تيجمر

الرائحة هى التعبير عن الجنس

2011-04-15T12:15:00.000+02:00

الرائحة هى التعبير عن الجنس

من يشعر فى هذا العنوان بنعومة فليواصل القراءة، فأنت حر فيما تختار، لكنك غير قادر على التحكم فى حاسة الشم ـ إن كان الله قد أنعم بها عليك ـ فكيف تقاوم عطر الياسمين مثلا وهو يلفح وجهك مع هواء خفيف؟! كيف لا تستمتع بذاك الخليط العجيب من الروائح فى الصابون؟ ـ لا أقصد مدام بومبادور بالطبع ـ أنا عن نفسى سعيد للغاية بالروائح الجميلة التى انتشرت فى مصر مع انتشار محلات “الريحة التركيب”، ذلك الاختراع العظيم الذى جعل الشباب فى مصر يسيرون فى الشوارع وخلفهم تلك العطور المتنوعة، والذى جعل للبنات روحاً جديدة يتركنها فى الجو حتى وإن قفزت الواحدة منهن فى خجل أنثوى لتركب المينى باص.

جنيهات قليلة وتمتلك أفخر أنواع البارفانات العالمية ويدخل قاموس حياتك من حيث لا تدرى أسماء عطور فرنسية وأسبانية.

والرائحة هى المكان واللحظة التى تسكن الروح، فقد تحبها وتسير معها على كوبرى قصر النيل وتحذرك من الإفراط فى تناول القهوة “علشان صحتك” ثم تتوها من بعضكما فى زحام الحياة، وقد تتزوج هى دون أن تطلق اسمك على أحد أبنائها، لكنك فى لحظة واحدة ستراها بجوارك، فهاهو عطرها القديم يمر كنسمة تفتح باب ذكريات قديمة.

وأحيانا نشم رائحة الأحبة فى كف اليد أو فى الهواء فنظل نطاردها بكل الحواس ربما نمسك بها، ولأجسادنا روائح، حتى ماء الرجل وماء المرأة لهما رائحة تظل خاصة بكل منهما حتى الموت.

والأدباء والفنانون والمجانين والعباقرة انشغلوا بالراوائح وكتبوا عشرات الأعمال عنها، فالروائح ليست طيبة كلها، فهناك رائحة الخيانة والغدر والكراهية والعفن، وفى سوق شعبى فقير جلست سيدة تبيع الأسماك وتنظفها للزبائن وفجأة تألمت وراحت تصرخ وتعض الأرض حتى انزلق من بين فخذيها طفل راح يعوم وسط أمعاء الأسماك ومصارين القراميط المخلوطة بالدم، وظلت الرائحة الغريبة تسكنه فهى شهقات الميلاد التى لم يعرف غيرها من الحياة، وقضى العمر يلهث وراء حاسة الشم، يريد أن يعتصر الأشياء ويقطرها، فليس لأى شىء معنى سوى بالرائحة، أما الكرامة والفضيلة والنبل والاخلاق فلا رائحة لها، إنه بطل رواية “العطر” للألمانى باتريك زوسكيند، فقد أصابته حمى الشم ومتعته مع النساء لا تهدأ إلا وهو يقتلهن بحثاً عن الرائحة التى تسكن أجسادهن فكان مجرما وسفاحا ومجنونا وحيواناً أيضاً.

وكان الكاتب جيوفانى أربينو مجهولاً قبل أن يكتب روايته “عطر امرأة”، وقبل أن يتحمس لها المخرج العبقرى مارتن بروست ليعرف العالم كله ممثلا مرعباً اسمه “آل باتشينو” بعد حصوله على الأوسكار عن دوره فى هذا الفيلم.

والرائحة هى التعبير عن الجنس فى عالم الكلاب وكثير غيرها من الحيوانات، فلا يثار الكلب ولا يفكر فى الجنس أصلاً إلا إذا أطلقت “الكلبة” ريحاً معيناً معجونا بنار الحب والرغبة واللوعة، ولم يكتشف العلماء ذلك إلا بعد أن دفع أحدهم الثمن غاليا، فقد عكف فى معمله يحلل تلك الرائحة، وعندما خرج ظلت الرائحة ملتصقة بملابسه فلاحقته عشرات الكلاب فى مشهد سينمائى غارق فى الكوميديا.

وجميعنا يعرف حديث النبى “ص”عن المرأة المتعطرة التى تخرج من بيتها بما يثير الرجال، وهو حديث صحيح حسن، فهناك كثيرات يتعطرن ليثرن الشهوات برائحة نفاذة يرسلن من خلالها إشارات “قبيحة”!، وهو تقليد غريب لأسلوب “الكلبة” المذكورة أعلاه، على أننا “بشر” ولسنا “كلاباً” وليس من الحكمة التفكير فى “كلبة

أسماء حكام مصر منذ الفراعنة حتى الآن

2011-04-11T12:25:00.001+02:00

أسماء حكام مصر منذ الفراعنة حتى الآن

حمل الكتاب تحميل مباشر

اضغط هنا للتحميل

موسوعة اسماء حكام مصر منذ الفراعنة حتى الان

صناعة الشموع "وصف تفصيلى

2011-04-11T12:25:00.000+02:00

ولا :

مستلزمات صناعة الشموع

شمع خام

صبغات والوان

خيوط ( فتيل الشمعه)

الاوانى المطلوبة

ميزان

عدد اثنان اناء لعمل حمام بخار للشمع

ترمومتر(لمعرفة درجة حرارة الشمع اثناء الذوبان)

اوانى للتشكيل والتغليف

ثانيا : مراحل تصنيع الشموع

تتكون مراحل تصنيع الشموع من إذابه الشمع الخام، وإضافة المادة المصلدة وصب الشمع والتبريد ونزع المنتج من القالب، وتشطيب الزوائد والغمر فى محاليل التلميع، وزخرفة شموع الزينة والتغليف والتعبئة ويستخدم لذلك مجموعة من المعدات وهي أوعية صهر وموقد غاز، وأوان لصب الشمع وماكينة تصنيع الشمع العادي – وتتميز هذه الآلة بأنها تعمل بصمت وبدون إصدار أي أصوات، وإمكانية صنع جميع إشكال الشموع عبر قوالب خاصة تصمم حسب الطلب، بالإضافة إلي صنع الشموع ذات الروائح العطرية- وقوالب للصب وأدوات تشطيب وأدوات التلوين والزخرفة.

يلزم لهذا المشروع مساحة 20 مترالى50 مترمربع للورشة والمخزن، ومزود بالكهرباء 220 فولت ومصدر جيد للتهوية للتخلص من الدخان الناتج عن عمليات صهر الشمع، ويتميز المشروع بإيجاد فرص عمل للعمالة الفنية من شباب الخريجين بالإضافة إلي العمالة الحرفية مع توافر العنصر البشري القادر علي التصميم والابتكار.

ويتم تسويق المنتجات عن طريق التعاقدات المسبقة ومحلات الهدايا واللعب ومحلات السوبر ماركت وشركات التسويق والتسويق عبر الانترنت والتصدير

ويشير التحليل المالي لهذا المشروع إلي نتائج إيجابية مشجعة للاستثمار في هذا المجال علي أساس أسعار السوق المحلي عام 2009.

ثالثا : مكونات الشمع

الشمع هي مادة بترولية هيدروكربون قابلة للاشتعال؛ لذا يجب الانتباه أثناء صهرها بتطبيق الحرارة بدقة، بحيث تتجاوز نقطة الذوبان ولا تقارب نقطة الالتهاب، لذا يجب الالتزام بالنقطتين .

والمهم في صناعة الشمع هو تنفيذ القالب الذي يحتوي الموديل.

قوالب صناعة الشمع:

تختلف القوالب المخصصة لصنع الشموع في الأحجام والأشكال حسب الغرض من صنع الشمعة هل هي للإضاءة أم للزينة ، فنجد أن هناك قوالب على شكل مثلثات وأخري مربعات، بينما تتواجد حاليا قوالب مبتكرة مثل القوالب التي تتواجد على شكل بابا نويل أو سوبر مان أو علي شكل زهور وهكذا، أما فكرة الموديل في البداية تكون منحوته إما من طين أو خشب، ويذكر أن نصب المنحوتة على القالب هو أصعب حلقة في عملية تصنيع الشمع وأخطر مرحلة، حيث تجسيد الموديل النموذج.

فالشمع يتلون ويتنوع ويتطور تبعا لتطور الصناعة فمن الشمعة البيضاء الصافية لاستخدامات الإنارة إلي تشكيلات الشمع المتنوعة من ألعاب ومنحوتات وأشكال هرمية ومربعه ومستديرة، وهذه التنويعات تضيف لخامة الشمع تطورا وجمالا خاصا تستخدم عند المناسبة وتركن حينا آخر كمنحوتة تشكيلية في زوايا المنزل فتضيف للبيت أناقة وتشكيلا جماليا مميزا.

أما المواد التي يصنع منها القوالب
إما مطاط صناعي سيليكون أو جبصين أو مزيج من أنواع الجبصين وأنواع السيليكون تناسبها، أما الجبصين فيتميز بأنه أقل تكلفة من السيليكون، ولكن السيلكون بينما المطاط أسهل عملياً .

ويقول أحد صناع الشمع السوريين

إن القوالب المصنوعة من الجبصين تستعمل في صناعة الأشكال البسيطة والصغيرة؛ لأنها لا تتحمل احتواء أشكال ضخمة ، بينما القوالب المصنوعة من البلاستيك الصالح للتمدد وهو النوع المطاط فتستعمل لصناعة أشكال توجد فيها نتوءات والتواءات عديدة وزهور أيضاً، بينما القوالب الحديدية وهي الأكثر تكلفة؛ لأنها مكونة من الحديد الممزوج مع الجبصين، فتستعمل لذات الغرض ولكنها تقاوم كثيراً قبل أن تتفتت.

رابعا : خطوات صناعة الشموع

والآن عزيزي القارئ نعرض لك خطوات صناعة الشموع :

1- إذابة الشمع…. يذاب الشمع في حمام ماء مغلي .

2- تجهيز القوالب المعدنية التي تصب فيها مادة الشمع المذاب لبدء الخطوات

وبخلاف الأنواع الموجودة بالصورة، هناك أنواع أخرى معدنية وأخرى بلاستيكية يمكن استخدامها.

3- إضافة خيط الشمع في منتصف القالب المعدني للشمعة.

4- بعد وضع الخيط في الفتحة المخصصة له، يربط ويثبت في عصا صغيرة.

(بإمكانك استخدام العيدان المستخدمة لعمل الكفتة).

5- تغلق فتحة الخيط من أسفل القالب بإحكام، لتفادي أي تسرب للشمع أو تشقق في الشمع
….تغطى المنطقة المغلقة بمادة لاصقة خاصة للقالب المعدني لمنع أي تسرب.

6- بعد أن يصل الشمع لدرجة الانصهار، تضاف الألوان والزيوت إلي الخليط ويخلط بملعقة خشبية حتى يتجانس ومن ثم يصب في القالب المجهز. مع مراعاة إبقاء بعض الشمع للخطوة المقبلة.

7- يترك الشمع حتى يبرد قليلاً ويكون طبقة صلبة في الأعلى. عندها يثقب الشمع بعود خشبية إلى عدة فتحات تصل إلى أقل من العمق بانش واحد. هذه الثقوب لها دور في إزالة الهواء المتجمع في صلب الشمع وإزالة هذا الهواء يعمل على تقوية قوام الشمعة.

8- بعد أن تجمد حواف الثقوب، يعاد تسخين الشمع المتبقي لدرجة حرارة متوسطة، ثم يصب في الثقوب. بعدها تترك الشمعة لتجمد كلياً.

9- بعد أن تجمد تماماً، يوضع القالب أفقياً حتى يسهل إزالتها من القالب.

وفي النهاية . . يمكنكم استخدام شمعة من صنع أيديكم .

خامسا : طرق مبتكرة لإعداد أشكال فنية للشموع

وخلال السطور المقبلة نعرض أهم طرق المبتكرة في إعداد الشموع ذات الأشكال الفنية :

صناعة شمعــة بلون وشكل المرمر

الأدوات المطلوبة للعمل

شمع أبيض، شمع ملون، شمعة عادية، قالب لشكل الشمعة النهائي.

طريقــة العمـــل

يجب أن نتعلم كيف نصهر الشمع بطريقة صحيحة، وذلك بعمل حمام ماء ساخن، أي بطريقة تسخين غير مباشرة لمادة الشمع على النار.

كما في الصورة التالية:

نقوم بصهر الشمعة الملونه أولاً بطريقة حمام ساخن، كما في الصورة السابقة، ثم نقوم بصبه في قالب واحد بدون فتلة القطن، نتركه يبرد، ونقوم بعد ذلك بتقطيعها إلي قطع صغيرة، لتكون جاهزة للمرحلة الثانية من العمل.
نقوم بصهر الشمع الأبيض، وفي هذه الأثناء نقوم بدهن القالب بمادة السيلكون لإعطاء الشكل النهائي اللمعان والنعومة، كما يساعد على عدم التصاق الشمع بالقالب.
نقوم بصب قليل من الشمع داخل القالب المدهون، لتثبيت شمعة رفيعة في منتصفه، تتناسب مع طول القالب، ثم نقوم بصب الشمع الأبيض المصهور على مراحل، وفي نفس الوقت نقوم بإضافة قطع الشمع الملونة التي قمنا بتحضيرها مسبقاً، بطريقة رشها وتوزيعها على الجوانب، وفي نفس الوقت نقوم بإضافة كميات من الشمع الأبيض المصهور على دفعات، حتي يكتمل تعبئة القالب، بهذا الطريقة المزدوجة من العمل، ويجب تغطية الشمعة التي ثبتناها في منتصف القالب، مع الأخذ في الاعتبار أن نترك فتلة القطن للشمعة المغموره .

صناعة شمعة بشكل الإسفنــج من الخارج

لنصنع شمعة جميلة بشكل الإسفنج من الخارج، علينا باستخدام الثلج المكسر لقطع صغيرة، يمكنك استخدام الطريقة التي تم ذكرها بالنسبة لعملية صهر الشمع الصحيحة، بواسطة حمام البخار، من ثم دهن القالب بزيت السليكون، نبدأ بعملية الصب التدريجي للشمع المصهور، مع إضافة قطع الثلج الصغيرة داخل القالب، ونستمر بإضافة الشمع مع قطع الثلج ، ثم نضع القالب في إناء كي يصفي الماء الناتج من إسالة الثلج .

صناعة شمعــة مموجة من الخارج

لعمل شمعة مموجه من الخارج علينا دائماً أن نستخدم الحمام الساخن لصهر الشمع.

الأدوات المطلوبة للعمل:

ورق كرتون مموج، قالب، شمع ملون، مقص، شريط لاصق، ورنيش رش Spry، فتيلة قطن، سلك حديد.

طريقــة العمـــل

نبدأ بقص ورق الكرتون على حسب حجم القالب، ثم قومي برش سطح الكرتون المموج، ليكون عازل عن الورق، ثم نقوم بلصقه على شكل دائرة، من السطح الخارجي، ومن ثم نضعه داخل القالب بعد ذلك نربط فتلة القطن بسلك حديد، ونثبته وسط القالب، مع الصب التدريجي، والتبريد في حوض ماء بارد، وهكذا نقوم بهذا العمل على مراحل حتى يمتلئ القالب بعد أن يكتمل صب القالب، نقوم بنزع الكرتون برفق عن الشمعة، مع تمشيطها بفرشاة ناعمة لنزع بقايا ورق الكرتون عن جسم الشمعة .

صناعة شمع الفوانيس [الشمع الرومانسي] ، مزين بشرائح الفاكهة :

هذا النوع من الأعمال الشمعية تعتبر الأروع على الإطلاق، من بين مجموعة الأعمال الشمعية، لخاصية الإضاءة الخافتة والمنبعثة من جسم الشمعة، ويزداد العمل جملاً وإبداعاً، بإدخال شرائح من البرتقال، مشمش مجفف، وأنواع أخرى من الفواكه، وكذلك حبات من القهوة، وعيدان من القرفة، وكذلك أوراق لنباتات مختلفة .

طـريقـــة العمــل:

نبدأ بصهر الشمع في حمام ماء ساخن، نبدأ بسكب كمية صغيرة من الشمع المصهور، داخل القالب المختار بعد دهنه بزيت السيلكون، أو الفازلين، أو أي نوع آخر لزيوت من بذور نباتية.
ونبدأ بتدوير القالب وتحريكه بحركة دائرية مثل حركة عقارب الساعة، لتتوزع كمية الشمع المسكوب على كل جدار القالب، وكي يجف مع عملية التدوير والحركة للقالب، وتتكون طبقة من الشمع على جدار القالب.
نستمر في عملية السكب التدريجي، والتدوير للقالب بنفس الطريقة كي تتوزع وتجف، حتى تتكون عدة طبقات، وعندما يصل سمك طبقة الشمع داخل القالب، نصف سنتيمتر تقريباً، عندها فقط يمكننا إدخال أي شئ نود به تزيين جدار الشمعة، وليكن عود من القرفة، أو ورقة نبات، أو ورقة لوردة، مع الانتباه لتثبيت فتيل الشمعة في منتصف القالب عند البدء في عملية السكب للشمع

طريقة عمل الشمع العائم على سطح الماء

نبدأ بصهر الشمع بالتسخين غير المباشر عن طريق حمام مائي، ثم نسكب الشمع المصهور على سطح أملس مثل ورق القصدير والأفضل دهنه بزيت خفيف، ونتركه ليجف قليلاً، وفي هذه الأثناء نقوم بالرسم على ورق كرتون مقوى لورقة وردة أو زهرة، ثم نقوم بوضعها على الشمع المسكوب ونقص حولها بمشرط أو سكين

بعد أن نقوم بقطع أكثر من خمس أوراق من الشمع أو أكثر، ونعمل شكل دائري يكون سميك قليلاُ ومسطح كي يساعد على تعويم الشمعة، ولتثبيت فتيلة قطن الاحتراق في منتصفه، بعد ذلك نقوم بلصق الأوراق حول الشكل الدائري والمثبت به الفتيلة، بغمر طرف الورقة الشمعية بشمع مصهور ولصقه

طريقة عمل شمع الجل

شمع الجل من الشموع الجميلة لخاصيتها، فهي شموع طرية وشفافة، ويمكننا تزيينها من داخل جسم الشمعة.

طريقة تحضير شمع الجل:

يجب صهر شمع الجل على نار هادئة لمدة 15 – 20 دقيقة، وهذا النوع من الشموع يحتاج لفترة أطول كي ينصهر، عكس الشمع العادي

طريقة تلوين شمع الجل:

بعد أن ينصهر شمع الجل، نقوم بإضافة كمية صغيرة من مادة ملونة.

القالب وطريقة التعامل:

يفضل دائماً استخدام أواني، وأكواب العصير وقوالب شفافة مثل الزجاج لإظهار القيمة الجمالية لهذا النوع من الشموع.
للتعامل مع هذا النوع من الشمع، عند عملية السكب في القالب، يمكننا الحصول على هيئتين من أنواع الشموع ويعتمد ذلك على طريقة السكب:

الحالة الأولي:

يمكننا الحصول على فقاعات صغيرة من الهواء في جسم الشمعة، وهذا ناتج عن سكب شمع الجل ببطئ داخل القالب.

الحالة الثانية:

يمكننا الحصول على جسم شفاف بدون فقاعات داخل جسم الشمعة، عندما نقوم بسكب شمع الجل المصهور داخل القالب، بطريقة متواصلة لكل الشمع.

طرق تزيين شمع الجل:

يمكننا عمل لوحات جميلة داخل جسم الشمعة لخاصية الشفافية لهذا النوع من الشموع كما ذكرنا، ويمكننا أن ننطلق في عملية التزيين من فكرة واضحة، مثل ديكور بحري، فيمكننا استخدام طريقة السكب البطئ كي نحصل على فقاعات داخل جسم الشمعة، ويمكن استخدام الأصداف البحرية والأعشاب.

ملحوظة:

يحب عدم استخدام مواد قابلة للاشتعال، مثل البلاستك أو النايلون وما شابه ذلك، لأن درجة حرارة الشمع ستكون عالية.
الصورة التالية لشمع الجل وفي قاعة رمل وأصداف مرجانية

في الصورة التالية استخدمنا حبات القهوة في قاع الكأس:

ديكور داخل الكأس لقاع البحر، مع أصداف بحرية:

إدخال لونين في جسم الشمعة

لإدخال لونين داخل الشمعة، يمكننا أن نصهر لونين من الشمع، بطريقة حمام الماء الساخن، ثم نقوم بصب اللونين في وقت واحد، كل لون من جهة في القالب، وهذه الطريقة تعطي شكل جميل من اللون الحر في جسم الشمعة.

استغلال العلب المعدنية كقالب للشموع

يمكننا استغلال علب المشروبات الغازية، وكذلك العلب المعدنية المستخدمة في حفظ المواد الغذائية لعمل شمعة وذلك بإتباع الخطوات التالية:
1 – نقوم بتنظيف العلبة من الداخل، وبعد ذلك نقوم بدهنها بزيت ثقيل أو زيت الفازلين، وبعد ذلك نقوم بعمل ثقب في أسفل العلبة وفي منتصفها، بعد فتح العلبة من أعلي، ثم نقوم بتمرير خيط فتيل الشمعة، ونقوم بربطه على عود خشب أو قلم رصاص بشكل مشدود، كي يمر في منتصف جسم الشمعة.
كما هو موضح في الشكل التالي:

2 – نقوم بعمل حمام ساخن، ونقوم بصهر عدة ألوان كل واحد منها في إناء، كي نحضر الشموع الملونة لمرحلة السكب، ثم نقوم بسكب اللون الأول ونتركه يبرد قليلاً، وهكذا نقوم بسكب باقي الألوان بنفس الطريقة.
كما هو موضح في الشكل التالي:

3-بعد أن يبرد القالب نقوم بإخراج الشمعة برفق، وسنحصل على شمعة جميلة.
كما هو موضح في الصورة التالية:

صناعة الشموع من البرتقال أو الليمون

الطريقة :

1- يقطع الرأس و تفرغ من الداخل بواسطة السكين و تقطع القاعدة لتثبيتها على الطبق.

2- يوضع قدر على نار هادئة و يذاب فيها الشمع الأبيض مع الاحتفاظ بالفتيل .

3- لإضافة أحد الألوان يمكن إذابة قلم شمع بوعاء أخر ثم يضاف إلى مزيج الشمع مع التحريك .

4- يصب مزيج الشمع في الليمون و البرتقال و يوضع الفتيل فيها بشكل مستقيم و يثبت بواسطة عود أسنان على الحافة و يترك ليجمد

5- بعد إتمام عملية صنع الشموع ، فيمكن ترتيب الشموع بشكل فردي في أطباق صغيرة أو بشكل جماعي في طبق كبير

سادسا : صناعة الشموع من البقوليات

شموع رائعة … من البقوليات!

يمكننا عمل شمعة رائعة داخل برطمان البقوليات، ويمكن وضع أنواع متنوعة من البقوليات بحيث تعطي ألوان جذابة ومتنوعة وذلك بوضع ألوان مختلفة مثل الحمص، والفصوليا لبيضاء والحمراء وكذلك البزلاء الخضراء المجففة، وكذلك أنواع من الحبوب المختلفة التي تضيف الوان جميلة علي الشمعة، العمل بسيط وجميل، لأنه يترك للخيال أن يبدع ويبتكر أعمال جميلة، وكما تعودنا دائماً في كل بداية عمل جديد، أن أضعكم في صورة العمل الذي سنقوم بتنفيذه، كما في الصورة التالية:

الأدوات المطلوبة:

برطمانات ذات أشكال جميلة ومتنوعة .
شمع الجل .
فاصوليا بيضاء وحمص، وأنوع أخرى من البقوليات والحبوب الملونة .
زيت العطر، علي شكل نكهة أو أنواع أخرى محببة .
2 فتلة من القطن مغموسة في الشمع كي تكون قوية .
طناجر لعمل حمام الماء الساخن لصهر الشمع الجل .

طريقة العمل:

الخطوة الأولي:

نقوم بصهر شمع الجل في حمام بخاري، أي بالتسخين غير المباشر كما ذكرنا، ما يقارب 50 جرام من شمع الجل، ثم نضيف علي الشمع المصهور زيت العطر، كما هو موضح بالصورة التالية:

الخطوة الثانية:
نقوم بسكب شمع الجل المصهور والمعطر، داخل البرطمان لإرتفاع 2سم، ثم نضع بضع من حبات البقول علي الطبقة التي سكبناها سابقاً، كما في الصورة التالية

الخطوة الثالثة:
بعد أن تبرد الطبقة الأولي التي سكبناها سابقاً قليلاً، نقوم بوضع مزيد من البقول ثم نقوم بسكب قليل من الشمع بحيث يصبح إرتفاع عملنا الأخير 3سم قبل حافة البرطمان، بحيث تتم عملية سكب الشمع الجل، ووضع البقول علي مراحل لتصل إلي 3سم من حافة البرطمان، كما في الصورة التالية:

الخطوة الرابعة:
نقوم بإتمام عملية سكب باقي الشمع المصهور، فوق طبقة من الفاصوليا، ونقوم بملء 3سم الأخيرة بشمع الجل المصهور والمعطر، كما توضحة الصورة التالية:

الخطوة الخامسة:
بعد أن تبرد الشمعة قليلاً، وتصبح نصف صلبة، نقوم بثقبها بواسطة عود ونضع الفتيلة القطنية في وسط الشمعة، كما تظهره الصورة التالية:

في نهاية عملنا الرائع يمكننا الحصول علي شمعة جميلة وفريدة من نوعها، ويمكننا الحصول علي نتائج رائعة لعملنا كما توضحة الصورة التالية:

سابعا : صناعة الشموع من قشور الرمان

شمعة رائعة من قشور الرمان!

بقليل من الخيال، يمكننا عمل شمعة رائعة داخل قشرة الرمان، وسيكون عمل رائع به الكثير من الخيال إذا ما أتقنا عمله، وستكون شمعة بالفعل رائعة وفريدة، وكما تعودنا دائماً في كل بداية عمل جديد، أن أضعكم في صورة العمل الذي سنقوم بتنفيذه، كما في الصورة التالية:

الأدوات المطلوبة:

كيس بوزن 100جرام من الشمع المحبب بلون ذهبي .
ثمرتين من الرمان كبيرتين وناضجتين وذات لون جميل .
زيت روح العطر علي رائحة الخوخ .
فتيل قطني مغمور بالشمع لعمل فتلة الشمعة .
لون أحمر غامق .
مشرط حاد للقطع .
وعاء صغير .
معلقة صغيرة .
ورق للتنشيف يستخدم في المطبخ .
جرائد ورق قديمة .
عيدان خشب مثل التي تستعمل في تنظيف الأسنان .

الخطوة الأولي:
بواسطة المشرط نقوم بقطع قطعة دائرية صغيرة في جسم الرمان ولتكن علي جانبها، كي تكون قاعدة للشمعة وتثبت عندما نضعها علي الطاولة كما توضحة الصورة التالية:

الخطوة الثانية:
بواسطة المشرط كذلك نقوم بقطع مثلث في الجهة المقابلة للقاعدة التي قمنا بعملها في الخطوة السابقة، وتكون بأقصى عرض لهذا المثلث حوالي 5سم، كما تظهره الصورة التالية:

الخطوة الثالثة:
نقوم بواسطة الملعقة الصغيرة بتفريغ حب الرمان من القشرة برفق، ثم نقوم بتجفيفها من الداخل، كما تظهرة الصورة التالية:

الخطوة الرابعة:
نقوم بوضع حبات الشمع الذهبي ونضعه علي جريدة في مكان جيد التهوية، ثم نقوم برشه فقط من جهة واحد باللون الأحمر القاني، ونتركه ينشف، ثم نضع حبات الشمع بعد أن تجف في وعاء صغير ونضيف عليها زيت رائحة الخوخ المعطر، كما في الصورة التالية:

الخطوة الخامسة:
نقوم بتحريك حبات الرمان برفق كي يتوزع العطر داخله، ثم نقوم بتعبئة حبات الرمان داخل القشرة، كما في الصورة التالية:

الخطوة السادسة:
نقوم بفطع فتيلة القطن بطول 8-10سم، ثم نقوم بإدخالها في منتصف جسم الشمعة بعد عمل ثقب داخل جسم الشمعة، كما تبرزه الصورة التالية:

أفكار للتزيين

يمكن عمل ديكور جميل من هذه الشموع التي صنعناها، بتنسيق جمالي وسط الطاولة، كما في الصورة التالية:

ثامنا : العناصرالفنية لصناعة الشمع

مراحل التصنيع

تعتبر عمليات إنتاج الشموع بمختلف أنواعها من العمليات الإنتاجية البسيطة التي يمكن التدريب عليها في وقت قصير ولا تحتاج إلي خبرات فنية خاصة سوي عمليات إعداد القوالب من الخامات المختلفة ويوجد العديد من العمال المدربين علي هذه العملية وينتشرون بالورش الخاصة بكثرة وبأسعار بسيطة ..
وتتلخص العملية في النقاط التالية :

(1) إذابة الشمع الخام

يورد الشمع علي هيئة بلوكات كل عبوة حوالي 30كجم ويتم تقسيمها إلي أجزاء وصهرها في حوض من الاستانلس أو الألومينوم ويفضل أن يكون في حمام مائي ولاتزيد درجة الحرارة عن 50 درجة مئوية ، ويمكن أيضا الإذابة في أفران خاصة.

(2) إضافة الألوان

يتم تقليب اللون في قليل من الشمع المنصهر حيث أن اللون عبارة عن أكاسيد علي هيئة مسحوق ويمكن إضافة أكثر من لون للحصول علي الدرجة والكثافة المطلوبة وبعد ذلك يضاف اللون بعد تكوينه إلي الشمع السائل ويقلب جيداً حتي يمتزج ويتجانس.

(3) إضافة المادة المصلدة

تضاف المادة المصلدة التي تعطي الشمعة الصلادة اللازمة وهي حامض الستيريك بنسب معينة تتراوح بين 5% :10% تبعا لنوع المنتج واستخدامه ويؤثر ذلك علي التكلفة النهائية للمنتج .

(4) صب الشمع

ويتم ذلك بإحدى الطريقتين التاليتين :

الشمع التقليدي : والمعروف علي هيئة اسطوانة بأطوال وأقطار مختلفة ويشكل إما بالصب في قوالب بأعداد صغيرة أو علي ماكينة تعطي إنتاجية أعلي فيمكن الحصول علي 100 قطعة كل 15 دقيقة وبجودة أعلي . وفي هذه الحالة يتم تحميل الماكينة وضبط البوبينات وتحديد طول الشمعة ووضع الخيوط ثم صب الشمع .
شمع الزينة والهدايا: يتم صب هذا النوع من الشموع في قوالب خاصة مشكلة بالشكل المطلوب وتكون عادة من الألومينوم أو الفيبرجلاس أو أنواع المطاط الذي يتحمل درجات الحرارة دون أن يفقد شكله العام .. وتصمم هذه القوالب تبعا لشكل المنتج النهائي فقد تتكون من جزئيين أو أكثر نتيجة وجود تعقيدات في الشكل تستوجب أن يتكون القالب من عدة أجزاء .. ويتم دهان القالب بزيت جوز الهند أو زيت الخروج قبل صب الشمع به وذلك لسهولة استخراج المنتج بعد تبريده .

(5) التبريد

يتم تبريد القوالب بالمياه العادية في درجة حرارة الجو الطبيعي ويتوقف زمن التبريد وفقا لسمك الشمعة مابين 30 دقيقة :90دقيقة.

(6) فك القوالب

يتم استخراج المنتج النهائي سواء من الماكينة أو من القوالب المختلفة ويتم تنظيف القوالب بمادة مذيبة استعداداً للبدء في دورة إنتاجية جديدة .

(7) تشطيب الزوائد

يتم تشطيب الزوائد الناتجة عن جزئي القالب بأدوات يدوية (سكاكين) حتي يظهر المنتج بشكل جديد.

(8) الغمر في محاليل التلميع

يتم غمر الشموع في محاليل من الشموع المنصهرة مضافا اليها مواد لتلميع الأسطح وذلك للحفاظ علي شكل الشمعة ومنع تراكم الأتربة والالتصاق بها.

(9) زخرفة بعض شموع الزينة

يتم زخرفة بعض شموع الزينة بإضافة رسومات زخرفية بألوان مختلفة عليها لإعطائها قيمة فنية ويتم ذلك بفرش التلوين العادية وباستخدام ألوان ذات قاعدة من ألوان البلاستيك .

تاسعا : تجربة الواقع فى صناعة الشمع

اعزائى القراء ,فى السطور القادمة أقدم لكم ما قابلته فى الواقع فى صناعة الشمع عسى أن ينتفع به كل قارئ بإذن الله ويكون له عوناً على الصبر والمثابرة حتى تجنى من وراءه الربح إن شاء الله .

فى البداية طال التفكير فى القيام بمشروع صغير غير مكلف لعدم قدرتى على البدء فى مشروع عالى التكلفة,لذلك فى صناعة الشمع لابد من التركيز أولاً على الابتكار وجودة الصنع قبل ان تفكر فى الربح ,فقد بدأت فى المنزل ايضاً بمعدات صغيرة وقليلة وقمت بالتجارب مرة و اثنين حتى وصلت للجودة التى اريدها ,فى البداية ايضاً قمت بتسويق منتجاتى من خلال المكتبات ومحلات الهدايا والسوبر الماركت القريبة مني وبدأت التوسع خطوة بخطوة بعد ازدياد الطلب بحمد الله ولكن هذا يتطلب ايضاً التوسع فى الانتاج ولكنى فضلت الاقتصار على التعامل مع بعض المطاعم والكافيه الآن لانها تعطى سعر افضل بالطبع ولكن فى المقابل تتطلب جودة وابتكار اعلى من الموجود بالسوق ,لذلك قررت انشاء هذه المدونة وتوفير جميع مستلزمات صناعة الشمع كما هى مذكورة لتكون بإذن الله عوناً لكل أخ وأخت تريد البدء فى هذا المشروع الصغير والذى سيكون كبيراٌ إن شاء الله بالصبر والمثابرة والعمل الجاد .

نصائح هامة قبل البدء فى صناعة الشمع

-لا تشترى الشمع الخام قليل الجودة لان هذا اساس الشمعة .

-لا تهتم بالأراء السلبية المحبطة ولكن قم بتنفيذ ما تراه جيداً ولكن ايضاً ذلك يكون بعد تفكير طويل والتوفيق دائماً من عند الله .

-ضع فى اعتبارك صنع منتج بغرض المنافسة ايضاً وليس فقط للربح لأن ذلك يشجعك على الابتكار والتجديد .

-احرص دائماً على مراعاة العناصر الفنية الازمة فى صناعة الشمعة مثال ( درجة حرارة انصهار الشمع – مقدار حامض الستريك – ثقب الشمعة لتفريغ الهواء – مقدار وضع الصبغات – مقدار وضع العطور -التشطيب واللمسات النهائية للشمعة) .

-اهتم ايضاً بتغليف المنتج بشكل يحفز على تداوله وبيعه .

أخيرا : صناعة الشموع قديماً .. استخدام الشمع ترف !

الشمعة قديمة نقرأها خلال السطور التالية:

نوع من الترف .. هكذا كان يعد استخدام الشمع في الإضاءة قديما ؛ لارتفاع ثمنه، ولاعتياد الناس على تقديمه أو حمله في المواكب والاحتفالات.

وكان يباع بالوزن، واشتهرت إصبهان بإنتاجه، وكانت تحمل في جملة خراجها السنوي إلى السلطان ألف رطل منه.

وكانت الشموع تُصنع حسب حاجة المشترين طولاً وضخامة ووزناً، كما تنوعت أنواعها وتلوّنت بألوان شتّى .

وكانت قبل الإسلام

ترافق المواكب الكنَسية أو تُهدى للمعابد، وقد استخدمها بعض ملوك الحيرة في موكبه كما استخدمها الحكّام الأمويون. فكان يُمشى بين أيديهم بالشموع الطوال التي قد يصل طول الواحدة منها ثلاثة أشبار (قرابة 60 ـ 70سم) ويتجاوز وزنها (ستة أرطال).

وكان للشموع أنوار كالمصابيح والقناديل تجمعها مجموعة في إطار واحد أو اثنين أو ثلاثة. وتثبّت الشموع فيها بأشواك أو بركائز، ويمكن في هذه الحالة تعليقها في المعابد وغرف القصور.

أما الشموع المحمولة فكانت

تحتاج إلى الشَّمعِدان التي تمتدّ من الوعاء الصغير الذي يحمل شمعة واحدة إلى الشمّعدان ذو الفروع المتعددة، وكان الشمعدان يصنع من الحديد والنحاس والبرونز والذهب والفضة، كما أنها كانت تصنع من الخزف.

فالرشيد ليلة بنى بزبيدة أمر بحمل الشموع بأنوار من الذهب. وفي عرس المعتضد على قطر الندى كانت الأنوار من الفضة وواحد من الذهب.

بَيْد أن الإضاءة بالشموع لم تكن بعد قد شاعت، فكانت مجالس الخلفاء والكبراء والطبقة الميسورة وليالي المساجد الكبيرة هي التي تضاء بالشموع منذ العصر الأموي، لأنه يكلف أضعاف الأسرجة. وقد قطع عمر بن عبد العزيز أرزاق الشمع عن ولاة بني أمية، ولمّا طلب أبو بكر محمد بن محمد بن عمرو والي المدينة منه معاودة إطلاق هذه الأرزاق شَهَره وأمره ألا يعاوده في هذا الأمر.

غير أن استخدام الشمع انتشر وزاد بعد ذلك في جميع أنحاء العالم الإسلامي من المشرق إلى الأندلس، بعد أن كثرت وتنوعت صناعته منذ أواخر القرن الثاني.

فكان الرشيد يطلب مِن حاجبه أن يستكثر من الشموع إذا انتظم مجلس السَّمَر في قصره ببغداد. وكان الأفضل الجمالي يعقد مجلس سَمَره على النيل والشموع تزهر بين يديه.

ومحمد بن محمد بن نصر في غرناطة كان السمر والمجالسة عنده في كنف الشموع .

ونجد في ما بقي من أخبار نفقات الخلفاء والمساجد علي الشموع زهيدة إذا قيست بمقدار ثرواتهم وما ينفقون، فقد ذُكر أن المتوكل ـ وكان مشهوراً بالإسراف الشديد وبناء القصور الكثيرة ـ بلغ مجموع ما أنفقه على الشموع في السنة مائتي ألف درهم، في حين كان ثمن الشمع والزيت ـ للأسرجة ـ زمن المعتضد ستة دنانير وثلثي الدينار سنوياً. وحين عُيّن (ابن الفرات علي بن محمد) للوزارة زمن المقتدر سنة 304هـ زاد ثمن الشمع قيراطاً في كل مَنّ، لأن كل مَن جاءه مهنئاً ما خرج إلا وفي يده شمعة ودرج منصوري (ثوب).

ولكن الوزير علي بن ـ عيسى وكان مقتصداً ـ أمر متولّي زمام نفقاته أن ينقص ما يصرف للفرّاشين من الزيت والشمع؛ لأن الليل قد نقص ثلاث ساعات.

ولكن هذا كله لا يدل على أكثر من الحرص في النفقة، فالتجار الصغار والميسورون كانوا يجدونه بسهولة ويستخدمونه بسبب كثرة استيراده، حتّى صارت له أسواق خاصة في المدن الإسلامية كسوق الشمّاعين في القاهرة، وكان يباع فيه في كل ليلة من الشمع بمال جزيل.

وكان شهر رمضان موسماً عظيماً فيه؛ لكثرة ما يُشترى ويُكترى من الشموع الموكبية التي تَزِن الواحدة منها عشرة أرطال فما دونها من المزهّرات العجيبة الزيّ المليحة الصنعة، ومن الشمع الذي يُحمل على العِجل ويبلغ وزن الواحدة منها عشرة أرطال وما فوق ذلك.

ومثله سوق الشمّاعين في الرباط، وسوق الشمّاعين في بغداد.

وكانت الأسواق تؤمر بإيقاد الشموع في الاحتفالات السلطانية؛ فقد أمر الحاكم الناس بالوَقيد سنة 394هـ فتزايدوا فيه في الشوارع والأزقة، وزُيّنت الأسواق والقياسر بأنواع الزينة، وأوقدوا الشموع الكبيرة طول الليل، وكثر وقود المصابيح في الشوارع والطرقات، وأمر الناس بالاستكثار منها وبكنس الطرقات وحفر الموارد وتنظيفها.

جاء في كتاب الوقوف الذي وقفه الحاكم على الجامع الأزهر سنة 400هـ وجامع المقس والجامع الحاكمي ودار العلم فيما يتعلق الإضاءة وحدها 7 دنانير ثمن نصف قنطار شمع ودينار واحد ثمن مشاقة لسراج القناديل وربع دينار ثمن ملح للقناديل.

وكانت نفقات الإنارة في مسجد بغداد في القرن الخامس في شهر رمضان ثلاثة دنانير وثلثاً.

ويظهر من هذا كله أن تكاليف الإضاءة بالشمع لم تكن مرتفعة، فقد بلغ ثمن القنطار منه سنة 545هـ حسب بعض المصادر ما بين 17 ـ 19 ديناراً، وبلغ في بعض المصادر الأخرى عشرين ديناراً، وباع شمّاع في تلك السنة خمسة أرطال بسعر يتراوح بين دينار ودينار ونصف الدينار.

والمقريزي يؤكد أن ثمن عشرة أرطال شمع زمن المعزّ دينار ونصف الدينار، أي حوالي ثلاثين درهماً.

وحين كان سعره يزيد ـ كما في أول وزارة ابن الفرات ـ قيراطاً من الذهب، فهذا يعني حسب البلاد درهماً واحداً وبعض الدرهم أو أقل من ذلك.

وهكذا كانت الإضاءة بالشموع متوفرة وممكنة، وبخاصة لذوي البسطة واليسار.

أما الشموع المكلفة فكانت ثلاثة أنواع:

أ- شموع الشمع العادي الضخمة

التي يصل قطرها إلى ما بين 30 ـ 50 سم، وصغيرها يعرف بالمنوية. وكانت توضع في المساجد على جانبي المحاريب، وتزيد في الطول على قامة الإنسان، وفي الوزن على قنطار، وتسمى بالمجلسية. وقد توضع في الميادين العامة أو تُجرّ على العجل في الاحتفالات الكبرى كليالي الوقود.

وقد أمر الحاكم مرة فسُبكت له ستون شمعة وزن كل منها سُدس قنطار مصري. وقد أهدى السلطان السلجوقي طغرل بك إلى امبراطور الروم سنة 448هـ/1015م هدية من اللؤلؤ والصيني والأثواب وغيرها وفيها مائه قطعة أنوار فضة بشمع موكبي كبار.

والسلطان قلاوون أشعل أكثر من 1500 شمعة مركبية فرحاً بقتل خصمه أحمد بن هولاكو. وابنه خليل حين عاد من الشام أمر أهل الأسواق بالخروج لاستقباله وفي يد كل منهم شمعة موكبية.

ب- الشموع الكافورية

وهي غالية الثمن بسبب مزجها بالكافور ورائحته الزكية.

ج -الشموع العنبرية

وهي الممزوجة بمادة العنبر، وقد رأى ناصر خسرو واحدة ضخمة منها، قال: «ورأيتُ في قبة الصخرة شمعة ضخمة يبلغ ارتفاعها نحواً من سبعة أذرع يصل سُمكها إلى ثلاثة أشبار، أشد بياضاً من الكافور مخلوطة بالعنبر، تملأ المكان برائحة العنبر الفواح عندما تضاء. ويقولون إن سلطان مصر بعث هذه الشمعة مع ما اعتاد إرساله كل عام من الشموع الكثيرة النادرة».

وكان بعض الموسرين يوقد شمع العنبر ليلاً، وفي عُمان يذكرون أن يوسف بن الوجيه العماني كان يوقده في مجالسه. أما في الأحوال العادية فكان الشمع هو ضوء الخلفاء وغيرهم. وقد ذكر الشابشتي في «الديّارات» أن زبيدة زوجة الرشيد أوقدت ثلاث شمعات من العنبر في عرس المأمون على بوران، فلما كاد الحفل أن ينتهي قالت لجواريها: إن فيما ظهر من المروة والكرم الكفاية، ارفعوا شمع العنبر وهاتوا الشمع.

وشموع الكافور والعنبر كانت تختص بالاحتفالات الكبرى كأعراس الملوك والوزراء، وهي التي استعملت في أعراس الرشيد والمأمون والمعتضد، فأوقد الأول لزبيدة شموع العنبر، وأوقد المأمون في عرس بوران شمعة عنبر فيها أربعون منّاً في ثور من الذهب . وزاد المعتضد حين تزوج قطر الندى فأوقد أربع شمعات من العنبر في أربعة أتوار من الذهب كانت محفوظة في خزانة الخلافة.

وكان ثمة أنواع أخرى من الشموع كالموكبية ( وتكون طويلة ثخينة القطر وقد تُحمل على العجل) والفانوسية (وهي صغيرة للفوانيس) والثلاثية (المثلثة الذبالة) والطوّافة( التي يطاف بها في البيت

احذية و لا اروع

2011-04-11T12:21:00.002+02:00

احذية و لا اروع

عالم الموضة, الموضة والجمال, احدث الموضة, الازياء والموضة, موضة الملابس, · ازياء الموضة,موضة الأحذي

أفضل برفانات نسائية

2011-04-11T12:21:00.001+02:00

ديور

شانيل

فرساتشى

لوران

عطر,العطور,صور عطور,عطورات,اسماء عطور,افضل عطور,عطور 2010,موقع عطور,عطور اجمل,عطور نسائية
احلى عطور,اسماء عطور,افضل عطور,عطور 2009,عطور 2010 ,عطور اجمل,عطور رجال,عطور,رجالية,
عطور رجاليه, عطور فرنسية

عطور بروائح المخدرات

2011-04-11T12:21:00.000+02:00

عطور بروائح المخدرات

يبدو أن التضييق على مروجي المخدرات جعلهم يلجأون الى أساليب أخرى ماكرة لترويج بضاعتهم غير المشروعة حيث تبيع بعض متاجر العطور في مصر عطورا يدخل في تركيبها مواد مخدرة كالحشيش والأفيون والبانجو، ويتم بيع هذه العطور المخدرة وهي ذات ماركات عالمية “كما يبدو من أسمائها” على الأرصفة وفي الأسواق العشوائية ولكنها غير موجودة بالصيدليات .

وبحسب صحيفة “الراى العام” الكويتية لم ينف أحمد سامي “مالك متجر عطور” في القاهرة وجود مثل هذ العطور، لافتا الى أنها تسللت الى مصر خلال السنوات الأخيرة، وأقبل عليها الشباب بشغف حيث تتراوح أسعارها بين 30 و70 جنيها، وأغلبها مستورد من بلجيكا والولايات المتحدة، واسرائيل.وأضاف ان هذه البرفانات لا تباع في الصيدليات ولكنها موجودة في متاجر تركيب العطور الشعبية بشكل كبير، وهي بعيدة كل البُعد عن الجهات الرقابية .

وأوضح أن البرفانات المخدرة تدخل الى البلاد بنظام التهريب، وتشجع على الادمان بشكل غير مباشر، لأن الأمر يبدأ بالرائحة، ثم يكون الاقبال على المخدر بعد ذلك، وصولا الى مرحلة الادمان.

وتابع قد يكون الأمر أحد الأساليب الخبيثة من قبل تجار المخدرات لانعاش تجارتهم غير المشروعة خاصة أن تجارة العطور والبرفانات تعد ثالث أكبر تجارة في العالم، بعد تجارة المخدرات والسلاح فحجم تجارتها سنويا يتجاوز 400 مليار يورو .

وأوضح جمال سليم “تاجر عطور” أن غياب الرقابة على صناعة العطور أدى الى تصنيع البرفانات ذات الروائح المخدرة “محليا” خاصة في مصانع “بير السلم” وهي نوع من أنواع تهريب المخدرات.

داعيا الى تشديد الاجراءات الرقابية للقضاء على الظاهرة، بحيث لا تعامل باعتبارها بضاعة مجهولة المصدر، وغرامتها في القانون المصري لا تتجاوز 100 جنيه .

من جانبه أكد عضو مجلس نقابة الصيادلة المصرية الدكتور سيف امام أن النقابة لم تصلها أي شكوى بخصوص هذه البرفانات، مبررا ذلك بأنها لا تباع في الصيدليات المسُجلة، مشددا على أنها تجارة غير مشروعة، ويجب على الأجهزة المختصة ملاحقتها، وتغليظ عقوبة المتاجرين بها، ومؤكدا أن النقابة ستتصرف في حدود صلاحياتها حال تلقيها أي شكوى في هذا الخصوص

مي حريري تعترف بخيانة أحد أزواجها

2011-04-06T21:57:00.002+02:00

مي حريري تعترف بخيانة أحد أزواجها

أطلت الفنانة اللبنانية مي حريري في برنامج “شو سرك” الذي تقدمه الممثلة كارمن لبّس على قناة الـ LBC حيث أجابت على العديد من الأسئلة بعضها كان من العيار الثقيل وإجابات مي كانت أثقل وهذا ليس جديدًا على مي المعروفة بعفويتها بالرد على الاسئلة وأنها تثير الجدل بأجوبتها

أطلت الفنانة اللبنانية مي حريري في برنامج “شو سرك” الذي تقدمه الممثلة كارمن لبّس على قناة الـ LBC حيث أجابت على العديد من الأسئلة بعضها كان من العيار الثقيل وإجابات مي كانت أثقل وهذا ليس جديدًا على مي المعروفة بعفويتها بالرد على الاسئلة وأنها تثير الجدل بأجوبتها.

وفي معرض ردها على الأسئلة، نفت الحريري أن تكون قد استغلت صداقتها بالنائب عقاب صقر لأهداف خاصة. وردًا على سؤال كارمن لبس إن كان عقاب يعجبها، قالت مي ضاحكة: “عقاب مش ستيلي، شفافو كبار”!

وخضعت مي لجهاز كشف الكذب الذي أكد أن إجابتها بـ “كلا” على سؤال فيما إذا كانت تعرضت للضرب من أحد أزواجها هي إجابة غير صادقة.

وأجابت مي أنها لم تخضع لأكثر من عمليتي تجميل والجهاز صادق على إجابتها.

ووجهت كارمن أسئلة الى مي أكثر جرأة حين سألتها: “هل قمت برشوة الصحافي سمير قزي لنشر صورك على غلاف الشبكة”؟ وأجابت مي بـِ “كلا”، فأكد الجهاز أن الإجابة غير صادقة.

وسألتها ايضًا: “هل حاولت استغلال رحلة مريم كوسيلة للترويج الإعلامي؟” أجابت مي بـِ “كلا”، ولكن الجهاز كان رأيه مغايرًا.

وردًا على سؤال: “هل سبق أن خنت في علاقاتك الزوجية السابقة؟” أجابت مي بـِ “نعم” خنت في علاقات الزوجية السابقة، فأكد الجهاز أن الإجابة صادقة

أول صور لـ”بيت الإقامة الجبرية” للرئيس المخلوع وعائلته بشرم الشيخ

2011-04-06T21:57:00.001+02:00

أول صور لـ”بيت الإقامة الجبرية” للرئيس المخلوع وعائلته بشرم الشيخ

أول صور لـ”بيت الإقامة الجبرية” للرئيس المخلوع وعائلته بشرم الشيخ.. مبارك يقيم فى أفخم منتجع.. بناه حسين سالم له على “الشعاب المرجانية” بعد أن ردم شواطئ البحر

فى أول صور تنشر للقصر الذى يقيم فيه الرئيس المخلوع حسنى مبارك وعائلته ، الصور تعكس حجم المليارات التى أنفقها رجل الأعمال حسين سالم وأشرف نجله خالد حسين سالم على تنفيذه واستخدام فى إنشائه أثاثات استوردت خصيصاً لقصر مبارك من أوروبا والولايات المتحدة.
بدأت قصة بناء القصر عام 1997 من فلوريدا الأمريكية، حين كلفت إحدى الشركات المصرية إحدى أفضل الشركات الأمريكية بإنشاء حمامات سباحة وأعمال تخصيصية لفيلات تابعة لرجل الأعمال حسين سالم.

القصة الكاملة لإنشاء القصر الذى يملكه حسين سالم يكشفها المهندس المصرى كمال نبيل استشارى المشروع وممثل الشركة الأمريكية فى مصر، وقال المهندس المصرى: “إن القصة بدأت حين اتصلت بمكتبنا فى فلوريدا إحدى الشركات المصرية للأعمال التخصصية، وطلبت منى استعمال خبرتى كمهندس استشارى معمارى لتنفيذ عملية إنشاء حمامات سباحة مماثلة لفيلات كبار الملاك فى منتجع جولف شرم الشيخ وفق مخطط المشروع من الشركة المنفذة المملوكة لرجل الأعمال حسين سالم.

وكشف المهندس المصرى كمال نبيل استشارى المشروع وممثل الشركة الأمريكية فى مصر، أنهم بدأوا فى تهيئة الأرض باستخدام أحدث المعدات التى بدت جديدة تنزل إلى مواقع العمل لأول مرة وتلتها الأعمال المعمارية والإنشائية من خلال شركة المقاولات التى يملكها حسين سالم، ومنها أعمال صعبة فى ظل الطبيعة الصخرية للمكان والبناء على الشعاب المرجانية، نظراً لموقع الأرض على الحافة قبل البحر، وتضمنت الأعمال ردماً لشواطئ البحر كانت تتم تحت سمع وبصر الأجهزة التنفيذية، لدرجة أن محافظ جنوب سيناء آنذاك كان يحضر بنفسه هذه العمليات.

ويضيف منير: “قبل الانتهاء من أعمال البناء طلبت منا الشركة مغادرة الموقع، لأن مالك الفيلا سيزورها، وقد تكرر ذلك عدة مرات حتى انتهت الشركة من أعمالها فى الموقع رقم 212 والتى كان بجوارها 3 فيلات”، مشيراً إلى أنه أثناء إنشاء الجسم الرئيسى للفيلا أنشأت شركة “سالم” أسواراً للفيلات الثلاث وتم عزلها عن باقى الفيلات فى المنتجع المجاور، وخصصت لهم طريقاً خاصاً وأيضاً مهبطاً للطائرات حتى امتد الأمر إلى تغيير زجاج الفيلات وواجهتها بعد تركيبها من قبل، وكان زجاجاً مضاداً للرصاص بسبب مواجهتها للبحر مباشرة.

وأشار المهندس المصرى إلى أن الفيلا تخضع لإجراءات أمنية مشددة وصارمة، إضافة إلى انتشار قوات الأمن حول مداخل ومخارج الفيلا، لافتاً إلى أن مساحة الفيلا قدرت بـ200 متر مربع وتتكون من دورين، الدور الأرضى يضم غرفة معيشة ومطبخاً مساحته 4 فى 5 أمتار، موضحاً أن تصميمها عادياً ولا يحمل أى لمسات جمالية على غرار جميع المنتجعات التى يمتلكها حسين سالم، كاشفاً أنه كان الاهتمام فى بنائها على متانة البناء، واستعان فى بنائها بإحدى الشركات البلجيكية لتأسيسه، بجانب تراس كبير بواجهة زجاجية على البحر بارتفاع دورين، وفى الدور الثانى غرفة نوم رئيسية وحجرتا نوم إضافيتان وجميع النوافذ التى تكشف البحر مع فتحات شفافة، واصفاً حسين سالم بأنه كان قليل الكلام، ويسعد بتطور الأعمال وكان يقف يتابعنا أثناء تركيب السيراميك بعد اختياره بعناية فائقة تتناسب مع الظروف المحيطة وطبيعة المياه المالحة، كما يبدو من سيارته “الهامر” المملوكة لحسين سالم.

بالفيديو.. مباحث المطار تصور مأمور جمرك يحاول تهريب 27 كيلو ذهباً

2011-04-06T21:55:00.000+02:00

بالفيديو.. مباحث المطار تصور مأمور جمرك يحاول تهريب 27 كيلو ذهباً

أكد المستشار جمال شعير، مدير المباحث الجنائية بمطار القاهرة، أنه تم القبض على مأمور الجمارك “ص. م. ع” الذى ثبت تورطه فى مساعدة مواطن أردنى على تهريب 27 كيلو ذهباً.

تم عرضه على النيابة ومواجهته بتسجيلات الفيديو التى تم التقاطها له، وهو يصاحب الراكب الأردنى قبل دخول صالة السفر، وداخلها وأثناء حمل مأمور الجمرك لحقيبة الـ”لاب توب” التى كانت تحتوى على السبائك الذهبية دون تمريرها على جهاز الفحص الإلكترونى، أو الخضوع لعملية التفتيش.
كانت سلطات مطار القاهرة الجوى قد ضبطت السبائك بحوزة الراكب الأردنى، الذى كان ينوى تهريبها إلى الأردن، بعد ورود معلومات للعقيد إيهاب سلام، رئيس قسم التحريات بإدارة البحث الجنائى، عن قيام أحد مأمورى الجمارك بالمساعدة على تهريب كميات من الذهب، نظير مبالغ مالية، وهى التسجيلات التى أشرف عليها المقدم محمد حسين بإدارة البحث الجنائى

ضبط شاحنة محملة بآثار قبل تهريبها إلى الأردن

2011-04-06T21:54:00.002+02:00

ضبط شاحنة محملة بآثار قبل تهريبها إلى الأردن

ضبطت أجهزة الأمن المصرية، مساء اليوم، شاحنة محملة بكميات من الآثار المصرية قبل تهريبها إلى الأردن عبر ميناء نوبيع، وقال مصدر أمنى: إنه تم ضبط السائق الأردنى كريم حسنى وكان يقود شاحنة إلى الأردن.

وأثناء تفتيشها من قبل مفتشى الجمارك ورجال الأمن تم العثور على كميات من القطع الأثرية المصرية.
وأضاف المصدر، أنه يجرى حاليا عملية جردها وتحديد الزمن الأثرى الذى تعود له، مشيرا إلى أنه تم التحفظ على الشاحنة والسائق

عمرو خالد لا يصلح لرئاسة مصرحنان ترك

2011-04-06T21:54:00.001+02:00

عبرت الفنانة حنان ترك عن عدم إعجابها بتصريحات الداعية عمرو خالد “المتناقضة”، وقالت إنه لا يصلح لرئاسة مصر و هو “ليس صديقي”

حنان ترك

أكدت الفنانة حنان ترك أنها لن تقوم بترشيح الداعية عمرو خالد لرئاسة الجمهورية مهما حدث، مشيرة إلى أنه ظهر في أكثر من قناة فضائية بكلام متناقض، فمرة يقول إنه تم طرده من مصر، ثم يأتي في قناة أخرى وينفي ذلك، مؤكدة أن المصريين لن يحتملوا شخصاً به هذه العيوب.
ونفت حنان أن يكون عمرو صديقاً لها، وقالت إنه يعمل فقط مع والد ابنها، وتعرفت عليه عن طريقه، ولكنهم ليسوا أصدقاء بالمعنى المتعارف عليه.

وعن اختيارها لرئيس مصر القادم، قالت حنان في حوار لها مع صحيفة “روزاليوسف” بتاريخ 5/4/ 2011 إن الأمر ليس بسيطاً، فهي لن تختار سوى من ستتأكد إنه سيسهر من أجل خدمة مصر والمصريين، ولابد أن تفهم في البداية إستراتيجيته في الحكم ومن أين أتى، ثم بعد ذلك تضع المرشحين أمامها، وتفاضل بينهم، وتختار من هو أقلهم عيباً.

أما عن ترددها في إعلان موقفها من الثورة، فأكدت أنه ليس تردداً بقدر ما كان تصور أن ما يحدث ما هو إلا فتنة، فكانت في حاجة إلي أن تفهم وتضع كل الأمور أمامها وتدرسها بعناية لأنها لا تفهم في السياسة، حيث سافرت لأداء عمرة وشعرت عندما سمعت الخطاب الثاني للرئيس بانقباض غريب بعكس الخطاب الأول الذي تعاطفت معه، ثم بعد ذلك جاءها خبر التنحي، على حد قولها.

وأشارت حنان إلى أنها بعد خطاب الرئيس الأخير نزلت مع أولادها إلى ميدان التحرير، وعندما لم تستطع الدخول توجهت إلى المستشفيات الميدانية، وساعدت في علاج الشباب الذين أصابتهم القناصة.

وعن رأيها في مسألة تولي الإخوان للسلطة، قالت حنان ترك: “إننا لا يمكن أن نصبح إيران في يوم من الأيام، وفي الوقت نفسه لا نستطيع أن نفصل الدين عن السياسة، ولكن أيضاً لا يصح الخلط بينهما علي الإطلاق

رزان مغربى :لامانع ان اظهر مبسوطه ابدت الاعلاميه رزان مغربى استياؤها من اتهام الجمهور لها بانها انسانه غير شريفه وقالت فى تصريحات لمجله لها أنها زوجة

2011-04-06T21:53:00.001+02:00

رزان مغربى :لامانع ان اظهر مبسوطه

ابدت الاعلاميه رزان مغربى استياؤها من اتهام الجمهور لها بانها انسانه غير شريفه وقالت فى تصريحات لمجله لها أنها زوجة ناجي “الذي كان يظهر بصحبتها بالفيديو وقدمته لأصدقائها على أنه صديقها”

، حيث تقول رزان: ” هذا الفيديو تم تسريبه على الإنترنت دون علمي، وما أصابني بالدهشة والاستغراب أن بعض الجمهور قد شكك في سمعتي وأخلاقي، والحقيقة أن هذا الفيديو تم التقاطه أثناء جلسة خاصة جمعتني بزوجي وأقاربي”.
وأضافت رزان: “جميع الأشخاص الذين يظهرون في الفيديو ليسوا غرباءعني، فكما قلت هم زوجي وأقاربي، وأتساءل ما المانع في ممارسة تصرفات لطيفة بيني وبينهم، وأن نضحك ونمزح معاً، ماداموا ليسوا غرباء عني؟”.
استكملت الإعلامية اللبنانية تصريحاتها قائلة: “أنا إنسانة أخشى الله عز وجل، ولا يمكن أن أغضبه أو أفعل أمراً محرّماً تجرمه الأخلاق ويحرّمه الدين، لأنني في النهاية إنسانة شريفة قبل أن أكون فنانة مشهورة، ولي جمهوري الذي أخشى أن يصدق عني أي أمر قبيح أو يشك في أخلاقي، حسبي الله ونعم الوكيل في من حاولوا الإساءة الى سمعتي ” .من ناحية أخرى، نفت رزان ما تردد عن إصابتها بحالة إغماء وانهيار عصبي كما تردد، مؤكدة أنها تعيش في مصر الآن في استقرار وصحة وسعادة مع زوجها وأقاربها، لافتة إلى أنها تستعد للسفر إلى احدى الدول العربية حيث ستحل ضيفة على مهرجان خاص بالسينما ، قبل أن تعود الى مصر مرة أخرى لتصوير دورها في مسلسل جديد تعاقدت عليه مؤخرا

الغاز

2011-04-06T14:40:00.002+02:00

لغز الصوره

فكرة الموضوع صوه بداخلها لغز نحطها ونشوف من يتوصل للحل الصحيح

كم حيوان بالصوره ؟

اترك الحل فى التعليق

قصة التفاحة و صاحب البستان

2011-04-06T14:40:00.001+02:00

قصة التفاحة و صاحب البستان

يحكى أنه في القرن الأول الهجري كان هناك شاباً تقياً يطلب العلم ومتفرغ له ولكنه كان فقيراً وفي يوم من الأيام خرج من بيته من شدة الجوع ولأنه لم يجد ما يأكله فانتهى به الطريق إلى أحد البساتين والتي كانت مليئة بأشجار التفاح وكان أحد أغصان شجرة منها متدلياً في الطريق … فحدثته نفسه أن ياكل هذه التفاحة و يسد بها رمقه ولا أحد يراه ولن ينقص هذا البستان بسبب تفاحة واحدة … فقطف تفاحة واحدة وجلس يأكلها حتى ذهب جوعه ولما رجع إلى بيته بدأت نفسه تلومه وهذا هو حال المؤمن دائماً جلس يفكر ويقول كيف أكلت هذه التفاحة وهي مال لمسلم ولم استأذن منه ولم استسمحه فذهب يبحث عن صاحب البستان حتى وجده فقال له الشاب يا عم بالأمس بلغ بي الجوع مبلغاً عظيماً وأكلت تفاحة من بستانك من دون علمك وهذا أنا اليوم استأذنك فيها فقال له صاحب البستان . والله لا اسامحك بل أنا خصيمك يوم القيامة عند الله بدأ الشاب المؤمن يبكي ويتوسل إليه أن يسامحه وقال له أنا مستعد أن اعمل أي شيء بشرط أن تسامحني وتحللني وبدأ يتوسل إلى صاحب البستان وصاحب البستان لا يزداد إلا اصراراً وذهب وتركه والشاب يلحقه ويتوسل إليه حتى دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر خروجه إلى صلاة العصر… فلما خرج صاحب البستان وجد الشاب لا زال واقفاً ودموعه التي تحدرت على لحيته فزادت وجهه نورا غير نور الطاعة والعلم فقال الشاب لصاحب البستان يا عم إنني مستعد للعمل فلاحاً في هذا البستان من دون اجر باقي عمري أو أي أمر تريد ولكن بشرط أن تسامحني عندها… اطرق صاحب البستان يفكر ثم قال يا بني إنني مستعد أن اسامحك الآن لكن بشرط فرح الشاب وتهلل وجهه بالفرح وقال اشترط ما بدى لك ياعم فقال صاحب البستان شرطي هو أن تتزوج ابنتي !ا

صدم الشاب من هذا الجواب وذهل ولم يستوعب بعد هذا الشرط ثم أكمل صاحب البستان قوله … ولكن يا بني اعلم أن ابنتي عمياء وصماء وبكماء وأيضاً مقعدة لا تمشي ومنذ زمن وأنا ابحث لها عن زوج استأمنه عليها ويقبل بها بجميع مواصفاتها التي ذكرتها فإن وافقت عليها سامحتك صدم الشاب مرة اخرى بهذه المصيبة الثانية وبدأيفكر كيف يعيش مع هذه العلة خصوصاً انه لازال في مقتبل العمر؟ وكيف تقوم بشؤونه وترعى بيته وتهتم به وهي بهذه العاهات ؟

بدأ يحسبها ويقول اصبر عليها في الدنيا ولكن انجو من ورطة التفاحة !!ا

ثم توجه إلى صاحب البستان وقال له يا عم لقد قبلت ابنتك وأسال الله أن يجازيني على نيتي وأن يعوضني خيراً مما أصابني فقال صاحب البستان …. حسناً يا بني موعدك الخميس القادم عندي في البيت لوليمة زواجك وأنا اتكفل لك بمهرها فلما كان يوم الخميس جاء هذا الشاب متثاقل الخطى… حزين الفؤاد… منكسر الخاطر… ليس كأي زوج ذاهب الى يوم عرسه فلما طرق الباب فتح له ابوها وادخله البيت وبعد أن تجاذبا أطراف الحديث قال له يا بني… تفضل بالدخول على زوجتك وبارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما على خير وأخذه بيده وذهب به إلى الغرفة التي تجلس فيها ابنته فلما فتح الباب ورآها …. فاذا فتاة اجمل من القمر قد أنسدل شعرها كالحرير على كتفيها فقامت ومشت إليه فإذا هي ممشوقة القوام وسلمت عليه وقالت السلام عليك يا زوجي ….

أما صاحبنا فهو قد وقف في مكانه يتأملها وكأنه إمام حورية من حوريات الجنة نزلت إلى الأرض وهو لا يصدق ما يرى ولا يعلم ما الذي حدث ولماذا قال ابوها ذلك الكلام … ففهمت ما يدور في باله فذهبت إليه وصافحته وقبلت يده وقالت إنني عمياء من النظر إلى الحرام و بكماء من النظر إلى الحرام وصماء من الإستماع إلى الحرام ولا تخطو رجلاي خطوة إلى الحرام …. وإنني وحيدة أبي ومنذ عدة سنوات وأبي يبحث لي عن زوج صالح فلما أتيته تستأذنه في تفاحة وتبكي من أجلها قال أبي أن من يخاف من أكل تفاحة لا تحل له حري به أن يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجاً وهنيئاً لأبي بنسبك وبعد عام أنجبت هذا الفتاة من هذا الشاب غلاماً كان من القلائل الذين مروا على هذه الأمة أتدرون من ذلك الغلام ؟؟

إنه الإمام أبو حنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور

نسأل الله ان يزقنا وإياكم مثل تلك االتفاحة

لا تنسونا من الدعاء

الأنثى الحالمة | أنثى فى منتهى اللين

2011-04-06T14:36:00.001+02:00

الأنثى الحالمة | أنثى فى منتهى اللين

خُلقت الأنثى من لين ..

ضَعيفة حدّ مزجِ الطين

راخية العود ..

حدّ الإنكسار !

جلّ حاجتها ..

رجل على كتفه تبكي

وَ أمان تحتَ جناحهِ تنحني ..

وَ حنان من حنآنها يأخذ وَ يرتوي !

( هيَ ) ذاتُ انسياب سَلس ..

كافور وَ سلسبيلْ ..

خُلطت معَ الألم !

( هيَ ) كل الهدوء

وَ معنى غامض ..

اعتاد دوماً على الندم !

( هيَ ) لا تفهمَ غيرَ الحب ..

وَ في الحب ..

لا يفهمها سوى القلم !

…

من لِ دمعها حين تبكي ..

وَمن لحاجتها حينَ تبغي ..

من لهآ سوى ( رجل ) ..

في حين ضعفها يستقوي .. فَ تنتصر !

وفي حين نقصها يُعطي .. لِ تكتمل !

/

\

الأنثى ليست فقط ملامح ..

وَ انحنآء جيد

واستدارة ..ومحيّا جميل !

هيَ أسمى من ذلك بكثير ..

هيَ نبضة ..

شبهُ شفافة ..

حساسّه .. تخشي العتاب وَ يُخجلها الملام !

الأنثى .. لها معَ الجرح حكآية ..

تبدأ تفاصيلها بِ ألم ..

وتنتهي باحتضار روح ,

وَموت جسد !

/

\

الأنثى .. تبدو في بعض أوقات قاسية !

غير أنها من الداخل ..

مُنتهى ( الحنيّه .. )

..

الُأنثى وان كبرت .. طفله !

دمعُها ..

اعتاد على لمسِ خدّها !

الُأنثى وإن قست .. حالاً تلين

أسفها ..

للجميع .. حتى لمن أخطأ بحقّها !

/

\

اسألوا عاشق الليل عنها ..

أسألوه عن قطر الندى ..

حين يلمس الورد ..

ويجري في انسياب الدمع ..

أسألوه عن حال الأنثى لو لامست بالحبّ شعور القمر ..

أسألوه عن حالهآ معَ السهر ..

عن عشقها للرجل ..

عن التضحيه ،

عنِ الوفآء

و عن ِالأمل !

/

\

[ هيَ ] ..

أخذت من الليل الهدوء ،

ومن الصبح النسيم ،

ومن البنفسج ..

عطراً عليل !

.

همسه ،/

حذآري يامن عشقتك أنثى !

فَبين يديك ( شمعهَ ) ..

تطفئها أيُّ قسوة..

فَ الرحمه والمحبه ..

حتى تعيش الأنثى في جنّه !

معلمى العزيز أرجوك لا تكن أنت والزمان على أبى

2011-04-06T14:35:00.000+02:00

معلمى العزيز أرجوك لا تكن أنت والزمان على أبى

حضرتك بتكلفنى بما يفوق طاقتى وطاقة والدى

الموظف

وأنت تعلم جيدا ما هو حال الموظف فى هذه الأيام

معلمى العزيز أنا عاوز أتعلم بجد وموش بتدلع ونفسى يبقى لى مستقبل، أنا بحب حضرتك جدا وبحترم حضرتك وأقدر فضلك وفضل كل المعلمين على، ولكن عندى كلام أحب أن أقوله لحضرتك ولكل من يهمه الأمر

حضرتك بتكلفنى بما يفوق طاقتى وطاقة والدى الموظف، وأنت تعلم جيدا ما هو حال الموظف فى هذه الأيام. حضرتك بتطلب منى كل أسبوع أن أقوم بإعداد بعض الأنشطة فى المواد الدراسية المختلفة، وخاصة فى ظل تطبيق نظام التقويم الشامل الذى وضع رقاب الطلاب وأهاليهم بين فكى معلمى الفصل، وتشترط على أن أقوم بإعداد النشاط على أسطوانات وأن أستخدم البرامج الحديثة مثل البوربوينت واليوتيوب وغيرها، وأنا قد لا أجيد استخدام هذه البرامج، ولم تفكر أنت يوما أن تعلمنى وتدربنى على كيفية استخدامها، وكل ما يهم هو أن أقدمها لك وتقوم أنت بدورك بتقديمها إلى موجه المادة حتى تثبت له أنك الأكثر إنتاجا بين زملائك أو أن تضعها داخل الملفات وترقد حبيسة الأدراج دون جدوى.

ولا أجد أمامى من بد غير أن أذهب إلى أحد المكتبات أو السيبرات كى أعدها لك وتكلفنى الأسطوانة، أقصد تكلف والدى المسكين ما بين العشرة والخمسة عشر جنيها، أدفعها كل أسبوع لجميع المواد الدراسية ليس مادة حضرتك فقط.

وخوفا من التلويح بدفتر الدرجات الذى تلوحون به لنا بين الحين والآخر ولا تراعوا ظروفنا المادية ولا تراعى إن كان لدينا جهاز كمبيوتر بالمنزل أم لا، أعرف أن الكثيرين سوف يقومون بالرد على بأنى طالب فاشل وبتدلع وأن جيل اليومين دول عاوزين كل حاجة على الجاهز وموش عاوزين يتعبوا.

أرد عليهم بأنى لو حاولت أن أقوم بإعداد هذه الأنشطة داخل المدرسة قد لا تتاح لى الفرصة، فكل فصل به أربعين طالبا ولا يوجد بالمدارس العدد الكافى من الأجهزة الذى يغطى هذا العدد من الطلاب، ولا يوجد العدد الكاف من معلمى الحاسب الآلى حتى يتابعونا ويدربونا على استخدام الأجهزة، فتجد العديد منا لا يجيد استخدام البرامج إلا من رحم ربى واستطاع والده شراء جهاز كمبيوتر منزلى، ولا يقوم معلمو الحاسب بتدريبنا إن وجدوا بالعدد الكافى مطبقين مبدأ العديد من الموظفين

(هو كده على قد فلوسهم هو يعنى الموظف فى أى مكان بيقبض كام)

. فأذهب لوالدى الذى يظل يوبخنى بأقصى الشتائم والإتهامات قائلا: (أجيب لكم منين) وإن جئت للحق فهو معزور فهو رب أسرة ويعول أبناء غيرى، ولكل مطالبه التى لا تنتهى، ناهيك عن مصاريف الطعام والشراب والملبس ومصاريف المنزل والفواتير التى لا تنتهى، ومصاريف الدروس الخصوصية وثمن المذكرات والكتب الخارجية، طاحونة لا تنتهى، ثم فى النهاية وبعد جدل كبير مع أبى وبعد توسلات من أمى يقدم أبى مصلحتى على كل شىء ويعطينى النقود كى أعد لك النشاط.

وبعد كل هذه المعاناة أقدم لك النشاط وتقوم حضرتك بإعطاء زميلى الذى تعطيه درسا خصوصيا درجات أعلى منى بكثير لا لذنب جنيته، إلا أنى لا آخذ درسا خصوصيا عند حضرتك.

أستاذى العزيز أرجوك قبل أن تكلفنى بإعداد الأنشطة، علمنى كيف أعدها بنفسى حتى أستفيد منها وحتى تحقق أنت نواتج التعلم المستهدفة من هذه الأنشطة والتى وضعت من أجل تحقيقها

أتح لى الفرصة، والمكان المناسب لكى أمارس الأنشطة ولكى أعدها بنفسى.

لا تجبرنى على شكل محدد للنشاط، ولكن اطرح الموضوع واترك لنا حرية تنفيذ النشاط حتى، وإن كتبته بيدى على ورقة عادية لا تجعل تقييم النشاط قاصرا على جمال الشكل الظاهر فقط، ولكن على مدى استفادتى منه، ولا تصادر فكرى وإبداعى، اترك لى الفرصة كى أعبر عن نفسى وعن شخصيتى، ليس من الضرورى أن تجعل منا نسخا مماثلة لك فى الفكر والرأى وكل شىء دعنا نتنفس.

لا تفرض على ولا تجبرنى ولا ترهق والدى أن ألتحق بالدرس الخصوصى عندك، وأن أشترى مذكرات حضرتك حتى أرضيكـ وحتى أحصل على الدرجات فقط دون تحقيق أى قدر من الاستفادة.

معلمى العزيز أرجوك لا تكن أنت والزمان على وعلى والدى،

وكفا ما يعانيه من قسوة الحياة

من أنامل كأنها الضياء /انثى الحلم |

2011-04-06T14:34:00.000+02:00

انثى الحلم | من أنامل كأنها الضياء

[ ,’, ]
من أنامل كأنها الضياء
تتدلى الروح
مساقط ضوء
تغرس زنابق الدهشة في الفضاء
.؛.
حزن ذهول
وعشق تأجج لهب في الضلوع

قوصل وفراق ( صمت أرق) وصخب ضلوع

.؛.[ أنتي بالنسبة ل قلبي ] .؛.
.؛.
وأستوطن قلبك وفي دروبه أهيم
.؛.[1] أبحث عن مشاعرك .؛.
عن أحلامي في حقيقتها نثرها على كف ابتساماتك
[ ,’, ] ,’, [ ,’, ]
.؛. أجتاز سدود التردد .؛.

[2] أستوطن قلبك
بين جنون عطشي وسراب الخيال
[ ,’, ] ,’, [ ,’, ]
.؛. يقيد نبضي سؤال ?? .؛.
هل يجاورني في نبضه أحد ؟
[ هل يجاورني في نبضه أحد ؟ ]
.؛. [ مع نفسي ] .؛

.

[3]مجريات الحياة .. !
.؛.أشخاص جمعتني بينهم .؛.
[ ,’, ] دائرة الحب والأحترام [ ,’, ]
[ أجيد العزف بجداره لحنين حبك ]
[4] لكن الآن
ضاع وأنهدم ذلك الصرح المبني/ علي دعائم قوية من الثقة علي دعائم قوية من الثقة وأستحال الى كل دوائر الشك وعدم الثقة
تغنوا ونشدوا بلهجة الحبحتي بات حبي لهم بداية العاطفة وذكراهم نفحات الأحساس
لمددت دراعي لهم أعلانا نعن ثقتي بحبهم

[ ,’, ] ,’, [ ,’, ]
.؛. [5] عندما يطول الانتظار .؛.
ويسود الصمت وتختلط الفصول
حصن نفسك بالضياع في الأحلام حتى لا يطول رحيلك عني ..
ثم أطلق مشاعرك بلا طريق أو حيرة حتما ستعبرني وسأغنيها
[ ,’, ] … أحبك … [ ,’, ]

.؛. انثى الحلم ذات انبلاج نور .؛.
أ
ح
ب
ك
ولن أمل تكرارها
.؛. [6] غياب لا حدود له .؛.
أما علمتي أن شوقي لا يعترف بالمساحات ولا الأمكنة وحينما أتعامل مع نبضي أسبح في الكون
[ ,’, ] .. ” لوحة حزن وفقدان “.. [ ,’, ]

[7] أنه اليوم (الثلاثاء)
يوالساعة تشير إلى ..”(الثالثة صباحا)“..
كل شيء في هذه الغرفة ساكن ومميت لاحياة فيه يأتيني صوت تنفسك الهادىء …!!
..”من خلال ظلام المكان“..

[ [8] إذا أحتضر القلب ]
لا دموع في الكون س تعيد إحياءه
يارب أوسعني صبرا على هذه الدنيا وامنحني بالقوة لكي أستمر فيها ..
[ ,’, ] .. [ أخيرا أطلب الرب الرحمة ].. [ ,’, ]
آه لو تعلمين كل شيء يعيشني مات بعد أن احييتيه
آه لو تعلمين كم أصبحت أخشى الإستيقاظ بدونك
مؤلم فقدك ورب

الشوق| العشق| الهوى |الحب

2011-04-06T14:33:00.000+02:00

الحب | الرومانسية

| الهوى |

الهيام | الشوق

العشق

هو فرط الحب وأمره واخبثه

الهوى
وهو ميل النفس إلى الشيء

العـلاقه
وهو الحب اللازم للقلب

الكلف
وهو شدة الحب

الشغف
وهو ارتفاع الحب أعلى موضع من القلب

الشعف
وهو إحراق الحب للقلب

الجوى
وهو الهوى الباطن والحرقه وشدة الوجد من عشق أو حزن

التتيم
وهو التعبد والمتيم هو الذي تيمه الحب إذا عبده

التبل
وهو أن يسقمه ويمرضه الهوى

التدله
وهو ذهاب العقل من الهوى

الهيام
وهو اشد العطش

الصـبابة
وهي رقة الشوق وحرارته

المقة
المحبه ، الــوامــق : المحب

الوجد
هو الحب الذي يتبعه الحزن

الدنف
هو المرض واستعمل العرب هذا الاسم للحب اللازم

الشجو
هو الحب الذي يتبعه هم وحزن

الشوق
هو سفر القلب إلى المحبوب

البلبال
هو الهم ووسواس الصدور

التباريح
الشدائد والدواهي يقال برح به الحب والشوق إذا منه البرح وهو الشده

الغمره
ما يغمر القلب من حب أو سكر

الشجن
هو حاجة المحب اشد إلى محبوبه

الوصـب
هو ألم الحب ومرضه

الكمد
هو الحزن المكتوم

الأرق
السهر و هو من لوازم الحب

الحنين
هو الشوق الممزوج برقه

الجنون
ومن الحب ما يكون جنوناً واصل مادة الجنون الستر والحب المفرط يستر العقل

الود
هو خالص الحب والطفه وارأفه

الخله
توحيد المحبه وقيل سميت خله لتخلل المحبه جميع أجزاء الروح

الغرام
هو الولوع و الحب اللازم واغرم بالشيء أي أولع به

الوله
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد

الرسيس
وهو الثبات ورسوخ صورة المحبوب في النفس

الجزع
هو عدم الصبر على الفرقه

السُّـهْدُ
شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب على القلب

الغل
شدة العشق

اللهف
حزن وتحسر ، اللهفان المتحسر ، واللهيف المضطر

التبالـه
تبله الحب أي اسقمه وافسده

اللوعه
الحرقه لوعه الحب حرقته

الداء المخامر
وهو من أوصافه وسمي مخامراً لمخالطته القلب والروح

السدم
هو الحب الذى يتبعه ندم وحزن

د.طارق النجومى/حدوته مصريه

2011-04-06T14:32:00.002+02:00

حدوتة مصرية بقلم د.طارق النجومى

أخذت تطرق الباب عليه.. يللا ياحاج بسرعة الله يسترك.. خرج الرجل وهو يلملم ملابسه.. وجهه شاحب وعيناه ذابلتان.. دخلت بسرعة.. دقائق وسمع صوت هدير المياه وفتح الباب..؟؟
خرجت وجلست بجانبه.. بادرته.. أهوده اللى جالنا ياحاج من الانتخابات وأكل اللحمة..!! أنا بطنى بتتقطع.. الله يخرب بيتهم.. الظاهر اللحمة بايظة يا حاجة..!!؟ ولا يمكن من المحشى..؟؟ منها لله دى كانت شورتها غبره..!!
قال أبو مجاهد وهو يضع يده على بطنه..ألا أخبار جارنا أبو مصيلحى أيه..؟؟ خرج من المستشفى ولا لسه..؟؟ لسه ياحاج وبيقولوا حالته خطرة..!! يستاهل.. قلته اقعد واتلم فى بيتك ولاتروح ولاتيجى..!! صوتك أمانة فى أديهم هما أدرى بالمصلحة..!! ما سمعش الكلام..!! يادوب لسه واقف قدام اللجنة والعركة قامت وما نابه إلا شومة على راسه..!!
بيقولوا يا حاج إن الناس طردوهم من قدام اللجنة وقالولهم يالا روحوا..!! ولا شفتى الراجل أبو منصور..!! الناس بيقولوا شافوه وهو ماسك الاستمارات فى اللجنة وقاعد يعلم عليها ويرميها فى الصندوق..!! بيقولوا واعدينه يشغلوا ابنه بعد الانتخابات..!!
افتحى التليفزيون يا حاجة أهو ننسى شوية اللى إحنا فيه..!! مش قادرة أقوم يا حاج..!! يا ستى مدى إيدك الريموت جنبك..!!
انتهت الجولة الأولى من الانتخابات..وصرح أحد المسئولين بأن الانتخابات شهدت أعلى مستوى من التنظيم والشفافية.. وأن الكلام عن التزوير اتعودنا عليه..!! لا أحد يريد أن يعترف بالهزيمة..!! وصندوق الانتخابات مابيكدبش.. والعنف اللى حصل طبيعى.. بيحصل فى كل دول العالم..!!؟
إيه رأيك فى الكلام ده ياحاج..؟؟ هما أدرى يا حاجة..!!؟ هما شايفين اللى إحنا مش شايفينه..!! من ناحية التنظيم كانت حاجة حلوة..!! اللى ماكان يشترى يتفرج..!! ومن ناحية الشفافية كلام ميه ميه..!! الصناديق اللى كان أبو منصور بيرمى فيها الورق اللى معلم عليه كانت شفافة..!! الكلام ده صح الصح..!!
وقد صرح رئيس وحدة مراقبة الانتخابات بالمجلس القومى لحقوق الإنسان بأن الانتخابات مازالت بعيدة كل البعد عن المعايير الدولية.. وقد توالت أحكام القضاء ببطلان الانتخابات.. ففى محافظة واحدة ألغيت النتائج فى 11 دائرة..!!؟
ومن المفارقات الطريفة أن أحد المرشحين لم يحصل على صوت واحد ولا حتى صوته هو.. وحتى الآن مازال البحث عن صوته جاريا..!!؟ وأفاد أحد المسئولين أن هذا الصوت تم اختطافه وبعد مجهودات جبارة وبحث مستمر تم العثور عليه..!!؟ وتم تحويله للطب الشرعى.. وبعد الكشف أفاد التقرير أن الصوت مازال بكرًا.. وتمت إعادته للصندوق سالما..!!؟
وصرح مصدر مسئول أن العملية الانتخابية تسير بشكل طبيعى ولكن هناك بعض الاحتكاكات البسيطة..!!؟ فى حين صرح ائتلاف عيون لمراقبة الانتخابات أن سعر الصوت وصل من 50 إلى 700 جنيه وأن عدد ضحايا الانتخابات وصل حتى الآن 13 حالة وفاة بطلقات نارية واشتباكات بالأسلحة البيضاء..!!؟
سمعت يا حاجة أن اللى ضربوا أبو مصيلحى من جماعة أبو إبراهيم اللى فى آخر البلد وقرايب أبو مصيلحى بيقولوا مش هيسكوتوا وهياخدوا حقهم ..؟؟
أهو ده اللى خادته البلد من الانتخابات..!! الناس هتعادى بعضها..!! وفى الآخر الباشا النايب لا حد هيشوفه ولا يسمع عنه إلا فى التليفزيون وهو رافع صباعه..!! تصدقى ياحاجة إن فرجة الجلسات بقت أفيونة عندى!!.. بتكيف أوى ساعة ما يرفعوا صوابعهم ويقولوا موافقة..!!
دوت أصوات الدفوف والمزامير والطبل والهتافات.. أحمد بيه.. أحمد بيه.. دخل المجلس ما شاء الله عليه..!! فى حين تصاعدت أصوات الصراخ واللطم والنواح من بيت أبو مصيلحى فقد جاء خبره من المستشفى منذ لحظات..!! فى نفس الوقت سمعت أصوات الزغاريد تنطلق من بيت أبو منصور فقد تم تعيين ابنه فى مجلس المدينة..؟؟
تداخلت الأصوات لتعزف سيمفونية من العبث..!! تحكى قصة تبدو كمأساة أغريقية تتصاعد فصولها وتبدو قريبة من مشهد الختام..!!؟

المختصر المفيد في أدب الحوار ؟

2011-04-06T14:32:00.001+02:00

المختصر المفيد في أدب الحوار ؟

كان موضوع أدب الحوار من الأمور التي تشغلني منذ فترة ليست بالقريبة ، وكثيراً ما هممتُ برحلة بحث أقف من خلالها على تأصيلٍ يجمع أطراف الموضوع ، ولكنني كثيراً ما كنت أسوِّف ، لأنني أحياناً أشعر بأهمية الموضوع وضرورة القراءة عنه ، وأحياناً أخرى أهوِّن من ضرورة ذلك وحجتي أنَّ هذا أمر يُعلم من فطرة الإنسان وتربيته وتعليمه بشكل عام ، إلى أن قررت في يومٍ ما البدء برحلة بحثٍ مشوِّقة عن مضان هذا الأدب ومنابعه على الأقل لأقف على ما ندَّ منه .

أكمل قراءة التدوينة على مدونة الأريكة

المصدر مدونة الأريكة

ثرثرة صباحيه

2011-04-06T14:31:00.001+02:00

ثرثرة صباحيه

مدونات جديدة
تعرفت هذه الفترة على مدونات جديدة ” بعضها يستحق المتابعة وبعضها امممم نص نص ”
لا أدري اشعر بالتوتر والغربة كلما فكرت في إدراج تعليق في مساحه إليكترونيه لم اعلق فيها من قبل
في البداية اعتقدت ان ذلك يرجع لكوني جديدة في عالم التدوين
” ولكن الآن ” وبعد تجربه أجدني مازلت “اخجل” , “اقلق”
وربما أخاف كلما اقتحمت عالم غير عالمي ..
قد يكون ذلك مجرد إحساس ساذج ولكنني بالفعل اشعر بان هناك شخص ما
سيخرج رأسه من شاشة جهازي ليصرخ في وجهي ” أتخيل ذلك ”
صحيح انا كثيرة الثرثرة مع نفسي … ولكنني ارتبك قليلا مع الغير
أفكر بالكتابة عن رحلتي بين المدونات ” أحب ذلك ”
أتخيل بأنني أتنقل من بلد لبلد
والى أن افعل ذلك ادعوكم لزيارة مدونه صديقتي ” العنود ”
عداد للزوار …
لا ادري لماذا تراودي هذه الأيام فكرة وضع عداد لزوار كوكب زمرده
مع انها فكره لم أتشجع لها ولم أحبها في يوم من الأيام
ولكن ربما هو الفضول … أو لا ادري ماهو بالضبط
” ولكنني أفكر في ذلك”
السوق …
أخيرا وبعد مدة طويلة من الزمان ها أنا ذا اذهب للسوق
لا أدري لماذا مع كل زيارة لي للسوق اشعر بأنني من ” أهل الكهف ” مثلما يقال
وكأنني غبت عن العالم قرن او أكثر … تتغير طبيعة الناس والشوارع وكل شي …
صدمتني الأسعار
صدمتني قصات الشعر الجديدة للشباب
صدمتني نوعيه “البراقع الجديدة” وكيفية وضعها “على طرف الأنف ”
تعطيني إحساس دائما بأنها ستقع ليبرز انف مدبب طويل
” كأنف شرشبيل”
كأنثى استنكر ذلك “ولا ادري لماذا يوضع بتلك الطريقة ”
هل يقصد ذلك لتظهر رسمه الماكياج تحت العين؟؟ أما هل يقصد بذلك إثبات من صاحبه أطول انف؟؟
مع اني لم اسمع أننا نقيم أي مسابقه لجمال الأنوف ” وأي جمال ” بالكاد منعت نفسي من الضحك
ولا افهم بأي مقياس يعتبر ذلك من “الجمال”
غير هذا هناك أصناف من البشر ضايقوني جدا ولا ارغب بالكتابة عنهم ” يكفي نميمة”
ورغم كل شي أنا أنثى وأحب السوق ” أحبه فعلا ”
وأخيرا …..
مرت الأيام وفي كل يوم أقرر بأنني سأكتب ولكنني لا افعل
هناك عدد من المواضيع تتزاحم في راسي ولكن ليس الآن
” اشعر بأنني مشتته , واعتقد بان هذا يظهر بوضوح هنا”

إقرأ الموضوع كاملاً ثرثرة صباحيه

امراءه شرقيه شهر زاد النساء

2011-04-06T14:30:00.002+02:00

شهرزاد النساء | امرأة شرقية

البداية
أنا امرأة شرقية…
وحدائق حبي ما زالت عذراء

وعلى كراستي الزرقاء…

كل يوم تسطر ألف أغنية

عن قصة حب … وردية

وكلما لامست يا سيدي يدي

تثور كلمات حبك الغجريه

وتهمس لي قائلا….

باردة انتي ياقمري

كليلة حب شتويه

تثيرين الخوف والحزن في عيني

يا شهرزاد النساء

يا زهر الكستناء

يامن حفرت اسمك

على حدود السماء

يا امرأة تتحدى

كل فصول السنه

وكل لغات العالم

وتخبيء الليل بين ضفائرها

وازهار الياسمين تغفى

على بريق وجنتيها

يا امرأة….

تحرق الصحراء بلهيبها

وتحتضن البحر بمغيبها

من أنتي ؟؟

وكيف اتيتي ؟؟

وكيفك تدفقت

كالبحر فوق رمالك ؟؟

وعلى شواطئ قلبي …

أنزلتي مرساتك

صمت عينيك يناديني

يا ذات العيون السوداء

يا شهرزاد النساء

فهل أجد لي فيهما ميناء؟؟

سأتي الى ظل عينيك

وسأهزم كل عروش اللأقوياء

سأكون أول الشهداء

وآخر الضعفاء…

ستروي أمطار الشتاء

أحلامك البيضاء …

وأنا أزرع أشجاري

على مهلي …

وعن حبي أغني …

يا ربيع العمر…

يا زهرتي الحمراء …

علمي كل النساء

كيف يكون العشق

يا سيدتي بكبرياء

فهنا ستبدأين…

وهنا ستنتهين …

وعلى قبري ستكتبين …

عابراً بين ألوف العابرين

يا قبلة نامت على سكين

همساتك تلك يا سيدي

اذا ما جاء الشتاء

وخيم على مدينة العشق

برد احزان المساء …

لروحي هي اوفر غطاء

وبها دروب العشق ستضاء

وهناك ساترك امضاء
.
باسماء …واسماء

أني كنت … وما زلت

شهرزاد كل النساء

رباعيات مجهولة لصلاح جاهـين

2011-04-06T14:30:00.001+02:00

رباعيات مجهولة للعظيم صلاح جاهـين

●أنا عينى شافت ساعة رملية

تنام تقوم ترتد مملية

ولقيتها ح تعيش عمر طال أو قصر

وح تنكسر.. تشبه تمام ليا

عجبى!

●اسكت على أمريكا واللى أصابها

فى ثلاثة م الرواد أعز شبابها

قال لى باخاف من خنجرى وأنا شايله

دى القوة يا ما بتجنى على أصحابها

عجبى!

●الصيف روايحه يا جدع هلت

من بعد م الناس م الشتا ملت

والناس دى يا ما اتلهفت ع الشتا

وما جاش.. لحد ما نصفها اتدلت

عجبى!

●أمى قالت لى كون رحيم القلب

لا تشد ديل قطة ولا تهين كلب

بس النهارده قالت لى خد سونكى

واجعل دما الصهيونى تشلب شلب

عجبى!

●فاتح عينيا للخطر ع الآخر

قدرت أشوف وسط المحيط الزاخر

وسط الظلام والضنك بارق أمل

بيبص للأهوال ويضحك ساخر

عجبى!

●دايره.. ودايره ودايره من غير كلال

وكل شىء له رجعة يابن الحلال

يتوفى جدك.. تولده حرمتك

زى القمر ما يعود فى هيئة هلال

عجبى!

●رقعوا الستارة مرة تانية يا «روز»

وناس كتير يسقفوا ويهتفوا

تمثالك الصامت بيضحك بفوز

نجحتى.. والمتفرجين اتصفوا

عجبى!

●آه.. اكتشفت عرفت شفت لقيت

آه.. يا نظاجة دلع ما رأيت

أمد ايدى.. أردها.. احترت أنا

أنا اللى لو فكرت.. ابقى اتشاقيت

عجبى!

●النوم قيود والجسم مغلول بها

غلاب غلب ع العين يا غلبها

فيه ناس بتشكى قلة النوم وأنا

باشكى الدقايق اللى باغفل بها

عجبى!

●آن الآوان ورميت على الشط هلب

ورسيت أن من بعد توهان وغلب

شفتك يا إنسان مهما تنهان عظيم

والكلب مهما تكرمه برضه كلب

عجبى!

●معاتيه فى تيه العشق هايمين هيام

رايحين وجايين وفى الشوارع نيام

الحب حلم وبس.. وإلا بصحيح

والدنيا حلوة وشمس.. والأغيام

عجبى!

●نحلة عسل ضربتنى إبرة عسل

صبحت عاشق يذكروه فى المثل

وضربنى دبور سم ضربة زبان

من الحنان والحب قلبى اتغسل

عجبى!

●ابنى با شوفنى كل ما انظر إليه

بابص زى اللص من بين عينيه

وبابص فى عينيا باشوف ألف حد

مخاليق تسد الشمس.. شوف قد إيه

عجبى!

●قتلوه من التعذيب وقالوا انتحر

فكرت لحظة وقلت آه يا غجر

لو جنسكم سبناه يعيش فى الحياة

اللى انتحر.. راح يبقى جنس البشر

عجبى!

انفندق الباب للعذاب الهبوب

الجرح سور منخوب وملقف كروب

من بعد نومتى بجرحى فى سرير مريح

عجبى على المجاريح فى وصل الحروب

عجبى!

المصدر

حافه الهاويه فى الاتى بعد

2011-04-06T14:29:00.002+02:00

في الآتي بعد | حافة الهاوية

أول الكلام اعتذار حار لمحبي “الدين والديناميت”.. ولمن انتظروا مني أن أكتب شيئاً هنا منذ فترة طويلة.. حتى وإن كنت نشطاً بعض الشيء في أماكن أخرى ، أعترف بأن التوقف جاء طويلاً ، ولأسباب ليست كلها تقنية خالصة ، هناك أسباب شخصية وأسباب تتعلق بحالة “صدة النفس” التي يفرضها المناخ العام علينا جميعاً.. كنت أحضر للكتابة عن عشرات المواضيع ، بدءاً من الانتخابات التي كنت أعتزم الكتابة عنها قبلها بأيام ، مروراً بتدوينات متفرقة عن الفن والدين ، ونهايةً حتى بتدوينة أحضر لها عن ما بعد الحادث الإرهابي الأخير ، ولكن ضيق الوقت ، وضيق النِفس حالا دون إتمام كثير من تلك التدوينات في وقتها..
لكن هذا الضيق تحول لدي إلى غضب عارم أمس ، وبسبب موضوع لم ينتبه إليه إلا زملاء قلائل ، بينهم صديقي العزيز “ابن عبد العزيز” الذي كتب عن الموضوع قبيل أيام من انتهاء شهر رمضان المبارك ، وقبل أربعة أشهر وبعض الشهر من مجزرة الشرقية ، وبين السلوك النيابي ، الذي أعف عن وصفه بعبارات لا يعاقب عليها القانون ، والذي يلخصه ذلك الخبر “من الآخر” كما يقول التعبير المصري الدارج الحديث..مكتفياً بوصفه المخفف جداً بأنه “لا أخلاقي”..
المنطق يقول أن هؤلاء- إن كانوا قد جاءوا إلى البرلمان بانتخابات حرة- هم ممثلون عن الجميع ، القاتل والمقتول ، لكن الذي صوت له المقتول عاد ليدافع عن القاتل ، بحجج حمقاء يسهل على أي طفل في الرابعة من العمر تفنيدها وشرشحتها ، بدءاً من حجة سوء الطرق الذين تناسوا أن تطويرها سيأخذ وقتاً طويلاً وسيزيد التحميل على الطرق السيئة ، ونقص تدريب السائقين الذين إن قررت الحكومة تدريبهم غداً فسيعتصمون ويضربون ، إلى تساهل الحكومة في منح بعض السائقين رخصاً وكأنهم نسوا أن سائقين من شركاتهم دهسوا عدداً لا يستهان به من الأبرياء على الطرقات.. وتصل الوقاحة إلى ذروتها إلى المبدأ الذي يمكن استخراجه من كلام “السيد” -تعمدت عدم استعمال تعبير أدق- “منصور قدح” بأن أي شخص لا تعطيه الدولة “حقه” – أو الامتيازات التي يعتبرها حقه- من حقه أن يكون إرهابياً .. منطق ابتزاز يسري على عصابات ولا مكان له في دولة ، يعلم الله عز وجل جيداً لماذا نريدها قوية ، حتى لا نغرق في بحور من البلطجة والطائفية وطبعاً الدم..
هل تعرفون ما هي خطورة ذلك الموقف ، وغيره إن تكرر؟
خطورته أن هناك أفكاراً داخل شرائح سلفية ومستصوفة تعتبر الدولة – تقريباً – حراماً ، والقوانين “حكما بما لم ينزل به الله سلطاناً” وأنه “لا سبيل لعز المسلمين إلا بعودة دولة الخلافة” -اللي ما قالوش حترجع إزاي- وبالبيعة – التي هي بديل عن الانتخاب ، مضافاً إليها أفكار “الجهاد” وجماعات التطرف في الثمانينات التي كانت ناراً تحت الرماد..
سلوك هذه الشرذمة من النواب سيعيد تلك الأفكار إلى الواجهة ، تلك الأفكار التي كانت حدودها مقتصرة على دائرة معتنقيها الضيقة ، رغم ضراوة ما قاموا به من عنف ضد الدولة وضد الناس ، ستجد متسعاً لها بين عامة الناس بهذه الطريقة ، الذين سيحنون ليس فقط إلى الديكتاتورية ، بل سيدافعون عن تلك الأفكار المتطرفة طالما أنهم لم يجدوا أمانهم مع الاعتدال.. بل وإن قرر معتنقو تلك الأفكار دخول لعبة السياسة من بابها فسيساعدونهم على دخول الانتخابات .. فالناس المهددون بالقتل بلواري جنرالات الطرق هم الآخرون أحرار في أن يدافعون عن حياتهم ، مثلما النواب أحرار في الدفاع عن مصالحهم التي تهدد حياة الآخرين وأمنهم..
هؤلاء ، ومعهم الإعلام الذي يساندهم ، ومعهم الناشطون الذين يساندون ، أو “يطرمخون” ليس لديهم أي حد أدنى من الوعي بخطورة أن تنتقل فكرة متطرفة واحدة يعتنقها أشخاص يقلون عن عدد رواد قهوة بلدي في الظهيرة ويرفضها عامة الناس إلى عامة الناس أنفسهم.. مجتمعنا نفسه ، كما سأوضح في تدوينة قادمة -بس المهم بإذن الله ما أنساش-ليس بهذا التطرف المتوحش الذي يصوره البعض عليه ، لكنه سيصبح كذلك إن لم يؤمن النظام السياسي المعتدل ، وإن لم تؤمن الدولة ، لأفراده حقوقهم ، وتحميهم من الفساد وسوء استعمال السلطة والقوة ..
هؤلاء النوام قدموا للتطرف أحلى هدية مع بداية هذا العام .. وربنا يستر على مصر..

إقرأ الموضوع كاملاً في الآتي بعد : حافة الهاوية

قصص قصيره المدينه العجيبه

2011-04-06T14:29:00.001+02:00

الـمدينة العجـيبة | قصة قصيرة

كان يملؤهُ الحزن و التعاسة و الألم ، يشعرُ أن كل شيء ٍ حوله بغيض منفّر . يترقبّهُ الشكّ عند كل منعطف ، في أقصى كل زاوية . متوتِّراً أبداً ، يُنفقُ من ريع اللوحات التي يرسمها و يبيعها على سجائره ِ و صبغات الشّعر و الألوان و الريَّش . ارتضى العُزلة أختاً لعزوبيّته ، جمعَ بينهما في غرفته البعيدة عن المدينة التي طالما أرهقته مشاغلها و أسلمتهُ همومها إلى صداع ٍ أليم ٍ طويل . لكنه يعرف أنهُ لا يطلع في يده التخليّ عنها أو تنكّب محافلها ، تلك التي شغف بها قلبه و امتلأتْ رءتاه بدخّان مصانعها و عوادم سيّاراتها ، تلك التي تزحلقَ بنفايات شوارعها و تعثّرَ في حفر طرقاتها . لقد كانت أثيرته و حبيبة قلبه . و ما كان ليعدل عن هذا الرأي حتى بعد أن ابتلعته إحدى زنزاناتها و حرمته منظر السماء الزاهيّ قرب التلّة كل صباح ، حينما يبتُ أمره و يقرر مسك ريشة الرسم و الشروع في ضرب أول الخطوط على سطح الورقة و في نيّته الخروج بلوحة جديدة ، و لأن المدينة أحزنته و كبّدته ما لا طائل له عليه من أحكام البهتان و الإتهامات الباطلة ، فقد قررَ أن يضفي على رسمته الأولى بعد خروجه السجن ذاك الطابع الذي يعبّر عن حزنه و حنقه و استيائه ، و خطرَ له بعد حين أن ينحي بها بعض المنحى الساخر الناقد . بذل جهداً كبيراً في إعتصار مخّه ، حتى أنه شدّ شعره و كزّ على أسنانه ، في محاولته للخروج بلمحة تختزلُ كل ما في روحه من عجز ٍ و قهر ٍو ضعف ، لكنه ما أفلح . و تضمّختْ أغلب محاولاته عن رسمات ينقصها الإقناع و يلتبسُ فيها الفهم ، فاقدة ً الإثارة . و ظلّ على هذا المنوال إلى أن أطبق الليلُ على تخوم المدينة و أسدلتْ البيوت ستائرها . فكان في لحظة وسن ٍ فريدة ، و رأسه مسطول و ذراعيه خَدِرتان . أمسك الريشة و راح يخطُّ على الورقة على نحو ٍ من النزق و الملل ، و كلما أمعنَ في الرسم ، شدَّ على القلم و ضاقتْ عيناهُ بمكر ، و على شفتيه ابتسامة هزء . و بينه و بين نفسه ، راحَ يردد .. لم يبقَ إلا القليل ، حتى وصل منه الحال أنه صار يغمض عيناً و يفتح ثانية . و قد دفع بفكرة إعداد القهوة بعيداً ، مُصرّاً على أنه لا محالة فارغٌ من إتمام مزحته الكبرى ، و أن ولعاً شديداً تملّكه ، إذْ يستيقظ صباحاً فيجد بين يديه ما يقذفُ به المدينة و أهلها ، فيستوعبون معاناته و يأسفون لمهانته .

استفاقَ صباحاً على صوت عصافير ٍ تُزقزق على نافذته . نفضَ عنه النوم ، و بدا كأنه نسيَّ أمر الرسمة . فغسلَ وجهه و تناول فطوره و دفع بمصراعي النافذة ليرَ مدينته العزيزة و هي تنهضُ من نومها هي الأخرى . غير أن عصفور لئيم بال على رأسه مُجشَّماً إياه معاناة الإتجاه إلى المغسلة مرة ً ثانية . و عندها فقط لاحتْ له الرسمة حجراً يضربُ به المدينة و عصافيرها . فرمى بالمنشفة و أخرجَ اللوحة التي صارعَ لأجلها طيلة الليل ، و إن كان غير مركّزاً مشوشاً أكلهُ النوم في النهاية . و هكذا أرادَ أن يتملّى عروسه التي تلطّختْ بالحِبر و لم تعد عذراء ، التي صبّ فيها جام غيظه و تعاسته ، شاداً على أعصابه زافراً بحرارة كثور . و لا يُفهم بالضبط ما الذي حدث ؟ ، و لعله هو لو قَدِرَ على كبح نفسه للحظة واحدة ما نجح في تفسير الواقعة . فقد انخرطَ بالضحك و القهقهة على حين غِرّة . تطلّعَ إلى الصورة ، فرجفتْ شفتاه و أحسَّ بقنبلة تكاد أن تنفجر في فمه . زمّ شفتيه و هو يضغطُ كفيّه و يكاد يقفز من مكانه . و سُمِعَ بعدئذ ٍ ضحكة عالية مجلجلة تتردد في أرجاء البيت . انقلبَ على إثرها على ظهره و راح يرفصُ و يضربُ بيديه على الكنبة ، شاعراً بدغدغات في خاصِرته . و ظلّ في ضحكه المتصل إلى أن فارقَ الحياة ، و لقد عُثِرَ عليه ميتاً من قِبل خادمة عجوز كانت تتردد على المنزل لتوضيبه و تنظيفه ، فما كادتْ تراهُ مُلقىً على بطنه فاغر الفم حتى انطلقتْ تعوّلُ و تصيح . و جاءتْ الشرطة و نُقِلَ الجثمان إلى المشرحة . و هم في أثناء ذلك كله منشغلون عن اللوحة التي كانت إلى جانبه . و ما أن تم اكتشاف أمرها ، حتى اُتهمَ الميّت بالزندقة و لعانة الوالدين ، و أنه لربما كان يخطط لعمليّة إرهابيّة . إلا أن القدر ، المُحب للسلام ، قد لطف بالمدينة من شرور ذلك اللعين و أنجاها من مكيدته و سوء عمله . و هذا ما تردد بين الناس طويلاً و تناولته وسائل الإعلام بكثافة ، و خطب به المتفوهوّن و أطنبوا في روايته . و قد تم الحجر على بيته و ممتلكاته ، حتى أنها شُمِعّت بالشمع الأحمر . و لم يكفهم ذلك ، إذْ تقرر نبش قبر المتوفى و تعريضه للرائين أمام مشهد ٍ من الناس ، إذْ شاعتْ بين الناس بعد لأي ٍ أحاديث و شائعات شتّى ، من أنه تناهتْ إلى الآذان صوت ضحكات من القبر ، فكان لا بّد من وضع الأمور في نصابها و الحدّ من القيل و القال . و لذلك ، نُصِبتْ مشنقة في وسط المدينة ، عُلّشقَ عليها الميت ثم شّدَ عليه الخِناق و أُحكِمَ حول رقبته الحبل . و راحَ يهتزّ في أعقاب ذلك مُدلدِلاً لسانه كأنما ليسخر ، مما أوحى بفكرة حرقه ، و صار لِزاماً الخلاص منه و من لوحاته البغيضة المحرِّضة في أسرع وقت و للأبد . فأضرموا في جثته النار مُلقينَ بلوحاته في لهيبها المتأجج . و لحسن ِ الحظ نسيه الناس و خفُتَ تردد ذكره حتى انمحى . و إذْ بعاصفة غباريّة رمليّة اجتاحتْ المدينة ذات نهار ، و لما انقضتْ سُمِعتْ القهقهات من كل حدب ٍ و صوب ، و ترجّعتْ الضحكات في كل شِبر ، و انقلبَ الناس على ظهورهم و بطونهم في الأزقة و الأسواق ، حتى يخالُ لمن يُبصرهم أنهم على وشك الإنفجار و التمزّق إلى أشلاء . فقد خارتْ الأحناك و تمزّقتْ الخواصر و كّدتْ الأكف لكثرة الضرب و الدقّ . ثم انسحبوا إلى بيوتهم و هم يزحفون أو يرتكون على الجدران و أعمدة الكهرباء . و في اليوم التالي استمرَ الضحك و خرجَ الناس بسحن ٍ مُرهقة و لكن بطيف ابتسامة بائتة على الشفاه الممطوطة . و تبيّن السبب فبطُلَ العجب . لقد كانت العاصفة تحمل بين ذرّاتها خلايا الرسّام الميّت و ثرى رفاته المجنون ، فأُصيبَ الناس باللعنة ِ أجمعين ..

فُرِضتْ الضرائب على كل مَن يُشاهد في ساعات العمل يضحك ، أو يُداهم في دورات المياه ، مُلقياً رأسه في مقعد المبولة ليكتم ضحكه . عُلّقتْ لافتات تحمل شعارات مثل ” الضحك من غير سبب قلّة أدب .” إلا أن الواقع ظلّ صعباً على السيطرة خارجاً عن مقص الرقيب ، و الذي كان في العادة كَشِراً لا يضحك وجههُ للرغيف الساخن ، مُجلجِلاً في الشارع و المقهى و المدرسة و المصنع بالحشرجاتْ و الشخير الذي يسبقُ الضحك عادة ً . و استمرّ الحال على ما هو عليه إلى أن لعلعَ الرصاص في الجو و طالتْ الإعتقالات كل فمٍّ يهرّب الضحكات ، فامتلأتْ السجون بالناس .. شيوخاً و شباباً و أطفالاً ، و أفرغتْ المدينة محتوياتها في السراديب و الزنازين ، كأنما اللعنة نفسها تستحضِرُ خطيّة الرسام الضاحك .

خرجَ الناسُ من سجنهم و مشوا في الأرض ِ سائحين ينوحوّن ، بكوا بأعين ٍ محمّرة و وجوه ٍ مغضّنة ، فاخضّلتْ لحى الشيوخ و ضربتْ النساء على صدورهن مولوِلات و أطرقَ الرجال رؤوسهم حزانى منكوبين . و بكى الأطفال في الأزقة و الملاهي . ذرفوا الدمع بحرارة و لوّعة تُقطّع القلب ، ينشجونَ مقرفصينَ مغطيّن وجوههم بالسواعد . و قطرة ً وراء قطرة ، تشكّلتْ السيول الصغيرة ، التي ما لبثتْ أن اجتمعتْ و تحوّلتء إلى نهر ٍ كبير اجتاح المدينة ، يرفِدُ بكل دمعة ذرفها العين . و متى بكى الناس كثيراً ، إذْ بطوفان هائل يُغرِقُ الشجر و الحجر و البشر في آخر المطاف ، فلم يعد هنالك من سكّان إلا نفرٌ قليل حزم متاعه و فرّ هارباً .

دارتْ الأيام و أهلَّ أناسٌ جدد إلى المنطقة ، فأقاموا مدينتهم و نهضوا بالعمران . زرعوا الأراضي و شقوّا الطُرق ، ثم لم يمض ِ وقت طويل إذْ أصابتهم اللعنة القديمة و هم عن كنهها غافلون . فلقد أكلوا من الزرع ، و انشبّ الضحك في حلوقهم كما حدثَ للذين سبقوهم ، فأفرغَ رقصاته في صدورهم و بطونهم ، و راحوا يتقلبون على جنوبهم . و منذ ذلك الحين ، سُنّتْ القوانين التي تحرّم الزراعة و تمنع غرس فسيلة في الأرض . و أقبلتْ المدينة تستورد بضائعها و موادها الغذائيّة من الخارج ، قابضة ً على أي مخالف أو معارض لحكمها ، تسوّلُ له نفسه خرق القوانين ، و تزجّه السجن .

و ها قد انقضى وقتٌ طويل و لم تشرّش شتلة في الأرض . جاع الفلاحون و هَزُلتْ مواشيهم ، و ازدحمتْ المتاجر و الحوانيت بالمنتجات المستوردة مرتفعة الثمن . بات الناس في ضيق و ضنك ، في وجوههم عبسٌ و على شفاههم ضحكات ٍ سخيفة صفراء ، ينامون و لا ينامون ثم يصحون سكارى .

لكنهم طالما منوّا أنفسهم أشدّ الأمنية ، و لو بينهم و بين أنفسهم ، بالسنابِل الخضراء و الأفرع الباسقة و الثمر المحمول . آه لو تنموا في أرضهم مجدداً و تُفرّع ، آه لو يضحكون ! .

معتصم رزق