tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157Wed, 28 Oct 2026 22:13:26 +0000அருட்பெருஞ்ஜோதி யார்?அருட்பெருவெளிக்குள் அண்டங்கள் பல...உரையாடல்உலகம் தோன்றிய விதம்சத்திய ஞான சபையை வள்ளலார் பூட்டியது எதனால்?துறவிகள்நித்தியானந்தாபேச்சுவள்ளலார்வள்ளலார் இறைவனிடம் வேண்டும் விண்ணப்பம்வள்ளலார் பெற்ற அருள் வாழ்வுஎங்கள் வலைப் பதிவையும் அதில் உள்ள செய்திகளையும் உலக மக்கள் அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வெணுமாய் அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன். - அன்புடன் கதிர்வேலு.http://suddhasanmargham.blogspot.com/noreply@blogger.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)Blogger1740125en-usnoVallalar,Meiporul,வள்ளலார்,மெய்பொருள்,ஒலி,பேச்சு,podcastDivine preachings of Vallalar. Narrated by C.Kathirvelu.Arutperunjothi Vallalar Kanda Meiporulaanmaneyan.kathirvelu@gmail.comtag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-638229605952801283Wed, 16 Apr 2025 10:37:00 +00002025-04-16T16:07:45.895+05:30<div>[4/16, 2:46 PM] TamilThenral: _பாவேந்தரா&nbsp; இப்படி எழுதினார்_ ?&nbsp;</div><div>~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div>' _நித்திரையில் இருக்கும் தமிழா_ ' எனப் பாவேந்தர் பெயரில் ,&nbsp; _உருச்சிதைந்த சில வரிகளைப் புத்தாண்டு குறித்துப் பாவேந்தர் எழுதிய பாடலா_ கப் பலரும்&nbsp; உலவ விடுகின்றனர்.</div><div>அது&nbsp; _பிழையான செயல்_ !&nbsp;</div><div>அது&nbsp; _பிழையான பாடல்_ .</div><div><br></div><div>அந்த வரிகளின் _முழுமையான வடிவம் இந்தப் பாடல்_ :&nbsp; _____________________________&nbsp;&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; _தமிழ்ப் புத்தாண்டு_</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; _தை முதல்நாளே_ !</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; - _புரட்சிப் பாவேந்தர்_&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;_பாரதிதாசன்_</div><div><br></div><div>&nbsp;( எண்சீர் ஆசிரிய விருத்தம் )</div><div><br></div><div>அகத்தியனும் காப்பியனும்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; தோன்றும் முன்னர்</div><div>&nbsp; &nbsp; அரியதமிழ்த் தலைக்கழகம்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; தோன்றும் முன்னர்</div><div>மிகுந்தகடல் குமரியினை</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;மறைக்கும் முன்னர்</div><div>&nbsp; &nbsp; விண்ணுயர்ந்த பனிமலைதான்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; நிமிரும் முன்னர்ப்</div><div>பகுத்தறிவின் துணையாலே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;அரசி யற்றிப்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;பல்கலையின் ஒளியாலே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; உலகம் காத்துத்</div><div>திகழ்பழைய தமிழகமே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; இடைநாள் தன்னில்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;திராவிடநா(டு) எனப்போற்றும்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; என்றன் அன்னாய்!</div><div><br></div><div>பத்தன்று&nbsp; நூறன்று</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; பன்னூ றன்று</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;பல்லாயி ரத்தாண்டாயத்&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; தமிழர் வாழ்வில்</div><div>புத்தாண்டு&nbsp; தைமுதல்நாள்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;பொங்கல் நன்னாள்!</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; போற்றிவிழா கொண்டாடி</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;உன்ந லத்தைக்</div><div>கத்துகடல் கவர்ந்ததுவோ</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;பகைவர் கூட்டம்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;கவிழ்ப்பதற்கு முனைந்ததுவோ</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;காக்கும் போரில்</div><div>செத்தவர்கள் பலநூறோ</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;மறவா வண்ணம்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; செந்தமிழின் சொற்களிலே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;செதுக்கி வைத்தோம்</div><div><br></div><div>தெலுங்குமலை யாளம்கன்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;னடம்என் கின்றார்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;சிரிக்கின்றோம் அன்னாய்நின்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;மக்கள் போக்கை !</div><div>நலங்கெட்டுப் போவதில்லை</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; அதனால் என்ன</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; நான்குபெயர் இட்டாலும்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; பொருள்ஒன் றன்றோ</div><div>கலங்கரையின் விளக்குக்கு</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; மறுபேர் இட்டால்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; கரைகாணத் தவறுவரோ</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; மீகா மன்கள் ?</div><div>இலங்குதிரு வே! வையம்&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; செய்த அன்னாய்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; எல்லோரின் பெயராலும்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;உனக்கென் வாழ்த்தே</div><div><br></div><div>தமிழகமே திராவிடமே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;தைம்மு தல்நாள்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; தனிலுன்னை வாயார</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; வாழ்த்து கின்றேன்</div><div>அமிழ்தான பாற்பொங்கல்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ஆர உண்டே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; அகமகிழ்ந்து தமிழாலே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;வாழ்த்து கின்றேன்</div><div>எமைஒப்பார் எவருள்ளார்?</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;எம்மைவெல்வார்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; இந்நிலத்தில் பிறந்ததில்லை</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; பிறப்ப தில்லை</div><div>இமைப்போதும் பழிகொண்டு</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; வாழ்ந்த தில்லை</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;எனும்உணர்வால் வாழ்த்துகின்றேன்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; வாய்ப்பேச் சல்ல !</div><div><br></div><div>அன்றொருநாள் வடபுலத்தைக்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;குட்டு வன்போய்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;அழிக்குமுனம் தன்வீட்டில்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;இலையில் இட்ட</div><div>இன்பத்துப் பொங்கலுண்டான்&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; அதைப்போ லத்தான்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;இன்றுண்டேன் அன்றுன்னை</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; வாழ்த்தி னான்போல்</div><div>நன்றுண்டேன் வாழ்த்துகின்றேன்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;எனைப்பெற் றோயே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;நல்லுரிமை உன்மூச்சில்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; அகன்ற தில்லை</div><div>பொன்னேஎன் பெருவாழ்வே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; அன்பின் வைப்பே</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;புத்தாண்டு வாழ்த்துரைத்தேன்&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; நன்று வாழ்க !</div><div><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;- _சூலூர் பாவேந்தர் பேரவை_</div><div>[4/16, 2:46 PM] TamilThenral: தமிழ் ஆண்டுகளை சமஸ்கிருத பெயரில் மட்டுமே அறிந்திருப்பீர்கள்..</div><div><br></div><div>இதோ சமஸ்கிருதத்திற்கு இணையான நம் முன்னோர்கள் வகுத்த அறுபது தமிழ் ஆண்டுகளின் தமிழ்ப்பெயர்கள்.</div><div><br></div><div>*1.* பிரபவ - *நற்றோன்றல்*</div><div>*2.* விபவ - *உயர்தோன்றல்*</div><div>*3.* சுக்கில - *வெள்ளொளி*</div><div>*4.* பிரமோதூத - *பேருவகை*</div><div>*5.* பிரசோத்பத்தி - *மக்கட்செல்வம்*</div><div>*6.* ஆங்கீரச - *அயல்முனி*</div><div>*7.* சிறிமுக - *திருமுகம்*</div><div>*8.* பவ - *தோற்றம்*</div><div>*9.* யுவ - *இளமை*</div><div>*10.* தாது - *மாழை*</div><div>*11.* ஈசுவர - *ஈச்சுரம்*</div><div>*12.* வெகுதானிய - *கூலவளம்*</div><div>*13.* பிரமாதி - *முன்மை*</div><div>*14.* விக்ரம - *நேர்நிரல்*</div><div>*15.* விச - *விளைபயன்*</div><div>*16.* சித்திரபானு- *ஓவியக்கதிர்*</div><div>*17.* சுபானு - *நற்கதிர்*</div><div>*18.* தாரண- *தாங்கெழில்*</div><div>*19.* பார்த்திப - *நிலவரையன்*</div><div>*20.* விய - *விரிமாண்பு*</div><div>*21.* சர்வசித்த - *முற்றறிவு*</div><div>*22.* சர்வதாரி - *முழுநிறைவு*</div><div>*23.* விரோதி - *தீர்பகை*</div><div>*24.* விகிர்தி- *வளமாற்றம்*</div><div>*25.* கர - *செய்நேர்த்தி*</div><div>*26.* நந்தன - *நற்குழவி*</div><div>*27.* விசய - *உயர்வாகை*</div><div>*28.* சய - *வாகை*</div><div>*29.* மன்மத - *காதன்மை*</div><div>*30.* துன்முகி - *வெம்முகம்*</div><div>*31.* ஏவிளம்பி - *பொற்றடை*</div><div>*32.* விளம்பி - *அட்டி*</div><div>*33.* விகாரி - *எழில்மாறல்*</div><div>*34.* சார்வரி - *வீறியெழல்*</div><div>*35.* பிலவ - *கீழறை*</div><div>*36.* சுபகிருது - *நற்செய்கை*</div><div>*37.* சோபகிருது - *மங்கலம்*</div><div>*38.* குரோதி - *பகைக்கேடு*</div><div>*39.* விசுவாவசு - *உலகநிறைவு*</div><div>*40.* பராபவ - *அருட்டோற்றம்*</div><div>*41.* பிலவங்க - *நச்சுப்புழை*</div><div>*42.* கீலக - *பிணைவிரகு*</div><div>*43.* சவுமிய - *அழகு*</div><div>*44.* சாதாரண - *பொதுநிலை*</div><div>*45.* விரோதி கிருது - *இகல்வீறு*</div><div>*46.* பரிதாபி - *கழிவிரக்கம்*</div><div>*47.* பிரமாதீச - *நற்றலைமை*</div><div>*48.* ஆனந்த - *பெருமகிழ்ச்சி*</div><div>*49.* இராட்சச - *பெருமறம்*</div><div>*50.* நள - *தாமரை*</div><div>*51.* பீங்கள - *பொன்மை*</div><div>*52.* காளயுக்தி- *கருமைவீச்சு*</div><div>*53.* சித்தார்த்தி - *முன்னியமுடிதல்*</div><div>*54.* ரவுத்ரி- *அழலி*</div><div>*55.* துன்மதி- *கொடுமதி*</div><div>*56.* துந்துபி- *பேரிகை*</div><div>*57.* உருத்ரோத்காரி - *ஒடுங்கி*</div><div>*58.* இரக்தாட்சி- *செம்மை*</div><div>*59.* குரோதன்- *எதிரேற்றம்*</div><div>*60.* அட்சய - *வளங்கலன்*</div><div>எல்லாப் பிறப்பும் பிறந்து இளைத்தேன்எம்</div><div>பெருமான்மெய்யே உன் பொன்னடிகள் கண்டிங்கு வீடுற்றேன்&nbsp;</div><div><br></div><div>பாட்டோடு பொருந்தாத</div><div>இசையால் பயன் இல்லை.</div><div>இரக்கம் இல்லாத கண்களாலும் பயன் இல்லை.</div><div>*சிவ சிவ*🙏</div><div><br></div><div>****************************</div><div>[4/16, 2:46 PM] TamilThenral: மறைக்கப்பட்ட 'உண்மைகள்</div><div><br></div><div>இரண்டாம் உலகப்போரின் போது</div><div><br></div><div>இந்தியாவில்...&nbsp;</div><div><br></div><div>பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த இந்திய சிப்பாய்களை</div><div><br></div><div>இத்தாலி,&nbsp;</div><div>ஜெர்மன்</div><div>துருக்கி&nbsp;</div><div>போன்ற நாடுகளின் மீது போரிடுவதற்காக அனுப்ப பிரிட்டிஷ் அரசு</div><div>முடிவெடுத்தது</div><div><br></div><div>அதற்கு,&nbsp;</div><div>சர்தார் வல்பாய் படேல் கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்.</div><div><br></div><div>ஆனால்</div><div>காந்தி இந்திய சிப்பாய்களை அனுப்பவதற்கு சம்மதித்தார்</div><div><br></div><div>இதனால்,&nbsp;</div><div>படேலுக்கும் காந்திக்கும் இடையே கடுமையான வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது</div><div><br></div><div>இறுதியில்,&nbsp;</div><div>சுமார் 5000 இந்திய சிப்பாய்கள் பிரிட்டிஷாருக்கு ஆதரவாக இத்தாலி மீது போர்தொடுக்க அனுப்பட்டனர்</div><div><br></div><div>அங்கு,&nbsp;</div><div>ஐயாயிரம் இந்திய சிப்பாய்களும் இத்தாலி இராணுவத்தால் சிறை பிடிக்கப்பட்டனர்.&nbsp;</div><div><br></div><div>ஒரு நாடக அரங்கத்தில்</div><div>அடைத்து வைத்து</div><div><br></div><div>விஷவாயு* செலுத்தி</div><div><br></div><div>படுகொலை செய்ய முசோலினி திட்டமிடுகிறார்.</div><div><br></div><div>அதனை ஹிட்லருக்கும் தெரியப்படுத்துகிறார்.</div><div><br></div><div>செய்தி அறிந்து பதைபதைக்கிறார் ஒரு இந்திய தலைவர்.&nbsp;</div><div><br></div><div>அவசரம் வேண்டாம்</div><div>அந்த சிப்பாய்களை ஒருமுறை நான் பார்க்கவேண்டும்...</div><div>அது வரையில் பொறுத்திருங்கள்</div><div>என்று வேண்டுகோள் விடுத்தார்</div><div><br></div><div>நமது சிப்பாய்கள் அடைத்து வைத்திருந்த அரங்கத்தில்</div><div><br></div><div>முதலில் முசோலினி நுழைந்தார்.</div><div><br></div><div>*'அமைதி'*</div><div><br></div><div>இரண்டாம் நபராக ஹிட்லர் நுழைந்தார்...</div><div><br></div><div>*'அசைவில்லை'*</div><div><br></div><div>மூன்றாவது நபராக இந்தியத்தலைவர் நுழைந்தார்</div><div><br></div><div>அவரைப்பார்த்தும் 5000</div><div>இந்தியசிப்பாய்களும்</div><div><br></div><div>வீருகொண்டு எழுந்து,</div><div>உணர்ச்சி பிழம்பாக மாறி</div><div><br></div><div>நேதாஜி ஜிந்தாபாத்</div><div>என்று எழுப்பிய கோஷம் அரங்கமே அதிர்ந்தது.</div><div><br></div><div>ஹிட்லரும், முசோலினியும்</div><div>விக்கித்து நின்றனர்.</div><div><br></div><div>அப்போது நேதாஜி அவர்கள்</div><div>ஹிட்லரிடமும், முசோலினியிடமும்,&nbsp;</div><div>"இவர்கள் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் பணியாற்றி கொண்டிருந்தாலும் என் தாய் நாட்டு மக்கள்&nbsp;</div><div><br></div><div>எனது சகோதரர்கள்</div><div><br></div><div>இவர்களுக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்கி</div><div>என்னிடம் தாருங்கள்.</div><div><br></div><div>நான் இவர்களை இந்திய தேசிய இராணுவத்தில் சேர்த்து</div><div><br></div><div>பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போரிட்டு</div><div><br></div><div>என் பாரதநாட்டின்</div><div>விடுதலையை பெற்று விடுவேன்</div><div>என்று கூற</div><div><br></div><div>முசோலினியும், ஹிட்லரும் சம்மதித்தனர்</div><div><br></div><div>5000 வீரர்களும் இந்திய தேசியஇராணுவத்தில் இணைந்த செய்தியை</div><div><br></div><div>சர்வதேச ரேடியோவில்</div><div>அறிவிக்கிறார் நேதாஜி.&nbsp;</div><div><br></div><div>இந்தச் செய்தியை கேட்ட இங்கிலாந்துக்கு நடுக்கம் ஏற்படுகிறது.</div><div><br></div><div>பிரிட்டிஷ் பாராளுமன்றம் அவசரமாகக் கூடி விவாதித்தது.&nbsp;</div><div><br></div><div>இந்தியாவில் உள்ள இராணுவத்தில் பணியாற்றி கொண்டிருக்கும் இந்திய சிப்பாய்கள் கையில் இப்போது *'துப்பாக்கி இருக்கிறது</div><div><br></div><div>அது எந்த நேரமும் நமக்கெதிராக திரும்பும்.&nbsp;</div><div><br></div><div>அந்த நிலை ஏற்பட்டு விடக்கூடாது.&nbsp;</div><div><br></div><div>எனவே,&nbsp;</div><div>நாம் இந்தியாவைவிட்டு உடனடியாக வெளியேறி விட வேண்டும்"&nbsp;</div><div>என்ற தீர்மானமும் போட்டது.</div><div><br></div><div>தொடர்ந்து இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினார்கள்.</div><div><br></div><div>இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தது.&nbsp;</div><div><br></div><div>இவ்வாறு,&nbsp;</div><div>நேதாஜியின் சேவையும், தியாகமும் அளப்பரியது.&nbsp;</div><div><br></div><div>அவரது வாழ்க்கையும், வரலாறுகளும்,&nbsp;</div><div>ஏன் மரணம் உட்பட...&nbsp;</div><div><br></div><div>*மறைக்கப்பட்ட உண்மைகள் ஏராளம்.*</div><div><br></div><div>அன்று,&nbsp;</div><div>ஐயாயிரம் இராணுவ வீரர்கள் போட்ட கோஷம் தான் நமக்கு சுதந்திரம் வாங்கி தந்தது என்றால் மிகையல்ல.&nbsp;</div><div><br></div><div>ஆகவே,&nbsp;</div><div>நாமும் உரக்கச்சொல்வோம்</div><div><br></div><div>தேசப்பிதா நேதாஜி ஜிந்தாபாத்</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2025/04/blog-post.html2aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-8516724760595494808Tue, 25 Feb 2025 16:04:00 +00002025-02-25T21:36:00.374+05:30<div><br></div><div><br></div><div>12. சமரச சுத்தசன்மார்க்க சத்திய ஞானாசாரம் !</div><div><br></div><div>சுத்ததேகம்</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி</div><div><br></div><div>இதுவரையில் கர்ம சித்தருடைய காலம், அதனால் சமயங்களும், மதங்களும், பரவியிருந்தன.</div><div><br></div><div>இப்போது வரப்போகிறது. ஞானசித்தருடைய காலம். இனி ஜாதி, சமய முதலான ஆசாரங்களெல்லாம் போய்,</div><div><br></div><div>சமரச சுத்தசன்மார்க்க சத்திய ஞான ஆசாரம் ஒன்றே விளங்கும். சமய மதங்களில் சொல்லுகிற கருத்தர்கள், மூர்த்திகள், ஈசுரன், பிரமம், சிவம். முதலிய தத்துவங்கள் காலப் பிரமாணபரியந்தம் இருப்பதே யொழிய அதற்கு மேலிராது.</div><div><br></div><div>சமயமதங்களில் சொல்லுகிற கர்த்தர்களுடைய சித்திகள். சர்வசித்திகளுடைய கடவுளின் சித்தியின் லேசங்கள். அந்த சர்வ சித்தியையுடைய கடவுளுக்கு ஒப்பாகார்கள். கோடி,</div><div><br></div><div>கோடிபங்கு தாழ்ந்த தரத்திலிருக்கிறார்கள்.</div><div><br></div><div>இப்போதிருக்கும் வேதாகம புராணங்களிலும், சமயமதங்களிலும், லட்சியம் வையாதீர்கள். வைத்தால் சமரச சுத்த சன்மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு லட்சியம் வராது. வராவிட்டால் நீங்கள் அடையப்போகிறது ஒன்றுமில்லை. ஆதலால் அதுகளெல்லாம் பற்றற விட்டு,</div><div><br></div><div>சர்வசித்தியையுடைய கடவுள் ஒருவருண்டென்றும்.</div><div><br></div><div>அவர் ஒருவரே யென்றும், அவரை உண்மையன்பால் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.</div><div><br></div><div>அப்படிப்பட்ட சமரச சுத்தசன்மார்க்கத்திற்குரிய கடவுளை வழி பாடு செய்வதற்குச் சாதனம் இருவகை:</div><div><br></div><div>1. பர உபகாரம், 2. சத் விசாரம்:</div><div><br></div><div>பர உபகாரம் என்பது - தேகத்தாலும், வாக்காலும், திரவியத்தாலும் உபகாரஞ் செய்வது.</div><div><br></div><div>சத்விசாரம் என்பது :- நேரிட்ட பக்ஷத்தில் ஆன்ம நேய சம்பந்தமான தயாவிசாரத்தோடு இருப்பது. கடவுளது புகழை விசாரித்தல், ஆன்மாவின் உண்மையை விசாரித்தல், தன் சிறுமையைக் கடவுளிடத்தில் விண்ணப்பித்தல், இந்த மார்க்கத்தால் தான் சுத்ததேகம் பெற வேண்டும்.</div><div><br></div><div>இங்கனம்</div><div>சிதம்பரம் இராமலிங்கம்</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2025/02/12.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-6351853085393210304Fri, 21 Feb 2025 06:16:00 +00002025-02-21T11:46:26.004+05:30<div>வடலூர் வள்ளலார் தெய்வ நிலையத்தின் நிலைமை!</div><div><br></div><div>வள்ளலார் முடிந்த முடிவான&nbsp; ஞான மார்க்கத்தை போதிக்க வந்தவர்.</div><div><br></div><div>அதனால்தான் மக்கள் பக்தி மார்க்கத்தை கடந்து ஞான மார்க்கத்தை பின்பற்றுவதற்காகவே வடலூரில் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய ஞானசபையைத் தோற்றுவித்துள்ளார்.சிலை வழிப்பாட்டை தவிர்த்து ஒளி வழிபாட்டைக் கொண்டு வந்தார்.&nbsp;</div><div><br></div><div>வடலூர் ஞானசபை எண்கோண வடிவமாக அமைத்து எட்டுக் கதவுகள் ( எட்டு அம்பலம்) வைத்து அமைத்துள்ளார். சபையைச் சுற்றி இரும்பு கம்பிகளால் பின்னப்பட்ட சங்கிலியை இடைவிடாமல் வைத்துள்ளார்.இப்போது அந்த சங்கிலி துண்டிக்கப்பட்டு இரண்டு பக்கமும் தூக்கி போட்டுள்ளார்கள்.</div><div><br></div><div>ஞான சபையில் உள்ள எண்கோணத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள எட்டுக். கதவுகளும் திறந்து இருக்க வேண்டும்.எட்டு திக்கு மக்களும் வடலூர் வந்து எங்கிருந்து பார்த்தாலும் சிரமம் இல்லாமல் ஜோதி தரிசனம் காண வேண்டும் என்பதே வள்ளலாரின் முக்கிய நோக்கமாகும்.</div><div><br></div><div>இப்போது வடலூர் நிலைமை ஏழு கதவுகளை அடைத்து விட்டு ஒரு கதவை மட்டும் திறந்து வைத்து சமய வழிப்பாட்டு முறைபோல் செய்து வருகிறார்கள்.</div><div><br></div><div>*இது வள்ளலாரின் சுத்த சன்மார்க்க கொள்கைகளுக்கு நேர் விரோதமானது !*</div><div><br></div><div>வடலூர் வள்ளலார் தெய்வ நிலையங்கள் யாவும் வள்ளலார் சொல்லியவாறு எதுவும் நடைபெற வில்லை.சமய வழிபாடுகள்தான் நடைப்பெற்று வருகிறது. சுத்த சன்மார்க்க வழிபாடு மறைக்கப்பட்டு உள்ளது. இதற்கு யார் காரணம் *அரசு மட்டும் காரணம் அல்ல* அரசியல் வாதிகள்,அரசு அதிகாரிகள், சமயம் சார்ந்த சன்மார்க்கிகள், வடலூர் மக்கள் அனைவருமே காரணமாகும்.&nbsp;</div><div><br></div><div>மற்றும் எவருக்கும் வள்ளலார் கொள்கைகள் முழுமையாகத் தெரியாது, வடலூர் தெய்வ நிலையங்களை தவறான பாதையில் கொண்டு சென்றவர்கள்***வள்ளலார்&nbsp; உடன் இருந்த *வேலாயுதமுதலியார், மற்றும் ஆடூர்சபாபதி குருக்கள்* அவர்களுக்கு துணையாக இருந்த வேட்டவலம் ஜமீன்தார், போன்ற சமய மதவாதிகளே காரணமாகும். அவர்களை பின் தொடர்ந்து கண்ணை மூடிக்கொண்டு ஆதரவு தந்தவர்கள், தந்து கொண்டு இருப்பவர்கள் இருந்தவர்கள்,இருந்து கொண்டுஇருப்பவர்கள், *ஞானசபையை திருப்பணி செய்த கிருபானந்தவாரியர் அவர்கள், பொள்ளாச்சி மகாலிங்கம் அவர்கள், மற்றும் ஊரன் அடிகள் அவர்கள்* மற்றும்</div><div>வடலூர் மக்களும் வடலூர் அரசியல்வாதிகளுமே முக்கிய காரணமாகும்.</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் அறிவுறுத்திய சுத்த சன்மார்க்க கொள்கையை யாரும் முழுமையாக தெரிந்து கொள்ளவில்லை, பின்பற்றவும் இல்லை, *தெரிந்து கொண்டவர்களை தொடர்பு கொள்வதும் இல்லை.* ஆட்சியாளர்கள் அதிகாரிகள் மற்றும்&nbsp; அரசியல்வாதிகளின் துணைக்கொண்டு, ஆட்சி அதிகாரத்தின் துணைக் கொண்டு தான்தோன்றித் தனமாக செயல்பட்டுக் கொண்டு வருகின்றார்கள்.</div><div><br></div><div>ஈரோடு கதிர்வேல் ஆகிய நான் சுமார் 45 ஆண்டுகளாக வடலூர் தெய்வ நிலையங்கள் வள்ளலார் எண்ணியவாறு தூய்மைபடுத்த பல அமைதி போராட்டங்கள் செய்துள்ளேன், அதனால் நிறைய எதிர்ப்புக்களை சந்தித்துள்ளேன். மேலும் மேலும் பல பல போராட்டங்கள் செய்து வந்துள்ளேன். சத்திய *ஞானசபை பூசகர் சபேசன் அவர்களிடம் இருந்து சாவியைப் பரித்து தெய்வ நிலையத்திடம் ஒப்படைத்து உள்ளேன்* உண்ணாநோம்பு இருந்து காவல்துறையால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளேன்.ஒத்துழைப்பு கொடுக்க ஒருவரும் முன்வரவில்லை. காரணம் எல்லோரும் சமயம் சார்ந்த சன்மார்க்கிகளே ஆவார்கள்.</div><div><br></div><div>சாதி சமயம் மதம் சார்ந்தவர்கள்.மற்றும் அரசியல் வாதிகள் உள்ளே நுழைந்துகொண்டு மக்களுக்கு தவறான சாதி சமய மத வழிபாட்டு முறையை காட்டிக் கொண்டு வருகிறார்கள். சுத்த சன்மார்க்க வழிபாடு மறைக்கப் பட்டுள்ளன. நினைத்தால் மிகவும் வேதனையாக இருக்கிறது.</div><div><br></div><div>வள்ளலார் எண்ணியபடி உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்கள் சுத்த சன்மார்த்தைப் பின்பற்றி&nbsp; வடலூர் வருவதற்கும் வடலூர்&nbsp; முழுமையாக தூய்மை பெறுவதற்கும் இன்னும் சுமார் 500 ஐந்து நூறு ஆண்டுகள் கடக்க வேண்டும்.</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்தை முழுமையாக கடைபிடிப்பவர் யார்?*</div><div><br></div><div>ஈரோடு கதிர்வேல் சுத்த தேகத்தோடு சீக்கிரம்&nbsp; இறந்து மீண்டும் மறு பிறப்பு எடுத்து பிரணவ தேகம்.ஞானதேகம் பெற்று. வந்துதான் வடலூர் தெய்வ நிலையங்களை தூய்மை படுத்த முடியும் என்பது அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் விருப்பமாக உள்ளது.</div><div><br></div><div>இப்போது பொருப்பில் இருப்பவர்கள்அனைவரும் மறைந்து விடுவார்கள். புதிய சுத்த சன்மார்க்க அன்பர்கள் விரைந்து வருவார்கள் அதுவரை இப்படியே குழப்பமாகத்தான் இருக்கும் பொறுமையுடன் இருக்க வேண்டும்.</div><div>இடைவிடாது அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.பக்குவம் உள்ள ஆன்மாவை ஆண்டவர் தேர்ந்து எடுத்து அருள் வழங்கி துரிதமாகவும் தூய்மையுடனும் உண்மையுடனும், சத்தியவான் துணைக் கொண்டு புனிதமுறு சுத்த சன்மார்க்க கொள்கைகளை செயல்படுத்தி வைப்பார்.&nbsp;</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் எண்ணியவாறு எல்லாம் நல்லதே நடக்கும்,எவ்விதப்பட்ட தடைகளும் அகற்றப்படும். எல்லாம் இறை அருள் சம்மதம்..</div><div><br></div><div>எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க !</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன்&nbsp;</div><div>சுத்த சன்மார்க்க சுடர்.முனைவர் ஈரோடு கதிர்வேல்&nbsp;</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்.</div><div>9865939896</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2025/02/blog-post_21.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-6869376129844290932Sun, 16 Feb 2025 11:42:00 +00002025-02-16T17:12:19.964+05:30<div>வள்ளலார் மற்ற ஞானிகளின் கொள்கை வரிசையில் மிகவும் வேறுபட்டவர்..</div><div><br></div><div>பளிச்சிடும் வெள்ளாடை மட்டுமே உடுத்துபவர்..</div><div><br></div><div>உடம்பில் எந்த மணி மாலைகளையும் அணிய மாட்டார்.</div><div><br></div><div>கைகளை வீசி நடக்காமல் கைகளைக் கட்டியே நடப்பார்..</div><div><br></div><div>கைகளில் திருஓடு வைத்துக் கொள்ள மாட்டார்..</div><div><br></div><div>சாப்பாடு வேண்டும் என்று எவரிடமும் கேட்கமாட்டார்.</div><div><br></div><div>கைகளில் மணிவைத்து உருட்ட மாட்டார்.</div><div><br></div><div>சிம்மாசனத்தில் அமரமாட்டார்.</div><div><br></div><div>ஆடம்பர வீட்டில் தங்க மாட்டார்.</div><div><br></div><div>தனக்கென ஆசிரமம் அமைத்து கொள்ளமாட்டார்..</div><div><br></div><div>அதிகமாக உணவு உட்கொள்ள மாட்டார்.</div><div><br></div><div>உயர்ந்த திண்ணையில் உட்கார மாட்டார்..</div><div><br></div><div>கை நீட்டி பேசமாட்டார்.</div><div><br></div><div>எவருக்கும் ஆசிர்வாதம் செய்ய மாட்டார்..</div><div><br></div><div>எவரையும் காலில் விழந்து வணங்க ஒப்புக் கொள்ளமாட்டார்..</div><div><br></div><div>தீட்சை என்பன போன்ற விளையாட்டு காரியங்களை செய்ய மாட்டார்..</div><div><br></div><div>சத்தம் போட்டு பேசமாட்டார்..</div><div><br></div><div>சண்டை தகராறு வாதங்கள் செய்ய மாட்டார்..</div><div><br></div><div>ஆச்சார சங்கற்ப விகற்பங்களை செய்ய மாட்டார்.</div><div><br></div><div>உயிர்கொலை செய்வதற்கு ஆதரவு தரவே மாட்டார்..</div><div><br></div><div>புலால் உண்பதை ஏற்றுக் கொள்ளவே மாட்டார்.</div><div><br></div><div>மூட நம்பிக்கையை ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்.</div><div><br></div><div>பணத்தை கையிலே தொடவே மாட்டார்.</div><div><br></div><div>தனக்கென்று எதையும் வைத்துக் கொள்ளமாட்டார்.</div><div><br></div><div>உண்மையை மட்டுமே பேசுவார்..எழுதுவார்.</div><div><br></div><div>எல்லா உயிர்களையும் தம் உயிர்போல் எண்ணி எந்த உயிர்களுக்கும் தீங்கு செய்யாமல் வாழ்ந்தவர், வாழ வேண்டும் என்று சொன்னவர்.</div><div><br></div><div>வாடியப்பயிரை கண்டபோதெல்லாம் வாடியவர்....</div><div><br></div><div>*ஜீவ காருண்யமே கடவுள் வழிபாடு என்று சொன்னவர்.*</div><div><br></div><div>உயிர் இரக்கமே கடவுள் வழிபாடு என்றவர்.</div><div><br></div><div>ஜீவ காருண்யத்தால் மட்டுமே மோட்ச வீட்டின் திறவு கோல் கிடைக்கும் என்றவர்..</div><div><br></div><div>*தெய்வங்கள் பெயரால் உயிர்பலி செய்யக் கூடாது என்பதை தெளிவாக சொன்னவர்.*</div><div><br></div><div>கடவுளைத்தேடி காடு, மலை, குகை,</div><div>குன்றுகளுக்கு சென்று தவம் செய்ய தேவை இல்லை என்றவர்.</div><div><br></div><div>கடவுள் ஒருவரே! அவர்தான் அருட்பெருஞ்ஜோதி என்பதை கண்டு சொன்னவர்.&nbsp;</div><div><br></div><div>அகத்தில் உள்ள உள் ஒளியான ஆன்மாவே ஒளியான கடவுள் என்றவர்.</div><div><br></div><div>தன்னை இயக்கும் ஆன்மாவை ஒவ்வொருவரும் காண வேண்டும் என்றவர்.</div><div><br></div><div>தன்னை அறிந்தால் தான் தலைவனை அறியமுடியும் என்றவர்.</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரால் மட்டுமே அருளைப் பெற முடியும் என்றவர்.</div><div><br></div><div>மூட நம்பிக்கையை அடியோடு ஒழிக்க வேண்டும் என்றவர்..</div><div><br></div><div>எதிலும் பொது நோக்கம் வேண்டும் என்றவர்.</div><div><br></div><div>ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டை உலகில் உள்ளோர் அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், கடைபிடிக்க வேண்டும் என்றவர்.</div><div><br></div><div>*உயிர்களுக்கு உபகாரம் செய்வதாலே எல்லா நன்மையும் கிடைக்கும் என்றவர்.*</div><div><br></div><div>பொய்யான சாமிகளுக்கு அபிஷேகம் ஆராதனை, ஆட்டம், பாட்டம், கொண்டாட்டம் போன்ற காரியங்களை செய்ய வேண்டாம் என்றவர் .</div><div><br></div><div>எவரையும் தொடமாட்டார், தொட்டு பேசவும் மாட்டார்.</div><div><br></div><div>உண்மைக் கடவுளை தனக்குள்ளே கண்டவர்.</div><div><br></div><div>உணவு உட்கொள்ளாமலே வாழும் வழியைத் தெரிந்து கொண்டு வாழ்ந்தவர்..</div><div><br></div><div>*நரை, திரை, பிணி, மூப்பு, பயம், மரணம் இல்லாமல் வாழ்ந்தவர்..*</div><div><br></div><div>கடவுளை ஒளி வடிவிலே கண்டவர்.</div><div><br></div><div>*ஏழைகளின் பசிப்பிணியை போக்குவற்காக சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய தருமச்சாலையை தோற்றுவித்தவர்.*</div><div><br></div><div>ஒளி வழிப்பாட்டிற்காக</div><div>சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய ஞானசபை தோற்றுவித்தவர்..</div><div><br></div><div>தன் கொள்கைகளுக்காக சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கத்தை தோற்றுவித்தவர்..</div><div><br></div><div>சங்கத்திற்காக தனிக் கொடியான மஞ்சள் வெள்ளையை அறிமுகப் படுத்தியவர்.</div><div><br></div><div>*மனிதர்களைப் பிரித்து வைத்த சாதி, சமய, பேதங்களை அடியோடு ஒழிக்க வேண்டும் என்றவர்.*</div><div><br></div><div>உலக மக்கள் ஒழுக்க நெறியோடு வாழ்ந்து இறைவன் திருஅருளைப் பெற வேண்டும் என்றவர்..</div><div><br></div><div>ஒழுக்கம் என்றால் என்ன என்பதை உலக மக்களுக்கு சொல்லிக்காட்டி வாழ்ந்தும் காட்டியவர்.</div><div><br></div><div>உலக மக்களுக்காக உண்மை நூலான *திருஅருட்பா* வைத் தந்தவர்.</div><div><br></div><div>மரணம் என்பது இயற்கையானது அல்ல .</div><div>செயற்கையானது என்பதை முதன் முதலில் கண்டு பிடித்தவர்.</div><div><br></div><div>*மரணம் அடையாமல் ஒளி தேகத்தோடு வாழ்ந்து கொண்டு இருப்பவர்.*</div><div><br></div><div>இறைவனிடம் ஐந்தொழில் வல்லபத்தைப் பெற்றவர்..</div><div><br></div><div>மனித குலத்தை மாற்ற வேண்டும் என்பதற்காக இறைவனால் வருவிக்க உற்றவர்.</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரையே தாயாகவும் தந்தையாகவும் ஏற்றுக் கொண்டவர்.</div><div><br></div><div>தன் பெயருக்கு முன் *சிதம்பரம் இராமலிங்கம்* என்றே கையெழுத்து போடுவார்.</div><div><br></div><div>இப்படி எல்லா வகைகளிலும் வேறுபட்டவர் வள்ளல் பெருமான் அவர்கள்</div><div><br></div><div>அவர் பெருமையை சொல்லி மாளாது......</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் சுத்த சன்மார்க்க சுடர்</div><div>முனைவர் ஈரோடு கதிர்வேல்</div><div>9865939896</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-4490854379401993700Tue, 04 Feb 2025 08:57:00 +00002025-02-04T14:27:12.484+05:30<div>வடலூர் தைப்பூசத் திருவிழா !</div><div><br></div><div>&nbsp;கடவுள் ஒருவரே ! அவரே அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் என்பதுவே வள்ளல்பெருமானாரின் முடிந்த முடிவாகும்.&nbsp;</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைத் தொடர்பு கொள்வதற்காகவே வடலூரில் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய ஞானசபையைத் தோற்றுவித்துள்ளார்!</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைத் தொடர்புகொண்டு அருளைப்பெறுவதற்காக நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய&nbsp; ஒழுக்கநெறிகளைத் தெரிவித்துள்ளார்.</div><div><br></div><div>*மெய்மொழி ஒழுக்க நெறிகள்!*</div><div><br></div><div>*மனிதகுலம் பெற வேண்டிய நான்கு வகையான புருஷார்த்தங்கள்!*</div><div><br></div><div>*அவையாவன:?*</div><div><br></div><div>1,சாகாத கல்வி கற்றல்,</div><div>2,தத்துவங்களை நிக்கிரகம் செய்தல்,</div><div>3,ஏமசித்திபெறுதல்,&nbsp;</div><div>4,கடவுளின் நிலையறிந்து அம்மயமாகுதல்&nbsp;&nbsp;</div><div>&nbsp;*இந்நான்கையும் பூரணமாக அடைதல் வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*நான்கு வகை ஒழுக்கம்!*</div><div><br></div><div>&nbsp;1. இந்திரிய ஒழுக்கத்தை கடைபிடித்தலே&nbsp; சாகாக்கல்வி கற்பதாகும்&nbsp;</div><div>2. கரண ஒழுக்கத்தை கடைபிடித்தலே தத்துவங்களை நிக்கிரகம் செய்வதாகும்,&nbsp;</div><div>3. ஜீவ ஒழுக்கத்தை கடைப்பிடித்தலே ஏமசித்தி பெறுவதாகும், 4. ஆன்ம ஒழுக்கத்தை கடைபிடித்தலே கடவுள் நிலை அறிந்து அம்மயமாதல் என்பதாகும்</div><div><br></div><div>1. இந்திரிய ஒழுக்கம் என்பது யாதெனில்?</div><div><br></div><div>*இந்திரிய ஒழுக்கம் என்பது!</div><div>நாத முதலிய ஸ்தோத்திரங்களை உற்றுக் கேட்டல், மற்றவை கேளாதிருத்தல், கொடுஞ்சொல் முதலியவை செவிபுகாமல் நிற்றல், அசுத்தங்களைத் தீண்டாதிருத்தல், கொடூரமாகப் பாராதிருத்தல், ருசியின்மீது விருப்பமின்றியிருத்தல், சுகந்தம் விரும்பாதிருத்தல், என்னும் *ஞானேந்திரிய ஒழுக்கமும்;*</div><div><br></div><div>இனிய வார்தையாடுதல், பொய் சொல்லாதிருத்தல், ஜீவஹ’ம்சை நேரிடுங்கால் எவ்விதத் தந்திரத்திலாவது தடைசெய்தல், பெரியோரிடத்திற் செல்லுதல் என்றால் - சாதுக்களிடம் பரிச்சயம் பண்ணுதல் உயிர்க்கு உபகரிக்கு நிமித்தம் சஞ்சரித்தல், உயிர்க்கு உபகார நிமித்தம் கையால் உபகரித்தல், மலஜல பாதைகள் அளவு மீறாமலும் கிரமங் குறையாமலும் அளவைபோல் தந்திர ஓஷதிகளாலும் ஆகாரப் பக்குவத்தாலும் பவுதிகப் பக்குவத்தாலும் செய்வித்தல் என்னும்</div><div>&nbsp;கருமேந்திரிய ஒழுக்கமும் ஆகும்.*</div><div><br></div><div>*கரண ஒழுக்கம் என்பது !*</div><div><br></div><div>*சிற்சபையின் கண் மனதைச் செலுத்துவது தவிர மற்றெந்தவகை ஆபாசத்திலும் செலுத்தாமல் இழுத்து மேற்குறித்த இடத்தில் மனத்தை நிறுத்துதல்,( ஆன்மா இருக்கும் இடம்)</div><div>*பிறர் குற்றம் விசாரியாதிருத்தல், தன்னை மதியாதிருத்தல், செயற்கைக் குணங்களாலுண்டாகிய கெடுதிகளை நீக்கி இயற்கையாகிய சத்துவ மயமாயிருத்தல், பிறர்மேற் கோபியா திருத்தல், தனது சத்துருக்களாகிய தத்துவங்களைக் கோபித்தல், அக்கிரம அதிக்கிரமப் புணர்ச்சி செய்யாதிருத்தல் முதலியவாம்.*</div><div><br></div><div>*ஜீவ ஒழுக்கம் என்பது!*</div><div><br></div><div>*எல்லா மனிதரிடத்தும் ஜாதி, சமயம், குலம், கோத்திரம், சூத்திரம், சாத்திரம், தேசம், மார்க்கம், உயர்வு, தாழ்வு முதலிய பேதமற்றுத் தானாக நிற்றல் முதலியவாம்.*</div><div><br></div><div>*ஆன்ம ஒழுக்கம் என்பது !*</div><div><br></div><div>*எண்பத்து நான்கு நூறாயிரம் யோனி பேதங்களிடத்து முள்ள ஆன்மாக்களிடத்து மிரங்கி, ஆன்மாவே சபையாகவும் அதனுள்ளொளியே பதியாகவும் கண்டு கலந்து பூரணமாக நிற்றல் முதலியவாம்.*</div><div><br></div><div>*இங்ஙனம் கூறிய ஒழுக்கங்களுள்ளே இந்திரிய ஒழுக்கம் கரண ஒழுக்கம் என்னு மிவற்றை நாம் ஒவ்வொருவரும் உண்மை யுணர்ச்சியுடன் மேற்கொண்டு ஒழுகவேண்டும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஜீவ ஒழுக்கம் ஆன்ம ஒழுக்கம் என்னும் இரு வகையான அரிய ஒழுக்கங்களை திருவருட்டுணை பெற்ற பின்னரன்றிக் கைகூடா.*</div><div><br></div><div>*ஆதலால், அவ்வொழுக்கங்களைப் பெற்று ஒழுகவேண்டுவதற்கும் ஆன நன்முயற்சிகளில் பழக வேண்டும்.* அன்றியும்-</div><div><br></div><div>இவ் வண்ணமான ஒழுக்கங்களில் இயன்ற மட்டில் ஒழுகப் பெற்று, *இடந் தனித்திருத்தல், இச்சையின்றி நுகர்தல், தெய்வம் பராவல், பிறவுயிர்க்கிரங்கல், பெருங்குணம் பற்றல், பாடிப்பணிதல், பத்தி செய்திருத்தல் முதலிய நற்செய்கைகளில் பலகால் முயன்று முயன்று பழகிப்பழகி இருத்தல் வேண்டும்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>அன்றியும்-</div><div><br></div><div>*சைவம், வைணவம், சமணம், பவுத்தம் முதலாகப் பல பெயர்கொண்டு பலபட விரிந்த அளவிறந்த சமயங்களும்* *அச்சமயங்களிற் குறித்த சாதனங்களும் தெய்வங்களும் கதிகளும் தத்துவசித்தி விகற்ப பேதங்களென்றும், அவ்வச் சமயங்களிற் பலபட விரிந்த வேதங்கள், ஆகமங்கள், சாத்திரங்கள், புராணங்கள் முதலிய கலைகள் எல்லாம்*</div><div><br></div><div>*தத்துவசித்திக் கற்பனைக் கலைகளென்றும்,வேதாந்தம் சித்தாந்தம் முதலாகப் பல பெயர் கொண்டு பலபட விரிந்த மதங்களும் மார்க்கங்களும் சுத்த சன்மார்க்கானுபவ லேசசித்தி பேதங்க ளென்றும் கேள்விப்பட்டிருக்கின்றனம்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஆகலின், அத் திருவார்த்தைகளில் உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டு, அவ்வவற்றின் உண்மைகளை உள்ளபடியே உணர்த்தப்பெற்று அவைகளின் அனுபவங்களை அடைதல் வேண்டுவது பற்றி*, *அவ்வச் சமய மதாசாரங்களைச் சிறிதும் அனுட்டியாது நிற்றலும்,*</div><div>*அவற்றில் சத்தியவுணர்ச்சி கொள்ளாமல் விடுதலும் வேண்டும்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>அன்றியும்-</div><div><br></div><div>*உலகியற்கண் பொன் விஷய இச்சை, பெண் விஷய இச்சை, மண் விஷய இச்சை முதலிய எவ்விஷய இச்சைகளிலும் நமது அறிவை ஓர் அணுத்துணையும் பற்றுவிக்காமல், பொதுப்பட நல்லறிவு, கடவுள் பத்தி, உயிரிரக்கம், பொது நோக்கம், திரிகரண அடக்கம் முதலிய நற்குண ஒழுக்கங்களில் நின்று,*</div><div>&nbsp;*உண்மையுரைத்தல், இன்சொல்லாடல், உயிர்க்குபகரித்தல் முதலியவாகக் குறித்த நற்செய்கைகளையும் உள்ளபடி பெற்று, சித்திவளாகம் என்னும் இம்மஹா சந்நிதானத்திற்றானே தரிக்கப்பெறவும்;*</div><div><br></div><div>*உலகமுகப்பட்ட பராக்கினால் விலகி ஏமாந்து விடாமலும்; நமது எல்லாம் வல்ல ஆண்டவனார் அற்புதத் திருவரவு குறிக்கும் வெளிப்படுகைக்கு எதிர்பார்க்கும் நிலையினராய்,*&nbsp;</div><div><br></div><div>*எல்லா அண்ட சராசரங்களையும் தமது தனித் திருவருட் செங்கோல் கொண்டு நடாத்துவித் தருளும் பேரருட் பெருங் கருணை வாய்ந்த தனிப்பெருந் தலைவனது அரிய திருவருகைச் சம்பந்தமான வழிபடுகை அல்லது மங்கலம்புனைதல் முதலிய திருப்பணியினிடம் நமது கரணேந்திரியங்களை விடுத்துக் குதூகலத்துடன் விந்துவிளக்கம் நாதஒலி என்பவற்றால் புறக்கடையில் விலகப்படாமலும்;*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஆண்டவனாரது அருளற்புத ஞானசித்தத் திருமேனியின் மங்கலத் திருக்கோலத்தைக் கண்காட்சியாக உடல் குழைய உள்ளங்குளிர ஆனந்தக் கண்­ர்கொண்டு பரவசத்துடன் தரிசிக்கப் பெறும் பெரும் புண்ணிய முடையவர்களாய் எதிர்படவாய்க்கப் பெறவும் நின்றோமே யானால்:*</div><div><br></div><div>*நாம் எல்லவரும் சுத்த சன்மார்க்கத்தினுக்கு உரிமையுடையவர்களாகி, அறிவுவந்தகால முதல் கண்டறியாத அற்புதக் காட்சிகளையும், கேட்டறியாத அற்புதக் கேள்விகளையும், அறிந்தறியாத அற்புத அறிவுகளையும், அடைந்தறியாத அற்புதக் குணங்களையும், செய்தறியாத அற்புதச் செயல்களையும், அனுபவித்தறியாத அற்புத அனுபவங்களையும் -*</div><div><br></div><div>*வெளிப்படத் தரிசிக்கும் அதே கணத்தி னுள்ளே - பெற்றுப் பெருங் களிப்புடன் எக்காலத்தும் எவ்விடத்தும் எவ்விதத்தும் தடைபடாத சத்திய சுகபூரணப் பெருவாழ்வு என்னும் பேரின்ப சித்திப் பெருவாழ்வில் வாழப் பெறுவோம்.*</div><div><br></div><div>*இது சத்தியம், இது சத்தியம், இது சத்தியம்.</div><div>இங்ஙனம் நமது ஆண்டவரால் விரித்து விவரிக்கப்பட்ட மலையிலக்கான பொய்யாப் பெருமொழி* யென்னும் *கருணா ரசத்தின் வெள்ளப் பெருக்கத்தில் ததும்பி வழிந்த மந்திரத் திருவருண் மெய்ம்மொழிகளின் சுருக்கம்.*</div><div><br></div><div>*அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை !*</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்க ஒழுக்க நெறிகளை கடைபிடிப்பவர்களே மரணத்தை வெல்லும் தகுதி பெற்றவரகளாவார்கள்,அவர்களை அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப் படுவார்கள்.*</div><div><br></div><div>எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க!</div><div><br></div><div>கொல்லா நெறியே உலகம் எல்லாம் ஓங்குக !</div><div><br></div><div>அன்புடன்&nbsp;</div><div>கே,சுமதி&nbsp;</div><div>தலைமை ஆசிரியர்,</div><div>மாநகராட்சி நடுநிலைப்பள்ளி</div><div>SKC ரோடு,</div><div>ஈரோடு&nbsp;</div><div>Sell</div><div>9942362100</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2025/02/blog-post.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-8416972557803897518Mon, 27 Jan 2025 14:24:00 +00002025-02-04T14:27:51.165+05:30<div>வடலூர் தைப்பூசத்தின் சிறப்பு !</div><div><br></div><div>தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும் என்பது உலக வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமானகருத்தாகும், அருள் வாழ்க்கைக்கு உகந்தது அல்ல!*&nbsp;</div><div><br></div><div>ஒவ்வொரு மாதமும் 27 நாட்களுக்கு ஒருமுறை பூசம் நட்சத்திரம் வருகிறது,அவற்றில் தைமாத்த்தில் வரும் பூசம் நட்சத்திரம் மிகச் சிறந்த நட்சத்திரமாகும்</div><div><br></div><div>ஸ்ரீமுக ஆண்டு தைத்திங்கள் 19 ஆம்நாள் 30-01-1874 ஆம் ஆண்டு வெள்ளிக்கியமை இரவு 12 மணிக்கு, மேட்டுக்குப்பம் என்ற கிராமத்தில் உள்ள சித்திவளாகத் திருமாளிமையில் தமது திருவறையில் அருட்பெருஞ்ஜோதி யானார் என்பது அனைவரும் அறிந்த்தே .</div><div><br></div><div>&nbsp;ஆட்டத்தில் உள்ளது யாவும்&nbsp; பிண்டத்தில் உள்ளது என்பார் வள்ளலார்,&nbsp;</div><div><br></div><div>இப் பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய ஒளி கிரகங்களாகிய அக்கினி,சூரியன்,சந்திரன் ,நட்சத்திரங்கள் போல் நமது உடம்பில் அகத்தில் ஆன்ம ஒளியாகவும், அகப்புறத்தில் ஜீவ ஒளியாகவும் (உயிர்ஒளி) புறத்தில் மன ஒளியாகவும்,புறப்புறத்தில் கண் ஒளியாகவும் உள்ளன.</div><div><br></div><div>அண்டத்தில் ஒளிவட்டங்கள் யாவும் ஒரே நேர்க்கோட்டில் சஞ்சரிக்கும் சிறப்புடைய நாளை&nbsp; முழு பவுர்ணமி நாளாகச் சொல்லப்படுகிறது.&nbsp;</div><div><br></div><div>தைப்பூச பவுர்ணமி நாளை ஆண்டவர் அருள் பாலிக்கும் நாளாகக்கருதி அன்று நாள் முழுவதும் விரதம் இருந்து கடவுளை வணங்கினால் நல்ல பலனைத்தரும் என்பது சைவச் சமய சான்றோர்களின் வழிபாட்டு முறையாகும்.</div><div><br></div><div>தைப்பூசம் என்றாலே உலகம் எங்கும் உள்ள&nbsp; தமிழ்க் கடவுளான முருகக் கடவுளை தமிழ் சார்ந்த மக்கள் வழிபடும் விழாவாகத் தொன்று தொட்டு கொண்டாடப்பட்டும் நடைப்பெற்றும் வருகிறது.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வடலூரில் தைப்பூசம்!*</div><div><br></div><div>154 ஆண்டுகளாக தைப்பூசத்தன்று&nbsp; வடலூரில் வள்ளலார் தோற்றுவித்த சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய ஞானசபையில் ஜோதியை மறைத்து 7 ஏழு திரைகளை தொங்கவிட்டு,ஜோதி தரிசனம் காட்டும்போது ஒவ்வொரு திரைகளாக விலக்கிய பிறகு ஜோதி தரிதனம் காட்டப்படுகிறது.&nbsp;</div><div><br></div><div>மேலும் ஒவ்வொரு மாதப் பூசத்தன்றும் இரவு எட்டு மணிஅளவில் 7 ஏழு திரைகளை&nbsp; விலக்கிய பின்பு நீக்கி ஜோதி தரிசனம் காட்டப் படுகிறது&nbsp;</div><div><br></div><div>கடவுள் தத்துவ உருவமாக இல்லை,அருள் ஒளியாக உள்ளார், ஒருவகையில்&nbsp; தத்துவ உருவ வழிபாட்டை விட்டுவிட்டு&nbsp; ஒளியை வழிபடுகிறார்கள் என்பது வரவேற்கக் கூடியதாகும்.ஒளியை வழிபட்டால் ஆன்மா பலம் பெறும், ஆன்ம அறிவு விளங்கும்,ஆன்ம அறிவு விளங்கினால் ஆன்ம லாபம் பெறப்படும். அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைத் தொடர்பு கொண்டு அருளைப் பெற்று மரணத்தை வென்று பேரின்ப சித்தி பெருவாழ்வில் வாழ்வாங்கு வாழலாம்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>அருள் வழங்கும்&nbsp; ஒரே இடமே வடலூர் சத்திய ஞானசபையாகும். அதனால்தான் அங்கு&nbsp; அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் தனிப்பெருங்கருணையுடன் அருள் வழங்கும் இடமாக சொல்லப்படுகின்றது.*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் தைப்பூசம் மற்றும் மாதப்பூசத்தில் மட்டும் 7 ஏழு திரைகளை நீக்கி&nbsp; ஜோதி தரிசனம் காட்டச் சொன்னாரா என்று கேட்பவர்களுக்கு திருஅருட்பா பாடல்களிலோ,உரைநடைப் பகுதிகளிலோ எந்த விதமான ஆதாரமும் இல்லை.*&nbsp;</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரை வழிபடுவதற்கு காலம் நேரம் தேவை இல்லை என்கிறார் வள்ளலார்*</div><div>*அதற்காகவே திருஅருட்பாவில் ஒரு பதிகம் பதிவு செய்துள்ளார்.&nbsp;</div><div>1. அடங்குநாள் இல்லாது அமர்ந்தானைக் காணற்கே</div><div>தொடங்குநாள் நல்லதன்றோ - நெஞ்சே</div><div>தொடங்குநாள் நல்லதன்றோ.</div><div><br></div><div>2. வல்லவா றெல்லாமும் வல்லானைக் காணற்கே</div><div>நல்லநாள் எண்ணிய நாள் - நெஞ்சே</div><div>நல்லநாள் எண்ணிய நாள்.</div><div>3. காலங் கடந்த கடவுளைக் காணற்குக்</div><div>காலங் கருதுவ தேன் - நெஞ்சே</div><div>காலங் கருதுவ தேன்.*</div><div><br></div><div>4. ஆலம் அமுதாக்கும் அண்ணலைக் காணற்குக்</div><div>காலங் கருதுவ தேன் - நெஞ்சே</div><div>காலங் கருதுவ தேன்.</div><div><br></div><div>5. தடையாதும் இல்லாத் தலைவனைக் காணற்கே</div><div>தடையாதும் இல்லை கண் டாய் - நெஞ்சே</div><div>தடையாதும் இல்லைகண் டாய்.</div><div><br></div><div>6. கையுள் அமுதத்தை வாயுள் அமுதாக்கப்</div><div>பையுள் உனக்கென்னை யோ - நெஞ்சே</div><div>பையுள் உனக்கென்னை யோ.</div><div><br></div><div>7. என்னுயிர் நாதனை யான் கண்டு அணைதற்கே</div><div>உன்னுவ தென்னை கண் டாய் - நெஞ்சே</div><div>உன்னுவ தென்னை கண் டாய்.</div><div><br></div><div>8. நான்பெற்ற செல்வத்தை நான்பற்றிக் கொள்ளற்கே</div><div>ஏன்பற்று வாயென்பதார் - நெஞ்சே</div><div>ஏன்பற்று வாயென்பதார்.</div><div><br></div><div>9. தத்துவா தீதத் தலைவனைக் காணற்குத்</div><div>தத்துவ முன்னுவதேன் - நெஞ்சே</div><div>தத்துவ முன்னுவதேன்.</div><div><br></div><div>10. ஒக்க அமுதத்தை உண்டோம் இனிச்சற்றும்</div><div>விக்கல் வராது கண்டாய் - நெஞ்சே</div><div>விக்கல் வராதுகண் டாய்.!</div><div><br></div><div>என்னும் பாடல் வரிகளிலே தெளிவாக விவரிக்கின்றார்</div><div><br></div><div>திருஅருட்பா அகவல்!</div><div><br></div><div>மனித ஆன்மாவை மறைத்துக் கொண்டு இருக்கும் அறியாமை அஞ்ஞானம் என்னும் ஏழு திரைகளைப் பற்றியும் அவற்றை நீக்கும் வழிமுறைகளைப் பற்றியும் அகவல் வரிகளில் தெளிவாகப் பதிவு செய்துள்ளார் வள்ளலார், மற்றபடி இயற்கை விளக்கமான சத்திய&nbsp; ஞானசபையில் இயற்கை விளக்கமாக&nbsp; வைத்துள்ள ஞான தீபத்திற்கு திரைகளை மாட்டி விளக்கச் சொல்லவில்லை என்பதை சுத்த சன்மார்க்கத்தில் மிகுந்த ஈடுபாடு உள்ளவர்கள் சிந்திக்க வேண்டும்,*</div><div><br></div><div>வடலூர் தைப்பூசப் பெருவிழாவானது சமயம் மதம் சார்ந்த விழாவாக மாறிவிட்டது*</div><div><br></div><div>சாதி சமயம் மதம் கடந்து உலக மக்கள் அனைவரும் வந்து வழிபடும் பொதுவான இடமே வடலூரில் உள்ள இயற்கை விளக்கமான சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய ஞானசபையாகும்.அச் சபையிலே அமர்ந்து அருள்பாலிக்கும் இயற்கை உண்மைக் கடவுளே அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவராகும்*</div><div><br></div><div>சாதியும் மதமும்&nbsp; சமயமும் காணா</div><div><br></div><div>ஆதி அநாதியாம் அருட்பெருஞ் ஜோதி! ( அகவல்)</div><div><br></div><div>மேலும் வள்ளலார் பாடல்!&nbsp;</div><div><br></div><div>சாதிகுலம் சமயமெலாம் தவிர்த்தெனைமேல் ஏற்றித்</div><div><br></div><div>தனித்ததிரு அமுதளித்த தனித்தலைமைப் பொருளே</div><div><br></div><div>ஆதிநடுக் கடைகாட்டா தண்டபகி ரண்டம்</div><div><br></div><div>ஆருயிர்கள் அகம் புறம் மற் றனைத்தும் நிறைஒளியே</div><div><br></div><div>ஓதிஉணர்ந் தவர் எல்லாம் எனைக்கேட்க எனைத்தான்</div><div><br></div><div>ஓதாமல் உணர்ந்துணர்வாம் உருவுறச்செய் உறவே</div><div><br></div><div>சோதி மயமாய் விளங்கித் தனிப்பொதுவில் நடிக்கும்</div><div><br></div><div>தூய நடத்தரசே என் சொல்லும் அணிந் தருளே.! ( அருள் விளக்கமாலை)</div><div><br></div><div>மேலும்</div><div><br></div><div>சபையெனது யஉளமெனத் தான் அமர்ந்து எனக்கே</div><div><br></div><div>அபயம்&nbsp; அளித்ததோர் அருட்பெருஞ் ஜோதி! ( அகவல்)&nbsp;</div><div><br></div><div>மேலும்</div><div><br></div><div>சத்திய ஞான சபை என்னுள் கண்டனன்</div><div><br></div><div>சன்மார்க்க சித்தியை நான் பெற்றுக் கொண்டனன்</div><div><br></div><div>நித்திய ஞான நிறையமுதம் உண்டனன்</div><div><br></div><div>நிந்தை உலகியற் சந்தையை விண்டனன் !</div><div><br></div><div>அற்புதம் அற்புதம் அற்புதமே என்பார் வள்ளலார்.*</div><div><br></div><div>சாதி சமய சழக்கை விட்டேன் அருட் ஜோதியைக் கண்டேன் என்பார் வள்ளலார்*</div><div><br></div><div>சாதி சமயம் மதம் கடந்த வடலூர் சத்திய ஞானசபையில் சமயம் மதம் சார்ந்த ஆச்சார சங்கற்ப விகற்பங்கள் அடங்கிய&nbsp; விழாக்களை தந்திரமாக உள்ளே புகுத்து விட்டார்கள் என்பதே உண்மையாகும்*</div><div><br></div><div>இதற்கெல்லாம் அடிப்படைக் காரணம்!*</div><div><br></div><div>வள்ளலார் கொள்கைகளை&nbsp; மக்கள் புரிந்து கொண்டு பின் பற்றினால் சாதி சமயம் மதம் சார்ந்த தத்துவக் கடவுள்களும் வழிபாட்டு முறைகளும் இருக்கும் இடம் தெரியாமல் அழிந்துவிடும் என்பதை உணர்ந்த சமய மதவாதிகள்,வள்ளலாரை சாதி சமய மதம் சார்ந்த மதவாதியாக&nbsp; மாற்ற முயற்சி செய்து வருகிறார்கள்அவை ஒருபோதும் நடைபெறாது*</div><div><br></div><div>இப்போது எல்லாம் வள்ளலாரின் சுத்த சன்மார்க்க கொள்கைகளை மக்கள் தெரிந்து அறிந்து புரிந்து கொண்டு தங்களை அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவருக்கு அடிமைகளாய் மாற்றிக்கொண்டு வருகிறார்கள் என்பதே சத்திய உண்மையாகும்.*</div><div><br></div><div>அதற்கு சாட்சியாக நாங்களும் எங்கள் குடும்பமும் சுத்த சன்மார்க்க கொள்கைகளை&nbsp; பின்பற்றி வாழ்ந்து வருகிறோம்.*</div><div><br></div><div>வள்ளலார் வரிகள்!</div><div><br></div><div>வருவார் அழைத்துவாடி வடலூர் வடதிசைக்கே வந்தால் பெறலாம் நல்ல வரமே!*</div><div><br></div><div>வடலூர் வந்தால் மட்டுமே நல்ல வரம் பெறலாம் என்று வெளிப்படையாக சொல்லுகி ன்றார் வள்ளலார்*&nbsp;</div><div><br></div><div>இதில் இருந்து நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால்,மற்றைய வழிப்பாட்டுத் தலங்களில் நல்ல வரம் பெறுவதற்கு வாய்ப்பே இல்லை என்பது பொருளாகும்*</div><div><br></div><div>மேலும் வள்ளலார் சொல்வது !&nbsp;</div><div><br></div><div>சன்மார்க்கப் பெரும்பதி வருகை !*</div><div><br></div><div>சுத்த சிவ சன்மார்க்கம் ஒன்றே இனி எல்லா உலகத்தும் வழங்கும்,இதற்கு எவ்விதப்பட்ட தடைகளும் இல்லை.தடையற்ற பெருநெறி வழக்கம் இக்காலந் தொட்டு அளவிறந்த நெடுங்காலம் வரையில் வழங்கும். அதன்மேலும், அதன்மேலும் வழங்கும்.*</div><div><br></div><div>பல வகைப்பட்ட சமய பேதங்களும்,சாத்திர பேதங்களும்,சாதிபேதங்களும்,ஆசார பேதங்களும்போய்,சுத்த சன்மார்க்கப் பெருநெறி ஒழுக்கம் விளங்கும்.*</div><div><br></div><div>இப்போது வந்திருக்கின்ற நமது கடவுள் இதற்கு முன் சமய சாத்திர புராணங்களில் வந்த்தாகச் சொல்லுகின்ற பலவகைப்பட்ட ஏற்பாட்டுக் கர்த்தர்கள்,மூர்த்திகள்,கடவுளர்,தேவர்,அடியார்,யோகி,ஞானி முதலானவர்களில் ஒருவர் அல்ல,*</div><div><br></div><div>இப்படி சொல்லப்பட்ட எல்லா மூர்த்திகளும்,எல்லாத் தேவர்களும், எல்லாக் கடவுளரும், எல்லாத் தலைவர்களும்,எல்லா யோகிகளும், எல்லா ஞானிகளும் தங்கள் தங்கள் அனுபவங்களைக் குறித்து எதிர்பார்க்கின்றபடி எழுந்து அருளுகின்ற தனித்தலைமைப் பெரும்பதி "அருட்பெருஞ்ஜோதியாகும்"*</div><div>இது உண்மை அந்தப் பதியின் அருளை நான் பெறுவேன்,பெறுகின்றேன்,பெற்றேன். என்னை அடுத்த தாங்களும் பெறுதற்கு யாதொரு தடையும் இல்லை. பெறுவீர்கள்,பெறுகின்றீர்கள்,பெற்றீர்கள்அஞ்சவேண்டாம் என உலக மக்களுக்காக வள்ளலார் பதிவு செய்கிறார்*</div><div><br></div><div>ஆகலின் இதுதொடங்கி ஞானசபையில் எழுந்தருளி அருள் வழங்கும் (நல்லவரம்) அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரை வந்து வந்து தரிசிக்கப் பெறுவீர்களானால் கருதிய வண்ணம் பெற்றுக் களிப்படைவதும் அன்றி இறந்தவர் உயிர் பெற்று எழுதல்,மூப்பினர் இளமையைப் பெற்று நிற்றல் முதலிய பலவகை அற்புதங்களைக் கண்டு பெருங்களிப்பும் அடைவீர்கள்*</div><div><br></div><div>எல்லோருக்கும் தாய், தந்தை,அண்ணன்,தம்பி,முதலான ஆப்தர்கள் செய்யப்பட்ட உதவி எவ்வளவோ,*</div><div><br></div><div>அதற்குக் கோடி கோடிப் பங்கு அதிகமாக உதவி கொடுக்கும்படியான இடம் இந்த இடம்* *வடலூர் சத்திய ஞானசபையாகும்* *மேலும் வள்ளலார் சித்திபெற்ற மேட்டுகுப்பம் சித்திவளாகமும் அதில் அடங்கும்.*</div><div><br></div><div>*இது சத்தியம் இது ஆண்டவர் கட்டளை*</div><div><br></div><div>எல்லோரும் தைப்பூச ஜோதி தரிசன பெருவிழாவில் கலந்து கொண்டு அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் அருளைப் பெறுவதற்கு வடலூர் பெருவெளிக்கு வாருங்கள். தங்களால் முடிந்த அளவு அன்னதானம் செய்யுங்கள்,உண்மை உணர்வோடு ஜோதி தரிசனம் காணுங்கள்*</div><div><br></div><div>வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>ஜோதி எவையும் விளங்க விளங்குஞ் ஜோதி வாழியே !&nbsp;</div><div><br></div><div>துரிய வெளியில் நடுநின்று ஓங்கும் ஜோதி ஜோதியே!</div><div><br></div><div>சூதிலா மெய்ச் சிற்றம்பலத்து ஜோதி ஜோதியே !</div><div><br></div><div>துலங்கப் பொன்னம்பலத்தில் ஆடும் ஜோதி ஜோதியே !</div><div><br></div><div>மேலும்...</div><div><br></div><div>சுத்த சிவ சன்மார்க்க நீதி ஜோதி போற்றியே !</div><div><br></div><div>சுக வாழ்வளித்த சிற்றம்பலத்து ஜோதி போற்றியே !</div><div><br></div><div>சுத்த சுடர்ப் பொற்சபையிலாடுஞ் ஜோதி போற்றியே !</div><div><br></div><div>ஜோதி முழுதும் விளங்க விளக்குஞ் ஜோதி போற்றியே !</div><div><br></div><div>எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க !&nbsp;</div><div><br></div><div>கொல்லா நெறியே உலகம் எல்லாம் ஓங்குக !</div><div><br></div><div>ஆன்மநேயன் *முனைவர் ஈரோடு கதிர்வேல்* திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2025/01/blog-post.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-369998627081671655Mon, 18 Nov 2024 15:48:00 +00002024-11-18T21:18:19.083+05:30<div>[11/18, 8:30 PM] எல்லா உயிர்களும் இன்புற்ற தரேன் Malesiya மாணவன்: சாகாக்கல்வி</div><div><br></div><div>மாயை கலப்பு உடையவர்கள் (Matrix Minded /Materialistic Persons)</div><div>எழுதிய உலக நூல்களை படிக்காதிருத்தல்!</div><div>வேதங்கள், இதிகாசங்கள், புராணங்களை அப்படியே ஏற்காமல்!</div><div>அதற்கு பின்னால் உள்ள இரகசியங்களை ஆராய்தல்!</div><div>சாகாக்கல்வியை கூறும் அருளாளர்கள் (Higher Souls) அருளிய</div><div>மெய்ஞ்ஞான நூல்களை</div><div>ஊன்றி படித்தல்! பிறகு அதன்படி நிற்றல்!</div><div>அவையாவன : திருவருட்பா, திருமந்திரம், திருக்குறள், திருவாசகம்</div><div>[11/18, 8:30 PM] எல்லா உயிர்களும் இன்புற்ற தரேன் Malesiya மாணவன்: ஏமசித்தி</div><div><br></div><div><br></div><div>ஏமம் என்றால் தங்கம் (உறுதியாக்குதல்)</div><div>(தங்கம் உறுதியான உலோகம்)</div><div>நினைத்தது நினைத்தப்படி செய்து முடித்தால் அதற்கு பெயர் சித்தி (எ:கா)</div><div>“காரியம் சித்தியாயிற்று என்று கூறுவது வழக்கம்!”</div><div>ஏமசித்தி என்றால் பொன் செய்யும் வித்தை! அதாவது எந்த ஒரு</div><div>பொருளை கொடுத்தாலும் அந்த பொருளை அழியாது உறுதியாக்குதல் ஆகும்!</div><div>அதுபோல நம் உடம்பையும்</div><div>ஏம சித்தி (அழியாத உறுதிப் பொருள்) ஆக்க வேண்டும் என்று வள்ளலார் கூறுகிறார்!</div><div>அந்த உறுதியான சுத்ததேகத்தை பரோபகாரம், சத்விச்சாரம்&nbsp; மூலமே பெற வேண்டும்!</div><div>வேறு வழியில் கூடாது என்றும் கூறுகிறார்!</div><div>(யோகம், தவம், மூலிகை, மணி, மந்திரம், ஔஷதி மூலம் அல்ல)</div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி மகாமந்திர தொடர் நாம ஜபம் இதுக்கு உதவும்!</div><div>[11/18, 8:32 PM] எல்லா உயிர்களும் இன்புற்ற தரேன் Malesiya மாணவன்: தத்துவ நிக்கிரகம்</div><div><br></div><div><br></div><div>தத்துவங்கள் என்றால் அது 36 தத்துவங்களை குறிக்கும்!</div><div>அதனை விரிக்கில் 96 தத்துவங்கள் ஆகும்!</div><div>&nbsp;நிக்கிரகம் என்றால் ஒழுங்கு செய்து நிற்க செய்தல்!</div><div>எப்படி கிரகங்கள் (Planets) எல்லாம் ஒரு ஒழுங்கில்</div><div>நின்று செயல்படுகிறதோ அப்படி!</div><div>இந்த தத்துவங்களின் செயற்பாடுகளை எல்லாம் நாம்</div><div>அறிந்து, ஆராய்ந்து, அடக்கி ஆட்படுத்தல் வேண்டும்!</div><div>இப்போது நமது தத்துவங்கள் எல்லாம் அதனதன் போக்கில் உள்ளது!</div><div>அதனை நமது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்து, ஒழுங்கு செய்து</div><div>சத்துவமய மாக்க வேண்டும்! அதுவே தத்துவ நிக்கிரம் ஆகும்</div><div>[11/18, 8:34 PM] எல்லா உயிர்களும் இன்புற்ற தரேன் Malesiya மாணவன்: கடவுள் நிலை அறிந்து அம்மயமாதல்</div><div>முடிவான ஆண்டவர் ஒருவரே உண்டு!</div><div>அவர் யார்? என்று அறிதல் வேண்டும்!</div><div>அவரின் தன்மை என்ன என்று அறிந்து நாமும் அவர் போல ஆக வேண்டும்!</div><div>எல்லா வல்ல அந்த ஏக இறைவன் பிறப்பு, இறப்பு என்னும் சுழற்சியில் சிக்குவது இல்லை!</div><div>அவர் அறிவு சொரூபமாக, தயவு வடிவமாக இருப்பதாலேயே</div><div>அவருக்கு எந்த துன்பமும் வருவது இல்லை!</div><div>அந்த விதியை அறிந்து நாமும் அவரை போல மாறுவதே!</div><div>நம்முடைய கடைசி புருஷார்த்தம் ஆகும்!</div><div>பிறப்பு, இறப்பு என்னும் இந்த துன்பச் சுழற்சியில் இருந்து முழுமையாக தப்பிக்க இது மட்டுமே ஒரே வழி!</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/11/blog-post_18.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-4168321784269313222Thu, 14 Nov 2024 04:20:00 +00002024-11-14T09:50:20.775+05:30<div>*அருட்பெருஞ்சோதி* *அருட்பெருஞ்சோதி* *தனிப்பெருங்கருணை* *அருட்பெருஞ்ஜோதி*&nbsp;</div><div><br></div><div>*🔥ஜீவர்களிடத்தில் பக்தியும் ஆண்டவரிடத்தில் அன்புமே இறைவனது அருளைப் பூரணமாக பெற்று தரும். என்னிடத்தில் உள்ள உயிர்இரக்கம் நீங்கில் எனதுஉயிரும் நீங்கும்🔥*&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; *.... அருட்ஜோதி வள்ளலார்.*&nbsp;</div><div>&nbsp;***************************&nbsp;</div><div>&nbsp;*இரக்கத்திற்கு ஒரு வடிவம் உண்டென்றால் அவர் வள்ளல் பெருமான்தான்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*கருணைக்கு ஒருவடிவம் உண்டென்றால் அது வள்ளல் பெருமான்தான்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*தயவிற்கு ஒருவடிவம் உண்டென்றால் அதுவும் வள்ளல் பெருமான்தான்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*மேற்கண்ட இரக்கம் கருணை தயவு என்ற இவையெல்லாம்&nbsp; ஒரே பொருளைத் தரும் அருளுக்கும் ஒருவடிவம் கொடுத்தால் அதுவும் வள்ளல் பெருமான் ஒருவரேதான்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆம் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*1: அருளே வடிவாம் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவருடைய பரிபூரண அருளை எஞ்சல் இன்றி* *(அதாவது குறைவின்றி)* *பெற்றுக்கொண்ட நமது வள்ளல் பெருமான் ஒருவரே ஆண்டவரின் பரிபூரண அருளைப் பெற்றுக்கொண்ட இப்பிரபஞ்சத்தின் முதல் அருளாளர் ஆவார்கள்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆதாரம் ;*&nbsp;</div><div>&nbsp;*தேவா நின்பேரருளை என்போல் பெற்றவர் எவ்வுலகில் யார்உளர் சற்றே நீ அறை...*&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;*..ஆறாம் திருமுறை.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*************************&nbsp;</div><div>&nbsp;*2: அதேபோன்று,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*முத்தியைக் கடந்த எல்லாம் செய்ய வல்ல சர்வசித்தி வல்லபத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட இப் பிரபஞ்சத்தின் முதல் சுத்த சன்மார்க்க மெய்ஞானச் சித்தரும்,நமது வள்ளல் பெருமான் ஒருவரேயாம்*</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆதாரம்;*&nbsp;</div><div>&nbsp;*1: பூரண ஞானமும் பொருளும் உன்னிய எல்லாம் வல்ல சித்தியும் பேர்உவகையும் உதவினை எனக்கே..*&nbsp;</div><div>&nbsp;*......(ஆறாம் திருமுறை)*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*2: எல்லாம் வல்ல சித்தெனக்களித்து எனக்குனையல்லாது இலையெனும் அருட்பெருஞ்ஜோதி.*&nbsp;</div><div>&nbsp;*......(அகவல் வரி)*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*************************** *3:அண்டபிண்டத்தையெல்லாம் ஆக்கல் முதலாம் ஐந்தொழிலால் ஆளுகின்ற அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரின் முதல் பிள்ளையும்,நமது வள்ளல் பெருமான் ஒருவரேயாம்*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>*ஆதாரம்;*&nbsp;</div><div>*ஆக்கல்ஒன்றோ தொழில் ஐந்தையும் தந்திந்த அண்டபிண்ட வீக்கம்எல்லாம் சென்று உன்இச்சையின் வண்ணம் விளங்குக நீஏக்கமுறேல் என்றுரைத்து,* *அருட்சோதியும் ஈந்தெனக்கே ஊக்கமெலாம்உற உட்கலந்தான் என்உடையவனே.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;****************************&nbsp;</div><div>&nbsp;*4: ஆதி அந்தமில்லா அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரின் அடிமுடி கண்ட முதல் மகாபுருஷரும்,நமது வள்ளல் பெருமானேயாம்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆதாரம் :*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆதியும் அந்தமும் அறிந்தனை நீயேஆதி (முதல்வன்) என்றருளிய அருட்பெருஞ்ஜோதி.*&nbsp;</div><div>&nbsp;*.....(அகவல்)*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;****************************&nbsp;</div><div>&nbsp;*5: சுத்த பிரணவ ஞானமென்னும் முத்தேக சித்தியைப் பெற்ற முதல் சுத்த சன்மார்க்க மெய்ஞானியும், நமது வள்ளல் பெருமானேயாம்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆதாரம்:*&nbsp;</div><div>&nbsp;*என்றும் இறவாநிலையில் இன்ப அனுபவனாகி இயல் சுத்தமாதி மூன்றும். எந்நாளும் உன்இச்சைவழி பெற்று வாழ்க.* *யாம்எய்தி நின்னுட் கலந்தேம்.இனி எந்த ஆற்றினும் பிரிவுறேம் உண்மைஈது எம்மாணை என்றகுருவே.*&nbsp;</div><div>&nbsp;*.....(ஆறாம் திருமுறை நடராஜபதி மாலை)*&nbsp;</div><div><br></div><div>****************************</div><div>&nbsp;*6:கருணையும் சிவமே பொருள் எனக்கண்டு கருணையே வடிவாய் நின்று அண்டகோடிகள் அனைத்தையும் தமது அருள் வல்லபத்தால் அருளாட்சி செய்கின்ற பிரபஞ்சத்தின் முதல் அருளாளரும் நமது வள்ளல் பெருமானேயாம்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆதாரம்:*&nbsp;</div><div>*அண்டகோடிகளெலாம் அரைக்கணத்தேகிக் கண்டுகொண்டிட ஒளிர் கலைநிறை மணியே.*&nbsp;</div><div>&nbsp;*....(ஆறாம் திருமுறை அகவல்வரி)*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;****************************&nbsp;</div><div>&nbsp;*7: படிவான் முதல் (படி -மண், வான் -விண், முதல்) படைத்தல்&nbsp; ஐந்து தொழிலையும், ஞானம் படைத்தல் முதல் ஐந்து தொழிலையும் ஒருங்கே நடத்துகின்ற பிரபஞ்சத்தின் முதல் பஞ்சகிருத்தியரும், ஒரு ஆன்மா மனிதப்பிறவி எடுத்து, தமது பரிபூரண ஆன்மலாபத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, அருட்பெருஞ்ஜோதியை அடைந்து , ஆண்டவரது புனித குலத்தின் முதல் அருள்பிள்ளையென்ற பட்டத்தையும் வென்ற இப்பிரபஞ்சத்தின் பெருமைக்குரிய முதல் ஆன்மாவும் நமது வள்ளல் பெருமான் ஒருவரேயாகும்;*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆதாரம்;*&nbsp;</div><div>*கொலைபுரிவார் தவிர மற்றை எல்லாரும் நினது குலத்தாரே.நீஎனது குலத்து முதல்மகனே. மலைவறவே சுத்தசிவ சமரசசன்மார்க்கம் வளர வளர்ந்திருக்க என வாழ்த்திய என்குருவே.*&nbsp;</div><div>&nbsp;*....ஆறாம்திருமுறை*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*எனவே.. ஆன்மநேய உயிர் உறவுகளே.. சுத்த சன்மார்க்க ஒழுக்கம் இன்னதென்று அறிவோம், சுத்த சன்மார்க்க நிலையை பெறுவதற்கு முயல்வோம் . சுத்த சன்மார்க்க சுகநிலையை அடைந்து ஆன்மலாபமாகிய சுத்த சன்மார்க்கப் பெருவாழ்வாம் மரணம் இல்லாத பெருவாழ்வு என்னும் உன்னத பெருவாழ்வை பெற்று உய்வோம்.* ****************************</div><div>&nbsp;*...தயவான நன்றிகள். வள்ளல் மலரடிப் போற்றி போற்றி,*</div><div>&nbsp;*வள்ளல் அடிமை,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*வடலூர் இரமேஷ்.*</div><div>&nbsp;*7708490336.*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/11/blog-post.html1aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-182546746780511500Wed, 30 Oct 2024 12:14:00 +00002024-10-30T17:44:14.592+05:30<div>*!தயவு!* 🙏</div><div>------------</div><div>**முப்பொருளும் ஒன்றதென்பார் வெண்ணிலாவே&nbsp;</div><div>அந்த மூன்றும் ஒன்றாய் முடிந்ததென்ன வெண்ணிலாவே*&nbsp;</div><div>*------------</div><div><br></div><div>-- இந்த வள்ளல் பெருமானின் வரிகளே, சமரச&nbsp; சுத்த சன்மார்க்கத்தின் மூல சூத்திரம்!</div><div><br></div><div>அதாவது, "அருட்பெருஞ்ஜோதி" - அருளும் ஜோதியையும் தவிர இந்த மகா பிரபஞ்சத்தில் வேறு எதுவுமே இல்லை இல்லை இல்லை!</div><div><br></div><div>ஆண்டவரும் அவருடைய அருளும், இரண்டு தனித்தனி நபர்களா என்றால் இல்லை. சர்க்கரையின்&nbsp; தன்மை or சுவை - இனிப்பு. அதுபோல *"ஆண்டவரின் தன்மைதான்&nbsp; அருள் !"*</div><div><br></div><div>நாம் காணும், உணரும், வாழும் இப்பிரபஞ்சம் முழுவதும்- அகம் அருளாகவும், புறம் ஜோதியாகவும் சூழப்பெற்றது. "இங்கு ஆன்ம சிற்றணுக்களாக உள்ள நாம் அனைவரும் இறைவனின் சிறு கூறுகளே, சிற்றணுக்களே!"</div><div><br></div><div>இங்கு 'இருள்' என்று நாம் பொதுவாக சொல்லுவது *கார்ஒளி* யையே. இது ஆண்டவருடைய *அருவ நிலை* மட்டுமே!</div><div><br></div><div>இதுபோல் *அருவ, அருஉருவ, உருவ* இம் மூன்று நிலைகளிலும் என்றும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் நிலையைத்தான் *சுத்த-பிரணவ-ஞான தேக* சித்தி எனும் "முத்தேக சித்தி" என்று கூறுகின்றோம். இந்த முத்தேக சித்தியே வள்ளலார் அடைந்த&nbsp; *"இறப்பில்லா நிலை!"* . முன்னோர்கள் அடைந்த *பிறப்பில்லா நிலை* என்பது ஆண்டவருடைய அருவ நிலையை மட்டும் அடைவது.</div><div><br></div><div>*என்றும் வாழும் நிலை* or இறப்பில்லா நிலை என்பதுதான் *மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு* or மூன்று தேகங்களையும் பரிபூரணமாக பெற்று சித்தி பெறுவது என்பது. இது !தயவு! என்னும் ஆண்டவருடைய தன்மை நமக்குள் (ஆன்ம சிற்றணுக்குள்) வெளியாகும் போதுதான் சாத்தியமாகிறது 🙏.</div><div><br></div><div>நம்முடைய - தூல *உடல்*, பிரணவ *உயிர் உணர்வு*, ஞான *மெய்யறிவு* என இம்மூன்றையும் இறைவனுடையதுபோல் அல்லது இறைவனாகவே ஆக்கும் சக்தி கொண்டது "தயவு" என்னும் அருட்பெருஞ்ஜோதியின் தன்மை அல்லது குணமே.</div><div><br></div><div>அந்த *தயவு* என்னும் குணம் நமக்குள்ளும் இருந்து செயலாக வெளிப்பட வேண்டும் - சிறுக சிறுக அதிகரித்து *கடவுள் தயவு* என்னும் நிலையை அடையும் பொழுது அதுவே முத்தேக சித்தியாக *சுத்த-பிரணவ-ஞான தேக* சித்தியாக வெளிப்பட்டு *இறப்பில்லா* நிலையாகிய மரணமிலாப் பெரு வாழ்வில் நம்மை வாழச் செய்கிறது.</div><div><br></div><div>"முப்பொருளும் ஒன்று..." என்று நம் பெருமானார் நமக்கு தெளிவுபடுத்திவிட்டார். அப்படியானால், ஒரு உதாரணத்திற்கு நாம் ஒருவருக்கு பசியாற்றுவித்தல் செய்கின்றோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அந்த செயல் நடைபெறும்போது என்ன நடைபெறுகின்றது?&nbsp;</div><div><br></div><div>நாம் ஒருவருக்கு உணவை வழங்குகின்றோம், இன்னொருவர் அந்த உணவைப் பெற்றுக் கொள்கின்றார். சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், நம் பெருமானார் உபதேசித்துள்ள மூல சூத்திரத்தோடு இந்த நிகழ்வை சற்று பொருத்திப் பாருங்கள்!</div><div><br></div><div>"முப்பொருளும் ஒன்று...", அதாவது அந்த உணவை கொடுப்பதும் நீங்கள்தான், அந்த உணவும் நீங்கள்தான், எதிரில் எளியவராக இருந்து அந்த உணவை பெற்றுக் கொள்வதும் நீங்கள்தான்! (இங்கு "நீங்கள்தான்" என்பதை, அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரின் ஆன்ம சிற்றணுவடிவமாகிய நீங்கள் என்று பொருள் கொள்ளவும்).</div><div><br></div><div>கொடுப்பவர், கொடுக்கப்படும் பொருள், பெற்றுக்கொள்பவர் - எல்லாம் ஒரே ஒரு நபர் அல்லது ஒரே ஒரு அருட்பெருஞ்ஜோதியின் வெவ்வேறு ரூபங்கள்! அப்படியானால் இந்த செயலின் மூலமாக என்னதான் நடக்கின்றது?&nbsp;</div><div><br></div><div>*இங்கு 'தயவு' என்ற ஒன்றுமட்டும்தான் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றது!* அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் தன்னுடைய சிற்றணு வடிவங்களாக இருக்கும் ஆன்மாக்களை 'தயவு' என்னும் ஒரு சொல்லை செயலாக்கி, --"தயவிற்கு ஒருமை வரவேண்டும்!"-- என்ற பேருபதேசத்தில் வெளிப்படுத்திய உண்மையை நம்முடைய அனுபவத்திற்கு கொண்டுவர பயிற்சி தந்துவருகின்றார். இதற்குத்தான் ஐந்தொழில் காரியப்பாட்டால் இந்த மகாப் பிரபஞ்சத்தையே படைத்து தந்துள்ளார்.</div><div><br></div><div>நான்தான் எனக்கு எதிரில் இருக்கும் (அழுக்கு சட்டை அணிந்து எளியவர் ரூபத்திலிருக்கும்) எனக்கு நானே உதவி செய்து மேலேற்றிவிடுகின்றேன் என்ற உண்மையை முழுமையாக உணர்ந்து 'தயவு' செயல்புரிய வேண்டும். இவ்வாறு உணர்தலோடு தயவு தன்மையை நாம் வெளிப்படுத்தி, அதன் எல்லையை (செயல்புரியும் கால அளவிலும், இடங்களிலும், நபர்களிடமும் - in Space &amp; Time) விரிவுபடுத்திக் கொண்டே செல்ல வேண்டும்.</div><div><br></div><div>நான் வேறு, எனக்கு எதிரில் எளியவர் ரூபத்திலிருக்கும் நபர் வேறு என்ற சிந்தனை வந்துவிட்டால், நாம் செய்யும் செயல் தயவு செயலாகாது!</div><div><br></div><div>இதற்குத்தான் -- "எல்லா உயிர்களையும் தன்னுயிர் போல் கொள்ள வேண்டும்" -- என்று நம் பெருமானார் அருளியுள்ளார். ஏனென்றால் எல்லா உயிர்களாகவும் (முப்பொருளாகவும்) இருப்பது அந்த ஒரே ஒரு பொருளே - பரம்பொருளே - அந்த அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் ஒருவரே.</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி - அருளும் ஜோதியையும் தவிர இந்த மகா பிரபஞ்சத்தில் வேறு எதுவுமே இல்லை இல்லை இல்லை! *!தயவு!* 🙏</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/10/blog-post_30.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-5444584549505751686Mon, 28 Oct 2024 07:02:00 +00002024-10-28T12:33:01.459+05:30<div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் அறக்கட்டளை கேள்வி பதில்:</div><div><br></div><div>சுத்த சன்மார்க்க அன்பர்கள் சுத்த சன்மார்க்க ஆட்சி எப்போது வரும்???</div><div><br></div><div>&nbsp;அரசியல் களம் என்பது ஆன்ம ஒழுக்கம் ஜீவ ஒழுக்கம் கரண ஒழுக்கம் இன்றி ஒழுக்கம் எதுவும் இல்லாத ஒரு கொடூர எண்ணம் கொண்ட காட்டு விலங்குகளின் வேட்டையாடும் குணம் படைத்தவர்களின் கூடாரமாக இருக்கின்றதே என்று கேட்கிறார்கள்....</div><div><br></div><div>இந்த உலகம் நன்மை தீமை என்கின்ற கட்டமைப்பில் வடிவமைக்கப்பட்டது இந்த உலகம் உலக உயிர்கள் ஆன்மாக்கள் அனைவரும் உண்மை அனுபவத்தை பெறுவதற்காக வழங்கப்பட்டுள்ளது இதில் மனிதர்களுக்கான சுதந்திரங்கள் அவரவர் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையில் வழங்கப்பட்டு வழிகாட்டப்பட்டு வருகிறது. ஒரு மார்க்கத்திற்கு உள்ளே வந்து விட்டோம் என்பதற்காக அந்த மார்க்கத்தின் அடையாளமாக நாம் மாறுவதில்லை அதனுடைய முழுமையான பயனையும் அடைவதில்லை ஏனென்றால் அந்த மார்க்கத்தை அதன் கருத்துக்களை ஒழுக்கங்களை முழுமையாக வாழ்க்கை முறையாக மாற்றும்பொழுது தான் அதனுடைய லாபத்தை நாம் பெற முடியும்.&nbsp;</div><div><br></div><div>அப்படி இந்த உலகத்தையே பரலோக ஒழுக்கம் உடைய ஓர் உலகமாக படைப்பேன் என்று உறுதிப்பூண்டு உள்ளார் வள்ளல் பெருமானார் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் வருகின்ற தருணம் என்று நமக்கு இத்தருணத்தை உணர்த்தியுள்ளார் இந்த காலகட்டத்தை சுத்த சன்மார்க்க காலம் என்று வரையறைக்கு வழங்கி உள்ளார். இது தருணம் நாம் நல்லொழுக்கத்தில் பழக வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தி உள்ளார். நாம் முக்கியமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம் அரசியல் பொருளாதாரம் குடும்பம் உறவுகள் மற்றும் பணம் உபகரமாக கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற பொருட்கள் யாவும் நித்தியம் அற்றவை இவை அனைத்தும் நமக்கு ஒரு உபகாரத்திற்காக வழங்கப்பட்டது. அந்த உபகாரத்தை நாம் நம்முடைய சுதந்திரத்தை சரியாக பயன்படுத்துவதன் மூலமாக நல்லொழுக்கத்திற்கு திசை திருப்புவதின் மூலமாக சுத்த சன்மார்க்க பாதையில் மேலோரும் வழியை கண்டடைகிறோம். பயனடைகிறோம் அவ்வாராகவே இந்த உலக உயிர்களுக்கு எல்லாம் வழங்கப்பட்டு இருக்கின்றது இதில் ஒருவர் பணக்காரர் என்று வசதி படைத்தவர் என்றோ அரசியல் செல்வாக்கு படைத்தவர் என்று மக்கள் செல்வாக்கு படைத்தவர் என்று சினிமா பிரபலம் என்றோ நாம் அவர்களை மிகவும் உயர்ந்த ஆன்மாக்ளாக கருத முடியாது ஆனால் அதே சமயம் அவர்களுக்கும் ஜீவகாருண்யத்தை பயில்வதற்காக ஓர் உணர்வை தூண்டப்பட்டு மக்களுக்காக சேவை செய்யும் நிலைகளை உருவாக்கி கொடுப்பதுதான் வள்ளல் பெருமானார் உடைய செயலாக இருக்கும். அப்படி அவர் நமக்கும் நம்மை சுற்றி இருக்கின்ற ஆன்மாக்களுக்கும் கொடுக்கப்படும் பணியை அவரவர் தரத்தில் சிறப்பாக ஒழுகும் பொழுது அவரவர் ஒழுக்கத்திற்கு ஏற்ற பலனையே அடைவார்கள் அதே நேரத்தில் அந்தப் பயிற்சியில் வாழ்க்கை முறையில் அவர்கள் தங்களை சீர்திருத்தம் செய்து கொள்கின்ற வாய்ப்பையும் மக்கள் அதனால் பயனடையும் வாய்ப்பையும் ஏற்படுத்தும் திருவருள் செயல்.&nbsp;</div><div><br></div><div>ஆகவே சுத்த சன்மார்க்க ஆட்சி என்பது உலகளாவியது மதங்களைக் கடந்தது அனைத்து பேதங்களையும் கடந்தது ஆன்மதரத்தில் இயங்குவது ஒருமையில் கட்டமைக்கப்படுவது அனைத்து வேற்றுமைகளையும் களைவது போன்ற உண்மைகளை உள்ளடக்கியது.&nbsp;</div><div><br></div><div>இந்த திருவருள் செயலானது அரசியல்வாதியாக இருப்பவர்கள் உலகத் தலைவர்களாக இருப்பவர்கள் அவர்கள் தரத்தில் ஆணவத்தில் செயல்பட்டாலும் அங்கு ஏற்படும் போட்டி பொறாமை சண்டை துரோகம் தந்திரம் போன்ற அனைத்து விஷயங்களும் மக்களுக்கு நன்மையாகவே மக்கள் உரிமைக்காகவே மக்களுக்கு பயன் அளிப்பதாகவே அமையும். அவரவர் செய்யும் வினைக்கு அவரவர் பலனை அடைவார்கள் என்பதும் உண்மை.&nbsp;</div><div><br></div><div>காலம் காலமாக சீர்திருத்தவாதிகள் ஞானிகள் யோகிகள் எல்லோரும் சமுதாயத்தில் நடக்கின்ற தீண்டாமைகள் அறியாமை கள் ஜாதி மத இன குல பாலின பொருளாதார பேதங்கள் போன்றவற்றை சாடி எதிர்த்து மக்களை நல்வழிப்படுத்த ஒழுக்கங்களை வகுத்துக் கொடுத்திருக்கிறார்கள் இது படிப்படியாக இந்த உலகில் மாற்றங்களை கொண்டு வந்திருக்கிறது.&nbsp; அதுபோலவே இந்த காலகட்டத்தில் சுத்த சன்மார்க்க ஆட்சியில் மேலும் பல மடங்கு தீவிரமாகவும் அதீதமான செயல்பாடுகளும் திருவருளால் நிகழ்த்தப்பட்டு உலகமெல்லாம் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகிறது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.&nbsp;</div><div><br></div><div>கடந்த 150 ஆண்டுகளுக்குள்ளாக அனைத்து மக்களுக்கும் பெரும்பாலும் உணவு உடை உறைவிடம் கல்வி மருத்துவம் பொருளாதாரம் வேலை வாய்ப்பு சம உரிமை சகோதரத்துவம் சம நீதி போன்ற விஷயங்கள் உலக அளவில் பரவி இருப்பது மக்களுக்கு பயனளித்து வருகின்றது வாழ்க்கையை மேம்படுத்தி வருகின்றது என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்</div><div><br></div><div>ஊழல் ஒழியவில்லை போர் ஒழியவில்லை வேற்றுமைகள் ஒழியவில்லை ஆணவம் அதிகாரப் போக்கு ஒழியவில்லை சண்டை சச்சரவு ஓயவில்லை உறவுகளில் விரிசல்கள் தொடர்ந்து நடந்து கொண்டே இருக்கின்றது போன்ற விஷயங்கள் காலம் காலமாக இந்த உலகத்தில் நிகழ்ந்த வண்ணம் தான் இருக்கின்றது நிகழ்ந்து கொண்டே தான் இருக்கும் இது ஒரு பயிற்சி கூடம் இதில் அனைவரும் பயிற்சி பெற்று வருகிறார்கள் என்று கோணத்தில் நாம் பார்க்கும் பொழுது மட்டும் தான் அதன் விளக்கம் புரியும்.&nbsp;</div><div><br></div><div>தனிமனித விதி என்பது கட்டுப்படுத்தக்கூடியது அல்ல ஆனால் அந்த தனிமனித விதி என்பது சமுதாய நீதிக்கு கட்டுப்படும் பொழுது மட்டும்தான் ஒரு சமூகம் சீரமைகிறது அப்படி இருக்கும்போது அந்த சமூகத்தை திருத்த வேண்டும் என்றால் சட்டங்களும் ஆட்சியாளர்களும் சரிவர அமைய வேண்டும் வழிநடத்த வேண்டும் என்கின்ற அடிப்படையில் தான் திருவருள் செயல் பல கட்சிகளை உருவாக்குகின்றது பல எதிர்ப்புகளை உருவாக்குகின்றது அதன் மூலமாக ஆட்சியாளர்களையும் திருத்துகின்றது பயமுறுத்துகின்றது அவர்களை எதிர்ப்பவர்களையும் ஊக்குவிக்கிறது செயல்பட்டு தூண்டுகிறது வெற்றி தோல்வி யாருக்காக இருந்தாலும் இவர்கள் போட்டியில் நன்மை அடையப்போவது மக்கள் மட்டும் தான் என்பதை புரிந்து கொள்கின்றோம். மக்களுக்கும் விழிப்புணர்வு ஏற்படுகின்றார் உண்மையை விளக்கம் தெரிவிக்கின்றார்.</div><div><br></div><div>ஆகவே இந்த உலகத்தில் சுத்த சன்மார்க்க ஆட்சி என்பது அனைத்து உலக நாடுகளும் அனைத்து கட்சிகளும் பல வேற்றுமையில் இருந்தாலும் ஒரு ஒற்றுமையாக மக்கள் நலனில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதாக அமையும் என்பதுதான் உண்மையாக இருக்கின்றது. அதை பிரதிநிதித்துவம் படுத்துபவர்கள் உண்மையானவர்கள் நேர்மையானவர்கள் மட்டும்தான் இனி நிலைக்க முடியும் என்கின்ற சூழலை உருவாக்குவது தான் சுத்த சன்மார்க்க ஆட்சி அது படிப்படியாக இந்த உலகத்தில் நடைபெற்ற வண்ணம் இருக்கின்றது.&nbsp;</div><div><br></div><div>கால ஓட்டத்தில் சுத்த சன்மார்க்க அன்பர்கள் தங்களுடைய ஒழுக்கங்களில் மிகச்சிறந்து விளங்கும் பொழுது சுத்த சன்மார்க்க பலனை அடையும் பொழுது அவர்களுடைய அருள் ஆற்றலாலும் அவர்களுடைய கருணையாலும் தொண்டாலும் இந்த உலக மக்களை அணுகும் பொழுது அவர்கள் இந்த உலகத் தலைவர்களுக்கு வழிகாட்டும் விதமான நிலைகளை பெறுவார்கள் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை ஏனென்றால் இந்த உலகம் எதிர்நோக்கி இருப்பது ஓர் பேரழிவை அந்த திசையில் ஓடிக் கொண்டிருக்கின்றது அந்த திசையை மாற்றுகின்ற ஒரு வழியைத்தான் சுத்த சன்மார்க்கத்தின் மூலமாகவும் இந்த மனித பிறவி லட்சியத்தை அறிவிப்பதாகவும், அறிவியல் பூர்வமாக ஆன்மாக்கள் ஒளி தேகம் பெறும் வழிகளையும் சுத்த சன்மார்க்கம் மட்டுமே வழங்கி உள்ளது இதை உலக தலைவர்களும் உலக விஞ்ஞானிகளும் உலக பணக்காரர்களும் ஏற்றுக்கொண்டு அவ் வழியை பயணிக்கும் பொழுது இந்த உலகமே ஜீவகாருண்யம் உள்ள ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டு உள்ள அவ் வழிகளை ஏற்றுக்கொண்டு வாழ்கின்ற சுத்த சன்மார்க்க உலகமாக மாறும்.</div><div><br></div><div>மேற்குறித்த சங்கதிகள் அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக நம்முடைய சுத்த சன்மார்க்க அன்பர்கள் அவர்களுடைய ஒழுக்கங்களை மேம்படுவது மூலமாக மட்டும்தான் இந்த உலக உயிர்களுக்கு அவர்கள் நல்வழியை போதிக்க முடியும் அவர்களுடைய ஆன்ம பலத்தை பெருக்கிக் கொள்ள முடியும்.&nbsp;</div><div><br></div><div>தயவு உடையவர் எல்லாம் சுத்த சன்மார்க்க அன்பர்களே என்பதுபோல உலகமெங்கும் எந்தெந்த மாதத்தினராக இருந்தாலும் இனத்தினவராக இருந்தாலும் வள்ளல் பெருமானார் சுத்த சன்மார்க்க அன்பர்களை உருவாக்கி வைத்துள்ளார் அவர்கள் வெளிப்படுவார்கள் அவர்களும் நம்மை சந்திப்பார்கள் உலக மாற்றத்திற்கு பெரும்பங்கு வகிப்பார்கள் என்பதிலும் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. நாம் இப்பொழுது காண்பவர்கள் மட்டும்தான் சுத்த சன்மார்க்க அன்பர்கள் அவர்கள் தான் வெளிப்படுவார்கள் என்பது போன்ற மாயை தோற்றம் நமக்கு வேண்டாம் வள்ளல் பெருமானாருடைய இயக்கம் அவருடைய அறிவு எல்லாம் அந்த அண்டங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது திருவருள் செயல் நம்மால் யூகிக்க முடியாதது.&nbsp;</div><div><br></div><div>அனைவரும் திருந்தி விடுவார்களா என்றால் முடிந்தால் அச்சில் வார்ப்போம் ஆகாவிடில் மிடாவில் வார்ப்போம் என்பது தான் விதி... அகவினத்தாருக்கு சாகா வரமும் ஏனையவர்க்கு பரிபாக நிலையும் கொடுப்பதுதான் விதி... அது அவரவர் முயற்சியையும் பயிற்சியையும் நம்பிக்கையையும் சார்ந்தது.</div><div><br></div><div>எல்லாம் செயல் கூடும் என்னானை அம்பலத்தே எல்லாம் வல்லான் தனியே ஏற்று...</div><div><br></div><div>நன்றி வணக்கம் வாழ்த்துக்கள்&nbsp;</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஜெரால்ட் ராபர்ட் வழக்கறிஞர் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் அறக்கட்டளை&nbsp;</div><div>8220620369</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/10/blog-post_28.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-2721352849427818508Wed, 16 Oct 2024 12:50:00 +00002024-10-16T18:20:34.012+05:30<div>*அருட்பெருஞ்ஜோதி!*&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;*அருட்பெருஞ்ஜோதி!* *தனிப்பெருங்கருணை!*&nbsp; *அருட்பெருஞ்ஜோதி!*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp; &nbsp; *🌻ஆன்மா🌻*&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; *****************&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;*ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டு உரிமை உடைய உயிர் உறவுகளாகிய சகோதர சகோதரிகள் அனைவருக்கும் எனது பணிவான சன்மார்க்க ஆன்மநேய வந்தனத்தை தயவுடன் தெரிவித்து மகிழ்கின்றேன்.🙏*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*தயவுடன் ஒரு ஐந்து நிமிடத்தை ஒதுக்கிட வேண்டுகிறேன் ..*&nbsp;&nbsp;</div><div>&nbsp;**************************</div><div><br></div><div>*இந்தப் பதிவை தயவுசெய்து ஐந்து நிமிடம் பொறுமையுடன் படித்து ஆன்மாக்களாகிய நாம் நமது ஆன்ம லட்சியத்தை புரிந்து தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமாய்... இவ்வெளியேன் சார்ந்துள்ள சுத்தசன்மார்க்கப் பெருநெறி சார்பாய் நின்று தயவுடன் வேண்டிக்கொள்கின்றேன்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆகாசப் பெருவெளியில் பலகோடி அண்டத்தையும்&nbsp; படைத்து, அதில் வாழ்வதற்கு உயிர்களையும், அந்த உயிர்கள் வாழ்வதற்கு தேவையான&nbsp; வாழ்வாதார பொருள்களையும் படைத்து...* *அனைத்தையும் தனது இயற்கை விளக்கமாகிய அருள் சக்தியால் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆக்கல்*&nbsp;</div><div>&nbsp;*காத்தல்*&nbsp;</div><div>&nbsp;*அழித்தல்*&nbsp;</div><div>&nbsp;*மறைத்தல்*&nbsp;</div><div>&nbsp;*அருளல்&nbsp; என்னும்* *ஐம்பெருங்கருணைத் தொழில்களால் தடையின்றி இடையறாது அசைவித்து அருள்பாளிக்கின்ற உண்மைக்கடவுளாம் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் ,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஓரறிவு தாவரங்கள் முதல் ஆறறிவுக்குரிய மனிதர்கள் வரை உள்ள உயிர்களை, அவ்வவற்றின் அறிவு விளக்கத்திற்கும் பக்குவத்திற்கும் தக்கவாறு அடுத்தடுத்து தனு கரண புவன போகத்தைக்&nbsp; கொடுத்து படைத்தருளுகின்றார்கள் .*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆறறிவு ஜீவர்களுக்கு ..* *தற்போதமாகிய யான் எனது என்னும் உயிர்பற்று மற்றும் உலகப்பற்றின்வழி...*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*மண்ணாசை பெண்ணாசை பொன்னாசை என்னும் மூவாசைகளை அசைவித்து அவற்றின் வழி...*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆசை,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*கோபம்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*லோபம்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*மோகம்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*மதம்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*மார்ச்சரியம் என்னும் செயற்கை குணங்களால் பிறவிக்கு காரணமாகிய விருப்பு வெறுப்பை உண்டாக்கியும் ,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*உலகியல் வாழ்வில் பொருளியல் அருளியல் என்ற இருவாழ்விற்கும் தேவையான நியதிகளையும் வகுத்து...*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*அந்த நியதியின்படி பிற உயிர்களுக்கு உபகாரம் செய்து வாழ்பவர்களுக்கு நல்வினை என்னும் புண்ணியத்தையும்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*அந்த நியதியை தமது ஆசைவயப்பட்ட அறியாமையினாலும், அலட்சியத்தினாலும் அந்நியதிக்கு மாறாக பிற உயிர்களுக்கு உபகாரம் இல்லாமல் தீமைசெய்து வாழ்பவர்களுக்கு தீவினை என்னும் பாவத்தையும் சேர்க்கச்செய்து ,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*நல்வினை ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*தீவினை என்ற இரண்டு வினைகளால் மீண்டும் மீண்டும் உயிர்களை பிறக்கச்செய்து.. மறைத்தல் அருளல் என்னும் இருக் கருணைத் தொழில்களால் அவைகளுக்கு அறிவில் மறைப்பைக் கொடுத்தும்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*விசாரத்தைக் கொடுத்தும் பிறகு அறிவின் பக்குவத்திற்கு ஏற்ப அனுபவத்தையும், அனுபவத்தின் முடிவில் அதற்குரிய பதத்தையும்,* *அப்பதத்திற்குரிய பதவியாகிய நிலைகளையும் கொடுத்து,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*முடிவில் தன்மயமாக்கிக் கொள்வதே அதாவது சத்து சித்து ஆனந்தத்தை வழங்கி சச்சிதானந்த மயமாக்கிக் கொள்வதே.. நமது கடவுளாகிய அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரின் அருட்பெருஞ் செயலாக இருக்கின்றது🌻*&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆகலில், ஆன்மாக்களாகிய நமக்கு பிறவி கொடுக்கப்பட்டதன் காரணத்தை நாம் நன்றாக அறிந்து உணர்ந்தால்தான், நாம் நமது ஆன்மலட்சியமாகிய ஆன்மலாபத்தை&nbsp; தடையின்றி திருவருள் துணையுடன் விரைந்து எய்திட முடியும்🌻*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*அதற்கு,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*உயர்வுடைய ஆறறிவிற்குரிய மனிததேகத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட ஒவ்வொருவரும் அவசியம் நமக்குள்ளேயே கேட்டு தெரிந்து கொள்ளவேண்டிய மிகமுக்கியமான கேள்விகளும் பதிலுமாக....*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*இக்கடையவனின் எண்ணத்தில் திருவருளால் அறிவுறுத்திய வண்ணம்...*&nbsp;</div><div>&nbsp;*நமது பழைய ஆன்ம உரிமையுள்ள சகோதரர்களின் வாழ்வும் உய்யும்பொருட்டு அனைவருக்கும் ஒருவாறு தெரிவிக்க மேற்கொள்கின்றேன்🔥🙏*&nbsp;</div><div>***********************</div><div>&nbsp;*1:நான் யார் ? 💥*&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; *அனாதியாகிய பரந்து விரிந்த பரம ஆகாசத்தில் ,* *அனாதியாகிய இயற்கை உண்மைக் கடவுளாகிய பரம ஆகாச சொரூபராகிய கடவுள் சமுகத்தில் சந்தானமயமாய் (வழிவழியாக) நிரம்பி இருந்த, இருக்கின்ற அணுக்கூட்டத்தில் நெடுங்காலம் அறிவு ஒரு சிறிதும் விளக்கம் இல்லாமல் ,பாசாந்தகாரம் எனும் பேரிருளால்(ஆணவ மலத்தினால்)முடக்கப்பட்டிருந்த ஓர் சிற்றனு வடிவினன்தான் நான் . இந்த சிற்றனுவிற்கு ஆன்மா என்றே பெயர். ஆம் "நான் ஒரு ஆன்மா";* 🌺</div><div>🔥🔥🔥🔥🔥</div><div>&nbsp;*2:எனக்கு ஆறறிவுக்குரிய இந்த உயர்ந்த மானுடப் பிறவியை கொடுத்தருளியது யார் ?💥*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*அண்டகோடிகள் அணைத்தையும் படைத்து அவற்றை தனது அருட்சக்தியால் திருநடம் என்ற பெயரில் ஆக்கல் காத்தல் அழித்தல் மறைத்தல் அனுகிரகித்தல் என்னும் ஐந்து பெருங் கருணைத் தொழில்களால் எக்காலத்திலும் தடையேதும் இல்லாமல் இயக்கிகொண்டிருக்கும் அந்த பரமஆகாச சொரூபராகிய அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரே...*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*எனக்கு முதன் முதலில் ஓரறிவு என்னும் தொடுஉணர்விற்குரிய தாவர பிறவியைக் கொடுத்து ஓரறிவுக்குரிய விளக்கம் பூர்த்தி ஆகும்வரையில்* *அத்தாவரப் பிறவிகளில் பலபலப் பிறவிகளில் என்னைப் பிறக்கவைத்தும்,* *அதன்பிறகு ஈறறிவு மூவறிவு நான்கறிவு ஐந்தறிவு என்று தற்சுதந்திரமில்லாமல் திருவருள் சுதந்திரத்தால் வாழக்கூடிய ஐயறிவுக்குட்பட்ட&nbsp; பலப்பலப் பிறவிகளில்&nbsp; பிறந்து பிறந்து இறந்து இறந்து முடிவில்...*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*தற்சுதந்திரத்தால் நன்மை தீமைகளை&nbsp; ஆராய்ந்து அறியக்கூடிய பகுத்தறிவு என்னும் ஆறறிவுக்குரிய உயர்வுடைய இந்த மனிதப் பிறப்பை ஆண்டவர் பெருந்தயவுடன் கொடுத்தருளியுள்ளார்கள்;*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆம் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*எனக்கு இந்த&nbsp; மனிதப்பிறவியை பெருந்தயவுடன் கொடுத்தருளியது எல்லாம் வல்ல அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரேயாகும்🌺*&nbsp;</div><div>🔥🔥🔥🔥🔥</div><div>&nbsp;*3: இந்த மானுடப் பிறவி கொடுக்கப்பட்டதன் காரணம் என்ன ? 💥*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*இந்த மனிதப் பிறவி மற்றைய பிறவிகள்போன்று எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய பிறவி அல்ல,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*இந்தப் பிறவியினால்தான் நான் யார் என்ற கேள்வியை எனக்குள் கேட்டு விசாரிக்கக்கூடிய ஆன்ம அறிவு விளக்கம் எனக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்டு விளங்குகின்றது.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆகலி்ல் இந்த அறிவைக்கொண்டுதான் நான் யார் என்றும் ,எனது உயிருக்குள் உயிராய் இருந்தும் , அனாதிதொட்டு எனக்கு அம்மை அப்பனுமாய் இருந்தும் என்னை ஆளும் எனது ஆன்மத்தலைவர் யார் என்றும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*நான் இத்தனைப் பிறவிகள் கடந்து இப்போது இந்த மானிடப் பிறவி எடுத்ததன் காரணம் என்னவென்றும்,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*எனது ஆன்மா இத்தனைப் பிறவிகள் கடந்து வந்ததன் காரணத்தை அறிந்தும்...*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*இனி பிறாவாநிலை அடைதற்குரிய இறவாமை என்னும் ஆன்மலாபத்தை அடைவதற்கான ஆன்மலட்சியத்தை எவ்வாறு* *அடைவதென்றும் விசாரித்து அறியக்கூடிய ஆன்ம அறிவு விளக்கம் இந்த மானுடத் தேகத்தில் மட்டுமே நிறைந்து விளங்குகின்றது .*&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆகலில் ஆன்ம அறிவு மிகுந்து விளங்கும் இந்த மனிதப் பிறவியைக்கொண்டுதான் நான் எனது பிறவி பயனத்தின் லட்சியமாகிய ஆன்மலாபத்தை*&nbsp; *அடைந்திடல் வேண்டும் என்பதற்காகவே அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரின் தனிப்பெருங்கருணையால் எனக்கு இந்த மானிடப்பிறவி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது🌺*&nbsp;</div><div>🔥🔥🔥🔥🔥</div><div>&nbsp;*4: ஆன்மாவாகிய எனக்குள் கடவுள் எப்படி விளங்குகின்றார் ? எனது ஆன்ம லட்சியம்தான் என்ன ?💥*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*எனக்குள் கடவுள்,"மெய் அறிவு ஆனந்த சொரூபராக" விளங்குகின்றார்.*&nbsp;</div><div>*அதாவது "சச்சிதானந்த சொரூபராக" விளங்குகின்றார்.* *அப்படியென்றால், சத்து சித்து ஆனந்த வடிவினராய் விளங்குகின்றார்,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*சத்து என்பது இயற்கை உண்மை,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*சித்து என்பது இயற்கை விளக்கம்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆனந்தம் என்பது இயற்கை இன்பம் என்பதாகும்* .</div><div><br></div><div>*சத்து* :&nbsp;</div><div>*என்றும் ஓர்நிலையாய், என்றும் ஓர் இயலாய் , என்றும் உள்ளதுவாய் இருக்கின்றுது.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*சித்து* :&nbsp;</div><div>*என்றும் உள்ளதுவாய், எங்கும் நிறைந்து விளங்குவதாய்,என்றும் விளங்கிடுவதாய் உள்ளது.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*இன்பம்* :&nbsp;</div><div>*எல்லா நிலைகளிலும் எல்லா உயிர்களிலும்&nbsp; எல்லா இன்பமுமாய் விளங்குவதாய் உள்ளது;*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*அதனால் இந்த "மெய் அறிவு ஆனந்த" சொரூபராய் இருக்கின்ற கடவுள்.. தனது உண்மையை ஆன்மாக்கள் எல்லாம் அறிந்துகொள்ளச் செய்தும், அந்த "மெய்யறிவு ஆனந்த" சொரூபமயமாகவே அனைத்து ஆன்மாக்களையும் தன்மயமாக்கிக் கொள்ளவேண்டும் என்ற பெருங்கருணையில்தான் எனக்கும் இந்த மானுடப் பிறவி கொடுக்கப்பட்டு எனக்குள்ளேயே ஆண்டவர் " சச்சிதானந்த சொரூபராய்" இருந்து விளங்குகின்றார்கள்.*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆகலில் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*எனக்கு பிறவி கொடுக்கப்பட்டதன் காரணம்.. நானும் "சச்சிதானந்த சொரூபமாய்" கடவுள் நிலையறிந்து அக்கடவுள்&nbsp; மயமாய் விளங்கவேண்டும் என்பதற்கே ஆகும்🌺*&nbsp;</div><div>🔥🔥🔥🔥🔥</div><div>&nbsp;*5: நான் எனது ஆன்மா லட்சியத்தை நிறைவேற்றி கடவுள் மயமாகுவதற்கு என்ன செய்யவேண்டும் ?💥*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*முதலில் இவ்வுலகம் கடவுளது மாயையால் படைக்கப்பட்டது என்பதும், அந்த மாயை என்பது கடவுளுக்கு எதிரானது அல்ல என்ற அறிவையும், ஆன்மாக்களை பக்குவப் படுத்துவதற்காக கடவுளது அருட்சக்தியின் ஒருதன்மையாக உள்ள பரிக்கிரக சக்திதான் இந்த மாயாசக்தி என்பதையும்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;*இவ்வுலகப் பொருள்கள் எல்லாம் நிலையற்றது என்றும், என்றோ ஓர்நாள் இவைஎல்லாம் அழியக்கூடியது என்பதும், அப்படி அழியக்கூடிய பொருளால் கிடைக்கும் இன்பம் நிலையற்றது என்பதும் ,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*இப்படி நிலையற்ற அழியக்கூடிய பொருட்களால் நமக்கு இருளே சூழும் என்பதையும் நமது அறிவால் அறிந்து ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;*என்றும் அழிவில்லாமலும் எக்காலத்திலும் நிலையானதுவாயும் எல்லா உயிர்களும் பொருள்களுமாய், எல்லாம் தான்ஆனதுவாய் விளங்கி,எல்லாம் விளங்க விளக்கம் செய்விக்கின்ற கடவுளது அருள் சக்தியால் பெறப்பட்டு அனுபவிக்கின்ற இன்பமே ... என்றும் நிலையான இன்பம் என்பதையும் அறிந்து ,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*அந்த இன்பத்தை பெறுவதற்குரிய பக்குவத்தை ,* *ஆண்டவர் நமக்கு கொடுத்துள்ள தற்சுதந்திரமாகிய ஜீவ சுதந்திரம், தேக சுதந்திரம், போக சுதந்திரம் என்னும் மூவகை சுதந்திரத்தையும் கடவுளிடத்தில் ஒப்படைத்து சரணாகதி யாகி..கடவுளது திருவருட் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்கு...* *நிலையற்ற இவ்வுலகப் பொருள்களின்மீது நிராசைக்கொண்டு விருப்பு வெறுப்பற்றவர்களாய்,*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*நாம் பொருளாசை மிகுந்த இவ்வுலக வாழ்வில் வாழ்ந்தாலும் ...*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>*புளியம்பழத்தின் ஓடுபோன்று சதையோடு தோல் ஒட்டாமலும்...*&nbsp;</div><div>&nbsp;*சேற்றிலே வாழும் பிள்ளைப்பூச்சியைப் போன்று உடம்போடு சேறு ஒட்டாமலும்...* ,</div><div>&nbsp;*தண்ணீரிலேயே வாழும் தாமரை இலைப்போன்று தண்ணீர் தாமரையில் ஒட்டாமலும்... இருப்பது போன்று..*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>*நாமும் பொருள்சார்ந்த இவ்வுலகில் வாழ்ந்தாலும் ...* *உண்மையை உணர்ந்து நிலையற்று அழிந்து போகக் கூடிய பொருளாசைகள் இல்லாமல் வாழ்ந்து...*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*என்றும் நிலையான கடவுளது அருளைப் பெறுவதற்கு ஆசைக்கொண்டு ஜீவர்களிடத்தில் பக்தியும் ஆண்டவர்மீது என்றும் மாறாத அன்பும் வைத்து வாழ்ந்து..*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*நமது மேலான பக்குவத்தில் ஆன்ம அறிவு விளக்கத்தால்...* *அருள்நிலை அடைந்து அருளறிவைப் பெற்று அருள்மயமாகிடவேண்டும் (கடவுள்மயமாதல்);*&nbsp;</div><div>🔥🔥🔥🔥🔥</div><div>&nbsp;*6: நான் கடவுள்நிலை அறிந்து அக்கடவுள் மயமாகிட வேண்டும் என்றால் மாயையாலும் வினையாலும் அறிவு விளக்கமில்லாமல் வருந்துகின்ற நான் யாரைத் துணைக்கொண்டு எந்த நெறியைப் பின்பற்றி வாழ்ந்து இப்பிறவிக்கடலை கடந்து அக்கடவுள் நிலை அடைந்திட வேண்டும் ?💥*&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;*இந்த உலகம்தோன்றிய காலத்திலிருந்து ..* *கடவுள் நிலை அடைய விரும்பிய ஆன்மாக்களில் பல&nbsp; பல்வேறு சாதனங்களை கடைபிடித்து தமது அறிவால் கடவுளை அறிந்து , அவரது அருளை பூரணமாக பெறாவிட்டாலும் ஒரு சிறு அருளொளி கிடைக்கப்பெற்று அந்த அருள்ஒளியிலேயே திளைத்து , உடம்பையும் உலகத்தையும் வெறுத்து தாம்கண்டு இன்புற்று மகிழ்ந்த உள்ளொளியாம் அருட்பெருஞ்ஜோதியில் கலந்து நிறைந்து மறைந்து போனார்கள்;*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*அவர்களால் இவ்வுலகில் என்றும் ஓர் நிலையாய், என்றும் ஓர் இயலாய்,* *என்றும் உள்ளதுவாய்,எங்கும் பூரணமாய் நிறைந்து விளங்கிடும் கடவுளது பூரணமான அருளை பெற இயலாததால் அவர்கள் தனது தேகத்துடனேயே இவ்வுலகில் நிலைத்து கடவுளைப்போன்று என்றும் அழியாமல் நிலைத்து வாழ இயலாமல் ...* *மரணமில்லாத பெருவாழ்வென்னும் ஆன்மலாபத்தை அடைவதற்கு முன்பு உள்ள சாதனமாகிய முத்தி என்னும் நிலையை மட்டும் அடைந்துவிட்டு...* *சுத்தசன்மார்க்க நிலையில் பூரண அருள் வல்லபத்தால் அடையக்கூடிய&nbsp; சர்வசித்தி என்னும் எல்லாம் செய்ய வல்ல சிவசித்தியை பெறுவதற்கு இயலாமல் முத்திநிலையை மட்டும் அடைந்து மறைந்தார்கள்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;*ஆனால் முதன் முதலில் இவ்வுலகம் தோன்றிய காலத்தில் இருந்து கடவுளால் படைக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களில் முதல் ஆன்மாவாக.. ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*நமது வள்ளல் பெருமானாரது ஆன்மாதான் கடவுளது பூரணமான அருளைப் பெற்றுக்கொண்டு ,* *அருள் வடிவாய் நின்று அக்கடவுளை நேரில் கண்டு களித்து,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஒரு ஆன்மா அடையவேண்டிய முடிவான லட்சியத்தை அதாவது ஆன்மலாபத்தை*&nbsp;</div><div>&nbsp;*எக்காலத்தும்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*எவ்விடத்தும்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*எவ்விதத்தும்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*எவ்வளவும் தடைபடாமல்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*மரணத்தை தவிர்த்து இவ்வுலகத்திலேயே என்றும் இளமையுடன் பூரணமான கடவுள்தன்மையுடன் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*சுத்தம் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*பிரணவம்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஞானம் என்னும் சர்வசித்தி வல்லபத்துடன் கூடிய முத்தேக சித்திகளையும் பெற்றுக்கொண்டு ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*இறந்தாரையெல்லாம் எழுப்பும் கடவுள் வல்லபத்தையும் பெற்று* *"அருட்ஜோதி இயற்கை" என்னும் அருட்தேகத்துடன் ,* *திருவருட் சுதந்திரத்துடன் வாழுகின்ற முதல் ஆன்மா நமது திருவருட்பிரகாச வள்ளல் பெருமான் அவர்களது ஆன்மாவேயாகும்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*ஆகலில்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*நமது பெருமானைத்தான், அவர்களுடைய அருள் அனுபவத்தைதான் நாம் துணையாகக் கொள்ளல் வேண்டும்* 🌻</div><div><br></div><div>&nbsp;*மற்றும் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*பெருமான் அவர்கள் தன்னைப்போன்றே மற்ற ஆன்மாக்களும் அருள் நிலையைப் பெற்று அருட்பெருவாழ்வு வாழவேண்டும் என்ற பெருங்கருணையில் ,* *தான் பெருவாழ்வு அடைவதற்கு காரணமாக இருந்த,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*சுத்தசன்மார்க்க&nbsp; பெருநிலையை அடைவதற்கென்று சுத்தசன்மார்க்க பெருநெறியை இவ்வுலகவருக்கு வழங்குவித்து,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*அந்த நெறியை நடத்துகின்ற பக்குவ ஆன்மாக்கள் வேறுயாரும் இல்லாததால் தானே அதை முன்னிருந்து* *இவ்வுலகமெல்லாம் சுத்தசன்மார்க்க அருளாட்சியை கருணையால் நடத்தி வருகின்றார்கள்.*&nbsp;</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><div>&nbsp;*ஆகலில் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*நாம் நமது ஆன்மா முடிவான லட்சியத்தை அடையவேண்டும் என்றால் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*ஏற்கனவே அந்த ஆன்மலட்சியத்தை அடைந்த ஒருவரைப் பின்பற்றி அவர் நெறிப்பட நடந்து வாழ்ந்தால்தான் நாமும் அடைந்திட முடியும் என்பதால் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*வள்ளல் பெருமானையே நமக்கு உற்ற துணையாகவும்,* *அவர்களது சுத்தசன்மார்க்க நெறியே நமக்கு அருள்நிலையை அடையச் செய்விக்கும் அருள்நெறியாகவும் கொண்டு பின்பற்றி வாழ்ந்திடல் வேண்டும் ,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*பின்பற்றி வாழ்வோம்,*&nbsp;</div><div>&nbsp;*பெரு வாழ்வடைவோம்;🌺🙏*&nbsp;</div><div>&nbsp;*தயவான நன்றிகள்🙏*&nbsp;</div><div>&nbsp;*வள்ளல் மலரடிப் போற்றி போற்றி*&nbsp;</div><div>&nbsp;*பெருமான் துணையில்*&nbsp;</div><div>&nbsp;*வள்ளல் அடிமை*&nbsp;</div><div>&nbsp;*வடலூர் இரமேஷ்;*&nbsp;</div><div>&nbsp;*(7708490336)*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/10/blog-post_16.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-7908168961613948667Wed, 16 Oct 2024 10:42:00 +00002024-10-16T16:12:30.763+05:30<div>இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறதென்றால்&nbsp;</div><div><br></div><div>ஒருவேலை வடலூரில் திருவருட்பா பாடசாலை அமையப் பெற்றால்&nbsp;</div><div><br></div><div>முதல் 5 திருமுறைகளை பாடம் சொல்லித் தருவதா வேண்டாமா என்ற ஒரு மிகப் பெரிய சர்ச்சையுண்டாகும் என அறிய முடிகின்றது.&nbsp;</div><div><br></div><div>இப்போது விஷயத்திற்கு வருவோம்.</div><div>ஏன்&nbsp;</div><div>சுத்த சன்மார்க்கத்தில்&nbsp;</div><div>இரு பெரும் பிரிவினராக பிளவுபட்டு நிற்கின்றனர் .என ஆராய்ந்தோமேயானால் .</div><div><br></div><div>காரணம் .ஒருவகையில் வள்ளல் பெருமான்தான் என்றாலும் நம்மவர்கள் புரிதலில் கருத்து வேறுபாடே முக்கிய காரணமாகும்.</div><div>ஆம்&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*1-5 திருமுறை மறுத்து 6-ம் திருமுறை மட்டும் ஏற்பவர்கள்*&nbsp;</div><div>திருவருட்பா -6 திருமுறைகளாக தொகுக்கப்பட்டு&nbsp;</div><div>முதல் 5திருமுறைகள் வரை சமயம் சார்ந்தது எனவும்&nbsp;</div><div>6-மதிருமுறை சமயம் கடந்தது எனவும் பரவலாகப் பேசப்பட்டு வருகின்றது .</div><div>ஆம் பெருமானாரும் அவ்வாறே பேருபதேசத்தில் கூறுவதாவது :- அப்போது சைவ சமயத்தில் நான் வைத்திருந்த பற்று இவ்வளவு என்று அளவிட முடியாது அதற்கு எனது தோத்திரப்பாடல்களே சாட்சி அதனை சபைக்கு கொண்டு வந்து மற்ற அடியார்களின் பாடல்களையும் வைத்து ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் நான் எவ்வளவு தீவிரமாக சைவ சமய பற்றுடையவனாக இருந்துள்ளேன் என்பது தெரிய வரும் .</div><div><br></div><div>எனவும் ஏன் எனக்கு அப்போது அவ்வளவு அழுத்தமா பற்றிருந்ததென்றால் அப்போது எனக்கு சிறிது அறிவு விளஙகாத காலம் எனவும் குறிப்பிடுகின்றார் .</div><div>இப்போது எனது அறிவு அண்டாண்டங்களுக்கும் மேல் செல்கிறது இதற்கு அந்த சமய மதப் பற்று காரணமில்லை தயவுதான் என்னை தூக்கிவிட்டது .</div><div><br></div><div>மேற்கண்ட இந்த இரண்டு ஆதாரங்களே நம்மவர்கள் 1-5 திருமறைகளை நிராகரிப்பதற்குக் காரணமாகும் .</div><div><br></div><div>&nbsp;*1-5 திருமுறைகளையும் ஏற்று 6-ம் திருமுறைகளையும் ஏற்பவர்கள்*&nbsp;</div><div>இவர்களின் புரிதல்&nbsp;</div><div>பெருமான் திருவாய் மலர்ந்தருளிய அத்துணைப் பாக்களும் அருளால் பாடப் பெற்றவை இதில் 5,6 என வேறுபடுத்திப்பார்க்கக் கூடாது .</div><div>நாம் படியேறி கடைத்தேற வேண்டிய படிநிலைதான் இந் 1-5,6 ஆகும் என கூறுகின்றனர் .</div><div>மேலும் எந்ப் பேருபதேசத்தில் எல்லா மந்திரங்களையும் சமய மதங்களையும் விட்டுவிட்டு&nbsp;</div><div>மகாமந்தித்தை கொடுத்து தயவினை பின்பற்றக் கூறியுள்ளாரோ&nbsp;</div><div><br></div><div>அதே பேருபதேசத்தில் பாருங்கள் மகாமந்திரத்தின உண்மைப் பொருளாகிய அன்பு தயவு கருணை இவற்றினை எவ்வாறு சாதனமாக பயிலுவது என்பதைக் கூறாமல் அதனை மத சன்மார்க்கியான தாயுமாண சுவாமிகளின் சந்ததமும் வேதமொழி யாதொன்று பற்றின் என துவங்கி&nbsp; கருணாகரக்கடவுள் என்று முடியும பாடலின் பிரமாணத்தால் கண்டு உணர்க என கூறியுள்ளார் .</div><div>இதுதான் கேள்வி சமய மதத்தை கைவிட்டவர்தானே ஏன் மத சன்மார்க்கப்பாடலில் பிரமாணம் காட்ட வேண்டும்.</div><div><br></div><div>மாகாமந்திரம் உண்மைப் பொருள் வைக்கப்பட்ட பூட்டு என்றால் அதன் சாவி தாயுமாணவரின் கருணாகரக்கடவுள் பாடலில் உள்ளது என கூறியதன் காரணம் .சமய மதங்களின் உண்மைப் பொருளை ஏற்கிறார் என்றுதானே அர்த்தம்&nbsp;</div><div>இது இவர்களின் வாதம் .</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>இதில் வேடிக்கை என்னவெனில்&nbsp;</div><div><br></div><div>இருபிரிவினர்க்கும்&nbsp;</div><div>வள்லார்தான் குரு&nbsp;</div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர்தான்கடவுள்&nbsp;</div><div>திருவருட்பாதான் வழிபடுநூல்</div><div>மகாமந்திரம் தான் தாராக மந்திரம்&nbsp;</div><div>ஜீவகாருணியம்தான் கடவுள் வழிபாடு&nbsp;</div><div>இப்படியிருக்க எப்படி இந்த பிளவு வேற்றுமை வந்தது என்று நாம் உற்று நோக்க வேண்டும .</div><div><br></div><div>முதலில் நம் பெருமானார் ஆண்டவரால் திட்டமிடப்பட்டே வருவிக்கவுற்ற ஓர் ஆன்மா&nbsp;</div><div><br></div><div>எதற்கக வருவிக்க உற்றார்&nbsp;</div><div>ஆண்டவர் வள்ளலாருக்கு இட்ட கட்டளை என்ன ❓</div><div>உலகில் மனித குலம்&nbsp;</div><div>சாதி</div><div>சமயம்</div><div>மதம்</div><div>இனம்</div><div>மொழி</div><div>தேசம்</div><div>நிறம்</div><div>பண்பாடு</div><div>கலாச்சாரம்</div><div>அந்தம்</div><div>சாதனம் என பல்வேறு கருத்துடையவர்களாக அதனதன் ஆசாரக் கட்டுப்பாட்டினால் பிரிவினை ஏற்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டு வீணாக மாண்டு போகின்றனர்.</div><div>எனவே மகனே நீ இந்த பூலோகத்திற்குச் சென்று அவர்களையெல்லாம் எல்லா சமய மதங்களையும் முதலில் சமரசம் செய்வாயாக அதாவது ஓர் புள்ளியில் இணைப்பாயாக&nbsp;</div><div>இணைத்து உலகில் மனித குலம் போரிட்டு வீணே மாண்டுபோவதைத் தடுப்பாயாக என்று கூறி கட்டளையி்ட்டு திட்டமிட்டே ஆண்டவர் வள்ளலாரஎனுமஆன்மாவை இப்பூவுலகில் பிறப்பிக்கச் செய்கின்றார்.</div><div>&nbsp;*இதுதான் முதல் கட்டளை*&nbsp;</div><div><br></div><div>அடுத்து இரண்டாவது கட்டளையாதெனில்&nbsp;</div><div>இதுவரை தோன்றிய சமய மத மார்க்கங்களை தோற்றுவித்த அருளாளர்களும் அவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சமயமதங்களை பின்பற்றுபவர்களுக்கும் வழிகாட்டும்படிாக மரணமில்ராப் பெருவாழ்வை அடையும் பொருட்டு அனைவருக்கும் மெய்ப்பொருளினை நன்கு உணர்த்தி சமரச சுத்த சன்மார்க்க சங்கத்தினை அடையச் செய்வாயாக என இரண்டாவது கட்டளையை பிறப்பிக்கின்றார் ஆண்டவர் .</div><div><br></div><div>ஆக முதல் கட்டளை- *சமரசம்*&nbsp;</div><div>2-ம் கட்டளை- *சுத்தம்*</div><div><br></div><div>இதி் ல் சமரசம் வந்தால் உலகில் மனித குலம் போர் பகையின்றி ஒற்றுமையாய்&nbsp;</div><div>புலைகொலை தவிர்த்த புனிதர்களாய்&nbsp; வாழ்வர் .</div><div><br></div><div>சுத்தம் வந்தால் மனித தேகம் பெற்ற ஆன்மாககள் மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு அடைவர்.</div><div><br></div><div>இவ்வுலகில் இப்போது தேவை சமரச சன்மார்க்கமே&nbsp;</div><div>அதாவது சமய சன்மார்க்கம்&nbsp;</div><div>மத சன்மார்க்கம் இவையெல்லாம் சுத்த சன்மார்க்கத்திற்கு எதிரானதல்ல நட்புடையவையே&nbsp;</div><div>அந்நியமல்ல அநந்நியமே என்கிறார் நம் பெருமானார்.</div><div><br></div><div>சரி அதெல்லாம் இருக்கட்டும்&nbsp;</div><div>விஷயத்திற்கு வாருங்கள் என்கிறீர்களா 🤣</div><div>வந்துவிடுவோம்.</div><div>1-5 ஏற்பதா மறுப்பதா&nbsp; என்பதுதானே .</div><div><br></div><div>முதலில் ஒன்றைத் தெரிந்துகொள்வோம்&nbsp;</div><div>வள்ளலார் குரு&nbsp;</div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் கடவுள்</div><div>திருவருட்ப வழிபடு நூல் என்று முடிவாகிவிட்டால்&nbsp;</div><div><br></div><div>நமக்கு சாதனம் 2 தான்&nbsp;</div><div>1.ஜீவகாருணியம்</div><div>2.சத்விசாரம்</div><div><br></div><div>அவ்வளவுதான் இதில&nbsp;</div><div>ஜீவர்களுக்கு&nbsp;</div><div>பசி</div><div>&nbsp;பிணி</div><div>கொலை</div><div>தாகம்</div><div>இச்சை</div><div>எளிமை</div><div>பயம் என்ற அவஸ்தைகளையெல்லாமநீக்கி ஜீவர்களின் முகத்தில் தத்துவமலர்ச்சியை கடவுள் வழிபாடாக செய்வதே ஜீவகாருணியம்.</div><div><br></div><div>அடுத்து சத்விசாரம்</div><div>இது&nbsp;</div><div>உலகம்</div><div>உடல்</div><div>உயிர்&nbsp;</div><div>இறைவன் முதலியவற்றின் தோற்றமென்ன விரிவென்ற ஒடுக்கமென்ன&nbsp;</div><div>மரணம் ஏன் வருகிறது என்றெல்லாம் ஊன்றி விசாரித்து வருகையில் திருவருள் காரியப்பட்டு முதலில் கண்டமாக (பகுதியாக)பின்பு&nbsp; பிரம்ம இரகசியம்&nbsp;</div><div>சிவ இரகசியம் என அகண்டமாக (முழுவதையும்) தெரிவிக்கும் .</div><div><br></div><div>இதுதான் சாதனம்.</div><div><br></div><div>இதில் இந்த இரண்டு சாதனத்தை மட்டுமே சுத்த சன்மார்க்க சாதனமாக ஏற்றுக்கொண்டு பயிலுபவர்களுக்க 1-5 படிக்கலாமா வேண்டாமா என்ற வினாவே எழாது ஏனெனில் இவர்கள் எது படித்தாலும் அவற்றினை அறிவுக்கண் கொண்டு&nbsp; விசாரமாகத்தான் பார்ப்பார்களேயன்றி அச்சமய மத ஆசாரங்களை சாதனமாக அனுஷ்டிக்கமாட்டார்கள் .இவர்கள் 1-6 வரை படித்தாலும சுத்தசன்மார்க்கத் தெளிவுடனே பயணிப்பார்கள் .</div><div><br></div><div>ஆனால் மேற்கண்ட சுத்த சன்மார்க்க சாதனமாகிய 1.ஜீவகாருணியம் 2.சத்விசாரம் இவ்விரு சாதனகளன்றி வேறு வேறு சமய மத ஆசார அனுஷ்டானங்களை சாதனமாக கடைபிடிப்பவராயின் இவர்கள் 1-5 திருமுறை படித்தால் இங்குதான் சிக்கல் உண்டாகின்றது இவர்கள ஆண்டவரிடத்தில் இலட்சியம் போய்&nbsp;</div><div>அற்ப சித்திகளுக்குண்டான சாதனங்களை மேறகொள்ள முற்படுகின்றனர் .</div><div><br></div><div>உதாரணத்திற்க&nbsp;</div><div>சைவ சமயச் சின்னங்கள்&nbsp;</div><div>விபூதி</div><div>ருத்ராட்சம்</div><div>காவி</div><div>லிங்க வழிபாடு இன்னும் பற்றபல இவற்றை சாதனமாக பின்பற்றினால் சுத்த சன்மர்க்க லட்சியம் தடைபடும் .</div><div><br></div><div>இதனை அதன் தத்துவ தாத்பர்யம் என்ன என்று அறிவால் ஊடுறுவி பார்த்து அதனதன் உண்மையை அவ்வச் சமய மத ஆசார அனுட்டானங்களில் சத்திய உணர்ச்சி கொள்ளாது&nbsp; சுத்த சன்மார்க்க&nbsp;</div><div>ஞானசாதனமாகிய&nbsp;</div><div>கேட்டல்</div><div>சிந்தித்தல்</div><div>தெளிதல்</div><div>நிஷ்டை கூடல் என்று படியேறினர்களேயானால் அது தானாக சுத்த சன்மார்க்கமெனும் இலக்கை அடையச் செய்யும்.</div><div><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;அடியேனுக்கு திருவருள் உணர்த்தியவாறு குறிப்பிட்டுள்ளேன் .</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; -சாதுஹரி.</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/10/blog-post.html1aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-8665603832361788941Sun, 02 Jun 2024 14:09:00 +00002024-06-02T19:39:59.916+05:30<div>"யோகம்" சிறந்ததா ?" தோத்திரம்" சிறந்ததா ?</div><div>================= ========================</div><div>ஒருநாள் வள்ளல் பெருமானை அன்பர்கள் ''யோகம் முதலியன செய்ய எங்களால் இயலாதனவா இருக்கின்றன ; ஆதலால் நாங்கள் ஈடேறுதற்கு உரிய ஒரு இலகுவான மார்க்கத்தைத் தேவரீர் திருவாய் மலர்ந்து அருளால் வேண்டும் ''என்று விண்ணப்பித்தார்கள்</div><div>வள்ளலாரும் அதற்கு விளக்கம் சொன்னார் '' இது இக்காலம் கடையுகமாகிய கலியுகத்தில்'' உங்களால் யோகம் முதலிய சாதனங்களை இயற்ற முடியாது,ஆதலால் நீங்கள் தொத்திரத்தையே ஈடேறும் மார்க்கம் எனக் கொள்ளுங்கள் என்று இசைத்தனர்.</div><div>================================================</div><div>ஞான தீப விளக்கம் !</div><div>====================</div><div>இதையே சித்தி விளாகத்தில் ஸ்ரீமுக வருடம் கார்த்திகை மாதம் புனர்பூச நட்சத்திரத்தில் உள்ளிருந்த விளக்கைத் திரு மாளிகைப் புறத்தில் வைத்து ' தடைபடாது ஆராதியுங்கள் '' இந்தக் கதவை சார்த்திவிடப் போகிறோம்,இனி கொஞ்ச காலம் எல்லோரும் ஆண்டவர் இப்போது தீப முன்னிலையில் விளங்குகின்ற படியால் உங்களுடைய காலத்தை வீணிற் கழிக்காமல் இந்த பாடலில் உள்ளபடி தோத்திரம் செய்யுங்கள்</div><div><br></div><div>&nbsp;என்று ;--</div><div>================================================</div><div>நினைந்து நினைந்து உணர்ந்து உணர்ந்து நெகிழ்ந்து நெகிழ்ந்து அன்பே&nbsp;</div><div>நிறைந்து நிறைந்து ஊற்று எழும் கண்ணீர் அதனால் உடம்பு&nbsp;</div><div>நனைந்து நனைந்து அருள் அமுதே நன் நிதியே ஞான&nbsp;</div><div>நடத்து அரசே என் உரிமை நாயகனே என்று&nbsp;</div><div>வனைந்து வனைந்து ஏத்துது நாம் வம்மின் உலகியலீர்&nbsp;</div><div>மரணம் இல்லாப் பெருவாழ்வில் வாழ்ந்திடலாம் கண்டீர்&nbsp;</div><div>புனைந்து உரையேன் பொய் புகலேன் சத்தியம் சொல்கின்றேன்&nbsp;</div><div>பொற்சபையில் சிற்சபையில் புகும் தருணம் இதுவே !</div><div>=================================================</div><div>என்னும் 28, பாசுரங்கள் அடங்கிய பாடலில் கண்டபடி ,தெய்வ பாவனையை இந்தத் தீபத்தில் செய்யுங்கள் ,நாம் இப்போது இந்த உடம்பில் இருக்கிறோம் ,இனி எல்லா உடம்பிலும் புகுந்து கொள்வோம்,;--</div><div>மேலும் ஸ்ரீமுக வருடம் தை மாதம் வள்ளலார் திருகாப்பிட்டுக் கொள்ளும் தருணம் வெளியிட்டவை யாகும்.</div><div>=================================================</div><div>நாம் உள்ளே பத்துப் பதினைந்து தினம் இருக்கப் போகிறோம் .பார்த்து அவ நம்பிக்கை அடையாதீர்கள் .ஒருகால் பார்க்க நேர்ந்து பார்த்தால் யாருக்கும் தோன்றாது வெறும் வீடாகத்தான் இருக்கும்படி ஆண்டவர் செய்விப்பார் .என்னைக் காட்டி கொடார் ,</div><div>சுத்த பிரணவ ஞான தேகத்துடன் வெளிப்படுவோம் .நாம் திருக்கதவை மூடி இருக்கும் காலத்தில் அதிகாரிகள் திறக்கும்படி ஆக்ஞாபிக்கின் ஆண்டவர் அருள் செய்வார்.</div><div>என்று மண்ணுலகை விட்டு அருள் ஜோதி மயமானார்.இப்போது ஒளி உடம்பாக அருட்பெருஞ்ஜோதியாக இவ்வுலகை ஆண்டு கொண்டு உள்ளார் .</div><div>====================================================</div><div>ஞான சித்தர் காலம் !</div><div>=====================</div><div>வள்ளலாருக்கு முன்னாடி இருந்த காலம் ;--</div><div>==========================================</div><div>இதுவரையில் கர்ம சித்தர்கள் உடைய காலம் அதனால் சமயங்களும் மதங்களும் மதங்களும்,பரவி இருந்தன ,</div><div>இப்போது வரப்போகிறது (இப்போது நடைபெறுகின்றது ) ஞான சித்தருடைய காலம்,இனிமேல் ஜாதி ,சமயம்,மதம் முதலான ஆசாரங்கள் எல்லாம் போய் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய ஆசாரம் ஒன்றே விளங்கும்.</div><div>சமய மதங்களில் சொல்லுகின்ற கர்த்தர்கள்,மூர்த்திகள்,ஈசுரன்,பிரம்மா,சிவம்,முதலிய தத்துவங்கள் காலப் பிரமாண பரியந்தம் இருக்குமே ஒழிய அதற்கு மேல் இருக்கும் இடம் தெரியாமல் போய் விடும்.</div><div><br></div><div>========================================</div><div>சமய மதங்களில் சொல்லிக்கிற கர்த்தாக்கள் உடைய சித்திகள் யாவும் ,சர்வ சித்திகள் உடைய அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் சித்தியின் லேசங்கள்.</div><div>அந்த சர்வ சித்தி உடைய கடவுளுக்கு ஒப்பு ஆகமாட்டார்கள் ,கோடி கோடி பங்கு தாழ்ந்த தரத்தில் இருக்கிறார்கள்.</div><div>இப்போது இருக்கும் வேதம், ஆகமம்,புராணங்களிலும் சமய ,மதங்களிலும் லட்சியம் வைக்காதீர்கள்.அப்படியும் வைத்தால் சமரச சுத்த சன்மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு லட்சியம் வராது.வராவிட்டால் நீங்கள் அடையப் போகிறது ஒன்றுமே இல்லை.</div><div>ஆதலால் அதுகள் எல்லாம் பற்று அற விட்டுவிட்டு ,சர்வ சித்தியை உடைய அருட்பெருஞ்ஜோதி கடவுள் ஒருவரே என்றும், அவரை உண்மை அன்பால் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்...என்று வள்ளலார் தெளிவாக சொல்லி உள்ளார்.</div><div>====================================================</div><div>வழிபாடு செய்வது எப்படி ?</div><div>==========================</div><div>அப்படிப்பட்ட சமரச சுத்த சன்மார்க்கத்திற்கு உரிய கடவுளை வழிபாடு செய்வதற்குச் சாதனம் இருவகை ;;ஒன்று பர உபகாரம் ..ஒன்று சத்விசாரம் ,,</div><div>====================================================</div><div>பர உபகாரம் என்பது ;--&nbsp;</div><div>====================</div><div><br></div><div>தேகத்தாலும்,வாக்காலும்,திரவியத்தாலும் உயிர்களுக்கு உபகாரம் செய்வதாகும்.</div><div>சத் விசாரம் என்பது ;--</div><div>===================</div><div>நேரிட்ட பஷத்தில் --ஆன்ம நேய சம்பந்தமான தயா விசாரத்தொடு இருப்பது..கடவுளது புகழை விசாரித்தல்,ஆன்மாவின் உண்மையை விசாரித்தல்,தன்னுடைய சிறுமையைக் கடவுள் இடத்தில் விண்ணப்பம் செய்தல்.இந்த மார்க்கத்தால் தான் சுத்த தேகம் பெற வேண்டும்.</div><div>என்று வள்ளலார் தெளிவாக விளக்கி உள்ளார் ..</div><div>எனவே நாம் யோகம் முதலிய சாதனங்கள் எதுவும் செய்ய வேண்டாம் .ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அருள் ஞான தீபம் ஏற்றி தோத்திரம் செய்யுங்கள் .கடவுள் தீப முன்னிலையில் விளங்குகின்ற படியால் தீபத்தின் முன் அமர்ந்து உங்களின் குறைகளை சொல்லி வழிபடுங்கள் .உங்களால் முடிந்தால் ஜீவ காருண்யம் என்னும் பரோபகாரம் செய்யுங்கள் இந்த இரண்டு வழியைத் தவிர வேறு வழிகளில் சென்று காலத்தை வீணாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள் .</div><div>================================================</div><div>எல்லாம வல்ல அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரை நம்புங்கள் எல்லாம நல்லதே நடக்கும் .</div><div>============================================</div><div>.எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க ..</div><div>======================================</div><div>அன்புடன் ஆனம்நேயன் ஈரோடு கதிர்வேல் .</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/06/blog-post.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-5913232159499041211Tue, 21 May 2024 04:57:00 +00002024-05-21T10:27:32.323+05:30<div>*158 ஆம் ஆண்டு தொடக்க விழா !*</div><div><br></div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி!</div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி!</div><div>தனிப்பெருங்கருணை!</div><div>அருட்பெருஞ்ஜோதி!&nbsp;</div><div><br></div><div>பசித்த ஏழைகளின் பசிப்பிணியை தவிர்க்க 25-5-1867 ஆண்டு (வைகாசி 11 ஆம் நாள்) அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரின் திருவருளால் *வள்ளல் பெருமான் அவர்களின் திருக்கரங்களால் தீ மூட்டி துவங்கி வைக்கபட்டதுதான் வடலூரில் இயங்கிவரும் "சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய தருமச்சாலை என்பதாகும்.*"</div><div><br></div><div>*உலக அதிசயம் !*</div><div><br></div><div>*உலக வரலாற்றில் ஆதரவு அற்ற ஏழை எளிய&nbsp; மக்களின் பசிப்பிணியைப் போக்குவதற்காக தொடங்கப்பட்டுள்ள "சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய தருமச்சாலை" என்பது உலக அதியங்களில் ஒன்றாகும்*</div><div><br></div><div>*வழிப்பாட்டு முறையை மாற்றிய புரட்சியாளர்!*</div><div><br></div><div>*ஜீவகாருண்யமே கடவுள் வழிபாடு என்றும், உயிர் இரக்கமே கடவுள் வழிபாடு என்றும், ஜீவகாருண்யமே மோட்ச வீட்டின் திறவுகோல் என்னும் புதிய ஆன்மீக வழிப்பாட்டு புதிய புரட்சி கருத்தாழம் உள்ள முறையை, அதன் உண்மையை வெளிப்படுத்திவே வடலூரில் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய தருமச்சாலையைத் தோற்றுவித்துள்ளார் வள்ளல்பெருமான் அவர்கள்*</div><div><br></div><div>*மேலே கண்ட உண்மையை கருத்தில் கொண்டு வழிப்பாட்டு விசயத்தில் சன்மார்க்கிகள் ஒத்த கருத்தோடு ஒத்துரிமையோடு கவனமாக செயல்பட வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*வடலூரில் சத்திய தருமச்சாலை விழா !*</div><div><br></div><div>*வருகின்ற 24-5-2024 ஆம் தேதி வைகாசி மாதம் 11 ஆம்நாள் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய தருமச்சாலை யானது 157 ஆம் ஆண்டுகள் நிறைவு அடைந்து 158 ஆம் ஆண்டு துவக்கவிழா சிறப்பாக கொண்டாடப் படஉள்ளது*</div><div><br></div><div>அனைவரும் தருமச்சாலை விழாவில் கலந்து கொண்டு அவரவர்களால் இயன்றஅளவு உதவி செய்தி&nbsp; அதனால் கிடைக்கும் ஆன்ம லாபத்தை பாகம் செய்துகொண்டு ஆன்ம லாபம் அடைந்து பேரின்ப சித்திப் பெருவாழ்வு பெற்று மரணத்தை வென்று வாழ்வாங்கு வாழ்வதற்கு அன்புடன் அழைக்கிறோம்&nbsp;</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் *"முனைவர் சுத்தசன்மார்க்க சுடர்" ஈரோடு கதிர்வேல்*</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்&nbsp;</div><div>வடலூர்</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/05/158.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-3912516881473857078Fri, 12 Apr 2024 05:31:00 +00002024-04-12T11:01:41.414+05:30<div>*வழிபாடு விஷயத்தில் ஒத்து இருத்தல் அவசியம்!*</div><div><br></div><div>*வடலூரில் வள்ளலார் பெயரில் சர்வதேச மையம் அமைப்பதற்கு முன் வள்ளலார் சொல்லியவாறு வழிப்பாட்டு முறைகளை முதலில் மாற்ற வேண்டும் என்பதை திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையத்தின் சார்பாக கேட்டுக் கொள்கிறோம்*</div><div><br></div><div>25-11-1872 ஆம் ஆண்டு ( ஆங்கிரச வருடம் கார்த்திகை மாதம் 12 ஆம்தேதி) சித்தி வளாகத்திலும் தருமச்சாலையிலும் வசிப்பவர்கள் பரஸ்பரம் பழகுவதற்கு *எச்சரிப்புப் பத்திரிகை* என்னும் பத்திரிகையில் வள்ளல்பெருமான் மிகத் தெளிவாக சொல்லி பதிவு செய்துள்ளார்</div><div><br></div><div>சன்மார்க்க அன்பர்கள் அவரவர்கள் விருப்பம் போல் வழிபாடு செய்யாமல் *ஜீவகாருண்யமே கடவுள் வழிபாடு என்னும் அழுத்தமான கொள்கையை வெளிப்படுத்தி உள்ளார்.*</div><div>மேலும் *புறத்தில்&nbsp; தீபஒளி வழிபாடு மட்டுமே வைத்து தோத்திரம் மற்றும்&nbsp; பிரார்த்தனை செய்தல் வேண்டும்* என்பதை எச்சரிப்புப் பத்திரிகையாக வெளிப்படுத்தி உள்ளார்.</div><div><br></div><div>அதன் விபரம் !</div><div><br></div><div>சித்திவளாகத்திலும் தருமச்சாலையிலும் வசிப்பவர்கள் பரஸ்பரம் பழகுவதற்கு எச்சரிப்புப் பத்திரிகை!</div><div><br></div><div>ஆங்கிரச வருடம் கார்த்திகை மாதம் 12ஆம் நாள்,</div><div><br></div><div>*ஆண்டவர் ஒருவர் உள்ளார்* என்றும், அவர் பொதுப்பட உலகத்தி லுள்ளார் யாவரும் சன்மார்க்கப் பெரும்பயன் பெற்று நித்திய வாழ்வு வாழ்தற் பொருட்டு வெளிப்படக் காரியப்படுகின்றார் என்றும்,</div><div><br></div><div>அதுகாலையில் நாமும் ஆன்மலாபத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுவோம் எனவும் நம்பி இங்கே வசிக்கும் யாவரும் *வழிபாடு விஷயத்தில் ஒரு தடையும் சொல்லாது ஒத்து இருத்தல் அவசியம்.*</div><div><br></div><div>அன்றியும் கால பேதத்தால் அல்லது மற்றவகையால் அவ்வத் தருணங்களில் நேரிடும் குரோதத்தால் விளையும் துவேஷாதிகள் உண்டாயினும் அல்லது உண்டாகிறதா யிருந்தாலும் உடனே ஜாக்கிரதைப் பட்டு அதை முற்றிலும் மறந்துவிடல் வேண்டும்.</div><div><br></div><div>அப்படி யிருத்தல் மேல்விளைவையுண்டுபண்ணா திருக்கும்.</div><div><br></div><div>அப்படி இனிமேல் ஒருவரை யொருவர் அதிக்கிரமித்த வார்த்தைகளால் சண்டை விளையத் தக்கதாக வைதாலும் அப்படி வைதவர்களையும் அந்த வைதலைக் கேட்டுச் சகிப்பவர்களோடு மறுபடி அத் துவேஷத்தை ஒருங்கே விட்டு மறந்து மனக்கலப்புடன் மருவுதல் வேண்டுவது.</div><div><br></div><div>*அப்படி மருவாதவர்களையும் உடனே ஒதுக்கிவிட வேண்டுவது.*</div><div><br></div><div>அல்லது குரோதத்தால் விளையும் அக்கிரம அதிக்கிரம வார்த்தைகளைக் கேட்டு தாங்கள் எதிர்த்து வார்த்தையாடாமல் கூட்டத்தாரில் அப்போது இருக்க வாய்ந்த இரண்டொருவர்க்குத் தெரிவித்தல் வேண்டும்.</div><div><br></div><div>*அப்படி தெரிவிக்காதவர்களும் எதிர்த்துச் சண்டை தொடுப்பவர்களும் இங்கிருத்தல் அனாவசியம்.*</div><div>&nbsp;அப்படிப்பட்டவர்களை ஒரு பேச்சு மில்லாமல் இந்த இடம் விட்டுப் போய்விடத் தக்க முயற்சி *ஒவ்வொருவரும் செய்தல் வேண்டுவது.*</div><div><br></div><div>*சிதம்பரம் இராமலிங்கம் (வள்ளலார்)*&nbsp;</div><div><br></div><div>மேலே கண்ட செய்திகளை எச்சரிப்புப் பத்திரிகையாக வள்ளல்பெருமான் வெளிப் படுத்தி உள்ளார்.</div><div><br></div><div>வள்ளல்பெருமான் மேற்கண்டவாறு எச்சரிப்பு பத்திரிகையில் தெரிவித்தும் வடலூர் வள்ளலார் தெய்வ நிலையங்களான *மருதூர், வடலூர் தருமச்சாலை, சத்திய ஞானசபை, கருங்குழி, மேட்டுகுப்பம் சித்திவளாகம்* போன்ற புனித இடங்களில் வள்ளலார் சொல்லியவாறு இந்து சமய அறநிலைய துறை வழிப்பாட்டு முறைகளை செயல் படுத்த வேண்டும்.&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;*மேலும் வடலூர் வள்ளலார் தெய்வ நிலையங்கள் உள்ள எல்லாப்&nbsp; புனித&nbsp; இடங்களிலும் மது மாமிசம் இல்லாமல் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய புனித பூமியாக, புனித இடமாக மாற்ற வேண்டும் என்பதே எங்கள் அழுத்தமான முக்கிய கோரிக்கையாகும்*</div><div><br></div><div>வடலூர் வள்ளலார் தெய்வ நிலையங்கள்&nbsp; வள்ளலார் சொல்லியவாறு வழிப்பாட்டு முறைகளை மாற்றினால் மட்டுமே எல்லா சன்மார்க்க சங்கங்களும் ஒத்த கருத்தோடு ஒரே வழிபாட்டு முறையை பின் பற்றுவார்கள் என்பதை திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையத்தின் சார்பாக கேட்டுக் கொள்கிறோம்.</div><div><br></div><div>எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க !&nbsp;</div><div><br></div><div>கொல்லா நெறியே உலகம் எல்லாம் ஓங்குக !</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் "சுத்த சன்மார்க்க சுடர்" முனைவர் *ஈரோடு கதிர்வேல்*</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/04/blog-post_12.html1aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-4269798393344947801Tue, 02 Apr 2024 04:22:00 +00002024-04-02T09:52:26.079+05:30<div>*அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் வருகை !*</div><div><br></div><div>*அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் வடலூர் சத்திய ஞானசபைக்கு வரப்போகிறார் அளவு குறிக்கப்படாத நெடுங்காலம் ஞானசபையில் அமர்ந்து&nbsp; அளவு குறிக்கப்படாத அற்புத சித்தியெல்லாம்&nbsp; வழங்கப்போகிறார் என்பதை முன் கூட்டியே விளம்பரப் படுத்தியுள்ளார் வள்ளல்பெருமான்!*&nbsp;</div><div><br></div><div>*சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய ஞானசபை விளம்பரம் !&nbsp; 25-11-1872,ஆம் ஆண்டு !*</div><div><br></div><div>*உலகத்தினிடத்தே பெறுதற்கு மிகவும் அருமையாகிய மனித தேகத்தைப் பெற்ற நண்பர்களே !*</div><div><br></div><div>*அறிவு வந்த காலம் முதல் அறிந்து அறியாத அற்புத அறிவுகளையும்.கேட்டு அறியாத அற்புதக் கேள்விகளையும்.செய்து அறியாத அற்புதச் செயல்களையும்,கண்டு அறியாத அற்புதக் காட்சிகளையும்,அனுபவித்து அறியாத அற்புத அனுபவங்களையும்,இது தருணம் தொடங்கிக் கிடைக்கப் பெறுகின்றேன்.என்று உணருகின்ற ஓர் சத்திய உணர்ச்சியால் பெருங் களிப்பு உடையோனாகி இருக்கின்றேன்*</div><div><br></div><div>*நீவீர்களும் அவ்வாறு பெற்றுப் பெருங்களிப்பு&nbsp; அடைதல் வேண்டும் என்று எனக்குள்ளே நின்று நிறைந்து எழுந்து வெளிப்பட்ட எனது சுத்த சன்மார்க்க லஷியமாகிய ''ஆன்ம நேய ஒருமைப்பாட்டு உரிமைப்'' பேராசை பற்றியே இதனைத் தெரிவிக்கின்றேன்*</div><div><br></div><div>*இயற்கையில் தானே விளங்குகின்றவராய் உள்ளவர் என்றும்,இயற்கையில் தானே உள்ளவராய் விளங்குகின்றவர் என்றும்,இடண்டுபடாத பூரண இன்பமானவர் என்றும்,எல்லா அண்டங்களையும் .எல்லா உலகங்களையும் ,எல்லாப் பதங்களையும்,எல்லாச் சத்திகளையும்,எல்லாச் சத்தர்களையும்,எல்லாக் கலைகளையும்,எல்லாப் பொருள்களையும்,,*</div><div><br></div><div>*எல்லாத் தத்துவங்களையும் ,எல்லாத் தத்துவிகளையும் ,எல்லா உயிர்களையும்,எல்லாச் செயல்களையும்,எல்லா இச்சைகளையும்,எல்லா ஞானங்களையும் ,எல்லாப் பயன்களையும்,எல்லா அனுபவங்களையும்,மற்றை எல்லா வற்றையும்*</div><div><br></div><div>*தமது திருவருட் சத்தியால் தோற்றுவித்தல்,வாழ்வித்தல்,குற்றம் நீக்குவித்தல் ,பக்குவம் வருவித்தல்,விளக்கஞ் செய்வித்தல்,முதலிய பெருங்கருணைப் பெருந் தொழில்களை ,இயற்று விக்கின்றவர் என்றும்,எல்லாம் ஆனவர் என்றும்,ஒன்றும் அல்லாதவர் என்றும்,சர்வ காருண்யர் என்றும்,சர்வ வல்லபர் என்றும்,*</div><div><br></div><div>*எல்லாம் உடையராய்த் தமக்கு ஒரு வாற்றானும் ஒப்புயர்வு இல்லாத் தனிபெருந்தலைமை ''அருட்பெருஞ் ஜோதியர் ''என்றும் சத்திய அறிவால் அறியப்படுகின்ற ''உண்மைக் கடவுள் ஒருவரே'' அகம்புறம் முதலிய எவ்விடத்தும் நீக்கமின்றி நிறைந்த சுத்த மெய்யறிவு என்னும் பூரணப் பொது வெளியில் அறிவார் அறியும் வண்ணங்கள் எல்லாமாகி விளங்குகின்றார்.*</div><div><br></div><div>*அவ்வாறு விளங்குகின்ற ஒருவரே யாகிய கடவுளை இவ்வுலகினிடத்தே ஜீவர்கள் (மனிதர்கள் ) அறிந்து,அன்பு செய்து, அருளை அடைந்து, அழிவில்லாத சத்திய சுகப்பூரணப்&nbsp; பெருவாழ்வைப் பெற்று வாழாமல் ,பல்வேறு கற்பனைகளால் பல்வேறு சமயங்களிலும்,பல்வேறு மதங்களிலும்,பல்வேறு மார்க்கங்களிலும்,பல்வேறு லஷியங்களைக் கொண்டு,*</div><div><br></div><div>*நெடுங்காலம் பிறந்து பிறந்து,அவத்தை வசத்தர்களாகிச் சிறிய அறிவும் இன்றி விரைந்து விரைந்து பல்வேறு ஆபத்துகளினால் துன்பத்தில் அழுந்தி இறந்து இறந்து வீண் போகின்றோம்.*</div><div><br></div><div>*இனி இச்சீவர்கள் ( மக்கள் ) விரைந்து விரைந்து இறந்து இறந்து வீண்போகாமல் உண்மை அறிவு,உண்மை அன்பு,உண்மை இரக்கம் முதலிய சுப குணங்களைப் பெற்று நற்செய்கை உடையவர்களாய் ,*</div><div><br></div><div>*எல்லாச் சமயங்களுக்கும்,எல்லா மதங்களுக்கும்,எல்லா மார்க்கங்களுக்கும்,உண்மைப் பொது நெறியாகி விளங்கும் ''சுத்த சன்மார்கத்தைப் பெற்று ''பெருஞ் சுகத்தையும் பெருங் களிப்பையும் அடைந்து வாழும் பொருட்டு ,மேற்குறித்த உண்மைக் கடவுள் தாமே திருவுளங் கொண்டு......*</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்தின் முக்கிய லஷியமாகிய உண்மை விளக்கஞ் செய்கின்ற ''ஓர் ஞானசபையை இங்கே தமது திருவருட் சமமதத்தால் இயற்று வித்து இக்காலம் தொடங்கி அளவு குறிக்கப்படாத நெடுங்காலம்,அளவு குறிக்கப்படாத அற்புத சித்திகள் எல்லாம் விளங்க யாமே அமர்ந்து விளையாடுகின்றோம்'' என்னும் திருக்குறிப்பை வெளிப்படுத்தி,அருட்பெருஞ் ஜோதியராய் வீற்று இருக்கின்றார்.*</div><div><br></div><div>*ஆகலின் ,அடியிற் குறித்த தருணம் தொடங்கி வந்து வந்து தரிசிக்கப் பெருவீர் களாகில்&nbsp; கருதிய வண்ணம் பெற்றுக் களிப்பு அடைவதும் அன்றி,இறந்தவர் உயிர் பெற்று எழுதல்,மூப்பினர் இளமைப் பெற்று நிற்றல் முதலிய பல்வகை அற்புதங்களைக் கண்டு பெருங் களிப்பையும் அடைவீர்கள்.*</div><div><br></div><div>இங்கனம்</div><div>சிதம்பரம் இராமலிங்கம்.</div><div><br></div><div>*எல்லா ஜீவர்களும் அருள் பெற வேண்டும் இன்புற்று வாழவேண்டும், மரணத்தை வெல்ல வேண்டும் என்ற பெருந்தயவு பெருங்கருணையோடு அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரை வடலூர் சத்திய ஞானசபைக்கு அழைத்து வருகின்றார் என்பதை நினைக்கும் போது நெஞ்சம் எல்லாம் கலங்குகிறது,ஆச்சரியம் அலைமோதுகிறது,அளவில்லா மகிழ்ச்சி ஆனந்தம் கொள்கிறது,வள்ளல்பெருமான் அவர்களை நினைந்து நினைந்து, உணர்ந்து உணரந்து நெகிழ்ந்து நெகிழ்ந்து, அன்பே நிறைந்து நிறைந்து,ஊற்றெழும் ஆனந்த கண்ணீரால் அழுது அழுது போற்றி போற்றி&nbsp; வணங்கி வணங்கி வாழ்த்தி மகிழ்வதைத் தவிர வேறு வார்த்தைகளே இல்லை*</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் சுத்த சன்மார்க்க சுடர் முனைவர் *ஈரோடு கதிர்வேல்*</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/04/blog-post.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-6211203008525077628Sat, 02 Mar 2024 15:36:00 +00002024-03-02T21:07:11.189+05:30<div>*முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது!*&nbsp;</div><div><br></div><div>பாகம்- 3...</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கக் கொள்கையை தெரிந்து கொள்ள வருபவர்கள், வள்ளலார் எழுதிய ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் என்ற நூலில் உள்ள உண்மை ஒழுக்க நெறிகளை முதலில் ஊன்றி படித்து அறிவை வளர்த்து கொள்ள வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*முன் தேகம், பின் தேகம் உண்டு என்பது எவ்வாறு என்பதை வள்ளலார் சொல்லுவதை கவனித்து ஜாக்கிரதையாக வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்க வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*வள்ளல்பெருமான் கேள்வி பதில்!*&nbsp;</div><div><br></div><div>12,*முன்தேகம் உண்டென்பது எப்படி யென்னில்:-?*</div><div><br></div><div>*ஒரு வீட்டில் குடிக்கூலி கொடுத்துக் குடித்தனஞ் செய்யவந்த சமுசாரி அதற்குமுன் வேறொரு வீட்டில் குடிக்கூலி கொடுத்துக் குடித்தனஞ் செய்திருந்தானல்லது வீடில்லாமல் குடித்தனஞ் செய்யமாட்டா னென்றும், இப்போது வந்த வீட்டிலும் கலகம் நேரிட்டால் பின்னும் வேறொரு வீட்டில் குடிபோவான் என்றும் அறிவது போல்;*&nbsp;</div><div><br></div><div>*இந்த தேகத்தில் ஆகாரக் கூலி கொடுத்துக் குடியிருக்க வந்த சிவன் இதற்கு முன்னும் வேறொரு தேகத்தில் அந்தக் கூலியைக் கொடுத்துச் சீவித்திருந்தானல்லது தேகமில்லால் சீவித்திருக்க மாட்டானென்றும் துணிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*ஆதலால், முன்னும் பின்னும் சீவர்களுக்குத் தேகங்கள் நேரிடும் என்றறியவேண்டும்.*</div><div><br></div><div>13,*சீவர்கள் முன்தேகத்தில் செய்த பாவகர்மங்கள் இந்தத் தேகத்திலும் வருமென்பது எப்படியென்னில்:-?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஒரு சமுசாரி முன் குடித்தனஞ் செய்திருந்த வீட்டில் தன் தலைவன் கட்டளைப்படி நடவாமல் துன்மார்க்கர்களை வருவித்து அவர்களோடு கூடிப் பழகியிருந்தானானால், அந்தச் சமுசாரி அந்த வீட்டைவிட்டு வேறொரு வீட்டில் குடிவந்த காலத்திலும் அந்தத் துன்மார்க்கர்கள் இந்த வீட்டிலும் வந்து அவனுடன் பழக்கஞ் செய்வார்கள்.*</div><div><br></div><div>*அதுபோல், ஒரு சீவன் முன் குடியிருந்த தேகத்தில் கடவுள் கட்டளைப்படி நடவாமல் துன்மார்க்கத்தாற் பாவகர்மங்களை விரும்பிச் செய்திருந்தானானால், அந்தச் சீவன் வேறொரு தேகத்தில் வந்தபோதும் அந்தப் பாவகர்மங்கள் இப்போது வந்த தேகத்திலும் வந்து அந்தச் சீவனைச் சேருமென் றறிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>கீழே உள்ள நீண்ட&nbsp; கேள்வி பதிலை ஊன்றி கவனிக்கவும் !</div><div><br></div><div>14,*முன் பிறப்பில் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தை விட்டுத் துன்மார்க்கத்தில் நடந்த சீவர்களை இந்தப் பிறப்பில் பசி தாகம் பயம் முதலிய வற்றால் துக்கப்படச் செய்வது கடவுள் அருளாக்கினை நியதியென்றால், அந்தச் சீவர்கள் விஷயத்தில் காருணியம் வைத்து ஆகாரம் முதலியவை கொடுத்து அவர்கள் துக்கத்தை மாற்றுவது கடவுள் அருளாக்கினைக்கு விரோதமாகாதோ என்னில்:-?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஆகாது. அரசன் தன் கட்டளைக்கு முழுதும் விரோதித்து, கால்களுக்கு விலங்கிடப் பட்டுச் சிறைச்சாலையில் இருக்கின்ற பெரிய குற்றவாளிகளுக்கும் தன் சேவகர்களைக் கொண்டு ஆகாரங்கொடுப்பிக்கின்றான்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*அதுபோல், கடவுள் தம் கட்டளைக்கு முழுதும் விரோதித்துப் பலவகையால் பந்தஞ் செய்யப்பட்டு நரகத்திலிருக்கின்ற பாவிகளுக்கும் தம் பரிவார தேவர்களைக் கொண்டு ஆகாரங் கொடுப்பிக் கின்றார்.*</div><div><br></div><div>*அரசன் தன் கட்டளைப் படி நடவாமல் வேறுபட்ட சாதாரண குற்றமுடையவர்களைத் தன்னாலவர்கள் பெறத்தக்க லாபத்தைப் பெறவொட் டாமல் உத்தியோகத்தினின்றும் நீக்கி அவர்களுக்கு நல்லறிவு வருவிக்கின்ற நிமித்தம் அவ்விடத்தைவிட்டு வேறிடங்களில் வெளிப்படுத்துகின்றான்.*</div><div><br></div><div>*அவர்கள் உத்தியோக மிழந்தபடியால், சுகபோஜன முதலிய போகங்களை இழந்து ஊர்ப்புறங்களிற் போய் ஆகாரம் முதலியவை குறித்து அலைந்து வருந்துகின்ற போது, தயவுள்ளவர்கள் கண்டு ஆகார முதலியவை கொடுக்கின்றார்கள்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*அதை அரசன் கேட்ட காலத்திலும் கண்ட காலத்திலும் கொடுத்தவர்களை இரக்கமுள்ள நல்ல சமுசாரிகளென்று சந்தோஷ’த்து உபசரிக்கின்றானே யல்லது கோபிக்கின்றானில்லை. அதுபோல், கடவுள் தம் கட்டளைப்படி நடவாத சாதாரண குற்றமுடைய சீவர்களைத் தமது சத்தியால் அவர்கள் பெறத்தக்க சுகங்களைப் பெறவொட்டாமல் தாம் கொடுத்த சௌக்கிய புவனபோகங்களை விடுவித்து, அந்தச் சீவர்களுக்கு நல்லறிவு வருவிக்கும் நிமித்தம் அந்தத் தேகத்தினின்றும் நீக்கி வேறொரு தேகத்தில் விடுகின்றார்.*</div><div><br></div><div>*அந்தச் சீவர்கள் சௌக்கிய புவன போகங்களை இழந்தபடியால், சௌக்கிய போஜன முதலியவற்றை இழந்து வேறு வேறிடங்களில் ஆகார முதலியவை இல்லாமல் வருந்தும்போது, தயவுள்ளவர்கள் அந்த வருத்தத்தைக் கண்டு ஆகார முதலியவை கொடுத்தால் அப்படிக் கொடுத்தவர்களை நல்ல இரக்கமுள்ளவர்கள் மேன்மேலுஞ் சுகத்தையடையக் கடவார்களென்று சந்தோஷ’த்து உபசரிப்பாரல்லது கோபிக்கமாட்டார்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஆதலால், கடவுள் அருளாக்கினைக்குச் சீவர்களிடத்துச் சீவர்கள் காருணியம் வைப்பதே சம்மதவென்று உண்மையாக அறியவேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*அறிவும் அன்பும் தோன்றுவது எவ்வாறு என்பதை கீழே விளக்குகின்றார்!*</div><div><br></div><div>15,*இந்தச் சீவகாருணியத்தால் இகலோக ஒழுக்கம் வழங்குகின்றது. சீவகாருணிய மில்லையாகில், இகலோக ஒழுக்க மெவ்வளவும் வழங்கமாட்டாதென்று அறியவேண்டும். எப்படியென்னில்:-?*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணிய மில்லாதபோது அறிவும் அன்புந் தோன்றா;*</div><div><br></div><div>*அவை தோன்றாதபோது கண்ணோட்டமும் ஒருமையும் உபகாரமும் விளங்கா;*</div><div><br></div><div>*அவை விளங்காதபோது வலியசீவர்களால் எளிய சீவர்களொழுக்கம் பொறாமை முதலானவைகளால் தடைப்பட்டழிந்து போம். பின்பு வலியசீவர்கள் ஒழுக்கங்களும் தாமச ஒழுக்கங்களாகி ஒருவ ரொழுக்கத்தால் மற்றொருவரொழுக்கம் மதத்தினால் சோர்ந்தவிடதில் மாறுபட்டழிந்து போம்.*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணிய ஒழுக்கஞ் சிறிது மில்லாத புலி சிங்கம் முதலிய மிருகங்கள் வழங்குகின்ற காட்டில் இகலோக ஒழுக்கம் வழங்கவேயில்லை அது போல் சீவகாருணிய மில்லாத மனிதர்கள் வழங்குமிடத்திலும் இகலோக ஒழுக்கம் வழங்கவே மாட்டாதென் றறியவேண்டும்*</div><div><br></div><div>16,*பரலோக ஒழுக்கமுஞ் சீவகாருணியத்தால் வழங்குகின்றது. அது இல்லையாயின் பரலோக ஒழுக்கமும் வழங்கமாட்டாது எப்படியென்னில்;-?*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணியமில்லாத போது அருள்விளக்கந் தோன்றாது. அது தோன்றாதபோது கடவுள் நிலை கைகூடாது. அது கூடாதபோது முத்தியின்பம் ஒருவரும் அடையமாட்டார்கள். அடையாத பட்சத்தில் பரலோக ஒழுக்கம் வழங்கவே மாட்டாதென் றறியவேண்டும்*</div><div><br></div><div>17,*சீவகாருணிய ஒழுக்கம் மிகவும் வழங்காமையால் துன்மார்க்கப் பிறவியே பெருகி, எங்கும் புல்லொழுக்கங்களே வழங்குகின்றன. எப்படியென்னில்:-?*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணிய மில்லாத கடின சித்தர்க ளெல்லாம் அவரவர் கடின செய்கைக்குத் தக்கபடி, சிலர் நரகவாசிகளாகவும், சிலர் சமுத்திரவாசிகளாகவும், சிலர் ஆரணியவாசிகளாகவும், சிலர் புலி, கரடி, சிங்கம், யாளி, யானை, கடமை, கடா, பன்றி, நாய், பூனை, முதலிய துஷ்ட மிருகங்களாகவும், சிலர் பாம்பு, தேள் முதலிய விஷசெந்துக்களாகவும், சிலர் முதலை சுறா முதலிய கடின செந்துக்களாகவும் சிலர் காக்கை கழுகு முதலிய பக்ஷி சண்டாளங்களாகவும், சிலர் எட்டி கள்ளி முதலிய அசுத்த தாவரங்களாகவும் பிறந்திருக்கின்றார்கள்.*</div><div><br></div><div>*ஆதலால், புல்லொழுக்கங்களே மிகவும் வழங்குகின்றன என்றறிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணியம். கடவுளருளைப் பெறுவதற்கு முக்கிய சாதனமென்பது மல்லாமல் அந்த அருளின் ஏகதேச விளக்க மென்றும் அறிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணியம் ஆன்மாக்களின் இயற்கைவிளக்கம் ஆதலால், அந்த இயற்கைவிளக்கமில்லாத சீவர்களுக்குக் கடவுள் விளக்கம் அகத்திலும் புறத்திலும் வெளிப்படவே மாட்டாது*&nbsp;</div><div><br></div><div>தொடரும்....</div><div><br></div><div>*ஜீவகாருண்யமே கடவுள் வழிபாடு என்று உலக வழிபாட்டையே மாற்றியவர் நமது வள்ளல்பெருமான்*</div><div><br></div><div>*அடுத்து ஜீவகாருண்யத்திற்கு முக்கியமான லட்சியம் எது என்று தெரிந்து கொள்வோம்!*</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் சுத்தசன்மார்க்க சுடர் முனைவர் *ஈரோடு கதிர்வேல்*</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/03/blog-post.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-252812218350423968Thu, 29 Feb 2024 15:14:00 +00002024-02-29T20:45:23.273+05:30<div>*முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது !*</div><div><br></div><div>&nbsp;*பாகம்-2*&nbsp;</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்திற்கு வருபவர்கள் முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம்&nbsp; என்ற நூலில் உள்ள உண்மை ஒழுக்கங்களை ஊன்றி படித்து அறிவை வளர்த்து கொள்ள வேண்டும் முதல் பகுதியை வெளியிட்டோம் அதன் தொடர்ச்சி இரண்டாம் பாகம் கீழே !*</div><div><br></div><div>*கேள்வி பதில்!*</div><div><br></div><div>8,*சீவர்கள் துக்கப் படுகின்றதைக் கண்டபோதும், சிலர் சீவகாருணியமில்லாமல் கடின சித்தர்களாயிருக்கின்றார்கள்; இவர்களுக்குச் சகோதர உரிமை இல்லாமற் போவது ஏனெனில்:-?*</div><div>&nbsp;*துக்கப்படுகின்றவரைத் தமது சகோதரரென்றும் துக்கப்படுகின்றாரென்றும் துக்கப்படுவாரென்றும் அறியத்தக்க "ஆன்ம அறிவு என்கிற கண்ணானது" அஞ்ஞானகாசத்தால் மிகவும் ஒளி மழுங்கினபடியாலும், அவைகளுக்கு உபகாரமாகக் கொண்ட மனம் முதலான உபநயனங்களாகிய கண்ணாடிகளும் பிரகாச பிரதிபலிதமில்லாமல் தடிப்புள்ளவைகளாக இருந்த படியாலும் கண்டறியக் கூடாமையாயிற்று.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*அதனால், சகோதர உரிமையிருந்தும் சீவகாருணியம் உண்டாகாம லிருந்ததென்று அறிய வேண்டும். இதனால் சீவகாருணியமுள்ளவர் ஆன்ம திருஷ்டி விளக்கமுள்ளவர் என்று அறியப்படும்.*</div><div><br></div><div>9,*சீவர்களுக்குப் பசி தாகம் பயம் முதலியவற்றால் வருந் துன்பங்களெல்லாம் மனம் கண் முதலிய கரணேந்திரிய அனுபவங்களல்லது, ஆன்ம அனுபவங்கள் அல்ல; அதனாற் சீவகாருணியங் கொள்வதில் விசேஷ பிரயோசனம் இல்லையே என்னில்:-?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*இந்தத் தூலதேகத்தில் சீவனாக இருக்கிற ஆன்மாவும் அறிவுக்கறிவாயிருக்கிற கடவுள் இயற்கை விளக்கமுந் தவிர, கரணம் இந்திரியம் முதலிய மற்றவைகளெல்லாம் கருவிகளாகிய தத்துவ தசடங்களே யல்லது சித்துக்களல்ல. ஆகலில் சுகதுக்கங்களைச் சடங்கள் அனுபவிக்க அறியா. செம்மண் சந்தோஷ’த்தது துக்கித்தது என்று சொல்லப்படாது. அதுபோல், மனஞ் சந்தோஷ’த்தது துக்கித்தது என்று சொல்லப்படாது*</div><div>&nbsp;*செம்மண்ணினால் தேகவாழ்க்கைக்கு வீடுகட்டிக்கொள்வது போல, மன முதலான நகரணேந்திரியங்களால் சீவவாழ்க்கைக்குக் கடவுளால் கட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட தேகம் ஒரு சிறிய வீடாகும். இன்பதுன்பங்களை வீட்டிலிருக்கின்றவன் அனுபவிப்பானல்லது, வீடு அனுபவிக்கமாட்டாது.*</div><div><br></div><div>*அன்றியும் காசத்தினால் ஒளி மழுங்கப்பட்டு உபநயனங்களாகிய கண்ணாடிகளால் பார்க்கின்ற கண்கள் துன்ப விஷயத்தைக் கண்டபோது, அக்கண்கள் நீர்சொரியுமே யல்லது, கண்ணாடி நீர் சொரிய மாட்டாது*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஆகலில் ஆன்ம திருஷ்டிக்கு உபநயனங்களாக இருக்கின்ற மனம் முதலான கருவிகள் சுகதுக்கங்களை அனுபவிக்க மாட்டா; ஆன்மாவே அனுபவிக்குமென்று அறியவேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*10,ஒரு சீவனுக்குச் சுகம் நேரிட்டபோது மனம் மகிழ்கின்றது; துக்கம் நேரிட்டபோது மனம் தளர்கின்றது; ஆகலில், சுகதுக்கங்களை அம்மனம் அனுபவிப்பதாக அறியப்படாதோ என்னில்:-?*</div><div><br></div><div>&nbsp;*அறியப் படாது. பளிங்கினாற் செய்த வீட்டினுள் இருக்கின்ற வீட்டுத் தலைவனுடைய தேகவிளக்கமும் தேகச் சோர்வும் அந்தப் பளிங்கு வீட்டில் பிரதிபலித்துப் புறத்தில் தோன்றுவது போலும், கண்களின் மலர்ச்சியும் சோர்வும் அக்கண்களிலிட்ட உபநயனங்களில் பிரதிபலித்துப் புறத்தில் தோன்றுவது போலும்,*&nbsp;</div><div><br></div><div>*சுகதுக்கங்களால் ஆன்மாவுக்கு உண்டாகிற மகிழ்ச்சியும் தளர்வும் மனம் முதலான கரணேந்திரியங்களில் பிரதிபலித்துப் புறத்தில் தோன்றுகின்றன. ஆகலில் சுகதுக்கங்கள் ஆன்மாவுக்கே அனுபவமென்றும், சுகதுக்கங்களை அறிந்தனுபவிப்பதற்குக் கரணேந்திரியங்கள் ஆன்மாவுக்கு உபகாரக் கருவிகளாகுமென்று அறிய வேண்டியது.*</div><div><br></div><div>11,*கடவுளால் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட சீவர்களில் அனேகர் பசி, தாகம், பயம் முதலியவற்றால் மிகவும் துன்பப்படுகின்றது என்னெனில்:-?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*முன் தேகத்தில் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தை விரும்பாமல் கடின சித்தர்களாகித் துன்மார்க்கத்தில் நடந்த சீவர்களாதலால், கடவுள் விதித்த அருளாக்கினைப்படி பசி, தாகம், பயம் முதலியவற்றால் மிகவுந் துன்பப் படுகிறார்கள் என்றறிய வேண்டும்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*மேலே கண்ட உண்மை விளக்கத்தை ஊன்றி&nbsp; படித்து தெளிவு பெறவும்*</div><div><br></div><div>தொடரும்....</div><div><br></div><div>*அடுத்துவருவது முன் தேகம் உண்டு என்பது எப்படி என்பதை தெரிந்து கொள்வோம்*&nbsp;</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் சுத்த சன்மார்க்க சுடர் முனைவர் *ஈரோடு கதிர்வேல்* திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/2.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-6058058536967418738Thu, 29 Feb 2024 05:05:00 +00002024-02-29T20:43:41.469+05:30<div>*முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவை !*</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்திற்கு வருபவர்கள் முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளல்பெருமான் எழுதி வெளியிட்ட ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் என்ற நூலில் உள்ள உண்மை ஒழுக்க நெறிகளை படித்து அறிவை வளர்த்து கொள்ள வேண்டும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*கேள்வியும் நானே, பதிலும் நானே என்பது போல் வள்ளல்பெருமானே கேள்வி கேட்டு பதில் சொல்லி புரிய வைப்பதுதான் ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் என்ற பகுதி நூலாகும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் முதற்பிரிவு !*</div><div><br></div><div>*ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கமே கடவுள் வழிபாடு!*</div><div><br></div><div>*உலகத்தில் மனிதப்பிறப்பைப் பெற்றுக்கொண்டவர்கள் இந்தப் பிறப்பினால் அடையத்தக்க ஆன்மலாபத்தைக் காலமுள்ள போதே அறிந்து அடையவேண்டும்.*</div><div><br></div><div>1,*அந்த ஆன்மலாபம் எதுவென்று அறியவேண்டில்:-?*</div><div><br></div><div>&nbsp;*எல்லா அண்டங்களையும், எல்லாப் புவனங்களையும், எல்லாப் பொருள்களையும், எல்லாச் சீவர்களையும், எல்லா ஒழுக்கங்களையும், எல்லாப் பயன்களையுந் தமது பூரண இயற்கை விளக்கமாகிய அருட்சத்தியால் தோன்றி விளங்க விளக்கஞ் செய்விக்கின்ற இயற்கை உண்மை வடிவினராகிய கடவுளின் பூரண இயற்கை இன்பத்தைப் பெற்று*</div><div><br></div><div>&nbsp;*எக்காலத்தும், எவ்விடத்தும், எவ்விதத்தும், எவ்வளவும் தடைபடாமல் வாழ்கின்ற ஒப்பற்ற பெரியவாழ்வே இந்த மனிதப் பிறப்பினால் அடையத்தக்க ஆன்மலாபமென்று உண்மையாக அறியவேண்டும்.*</div><div><br></div><div>2,*இயற்கை இன்பத்தைப் பெற்றுத் தடைபடாமல் வாழ்கின்ற அந்தப் பெரியவாழ்வை எதனால் அடையக்கூடுமென்று அறியவேண்டில்:-?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*கடவுளின் இயற்கை விளக்கமாகிய அருளைக் கொண்டே அடையக்கூடும் என்றறிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>3,*கடவுளின் இயற்கைவிளக்கமாகிய அருளை எதனாற் பெறக்கூடுமென்று அறியவேண்டில்:-?*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தினால் கடவுள் அருளைப் பெறக்கூடுமல்லது வேறெந்த வழியாலும் சிறிதும் பெறக்கூடாது என்று உறுதியாக அறிதல் வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>4,*கடவுள் அருளைச் சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தினால் பெறக் கூடுமல்லது வேறெந்த வழியாலும் பெறக்கூடா தென்பது எப்படி என்னில்:-?*</div><div><br></div><div>*அருளென்பது கடவுள் தயவு, கடவுளியற்கை விளக்கம். சீவகாருணிய மென்பது சீவர்கள் தயவு, சீவர்கள் ஆன்ம இயற்கை விளக்கம். இதனால் தயவைக் கொண்டு தயவைப் பெறுதலும் விளக்கத்தைக் கொண்டு விளக்கத்தைப் பெறுதலுங் கூடும். வேறொன்றினால் பெறக்கூடாமை அனுபவமாகலின், சீவகாருணியத்தைக் கொண்டு அருளைப் பெறுதல் கூடும்; வேறொன்றினாலும் பெறக்கூடாமை நிச்சயம். இதற்கு வேறு பிரமாணம் வேண்டாமென்றறிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*அருளைப் பெறுவதற்குச் சீவகாருணியமே வழியாதலால், ஞான வழி என்பதும் சன்மார்க்கம் என்பதும் சீவகாருணிய ஒழுக்கம் என்றும், அஞ்ஞான வழி என்பதும் துன்மார்க்கம் என்பதும் சீவ காருணிய ஒழுக்கமில்லாமை என்றும் அறியப்படும்.*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணியம் விளங்கும்போது அறிவும் அன்பும் உடனாக நின்று விளங்கும்; அதனால் உபகாரசத்தி விளங்கும்; அந்த உபகாரசத்தியால் எல்லா நன்மைகளுந் தோன்றும்.*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணியம் மறையும்போது அறிவும் அன்பும் உடனாக மறையும்; அதனால் உபகாரசத்தி மறையும்; உபகாரசத்தி மறையவே எல்லாத் தீமைகளுந் தோன்றும்.*</div><div><br></div><div>*ஆகலின் புண்ணிய மென்பது சீவகாருணியமொன்றே என்றும், பாவமென்பது சீவகாருணிய மில்லாமையொன்றே என்றும் அறியப்படும்.*</div><div><br></div><div>*சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தினால் வரும் விளக்கமே கடவுள் விளக்கமென்றும், சீவகாருணிய ஒழுக்கத்தினால் வரும் இன்பமே கடவுள் இன்பமென்றும், இவ்விளக்கத்தையும் இன்பத்தையும் பலகால்கண்டு அனுபவித்துப் பூர்த்தியடைந்த சாத்தியர்களே சீவன் முத்தரென்றும், அவர்களே கடவுளை அறிவால் அறிந்து கடவுள்மயம் ஆவார்கள் என்றும் சத்தியமாக அறிய வேண்டும்*</div><div><br></div><div>5,*ஆனால், சீவகாருணிய ஒழுக்கமென்பது என்னெனில்:-?*</div><div><br></div><div>*சீவர்களுக்குச் சீவர்கள் விஷயமாக உண்டாகின்ற ஆன்ம உருக்கத்தைக் கொண்டு தெய்வவழிபாடு செய்து வாழ்தலென்று அறிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>6,*சீவர்கள் விஷயமாக ஆன்ம உருக்கம் எப்போது உண்டாகுமெனில்:-?*</div><div><br></div><div>*சீவர்கள் பசி, தாகம், பிணி, இச்சை, எளிமை, பயம், கொலை இவைகளால் துக்கத்தை அனுபவிக்கக் கண்டபோதாயினும் கேட்ட போதாயினும் இவ்வாறு உண்டாகுமென்று அறிந்த போதாயினும் ஆன்ம உருக்கம் உண்டாகுமென்று அறிய வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>7,*சீவகாருணியம் உண்டாவதற்கு உரிமை எது என்னில்:-?*</div><div>&nbsp;*சீவர்களெல்லாம் ஒரு தன்மையாகிய இயற்கையுண்மை ஏகதேசங்களாய்ச் சர்வசக்தியுடைய கடவுளால் சிருஷ்டிக்கப்பட்டபடியால், ஓருரிமையுள்ள சகோதரர்களேயாவர் சகோதரர்களுள் ஒருவர் ஒரு ஆபத்தால் துக்கப்படுகின்றபோதும், துக்கப்படுவாரென்று அறிந்தபோதும் அவரைத் தமது சகோதரரென்று கண்ட மற்றொரு சகோதரருக்கு உருக்கமுண்டாவது சகோதர உரிமையாகலின், ஒரு சீவன் துக்கத்தை அனுபவிக்கக் கண்டபோதும், துக்கப்படுமென் றறிந்த போதும் மற்றொரு சீவனுக்கு உருக்கமுண்டாவது பழைய ஆன்ம உரிமை யென்று அறிய வேண்டும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கத்தை படித்து பயன் பெறுவோம்*</div><div><br></div><div>தொடரும்....</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் சுத்த சன்மார்க்க சுடர் முனைவர் *ஈரோடு கதிர்வேல்*</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்</div><div>&nbsp; &nbsp;*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/blog-post_29.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-3284613783170963037Fri, 23 Feb 2024 11:39:00 +00002024-02-23T17:09:59.471+05:30<div><br></div><div>*யோக மாந்தர்க்கு காலம் உண்டாக உரைத்தேன்!*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>ஆக மாந்தமும் வேதத்தின் அந்தமும் அறையும்</div><div>பாக மாம்பர வெளிநடம் பரவுவீர் உலகீர்</div><div><br></div><div>மோக மாந்தருக் குரைத்திலேன் இதுசுகம் உன்னும்</div><div>யோக மாந்தர்க்குக் காலமுண் டாகவே உரைத்தேன்.!</div><div><br></div><div>*மேலே கண்ட பாடலில் நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது யாதெனில்?*</div><div><br></div><div>*என் மார்க்கம் இறப்பை ஒழிக்கும் சன்மார்க்கம் என்பார் வள்ளல்பெருமான் அவர்கள்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*சரியை கிரியை யோகம் ஞானம் என நான்கு மார்க்கம் இருக்கின்றது நான்கிலும் நான்கு என16 பதினாறு படிகள் உள்ளன*&nbsp;</div><div><br></div><div>*சரியை கிரியை எனும் பக்தி மார்க்கத்தில் உள்ளவர்கள் எட்டு படிகளையும் கடந்து ஒன்பதாவது படியான யோக மார்க்கத்தில் வந்தால் தான் சுத்த சன்மார்க்கத்தைப்பற்றி தெரிந்து மேலே ஏற முடியும் என்கின்றார் வள்ளல்பெருமான் அவர்கள்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*என் மார்க்கம் உலகியலிலே வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கும் போக மாந்தர்க்கு உரைத்திலேன்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*இது சகம் உன்னும் யோக மாந்தர்க்கு காலம் உண்டாகவே உரைத்தேன் என்கின்றார்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஞான யோகம்!*</div><div><br></div><div>*அந்த யோக மாந்தர்களும் இதுவரையில் கண்ணை மூடிக் கொண்டு தவம் யோகம் தியானம் செய்து கொண்டு இருந்தாலும் மேலே செல்ல வாய்ப்பு இல்லை*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஞானத்தில் சரியை என்னும்&nbsp; ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கத்தையும் ஞான கிரியை என்னும் சத்விசாரத்தையும் பூரணமாக கடைபிடித்தால் ஞானயோகம் என்னும் 15 படிக்கு உயர்ந்து&nbsp; உடம்பையும் உயிரையும் காப்பாற்ற முடியும் இதுவே யோக மாந்தர்க்கு காலம் உண்டாகவே உரைத்தேன் என்கின்றார்*</div><div><br></div><div>*அதுவே நல்யோகம் ஞானம் என்கின்றார் அவற்றையும் தாண்டி 16 ஆம் படியான ஞானத்தில் ஞானத்திற்கு உயர வேண்டும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*16 ஆம் படிக்கு வருபவர்களுக்காகவே சுத்த சன்மார்க்கம் வழிகாட்டும் சாகாக்கலை கைகூடும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*இவற்றை எல்லாம் கடைபிடிக்காமல் விடுத்து வடலூருக்கு லட்சக்கணக்கான ஜீவர்கள் வந்து வந்து&nbsp; கூடினாலும், எள்ளு போட்டால் எள்ளு விழாத அளவிற்கு கோடானகோடி மக்கள் கூட்டம் வந்தாலும், மேலும் சர்வதேச மையம் அமைத்தாலும்&nbsp; அது பக்தி மார்க்கமாக இருக்குமே தவிர ஞானமார்க்கம் ஆகாது. அதனால் மக்களுக்கு எந்த அருள் சார்ந்த பயனும்&nbsp; ஆனமலாபமும் கிடைக்க வாய்ப்பே இல்லை.*</div><div><br></div><div>*இதுவரை வடலூருக்கு வந்தவர்களும் செத்துதான் போனார்கள்.வருபவர்களும் சாகத்தான் போகிறார்கள்*</div><div><br></div><div>*எனவே வள்ளலார் பதிவு செய்துள்ள ஞானசரியை யில் உள்ள 28 பாடல்களில் சொல்லியவாறு ஒழுக்கங்களை கடைபிடித்தால் மட்டுமே அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் அருள் வழங்குவார்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>சரியைநிலை நான்கும் ஒரு கிரியைநிலை நான்கும்</div><div>தனியோக நிலைநான்கும் தனித்தனிகண் டறிந்தேன்</div><div><br></div><div>உரியசிவ ஞானநிலை நான்கும்அருள் ஒளியால்</div><div>ஒன்றொன்றா அறிந்தேன்மேல் உண்மைநிலை பெற்றேன்</div><div><br></div><div>அரியசிவ சித்தாந்த வேதாந்த முதலாம்</div><div>ஆறந்த நிலைஅறிந்தேன் அப்பால்நின் றோங்கும்</div><div><br></div><div>பெரியசிவ அனுபவத்தால் சமரசசன் மார்க்கம்</div><div>பெற்றேன் இங் கிறவாமை உற்றேன்காண் தோழி.!&nbsp;</div><div><br></div><div>*மேலே கண்ட பாடலில் தான் கடைபிடித்து வாழ்ந்து வந்து மேலே ஏறிச்சென்ற பாதைகளை எல்லாம் தெளிவாக விளக்கி யோக மாந்தர்களுக்காக காலம் உண்டாகவே சுத்த சன்மார்க்கத்தை உரைத்தேன் என்கின்றார்*</div><div><br></div><div>*வடலூர் சத்திய ஞானசபையில் எல்லாம் வல்ல&nbsp; அருட்செங்கோல் நடத்தும் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் அமர்ந்து அருள் வழங்கும் இடமாகும்*</div><div><br></div><div>*நாம் யாவரும் இதுவரையில் இருந்தது போல் இனியும் வீண்காலம் கழிக்காமல் சரியை கிரியை தாண்டி யோகநிலையைக் கடைபிடித்து ஞானநிலைக்கு சென்று விட்டால் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரே நேரில் வந்து ஆட்கொள்வார் இது சத்தியம் சத்தியம் சத்தியமே.*&nbsp;&nbsp;</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் சுத்த சன்மார்க்க சுடர் முனைவர்&nbsp; *ஈரோடு கதிர்வேல்* திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்&nbsp;</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/blog-post_23.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-3383152143229365028Sun, 18 Feb 2024 06:25:00 +00002024-02-18T11:55:26.657+05:30<div>*சன்மார்க்கப் பெருநெறி ஒழுக்கம்!*</div><div><br></div><div>&nbsp;*நாம் பெறும் புருஷார்த்தம் நான்கு அவையாவை எனில்?*</div><div><br></div><div>1,சாகாக்கல்வி,</div><div>2,தத்துவ நிக்கிரகம் செய்தல்,</div><div>3,ஏமசித்தி,</div><div>4,கடவுள் நிலை அறிந்து அம்மயமாதல் என்பனவாகும்,</div><div><br></div><div>*வள்ளல்பெருமான் அவர்கள் சன்மார்க்கிகள் அவசியம்&nbsp; பின்பற்ற வேண்டிய,கடைபிடிக்க வேண்டிய ஒழுக்கங்கள் பற்றி தெளிவாக சொல்லி பதிவு செய்துள்ளார்கள்!*</div><div><br></div><div>*இன்றுவரை சன்மார்க்கத்தைப் பற்றி பேசும் சமயமத சன்மார்க்க வாதிகளும், நீண்டகாலமாக&nbsp; சன்மார்க்கத்தைப்பற்றி மேடைதோறும் பேசுபவர்களும், மற்றும் சுத்த சன்மார்க்கத்தைப்பற்றி மேடைதோறும் பேசுபவர்களும்,சாகாக்கல்வி பயிற்சி தருபவர்களும் கீழே கண்ட சுத்த சன்மார்க்க ஒழுக்க நெறிகளை முழுமையாக பின்&nbsp; பற்றுகிறீர்களா என்பதை ஒவ்வொருவரும் சுய பரிசோதனை செய்து கொள்ள வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*நாம் பெறும் புருஷார்த்தம் நான்கு அவைகளைப் பெறுவதற்கு ஒழுக்கம் யாதெனில்:? அவை நான்கு வகைப்படும்.*</div><div><br></div><div>1. இந்திரிய ஒழுக்கம்.</div><div><br></div><div>2. கரண ஒழுக்கம்.</div><div><br></div><div>3. ஜீவ ஒழுக்கம்.</div><div><br></div><div>4. ஆன்ம ஒழு</div><div><br></div><div>*அவற்றுள் 1,இந்திரிய ஒழுக்கம் என்பது !*</div><div><br></div><div>*நாத முதலிய ஸ்தோத்திரங்களை உற்றுக் கேட்டல், மற்றவை கேளாதிருத்தல்,*&nbsp;</div><div><br></div><div>*கொடுஞ்சொல் முதலியவை செவிபுகாமல் நிற்றல், அசுத்தங்களைத் தீண்டாதிருத்தல்,*</div><div><br></div><div>&nbsp;*கொடூரமாகப் பாராதிருத்தல், ருசியின்மீது விருப்பமின்றியிருத்தல்,*</div><div><br></div><div>*சுகந்தம் விரும்பாதிருத்தல், என்னும் ஞானேந்திரிய ஒழுக்கமும்;*</div><div><br></div><div>*இனிய வார்தையாடுதல், பொய் சொல்லாதிருத்தல், ஜீவஹ’ம்சை நேரிடுங்கால் எவ்விதத் தந்திரத்திலாவது தடைசெய்தல்,*</div><div><br></div><div>*பெரியோரிடத்திற் செல்லுதல் - என்றால் - சாதுக்களிடம் பரிச்சயம் பண்ணுதல்*</div><div><br></div><div>*உயிர்க்கு உபகரிக்கு நிமித்தம் சஞ்சரித்தல், உயிர்க்கு உபகார நிமித்தம் கையால் உபகரித்தல்,*</div><div><br></div><div>*மலஜல பாதைகள் அளவு மீறாமலும் கிரமங் குறையாமலும் அளவைபோல் தந்திர ஓஷதிகளாலும் ஆகாரப் பக்குவத்தாலும் பவுதிகப் பக்குவத்தாலும் செய்வித்தல் என்னும் கருமேந்திரிய ஒழுக்கமும் ஆகும்.*</div><div><br></div><div>2,*கரண ஒழுக்கம் என்பது -!*&nbsp;</div><div><br></div><div>*சிற்சபையின் கண் மனதைச் செலுத்துவது தவிர மற்றெந்தவகை ஆபாசத்திலும் செலுத்தாமல் இழுத்து மேற்குறித்த இடத்தில் நிறுத்துதல்,*</div><div><br></div><div>*பிறர் குற்றம் விசாரியாதிருத்தல்,*</div><div><br></div><div>*தன்னை மதியாதிருத்தல்,*</div><div>*செயற்கைக் குணங்களாலுண்டாகிய கெடுதிகளை நீக்கி இயற்கையாகிய சத்துவ மயமாயிருத்தல்,*</div><div><br></div><div>*பிறர்மேற் கோபியா திருத்தல்,*</div><div><br></div><div>*தனது சத்துருக்களாகிய தத்துவங்களைக் கோபித்தல்,*</div><div><br></div><div>*அக்கிரம அதிக்கிரமப் புணர்ச்சி செய்யாதிருத்தல் முதலியவாம்.*</div><div><br></div><div>3,*ஜீவ ஒழுக்கம் என்பது -!*&nbsp;</div><div><br></div><div>*எல்லா மனிதரிடத்தும் ஜாதி, சமயம், குலம், கோத்திரம், சூத்திரம், சாத்திரம், தேசம், மார்க்கம், உயர்வு, தாழ்வு முதலிய பேதமற்றுத் தானாக நிற்றல் முதலியவாம்.*</div><div><br></div><div>*4,ஆன்ம ஒழுக்கம் என்பது -!*&nbsp;</div><div><br></div><div>*எண்பத்து நான்கு நூறாயிரம் யோனி பேதங்களிடத்து முள்ள ஆன்மாக்களிடத்து மிரங்கி, ஆன்மாவே சபையாகவும் அதனுள்ளொளியே பதியாகவும் கண்டு கலந்து பூரணமாக நிற்றல் முதலியவாம்.*</div><div><br></div><div>*இங்ஙனம் கூறிய ஒழுக்கங்களுள்ளே இந்திரிய ஒழுக்கம் கரண ஒழுக்கம் என்னு மிவற்றை நாம் ஒவ்வொருவரும் உண்மை யுணர்ச்சியுடன் மேற்கொண்டு ஒழுகவேண்டும்; ஜீவ ஒழுக்கம் ஆன்ம ஒழுக்கம் என்னும் இரு வகையான அரிய ஒழுக்கங்களை திருவருட்டுணை பெற்ற பின்னரன்றிக் கைகூடா.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஆதலால், அவ்வொழுக்கங்களைப் பெற்று ஒழுகவேண்டுவதற்கும் ஆன நன்முயற்சிகளில் பழக வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*மேலே கண்ட நான்கு ஒழுக்கங்களை கடைபிடிப்பவர்களே சுத்த சன்மார்க்கத்தை சார்ந்தவர்கள் என்கின்றார் வள்ளல்பெருமான் அவர்கள்*</div><div><br></div><div>*மேலும் சொல்கின்றார்!*</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்தின் முடிபு சாகாத கல்வியைத் தெரிவிப்பதே அன்றி வேறில்லை,சாகின்றவன் சன்மார்க்க நிலையைப் பெற்றவன் அல்லன்,சாகாதவனே சன்மார்க்கி என்கின்றார்*</div><div><br></div><div>மேலும் *சுத்த சன்மார்க்கத்தின் முக்கிய தடைகள்!*</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்துக்கு முக்கிய தடையாகிய சமயம் மதம் முதலிய மார்க்கங்களை முற்றும் பற்றறக் கைவிட்டவர்களும், காமக் குரோதம் முதலியவைகள் நேரிட்ட காலத்தில் ஞான அறிவினால் தடுத்துக்கொள்பவரும்,*</div><div><br></div><div>*கொலை புலை தவிர்த்தவர்களும் ஆகிய இவர்கள் தான் சுத்த சன்மார்க்கத்துக்கு உரியவர்கள் ஆவார்கள். மரணம், பிணி, மூப்பு, பயம், துன்பம் - இவை முதலியவைகளைத் தவிர்த்துக் கொள்வார்கள்*</div><div><br></div><div>*அதாவது, செயற்கையாகிய குணங்களை நன்முயற்சியால் தடுத்துக் கொள்பவர்களுக்குக் கேவலாதிசார மரணம் நீங்கும். அப்படி இல்லாது இவ்விடம்* *காத்திருப்பவர்கள் மரணத்தைத் தவிர்த்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். அருள் விளங்குங் காலத்தில் அவரவர்கள் பரிபாகத்துக்குத் தக்கதாக இகலோக போகத்தை மட்டும் அனுபவிக்கக்கூடும். பரலோக போகமாகிய ஞானசித்திகளைப் பெறமாட்டார்கள்.*</div><div><br></div><div>*மேலும் சொல்கின்றார்!*</div><div><br></div><div>*எல்லாமுடைய அருட்பெருஞ்ஜோதி அற்புதக் கடவுளே!*</div><div><br></div><div>*இது தொடங்கி எக்காலத்தும் சுத்த சன்மார்க்கத்தின் முக்கியத் தடைகளாகிய சமயங்கள், மதங்கள், மார்க்கங்கள் என்பனவற்றின் ஆசார சங்கற்ப விகற்பங்களும்,*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வருணம், ஆசிரமம் முதலிய உலகாசார சங்கற்ப விகற்பங்களும், எங்கள் மனத்திற் பற்றாதவண்ணம் அருள் செய்தல் வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்தின் முக்கிய லஷியமாகிய ஆன்மநேய ஒருமைபாட்டுரிமை எங்களுக்குள் எக்காலத்தும் எவ்விடத்தும் எவ்விதத்தும் விலகாமல் நிறைந்து விளங்கச் செய்வித்தருளல் வேண்டும்.*</div><div><br></div><div>*எல்லாமாகிய தனிப் பெருந்தலைமை அருட்பெருஞ்ஜோதி யாண்டவரே!*</div><div><br></div><div>*தேவரீர் திருவருட் பெருங்கருணைக்கு வந்தனம்! வந்தனம்!*&nbsp;</div><div><br></div><div>*மேலே கண்ட சுத்த சன்மார்க்கத்தின் ஒழுக்க நெறிகளை எவ்வாறு&nbsp; கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று மிகவும் அழுத்தமாக தெளிவாக சொல்லி உள்ளார்*</div><div><br></div><div>*மேலும் இங்குள்ள நாம் எல்லவரும் இதுவரையில் இருந்தது போல் இனியும் வீண் காலம் கழித்துக்&nbsp; கொண்டு இருக்காதீர்கள் நமக்கு காலம் இல்லை என்கின்றார்*</div><div><br></div><div>*நாம் அனைவரும் வள்ளலார் சொல்லியவாறு கடைபிடிக்க வேண்டுவதே ஒவ்வொரு சன்மார்க்கிகளின் கடமைகளாகும்*</div><div><br></div><div>*மேலும் சொல்லுகின்றார்!*</div><div><br></div><div>*இங்கு உள்ளவர்களால் எனக்கு மிகவும் சலிப்பு உண்டாகிறது,அந்த சலிப்பு இரண்டு பக்கத்திலும் ( அகம் புறம்) உபத்திரவம் பண்ணுகின்றது,ஆதலால் இங்கிருப்பவர்கள் எல்லாம் சன்மார்க்கத்திற்கு ஒத்து "வாயடங்கி மனமடங்கி" இருக்க வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*என்மேற் பழியில்லை சொல்லிவிட்டேன் பின்பு வந்ததைப்பட வேண்டும்&nbsp; என்று எச்சரிக்கை செய்கிறார் வள்ளல்பெருமான்.*</div><div><br></div><div>*சாதி சமய மதங்களை பிடித்துக்கொண்டும் அரசியல் ஆதாயத்திற்காக சன்மார்க்கத்தைப் பிடித்துக்கொண்டும், காலத்தை கழிக்கலாம், கெடுக்கலாம் பணம் சம்பாதித்து பிழைக்கலாம் என்று நினைப்பவர்களுக்கு தக்க பாடம் புகட்டி விடுவார் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர்.*</div><div><br></div><div>*சுத்த சன்மார்க்கத்தில் ரொம்ப எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*நாம் நன்கு உணர்ந்து வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்க வேண்டும் இல்லையேல் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவர் கைவிட்டுவிடுவார்,அனைவரையும் ஓரம் கட்டிவிடுவார்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*அறிவுசார்ந்த புதியவர்களை&nbsp; ஒழுக்கம் உள்ளவர்களை,மேலும் தகுதியுள்ளவர்களை அழைத்துக் கொள்வார்,சேர்த்துக் கொள்வார், அணைத்துக்கொள்வார் சுத்த சன்மார்க்கத்தை எவ்விதப்பட்ட தடைகளும் இல்லாமல் உலகம் முழுவதும் கொண்டு செல்வார் என்பது சத்தியம்.*</div><div><br></div><div>எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க !&nbsp;</div><div><br></div><div>கொல்லா நெறியே உலகம் எல்லாம் ஓங்குக !</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் *சுத்த சன்மார்க்க சுடர் முனைவர் ஈரோடு கதிர்வேல்*</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்&nbsp;</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/blog-post_6.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-4406762154603729707Sun, 18 Feb 2024 06:23:00 +00002024-02-18T11:53:16.480+05:30<div>*என்னை தூக்கிவிட்டது எவை ?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் சொல்வதை ஊன்றி கவனித்து படித்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*சைவம் வைணவம் முதலிய சமயங்களிலும், வேதாந்தம் சித்தாந்தம் முதலிய மதங்களிலும் லக்ஷியம் வைக்க வேண்டாம்.*</div><div><br></div><div>*அவற்றில் தெய்வத்தைப் பற்றிக் குழூஉக் குறியாகக் குறித்திருக்கிறதேயன்றிப் புறங்கவியச் சொல்லவில்லை. அவ்வாறு பயிலுவோமேயானால் நமக்குக் காலமில்லை. ஆதலால் அவற்றில் லக்ஷியம் வைக்க வேண்டாம்.*</div><div><br></div><div>*ஏனெனில், அவைகளிலும் அவ்வச்சமய மதங்களிலும் - அற்பப் பிரயோஜனம் பெற்றுக் கொள்ளக்கூடுமேயல்லது, ஒப்பற்ற பெரிய வாழ்வாகிய இயற்கையுண்மை என்னும் ஆன்மானுபவத்தைப் பெற்றுக் கொள்கின்றதற்கு முடியாது.*</div><div><br></div><div>*ஏனெனில் நமக்குக் காலமில்லை. மேலும், இவைகளுக்கெல்லாம் சாக்ஷி நானே யிருக்கின்றேன்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*நான் முதலில் சைவ சமயத்தில் லக்ஷியம் வைத்துக் கொண்டிருந்தது இவ்வளவென்று அளவு சொல்ல முடியாது. அது பட்டணத்துச் சுவாமிகளுக்கும் வேலாயுத முதலியாருக்கும் இன்னும் சிலருக்குத் தெரியும். அந்த லக்ஷியம் இப்போது எப்படிப் போய்விட்டது. பார்த்தீர்களா!*</div><div><br></div><div>*அப்படி லக்ஷியம் வைத்ததற்குச் சாட்சி வேறே வேண்டியதில்லை. நான் சொல்லியிருக்கிற - திருவருட்பாவில் அடங்கியிருக்கிற - ஸ்தோத்திரங்களே போதும். அந்த ஸ்தோத்திரங்களையும் மற்றவர்களுடைய ஸ்தோத்திரங்களையும் சபைக்குக் கொண்டு வந்தால், அவைகளே சாக்ஷி சொல்லிவிடும்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஏன் அவ்வளவு மிகுந்த அழுத்தம் எனக்கு அப்போதிருந்ததென்றால், அப்போது எனக்கு அவ்வளவு கொஞ்சம் அற்ப அறிவாக இருந்தது.*</div><div><br></div><div>*இப்போது ஆண்டவர் என்னை ஏறாத நிலைமேலேற்றியிருக்கின்றார். இப்போது எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டதினால் வந்த லாபம் இது. ஆதலால் நீங்களும் விட்டு விட்டீர்களானால், என்னைப்போல் பெரிய லாபத்தைப் பெறுவீர்கள். இதுவரைக்கும் விடாமல் வைத்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் ஏதாவது லாபத்தைப் பெற்றுக் கொண்டார்களா? பெற்றுக் கொள்ளவில்லை. நான் அப்படி அந்தச் சமயத்தில் வைத்திருந்த லக்ஷியமே என்னை இந்த நிலையில் தூக்கி விட்டதென்றாலோ, அந்த லக்ஷியம் தூக்கிவிடவில்லை. என்னை இந்த இடத்துக்குத் தூக்கிவிட்டது யாதெனில்: அக்காலத்திலேயே எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியதைத் தெரிவித்தாரென்று வாசகப் பெரு விண்ணப்பத்தினும், "எத்தேவரையும் நின் சாயையாய்ப் பார்த்ததேயன்றித் தலைவ! வேறெண்ணியதுண்டோ*&nbsp;</div><div><br></div><div>*என, "தேடியதுண்டு நினதுருவுண்மை" என்னும் தொடக்கமுடைய பதிகத்திலும் விண்ணப்பித்திருக்கின்றேன். மேலும் அவர் தெரிவித்த உண்மைப் பெருநெறி ஒழுக்கம் யாதெனில். "கருணையும் சிவமே பொருளெனக் காணும் காட்சியும் பெறுக"**&nbsp;</div><div><br></div><div>*என்றது தான். என்னை யேறாநிலை மிசை யேற்றி விட்டது யாதெனில் தயவு. தயவு என்னுங் கருணைதான் என்னைத் தூக்கி விட்டது.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*தயவுதான் என்னைத் தூக்கிவிட்டது என்று மிகவும் அழுத்தமாக ஆழமாக பதிவு செய்கிறார். அதேபோல் கடைபிடித்து வாழ்ந்து காட்டி வாழ்ந்து கொண்டுள்ளார்*</div><div><br></div><div>*தயவுதான் ஒவ்வொரு சன்மார்க்கிகளின் முக்கிய கொள்கையாக&nbsp; வழிபாடாக ஏற்றுக் கொண்டு செயல்பட்டால் எல்லா குற்றமும். நீங்கிவிடும் பாவமும் நீங்கிவிடும் புண்ணியம்&nbsp; வளர்ந்து ஆன்ம லாபம் பெற்று அறிவு விளங்கிக் கொண்டே இருக்கும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*தயவும் இரக்கமும்&nbsp; உயர்ந்தால் அருள் தானே கிடைக்கும் அருள் கிடைத்தால் எல்லா நன்மைகளும் தன்னைத்தானே தோன்றும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளல்பெருமான் காட்டிய சுத்த சன்மார்க்கம் ஒன்றே சாதி சமயம் மதம் கடந்த புனிதமான தனிப்பெருங் கருணை நிறைந்த தனி மார்க்கமாகும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் வழியைப் பின்பற்றுவோம் ஆன்மலாபம் அருள் லாபம் பெற்று மரணத்தை வென்று முத்தேக சித்திப் பெற்று என்றும் அழியாமல் வாழ்வாங்கு வாழ்வோம்..*</div><div><br></div><div>*அன்புடன் ஆன்மநேயன் ஈரோடு கதிர்வேல்*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/blog-post_12.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-3522146491500514550Sun, 18 Feb 2024 06:21:00 +00002024-02-18T11:51:43.961+05:30<div>*என்னை தூக்கிவிட்டது எவை ?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் சொல்வதை ஊன்றி கவனித்து படித்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*சைவம் வைணவம் முதலிய சமயங்களிலும், வேதாந்தம் சித்தாந்தம் முதலிய மதங்களிலும் லக்ஷியம் வைக்க வேண்டாம்.*</div><div><br></div><div>*அவற்றில் தெய்வத்தைப் பற்றிக் குழூஉக் குறியாகக் குறித்திருக்கிறதேயன்றிப் புறங்கவியச் சொல்லவில்லை. அவ்வாறு பயிலுவோமேயானால் நமக்குக் காலமில்லை. ஆதலால் அவற்றில் லக்ஷியம் வைக்க வேண்டாம்.*</div><div><br></div><div>*ஏனெனில், அவைகளிலும் அவ்வச்சமய மதங்களிலும் - அற்பப் பிரயோஜனம் பெற்றுக் கொள்ளக்கூடுமேயல்லது, ஒப்பற்ற பெரிய வாழ்வாகிய இயற்கையுண்மை என்னும் ஆன்மானுபவத்தைப் பெற்றுக் கொள்கின்றதற்கு முடியாது.*</div><div><br></div><div>*ஏனெனில் நமக்குக் காலமில்லை. மேலும், இவைகளுக்கெல்லாம் சாக்ஷி நானே யிருக்கின்றேன்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*நான் முதலில் சைவ சமயத்தில் லக்ஷியம் வைத்துக் கொண்டிருந்தது இவ்வளவென்று அளவு சொல்ல முடியாது. அது பட்டணத்துச் சுவாமிகளுக்கும் வேலாயுத முதலியாருக்கும் இன்னும் சிலருக்குத் தெரியும். அந்த லக்ஷியம் இப்போது எப்படிப் போய்விட்டது. பார்த்தீர்களா!*</div><div><br></div><div>*அப்படி லக்ஷியம் வைத்ததற்குச் சாட்சி வேறே வேண்டியதில்லை. நான் சொல்லியிருக்கிற - திருவருட்பாவில் அடங்கியிருக்கிற - ஸ்தோத்திரங்களே போதும். அந்த ஸ்தோத்திரங்களையும் மற்றவர்களுடைய ஸ்தோத்திரங்களையும் சபைக்குக் கொண்டு வந்தால், அவைகளே சாக்ஷி சொல்லிவிடும்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஏன் அவ்வளவு மிகுந்த அழுத்தம் எனக்கு அப்போதிருந்ததென்றால், அப்போது எனக்கு அவ்வளவு கொஞ்சம் அற்ப அறிவாக இருந்தது.*</div><div><br></div><div>*இப்போது ஆண்டவர் என்னை ஏறாத நிலைமேலேற்றியிருக்கின்றார். இப்போது எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டதினால் வந்த லாபம் இது. ஆதலால் நீங்களும் விட்டு விட்டீர்களானால், என்னைப்போல் பெரிய லாபத்தைப் பெறுவீர்கள். இதுவரைக்கும் விடாமல் வைத்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் ஏதாவது லாபத்தைப் பெற்றுக் கொண்டார்களா? பெற்றுக் கொள்ளவில்லை. நான் அப்படி அந்தச் சமயத்தில் வைத்திருந்த லக்ஷியமே என்னை இந்த நிலையில் தூக்கி விட்டதென்றாலோ, அந்த லக்ஷியம் தூக்கிவிடவில்லை. என்னை இந்த இடத்துக்குத் தூக்கிவிட்டது யாதெனில்: அக்காலத்திலேயே எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியதைத் தெரிவித்தாரென்று வாசகப் பெரு விண்ணப்பத்தினும், "எத்தேவரையும் நின் சாயையாய்ப் பார்த்ததேயன்றித் தலைவ! வேறெண்ணியதுண்டோ*&nbsp;</div><div><br></div><div>*என, "தேடியதுண்டு நினதுருவுண்மை" என்னும் தொடக்கமுடைய பதிகத்திலும் விண்ணப்பித்திருக்கின்றேன். மேலும் அவர் தெரிவித்த உண்மைப் பெருநெறி ஒழுக்கம் யாதெனில். "கருணையும் சிவமே பொருளெனக் காணும் காட்சியும் பெறுக"**&nbsp;</div><div><br></div><div>*என்றது தான். என்னை யேறாநிலை மிசை யேற்றி விட்டது யாதெனில் தயவு. தயவு என்னுங் கருணைதான் என்னைத் தூக்கி விட்டது.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*தயவுதான் என்னைத் தூக்கிவிட்டது என்று மிகவும் அழுத்தமாக ஆழமாக பதிவு செய்கிறார். அதேபோல் கடைபிடித்து வாழ்ந்து காட்டி வாழ்ந்து கொண்டுள்ளார்*</div><div><br></div><div>*தயவுதான் ஒவ்வொரு சன்மார்க்கிகளின் முக்கிய கொள்கையாக&nbsp; வழிபாடாக ஏற்றுக் கொண்டு செயல்பட்டால் எல்லா குற்றமும். நீங்கிவிடும் பாவமும் நீங்கிவிடும் புண்ணியம்&nbsp; வளர்ந்து ஆன்ம லாபம் பெற்று அறிவு விளங்கிக் கொண்டே இருக்கும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*தயவும் இரக்கமும்&nbsp; உயர்ந்தால் அருள் தானே கிடைக்கும் அருள் கிடைத்தால் எல்லா நன்மைகளும் தன்னைத்தானே தோன்றும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளல்பெருமான் காட்டிய சுத்த சன்மார்க்கம் ஒன்றே சாதி சமயம் மதம் கடந்த புனிதமான தனிப்பெருங் கருணை நிறைந்த தனி மார்க்கமாகும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் வழியைப் பின்பற்றுவோம் ஆன்மலாபம் அருள் லாபம் பெற்று மரணத்தை வென்று முத்தேக சித்திப் பெற்று என்றும் அழியாமல் வாழ்வாங்கு வாழ்வோம்..*</div><div><br></div><div>*அன்புடன் ஆன்மநேயன் ஈரோடு கதிர்வேல்*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/blog-post_33.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-5070819985766742402Sun, 18 Feb 2024 06:19:00 +00002024-02-18T11:49:16.633+05:30<div>*என்னை தூக்கிவிட்டது எவை ?*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் சொல்வதை ஊன்றி கவனித்து படித்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்*</div><div><br></div><div>*சைவம் வைணவம் முதலிய சமயங்களிலும், வேதாந்தம் சித்தாந்தம் முதலிய மதங்களிலும் லக்ஷியம் வைக்க வேண்டாம்.*</div><div><br></div><div>*அவற்றில் தெய்வத்தைப் பற்றிக் குழூஉக் குறியாகக் குறித்திருக்கிறதேயன்றிப் புறங்கவியச் சொல்லவில்லை. அவ்வாறு பயிலுவோமேயானால் நமக்குக் காலமில்லை. ஆதலால் அவற்றில் லக்ஷியம் வைக்க வேண்டாம்.*</div><div><br></div><div>*ஏனெனில், அவைகளிலும் அவ்வச்சமய மதங்களிலும் - அற்பப் பிரயோஜனம் பெற்றுக் கொள்ளக்கூடுமேயல்லது, ஒப்பற்ற பெரிய வாழ்வாகிய இயற்கையுண்மை என்னும் ஆன்மானுபவத்தைப் பெற்றுக் கொள்கின்றதற்கு முடியாது.*</div><div><br></div><div>*ஏனெனில் நமக்குக் காலமில்லை. மேலும், இவைகளுக்கெல்லாம் சாக்ஷி நானே யிருக்கின்றேன்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*நான் முதலில் சைவ சமயத்தில் லக்ஷியம் வைத்துக் கொண்டிருந்தது இவ்வளவென்று அளவு சொல்ல முடியாது. அது பட்டணத்துச் சுவாமிகளுக்கும் வேலாயுத முதலியாருக்கும் இன்னும் சிலருக்குத் தெரியும். அந்த லக்ஷியம் இப்போது எப்படிப் போய்விட்டது. பார்த்தீர்களா!*</div><div><br></div><div>*அப்படி லக்ஷியம் வைத்ததற்குச் சாட்சி வேறே வேண்டியதில்லை. நான் சொல்லியிருக்கிற - திருவருட்பாவில் அடங்கியிருக்கிற - ஸ்தோத்திரங்களே போதும். அந்த ஸ்தோத்திரங்களையும் மற்றவர்களுடைய ஸ்தோத்திரங்களையும் சபைக்குக் கொண்டு வந்தால், அவைகளே சாக்ஷி சொல்லிவிடும்.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*ஏன் அவ்வளவு மிகுந்த அழுத்தம் எனக்கு அப்போதிருந்ததென்றால், அப்போது எனக்கு அவ்வளவு கொஞ்சம் அற்ப அறிவாக இருந்தது.*</div><div><br></div><div>*இப்போது ஆண்டவர் என்னை ஏறாத நிலைமேலேற்றியிருக்கின்றார். இப்போது எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டதினால் வந்த லாபம் இது. ஆதலால் நீங்களும் விட்டு விட்டீர்களானால், என்னைப்போல் பெரிய லாபத்தைப் பெறுவீர்கள். இதுவரைக்கும் விடாமல் வைத்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் ஏதாவது லாபத்தைப் பெற்றுக் கொண்டார்களா? பெற்றுக் கொள்ளவில்லை. நான் அப்படி அந்தச் சமயத்தில் வைத்திருந்த லக்ஷியமே என்னை இந்த நிலையில் தூக்கி விட்டதென்றாலோ, அந்த லக்ஷியம் தூக்கிவிடவில்லை. என்னை இந்த இடத்துக்குத் தூக்கிவிட்டது யாதெனில்: அக்காலத்திலேயே எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியதைத் தெரிவித்தாரென்று வாசகப் பெரு விண்ணப்பத்தினும், "எத்தேவரையும் நின் சாயையாய்ப் பார்த்ததேயன்றித் தலைவ! வேறெண்ணியதுண்டோ*&nbsp;</div><div><br></div><div>*என, "தேடியதுண்டு நினதுருவுண்மை" என்னும் தொடக்கமுடைய பதிகத்திலும் விண்ணப்பித்திருக்கின்றேன். மேலும் அவர் தெரிவித்த உண்மைப் பெருநெறி ஒழுக்கம் யாதெனில். "கருணையும் சிவமே பொருளெனக் காணும் காட்சியும் பெறுக"**&nbsp;</div><div><br></div><div>*என்றது தான். என்னை யேறாநிலை மிசை யேற்றி விட்டது யாதெனில் தயவு. தயவு என்னுங் கருணைதான் என்னைத் தூக்கி விட்டது.*&nbsp;</div><div><br></div><div>*தயவுதான் என்னைத் தூக்கிவிட்டது என்று மிகவும் அழுத்தமாக ஆழமாக பதிவு செய்கிறார். அதேபோல் கடைபிடித்து வாழ்ந்து காட்டி வாழ்ந்து கொண்டுள்ளார்*</div><div><br></div><div>*தயவுதான் ஒவ்வொரு சன்மார்க்கிகளின் முக்கிய கொள்கையாக&nbsp; வழிபாடாக ஏற்றுக் கொண்டு செயல்பட்டால் எல்லா குற்றமும். நீங்கிவிடும் பாவமும் நீங்கிவிடும் புண்ணியம்&nbsp; வளர்ந்து ஆன்ம லாபம் பெற்று அறிவு விளங்கிக் கொண்டே இருக்கும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*தயவும் இரக்கமும்&nbsp; உயர்ந்தால் அருள் தானே கிடைக்கும் அருள் கிடைத்தால் எல்லா நன்மைகளும் தன்னைத்தானே தோன்றும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளல்பெருமான் காட்டிய சுத்த சன்மார்க்கம் ஒன்றே சாதி சமயம் மதம் கடந்த புனிதமான தனிப்பெருங் கருணை நிறைந்த தனி மார்க்கமாகும்*&nbsp;</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் வழியைப் பின்பற்றுவோம் ஆன்மலாபம் அருள் லாபம் பெற்று மரணத்தை வென்று முத்தேக சித்திப் பெற்று என்றும் அழியாமல் வாழ்வாங்கு வாழ்வோம்..*</div><div><br></div><div>*அன்புடன் ஆன்மநேயன் ஈரோடு கதிர்வேல்*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/blog-post_18.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)tag:blogger.com,1999:blog-118177708240943157.post-5005826956016675632Sat, 03 Feb 2024 01:00:00 +00002024-02-03T06:30:37.554+05:30<div>*வள்ளலார் காதலித்த கணவர்!*</div><div><br></div><div>*அனுபவமாலை97 ஆவது பாடல்!*</div><div><br></div><div>அருட்சோதித் தலைவர் எனக் கன்புடைய கணவர்</div><div>அழகியபொன் மேனியை நான் தழுவிநின்ற தருணம்</div><div><br></div><div>இருட்சாதித் தத்துவங்கள் எல்லாம் போ யினவால்</div><div>எங்கணும் பே ரொளிமயமாய் இருந்தன ஆங் கவர்தாம்</div><div><br></div><div>மருட்சாதி நீக்கி எனைப் புணர்ந்த ஒரு தருணம்</div><div>மன்னு சிவா னந்தமயம் ஆகி நிறைவுற்றேன்</div><div><br></div><div>தெருட்சார்பில் இருந்தோங்கு சமரசசன் மார்க்கத்</div><div>திருச்சபைக் கண் உற்றேன் என் திருக்கணவ ருடனே.!&nbsp;</div><div><br></div><div>*அருட்பெருஞ்ஜோதியை காதலித்தார்,அருட்ஜோதியை&nbsp; மறைக்கும் ஜட தத்துவங்களை கடந்தார் வென்றார், அருபெருஞ்ஜோதியுடன் கலந்தார் அருட்பெருஞ்ஜோதி யாகவே ஆனார்!*</div><div><br></div><div>*வள்ளல்பெருமான் போல் ஆண்டவரை காதலித்தவர்கள் உலகில் ஒருவரும் இல்லை*</div><div><br></div><div>*வள்ளல் பெருமானே ஆறாம் திருமுறையில் நற்றாய் கூறல் என்னும் தலைப்பில் பதிவு செய்கின்றார்!*</div><div><br></div><div>காதல் கைம் மிகுந்த தென்செய்வேன் எனைநீ</div><div>கண்டுகொள் கணவனே என்றாள்</div><div><br></div><div>ஓதலுன் புகழே அன்றிநான் ஒன்றும்</div><div>உவந்திலேன் உண்மையீ தென்றாள்</div><div><br></div><div>பேதை நான் பிறிதோர் புகலிலேன் செய்த</div><div>பிழையெலாம் பொறுத்தருள் என்றாள்</div><div><br></div><div>மாதய வுடைய வள்ளலே என்றாள்</div><div>வரத்தினால் நான்பெற்ற மகளே.!&nbsp;</div><div><br></div><div>*மேலும் எக்காலத்திலும் உன்னை நான் மறக்கவே மாட்டேன் ஏன்? என்றால் என்னை நீ மறப்பதே இல்லை நான் எவ்வாறு உன்னை மறப்பேன் என்கின்றார்*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>நான்மறந்தேன் எனினும் எனைத் தான்மறவான் எனது</div><div>நாயகன் என் றாடுகின்றேன் எனினும் இது வரையும்</div><div><br></div><div>வான்மறந்தேன் வானவரை மறந்தேன் மால் அயனை</div><div>மறந்தேன் நம் உருத்திரரை மறந்தேன் என் னுடைய</div><div><br></div><div>ஊன்மறந்தேன் உயிர்மறந்தேன் உணர்ச்சிஎலாம் மறந்தேன்</div><div>உலகம்எலாம் மறந்தேன் இங் குன்னை மறந் தறியேன்</div><div><br></div><div>பான்மறந்த குழவியைப்போல் பாரேல் இங் கெனையே</div><div>பரிந்து நின தருட்சோதி புரிந்துமகிழ்ந் தருளே.!&nbsp;</div><div><br></div><div>&nbsp;*மேலும் எக்காலத்திலும் உன்னை மறக்க மாட்டேன் மறந்தால் உயிர்விடுவேன் என்று சத்தியம் வைத்து சொல்கின்றார்,அந்த அளவு இடைவிடாது காதல் கொள்கின்றார் வள்ளல்பெருமான் அவர்கள்*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>உன்னைமறந் திடுவேனோ மறப்பறியேன் மறந்தால்</div><div>உயிர்விடுவேன் கணந்தரியேன் உன்ஆணை இதுநீ</div><div><br></div><div>என்னைமறந் திடுவாயோ மறந்திடுவாய் எனில்யான்</div><div>என்னசெய்வேன் எங்குறுவேன் எவர்க்குரைப்பேன் எந்தாய்</div><div><br></div><div>அன்னையினும் தயவுடையாய் நீமறந்தாய் எனினும்</div><div>அகிலம்எலாம் அளித்திடும்நின் அருள்மறவா தென்றே</div><div><br></div><div>இன்னுமிகக் களித்திங்கே இருக்கின்றேன் மறவேல்</div><div>இதுதருணம் அருட்சோதி எனக்குவிரைந் தருளே.!&nbsp;</div><div><br></div><div>*இவ்வாறு இடைவிடாது நம் பெருமகனார் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைத் தொடர்பு கொண்டு காதலிப்பதை தெரிந்து அறிந்து புரிந்து கொண்ட ஆண்டவர் வள்ளல் பெருந்தகையை ஆறத்தழுவி இணைந்து அணைந்து தன்னுடைய அருளை வாரி வழங்கி மகிழ்கின்றார் அனுபவித்த இன்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்றார்.*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்! அனுபவமாலை!*</div><div><br></div><div>கண்கலந்த கணவர் எனைக் கைகலந்த தருணம்</div><div>கண்டறியேன் என்னையும் என் கரணங்கள் தனையும்</div><div><br></div><div>எண்கலந்த போகம்எலாம் சிவபோகம் தனில்ஓர்</div><div>இறை அளவென் றுரைக்கின்ற மறைஅளவின் றறிந்தேன்</div><div><br></div><div>விண்கலந்த திருவாளர் உயிர்கலந்த தருணம்</div><div>வினைத்துயர் தீர்ந்தடைந்த சுகம் நினைத்திடுந்தோ றெல்லாம்</div><div><br></div><div>உண்கலந்த ஆனந்தப் பெரும்போகம் அப்போ</div><div>துற்றதென எனை விழுங்கக் கற்றதுகாண் தோழி.!&nbsp;</div><div><br></div><div>*அதன் பின் கண் கலந்த கணவர் அருட்பெருஞ்ஜோதியர்&nbsp; ஊனில் கலந்து, உயிரில் கலந்து வினைத் துயர் தீர்ந்து அருள் ஒளிஉடம்பு பெற்று தான் அடைந்த பேரின்ப சித்திப் பெருவாழ்வில்&nbsp; அடைந்த வெற்றியின் பதவியைப் போற்றி முரசு கொட்டுகிறார்,கீழே உள்ள பாடல்!*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>அருட்சோதி ஆனேன் என்று அறையப்பா முரசு</div><div><br></div><div>அருளாட்சி பெற்றேன் என்று அறையப்பா முரசு</div><div><br></div><div>மருட்சார்பு தீர்ந்தேன்என்று அறையப்பா முரசு</div><div><br></div><div>மரணந்த விர்ந்தேன்என்று அறையப்பா முரசு.!&nbsp;&nbsp;</div><div><br></div><div>*என்னைப்போல் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைக்&nbsp; காதலித்தவரும், என்னைப்போல் பூரண அருளைப் பெற்றவரும், என்னைப்போல் சாகாவரம் பெற்றவரும், என்னைப்போல் அருள்ஆட்சி பெற்றவரும், என்னைப் போல் அருட்ஜோதியில் கலந்தவரும், எவ்வுலகிலும் எவரும் இல்லை என்கின்றார் வள்ளல் பெருமான்.*</div><div><br></div><div>*நாமும் வள்ளல் பெருமானைப்போல் வாழ்ந்து அருட்பெருஞ்ஜோதியை அடைய வேண்டும் என்பதே வள்ளலாருடைய விருப்பமாகும்*</div><div><br></div><div>*எல்லா மனித ஆன்மாக்களுக்கும் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைக் காதலிக்கும் தகுதி உண்டு என்கின்றார்*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>நோவாது நோன்பெனைப்போல் நோற்றவரும் எஞ்ஞான்றும்</div><div><br></div><div>சாவா வரம் எனைப்போல் சார்ந்தவரும் -&nbsp;</div><div><br></div><div>தேவாநின்</div><div>பேரருளை என்போலப் பெற்றவரும்&nbsp;</div><div><br></div><div>எவ்வுலகில்</div><div>யார்உளர் நீ சற்றே அறை.!</div><div><br></div><div>*மேலே கண்ட பாடல்களும் மேலும் திருஅருட்பா பாடல்கள் யாவும் வள்ளல்பெருமான் வகுத்துதந்த சுத்த சன்மார்க்க கொள்கைகளை&nbsp; பின்பற்றுவதற்கும்,இயற்கை உண்மை கடவுளான அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைத் தொடர்பு கொள்வதற்கும், அளவிடமுடியா ஆக்கமும் ஊக்கமும் பெருமுயற்சியும் ஒளி பெறும் ஏக்கமும், உணர்ச்சியும் ஆசையும் அன்பும் காதலும் மோகமும் வேகமும் நமக்கு இடைவிடாது தொடர்பு கொள்ள தூண்டுகின்றன.*</div><div><br></div><div>*என்போல் இவ்வுலகம் பெறுதல் வேண்டுவனே என்பதே வள்ளல்பெருமான் அருள் வாக்காகும்*</div><div><br></div><div>*அருள் பெறுவதற்கும் மரணத்தை வெல்வதற்கும் அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆண்டவரைக் காதலிப்பதற்கும் ஆசைப்பட வேண்டும்!*</div><div><br></div><div>*வள்ளலார் பாடல்!*</div><div><br></div><div>ஆசைஉண்டேல் வம்மின் இங்கே அருட்சோதிப் பெருமான்</div><div>அம்மையுமாய் அப்பனுமாய் அருளும்அரு ளாளன்</div><div><br></div><div>ஏசறநீத் தெனை ஆட்கொண் டெண்ணியவா றளித்தான்</div><div>எல்லாஞ்செய் வல்லசித்தன் என்னுயிரில் கலந்தான்</div><div><br></div><div>தேசுடைய பொதுவில் அருள் சித்திநடம் புரியத்</div><div>திருவுளங்கொண் டெழுந்தருளும் திருநாள்இங் கிதுவே</div><div><br></div><div>மோசஉரை எனநினைத்து மயங்காதீர் உலகீர்</div><div>முக்காலத் தினும்அழியா மூர்த்தம்அடைந் திடவே.!&nbsp;</div><div><br></div><div>*நான் சொல்வது எல்லாம் மற்றவர்கள் சொல்வதுபோல் மோசமான உரை என்று நினைந்து தயங்காதீர்கள் உண்மையைச் சொல்லுகின்றேன் வாருங்கள் வாருங்கள் என்று ஆன்ம நேய ஒருமைப்பாட்டு உரிமையுடன் அனைவரையும் அழைக்கின்றார்*</div><div><br></div><div>*மாயையால் மயக்கும் மண்ணாசை பெண்ணாசை பொன்னாசை யை விட்டுவிட்டு அருட்பெருஞ்ஜோதிமேல் ஆசை கொண்டு அருள் பெற்று மரணத்தை வென்று என்றும் அழியாமல் வாழ்வாங்கு வாழ்வோம்.*</div><div><br></div><div>தொடரும்.....</div><div><br></div><div>எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க !&nbsp;</div><div><br></div><div>கொல்லா நெறியே உலகம் எல்லாம் ஓங்குக !</div><div><br></div><div>அன்புடன் ஆன்மநேயன் சுத்த சன்மார்க்க சுடர் முனைவர் *ஈரோடு கதிர்வேல்*</div><div>திருஅருட்பா ஆராய்ச்சி மையம்</div><div>*9865939896*</div>http://suddhasanmargham.blogspot.com/2024/02/blog-post.html0aanmaneyan.kathirvelu@gmail.com (அருட்பெருஞ்ஜோதி வள்ளலார் கண்ட மெய்ப்பொருள்)