tag:blogger.com,1999:blog-62680262352939797882026-10-10T13:35:43.513+02:00Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.comBlogger519125tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-72095009333319404372026-10-10T13:15:23.567+02:002026-10-10T13:35:43.513+02:00

 —Con lo listo que era, más aún: superdotado. Qué raro, qué pena que no llegara a tronar su talento.—Pero ¿qué entiendes tú por genialidad?—Él.—Ciertamente era un buen atleta. —¿Un buen atleta?— Un buen atleta. Eso no lo hace mejor jugador. —¿Eso no lo hace mejor jugador?— Eso no lo hace mejor jugador. La mayoría de los precoces no dan fruto, y hay estudios que lo dicen casi como

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-26048692492539107532026-10-07T20:12:13.395+02:002026-10-07T20:12:13.396+02:00

 Imagina, mi querido Glauco, que la realidad es una Gran Casa de proporciones infinitas: un palacio laberíntico, con alas que se pierden en la penumbra y sótanos que descienden hacia lo insondable.Una noche, el Mayordomo de las Necesidades subió las mil escaleras de la torre septentrional, llevando su propia lámpara, porque le habían dicho que ardía una luz donde ningún Huésped tenía

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 Corría 2009. En el fragor del caso Gürtel, Manel Fontdevila publicó en el diario Público una viñeta que ha quedado como emblema. En ella, varios políticos del Partido Popular chapotean en una ciénaga de lodo, mientras Esperanza Aguirre camina a su vera, impecable en un traje blanco. Cuando uno de sus correligionarios, desesperado, viéndola tan inmaculada, le pregunta cómo lo logra, la

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-5418806687353429302026-10-01T07:27:47.319+02:002026-10-01T07:27:47.319+02:00

El texto y su promesaEn 1908, Henri Poincaré pronunció ante el Institut général psychologique de París una conferencia que se convertiría en lectura obligada para futuros libros sobre psicología de la creatividad: La invención matemática. En ella, el matemático más influyente de su época se proponía algo audaz: desvelar el mecanismo psicológico por el cual se producen los descubrimientos

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-85802705072324937292026-09-27T08:39:22.959+02:002026-09-27T13:12:05.973+02:00

Junto a las murallas de Toledo, no lejos de la Puerta de Bisagra, se alza la Torre de la Reina. La tradición sitúa allí uno de esos episodios que la historia jamás habría consentido, pero que el deseo humano necesitó para sobrevivir. En el siglo XIII, según el romance, el rey partió de la ciudad con sus caballeros, dejándola desguarnecida, habitada solo por mujeres, ancianos y niños. Un ejército

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 1. La paradoja del desacoplamiento: el caso AppleEl nombramiento de John Ternus como director ejecutivo de Apple, efectivo el 1 de septiembre de 2026, trasciende la mera sucesión corporativa. Ternus, hasta entonces vicepresidente sénior de Ingeniería de Hardware, releva a Tim Cook tras quince años al frente de la compañía; Cook permanece en la estructura de poder como presidente ejecutivo

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 §Hay libros que irritan por lo que dicen y otros por lo que prometen e incumplen. La teoría de la bolsa de la ficción, de Ursula K. Le Guin, pertenece a la segunda especie, que es la peor. El título promete una teoría: un sistema de proposiciones, una explicación, algo que se sostenga más allá de un párrafo. Lo que entrega es una metáfora con pretensiones antropológicas y una genealogía

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-64505858774728264312026-09-06T09:32:56.163+02:002026-09-06T09:32:56.163+02:00

 La subasta del lote 49 no es una simple meditación existencialista sobre el vacío, sino una feroz crítica a la estandarización fordista y homogeneización de la sociedad contemporánea. En esta obra, Thomas Pynchon cartografía cómo el capitalismo corporativo pule y tritura la individualidad para forzarla a encajar en un mobiliario social prefabricado. Bajo esta óptica, el laberinto de

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-32248295134787304142026-09-01T17:56:49.553+02:002026-09-01T17:56:49.554+02:00

 IExisten libros que no se limitan a informar, sino que transforman irreversiblemente la manera en que percibimos una cuestión. La octava torre de John Keel pertenece a esa estirpe incómoda de obras que, una vez leídas, imposibilitan volver a contemplar el fenómeno ovni con la inocencia epistemológica de quien busca simplemente "naves de otros mundos". Publicada en 1975, esta obra representa

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 I. Introducción: Contra la teología del "no sé qué"Antes de entrar en el argumento de Yudkowsky y Soares, conviene limpiar el terreno donde se juega la partida del doomerismo. No es lo mismo desacordar en las premisas que desacordar en las reglas del desacuerdo. Y en este debate, las reglas están trucadas desde el principio.Existe una copla tradicional que dice:«Allá arriba, no sé dónde,

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 §1Una vez, en un teatro –llega a narrar Kierkegaard– el fuego irrumpió entre bastidores. Fue el payaso quien salió al proscenio para anunciar la catástrofe. El público, embriagado de su propia diversión, creyó que era el remate genial de la farsa, por lo que solo atinó a prorrumpir aplausos y carcajadas. El payaso, empero, con la impotencia del que habla con voz enmudecida por sordera del

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-3180990396802936942026-08-25T00:30:00.000+02:002026-08-25T00:30:00.110+02:00

 «El habitar es el rasgo fundamental del ser.»Martin Heidegger, Construir, Habitar, PensarEl juego de la sillaHay en la filosofía de Heidegger una especie de juego de la silla musical. Cuando la música —esa música silenciosa que es el pensamiento del ser— deja de sonar, las palabras que creíamos saber dónde estaban se sientan en otros asientos. Bauen ya no es levantar muros, sino cultivar y

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-76892155951334916412026-08-24T00:30:00.000+02:002026-08-24T00:30:00.179+02:00

 §1¿Qué significa habitar? No lo preguntamos para obtener una definición. Preguntamos porque hemos olvidado que el habitar es siempre un modo de estar en medio de las cosas, un modo de ser en el espacio que se abre desde los lugares, no desde las coordenadas. Heidegger lo dijo: los espacios reciben su esencia de los lugares, no de “el” espacio. Y sin embargo, hay espacios que no son lugares.

Héctor Medahttp://www.blogger.com/profile/05080741918146495160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6268026235293979788.post-64184006314179562672026-08-23T08:13:44.056+02:002026-09-01T17:53:33.605+02:00

 IntroducciónAcerca de la ciudad es una edición recopilatoria —publicada por Editorial GG— que agrupa cuatro ensayos capitales de Rem Koolhaas aparecidos originalmente de forma dispersa, principalmente en el voluminoso compendio S, M, L, XL (1995): «¿Qué ha sido del urbanismo?», «Grandeza, o el problema de la talla», «La ciudad genérica» y «Espacio basura».   El holandés —Premio

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 Introducción: La promesa de la herramienta justaEn su obra La Convivencialidad (1973), Ivan Illich planteó una de las preguntas más urgentes para la civilización industrial: ¿cómo podemos distinguir las herramientas que amplían la libertad humana de las que la destruyen? Su respuesta, anclada en una ética de la autonomía y la reciprocidad, introdujo el concepto de "herramienta convivencial"

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  Se ha vuelto un lugar común leer a Franz Kafka en clave weberiana: el profeta del desencanto burocrático, el cartógrafo de una modernidad que reduce el misterio a procedimiento y vacía el mundo de sentido. Bajo esa lente, El proceso o El castillo narrarían la pesadilla de un universo administrado, regido por una racionalidad instrumental tan compulsivamente implacable como absurda. Es una

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 §Se ha puesto de moda entre ciertos paleoconservadores despachar en bloque toda modernidad desde Trento en adelante. Son juicios sumarísimos, sin un solo zigzagueo, ya sea para prometernos una mejora continua —hola, Hegel— o para lamentar una empeora incesante —hola, Heidegger—. Abonan, me temo, la brocha gorda. Y sin embargo, siendo consciente de que desde la Edad Media ha habido mejoras (

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 §Así se pierde la guerra del tiempo ha sido celebrada como una obra maestra del romance epistolar dentro de la ciencia ficción, un experimento lírico que narra el enamoramiento de dos agentes temporales enemigas a través de cartas que se esconden en el té, en la tinta o en el humo de una batalla. La crítica ha alabado su prosa exuberante, su sensibilidad poética, su capacidad para hacer del

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 ResumenEste artículo desarrolla una crítica inmanente a la filosofía del organismo de Alfred North Whitehead, argumentando que el sistema no puede validar su propia enunciación sin violar sus principios constitutivos. Whitehead establece que todo juicio es "categórico": verdadero o falso solo en y para la ocasión actual que juzga, desde su perspectiva finita. Esto implica un veto a la

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 ResumenEste trabajo propone la Ontología Relacional de la Decisión Acotada (ORDA) como nuevo paradigma para la filosofía de la historia. Partiendo de una premisa realista —la estructura histórica posee una totalidad impredicativa, análoga a las cortaduras de Dedekind o a la Omega de Chaitin—, el artículo demuestra que la falacia fundamental del sistema hegeliano no reside en su intuición de

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 Hablemos, pues, tal y como se nos pide, de filósofos sobrevalorados e infra valorados. Para no desmedirnos, escogemos sólo tres de cada.I.Conviene aclarar, antes de que alguien saque la escopeta epistemológica, que esto no va de verdad ni de mentira. Si el criterio fuera quién dijo la verdad, la cuestión se despacharía en un párrafo: todos los filósofos habidos están sobrevalorados, excepto

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Alguien debía de haber hablado mal de Josef K., puesto que, sin haber hecho nada malo, una mañana lo arrestaron.-- El Proceso, Franz KafkaResumen: Este artículo desarrolla una crítica inmanente de Crítica de la razón negra de Achille Mbembe. Se aceptan sus premisas fundamentales —que el Negro es un significante flotante, un cuerpo vaciado y un fantasma sin referente— para mostrar que

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 "I will show you fear in a handful of dust"(Te mostraré el miedo en un puñado de polvo)--T.S. Eliot en "The Waste Land" (1922)I.Despiertas.No hay razón para que este despertar sea distinto de cualquier otro. La luz se cuela por la rendija de la persiana con esa obstinación pálida de las mañanas sin urgencia. El techo está donde lo dejaste anoche. El cuerpo responde con su inventario

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 <<Arquímedes era mi ideal. Admiraba las obras de los artistas, pero para mi mente, solo eran sombras y semblanzas. El inventor, pensaba, da al mundo creaciones que son palpables, que viven y funcionan.>>Artículo autobiográfico de Nikola Tesla titulado "Some Personal Recollections", publicado en 1915Abstract¿Qué es la filosofía? Las definiciones temáticas (el estudio del ser, el

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 ResumenEl problema del mal ha sido tradicionalmente esgrimido como la objeción más poderosa contra la existencia de un Dios omnipotente y bueno. Este ensayo sostiene que, lejos de refutar el teísmo, el problema del mal revela una insuficiencia ontológica en el materialismo ateo. Se parte de una asimetría estructural entre las verdades racionales, que son autosuficientes, y las verdades

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