقه من مترالى 3امتارحسب طبيعةالارض)))

(((حصري كنوزودفائن اعلم ان الله يراقبك عدم النشر))))
النجمةوالهلال: 1-نقيس فتحة الهلال من الرؤوس ونعد عددالرؤوس في النجمة يعني الفتحة+الرؤوس وباتجاه الفتحة الهدف 2-نقيس فتحة الهلال من الرؤوس ونعد عدد الرؤوس في النجمة فتحة+رؤوس وباتجاه الرؤوس يكون الهدف يعني اكثر من هدف وطريق ثانية باتجاه الضلع الطويل في النجمة.
3-هناك قياسات محددة بالامتار6/12/24/48/96/192م
4-ومزيدمن القياسات 4/20/40/80/200/400م
5-ومزيد من القياسات الدقيقةبالسنتمتر82.50/90 /1.60/3.50سم
هناك حالات للجمع والضرب والقسمة والطرح حسب كل اشارة
النجمة:1-نعد الرؤوس وباتجاه الراس المميزالدفين.

2-نعد اضلاع النجمة +الرؤوس وباتجاه الراس المميز الهدف.

3-اذاكانت الاضلاع متساوية لااختلاف فيها نجدنجمة من رصف على الارض واباتجاه الضلع الطويل الهدف
هذا الدرس الاول وساترك المجال لردودكم وتسائلتكم حول هذه الاشارة ليستفيد الجميع الدرس القادم عن المفتاح
(((حصري كنوزودفائن اعلم ان الله يراقبك عدم النشر))))

كنوز ودفائن

2010-09-01T16:08:00.000-07:00

اليكم الان كافة الطرق في استخراج الدفائن ، وهي على قسمين ولا بد من الركيز على هذا المبحث لان كثيرا من الناس قد ضل واضل في هذا الباب لذلك لا بد من التنبه على هذا الامر العظيم والخطير في نفس الوق وهو ما هي طرق البحث عن الدفائن
اقول ان طرق البحث عن الدفائن طريقان لا ثالث لهما

الاول : الطرق الشرعية المباحة ولها اقسام واحوال سأذكرها بالتفصيل مع بيانها لاجل عموم الفائدة باذن الله

الثاني : الطرق الغير شرعية في استخراج الدفائن وهذه الطرق منها ما هو الكفر البواح والصريح ومنها ما هو المحرم

اعلم اخي في الله ان الله قد اباح لنا الوسائل الشرعية في اسعمال كثير من الاشياء المباحة والي سخرها لنا في امور الحياة ومن بين هذه الامور وسائل البحث الشرعية في طرق ابواب الدفائن فالطريق الاول طريق شرعي مباح في البحث او الاستدلال على اماكن الدفائن والكنوز وهذا الطريق ينقسم الى اقسام كثيرة منها :

1 - يمكن الاستدلال على اماكن الدفائن عن طريق الخرائط واقصد بالخرائط اما الخرائط المكتوبة على الجلد او على غيره كالحجارة مثلا او الاخشاب او الكتب وغيرها وتميز بهذا النوع الرومان اذ كثير من دفائنهم قد يأتي اناس من الغرب للبحث عن اماكن هذه الدفائن بحجة التنقيب عن الاثار او بحجة الاستكشاف او بحجة السياحة ولكن المقصود من هذه الامور بالتحديد هي الحصول على الدفائن او الاثار القديمة وخصوصا الكتب القديمة وايضا هذا منتشر كثيرا عند اليهود اذ يدفعون الاموال الباهظة في البحث عن الدفائن وخصوصا اثارهم الي تثبت حقهم في الاراضي الشامية خصوصا وايضا تميز اكثر الناس في رسم الخرائط هم الدولة العثمانية اذ ان خرائطهم على نوعين الاول الخرائط الرسمية العسكرية والتي تحمل تواقيع القادة ومختومة بختمهم او ختم القائد الذي تولى الدفن ورسم الخارطة ووضع المعالم على الارض وهذا هو المنتشر بين اوساط الناس والنوع الثاني خرائط فردية يقوم بها الجندي العثماني برسمها لنفسه خاصة ولا تحمل توقيعا الا في النزر اليسير وايضا يوجد نوع من الخرائط وهي خرائط عادئة لحضارة الاسكندر المكدوني باماكن دفائنه وكيفية فك شيفرة الحصول على الدفائن وهذا ما يسمى بالمنظور وله بحث فيما يأتي ان شاء الله .

2 - يمكن الاستدلال على اماكن وجود الدفائن عن طريق الاشارات والعلامات وغالبها اما ان تكون علامات محفورة على الصخر او سكك الحديد او اسقف المغر او جدران الجبال وهذا ما يسمى باشارات الحفر ولها مدلولات يعلمها اصحاب الخبرة . والاشارات من النوع الثاني بما يسمى بالنفر وهي التي تكون منفورة اي بارزة على سطح الصخور او جدران الجبال او اسقف المغر وهذا ما يسمى بالنفر اذ الاشارات فيما علمت تنقسم الى اقسام

1 - الاشارات والعلامات التي تدل على وجود دفائن تعود الى حضارة الاسكندر المكدوني وغالبا تكون علامات مجتمعه ضمن محيط معين وكثيرا من اهل اوروبا قد حضروا الى بلادنا من اجل البحث عن سمكة نفر وقرد نفر وتمساحين نفر وكرسي نفر وامراءة نفر اذ ان هذه الاشارات تدل على وجود ما يسمى بالمغارة المنظورة وهذا ما سأفسره ان شاء الله لاحقا

2 - الاشارات والعلامات الرومية والتي تدل على اماكن وجود دفائن رومانية مثل الصليب الحفر او النفر او ما يسمى بالجرن وهو حفرة صغيرة او كبيرة في الصخر لها مقاس معين يدلك على وجود قبر او بئر او مغارة ومن الاشارات : الطير نفر او حيوان نفر مثل الغزال او الاسد او الجمل وهذا ايضا موجود عند اليهود مثل هذه الاشارات

3 - الاشارات والعلامات الي تدل على وجود دفائن يهودية مثل العقرب النفر او الكبش النفر او قضيب الرجل نفر ويقابله فرج امراءة حفر او رأس غزال يقابله قرد نفر يشير الى حية نفر وهذه من ضمن اشارات اليهود

4 - الاشارات والعلامات العثمانية وهي من اصعب العلامات وخصوصا اذا كانت هذه العلامات فردية وليست رسمية عسكرية اذ ان كل جندي عثماني عندما وضع اشارته وضعها خاصة لنفسه حى يعود لها في المستقبل اذ ان هذه الاشارة ليس متعارف عليها في النظام العسكري العثماني او قد تكون معروفة في النظام العسكري العثماني ولكنه غير مكان وجود الدفين حى لا يستطيع احد اخراجه الا بنفسه .
واشارات العثمانين تكون دائما حفر اما على الصخر او جدران الجبال او سكة الحديد اذ هي المعلم الرئيس لهم مثل هلال حفر ويقابله نجمة حفر او سهم او حربة حفر او سيف حفر

5 - اشارات وعلامات مشتركة بين الاشارات العثمانية والاشارات الرومية او اليهودية فهذا يدل انه يوجد دفين فوق دفين بمعنى اخر دفين عثماني دفن في مكان دفين رومي او يهودي والدفن اما ان يكون معه اذ يختلطان معا او منطقة بجانب منطقة

6 - علامات واشارات تدل على دفين فارسي وهذا مما لم اقف على اي علامة من هذا القبيل الا كما قاله بعض اهل الخبرة قطف عنب نفر وهو يدل على اماكن الجواهر وليس على الذهب والفضة والله اعلم

هذا مجمل ما قد يقال في العلامات والاشارات التي تدل على وجود دفائن فاذا ما وجدت هذه الاشارات ينبغي عليك ايها الانسان ان لا تحطم ولا تقم بكسر هذه الاشارات اذ انه يوجد انس كثر يشتري منك الاشارة فقط بمئات الاف الدراهم وهذا ما سأذكر حكمه من الناحية الشرعية وهل هو بيع غرر ام بيع موصوف علم من قبل الطرفان او من قبل طرف المشتري لذا عليك اولا ان لا تكسر الاشارة والعلامة ثم ان وجد خبير يفك هذه الاشارة فهذا علم مباح والاصل فيه الجواز وهو ليس بطريق ممنوعا شرعا لانه يوجد اناس درس معاني هذه الاشارات اما عن طريق الجامعات او عن طريق مرافقة صاحب خبرة ويستطيع ان يفك لغز هذه العلامة ويقع على المال الدفين وهذا مما قد تواترت فيه الاخبار عن المعارف والثقات

ملاحظة : يوجد من العلاما والاشارات ما احصية انا وانت معا ولكن ما قيل هنا هو على سبيل المثال والتقريب ولا تظن ان هذه الاشارات فقط
تكلمنا فيما مضى عن طريقين من الطرق الشرعية في البحث عن الدفائن والاول هو الخرائط والثاني هو الاشارات والعلامات والان

3 - يمكن الاستدلال على اماكن الدفائن عن طريق الاجهزة اما الحديثة او القديمة فمن الاجهزة الحديثة مثلا الاجهزة الطبقية والتي تقوم بتصوير الارض المراد البحث فيها اذ ان هذه الاجهزة دقيقة جدا ونتائجها ممتازة ولكن المشكلة في عدم الحصول على الدفين عن طريق هذه الاجهزة ان المستخدم لها لا يستطيع ان يتعامل مع هذه الاجهزة لانه لا يعلم كيفية استخدمها لان لها شروط في التعامل معها فهذا الجهاز هو فعال لمن يعرف ان يستعمله جيدا ولا يوجد هذا الشخص . اذن انسى هذا الجهاز ومن

الاجهزة الحديثة وهي الافضل فيما علمت وشاهدت اجهزة تعمل على نظرية الاندرسون ولكن عند البحث يجب ان تبتعد عن المنطقة الصخرية بالصخر الاسود البازلتي فلربما يقودك الجهاز على الحجارة السوداء واخر يعمل على نظرية الاندرسون ولكنه ميكانيكي وهو افضلها ولكنه مطور ومن الاجهزة المثالية ايضا جهاز بلس استار 8 وهو الماني او بلس استار 5 هذه الاجهزة المقنعة التي رأيتها .

اعلم رحمك الله ان الدفين هو رزق من الله يسوقه لك وهو مقدر لك قبل خلق الخلق بخمسين الف سنة فكثير من الناس من افنى عمره وماله في البحث ولكنه لم يحصل الا على الخيبة واليأس وكثير من الناس من لم يكلف نفسه العناء وجاءه الدفين لبيته لذا اعلم ان باب الاجهزة مفتوح وكثير من الاجهزة الفعالة وغير الفعالة واقصرت على ذكر الاجهزة المقنعة من وجهة نظري بل ولربما لا يقتنع بها اخرون وايضا من الاجهزة هي اعواد النحاس او اعواد الرمام او اعواد الزيتون وغالبا ما يستخدمها النس في البحث عن المغر والفراغات والبئر والقبر اذ ان هذه الاجهزة البدائية اثبتت قوتها في اكتشاف القبور والمغر المدفونة تحت الارض فعند الحفر بناء على احداثية هذه الاجهزة يتبين ان الاعواد فعالة افضل من الاجهزة الحديثة والله اعلم

4 - يمكن الاستدلال على وجود الدفين عن طريق رؤية صالحة تأتي المؤمن ولا تفسر الا على ظاهرها وهذا نادر جدا لان غالب ما يكون من هذا القبيل هو من باب تلاعب الشيطان اذ يريد التعب ومضيعة الوقت والبعد عن الواجبات لهذا الانسان فيأتيه في المنام انه يوجد في منطقة كذا دفين ويأي هذا الشخص ويكلف نفسه الحفر والوق وبالنتسيجة هو حلم من الشيطان ولكن لا اقصد هذا ولكن اقصد انه ولربما يحصل ان يرسل الله رؤيا صالحه لشخص صالح يدله على رزق له وهذا ليس ببعيد والله اعلم

يمكن الاستدللا على مكان الدفين عن طريق وصفة كلامية وهذا اصله ايضا اما خارطة او اشارة او رؤية او عن طريق جهاز او عن طريق شخص يعلم او رأى من دفن وجاء بعد زمن للبحث عن هذا الدفين وهذا ما يحصل كثيرا مع العثمانين والله اعلم

هذا مجمل ما قد يقال في الطرق الشرعية المباحة فيي البحث او الاستدلال على اماكن وجود الدفائن
والان وبعد ان عرفنا الطرق الشرعية في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن وهي اما عن طريق

1 - الخرائط

2 - عن طريق الاشارات والعلامات وهي قسمين اما حفر او نفر ولكل واحدة منها مدلول وشيفرة لفكها

3 - عن طريق الاجهزة وهذا الطريق لا بد من النظر فيه لامور كثيرة يجب مراعاتها ولعلي اذكرها

4 - عن طريق الرؤية وهذا الطريق نادر جدا ولكنه محتمل الوقوع ويقابل هذا النوع الاحلام الشيطانية

وهذا مجمل الطرق الشرعية في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن

واما القسم الثاني او الطريق الثاني في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن وهو الطريق المحرم او الشركي او البدعي وكلها طرق غير شرعية غير مأذون به شرعا ويقسم الى اقسام

1 - عن طريق الكشف .

ماذا عني هذه العبارة ؟
هذه العبارة معناها انه يوجد شخص يكشف ما حت الارض وهذا الكشف لا يكون لا يكون لا يكون الا عن طريق الجن الذي يتلاعب بهذا الانسان ويستدرجه اذ ان الكشف طريقة غير شرعية من اصلها لان الكشف لا يحصل للانسان الا بطرق شركية او بدعية وطريقة واحدة شرعية وهي نادرة جدا ولا يعول عليها فهذه الطريقة لا يسمح بها شرعا في الكشف او الاستدلال على وجود الدفين لان هذه الطريقة هي استعانة بجن

2 - عن طريق الاستعانة بمن يستعين بجن فيأتي الرجال الى الموقع المتوقع به الدفين فيبدأ هذا الانسان المستعين بالجن بالتمتمة وتحضير الجن فيبدأ بالقول ان هذا المكان به دفين وبه كذا وبه كذا وفي النهاية كذب في كذب ودجل في دجل وحرام في حرام لان معتمد هذه الطريقة على الجن وهو مما لا يمكن ان ينفعك بهذا الامر اعلم هذا يقينا

3 - عن طريق التبييت

وهي ان يحضر ترابا من ارض الموقع ويقوم الشيخ اقصد العراف او الساحر او المتعامل مع الجن بتبييت هذا التراب تحت رأسه ففي الصباح يقول جائتني الرؤية ان هذا المكان به دفين ولا يعلم المساكين ان الشيطان الانسي والجني قد ضحك عليهم وتلاعب بهم فاحذر من هذا

4 - عن طريق المندل

وهي قريبة من طريق الكشف اذ يأتي رجل متعامل مع جن لشخص ما عنده امكانية الكشف كما يزعم القوم او ان برجه خفيف كما يقوله القوم ويقوم بتنويمه تنويما مغناطيسيا فيبدأ اما بالحركة الغريبة او الكلام عن ما يراه تحت الارض ويفصل لهم ما يراه وايضا لا يعلم هولاء المساكين ان الجن قد تلاعب بهم واوقعهم في مصائده

5 - عن طريق الاحلام الشيطانية اذ يأتي الشيطان لشخص ما في منامه ويريه ان هذا المكان به دفين او قد يأتي الشيطان على هئية رجل ويخبر هذا الانسان ان له رزقة في المكان الفلاني فلما يبدأ البحث اذ هو كلام جن وكلام كذب فاحذر من هذا

6 - عن طريق قراءة شيئا معينا كالطلاسم او حتى بعض ايات القران على بعض الاشياء والقراءة تكون في الليل ويتم تنجيمها وتؤخذ في الصباح قبل طلوع الشمس ونشرها في مكان معين يشك ان به دفين فاذا اجتمعت هذه الاشياء على مكان واحد تكون هي نقطة الحفر وهذا مما لا سبيل له الا عن طريق الجن فاحذر

7 - عن طريق الاستخارة ولكن ليس كاستخارة رسول الله التي علمنا اياها بل استخارة شيطانية تقوم في الاعتماد على ما يراه المستخير في نومه وبتحديد اماكن الدفائن

هذه بعض الطرق الغير شرعية التي اذكرها في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن مع التنبيه على ان المستعين بالجن قد يكون مستعينا بجن وقد يكون ساحرا وقد جمعتهما في نقطة واحدة

واعلم يا رحمك الله ان كل من بحث عن الدفين واعتمد في الكشف والاستدلال على الدفين عن طريق الجن انه قد اضاع دنياه قبل اخرته واياك ثم اياك ان تتكل او تعتمد على مثل هولاء لانهم شرار كذبة دجالون اهل خبث وخبائث لا يريدون لك الخير ولو ارادوا الخير لجلبوه لانفسهم اذ انا احدى اي شخص معه جن قد اخرج دفين مع العلم انه قد يصدق معك ويقول لك احفر سجد كذا وفعلا تحفر وتجد الاشارة التي قال عنها ثم يقول لك تابع الحفر وعلى مسافة كذا ستجد اشارة كذا وفعلا جدها ولكن بعدها يقول لك اذهب يمينا او شمالا وستجد كذا وفعلا يصدق معك ولكن اعلم انه لن يصدق معك في تحديد الدفين او استخراجه فهذا مستحيل الا في ظروف نادرة جدا جدا يكاد لا تذكر ولو صحت لكان تخييلا فاياك ثم

اياك من الاعتماد او حتى في جلب امثال هولاء الدجاجلة واهل الشعوذة والسحر ومن اجل ان تنجوا بدينك ودنياك ابتعد عن مثل هولاء الناس واعتمد الطرق الشرعية المباحة بارك الله في سعيك
والان وبعد ان علمنا وعرفنا بعض الامور عن كيفية الاستدلال على الدفائن نتكلم الان عن انواع لدفائن وهذه الانواع هي عرف قد تعارف عليه الناس في هذا المجال وجائت الحقيقة واثبتت هذه الامور وقبلها جاء الشرع واثبت الدفائن بالجملة من غير تفصيل ولكن التفصيل جاء من المشاهدات الواقعية لمثل هذه الامور والتي لا ينكرها الا انسان قد اجحف كثيرا في هذا الموضوع .

تنقسم الدفائن الى انواع وهذه الانواع ليست تقسيما بحد ذاته ولكن التقسيم جاء تبعا للحضارة التي دفنت هذه الدفائن وهي اقسام

1 - حضارة الاسكندر المكدوني ودفائنهم تسمى بالمنظور .

هذا القسم غريب وعجيب بل لربما ينكره كثير من الناس ولكن والله انه لحقيقة وليس كل ما لم يمر عليك ايها القاريء تنكره وترده بمجرد عدم معرفتك له لان الذي لا اعرفه انا وانت يعرفه غيرنا فلا تجعل المقياس انك لم تسمع او لم ترى او لم تجرب لا بل ان كنت تريد السلامة فابحث ليس عن الدفين بل عن الحق وفي اي موضوع

المنظور هو نوع من انواع الدفائن وهو على قسمين
الاول : المنظور المنسوب لحضارة الاسكندر المكدوني
الثاني : المنظور المنسوب لحضارة اليهود

اولا ما معنى المنظور في مصطلح اهل الحفر واهل البحث والتنقيب ؟

المنظور من نظر الشيء اذ عاينه ورأه
وهكذا المنظور هو ان ترى الذهب والمجهورات ولكنك لا تستطيع ان تأخذ منها شيئا والسبب انه يوجد موانع تمنعك من الاخذ منها شيئا وهذه الموانع تنقسم الى اقسام

1 - الماء : وهذا المانع يمنعك من الوصول الى الدفين لانك لا تستطيع ان تخترق الماء لان هذا المانع وهذا الحاجز فعل بطريقة لا يعرفها اهل العلم في هذا الزمان بل ان كثيرا من رؤساء الدول الكبرى يبحثون عن الطريقة العلمية لوضع مثل هذا المانع حتى لا يتوصل لهم في دوائرهم وايضا هذا المانع والحاجز ليس ضروريا ان يكون بسبب الجن او السحر او الطلاسم لا بل ان له طريقة علمية وصلت لحضارة الاسكندر لم تكتشف لغاية الان وهذه الطريقة اما ان تكون طريقة فيزيائية او معادلة حسابية واضرب مثال لها نحن نسمع عن حضارة المسلمين في الاندلس ان احد القصور له 360 شرفه في كل يوم دخل الشمس من شباك او شرفة السؤال كيف فعل هذا الاسلوب لغاية الان لم يكشف الامر لعلماء هذا العصر وايضا في الحضارة الفرعونية فعلت اشياء لغاية الان لم تكتشف فمثلا التحنيط وغيرها او المومياء . فمن تخطى الحاجز المائي لربما يصاب بامراض جلدية اة ان هذا الماء مخلوط معه شيء بحيث لا يمكنك من تجاوزه وان تجاوزت حصل ما لا يحمد عقباه

وهذا المنظور او المغارة المنظور ترى الدفين امامك ولكنك لا تستطيع ان تتناوله بسبب الموانع
ومن الموانع

2 - الضباب : فاذا دخلت على المغارة فانك ترى ضبابا يمنعك من الوصول والاقتراب لها فان رأيت الضباب فلا تتجراء وتدخل لانك ستؤذى بسبب هذا الضباب الذي لربما يكون سما عليك وهذا من علمات المغارة المنظورة

3 - الدخان : وايضا من الموانع الدخان

4 - السحر : ومن الموانع ايضا السحر وقد يخيل لك انك ترى وفي الحقيقة لا ترى ومن انواعه المطلسم او رصد المكان بجن وحبسه في الموقع

هذه بعض احوال هذه المغارة المنظورة مع العلم ان لها حلا وليس دائما يكون عن طريق الرقية الشرعية والقراءة لان الحلول اما حسابية او فيزيائية او معادلات وضعية وغيرها وسنتعرض لامكانية الحل في موضوعه في حل الارصاد وفكها باذن الله
واما القسم الثاني من اقسام الدفائن وهو

الدفين الرومي او الروماني وهما بنفس المعنى عند اهل البحث عن الدفائن وهذه الدفائن تكون في المناطق التي سكنت من قبل الرومان او عند مرورهم من هذه المناطق ولا يشترط السكنى لاثبات ان القوم قد سكنوا بل لربما مروا مرورا من تلك المنطقة ودفنوا بها لظروف الله اعلم بها

القسم الثالث

الدفائن اليهودية وتتميز دفائن اليهود في كثير منها بالقبور وخصوصا الحجرية اذ لهم طريقة فنية جدا في حفر القبور الصخرية ووضع ميتهم ومعه دفينه وهذا غير الدفائن الاخرى المنفصلة عن القبور

القسم الرابع

الدفائن العثمانية ( التركية ) وتنقسم الى قسمين

الاول الدفائن العسكرية او القيادية ويكون بكمية كبيرة وهذا الدفين يأخذ الصبغة الرسمية العسكرية اثناء الدفن وطريقة الدفن والتواقيع ورسم خرائط له وتسليمها للقيادة العسكرية بعد وضع اشارات وعلامات على الارض لعرف المنطقة المدفون بها

الثاني الدفين الفردي وهذا الدفين يكون بشكل فردي لشخص معين قد دفن ماله ووضع اشارات وعلامات خاصة له او خارطة تدله على مكان الدفين وغالبا ما يكون ليس بكبير كالدفين القيادي او العسكري

القسم الخامس

الدفائن الفرعونية وهذه التي لا اعلم عنها شيئا لان بلادنا لم يكن بها حضارة فرعونية ويا حبذا من الاخوة في مصر تزويدنا عن كل شيء يتعلق بالدفائن الفرعونية

القسم السادس

دفائن مشتركة بين حضارتين وهذا النوع يكون بوضع دفين عثماني فوق دفين رومي او يهودي وعلى هذا تكون اشارات وعلامات على اشارات وعلامات فيفهم ان هنا دفينان مركبان على بعضهما

هذا ما اعلمه عن انواع الدفائن بالنسبة للحضارت وليس انواع الدفائن بالنسبة للنوع والصنف والله اعلم
إعلم رحمني الله واياك ان الدفائن لا توضع الا باشارت وعلامات فلا تحسبن كل شيء قد رسم على الحجارة ان هذا يكون رسما مجردا فقط لحقيقة الرسم او التخطيط ، لا
لان الرسومات والعلامات لها مدلولات خاصة يعلمها الخبراء في هذا الفن ولكن لا بد من شروط يتقيد بها هذا الرسم او التخطيط لان هذه العلاما والاشارا هي دليل لك فلا تعبث به ولكن للاشارات شروط وقيود ومنها

1 - يجب ان تكون الاشارة والعلامة على حجر ثابت غير متحرك ولا منقول من مكانه والسبب في اعتماد الحجر الثابت المرسوم عليه الاشارة انه وعند وضع الدفين في مكان ما لا بد من وضع اشارة على حجر او صخرة ثاية لا تتحرك لانه سيأخذ القياس من هذه الرسمة الى الهدف مباشرة او ان هذه الرسمة وهذه العلامة تدلك على علامة اخرى لان كثيرا من العلمات من تكون علامات متابعة بمعنى ان هذه العلامة تؤخذ من الحجر الثابت الغير متحرك الى علامة اخرى على حجر ثابت غير متحرك وهكذا حتى تصل لنقطة الدفين
هذا اول ما يجب النظر اليه وهو ان يكون الحجر ثابتا وليس بمتحرك والسبب هو اعتماد المقاييس اما للهدف او للاشارة الثانية ولا يعتمد الحجر المتحرك او المنقول او المحطم لان النقل يؤثر على عدم صحة المقياس المراد القياس منه للهدف او للاشارات الاخرى لذا انا انصح بان من يرى اشارة ان يبقى الحجر كما هو ولا ينقله ولا يحطم او يكسر الحجر ولا يكسر الاشارة لانها الدليل اما للهدف او للاشارة الاخرى لذا وجب ان تعلم انه يوجد دفائن لا تصل اليه الا بعد عدة اشارات متتالية

2 - الشرط الثاني : ان تكون الاشارة صحيحة وغير محطمة لانها لو تحطمت لما اسفيد منها لانها دليل فاذا تغيرت اركان الدليل لا يصبح دليلا لك للدفين ولا يصلح دليلا للاشارة الاخرى

3 - الشرط الثالث : ان لا يزاد او ينقص من الاشارة لان الزيادة والنقصان يؤدي الى خطأ في المقاس فتكون النتيجة غير صحيحة

4 - الشرط الرابع : ان لا كون الاشارة والعلامة مختلطة بين اشاراتين فمثلا هذا الشخص يقول هذه كذا ويقول الشخص الثاني لا هذه كذا عندها اختلف اصل الاشارة فكانت النتيجة خطاء حتميا لان الاشارة الصحيحة لا يخلف عليها اثنان ابدا فان قلت حية نفر يأي الثاني والثالث ويقولا ايضا هي حية ولكن ان قيل حية قال الاخرى هو عرق شجر وقال الثالث لا طبيعة ارض او تشقق فان هذا لا يعتمد اشارة

هذه بعض الامور الي يجب مراعتها في الاخذ بالحسبان في علم الاشارة

ايها الاخوة الاحبة وبعد ان عرفنا بعض القواعد المعتمدة في علم الاشارات والعلامات اعرج بكم الان الى التمثيل وذكر الاشارات التي تدلك على الدفائن وقد اتفقنا من قبل وقسمنا الدفائن الى اقسام وهذا التقسيم بحسب الحضارات التي دفنت هذه الدفائن وابدأ بالاشارات واقول وبالله التوفيق

1 - الاشارات والعلامات التي تدل على الدفائن الخاصة بحضارة الاسكندر المكدوني وهذه الاشارات لا يمكن باي حال من الاحوال ان تكون اشارة واحدة فقط كما في بقية الاشارات في الحضارات الاخرى بل ان كان الدفين منظوري لا بد من يكون له على الاقل اربع اشارات تدلك على هذه المغر المنظورية وهذه الاشارات هي

ان تكون حية نفر على صخرة وان تكون امرأة عارية على صخرة اخرى وان يكون تمساح نفر على صخرة اخرى وله قياس خاص اذ ليس كل من رأى تمساح نفر يدل على منظور والاشارة الرابعة نخلة نفر
هذهاربع اشارات ان وجدت في منطقة معينة فهذا دليلك لمغارة منظورة

وايضا اشارات اخرى تكون مجتمعة وليس في مكان واحد بل يوجد مسافات بينهن مثلا اسد نفر وكرسي نفر مع تمساحين نفر وسمكة نفر وقرد نفر فهذا ان وجدت هذه الاشارات مجتمعة في محيط دائرة ليست بالكبيرة فهذا ايضا فيه دللاة مغارة منظورة

ضربت مثالان على اشارات خاصة تعود لحضارة الاسكندر المكدوني وهذه الاشارات اما ان تكون ظاهرة على سطح الارض او تكون في داخل المغارة على الجدران او السقف
واعلم يا رحمك الله ان اصعب فك الاشارات هذه الاشارات الخاصة بالمنظور والسبب في الصعوبة هو فهم علم الاشارات الخاصة بهذه اللغة اذ لا بد من ان يكون على احدى جدران النغارة لغة وكتابة لفك الاشارات وازالة الموانع وعلى فالصعوبة تكمن في فهم اللغة المكتوبة على الجدران اذ انها لغة قديمة لا بد فهمها حتى تصل الى مبتغاك ولا بد من ان لا ننسى انك اذ تعاملت بعدم معرفتك وفهمك لهذه اللغة اعلم ان الموت قريب منك لانه اذا وضعت المعادلات الخاظئة في فهم هذه اللغة فلربما اسقطت سقف المغارة على من فيها وهذا سنتعرض له لاحقا باذن الله تعالى

الخلاصة على كل من وجد اي حيوان مرسوم على صخرة ثابتة غير متحركة انصحه بان لا ينقل الصخرة ولا يحركها ولا يكسر الرسمة او الاشارة وهذا ليس فقط في المغارة المنظورة بل في كل الاشارات ان كانت المحفورة او المنفورة
2/- الاشارات والعلامات التي تدل على الدفين الرومي وهذه الاشارات والعلامات الغالب فيها انه اشارات وعلامات نفر اي بارزة عن سطح الصخر او الجدار او الحجارة ولكن احيانا جد اشارات رومانية محفورة بالصخر او محفورة بالجدار او محفورة بالحجر ومن امثال الاشارات والعلامات الي تدل على الدفين الروماني الصليب ان كان نفر او حفر او صليب بجانبه جرن يعني هذا انه يوجد قبر لكاهن وعلامته الصيلب بداخل قبر او مغارة دليلها مثلا الجرن او اشارة تاج ملكي يعني ان هذا الدفين دفين ملك او قدم بخمس اصابع يدل مثلا على انه لا بد من اشارة القدم الاخرى فان كانت قدم طفل صغير مثلا تدل على قبر ايضا ومن الاشارات الرومية الحية النفر اذ ليس كل حية تكون دليللا على الدفين لان الحية تعني اما دفين او بئر ماء او مسيل ماء وهذا بحسب القياس ولا بد من الانتباه ايضا لمثل هذه

الاشارات فالحية هل هي مستقيمة او بها اعوجاج وكم طولها وهل لها عين او عينان او عمياء وايضا هل لها لسان بشعبة واحدة او شعبان وايضا هل هي منفخة او غير منتفخة وايضا هل منطقة الذيل اغلظ من المنطقة الامامية فهذا كله له اعتبار عند القوم ومن الاشارات ايضا العقرب النفر او السمكة
والمقصود ان الاشارات الرومية غالبا ما تكون منفورة عن سطح الشيء الموضوعة عليه وايضا لا بد من ملاحظة مهمة وهي ان كل علامة لها اعتبار عند اصحاب الخبرة فلا يضنن الضان انها قد رسمت عبثا لا بل يوجد من الاشارات من يجلس الخبير سنوات وهو يحلللها ولا يجد لها حلا الا بعد وضع جميع احتمالات فك الاشارة والعلامة

3 - الاشارات اليهودية واشاراتهم احيانا تكون خبيثة كما هم خبثا فمثلا يرسمون حية ملتفة على عقرب او يرسمون قرد يقابله غزال او يرسمون حيتان منقضتان على رأس غزال او يرسمون وجها لكاهن عندهم بجانب جرن له سيال اي دليل اشارة على وجود قبر او بءر او مغارة بداخلها قبر كاهن مدفون ومعه ماله وهكذا قس على بقية الاشارات ومن اشارات اليهود كبش او جمل او بقرة وكل واحد لها عدة صور فمثلا الجمل هل هو بارك او واقف هل له ذيل ام من غير ذيل وهل له عينان ام عين وهل له اربع ارجل ام ثلاثة وهل بطنه منتفخ ان غير منتفخ وهل عليه حمل ام من غير حمل كل هذا له اعبار عند اهل الخبرة وفك الاشارة

4 - الاشارات والعلامات التركية وهي دائما محفورة اما على الصخر او جدران المغر او واجهة الجبال وغالبها يكون على سكك الحديد او على امكان معسكراتهم واشاراتهم غالبها يكون بشكل هلال ويقابله نجمه ومن اشاراتهم الجرن وبه مسمار ذو فطرة كبيرة او صغيرة او متوسطة ومن اشاراهم السهم او الحربة او الخنجر او حرف T او + او X او P او V او فاس وايضا يوجد اشارات غير هذه مثل كلمة ادم او باشا ابراهيم او جزمة او مثلث

5 - الاشارات والعلامات الدالة على الدفائن الفرعونية وهذا مما لا اعلمه

هذه بعض الامثلة على موضوع الاشارات والعلامات ولاي حضارة تعود

ملاحظة : كثيرا ما كون اشارات وعلامات متتابعة اي علامة تدلك على علامة حتى تصل المبتغى
والان وبعد ان عرفنا بعض الامور في معرفة الاشارات والحضارات نتكلم عن موضوع مهم للغاية الا وهو موضوع الرصد
وهذا الموضوع قد انكره انس كثير اذ قالوا لا حقيقة للرصد على الدفائن ولكن قولهم باطل بما ثبت من واقع التجربة واثبا حقيقة الرصد على الدفائن ولكن لا بد من معرفة ما هو الرصد
الرصد هو مصطلح اتفق عليه اهل الحفر والتنقيب عن الدفائن على انه جن يحرس هذا المال او جن محبوس بهذا المال لذا اريد ان اقول شيئا مهما غاب عن كثير من اهل الحفر والتنقيب الا وهو

ان كل دفين في الارض لا بد من ان يكون بواحد من هذه الاحتمالات

الاول : انه مرصود بجن وهذا الرصد على حالين

1 - مرصود بفعل انسان قام بفعل سحر معين او قربة معينة للشيطان
وهذا المرصود والموكل بهذ الدفين جن يحرس هذا الدفين عن طريق سحر معين او قربة معينة للشيطان من اجل ان يتوكل بحراسة هذا المال واحيانا تراه على اشكال مختلفة كما هو الثابت في السنة ان الجن يتشكل واحيانا لا تراه بل اما تسمعه او تشعر به واحيانا يعطيك علامة تحذير وهذا النوع غالبا ما يكون الجن حارسا او محبوسا على الدفين اليهودي او الروماني او الدفين التابع لحضارة الاسكندر المكدوني

2 - مرصود ليس بفعل انسان بل بسيطرة الجن على هذا الدفين من غير حبس ولا حراسة موكلة لهم من قبل اناس وهذا النوع يكون بان يرى الجن ان هذا المال ليس له صاحب ولا عليه حرس فيضع يده عليه ويبدأ بالدفاع عنه فان كان حفرا قالوا رصد

الثاني : غير مرصود وهذا غالبا ما يكون بدفائن الدولة العثمانية اذ اان افراد الدولة كانوا مسلمين ولم يؤثر عن اي دفين اخرج انهم واجوا رصدا الا بحالة واحدة وهي ان كان مالهم قد دفن مع مال الرومام او اليهود او بالقرب منهم فعند الحفر عليه والاقراب منه يأيك الجن المحبوس على المال الرومي او اليهودي

الثالث : ان يكون الدفين ليس مرصودا ولكنه مطلسم بفعل سحر معين على دفين معين من غير توكيل جن يحرس هذا المال

الرابع : ان يكون مطلسما بطلاسم سحرية فلكية لا تظهر ولا تفتح هذه المغارة الا في وقت معين بحسب نوع السحر الذي فعل من اجلها لذا حذرنا رسول الله وقال من اقبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد

الخامس : ان تكون قد منعت بموانع ليس لها علاقة بالسحر او الجن بل وضعت موانع كمعادلا رياضية او فيزيائية على مواد معينة تفعل اشياء معينة عند حصول اشاء معينة وهذا لا يكون الا بالمغارة المنظورة

ولا يكون اي دفين الا بهذه الاحتمالات الا في الدفائن الفرعونية الي لا اعلم عنها شيئا بكيف تحرس او ماهية حفظها

ملاحظة كل نوع من هذه الانواع لها طريقة في التعامل معها يعلمها اصحاب الخبرة في هذا المجال
والان وبعد ان عرفنا ما هو مصطلح الرصد وما هي حقيقة الرصد نتكلم الان عن احتمالية فك الرصد وامكانية صرفه باذن الله ولكن وقبل الكلام عن هذا الموضوع اقول لكم لم اقف اي موقف مثل هذه المواقف ولم اجرب اي طريقة اكتبها لكم الان مع العلم انه قد عرض علي مثل هذه الامور وقد رفضت قاطعا ان اقف وجها لوجه امام الرصد والسبب انه وجب على كل انسان ان يفرق بين امرين في التعامل مع الجن

الاول : نحن نتعامل مع جن محبوس في جسد لا يستطيع الحراك او الاذية كما يتصور وان حصلت فهي بسيطة

الثاني : ان الجن الحارس للمال هو جن طليق وليس بمربوط في جسد وعنده امكانية الحركة والتجوال من غير ان تراه وان رأيته يكون متشكلا ولربما يقترب منك من حيث لا تشعر ولربما يضربك ولا تستطيع ان تفعل شيء لذا وجب الحذر والتمييز بين هاتين النقطتين

طرق فك الرصد وصرفه عن المال باذن الله

اعلم رحمك الله ان طرق صرف الرصد طريقان

الاول : الطريق الشرعي الذي لا يخالف شرع الله تعالى

الثاني : الطرق غير الشرعية في فك الارصاد وصرف الجن عن المال

اما الطريق الاول فيكون بعدة طرق وكلها الاصل فيها الاعتماد على كلام الله في اتباع هذه الطريقة ومن الطرق بل ولربما تكون اقواها وافضلها

1 - تحضير دلو ماء كبير سعة 20 او 40 لتر

2 - وضع كأس شبة مطحونة مع الماء + كاس ملح كبير مع الماء + وضع زجاجة ماء الزهر مع الماء+ وضع زجاجة ماء الورد مع الماء + وضع زجاجة زعفران احمر سائل مع الماء+ وضع سدر مطحون مع الماء+ وضع تولة مسك اسود سائل مع الماء+ زجاجة صغيرة من زيت النعناع مع الماء وتخلط وتحرك جميعها مع الماء ثم قراءة سورة البقرة كاملة وقراءة الرقية الشرعية وهذا قبل الذهاب لمكان الحفر

3 - عند الذهاب لموقف المبتغى وقبل فعل اي شيء يرفع الاذان في المكان

4 - يربع المكان اي يخطط مربع على نقطة الهدف فان كانت نقطة الهدف متر في متر يربع المكان ويخطط بالابتعاد عن نقطة الهدف بمعنى ان كان نقطة الصفر متر في متر انت خطط المربع مترين في مترين ثم يرش الماء المقروء عليه على مكان الخط وبعد تربيع المكان يرش المتران من الداخل

5 - يقوم الشيخ او احد افراد الحفر بتحصين المجموعة او كل واحد يحصن نفسه بقراءة الايات الخاصة بالتحصين وان امكن دهن الجسد بزيت الزيتون يكون افضل

6 - عند بداية الحفر يبدأ واحد من الموجودين بقراءة سورة البقرة والاخرين يحفرون وواحد يقوم بالرش الخفيف اثناء الحفر

وباذن الله يصرف العمار الموجودين عن هذا المكان ولا تنسوا حصتي معكم

هذه طريقة
واما الطريقة الثانية

في صرف جن المال او الرصد هو استعمال الملح الخشن ويكون بخط خطا على مكان الدفين ثم يرش الملح على مكان الخط مع قراءة القران ثم رش الملح على مكان الدفين والافضل ان يقرأ سورة البقرة على الملح

ويوجد فوائد جليلة لخط الخطوط على اماكن الدفين او تربيعها

الاول عدم دخول الجن لداخل الخط

الثاني عدم خروج الدفين من داخل الخط

الدليل على هذا الكلام ان نبينا عليه السلام في ليلة الجن خط خطا لابن مسعود فقال له تبرح هذا المكان ومن الاحاديث

ما ورد عند البيهقي في الدلائل
عن عبد الله بن مسعود قال انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى اتى الحجون فخط لي خطا ثم تقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان انا ارحلهم عنك فقال اني لن يجيرني من الله احد

عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابن مسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن قال اجل قال فكيف كان فذكر الحديث كله وذكر ن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطا وقال لا تبرح منها فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذعر ثلاث مرات حتى اذا كان قريبا من الصبح تاني النبي صلى الله عليه وسلم……….

هذا الخط ان خط على مكان الدفين فباذن الله لن يستطيع الجن الدخول لك على داخل هذا المكان المخطط وايضا لا يستطيع الخروج منه الا في حالة واحدة وهي ان ينزل الى الاسفل وهذا مما لا تستطيع ان تفعل معه شيء

الطريقة الثالثة

يوضع على مكان الدفين اربع حجارة على كل زاوية حجر قد غطست بالماء المرقي ثم يخط خطوطا بين الحجارة ثم يبدأ بالحفر

هذه بعض الطرق الشرعية في صرف الجن والرصد عن مكان الدفين والله اعلم
اما الطريق الثاني في صرف جن المال والحرس على الدفائن هي طرق غير شرعية ومعتمد هذه الطرق على الشعوذة والسحر والجن فلا يجوز استعمال اي شيء دخل فيه الجن او السحر او الشعوذة ومن هذه الطرق

1 - الاستعانة بالساحر الذي يتعامل مع الجن فمعلوم ان هذا الساحر لا بد من ان يقرب بقربة للشيطان من اجل مساعدته في اخراج الدفين ولن يسستطيع ابدا لان الجن لا يمكن ان يساعدك في مثل هذه الامور الا اذا اوقعك بالكفر والشرك وحباله فلذا اياك ثم اياك ان تذهب لساحر من اجل فك الرصد والا لو كان صادقا كان قد اوهمك وتلاعب بك ثم اخذ الدفين منك والادهى والامر من هذا ان كان الدفين غير محروس قام هو برصد هذا المكان حتى لا يقترب منه احدا من اجل ان يكون له ولن يكون فلا تكن سببا في فعل الكفر والشرك فانت من ذهب للساحر وطلب منه هذا الفعل فالوسائل تأخذ حكم المقاصد فانتبه لهذا بل وحذر الناس من هذا الخبيث الكافر وهو الساحر واعوانه

2 - فعل بعض الامور المحرمة كمن يطلب فعل الزنا على موقع قد رصد ولا يفك هذا الا بالزنا او فعل قوم لوط عليه السلام او اراقاة دم فهذا فعل محرم لا يجوز ابدا ومن فعله كفر او اثم وايضا لاكن سببا في ان يفعل الشرك او الكفر او المحرم ومن كان سببا في فعل مثل هذا هو شريك مع الفاعل الذي يفعل وان لم يفعل بدليل ما قاله الله رب العزة والجبورت

"واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"
الانعام

وقال عز من قال

"وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذن مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا "

اعلم رحمك الله اذا ذهبت لرجل من اجل ان يصرف او يفك الرصد وقال نحضر اثنان من اجل يقوما بفعل قوم لوط او نحضر فتاة وشاب من اجل فعل الزنا ووافقت على هذا فاعلم انك انت الفاعل وانت السبب فلا ترضى بمثل هولاء القوم الخبثا اصحاب الشيطان بل وقم بضربهم على عجائزهم وحذر الناس من شرهم

3 - ومن الطرق الغير شرعية ايضا سكب الدماء على مكان الدفين وايضا بهذا يتقرب للشيطان بهذا الدم فلا ترضى بهذا المجرم ان يكون سائقا لك الى النار

4 - ذبح حيون اسود اللون او اي حيوان على مكان الدفين فهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة فلا تذهب لمن يفعل مثل هذا اذ هو في الاصل ذبح لابليس ومع هذا لن تحصل على المبتغى فاحذر

5 - ومن الطرق الغير شرعية طريقة سحب الدفين وهذا كذب محض ودجل وافتراء اذ كل ما يحصل مثل هذا فهو من باب السحر والتخييل على ان ما تراه هو ذهب والا لو قمت بقراءة اية الكرسي فقط ورششت الماء على ما يظن انه دفين لبان لك انه حجارة خيلت لك انها ذهب وان هذا لا يحصل الا بالخور واصحاب البخور فهذا هو الدجل والكفر بعينه

6 - لاوة بعض الطلاسم الي تفهم معناها فان جائك شخص وقال لك اقرأ هذه الكلمات على موقع الدفن فلا رضى لان هذه الكلمات هي عبارة عن استغاثة بالشيطان ليذهب عنك الرصد فهذه الاستغاثة فيها من الكفر ما فيها وان لم تعلمه فاحذر بارك الله فيك

7 - حرق بعض الاوراق على مكان الدفين فكثيرا من الناس من يطلب ان تحرق هذه الورقة على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه الورقة ايضا هي قربة لابليس لصرف الجان عن موقع الدفن فلا فعل مثل ان طلب منك

8 - تبخير المكان بنوع من انواع البخور وحقيقة هذا الامر في الاصل ان هذا البخور هو من الانواع الي يجبها الرصد فيطلب الشيطان من هذا الرجل ان يشعل بخورا معينا ويكون باسعار عالية ومرتفعة من اجل فك الرصد وحقيقة الامر هو قربة باشعال النار للشيطان بطلب من اعوانه فلا تفعل مثل هذا

9 - رش بعض المساحيق على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه المساحيق هي عبارة مواد مطحونة تليت عليها طلاسم لفك الرصد واخراجه بهذه الطريقة وحقيقتها انك قمت برش السحر على السحر والدال على الشر كفاعله فلا تفعل

هذه بعض الطرق الغير شرعية في فك الرصد فاحذر منها واعلم الناس لها

ولا انسى ما دمنا في هذا الموضوع ان انبه على علامات بعض هولاء الرجال المجرمين
والعلامات هي

1 - ان يطلب منك بخورا معينا

2 - ان يسألك عن رجل يكشف

3 - ان قال انا اسحب الذهب

4 - اذا بدأ بتلاوة كلام غير مفهوم

5 - اذا احرق شيئا على مكان الدفين

6 - اذا رش مساحيق غير معروفة

7 - ان كان ييحمل تمائم وحجب وحروز

8 - اذا طلب منكم ان يختلي بنفسه ولوحده

9 - اذا قال ان هذا المكان به دفين

10 - اذا فتح كفه وبدأ يتمتم او اذا احضر قران وبدأ يتمتم بكلام ليس بمسموع ولا مفهوم

هذه بعض علامات الدجالين فاحذروهم
نتكلم في هذا المبحث باذن الله عن حفر القبور وكيف يستدل على القبور وما مدى شرعية حفر القبور وكيف نتعرف على القبور الاسلامية والقبور الغير اسلامية وما هي الاجهزة المستعملة في الاستدلال على القبور

ومع الاختصار الشديد اعلم ايها المنقب عن الدفائن انه لا يجوز لك ان تعبث بقبر صاحبه مسلم ولا يجوز لك ان تعتدي على قبر مسلم قال لا اله الا الله محمد رسول الله لان المسلم له حرمة في حياته وبعد مماته فان عرفت ان هذا القبر قبر مسلم فاكرمه ولا تهنه واحترمه ولا تحقره وابتعد عنه لانك لن تجني الا الاثم والعدوان على نفسك فاحذر من هذا لان قبور المسلمين لها حرمة ولها احترام فابتعد عن حفرها واقترب منها وادعو لصاحبها بالمغفرة والرضوان لان من ميزات اهل الاسلام انهم لا يدفنون المال مع صاحب القبر الا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد

ولكي تعرف القبر المسلم من غيره يوجد علامات تميز بين قبر المسلم من قبر غيره

1 - ان يعرف ان هذا المكان فيها قبور مسلمين وقد شاع عند الناس هذا فان علمت فاقرب من هذه المقبرةى وادعوا لاهلها وسلم عليهم ولا تؤذهم

2 - ما يميز قبر المسلم عن غيره اتجاه القبر وناصبتاه فقبر المسلم يتجه شرق غرب وناصيتاه ايضا باتجاه الشرق والغرب لان المسلم اذ قبر ودفن على شقه الايمن يتجه وجهه الى القبلة وهذه اول علامة واما الثانية ان تجد عند كثير من اهل البدع من اهل الميت ان يكتب على قبره ايات من القران فالغير مسلم لا يكتب على قبره ايات من القران

واما قبور الغير مسلمين فوقع الخلاف بين العلماء على حرمتها وعدم حرمتها والصحيح ان قبورهم غير محرمة لانهم غير محترمين فيجوز نبش قبورهم وحفرها واستخراج ما فيها من مال باشكاله المختلفة ويستدل عليها بعلامات منها الجرن المربع فهذا يعني انه يوجد قبر لكاهن او راهب او ملك ومن الاشارات القدم ذات الخمس اصابع صغيرة فهذا من علاما القبور وكذلك الاتجاه فقبور القوم لها اتجاهان الاول شمال جنوب والنصابتان كذلك الاامر شمال جنوب واما الثاني في الاتجاه شمال غربي وجنوب شرقي بمعنى انه مائل بين الشرق والجنوب والشمال والغرب
فان وجدت مثل هذه الاتجاهات فعليك بها ولا ترحمها واخرج ما فيها ولا تجعل ما فيها للشيطان وانفق منه على اخوانك المسلمين بعد بيعه لانه يخرج من القبور اشيائ ساوي الملايين بالعملة الحديثة واياك ثم اياك ان تكسر شيئا تجده في قبورهم واحذر ان فح الله عليك قبرا ووجدت فيه شيئا فلا تلمسه مباشرة لانه سينكسر بل اتركه حتى يمسه الهواء ويعود لحاله القديم من الشدة

واما الاجهزة المستعملة في معرفة القبور فمنها الحديث والذي يعتمد فيها على قياس الحراة في باطن الارض كجهاز الاندرسون الامريكي الصنع او اجهزة النحاس والتي سحب وتأخذ صاحبها للفراغ في الارض ولو كان قبل حين ومن افضل المعدات في كشف القبور والفراغات في الارض عودان من الزيتون بقياس معين ويمسك بطريقة معينة يأتي بك الى القبر من مسافة خمسمئة متر وكذلك اعواد من مطارق الرمان تمسك بطريقة معينة تأخذك للقبر من مسافة خمسمئة متر ولكي يتم التأكد من ان هذه الارض قيها قبر تفحص بالشيش وهو عبارة عن قضيب حديد املس له اطوال معينة بحسب الحاجة يغرز في الارض فان كانت الارض معملة من قبل فان الشيش يدخل بها بسهولة وان كانت الارض طبيعية يعرف صاحب الشيش انها غير معمولة وغير معبوث بها فتكون ليست بقير

وخلاصة الاجهزة لمعرفة القبر حتى وان لم يكن عليه علامات او ناصبتان فهي عدة اجهزة هي

اجهزة حديثة يبحث عنها في مضانها

اعواد من الزيتون

اعواد من مطارق الرمان

الشيش يؤكد ان هنا قبر ام غير قبر

والله اعلم

البحث عن الذهب

2010-09-01T14:36:00.000-07:00

البحث عن الذهب في الاردن

http://www.youtube.com/watch?v=XPcbiwRn5hg

الاشارات والكنوز

2010-09-01T14:20:00.001-07:00

أن علم الأشارة هو علم لم يستطع أحد تدريسه عبر العصور, حيث لم يعتبر من العلوم التي تدرس نظريا لأن من يحملون مدلولات هذا العلم و عبراته, هم أنفسهم من يخط الأشارات و الرموز الدالة على الدفائن, بأوامر غالبا ما تكون عليا, موجهة لهم لوضع تلك الرموز و الأشارات للقوم أو لعلية القوم, فمن غير المنطق و الطبيعي أن يأتي هذا الشخص و يفضح أماكن تواجد الكنوز, معرضا بذلك نفسه للقتل أو الخطر. ناهيك عن الأغراض و الأهداف الأخرى من الدفن و التكنيز, و التي سنفتح لها موضوع منفصل لاحقا بأذن الله, و سيكون في قمة الشمولية. بناءا على ذلك تم خلق ما يسمى بالتوريث, “توريث العلم”, الموصف دائما بمنعه للتدريس, فما من مجال آخر لنشره غير بتوريثه.
و عبر العصور و تطور البشر و المجتمعات, وصل هذا العلم ألى مجتمعنا العربي و الأسلامي, و الذي كانت أرضه موطن خصب للأبداع في مجال الرسوم الدفائنية و التكنيزية. و لكن و للأسف فقد تم نشره بشكل سيء بين شريحة واسعة من الناس, محاطا بالظروف المعيشية السيئة, و التخلف الذين يلفان النسبة الاكبر من الباحثين عن الكنوز في الوطن العربي. فتم التعامل بالأمور الروحانية و الشعوذات, و أصبحت موضة العصر, و التجارة الرابحة التي كان يحلم بها من يتعاملون بأمورها و أسرارها, و نظرا لوجود السحر في عالمنا, و أثباته دينيا, و بتكفير من يتعامل به, حيث لم يردع ذلك عامة الناس من التعامل مع السحرة, و أدى ذلك ألى أستغلال السحرة و المشعوذين للناس, مما شوه صورة ذلك العلم الراقي, و الذي يعتبر من أرقى و أسمى العلوم و أمتعها.
و ببركة من الله و حمد, أجتمع ثلة من الأخوة العرب, و الذين بصم كل منهم بقوة في بلدانهم بهذا العلم و أسراره, فكانوا من أشهر من عمل بهذه العلوم الراقية, و بخوف من الله و طاعة , و صدق, و حب الخير للآخرين. كان أجتماعهم المتفرق بداية في عالم الشبكة العنكبوتية, واحد هنا, واحد هناك, حتى جاء ذلك اليوم و الذي تم فيه جمعهم تحت راية واحدة, و هي محاربة السحر و الشعوذة في المقام الأول. و نشر العلم علم الأشارة الدالة على الكنوز بين الناس, و تثقيفهم علميا و حضاريا و منعهم من العبث بحضارت الدول و آثارها, حيث يعتبر أحد أهم الاهداف.
و جاء قدماء, و قدم للناس الحب و الحرية و العلم, و كبر الصغير الذي ترعرع فيه أهم محللي الأشارات في الوطن العربي, و صدر الخبرات هنا و هناك, في المشرق و المغرب العربي, و بقي قدماء في القمة ينظر إلى أولاده الصغار, حاملا معه صفة الأب الرحيم, و الأستاذ الكريم, و هو سيظل يصدر المحللين إلى يوم الدين, تحت راية محاربة الشعوذة, حمل العلم الحقيقي الذي يورث من صدور الرجال, و الرجال فقط.
ثم أتى اليوم الذي قرر فيه أثنان من طلاب هذا العلم و حامليه أن يقدموا لأدارة منتدى قدماء, أعضاء منتدى قدماء, و للعالم العربي أجمع هذا النتاج الفاخر, و الذي لم يسبقنا له أحد في شموليته و موضوعيته, و تنوعه. فكان القاموس الشامل المصور لكافة الأشارات التي تدل على الدفائن و الكنوز. طبعا و استثنينا شيئين هامين, سنأتي عليهما لاحقا بأذن الله: الأول- الأشارات التركية, بالاضافة ألى الجرون. فقمنا بجرد الأشارات من اليهودية ألى اليونانية فالرومانية, بكافة حضاراتهم المتفرعة, بالتراتبية الأبجدية للمواد المذكورة.
تنويه هام:
الأشارات و الحلول الواردة في القاموس هي نتاج خبرة ميدانية في الدرجة الاولى, حيث تحكمه الخبرة, مضافا إليها القياس, و لكن القياس في هذا العلم من دون خبرة ميدانية, و عملية على الارض يأتي منقوصا. فنرجو أشد الرجاء على من يريد أن يستفيد من هذا القاموس ألا ينظر من خلف الشاشات, بل أن ينزل ألى الأرض و يرى بأم عينه مدى الأختلاف الشاسع بين الكلام و العمل.
www.aeslam7gza.com

الأفعى النفر:

هي إشارة أفعى تأتي على الصخور وبحالة البروز عن الصخرة الأم
أي تحتاج لظهور هذا الشكل إلى نحت الصخرة كاملة ليظهر معنا هذا الشكل
وتأتي الأفعى بعدة أشكال منها الملتوية ومنها المتعرجة ومنها الممتدى
وكل شكل له طريقة في الحل فإذا وجدناها متعرجة كالتي في الشكل يجب علينا مراعاة أقسام
الأفعى وملاحظة أي شيء مميز فيها
كما يأتي مع الأفعى في بعض المواقف الأحرف الجنائزية الشهيرة (K,T,Y)
والحرف الجنائزي يدل على وجود قبور وليس تكنيز(ذهب)
وإذا لم يكن هناك أحرف جنائزية يختلف الهدف
ويجب وجود جرن صغير بحجم الفلس أو أصغر منه بقليل جانب الأفعى أو أمامها
وهذا الجرن هو عبارة عن اتجاه للإشارة المعنية
إما إذا لم يكن هناك جرن هذا يدل على حلين لا ثالث لهم

والحل يا أحبائي باتجاه الجرن نتجه باتجاهه مسافة معينة حسب طول الأفعى يجب أن نجد بئر
وهو بمثابة باب الدخول لمكان المدفن والبئر في الدفن معروف عند أغلب الحضارات القديمة
فرمز الأفعى حسب معتقداتهم يحمي الأموات من الشر ويوصلها للحياة الثانية بأمان
وأليكم الصورة للتوضيح عن الحل: 1-أنه لم يتم الدفن 2-الإشارة مزورة
الإنسان نفر:
هو شكل إنسان يأتي بوضع البروز عن الصخرة الام
ويحتاج إلى دقة في نحت كامل الصخرة ليأتي بهذا الشكل
وإشارة الإنسان تأتي بأشكال عدة منها يأتي بالشكل الكامل للإنسان
مع يديه وأرجله وكامل أعضائه
ويجب علينا ملاحظة أي شيء مميز مثلاً
(يؤشر بيده لشيء معين ,ينظر إلى جبل أو تله )
فهذا الشيء المميز يوجهنا مباشرة إلى الهدف
وفي المثال المصور هنا صورة إنسان بوضع البروز (النفر)
وجميع الأشكال التي تأتي على شكل إنسان بما يتضمنه من
(أنثى نفر أو رجل نفر)

منتديات الاحبه في الله

يدل على نفسه أي انه يدل على مكان دفنه
شرط إن يكون معه كتابة ليدل على المدفن
كالشاهدة عندنا حالياً ولكننا لا نضع الأشكال المجسمة لأنها محرمة بديننا
بل نكتفي بذكر اسم المتوفي وتاريخ وفاته
وها هنا نفس المبدأ مع اختلاف شيء بسيط وهو أنهم يضعون نقش للمتوفي
وبعض الكتابة التي تختصر أهميته ومكانته في المجتمع
إما أن لم يكن هناك كتابة مع الرمز يكون الهدف عبارة عن
مكان لدفن أمواله وممتلكاته
وللعلم مكان المخبئ فيه الممتلكات يكون قريب جداً على الإشارة
وأغلب الإشارات التي تمثل الإنسان تجدها في الجبال
نرجع للإشارة :
إذا كان الرمز معه كتابة فهو بمثابة الشاهدة أي القبر تحته أو أمامه مباشرة
إما أن لم يكن هناك كتابة فالهدف يكون داخل ناغوص مغلق وهذه الإشارات تأتي
في الجبال حصراً
الأسد النفر:
هي إشارة الأسد تأتي على الصخور وبحالة البروز عن الصخرة الأم
أي تحتاج لظهور هذا الشكل إلى نحت الصخرة كاملة ليظهر معنا هذا الشكل
ويأتي الأسد بعدة أشكال منها بحال الانقضاض ومنها بحالة الهرولة ومنها الجالس
وهو بكل الأحوال يدل على شيء عظيم
وهدفه عبارة عن خزينة للحضارة الموجودة في المكان
والأسد رمزه القوة والسيطرة
واذا اتى شيء بجانبه اي انسان فيدل على قبره
وهو يأتي دائماً في الجبال
أي رمز للأسد سوف تجده بمنطقة جبلية وهدفه يكون باتجاه الشيء المميز في الأسد
مثلاً هذه الإشارة الشيء المميز فيه هو قضيبه أعزكم الله
يتجه للأمام وهو الاتجاه
وعندما تتجه للأمام سوف تجد مغارة أما مغلقة أو مفتوحة
إذا كانت مفتوحة يكون الطير أخذ رزقه وطاااار
وإذا كانت مغلقة الرزقة موجودة بإذن الله
وللعلم باب المغارة قريب جدا من الأسد أي لا تتجاوز المسافة 20 متر
البطة الحفر والنفر:
تأتي إشارة البطة بوضع البروز والحفر أي(نفر أو حفر)
وهي تأتي عادة بطرف وادي منطقة غنية بالمياه وتأتي على جانب الصخور عادة
وهي ترمز إلى السلام والأمان والخصوبة
وهذا الرمز يتم حله حسب الوضع التي تأتي به
مثلاً أذا كانت بوضع الجلوس وخلفها بيض الهدف سوف يكون خلفها مباشرة
إما إذا أتت بوضع الطيران سوف يكون الهدف بالجنب الآخر للوادي مكان طيران البطة
وإذا كانت تسير فهدفها أمامها بشيء بسيط يتم حسب أخذ القياس للبطة
وكما ترون أخوتي هذا الشكل للبطة بوضع الركون أي الوقوف ويتم أخذ الاتجاه حسب نظر البطة
وإما هذا الشكل
عندنا احتمالين الأول تحتها والثاني أمامها مباشرة
فلذلك علينا مراعاة أي شيء مميز بالإشارة لنبدأ البحث
والهدف للبطة أو العصافير أو الحمام بشكل عام هو مدفن لتوابيت مهمة
وهذا أثبات لكلامي:
البومة النفر والحفر:

إشارة البومة من الإشارات الخطيرة والقوية في عالم الإشارات
وتأتي إشارة البومة بوضع الحفر والنفر
وقد استخدمها عدة حضارات سوف أذكرها :
1- يوناني
2- يهودي
3- روماني
وقد أتت على الكثير من العمل في ذاك الزمن
وتأتي البومة إما مطلسمة أو مرصودة فلكياً
وهدف البومة عبارة عن مغارة تجدها باتجاه نظر البومة
ادخلها ولن تجد شيء لأنها مطلسمة أو مرصودة فلكياًَ
وهذه الإشارة تعتبر من الإشارات الخطيرة في العمل عليها
وللأسف حالياً لا يوجد صور لها..
ووعد مني سوف ارفق صور لها قريبا
البئر
أعلنت وزارة الثقافة المصرية الكشف عن مقبرة اثرية منحوتة في الصخر يرجع تاريخها الى ثلاثة عصور مختلفة.. كشفت البعثة المصرية العاملة في منطقة جنوب غرب هرم اللاهون في محافظة الفيوم (103 كلم جنوب غرب القاهرة) عن مقبرة يرجع تاريخها لعصور الدولة الوسطى والحديثة والأسرة الثانية والعشرين.. واوضح الأمين العام للمجلس الأعلى للاثار المصرية، زاهي حواس، أن المقبرة تضم 53 مقبرة صخرية. وقال إن أعمال الحفر داخل هذه المقابر أسفرت عن أن كل مقبرة تضم حجرة دفن بداخلها تابوت خشبي ملون داخله مومياء لصاحب المقبرة ملفوفة بلفائف كتانية مغطاة بطبقة من الجص الملون منقوش عليها نصوص تقدمة القرابين وزخارف في حالة جيدة من الحفظ.. وأضاف “يوجد في بعض هذه المقابر أكثر من تابوت واحد، وقد عثر داخل أحدها على مجموعة من التوابيت الخشبية مكدسة فوق بعضها وقد أصابتها النيران من المرجح أن تكون دمرت خلال العصور المسيحية”.. وتابع حواس ان البعثة عثرت وسط هذا الكم من التوابيت على خمسة عشر قناعا خشبيا ملونا وعدد من التمائم والأواني الفخارية.. واشار البيان الى أن هذه المقابر تختلف في تصميمها المعماري، حيث يوجد منها مقابر ذات بئر يؤدي إلى حجرة دفن أو ذات بئر للدفن وصالة أساسية وحجرة للدفن أو ذات مستويين، يوجد بالمستوى الأول بئر للدفن يؤدي إلى حجرة الدفن ثم يمتد عمق البئر لمستوى منخفض حيث توجد غرفة أخرى للدفن. كما توجد مقصورة جنائزية لعصر الدولة الوسطى فيها مائدة للقرابين وعدد كبير من رؤوس الأضحيات الحيوانية وكميات كبيرة من الحلي والأواني الفخارية ترجع أيضا لعصر الدولة الوسطى ولكنها استخدمت في عصور تالية وحتى العصور الرومانية
طبعا ليس كل بئر هو عبارة عن مدخل ويدل على شيء
تجع للخبير والإشارات المرفقة
****
ارتبطت البيئة الجنائزية بوجود العديد من المدافن المختلفة الأشكال، التي اعتمدت طريقة الدفن القديمة، والمعروفة بدفن فجر السلالات، حيث يتمثل بوجود اللبن حول الجثة وتغطيته بألواح من اللبن، وهذا النوع من الدفن ينطبق على المدافن الفردية. أما الطريقة الثانية من الدفن الفردي فيكون بوضع الجثة في حفرة يحيط بها لبن واقف على فوهة الحفرة. أما الطريقة الثالثة والأهم، فتسمى بالطريقة النجمية أو البئرية، وتقوم على وجود بئر أو حفرة عميقة، ثم نجد فتحة وغرفة جانبية، وفي هذه الغرفة التي يغلق مدخلها باللبن أو بالحجر، ويوضع فيها أكثر من شخص، يأخذ فيها الهيكل العظمي شكل الجنين، ويوضع بجانب الجثة أواني فخارية وبرونزية. أما قبور الأطفال فقد كانت ضمن غرف مستطيلة مؤلفة من أربع لبنات أو ست ومغطاة بألواح من اللبن مدفونة بوضعية الجنين(ثني الأيدي والأرجل) وبجانبها وضعت بعض الأواني الفخارية وبعض الخرز والصدف.‏
التمساح النفر:

يأتي بوضع البروز عن الصخرة الأم
بمعنى النفر
والتمساح من أغنى الإشارات الموجودة وهو مختص بدفائن الأسكندر
ولا يستطيع تحليله إلا قلة من الناس ومنهم عندنا في المنتدى اترك التفصيل لهم أن أحبوا
تاج نفر:
إشارة تأتي على شكل تاج بوضع البروز عن الصخرة الأم بوضع النفر
والتاج يأتي في بعض الحالات زينة كالذي نشاهده في القصور والبيوت القديمة
ومنها ما يأتي على جانب الصخور في أرض حرة
عندما يكون التاج النفر على جانب صخرة في أرض حرة
دائما يكون هدفه تحته مباشرة وهدفه إما قبر لصاحبه وتستطيع الاستدلال على هذا الشيء
بأن تجد كتابة مع التاج
وأن لم تجد كتابة فيدل على ممتلكاته الشخصية
الثعلب النفر والحفر:
الصور قريبا جدا
إشارة تأتي بوضع البروز عن الصخرة أو بوضع الحفر على الصخرة
أي (نفر أو حفر)
وهذه الإشارة تجدها بأرض صخرية وترابية وتكثر فيها الرجوم
وهدف الثعلب جرة من الذهب أو مجوهرات ثمينة
والثعلب يأتي بعدة أشكال الراكض والواقف والجالس
الراكض:هدفه في أول تبة صغيرة مكونة من تراب وصخور متوسطة
ويصل مسافة البعد بين الإشارة والتبة إلى 400متر
وإما إذا كان واقف:سوف تجد تبة مكان نظر عينيه بمسافة لا تزيد عن 50 متر
وإما إذا كان جالس فمكان الحفر تحته مباشرة
والهدف يكون عبارة عن فجوة اسمها (جحر)
وسوف أعطيكم صورة لها:
الجرة:

تأتي بوضع البروز عن الصخرة الأم وتأتي بوضع الحفر
أي (نفر أو حفر)
وقد استخدموها تقريباً جميع الحضارات
وترمز نفس الشكل
طبعا أن لم تجدها في قصر أو بيت قديم
وتأتي بهذه المواصفات:
1-جرة كاملة مع أذنها
2- جرة كاملة ناقصة أذن واحدة
3- جرة بدون أذان
والحال كالتالي:
1-جرة كاملة مع أذنها: إذا أتت بشكل أفقي أي على صخرة
مسطحة يكون الحفر تحتها مباشرة وأن أتت على جانب صخرة بشكل عامودي يكون الحفر أمامها مباشرة
2- جرة كاملة ناقصة أذن واحدة:تكون في هذه الحالة إشارة توجيهية
والاتجاه مكان الأذن المفقودة
3- جرة بدون أذان:تكون تدل على صخرة قريبة على الجرة والصخرة الثانية عبارة عن غطاء للجرة ما عليك سوى نزعها وسوف تجد على الصخرة سيال أو اثنين بشكل مستقيم
الجمل :

إشارات الجمل كثيرة ومتنوعة وقد تأتي بعدة أشكال
منها المجسم كالذي نراه في الصورة
ويأتي بوضع البروز عن الصخر أي نفر
ويأتي حفر
ويأتي بنقش خفيف تشخيط روائي
وسوف نتتطرق بشرحهم بإذن الله
1-إشارات الجمل المجسمة
تنقسم إلى قسمين منها يدل على دفين ومنها لا
القسم الأول: يكون طبعا في الجبال والصحاري مكان تواجد الجمل ولن تجده في منطقة خضراء خصبة يكثر فيها المروج والأشجار والمياه
وقد تلاحظه من بعيد بشكل وضاح جدا يشبه الحقيقي بنسبة 90%
وعند الاقتراب منه تجدها مجموعة حجارة تشكل الجمل
وحله كالتالي أما باتجاه نظره أن كان الجمل حجمه صغير وغير بارك
تجد مغارة مكان نظره بالضبط مغارة على حافة جبل المقابل لنظره
إما ان كان بارك وحجمه كبير كالذي في الشكل يكون حله تحته
وليس تحته بمعنى أن تكسره وتحفر تحته لا
بل ألقي نظرة على جوانب الجمل من الاسفل
سوف تجد حجارة مستطيلة مركبة تركيب قابلة للأزالة
قم بأزالتها وسوف تنزل بسرداب يوصلك للهدف
وهدف الجمل المجسم يكون من الذهب والتماثيل والفضة وبعض الفخاريات
إما القسم الثاني لا يدل على دفين:
وهو يأتي مجسم كالجمل الذي باللأعلى ولكن لن تجد جمل واحد فقط
سوف تجد كميات من الجمال في هذه المنطقة الصحراوية
وهذه وضعوها الحضارات القديمة لحماية القوافل التجارية من السوء والنهب حسب معتقداتهم
وللاستدلال على طريق القوافل التجارية التي كانت تسير عبر الصحراء الشاسعة
وقد تجد هذا الشكل من الجمال مقطوع الراس ويرجع هذا السبب
لفتح الاسلام البلاد وقطع رؤوس التماثيل حسب شريعتنا الاسلامية
2-الجمل النفر :
الجمل النفر يكون عادة على هذا الشكل أو يأتي على جانب
الصخرة بوضع البروز عنها (نفر)
وهنا نأتي لتفصيل حلات الجمل المعروفة
الجمل البارك :يكون الحفر تحته دون تكسير الإشارة وقد يكون أمام راسه بمسافة لا تتجاوز 5أمتار
حسب طبيعة الإشارة وطبيعة الدفن سرداب يوصلك للهدف
الجمل بحال الوقوف :يكون هدفه أمامه بمسافة تتراوح بين 20 إلى 100 متر باتجاه مسيره
وهذا النوع من الجمال يأتي على حافة جبل في منطقة صحراوية
وهدفه في مغارة داخل جبل
3-الجمل بنقش خفيف:
هذا النقش يكثر في دول الخليج وخصيصاً في السعودية
ويرجع تاريخه لحضارات اندثرت اذكر منها الثمودية و غيرها
وقد وضع هذا الرمز بالنقش الخفيف لمعرفة الطرق التجارية المتعارف عليها والآمنة للسفر
ومنها وضعت من باب التسلية وكان يعبرون عما يروه في حياتهم اليومية من صيد وحروب وذكريات ومعاهدات يرسموها على الصخور وهي لا تعني شيء بالنسبة لجماعة أبو فاس
ولكن لها أهميتها التاريخية عند علماء الاثار الذي يؤرخون تاريخ هذه المنطقة
4-الجمل الحفر:
يأتي عادة بجانب الوديان وياتي بوضع الحفر على الصخرة
ويكون غماقة الحفر للإشارة تقريبا 2- 3سم
وهدفه ناغوص مغلق داخل الجبل
أمامه بمسافة لا تتجاوز 40 متر
وهذه صور للجمل ومكان الناغوص
الخاروف :
يأتي بشكل البروز عن الصخر (نفر)
وهي إشارة قوية برزقتها
كما نرى بهذه الإشارة لدينا شيء مميز بها وهو الذنب يتجه للامام مكان سير الخاروف
والخاروف يأتي بالجبال ويأتي بالسهول كأشارة
فإذا اتى بالجبال فهدفه يكون في مغارة والاتجاه حسب الإشارة والشيء المميز بها
وإما ان اتت بالسهول فهدفها غرفة تحت الأرض
والمدخل يكون إما تحت رجم يوجد سرداب يوصلك لغرفة الدفن
وإما الطريق يكون من داخل بئر له طريق سري يوصلك لغرفة الدفن
وهذا النوع من الإشارات يكون هدفه من الذهب والممتلكات الثمينة
وقد يأتي الخاروف بشكل مجسم كالإشارة التالية:
هذا النوع من الإشارات لا تجده في فوق الارض أي بلارض المشاع
بل تجده داخل المغر او الابار
وهذه الإشارة توجد داخل بئر
تم النزول داخل البئر واسفل البئر يوجد ممر يؤدي إلى شبه مغارة يوجد فيها هذه الإشارة
والرزقة طايرة منذ زمن بعيد (تم النزول للبئر من قبل الحضارات السابقة)
والاتجاه باتجاه نظر الخاروف
خف جمل:
]
يأتي حفر على الصخر حصراً
والخف يأتي غالبا جانب وادي
وكل خف يجب أن يكون له سيال ناعم يخرج من الخف من الأمام
وهو الاتجاه وسوف تجد على بعد اقل من 50 متر رجم حجارة
يجب عليك ازالة الرجم كاملا سوف تجد باب لسرداب يوصلك لحجرة الدفن ودفينه عبارة عن ذهب وممتلكات
وهذا مثال للرجم والمدخل
تم ازالة هذا الرجم ووجد تحته هذا المدخل
حرف جنائزي:
هذه الأحرف التي سرها كبير وقلة قليلة من يعرفوها من المحللين الذين ليس لديهم خبرة ميدانية فيها
ومنهم من يشبه هذه الأحرف بالشواهد والأحرف الدالة على اسم المتوفي وهذا (جهل)
لحرف D))لا يعتبر من الاحرف الجنائزية
وتسمى الأحرف الجنائزية لإنها تدل على طبيعة الهدف مع الإشارة الموجودة معها
فإذا وجدنا حرف مع اشارة ويكون احد هذه الاحرف
(T,y,k)
تكون هذه الأحرف تدل على وجود مدفن والإشارة ترجع للمدفن وليس كما قالوا تدل على ذهب وأشياء لا تدخل بعقل أي انسان عاقل
ولها قياس سوف نذكره
وللعلم حرف H هو حرف جنائزي ولكن ليس له قياس فهو يدل على مدفن او قبر ولكن الهدف جانب الصخرة ان وجد مع اشارة
هذا القياس نكروه كثير من الاخوة وهذا حقهم فوق كل ذي علم عليم
ولكن التجربة الميدانية تعلم الكثير فمن احب ان يجرب هذا القياس فليجرب وليرى صحيح من الخطىء نحن نطرح التجارب لفائدة الاخوة وليس لمكسب مادي
أضغط هنا لتكبير الصورة , مقاس الصورة الأصلي 643×291 وحجمها 22KB.
كما نرى هذا الشرح المفصل للأحرف
وانهي الشرح بالبرهان
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
اترون ماذا يوجد بهذه الصخرة؟؟؟
أنا أقلكم يوجد فيها قبر صخري واضح وفوقه T
وكان هذا الحرف تهدم مع الزمن وقام عالم اثار اجنبي بتوضيح الصورة
يا ترى بهذه الحال على ماذا يدل الحرف
يمكن يدل على ذهب تحته؟؟؟؟؟؟؟؟
فعلا الجهل عند البعض نعمة
ان لله في خلقه لشؤون
درج:
له أهمية ولا يعتبر من الإشارات
ولا ينطبق عليه ابدا مسألة القياس
بكل بساطة سوف ترى درجة او اثنتين او ثلاث درجات ضاهرين على الأرض
ما عليك سوى أن تكمل الكشف عنهم
واذا وجدت على احدى الدرجات جرن فأعرف انه يوجد مدخل صخري
سوف تجده امام هذا الجرن بمسافة لا تتعتدى 20 متر
حجر مربع عليه جرن فايش هو المدخل للسرداب ثم الغرفة
ملاحظة: لا ينطبق هذا الكلام على الأدراج العادية التي في المناطق الاثرية جانب السكن والتي لا يوجد عليها جرن..
دعسة :
تأتي حصرا بوضع الحفر
وكما نرى هذه دعسة وحش واضحة وليست تشبه دعسة
وهي تدل على مغارة مرصودة وترجع للعصر اليهودي
وهي لا تدل على ذهب بل مكان للمارسة الطقوس الدينية والطقوس
الخاصة بالسحرة
الدلفين:
من الإشارات التي تأتي بوضع البروز عن الصخرة (نفر)
وتدل على توابيت حجرية مهمة جدا وغنبية
وحلها سهل ومميز
اليكم هذه الصور لكي نشرح عنهم
كما نرى في الصور الإشارة عبارة عن دلفينين ووردة وأحرف
اول خطوة نقسم الإشارة لعدة أقسام:

هنا عرفنا نوع الهدف
ولا يحتاج لقياس بما انه الإشارات تتجه لبعض فالهدف قريب
كما نرى الصخرة متحركة وهي بالواقع متحركة من فوق الهدف..
واذا كان الدلفين لوحده على الصخرة فيكون الهدف باتجاهه سوف تجد اشارة تثبيت 1-الدلفينين يتجهان لبعض ويدلان على توابيت حجرية 2-الوردة تؤكد وجودهم وأهميتهم 3-الأحرف اختصار لاسم المتوفين والذين هم داخل التوابيت
إشارة الذئب:
يأتي بوضع البروز عن الصخرة (نفر)
وهي إشارة يهودية توجه لمغارة مرصودة وفيها افخاخ
والاتجاه حسب الشيء المميز في الذئب
الذكر:
إشارة ذكر الرجل أعزكم الله تأتي بوضع البروز عن الصخرة (نفر)
وهي تدل على قبر لرجل وامراته توابيت حجرية مهمة داخل حجرة للدفن
واليكم هذه الصور
كما نرى الإشارة واضحة ولا تحتاج اثنين لتأكيد عليها
وحلها كالتالي:
علينا قياس طول الذكر والاتجاه باتجاه الراس
وليس باتجاه البيضة اليسارية الكبيرة
لانها ليست مميزة وكلنا نعلم ان الرجل الطبيعي تكون البيضة اليسارية له اكبر من اليمنى فهذه ليس شيء مميز في الإشارة
عند الاتجاه باتجاه الراس سوف نجد علامة تثبيت إما جرن مربع او فرج امرأة أعزكم الله
ويكون الحفر تحتها لمسافة قامتين أي ما يعادل(3-4)امتار
وإذا كان الذكر يوجه للأسفل فالحفر يكون باتجاه اين يؤشر واليكم الصور
في هذه الحالة يجب أن نحفر تحتها بنفس المسافة التي ذكرتها سوف نجد بإذن الله بلاطة تغلق باب للسرداب
البرق – الصاعقة:
من الإشارات النادرة والتي تعني انه يوجد أفخاخ مميتة
ولا ينصح الدخول بها
وعادة ما تكون الإشارة فوق الهدف او جانبه مباشرة وهي بمثابة التحذير
الزرافة:
تأتي أما حفر ولكن ليس حفر الشكل كامل بل تأتي خط يحفر الصخرة ويشكل لدينا
اشارة حفر نفر بنفس الوقت وهذه الغشارة قليلة جدا وتأتي في المغرب العربي والأخص ليبيا
وسوف نجد حواليها عدة برك من الماء وهدفها مخزن لجميع الأغراض
الحبوب والأدوية وووووو
والحل حسب الشيء المميز في الزرافة هل هو الرقبة ام الذيل ام الارجل
إشارة السحلية :
تأتي حصراًً بوضع البروز عن الصخورة (نفر بشكل كامل)
ومن شروطها أن تجد أمامها جرن صغير وهو بمثابة الأتجاه
وأن لم تجد جرن فلديك احتمالين:

فلندرس هذه الإشارة التي قمت بحلها وهذا بفضل الله
الإشارة طولها 10سم وأمامها جرن صغير
السحلية فاتحة فمها ولها اسنان وعيون
والذيل باتجاه الجرن وهذا تأكيد الاتجاه لو كان الذيل باتجاه والجرن باتجاه لكان لدينا هدفين
نرجع لنكمل حل الإشارة
طبعا بعد معاينتها عرفنا الاتجاه الذي نبحث عنه
فقمت بالسير باتجاه الجرن وأنا انظر لأي شيء مميز
فوجدت رجم من الحجارة على بعد 8أمتار تقريبا وشكله غريب ومشكك!!
فقمت بأزالة عدة حجارة من رأس الرجم وكانت المفاجأة دخشوشة أو فستقية كما يسميها البعض
وهي تقريبا مثل الجحر غمقه حوالي 70سم
فقمت بالنزول له ووجدنا جرة تبر وزنها 10.5 عشرة كيلوا غرام ونصف الكيلوا
الجرة كانت على يمين الحجارة الذي قمت بأزالتها وهي مركبة تركيب على الصخور من الأسفل
وعليها قفل عبارة عن صخرتين فوقها لا يمكنك حملها حتى تزيل الصخرتين
والجرة لها أذنتين فخار ولها ثقب من نصف الفوهة حجمه تقريباً 2سم
ومغلق بقطعة فخار بأحكام (سدادة)
وهذا صورة الرجم يوضح لكم كيف السير باتجاه الجرة الفخار 1-الإشارة مزورة 2- لم يتم الدفن
الاسهم الزرق المرقمين بــ1 و2
هم مكان نزع الحجارة والفوهة واضحة
السهم باللون البني والمرقم بالرقم 3 هو اتجاه الجرة من الاسفل
والدائرة التي باللون الأحمر والمرقمة بالرقم 4 هي مكان وجود الجرة من الأسفل
ويأتي هدف سلحية في بعض الاحلات:
كالتالي
سحلية نفر
أمامها جرن صغير وهو الاتجاه وفمها مغلق
ولكننا نلاحظ هنا ان الهدف ليس بالرجم بل على نفس الصخرة جرن مغلق بداخله
عملات ذهبية والجرن مفتوح وهو واضح بالصورة
ونلاحظ ان الاتجاه هو باتجاه الذيل والجرن الصغير
وتحليلي لكي نفرق اين يكون الهدف بالرجم او جرن غلق كالتالي
اذا كانت السحلية فمها مفتوح يكون الهدف داخل رجم
وأن كان فمها مغلق يكون الهدف جرن مغلق
والله اعلم

السلحفاء :

تأتي هذه الإشارة بوضع البروز عن الصخرة حصراً (نفر)
والسلحفاة لها أشكال كثيرة جدا
اذكر منها :
سلحفاة كاملة مع أعينها وأقدامها
سلحفاة كاملة عمياء
سلحفاة بدون ذيل
سلحفاة بدون ارجل
سلحفاة بدون رأس
سلحفاة لها أقدام يختلفون في الاتجاه
صدفة سلحفاة لوحدها
ومن شروط السلحفاة
أن يكون لها مربعات وأن لم يكن لها مربعات على ظهرها فهذا يعني:

والسلحفاة لها هدفين
الأول عبارة عن ذهب ومجوهرات
والثاني عبارة عن مدفن وتوابيت حجرية مع ممتلكاتها
لنبدأ بشرح الفرق بينهم :
السلحفاة التي بالصورة يوجد شيئين مميزين بها :
وهم الجرن الذي امام الرأس والذيل
في هذه الحالة وبإشارة السحفاة لديك اتجاه صحيح والاتجاه الآخر تمويه
إذا فلنجرب الأتجاهين لنتأكد أيهم الصحيح
فالنتجه باتجاه الذيل لم نجد شيء مميز
باتجاه الجرن سوف نجد على مسافة 60 متر تقريبا سنسالة حجار تنتهي ببئر ماء جاف
أما مكشوف وإما مطمور بالتراب
يتم النزول له وسوف نجد طريق سري (سرداب)يوصل لحجرة الدفن
وقد يكون بدل من الجرن في الإشارة حرف جنائزي (T,Y,K)
وفي هذه الحالات يكون الهدف عبارة عن مدفن لعائلة غنية 1- مزورة 2- لم يتم الدفن
الحالة الثانية من إشارة السحفاة :
والتي تأتي كاملة وبدون جرن ولا حرف جنائزي
يكون هدفها أمامها إلا اذا كان هناك شيء مميز فيها
بمسافة لا تتجاوز 100 متر سوف تعثر على صخرة كبيرة عليها جرون عديدة
وهدفك عبارة عن جرن مغلق على نفس الصخرة وتحتاج لفراسة وفطنة للعثور على هذا الجرن
أضغط هنا لتكبير الصورة , مقاس الصورة الأصلي 926×484 وحجمها 80KB.
إما اذا وجدنا صدفة فقط وعليها مربعات
تأكد بأن الحل تحت نفس الصخرة
السيال :
يأتي حفر حصرا على الصخور
ويأتي أما مستقيم وأما مائل حسب الصورة السابقة
ويأتي بقياسات مختلفة
وغالباً من بعض الذين تعلموا علم الاشارات جديدا وهم يعرفون أنفسهم
يعتقدون ان السيال الطويل هو تثبيتي وخاصة ان كان ميلانه للاشارة
وفي هذا الموضوع سوف تعرفون كل شيء بإذن الله من خلال التجارب العملية على أرض الواقع
وليس من خلال الضغط على الكيبورد فقط…
نرجع للموضوع
هذاالسيال طوله 110سم وكما نرى عندما نصب الماء ينزل للأسفل
والخطأ الشائع في التحليل للسيلات التي بهذا الطول بأن الحفر تحتها ولكن لا لا لا
الهدف ليس تحتها وأنما هذا النوع من السيلات هو عبارة عن إشارة توجيهية وليست تثبيتية
وسوف تروا هذا الاثبات بأنفسكم من خلال باقي الإشارات
الاتجاه الذي يوجه له هذا السيال يكون باتجاه خروج الماء أي مكان ميلان السيال
اتجه باتجاهه سوف تجد الإشارة الحقيقية والتي من خلالها سوف تستطيع أن تكمل التحليل
إما السيلات التثبيتية
يأتي قياسها 15سم وما دون
وأغلب السيلات التثبيتية تأتي مخفية في التراب أثناء حفرك في النقطة الصحيحة تستطيع أن تراها على غمق بسيط
السمكة :
تأتي بوضع البروز عن الصخرة الأم (نفر)
ومن شروط السمكة وجود جرن معها او حرف جنائزي
وأن تكون الإشارة في منطقة مرتفعة نسبيا (هضبة او مرتفع) معرضة للهواء
والسمكة يجب وجود قريب عليها مسيل ماء او نهر قديم
السمكة تدل على قبر امرأة غنية والحل باتجاه الجرن الصغير المرفق مع السمكة
نتجه باتجاهه سوف نجد جرن صغير على صخرة ننزعها وباب السرداب تحت هذه الصخرة

والذي بدوره يوصلنا لحجرة الدفن وهو تابوت حجري لمرأة من الطبقة الغنية مع كامل ممتلكاتها
وهذا مثال على التابوت الحجري
سنبلة قمح:
هذه الإشارة تأتي بوضع الحفر (حصراً)
وهذا النوع من الإشارة لا يحتاج لقياس فهو تحصيل حاصل
أي ان الهدف تحت الصخرة التي عليها السنبلة مباشرة
وهو عبارة عن قبر شمسي او منحوت بالصخر (ران)
وينطبق الحل على سعف النخيل
شجرة :
تاتي هذه الإشارة بوضع الحفر عن الصخرة الأم
وتأتي غالباً في السردايب والمدافن ولا تأتي بارض المشاع
توجد هذه الإشارة عند التوابيت الملكية والتي تخص البلاط الملكي
وهي ترمز إلى الخصب والنعم التي كانوا يتمتعون بها
ومن معتقداتهم ان رمز الشجرة يريح الميت في رحلته إلى عالمه الآخر
وليجد شجر الخلد معه وليأكل منها حسب معتداتهم
الشواهد:
كما نرى في هذه الصور الثلاث
حجارة منحوتة وعليها كتابات أثرية ومنها عليها رسوم لانسان
وفي كلتا الحالتين تدل على نفس المعنى
هذا النوع من الإشارات والكتابات لا تنطبق عليه مسألة القياس
لأنها عبارة عن شواهد قبور وواضحة وضوح الشمس
فالحفر يكون تحتها مباشرة وعادة ما تكون الشاهدة عند راس المتوفي
وهذه لا تحتاج خبرة ولا قياس..
هذه اسمها شاهدة اسلامية
عليها كتابة اسلامية قديمة
ولا يجوز نبش قبور المسلمين..
الشمس:
غالبا ما تأتي حفر
وهي عبارة عن نقش مؤلف من دائرة وخارج من الدائرة خطوط تمثل اشعة الشمس
ولها شرط في الحل أساسي وهو يجب أن يكون شعاع من الأشعة أطول من الباقي
وهذا هو الاتجاه عندما نرى انه يوجد شعاع طويل يجب علينا ان نعرف انه هذا هو الاتجاه
نتجه باتجاهه سوف نلاحظ وجود تبة او رجم او صخرة تحوي قبر منحوت بالصخر
والقبر يحوي كتب مهمة وأشياء مهمة
والله اعلم
الصليب:
يأتي بوضع البروز عن الصخر(نفر ) ويأتي حفر
وله شكلين أما بالشكل المتعارف عليه والذي له ضلع طويل
وإما أن يأتي له أربعة أضلاع كلها متساوية الطول (حصرا)
وكل من هذه الاشكال له معنى وهدف غير الشكل الاول لنيدأ: 1-الصليب الذي له ضلع طويل:
يدل على قبر منحوت بالصخر (ران) لراهب
ويكون القبر مهم
والصليب عادة اما ان ياتي لوحده او مع جرن او مع مستطيل
وكل هذه الحلات تدل على قبر ولكن يختلف القياس :
الصليب الذي يأتي لوحده طريقة قياسه كما انا جربتها على ارض الواقع وتختلف من بلد لآخر
اني قست طول الضلع الطويل كاملا ولنفرض ان طوله 14سم
ثم نقيس عرض الحفر للضلع الطويل ولنفرض انه 2سم
نضرب 14*2=28 متر تقريبا (+-2م) والاتجاه باتجاه الضلع الطويل للاسفل
كما نلاحظ انه يوجد صليب باحد اطرافه مستطيل
والمستطيل قبر
هنا ما علينا إلا أن نسير باتجاه الضلع الذي عليه المستطيل وسوف نلاحظ وجود رجم حجارة على مسافة قريبة كما مبين بالصورة
الرجم مباشرة باتجاه الضلع الذي عليه المستطيل
علينا ازالة الرجم حتى نرى الصخرة التي تحوي القبر
وللعلم الصخرة يجب أن تكون مستوية ومتنقة التي تحوي القبر
وهذا قبر مفتوح

والذي عليه جرن ينطبق تماما الحل كما حل الصليب مع المستطيل
الآن الصلبان المتساوية الأضلاع:
منهاالصليب الذي داخل دائرة والصليب بدون دائرة:
أي صليب يأتي بداخل دائرة فهو لا يعني أي هدف
بل هذا يدل على كنيسة او دير او معبد مسيحي
وعادة يكون بداخلهم او على الجدران
واليكم هذه الصور كبرهان
هذا صليب روماني
وهذا صليب بيزنطي
وهذه صلبان رومانية
والآن الصلبان الدالة على القبور والتي تأتي بدون دائرة
هذا صليب بيزنطي وجد على جدار سرداب ويدل على قبور
وبما انه على جدار السرداب لا ينطبق عليه القياس لانه بمثابة العنوان للسرداب أي انك داخل على منطقة قبور..
وهذه صور السرداب:
والآن الصلبان المتساوية الاضلاع والتي بدون دائرة
تدل على قبور داخل مغارة مخفية والحل ان كان في جرن فلاتجاه باتجاه الجرن
وأن لم يكن جرن فالقياس يكون تجمع طول الأضلع الأربع
وتحولهم إلى أمتار تقريبا وتتجه باتجاه الشمال الشرقي للإشارة او
الجنوب الغربي للإشارة
واذا كانت بشكل عامودي فالاتجاه مقابل الصليب
واترككم مع الصور
وايضا
الطاووس:
إشارة تأتي بوضع البروز عن الصخر (نفر)حصراً
وهي من الإشارات المهمة جدا
كما نلاحظ هنا الصور هي عبارة عن طاووسين بينهم كأس
وتحت الطاووسين وعلى نفس امتداد الحجر لوحة مكتوب عليها كتابة يونانية
والطاووسين يوجهون لبعض
والكأس بينهم والكتابة تحتهم مباشرة؟؟؟
اليس معنها واضح بأنها غطاء لغرفة الدفن..
فعلا هي غطاء وهي بمثابة شاهدة ولكن بشكل افقي
قام صاحبها بإزالة هذه الصخرة التي عليها الطاووسين والكتابة
وكان هناك تحتها عدة ردجات وغرفة
الهدف هو :تابوتين لرجل وامرأته من البلاط الملكي
مع كامل ممتلكاتهم الشخصية والمملوكية التي يملكونها
إما اذا كان طاووس لوحده ولا يوجد كتابة عنده ولا شيء فقط طاووس
فلهدف ليس تحت الطاووس
بل باتجاه نظر الطاووس ومكان نظره
ويكون تابوت لمرأة يونانية من البلاط الملكي مع كامل ممتلكاتها
العين:
تأتي وضع البروز عن الصخرة الأم (نفر) أو تأتي حفر
ولكن مع كامل التفاصيل للعين بما فيهما الرموش..
وهي تدل على مغارة
ومنها لا تدل على شيء بل هي عين لحراسة المنطقة
كما هو الحال عند المصريين القدماء
فالعين ترمز للحماية من قبل الإله الأكبر
العقرب:

يأتي حفر ويأتي بوضع البروز عن الصخرة (نفر)
والعقرب مثل الجرون كل عقرب له شكل خاص واشارات تابعة له تختلف عن الأخرى
ولم أجد من خلال تجربتي وبحثي عن عقربين لهم نفس الشكل والمدلول
فكل عقرب يختلف بشكله واشاراته عن غيره
والعقرب دفين عسكري بامتياز
فهو يرجع للحاشية الملكية العسكرية
قائد فيلق
وللشخصيات المهمة في الامبراطورية الرومانية
ومن معتقداتهم أن العقرب يعطي القوة والحماية للجنود
وكثيرا ما كانوا ينقشون رمز العقرب على دروعهم او يدقونها على أيديهم
لكل عقرب حل يختلف عن غيره
ولكننا سوف نستعرض الأساسيات في اشارة العقرب
له من هدفين لثلاث أهداف:

وسوف أشرح أوضاع العقرب واشرح الاساسيات بوضعية هذه الأهداف
العقرب كما نعرف أعمى ولا يرى فمن شروط اشارة العقرب وجود جرن معه
ويأتي غالبا مع حرف جنائزي كما شرحنا عنه سابقا
وإما ان يأتي ومعه صليب ويدل على ديانة المتوفي هل هو وثني أم نصراني في اوخر العصر الروماني
كما نعرف انهم انشقوا لشقين الوثنيين والنصرانيين وما سميوا بالبيزنطيين
المهم نرجع لنكمل الشرح
عرفنا ان الجرن شيء اساسي مع العقرب
والعقرب إما ان ياتي 3 عقد او 5 او 7 عقد
وإما أن ياتي ناقص ارجل او كامل ارجله
وإما أن ياتي ذيل العقرب على يوجه لراسه او للخلف
وإما ان يأتي بأخر ذيله مستطيل تعني قبر وهو الاتجاه للقبر
وإما أن يأتي بين مضبقيه فريسة ويدل على وجود فخ
ولكل واحدة منها حل مختلف وكبير ويصعب شرحه
من أجل الأعضاء ما تأخذ التحليل بالحرف وتطبقه على أرض الواقع ويطلع بنتيجة خاطئة
كنت قد أشرت ان للعقرب حلول كثيرة وكل واحد يختلف عن غيره
وانا هنا أقرب أليكم الفكرة
الحل بالنسبة للعقرب:
فالنفترض أن الإشارة عقرب له 7 عقد وبأخر ذيله مستطيل
ويوجد جرن امامه جرن صغير
وله ارجل اثنتين ناقصتين
هنا عليك تقسيم العقرب بذهنك إلى عدة أقسام حسب الاشياء المميزة في العقرب
التحليل يكون حسب التجربة :

صخرة ملساء كبيرة ويكون القبر منحوت فيها (ران صخري)

عليك بالنزول تحت هذا الحجر مع توسيع نقطة الحفر مسافة قامتين أي ما يعادل

سوف تجد حجر يختلف لونه عن باقي الحجارة أملس ولا يوجد عليه (عفن) الذي يأتي لونه أبيض على الصخور ويرجع هذا السبب لسكب الزيت المغلي على الحجر ويسمى الحجر اللامع
ملاحظة هامة :الحرف الجنائزي هنا لا يستعمل به القياس بل اذا وجد فيدل على وجود قبر
وان لم يوجد الحرف الجنائزي يدل على ممتلكات بدون قبر والله اعلم 1-قبر لصاحب الإشارة 2-طعم للتمويه أو (هدية للإلهة )ويكون الهدف داخل جرن مغلق 3-وهو الهدف الرئيسي للعقرب جميع ممتلكات المتوفي وجميع ما استطاع تحصيله من خلال الغزوات والحروب 1-الذيل يكون بمثابة الاتجاه للقبر تتجه باتجاهه تقريبا 18متر تجد صخرة عليها جرن صغير 2-الجرن الصغير هو اتجاه الهدف الرئيسي للعقرب ويكون على مسافة تقريبا 180 متر حجر واقف عليه جرن (مرايا) بحجم فنجان القهوة 3-4 أمتار وبعدها بأذن الله سوف ترى بلاطة مستطيلة الشكل حجمها تقريبا 100سم *100سم انزعها بحذر وادخل للمكان الدفين 3-الأرجل الناقصتين هما الاتجاه للهدف الثاني وهو عبارة عن جرن مغلق يوجد كمية به من الذهب ليست بسيطة ويكون لا يبعد عن العقرب أكثر من 20 متر
العنكبوت:
يأتي بوضع البروز عن الصخر (نفر) ويأتي نادرا حفر
واشارة العنكبوت تأتي داخل الابار والمغر
وتدل على وجود مصيدة خطيرة
اثناء بحثك عن الهدف
وهذه الاشارة تحذيرية وليست توجيهية
فارس:
يأتي بوضع البروز عن الصخر (نفر)يأتي بوضع الحفر على الصخر
وفي كلتا الحالتين يدل على قبر فارس ذو شئن
وسوف تجده يرتدي خوذته وسيفه بيده
يأتي الشيء المميز بالفارس
انما اتجاه وجهه ونظره وسيفه باتجاه واحد
وهذا يدل على قبره وممتلكاته في مكان واحد
والاتجاه طبعا سوف يكون باتجاه السيف والنظر
وإما ان وجدنا وجهه يوجه لمكان وسيفه لمكان اخر
فهنا لدينا هدفين
الأول قبره
والثاني ممتلكاته
عندما تتجه باتجاهه سوف تلاحظ وجود صخرة كبيرة ملساء يكون القبر منحوت داخلها
وقد تكون هذه الصخرة مغطى برجم
فعليك ازالة الرجم
القدم:
إشارة تأتي بوضع البروز عن الصخر (نفر) وتأتي حفر
سوف نبدأ بإشارة القدم النفر
هذه قدم بــ3 اصابع عملت بها وهي من الإشارات المحيرة جدا
نبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
الإشارة هي قدم نفربــ3 أصابع طولها 27سم
مقابلها بــ29مترسيال طوله تقريباً 100سم أو 110سم لا اذكربالضبط
لم اجد الصورة على جهازي لأرفقها
اخذني صاحبي على هذه الإشارة وقلي هذه الإشارة وفعلا هي قدم نفر 100%
وتتجه للسيال والذي بدوره يصب في الأرض مائل للاسفل
قلت لصاحبي اتركني افكر
أول خطوة قمت بها أني ذهبت وتمعنت بالقدم أكثر من ربع ساعة
وجدت انه يوجد اسفل القدم جرن صغير يوجه للأسفل
ويوجد بصمة بنصف القدم ليست واضحة بالصورة
فكرت….
المهم القدم كانت على وجه الأرض بالكاد ظاهرة فوق التراب
قلت بيني وبين نفسي يلي نقشها كيف كانت وضعيته هل كان منبطح على بطنه (مستحيل) يجب ان يكون واقف او جالس حتى ينحت هذاالشكل
معناتها يجب ان نحفر تحتها خاصة انه يوجد جرن اسفل القدم
قلت للشباب احفروا تحتها …
قالوا لي مستغربين ولكنالقدم يوجه للسيال وهناك الشغل
قلت لهم لا بل السيال يوجه للقدم لان السيال وميلانه للقدم
والأهم ان الجرن الصغيريوجه لاسفل القدم فهنا السيال يوجهك للإشارة الرئيسية
المهم بلشوا حفر وكان مقابل القدم جدار مركب واضح بانه ليس طبيعي وكان يبعد عن القدم حوالي 70سم
وعندما بدأنا حفربدأ الجدار يضيق من الأسفل
حتى أغلق على الجدار التي عليها القدم على غماقة 50سم؟؟؟؟
هنا جلست داخل الحفرة التي تروها
ووصلت لمراحة اني تعجبت من هذه الإشارة وهي على سفح تلة
قلت لنفسي معقول احفر خطاء طيب ليه الجرن يوجه للأسفل
بعد تفكير شي نص ساعة مع كاسة شاي وأنا بالحفرة
قول أني عم اشاهد شيء فلم هههههههههههههه
نظرت مقابل القدم تماما وجدت المفاجأة (سيال نفس شكل السيال الكبير)
طوله 5سم بالضبط مقابل القدم وكان مخفي بالتراب انظرالسيال داخل الدائرة الحمراء
والخطوط البنية مكانالتراب قبل الحفر
هنا اتضح لي كل شيء بشكل واضح جدا
الجدار الذي مقابل القدم والذي عليه السيال الصغير هو (عائق صخري)
يغلق الطريق الذي يؤدي إلى باب المدفن الذي تحت القدم بمسافة 3أمتار
وقد استطعت تحديد المسافة للباب من طبيعة الأرض
كما ذكرت هذه الإشارة توجد على حافة تلة والمسافة بين الأرض الطبيعية للإشارة التي على حافة التلة هي 3أمتار
فالباب هو اسفل القدم حتى آخر الجدار التي عليه الإشارة
ملاحظة:الذي يؤكد وجود عائق صخري الإشارة النفر التي خلف القدم
والتي اشرت اليها سابقا بدائرة زرقاء في الصورة الأولى
واذا كانت القدم نفر او حفر مع الاصابع لدينا هذه الاحتمالات
اذا وجدت القدمين الشمال واليمين على نفس الصخرة فهنا نضع ارجلنا فوق الاشارة وننظر إلى اين يتجهان
سوف تجد تبة صغيرة هي مكان الهدف
واذا وجدت فقط القدم اليمين عليك بالعثور على القدم اليسار
ويمكنك العثور عليها من خلال القدم اليمنى ضع قدمك فيها وانظر اين توجهك
وعند وصولك للقدم الشمال ايضا ضع قدمك فيها وسوف ترى اين دفن الهدف
واما القدم التي تأتي بنقش خفيف كما موضح بالصورة ادناه
فهذا النوع من الإشارات لا يدل على دفين بل هو بمثابة لافتة
تدل على وجود خربة أو حضارة قريبة من المكان وهي مسكونة من قبل قوم معينين
القرد:
إشارة تأتي بوضع البروز عن الصخر(نفر) حصرا
وهي من الإشارات الغنية والمهمة
تأتي إما على باب مغارة
او داخل مغارة
إذا كان على باب مغارة والمغارة مفتوحة فالرزقة طايرة منذ امد بعيد
واذا وجدت داخل مغارة والمغارة من الداخل نظيفة(لا يوجد فيها مخبىء)
فالهدف بإذن الله موجود عليك بالنظر للقرد والتدقيق على أي شيء مميز فيه
هل هو الذيل ام النظر ام اللسان ام يده
وإلى أين يشير فإذا كان يشير إلى جدار داخل المغارة فعليك كسر الجدار فالطريق خلفه
وان كان ينظر للأسفل فعليك الحفر مكان نظره غماقة متر ونصف
والله اعلم

نقود ذهبيه

2010-09-01T14:15:00.000-07:00

هذا بعض من القطع الذهبيه القديمه
موضوع متواضع ارجو ان ينال اعجابكم

هذه النقود الذهبيه من وزارة الاثار الاسرائيليه وجدوها داخل صناديق

هذه عشرين ليره اسرائيليه في الفتره ما بين 1860 الى 1960

ك

ك

ذهب اسلامي

http://www.aeslam7gza.com/vb

الفسيفساء

2010-09-01T13:29:00.000-07:00

كيوبيد منفرج الساقين الدلفين

Fishbourne الرومانية قصر ، ساسكس

.
وتقع بالقرب من تشيتشستر ، الفاخرة في إنشاء Fishbourne مرت بعدة مراحل من البناء.
Th
هذه الكلمة وضعت في أوائل القرن 3rd والفريق ، مع محور من كيوبيد والدلفين ، واتخاذ تدابير من جانب حوالي 17 قدم 17 حاوية

حصان البحر

الرومانية قصر ، ساسكس

خيول البحر والبحر الفهود تحيط سنترال ميدالية كيوبيد وهو منفرج الساقين دلفين

رأس ميدوسا

في الأساطير اليونانية ، ميدوسا كان يصور عادة مع الشعر يتألف من الثعابين.
.
وكانت فقط Gorgon الموتى وقتل الغول الذي قطع رأسها.
.
وقالت إن رأس مقطوعة قد يحول أولئك الذين ينظر إلى الحجر

الزهرة

الرومانية فيلا ، ساسكس

.
هذه الفسيفساء ، كواحد من أروع في بريطانيا ، عادة ما يكون تحديد فينوس ، على الرغم من أنه قد يكون رئيس مجرد الموتى ، ربما على أساس من سيدة المنزل.
The
الصورة يحيط بها منذ فترة طويلة الذيل طائر مجنح وcupids يرتدون زي المصارعون

المصارع

لرومانية فيلا ، ساسكس

.
وقد secutor تقليديا يحمل السيف والدرع والخوذة مع ويرتدي القناع الواقي ، وحراس المحطة والرضاعة لوحة.
.
هذا المصارع هو جزء من لوحة طويلة امتلأت مجنح cupids يرتدون زي المصارعون.

المصارع للمحكم

الرومانية فيلا ، ساسكس

لف rudarius (محكم) يحمل rudus (عصا للمكتب) لأنه يشاهد وهو secutor وretarius القتال

المصارع

الرومانية فيلا ، ساسكس

في هذه الفسيفساء أ retarius وقد أصيب أحد وقد retarius تقليديا ضوء ارتدى سترة قصيرة وحزام وكان المسلحة قصيرة مع السيف ، وصافي ترايدنت

طويل الذيل الطيور

الرومانية فيلا ، ساسكس

.
طويل الذيل الطيور في تطويق فسيفساء فينوس.
.
الزجاج الأخضر هي المستخدمة في الطيور ويترك سرخس

الزهرة

الرومانية فيلا ، ساسكس

.
هذه الفسيفساء ، كواحد من أروع في بريطانيا ، عادة ما يكون تحديد فينوس ، على الرغم من أنه قد يكون رئيس مجرد الموتى ، ربما على أساس من سيدة المنزل.
The .
الصورة يحيط بها منذ فترة طويلة الذيل طائر مجنح وcupids يرتدون زي المصارعون.

جانيميد والنسر

الرومانية فيلا ، ساسكس

وقد طروادة الأمير جانيميد هو ينقله وهو نسر ليكون حامل الكأس إلى الآلهة على جبل أوليمبوس

فسيفساء من التفصيل

الرومانية فيلا ، ساسكس

الغرفة التي تحتوي على هذه الفسيفساء قد underfloor التدفئة وربما كانت تستخدم في فصل الشتاء المطعم

فسيفساء عبر بالتفصيل

الرومانية فيلا ، ساسكس

المواد المحلية كثيرا ما كانت تستخدم لصنع الفسيفساء.
.
وسوف تنتج من الحجر الرملي الاصفر والبرتقالى والاحمر الفسيفساء في حين الطباشير والحجر الجيري كانت تستخدم لPurbeck من الرخام الأبيض والرمادي أو الأزرق ل

الاثار المدافن القبور

2010-09-01T13:25:00.001-07:00

الاثار المدفنيه
ان الاعتقاد بعودة الروح اللى الحياة بعد الوفاة او بالانتقال من عالم الى اخر.دفع الاحياء الى دفن موتاهم مع شتى الاغراض التي سيستخدمونها او سيحتاجونها في الحياة الاخرى . وقد تكون هذه الاغراض عادية كالمسكوكات والفخاريات والزجاجيات التي تحتوي التقادم والغذاء ... او غنية كالاسلحة والحلي الثمينه.
تعتبر المدافن مرتعا خصبا ومميزا ليس فقط بالنسبه لعلم الاثار انما ايضا لمختلف انواع العلوم فدراستها ودراسة اساليب ونماذج المدافن المتنوعه في انحاء العالم القديم والطقوس المرافقه لها لا يسمح لنا ضيق المجال تفصيلها وايفائها حقها لذا سنكتفي بالقاء نظره ولو سريعة عنها .
تنقسمم ممارسة الطقوس المدفنيه الى مجموعتين كبيرتين تعتمد كل منها على مبدا رئيس وهو اما المدفن البسيط لجسد الميت في قبر او حرق الجسد قبل دفنه وهذه الاخيره اقل انتشارا في العالم القديم رغم انها في العصر البرونزي واوائل العصر الحديدي عمت قسما كبيرا من اوروبا وعرفت مدافنها باسم حقول الجرار المدفنيه وعملية احراق جثة الميت نجدها في موقع دون الاخر بشكل مشتت منذ الالف الثالث قبل الميلاد في بلاد الاناضول وقد استمرت هذه العملية حتى العصر الهندسي في اليونان وحتى في العصور الاحقه الى جانب طريقة الدفن دون احراق الجثه في اوروبى وفي ايطاليا وحتى العصر الروماني . والرومان الذين عرفوا طريقتي الدفن عمموا ممارسة حرق الجثث في امبراطوريتهم وبنو لعلب حفظ الرماد (كرى الحمام)وهي عبارة عن ابنيه تقام في المدن المدفنيه وتزود بكرى توضع بداخلها العلب المدفنيه .
يتنوع الدفن دون احراق الجثه من الحفر البسيطة التي تحف جوانبها الحجارة الى الجرار المدفنيه الى قبور الطين المشوي الى النواويس الحجرية او الخشبية او المعدنية الى المدفن الصرحي او الموزولية الى المصطبة فالاهرام ....
اما المدافن العميقة داخل الارض او الدياميس فقد تتالف من غرفة بسيطة او اقبية نصل اليها بواسطة بئر او سرداب عبر طريق منحدر يشكل رواقا محفورا جزئيا او كليا تحت مستوى سطح الارض . هذه الدياميس قد تقام في بطن تل وتنحت مداخلها في الصخر كما هي الحال في العديد من القبور الاثرورية والصقلية والقبور ذات الواجهات مداخلها تحت الارض تليل وتجدهلا في تسالية ومقدونية في اليونان وتعود بتاريخها الى العصرين البرونزي والحديدي .
ونجد اهم الدياميس في مصر في المدافن الملكية في وادي الملوك وفي وادي الملكات لكن الطراز المميز في المدافن هو الهرم الذي غالبا ما تحيط به قبور افراد الحاشية التي تغطيها المصاطب .
هنالك نوع اخر من المافن , نادر جدا , هو القبور الدائرية الشكل , وهي عبارة عن قبر او عدة قبور داخل حفرة تحت الارض , تدل على وجودها دائرة من الحجارة نجدها عند الايلليريين في اليونان ونعرف منها اثنتين في ميسان تدعيان دائرتي في الاولى عثر على كنوز من اواخر العصر الهيللادي الاوسط . وهناك ايضا في اسيا الوسطى قبور دائرية , خاصة في لولان (تولس) من القرن الاول قبل الميلاد . اما القبور الصرحية الدائرية والمدعوة (تولوسو) فتمثل طرازا خاصا واستعملت خاصة في العالم الايجي .
كل القبور يمكن ان تكون فردية او جماعية , والقبور عامة تجتمع في مقبرة او مدينه مدفنية وتخصص لها مواقع في خارج جدران المدن . في العالم اليوناني والروماني كانت تقام عند طول الطرقات وراء ابواب المدن .لكننا نعرف حالات عديده حيث يتم الدفن تحت ارض المساكن , خاصة بالنسبة للاولاد الذين يوضعون في جرار قبل ان يدفنوا.
فوق القبور خاصتا عند اليونان والرومان كانت ترفع نصب (شاهد القبر)تحمل كتابات , حفظت لنا اسماء الموتى , ونقوشا تمثل الميت مع حيوان اليف (عند اليونان غالبا هو الكلب)او خادمه . كذلك الغرف المدفنية كانت تغطي جدرانها في معظم الاحيان الرسوم التي تمثل مشاهد من الحياة اليومية , في مجلس الطعام والشراب ذات الصفة الرمزية ... كما هي الحال في المواضيع الممثلة في المصاطب والدياميس في مدينة طيبة المدفنية في مصر , وفي العديد من مدافن العالم اليوناني وفي قبور الاثروريين في بوسيدونيا في ايطاليا.
عند المصريين كما في الشرق الادنى وفي العالمين اليوناني والروماني نشهد في المدافن على جدران الابار او على النواويس كتابات تحذر من يغتصب هذه الاماكن الابدية من لعنة الالهة , اضافة الى نوع اخر من الحماية لها , ذات الطابع السحري , يعبر عنها بتمثيل بعض الحيوانات كالاسد حارس المدن المدفنية او ابي الهول , تنقش وتحفر بكاملها او ممثلة براسها فقط , وقد تنحت نحتا بارزا او تنقش على النواويس او ترسم على جدران المدافن .
ان الاعتقاد عند جميع الشعوب بعودة الافراد الى الحياة حملهم كما سبق وذكرنا الى وضع مختلف انواع الاغراض مع الميت وهذه الاغراض تعتبر شواهد اثرية معبرة عن حضارات الشعوب القديمة وعندما يتعلق الامر بمدافن ملكية او بمدافن الامراء كما في مدافن توت عنخ امون او تانيس , او اور....... فالموجودات كنوز فعلية وثمينة من خلالها نتمكن من الحكم على مدى الغنى الحضاري وعلى المستوى التقني والفني الذي وصل اليه شعب ما . لكن كل انواع المدافن لها اهميتها , والمدافن المتواضعة غالبا ما تعطينا معلومات اوفر وكما اننا نجد في المدافن العامة معلومات وافرة عن الحياى اليومية ومتطلباتها للمجتمعات القديمه بينما لا نجد في الدافن
حقول الجرار:
تطلق تسمية حقل جرار مدفنية على مدافن تحتوي اجاجين تحفظ فيها عظام الموتى المحترقة او رمادها والتقادم التي ترافقها وقد تشكل الاجاجين من مختلف المواد حسب اهمية الميت فهي فخارية او حجرية او معدنية كالبلرونز والذهب والرصاص ... ظهرت هذه العادة في الفن في اوروبا الوسطى اساسا واعتبرت دليلا على الفترة الانتقالية من العصر البرونزي الى العصر الحديدي ويبدو انها انتشرت فعليا حوالي اواسط القرن الثالث عشر قبل الميلاد .

النواويس :
ان استعمال العلب لحماية الموتى ليس ظاهرة عامة عند الشعوب القديمة . في الحضارات البدائية . اكتفي بوضع الجثث على سطح الارض تقريبا , واحيانا كانت تغطى الجثة بجلد حيوان او تلف بحصير . وطريقة الفن في حفرة غلفت جوانبها بالحجارة تعتبر نوعا من النواويس وتغنينا عن استعمالها . عند شعوب الحضارات التي استخدمت الدياميس في هذه الحالة وفي اغلب الاحيان عبارة عن غرف في عمق بئر خالية من البناء او مكونة من الواح او جذوع خشبية تقلد احيانا البيوت كما في مدافن السومريين . ونجد احيانا سلالا كبيرة او جرار عوضا عن النواويس خاصتا في العصر البرونزي .

في مصر منذ اواخر عهد ما قبل السلالات ظهرت النواويس , المصنوعة من الطين المشوي او من الخشب , التي حلت محل السلال التي تلت استعمال الحصر او جلود الحيوانات في اوائل الالف الرابع قبل الميلاد . خلال المرحلة التاريخية ظل الفقراء يستخدمون هذه النواويس الرخيصة التكلفة واحيانا استعاضوا عنها بالجرار وقد حفظت الاجساد المحنطه اجمالا . عثر من المرحلة التينية (3200-2800ق.م)على بعض النواويس الخشبية ولكن اغلب النواويس كانت من الطين المشوي . في مدافن الامبراطورية القديمة ظهرت النواويس الحجرية (غرانيتيه او كلسية ) وهي عبارة عن احواض كبيرة مستطيلة الشكل عارية من الزخارف ومسقولة وتغلق بواسطة غطاء لاكن ناووس ميكرينوس يحمل زخرفة , يبدو انها اضيفة اليه في وقت لاحق . في عهد الامبراطورية الوسطى , ونتيجة لظهور نوع من الديمقراطية في عادات الدفن ,كثرت النواويس الخشبية المزخرفة باعمدة متعددة الالوان تمثل واجهات المنازل والقصور وتحيط بها نصوص مدفنية هيروغليفية . في عهد الامبراطورية الحديثة ظهر القبر الممثل لشخص الميت الغني بالزخارف , هذا القبر مكون احيانا من عدة نواويس تعلب داخل بعضها البعض وتتلائم مع شكل هيكل الميت المحنط او المومياء .

المصاطب:
المصطبه اسم اطلقه العرب على الاقسام التي ترتفع على سطح الارض فوق المدافن والتي تاخذ شكل شبه منحرف والتي تاخشكلا شبه منحرف . وتتالف من كومة من الحصى والرمل , فوق بءر او عدة ابار مدفنية , تدعمها وتجمعها الحجارة .
ظهرت المساطب اساسا في عهد التينيت وكانت عبارة عن جدران من الطابوق تشكل سورا حول الحفرة المدفنية . وكانت الجدران وما يعلو الحفرة تشكل حماية للمدفن وتحدد موقعه : ثم اخذت طابع معبد تقام فيه الطقوس المدفنية وظهرت فيها الكوى _اولا وادة ثم اثنتان –التي تقام فيه الجدران ابتداء من مستوى الارض او من اول مدماك . وظهرة المسطبة المليئة في اواخر عصر السلالة الاولى واصبحت دارجة خلال عصر السلالة الثانية وكثرت فيها الكوى المتنوعة الاشكال والاعماق . وفي اقدم المصاطب كان يوضع في اتجاه شروق الشمس نصب يمثل بابا مغلقا , يدعى نصب الباب المزيف , نقشت عليه اسماء والقاب الميت , وامام الباب كانت توضع طاولة التقادم التي تحمل المقومات الضرورية التي سيحتاجها المتوفى عند عودة الحياة الى روحه.
في عهد الامبراطورية القديمة اقيمت قاعة خاصة بالتقادم داخل المصطبة بالذات , هذه القاعة او المعبد اخذت تتسع مع الوقت واحتوت نصب الباب المزيف في الجدران الموجه لمدخلها وظلت طاولة التقادم توضع امامه , كما انشئت فيها الكوى وغطت الجدران الرسومات والكتابات . هذه الرسوم الغنية والمتنوعة تعتبر شواهد هامة عن الحياة اليومية في مصر في عهد الامبراطورية القديمة . اما تمثال الميت فكان يوضع في غرفة في الجهة الجنوبية من خلاله روح الميت الساكنة في التمثال , حضور احتفالات التقديم واستنشاق روائح التبخير . تضاعف مع مرور الزمن عدد الغرف التي نصل اليها من المصطبة حتى صار داخلها عبارة عن متاهة من الدهاليز والقاعات المتشعبة.
وعندما اصبح الهرم في اوائل عصر الامبراطورية القديمة نموذج المدفن الملكي ظلت المصاطب مدافن الكبار المميزين ونجدها في ممفيس والجيزة وسقارة تحيط صفوفها بالاهرام مكونة مدنا مدفنية طرقاتها الطويلة تتقاطع في زوايا قائمة . وتجدر الملاحظه الى انه في اواخر عهد الامبراطورية القديمة لا نجد سوى مصاطب غير متقنة البناء تدل على سقوط الملكبة المركزية :
نعود ونجد المصاطب في عهد الامبراطورية الوسطى دائما حول الاهرام الملكية _دليل عودة السلطة الملكية المركزية .
نعود ونجد المصاطب في عهد الامبراطورية الوسطى دائما حول الاهرام الملكية _دليل عودة السلطة الملكية المركزية .وفي عهد الامبراطورية الحديثة تختفي المصطبة لتحل محلها المدافن الصرحية .
حاول العلماء تصنيف القبور الموجودة تحت تامصاطب من خلال دراسة هيكليتها الداخلية واستطاع تحديد خمسة نماذج رايسية تعود الى عهد السلالات الاربعة الاولى , اضافة الى عدد من النماذج الثانوية , النموذج او الطراز الاول يشمل قبورا مغطاة بسقف خشبي ومؤلفة من بئر وسور من الطابوق ومنها قبر مينيس ونامر ... , الطراز الثاني يشمل قبورا شبيهة بالطراز الاول لاكنها تحتوي على درج ومنها قبور الملوك السلالة الاولى , الطراز الثالث قبور مقببه بعقود نصل اليها بواسطة درج ومنها قبر خاسخموي من السلالة الثانية , الطراز الرابع يشمل المدافن المحتوية على درج والتي تضم عدة قاعات كما في هرم زاوية العريان وعدد من المدافن الخاصة من عهد السلالتين الثانية والثالثة , اما الطراز الخامس فهو عبارة عن مدفن يحوي قبوا صغيرا مبنيا من الطابوق داخل بئر مفتوح نصله عبر منحدر محفور بالصخر , كما في قبر زوسر وفي اهرام دهشور وميدوم.

الاضرحة الفخمة –الموزوليه:
الموزولية بناء مدفني يقام تكريما لشخص والغاية منه ضم رفاته . وقد اطلقت هذه التسمية على الاضرحة الفخمة نسبة الى موزول الملك الذي حكم كاري , في الجنوب الغربي من اسيا الصغرى ,في القرن الرابع قبل الميلاد ,عند وفاته سنة 353 قبل الميلاد اقامت له زوجته ارتميس مدفنا صرحيا فخما , تحقيقا لغايتها اتت بابرع الفنانين والنحاتين واشهرهم في اليونان ,ومنهم ,سكوباس,برياكيس, تيموتي وليكارس . وحسب وصف بلين كانت للبناء قاعدة مستطيلة الشكل بلغ طولها 142و5قدما وعرضها 63 قدما (40*18م)تقريبا وارتفاعه 12 متر تقريبا (25ذراع الذراع قديما يساوي 50 سنتم تقريبا) , يحيط به 25 عمودا ,واقيم فوقه هرم , بلغ ارتفاعه ارتفاع القسم السفلي للبناء , مؤلف من 24 درجة ووضع فوق قمة الهرم المسطحة عربة خيل انجزها النحات بيتيس , ارتفاع البناء بمجمله كان 140 قدما اي حوالي 40 مترا . وقد كشفت اعمال التنقيب عن 750 من المنحوتات والتماثيل التي كانت موزعة بين الاعمدة وعلى الافريز .
هنالك امثلة لضريح موزول عند الاخمينيين , كما ان اليونان والرومان من جهتهم اقاموا اضرحة فخمة , او موزول , اهمها عند اليونان سوما او ضريح الاسكندر الكبير في الاسكندرية , الذي لم يبق منه اثر يذكر .
الموزول _المعابد تتقدمها الاعمدة وقد تحتوي واجهاتها على رواق امامي تحده الركائز , والغرفة المدفنية هي غرفة العبادة , ويرتفع الموزول فوق مصطبة او قاعدة عالية ويصعد اليه بواسطة سلم امامي نذكر مثلا عنه موزول هنشير الزعتلي في تونس . اما باقي الموزول فلا يتقدمه رواق امامي وهو عبارة عن بناء بسيط مربع او دائري الشكل هندسة وجهه تختلف من بناء الى اخر خاصة الابنية المربعة فمنها ذات الاعمدة او ات الطابقين او ذات الركائز او ذات الواجهة المثلثة الجبهة ومنها ذات السقف الهرمي او المخروطي ...مما يعطي كل بناء الميزه الخاصة به ونجد من هذه الموزول في اسيا الصغرى وفي فلسطين وفي افريقيا الشمالية وفي اوروبا...

التل المدفني:
التل المدفني او تيميلوس عبارة عن كمية من التراب والحجارة التي تجمع فوق القبر وتشكل تليلا , وقد شمل مفهوم لفظه تييلوس اللاتينية كل المرتفعات او التلال الاصطناعية .
الدراسة تتم عن قرب , فاذا كان تلا مدفنيا نعثر على سطحه على كسر فخارية , وعند مستوى الجدران التي تحتوي القبر المطمور بالتراب , ومن الصعب العثور على دلائل اخرى سطحية والتنقيب العلمي وحده يؤكد على وجود المدفن . وعنما نصادف مجموعة من هذه التلال المدفنية فان وحدة اشكلها واحجامها هي التي تجعلنا نميزها بسهولة .

النصب المدفني:
النصب المدفني او حجر الشاهد المدفني بالنسبة لعلم الاثار هو عبارة عن بناء مدفني ياخذ اشكالا مختلفة , والغاية منه تحديد موقع القبر . وتجد النصب المدفنية في العالم القديم وهي في بعض الاحيان تشبه المذابح المدفنية ولكنها لا تكون مثلها مجوفة اذ ان المذابح المدفنية كانت تحتوي على جرة مدفنية وكانت تقدم فوقها الاضاحي كما هي الحال في المذابح القرطاجية .
والنصب قد يكون حجرا بسيطا وقد يمثل راس انسان وقد ياخذ شكل مسلة كما انه قد يحمل كتابات او نقوشا تمثل مشاهد حياتيه دينية ومدفنية تعبر عن الاشخاص كالاسماء والالقاب ...وعن العادات والتقاليد والمعتقدات .واعتما هذا النوع من النصب او الشاهد المدفني لا يزال قائما حتى يومنا هذا وفي معظم انحاء العالم .

المدينة المدفنية او النيكروبول
كانت المدينة المدفنية تقع خارج المدن , قريبا من ابوابها او على الطرقات المؤدية اليها , ونجدها غربي المدن في مصر , في طيبة حيث وادي الملوك والملكات الغني بالمعابد المدفنية , كذلك الامر بالنسبة لليونان و الاثرمريين والرومان . في ميسان وفي اور سلمت المدن المدفنية التي لم ترتفع فوق مدافنها ابنية صرحية تشير الى وجودها فاتحفتنا مدافن الملوك والاغنياء بما ضمته من كنوز ومحتويات قيمه .

الكنوز العثمانية التركية خرائط وعلامات

2010-09-01T13:23:00.000-07:00

الدفائن العسكريه
اولا العلامات التركيه وكيف تكون
العلامات الرئيسيه التي تدل على الكنز التركي
الهلال والنجمه : اهم العلامات التركيه واكثرها تثبيتا للدفين فهي علامه تثبيتيه صرفه
كيف يقاس اذا كان الهلال والنجمه على صخره وبدون علامات اخرى فيكون الحل كما يلي
تقاس فتحة الهلال من الرئوس المحدبه وتضرب في 80 سم ويتم السير باتجاه فتحة الهلال
......................
السيف و الخنجر التركي: ننظر الى شكل السيف اذا كان السيف يوجد على مقبضه اصابع فكل مكان اصبع يمثل 1 سم ونحسب عدد الاصابع ونضربهم في 80 سم ونقيس باتجاه راس السيف
......................
اذا كان هنالك سيفان متقاطعان فيكون الدفين تحتهما مباشره
.........................
اذا كان السيف او الخنجر بلا اصابع فيقاس طول النصل ويضرب في 80 وباتجاه راس السيف او الخنجر
..................
المفتاح: اذا كان هنالك مفتاح على صخره بدون اسنان فنقيس المسافه بين راس مقبض المفتاح حتى نهايته ونضرب في 80 باتجاه المقبض او البصمه ان وجد
............................

إما الدفين المفرد وهو عبارة عن دفين عسكري واحد يدفن صندوق او اثنين ولا يكون عميق
من 75سم إلى 125 سم فقط
وكل إشارة لها حل بإذن الله
منها طلقة على سكة ,,,أرقام مثلا 911 ,,,,إشارات × او +
ويوجد الصليب المعكوف هو عبارة عن قبر لضباط إلمان توفوا اثناء المعارك

.............................

Pharmacy Prior Authorization

2010-08-30T13:29:00.001-07:00

Pharmacy Prior Authorization: Influencing the Prescribing Habits of Physicians

According to the Washington Post, prescription drug purchases in the United States rose to $216.7 billion in 2006, up 8.5 percent from 2005.* The primary driver of higher drug spending, according to economists, was increased consumption. Ensuring patients receive medication with the best value for their medical condition is critical.
Pharmacy Prior Authorization (PA) is a quick, decisive, and successful cost savings program for Medicaid programs. It requires physicians to get authorization before prescribing cost prohibitive and/or clinically inappropriate drugs to patients. This process allows our customers to limit expensive pharmaceuticals to only those patients for whom the drug is clinically appropriate.
GHS clinical pharmacists, supported by an automated electronic determination process, review and authorize completed PA requests in fewer than four hours. Their clinical expertise, industry knowledge, and unparalleled dedication lead to costs savings and quality improvement.

styled in a nosegay design

2010-08-30T13:27:00.000-07:00

These pink carnations have been styled in a nosegay design mounded in a wicker basket. This is shown in pink but ask us what colours are available. As shown ... 50.00

These pink carnations have been styled in a nosegay design mounded in a wicker basket. This is shown in pink but ask us what colours are available. As sho