Mengikuti Jejak Salafus Shalih

Bagaimana Tahlilan, Yasinan dan Maulid Nabi menurut Islam?

2012-02-12T16:25:00.000+09:00

Pertanyaan:
Kenapa ulama-ulama wahabi dan muhammadiyah. menyatakan Bid’ah dan tidak memperbolehkan, Tahlilan dan Yasinan Serta Maulid Nabi. syukron.

Jawaban:
بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد و آله وصحبه أجمعين, أما بعد:
Sebelum jawaban, saya ingin mengingatkan bahwa asal istilah “wahabi” hanya dihembuskan oleh orang-orang kafir yang tidak ingin umat Islam beragama sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Rasulullahshallallahu ‘alaihi

Tahlilan, yasinan dan Maulid Nabi termasuk bid’ah yang berakibat kaum muslim tidak boleh melaksanakannya karena tidak ada satu dalilpun yang SHAHIH (BENAR) DAN SHARIH (JELAS) menyatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam melakukan, menganjurkan atau memerintahkannya.

Dan apabila sebuah perbuatan yang berkaitan dengan agama, tidak pernah dikerjakan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan tidak pernah dianjurkan atau disetujui beliau shallallahu ‘alaihi wasallam padahal:
- Beliau mampu mengerjakannya,
- Dan tidak ada halangan beliau mengerjakannya,
Maka jika dikerjakannya di zaman sekarang menjadi perbuatan yang dibuat-buat dalam perkara agama atau disebut oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan nama Bid’ah.
Dan perlu diingat, mungkin setelah membaca jawaban ini mungkin ada terbetik;
“Masa’ mungkin, seluruh yang mengerjakan hal-hal di atas salah dan keliru selama ini, padahalkan itu dari kakek, buyut saya, bahkan sebelum ada saya juga sudah ada dan mereka kan para ulama juga.”
Maka bisa dijawab:
– Kebenaran itu berasal dari Al Quran dan Hadits, bukan berasal dari pendapat manusia biasa yang bukan Nabi atu Rasul.
– Kebenaran tidak dilihat dari banyak atau tidaknya pengikut atau pelaku akan tetapi sesuai dengan Al Quran dan Hadits tidak.
“Masa sih tidak ada dalilnya, yang menganjurkan perbuatan-perbuatan itu kan para ulama juga.”
Maka bisa dijawab:
– Hal-hal yang disebutkan seperti tahlilan, yasinan, maulid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak ada dalilnya kalaupun ada tidak lebih dari;
1. Dalilnya palsu yang seorang muslim tidak boleh mengambil keyakinan dan beribadah dengan bersandarkannya.
2. Dalilnya lemah yang seorang muslim juga tidak boleh mengambil keyakinan dan beribadah dengan menurut pendapat yang lebih kuat.
3. Dalilnya shahih tetapi salah dalam pendalilannya atau dalam kata lain terlalu dipaksakan sebagai dalil.
“Masa sih tidak boleh, di dalamnya kan kita beribadah; baca Al Quran, membaca shalawat atas Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, berdzikir dan ibadah lainnya seperti sedekah, silaturrahim dan lainnya.”
Maka bisa dijawab:
Apa yang disebutkan tadi memang ibadah yang disyari’atkan dalam Islam tanpa ada keraguan di dalamnya, tetapi perlu diingat ibadah tersebut harus sesuai dengan contoh dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam baik dalam perihal; tempatnya, waktunya, sebabnya, jumlah bilangannya, tata caranya, jenisnya.
Saya beri contoh: mengkhususkan membaca yasin setiap malam jumat, pengkhususan malam jumat harus ada contoh dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dengan berdsarkan dalil yang shahih dan jelas dan ternyata tidak ada dalil yang kuat dan jelas. Bukan membaca yasin yang bermasalah tetapi pengkhususannya pada malam Jumat yang bidah.
Contoh lain; tahlilan di dalamnya membaca لا إله إلا الله dalam jumlah bilangan tertentu, pada waktu tertentu yaitu 1,2, 3, 25, 40, 70, 100, 1000, setiap tahun, dengan gerakan tertentu, dan dengan jumlah bilangan tertentu, hal-hal yang tertentu-tertentu ini harus contoh dari Nabi Muhammadshallallahu ‘alaihi wasallam dengan berdsarkan dalil yang shahih dan jelas dan ternyata tidak ada dalil yang kuat dan jelas.
Bukan membaca لا إله إلا الله yang salah, bahkan ini adalah dzikir yang paling utama tetapi pengkhususan hari, gerakan, jumlah bilangannya yang bid’ah.
Contoh lain; maulid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang mungkin di dalamnya dibacakan shalawat pada hari kelahiran beliau shallallahu ‘alaihi wasallam, berkumpul-kumpul karena sebab hari kelahiran beliau, berdiri ketika mahalul qiyam dalam pembacaan shalawat ketika maulid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, ini semua harus ada contoh dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dengan berdasarkan dalil yang shahih dan jelas dan ternyata tidak ada dalil yang kuat dan jelas.
Bukan membaca shalawat yang keliru karen dia adalah ibadah yang disyariatkan tetapi pengkhususan ketika hari kelahiran nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, jumlah bilangn tertentu, dengan tata cara tertentu yang tidak ada contohnya dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.
Terakhir…
Jadilah umat nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang sangat mencintainya, dan sungguh…. kita ini sangat dirindukan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَدِدْتُ أَنِّى لَقِيتُ إِخْوَانِى ». قَالَ فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَوَلَيْسَ نَحْنُ إِخْوَانَكَ قَالَ «أَنْتُمْ أَصْحَابِى وَلَكِنْ إِخْوَانِى الَّذِينَ آمَنُوا بِى وَلَمْ يَرَوْنِى».
Artinya: “Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:“Sungguh aku sangat menginginkan bertemu dengan kawan-kawanku,” para shahabat nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya: “Bukankah kami kawan-kawanmu?” Beliau menjawab: “Kalian adalah para shahabatku akan tetapi kawan-kawanku adalah orang-orang yang telah beriman kepadaku dan belum pernah melihatku.”
Sungguh tanda keimanan kepada beliau adalah dengan beribadah hanya sesuai petunjuknya
Sungguh tanda keimanan kepada beliau adalah tidak sok lebih tahu terhadap beliau shallallahu ‘alaihi wasallam dengan mengerjakan amalan yang belum pernah beliau kerjakan.
Sungguh tanda keimanan kepada beliau shallallahu ‘alaihi wasallam adalah yang lebih mendahulukan ajaran, sabda beliau shallallahu ‘alaihi wasallam daripada siapapun dari manusia dan jin.
Mari perhatikan perkataan seorang yang sangat menunjukkan bahwa yang mengatakannya sangat mencintai Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, tetapi sayangnya beliau sering dihina bahkan sampai dikafirkan…
Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:
فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مِنْ أَنْ تَكْرَهَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ تَرُدَّهُ لِأَجْلِ هَوَاك أَوْ انْتِصَارًا لِمَذْهَبِك أَوْ لِشَيْخِك أَوْ لِأَجْلِ اشْتِغَالِك بِالشَّهَوَاتِ أَوْ بِالدُّنْيَا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُوجِبْ عَلَى أَحَدٍ طَاعَةَ أَحَدٍ إلَّا طَاعَةَ رَسُولِهِ وَالْأَخْذَ بِمَا جَاءَ بِهِ بِحَيْثُ لَوْ خَالَفَ الْعَبْدُ جَمِيعَ الْخَلْقِ وَاتَّبَعَ الرَّسُولَ مَا سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْ مُخَالَفَةِ أَحَدٍ فَإِنَّ مَنْ يُطِيعُ أَوْ يُطَاعُ إنَّمَا يُطَاعُ تَبَعًا لِلرَّسُولِ وَإِلَّا لَوْ أَمَرَ بِخِلَافِ مَا أَمَرَ بِهِ الرَّسُولُ مَا أُطِيعَ . فَاعْلَمْ ذَلِكَ وَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ . تَكُنْ أَبْتَرَ مَرْدُودًا عَلَيْك عَمَلُك بَلْ لَا خَيْرَ فِي عَمَلٍ أَبْتَرَ مِنْ الِاتِّبَاعِ وَلَا خَيْرَ فِي عَامِلِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . مجموع الفتاوى (16/ 528).
“Berhati-hatilah… wahai manusia … dari:
membenci apapun yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
atau menolaknya disebabkan oleh hawa nafsumu.
atau menolaknya karena pembelaan terhadap madzhab dan gurumu.
atau karena kesibukanmu dengan syahwat dunia.
karena:
Sesungguhnya Allah tidak mewajibkan atas seseorang untuk ta’at kepada seorang makhluk, kecuali keta’atan kepada Rasul-Nya dan mengambil apapun yang dibawa olehnya, yang mana jikalau seorang hamba menyelisihi seluruh makhluk tetapi ia mengikuti Rasulullah, maka Allah tidak akan menanyakan kepadanya tentang ketidak ta’atannya kepada seorang manusiapun.
karena sesungguhnya barangsiapa yang ta’at atau dita’ati, sesungguhnya hanya dita’ati karena pengikutannya kepada Rasulullah, dan jikalau ia memerintahkan sesuatu yang bertentangan dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah ia tidak akan dita’ati.
Maka ketauhilah akan hal itu, dengarkan, ta’ati dan ikutilah serta janganlah membuat sesuatu yang baru, maka amalanmu akan tertolak, kembali kepadamu. Dan tiada kebaikan apapun di dalam sebuah amalan yang tidak mengikuti sunnah dan tidak ada kebaikan apapun bagi pelakunya. Wallahu ‘alam. (lihat Majmu’ Fatawa, 2/465).
Ditulis oleh Ahmad Zainuddin, 23 Safar 1433H, Dammam KSA
http://www.dakwahsunnah.com/2012/01/tahlilan-yasinan-dan-maulid-nabi.html
(nahimunkar.com)

Rumah Seribu Cermin

2012-02-08T18:39:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Selasa, 07 February 2012 07:45

Dalam cerita rakyat Jepang dikisahkan di suatu desa terpencil ada sebuah rumah yang disebut Rumah Seribu Cermin karena banyaknya cermin-cermin yang ditempel di dinding rumah tersebut. Pada suatu hari ada anak kecil desa sebelah yang periang berkunjung ke rumah tersebut, dengan riangnya dia tersenyum kesana kemari, bernyanyi dan tertawa. Betapa gembiranya dia ketika memasuki rumah tersebut dia disambut dengan nyanyian, senyuman dan tertawanya ribuan anak-anak di cermin – yang sebenarnya adalah dirinya sendiri. Dalam hatinya dia berkata, “ wow, ini tempat yang sangat indah, saya akan sering-sering berkunjung kesini…”.

Di hari yang lain, dari desa yang lain, ada anak kecil pemarah – yang bisa marah karena alasan apa saja – bahkan untuk alasan yang sepele sekalipun. Maka ketika anak kecil pemarah ini berkunjung ke Rumah Seribu Cermin – tanpa alasan yang jelas – dia lagi-lagi dalam kondisi marah. Dia memasuki rumah dengan wajah geram, maka betapa tambah geramnya dia ketika dia mendapati ribuan wajah geram lainnya di dalam rumah – yang sebenarnya juga wajah dia sendiri !. Dalam hatinya dia berkata, “hah, mengerikan sekali tempat ini, saya tidak akan mau lagi datang ke sini…”.

Setiap hari kita bertemu dengan ribuan wajah-wajah ini, di rumah, di jalan, di kantor dan bahkan juga di pasar-pasar. Seperti apa wajah-wajah yang kita lihat ?, itulah cermin dari wajah kita sendiri. Kita sejatinya seperti di dalam ‘Rumah Seribu Cermin’ tadi, bila kita tersenyum – ribuan wajah yang lain akan tersenyum balik pada kita. Bila kita tunjukkan wajah bermusuhan, maka ribuan wajah lain ikut memusuhi kita.

Itulah mengapa salah satu cabang iman dari 70-an lebih cabang Iman adalah meninggalkan sikap permusuhan. Orang beriman tidak menunjukkan wajah permusuhannya pada saudaranya, kalau toh harus menasihati – dia menasihatinya dengan cara yang ihsan – bukan permusuhan. Bahkan dalam hadits Muslim, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda “Barang siapa yang bersikap permusuhan, dia telah memisahkan diri dariku”.

Kita lihat sehari-hari di berita-berita televisi, di koran-koran dan bahkan juga di tontonan-tontonan (film, cinetron dlsb) – sikap permusuhan ini yang dibangun di masyarakat. Sesama muslim diadu, antar politikus diadu, suami istri diadu, anak ibu diadu – semua dijadikan tontonan sehari-hari yang konon laris dengan rating tinggi – makanya berbagai production house dan stasiun televisi terus berlomba memproduksi dan menayangkannya.

Bisa kita bayangkan apa jadinya generasi ini dan juga generasi yang akan datang, bila kita semua memasuki ‘Rumah Seribu Cermin’ di masyarakat dengan sikap permusuhan, marah dan sejenisnya – kita akan selalu melihat ribuan wajah diluar sana yang sedang memusuhi dan marah dengan kita. Mungkin inilah salah satu sebabnya, mengapa begitu mudah terjadi konflik-konflik horizontal di masyarakat – karena sehari-hari masyarakat memang 'diajari' untuk membangun sikap permusuhan dan membangun amarah.

Lantas bagaimana merubahnya ?, bagaimana kita bisa menjadi anak kecil pertama di atas – yang memasuki ‘Rumah Seribu Cermin’ masyarakat dengan wajah yang bersahabat, tersenyum dan ceria ?. Tidak ada cara lain keculai memulainya dari diri kita sendiri, ingatlah bahwa ribuan wajah diluar sana hanyalah cermin dari wajah kita sendiri. Kalau kita tersenyum dan ceria, mereka juga akan tersenyum ceria pada kita.

Memulai berbuat baik dari diri kita, walaupun orang lain (masih) berbuat jahat – ini memang tidak mudah. Tetapi justru karena tidak mudah inilah, Allah memuji perjuangan kita bila kita bisa sabar melakukannya. Setidaknya ada tiga rangkaian ayat yang saya temukan dimana Allah memuji orang-orang yang membalas kejahatan dengan kebaikan ini.

“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar.” (QS 41 : 34-35).

“Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridaan Tuhannya, mendirikan salat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yangmendapat tempat kesudahan (yang baik),” (QS 13 : 22)

“Mereka itu diberi pahala dua kali disebabkan kesabaran mereka, dan mereka menolak kejahatan dengan kebaikan, dan sebagian dari apa yang telah Kami rezekikan kepada mereka, mereka nafkahkan.” (Qs 28 ; 54)

Jadi, memang kita harus pandai-pandai bersabar untuk bisa mempunyai keberuntungan yang besar, mendapatkan tempat kesudahan yang baik dan mendapatkan pahala dua kali. Melalui sabar pula kita akan bisa memasuki ‘Rumah Seribu Cermin’ masyarakat dengan tersenyum ceria, dan ribuan senyum ceria pula akan kita temui pada wajah-wajah mereka….InsyaAllah.

Bila Harus Berhenti Bekerja Hari Ini…

2012-02-01T15:03:00.000+09:00

Bila Harus Berhenti Bekerja Hari Ini…

Oleh Muhaimin Iqbal

Hampir 20 tahun bekerja di berbagai posisi di sejumlah perusahaan, saya dahulu sering mengalami penyakit bad days - hari-hari dimana saya merasa stuck, bosan, jenuh dan sejenisnya. Bila penyakit bad days tersebut menyerang, yang kemudian sering muncul dalam pikiran saya adalah – “bagaimana kalau saya keluar saja dari pekerjaan hari ini ?”, tetapi kemudian niat tersebut selalu urung karena tidak mudah untuk menjawab rangkaian pertanyaan-pertanyaan berikutnya “lha terus saya akan kerja apa ?, bagaimana tanggung jawab terhadap keluarga ?, bagaimana membayar biaya-biaya ? dlsb. dlsb.”. Saya yakin penyakit semacam ini juga pernah menyerang Anda. Kemungkinannya dua, pertama Anda bisa mengatasinya sehingga tetap dapat menikmati pekerjaan Anda hingga kini. Kedua adalah Anda terpaksa hidup dengan penyakit bad days tersebut secara berkelanjutan, karena tidak tahu harus berbuat apa bila Anda keluar dari pekerjaan Anda hari ini. Maka tulisan ini adalah untuk menyemangati Anda yang masuk kategori dua, dan bukan untuk ‘meracuni’ Anda yang masuk kategori pertama. Berikut adalah beberapa contoh ‘ide yang tidak biasa’ yang dilakukan orang ketika mereka memutuskan “hari ini saya keluar dari pekerjaan”. Sumbernya saya ambilkan dari CNBC “People Who Quite Their Jobs And Made Millions” dipadukan dengan pengalaman saya sendiri. Saya tidak mau menggunakan kisah sukses orang-orang terkenal karena nanti sulit ditiru, yang simple dan dekat dengan kehidupan kita akan lebih mudah ditiru. Murray Bersaudara Mereka tersiksa dengan pekerjaannya di belakang meja di sebuah perusahaan public relation kecil. Keduanya kemudian memutuskan untuk berhenti bekerja secara bersamaan. Lantas apa yang mereka lakukan ?, jualan dasi !. Awalnya belum mempunyai toko, mereka jualan secara asongan – backpacks. Dimana saja ada kerumunan masa, mereka menggelar lapaknya. Tetapi karena yang dijual memang barang yang bagus – kini 14 tahun setelah mereka mulai, jaringan outlet-nya ada di 500 pertokoan lebih. Dana Sinkler dan Alex Dzieduszyscki Dua orang ini lagi bekerja pada sebuah restaurant mewah di Lafayette – New York ketika penyakit bad days menyerang. Mereka ingin berbuat sesuatu yang berbeda, tetapi tetap meng-elaborasi pengalamannya yang kuat di bidang kuliner. Hasilnya adalah sebuah kripik warna-warni yang yang mereka beri tagline : Exotic Vegetable Chips. Anda bisa bayangkan kalau umbi merah, ungu, kuning, krem dlsb. digoreng dengan warna orisinil-nya (tanpa pewarna apapun) dan ditaruh di packing yang sama; belum mencoba rasanya-pun orang sudah tertarik dahulu dengan warna-warninya. Penjualan kripik eksotis a la Dana dan Alex ini kini telah mencapai US$ 23 juta setahun. Murray Bersaudara, Dana dan Alex adalah orang-orang biasa seperti saya dan Anda. Tidak ada potongan atau turunan pengusaha, tetapi ketika bekerja di instansi atau perusahaan orang lain sering terserang penyakit bad days - kehilangan semangat dan gairah untuk bekerja. Daripada bekerja terus juga tidak memberikan hasil yang optimal dan menyiksa diri, maka melompat keluar dari pekerjaan memang bisa menjadi salah satu solusi - meskipun tidak ada jaminan akan pasti berhasil. Lihat persamaan apa yang dilakukan oleh dua kelompok orang-orang dalam contoh tersebut diatas, keduanya menggarap sesuatu yang sangat biasa menjadi sesuatu yang luar biasa. Jualan dasi dan jualan keripik adalah biasa, visi dan implementasi mereka yang membuatnya luar biasa. Jadi bila penyakit yang sama hari ini menyerang Anda, Anda bisa mulai melihat apa yang ada di sekeliling Anda. Anda akan menemui benda-benda yang biasa, dasi, keripik, teh, sepatu dlsb. dlsb ; bisakah Anda memvisikan sesuatu yang luar biasa dari apa-apa yang sudah ada (ataupun yang belum ada) di sekitar Anda tersebut ?. Bila jawabannya “Ya” ; maka Anda dapat mendatangi bos Anda hari ini dan bilang ‘I Quit’ !. Lantas kalau sudah terlanjur quit tetapi belum juga ada ide mau berbuat apa , Anda dapat datang ke BeyBus campus ( Kampus bebas !) – Beyond Business yang bangunan fisiknya saat ini sedang kami persiapkan di belakang Bazaar Madinah. Kami tidak memberikan pekerjaan ataupun modal, tetapi dengan tukar pikiran dan tukar ide siapa tahu bersama-sama kita bisa membuat sesuatu yang luar biasa dari yang semula nampak biasa. Seperti ide tentang alfaafa yang kami gagas tepat 5 bulan lalu bersama para peserta I’tikaf Wirausaha, Allah ternyata memberi begitu banyak kemudahan sehingga tanaman tersebut Alhamdulillah telah benar-benar bisa kami tanam di tempat-tempat yang tidak terduga sebelumnya. Perusahaan khusus di bidang ini-pun kemudian berdiri di Boyolali - Jawa Tengah. Peluang demi peluang-pun bermunculan terkait dengan tanaman bergizi tinggi ini. Anda bisa membuat warung Sunda berbasis Alfaafa misalnya, mengganti sebagian atau seluruh lalapan dengan lalapan bergizi Alfaafa. Anda bisa membuat mie Jawa Alfaafa dengan mengganti sayurannya dengan Alfaafa. Anda bisa membuat vegetarian burger berbasis Alfaafa yang memberi gizi sama dengan burger yang berbasis daging – tetapi tidak perlu mengkawatirkan kolesterolnya. Bahkan Anda bisa membuat full scale Café Alfaafa yang seluruh menunya berbasis Alfaafa - mulai dari teh , juice, smoothies, shake, pudding, burger, steak dlsb.dlsb. Anda tidak akan kekurangan ide dengan tumbuhan yang disebut bapak para tanaman ini. Jadi bila Anda mutuskan untuk nyemplung kolam entrepreneurship hari ini, insyaAllah kami ada disana untuk siap mendampingi – mulanya mungkin akan glagepan bareng, tetapi insyaallah kita akan bisa berenang bersama. Amin.

‘Berita Besar’ : Untuk Negeri Kita Kah…?

2012-01-31T10:07:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Ramadhan lalu ketika I’tikaf bersama 60-an pembaca situs ini yang kemudian menghasilkan antara lain inisiatif Alfaafa – rujukan kami adalah surat An-Naba’ (berita besar) dan dua surat sesudahnya. Hari-hari ini ketika kami dalami bersama pakar yang sudah bertahun-tahun me-riset dan menanam Alfaafa – bahkan sudah sampai ekspor produk - Dr. Nugroho, ternyata kami menemukan lebih banyak lagi ‘berita besar – berita besar’ lainnya yang dikabarkan langsung oleh Sang Pencipta melalui surat An-Naba’ pula. Sebelum sampai ayat “wa jannaatin alfaafa” (QS 78 : 16), Al-Qur’an bercerita tentang gunung-gunung (QS 78 :7) , tentang perimbangan malam dan siang (QS 78 :10-11) , tentang sinar matahari yang amat terang (QS 78 :13) , tentang air hujan yang tercurah (Qs 78 :14), tentang berbagai biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan (QS 78 :15). Sekarang mari kita lihat di antara negeri-negeri di dunia, negeri mana yang diberi karunia lengkap tersebut diatas ?, memiliki gungung-gunung yang banyak, malamnya seimbang dengan siangnya, matahari memancarkan sinarnya sepanjang tahun, memiliki hujan yang tercurah lebat rata-rata separuh waktu dalam setahun dan memiliki keanekaragaman tanaman yang luar biasa ? Bukankah ini sangat-sangat mirip dengan karakter negeri kita – Indonesia ?. Negeri Arab tempat diturunkannya Al-Qur’an tidak memiliki gunung-gunung yang banyak, tidak banyak air hujan yang tercurah, dan apalagi tanaman – sangat sedikit yang tumbuh disana dibandingkan dengan apa yang ditumbuhkan oleh Sang Pencipta untuk negeri ini. Peta Gunung Berapi Dunia Negeri-negeri yang saat ini memimpin dunia dengan teknologi, ekonomi, politik dan militernya saat ini rata-rata berada di belahan bumi utara, kebanyakn negeri subtropics. Negeri mereka tidak menerima pancaran sinar matahari sebanyak yang kita punya, malam dan siang mereka sering tidak seimbang. Negeri lain di Afrika yang berada sama dengan kita di jalur katulistiwa, mereka rata-rata sangat sedikit menerima hujan, sehingga sedikit pula jenis-jenis tanaman yang tumbuh di negerinya. Yang agak mirip kita adalah negeri-negeri kahtulistiwa di Amerika Selatan, namun karena mereka tidak dikelilingi laut sebanyak yang kita punya – maka curah hujan dan keaneka ragaman hayatinya tetap tidak sebanyak yang dikaruniakan olehNya untuk negeri ini. Dengan semua karunia ini, mengapa bukan kita yang memimpin dunia dalam hal kemakmuran ?. Inilah yang perlu kita renungkan dan inilah tantangan besar kita semua. Barangkali kita selama ini tidak menyadari betapa banyaknya karunia negeri ini, karena tidak menyadari maka tidak pula mensyukurinya, kemudian karena tidak mensyukurinya maka nikmat itu dicabutlah dari negeri ini. Di negeri yang siang dan malamnya seimbang ini, musim kering dan musim hujannya-pun (dulunya) seimbang – kita malah tidak bisa mencukupi kebutuhan kita sendiri. Kita masih harus begitu banyak impor kebutuhan pokok mulai dari beras , gandum, susu, daging dan entah apalagi. Lantas dari mana kita bisa mulai berbuat yang seharusnya untuk memakmurkan negeri ini ? tidak ada yang lebih baik selain mulai dari diri kita, mulai dari yang kita bisa. Mulai merubah mindset, bahwa prestasi untuk negeri bukan ketika kita mencapai karir tinggi di perusahaan asing, institusi asing atau kepentingan asing yang meng-eksploitasi negeri ini. Prestasi adalah apabila kita bisa mengolah dan memakmurkan bumi negeri ini untuk memenuhi kebutuhan minimal penduduknya sendiri, syukur bisa untuk penduduk negeri lain yang tidak seberuntung kita dalam hal kekayaan alamnya. Prestasi bukan ketika ekonomi tumbuh tetapi pertumbuhnya dari sector konsumsi dari produk-produk yang harus diimport dari negeri lain, bukan pula dari pengerukan sumber daya alam yang tidak terbarukan. Prestasi harus didasarkan pada produksi - setidaknya untuk menutup kebutuhan sendiri, prestasi adalah ketika kita dapat mengolah alam secara berkesinambungan. Inisiatif-inisiatif kecil sedang kita mulai, di Jonggol kita ada pilot project untuk ‘menangkap’ berkah air hujan, di Blitar kita ada project penyiapan benih-benih pohon secara massal yang nantinya bisa ditanam dimana saja yang membutuhkannya, di lereng Merapi kita ada upaya untuk ikut membesarkan dan menyebarluaskan pencapaian-pencapaian pakar Alfaafa Dr. Nugroho yang sudah sangat jauh mengembangkannya sejak beberapa tahun lalu. Sinergi Dalam Pengembangan Alfaafa Allah sedang berbicara kepada kita melalui ayat-ayat tersebut diatas , semoga kita bisa bener-bener mendengar firmanNya, memahaminya dan mulai berbuat yang seharusnya sesuai petunjukNya, InsyaAllah.

Quantum Leap Iman…

2012-01-31T10:05:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Carut –marutnya negeri ini yang sangat akrab dengan berbagai isu korupsi, ketidak-adilan, kemiskinan dan berbagai tindak kejahatan pastinya tidak terjadi secara tiba-tiba. Generasi muda yang 14 tahun lalu menggoyang kemapanan yang dinilainya korup, akhirnya tidak sedikit yang berbuat yang sama ketika mereka mendapatkan kesempatannya. Mengapa budaya buruk seperti korupsi, ketidak-adilan dan berbagai bentuk kejahatan lainnya ini begitu mudah menular ?, apanya yang salah di negeri ini ?, salah satunya yang bisa di blame adalah system pendidikan-nya.

Ketika pendidikan kita hanya fokus menghasilkan para intelektual duniawi, maka tidak ada jaminan bahwa kepandaian mereka akan bermanfaat bagi dirinya sendiri apalagi bagi orang lain. Kepandaian mereka justru bisa membahayakan orang lain, seperti berbagai korupsi yang dirancang dengan canggih sehingga bisa terbebas dari jeratan hukum formal.

Jadi apa yang harus kita persiapkan agar generasi yang akan datang tidak bertambah buruk ?. Bukan harta dan bukan pula ilmu yang terpenting, tetapi iman-lah yang terpenting. Kita akan merasa nyaman meninggalkan anak-cucu keturunan kita menyongsong masa depannya, bila kita bisa yakin dengan bekal iman mereka.

Inilah petunjuk dari Allah yang disampaikan ke kita melalui kisah Nabi Yakub menjelang kematiannya : “Adakah kamu hadir ketika Yakub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: "Apa yang kamu sembah sepeninggalku?" Mereka menjawab: "Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishak, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya." (QS 2 : 133)

Generasi sekarang memang tidak sampai menyembah berhala dalam arti harfiah, tetapi berhala-berhala lain berupa kekuasaan, harta, kedudukan, jabatan, status sosial dlsb. adalah berhala-berhala modern yang digandrungi umat generasi ini.

Ketika seorang pejabat public menyalah gunakan kekuasaannya untuk korupsi, dia sedang kehilangan imannya. Ketika hakim berkelit memutus perkara hanya menggunakan pasal-pasal hukum formal dan meninggalkan keadilan yang sesungguhnya, dia sedang kehilangan imannya. Ketika seorang pegawai rela disuruh atasannya untuk suap sana sini dalam memenangkan project, ketika pegawai dengan sukarela makan riba maka mereka-pun lagi kehilangan imannya.

Tetapi bagaimana kita bisa membekali anak-anak kita dengan keimanan seperti anak-anak Nabi Yakub ?, bila les bahasa Inggris, matematika, fisika atau bahkan les piano, menari, melukis dlsb. dianggap penting sedangkan pelajaran keimanan di sekolah maupun di rumah hanya menjadi pelengkap saja ?.

Maka inilah saatnya kita untuk merubah fokus pendidikan anak-anak kita, kita siapkan mereka dengan bekal terbaiknya. Mereka dididik bukan hanya dengan ilmu tetapi lebih penting dari itu adalah pendidikan iman yang sampai mendarah daging terinternalisasi dalam diri mereka.

Lantas bagaimana agar pendidikan yang mendahulukan iman dari yang lain ini bisa diimplementasikan secara masal di masyarakat ?, bukan hanya sekedar jargon yang sekarang-pun sudah marak di sekolah-sekolah tertentu ?. Maka blue print pendidikan itu nampaknya memang harus dirombak total.

Perubahan mendasar yang saat ini sedang kami persiapkan dalam Yayasan Al-Fatih Pilar Peradaban adalah kurang lebih sebagai berikut :

Anak-anak usia 4-12 tahun tidak ber-‘sekolah’ di Kindergarten , Playgroup, TK dan SD karena pola pendidikan yang berasal dari 4 abad terakhir tersebut jelas sumbernya bukan dari Islam. Kita harus membawa pola pendidikan ini ke masa-masa awal kejayaan Islam, agar generasi dengan keunggulan yang sama bisa dihasilkan.

Anak-anak generasi unggulan islam dididik di tempat-tempat yang disebut Kuttab, maka istilah Kuttab inipun yang akan kami gunakan. Tetapi bukan sekedar nama, kurikulumnya memang secara mendasar berbeda dengan sekolah-sekolah yang kita kenal sekarang.

Porsi pengenalan sekaligus praktek penanaman atau internalisasi iman pada anak didik menjadi yang utama, ini terkait dengan aqidah, akhlak, ibadah dan muamalah. Kemudian Al-Qur’an, ini sesuai dengan apa yang dikabarkan oleh Shahabat mulia Jundub bin Abdillah radhiallahu’anhu tentang urutan substansi pembinaan generasi oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wassallam. “Beliau mengajari iman sebelum al-Qur’an, ketika kami diajari al-Qur’an maka iman kami semakin bertambah.”

Bagaimana konkritnya penanaman iman dalam diri siswa ini ?. Petunjuknya ada di Shahih Muslim dan Shahih Bukhari dengan narasi berbeda , bahwa “iman itu ada 70 lebih cabang dan malu adalah termasuk iman”. Kemudian ulama hadits ternama yang mengumpulkan 70-an cabang iman itu – Imam al-Baihaqi berhasil mengidentifikasi 77 aplikasi iman. Karya agung ini ditulis dalam 14 jilid yang masing-masing jilid sekitar 550 halaman !.

Itulah sumber-sumber materi penananam iman pada para anak didik kita nantinya. Reaksi spontan orang yang mendengarnya rata-rata adalah “berat amat silabus-nya ?”. Tentu untuk anak-anak usia 4-12 tahun, materi tersebut harus disampaikan dengan cara yang sesuai usianya. Bukan hanya dengan teori dan pembahasan yang njlimet, tetapi juga melalui praktek mencoba, melatih dan membiasakan sehingga seluruh cabang-cabang iman bener-bener mendarah daging pada anak didik.

Salah satu contoh materi misalnya adalah mengenal, mencoba dan mempraktekkan cabang iman yang rata-rata kita orang dewasa-pun tidak mengenalnya yaitu “berpaling dari perkara yang sia-sia”. Bisa Anda bayangkan dampaknya pada anak Anda, bila menancap pada dirinya iman yang terkait dengan meninggalkan perkara yang sia-sia ini, bukan hanya paham tetapi juga mampu menerapkannya sejak dini. InsyaAllah kelak akan menjadi orang yang sangat efektif dalam setiap perbuatannya, itulah salah satu bekal generasi unggulan itu – padahal dia masih punya 70 lebih bekal lainnya !.

Kebanyakan orang tua juga akan kawatir bagaimana masa depannya terkait dengan sekolah lanjutannya, pekerjaannya kelak dlsb. Meskipun dengan bekal iman kekhawatiran semacam ini sebenarnya tidak perlu ada, tetapi sebagai langkah-langkah ikhtiari tentu kita juga menyiapkan anak-anak didik dengan ilmu-ilmu umum seperti matematika, bahasa, sains, sosial dan ke-professian.

Bahkan di beberapa sekolah di luar system pendidikan formal yang saya kenal, mereka berhasil menyiapkan anak didiknya untuk memperoleh ijazah nasional hanya dengan persiapan kejar paket kurang dari 6 bulan. Artinya kita bisa membekali anak didik dengan bekal yang utama yaitu iman, tanpa perlu khawatir anak-anak ini nantinya tidak bisa melanjutkan pendidikan di tingkat berikutnya.

Tetapi di mana ‘sekolah’ atau Kuttab ini ada dan kapan ?. Insyaallah yang pertama akan lahir di Depok, pendaftaran untuk anak-anak usia 4-9 tahun akan mulai dibuka Februari ini dan mulai aktifitas belajar mengajar sekitar Ramadhan tahun ini. Jauh dari tempat Anda ?.

Tidak usah kawatir, penyebaran Kuttab melalui rumah belajar-rumah belajar di seluruh tanah air akan dapat segera pula dilakukan setelah pilot project yang di Depok ini jalan. Jadi tahun depan, insyaAllah Anda dengan masyarakat sekeliling Anda bisa menyiapkan Kuttab di lingkungan Anda dengan modul, silabus, standar penguasaan guru dlsb. dari team di Yayasan Al-Fatih Pilar Peradaban yang akan terus menyempurnakan materi pengajaran dan prakteknya.

Tidak perlu membuang tenaga dan dana untuk membangun gedung-gedung sekolah yang membebani siswa (karena mereka yang membayar uang gedung !), dari rumah-rumah-pun cukup untuk melahirkan sebuah Kuttab di lingkungan Anda. Unsur utama pendidikan adalah adanya anak didik, adanya guru yang kompeten dan adanya materi ajar mengajar yang tepat sasaran. Gedung dan sarana lainnya hanyalah penunjang, jangan sampai yang penunjang ini justru menjadi halangan bagi hadirnya pendidikan yang baik untuk anak-anak kita.

Bila anak-anak belia atau cucu-cucu kita bisa belajar dan mempraktekkan keimanan yang benar, lantas bagaimana dengan anak-anak kita yang terlanjur sudah dewasa tanpa pembekalan keimanan yang cukup ?, bagaimana pula dengan diri-diri kita yang terlanjur tua juga tanpa bekal iman yang memadai ?.

Kelas-kelas keimanan dan pelatihan prakteknya – untuk remaja dan dewasa (orang tua) juga insyaallah akan dapat dibuka di Depok tahun ini pula. Hal yang sama kemudian dapat di copy paste ke seluruh penjuru tanah air.

Bila blue print pendidikan keimanan dan praktek-nya ini dapat bener-bener disebar luaskan secara masal, maka itulah yang saya sebut Quantum Leap Iman. Bila mobile phone, internet, facebook, twitter saja bisa mengalami quantum leap dalam penyebarannya, masak hal yang amat sangat penting bagi kehidupan kita – yaitu iman ini tidak bisa kita quantum leap-kan ?. InsyaAllah Bisa !.

Inspirasi Dari Para ‘Tukang Insinyur’

2012-01-13T16:45:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Hebohnya konsep Mobnas karya para siswa SMK di Solo yang terkenal dengan karyanya mobil Kiat Esemka, mengingatkan saya pada istilah yang dipopulerkan oleh Si Doel lebih dari satu dasawarsa lalu yaitu istilah ‘Tukang Insinyur’. Nampaknya memang para ‘Tukang Insinyur’ inilah yang dibutuhkan untuk menghasilkan karya nyata dalam berbagai bidang di setiap jaman. Di antara inovasi-inovasi yang mengagumkan dan sangat bermanfaat bagi kehidupan umat manusia dalam dua abad terakhir adalah memang inovasi di bidang permesinan, beberapa di antaranya yang inspiratif adalah mesin-mesin yang saya sajikan pada gambar dibawah.

Mesin-Mesin Cerdas

Anda mungkin tidak mudah membedakan di antara empat foto tersebut diatas, mana yang merupakan mesin jam tangan yang sangat kecil dan mana yang merupakan mesin mobil. Mengapa mesin-mesin itu mirip satu sama lain ?, ya karena kalau di urut-urut Maha Guru-nya sama.

Bila Anda mencari siapa penemu mesin jam yang sangat canggih yang mulai di hasilkan oleh para ‘Tukang Insinyur’ di barat lebih dari se abad lalu itu, kemungkinan besarnya Anda tidak menemukannya. Karena mesin jam yang canggih tersebut tidak ditemukan oleh para ‘Tukang Insinyur’ di dunia barat, tetapi dihasilkan oleh ‘Tukang Insinyur’ Muslim sekitar 7 abad sebelumnya.

Pengakuan ini dapat Anda temukan di Swiss - pusatnya industry jam yang tidak terkalahkan oleh negara lain lebih dari satu abad. Di sebuah museum jam Musée d'Horlogerie du Locle, Château des Monts, in Le Locle, Switzerland terdapat reproduksi sebuah jam karya abad pertengahan yang disebut jam gajah (elephant clock).

Hanya ada dua jam karya ‘Tukang Insinyur’ Muslim abad pertengahan ini yang kini bener-bener hidup, yaitu yang satu lagi di Ibn Battuta Mall di Dubai. Tetapi siapa penemu jam ini sesungguhnya ?, inilah sumber inspirasinya.

Jam gajah yang Anda dapat saksikan cara kerjanya – pada link youtube ini, adalah hanya salah satu karya saja dari ‘Tukang Insinyur’ Muslim yang bernama Abu al-'Iz Ibn Isma'il ibn al-Razaz al-Jazari (1136–1206), dia-lah penemu berbagai mesin canggih – bahkan untuk ukuran jaman ini sekalipun. Temuan-temuan ini kemudian dia bukukan dalam kitab permesinan yang sangat komprehensif dengan judul Kitáb fí ma'rifat al-hiyal al-handasiyya(Buku Pengetahuan Tentang Alat-alat Mekanik yang Cerdas).

Tetapi dari mana Al-Jazari bisa begitu cerdas dengan sejumlah karyanya tersebut ?, dari mana dia belajar ?. Saya terus terang belum sempat meneliti detil Riwayat Hidup – Al-Jazari ini. Tetapi yang jelas dia adalah orang shaleh yang hidup sejaman dengan Shalahuddin Al-Ayyubi (1137-1193) atau yang dikenal dengan Generasi Shalahuddin. Yaitu suatu jaman ketika Islam lagi berjaya dan bangkit lagi dari keterpurukannya.

Jaman di mana umat ini kembali pada tuntunan Al-Qur’an sebagai sumber petunjuk dan rujukannya untuk segala macam ilmu pengetahuan dan urusan. Maka sangat bisa jadi, Al-jazari yang shaleh ini menemukan mesin-mesinnya yang canggih tersebut dari sumber inspirasi yang sama yaitu Al-Qur’an.

Entah ayat yang mana persisnya yang menjadi sumber inspirasinya, saya hanya menduga saja – kemungkinan salah satunya adalah ayat tentang peredaran bulan dan matahari, salah satunya “Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya” (QS 21:33).

Mengapa demikian ?, karena kalau kita perhatikan mesin-mesin modern yang saya sajikan pada foto di atas, mesin yang di inpirasi oleh karya Al- Jazari ini sangat mirip cara kerjanya dengan apa yang ada di tata surya kita – dan bahkan juga mirip dengan cara kerja benda yang sangat kecil yang disebut atom – bandingkan mesin-mesin tersebut di atas misalnya dengan gambar di bawah.

Atom and Solar System

Lantas inspirasi apa yang bisa kita belajar dari karya Al-Jazari yang kemudian ditiru dunia barat dan mereka maju karenanya ?. Saya berfikirnya adalah demikian : Bila karya agung Sang Maha Pencipta – dari yang sangat-sangat kecil (atom) sampai yang sangat-sangat besar (tata surya), cara kerjanya mirip satu sama lain – maka bila kita menggunakan atau meniru system yang Dia contohkan tersebut – insyaAllah kita juga akan bisa menghasilkan sesuatu yang sangat hebat.

Bila mesin jam tangan , mesin mobil dan berbagai permesinan lainnya mencontoh cara kerja atom dan tata surya – bahkan di bidang permesinan dikenal istilah planetary gear – karena memang mirip cara kerja planet !, InsyaAllah system yang sama pasti juga bisa dicontoh untuk ‘mesin-mesin’ lainnya seperti mesin ekonomi misalnya.

Bahwa mesin ekonomi mirip tata surya dan atom, ‘gear’ yang besar tidak boleh berputar sendirian atau berputar hanya sesama ‘gear’ yang besar, dia harus memutar ‘gear-gear’ yang kecil – ini juga sudah ada petunjukNya yaitu antara lain melalui ayat “… supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. ...” (QS 59 :7).

Nah sekarang kita tahu, untuk menghasilkan mesin-mesin ekonomi yang canggih – diperlukan ‘Tukang Insinyur’ yang mampu membuat dan merangkai berbagai ‘gear’ dengan berbagai ukuran dan berbagai fungsi, kemudian meng-integrasikan-nya dalam suatu system untuk tujuan kerja yang sama. Tetapi siapa ‘Tukang Insinyur’ di bidang ekonomi ini ?.

Dia harus seperti Al –Jazari di atas, dia tidak berada di menara gading dengan ilmu, ulasan dan analisanya. Dia berada ngulik di lapangan, dia menemukan masalah dan mengatasinya sampai tuntas, dia tidak hanya menenerawang peluang, tidak hanya mengidentifikasi potensi, tetapi dia bekerja keras untuk memberi solusi. Itulah inti dari entrepreneur atau ‘Tukang Insinyur’ di bidang ekonomi !

Karena saya pingin juga bisa mejadi salah satu dari ‘Tukang Insinyur-Tukang Insinyur’ jaman ini, maka saya juga harus ngulik di lapangan, tidak cukup hanya membuat tulisan seperti ini – tetapi harus bener-bener berupaya meng-implementasikan-nya.

Maka sebelum tulisan ini saya buat, saya siapkan dahulu implementation plan-nya berupa web yang saya buat dalam dua hari. Web yang ini saya beri nama secara berkelakar ‘BeyBus’ ( dibaca seperti mengucapkan kata ‘bebas’), yang sebenarnya singkatan dari Beyond Business. Lantas apa yang akan saya lakukan dengan ‘BeyBus’ ini ?

Sama seperti yang dilakukan oleh ‘Tukang Insinyur’ Al- Jazari, membuat ‘gear- gear’ dari berbagai ukuran, kemudian merangkainya menjadi suatu system permesinan yang canggih – untuk saya ini adalah mesin ekonomi !

Mesin Ekonomi Yang Saya bayangkan

“Gear-gear’ dari berbagai ukuran dan fungsi ini juga tidak perlu seluruhnya saya buat sendiri –lha wong sudah banyak tersedia di masyarakat berupa berbagai jenis usaha atau unit ekonomi dari berbagai bidang dan berbagai ukuran. Yang saya perlukan tinggal ‘meng-integrasikan’ dalam suatu system yang saling ‘memutar’ satu sama lain.

Perhatikan cara kerja mesin-mesin karya para ‘Tukang Insinyur’ tersebut diatas, bila gear-gear tersebut berputar sendirian, dia tidak menghasilkan apa-apa. Tetapi ketika gear-gear tersebut tersusun rapi dalam suatu rangkaian system – maka dia menghasilkan suatu karya agung yang mencontoh karya-karya Sang Maha Agung – Sang Maha Pencipta seperti system yang ada di tata surya dan atom.

Demikian pula dengan pelaku usaha dalam ekonomi, bila dia berputar sendirian – dia tidak akan menghasilkan sesuatu yang berarti – tetapi ketika berbagai usaha dengan berbagai skala dan bidang bisa dirangkai atau dintegrasikan dengan pas – insyaAllah akan menghasilkan suatu system ekonomi yang perkasa – yang berkontribusi pada kembalinya kejayaan Islam – seperti yang dihasilkan oleh Al-Jazari dari Generasi Shalahuddin tersebut diatas.

Bila Anda tertarik untuk bergabung dalam upaya ini, silahkan kunjungi situs khusus yang saya siapkan untuk membuat mesin ekonomi berputar secara synergis – terintegrasi satu sama lain, yang besar maupun yang kecil saling memutar – situs yang saya beri nama BeyBus diwww.beybus.com. Anda juga bisa bergabung dalam pertemuan fisik bulanan kami yang kami sebut Pesantren Wirausaha Akhir Pekan, yang terdekat adalah akhir pekan ini 14-15 Januari 2012 di Jonggol – Implementasi BeyBus insyaAllah akan dijelaskan detil pada kesempatan tersebut.

Ada kesamaan situs-situs besar dunia saat ini seperti Google, Twitter, Facebook, Yahoodlsb…, semuanya terdiri dari dua suku kata yang awalnya tidak bermakna sesuatu – tetapi kemudian merekalah yang membuat perubahan besar di era teknologi ini. Maka mengapa tidak, kita juga ingin ikut mewarnai perubahan ekonomi di era teknologi ini dengan BeyBus ?. Gagasan besar Anda para pembaca saya tunggu. InsyaAllah.

Lubang Kebahagiaan

2012-01-07T01:30:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Di negeri China komunis beberapa puluh tahun lalu, seorang aktivis bisa dipenjara hanya karena tulisan dan pemikirannya yang dipandang tidak sejalan dengan komunisme. Salah yang di penjara ini ditaruh dalam sel terpisah dari yang lain, berdekatan dengan sel seorang pembunuh dan penjahat besar – karena di negeri itu dahulu pemikiran bebas dipandang sama berbahayanya dengan pemikiran jahat. Beruntung si aktivis, ada sedikit keretakan di tembok sel yang dia tempati – sehingga dari lubang yang sangat sempit ini dia bisa mengintip keluar ke dunia bebas dari waktu ke waktu.

Setiap kali si aktivis habis mengintip keluar, si penjahat di sel sampingnya selalu bertanya – apa yang dia lihat. Karena si aktivis ini juga seorang penulis, dia bisa bercerita sangat detil tentang apa yang dilihat-nya. Ketika dia bercerita indahnya sawah, sungai, burung-burung yang terbang bebas – si penjahat memejamkan matanya , membayangkan dirinya menikmati alam bebas yang digambarkan oleh si aktivis.

Ketika si aktivis bercerita di kejauhan ada parade tentara yang baris berbaris di lapangan, si penjahat memejamkan matanya, menikmatinya seolah-olah dia lagi menjadi komandan dari tentara-tentara tersebut. Demikianlah kehidupan dua orang yang bertetangga dalam penjara ini, hari berganti tahun – mereka berdua tidak punya harapan untuk dibebaskan entah kapan – jadi kebahagiaan keduanya hanya diperoleh melalui cara tersebut – si aktivis ‘mengintip’ dunia melalui lubang kebahagiaannya, si penjahat ikut berbahagia meskipun hanya membayangkannya.

Dasar otak jahat si penjahat, setelah sekian tahun berlalu – munculah ide jahatnya, setan jahat membisikannya dengan pertanyaan yang menantang “mengapa selama ini hanya si aktivis yang bisa mengintip dunia luar sedangkan dia hanya bisa membayangkannya ?. Mengapa tidak dia sendiri yang mengintipnya ?”. Maka kebiasaan lama dia sebagai seorang pembunuh muncul, entah dari mana dia bisa melemparkan racun ke sel sebelahnya tepat masuk ke tempat minum si aktivis ketika dia lagi tidur.

Si aktivis meninggal keesokan harinya dan mayatnya dibawa keluar oleh sipir penjara. Sebelum sel yang kosong ini diisi lagi dengan narapidana lainnya, si penjahat minta ke sipir untuk dipindahkan ke sel tersebut dan si sipir setuju.

Dengan girang dia memasuki sel-nya yang baru karena berharap bisa mulai mengintip dunia luar. Setelah sel dikunci dan sipir meninggalkannya sendirian, mulailah dia beraksi untuk mengintip dunia luar. Namun bukan kepalang kagetnya ketika dia mengintip melalui lubang yang sama yang selalu dilakukan oleh si aktivis, yang dilihatnya adalah kuburan tempat memakamkan narapidana-narapidana – yang pada meninggal – karena saking lamanya dipenjara !.

Setiap kali dia mencoba mengintip, selalu yang nampak di matanya adalah kuburan dan kuburan – dia tidak bisa melihat apa yang ada di kejauhan. Padahal ketika si aktivis mengintip, sebenarnya dia juga melihat kuburan yang sama pas di depan matanya, tetapi fokus penglihatannya bukan pada kuburan tersebut – dia fokuskan pada pemandangan di kejauhan, dimana dia bisa melihat sawah, sungai, burung-burung dan bahkan tentara yang lagi parade.

Karena setiap saat pikiran si penjahat selalu dihantui oleh kuburan yang dia lihat dari lubang selnya, dia tidak bisa bertahan dan meninggal tidak seberapa lama justru setelah dipindahkan ke sel yang diidam-idamkannya.

Ada dua pelajaran dari cerita ini. Pertama adalah tentang syirkah atau kerjasama, kita sering melihat peran orang lain lebih enak sehingga timbul niatan untuk mengambilnya – bahkan kadang dengan cara yang tidak baik. Padahal kalau kita diberi peran yang kita inginkan dari orang lain tersebut, belum tentu kita bisa melaksanakan sebaik yang orang lain laksanakan.

Demikian pula dalam kerjasama membangun usaha, rata-rata kerjasama usaha buyar ditengah jalan. Bila usaha berjalan baik, menghasilkan untung yang banyak – buyarnya karena rebutan harta, sebaliknya bila usaha tidak berjalan baik dan merugi – buyarnya karena saling menyalahkan.

Itulah sebabnya dalam membangun kerjasama dibidang apapun, apakah itu untuk berbisnis, berdakwah, berpolitik, bernegara dlsb, harus dibangun dengan dasar amanah. Allah bersama orang-orang yang bersyirkah, selama semua pihak saling menjaga amanahnya masing-masing, dan Allah akan meninggalkannya ketika ada salah satu pihak yang mulai berkhianat.

Kedua adalah tentang kebahagiaan, kebahagiaan itu tidak datang lewat pintu rumah atau lubang untuk mengintip – tetapi dia datang melalui pintu hati. Dengan pemandangan yang sebenarnya persis sama, si aktivis memfokuskan matanya untuk melihat yang indah-indah – sedangkan si penjahat hanya bisa fokus pada yang buruk-buruk.

Cara melatih hati untuk menikmati kebahagiaan-pun sama dengan cara melatih mata untuk fokus penglihatan. Bayangkan sekarang apa yang sebenarnya ada diluar sel penjara-nya dua orang tersebut diatas. Pas mepet dengan sel adalah kuburan, setelah itu ada sawah dan sungai, dan dikejauhan ada lapangan tempat tentara berparade. Si aktivis bisa melihat semuanya, sehingga dia bisa menikmati kebahagiaan melalui lubang kebahagiaannya.

Tetapi tidak demikian bagi si penjahat, dia hanya bisa melihat kuburan yang pas ada di depan matanya. Dia tidak bisa melihat sawah dan sungai apalagi lapangan di kejauhan. Lubang yang sama yang telah memberi si aktivis kebahagiaan – dan sebenarnya juga menularkannya ke si penjahat untuk beberapa tahun, sebelum serakahnya kambuh – ternyata menimbulkan kesengsaraan ketika dia ingin melihatnya sendiri.

Jadi bila Anda melihat hal-hal yang buruk di hadapan Anda, coba ubah fokus mata hati Anda untuk bisa melihat di kejauhan, siapa tahu di kejauhan sana ada berbagai keindahan yang bisa Anda nikmati. InsyaAllah.

Apa Yang Masih Tersisa

2011-12-25T04:30:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Suatu saat seorang aktivis muda melakukan perjalanan dakwah di negeri non-muslim. Dia berjalan mengetuk pintu dari satu rumah ke rumah lain untuk didakwahi, tetapi seluruh rumah yang diketuknya menolak dia dengan berbagai cara. Setelah kelelahan hari itu hendak pulang ke penginapannya, dia melihat ada satu rumah yang tidak terawat dan nampak seperti rumah suwung (rumah yang tidak berpenghuni) – maka dalam upayanya yang terakhir dia datangi rumah ini dan mulai mengetuknya pula. Terkejut dia ketika yang muncul dari dalam rumah adalah seorang laki-laki paruh baya yang hanya mengenakan celana kolor.

Melihat tampilan laki-laki penghuni rumah yang seperti ini, si aktivis dakwah dengan sopan minta maaf dan hendak langsung pergi. Tetapi si lelaki tersebut mencegahnya, dipegangnya tangan si aktivis dan diajak masuk kedalam rumah.

Dengan perasaan khawatir dan penuh tanda tanya, si aktivis mengikuti lelaki tersebut memasuki rumah. Dilihatnya dalam rumah yang berantakan dan penuh debu si aktivis tidak tahan untuk bertanya – namun sebelum sempat berucap apa-apa, si lelaki berkolor tadi mendahului bicara.

“Rupanya engkaulah yang diutus Tuhan untuk menemuiku !”, tidak sabar si aktivis, dia bertanya : “mengapa tuan berpikir demikian ?”. Lelaki tersebut kemudian menjelaskan : “ Aku tadi sebenarnya hendak bunuh diri, namun sebelum aku melakukannya – aku ingin bicara dahulu dengan Tuhan”. Semakin penasaran si aktivis, dia menyela : “bagaimana tuan bicara dengan Tuhan ? apa yang tuan ingin sampaikan ?”.

Lelaki tadi kemudian menjelaskan : “ Aku berdo’a, Ya Tuhan – jika engkau bener bener ada, utuslah seseorang untuk menemuiku, aku akan berhitung sampai tiga kali. Bila sampai hitungan ketiga tidak datang utusanmu, maka aku akan membunuh diriku”. Lelaki tadipun melanjutkan : “lalu aku mulai berhitung, satu…, dua…, dan sebelum hitunganku yang ketiga aku mendengar seseorang mengetuk pintu rumah ini, aku bergegas membukanya – ternyata engkaulah orang yang dikirim Tuhan itu…”.

Mendengar penjelasan ini, si aktivis tambah penasaran ingin tahu lebih lanjut, dia bertanya : “mengapa sampai tuan ingin bunuh diri ?”. Dengan sedih lelaki tadi menggambarkan penderitaannya : “aku kehilangan pekerjaan sejak beberapa tahun lalu, sehingga seluruh rumah dan harta bendaku sudah aku jual untuk bertahan hidup. Rumah ini-pun bukan rumahku, aku hanya menempati rumah kosong yang ditinggalkan pemiliknya – entah siapa. Dalam kondisi-ku yang seperti ini, istriku-pun lari ke pacar pertamanya dulu dan membawa anak-anakku pula…., aku tidak punya apa-apa lagi yang tersisa”.

Si aktivis-pun berpikir sejenak untuk merumuskan strategi dakwahnya yang pas untuk lelaki yang lagi putus asa ini. Satu hal dia tahu bahwa lelaki ini telah menganggapnya sebagai utusan Tuhan, jadi tentunya dia akan mendengarkan apa saja yang hendak disampaikannya.

Lalu si aktivis memulai dakwahnya di meja persegi panjang yang penuh debu dihadapan lelaki tersebut. Dengan tangannya dia menggaris debu pas di tengah meja, sehingga meja terbagi menjadi dua bagian – bagian kiri dan bagian kanan. Kemudian dia menjelaskan ke lelaki tersebut : “Coba tuan tuliskan di sebelah kiri meja apa-apa yang hilang dari tuan sampai tuan hendak bunuh diri ini…”; Lalu lelaki tadi mulai menulis apa-apa yang dia kehilangan, pekerjaan, rumah, mobil, istri, anak, teman ….dst sampai meja bagian kiri penuh dengan tulisan.

Setelah meja bagian kiri penuh, si aktivis melanjutkan : “sekarang yang di bagian kanan, coba tulis apa-apa yang masih tersisa”. Lelaki berkolor tadi segera menjawab : “Tidak ada lagi yang terisa !, makanya saya mau bunuh diri…?” dia kemudian membiarkan meja bagian kanan kosong.

Si aktivis ingin memandu lelaki tersebut dengan cara yang terbaik menggunakan logika dia. Dia bertanya, “Sejak kapan tuan kehilangan penglihatan tuan ?” Si aktivis sengaja bertanya demikian meskipun dia tahu lelaki tersebut masih memiliki mata yang sempurna. Kaget dengan pertanyaan ini, lelaki tersebut setengah berteriak menjawab “Aku tidak buta, aku masih bisa melihat !”. Si aktivis berpikir ‘kena loe’ , lalu menyampaikan “kalau begitu, tulis di bagian kanan meja bahwa tuan masih punya mata”, lalu lelaki tersebut menulis di meja bagian kanan paling atas “mata”.

Si aktivis melanjutkan pertanyaannya, “Kapan terakhir kali tuan operasi jantung ?.” Si lelaki ini kaget lagi, dia berteriak “Ngawur kamu, aku tidak pernah operasi jantung – jantungku segar bugar”. Lalu si aktivis tersenyum : “kalu begitu, tulis di bagian kanan meja, bahwa tuan masih mempunyai jantung yang sehat !”. Merasa tamunya adalah ‘utusan Tuhan’, lelaki tersebut nurut, di bawah tulisan ‘mata’ , dia menulis ‘jantung’.

Karena tidak segera melanjutkan memenuhi meja bagian kanan dengan tulisan apa yang tersisa, si aktivis dakwah tadi melanjutkan pertanyaannya : “Sejak kapan tuan kehilangan keperkasaan tuan ?”. Setengah tersinggung dengan pertanyaan yang terakhir ini, lelaki tersebut berteriak lagi : “Saya tidak kehilangan kejantanan saya, saya masih perkasa, jangan sok tahu kamu anak muda !”. Dengan sopan dan tersenyum si aktivis dakwah menjawab : “kalau begitu tulis di meja bagian kanan kalau tuan masih punya kejantanan”.

Lelaki tua tadi segera sadar dengan serangkaian pertanyaan tadi, lagipula dia ingat tamunya anak muda ini adalah utusan Tuhan – maka dengan semangat sekarang dia memenuhi meja bagian kanan dengan tulisan-tulisan tentang apa saja yang dia masih miliki , kejantanan, hati, ginjal, tangan, kaki, otak…dst sampai meja bagian kanan-pun penuh.

Setelah meja penuh dengan tulisan, dikiri apa yang hilang dari lelaki tersebut dan di kanan dengan apa-apa yang masih dimilikinya, maka si aktivis dakwah menyampaikan : “Lihatlah tuan, apa yang tuan masih miliki di bagian kanan meja tidak kalah banyaknya dengan apa-apa yang hilang di sebelah kiri; apa-apa yang tuan tuliskan di sebelah kanan juga tidak ada yang kalah berharganya dengan apa-apa yang ada di kiri”.

Begitulah kita semua, sering mengeluh dan menyesali apa-apa yang kita tidak peroleh dan apa-apa yang luput dari kita ; sampai-sampai kita lupa mensyukuri bahwa sesungguhnya yang masih ada pada diri kita tidak kalah banyaknya dan tidak kalah berharganya pula.

Mudah-mudahan kita semua menjadi hambaNya yang pandai bersyukur….amin.

Super Search Engine

2011-12-21T05:00:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Instrument vital yang menunjang berkembangnya dunia internet sampai semaju sekarang adalah tidak terlepas dari berkembangnya search engine atau mesin pencari seperti Google, Yahoo dlsb. Sebuah mesin pencari seperti Google saja saat ini konon telah mengurutkan (meng-index) 25 milyar halaman web, ini untuk kecepatan menjawab sekitar 2.5 milyar pencarian (pertanyaan) yang saat ini dilayani Google setiap harinya. Tetapi apakah search engine seperti Google dan sejenisnya bisa menjawab semua pertanyaan…?

Disinilah masalahnya, secanggih apapun teknologi berkembang – sebesar apapun jaringan computer bisa dibangun manusia, dapat dipastikan bahwa dia tidak akan bisa menjawab semua pertanyaan, tidak akan bisa menjelaskan semua permasalahan.

Dengan mengetahui keterbatasannya ini, bukan berarti berbagai search engine tersebut tidak perlu. Dia justru sangat dibutuhan untuk memudahkan urusan-urusan kita, namun tetap harus disadari ada keterbatasannya.

Sesungguhnya ada search engine yang sempurna yang bisa menjawab semua permasalahan kehidupan. Search engine yang satu ini seperti sumur sumber ilmu yang tidak ada batas dasarnya, dia bisa digali sedalam apapun – dengan ilmu apapun – dan tetap tidak akan habis dan tidak mentog.

Ironinya adalah, untuk mengakses search engine yang tidak sempurna seperti Google kita setidaknya perlu computer dan akses internet karena halaman-halaman yang disajikannya tersebar dalam jaringan-jaringan server computer di seluruh dunia. Tetapi untuk menggunakan search engine yang sempurna kita malah tidak perlu computer, bahkan search engine yang sempurna ini bisa dihafal oleh jutaan orang-orang di seluruh dunia – termasuk kita juga bisa asal mau saja !.

Apakah search engine yang sempurna yang bisa menjawab seluruh pertanyaan kehidupan tersebut ?. Dia tidak lain adalah Al-Qur’an; Allah sendiri yang menjelaskan bahwa Al-Quran itu menjelaskan semua hal. “…dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS 16:89)

Bahwa penjelasan-penjelasan atau petunjuk dari Al-Qur’an adalah detil dan tuntas juga dijanjikan oleh Sang Maha Pencipta-nya : “… Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu …”. (QS 2 :185)

Lantas apa pentingnya kita menyadari adanya search engine yang sempurna yang bernama Al-Qur’an ini ?. Ini menyangkut perubahan mindset, bila selama ini setiap mencari jawaban atas berbagai persoalan kita menggunakan Google, Yahoo dan sejenisnya – mengapa tidak kita mulai mencarinya dari Al-Qur’an ?. Tidak masalah kita gunakan Google dan sejenisnya untuk alat pencarian, tetapi sources utama yang kita cari adalah yang dari Al-Qur’an dan penjelasan-penjelasannya termasuk hadits dst.

Reflek otomatis kita mungkin men-challenge bahwa menggunakan Al-Qur’an sebagai jawaban atas segala persoalan tidak semudah mengetik keyword di Google dan sejenisnya. Itu bisa betul bagi kebanyakan kita karena interaksi kita dengan Al-Qur’an yang memang masih sangat minim.

Tetapi bagi para hafidz yang sesungguhnya, dia bukan hanya hafal tetapi juga faham dan mengamalkan kandungan Al-Quran – dia bisa menjawab seluruh permasalahan dengan Al-Qur’an lebih cepat dari search engine memberi jawaban atas pencarian kita !.

Dengan menyampaikan ini sama sekali saya tidak bermaksud merendahkan karya para innovator yang sudah menghasilkan engine yang begitu berguna seperti penemu Google dst. Tetapi justru ingin mengajak menggunakan temuan-temuan canggih seperti Google ini pada proporsinya, sebagai inspirasi untuk kembali ke Al-Qur’an.

Bila dengan Google yang tidak sempurna saja anak-anak sekolah dari SD bisa mengerjakan PR-nya, mahasiswa S 3 bisa menyelesaikan thesis Doktornya jauh lebih mudah ketimbang yang kita lakukan sebelumnya pada zaman pra internet – maka betapa mudahnya kita bisa menyelesaikan PR-PR dan thesis kehidupan kita dengan search engine yang sempurna – Al-Qur’an.

Seperti dalam pepatah bahasa Indinesia yang kita pernah belajarnya sejak SD dulu – Alah Bisa Karena Biasa , kita bisa mudah mencari jawaban dengan Google dan sejenisnya karena kita memang membiasakannya. Maka insyaAllah kita akan mudah menggunakan Al-Qur’an untuk menjawab semua persoalan kita – bila kita juga membiasakannya.

Bahwasanya Al-Qur’an itu sungguh mudah, itupun sudah dijanjikan oleh Sang Maha Pencipta nya sendiri : “Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al Qur'an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?” (QS 54:32).

Jadi, maukah kita memiliki super search engine yang sempurna – yang bisa menjawab semua persoalan kehidupan ? mari berinteraksi dengan Al-Quran !, membacanya, menghafalkannya, memahaminya, mengamalkannya dan sedapat mungkin juga mengajarkannya. InsyaAllah dengan begitu kita akan menjadi umat yang unggul di muka bumi ini, karena kita bisa menjawab semua persoalan dengan petunjuk langsung dari Sang Maha Pencipta !. Amin

Saudagar Kaya Dengan Empat Orang Istri

2011-12-12T04:00:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Rabu, 07 December 2011 05:48

Konon dalam alkisah ada saudagar kaya yang memiliki empat orang istri padahal dia bukanlah seorang yang adil. Istri keempatnya yang paling muda dimanjakannya dengan segala bentuk kemewahan, segalanya yang terbaik untuk dia. Istri ketiganya adalah yang paling cantik, sehingga si saudagar selalu kawatir kalau istri ketiganya ini sewaktu-waktu bisa lari ke orang lain. Istri keduanya adalah yang paling pinter, paling bisa diandalkan sehingga kepadanyalah si saudagar menyerahkan segala masalah yang perlu diselesaikannya.

Adapun istri pertamanya, dia yang paling setia menemaninya sejak si saudagar belum kaya, dia pula yang paling bisa menjaga harta si saudagar dan menjaga rumah tangganya. Meskipun dia mencintai istrinya yang pertama ini, si saudagar paling kurang perhatian dan sering melalaikannya.

Ketika si saudagar ini sakit parah dan menjelang ajalnya tiba, dia terbaring pucat pasi di tempat tidurnya dan memanggil istri-istrinya satu per satu. Dia panggilnya istri keempat paling dahulu, dengan suaranya yang sangat lemah dia bicara : “Engkau istriku yang paling aku cintai, segala yang terbaik aku sediakan untukmu, maukah engkau menemaniku…?”. Istri keempat ini menjawab ketus : “ No way, aku tidak mau…” lantas meninggalkannya tanpa bicara lagi. Hati si saudagar merasa teriris-iris dengan jawaban istri kempat ini.

Dia panggilnya istri ketiga, dengan lirih pula dia bicara : “ Aku sangat mencintaimu sepanjang hidupku, maukah engkau menemaniku ?”. Istri ketiga dengan PD-nya menjawab : “Tidak, hidup ini indah, saya akan segera menikah lagi sepeninggalmu…”. Hati si saudara seperti ditusuk-tusuk paku dengan jawaban istri yang ketiganya ini.

Kemudian dia panggil istri keduanya : “Engkau istriku yang paling pinter, engkau selalu bisa menyelesaikan masalah ku, maukah engkau menemaniku…?”. Istri keduanya menjawab : “Tidak untuk masalah yang satu ini, paling banter aku akan urus pemakamanmu dan mengantarmu sampai ke kubur, setelah itu aku akan melanjutkan kehidupanku sendiri..”. Jawaban ini seperti geledek menyambar telinga dan hati si saudagar.

Tiba-tiba datang suara dari arah yang lain : “Aku yang akan menemanimu kemanapun engkau pergi, dan aku tidak akan pernah meninggalkanmu…”. Si saudagar menoleh kearah datangnya suara tersebut dan ternyata itu suara istri pertamanya yang datang meskipun belum dia panggil, dilihatnya istri pertama yang kurus kering dengan pakian kusut yang nyaris tidak terurus.

Dengan perasaan yang campur aduk antara sedih, haru dan dengan penuh penyesalan si saudagar ini kemudian bicara : “Aku seharusnya adil terhadapmu dari awal, aku seharusnya memberimu yang terbaik selagi aku masih bisa…”.

Itulah gambaran kita semua, kehidupan kita adalah kehidupan saudagar dengan empat istri tersebut – dan kita tidak mampu berbuat adil terhadap mereka.

Istri keempat yang paling dimanja tersebut adalah tubuh kita, seperti apapun kita rawat tubuh kita – tubuh ini tidak akan menemani kita di alam sana. Istri ketiga yang paling cantik adalah harta dan segala kepemilikan kita, ketika kita meninggal semuanya akan menjadi milik orang lain. Istri kedua yang paling cerdas adalah keluarga dan teman-teman kita, paling banter mereka hanya akan mengantar kita sampai pemakaman – setelah itu akan meninggalkan kita juga.

Adapun istri pertama yang paling loyal dan menemani kita ke alam berikutnya adalah amal kita, sayangnya ini yang selalu kita taruh paling akhir setelah tubuh kita, harta kita , keluarga dan teman-teman kita. Selagi kita sehat, selagi kita bisa – ayo sayangi, manjakan dan beri yang terbaik untuk istri pertama kita, yaitu amal-amal kita, karena hanya dialah yang akan menemani kita selamanya !. InsyaAllah.

Siapa Lagi Yang Dapat Diteladani di Republik Ini?

2011-12-08T05:30:00.000+09:00

George Mc Kahin, Sejarawan dari Cornell University, Amerika Serikat, menulis, bahwa ia sangat terkesan terhadap Mohammad Natsir, sebagai negarawan yang rendah hati dan bersahaja.
Kahin menemui Mohammad Natsir di Yogyakarta, tahun 1948. Sejarawan Amerika dari Cornell itu, melihat Natsir dengan jas penuh tambalan yang saat itu dikenakan Natsir, yang hampir tidak menunjukkan sosok Natsir sebagai Menteri Penerangan.

Penampilannya yang sederhana dan bersahaja tetap dipertahankan Natsir saat menjadi Perdana Menteri (PM) pada tahun 1950-1951. Sebelum menempati rumah bekas Soekarno di Jalan Pegangsaan Timur (kini Jalan Proklamasi), Natsir dan keluarganya menumpang di rumah sahabatnya di Jalan Jawa, lalu di kawasan Tanah Abang.

Natsir tidak memiliki rumah pribadi sampai akhir hayatnya, kecuali rumahnya di Jalan Jawa milik sahabatnya, yang kemudian dihibahkan kepadanya.

Natsir juga hanya memiliki sebuah mobil pribadi bermerek DeSoto yang kusam. Ketika ditawari mobil mewah buatan Amerika Serikat pada tahun l956, dengan sangat halus Natsir menolaknya.

Pemimpin Partai Masyumi, yang memperjuangkan Islam sebagai dasar negara di Konstituante, di tahun 1955-1959 itu, ketika diberhetikan oleh Presiden Soekarno sebagai Perdana Menteri, langsung menyerahkan mobil dinasnya, dan pulang menunggang sepedah ontel bersama sopirnya dari Istana.
Natsir tetap memiliki kepribadian yang kokoh, tidak mau berubah dengan alasan-alasan yang tidak prinsip. Natsir mempunyai pandangan-pandangan yang diyakininya, menyangkut masalah-masalah politik, bukan hanya terhadap Soekarno, semata.

Ketika, kekuasaan sudah beralih dari tangan Soekarno kepada Soeharto, sikap Natsir yang didasari kebenaran atas keyakinan agamanya itu, kembali Natsir berpisah dengan Soeharto, saat baru saja dibebaskan dari penjara.

Natsir berjasa menyelesaikan sengketa antara Indonesia-Mayasia, dan menghentikan konflik yang membawa perang di kawasan serumpun, di awal Orde Baru. Tetapi, Natsir tetap saja tidak dapat menerima sikap politik Soeharto, dan mengkritik pemerintahan Orde Baru.

Bekas pemimpin Partai Masyumi itu dikucilkan oleh Soeharto, sampai Natsir mati. Natisr dilarang berpergian ke luar negeri, menghadiri ceramah-ceramah, dan diundang dalam forum-forum resmi. Namun, semua itu tidak mengurangi perhatian Natsir terhadap nasib bangsanya.

Kesederhaan itu, juga diperlihatkan oleh Bung Hatta, yang saat itu menjadi Wakil Presiden. Sikap kesederhanaan itu, benar-benar diperlihatkan dengan sangat tulus. Bahkan, Bung Hatta berbeda sikap dengan Presiden Soekarno, dan dia rela mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Wakil Presiden.
Tidak ada yang memberati dengan jabatan yang dimilikinya. Hatta tidak terbebani dengan jabatannya, dan lebih memilih tetap mempertahankan pendiriannya, dibandingkan dengan jabatannya sebagai Wakil Presiden.
Di Malaysia, ada sosok yang nyaris tidak ada bandingannya, yaitu pemimpin Partai PAS (Partai Islam se-Malaysia), di wilayah negara bagian Kelantan, Nik Aziz. Nik Aziz yang menjadi Gubernur Negara Bagian Kelantan, Malaysia itu, sangat bersahaja.

Nik Aziz tidak pernah menggunakan fasilitas mobil mewah (jenis Cadilac), yang disediakan negara. Laki-laki yang sudah berumur hampir 80 tahun itu, ke mana-mana menggunakan sarung dan bersurban.
Konon, Nik Aziz tinggal di rumah pribadinya, yang terbuat dari kayu, dan tidak menempati rumah dinasnya. Kehidupan pribadinya sangat bersahaja. Bertutur sangat pelan dan lembut. Tidak menunjukkan emosinya.
Sebagai pemimpin Partai PAS, Nik Aziz bertindak sebagai panutan dan negarawan, yang mengayomi rakyat Kelantan.

Nik Aziz beberapa kali menjadi Gubernur Kelantan, dan berhasil menerapkan syariah Islam, dan hukum hudud. Kelantan makmur dan stabil. Tidak ada kejahatan yang menonjol. Semua golongan menikmati kehidupan di kelantan. Melayu, Cina, Arab, India, dan suku bangsa lainnya, semuanya hidup dengan damai di Kelantan.

Semua sistem kehidupan di Kelantan dijalankan dengan sistem Islam. Tidak ada lagi hal-hal yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam. Kalangan minoritas pun memuji atas kebijakan penerapan syariah Islam di Kelantan. Tidak ada yang memberontak terhadap kebijakan yang dijalankan oleh Nik Aziz.
Nik Aziz menjadi negarawan, panutan, dan teladan bagi seluruh rakyatnya di Kelantan. Ini semua dapat berhasil karena, pemimpin Partai PAS itu memulai dengan dirinya sendiri, yang diperlihatkan sejak mula ia memimpin dan menjadi gubernur di wilayah itu.

Memang, di Malaysia para pejabat publiknya menunjukkan sikapnya yang sederhana, antara lain, diwujudkannya dengan menggunakan mobil buatan dalam negeri. Sejak zamannya Mahathir Mohammad, mobil dinas Perdana Menteri (PM) itu adalah Proton Perdana, yang harganya hanya Rp 350 juta.
Artinya, tiga Proton Perdana setara dengan sebuah Toyota Crown Royal Saloon, mobil dinas pejabat tinggi Indonesia, yang harga pasarannya diatas Rp 1 miliar.

Sementara itu, angka pendapatan perkapita rakyat Malaysia sudah lebih diatas $ 7.000 dollar. Bandingkan dengan Indonesia yang pendapatan perkapita rakyat Indonesia masih dibawah $ 1.000 dollar. Tetapi, hidup para pejabatnya luar biasa mewah, dan penuh dengan kemakmuran.

Di India, para pejabat tinggi di negeri yang penduduknya lebih 1 miliar itu, menggunakan kendaraan dinas Tata Ambassador, yang mirip mobil Fiat produksi Italia tahun l970 an, yang berwarna putih, yang harga mobilnya tak lebih dari Rp 100 juta.

Tetapi, para pejabat negeri India itu, tidak malu, dan tetap bekerja dengan giat, memakmurkan rakyatnya yang jumlahnya sudah satu miliar itu. Sekarang India termasuk negara Asia yang menjadi kekuatan ekonomi dunia.

Bandingkan dengan para pejabat publik di negeri ini? Adakah mereka seorang negarawan yang dapat diteladani? Hidupnya bergelimang dengan kemewahan yang tak terhingga. Mulai dari mobil, rumah, fasilitas, sampai kebiasaan-kebiasan makan, minum, tidur, dan pelesiran. Tidak ada yang mencerminkan sebagai pemimpin yang dapat menggambarkan rakyatnya hidup susah.

Sementara itu, para pemimpin di Republik ini, sudah kerasukan penyakit kronis, yang bernama KKN. Bahkna, KKN sudah menjadi akidah mereka, dan membiarkan rakyatnya miskin dan melarat.
Mereka dalam berpolitik menampakkan wajah yang sangat oportunistik, rakus, tamak, dan pragmatis, tidak lagi mengedepankan nilai-nilai kebenaran. Tetapi, lebih mementingkan kepentingan pribadi dan golongannya.
Di mana adanya para pemimpin yang masih memiliki sikap kenegarawanan dan serta bersahaja di Indonesia? Atau memang sudah benar-benar tidak ada lagi. Wallahu'alam.

disadur dari http://www.eramuslim.com/

Fokus Dan Prioritas : Seperti Membuka Makanan Kaleng …

2011-12-01T14:21:00.000+09:00

oleh M. Iqbal

Ketika sebuah kapal penumpang terbakar di laut lepas, sejumlah penumpang yang bisa berenang melompat dan berhasil selamat mencapai pulau karang terdekat . Di antara yang selamat tersebut ada dua orang politikus, dua orang ekonom, dua orang ilmuwan dan sisanya orang kebanyakan yang tanpa keahlian khusus. Dua orang politikus yang selamat adalah satu di eksekutif pemerintahan, satu di parlemen. Dua ekonomnya adalah satu ekonom kapitalis dan satu lagi ekonom sosialis. Adapaun dua ilmuwannya adalah ahli kimia dan ahli fisika.

Karena jauhnya pulau karang tersebut dari pulau yang berpenghuni, bantuan lewat laut baru akan bisa tiba dalam satu dua minggu. Untuk sementara bantuan hanya bisa diterjunkan lewat udara dan tidak ada sarana komunikasi antara orang-orang yang terdampar di pulau tersebut dengan team bantuan yang di pesawat.

Sambil menunggu kapal penyelamat yang akan datang satu dua minggu kedepan, bantuan yang diterjunkan dari pesawat adalah makanan agar mereka yang terdampar dapat survive selama menunggu bantuan berikutnya. Sayangnya makanan yang diterjunkan dari pesawat tersebut semuanya berupa makanan kaleng dan pihak pemberi bantuan lupa untuk menyertakan alat pembuka kalengnya.

Dalam menyikapi bantuan makanan dalam kaleng inilah ternyata latar belakang para survivor di pulau karang tersebut berperan sangat dominan. Sang eksekutif pemerintahan sibuk meyakinkan survivor lainnya agar memilih dia sebagai pemimpin dulu, setelah itu dia berjanji akan membukakan kalenng-kaleng makanan yang ada. Sang anggota parlemen sibuk membuat aturan bagaimana kaleng makanan boleh dibagi dan aturan bagaimana membukanya.

Sang ahli fisika berusaha menangkap sinar matahari, memfokuskannya pada tutup kaleng agar tutup kaleng meleleh dan berharap kemudian bisa terbuka. Sang ahli kimia sibuk mengambil air dari laut untuk membasahi tutup kaleng karena menurut teori dia dengan itu tutup kaleng akan berkarat dan setelah itu akan mudah dibuka.

Sang ekonom sosialis sibuk mengusulkan pembagian kaleng-kaleng makanan yang sudah diturunkan di pulau karang karang tersebut agar dibagi sama rata sama rasa. Lantas yang terakhir adalah si ekonom kapitalis, dia berhasil memukau seluruh survivor untuk sejenak meninggalkan aktifitas masing-masing dan mendengarkan usulannya. Begini usulannya, “Bapak-bapak dan ibu-ibu para survivor, faktanya kita punya potensi makanan yang cukup. Kita tidak perlu panik, kita asumsikan saja kita bisa membukanya…”.

Beberapa hari berlalu, semua survivor semakin tidak bisa nahan rasa lapar. Para poltikus, ekonom dan ilmuwannya ternyata tidak ada yang berhasil membuat kaleng makanan terbuka. Para politikus tidak bisa membuka kaleng dengan otoritasnya, para ilmuwan tidak bisa membuka kaleng dengan ilmu dan experiment-nya, dan para ekonompun tidak bisa membuka kaleng dengan kompetensi yang dibangunnya.

Kemudian satu survivor dari rakyat kebanyakan yang tidak memiliki kehalian khusus, didorong rasa laparnya yang tidak tertahankan lagi mengambil makanan kaleng yang menjadi jatahnya. Dicarinya batu sebesar kepalan tangan kemudian dipukulinya keras-keras kaleng makanan tersebut dan akhirnya terbuka.

Yang lain lagi yang juga tidak memiliki keahlian khusus, tidak pula menemukan batu sekepalan tangan – tetapi dia melihat daratan yang dinjaknya adalah batu karang yang keras. Maka tidak berpikir panjang dia lantas membanting makanan kaleng jatahnya ke batu karang, sekali cuma penyok tetapi tetap tidak membuka, dua kali belum juga membuka baru yang ketiga kali dibanting sekuat tenaga baru kaleng terbuka. Walhasil akhirnya semua bisa membuka kaleng dengan caranya sendiri-sendiri dan kemudian bisa makan cukup sampai kapal penyelamat datang.

Mengapa para politikus, ilmuwan dan ekonom tersebut diatas tidak bisa (memberi jalan untuk) membuka kaleng ?. Itu karena mereka terperangkap oleh posisinya, jabatannya, ilmu maupun kompetensinya . Mereka menjadi kehilangan prioritas dan tidak fokus mengatasi masalah yang ada di dekatnya.

Sebaliknya mengapa justru rakyat kebanyakan yang tanpa ilmu yang khusus, tanpa keahlian maupun jabatan justru pada bisa mengatasi masalahnya ? Ini karena rasa lapar yang tidak tertahankan lagi yang membuat mereka sangat focus untuk membuka kaleng makanan dengan cara apapun, tidak ada prioritas lain, tidak ada agenda lain selain membuka kaleng ini – maka terbukalah kaleng makanan meskipun tanpa pembukanya yang proper.

Demikianlah rata-rata kita, menyikapi masalah dengan kacamata kita sendiri, berusaha mengatasinya berdasarkan kapasitas kita, ilmu kita atau kompetensi kita. Padahal masalah-masalah kehidupan itu kadang tidak terduga, sering begitu komplek, atau bahkan sebenarnya simple tetapi hanya berada diluar perimeter wawasan kita, maka yang diperlukan adalah fokus pada masalahnya dan menaruh prioritas pada upaya penyelesaiannya – insyaAllah masalah apapun akan terselesaikan. InsyaAllah.

Ketiadaan Tuhan...sebuah renungan

2011-11-14T11:12:00.001+09:00

Seorang Profesor dari sebuah universitas terkenal menantang mahasiswa-mahasiswa nya dengan pertanyaan ini, ‘Apakah Tuhan menciptakan segala yang ada?’.

Seorang mahasiswa dengan berani menjawab, ‘Betul, Dia yang menciptakan semuanya’.
‘Tuhan menciptakan semuanya?’
Tanya professor sekali lagi.

‘Ya, Pak, semuanya’ kata mahasiswa tersebut.

Profesor itu menjawab, ‘Jika Tuhan menciptakan segalanya, berarti Tuhan menciptakan Kejahatan. Karena kejahatan itu ada, dan menurut prinsip kita bahwa pekerjaan kita menjelaskan siapa kita, jadi kita bisa berasumsi bahwa Tuhan itu adalah kejahatan.’

Mahasiswa itu terdiam dan tidak bisa menjawab hipotesis professor tersebut. Profesor itu merasa menang dan menyombongkan diri bahwa sekali lagi dia telah membuktikan kalau agama itu adalah sebuah mitos.

Mahasiswa lain mengangkat tangan dan berkata, ‘Profesor, boleh saya bertanya sesuatu?’

‘Tentu saja,’ jawab si Profesor

Mahasiswa itu berdiri dan bertanya, ‘Profesor, apakah dingin itu ada?’
‘Pertanyaan macam apa itu? Tentu saja dingin itu ada. Kamu tidak pernah sakit flu?’ Tanya si professor diiringi tawa mahasiswa lainnya.

Mahasiswa itu menjawab, ‘Kenyataannya, Pak, dingin itu tidak ada. Menurut hukum fisika, yang kita anggap dingin itu adalah ketiadaan panas. Suhu -460F adalah ketiadaan panas sama sekali. Dan semua partikel menjadi diam dan tidak bisa bereaksi pada suhu tersebut.

Kita menciptakan kata ‘dingin’ untuk mendeskripsikan ketiadaan panas.

Mahasiswa itu melanjutkan, ‘Profesor, apakah gelap itu ada?’

Profesor itu menjawab, ‘Tentu saja itu ada.’

Mahasiswa itu menjawab, ‘Sekali lagi anda salah Pak. Gelap itu juga tidak ada. Gelap adalah keadaan dimana tidak ada cahaya. Cahaya bisa kita pelajari, gelap tidak. Kita bisa menggunakan prisma Newton untuk memecahkan cahaya menjadi beberapa warna dan mempelajari berbagai panjang gelombang setiap warna. Tapi Anda tidak bisa mengukur gelap. Seberapa gelap suatu ruangan diukur dengan berapa intensitas cahaya di ruangan tersebut.

Kata gelap dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan cahaya.’

Akhirnya mahasiswa itu bertanya, ‘Profesor, apakah kejahatan itu ada?’

Dengan bimbang professor itu menjawab, ‘Tentu saja, seperti yang telah kukatakan sebelumnya. Kita melihat setiap hari di Koran dan TV. Banyak perkara kriminal dan kekerasan di antara manusia. Perkara-perkara tersebut adalah manifestasi dari kejahatan.’

Terhadap pernyataan ini mahasiswa itu menjawab, ‘Sekali lagi Anda salah, Pak. Kejahatan itu tidak ada. Kejahatan adalah ketiadaan Tuhan. Seperti dingin atau gelap, ‘kejahatan’ adalah kata yang dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan Tuhan. Tuhan tidak menciptakan kejahatan. Kejahatan adalah hasil dari tidak adanya kasih Tuhan dihati manusia.

Seperti dingin yang timbul dari ketiadaan panas dan gelap yang timbul dari ketiadaan cahaya.’

Profesor itu terdiam.

tahukah anda kalo mahasiswa yang bertanya tadi adalah bernama Albert Einstein

(dari berbagai sumber)

Kendalikan Lisan

2011-11-09T19:31:00.000+09:00

Lidah adalah anggota badan yang benar-benar perlu dijaga dan dikendalikan. Sesungguhnya lidah adalah penerjemah hati dan pengungkap isi hati. Oleh karena itulah, setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan istiqamah, beliau mewasiatkan untuk menjaga lisan. Dan lurusnya lidah itu berkaitan dengan kelurusan hati dan keimanan seseorang. Di dalam Musnad Imam Ahmad dari Anas bin Malik , dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,

لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ وَلَا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

Iman seorang hamba tidak akan istiqamah, sehingga hatinya istiqamah. Dan hati seorang hamba tidak akan istiqamah, sehingga lisannya istiqamah. Dan orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatan-kejahatannya, tidak akan masuk surga. (H.R. Ahmad, no. 12636, dihasankan oleh Syaikh Salim Al-Hilali di dalam Bahjatun Nazhirin, 3/13).
Dan di dalam Tirmidzi (no. 2407) dari Abu Sa’id Al-Khudri, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ فَإِنْ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا

Jika anak Adam memasuki pagi hari sesungguhnya semua anggota badannya berkata merendah kepada lesan, “Takwalah kepada Allah di dalam menjaga hak-hak kami, sesungguhnya kami ini tergantung kepadamu. Jika engkau istiqaomah, maka kami juga istiqamah, jika engkau menyimpang (dari jalan petunjuk), kami juga menyimpang. (H.R. Tirmidzi, no. 2407; dihasankan oleh Syaikh Salim Al-Hilali di dalam Bahjatun Nazhirin, 3/17, no. 1521) (Jami’ul ‘Uluum wal Hikam, 1/511-512)

Oleh karena itulah, sepantasnya seorang mukmin menjaga lidahnya. Tahukah Anda jaminan bagi orang yang menjaga lidahnya dengan baik? Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ

Siapa yang menjamin untukku apa yang ada di antara dua rahangnya dan apa yang ada di antara dua kakinya, niscaya aku menjamin surga baginya. (H.R. Bukhari, no. 6474; Tirmidzi, no. 2408; lafazh bagi Bukhari).
Beliau juga menjelaskan, bahwa menjaga lidah merupakan keselamatan.

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا النَّجَاةُ قَالَ أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ

Dari ‘Uqbah bin ‘Aamir, dia berkata, “Aku bertanya, wahai Rasulallah, apakah sebab keselamatan?” Beliau menjawab, “Kuasailah lidahmu, hendaklah rumahmu luas bagimu, dan tangisilah kesalahanmu”. (H.R. Tirmidzi, no.2406)

Yaitu janganlah engkau berbicara kecuali dengan perkara yang membawa kebaikanmu, betahlah tinggal di dalam rumah dengan melakukan ketaatan-ketaatan, dan hendaklah engkau menyesali kesalahanmu dengan cara menangis. (Lihat Tuhfatul Ahwadzi Syarh Sunan Tirmidzi).
Imam An-Nawawi rahimahullah (wafat 676 H) berkata, “Ketahuilah, sepantasnya bagi setiap mukallaf (orang yang berakal dan baligh) menjaga lidahnya dari seluruh perkataan, kecuali perkataan yang jelas mashlahat padanya. Ketika berbicara atau meninggalkannya itu sama mashlahat-nya, maka menurut Sunnah adalah menahan diri darinya. Karena perkataan mubah bisa menyeret kepada perkataan yang haram atau makruh. Bahkan, ini banyak atau dominan pada kebiasaan. Sedangkan keselamatan itu tiada bandingannya. Telah diriwayatkan kepada kami di dalam dua Shahih, Al-Bukhari (no. 6475) dan Muslim (no. 47), dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

“Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah dia berkata yang baik atau diam.”
Aku katakan: hadits yang disepakati shahihnya ini merupakan nash yang jelas bahwa sepantasnya seseorang tidak berbicara, kecuali jika perkataan itu merupakan kebaikan, yaitu yang nampak mashlahat-nya. Jika dia ragu-ragu tentang timbulnya mashlahat, maka dia tidak berbicara.
Dan Imam Asy-Syafi’i telah berkata, ‘Jika seseorang menghendaki berbicara, maka sebelum dia berbiacra hendaklah berpikir, jika nampak jelas mashlahat-nya dia berbicara, dan jika dia ragu-ragu, maka dia tidak berbicara sampai jelas mashlahat-nya.’” [Al-Adzkaar, 2/713-714, karya Imam An-Nawawi, tahqiiq dan takhriij Syaikh Salim Al-Hilaali, penerbit Dar Ibni Hazm, cet. 2, th. 1425 H / 2004 M].
Selain itu, bahwa lidah merupakan alat yang mengungkapkan isi hati. Jika Anda ingin mengetahui isi hati seseorang, maka perhatikanlah gerakan lidahnya, isi pembicaraannya, hal itu akan memberitahukan isi hatinya, baik orang tersebut mau atau enggan.
Diriwayatkan bahwa Yahya bin Mu’adz berkata, “Hati itu seperti periuk yang mendidih dengan isinya, sedangkan lidah itu adalah gayungnya. Maka, perhatikanlah seseorang ketika berbicara, karena sesungguhnya lidahnya itu akan mengambilkan untukmu apa yang ada di dalam hatinya, manis, pahit, tawar, asin, dan lainnya. Pengambilan lidahnya akan menjelaskan kepadamu rasa hatinya.” [Hilyatul Au'iyaa', 10/63, dinukil dari Aafaatul Lisaan fii Dhauil Kitab was Sunnah, hlm, 159, karya Dr. Sa'id bin 'Ali bin Wahf Al-Qahthani]
Perkataan Para Salaf Tentang Hifzhul Lisan
Sesungguhnya, para Salaf dahulu biasa menjaga dan menghisab lidahnya dengan baik. Dan diriwayatkan dari mereka perkataan-perkataan yang bagus berkaitan dengan lidah dan pembicaraan. Kami sampaikan di sini sebagiannya agar kita dapat memetik manfaat darinya.
Diriwayatkan, bahwa ‘Umar bin Al-Khaththab berkata, “Barangsiapa banyak pembicaraannya, banyak pula tergelincirnya. Dan barangsiapa banyak tergelincirnya, banyak pula dosanya. Dan barangsiapa banyak dosa-dosanya, neraka lebih pantas baginya.” [Riwayat Al-Qudhai di dalam Musnad Asy-Syihab, no. 374; Ibnu Hibban di dalam Raudhatul 'Uqala', hlm. 44. Dinukil dari Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, juz 1, hlm. 339, karya Imam Ibnu Rajab, dengan penelitian Syu’aib Al-Arnauth dan Ibrahim Bajis; penerbit Ar-Risalah; cet: 5; th: 1414 H/ 1994 M]
Diriwayatkan, bahwa Ibnu Mas’ud pernah bersumpah dengan nama Allah, lalu mengatakan, “Di muka bumi ini, tidak ada sesuatu yang lebih pantas menerima lamanya penjara daripada lidah!” [Riwayat Ibnu Hibban di dalam Raudhatul 'Uqala', hlm. 48. Dinukil dari Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, juz 1, hlm. 340]
Diriwayatkan, bahwa Ibnu Mas’ud berkata, “Jauhilah fudhuulul kalam (pembicaraan yang melebihi keperluan). Cukup bagi seseorang berbicara, menyampaikan sesuai kebutuhannya.” [Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, juz. 1, hlm. 339]
Syaqiq mengatakan, “‘Abdullah bin Mas’ud ber-talbiyah di atas bukit Shofa, kemudian mengatakan, ‘Wahai lidah, katakanlah kebaikan niscaya engkau mendapatkan keberuntungan, diamlah niscaya engkau selamat, sebelum engaku menyesal.’ Orang-orang bertanya, ‘Wahai Abu ‘Abdurrahman, ini adalah suatu perkataan yang engkau ucapkan sendiri, atau engkau dengar?’ Dia menjawab, ‘Tidak, bahkan aku telah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَكْثَرُ خَطَايَا إِبْنِ آدَمَ فِي لِسَانِهِ

‘Mayoritas kesalahan anak Adam adalah pada lidahnya.‘” (HR. Thabarani, Ibnu ‘Asakir, dan lainnya. Lihat Silsilah Ash-Shahihah, no. 534).
Diriwayatkan, bahwa Ibnu Buraidah mengatakan, “Aku melihat Ibnu ‘Abbas memegangi lidahnya sambil berkata ‘Celaka engkau, katakanlah kebaikan, engkau mendapatkan keberuntungan. Diamlah dari keburukan, niscaya engkau selamat. Jika tidak, ketahuilah bahwa engaku akan menyesal.’” [Aafatul Lisaan, hlm. 161]
Diriwayatkan, bahwa An-Nakhai berkata, “Manusia binasa pada fudhuulul maal (harta yang melebihi kebutuhan) dan fudhuulul kalam.” [Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, juz 1, hlm. 339]
Diriwayatkan, bahwa ada seseorang yang bermimpi bertemu dengan seorang alim besar. Kemudian orang alim itu ditanya tentang keadaannya, dia menjawab, “Aku diperiksa tentang satu kalimat yang dahulu aku ucapkan. Yaitu aku dahulu pernah mengatakan, ‘Manusia sangat membutuhkan hujan!’ Aku ditanya, ‘Tahukah engkau, bahwa Aku (Allah) lebih mengetahui terhadap mashlahat hamba-hamba-Ku?” [Aafatul Lisaan, hlm. 160-161]
Diriwayatkan, bahwa seorang Salaf mengatakan, “Seorang mukmin itu menyedikitkan omongan dan memperbanyak amalan. Adapun orang munafik, dia memperbanyak omongan dan menyedikitkan amalan.”
Diriwayatkan, bahwa seorang Salaf mengatakan, “Selama aku belum berbicara dengan satu kalimat, maka aku menguasainya. Namun jika aku telah mengucapkannya, maka kalimat itu menguasaiku.”
Diriwayatkan, bahwa seorang Salaf mengatakan, “Diam adalah ibadah tanpa kelelahan, keindahan tanpa perhiasan, kewibawaan tanpa kekuasaan, Anda tidak perlu beralasan karenanya, dan dengannya aibmu tertutupi.” [Lihat Hashaaidul Alsun, hlm. 175-176]
Kesimpulannya adalah bahwa kita diperintahkan berbicara yang baik, dan diam dari keburukan. Jika berbicara hendaklah sesuai dengan keperluannya. Wallahul Musta’an.
MASHAADIR:
1- Aafaatul Lisaan fii Dhauil Kitab was Sunnah, karya Dr. Sa’id bin ‘Ali bin Wahf Al-Qahthani
2- Al-Adzkaar, karya Imam An-Nawawi, tahqiiq dan takhriij Syaikh Salim Al-Hilaali, penerbit Dar Ibni Hazm, cet. 2, th. 1425 H / 2004 M
3- Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, karya Imam Ibnu Rajab, dengan penelitian Syu’aib Al-Arnauth dan Ibrahim Bajis; penerbit Ar-Risalah; cet: 5; th: 1414 H/ 1994 M)
4- Hashaaidul Alsun, karya Syaikh Husain Al-’Awaisyah, penerbit. Darul Hijrah. Dan lain-lain.
Penulis: Ustadz Abu Isma’il Muslim Atsari
Artikel www.muslim.or.id

‘Ismail-Ismail’ Jaman Ini…

2011-11-06T11:06:00.000+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Di tengah konflik perang saudara Somalia, seorang ibu muda yang trauma karena suaminya menjadi korban keganasan perang memutuskan untuk mengungsi dari negerinya dan membawa serta tiga orang putranya. Ibu muda yang cukup terpelajar dan mampu dengan baik berbahasa Inggris ini akhirnya dapat tinggal dan bekerja sebagai pekerja rumah tangga di Inggris. Ketika si sulung – panggil saja Karim - sudah mulai beranjak dewasa, dia ingin meringankan beban berat yang ditanggung ibunya dengan cara bekerja sebagai tukar semir sepatu di sebuah stasiun kereta bawah tanah di pusat kota London.

Setiap hari dia menyerahkan seluruh penghasilannya ke ibunya untuk dikelola bareng, sehingga mereka semua bisa survive di kota yang terkenal mahalnya biaya hidup tersebut. Penghasilan mereka selalu habis untuk kebutuhan makan, menyewa flat sederhana dan membeli baju hangat agar tidak kedinginan di musim dingin.

Suatu hari Karim ingin mencoba sesekali makan enak di restoran yang hampir setiap hari dilaluinya ketika berangkat bekerja. Maka sepulang kerja, lengkap dengan tas kotak semir sepatunya – dia masuk restoran yang selama ini hanya bisa dia bayangkan rasa masakannya.

Cilakanya di restoran-restoran Inggris, di buku menu tidak selalu mencantumkan harga makanannya. Ini karena sebagian orang Inggris – yang terkenal aristocrat-nya memandang tidak sopan untuk memilih menu berdasarkan harganya, ini dianggap bisa menyinggung tamunya.

Ketika Karim melihat menu tersebut – karena duitnya yang pas-pasan – yang pertama dia lakukan justru menanyakan harganya kepada pelayan restoran yang menghampirinya. Dilihatnya menu sirloin steak dengan gambar yang lezat, kemudian bertanya kepada pelayan, “yang ini berapa harganya ?”. Pelayan menjawab “yang ukuran medium, harganya 35 Pounds”.

Terkejut bukan kepalang si Karim ini karena penghasilannya setiap hari jarang mencapai 35 Pounds (sekitar Rp 500,000 sekarang !), dia mengambil seluruh uang koin penghasilan hari itu dari kantongnya dan mengeluarkan di meja kemudian menghitungnya. Sementara dia menghitung, si pelayan menungguinya dengan tidak sabar.

Selesai menghitung, dia bertanya kembali ke si pelayan, “kalau yang small size, berapa harganya ?”. Si pelayan menjawab dengan ketus dan dengan nada merendahkan “yang small size masih juga mahal, 25 Pounds”. Meskipun masih sangat mahal untuk ukuran Karim, dia malu untuk tidak jadi makan di restoran tersebut, akhirnya dia bilang “baik, saya pesan yang itu ! ”

Selesai makan, Karim membayarnya dan pulang. Ketika pelayan mau membersihkan mejanya, dia kaget sekali ternyata Karim meninggalkan tip sebesar 10 Pounds untuk si pelayan – jumlah tips yang jarang diberikan oleh tamu-tamu dia yang parlente sekalipun.

Si pelayan sampai menangis haru dan merasa sangat bersalah karena telah men-judge orang berdasarkan tampilannya. Tidak habis pikir pula bagi si pelayan ini, bagaimana tamunya yang kumal tadi rela untuk tidak jadi memesan makanan yang diinginkannya padahal uangnya sebenarnya cukup, dan menggantinya dengan ukuran yang lebih kecil hanya supaya dia bisa menyisihkan tip yang baik untuk dia yang melayaninya.

Ternyata bukan sekali ini saja perilaku Karim mengejutkan logika orang Inggris yang sok paling beradab itu. Suatu hari ibunya sakit dan memerlukan transfusi darah, dan tentu saja tidak mudah mencari darah yang cocok untuk Ibu Karim yang berasal dari Somalia di Inggris.

Harapan satu-satunya adalah dari darah anak-anaknya, tetapi adik-adik Karim masih kecil - jadi harapannya tinggal darah dari Karim. Dokter yang menanganinya kemudian mengajak bicara Karim bahwa ibunya perlu darah dan darah Karim-lah yang bisa menolongnya. Tanpa berpikir panjang Karim-pun langsung mau darahnya diambil untuk ibunya.

Setelah ditidurkan disamping ibunya untuk mulai diambil darahnya, Karim memandangi wajah ibunya yang pucat pasi sambil tersenyum bangga, setengah berbisik dia menyampaikan ke ibunya “Umi akan tetap hidup untuk adik-adik”. Ibunya-pun menjawab lirih sambil meneteskan air mata “Umi sangat bangga kepadamu nak…”.

Setelah itu Karim memandangi wajah dokter yang akan mulai mengambil darahnya, dia kemudian berkata “Apakah sudah waktunya saya akan segera mati dokter ?”. Dokternya kaget dengan pertanyaan ini, kemudian balik bertanya : “Apa maksudmu dengan segera mati ?”.

Karim berusaha menjelaskan : “Bukankah ketika dokter minta darah saya untuk diberikan ke ibu saya dokter akan mengambil seluruh darah saya untuk diberikan ke ibu, sehingga ibu saya bisa diselamatkan hidupnya dengan itu, dan saya akan mati sesudah itu?.”

Dokter sangat terkejut dengan jawaban ini, dia kemudian memberondong Karim dengan pertanyaan-pertanyaan “jadi kamu tadi mengira bahwa darah kamu yang akan diambil adalah seluruhnya ?, kalau itu tadi yang kamu pikirkan, mengapa kamu langsung mau menyerahkan seluruh darahmu untuk ibumu ?”.

Dengan lugunya Karim-pun menjawab : “betul dokter, aku tadi kira begitu – dan tentu aku mau menyerahkan seluruh darahku bila itu yang ibuku perlukan untuk bertahan hidup”.

Masih nggak habis pikir, dokter-pun berusaha memahami logika Karim : “Bukankah hidupmu lebih penting dari ibumu, kalau toh harus memilih ? engkau masih muda, engkau memiliki harapan masa depan ? ”. Diluar dugaan dokter, Karim-pun menjawab dengan tenang : “ Ibuku punya tiga anak, kalau aku mati – ibuku masih mempunyai dua anak yang akan menghiburnya. Sedangkan kami bertiga hanya mempunyai satu ibu, kalu ibu kami mati – siapa lagi yang bisa menghibur kami ?”.

Dokter wanita yang menangani Karim dan ibunya ini akhirnya kehabisan kata-kata. Dengan mata yang berkaca-kaca dia berusaha memahami pengorbanan seorang anak yang rela kalau toh harus mati menyerahkan seluruh darahnya untuk menyelamatkan ibunya ini.

Karim adalah representasi ‘Ismail-Ismail’ jaman ini yang rela menyisihkan penghasilannya untuk orang lain, rela berkorban maksimal untuk orang yang dicintainya. Barangkali bukan hanya Karim ‘Ismail-Ismail’ jaman ini, bisa juga ada di sekitar kita atau bahkan ada pada diri kita.

Bila kita rela berkorban untuk orang lain, bila kita rela menyisihkan seberapapun gaji kita – sebagiannya ditabung untuk bisa ber-qurban setiap tahunnya – agar orang lain bisa ikut merasakan jerih payah kita.

Bila kita rela mengorbankan kesenangan liburan kita untuk menghibur Ibu yang selalu merindukan kunjungan kita, bila kita rela bangun di malam yang dingin untuk selalu bisa mendoakannya…

Bukan hanya Karim, insyaAllah kita semua-pun bisa menjadi ‘Ismail-Ismail ‘ jaman ini, bila kita rela mengutamakan orang lain walau diri kita sendiri dalam kesusahan… !.

Insya Allah

2011-11-01T11:38:00.000+09:00

Everytime you feel like you cannot go on
You feel so lost
That your so alone
All you is see is night
And darkness all around
You feel so helpless
You can`t see which way to go
Don`t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side

Insya Allah 2x
Insya Allah you`ll find your way

Everytime you can make one more mistake
You feel you can`t repent
And that its way too late
Your`re so confused,wrong decisions you have made
Haunt your mind and your heart is full of shame

Don`t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side
Insya Allah 2x
Insya Allah you`ll find your way
Insya Allah 2x
Insya Allah you`ll find your way

Turn to Allah
He`s never far away
Put your trust in Him
Raise your hands and pray
OOO Ya Allah
Guide my steps don`t let me go astray
You`re the only one that showed me the way,
Showed me the way 2x
Insya Allah 2x
Insya Allah we`ll find the way

ana harus kembali ke jalanNya sebelum ana semakin jauh n menyimpang arahnya

Ya Rabb....ampuni hambaMu yang hina ini...ana gak pantas masuk surgaMu tapi ana juga gak sanggup berada dalam nerakaMu...tuntunlah ana kembali ke jalanMu.......amiiiiiiiin

Ir. Muhaimin Iqbal: Terus Belajar dan Berkarya

2011-10-28T17:04:00.000+09:00

Dalam pentas perekonomian Islam di Indonesia, nama Muhaimin Iqbal merupakan sosok unik. Selain cukup produktif dalam menghasilkan karya-karya ilmiah, Iqbal juga praktisi bisnis yang dikenal sarat dengan ide-ide baru dalam bidang usaha perekonomian syariah. “Ia seorang yang luar biasa, terus berpikir dan berkarya,” ujar seorang dosen Fakultas Ekonomi Universitas Diponegoro yang sengaja menemui Iqbal di kediamannya di kawasan Depok.

Karya dan prestasi Iqbal tak lepas dari didikan masa kecilnya. Lahir di Nganjuk 17 Maret 1963, di lingkungan pesantren kecil yang dipimpin oleh ayahnya sendiri Imam Hambali, Iqbal -- seperti santri pada umumnya -- sejak kecil terbiasa sekolah dari pagi sampai malam. Pagi di sekolah umum, sore atau malam hari di madrasah. Di SMU Muhammadiyah I (MUHI) Jogjakarta, Iqbal berhasil menyelesaikan pelajarannya dengan nilai tertinggi di sekolahnya.

Prestasinya menarik Prof. Andi Hakim Nasution - Ilmuwan Indonesia yang menjadi idolanya – untuk memberi kesempatan pada Iqbal masuk IPB tanpa tes. Di Jurusan Mekanisasi Pertanian IPB, tahun 1985, Iqbal lulus dengan nilai tertinggi, sejak jurusan itu berdiri 18 tahun sebelumnya.

Prestasi cemerlang semasa sekolah/kuliah juga memudahkannya berprestasi di dunia kerja. Dua puluh satu tahun di dunia kerja, hanya dalam bilangan bulan saja dia lalui sebagai pegawai biasa. Posisi manager dan general manager ditempuhnya sejak pertengahan usia 20-an sebelum akhirnya menduduki jabatan direksi pada usia 27 tahun di perusahaan jasa keuangan yang dikelola bersama mitranya yang rata-rata berkewarganegaraan asing. Di bidang risk management dan asuransi, Iqbal memperoleh pengakuan tertinggi dari lembaga profesi di New Zealand, Inggris, Australia dan Indonesia.

Kecintaannya pada syariat Islam membuat Iqbal melakukan terobosan besar dalam hidupnya. Menyusul keluarnya Fatwa MUI no 1 tahun 2004 tentang riba-nya bunga bank dan produk-produk industri keuangan, Iqbal memutuskan mengakhiri karirnya di industri finasial konvensional. Iqbal kemudian melakukan riset serius tentang sistem keuangan Islam. Ia berkali-kali harus bolak-balik ke Mekah, Medinah, Damaskus, Malaysia untuk mencari referensi yang baku tentang jurisprudensi-jurispudensi transaksi finansial yang sudah dibukukan oleh ulama terdahulu dan ulama sekarang yang memang bener-bener ahli di bidangnya. Di Indonesia-pun dia secara khusus belajar dari ulama yang sangat dia hormati karena pemahamannya yang sangat dalam dibidang muamalah yaitu Ustad Abdurrahman Al Bagdadi.

Kerja kerasnya membuahkan karya tersendiri. Buku pertamanya, berjudul General Takaful Practice. Buku ini kemudian diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dan juga diterjemahkan kedalam bahasa Arab yang terbit di Beirut. Buku kedua masih dia juga tulis dalam bahasa Inggris yaitu Takaful Solution karena buku-buku tersebut juga menjadi bahan ceramah-ceramah Iqbal di Singapore, London dan Munich. Dua buku dalam bahasa Inggris ini pula yang menjadi referensi utama ketika Iqbal ditunjuk menjadi mitra Islamic Development Bank untuk mengadakan workshop international dibidang Takaful and Islamic Insurance.

Saat berada di puncak karir finansial-nya, Iqbal memutuskan untuk meninggalkan sama sekali seluruh track record cemerlang dan juga seluruh gelar profesinya dari berbagai negara – yang oleh sebagian besar professional dibidang ini di-idam-idamkannya.

Baginya, bukan hal baru untuk mulai pencarian lagi dari nol. Pencariannya difokuskan pada empat area yang menurutnya menjadi pilar dari kemakmuran dan ekonomi syariah yang sesungguhnya. Pilar pertama, uang yang adil yang berdaya beli tetap sepanjang jaman. Untuk ini Iqbal mendalami dan menulis empat buku tentang Dinar Islam: Mengembalikan Kemakmuran Islam Dengan Dinar dan Dirham (SLC, 2007), Dinar Solution (GIP, 2008), Dinar the Real Money (GIP 2009), Dinarnomics (GIP, 2010).

Pilar kedua menurut Iqbal adalah Sumber Daya Insani, khususnya dibidang life skills yang harus bisa diakses oleh semua orang. Untuk merealisasikan idenya ini Iqbal mendirikan Pesantren Wirausaha Daarul Muttaqiin – di Jonggol yang semuanya serba gratis. Saat ini sudah ada 15 angkatan eksekutif yang mengikuti program pesantren ini. Dari pengalamannya membangun pilar kedua ini Iqbal juga sudah menerbitkan buku khusus dengan judul Kambing Putih Bukan Kambing Hitam (Republika Penerbit, 2011).

Pilar ketiga adalah perbaikan akses terhadap modal, menurutnya salah satu sumber kemiskinan umat ini adalah karena akses modal yang terpusat pada golongan yang kaya saja. Untuk konkritnya Iqbal mendirikan Koperasi BMT (Baitul Mal wa Tamwil) dengan nama Daarul Muttaqiin – rumah bagi orang-orang yang bertakwa. BMT ini unik karena produk unggulannya adalah apa yang dia sebut Pinjaman Tanpa Beban – benar-benar tanpa beban tetapi diharuskan adanya penjamin (kafil). Dengan system kafil tersebut, BMT Daarul Muttaqiin menjadi BMT yang memiliki NPL (Non Performing Loan) amat sangat rendah- dibawah 1 %.

Pilar keempat yang berusaha direalisasikannya saat ini adalah apa yang dia sebut sebagai Pasar Madinah. Pasar ini mengacu pada apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw di awal berdirinya Negara Islam Madinah. Pasar inilah yang kemudian menjadi ujung tombak kemakmuran umat Islam dari waktu ke waktu. Untuk memulainya karena perlu modal yang sangat besar, maka Iqbal tidak langsung membuat pasar. Tetapi dia membuat tempat bazaar permanen yang kemudian dia sebut Bazaar Madinah.

Bagi Iqbal, membangun pasar adalah membangun budaya muamalah yang sesungguhnya. Di Bazaar Madinah misalnya, semua pedagang berkesempatan sama untuk bisa berdagang dan tidak dikenakan beban apapun di depan. Di bazaar ini para pedagang cukup diikat dengan komitmen untuk jujur, tidak menipu, tidak mengurangi timbangan, tidak menyembunyikan cacat barang dan seterusnya. yang menjadi syariat dalam jual beli. Sistem, teknologi antrian dan teknologi pengawasan diterapkan di bazaar ini agar kepatuhan terhadap syariat bisa di monitor dan juga bisa dilakukan koreksi/teguran bila ada pelanggaran.

“Hal Jaza ul Ihsan Illa al-Ihsan, tidak ada balasan dari suatu kebaikan kecuali kebaikan pula. Ayat al-Quran ini yang menjadi pegangan saya,” ujarnya.

Muhaimin Iqbal berharap apa yang dilakukannya bisa menginspirasi orang lain untuk menyempurnakan pikiran dan aktivitasnya.

KEUTAMAAN 10 HARI PERTAMA BULAN DZULHIJJAH DAN AMALAN YANG DISYARIATKAN

2011-10-27T12:51:00.000+09:00

Oleh
Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin

Segala puji bagi Allah semata, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, Nabi kita Muhammad, kepada keluarga dan segenap sahabatnya.

روى البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Rahimahullah, dari Ibnu 'Abbas Radhiyallahu 'Anhuma bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : Tidak ada hari dimana amal shalih pada saat itu lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini, yaitu : Sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah. Mereka bertanya : Ya Rasulullah, tidak juga jihad fi sabilillah ?. Beliau menjawab : Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali orang yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatu apapun".

وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد

وروى ابن حبان رحمه الله في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الأيام يوم عرفة.

"Imam Ahmad, Rahimahullah, meriwayatkan dari Umar Radhiyallahu 'Anhuma, bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : Tidak ada hari yang paling agung dan amat dicintai Allah untuk berbuat kebajikan di dalamnya daripada sepuluh hari (Dzulhijjah) ini. Maka perbanyaklah pada saat itu tahlil, takbir dan tahmid".

MACAM-MACAM AMALAN YANG DISYARIATKAN

1. Melaksanakan Ibadah Haji Dan Umrah
Amal ini adalah amal yang paling utama, berdasarkan berbagai hadits shahih yang menunjukkan keutamaannya, antara lain : sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

"Dari umrah ke umrah adalah tebusan (dosa-dosa yang dikerjakan) di antara keduanya, dan haji yang mabrur balasannya tiada lain adalah Surga".

2. Berpuasa Selama Hari-Hari Tersebut, Atau Pada Sebagiannya, Terutama Pada Hari Arafah.
Tidak disangsikan lagi bahwa puasa adalah jenis amalan yang paling utama, dan yang dipilih Allah untuk diri-Nya. Disebutkan dalam hadist Qudsi :

الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي

"Puasa ini adalah untuk-Ku, dan Aku lah yang akan membalasnya. Sungguh dia telah meninggalkan syahwat, makanan dan minumannya semata-mata karena Aku".

Diriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, Radhiyallahu 'Anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريف

"Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah melainkan Allah pasti menjauhkan dirinya dengan puasanya itu dari api neraka selama tujuh puluh tahun". [Hadits Muttafaq 'Alaih].

Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Qatadah Rahimahullah bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده .

"Berpuasa pada hari Arafah karena mengharap pahala dari Allah melebur dosa-dosa setahun sebelum dan sesudahnya".

3. Takbir Dan Dzikir Pada Hari-Hari Tersebut.
Sebagaimana firman Allah Ta'ala.

وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ

".... dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan ...". [al-Hajj : 28].

Para ahli tafsir menafsirkannya dengan sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah. Karena itu, para ulama menganjurkan untuk memperbanyak dzikir pada hari-hari tersebut, berdasarkan hadits dari Ibnu Umar Radhiyallahu 'Anhuma.

فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد

"Maka perbanyaklah pada hari-hari itu tahlil, takbir dan tahmid". [Hadits Riwayat Ahmad].

Imam Bukhari Rahimahullah menuturkan bahwa Ibnu Umar dan Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhuma keluar ke pasar pada sepuluh hari tersebut seraya mengumandangkan takbir lalu orang-orangpun mengikuti takbirnya. Dan Ishaq, Rahimahullah, meriwayatkan dari fuqaha', tabiin bahwa pada hari-hari ini mengucapkan :

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaha Ilallah, wa-Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahil Hamdu

"Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tidak ada Ilah (Sembahan) Yang Haq selain Allah. Dan Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, segala puji hanya bagi Allah".

Dianjurkan untuk mengeraskan suara dalam bertakbir ketika berada di pasar, rumah, jalan, masjid dan lain-lainnya. Sebagaimana firman Allah.

وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

"Dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu ...". [al-Baqarah : 185].

Tidak dibolehkan mengumandangkan takbir bersama-sama, yaitu dengan berkumpul pada suatu majlis dan mengucapkannya dengan satu suara (koor). Hal ini tidak pernah dilakukan oleh para Salaf. Yang menurut sunnah adalah masing-masing orang bertakbir sendiri-sendiri. Ini berlaku pada semua dzikir dan do'a, kecuali karena tidak mengerti sehingga ia harus belajar dengan mengikuti orang lain.

Dan diperbolehkan berdzikir dengan yang mudah-mudah. Seperti : takbir, tasbih dan do'a-do'a lainnya yang disyariatkan.

4. Taubat Serta Meninggalkan Segala Maksiat Dan Dosa.
Sehingga akan mendapatkan ampunan dan rahmat. Maksiat adalah penyebab terjauhkan dan terusirnya hamba dari Allah, dan keta'atan adalah penyebab dekat dan cinta kasih Allah kepadanya.

Disebutkan dalam hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, bahwasanya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

ان الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله علي

"Sesungguhnya Allah itu cemburu, dan kecemburuan Allah itu manakala seorang hamba melakukan apa yang diharamkan Allah terhadapnya" [Hadits Muttafaq 'Alaihi].

5. Banyak Beramal Shalih.
Berupa ibadah sunat seperti : shalat, sedekah, jihad, membaca Al-Qur'an, amar ma'ruf nahi munkar dan lain sebagainya. Sebab amalan-amalan tersebut pada hari itu dilipat gandakan pahalanya. Bahkan amal ibadah yang tidak utama bila dilakukan pada hari itu akan menjadi lebih utama dan dicintai Allah daripada amal ibadah pada hari lainnya meskipun merupakan amal ibadah yang utama, sekalipun jihad yang merupakan amal ibadah yang amat utama, kecuali jihad orang yang tidak kembali dengan harta dan jiwanya.

6. Disyariatkan Pada Hari-Hari Itu Takbir Muthlaq
Yaitu pada setiap saat, siang ataupun malam sampai shalat Ied. Dan disyariatkan pula takbir muqayyad, yaitu yang dilakukan setiap selesai shalat fardhu yang dilaksanakan dengan berjama'ah ; bagi selain jama'ah haji dimulai dari sejak Fajar Hari Arafah dan bagi Jama’ah Haji dimulai sejak Dzhuhur hari raya Qurban terus berlangsung hingga shalat Ashar pada hari Tasyriq.

7. Berkurban Pada Hari Raya Qurban Dan Hari-hari Tasyriq.
Hal ini adalah sunnah Nabi Ibrahim 'Alaihissalam, yakni ketika Allah Ta'ala menebus putranya dengan sembelihan yang agung. Diriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما

"Berkurban dengan menyembelih dua ekor domba jantan berwarna putih dan bertanduk. Beliau sendiri yang menyembelihnya dengan menyebut nama Allah dan bertakbir, serta meletakkan kaki beliau di sisi tubuh domba itu". [Muttafaq 'Alaihi].

8. Dilarang Mencabut Atau Memotong Rambut Dan Kuku Bagi Orang Yang Hendak Berkurban.
Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya, dari Ummu Salamah Radhiyallhu 'Anha bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره

"Jika kamu melihat hilal bulan Dzul Hijjah dan salah seorang di antara kamu ingin berkurban, maka hendaklah ia menahan diri dari (memotong) rambut dan kukunya".

Dalam riwayat lain :

فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي

"Maka janganlah ia mengambil sesuatu dari rambut atau kukunya sehingga ia berkurban".

Hal ini, mungkin, untuk menyerupai orang yang menunaikan ibadah haji yang menuntun hewan kurbannya. Firman Allah.

وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّه

"..... dan jangan kamu mencukur (rambut) kepalamu, sebelum kurban sampai di tempat penyembelihan...". [al-Baqarah : 196].

Larangan ini, menurut zhahirnya, hanya dikhususkan bagi orang yang berkurban saja, tidak termasuk istri dan anak-anaknya, kecuali jika masing-masing dari mereka berkurban. Dan diperbolehkan membasahi rambut serta menggosoknya, meskipun terdapat beberapa rambutnya yang rontok.

9. Melaksanakan Shalat Iedul Adha Dan Mendengarkan Khutbahnya.
Setiap muslim hendaknya memahami hikmah disyariatkannya hari raya ini. Hari ini adalah hari bersyukur dan beramal kebajikan. Maka janganlah dijadikan sebagai hari keangkuhan dan kesombongan ; janganlah dijadikan kesempatan bermaksiat dan bergelimang dalam kemungkaran seperti ; nyanyi-nyanyian, main judi, mabuk-mabukan dan sejenisnya. Hal mana akan menyebabkan terhapusnya amal kebajikan yang dilakukan selama sepuluh hari.

10. Selain Hal-Hal Yang Telah Disebutkan Diatas.
Hendaknya setiap muslim dan muslimah mengisi hari-hari ini dengan melakukan ketaatan, dzikir dan syukur kepada Allah, melaksanakan segala kewajiban dan menjauhi segala larangan ; memanfaatkan kesempatan ini dan berusaha memperoleh kemurahan Allah agar mendapat ridha-Nya.

Semoga Allah melimpahkan taufik-Nya dan menunjuki kita kepada jalan yang lurus. Dan shalawat serta salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Muhammad, kepada keluarga dan para sahabatnya.

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .

صدرت بأذن طبع رقم 1218/ 5 وتاريخ 1/ 11/ 1409 هـ
صادر عن إدارة المطبوعات بالرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
كتبها : الفقير إلى عفو ربه
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
عضو ا

[Disalin dari brosur yang dibagikan secara cuma-cuma, tanpa no, bulan, tahun dan penerbit. Artikel dalam bahasa Arab dapat dilihat di http://www.saaid.net/mktarat/hajj/4.htm]

Awalnya Adalah Inflasi….

2011-10-24T12:22:00.000+09:00

Awalnya Adalah Inflasi….

Oleh Muhaimin Iqbal

Gerakan Occupy Wall Street di Amerika Serikat beberapa pekan terakhir sepertinya menyampaikan pesan yang serius, bahwa ada yang salah dengan sistem ekonomi kapitalis yang sekarang mendominasi dunia. Bahkan karena common problem kapitalisme ini pula gerakan serupa mudah menjalar ke negeri lain seperti Jerman misalnya, maka lahirlah di negeri itu gerakan Occupy Berlin. Tetapi sebenarnya bagian mananya dari kapitalisme yang diprotes oleh rakyat dunia ini ?. Dari sekian banyak cacat bawaan kapitalisme, satu yang umum dan menyengsarakan rakyat adalah inflasi. Ketika pemerintah negara-negara di dunia mencetak uangnya secara berlebihan, maka mayoritas penduduknya akan menderita karena inflasi ini. Mereka telah bekerja sekuat tenaga tetapi penghasilannya tidak pernah cukup untuk memenuhi kebutuhannya, inilah yang membuat rakyat di Amerika marah yang kemudian menular ke negara-negara besar lainnya. Di tahun ini pula, kemarahan serupa terjadi di beberapa negara yang sampai menumbangkan pemerintahannya. Awalnya di Algeria ketika Januari lalu rakyatnya menuntut agar pemerintahnya memberikan (menurunkan harga) gula, demo ini sampai membawa 8 orang meninggal. Demo serupa ditiru di negeri tetangganya Tunisia yang berakhir dengan tumbangnya pemerintahan Ben Ali. Menular lagi ke Mesir hingga jatuhnya Hosni Mubarak, terus menular ke Libya hingga jatuhnya Ghadafi – meskipun di Libya sebenarnya inflasi bukan menjadi isu, ke Syria dengan begitu banyak korban dan belum berakhir hingga kini. Di Indonesia kita juga pernah mengalami hal yang serupa, inflasi tinggi yang membawa kejatuhan Presiden Pertama dan Kedua negeri ini. Namun sebenarnya bagi rakyat ada hal yang lebih penting ketimbang jatuhnya suatu rezim, yaitu teratasinya masalah yang mendasar yang menjadi pemicu ketidak puasan rakyat terhadap pemerintahnya – salah satunya ya inflasi itu tadi. Di Indonesia misalnya kalau ditanya rakyat kebanyakan apakah pasca 1998 kita hidup lebih baik ?, jawabannya kemungkinan besarnya adalah tidak. Mengapa demikian ?. Grafik dibawah yang mencerminkan nilai tukar atau daya beli Rupiah kita – secara tidak langsung menjelaskan hal ini. Pasca 1998 diperlukan rata-rata sekitar 4 kali lebih banyak Rupiah untuk membeli barang kebutuhan standar internasional yang dinilai dengan Dollar. Apakah penghasilan rakyat naik rata-rata 4 kali atau lebih pasca 1998 tersebut ?, saya rasa tidak. Inflation to US$ - Compared Sebagai pembanding, mengapa demo-demo yang sampai mengguncang pemerintahannya lebih kecil kemungkinannya terjadi di negeri seperti Jepang, China dan Australia ?, ya karena mereka relatif berhasil mengendalikan inflasi di negaranya. Bila rakyat makmur, mereka tidak akan peduli dengan siapa yang duduk di pemerintahannya. Demikian pula sebaliknya, bila rakyat sengsara – maka siapapun pemerintahannya akan dinilai gagal oleh rakyatnya. Bahwa rata-rata kita tidak menjadi lebih makmur pasca 1998, rakyat Tunisia tidak lebih makmur pasca rezim Ben Ali, rakyat Mesir tidak lebih makmur pasca jatuhnya Hosni Mubarak, dlsb. – adalah karena rakyat itu sendiri tidak berhasil memformulasikan target tuntutannya dengan baik. Kesalahan itu adanya pada system yang memungkinkan rakyat begitu mudah kehilangan daya beli melalui inflasi, maka siapapun pemimpinnya bila dia tidak merubah system itu – kesengsaraan akan terus berulang. Maka sebenarnya dunia tidak memerlukan transisi kepemimpinan yang memilukan seperti di Indonesia 1965, 1998; dan di tahun ini ada di Tunisia, Mesir, Libya dan entah mana lagi ; yang dibutuhkan adalah transsisi damai yang bisa merubah dari system ekonomi yang menyengsarakan ke sistem ekonomi yang memakmurkan. Transisinya bukan dari satu kekuasaan ke kekuasaan lain, tetapi seharusnya dari satu pemikiran ke pemikiran lainnya. Wa Allahu A’lam.

10 Investasi Pilihan Bagi Orang-Orang Yang ‘Takut’…

2011-10-21T11:04:00.002+09:00

Oleh Muhaimin Iqbal

Bagi kita yang saat ini berada di usia 40-an , 40 tahun lagi atau sekitar tahun 2050 kemungkinan terbesarnya kita sudah tidak ada di dunia ini. Tetapi penduduk bumi saat itu diperkirakan mencapai 9 milyar jiwa dan sebagiannya adalah anak cucu kita. Di antara sekian banyak problem yang mungkin dihadapi oleh mereka saat itu, problem terbesar yang sudah bisa diprediksi dari sekarang adalah kecukupan pangan untuk mereka. Tidak-kah kita terpikir untuk mulai berbuat saat ini untuk meringankan beban anak cucu kita nantinya ?

Badan pangan dunia Food and Agricultural Organization – FAO telah memprediksi bahwa produksi pangan dunia harus meningkat 70% dari sekarang bila ingin penduduk bumi saat itu memperoleh pangannya secara cukup. Padahal lahan pertanian maksimalnya hanya bisa bertambah 10 % dari yang sekarang ada di seluruh dunia dan di sebagian negara malah menyusut bukannya bertambah, maka solusinya haruslah peningkatan produktifitas hasil dari setiap jengkal tanah pertanian yang ada.

Bila Anda termasuk yang terketuk untuk ikut menyelamatkan generasi yang akan datang ini, berikut antara lain 10 jenis investasi yang bisa Anda lakukan sebagai bentuk kepedulian terhadap anak cucu kita semua – pilihan lainnya tentu juga banyak.

Investasi di tanah-tanah pertanian (membeli) dan mengamankannya untuk tetap menjadi tanah pertanian. Sudah terlalu banyak lahan-lahan pertanian yang berubah fungsi menjadi perumahan, lapangan golf, jalan raya dlsb. waktunya menghentikan semua ini dan setidaknya mempertahankan lahan yang tersisa untuk pertanian.
Investasi pada pengetahuan pertanian dan sarana penunjang, dengan mempelajari seluk beluk ilmu pertanian umumnya dan sarana penunjangnya untuk kemudian mulai berbuat untuk mengamalkan ilmu pengetahuan ini.
Investasi pada upaya untuk menghasilkan tanaman-tanaman organic lengkap dengan pupuk-pupuknya, pestitisadanya dlsb, dunia akan sangat membutuhkan healthy product yang semakin langka kedepan.
Investasi untuk penanganan pasca panen segala bentuk hasil pertanian, karena apapun produk pertanian saat itu harus bisa dihemat dan didistribusikan ke berbagai belahan dunia yang paling membutuhkannya.
Investasi pada sumber-sumber pangan yang bisa ditanam di tanah yang terbatas atau bahkan tanpa tanah, seperti tanaman vertical, hydroponic/areophonic, jamur dlsb.
Investasi pada manajemen atau pengelolaan air hujan karena inilah sumber utama kehidupan saat itu ketika air tanah sudah nyaris habis disedot atau tercemar.
Investasi untuk menghasilkan benih-benih unggul dan fertile sehingga bisa mengembalikan siklus pertanian yang sudah berlangsung ribuan tahun yang kini di sabot oleh para konglomerat benih. Harus dikembalikan agar setiap hasil panen selain hasil terbesarnya dikonsumsi – sebagiannya harus bisa menghasilkan benih untuk tanaman berikutnya.
Investasi untuk pertanian tanaman-tanaman bergizi tinggi, karena ketika kwantitas menjadi kendala maka kwalitas akan sangat dibutuhkan.
Investasi untuk produksi pangan hewani yang efektif baik dari jenis daging, ikan, susu, telur dlsb.
Investasi pada usaha pertanian berpresisi tinggi, yaitu pertanian yang ditunjang oleh hasil riset yang intensif, laboratorium analisa kecocokan tanah yang akurat, resep pemupukan yang efektif dlsb.

Tidak ada yang mudah di antara 10 investasi tersebut diatas, dan hasilnya-pun belum tentu bisa kita nikmati di usia kita sekarang – oleh karenanya amat sangat sedikit dari para pemilik dana saat ini yang mau menerjuni salah satunya. Tetapi bayangkan apa yang akan dialami oleh generasi anak kita yang masih balita saat ini, tidakkah kita ingin berkontribusi untuk mengamankan masa depan mereka ?

Selain untuk anak cucu kita sendiri, investasi semacam ini juga dapat menjadi bentuk respon langsung kita atas peringatan Allah : “Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan)nya…” (QS 4:9).

Semoga kita termasuk orang-orang yang takut tersebut…., amin !

NEXT Adventure

2011-09-08T06:36:00.000+09:00

akhirnya...yang ditunggu-tunggu itu datang juga.......ya...sebuah file berformat pdf dengan label SK Mutasi itu akhirnya muncul juga. SK yang terdapat nama ana itu keluar tidak di hari Jum'at-hari biasanya keluar pdf SK mutasi-melainkan di hari Rabu malam kemarin. Melihat tempat baru yang akan ana tuju di SK itu, aku sejenak terhenyak mendadak dan sedikit sesak. Wow, Jayapura, ibukota propinsi paling timur Indonesia. " Benarkah ini kota tempat ana mengais rezeki Allah berikutnya?"dalam hati ana bertanya-tanya. Ya Allah, ini ujian, berkah atau cobaan buat ana kah??...

skip..skip

(lagi sibuk packing barang2 ana)

.lanjutan ceritanya ini nih dibawah

Yatta!!!....alhamdulillah ahad pagi itu ana berhasil menginjakkan kaki yang keduax di bandara sentani Jayapura ( yang pertamax pas gara2 pesawat yang ana tumpangi menuju Biak mengalami delay sehingga hasil akhirnya ana dilewatkan dulu di Jayapura baru ke Biak ). Alhamdulillah kedatangan ana di Jayapura disambut dengan rintik-rintik hujan yang menggelitik dan untungnya koper besar ana masukkan ke bagasi sehingga pada saat turun dari pesawat hanya membawa tas punggung saja sehingga bisa sedikit berlari-lari menuju ruang kedatangan di bandara untuk menghindari hujan yang semakin lama semakin deras. sesampainya di bandara ana langsung ke tempat pengambilan bagasi. Hufh....lama sampai nunggu koper besarku muncul. Untungnya tak dinyana tak disangka ana ketemu sama teman ana di Biak jadi waktu nunggu barang bawaaanku gak terlalu capek n bete karena ada teman ngobrol. Hampir setengah jam kami ngobrol ngalor ngidul akhirnya koperku muncul juga sehingga ana segera menyambar koper besar itu dan langsung berpamitan dengan temanku. Selanjutnya ana ngelanjutin perjuangan berikutnya mencari mobil sewaan menuju kota Jayapura. Dan alhamdulillah ana bertemu teman ana yang lain yang kebetulan juga mau ke kota Jayapura juga sehingga kami bertiga sama-sama mencari mobil sewaan, dan alhamdulillah kami dapat mobil dengan harga cukup murah untuk kami bertiga. Selanjutnya kami segera naik ke mobil menuju kota Jayapura.

8 Tips Menumbuhkan Semangat Kerja Baru

2011-09-06T08:22:00.000+09:00

Bagaimana hari anda hari ini? Saya harap semuanya berjalan baik dan lancar. Setelah liburan, anda akan memulai hari kerja dan mulai kembali berkecimpung dengan sederet ACTION yang harus anda kerjakan agar bisnis online atau pekerjaan di kantor bisa terselesaikan dengan baik.

Oh ya, tak lupa kembali saya ucapkan selamat hari raya Idul idul fitri. Mohon maaf lahir dan batin.

Pada posting perdana selepas liburan ini saya ingin share mengenai tips untuk menumbuhkan semangat kerja.

Bagaimana membangun semangat kerja setelah selesai liburan?

Review ulang bagaimana bisnis/pekerjaan anda. Anda bisa cek kembali sampai dimana ACTION yang sudah anda kerjakan. Bagaimana aktivitas anda sebelumnya. Sampai dimana pencapaian anda sebelum masa liburan kemarin. Dan lihat kembali visi anda ke depan. Kemana akan anda arahkan ACTION-ACTION anda selama ini dan nanti untuk mencapai target anda.
Rapikan tempat kerja anda. Pastikan tempat kerja anda kembali rapi seperti sebelumnya. Letakkan berbagai peralatan kerja yang dibutuhkan di tempat yang paling tepat menurut anda. Buat ruang kerja senyaman mungkin. Dengan demikian diharapkan ini akan membantu membangun semangat kerja anda.
Rencanakan apa yang harus segera di-ACTION-kan. Anda lihat ulang apa saja yang harus segera dilanjutkan untuk ACTION. Ini hubungannya denganmembuat prioritas kerja. Anda urutkan ACTION apa yang mesti dikerjakan pertama, kedua, dan seterusnya.
Bangun kembali suasana kerja. Mulai hari anda dengan melakukan hal yang biasanya menumbuhkan semangat kerja. Mungkin anda perlu mendengarkan musik terlebih dahulu sebelum mulai kerja. Atau mungkin dengan berdoa terlebih dahulu. Mungkin juga dengan memimun teh/kopi untuk menghangatkan badan. Pada intinya, anda perlu membangun situasi kerja seperti sebelumnya agar semangat kerja anda kembali tumbuh.
Sapa rekan kerja. Sapa dan jabat tangan rekan kerja anda. Bangun kembali hubungan untuk mencapai tujuan bersama. Boleh juga anda saling sharing bagaimana liburan anda kemarin. Betapa menyenangkannya liburan yang sudah anda lewatkan. Ceritakan pengalaman lucu yang terjadi. Ini akan menumbuhkan chemistry kerja anda bersama rekan-rekan anda.
Selesaikan pekerjaan. Prioritas kerja yang anda lakukan bisa mulai anda kerjakan. Kerjakan perlahan sampai anda kembali menemukan ritme kerja anda. Kemudian percepat ACTION anda untuk meraih banyak “kemenangan” sesegera mungkin dengan menyelesaikan tugas anda. Pasti, semangat kerja anda akan kembali tumbuh.
Ingat kembali tujuan jangka panjang anda. Bila anda mungkin masih merasa malas untuk tak segera melakukan ACTION, anda bisa lihat kembali tujuan jangka panjang anda. Lihat apa saja yang mungkin tak bisa segera diraih jika anda tak segera ACTION. Baca juga kata-kata motivasi dan kata kata inspirasiuntuk mendongkrak semangat kerja anda.
Istirahat dan rayakan. Setelah tugas-tugas di hari pertama kerja berhasil anda kerjakan dengan baik, jangan lupa beristirahat. Rayakan keberhasilan anda kembali on the track seperti sebelumnya. Perayaan kecil seperti makan bersama rekan kerja atau bertanding futsal mungkin bisa menjadi pilihan.

Semoga tips menumbuhkan semangat kerja ini bermanfaat bagi anda semua. Tetap semangat tiap hari di tempat kerja. Salam ACTION!

by Joko Susilo

Menyambut Hari Fithri

2011-08-29T05:45:00.000+09:00

Idul Fithri adalah hari paling berbahagia bagi setiap muslim. Begitulah hari raya. Namun di akhir Ramadhan atau hari Idul Fithri ada dua kewajiban yang mesti diingat, yaitu zakat fithri dan berkenaan dengan shalat ‘ied. Itulah yang akan dibahas singkat pada tulisan sederhana ini.

Kewajiban Zakat Fithri

Zakat fithri berarti zakat yang diwajibkan karena berkaitan dengan waktu ifthor (tidak berpuasa lagi) dari bulan Ramadhan. Zakat ini disandarkan pada kata fithri karena fithri (tidak berpuasa lagi) adalah sebab dikeluarkannya zakat tersebut (Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 23/335). Kadang disebut pula dengan fitroh yaitu dimaksudkan untuk harta yang dikeluarkan sebagai zakat fithri (Al Majmu’, 6/103).

Zakat Fithri adalah shodaqoh yang wajib ditunaikan oleh setiap muslim pada hari berbuka (tidak berpuasa lagi) dari bulan Ramadhan. Bahkan Ishaq bin Rohuyah menyatakan bahwa wajibnya zakat fithri seperti ada ijma’ (kesepakatan ulama) di dalamnya (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/58). Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, ”Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fithri dengan satu sho’ kurma atau satu sho’ gandum bagi setiap muslim yang merdeka maupun budak, laki-laki maupun perempuan, anak kecil maupun dewasa. Zakat tersebut diperintahkan untuk dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk melaksanakan shalat ‘ied.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Zakat fithri ini wajib ditunaikan oleh: (1) setiap muslim, (2) yang mampu mengeluarkan zakat fithri. Menurut mayoritas ulama, batasan mampu di sini adalah mempunyai kelebihan makanan bagi dirinya dan yang diberi nafkah pada malam dan siang hari ‘ied. Jadi apabila keadaan seseorang seperti ini berarti dia dikatakan mampu dan wajib mengeluarkan zakat fithri. Orang seperti ini yang disebut ghoni (berkecukupan). (Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2/80-81)

Dari syarat di atas menunjukkan bahwa kepala keluarga wajib membayar zakat fithri orang yang ia tanggung nafkahnya (Mughnil Muhtaj, 1/595). Menurut Imam Malik, ulama Syafi’iyah dan mayoritas ulama, suami bertanggung jawab terhadap zakat fithri si istri karena istri menjadi tanggungan nafkah suami (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/59).
Seseorang mulai terkena kewajiban membayar zakat fithri jika ia bertemu terbenamnya matahari di malam hari raya Idul Fithri. Jika dia mendapati waktu tersebut, maka wajib baginya membayar zakat fithri (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/58). Alasannya karena zakat fithri berkaitan dengan hari fithri, hari tidak lagi berpuasa.

Bentuk Zakat Fithri

Bentuk zakat fithri adalah berupa makanan pokok seperti kurma, gandum, beras, kismis, keju dan semacamnya. Para ulama sepakat bahwa kadar wajib zakat fithri adalah satu sho’ dari semua bentuk zakat fithri kecuali untuk qomh (gandum) dan zabib (kismis) sebagian ulama membolehkan dengan setengah sho’. Satu sho’ adalah ukuran takaran yang ada di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Para ulama berselisih pendapat bagaimanakah ukuran takaran ini. Lalu mereka berselisih pendapat lagi bagaimanakah ukuran timbangannya. Satu sho’ dari semua jenis ini adalah seukuran empat cakupan penuh telapak tangan yang sedang. Ukuran satu sho’ jika diperkirakan dengan ukuran timbangan adalah sekitar 3 kg. Ulama lainnya mengatakan bahwa satu sho’ kira-kira 2,157 kg. Artinya jika zakat fithri dikeluarkan 2,5 kg seperti kebiasan di negeri kita, sudah dianggap sah. Wallahu a’lam.

Ulama Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah berpendapat bahwa tidak boleh menyalurkan zakat fithri dengan uang yang senilai dengan zakat. Karena tidak ada satu pun dalil yang menyatakan dibolehkannya hal ini. Imam Ahmad ditanya oleh seseorang, “Bolehkah aku menyerahkan beberapa uang dirham untuk zakat fithri?” Jawaban Imam Ahmad, “Aku khawatir seperti itu tidak sah. Mengeluarkan zakat fithri dengan uang berarti menyelisihi perintah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam”. (Al Mughni, 4/295)

Menyalurkan Zakat Fithri

Penerima zakat fithri hanyalah khusus untuk fakir miskin saja, bukan untuk 8 golongan sebagaimana disebutkan dalam surat At Taubah ayat 60. Jadi penerima zakat fithri berbeda dengan zakat maal. Karena dalam hadits sendiri disebutkan, “Zakat fithri sebagai makanan untuk orang miskin.” (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah, hasan)

Perlu diketahui bahwa waktu pembayaran zakat fithri ada dua macam: (1) waktu afdhol yaitu mulai dari terbit fajar pada hari ‘idul fithri hingga dekat waktu pelaksanaan shalat ‘ied; (2) waktu yang dibolehkan yaitu satu atau dua hari sebelum ‘ied sebagaimana yang pernah dilakukan oleh sahabat Ibnu ‘Umar. Ibnu Qudamah Al Maqdisi rahimahullah mengatakan, “Seandainya zakat fithri jauh-jauh hari sebelum ‘Idul Fithri telah diserahkan, maka tentu saja hal ini tidak mencapai maksud disyari’atkannya zakat fithri yaitu untuk memenuhi kebutuhan si miskin di hari ‘ied. Ingatlah bahwa sebab diwajibkannya zakat fithri adalah hari fithri, hari tidak lagi berpuasa. Sehingga zakat ini pun disebut zakat fithri. … Karena maksud zakat fithri adalah untuk mencukupi si miskin di waktu yang khusus (yaitu hari fithri), maka tidak boleh didahulukan jauh hari sebelum waktunya.” (Al Mughni, 4/301)

Zakat fithri disalurkan di negeri tempat seseorang mendapatkan kewajiban zakat fithri yaitu di saat ia mendapati waktu fithri (tidak berpuasa lagi). Karena wajibnya zakat fithri ini berkaitan dengan sebab wajibnya yaitu bertemu dengan waktu fithri. (Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 23/345)

Di Hari Idul Fithri

Setelah mengetahui kewajiban zakat fithri, satu perintah lagi di hari Idul Fithri yang perlu kita pahami, yaitu shalat ‘ied. Hukum shalat ‘ied sendiri adalah wajib menurut pendapat yang lebih kuat. Alasannya disebutkan oleh Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Al Fatawa, “Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri memerintahkan untuk melakukan shalat ‘ied. Lalu beliau sendiri dan para khulafaur rosyidin (Abu Bakr, ‘Umar, ‘Utsman, dan ‘Ali), begitu pula kaum muslimin setelah mereka terus menerus melakukan shalat ‘ied. Dan tidak dikenal sama sekali kalau di satu negeri Islam ada yang meninggalkan shalat ‘ied. Shalat ‘ied adalah salah satu syi’ar Islam yang tersohor. … Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memberi keringanan bagi wanita untuk meninggalkan shalat ‘ied, lantas bagaimana lagi dengan kaum pria?”

Tuntunan Sebelum Shalat ‘Ied

1. Waktu shalat ‘ied dimulai dari matahari setinggi tombak sampai waktu zawal (matahari bergeser ke barat. Ibnul Qayyim dalam Zaadul Ma’ad mengatakan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mengakhirkan shalat ‘Idul Fithri dan mempercepat pelaksanaan shalat ‘Idul Adha. Ibnu ‘Umar yang sangat dikenal mencontoh ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah keluar menuju lapangan kecuali hingga matahari meninggi.”

2. Tempat pelaksanaan shalat ‘ied lebih utama (lebih afdhol) dilakukan di tanah lapang, kecuali jika ada udzur seperti hujan. (HR. Bukhari dan Muslim)

3. Disunnahkan untuk mandi sebelum berangkat shalat seperti praktek Ibnu ‘Umar. Lalu berhias diri dan memakai pakaian yang terbaik sebagaimana yang dilakukan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. (Lihat Zaadul Ma’ad, 1/425)

4. Makan sebelum keluar menuju shalat ‘ied khusus untuk shalat ‘Idul Fithri (HR. Ahmad, hasan).

5. Bertakbir ketika keluar hendak shalat ‘ied (As Silsilah Ash Shahihah no. 171).

6. Melewati jalan pergi dan pulang yang berbeda (HR. Bukhari).

7. Dianjurkan berjalan kaki sampai ke tempat shalat dan tidak memakai kendaraan kecuali jika ada hajat (HR. Ibnu Majah, hasan).

8. Tidak ada shalat sunnah qobliyah dan ba’diyah ‘ied (HR. Bukhari dan Muslim).

9. Jika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai ke tempat shalat, beliau pun mengerjakan shalat ‘ied tanpa ada adzan dan iqomah. Juga ketika itu untuk menyeru jama’ah tidak ada ucapan “Ash Sholaatul Jaam’iah.” Yang termasuk ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah tidak melakukan hal-hal semacam tadi. (Zaadul Ma’ad)

Tata Cara Shalat ‘Ied

Jumlah raka’at shalat Idul Fithri dan Idul Adha adalah dua raka’at. Adapun tata caranya adalah sebagai berikut.

1. Memulai dengan takbiratul ihrom, sebagaimana shalat-shalat lainnya.

2. Kemudian bertakbir (takbir zawa-id/ tambahan) sebanyak tujuh kali takbir -selain takbiratul ihrom- sebelum memulai membaca Al Fatihah. Boleh mengangkat tangan ketika takbir-takbir tersebut sebagaimana yang dicontohkan oleh Ibnu ‘Umar.

3. Di antara takbir-takbir (takbir zawa-id) yang ada tadi tidak ada bacaan dzikir tertentu. Namun ada sebuah riwayat dari Ibnu Mas’ud, ia mengatakan, “Di antara tiap takbir, hendaklah menyanjung dan memuji Allah.”

4. Kemudian membaca Al Fatihah, dilanjutkan dengan membaca surat lainnya. Surat yang dibaca oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah surat Qaaf pada raka’at pertama dan surat Al Qomar pada raka’at kedua. Boleh juga membaca surat Al A’laa pada raka’at pertama dan surat Al Ghosiyah pada raka’at kedua.

5. Setelah membaca surat, kemudian melakukan gerakan shalat seperti biasa (ruku, i’tidal, sujud, dan seterusnya).

6. Bertakbir ketika bangkit untuk mengerjakan raka’at kedua. Kemudian bertakbir (takbir zawa-id/tambahan) sebanyak lima kali takbir -selain takbir bangkit dari sujud- sebelum memulai membaca Al Fatihah.

7. Kemudian membaca surat Al Fatihah dan surat lainnya sebagaimana yang telah disebutkan di atas. Mengerjakan gerakan lainnya hingga salam.

8. Setelah melaksanakan shalat ‘ied, imam berdiri untuk melaksanakan khutbah ‘ied dengan sekali khutbah (bukan dua kali seperti khutbah Jum’at). Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan khutbah di atas tanah dan tanpa memakai mimbar. Beliau pun memulai khutbah dengan “hamdalah” (ucapan alhamdulillah) sebagaimana khutbah-khutbah beliau yang lainnya (Lihat Zaadul Ma’ad dan Shahih Fiqh Sunnah). Jama’ah boleh memilih mengikuti khutbah ‘ied atau tidak (HR. Abu Daud, Ibnu Majah, shahih).

Taqobalallahu minna wa minkum (Semoga Allah menerima amalan kami dan amalan kalian). Semoga Allah menjadi kita insan yang istiqomah dalam menjalankan ibadah selepas bulan Ramadhan. (*)

Bandung, 15 Ramadhan 1432 H (15 Agustus 2011)

Artikel Buletin At Tauhid, dipublish ulang oleh www.muslim.or.id

Bisnis Tiket Pesawat, Sebuah Bisnis Biasa Dengan Hasil Luar Biasa !!!

2011-08-09T07:23:00.001+09:00

Dapatkan Peluang Penghasilan Milyaran Rupiah dari Bisnis Tiket Pesawat dengan Cara yang Mudah

Kepada Para Calon Pengusaha / Entrepreneur
Sebuah peluang usaha yang biasa, namun memiliki peluang penghasilan luar biasa telah hadir di hadapan anda.
Anda tentu setuju bahwa bisnis tiket pesawat terbang adalah bisnis biasa. Namun anda juga pasti membenarkan bahwa selama ini anda hanya membeli tiket pesawat terbang dan membayar harganya namun tidak pernah menikmati se-sen-pun hasilnya. Padahal bisnis tiket pesawat terbang adalah bisnis yang bernilai Milyaran bahkan Trilyunan Rupiah.
Namun sejak saat ini, detik ini juga, anda akan ikut menikmati manisnya bisnis tiket pesawat terbang. Tanpa anda harus memiliki sebuah perusahaan travel agent.
Bahkan anda akan tetap menikmati hasilnya / komisi dari pembelian tiket yang dilakukan oleh orang lain, dan orang lain tersebut tidak pernah anda kenal sama sekali.

Manfaat Media Bisnis Tiket Pesawat Untuk Anda

Dengan menggunakan media ini, maka anda akan :

Mendapatkan peluang bisnis riil untuk mendapatkan penghasilan hingga milyaran rupiah setiap bulan.
Bisa melakukan pengecekan harga tiket pesawat, booking tiket pesawat bahkan cetak tiket pesawat langsung dari komputer anda, kapan saja dan dimana saja.
Memiliki usaha riil yakni bisnis tiket pesawat terbang dengan pangsa pasar yang sangat luas, yakni seluruh Indonesia.
Bisa menjual tiket pesawat tanpa harus memiliki travel agent.
Mendapatkan informasi tentang jadwal penerbangan, harga tiket dan ketersediaan seat langsung dari sistem airline, tanpa tergantung dengan travel agent manapun.
Bisa mendapatkan dan menjual produk yang eksklusif yaitu tiket pesawat terbang.
Mendapatkan pasif income setiap bulan yang berasal dari komisi pembelian yang dilakukan orang lain, bahkan yang tidak anda kenal sama sekali.
Bisa mendapatkan komisi walaupun tidak membeli tiket sendiri.
Tidak harus berjualan, berpromosi, dll.
Keanggotaan Bisnis Tiket Pesawat untuk selamanya.

Untuk lebih jelasnya anda bisa meng-klik di sini

Pintu Kebaikan

2011-08-04T18:25:00.000+09:00

Segala puji bagi Allah, salawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah. Amma ba’du.

Kita mungkin pernah mendengar istilah ‘multi-talenta’. Ya, orang yang digelari dengan istilah ini artinya orang tersebut memiliki bakat dan keahlian yang beraneka-ragam, bukan satu keahlian saja. Bicara soal bakat, mungkin masing-masing orang memang berlainan. Namun, jika berbicara soal amal kebaikan, tidak selayaknya seorang muslim menyia-nyiakan berbagai pintu kebaikan yang dibukakan untuknya. Karena dengan memanfaatkan berbagai pintu kebaikan yang ada, maka seorang hamba akan bisa meraih keutamaan yang sangat agung di akherat kelak, yaitu dipanggil masuk surga dari semua pintu surga… Sungguh, sebuah harapan yang sangat mulia!

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan di dalam Shahih mereka berdua hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang menginfakkan ‘sepasang hartanya’ di jalan Allah maka dia akan dipanggil -oleh malaikat- dari pintu-pintu surga, ‘Wahai hamba Allah! Inilah kebaikan -yang akan kamu peroleh-.’ Barangsiapa yang tergolong ahli sholat, maka dia akan dipanggil dari pintu sholat. Barangsiapa yang tergolong ahli jihad, maka dia akan dipanggil dari pintu jihad. Barangsiapa yang tergolong ahli sedekah, maka dia akan dipanggil dari pintu sedekah. Barangsiapa yang tergolong ahli puasa, maka dia akan dipanggil dari pintu ar-Rayyan.” Abu Bakar ash-Shiddiq berkata, “Wahai Rasulullah, bahaya apa lagi yang perlu dikhawatirkan oleh orang yang dipanggil dari pintu-pintu itu. Lantas, apakah ada orang yang dipanggil dari kesemua pintu itu?”. Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ada. Dan aku berharap semoga kamu termasuk di dalamnya.” (Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari di beberapa tempat; [1] Kitab ash-Shaum [hadits no. 1897], [2] Kitab al-Jihad wa as-Siyar [hadits no. 2841], [3] Kitab Bad’u al-Khalq [hadits no. 3216], [4] Kitab Fadhail ash-Shahabah [hadits no. 3666], dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim di Kitab az-Zakah [hadits no. 1027], lihat Fath al-Bari [4/132] dan Syarh Shahih Muslim [4/351])

Apakah yang dimaksud 'sepasang harta' dalam hadits di atas?

Makna ‘Sepasang Harta’

al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah menjelaskan, bahwa yang dimaksud dengan ‘sepasang harta’ di dalam hadits di atas adalah dua buah harta yang serupa dari jenis apa saja (Fath al-Bari [4/132]). an-Nawawi rahimahullah menukil keterangan al-Harawi, bahwa tafsiran dari sepasang harta itu misalnya; dua ekor kuda, dua orang budak, atau dua ekor unta (lihat Syarh Shahih Muslim [4/351]).

Ibnu Baththal rahimahullah menerangkan bahwa yang dimaksud dengan ‘sepasang harta’ adalah dua buah [harta benda], seperti misalnya dua keping dinar, dua helai pakaian, dan semacamnya (lihat Syarh Shahih al-Bukhari li Ibni Baththal [4/15]). Lalu, apa maksudnya? an-Nawawi rahimahullah menyimpulkan bahwa ungkapan ‘sepasang harta’ ini menunjukkan keutamaan bersedekah dan membelanjakan harta untuk ketaatan serta [kita] dianjurkan untuk memperbanyak hal itu (lihat Syarh Shahih Muslim [4/352]). Dengan kata lain, apabila kita bersedekah maka jangan pelit-pelit…

Pintu ar-Rayyan Bagi Ahli Shaum

Hadits ini menunjukkan salah satu keutamaan ibadah puasa, yaitu bahwasanya orang-orang yang tekun mengerjakan ibadah yang agung ini kelak di akherat akan dipanggil untuk masuk surga melalui pintu ar-Rayyan. Oleh sebab itu, Imam Bukhari rahimahullah memasukkan hadits ini dalam Kitab ash-Shaum dengan judul bab ‘ar-Rayyan bagi orang-orang yang berpuasa’ (lihat Fath al-Bari [4/131]).

Selain hadits di atas, di dalam bab tersebut Imam Bukhari juga membawakan hadits dari Sahl bin Sa’adradhiyallahu’anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya di surga ada sebuah pintu, yang disebut dengan ar-Rayyan. Orang-orang yang berpuasa akan masuk [surga] dari pintu itu pada hari kiamat. Tidak ada seorang pun yang memasuki pintu itu selain mereka. Akan ada panggilan, ‘Dimanakah orang-orang yang berpuasa?’. Maka mereka pun berdiri. Tidak ada yang melewatinya selain mereka. Apabila mereka telah masuk [semua] maka pintu itu akan ditutup sehingga tidak ada lagi seorang pun yang melewatinya.” (HR. Bukhari di Kitab ash-Shaum [hadits no. 1896] dan di Kitab Bad’u al-Khalq [hadits no. 3257], dan Muslim di Kitab ash-Shiyam [hadits no. 1152], lihat Fath al-Bari [4/131] dan Syarh Shahih Muslim [4/485])

Keutamaan Infaq fi Sabilillah

Hadits ini juga menunjukkan keutamaan yang besar pada amalan infaq -membelanjakan harta- fi sabilillah. Yang dimaksud dengan fi sabilillah di sini tidak terbatas pada jihad saja. Berdasarkan riwayat yang dibawakan oleh Imam Ahmad yang artinya, “Bagi setiap ahli amalan akan dipanggil dari pintu amalan tersebut.” maka al-Hafizh Ibnu Hajar berkata, “Ini menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan fi sabilillah lebih luas daripada jihad dan amal-amal salih lainnya.” (Fath al-Bari [6/57]). Qadhi ‘Iyadh rahimahullah menguatkan pendapat bahwa yang dimaksud fi sabilillah di sini mencakup seluruh perkara kebaikan, sebagaimana dinukil oleh an-Nawawi (lihat Syarh Shahih Muslim [4/352]). Meskipun, kata-kata fi sabilillah jika disebutkan tanpa kaitan maka secara umum maksudnya adalah jihad sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul Jauzi rahimahullah (lihat Fath al-Bari [6/55])

Walaupun, tentu saja membelanjakan harta demi keperluan jihad fi sabilillah merupakan amalan yang juga sangat utama. Hal ini sebagaimana yang disebutkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallahu’anhu, beliau bersabda,“Barangsiapa yang mempersiapkan perbekalan untuk seorang pasukan fi sabilillah maka sesungguhnya dia telah ikut berperang. Dan barangsiapa yang membantu sanak kerabatnya yang ditinggal perang maka sesungguhnya dia juga telah ikut berperang.” (HR. Bukhari di Kitab al-Jihad wa as-Siyar [hadits no. 2843] dan Muslim di Kitab al-Imarah[hadits no. 1895], lihat Fath al-Bari [6/58] dan Syarh Shahih Muslim [6/522])

Ada sebuah pelajaran menarik dari hadits ini. an-Nawawi rahimahullah berkata, “Hadits ini mengandung dorongan untuk berbuat baik/ihsan kepada orang-orang yang menunaikan tugas-tugas kemaslahatan bagi kaum muslimin atau orang-orang yang menegakkan urusan-urusan penting bagi mereka/kaum muslimin.” (Syarh Shahih Muslim[6/522]). Hal jazaa’ul ihsan illal ihsan…

Keutamaan Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu’anhu

Hadits ini menunjukkan keutamaan yang ada pada diri Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu’anhu. Karena Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan tentang beliau, “Aku berharap semoga kamu termasuk di dalamnya.” Yaitugolongan orang-orang yang dipanggil dari semua pintu surga. Hal itu karena harapan dari Allah atau Nabi-Nya pasti terjadi, sebagaimana yang diterangkan oleh para ulama (lihat Fath al-Bari [7/31] dan Syarh Shahih Muslim [4/353]).

Perlu diperhatikan pula di sini, bahwa yang dimaksud dengan ahli shaum, ahli sholat, ahli sedekah, maupun ahli jihad -yang layak untuk dipanggil dari semua pintu surga itu- bukanlah orang yang semata-mata telah menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut. Namun, yang dimaksud adalah orang-orang yang selain menunaikan yang wajib-wajib maka ia juga melakukan amal-amal yang sunnah dan konsisten dalam melaksanakannya. Abdul Wahid berkata: Seandainya ada yang bertanya, “Apakah tergolong di dalamnya orang yang [sekedar] menunaikan puasa Ramadhan, menzakati hartanya, dan melaksanakan sholat-sholat wajibnya?”. Jawabnya adalah: Bahwa yang dimaksudkan oleh hadits ini adalah ibadah-ibadah sunnah yang dilakukan secara terus-menerus dan diusahakan untuk diperbanyak. Itulah orang yang layak untuk dipanggil dari pintu-pintu surga (lihat Syarh Shahih al-Bukhari li Ibni Baththal [4/18], lihat juga Fath al-Bari [7/30])

Hadits ini juga mengandung pelajaran bolehnya memuji seseorang di hadapannya selama tidak dikhawatirkan orang tersebut terjerumus dalam fitnah/dosa seperti ujub dan semacamnya (lihat Syarh Shahih Muslim [4/353]). Namun, perlu kita ingat bahwa orang seperti Abu Bakar -dalam hal ilmu maupun amalan- adalah sosok yang sangat jarang ditemukan… Bahkan, di masa para sahabat sekalipun…!

Dalam hal amalan, beliau adalah sosok yang sangat unggul dibandingkan yang lainnya. Sebagaimana telah ditunjukkan dalam hadits pintu ar-Rayyan di atas; tatkala beliau menjadi orang yang dipanggil masuk surga dari semua pintu amalan. Selain itu, juga sebagaimana tercermin dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepada para sahabat,“Siapakah di antara kalian yang hari ini berpuasa?”. Abu Bakar radhiyallahu’anhu menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi, “Siapakah di antara kalian yang hari ini sudah memberi makan orang miskin?”. Abu Bakar radhiyallahu’anhumenjawab, “Saya.” Beliau kembali bertanya, “Siapakah di antara kalian yang hari ini sudah mengunjungi orang sakit?”. Abu Bakar radhiyallahu’anhu kembali menjawab, “Saya.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tidaklah itu semua terkumpul pada diri seseorang melainkan dia pasti masuk surga.” (HR. Muslim di Kitab az-Zakahdan Kitab Fadha’il ash-Shahabah [hadits no. 1028], lihat Syarh Shahih Muslim [4/353] dan [8/12])

Begitu pula dalam hal ilmu, beliau adalah orang yang paling alim di antara para sahabat. Hal itu sebagaimana tergambar dengan jelas dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Abu Sa’id al-Khudriradhiyallahu’anhu, suatu saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam duduk berceramah di atas mimbar. Beliau mengatakan, “Seorang hamba yang telah diberikan pilihan oleh Allah untuk mendapatkan segala perhiasan dunia ataukah apa yang ada di sisi-Nya. Maka hamba tersebut lebih memilih apa yang ada di sisi-Nya.” Abu Bakar pun menangis dan menangis. Lalu dia berkata, “Kami rela untuk menebus anda dengan bapak-bapak dan anak-anak kami (ya Rasulullah).” Dia -Abu Bakar- berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam itulah hamba yang diberi pilihan tersebut.” Ternyata Abu Bakar adalah orang yang paling berilmu di antara kami tentangnya… (HR. Bukhari di beberapa tempat; [1] di Kitab ash-Shalah [hadits no. 466], [2] di Kitab Fadha’il ash-Shahabah [hadits no. 3654], [3] di Kitab Manaqib al-Anshar [hadits no. 3904] dan Muslim di Kitab Fadha’il ash-Shahabah [hadits no. 2382], lihat Syarh Shahih Muslim [8/7])

Jadilah Kunci Kebaikan!

Imam Ibnu Majah meriwayatkan di dalam Sunannya, begitu pula Ibnu Abi ‘Ashim di dalam as-Sunnah hadits dari Anas bin Malik radhiyallahu’anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya ada di antara manusia, orang-orang yang menjadi kunci-kunci kebaikan, penutup-penutup keburukan. Dan ada juga sebagian orang yang menjadi kunci-kunci keburukan, penutup-penutup kebaikan. Maka beruntunglah orang yang Allah jadikan sebagai pembuka pintu kebaikan, dan sungguh celakalah orang yang Allah jadikan dia sebagai pembuka pintu keburukan.” (Hadits ini dihasankan oleh Syaikh al-Albani dalam ash-Shahihah [1332], diambil dari ‘Kaifa Takunu Miftahan Lil Khair’, karya Syaikh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Badr hafizhahullah, hal. 5). Semoga Allah menjadikan kita… sebagai kunci kebaikan…! Amin ya Mujiibas saa’iliin…

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi

Artikel www.muslim.or.id