ETNOCACERISMO

Juan Velasco Alvarado, un peruano a carta cabal

2008-08-22T19:57:00.002-05:00

INDICE
Introducción
Plan de gobierno
Política exterior soberana
Reforma Agraria
Reforma de la empresa
Reforma Bancaria
Reforma minera
Reforma de la pesquería
Reforma de la vivienda
Reforma en Transportes y comunicaciones
Reforma educativa
Imperialismo y oligarquía
Verdadera libertad de prensa
Reivindicación histórica
La farsa de la “Segunda Fase”
Visión histórica del Velasquismo

RIQCHA’RY

Riqcha’ry es una palabra quechua que significa DESPIERTA, que hemos escogido como nombre de esta publicación que busca despertar a nuestro pueblo, del largo sueño al que fue sometido por los colonialistas españoles y sus descendientes los criollos.
Será un medio educativo y cultural especialmente orientado a la divulgación de nuestra verdadera historia, que es diferente a la escrita por los interesados cronistas conquistadores. Porque mientras no recuperemos nuestra conciencia histórica y consolidemos nuestra identidad cultural andina, seguiremos manipulados y explotados.

Esta publicación nace en un momento difícil para el Perú, cuando sus mayorías son víctimas del aumento de la pobreza, producto de la corrupción más extrema en los gobernantes que se comprometieron a combatirla.

Uno de los principales medios de control y sometimiento, que usan los gruidos de poder, es la sistemática desinformación.

Esta no es más que una modesta contribución dedicada al pueblo andino y nacionalista, para que escape de las cadenas ideológicas e informativas de los grupos de poder, que se enseñorean con medios de comunicación alquilados y vendidos al servicio de los explotadores.

Riqcha’ry saldrá cada quince días, con el fin de limpiar nuestra mente de basura y mentiras, para darnos una alternativa de vida que vaya de acuerdo con lo nuestro, librándonos de ilusiones esclavizantes o sueños irrealizables que sólo chocan con nuestra dura realidad actual.

Con Riqcha’ry le daremos un nuevo impulso a este proyecto nacionalismo llamado Perú.

INTRODUCCIÓN

Cuando el 9 de octubre de 1968 el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, encabezado por el general Juan Velasco Alvarado tomó las instalaciones petroleras de Talara, la mayoría de peruanos pensaron que sólo se trataba de la justificación del reciente golpe militar. Que no habrían mayores cambios o transformaciones. Después de los dos años de la Junta Militar de Gobierno (1960-62) de Ricardo Pérez Godoy y Nicolás Lindley, sin ninguna reforma o mejora social ¿Qué se podía esperar del gobierno de Velasco Alvarado? Pero se equivocaron completamente. Mientras los militares que depusieron al presidente Manuel Prado Ugarteche, por su extracción social o falta de formación político social, sólo se limitaron a convocar el proceso electoral para el periodo 1963-68, el general Velasco Alvarado representaba a los nuevos militares peruanos. De origen humilde, fue asesorado por los oficiales formados en el Centro de Altos Estudios Militares (CAE M), donde sistematizaron su conocimiento de la realidad nacional y accedieron a corrientes políticas y sociales transformadoras.

Las reformas del Gobierno Revolucionario de Juan Velasco Alvarado no tuvieron parangón en toda la historia republicana del Perú. Hubieron militares nacionalistas y comprometidos con la realidad nacional como el comandante Luis Miguel Sánchez Cerro, pero su fugaz paso por el gobierno, al ser asesinado, no le permitió cristalizar ningún cambio.

Tomando como símbolo del proceso revolucionario la imagen de Túpac Amaru II y habiendo definido al "modelo peruano" como una "democracia social de participación plena", realizó reformas jamás logradas en el Perú, anteponiendo los intereses nacionales a los de la oligarquía peruana y de las grandes empresas transnacionales, ante los ojos incrédulos de las mayorías nacionales.

Mientras el general Juan Velasco Alvarado era Comandante General del Ejército, sus colaboradores, los jóvenes coroneles Jorge Fernández Maldonado, Leonidas Rodríguez Figueroa, Rafael Hoyos y Enrique Gallegos Venero concluyeron el plan de gobierno llamado PLAN INCA, que fue corregido por el mismo general Juan Velasco y otros generales comprometidos con el proyecto revolucionario.

En este plan se precisaba el propósito de la Fuerza Armada en el gobierno, con sus objetivos y las soluciones que habría que tomar para iniciar las transformaciones que se proponían.

El mismo equipo de coroneles redactó el Estatuto del Gobierno Revolucionario y el manifiesto a la nación que leyó el general Velasco al cristalizarse el pronunciamiento militar el 3 de octubre de 1968.

POLÍTICA EXTERIOR SOBERANA

La política exterior del Perú, como la de todo país dependiente del imperialismo, tenía que ser consultada al Departamento de Estado de los Estados Unidos, organismo que decidía sobre nuestra posición exterior y relaciones internacionales.

Con el Gobierno Revolucionario, el Perú de ser un simple satélite de los Estados Unidos, no sólo empezó a tomar posiciones propias, sino que se integró al grupo de los países pobres y explotados, llamados del Tercer Mundo. Además, restableció relaciones diplomáticas con todos los países del mundo, independientemente de sus posiciones políticas, lo que significó que en los pasaportes peruanos se suprimiera el sello con la larga lista de países donde no se podía viajar.

No obstante, la medida de política exterior y comercial más importante, emanada de una clara visión geopolítica del Perú, consistió en su acercamiento con la Unión Soviética, con la que logró importantes y favorables adquisiciones de armamento y material militar, con el que superamos bélicamente al vecino del Sur.

Finalmente, el liderazgo político internacional del Perú creció, no sólo por su novedoso modelo de desarrollo, sino por la defensa de tesis internacionales, como la de las 200 millas de mar territorial.

REFORMA AGRARIA

La Reforma Agraria, fue la transformación más revolucionaria del gobierno de Juan Velasco. No sólo porque destruyó para siempre el antihistórico régimen feudal de explotación servil del hombre andino, sino porque también nacionalizó y cooperativizó las empresas agroindustriales azucareras de la costa Norte del Perú.

Las tierras agrícolas tanto de la sierra como de la costa fueron expropiadas, pagándolas a sus poseedores, gamonales y capitalistas. Mientras que el ganado fue pagado en efectivo, lo que permitió que pudieran invertir en otras ramas de la economía, como la industria. Esta Reforma Agraria, entonces, no destruyó esas clases sociales, sólo las desplazó de la producción agraria o agroindustrial a la Industria. El 24 de junio de 1969, cuando en el cementerio de Juliaca en horas de la tarde era enterrado Néstor Cáceres Velásquez, uno de los principales precursores de la Reforma Agraria, el general Velasco desde Lima, con voz ronca pero firme, promulgó la histórica ley de Reforma Agraria.

Para algunos sectores sociales, vinculados con el gamonalismo provinciano, se trató de una medida completamente injusta porque se privaba de su propiedad a los "sacrificados" hacendados del país. Sin embargo, fue una de las transformaciones más justas ejecutadas en toda la historia del Perú, ya que el origen de la propiedad de los gamonales, no es otro que el saqueo que hicieron los invasores españoles de las llamadas "tierras del inka", convirtiéndolas en haciendas de miles de Has. y acrecentadas a costa de la sistemática expropiación de las tierras de las comunidades andinas, con la complicidad del poder judicial colonial y criollo.

La lamentable equivocación de la de Reforma Agraria estuvo en introducir un modelo cooperativo extraño a la realidad comunera de los Andes. Se formaron CAP (Cooperativas Agrarias de Producción), SAIS (Sociedades Agrícolas de Interés Social) y ERPS (Empresas Rurales de Propiedad Social), que no sólo fueron manejadas, saqueadas y descapitalizadas por sus administradores criollos y mestizos corrompidos, sino que no fueron acogidas con el necesario entusiasmo y compromiso de sus asociados andinos, ajenos a su funcionamiento.

Si las tierras expropiadas a los hacendados de la sierra, se hubieran entregado a las comunidades andinas, el éxito de la Reforma Agraria hubiera sido rotundo, como exitosa es la producción de subsistencia que heroicamente resiste, hasta hoy día, en los Andes.

A pesar del descalabro de las empresas creadas por la Reforma Agraria, la desaparición de las anticuadas e injustas relaciones serviles en la sierra peruana, es un logro social sin precedentes en nuestra historia y que sólo por ello se justifica esa transformación.

La Reforma Agraria fue complementada con el inicio de grandes proyectos de irrigaciones en la costa, para ampliar nuestra frontera agrícola; como es el caso de la Irrigación Majes en Arequipa.

REFORMA EMPRESARIAL

Los ideólogos del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, conscientes de que el sistema capitalista permite la explotación del hombre por el hombre, diseñaron y ejecutaron una reforma empresarial que disminuyó esas inhumanas relaciones, implementando un sistema de participación en las utilidades y gestión de las empresas. Para ello se creó las comunidades industriales, o laborales. Por ley se estableció que los trabajadores debían adquirir hasta e149% de las acciones de las empresas en las que trabajaban. Además debían tener un porcentaje de representantes en el directorio de las empresas para participar con voz y voto en la gestión empresarial.

Y sembrando el futuro de la democracia social de participación plena, se crearon las Empresas de Propiedad Social, que en su condición de autogestionarias, conta¬ron con el apoyo técnico y financiero del estado. Los trabajadores eran los absolutos propietarios de sus empresas y las utilida¬des repartidas entre todos ellos, eliminan¬do cualquier forma de explotación huma¬na.

REFORMA BANCARIA

Como los bancos guardaban el dinero del pueblo, pero sólo lo prestaban a los ricos; su intermediación, era uno de los orígenes de las grandes desigualdades económicas. Además de las desiguales oportunidades para realizar cualquier actividad económica. A lo que se sumaba los altos intereses al préstamo de capital por los bancos comerciales, que obviamente tenían como única finalidad la de la ganancia.

Por otra parte el Banco Central de Reserva, que debía conducir la política monetaria del país, por su debilidad económica y financiera, era remplazado en sus funciones por los bancos privados, especialmente extranjeros. A lo que había que agregar que las divisas, producto de las ganancias empresariales dentro del país, se fugaban en busca de otros mercados o lugares de inversión extranacionales.

Frente a esa situación el Gobierno Revolucionario desarrolló una reforma bancaria que nacionalizó y estatizó gran parte de la banca privada, creó bancos de fomento con bajos intereses para impulsar determinadas actividades económicas, especialmente agrícolas, mineras y de la construcción.

Estableció el control de cambios, para que en el país sólo circulara la moneda nacional y otras medidas complementarias para que los dólares no salieran con facilidad al exterior.

REFORMA MINERA

La reforma minera logró que el estado controlara la producción, refinado y comercialización de los minerales, que cuando eran explotados por empresas extranjeras por el sistema de concesiones, no representaban mayores utilidades para el pueblo peruano. Expropió y nacionalizó explotaciones mineras manejadas por empresas transnacionales como la de Cerro de Pasco Corporation y la Compañía Minera Marcona Minig. Y creó una gran empresa estatal que llamó Minero Perú, la que asumió la gestión minera nacional, manejando importantes explotaciones mineras del país.

Su política petrolera, con la construcción del Oleoducto Peruano, que trajo el "oro negro" de la selva hasta la costa, no sólo superó nuestra condición de importadores de hidrocarburos, sino que pasamos a ser exportadores. Creó la sólida empresa estatal Petróleos del Perú (Petroperú), que asumió la refinación petrolera, la distribución y comercialización de combustibles y lubricantes, fomentando la producción nacional y dando ganancias al estado. Incentivó y financió la prospección minera y petrolera, especialmente en la selva peruana. Inclusive otorgando concesiones a empresas extranjeras, pero dentro de nuevas condiciones, que no sólo velaban por la soberanía nacional, sino por sus ganancias económicas, ya que en algunos casos la actividad minera debía ser mixta, con la participación obligada de las empresas estatales, para mantener el control de la actividad, además de obtener ganancias de los recursos nacionales agotables.

REFORMA DE LA PESQUERÍA

En el Perú, por nuestra gran riqueza ictiológica, se había alcanzado un crecimiento desmesurado, dando lugar a una pesca desordenada, irracional y depredadora para la producción de harina de pescado, llegando a ser los primeros productores del mundo. No obstante, la pesca extranjera por concesiones y las inversiones también foráneas succionaban nuestra riqueza marina, sin que los peruanos alcanzáramos los suficientes beneficios de ella.

Se creó el ministerio de pesquería para dirigir y orientar al sector y crear los organismos necesarios para la producción y comercialización, tanto de la harina de pescado como de la pesca de consumo humano, que a pesar de nuestra riqueza, era desaprovechada.

Se estatizó las empresas pesqueras, formando la gran empresa estatal Pesca Perú. Pero la pesquería peruana ya había bajado su productividad y rentabilidad, posiblemente por una extracción depredadora.

Hizo respetar el mar territorial dentro de las 200 millas, autorizando y regulando la pesca de naves extranjeras.

Impulsó la pesca para el consumo humano e invirtió en la infraestructura de puertos y frigoríficas, además de cámaras y fábricas de conservas. Se creó la EPSEP (Empresa Pública de Servicios Pesqueros), que entre otras actividades producía enlatados. Además, promovió la investigación pesquera realizada por el IMARPE, Instituto del Mar.

REFORMA DE LA VIVIENDA

Considerando el gran crecimiento urbano de las principales ciudades del Perú, por el aumento de las migraciones del campo a la ciudad, que desembocaba en la tugurización y la creación de viviendas precarias en las zonas marginales; se creó el Ministerio de
Vivienda.

Se les cambió el nombre despectivo de "barriadas" por el de "Pueblos Jóvenes" y se desarrollaron amplios programas para dotarlos de los servicios básicos de agua, desagüe y electricidad. Además de investigar y crear programas para abaratar los materiales de construcción y adecuarla a los climas de cada región, propiciando la construcción de viviendas económicas. Se orientó el crédito exclusivamente para las viviendas económicas, fomentando su construcción; lo mismo que de servicios comunales.

REFORMA EN TRANSPORTES Y COMUNICACIONES

La infraestructura del transporte y su equipamiento eran anticuados e ineficientes al interior del país. Y en lo que se refiere al transporte aéreo y marítimo, dependía de empresas extranjeras, con la consiguiente pérdida económica del estado peruano.

Se concentró en el Ministerio de Transportes y Comunicaciones todos los servicios y programas relacionados al transporte, creándose la compañía aérea de bandera, AEROPERÚ y la Compañía Peruana de Vapores. Se creó de igual manera ENAPU, la empresa encargada de la administración de los puertos. Lo que permitió que el estado tuviera un control directo del transporte por considerarlo estratégico.

En lo referente a la radiodifusión, que siempre fue manejada por grupos de poder económico y políticos, el Gobierno Revolucionario desarrolló una política orientada a su control para asegurar el desarrollo socioeconómico del país y contribuir a la integración nacional y la defensa y seguridad nacionales.

Las comunicaciones internacionales estaban monopolizadas por la transnacional ITT (International Telefhone and Telegraph) que manejaba nuestras comunicaciones de acuerdo a sus intereses económicos.

La política estatal para desarrollar los servicios públicos de comunicaciones se basó en integrarlas en un solo sistema nacional eficiente, seguro y económico de propiedad del estado. Puso la radiodifusión y la televisión al servicio de la educación, cultura, recreación e información. Se crearon nuevas empresas de radiodifusión estatal y se modernizaron las existentes.

Se normó la programación de las emisoras radiales y de televisión estableciendo la obligatoriedad de un porcentaje de programas de cultura y arte nacionales y los principales medios propalaban noticias tanto en castellano como en quechua. Además se prohibieron expresiones extranjeras alienantes. Con todo ello se crearon las condiciones para la defensa de la identidad cultural, especialmente andina.

REFORMA EDUCATIVA

En un país como el Perú, en el que se prohibía el voto a los numerosos analfabetos, la educación pública era una herramienta para mantener ignorante a la mayoría de la población, facilitando su explotación.

Para un gobierno revolucionario, la educación estaba entre las primeras prioridades. Debía hacerse una profunda reforma educativa que lograra liberar al hombre para la creación de una nueva sociedad.

Los nuevos objetivos de la educación estaban orientados a transformar la estructura de la educación creando un sistema humanista que permitiera exaltar la dignidad del hombre, haciéndolo reconocer su derecho a la educación sin discriminación alguna. La educación entonces se orientó al trabajo para alcanzar la plena realización del hombre.

Se tuvo un criterio educativo flexible, adecuado a las necesidades de la población de las diversas regiones del país.

Se enfatizó la necesidad de lograr la gratuidad de la enseñanza, sostenida totalmente por el estado y de acuerdo a las posibilidades económicas se buscó la dignificación del magisterio, asegurando su formación y continuo perfeccionamiento, con una situación económica que progresivamente fue acorde con su elevada misión.

La reforma educativa por la oposición de una magisterio politizado no pudo aplicarse
Debidamente, pero alcanzó algunos frutos.

Se impulsó la educación técnica orientando al trabajo a los jóvenes desde la secundaria a través de las ESEP. Se dio una nueva ley universitaria que a pesar de sus aportes modernizadores, fue sistemáticamente por los estudiantes y profesores.

VERDADERA LIBERTAD DE PRENSA

Uno de los temas más controvertidos y conflictivos en el proceso revolucionario fue el relacionado con la libertad de prensa y las radicales medidas que se tomaron.

Se partió del análisis (expuesto en el "Plan Inca") de que en el país no existía libertad de prensa sino de empresa; que los órganos de prensa estaban en manos de familias y grupos de poder; que con ellos se corta, silencia o destaca la información de acuerdo a los intereses de sus dueños; que se atenta impunemente contra la moral y el honor de las personas e instituciones y finalmente, que se permite que los extranjeros tengan la propiedad y gestión de órganos de prensa. Frente a esa situación los militares revolucionarios se propusieron y ejecutaron dos objetivos:

1) Una prensa auténticamente libre, que garantice a todos los peruanos la expresión de sus ideas, respetando el honor de las personas y la moral pública;

2) Los órganos de prensa estarán exclusivamente en poder de organizaciones representativas de la nueva sociedad.

Con la nueva legislación de la prensa y la expropiación de los periódicos de sus monopólicos propietarios, el Gobierno Revolucionario tomó una de las más drásticas medidas que fueron rechazadas por los grupos afectados, quienes recibieron el respaldo de organismos internacionales que protegen a los empresarios.

Con la prensa libre de la manipulación de la oligarquía e intereses extranjeros, el ataque sistemático contra el gobierno, no sólo desapareció sino que se volcó a favor de las medidas revolucionarias.

No obstante, las personas que asumieron la dirección de los periódicos no fueron desde el principio las instituciones representativas del país; sino intelectuales y personalidades vinculadas al régimen, lo que produjo efectos contraproducentes.

Cuando se inició la transferencia de los medios de prensa a las instituciones, ya fue muy tarde. Aprovechando la enfermedad del general Velasco que desembocó en la amputación de una pierna, los militares traidores dirigidos por el imperialismo norteamericano empezaron a conspirar.

REIVINDICACIÓN HISTÓRICA

El Gobierne Revolucionario precisamente terminó con el pronunciamiento militar del felón (traidor) de la historia, general Francisco Morales Bermúdez el 29 de agosto de 1975, cuando el ejército peruano estaba listo en Tacna para la recuperación militar de los territorios de Arica y Tarapacá.

De acuerdo al derecho internacional, las guerras ganadas no dan derecho a los botines, ni la reparación de gastos de guerra, que suelen pagar los vencidos, tiene que ser con la mutilación de territorio. Por eso y por una serie de vicios cometidos en la suscripción y cumplimiento por ambas partes, los tratados de Ancón y de Lima son nulos. Y por lo tanto, los territorios de Arica y Tarapacá están ilegalmente secuestrados por Chile y el deber de los verdaderos patriotas es recuperarlos.

Velasco Alvarado y su equipo de militares estrategas y geopolíticos trazaron el plan del siglo, obviamente por su carácter secreto no pudo incluirse en el Plan Inca, pero finalmente, algunas manos extrañas dándole la forma de una novela de ficción política lo publicaron en un periódico de circulación nacional.

Independientemente de la veracidad de esa información, el nivel militar que el Gobierno Revolucionario alcanzó, superando significativamente el poderío de Chile, sólo podía tener una finalidad: la recuperación militar de nuestros territorios del Sur.

Finalmente, para que no quede ninguna duda, los golpes militares de las últimas décadas se dieron en Lima y con la participación de la división blindada (tanques) y si el de Morales Bermúdez se hace en Tacna es porque estaba la blindada para respaldar el golpe. ¿Qué hacía la división blindada del Perú en la frontera con Chile?

De no haber mediado el golpe traidor de Morales Bermúdez, que derrocó al general Juan Velasco y salvó a Chile, el Gobierno Revolucionario hubiera recuperado Arica y Tarapacá.

LA FARSA DE LA SEGUNDA FASE

Cuando Francisco Morales Bermúdez derrocó al general Juan Velasco Alvarado, no se atrevió a decir que el proceso revolucionario paraba, sino lo contrario, que continuaba.

Es decir, realmente nunca hubo una "segunda fase" de gobierno revolucionario. Todo lo que hizo Morales Bermúdez desde el día golpe militar hasta el término de su gobierno, no fue otra cosa que desmantelar las reformas realizadas por Juan Velasco Alvarado para luego convocar a una Asamblea Constituyente y a elecciones generales.

Morales Bermúdez con apoyo del imperialismo norteamericano modificó las leyes que amparaban las reformas y volvió a convertir al Perú en un sirviente de esa potencia opresora. Y lo peor, dio su golpe militar en el preciso momento en que el Perú iba a redimir Arica y Tarapacá.

VISIÓN HISTÓRICA DEL VELASQUISMO

Después de 30 años de haber sido interrumpido el proceso revolucionario dirigido por el general Juan Velasco Alvarado, por la contrarrevolución de Francisco Morales Bermúdez, uno de los mayores traidores de la historia, sus logros y realizaciones se agigantan. Sólo al comparar el gobierno del general Velasco con los de Morales, Belaunde, García y Fujimori, salta a la vista la diferencia. No sólo la población pobre tuvo mejores niveles de vida, sino los servicios sociales, tales como la salud y educación, estuvieron a su alcance. Fue el momento de mayor dignidad patria, después de siglos de dominación y explotación colonialista española y de sus descendientes los criollos. No sólo por su posición internacional soberana, sino por las reivindicaciones históricas y la defensa de la verdadera cultura peruana, la andina.

El Gobierno Revolucionario logró capitalizar miles de millones de dólares con la creación e implementación de grandes empresas nacionales como PETROPERU, PESCA PERÚ, MINERO PERU, ENAFER PERÚ, ENAPU, AEROPERU, COMPAÑÍA PERUANA DE VAPORES, ENTEL PERÚ, SIMA, EPSEP, entre muchas otras, que eran eficientes y por lo tanto rentables. Durante el infausto gobierno de Alberto Fujimori, con el cuento de las privatizaciones, remató muy por debajo de sus precios reales casi todo el patrimonio que con Velasco había logrado el Perú. ¿Y qué hizo ese miserable gobierno con el producto de la venta? Ninguna inversión, ninguna obra social o pública, nada de eso. Sólo pagó la deuda externa, cubrió los déficit fiscales y lo sobrante fue el botín de su gobierno. Por eso, decenas de generales, algunos Comandantes Generales del Ejército, tenían cuentas en bancos extranjeros con millones de dólares. Ahora están en el penal de San Jorge, aunque les corresponde el paredón, por traición a la patria en tiempo de guerra.

Mientras que el general Velasco, al igual que generales dignos y patriotas como Mercado Jarrín, Montagne Sánchez, Graham Hurtado, Fernández Maldonado, Leonidas Rodríguez, Tantaleán Yaniní, después de haber tenido el poder en sus manos durante siete años, regresaron a sus hogares para vivir sus últimos años con sus modestos sueldos de militares en retiro.

Lo mismo podemos decir de los asesores civiles del gobierno revolucionario: Carlos Delgado Olivera, Alberto Ruiz Eldredge, Héctor Cornejo Chávez, Augusto Zimmerman Zavala, Virgilio Roel Pineda, Róger Cáceres Velásquez, Ángel de las Casas Grieve, Arturo Valdez Palacio, Alfonso Benavides Correa, no hay ningún indicio de que se enriquecieran con el poder.

Con el paso de los años y el sucesivo fracaso de los gobiernos que hemos tenido que soportar, mucha gente que vivió la época del velasquismo, espera ansiosamente un nuevo gobierno revolucionario y nacionalista. El Perú necesita ahora otro Juan Velasco Alvarado.

¡MUERA "VLADI" PERO VIVA LA VLADICONSTITUCION!

2008-07-29T15:53:00.004-05:00

" ... nos habíamos amado tanto"

¡MUERA "VLADI" PERO VIVA LA VLADICONSTITUCION!"

COLlCO MENTAL

La reciente presentación del "Doc" en la sala penal que juzga a Fujimori, ha provocado las "iras santas" de sus desleales acólitos, vale Pdecir de los actuales "líderes de opinión" del establishment sustentado en la malparida "Carta Magna" de 1993 -generada por "autogolpe"
y aprobada por viciado referendum- que implantó el "intocable" modelo neoliberal vigente en este corral.

Dado que por lo general, a la fiscalía ingresan los elementos más incapaces de las promociones de Derecho, no debe extrañar que Vladimiro se haya paseado al pobre fiscal cuyo nombre no interesa. Pero lo que sí interesa es que se corrobora,-solo con observar las iracundas reacciones de la prensa criolla- que la clase política de la llamada "transición democrática" se empecina en cerrar los ojos para no reconocerse como hijos putativos (y malagradecidos) de la pareja Fuji-Vladi.

Resulta, pues, comprensible que a los editorialistas les cause cólico mental admitir la existencia del cordón umbilical entre el neoliberalismo salvaje impuesto en el fragor de la "guerra sucia", con el neoliberalismo timocrático cada vez más desahuciado en esta "paz" igual de sucia. En síntesis: antes o después de la ''transición", el ADN fujimontesinista es consustancial a la "democracia".

Por eso, en el "Antauro" sostenemos que si el establishment guardase una pizca de coherencia, entonces debiera edificarles -a la dupla FujVladi- un par de monumentos en los roquedales del cerro San Cristóbal, en cuanto "PADRES FUNDADORES DE TIMOCRATICA REPUBLlQUETA NEOLIBERAL LIBRE SAQUEADA".

El mismo García, como observa la "opositora" Lourdes es un "radical converso" del hayismo al vladimirismo, puesto que ha renegado hortelaneanamente de la Constitución de Haya en favor de la de Vladimiro. Definitivamente se comete una "injusticia" al mantener -a éste- en la Base Naval; en el peor de los casos, debiera considerársele un típico preso político.

"DEMOCRACIA", INCOHERENTE

Por lo expuesto, se desprende que la "incoherencia" es el principal adjetivo calificativo de la "Democracia Criolla". Por ejemplo, ¿no es "desencajante", acaso, el vicepresidente San Román preparando "el cafecito del ingeniero", luego juramentando como presidente alterno ante el fuji-golpe para después -o sea ahora- acatar fidelísimamente. la vladiconstitución? Algo así, en mayor o menor grado, se puede decir de todos los políticos (induidos sus periodistas rentados) vigentes. Vladimiro lo sabe perfectamente y por eso es cachaciento. Al final de cuentas tiene el "mérito" de haber hecho madurar al pueblo peruano, mediante el "vladivideo", con tanta contundencia como los ensayos de Mariátegui.

Se puede decir, por consiguiente, que en tanto el marco constitucional que implantó el "libre saqueo" proextranjero en el país, siga vigente, no caben cucufaterías "políticamente correctas" ante la opinión pública. El solo dato "estadístico-histórico" de haber sido objeto -en el lapso de 15 años- de 3 conspiraciones o rebeliones cuarteleras (13 Nov. 92 /29 oct. 2000 /1 Ene. 2005), ya sean militares, reservistas o reservistas-populares, revela lo precario del fraudulento estatus que, dízque "democrático".

Por consiguiente, este enésimo debut de Vladimiro tiene harta relación con el también enésimo debate congresal respecto a la restitución de la Constitución legítima del 79, bajo cuyo marco jamás hubiese sido posible la orgía privatizadora-extranjerizadora-chilenizadora, que el gordinflón de palacio pretende profundizar aún más.

INSTINTO POPULAR

Lamentablemente, hasta en este tema tan trascendental, la "opo" ejerce un rol "cómplice", desde el momento que admite una transacción de "reformas constitucionales" que castrarían la esencia soberana de la carta del 79 para tornarla "compatible con los modemos tiempos del globoneoliberalismo". Es decir -de aprobarse la restitución o el referéndum- solo se cambiaría mocos por habas.

Por consiguiente resulta igualmente incoherente la permanencia de la CGTP y UPP, por ejemplo, en el denominado "Acuerdo Nacional (para "consolidar" las proyecciones vladiconstitucionales hasta el 2020 ... ), cuando lo que inspira el clamor popular, genuinamente etnonacionalista, sería dinamitar tal "criollada".

Afortunadamente las masas -cu¬radas de tantas traiciones- huelen instintivamente el rumbo a seguir: el DERECHO A LA INSURGENCIA o sea la emulación de las gestas de Arequipa 2002, llave 2004, Andahuaylas 2005 y Moquegua 2008, y no de uno que otro "paro castrado " de las seudos dirigencias fariseas.

Antauro

ETNOCACERISMO: INCURSIONES DE TROPAS "P" EN CHILE

2008-06-20T19:27:00.002-05:00

CARTAS DEL LECTOR

Tacna, mayo del 2008

El reciente incidente del camión MAN del Ejército Peruano que se extravió a inmediaciones de la frontera peruano-chilena, ingresando a la dicción vecina para, luego de recorrer 18 kms por entre campos minados, llegar a la via Panamericana "chilena" y reingresar por Chacalluta al territorio peruano sorprendiendo al puesto de control chileno "Desde el sur", definitivamente que emula a aquel otro incidente ocurrido hace 33 años (1975), cuando otro vehículo militar peruano LLEGO HASTA ARiCA con la intenclón de "izar la bandera en el Morro', a consecuencia de una broma cuartelera que un subteniente cumplidor se la tomó en serio (episodio que este quincenario publicó detalladamente en una de sus ediciones del 2004).

Asimismo, en ambos casos, los cachacos peruanos logran retornar sorprendiendo siempre por retaguardia al los despistados centinelas chilenos.

Esto nos indica que, no obstante su "modemlzacion y potenclación bélica". ei ejército Chileno es tan subdesarrollado y "recluta" como sus similares latinoamericanos. Lo digo con conocimiento de causa, pues me cupo el honor de haber conformado aquel contingiente de tropas que en 1975 "incursionó hasta Arica"... por supuesto en tiempos de Velasco ¡y gobernando Chile el "feroz" Pinochet!

Es decir, si efectivamente nuestro Ejército está "hasta las huevas" (más que todo a causa del corrupto vladigeneralato), pues nuestros colegas chilenosestán peor. He ahí í.a conclusión evidente.

De veras, creo que con un poquitín de decicisión recuperaríamos Arica, sorprendiendo en calzoncillos a los batallones chilenos por más que cacareen estar "armados hasta los dientes", por supuesto, esto será solamente "dable" cuando el Ejército Peruano esté copado por el etnocacerismo...

Rana Tijutani Quispe
DNI 54652290

R. Los oficiales, suboficiales y tropa peruanos que comandados por el coronel Alan Torrico la Point "incursionaron exitosamente", debieran ser premiados y reconocidos; sin embargo, -tal como nos han informado nuestras fuentes castrenses- han sido sancionados y cambiados de colocación por disposición expresa del Ministro de Defensa, el criollo Antero Flores Araoz.

Antauro: vuelco total en proceso histórico del Andahuaylazo

2008-06-20T18:42:00.003-05:00

EDITORIAL (Edición: 16 de mayo al 4 de junio del 2008)

¡Reservistas y licenciados: movilización, ya!

"Los apestosos jueces criollos sólo respetan a quien temen; ergo: debemos ser temibles dentro y fuera de la sala" (Antauro Humala)

Ante el abuso jurídico-penitenciario que el Estado viene cometiendo contra los reservistas sublevados en Andahuaylas, es imprescindible que todas las oprganizaciones de licenciados, pero principalmente los reservistas "no organizados", se vayan pasando la voz, se convoquen radialmente o por cualquier otro medio y -de preferencia desde las provincias del interior- efectúen marchas, plantones y pintas exigiendo la inmediata libertad de nuestros compatriotas INJUSTA E ILEGALMENTE PRESOS. ¡Y esque están, de veras, "secuestrados" por el Estado Criollo! que los ve como potenciales rivales políticos que de estar libres SIN SENTENCIA (o sea con comparecencia), modificarían el mapa electoral desde las regionales y municipales de Noviembre de 2010. Razón por la cual también, el traidor de Andahuaylas, aterrado de la sola idea de tener a Antauro libre, ha dado la consigna "nacionalista" que "...no se mencione en lo absoluto la palabra amnistía en la bancada congresal...". Por él, que TODOS LOS RESERVISTAS Y ANTAURO MUERAN EN PRISIÓN: así de claro.

Pero, piña, de todas maneras la liberación es inexorable. La preocupación principal, pues, no tanto salir libre así por así, sino LIBRES SIN SENTENCIA, porque lo otro (con "confesión sincera" o sometiéndose a la "terminación anticipada de proceso") implica RECONOCER CULPABILIDAD y, por ende, a cambio de una "promesa" de reducción de pena (que, ojo NO ES OBLIGACIÓN DE LA SALA), tener la oportunidad de salir "alguito antes" PERO SIN POSIBILIDAD ALGUNA DE POSTULAR SIQUIERA PARA GUACHIMANES.

Urge, por consiguiente, que los reservistas y licenciados libres, se reúnan en sus pueblos, barrios u otra localidad y PROTESTEN, BLOQUEEN, JODAN AL ESTADO TRAIDOR... HASTA DESESPERARLO. En este primer mes de audiencias por el juicio del Andahuaylazo, ha quedado demostrado que si no se "guerrea", los jueces criollos abusan del procesado.

Y es que gracias al achoramiento del My. Antauro y sus reservistas, se ha logrado el retiro de la "jaula": efectivamente el lugar de juzgamiento se ha trasladado de Lurigancho a Castro Castro "en sals sin rejas". Tuvo, pues, que ponerse fuerte el My. Antauro, negándose a acatar las disposiciones de los vocales "hasta que no se cumpliera con el prnmcipio de IGUALDAD ANTE LA LEY: Si Fujimori -sentenciado por delitos de lesa humanidad (al igual que Montesinos)-han sido juzgados sin "jaula", pues, ¡carajo!, los soldados con más razón deben ser exonerados de tal humillación. Por supuesto, para esto, tuvo que haber una batalla campal entre sientos de reservistas dentro de la inmensa "jaula" para evitar que los "tremendos jueces" expulsarán al My. Antauro, y se logró tambioén el derecho a los alimentos "a cuenta del INPE" (ahora se proporciona desayuno y almuerzo "en la sala" a los cientos de procesados, además de agua y ventilación).

Lo que pasa es que los reservistas están completamente convencidos que estos pillos disfrazados de jueces ACTÚAN BAJO LA CONSIGNA POLÍTICA DE SENTENCIAR CUANTO ANTES Y AL MÁXIMO AL MY. ANTAURO Y A ELLOS, porque, tal como lo ha expresado el tribuno Javier Valle Riestra: "No se trata de un juicio, sino de una vergüenza del criollismo contra el etnonacionalismo" en complicidad con el felón (que ya se zafó del jucio conjunto con los reservistas, a fin de evitar que lo pifiaran e increparan su traición). Por suepuesto, también por su horror de verse cara a carra con Antauro, el líder histórico yconsecuente del (etno) nacionalismo, así como guía ideológico.

¡La Sala Penales, compatriotas, otra frente de combate etnocacerista!"

¡La militancia libre a inscribir regionalmente y nacionalmente a nuestro heroico partido, movilisando también la protesta. ¿La militancia presa, guerreando sin tregua por sus derechos judiciales y penitenciarios, sin hipotecarse a las "pendejadas" de los jueces criollos!

¡Todos juntos hasta la victoria final!

Comité de Emergencia del periódico "Antauro" (El editorial escrito por nuestro director desde Piedras Gordas fue "confiscado" por el INPE).

INFLACION DEL PANZON GARCIA EMPIEZA A DESATARSE SOBRE EL PUEBLO

2008-04-21T16:12:00.002-05:00

Definitivamente el libre saqueastor TLC sólo se neutralizará sembrando más coca

Pese a que el gobierno rebajó aranceles a las materias primas importadas por los monopolistas del trigo y pollo ("adelantando el TLC" con EEUU) y a pesar que da millonario subsidio a las refinerías de petróleo, para el 80% de los peruanos la inflación sobrepasa el 5% anual, algo que en los sectores populares inclusive llega al 16%. ¡He ahi el genuino "crecimiento" en donde el libre saqueo sólo puede mitigarse con el narcotráfico!

+ DEL 17%

La inflación nacional recién publicada por el INEI se acerca al 5% anual. El 4% oficial para Lima ha quedado "descolocado" por esa nueva cifra, pero sobre todo porque la población siente inflación de 17% en aceites comestibles, y 14% en pan, cereales, leche, queso y huevos.

Como más del 60% de la población vive fuera de Lima y el 70% de los que viven "dentro" pertenecen a los estratos de menores ingresos (que dedican gran parte de esos ingresos a alimentos), es claro que más del 80% de los peruanos sufre una alza de precios muy por encima del 5%.

Lo grave es que esta inflación se está dando:

- A pesar de la caída del dólar cercana al 16%.
- A pesar que el gobiemo disminuyó o eliminó aranceles para importar insumos para la gran industria "ensambladora" de alimentos básicos (Alicorp del grupo Romero principalmente) dizque para "proteger a los consumidores".
- Peor aún, la inflación se da pese al creciente subsidio a las refinerías a través del célebre "Fondo de Estabilización de Precio de los Combustibles".

HIPÓCRITA

La eliminación de aranceles es en realidad la aplicación anticipada de gran parte de la desgravación arancelaria acordada en el TLC Perú - EEUU. El pretexto más esgrimido por el gobierno de García para elimínar aranceles a las importaciones, fue "mantener bajos los precios al consumidor ante el notable incremento de los precios internacionales", ya sea en alimentos, petróleo y otros productos básicos, debido a la revolución de los biocombustibles (impulsada a su vez por el encarecimiento del petróleo).

SUBSIDIO A LA EMPRESA EXTRANJERA

Sin embargo, ese pretexto es puramente hipócrita, pues en los combustibles hay un subsidio indiscriminado y favorable exclusivamente a importadores, todos extranjeros; asimismo las tarifas de servicios públicos aumentan incesantemente "de a poco" y su regulación es cuestionable. Por último, en cuanto a los alimentos procesados por la industria de pastas y harinas (Nicolini, Alicorp, etc.), la rebaja de aranceles y caída del dólar han más que compensado el aumento de precios intemacionales... ¡sin embargo aumentan los precios al consumidor!

Por falta de transparencia y debate riguroso en una coyuntura de precios globales en alza, la inflación en el Perú ya está recrudeciendo y, el "auge económico" actual está cada vez mas orientado hacia una mayor desigualdad, sin favorecer una sustantiva disminución del desempleo, aumento del mercado para la pequeña empresa y el mejoramiento de remuneraciones.

En cuanto al precio de los combustibles, éste se ha sostenido "relativamente estable" gracias a un subsidio indiscriminado que llegó a 800 millones de soles en el 2007, Y que podría llegar a 3,000 millones del 2008. Pero el Fondo de Estabilización del Precio de los Combustibles está basada en una metodología errada que beneficia exagerada e innecesariamente a las refinerías importadoras extranjeras (La Pampilla de Repsol) triplicando y quintuplicando de un alio a otro sus utilidades netas.

SUBSIDIANDO A DIONISIO ROMERO

El precio de servicios públicos en el Perú (electricidad, telecomunicaciones, agua y saneamiento, transporte, etc.) tiende a aumentar notablemente, provocando una deformación de precios muy cuestionado por los usuarios.

En cuanto a los alimentos básicos y productos agropecuarios más importantes, en el 2007 subieron muy por encima del IPC. Según primeras estimaciones, aquel año el gran aumento de los precios internacionales de las principales importaciones agroalimentarias del Perú (trigo, maíz, soya, algodón) fue, al parecer, más o menos compensados por la eliminación o rebaja de los aranceles y por la caída del dólar, excepto en el caso del algodón, cuyo precio internacional no aumentó iaunque sí se le bajó el arancel de 12% a O%!, atentando contra la ya exhausta producción nacional.

¡SEMBREMOS MAs COCA

Es innegable que ante un incremento de los precios internacionales de los alimentos que importa el Estado peruano, la reforma arancelaria se empelia en mantener la ventaja de precios de los productos importados sobre la producción nativa, desperdiciándose el mejor momento de iniciar una recuperación del mercado interno para la producción nacional (que resulta más barata), dejando que el consumidor recupere la "capacidad monetaria" de demanda por alimentos calóricos y proteicos nacionales desplazados durante muchos años por los alimentos procesados con subsidios foráneos. El arroz, la papa, el plátano en la Amazonia, el maíz amiláceo y cereales andinos, las menestras, el pescado y el algodón nacional debían ser apoyados dejando que lo importado perdiera su "ventaja de precios", a pesar de los subsidios extemos. Pero, por influencia de los lobbies, el MEF optó por el camino más fácil (y traidor) para los monopolios y peor para las poblaciones; es decir, profundizar las distorsiones protegiendo el control del mercado de alimentos por las industrias "ensambladoras" de San Dionisio Romero, Nicolini y compañía.

Por lo tanto, esta aplicación abrupta del aspecto arancelario del TlC acordado desde el régimen de Taledo con el de Bush (parcialmente enmendado tras la victoria demócrata en EEUU) sólo profundiza las deformaciones estructurales que "explican" la pobreza, desempleo y hasta el auge del narcotráfico ... porque en el Perú no se construye un mercado competitivo, sino que se traslada las distorsiones mundiales, en perjuicio de la producción nacional. No se debe extrañar, pues, que los cultivos altemativos a la coca resultan caros frente a la harina, el maiz amarillo, el pollo y la soya ensamblados con las materias primas importadas con subsidio, dólar barato, sin arancel y demás alcahueterías!

Prensa Antauro

Caleen Sisk-Franco: Declaramos la guerra a EE.UU., es el único modo de sobrevivir

2008-04-20T06:31:00.001-05:00

Acaba de realizarse en Lima el Primer Foro Internacional Mujeres Indígenas: Compartiendo Avances para Nuevos Retos. Vinieron destacadas representantes de diversos pueblos del continente, entre ellas Caleen Sisk-Franco, líder de la tribu Winnemem Wintu, que podría, pronto, desaparecer.

Mi tribu se llama Winnemem Wintu -que significa la gente del medio del río- y está por el río McCloud, que empieza en el monte Shasta y corre a través de Redding, California. Pero en los años 40 construyeron una represa e inundaron muchos de nuestros lugares sagrados. Muchos de nuestros hogares quedaron bajo el agua. Es por eso que yo nací en Redding. Pero mis padres nacieron en el río", explica Caleen Sisk-Franco.

¿Qué pasó?
Ellos fueron forzados a moverse por el Gobierno. Los obligaron a ceder su tierra, pero no les dieron un nuevo lugar, por eso siempre estamos regresando al río. Y el Buró de Asuntos Indígenas no ha resuelto nuestro problema. El problema es que el Gobierno de Estados Unidos ha clasificado a los indígenas en reconocidos y no reconocidos. Nosotros no somos reconocidos. Somos pobres y, por muchos años, hemos vivido cazando y pescando porque no teníamos dinero para comprar nada. Sobrevivimos en las afueras de Redding.

¿Cuántos son ustedes?
Antes éramos como 20 mil a lo largo del río. Pero en 1900 éramos ya 300. Y ahora somos 125 los que mantenemos nuestra religión, nuestra forma de vida y nuestro lenguaje.

¿Como es la relación de tribu con las personas de Redding?
La gente reconoce que somos una tribu y que siempre lo hemos sido, pero no tenemos acceso a servicios de salud, educación o empleo. Ante los ojos del Gobierno, no existimos.

¿Cuánta gente hay en esta situación en los Estados Unidos?
En California, 8 mil indios. En otros estados hay más pueblos no reconocidos.

¿Por qué eligió pertenecer a su tribu y no se adaptó a la vida urbana?
En el colegio -soy de la primera generación que fue aceptada en la escuela pública- encontré mucho prejuicio y racismo. No sentía que me aceptaran ni que perteneciera en ninguna parte. Fueron tiempos difíciles. El único lugar al que sentía que pertenecía era a los winnemem. Y mi crianza tuvo que ver con una forma de conocer el mundo, con la montaña, con el río y con la familia. Y en el mundo de los blancos no se piensa de esa manera.

¿Fue a la universidad?
Sí. Estudié para ser profesora. Porque yo quería ser profesora de nuestra propia gente. Pero el Estado no nos deja. Para enseñar existen los colegios públicos. Otra educación es ilegal. Pero nosotros nos convertimos en nuestros propios profesores para no tener que mandar a nuestros hijos a los colegios públicos.

¿Cuál es su rol en la tribu?
Soy el líder espiritual. Yo tomo las decisiones políticas. Yo adquirí esta condición en el 2000. Antes, mi abuela tuvo el cargo por 68 años. Nuestra estructura de gobierno es de sucesión y hereditaria. Ella me entrenó desde que yo tenía 15 años. Pero no será necesariamente mi hija quien me sucederá. Es probable que sea mi sobrina. Ella vino al mundo tres semanas antes. Y la hemos estado observando, es fuerte de espíritu.

El gobernador de California es Arnold Schwarzenegger... es bien grande.
¡Míster Universo! (ríe).

Ustedes están tratando de ganar una batalla contra él.
Lo invitamos a reunirse con nosotros para que conozca las condiciones en que vivimos y revise nuestra situación. Pero nuestra solicitud no fue recibida. Como no estamos reconocidos, no tiene por qué reunirse con nosotros.

Tengo entendido que le declararon la guerra a Estados Unidos. ¿Es cierto?
Sí. En 2004 le declaramos la guerra a Estados Unidos porque rompieron sus obligaciones con nuestra gente y nos han dejado en una condición que pone en peligro nuestra existencia. Ahora quieren elevar el muro de la represa, con lo cual se va a elevar el nivel del lago y más de nuestros lugares sagrados quedarán bajo el agua. Por eso estamos peleando. Consideramos que eso pone en peligro nuestra posibilidad de seguir siendo winnemem y de enseñarles a nuestros descendientes cómo serlo. Ya es difícil ahora. Será muchos más difícil en el futuro.

¿Y cómo va la guerra?
Estamos aquí. Llevamos nuestro problema al mundo. Sabemos que Estados Unidos no lo solucionará hasta que logremos avergonzarlos o encontremos un medio legal para que hagan lo correcto. Esa es nuestra forma de pelear. Somos pocos. La mayoría, muy joven. Así que seguimos buscando aliados, quizá en otros países. Ojalá que Míster Universo, George Bush o el nuevo presidente -Hillary Clinton, Barack Obama o John McCain- nos oigan.

Declararle la guerra a Estados Unidos suena irreal. ¿Qué espera que pase?
Esta decisión la tomamos después de rezar y de preguntarnos qué podíamos hacer siendo tan pocos. La respuesta la trajo el espíritu de la montaña y fue la guerra. Porque todo está ligado. Tenemos que cambiar las cosas. No sabemos cómo. Esperamos que nadie tenga que morir por esto, pero nuestros guerreros están dispuestos a morir en el río si el Gobierno intenta elevar la represa.

¿Usted tiene hijos?
Tengo un hijo de 24 años. Trabaja en San Francisco, en temas ambientales. Mi hija tiene 16. Ella acaba de pasar por nuestros rituales en el río, al cual tuvimos que entrar sin que el Gobierno nos haya dado permiso.

¿Qué hacen en esa ceremonia?
Es la ceremonia en la cual las niñas se convierten en mujeres. Implica que todos los hombres de la tribu se comprometen a darles ayuda y a sostenerlas. Es el rito fundacional que mantiene unida a nuestra gente.

¿Desde cuándo existe su pueblo?
Hay pruebas que señalan que tiene 10 mil años de antigüedad. Hemos llegado hasta el 2008. Somos como extranjeros en nuestra propia tierra porque ni siquiera hay algún congresista que haya asumido nuestra causa. Hay otros congresistas que defienden a la gente de color o a los hispanos, pero nadie nos defiende a nosotros.

Fuente: Peru 21

TELEFÓNICA SIGUE ROBANDO CON COMPLICIDAD DEL ESTADO CRIOLLO

2008-03-30T16:05:00.002-05:00

La primera libre saqueadora extranjera dizque es “del Perú”

La transnacional más “libre saqueadora" del corral denominado "Perú", es -como bien se sabe-, Telefónica... edificada sobre los cimientos estatales de la "ex" Entelperú privatizada (mejor dicho "extranjerizada") por aquél otro extranjero, el japonés Fujimori, el cual impuso vía fujigolpe el globoneoliberalismo impreso a la vladiconstitución aún vigente (por complicidad de los "demócratas” Paniagua; Toledo y Garcia).

A su vez, el Estado Colonial Criollo, para camuflar su rol vendepatria creó una serie de "organismos reguladores" que -se supone- debían contrabalancear, en defensa del consumidor el potencial abuso de las transnacionales dueñas del mercado. Es así que aparecen OSITRAN, OSINERG, etc, a manera de expresiones "técnicas" de la alcahueta "Defensoría del Pueblo" de la admiradora de Bush, Beatriz Merino.

Pero, como no podía ser de otra manera (en un ambiente tan apátrida), resulta que estos reguladores se han convertido en cómplices de aquel sacrosanto libre saqueo que crece anualmente al 8%, en el de nominado "milagro peruano”.

La última o mejor dicho la "más reciente pendejada", la tenemos en su anuncio "triunfal" efectuado en la primera semana de Febrero por el presidente de OSINERG respecto a la reducción de tarifas en el segmento de llamadas de teléfonos públicos a celulares de la empresa Telefónica "del Perú”.

Ha sido el congresista Jhonny Lescano quien ha desvelado contundentemente esta criollada:

" ... El presidente del regulador -henchido de emoción:- señaló que en las llamadas locales la tarifa actual es de 5/.1:00 por 55 seg. y que la nueva tarifa será de S/. 0.50 por 43 seg. Esto querría decir, que con la tarifa vigente, por S/.0.50 se puede hablar 275seg, lo que significa que la nueva tarifa, por S/. 0.50 se hablaría 16.5 seg. más. ¿Será verdad tanta belleza?

Basta un análisis más detenido para desbaratar el truco. En efecto: los usuarios hablan -por llamada- más de 43 seg. Dado que la tasación de público a móvil no es el segundo, lo que va a ocurrir es el redondeo de llamada. De este modo tenemos por ejemplo: para
una llamada de 44 seg. (43 seg. más 1 segundo), esta llamada se va a redondear a S/. 1.00 con lo cual la comparación queda así:

A tarifa actual: Por S/. 1.00 se habla 55 seg.
A nueva tarifa: Por S/. 1.00 se habla 44 seg. ¡Bingo!

El usuario pierde 11 seg. Además no hay horario reducido... "

Fuente: prensa antauro

¡NO NOS RENDIMOS, CARAJO!

2008-03-26T16:50:00.004-05:00

Ya van 44 días de huelga de hambre y... los reservistas resisten heroicamente desde la cárcel.

Los etnocaceristas, ante la pendejada del Poder Judicial y el silencio de los medios de comunicación, realizan una huelga de hambre, incluso llegando a tomar la medida de coserse la boca; con esta actitud demuestran la exclusión tan practicada en esta republiqueta criolla.

Ciro Alegría, Arguedas, Scorza y otros nos muestran en sus respectivas novelas el martirio de hombres que padecen la injusticia de pertenecer a una etnia oprimida. Nosotros siguiendo el ejemplo de nuestros padres luchamos dentro y fuera de las prisiones por la libertad de nuestra nación.

1.- Somos 45 internos que de manera libre, voluntaria y conciente hemos tomado la decisión de declaramos en Huelga de Hambre indefinida en razón de que se ha violado el debido proceso y las mínimas garantías judiciales en el proceso penal que se lleva en contra nuestra.

2. Se violenta el debido proceso, negando el principio del juez natural, es decir juzgarnos en Andahuaylas - Apurímac, donde sucedieron los hechos que nos imputan; luego de la acusación fiscal nos tipifican como delincuentes comunes, como secuestradores, cuando todos saben que somos reservistas del ejército peruano que hemos participado en la defensa de la integridad territorial; además, la designación de la Vocal Berna Morante la hicieron por injerencia del gobierno para ampliar nuestro plazo de detención de manera arbitraria e ilegal en 72 meses. Todo esto no se toma en cuenta y agrava la situación económica, social y el vínculo con nuestros familiares.

3. Han transcurrido más de 36 meses desde nuestra detención encontrándose el proceso penal aún en la fase de instrucción, hecho que vulnera nuestro derecho a ser juzgado con un PLAZO RAZONABLE DE DETENCION, derecho que forma parte de las mínimas garantías judiciales contenidas en la Convención Americana sobre Derechos Humanos en sus artículos 7.5. y 8.1. Así como otros cuerpos normativos supranacionales que en virtud del artículo 55° de la Constitución Pólítica Peruana: "forman parte del derecho nacional" y por ende son de aplicación al ámbito de la justicia peruana.

4. La Primera Sala Penal que tiene a cargo nuestro caso ha emitido la Resolución Nº 20-09 ampliando la detención a 36 meses más, en consecuencia a la fecha hemos rebasado en extenso todos los plazos máximos fijados por la jurisprudencia y doctrina internacional y no existiendo un principio constitucional en la ley fundamental (Constitución Política) que resguarde puntualmente este derecho que debe aplicar las normas internacionales o el artículo 1370 del Código Procesal Penal -antes de su modificatoria- reconoció a los 36 meses como plazo máximo de detención preventiva -vigente en diversas jurisprudencias- y además los tratados internacionales garantizan el derecho de ser juzgados con leyes pre-existentes al momento de la detención del acusado.

5. La Constitución Política ampara nuestro derecho a la Huelga de Hambre, mas sin embargo, nos hemos visto en la circunstancia de recurrir a ella en última instancia ya que no vemos otra forma de protestar pacíficamente por la reiterada vulneración de nuestros derechos. Llevamos adelante esta medida desde el 21 de enero hasta las últimas consecuencias, con ello buscamos que se encuentre una solución definitiva a nuestra situación judicial, a fin de lograr nuestra ansiada libertad, en beneficio de nuestras familias y de nuestra querida patria.

Solicitamos la comprensión, apoyo y solidaridad de nuestro pueblo, para que de una vez alcancemos justicia.

"El perro del hortelano no come ni deja comer, pero los perros de las transnacionales tragan muy bien y no dejan que el pueblo coma

¡Viva el etnocacerismo!

Chumpi Waman

"¡CAMBIO! ¡CAMBIO!, PERO EN LOS EE UU; CUBA HACE TIEMPO QUE LO HIZO

2008-03-26T16:20:00.003-05:00

Relevo en Cuba: los gringos temen que Raúl sea "tin jijuna" como Fidel

"...ustedes se imaginan, caballeros, qué pasaría en este país si a Fidel le da un infarto y a mí me da otro en el momento de recibir la noticia? (Raúl Castro)

En 1992, a los escasos meses de la disolución de la URSS, Andrés Oppnheimer -premio Pulitzer de EEUU- publicó "La hora final de Castro" que batió record de ventas, superando a los best sellers del comercio editorialista norteamericano. Oppnheimer se arriesgó incluso a vaticinar la "caída" en una cuantas semanas o meses ...

Sin embargo, transcurrieron 16 años para que Fidel opte por su voluntario retiro y relevo de su hermano Raúl, hombre de tanto mérito como Fidel, mantendrá en términos generales la línea genuina y hasta "terca" del socialismo isleño que ha sobrevivido a 9 presidentes estadounidenses.

Por su parte, Jhon Negroponte, Secretario de Estado, ya anunció que EEUU no levantará un ápice el bloqueo a Cuba. Algo que en el fondo no constituye la problemática principal del régimen socialista, sino el tránsito generacional del liderazgo político. Refiérase que Fidel, de 81 años, ha sido relevado por Raúl, de 76 años. Una gerontocracia revolucionaria que muy difícilmente tendrá una continuidad generacional de similar calidad, empezando por la inexorable ausencia de "ejecutoria histórica", vale decir carente del protagonismo y autoridad moral que proporcionaban las epopeyas del Moncada, del Granma, la sierra Maestra y Bahía Cochinos.

Allí está el gran reto que ahora asume Raúl, sin duda el último dirigente máximo de la "generación de la epopeya" que, en medio siglo de dirección, ha opacado a las dos generaciones subsiguientes. Refiérase que el promedio de edad de los guerrilleros que expulsaron a Batista, allá por 1959, era de apenas 25, con un "Matusalén" -Fidel- que frisaba los 30.

Lo que queda claro es que no han perdido el romanticismo juvenil y por ende el rumbo original anticolonialista, vale decir, el de dejar de ser un Cuba corral más de Washington, cuyo bloqueo de también medio siglo, no ha hecho sino consolidar la hegemonía de aquella generación de "viejos jóvenes".

Y como no podía ser de otro modo, resulta que los "jóvenes viejos" de la politiquería neoliberal latinoamericana, estimulada por sus mentores de Washington, son quienes no cesan de cacarear por la "transición democrática" en aquella isla "infernal". Un infierno cuyos niveles de salud, educación y deporte llegan hasta ser superiores de los del "Edén" norteamericano y europeo. Ni hablar de las sacrosantísimas "timocracias" centro y sudamericanas alineadas y alienadas con los calígulas de la Casa Blanca.

Surge, pues, de esta nueva situación que se viene para Cuba, la definición conceptual-política de priorizar el "nivel de vida" o el "estilo de vida". Vale decir si la isla se apertura al modus vivendis global de millones de mequetrefes del tipo Homero Simpson, adictos al Burger King y Hollywood, o si se refuerza el espíritu estoico de un islote que no debe renunciar al "rol de Prometeo" que le ha deparado el destino, en cuanto faro revolucionario de los pueblos hambriento del hemisferio sur.

Por su parte, Fidel, inconmovible y sólido, ha referido la "esperanza" del Imperium así: " ... Medio siglo de bloqueo les parecía poco a los predilectos, ¡cambio, cambio, cambio! Gritan al unísono. Estoy de acuerdo, ¡cambio!, pero en EEUU, pues Cuba cambió hace rato y seguirá su rumbo dialéctico ... ".

Independientemente a lo polémico que pueda tomarse el tránsito Fidel-Raúl, lo certero es que el siglo XX latinoamericano ha tenido como protagonista indiscutible al hombre más odiado por los de arriba y más amado por los de abajo: Fidel Castro Ruz.

Antauro
Lima del 06 mar al 22 mar del 2008.

RACISMO Y CATEGORIZACION IMPROPIA

2008-02-08T07:17:00.002-05:00

La diferenciación en ciertos rasgos somáticos entre masivos segmentos de la especie humana en pugna por la subsistencia es algo objetivo e histórico por lo menos desde que los cromagnones desaparecieron a los neanderthales, vale decir, muchísimo antes de la lucha de clases.

Siendo la raza la raíz biológica del ser social, pues también incide en la conciencia social individual como colectiva. Colectividad cuya consanguinidad de linaje, desde la tribu hasta la sociedad moderna, tiende instintivamente a la competencia por recursos y espacio en su afán de preservar el respectivo bienestar y descendencia. Por allá un Faraón, por allí un Cesar 0 por aquí un Inka, en simple lucha y expansion por la existencia, que no es otra cosa que el complemento de una selección natural que en el caso del Homo sapiens se manifiesta además como selección cultural. Vale decir, un proceso que -más allá de racial- resulta étnico.

Claro que el lector podrá pensar que el mestizaje soluciona aquella pugna biológico-cultural... y puede estar en lo cierto, pero a muy largo plazo! Como que también a cortisimo plazo lo puede "resolver" el etnocidio (en donde la lIamada "Despoblación / Destrucción de las lndias" es el referente mas contundente). Entre tanto, el racismo persistirá como cruda realidad de siglos o milenios hasta que el mestizaje y/o el etnocidio "homogenicen" a la humanidad; lo cual involucra la "simplificación" de aquellas cuatro razas "clasicas" (amarilla, blanca, cobriza y negra), que en lo que va del siglo XXI ya se perfilan en una bietnicidad que abarca una "superespecie" y otra "subespecie":

-El Mundo Desarrollado de base étnica blanco-occidental, y al cual se deben agregar China y Japón en cuanto exponentes de la raza amarilla.

-El Mundo Subdesarrollado de base étnica "no blanca" y extraoccidental.

Los super-Homo sapiens del Norte versus los sub-Homo sapiens del Sur. Los primeros miden 20 cm mas y pesan 30 kg mas que los segundos; adernas viven 40 aries mas y ganan 50 veces mas. Vencedores y perdedores historico-bioloqicos, Supermachos y superhembras, amos de la ciencia, duerios del capital, monopolizadores del concepto de belleza y acaparadores de las proteínas... como dominadores de manadas de humanoides de un Sur acomplejado, en don de la dignidad resulta sin-onimo de resentimiento proclive a la subversión. En síntesis: globocolonizadores y globocolonizados, cuyo inherente racismo "de Norte a Sur" sigue siendo una constante en permanente proceso de modernizacion.

En la globocolonización ya no se hace necesario encadenar negros para su "trata", ni tampoco comprar cueros de indios como en el Far West; simplemente se les controla
"democraticamente" como "hombres de corral": demografia dosificada, "plani´ficacion familiar", ligaduras de trompas y desnutricion premeditada (comederos públicos, CARITAS, PRONAA, etc.), concentrándolos en megaestablos (mega urbes) en donde resulta simplísimo envilecerlos masivamente como a los misérrirnos ilotas de la antigua Esparta; sólo que, en esta vez -en el Sur subdesarrollado-, además se les centraliza (a esas manadas de humanoides) como "mercado" neoliberalizado adicto a la oferta del Norte. Y así como en el esclavismo habían esclavizadores y esclavizados, y en el colonialismo, colonizadores y colonizados... 0 sea, "pisadores" y "pisados", pues, ahora por supuesto que se les incluye (como globalizados y no como globalizadores) en una globalizacion beneficiosa exclusivamente para capitales y "ciudadanos mundiales", pero no para indeseables especímenes fichados en los aeropuertos y perseguidos por los departamentos de migraciones para ser deportados masivamente por los selectos y máximos exponentes de la especie, tal como lo expondria el senador USA Albert Belveridge en 1904:

"Dios no ha preparado durante un milenio a los pueblos teutones y a los de habla inglesa para que éstos se contemplen entre sí con una vana y perezosa admiración. Nos ha convertido en los maestros organizadores del mundo para que establezcamos el orden allí donde reina el caos. Nos ha hecho para gobemar, para que podamos administrar a los pueblos bárbaros y seniles. Sin esta fuerza, el mundo volvería a caer en la barbarie y en la oscuridad. Y entre todas las naciones, ha
designado al pueblo norteamericano como la nación por él elegida para conducir finalmente a la regeneración mundial...".

Muy bien podrían atribuirse estas palabras a un Hitler, pero entiéndase bien: es el racismo hacia los no blancos ("de color") una constante común -descubierta o encubierta- de todas las variedades de la raza blanca en el transcurso de la historia. Se puede decir que el "pecado" nazi fue tal por el hecho de dislocar esa "comunion". Empezó la desunión (interna): la variedad aria "sobre las demás variedades blancas", fue entonces que clamaran al cielo: ¡Racismo! Y como
"el blanco es la medida de todas las cosas", el racismo recién aplicado entre ellos resultaba "inmoral", peor aún, humillante: inauditamente este "criminal" de Hitler los rebajaba al subnivel de las hordas amarillas, negras e indias! ¡Y le hacía a los semitas hebreos lo que estos le hicieron milenariamente a filisteos 0 palestinos!

La Alemania nazi es "criminal" por el etnocidio de cinco millones de hebreos en el siglo XX, pero ni Angloamerica (EEUU y Canada) ni Espana lo son por los etnocidios de ocho millones de pieles rojas en el siglo XIX y otras decenas de millones de indios centro/sudamericanos entre los siglos XVI y XVIII, respectivamente. Definitivamente que los divertidos western de Jhon Wayne (en donde se masacran indios como cucarachas) no "sensibilizan" tanto como la Lista de Schindler y demás filmes de Steven Spielberg referentes a las persecuciones de hebreos. Los primeros tratan de humanoides; los segundos de humanos.

Podemos observar que el "pecado nazi" no consistia precisamente en afirmar la superioridad blanca en general, sino (y esto era lo "escandaloso") en proclamar -entre las variedades blancas-la"superioridad aria" en singular, puesto que la descalificaci6n de las razas "de color" se daba por obvia. A decir verdad, Hitler sostenia que "efectivamente" habían razas superiores e inferiores, coincidiendo en ello con el enfoque de las dernas elites occidentales, empezando por el eslogan del "pueblo elegido" biblico, pero que también -proseguia Hitler en Mein Kampf- dentro de las respectivas variedades blancas habian "inferiores y superiores", y siendo la
variedad aria la "(única creadora de cultura" le correspondía ser la "elegida", pues el resto de variedades (anglosajones, latinos, eslavos, semitas, etc.) "tan sólo podían mantener la cultura creada por los arios", puesto que si hipotéticamente desaparecían los arios de la faz de la Tierra, la "humanidad se estancaría culturalmente". Y si toda la raza blanca desaparecería en conjunto, entonces la humanidad "no blanca", o sea, la subhumanidad, retrogradaria hasta las cavernas, ya que aquel resto de razas "de color" no sól0 son incapaces de crear sino también de mantener lo creado (por otros) e involucionan irremediablemente.

Era inevitable llegar a esto y es imprescindible desmenuzarlo: El racismo. Constituye el racismo la praxis colonial que sobredimensionando arbitrariamente el aspecto estrictamente biológico-estético de la individualidad humana, lo extiende masivamente a determinadas colectividades étnicas a fin de sustentar la opresión cultural.

Nos explicamos mejor: Antiguamente, antes de la civil ización, es decir, en el tiempo de la comunidad primitiva, teniendo este tipo de sociedad por vínculo elemental la consanguinidad, resultaba evidente la comunidad racial. Era, porconsiguiente, inconcebible el racismo. Luego, con el incremento poblacional, la evolución productiva y las exigencias materiales que ello demandaba al regimen gentilicio (tribal), es que este se derrumba y logra imponerse la regimentación politica (Estado) en un nuevo esquema social, que en el teatro natural aurasiatico se plasmaría en una sociedad clasista, esclavista y propietaria. Surgen entonces los "bien nacidos" y los "mal nacidos" de Tese0 2 , vale decir, los amos y los esclavos.
Todo ello can su "moralizante" y aristotélico sustento:

"Directamente desde el nacimiento, algunos seres se diferencian; en el sentido de que
unos esten destinados a la sumision y otros a gobernar. El alma por su naturaleza es -en principio- autoritaria, y el cuerpo, sometido (...). Los hombres que se diferencian de otros hombres en tan gran medida como el alma se diferencia del cuerpo, son esclavos por naturaleza...", "La guerra es en cierto modo un medio natural de adquirir, puesto que se refiere a la caza que se debe dar a las bestias salvajes y a los hombres que nacidos para obedecer, rehusen someterse. Es una guerra que la propia naturaleza ha hecho legitima...''3.

Esta cimentaci6n ideológica de la nueva sociedad esclavista, al ser inicialmente adoptada en forma interno-cultural por Occidente, no podía, en su praxis (dada la comunidad étnica), contener perfil racista. No habia oportunidad de ello, A lo sumo podía vislumbrarse, esta significación, entre variedades de aquel mismo tronco y de igual forma no podría denorninársele "racismo": entre el blanco latino "bien nacido" Craso (patricio) y el blanco eslavo "mal nacido" Espartaco (esclavo), no existía - más alía de lo zoclo-económico- diferencia alguna. EI racismo se da entre razas, no entre clases.

Pero siglos después, con el incremento productivo y demográfico es que los individuos pertenecientes a la etnocultura occidental y cristiana" -por medio del auge de la navegación- comienzan a colonizar el mundo, y con ello a sojuzgar a sus semejantes "no tan semejantes" de otras regiones del globo. Es más, según el clérigo Juan Gines de Sepúlveda los nativos americanos ni siquiera les eran "en algo semejantes", pues los descalificaba al subnivel especifico de animalidad. Como podemos entrever, hasta antes de esa colonización las diferencias genéricas entre los hombres -interno-culturalmente- eran las sociales, ahí en donde regia la sociedad clasista. Pero con la colonización como forma de contacto entre grupos humanos culturalmente desnivelados y racialmente diferentes, este tipo de diferenciación entre "bien nacidos" y "mal nacidos" adoptado en forma externo-cultural por Occidente (con respecto a las culturas no occidentales), AL SER CONJUGADO CON LAS EVIDENTES DIFERENCIAS BIOLOGICAS, YA NO PARTICULARES, SINOMASIVAS, 0 SEA, RACIALES... terminaría por convertir esa diferenciación racial en "inobjetable" argumento y "contundente" prueba, a manera de corolario de la tesis aristotélica, tornándola ad hoc para la opresión globo colonialista. Aquel "ad hoc" es el RACISMO.

Sin embargo, debemos recordar que la cultura surge de la interacción hombre - naturaleza. Por consiguiente, atribuir la "superioridad" euro-occidental sobre el resto de culturas, sin comparar los respectivos teatros naturales originarios; vale decir, sin especificar que Eurasia y el norte fértil de África (delta del Nilo) han acaparado las especies animales de carga y de tiro (equinos, bovinos, camellos, dromedarios y paquidermos), además de una posición geográfica "de centro" (y no de periferie), pues resulta -esa "atribución"- una falacia en cuanto sustentada específicamente en el factor humano, ajeno al hábitat natural histórico.

EI potencial del Homo sapiens desde su ancestro australopitecus es similar en todo hábitat; pero precisamente es la calidad de ese hábitat lo que determina la "superioridad" o "inferioridad" del subsecuente rendimiento 0 "resultado cultural" en tiempo y espacio. En la ecuación cultural el hábitat es la "variable" y el factor humano es la "constante". Pero el racismo tergiversa a este último como "variable", invirtiendo la ecuación... y distorsionándola en aberrante resultado.

Roturar un mismo campo agrícola con chaquitaklla, yunta de bueyes o con tractor, definitivamente que no rendirá igual resultado ni en tiempo ni en espacio. Por ejemplo, un aborigen australiano bajo condiciones naturales similares hubiera tenido igual rendimiento que cualquier aborigen europeo. Pero mientras que el primero tuvo que evolucionar historica1mente a pie, desprovisto de animales de tiro y de carga, con escasísima variedad de cereales y en medio de un hábitat de pantanos, desiertos y bosques secos en un subcontinente aislado del resto de masas continentales; el segundo transite históricamente montado a caballo, arreando reses , caprinos y ovinos (lo cual proveía de una dieta rica en lácteos y proteínas), provisto también de la mayor variedad de aves de corral y por un terreno mas propicio para la agricultura que el pantanal australiano, además de encontrarse en una zona ribereña al gran mar interior, "mediterráneo", comunicador por excelencia de las masas continentales de la "pangea" eurasiafricana. Pero esto no lo toma en cuenta el globocolonialismo, porque según el criterio occidental, es por el "exclusivo" factor humane que se explica que Colón haya "descubierto".

América en vez que Moctezuma 0 Atahualpa lo hayan hecho con Europa. Si los Zulues, Aymaras y Apaches fueron incapaces de inventar la carabina Remington 0 llegar a la Luna, se debe definitivamente a algo, no?; ante lo cual el inexorable proceso de selecci6n universal había y ha de continuar su curso -como imperativo categórico- tal y conforme acaeció en la plaza de Cajamarca, en donde un ejército inkaico se queda petrificado ante la "masacradora divinidad tecnológico natural" de la caballería, artillería y arcabucería occidental, por mas misericordia ("sentimiento antinatural que reniega de la selección del superhombre" -Nietzsche-) y demás "alcahuetería católica" que intercediesen.

Ingresamos de esa manera en una "cazurra (in) objetividad" que sin medias tintas actualiza Desmond Morris en aquel Best Seller de la antropología norteamericana de mediad os del siglo XX, El mono desnudo (1967):

".. .Los sencillos grupos tribales que sobreviven actualmente no son 'primitivos', sino que estén embrutecidos. Son grupúsculos humanos degenerados 0 estancados. Entendiese que las verdaderas tribus primitivas hace miles de años que dejaron de existir. A esos 'antropoloqos humanistas' hay que informarles que los individuos que han servidio de base a sus teorías, son especimenes definitivamente anormales 0 fracasados en algún aspecto, a manera de residuo de fa sefección milenaria".

Reiteramos: he ahí el craso error; no en la "seleccionabilidad de competencia" (a fin de cuentas legitima), sino en aquella mañosa sobredimensi6n consistente en explicar la "superioridad cultural" en función exclusiva del factor humano, obviando olímpicamente el otro factor: el medio natural.

Definitivamente que el creador -si lo hubiera- fue hartamente injusto con aquella gran isla llamada Australia, pero también, aunque en menor grado, con el continente Abya Yala (América) en donde por lo menos en ciertas zonas (Andes centrales) se contaba con animales de carga como la llama (de mucho menor capacidad que el equino), asimismo hallándose cereales como el maíz, tubérculos (papa, oca y camote) y raíces como la yuca, pues todo el resto de cereales (trigo, centeno, cebada, avena, garbanzo, mijo, arroz, sorgo, lenteja, etc.) son exclusivos de Eurasiafrica".

Se explica así que al siglo XVI, época en que se inicia la "europeizaci6n mundial" o globocolonizaci6n, las etnias australianas permanecieran aun en el Neolítico equivalente al Cro-magnon europeo, que las etnias andino americanas estuvieran en la época del bronce similar a la de los aqueos (pero a pie) en el sitio de Troya y que las etnias europeas ingresaran a la era científica preindustrial. .. lo cual evidenciaría, a lo sumo, superioridad cultural, pero de ningún modo superioridad racial.

Pero además del soslayamiento 0 "indiferencia académica" respecto al desbalance entre los originales hábitat continentales, también sigue rigiendo la "monopolización de criterio" por parte de occidente en lo concerniente a las clasificaciones de "salvaje", "bárbaro", "civilizado", etc., bajo la premisa universal de que "el blanco es la medida de todas las cosas".

Para muestra hablemos de la rueda. La invención de la rueda (mas exactamente, el empleo), es "convencionalmente" considerada como uno de los principales hitos de avance tecnológico. Ahora bien, ¿qué circunstancias motivaron el hecho de que las "bárbaras y/o salvajes" culturas aborígenes americanas obviaran su empleo? Sencillamente que -en aquel entonces- no existían bestias de tiro. Pero, principalmente, que el teatro natural impedía su usa (agravado esto por la inexistencia de energía muscular animal). Los arenales costeros, los abismos serranos y la intrincada jungla -alta y baja- amazónica, configuraban una consistencia y relieve terrestre incompatible con el rodamiento. Todo esto contribuyó en la particularización de nuestro génesis cultural que, sustentado energéticamente en el músculo humano (sólo en ciertas partes cordilleranas auxiliado parcialmente por el auquénido), tuvo que manifestarse eminentemente peat6n y fundamentalmente comunitario. La individualidad resultaba inconcebible.

Tal como sostiene Carlos Milia en su obra Génesis de la Cultura Andina, es singular el hecho que esta cultura, con la posible excepción de Zimbawe (Rhodesia), sea la (mica representativa del hemisferio austral (incluso la Azteca y la Maya corresponden al hemisferio boreal, al igual que la China, la Khmer y la Hindú) y que, por consiguiente:

"... Si aceptamos que la astronomía es madre de la culture. la nuestra es totalmente singular, porque el cielo que observaba el hombre andino es diferente al que veía el hombre del hemisferio boreal. Esta diferencia notoria es muy importante. EI hemisferio norte este regido astron6micamente por la Estrella Polar, que es la Estrella de David. Este único punto de referencia celeste, origin61a mentalidad analítica y el sentimiento individualista de los boreales. En cambio, en nuestro mundo austral, la Cruz del Sur que está formada por cuatro puntos, determina, por contraposición, la forma de pensamiento colectivista y la capacidad de síntesis del hombre andino ...".

Todo esto -los medios naturales celestes y terrenos- configuró nuestra correspondiente modalidad cultural, cuya dirigencia (la ancestral Qapaqcuna) la organizaría "ecopolíticamente" como colectividad arraigadamente comunitaria, cuyo modo de producción implicó la imperiosa necesidad de implementar funciones institucionalizadas de solidaridad y reciprocidad, tales como la minka y el ayni, en cuanto expresi6n natural de su economía. Al respecto, llama la atención -no obstante la sencillez técnica de las herramientas descritas par H. Castro POZO 6- el alto grado de eficiencia logrado en muchos aspectos agro-alimentarios hasta hoy no alcanzado, nada menos que luego de 500 años de "inserción" a occidente. La autarquía alimentaría del Inkario contrasta can la insuficiencia y dependencia de las actuales republiquetas criollas (el Perú, Bolivia y Ecuador). 0 sea que un sistema ecocomunitario provisto de herramientas exclusivamente energético humanas, de la Edad de bronce y con tecnología empírica, ha resultado objetivamente mas efectivo y coherente que el postizo y vigente sistema antiecol6gico amparado en máquinas y herramientas de la Edad de Hierro y/o de tecnología importada.

En verdad, esto ya no es novedad. Existe, entre los dominados, toda una intelectualidad -en las letras y en las ciencias- que si no loconcluye, por lo menos insinúa la necesaria "soluci6n" en sus correspondientes disciplinas: la imposici6n de lo autóctono can la subsecuente expropiaci6n del concepto de "modernidad". Tendencia generalizada en la que se vislumbra una urgente modernización "propia" del legado andino, cuyo mas excelso exponente -su recurso humano- ha de auto reivindicarse, empezando par arrasar todo indicio de racismo extranjero oponiéndole el contra racismo de "nivelación" nativo.

Es que no es suficiente, ante el racismo opresor, automutilarse doctrinalmente al definirse como "no racista", pues ello conlleva a eludir el problema (que -por cierto- se "moderniza" y afianza cotidianamente), cuando de lo que se trata es de contrarrestarlo y suprimirlo. Vale decir, esgrimir una actitud contra racista reivindicadota y, par consiguiente, activamente liberadora... propia de la "pedagogía del oprimido" que planteara Paulo Freire hace un tercio de siglo.

Sólo así, previa ruptura del apartheid científico-tecnológico occidental, factible con la captura del poder político bajo consignas liberacionistas y, por ende, contrarracistas, aquella (etno) nacionalidad insurgente podrá "re-crear" tecnología en función a un renacimiento cultural propio. Hablamos de un nuevo escenario, en el cual en vez que nuestros desnutridos y subempleados profesionales estén taxeando o arriesgándose de "burrier", ¡tendrán que recrear! -por ejemplo- un automóvil marca "Chumbivilcas", cuyo primer prototipo seguramente será mas tosco y ridículo que el Ford de 1904, y posiblemente "fundiendo motor" en la primera centena kilométrica de recorrido, o un celular marca "Quispicanchis" que empezará siendo del tamaño de un ladrillo y que seguramente estallará a la tercera "rineada"... ipero serán NUESTRAS CREACIONES, con los subsecuentes aciertos y errores, por supuesto, también nuestros!

Así arranca históricamente todo proyecto. Eso se llama desarrollo. Es decir, algo que no puede ser -de ninguna manera- "importado", salvo que nos empecinemos en el continuismo colonial consistente en seguir "modernizando" el subdesarrollo.

Antauro Humala Tasso

Felipillo, la historia no conocida

2008-01-10T20:05:00.000-05:00

La historia de un traidor que se regeneró en héroe

(Revista Realidades, Amazonas, Bagua) Reservista Juan Davila

Algunas versiones dicen que se llamó Wallpa; y que nació en el valle de Chira o de Poechos. Lo cierto es que la mayoria de los peruanos apenas conocemos que sirvió de intérprete a los españoles durante la invasión. Su nombre desde aquellos tiempos ha sido utilizado como sinónimo de traidor y entreguista. Sin embargo, la verdadera historia indica que tomó reflexión de sus actos para luego convertirse en héroe de la resitencia etnonacionalista.

Promediando el año 1536 ya Manco Inca había lanzado sus legiones sobre el (Qosco), iniciando la magna gesta de reconquista. Buena parte del otrora floreciente Tawantínsuyo se había sublevado contra los europeos. Despertaba una conciencia etnonacionalista, casi inexistente al momento de iniciada la invasión del Imperio Andino. Todo esto se ignoraba allá en Aconcagua (Chiric), donde para enlances había llegado Almagro, después de largos padecimientos en el cruce de la actual cordillera argentino-chilena. Finalmente, el flamante gobernador de la "Nueva Toledo" se convencía que aquel "reyno de Chili" no era la rica provincia que le describiera Francisco Pizarro, a fin de hacerle abandonar su "Nueva Castilla" (que fue primer nombre oficial del corral que hoy se denomina "Perú"). Para salvar el honor, Almagro invitó a su gente a "ganar gloria" descubriendo el interior, y así reforzado con el contingente Gómez de Alvarado, al mando de 100 españoles (más los 300 que Almagro llevaba), partieron con dirección al Arauco. En Aconcagua quedó el tuerto conquistador, con apenas un centenar de agotados cristianos y un contingente de Indios aliados que jefaturaba Paullo Inca, entre los cuales destacaba Felipillo.

Dividido el ejército de los cristianos, Felipillo consideró llegado el momento que tanto esperaba, Para aniquilar a la tropa que quedaba con Almagro. Pensaba así encender la lucha a favor del rebelde Manco Inca en el extremo sur de lo que había sido el Tawantinsuyo. Paré! él no era un secreto el alzamiento, pues merced al informe de fidelísimos chasquis mandados por Villac Uma (sumo pontífice del Koricancha). Felipillo, burlando la vigilancia de los españoles, empezó a entrevistarse con los jefes nativos de la comarca, exhortándoles a unirse en la lucha libertaria. Los caciques dudaron en un principio de Felipillo. Pero cuando éste, sin demagogia, les hizo ver que a la postre los españoles ejercerían un dominio mucho más severo. que el de los incas y que si osaban quedarse perecerían quemados como los 30 curacas patriotas de Capiaca, "y que los cristianos eran perros descreídos sin fe, ley ni verdad", empezaron a prestarle mayor atención y discutieron si le darían apoyo. Una de esas noches los curacas de Aconcagua acordaron ponerse a disposición de Felipillo, cuya primera orden fue que todos los pobladores del valle se replegasen en las montañas, antes de proceder al ataque decisivo, que pensó ejecutar en horas de la noche y por sorpresa. La madrugada sorprendió a Almagro con el inesperado suceso. Hasta entonces los, indios de Aconcagua se habian mostrado amistosos y ahora desaparecían de improviso: "Hállase Almagro muy confuso, sin saber a que atribuirlo y con alguna gente de a caballo corrió 7 leguas, desde las 3 de la mañana hasta el amanecer. No pudo hallar a los nativos, porque estos se habían replegado".

Para su desgracia, Felipillo tardó mucho en abandonar el valle. Recién lo hizo la noche siguiete, llevando varios indios consigo. No faltóun traidor que lo delató como cabecilla de la agitación. De Inmediato, Almagro ordenó su captura, y dirigentes yanaconas lo hallaron en unas sierras nevadas disponiéndose a partir al Cusco, para avisar a Manko Inka que los europeos invasores de Chiric quedabam muertos, y que el inka (cuyas fuerzas estaban cercando Cusca y Lima en simultáneo) diera por "liberada" esa región austral. El desdichado empezaba a vivir con honorabilidad el último capítulo de su agitada vida. Inmediatamente fue conducido a presencia de Almagro, quien haciéndole padecer fuertes tormentos logró que confesara la trama que había urdido: "cómo ordenó a los indios para que de noche matasen a los españoles quemándoles dentro de sus casas, porque sin caballos no hacían más sino correr mucho y que muertos los caballos, vencerían fácilmente a todos los cristinos". Almagro, enfurecido, ordenó su inmediato descuartizamiento. Negros esclavos se encargaron de desmembrar su cuerpo y yanaconas de plantar sus cuartos por los caminos.

Varios de sus partidarios fueron igualmente ejecutados. Estos sucesos de Aconcagua borraron de un plumazo la mala fama que había perseguido al intérprete hasta entonces. Los indios lo vieron, a partir de entonces, ya no como traidor y Manko Inka, cuando en el Cusco supo lo sucedido, lamentó mucho la muerte del Tallán.

Se había reivindicado ante la historia y ante su pueblo.

Fuente: Quincenario ANTAURO

Estadisticas del espejismo: ¡PBI per capita en s/. 17,034!

2008-01-10T19:19:00.000-05:00

Hoeroicos cholos asaltantes pusieron cuota de realidad en el CADE de Trujillo

¿Qué sucedería "si repentinamete al súper magnate Bill Gates (que desde hace 6 años consecutivos puntea el ranking de los multimillonarios múndiales de la revista "Forbes") se le ocurriera "nacionalizarse" peruano, es decir, al igual que a PPK o Baruch Ivcher, gestionar su "DNI"? Pues sucedería que, también repentinamente, las estadísticas de la macroeconomía convencional mostrarían un falaz "milagro de crecimíento", que prácticamente duplicaría, de la noche a la mañana, el PBI percapita del corral trásero llamado "Perú".

Es decir, dariase un "afecto espejismo" según el cual las estadísticas oficiales "demostrarían" dela noche a la mañana, que todos los peruános habríamos duplicado nuestro nivel ecónómico ...

Esta "milagrosa falacia" es la qúe -ya no en función Bill Gates, sino con el libre saqueo de as transnacionales mineras, de Lan Chile, las AFP's, etc.- se viene dando vía las "cifras-espejismo" respecto al cacareado "crecimiento" de la economía peruana. Así se explica que, por ejemplo, en la estadística sacrosanta del PNUD se registre que el PBI per cápitaen el Perú sea de US$ 5,678 ... sí, en dólares, al cambio de s/. 3.00 nuevos soles. Es decir, según estos pendejeretes de las "estadisticas",resulta que cada uno de los 28 millones de peruanos (desde los bebes de pecho hasta los viejos moribundos, tanto varones y mujeres, gordos, chatos, mancos, zambos, indios y cholos ... ) percibimos mensualmente 1,420 nuevos soles.

Vale la pena decir que una familia de misérrimos campesinos de Huancavelica compuesta por padre, madre y tres vástagos, según el PNUD, tendria un ingreso mensual conjunto de 7,100 soles. De Ripley: la falacia más sinvergüenza del globoneoliberalismo libresaqueador, en su afán de cojudear a los "libresaqueados".

Es en base a este castillo de naipes que se basan todas la premisas del discurso gubernamental alanista, y -ni qué decirlo- de la manada de los empresaurios reunidos en el pandillesco CADE recientemente clausurado en Trujillo, y en donde el único hálito de realismo fue el patriótico asalto que sufrió un grupo de "ejecutivos" luego de salir de una discoteca, entre los cuales estuvo el "mermelero independiente" director de Correo, "El bestial" Aldo Mariátegui, que resulta así y, ahora, un "damnificado de la realidad".

Esos compatriotas asaltantes, salvaron el honor del pueblo peruano.

Fuente: Quincenario ANTAURO

Amplían detención de Antauro Humala, líder de la rebelión de 2005

2008-01-10T19:18:00.000-05:00

Lima, 4 ene (EFE).- El Poder Judicial de Perú amplió hoy por 36 meses el tiempo de reclusión del líder ultranacionalista Antauro Humala y de unos 160 reservistas del Ejército que tomaron en 2005 una comisaría para exigir la dimisión del entonces presidente peruano Alejandro Toledo.

La Primera Sala Penal para procesos con Reos en Cárcel consideró que "el proceso tiene carácter complejo, no sólo por la pluralidad de encausados, sino también porque además concurren varios delitos, los mismos que revisten gravedad", informó la agencia estatal Andina.

La sala agregó que el proceso por los delitos de rebelión, tenencia de armas, encubrimiento real y contra la administración pública requiere una "extensa actividad probatoria", por lo que resulta pertinente asegurar la presencia de los encausados.

De acuerdo con la información proporcionada por Andina, el tiempo de reclusión de Humala, en el penal limeño de Piedras Gordas, vencía el próximo día 14.

Ante la inminencia de ese plazo, más de dos centenares de personas exigieron hoy que se libere por exceso de reclusión a Humala y a los 160 reservistas del Ejército durante una marcha por las principales calles de Puno, ciudad fronteriza con Bolivia.

También en la ciudad de Tacna, fronteriza con Chile, un grupo de familiares de los reservistas exigió su excarcelación y le entregó un documento al gobernador, Raúl Urviola, de acuerdo con el portal de Internet del Instituto de Defensa Legal (IDL).

Antauro Humala, hermano menor del ex candidato presidencial Ollanta Humala, tomó el 1 de enero de 2005 la comisaría de la localidad sur andina de Andahuaylas, donde se apoderó de armamento y retuvo a 17 personas, en una acción que duró cinco días y dejó un saldo de seis personas muertas y once heridos. EFE

Fuente: eldiario.com.ec

La Oroya entre las 10 ciudades más contaminadas del mundo

2008-01-10T19:13:00.000-05:00

Muchas gracias a nuestro amigo que nos escribe este interesante artículo. En él podemos comprobar la complicidad entre las empresas y los gobiernos traidores como el de García.

La Blacksmith Institute los años 2006 y 2007 han realizado investigación sobre las ciudades más contaminadas del mundo y llegó a la conclusión que la Oroya se halla entre las 10 ciudades más contaminadas del mundo; ha sido muy benévola; de acuerdo a mis investigaciones de varios años que vengo difundiendo, la Oroya es la más contaminada del Perú, América latina y también del mundo y cada vez se está contaminando más: plomo en sangre en niños de la Oroya Antigua 53.7 ug/dl (DIGESA 1999) embarazadas 39.49 ug/dl (UNES 2000), niños al nacer 19.06 ug/dl, puérperas 319 ug/100 gramos de placenta (Castro 2003) y 39 ug/dl en trabajadores (Doe Run 2003). Máximo aceptado de plomo en sangre 10 ug/dl;actualmente la Academia de Pediatría de USA considera como máximo permitido 0 ug/ dl.

Cuando la Oroya estaba en manos de Centromin eliminaba solamente por la chimenea de 167.500 metros de altura en promedio por día y toneladas: bióxido de azufre 1000, plomo 2500, arsénico 2500, cadmio 80, material particulado 50 y así sucesivamente, más 24,000 de gases tóxicos producto de la combustión incompleta del carbón, sin contar lo que se elimina por el incinerador industrial y por las 94 chimeneas pequeñas que se calcula 15,000 (PAMA El Complejo Metalúrgico de la Oroya, 1996): suman en total 45,000 toneladas día.

Doe Run envía cada 3 meses las concentraciones de los metales pesados al Ministerio de Energía y Minas y con estos datos Cederstav ha demostrado que la contaminación se ha incrementado; por ejemplo el bióxido de azufre se ha elevado a cerca del 300% por aumento de la producción (Cerderstav. La Oroya no Espera, 2002)

La Asociación Interamericana del Ambiente dice que la calidad ambiental de la Oroya se ha deteriorado severamente desde que Doe Run se hizo cargo y la misma empresa declara que las concentraciones de los gases de metales pesados se ha incrementado en el aire: plomo 1160 %, cadmio 1990 % y arsénico 606 % (Portugal C y Cols. Los Humos de Doe Run, 2003)

Dr, Godofredo Arauzo
E-mail: godo_ara@hotmail.com

Familiares y seguidores de Antauro Humala cumplieron plantón en frontis de PJ de Puno

2008-01-10T19:08:00.000-05:00

Familiares y seguidores de Antauro Humala cumplieron plantón en frontis de PJ de Puno

“Exijo al Poder Judicial de Lima, liberen a los injustamente encarcelados del caso Andahuaylas. En la lista está mi hijo y encerrado en el penal Castro Castro, en Lima”, en tono irónico, señaló un padre de familia, participante en el sorpresivo plantón en el frontis de la Corte Superior de Justicia de Puno.

Como se recordará, el asalto a la Comisaría de Andahuaylas, fue encabezado por actual, encarcelado, líder etnocacerista, Antauro Humala Tasso, junto a un grupo de reservistas el uno de enero de 2005, con trágicos resultados. Según los padres de familia, que salieron a protestar, señalaron que 18 puneños fueron capturados en el enfrentamiento con los efectivos policiales, los que ahora purgan en los penales de Lima.

Con frases alusivas a la liberación de Antauro Humala y los encerrados en cárceles de la capital de la República, los familiares y seguidores del etnocaserismo, ayer al medio día se movilizaron por las principales arterias de la ciudad, exigiendo libertad de los detenidos, que durante 36 meses están encerrados, entre ellos 18 jóvenes puneños, sin sentencia a la fecha.

Todos los protestantes, con pancartas y banderas del Tahuantisuyo, realizaron un plantón en el frontis del Poder Judicial de Puno, con la finalidad de dar a conocer la injusta detención, según los manifestantes. Luego se dirigieron a la gobernación, precisamente, para que los familiares y seguidores de Humala, reiteren la pronta liberación de los encarcelados.

Fuente: LosAndes

RESIDENTE REGIONAL DE PUNO VISITARÁ A ANTAURO HUMALA

2008-01-02T10:46:00.000-05:00

E. Cutipa/Dic 30: El presidente del gobierno regional de Puno Hernán Fuentes Guzmán, adelantó que en la primera quincena de enero, viajará a la capital de la republica para visitar al líder del partido etnocacerista Antauro Humala quien desde hace años atrás se encuentra recluido en el penal piedras gordas.

Fuentes Guzmán adelantó que tras la visita servirá para dialogar sobre temas de la actual coyuntura política regional y nacional.

Casbe indicar que el líder ultranacionalista peruano Antauro Humala podría ser excarcelado en enero, cuando cumpla tres años preso por la toma armada de una comisaría policial sin que se inicie el juicio en su contra, anticipó hoy su abogado, Edmundo Inga Garay.

Fuente: Pachamama Radio

RESERVISTAS EXIGIRÁN LIBERTAD DE ANTAURO HUMALA

2008-01-02T10:45:00.000-05:00

. Pachamama/Dic 31: Los reservistas de la región Puno, se plegaran el ocho de enero, a la movilización nacional exigiendo la libertad del líder etnocacerista, Antauro Humala Tasso, anunció su secretario regional, Eloy Apaza Quispe.

Apaza Quispe, señaló que el líder de los etnocaceristas, Antauro Humala Tasso, no ha sido sentenciado por las autoridades judiciales del país, por lo que exigirán que salga en libertad, para fortalecer su agrupación política, con miras a participar en los próximos comicios presidenciales del 2011.

El dirigente también señaló que exigirán que los reservistas que se encuentran recluidos en el Penal de Piedras Gordas de Lima, por atentar la comisaría de Andahuaylas, el primero de enero del 2005, debe ser puestos en libertad.

Fuente: Pachamama Radio

La derecha rebuzna ante liberación de Antauro

2008-01-02T10:37:00.001-05:00

"Correo", el vocero de la derecha, muestra su "indignación" por la libertad de Antauro Humala. Pero se cuida de decir que Antauro y los 160 reservistas no fueron los causantes de la muerte de 4 policías, sino un agente infiltrado de la Marina de Guerra del Perú que trabajaba para el servicio de inteligencia quien disparó a los policías. Así es la derecha, informa lo que conviene a sus bolsillos. Lean la nota:

& La madrugada del 1 de enero del 2005, Antauro Humala y 162 etnocaceristas tomaron la comisaría de Andahuaylas y ocasionaron la muerte de cuatro policías. Sin embargo, tres años después, los implicados en semejante despropósito aún no reciben una sentencia.

Lo peor es que, según el artículo 137 del Código de Procedimientos Penales, a Antauro le correspondería salir en libertad al cumplir (el 15 de enero) 36 meses en prisión sin sentencia.

¿Quiénes son los responsables de esta demora? El ex procurador del Ministerio del Interior Jacobo Romero, quien hasta hace algunos meses representó al Estado peruano en dicho proceso, presentó hace dos años un recurso de queja ante la Oficina de Control de la Magistratura (Ocma) contra la entonces titular del 38 Juzgado Penal de Lima, Patricia Oversluijs, por dilatar dicho proceso.

La jueza había ampliado hasta en tres oportunidades las investigaciones luego de que la Fiscalía solicitara incluir a Ollanta Humala bajo el cargo de instigador.

En el colmo de la demora, recién a principios del 2007 la jueza concluyó su investigación y remitió el proceso a la Primera Sala Penal con Reos en Cárcel (integrada por Juan Gonzales Chávez, Sonia Téllez Portugal y Carmen Rojassi Pella), la que a su vez lo derivó a la Sétima Fiscalía Superior Penal.

Por ello, la Sala rechazó la acusación fiscal y le ordenó acusar también al ex candidato. Sin embargo, la magistrada presentó un recurso de nulidad ante la Corte Suprema, que recién en diciembre pasado se pronunció contra dicho pedido.

Hoy, tres años después, el caso ha sido remitido nuevamente a la Primera Sala Penal, que a su vez debe derivarlo a la Fiscalía para que se pronuncie sobre Ollanta. En suma, falta un largo trecho y sólo 15 días para que Antauro se aproveche de una ley que lo pondría en la calle.

MAS DATOS

& La Ocma ha solicitado la suspensión por 60 días de la vocal Carmen Rojassi Pella, que integra la Primera Sala Penal (que ve el caso de Antauro), debido a que habría favorecido al narcotraficante Zeev Chen en octubre del 2005.

Fuente: Correo

ANTAURO SALE LIBRE EL VIERNES

2008-01-02T10:34:00.000-05:00

El congresista Gustavo Espinoza anunció ayer que el líder etnocacerista Antauro Humala saldrá libre el viernes y espera que su hermano Ollanta afronte, junto a él, el proceso judicial por su presunta responsabilidad en el asalto a la comisaría de Andahuaylas, ocurrida en el año 2005.
Espinoza dijo que el viernes 4 de enero, Antauro Humala saldría libre después de haber cumplido 35 meses de carcelería sin condena en el penal de Piedras Gordas.

Horas después, el líder etnocacerista convocará a una conferencia de prensa para contar su “verdad” al país, y probablemente para pedir a su hermano afrontare el proceso judicial seguido en su contra.

“No cabe duda que durante todo este tiempo Antauro ha madurado y sabe que no se puede seguir en la misma línea política de hace 36 meses, porque la dirección del país ya cambió”, destacó.

Añadió: “Antauro desea seguir afrontando el juicio pero también quiere que su hermano Ollanta sea incluido en el mismo proceso, pues considera que no ha habido un trato por igual a los acusados”.

El congresista, quien se declara seguidor de Antauro, dijo que este “no quiere saber nada” de su hermano pues considera una “traición” el hecho de que Ollanta Humala haya pedido que los cargos por el Andahuaylazo sean enfrentados en forma individual.

“Ollanta Humala, con sus acciones, ha logrado que se dilate el proceso judicial”, dijo.

Fuente: Ajá

Antauro Humala saldrá libre para alegría del Perú profundo

2007-12-29T10:07:00.000-05:00

Da risa. El gobiernucho criollo y "su" poder judicial tendrán que dejar libre a Antauro humala sí o sí.

Primera Sala verá caso Humala
La 1º Sala Penal de Reos en Cárcel resolverá si ordena la liberación de Antauro Humala, por exceso de detención sin sentencia, cuando se resuelva la huelga judicial de sus trabajadores.

Funcionarios del Poder Judicial indicaron que, al estar todas las sedes cerradas, los miembros del tribunal no pueden ver ningún caso.

Mientras tanto, El legislador Gustavo Espinoza, que ya da por positiva la liberación de Humala, dijo que viajarán juntos a Ayacucho para apadrinar una promoción. (Fuente: LaRepublica)

OCMA: a veces sí a veces no

2007-12-29T10:04:00.000-05:00

Cuando se trata de "agarrárselas" con los enemigos de la dictadura alanista, los miembros de la OCMA se ponen las pilas; pero para "tapar" a los amigotes nada de nada. Así es la justicia en el país de las maravillas.

Es curioso que el poder judicial se vea obligado a dejar libre a Antauro gracias a su propia ineficiencia.

Ocma evalúa investigar a vocales por demora de juicio a Ollanta y Antauro Humala

La Ocma evalúa el pedido del presidente del Poder Judicial, Francisco Távara, para investigar la demora del inicio del juicio a Ollanta y Antauro Humala por el caso Andahuaylazo, y en las próximas horas se estaría pronunciando, informaron hoy fuentes del sector. (Fuente: 24 Horas)

Antauro visitará alumnos del colegio de Huamanga tras ser liberado

2007-12-29T10:03:00.000-05:00

Espinoza revela que Antauro Humala viajaría en enero para apadrinar promoción escolar en Ayacucho

CPN RADIO 26 dic El congresista independiente, Gustavo Espinoza, sostuvo que el encarcelado líder etnocacerista, Antauro Humala, viajaría la primera semana de enero a Ayacucho para apadrinar a la promoción que lleva su nombre en el colegio nacional San Juan.

“Antauro Humala debería salir en libertad el 6 de enero por exceso de carcelería sin haber recibido sentencia. Ni bien salga del penal, viajaremos juntos a Huamanga, en Ayacucho, para que sea padrino de esa promoción”, anotó en diálogo con el programa Hora Cinco de CPN Radio.

Comentó que este posible viaje permitirá demostrar el cariño y cercanía de Humala Tasso, quien promovió el ataque a una comisaría en Apurímac, con la niñez y la juventud sobretodo por las nuevas generaciones que asumirán el reto de lograr un país de mayor inclusión e igualdad social.

Autoridades del Ministerio de Educación idiotizados

2007-12-29T09:57:00.000-05:00

Como ya es de conocimiento público, Antauro fue designado padrino de la promoción secundaria del colegio 'San Juan de Huamanga' en Ayacucho, que lleva su nombre.

Para el gobierno reaccionario aprista esto es un grave delito. Hasta el idiotizado ministerio de educación anuncia que tomara "cartas en el asunto" sobre este hecho:

En tanto, el viceministro de Gestión Institucional, Víctor Díaz, señaló que el director de ese colegio sería pasible de un proceso penal si se comprueba que está de acuerdo con los chicos.

LA LIBERTAD TIENE COLOR

2007-12-29T09:05:00.000-05:00

Los conceptos políticos de "izquierda" y "derecha" se ge¬neran en la Revolución Francesa. Ahí, en el hemiciclo de la Asamblea Nacional (1791), los partidarios de la conservación o reforma del viejo régimen se agruparon "a la derecha" (fuldenses) y los que proponían la ruptura o revolución del mismo lo hicieron "a la izquierda" (jacobinos). Desde entonces al sector revolucionario se le cataloga como "izquierda" y al contrarrevolucionario como "derecha". Seis décadas después, con el Manifiesto del Partido Comunista (1848), el marxismo se endosó el término casi como sinónimo. Es que al tener el marxismo como parte de su trípode doctrinal1 al socialismo utópico francés, ese "autoendosamiento" -invirtiendo la lógica- terminó por incluir al socialismo en general, no obstante que el marxismo es al socialismo lo que la música militar es a la música en general. Por consiguiente, lo que se debería entender por "izquierda" en verdad resulta más amplio y antiguo que la prédica estrictamente jacobina y marxista. En todo caso, desde La República de Platón, la rebelión de Espartaco y el proselitismo de San Pablo... se verifican algunos hitos subversivos de una izquierda incluso de antes de Cristo.

Sin embargo, todo ese legado al infectarse de un eurocentrismo con ribetes globocoloniales mutilaría el contenido izquierdista en el hemisferio sur, particularmente en regiones en crisis de identidad y en donde la etnia nativa "de color" (no blanco) logró mantener su mayoría demográfica, más aún si preservó el calibre cultural milenario.

Portada orighinal de Carta a los Españoles Americanos (1799), Viscardo y Guzmán: escrito ajeno a la etnicidad de los pueblos "de color" subdesarrollados.

Recuérdese que la consigna de "libertad, igualdad y fraternidad", entrado el siglo XIX, continuó siendo "inejecutable" en las colonias de la Francia revolucionaria. En Haití, la insurrección negra fue arrasada por un ejército blanco que entonaba la Marsellesa. Ahí, aquel himno "de libertad" se reconfiguró más o menos así: "negros de porquería, ¡la libertad tiene color!; ¡nunca seréis nuestros iguales y jamás fraterni¬zaremos con humanoides!".

Para entender esa "reconfiguración" hay que especificar si el rebelde negro africano Chaka Zulú, el insurgente berebere sahariano Abd El Kader y el subversivo indio puneño Túpaq Katari, eran de "derecha", "izquierda" ¿o "de abajo"?; o si la relación entre Toro Sentado y Custer era de "lucha de clases" o de "choque de etnias"; o preguntarse qué identificaba más al primer presidente de "nuestra" Republiqueta Criolla (el Marqués de Torre Tagle) si la "madre patria" España o el "territorio indio" tawantinsuyano.

Si entendemos la emancipación criolla como basada doctrinalmente en la Carta a los españoles americanos de Viscardo y Guzmán2, y ésta inspirada -a su vez- en la prédica revolucionaria francesa3... entonces, nada más lógico que lo que se podría asumir como "izquierdismo republicano" del siglo XIX resultase -en el fondo- un concepto bastante bribón para las "masas no blancas" conformadas por indios tributarios, negros esclavos y amarillos (coolíes) siervos, sojuzgados todos en pro de la libertad blanca.

En síntesis, podría afirmarse que la "ecuación social" en el mundo desarrollado se ciñe a un sencillo y genérico Factor Clasista (lucha de clases), pero que en el mundo "de color" subdesarrollado esa ecuación se complica con el "agregado particular" del Factor Etnocultural y en donde el orden de los factores es esencial: primero Manko Qápaq4 y después Marx, Lenin, Mao o cualquier otro personaje.

Esto jamás lo asimiló la izquierda criolla, cuyo cliché del "sin calco ni copia" (truncado a la muerte de Mariátegui [JCM] en eso, en cliché) le inspiraría más semejanza con el proyecto autónomo del "precursor" Gonzalo Pizarro5 que con la prédica milenarista de un Valcárcel cuya obra cumbre, Tempestad en los Andes (con prólogo del propio Mariátegui), replanteaba en términos absolutos (bajo la ley universal de "acción y reacción") un resarcimiento histórico y cultural al "Despoblamiento de las Indias", iniciado con la "inserción" -a Occidente- en 1532. Semejante replanteamiento, resumido en su célebre cuestionamiento: "¿serán necesarias el millón de víctimas blancas?", estremecería -dado el "Pachakuti" que implicaba- a una izquierda "cara pálida" (o con complejo de serlo) acostumbrada a ver, desde el tiempo de Colón, la tierra firme indígena desde el barco extranjero. En ese escenario de "apartheid etnocultural" el hereje Valcárcel revertía la ubicación: revistaba el barco desde tierra firme.

Es que si se enfoca la conquista europea de la América autóctona (Abya Yala) desde una perspectiva étnico-militar, se la podrá transcribir -particularmente en los casos azteca e inka- como el choque entre la infantería cobriza versus la caballería y artillería blancas. Se trató, en su raíz misma, de una Guerra Racial con tinte de "cruzada" o Guerra Santa en la que hasta los dioses se involucraban... emanando de ahí la "lógica" de la organización de castas de la sociedad virreinal, plasmada en el carácter dual de la República ("elegida") de Españoles y la República ("no elegida") de Indios.

Como se sabe, la raza es la raíz biológica de la cultura. A su vez, esa "planta" compuesta de raíz (racial) y flor (cultural), tiene un tallo que las vincula: la etnia. Pero precisamente este par de conceptos -el "étnico" y más aún el "racial"- siguen siendo tabúes para un marxismo alérgico al milenarismo; lo cual le erosiona en los Andes el ADN de aquel recurso del materialismo histórico, pese a los esfuerzos de un Mariátegui que no obstante contemplar al indio como "problema" socio-económico, planteó la necesidad de "nacionalizar" el socialismo.

Hito inobjetable -mérito de JCM- el de haber incluido al indio en las ciencias sociales de la "colonialidad republicana", aunque sea en función a un concepto de índole pizarrista como el -aún imperante- nombre "Perú". Alberto Flores Galindo, medio siglo después y a punto de caer el Muro de Berlín, replantearía aquella "necesidad" de dejarse de calcos y copias ("no buscar una receta; hacernos una") ya no en función al concepto "Perú" (indio "problema") sino al de TAWANTINSUYO (indio "solución"), en un formidable reentroncamiento plasmado en su obra Buscando un Inca.

Pero pese a la "citología" y nostalgia con que son reverenciados este par de capitanes del socialismo peruano fallecidos muy prematuramente (Mariátegui y Flores), en la praxis política "perdieron" ante tripulaciones traficantes, electoreras y demasiado catequizadas en un clasismo "universal" que, conjugado con el criollismo apatrida, determinaron el "Walk Over" izquierdista en identidad.

Así, la "sección oficial peruana" (PCP) del marxismo del hemisferio sur desde su inicio permaneció anclada al específico interés del Régimen Soviético (justificadamente para éste) ante las fuerzas intervencionistas que hacían peligrar la Revolución de Octubre, luego ante la agresión nazi y posteriormente durante las vicisitudes de la Guerra Fría. Anclaje que, posteriormente fracturado por el tsunami globoneoliberal, provocó un naufragio doctrinal que de relancina arrastró a "nuestros" moscovitas, pekineses, albaneses y demás etcetareses de aquel archipiélago colonial marxista; todos sin más rumbo que el "sálvese quien pueda"... dada la carencia de amarras etnoculturales a tierra firme. Al respecto, habría que reflexionar sobre la oportunidad brindada -al marxismo criollo- por José María Arguedas (JMA), cuyo "telurismo" fue despreciado en su momento clave6 por una "inquisición" que terminó rindiendo pleitesía al globocolonialismo.

No obstante, "nuestra" encallada izquierda marxista de hoy podría evolucionar (volver a zarpar) -ya desde "tierra firme" y con tripulación desacriollada- mediante la capacidad antiglobocolonial de conectarse con el enfoque "bio-cul-tural" (étnico) que resulta más profundo que un sacrosanto determinismo económico vinculado a una genérica lucha de clases, sin duda valedera, pero más ad hoc para naciones soberanas que para "republiquetas" hipócritamente del tipo Sudáfrica pre-Mandela. Y en esas ansias de soberanía, contempladas tanto en función al FCr como al FEC8, este último además le agrega a dicho concepto (soberanía) un esencial componente subjetivo: la identidad. En otras palabras: ¿De qué manera se puede aspirar a una soberanía político-económica, digamos "objetiva", si antes no logramos la "sobe
ranía subjetiva"9, vale decir, la originalidad del pensamiento propio en función al linaje ancestral local?

Se trata, pues, de un factor (étnico) cuyo potencial, con más repercusión y desde antes de la aparición de las clases sociales y la propiedad privada, sacude a la humanidad, desde: los conflictos tribales de la antigüedad; las campañas de exterminio en la ajena "tierra prometida" por el llamado "pueblo elegido"; las invasiones "bárbaras" que acabaron con el Imperium; la expansión del Islam; la "Destrucción de las Indias"; la colonización de los pueblos "de color" no blanco; el tráfico de negros; la semidesaparición del aborigen australia¬no; la conquista del Far West; las guerras mundiales e incluso el sionismo y los recientes conflictos en el África Negra, los Balcanes, Palestina e Irak.

Podría resumirse que, antes que lucha de clases, en el mundo "de color" subdesarrollado rige la pugna de etnias, . lo que a manera de conclusión se transcribiría en pugna de "etnoclases". Ubicamos así el concepto de "etnia" que vincula a la raza con la cultura.

Por supuesto que marxistamente podría aducirse que "el ser social determina la conciencia social"; subsecuentemente resulta inexplicable que la objetivísima "cuestión étnica" no haya sido doctrinalmente asumida como parte elemental de aquel "ser social", lo cual nos sugiere que en el submundo de humanoides hasta el momento derrotados en la selección cultural (y natural)... vale decir, aquellos "condenados de la Tierra" referidos por Frantz Fanón, ahí en donde rige la crisis de identidad, deberíamos fijar previamente el concepto del "debe ser social".

1. Los componentes del marxismo son: el socialismo utópico francés, la filosofía clásica alemana y la economía política inglesa.

2. Juan Pablo Viscardo y Guzmán (1748 - 1798), jesuíta arequipeño precursor del separatismo criollo ("independencia") que redactó un extenso documento doctrinal, basado en las ideas revolucionarias francesas.

3. A tanto llegaba esta "inspiración francesa" que Viscardo redactó originalmente su Carta en francés, con el título Lettre aux espagnols americains. En ese idioma apareció la primera edición (1799) en Londres, al año siguiente de su fallecimiento, y en 1801 se publicóla primera traducción al castellano (la portada de la carta que reproducimos en el presente libro corresponde a dicha edición).

4. Sobre la existencia histórica de Manko Qápaq, véase anexo N.° 8.

5. Gonzalo Pizarra, luego de hacerle cortar la cabeza al primer virrey del Perú (Batalla de Añaquito), fue tentado por su consejero Francisco de Carvajal para que, independizándose de la Corona Española, se declarase "Rey del Perú". En cierta forma podría considerársele como el "primer procer de la independencia criolla".

6. La obra cumbre de JMA, Todas las sangres, fue objeto de una critica despiadada por la sociología criolla... en el fondo obtusa. Fue el 23 de junio 1965 en que Aníbal Quijano, Sebastián Salazar Bondy, Julio Cotler y Henri Favre, concluyen que aquella obra era "negativa para el país", porque en vez de integrar, desintegraba, según ellos. Estos intelectuales eran "reconocidos izquierdistas" en aquel entonces. Más de una década después, el globoneoliberal Mario Vargas Llosa "reforzaría" aquella crítica antiarguediana por medio de su obra La utopia
arcaica (en 1977 publicó en edición mimeografiada una primera versión).

7. FC = Factor Clasista.

8. FEC = Factor Etnocultural.

9. Término muy apropiado que Javier Lajo desarrolla en su obra La soberanía vulnerada.

Entonacionalismo, Izquierda y Globalidad (Visión Etnocacerista) My. EP (r) Antauro humala Tasso

Antauro amenaza con actuar legalmente

2007-12-26T20:30:00.000-05:00

APENAS ACABE HUELGA EN PJ

Apenas acabe la huelga judicial, el abogado Edmundo Inga Garay presentará un recurso de libertad por exceso de carcelería a favor de su patrocinado, el etnocacerista Antauro Humala.

Y es que la primera semana de enero del 2008 vence el plazo de prisión sin sentencia, ya que fue el 4 de enero del 2005 cuando Antauro fue detenido por el asalto a la comisaría en Andahuaylas, que dejó como saldo cuatro policías y dos etnocaceristas muertos.

Explicó que los vocales de la Primera Sala Penal para Reos Libres, instancia que sigue adelante el juicio por este caso, también podrían de oficio revocar la detención. Pero si no lo hacen –anotó– “seré yo quien actúe”.
El abogado busca que a su patrocinado se le cambie la orden de detención por una de comparecencia.

Fuente: Correo