О недвижимости в нумизматике

С Новым 2012 годом!

noreply@blogger.com (yuri1812) — Tue, 27 Dec 2011 20:28:00 +0000

Поздравляю всех блоггеров и наших друзей-читателей с Новым 2012 годом!
Желаю чтобы в новом году вам легко писалось и соответственно легко читалось!
Чтобы в новом году времени хватало не только на посты, но и на общение со своими близкими и друзьями!

Еще хочу пожелать:
нумизматам - пополнить свои коллекции редкими и красивыми монетами,
архитекторам - "недвижимости", достойной начертания на монетах,
любителям путешествий - теплого моря и ярких фотографий !

С Новым годом принято поздравлять красивой открыткой, не буду нарушать традицию. Только вместо открытки будет красивая серебряная монета "Сказки России". Там даже есть летящий дракон - восточный символ 2012 года. Авторы монеты: художник С.А. Козлов и скульптор В.М. Ерохин, ММД, 2009 год.

В центре монеты изображена плывущая ладья - символ путешественников, над ней - гуси-лебеди, указыващие направление пути.

Слева - "недвижимость": избушка Бабы-Яги на курьих ножках в лесной чаще и крепость, классический образец древнерусского оборонного зодчества.
Над крепостью - летящий дракон, одно из самых популярных мифологических существ.

Справа - изображение девушки в русском наряде на фоне двух избушек и стогов сена на холме, интересный сюжет для фотографа.

Вверху - пылающее солнце с человеческим лицом в ореоле извилистых лучей. В геральдике такое солнце называется полуденным и символизирует совершенство, свободу и расцвет государства.

Внизу по окружности - надпись: "СКАЗКИ РОССИИ" и эмблема Евразийского Экономического Сообщества.

Изменение

noreply@blogger.com (yuri1812) — Mon, 28 Nov 2011 20:14:00 +0000

В сообщение Монета: Базилика Cвятителя Николая, Бари, Италия добавлена итальянская монета "Год российской культуры и русского языка в Италии".

Монета: Сергиево-Казанский собор, г. Курск

noreply@blogger.com (yuri1812) — Mon, 21 Nov 2011 19:27:00 +0000

Сергиево-Казанский кафедральный собор - православный храм в городе Курске, построенный в 1752—1778 гг. в стиле барокко. В связи с переносом архиерейской кафедры из Белгорода в Курск в 1833 г. храм стал кафедральным собором.

Памятная монета: Сергиево-Казанский собор, г. Курск.
Серия: Памятники архитектуры России.

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2011 г. Тираж - 7500 шт.
Диаметр - 39,00 мм. Толщина - 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: в центре на зеркальном поле диска в картуше - изображение Сергиево- Казанского собора и очертания деревьев, на матовом поле картуша - растительный орнамент и надписи - справа вверху: "СЕРГИЕВО-КАЗАНСКИЙ СОБОР", внизу: "КУРСК".

Адрес: г. Курск, ул. М. Горького, 27.

Художник: Л.А. Евдокимова. Скульптор: А.А. Долгополова.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Сергиево-Казанский собор, г. Курск

Курский Сергиево-Казанский собор является выдающимся архитектурным памятником церковного зодчества второй половины XVIII в.

В летописи собора об этом повествуется так: "В деле о церкви пишется, что заложен храм сей в 1752 году, но кем, сведений не имеется при соборе; а также нет на построение оного храма ни плана, ни фасада".

В этой же "Летописи" отмечается: "Неизвестно за давностью с какого именно времени и сколько лет, но несомненно, что до построения нынешнего храма существовала на этом месте церковь во имя Сергия Радонежского". Об этом свидетельствует прежде всего каменный четвероугольник столп со крестом наверху, аршина в два, находящийся на южной стороне от собора, поставленный по всей вероятности на месте престола прежней церкви.

Старожилы за верное передают, что "церковь Сергиевская была деревянная и одноэтажная и во время пожара сгорела до основания". Когда во время пожара стали расчищать место, то в углях и пепле обнаружили Казанскую икону Божией Матери, совершенно не повреждённую огнём. Это было признано прихожанами сгоревшей церкви за особенное чудесное действие Промысла Божия, а потому было решено построить вместо сгоревшего новый храм, но двухэтажный. При этом в нижнем этаже должен быть храм во имя преподобного Сергия, а в верхнем этаже храм в честь Казанской иконы Божией Матери.

Епископ Иоасаф не только дал благословение на это, но сам лично освятил место построения храма и совершил его закладку. Подтверждением этого служит святой антиминс, снятый с престола нижнего храма.

Сергиево-Казанский кафедральный собор.
Почтовая карточка начала XX века. Фото с сайта: http://ru.wikipedia.org/

Автор первоисточника по истории Курского края "Описание Курского наместничества", перечисляя каменные церкви, говорит следующее: "Церковь преподобного Сергия, вправо от города за Московскую улицею, построена усердием Курского купца Карпа Ефремова сына Первышева. Сия церковь великолепием своим превосходит прочих всех".

В "Летописи", составленной И. Лащенковым, мы находим сведения о подрядчике: "Помощником строителя храма купца Первышева был также курский купец Исидор Мошнин. Когда последний, не окончив работу, скончался (в 1762 г.), то обязанности его по подряду приняла на себя его жена Агафия Мошнина". В газете "Курские губернские ведомости" за 1907 г. в номере 154 указывается, что Исидор Мошнин имел кирпичные заводы и был подрядчиком по постройкам каменных зданий и церквей.

Однажды Агафья, идя на стройку собора, взяла с собой семилетнего сына Прохора, будущего преподобного Серафима, и вместе с ним взошла на самый верх строившейся колокольни. Прохор, отлучившись от матери, по детской неосторожности упал с высоты колокольни на землю, покрытую обломками кирпичей и мусором. Мать, увидев это, в испуге поспешно сошла на землю и не чаяла уже увидеть сына живым. Но к удивлению всех Прохор стоял на ногах живым и невредимым.

Значительно изменилось место падения с колокольни отрока Прохора, будущего Серафима Саровского. Благочестивые жертводатели и усердные устроители общими усилиями облагородили глубокопочитаемое место падения с колокольни преп. Серафима.

В память этого события в нижнем храме собора устроен придел во имя преподобного Серафима, а на месте его падения установлен памятник с иконой преподобного и неугасимой лампадой. Ключарь собора И. Лащенков в своей "Летописи" (1896 г.) упоминает имя архитектора Растрелли как автора проекта и строителя Сергиевского собора, опираясь только на мнение императора Александра Николаевича, который в 1861 г., подъезжая к собору, сказал: "Это храм Растрелли". Однако, как бы ни хотелось отнести Сергиевский собор к творчеству Растрелли, приходится от этого отказаться, опираясь на составленные самим зодчим перечни его работ, обнаруженные З. Батовским и опубликованные в 1939 г.

В этих перечнях Сергиевского собора нет. И это несмотря на то, что некоторыми исследователями установлено, что в эти перечни автор включил также несколько зданий, выполненных его современниками и учениками. В этих же перечнях Растрелли назвал и имена частных своих заказчиков. И в них нет имени Карла Ефремовича Первышева.

Пусть этот памятник архитектуры относится к сооружениям "школы Растрелли", пока не будет найдено и названо имя подлинного автора собора - человека несомненно талантливого.

По 1830 г. вход в верхнюю церковь собора был по наружной открытой двухмаршевой лестнице с чугунными ступениями и ограждением. Эта лестница вела с двух сторон на площадку, с которой были: главный вход, северный и южный входы в притвор, и вход на колокольню.

В 1830 г. по проекту архитектора Грознова была осуществлена пристройка лестничной клетки, выполненная в ампирном стиле с шестью колоннами ионического ордена, (что значительно испортило вид на собор с запада).

Чудотворная Казанская икона Божией Матери.

Освящение храмов собора было в разное время. Нижний храм во имя преподобного Сергия был освящен в 1762 г., и верхний храм в честь Казанской иконы Божией Матери - в 1778 г.

Считается, что шестнадцатилетний разрыв между освящением нижней и верхней церкви был занят изготовлением и установлением иконостаса. Имя автора иконостаса тоже загадка. Позже, в середине ХХ-го века храмы собора были переосвящены: верхний храм был освящен во имя преподобного Сергия, а нижний - в честь Казанской иконы Божией Матери.

Заполняющий по ширине всю алтарную преграду и высотой около 20 метров, весь вызолоченный иконостас представляет великолепное сочетание вычурности, изящества и богатства. Иконостас по горизонтали разделен на три яруса пышным сильно вынесенным карнизом над первым ярусом и более плоским карнизом над вторым ярусом.

Особое богатство и изысканность орнаментовки достигнуто в резьбе царских врат и первого яруса розолитов. Это сплошная глубокообъемная, почти «круглая» резьба из цветов роз, гирлянд, головок херувимов. Вообще тело иконостаса настолько сильно нагружено резьбой, что его плоскость почти исчезает под ней.

Изгибающиеся архитектурные формы, пышный фантастический растительный орнамент, разнообразие обрамлений, статуи ангелов, колонны и гирлянды, - все это сверкающее позолотой и темнеющими живописными иконами сооружение, в насыщенном светом и воздухом пространстве производит потрясающее, торжественно-величественное и ликующе-праздничное впечатление.

В соборе сохранились старинные предметы утвари, в том числе напрестольное Евангелие в серебряном, вызолоченном, чеканной работы окладе. Евангелие отпечатано при императоре Петре Великом и патриархе Адриане. Размеры Евангелия: высота - 60 см, ширина - 40 см, вес - пуд.

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://www.vidania.ru/,
книга «Сергиево-Казанский собор», издание Курской епархии, г.Курск.

Монета: Базилика Cвятителя Николая, Бари, Италия

noreply@blogger.com (yuri1812) — Wed, 09 Nov 2011 17:49:00 +0000

Святые мощи Cвятителя Николая с 1087 г. почивают под спудом в крипте Базилики в Бари, хранителями которой являются монахи доминиканского ордена Римско-католической Церкви. Православные паломники из России имеют счастливую возможность служить литургии и молебны непосредственно на многоцелебных мощах Святителя.

Памятная монета: Год итальянской культуры и итальянского языка в России и Год российской культуры и русского языка в Италии.

Серия: Без серии.

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2011 г. Тираж - 1000 шт.
Диаметр - 60,00 мм. Толщина - 6,80 мм. Масса - 174,03 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла,
золото 999/1000 - 4,66 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Аверс монеты: в центре - эмблема Банка России (двуглавый орёл с опущенными крыльями, под ним - надпись полукругом "БАНК РОССИИ"), обрамленная кругом из точек и надписями по кругу - вверху: "ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ РУБЛЕЙ", внизу: слева - обозначения драгоценного металла и пробы сплава, в центре - дата выпуска "2011 г.", справа - содержание химически чистого металла и товарный знак монетного двора.

Реверс монеты: в центре диска, вверху - четырехугольная золотая вставка с изображением иконы Святителя Николая и обозначениями у нижней кромке, слева - металла и пробы сплава: "Au 999", справа - содержания химически чистого металла: "4,66", внизу под вставкой - цветные изображения государственных флагов, слева - Российской Федерации, справа - Итальянской Республики, на втором плане, на зеркальном поле монеты - рельефные изображения двух городских кварталов с надписями, слева в две строки в древнеславянском стиле: "СЕРГИЕВ ПОСАД", справа: "БАРИ", вдоль канта - круговая надпись: "ГОД РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКОГО ЯЗЫКА В ИТАЛЬЯНСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ И ГОД ИТАЛЬЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ИТАЛЬЯНСКОГО ЯЗЫКА В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ".

Адрес: Largo Abate Elia, 13, 70122 Bari, ITALIA

Художник: А.В. Бакланов, народный художник России.
Скульпторы: А.В. Бакланов, А.А. Долгополова.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

.............................................................

Памятная монета: 2011 - ANNO DELLA CULTURA E LINGUA RUSSA IN ITALIA. Год российской культуры и русского языка в Италии.
Серия: Без серии.

Номинал - 10 Евро, Италия. Выпуск - 2011 г. Тираж - 7000 шт.
Диаметр - 34 мм. Масса - 22 г.

Металл: серебро 925/1000.
Качество - пруф.

Аверс монеты: Фасад базилики Святого Николая в итальянском городе Бари.
Реверс монеты: Фрагмент фасада базилики. Надпись: "ANNO DELLA CULTURA E LINGUA RUSSA IN ITALIA".

Художник: M.A. Cassol.
Чеканка: Монетный двор Италии.

Сергиев Посад и Бари – города-побратимы

Итальянский город на Адриатическом побережье Бари и российский Сергиев Посад стали городами-побратимами. Декларацию о сотрудничестве и дружбе подписали в мае 2010 года в Бари мэры городов Микеле Эмильяно и Николай Маслов. "Мы считаем Сергиев Посад и Бари духовными столицами России и Италии, и на этой основе строятся наши взаимоотношения и развитие дальнейших связей", – сказал Николай Маслов.

Бари

Бари - административный центр Апулии (области на юго-востоке Италии). 355 тыс. жителей (1990). Крупный промышленный центр и порт. Важный паломнический центр. Заселен во 2 тысячелетии до н. э., позднее — греческая колония. Важная гавань в римское время. В раннее Средневековье — во владениях Византии. В IX в. захвачен сарацинами (арабами), в 1071 отвоеван норманнами Роберта Гвискара.

Панорама г. Бари. В центре Базилика Cвятителя Николая.

Здесь в 1096 г. был пункт отплытия первых крестоносцев — народного ополчения под предводительством Петра Отшельника. В ходе борьбы между папами и императорами город не раз переходил из рук в руки, был частью Неаполитанского королевства. В состав единой Италии он вошел в 1860 году.

Базилика Cвятителя Николая

Базилика Святителя Николая принадлежит католической церкви, находится она в старой части города, на берегу Адриатического моря и состоит как бы из двух храмов - верхнего и нижнего - крипты, где, собственно, и установлена рака с мощами Николая Чудотворца. Возраст крипты насчитывает почти тысячу лет, верхнего храма - чуть менее.

Базилика Cвятителя Николая.

Рисунок с сайта: http://www.basilicasannicola.it/

Строительство базилики началось в 1087 году, частично разрушая, частично используя камни древнего дворца Катапана (византийского наместника на территории г.Бари), заброшенного после того, как норманны захватили Бари в 1071 году и перенесли столицу в Салерно. Таким образом, стиль базилики получился смешанным - римско-норманским. Позднейшие надстройки в стиле барокко были удалены в результате реставрационных работ в 1925-1934 годах.

Зайдя в собор, вы сначала попадете в верхнюю часть базилики: здесь вы увидите кафедру первого настоятеля базилики аббата Элии (+1096 г.) - шедевр римской скульптуры; Портал Львов, на котором изображены сцены завоеваний норманнской конницы; капители 1120 г., Мавзолей Боны Сфорцы - польской королевы (1593 г.), триптих Рико да Кандия (1451 г.), позолоченный потолок, выполненный Карло Роза ди Битонто (1661 г.).

Сокровищница находится справа от входа в верхнюю часть базилики. Здесь вы сможете помолиться у великих христианских святынь, а также увидеть подарки, сделанные православными и католическими паломниками базилике Святителя Николая. Но цель любого православного паломника - это крипта, именно здесь и находится Гробница с мощами Святителя Николая. Здесь же вы можете полюбоваться капителями византийскими и римскими (XI века), помолиться у иконы святителя Николая, подаренной королем Сербии Урошем III Дечанским (1327).

Базилика Святителя Николая - самый известный памятник романского искусства в Апулии был возведен в 1087–1105 гг. Надпись на ступенях главного алтаря "pater eustasius nunc decorando regit" ("отец Евстазий ныне устроил, украсив") указывает, что при архиепископе Евстазии (1105–1123) храм уже имел внутренний декор. В конце XIII в. глубокие аркады боковых нефов заложили снаружи и открыли их внутрь, образовав капеллы (раскрыты в ходе реставрационных работ в 1928–1956).

Икона (фрагмент монеты) с изображением Святителя Николая.

Базилика трехнефная (длина 39 м), трехапсидная, со сводчатым трансептом. Снаружи храм смотрится массивным прямоугольным блоком: 3 апсиды закрыты прямыми стенами и подчеркнуты ложными аркадами. К западному фасаду примыкают 2 башни, фасад разделен натрое пилястрами и подчеркнуто вертикален, центральное прясло выше, чем обе башни.

Храм был обильно украшен скульптурным декором. Часть рельефов, капителей и карнизов (сейчас в музее храма) происходит из ранних византийских построек. Капители крипты отчасти сделаны в первый период строительства (1087–1089) и украшены растительной (листья и др.) и сюжетной резьбой в раннехристианской (павлины, вазы) и романской традициях (львы с двумя туловищами; лисы, ловящие зайцев). Арочный главный портал (нач. XII в.) украшен тонкой резьбой на тему Евхаристии, восходящей также к раннехристианской и византийской традициям. Декор хора был исполнен ок. 1130 г.: престол и киворий с капителями и ангелами, головами орлов и баранов. Портик главного портала поддерживает пара быков, в его центре изображена солнечная колесница с триумфатором, символизирующим Христа; фронтон венчает крылатый сфинкс, родственный древнеапулийской терракоте.

Сергиев Посад

Посмотреть монеты с изображениями Троице-Сергиевой лавры и почитать можно здесь: Троице-Сергиева лавра.

А здесь можно почитать о православном храме во имя Святителя Николая Мирликийского в городе Бари. Ну и конечно Монета.

Источник информации: http://www.bargrad.ru/, http://www.cbr.ru/, http://www.zecca.ipzs.it/

Монета: Храм-Подворье Святителя и Чудотворца Николая, г. Бари, Италия

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sun, 06 Nov 2011 16:41:00 +0000

Инициатива возведения в Бари русского православного храма принадлежит великой княгине Елисавете Феодоровне, которая возглавляла до революции Императорское православное палестинское общество, опекавшее русских паломников за рубежом. Закладной камень в основание комплекса подворья был освящен 22 мая 1913 года. В фундамент церкви были помещены памятные грамоты на русском и итальянском языках.

Памятная монета: Год итальянской культуры и итальянского языка в России и Год российской культуры и русского языка в Италии
Серия: Без серии.

Номинал - 2 рубля. Выпуск - 2011 г. Тираж - до 10 000 шт. (Фактический тираж будет уточнен).
Диаметр - 34,00 мм. Толщина - 2,75 мм. Масса - 22,26 г.

Металл: серебро 925/1000 - 20,35 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 60 рифлений.

Аверс: в центре - рельефное изображение всадника в плаще на коне, поражающего копьем опрокинутого навзничь и попранного конем дракона, под ним, в две строки - надпись "2 РУБЛЯ" и дата "2011г.", внизу, слева у канта - обозначения металла, пробы сплава и круговая надпись: "ГОД РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКОГО ЯЗЫКА В ИТАЛИИ", справа после надписи - обозначение содержания химически чистого металла и товарный знак монетного двора, внизу - надпись вдоль канта: "БАНК РОССИИ".

Реверс монеты: рельефное изображение христианского храма, над ним, вдоль канта - надпись в древнеславянском стиле: "ХРАМ ПОДВОРЬЕ СВЯТИТЕЛЯ ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ", под изображением храма - горизонтальная надпись: "БАРИ", внизу и справа вдоль канта монеты - декоративный элемент в виде ветви дерева.

Адрес подворья: Casella Postale 780, 70100 Bari Centro, ITALIA

Художники: А.В. Бакланов, Народный художник России.
Скульпторы: А.Н. Бессонов (аверс), Л.А. Евдокимова (реверс).
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Странноприимный дом и Храм во имя Святителя Николая Мирликийского в городе Бари в Италии

Алексей Щусев

Прежде чем приступить к описанию проекта постройки странноприимницы и церкви во имя свт. Николая Чудотворца в Бари, я скажу несколько слов о причинах, вызвавших мое толкование этого проекта в скромных новгородско-псковских мотивах русской архитектуры.

В настоящее время, когда мы так робеем и боимся всяких диссонансов и «соседств» в современных постройках, стараясь быть менее заметными или «идти в ногу» со стоящим рядом, построенным ранее зданием, задача строить русское в Италии, классической стране, казалась бы чем-то варварским.

Если же вглядимся в искусство самой Италии, мы увидим, что вся она полна самых причудливых конгломератов архитектуры. Каждая эпоха вкладывала свое лучшее в общую сокровищницу искусства, то стремясь к роскошному ансамблю, как в площади св. Петра в Риме, то к конгломерату, как площадь св. Марка в Венеции. Выбор был свободен и предоставлен артисту, художнику, строителю, который вплетал лишнее звено в общую золотую цепь.

Храм во имя Святителя Николая
Мирликийского в городе Бари.
Рисунок с сайта http://www.bargrad.ru/

Ту же линию творчества мы наблюдали и в нашем отечественном зодчестве и допетровской эпохи, и после нее. На Дворцовой набережной в Петербурге рядом красуются такие антиподы, как произведения Растрелли и Захарова, и они не только не спорят, но, напротив, дают живую панораму; они согласованны в масштабе, и мы любуемся их гениальным несходством в общем ансамбле.

Итак, суть не в заранее придуманных эстетических и модных рецептах, а в искусстве и вкусе, с которыми художник осуществит мысли и чувства своего времени и сочетает их в общую группу вещей прежних эпох.

Основываясь на такой базе, я принял предложение Высочайше учрежденного Барградского комитета сочинить здание и церковь в Бари в мотивах родной архитектуры, ставшей особенно близкой лицам, любящим нашу церковь, которая так чтит своего святителя Николу.

Место комитет приобрел за городом в расстоянии одного километра вдоль дороги, по которой идет трамвай; это плоский сад, покрытый старыми оливками и миндалями. Кругом частные сады с виллами постройки конца XIX века. Моря не видно. Затеять нечто высокое, памфлетное казалось здесь неподходящим и было решено строить простое, уютное, приспособив русские формы к климату Италии, т. е. сделав веранды и балконы на восток, чтобы вечером можно было отдыхать в приятной прохладе.

Такой же метод был принят и на соседних виллах, из которых некоторые имеют плоскую крышу, оттуда вода стекает в подземную цистерну, так как в городе и его окрестностях нет водопровода, да и вряд ли скоро он будет устроен через дальние горы.

Цистерны — вещь вредная, так как вода способствует малярийным бациллам; крыша у нас использована как помещение для бараков на случай переполнения богомольцами здания, и воду мы с нее решили отвести трубами в отдельно расположенные в саду цементные цистерны; поэтому мы не задавались плоской крышей, рассчитав достаточную площадь под балконы и террасы.

Постройка состоит из церкви с подклетью и 2- и 3-этажного корпуса странноприимницы с подвалами. Сад и ограда разбиваются также по проектам; в глубине двора хозяйственные постройки — сарай, баня и прачечная. Погреба отдельные; под зданием холодный подвал.

Строительный материал — местный камень карпора, ноздреватый и принимающий влагу во время дождливого периода, а потому его придется затереть раствором пуццоланы, на котором ведется вся постройка.

Постройка сдана с подряда с единичных размеров строения. Подрядчик выбран по конкурсу, устроенному в Италии из Петербурга, откуда сметы на итальянском языке (без цен) вместе с чертежами были отправлены итальянским подрядчикам.

Церковь рассчитана на 260 человек; при ней звонница, причем звонить на ней будет разрешено.

Иконостас в церкви состоит из 5 ярусов старинных русских икон (XVI — XVII веков), окованных чеканной, золоченой старым золотом, медью.

Здание странноприимницы заключает следующие помещения: в первом (нижнем) этаже — гостиную, приемную, 3 общие палаты III класса на 26 человек и квартиры священника и смотрителя; во втором (верхнем) этаже — 3 комнаты I класса на 8 человек, 14 комнат II класса на 18 человек и общую столовую; в подвальном этаже, выходящем по главному фасаду, в южной части его — народную трапезную и несколько кладовых для вещей приезжающих паломников; в южном флигеле расположены: кухня с несколькими очагами и водогрейными кубами, умывальные, ванная, бельевая, буфетная, кладовые для провизии, помещения для повара и прислуг, а также одна большая запасная комната для больных паломников. Кроме того, под церковью, рядом с ризницей, отведено помещение для псаломщика и церковного служителя. На внутреннем дворе будут возведены отдельные здания для прачечной и сараев, а также вырыт колодец.

Все свободное место вокруг здания странноприимницы предположительно превратить в тенистый сад и перед главным фасадом разбить цветник, а на наружной западной стене храма, выходящей на улицу, а также над главным входом в странноприимницу поместить большие иконы свт. Николая Чудотворца с неугасимыми перед ними лампадами.

Работы начали производить с весны 1913 года; в настоящее время вся постройка возведена на высоту второго этажа и ведется всю зиму.

Отапливается здание печами, сделанными в Италии для кокса. Высота этих печей около полутора аршин при площади в 1 кв. аршин. Дымовые каналы закладываются одновременно с кладкой из круглых глиняных обожженных труб. В парадных комнатах и церкви печи большие, из русских изразцов.

Отопление сначала было рассчитано центральное, пароводяное; наиболее низкая температура в Бари бывает минус 2 °С, причем номера гостиницы могут быть заняты не все, но по привычке русских богомольцев должны быть все непременно отоплены, что поведет или к дорогому общему, или к частичному отоплению, или к нетопке совсем, из экономии; поэтому-то и решили поставить вышеуказанные печи, так называемые caminetti.

Хотя в Италии и принято делать каменные полы, но я, зная неудобства этих полов (холод для ног), предпочел деревянные паркетные, и только в коридорах - плиточные из твердо обожженных глиняных плиток, местного производства красного цвета, но высокого огня.

Оконные переплеты приняты ординарные из американской сосны. Все столярные работы с конкурсом получил русский подрядчик, столяр Камышов, который их там, в Бари, уже и исполняет.

Следят за работами на месте архитектор Субботин вместе с русской строительной комиссией, состоящей из консула, священника и заведующего хозяйственной частью.

(Впервые напечатано в: Зодчий. Журнал архитектурный и художественно-технический, орган Императорского Санкт-Петербургского общества архитекторов. 1914. № 3. 19 января.)

P.S. Решение о передаче в собственность России подворья Русской православной церкви в Бари было принято итальянскими властями во время визита в страну Владимира Путина в марте 2007 года.

В апреле 2008 года правительство Италии завершило внутригосударственные процедуры по передаче подворья российской стороне на безвозмездной основе, 13 ноября в Риме состоялось подписание акта передачи России этого архитектурного комплекса.

В состав комплекса общей площадью 8 тысяч кв.м входят странноприимный дом и храм Святителя Николая.

Инициатива создания храмового комплекса для русских паломников, приезжающих в Бари поклониться мощам Святителя Николая Чудотворца, принадлежала святой великой княгине Елисавете Феодоровне. Комплекс строился в 1913–1917 годах по проекту архитектора А.В. Щусева на пожертвования верующих, в том числе императора Николая II.

Из-за Первой мировой войны и революции работы не были завершены. В 1937 году все здания храмового комплекса вместе с землёй были переданы муниципалитету Бари русскими эмигрантами – членами Российского палестинского общества из-за отсутствия средств для поддержания церкви.

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://www.bargrad.ru/

Монета с изображением базилики Святителя Николая в г. Бари

Монета: Павловский дворец, Санкт-Петербург

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sun, 30 Oct 2011 17:00:00 +0000

Когда-то здесь располагались охотничьи угодья, и единственными постройками были два охотничьих домика. В 1777 г. императрица Екатерина II подарила эти земли своему сыну великому князю Павлу Петровичу и его жене Марии Федоровне в честь рождения сына Александра. В 1779 г. были построены два деревянных дворца, носившие название Паульлюст («Павлова утеха») и Мариенталь («Долина Марии»).

Памятная монета: Павловский дворцово-парковый ансамбль, Павловск, г. Санкт-Петербург.
Серия: Памятники архитектуры России.

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2011 г. Тираж - 1500 шт.
Диаметр - 60,00 мм. Толщина 6,60 мм. Масса - 169,00 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: в обрамлении стилизованной арки на первом плане - фрагмент пейзажного парка: деревья, каменный мостик и река, на втором плане - Большой дворец, слева и справа от арки, на фоне очертаний деревьев - скульптурные изваяния, справа вверху - беседка, внизу по окружности в картуше - надпись: "ПАВЛОВСК".

Адрес: Россия, Санкт-Петербург, г. Павловск, ул. Садовая, 20.

Художник: С.В. Сутягин. Скульпторы: А.Н. Бессонов, А.Н. Андронов.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Монета Малави. Павловский дворец.

Номинал: 20 малавийских квачей. Выпуск: 2010 г.

Металл: серебро, 999/1000 - 31,1 г. хим. чист. металла.

Качество: пруф.

Павловский парк

Павловский парк по праву считается одним из самых лучших в Европе. Здесь очень удачно сочетаются природный ландшафт и архитектурные сооружения. Парк расположен в очень живописной местности: извилистое русло реки Славянки, холмистые берега. На территории около 600 гектар разбросаны сильно отличающиеся между собой участки, гуляя по Павловскому парку, Вы заметите, что пейзажи не похожи один на другой. Но вместе с тем, все участки взаимосвязаны друг с другом.

Павловский дворец.

Фотография yuri1812.

Ну и, конечно же, центром и важнейшим элементом этого паркового комплекса является здание Павловского дворца, он располагается на высоком берегу реки и виден из многих, даже самых удаленных точек. Кроме дворца на территории Павловского парка множество менее масштабных сооружений: беседки, статуи, мосты и др. Здесь можно гулять часами и постоянно находить что-то новое. В XVIII в. в моде был так называемый французский тип парка. Этот тип отличала строгая, четкая планировка, симметричное расположение деревьев, прямые аллеи и тропинки, словно по линейке распланированные цветники, постриженные кусты. В таком стиле выполнены парки в Царском селе и Петергофе. На смену французскому типу приходит английский – более близкий к естественным ландшафтам. При этом основная задача архитектора лишь подчеркнуть нетронутую красоту природы. Именно такой тип выбрал Камерон при проектировании Павловского парка. Однако некоторые участки имеют четкую французскую планировку, например прилагающая к дворцу территория, но эти участки незаметно переходят в естественные природные ландшафты.

Павловский дворец

Павловский дворец планировался как летняя резиденция для Павла I. Строительство началось 25 мая 1782 г., руководил работами известный шотландский архитектор Чарльз Камерон. Вначале пришлось разобрать стоявший тут деревянный дворец Паульлюст. Уже осенью 1782 г. были готовы главное здание и примыкающие к нему галереи.

У будущего императора и Камерона случались частые конфликты из-за разногласий по поводу дворца. В 1796 г. произошла коронация Павла I, вскоре после этого Камерон был отстранен от строительства, а ответственным был назначен его помощник, Виченцо Бренна. Императора не устраивали размеры дворца, он считал, что тот слишком мал. Кстати вскоре после вступления на престол Павел I издал указ о переименовании села в город. Бренна несколько переделал дворец, в частности, добавил еще один этаж к боковым галереям и достроил боковые флигели, чем несколько изменил первоначальный замысел Камерона. Также Бренна добавил роскоши и во внутреннюю отделку. Стили этих двух великих архитекторов несколько отличаются, о чем можно судить и по Павловскому дворцу и по другим их постройкам. Творения Камерона более сдержанные и гармоничные, а Бренны – парадные и торжественные (что более подходит Павлу I, ведь император любил внешний блеск и роскошь). Но, несмотря на то, что строительством занимались разные люди, получился очень гармоничный комплекс. Внутреннее убранство украшали предметы, которые императорская семья привезла из путешествия по Европе в 1781–1782 гг. (мебель, скульптуры, картины и др.).

Павловский дворец.

Фотография yuri1812.

После смерти Павла I хозяйкой дворца стала вдова императрица Мария Федоровна. Она продолжала заниматься усовершенствованием парка и зданий (в основном, что касается внутренней отделки). Мария Федоровна приглашала лучших архитекторов, среди которых можно выделить Джакомо Кваренги, которым был создан Пилястровый кабинет.

В 1803 г. по неизвестной причине во дворце случился пожар, особенно сильно пострадал центральный корпус. После этого случая восстанавливать здание доверили Андрею Никифоровичу Воронихину. Талантливый мастер не нарушал замыслов создателей, однако он стремился внести что-то свое, чем продемонстрировал изысканный вкус. Также из архитекторов, работающих над Павловским дворцом можно выделить Карла Ивановича Росси, им был создан зал библиотеки. В 1872 г. в центре парадного двора был установлен памятник Павлу I (копия скульптуры в Гатчине).

После Октябрьской революции 1917 г. имущество дворца было национализировано, часть вещей была разграблена, но по сравнению с другими дворцами в пригородах Петербурга (например, дворец в Пушкине) резиденция Павла I пострадала мало. С 1926 по 1930 гг. в зданиях располагался огромный аукционный склад. Ну и, конечно же, не обошли Павловский дворец трагические события Великой отечественной войны. Многие из ценнейших произведений искусства были вывезены фашистами (часть из них удалось эвакуировать или спрятать). Сильно пострадал парк – деревья вырубались немецкими солдатами для строительства укреплений. При отступлении был подожжен дворец, после сильнейшего пожара остались только кирпичные стены, поначалу реставрация казалось невозможной. Но, тем не менее, в 1957 г. Павловский дворец был открыт для посетителей после восстановления.

Дворец выполнен в классическом стиле и выглядит торжественно, но сдержанно. Фасад украшен 8 колоннами, установленными парами. Отличительная черта Павловского дворца, это барабан, который украшает центральный корпус, он окружен множеством небольших колонн, а сверху красуется купол. От главного здания ответвляются галереи-переходы с колоннами, они заканчиваются боковыми флигелями. Таким образом, весь комплекс (центральное здание, галереи и флигели) в плане напоминает подкову. Внутри образуется центральный двор с памятником.

На первом этаже были комнаты различного назначения: кабинеты, столовые, спальни, гостиные. Второй этаж предназначался под торжественные приемы, здесь располагались парадные залы. На третьем этаже, также как и в боковых флигелях, находились служебные помещения (кладовые, кухни, комнаты для прислуги). Несмотря на то, что внешний вид Павловского дворца отличается строгостью, внутренняя отделка поражает своей роскошью. Под куполом располагается Итальянский зал, украшенный мраморными скульптурами. Также впечатляет греческий зал, он оформлен в античном стиле – колонны, статуи в нишах. В любом дворце тех времен обязательным элементом была картинная галерея, Павловский дворец не исключение – в его галерее собраны великолепные произведения итальянских и голландских живописцев. Также хочется отметить Большой зал, такое название он получил неспроста, ведь площадь его составляет 400 квадратных метров. Изначально задумывался как столовая, но позже здесь был установлен императорский трон, зал стали использовать для торжественных приемов.

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://go-on-travels.ru/

Монета: Казанский собор, г. Санкт-Петербург

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sat, 22 Oct 2011 20:22:00 +0000

Казанский кафедральный собор является выдающим памятником русской воинской славы. Его история тесно связана с Отечественной войной 1812 г. В соборе похоронен фельдмаршал М.И.Кутузов, а также находятся французские боевые знамена и ключи от французских крепостей, взятых русской армией.

Памятная монета: Казанский собор, г. Санкт-Петербург.

Серия: Памятники архитектуры России.

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2011 г. Тираж - 1500 шт.
Диаметр - 60,00 мм. Толщина 6,60 мм. Масса - 169,00 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: в центре - изображение Казанского собора со стороны северного фасада, перед ним сквер с фонтаном, слева внизу у канта - памятник М.И. Кутузову, справа у канта - памятник М.Б Барклаю-де-Толли, на втором плане за собором - группы деревьев, за ними - городские кварталы с куполом Исаакиевского собора, по окружности - надписи, вверху: "КАЗАНСКИЙ СОБОР", внизу:"САНКТ-ПЕТЕРБУРГ".

Адрес: Россия, Санкт-Петербург, Невский проспект, дом 25.

Художник и скульптор: Л.А. Евдокимова.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Казанский собор

Там, где сейчас расположен Казанский собор, в начале XVIII века были переведенские слободы. Так называли слободы, где селились "переведенные на вечное житьё" в Петербург "работные люди". На месте пересечения Невской першпективы и речки Кривуши (наб. канала Грибоедова) находились деревянные строения госпиталя и дома его служащих. При этом госпитале в 1710 году была построена часовня. В 1712 году на её месте была построена деревянная церковь Казанской Божией Матери.

Казанский собор, г. Санкт-Петербург.
Фотография yuri1812.

В 1733 году вышел именной указ императрицы Анны Иоанновны о возведении здесь нового каменного храма. В построенную церковь перенесли Казанскую икону Божией Матери. В Санкт-Петербург эта реликвия, принадлежавшая царице Прасковье Фёдоровне, была привезена ещё при Петре I.

Во время правления Елизаветы Петровны церковь получила статус собора, храм официально стал называться Казанским собором. Во второй половине XVIII - начале XIX веков он был главным в Санкт-Петербурге.

К концу XVIII века здание Казанского собора обветшало, перестало соответствовать сложившемуся к тому времени облику парадного Невского проспекта. В 1797-1800 годах был проведён конкурс на проект нового соборного храма. По требованию Павла I храм должен был походить на собор Святого Петра в Риме.

Среди поставленных задач перед архитекторами стояла необходимость вписать новое монументальное здание в уже сформировавшееся архитектурное пространство. Кроме того, по православным традициям алтарь должен был обращён на восток, а главный фасад - на запад, то есть не на Невский проспект, а на Мещанскую (ныне Казанскую) улицу.

Уличная икона Казанской Божьей матери на Казанском соборе. Фотография yuri1812.

Первоначально Павлом I был принят проект Чарльза Камерона. Но при поддержке графа А. С. Строганова, ответственного за строительство, работы были поручены Андрею Никифоровичу Воронихину.

В 1800 году была создана "Комиссия о построении Казанской церкви" во главе с графом А. С. Строгановым. В 1801 году она доложила императору о необходимости построить колокольню. На эту просьбу Павел I ответил отказом: "В Риме у Петра нет колокольни, а нам и подавно ни к чему!". Колокольню так и не построили, колокола разместили в проёмах на колоннаде собора.

В строительстве Казанского собора не участвовал ни один иностранный мастер. Бригадой каменщиков руководил Самсон Суханов.

В отделке храма использовались в основном только отечественные материалы: олонецкий мрамор, выборгский и сердобольский гранит, рижский известняк. В наружной облицовке стен - пудожский известняк, из карьера близ деревни Пудость близ Гатчины. Впервые в строительной практике Воронихиным здесь была применена металлическая конструкция купола.

В нишах северного фасада расположили четыре бронзовые скульптуры: князь Владимир (скульптор С. Пименов), Андрей Первозванный (В. И. Демут-Малиновский), Иоанн Креститель (И. П. Мартос) и Александр Невский (С. Пименов). Бронзовые двери входа с северной стороны здания являются копией дверей баптистерия (крестильного дома) во Флоренции, работы Лоренцо Гиберти (XV век).

Проект собора полностью осуществлён не был. По замыслу архитектора колоннада должна была быть с обеих сторон. Оказалась построенной только северная колоннада, состоящая из 96 колонн. Не закончено и внешнее скульптурное оформление. Каменные пьедесталы, до сих пор стоящие по обе стороны колоннады, предназначались для скульптур архангелов Михаила и Гавриила. До 1824 года на пьедесталах стояли их гипсовые копии. Предполагалось заменить их бронзовыми, но сделать это так и не удалось. В своё время гипсовые архангелы настолько обветшали, что их пришлось убрать.

Строительные работы были завершены 15 сентября 1811 года. Казанский собор стал самым высоким храмом начала XIX века. Его высота достигает 71,5 метра. Судьбу собора изменила Отечественная война 1812 года. Построенный изначально для иконы, он превратился в хранилище реликвий войны. Сюда свозили военные трофеи, в том числе армейские знамёна и полковые штандарты наполеоновских войск, ключи от завоёванных городов, маршальские жезлы. 13 июня 1813 года в соборе был похоронен фельдмаршал М. И. Кутузов.

В 1837 году рядом с собором открыты памятники М.И. Кутузову и М.Б. Барклаю-деТолли. В 1899-1900 годах перед Казанским собором был устроен сквер.

После 1917 года с купола был снят крест, на его месте установили позолоченый шар со шпилем. В 1932 году здесь открылся музей истории религии.

Во время блокады Ленинграда в здание попало несколько снарядов. По окончанию войны был проведён капитальный ремонт Казанского собора.

С 1991 года Казанский собор снова открыт для богослужений, ему возвращена Казанская икона Божией Матери. В 1994 году на куполе собора вновь появился золотой крест.

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://walkspb.ru/

ХК "Локомотив", Ярославль. 07.09.11

noreply@blogger.com (yuri1812) — Wed, 07 Sep 2011 21:15:00 +0000

К большому сожалению продолжаю Ярославскую тему. Не считаю себя большим знатоком хоккея, но как жалко ребят. Не играть им больше в эту мужскую игру. Выражаю глубокие соболезнования родным и близким погибших.

При взлете с аэродрома "Туношна" неподалеку от Ярославля разбился пассажирский самолет Як-42, на борту которого находилась команда ярославского хоккейного клуба "Локомотив".

На 8 сентября в столице Белоруссии был запланирован матч Континентальной хоккейной лиги между минским "Динамо" и клубом из Ярославля.
Среди погибших - 11 иностранных граждан. Подтверждена гибель шведа Стефана Лива, бывшего основным вратарем национальной сборной, и еще нескольких знаменитых хоккеистов из Чехии, Словакии и Латвии, игравших за ярославский клуб.

Единственный выживший пассажир Як-42 Александр Галимов - нападающий сборной России по хоккею. Также в катастрофе выжил Александр Сизов - член экипажа, бортмеханик.

По данным медиков, Галимов находится в тяжелом состоянии в реанимации, его тело обожжено на 80%. У Сизова 15% ожогов и перелом бедра.

Ярославский "Локомотив" - один из ведущих российских хоккейных клубов, который трижды становился чемпионом страны - в 1997, 2002 и 2003 годах.

Клуб был финалистом первого сезона Континентальной хоккейной лиги в 2009 году, а по итогам прошлого сезона завоевал бронзовые медали.

Летом 2011 команду возглавил канадский тренер Брэд Маккримон. Капитан "Локомотива" - игрок сборной Чехии Карел Рахунек, чемпион мира 2010 года.

Трио нападающих - Александр Галимов (находящийся в реанимации), Геннадий Чурилов и Александр Калянин за прошедший год прочно закрепилось в составе национальной сборной России и считалось одним из самых перспективных с прицелом на Олимпийские игры в Сочи.

В состав "Локомотива" входили два хоккеиста сборной Чехии: Йожеф Вашичек и Ян Марек, многолетний лидер сборной Словакии Павол Демитра, олимпийский чемпион 2006 года в составе сборной Швеции вратарь Стефан Лив, а также лидеры сборных Белоруссии и Латвии Руслан Салей и Карлис Скрастыньш.

20-летний форвард Даниил Собченко и его ровесник защитник Юрий Урычев в январе 2011 года стали чемпионами мира в составе молодежной сборной России по хоккею.

* * * * *

Печальный день, 7 сентября

Окрасил в чёрный, лист календаря.

Перед глазами надпись лишь одна:

Разбился самолёт Як-42.

Скорбь, боль, утрата, это всё слова.

Ушли на вечно, Герои льда.

Им больше не сыграть в любимый свой хоккей.

А ведь летели радовать людей.

Людей в чьём сердце будет навсегда.

Их яркая командная игра.

Не ясен нам судьбы трагический мотив.

Прощай хоккейный клуб "Локомотив"........

Автор стихов: _Mixikus_

Ярославская копейка или Ярославль на монетах

noreply@blogger.com (yuri1812) — Fri, 29 Jul 2011 19:09:00 +0000

История копейки

На миниатюре XVI века изображено, как печатают монеты. Плавят в тигле серебро и тут же чеканят, держа в щипцах серебряный кружочек. Вверху нарисован малолетний царь Иван, рядом его мать — правительница Елена Глинская. Бояре преподносят им на блюде новые, только что отчеканенные монеты. Текст, который сопровождает миниатюру, рассказывает, что вскоре после смерти великого князя Василия III, Иван Васильевич великий князь всея Руси и его мать великая княгиня Елена велели переделывать старые деньги на новые. Среди старых денег было много обрезанных и испорченных, и от этого «всему христианству» была великая тягость.

Реформа Елены Глинской (1535 г.) упорядочила денежное обращение Русского государства. В результате реформы была создана единая система денежного обращения Русского государства, на протяжении последующих веков претерпевавшая различные изменения, но в целом сохранявшая единство и устойчивость.

Правительство Елены Глинской распорядилось, сообщает летописец, чтобы из гривенки серебра (примерно 204 г) стали делать 3 рубля (300 новых денег весом около 0,67–0,68 г).
Начался длительный период единой серебряной копейки на Руси.

Копейка Ивана Грозного
Фотография с сайта
http://xlt.narod.ru/season01/ki4.html
Автор: Mole Man.

Смутное время

После смерти Ивана IV в 1584 г. и его сына Федора в 1589 г. прервалась династия Рюриковичей. Этим воспользовались бояре, которые повели между собой борьбу за власть. В 1604 г. на территорию России вторглись польские войска, а в 1610 г. — шведы. 21 сентября 1610 г. польские интервенты, воспользовавшись предательством бояр, захватили Москву.

Копейка почти 100 лет сохраняла стабильный вес — около 0,68 г. Впервые понижают его польские интервенты. В 1610 г. они начинают выпускать копейку от имени «русского царя» Владислава Сигизмундовича. Ее вес — всего 0,55 — 0,56 г. Шведы, захватившие Новгород, в 1611 г. поступают еще хитрее: понизив вес копеек до того же значения, они при этом для чеканки используют подлинные штемпели монет царя Василия Ивановича Шуйского (позднее поляки используют даже поддельные штемпели Михаила Федоровича). В 1612 г. поляки еще раз понижают вес копейки! Она весит теперь лишь 0,51 г. Шведы следуют их примеру три года спустя.

В начале 1611 г. в Рязани и Нижнем Новгороде начало собираться ополчение, ставившее своей целью изгнание из России польских интервентов. Начавшись в Рязани, движение в короткий срок охватило всю область к югу от Оки. Оно распространилось также из Нижнего Новгорода по всему Поволжью.

Его возглавили князь Дмитрий Пожарский и Козьма Минин. В конце августа 1612 г. ополченцы блокировали польский гарнизон в Китай-городе и Кремле. После тщательной подготовки русское ополчение 22 октября штурмом овладело Китай-городом. 25 октября поляки, засевшие в Кремле, выпустили всех заложников, а на следующий день капитулировали.

Монеты народного ополчения Минина и Пожарского

О том, что они существуют, знали из одной челобитной, в которой упоминался денежный двор в Ярославле. Именно там формировалось ополчение в 1611 — 1613 гг. Но сами монеты не были найдены. Это не удивительно, ведь на них указаны имя и титул покойного царя Федора Иоанновича. Для ополчения именно он был последним перед Смутой «прирожденным», законным государем (на лицевой стороне такой копейки изображен «ездец», как это принято на всех копейках, и обозначение Ярославского монетного двора).

Ярославская копейка 1612 г.

Выделить среди копеек с именем этого царя монеты, выпускавшиеся полевым казначейством ополчения Минина и Пожарского, можно только штемпельным анализом и изучением весовых данных этой монеты. Монеты ополчения легковесны. Казначейство было вынуждено выпускать монеты пониженного веса, потому что тяжеловесные копейки не смогли бы выдержать конкуренции с фальсифицированными монетами интервентов.

После освобождения Москвы от поляков и до избрания на царство Михаила Федоровича продолжают чеканить такую же монету, но в качестве места чеканки — монограмма Москвы. Монеты были такого же веса, что и монеты народного ополчения.

С изгнанием интервентов из России началось восстановление ее государственности. На трон в 1613 г. был избран Михаил Федорович Романов.

Копейка в царской России

Только в 1704 году, при Петре I, в обращении появилась медная копейка равная 1/100 части серебряного рубля, который выпускался по образцу западноевропейского талера и весил 28 граммов. На монетах впервые появилось слово "копейка". Старые серебряные копейки не изымались из обращения. Их чеканку прекратили в 1718 г. Теперь все копейки стали медными. До 1764 года уменьшалось количество чистого серебра в рубле, после чего, снизившись до 18 грамм, оно осталось неизменным по 1915 год.

Фото с сайта http://www.numizmat.net/

В XIX веке с монет исчезает всадник и появляется герб с двуглавым орлом.

Первая советская копейка появилась в 1924 году. Сначала из меди, потом (с 1926 года) из бронзы. А с 1961 года монетки стали чеканить из медно-никелевого сплава.

В 1991 году копейка исчезает в результате инфляции и появляется вновь в результате
деноминации в январе 1998 года. Монетку стали чеканить теперь уже из сплава стали и мельхиора, такой она и существует по сей день.

P.S. Необходимо отметить, что копейка не была самой мелкой монетой, была еще денга - 1/2 копейки, полушка - 1/4 копейки и полполушки - 1/8 копейки.

Прекращение выпуска копейки

В 2008 году Центральный банк России уже просил Думу рассмотреть вопрос о прекращении выпуска монет номиналом в 1 и 5 копеек. Тогда просьбу не удовлетворили. В 2010 году Центробанк снова вернулся к тому же вопросу. Доводы простые: производство "копейки" стоит 47 коп., "пятака" - 69 коп. Монеты в 1 и 5 копеек делаются из стали с покрытием, в составе которого медь и никель. Выпускать стало выгодно только монеты достоинством в 5 и 10 рублей, потому как холоднокатаная сталь подорожала за год на 32,6%, а медь и никель и того больше.

20 сентября (2010 г.) Комитет Госдумы по финансовому рынку одобрил предложение Центробанка о прекращении выпуска в стране 1-копеечной монеты. Монеты изымать не станут, они будут иметь хождение наравне с другими монетами.

"Миллион копеек"

2 апреля 2004 года в Ярославском музее-заповеднике (Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник) , разместившемся на территории бывшего Спасского монастыря, стартовала акция «Миллион копеек» в поддержание идеи создания нумизматического музея «Копейка» (автор идеи Н.А.Грязнова, зам. директора по науке). Идея создания такого музея родилась из давних намерений наиболее полно и репрезентативно представить нумизматическую коллекцию, историю банковского дела и денежного обращения ярославского края. Будущий музей денег получил название «Копейка» в память о ярославской копейке, чеканившейся на городском денежном дворе в 1612 году при Минине и Пожарском, когда Ярославль фактически был столицей Русского государства.

Необычный экспонат – миллион копеек, будет демонстрироваться наряду с золотыми и серебряными кладами. Место действия акции - исторический отдел музея, где и находится огромный музейный сундук, полностью заполненный 1-копеечными монетами. Акция снискала огромное количество поклонников, которые с любопытством, азартом, а кто и с долей скептицизма и снисходительности обратили свое внимание на самую популярную мелкую разменную монету в России – копейку. Монеты попадали в сундук самыми разными способами: и благодаря непосредственному общению с сундуком, и почтой.

Музей «Копейка» - находится в активной фазе разработки: ведется реставрация экспозиционных залов, подготовлен тематико-экспозиционный план и художественный проект. Открытие «Копейки» планировалось еще в 2008 году, в рамках подготовки к 1000-летнему юбилею Ярославля.

«Миллион копеек» занесен в «Книгу рекордов России» и электронную базу данных «Книги рекордов Гиннеса» в 2006 году – во многом благодаря участию ярославских банков, внесших наиболее весомый вклад. Интерес к процессу создания музея «Копейка» этим не завершился. На церемонии вручения Дипломов и Сертификатов «Книги рекордов России» участникам акции «Миллион копеек» прозвучала новая идея - строительство памятника Копейке, шефство над которым взяла Торгово-промышленная палата Ярославской области. Сам монумент планировалось установить в Ярославле также к тысячелетию города. К сожалению, проекты не реализованы до сих пор.

Ярославль на монетах

Монета: Ярославль (достопримечательности).

Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО. Ярославль (к 1000-летию со дня основания города). Номинал - 200 рублей.

Монета: Спасо-Преображенский монастырь.

Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО. Ярославль (к 1000-летию со дня основания города). Номинал - 10 000 рублей.

Монета: Церковь Иоанна Предтечи.

Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО.
Ярославль (к 1000-летию со дня основания города). Номинал - 50 рублей.

Монета:Храмовый ансамбль в Коровниках.

Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО.
Ярославль (к 1000-летию со дня основания города). Номинал - 25 рублей.

Монета: Свято-Введенский монастырь.
Серия: Памятники архитектуры России. Номинал - 3 рубля.

Монета: Церковь Ильи Пророка.
Серия: Памятники архитектуры России. Номинал - 3 рубля.

Монета: Ярославский речной вокзал.
Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО.
Ярославль (к 1000-летию со дня основания города). Номинал - 3 рубля.

Банкнота: 1000 рублей, Ярославль.

Источник информации: http://www.svobodarus.ru/, http://www.banki-delo.ru/, http://achizhov.blogspot.com/, http://www.yarmp.yar.ru/, Г.А. Федоров-Давыдов. Монеты - свидетели прошлого. Издательство Московского университета, 1985.

Монета: Ярославль, архитектурная панорама города

noreply@blogger.com (yuri1812) — Mon, 13 Jun 2011 19:24:00 +0000

Город Ярославль основан Ярославом Мудрым в 1010 году. В 1463 году он был присоединён к Московскому государству. Во время польской оккупации Москвы в 1612 году Ярославль был фактически временной столицей России. Богатый памятниками русской истории и культуры мирового значения Ярославль входит в знаменитый туристский маршрут "Золотое кольцо России".

Памятная монета: Ярославль (достопримечательности).

Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО. Ярославль (к 1000-летию со дня основания города).

Номинал - 200 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 200 шт.
Диаметр - 130,0 мм. Толщина 27,5 мм. Масса - 3252,30 г.

Металл: серебро 925/1000 - 3000,0 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф-лайк. Оформление гурта: 390 рифлений.

Реверс монеты: в обрамлении растительного орнамента - архитектурная панорама города Ярославля: ансамбли церквей, здание театра, ротонда, обелиск, в центре - герб города и сцены бытия древних горожан, на первом плане - парусное судно на реке, внизу - надпись: "ЯРОСЛАВЛЬ".

Художник: А.Д. Щаблыкин. Скульптор: А.А. Долгополова.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Ярославль

XVII век для Ярославля был периодом его особого расцвета. Одни связывают этот расцвет с разорением Новгорода и переездом опытных новгородских купцов, а вместе с ними и торговли, в Ярославль, другие – с особым расположением города. Действительно, через этот старинный волжский город проходили торговые пути к Белому морю – и через него к Европе, к Каспийскому морю – и через него к Восточным землям. Ярославские князья никогда не соперничали с Москвой, и поэтому без брани и кровопролитий присоединились к Московскому государству, оставаясь ему верны во все тяжелые годы и смуты. Да и московские торговые пути шли через Ярославль, и поэтому он играл особую роль в Московском государстве. Особенно выделялось кожевенное производство и связанные с ним промыслы – скорняжный, обувной и прочие. Кожевенным делом занималась одна треть всех ремесленников. Ярославская кофть (наиболее тщательно выделанная кожа) вывозилась в Англию, Голландию и другие европейские страны. Расцвет торговли и ремесел придал городу особый колорит: рядом с типично русскими постройками находились конторы английских и голландских коммерсантов, лавки индусских купцов с причудливыми заморскими изделиями разрежали ряды торговцев местным товаром. Город, имевший древнюю культуру и традиции, впитывал новшества и востока, и запада с тонкой избирательностью. И наиболее ярко это проявилось и увековечилось в храмоздании этого периода. В памятниках церковного зодчества Ярославля, как в многогранном кристалле, преломились те черты восточного и западного искусства, которые нашли отклик в национальном вкусе русского человека. Они воплотились в своеобразном трансформировании традиционного старинного стиля, сохраняя неповторимый русский колорит. Восточные изразцы и изразцовые кирпичи делались с рисунками и узорами русской тематики и искусно дополняли чисто русский декор; европейское барокко трансформировалось в русское барокко в изящных арках, оформленных резными плетениями, сказалось в оформлении стен колонками.

Сильнейший пожар 1658 года уничтожил почти все древние храмовые постройки: 29 храмов, 3 монастыря, 1480 гражданских зданий погибли в пламени. Но благочестивые и богатые ярославцы восстановили свой город в еще большей красе. Непрерывно строились десятки храмов: щедрые вклады позволяли использовать лучших строителей и мастеров, лучшие материалы; реализовывать сложные архитектурные конструкции. В год иногда освящали по два-три храма. Купцы спешили оставить о себе память в богоугодных делах зодчества, и в этом порыве возникал даже некоторый дух соперничества: кто лучше, кто щедрее, кто оригинальнее.

Достопримечательности Ярославля.

1. Церковь Ильи Пророка. Монета: Церковь Ильи Пророка.

2. Часовня Александра Невского (конец 19-начало 20 в.) построена по проекту архитектора Н.И.Поздеева. Часовня отличается богатым декором, совершенством кирпичной кладки. Архитектура часовни выполнена в русском стиле и напоминает собой невысокую шатровую колокольню (восьмерик на четверике), богато украшенную кирпичным декором, характерным для русской архитектуры конца XVII столетия (городчатые карнизы, кокошники, ширинки с изразцовыми вставками). Шатер покрыт серой керамической плиткой, имитирующей древний лемех.

3. Беседка на набережной Волги.

4. Церковь Николы Рубленого (1695 г.) - единственная сохранившаяся церковь Ярославского кремля XVII в. Пятиглавый, трапезного типа храм с высокой шатровой колокольней, с крыльцом на восьмигранных столбах. Три основных объема - стройный четверик (собственно храм) с пятью главами на утонченных глухих барабанах, низкая трапезная с крыльцом и удивительно изысканная, вся устремленная вверх шатровая колокольня - составляют единый архитектурный ансамбль. Закрыта с 1922 г.; с 1980 г. в ней размещается отдел реставрации Ярославского художественного музея.

5. Церковь «Спаса на Городу». Четырехстолпный, пятиглавый храм без подклета. Главный фасад церкви, имеющий шатровую колокольню и шатровый придел, выполненый по образцу церкви Иоанна Златоуста. Несмотря на скромное декоративное оформление церкви Спаса на Городу мощное пятиглавие и два шатра делают ее одной из самых красивых на набережной Которосли. Закрыта с 1929 г. Находится в ведении Ярославского музея-заповедника.

6. Демидовский столп. Памятник "покровителю просвещения и основателю Демидовского высших наук училища" Павлу Григорьевичу Демидову, также известный как "Демидовский столп", был сооружен в 1829 году. Столп был установлен на Ильинской площади на средства жителей города. Он представлял собой дорическую бронзовую колонну высотой 12 метров на гранитном пьедестале, с бронзовой небесной сферой и позолоченным парящим орлом сверху. После Февральской революции с памятника убрали орла (символ самодержавия) и небесную сферу, а в 1931 году его окончательно разобрали. Новый столп был возведен по образцу и подобию разрушенного 9 декабря 2005 года. Памятник был восстановлен на прежнем месте.

7. Памятный знак (камень). «На этом месте в 1011 году Ярослав Мудрый основал Ярославль».

8. Церковь Михаила Архангела. По преданиям, первую церковь во имя Михаила Архангела (покровителя воинов), построил «в большом граде, у врат, брусяную» ростовский кн. Константин Всеволодович в 1216 г. и простояла она 79 лет. А затем княгиня Анна (жена кн. Федора Ростиславовича) создала на этом месте новый деревянный храм. Каменный храм строился на средства прихожан с сер. XVII в. двадцать пять лет (1657-1682 г.г.), что наложило отпечаток на ее внешний облик, соединивший в себе черты двух периодов развития ярославского зодчества XVII в. Четырехстолпный пятиглавый храм на подклете был первоначально окружен с трех сторон галереями или папертями. В 1992 г. храм передан Русской православной церкви.

9. Церковь Богоявления - один из известнейших памятников архитектуры и живописи XVII в. в Ярославле. Она была построена в 1684-1693 гг. по заказу и на средства ярославского купца Алексея Зубчанинова. Церковь Богоявления - первый в Ярославле бесстолпный летний храм с сомкнутым четырехчастным сводом, образующим просторное светлое помещение для молящихся, освещенное девятью огромными окнами.
Пятиглавый, без подклета, с галереями-приделами с трех сторон, с восьмигранной шатровой колокольней, храм выделяется нарядной отделкой фасадов и полихромными изразцами.
В наружном декоре храма главное место занимают многоцветные поливные изразцы. По их количеству и характеру применения церковь Богоявления абсолютно уникальный памятник. Из изразцов составлены широкие лентовидные фризы на барабанах глав, на центральном храме, по верху апсид и приделов, на крыльце. Вертикальными лентами из изразцов, поставленных на угол, украшены лопатки, барабаны и наличники окон галерей. Вариации пяти рисунков орнамента и пяти цветов в окраске дают бесчисленное разнообразие изразцового декора. Все это делает церковь Богоявления выдающимся памятником русской художественной керамики XVII столетия.
В колорите росписей преобладают три основных цвета - золотистая охра, синие и красные тона.
С 1973 г. церковь Богоявления работает как музейная экспозиция, являясь частью Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника.

10. Церковь Димитрия Солунского. Также известна как Димитриевская церковь. Возведена на месте деревянной церкви в 1671-1673 гг. Каменный храм с крупным одноглавым четвериком нехарактерной для Ярославля продолговатой формы. К четверику с севера и запада примыкают паперти, с северо-западного угла шатровая колокольня. Главный престол Богоматери Шуйской, приделы Димитрия Солунского, Георгиевский и теплый придел Девяти Мучеников Кизических. Центральный объем перекрыт сводами, опирающимися на два крестообразных в сечении столба и стены, а также куполом на высоком барабане, связанным с интерьером системой парусов. На центральных осях барабана устроены 4 окна. Свод купола увенчан маковицей луковичной формы, покрытой чешуей из листовой меди , уложенной по железному каркасу. Закрыта в 1929. Передана верующим в 1991, с 2004 богослужения проводятся в приделе Девяти Мучеников.

11. Театр имени Ф.Волкова. Государственный академический театр драмы имени Ф.Г.Волкова (Волковский) Первый профессиональный театр в России. Основан Федором Волковым в 1750 году. В 1911 году было торжественно открыто новое здание театра вместимостью более 1000 зрителей по проекту архитектора Н. А. Спирина (1882 – 1938). На фасаде театра и боковых стенах – скульптурные композиции, на портике – скульптурная группа, в центре которой покровитель искусств – Аполлон-кифаред, слева – муза трагедии Мельпомена, справа – муза комедии Талия (или, по другой версии, муза лирической поэзии Евтерпа). Боковые скульптурные горельефы (метопы) посвящены мотивам античной трагедии.

12. Церковь Петра и Павла. Храм построен в первой половине XVIII века на средства владельца Ярославской Большой Мануфактуры Ивана Затрапезнова. Уникальный для местной архитектуры памятник в стиле «петровского барокко». Прообразом послужил Петропавловский собор в Петербурге. Огромный по размерам, двухэтажный, с тремя ярусами окон и пышным декором, с высокой многоярусной колокольней, завершающейся шпилем, храм являлся композиционным центром промышленного комплекса: храм, производственные постройки, система прудов с мельницами, регулярный парк, живой массив с регулярной планировкой. Храм в ведении Русской Православной церкви.

13. Храмовый ансамбль церкви Рождества Христова.

Создаваемый постепенно, ансамбль состоит из холодного храма с приделами и отдельно стоящей колокольни. Церковь Рождества Христова сооружена в 1636- 1644г.г., на месте деревянного храма.
В церкви Рождества Христова пять приделов. Первым, по преданию, был освящен северный придел, посвященный Николаю Чудотворцу. Этот придел, располагавшийся в подклете, - явление для Ярославля ХVII века довольно редкое, - был теплым, в нем стояла большая печь, облицованная зелеными "муравленными" изразцами.

По своей конструкции церковь принадлежит к традиционному, пришедшему из Византии, соборному типу храма, который устойчиво держался в Ярославле на протяжения всего XVII столетия. Это кубический храм на подклете с четырьмя внутренними столбами, увенчанный первоначально пятью световыми барабанами.
Главы храма были покрыты яркой глазурованной черепицей самых разнообразных оттенков зеленого и желтого цветов. Такое многоцветие было результатом неравных условий обжига в печи. Красочность поливы черепицы, как и разнообразие ее размеров и профиля, точно рассчитанных на кривизну поверхности глав, не знают себе равных среди церковных памятников Ярославля. Но самым необычным являлось украшение фасадов здания изразцовой храмозданной надписью, широкой лентой опоясывающей четверик под основанием закомар. Надписи такого рода редко встречаются в древнерусском зодчестве.
В 50-е гг. XVII века над воротами церковной ограды возвели шатровую колокольню-церковь, уникальный памятник русской архитектуры этого типа. Колокольня соединялась арочным переходом с церковью Рождества и составляла с ней один из самых живописных ансамблей в городе.

Источник информации и фотографий: http://www.cbr.ru/, http://www.pravoslavie.ru/,
http://yarportal.ru/ , http://yarland.ru/

Внесено изменение

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sat, 11 Jun 2011 19:55:00 +0000

Внесено изменение в сообщение

Банкнота: 1000 рублей, Ярославль

Ярославль (изменения)

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sat, 04 Jun 2011 21:47:00 +0000

Внесены изменения в сообщения:

Монета: Церковь Ильи Пророка, Ярославль

и

Монета: Свято-Введенский монастырь, г. Ярославль.

Монета: Спасо-Преображенский монастырь, Ярославль

noreply@blogger.com (yuri1812) — Fri, 20 May 2011 17:02:00 +0000

Точная дата основания Спасо-Преображенского монастыря неизвестна. В Никоновской летописи упоминается что "князь Константин заложил в Ярославле каменную церковь и монастырь святого Преображения" в 1216 году . В состав монастыря входят Спасо-Преображенский собор, церковь Ярославских Чудотворцев, звонница, трапезная палата. С 1959 года здесь располагается Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник.

Памятная монета: Спасо-Преображенский монастырь.

Номинал - 10 000 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 100 шт.
Диаметр - 100,0 мм. Толщина - 8,5 мм. Масса - 1003,4 г.

Металл: золото 999/1000 - 1000,0 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф-лайк. Оформление гурта: 360 рифлений.

Реверс монеты: в обрамлении растительного орнамента - архитектурный ансамбль монастыря, в центре - Спасо-Преображенский собор, перед ним в виньетке - отряд древних воинов, летописец и две парящие птицы, надписи - вверху: "СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ", внизу - "ЯРОСЛАВЛЬ".

Адрес: г. Ярославль, Богоявленская пл., 25.

Художник: А.Д. Щаблыкин. Скульптор: А.И. Молостов.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Спасо-Преображенский монастырь

Спасо-Преображенский монастырь - старейший мужской монастырь Ярославля. Располагается на левом берегу р. Которосли близ ее впадения в Волгу. Охранял западные подступы к городу. Точная дата основания неизвестна, предположительно, это начало XIII века.

Возникнув как «городовой» княжеский монастырь, он с первых дней своего существования был тесно связан с местным княжеским домом и оказывал огромное влияние на политическую, экономическую и культурную жизнь Ярославля. Монастырские власти были духовными наставниками во всех делах княжеского дома и активно в них вмешивались, соблюдая при этом свои интересы. Подклет Спасского собора служил местом последнего упокоения ярославских удельных князей.

Схема музея-заповедника

В 1463г. произошло событие, определившее существование Спасо-Преображенского собора на долгие годы - в подклете Входоиерусалимской церкви были обретены мощи Ярославских Чудотворцев - Святых Благоверных князей Федора, Давида и Константина.

Кроме Ярославля, земельные угодья Спасо-Преображенского монастыря находились в пределах соседних уделов: Костромы, Ростова, Романова, Пошехонья, Переславль-Залесского, в Московском и даже Сольвычегодском уездах. Это позволило Спасо-Преображенскому монастырю стать сильнейшей крепостью Верхнего Поволжья и сыграть историческую роль в жизни страны в период «смутного времени», когда монастырь оказался надежной защитой не только Ярославля, но и всей русской государственности. В мае 1609 г. Спасо-Преображенский монастырь выдержал 24-дневную осаду вражеских войск, а в 1612 г. здесь располагался центр дружин Минина и Пожарского, проводились торжественные молебны и освящались полковые хоругви перед походом войска на освобождение Москвы. Весной 1613 г. новоизбранный царь Михаил Романов, направляясь из Костромы в Москву, прожил некоторое время в Спасо-Преображенском монастыре, направив отсюда свою первую царскую грамоту о согласии на принятие царского венца.

В Спасо-Преображенском монастыре в конце XVIII столетия был обнаружен рукописный список шедевра древнерусской литературы «Слово о полку Игореве».

Платиновая (999 проба) монета номиналом 150 рублей выпущена в 1988 году на Ленинградском монетном дворе тиражом 12 000 штук в исполнении пруф. Диаметр - 28,6 мм, масса монеты 15,55 г.

Информация с сайта http://www.arcamax.ru/

Архитектурный ансамбль монастыря занимает достойное место в истории древнерусской архитектуры. Он складывался на протяжении многих веков и в настоящее время представляет собой комплекс разновременных построек. Каменные храмы XIII века, о строительстве которых сообщают древние летописи, погибли при пожаре 1501 г. Сохранились лишь фундаменты Спасо-Преображенского собора (1216-1224 гг.) и сопридельной ему церкви Входа Господня в Иерусалим (1218-1224 гг.), расположенные ныне в подклете церкви Ярославских Чудотворцев. В настоящее время основу монастырского ансамбля составляют строения начала XVI века, являющиеся древнейшими монументальными памятниками на территории Ярославля.

Древние памятники расширяли, надстраивали, пристраивали к ним новые объемы, приспосабливая их для новых нужд. Строились и новые сооружения. Так, в 1820-х гг. была разобрана сопридельная Спасо-Преображенскому собору Входоиерусалимская церковь XVII века и на ее месте в 1827 - 1831 гг. возведена огромная церковь Ярославских Чудотворцев (проект П.Я.Панькова), которая закрыла южный фасад собора. Кроме того, все основные постройки монастыря соединили между собой двухъярусным крытым переходом. Многочисленные перестройки, продолжавшиеся в течение всего XIX века, до неузнаваемости изменили фасады древних памятников.

Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря

Спасо-Преображенский собор - главный храм бывшего мужского Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле. Это выдающийся памятник архитектуры и живописи XVI века, который явился образцом и точкой отсчета для развития ярославской архитектуры и монументальной живописи в XVII веке. Сегодня это самый древний в Ярославле каменный храм и самое древнее здание города. Строился в 1506-1516 году по указу великого московского князя Василия III. Строительные мастера были присланы из Москвы, возможно руководство итальянского зодчего, из числа тех, кто возводил соборы Московского Кремля. Спасо-Преображенский собор стоит на фундаментах и почти полностью повторяет размеры предшествующего ему собора XIII века, рухнувшего во время пожара 1501 года.

Спасо-Преображенский собор (справа) и Церковь ярославских чудотворцев (слева) в Спасском монастыре Ярославля.

Фото с сайта http://ru.wikipedia.org/. Автор неизвестен.

Спасо-Преображенский собор по своей конструкции четырехстолпный крестово-купольный трехглавый храм, с позакомарным покрытием, на высоком подклете. С трех сторон окружен галереями - открытыми двухъярусными с запада и юга (последняя перестроена), с севера - закрытая двухъярусная, пристроена в XYII веке. Главы собора шлемовидные, в настоящее время позолочены, первоначально были покрыты «белым луженым немецким железом». В архитектуре Спасо-Преображенского собора встречаются элементы ордерной системы и фрагменты декора, указывающие на влияние итальянской ренессансной архитектуры, но в целом для декоративного решения памятника характерна простота и строгость, свойственные русской архитектуре XVI века.

На протяжении своего существования Спасо-Преображенский собор неоднократно перестраивался, в результате чего его облик изменился до неузнаваемости. Наиболее значительные переделки были в 1709-1727 гг., 1768-1780 гг., 1811-1812, 1814, 1817 гг. Архитектурная реставрация проводилась с 1919 года, в несколько этапов, самый главный и завершающий проходил в 1957-1961 гг. под руководством архитектора Е.М.Караваевой. В результате древний облик Спасо-Преображенского собора полностью восстановлен.

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://www.yarmp.yar.ru/, http://www.yarmp.yar.ru/

Монета: Церковь Иоанна Предтечи, Ярославль

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sat, 14 May 2011 12:08:00 +0000

Церковь Иоанна Предтечи - вершина ярославского зодчества XVII века. Грандиозная по размерам 15-тиглавая церковь роскошно украшена изразцами и кирпичными узорами. Росписи церкви - настоящая энциклопедия библейских сюжетов.

Памятная монета: Церковь Иоанна Предтечи.
Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО.
Ярославль (к 1000-летию со дня основания города).

Номинал - 50 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 1500 шт.

Диаметр - 22,60 мм. Толщина - 1,6 мм. Масса - 7,89 г.

Металл: золото 999/1000 - 7,78 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 134 рифления.

Реверс монеты: в центре - изображение церкви Иоанна Предтечи, справа - колокольня, вверху - надпись: "ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ", внизу - надпись: "ЯРОСЛАВЛЬ".

Адрес: г. Ярославль, 2-я Закоторосльная наб., 69.

Художник: А.Д. Щаблыкин. Скульптор: А.И. Черноусова.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Ярославский храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчково

Эта церковь вошла во все дореволюционные руководства по русскому зодчеству, воспроизводилась в рисунках в иностранной литературе, ее макеты представлялись на заграничных выставках.

Банкнота номиналом 1000 рублей с изображением церкви Иоанна Предтечи и колокольней.

Храм расположен на берегу реки Которосли. Раньше это было предместье города, заселенное в основном кожевниками, которое называлось Толчковской слободой: для кожевенного промысла нужна была дубильная краска, получаемая толчением древесной коры, отсюда и название – Толчково.

По местным преданиям, был когда-то на этом месте Вознесенский женский монастырь, разоренный поляками в 1609 году. До нашего времени никаких документов об этом не осталось, известно лишь, что позже здесь была деревянная церковь во имя Иоанна Предтечи с приделом Казанской иконе Божией Матери.

Жителям слободы, этой маленькой деревянной церкви не хватало, и они просили разрешения на постройку зимней церкви в честь Вознесения Господня, видимо памятуя о разоренном Вознесенском монастыре. Разрешение это они и получили. Но не успели приняться за постройку зимней церкви, как деревянная Предтеченская церковь, сохранившаяся от пожара 1658 года, сгорела в 1659 году.

На пепелище толчковские жители отстроили маленькую деревянную Вознесенскую церковь, но замыслили создать что-то грандиозное, благо средства богатых мастеровых слободы позволяли воплотить самый смелый замысел. Вклады принимались любые и в любом виде; кто не мог пожертвовать деньгами и вещами, предлагал свои руки для выполнения всевозможных работ грандиозной стройки. «Воздвигла Божий храм сума торговая» и труды и усердие, так что можно сказать, что храм этот – народный, или, как тогда говорили, «мирской».

Шестнадцать лет строился этот храм, но не из-за долгостроя, как в советское время, а из-за кропотливости исполнения сложной архитектурной композиции, из-за бережного и любовного исполнения всех деталей и росписи. В конструкции использовались лекальные кирпичи, что было свойственно ярославской зодческой школе. Свободно оперируя разной конфигурацией кирпичей, строители создали удивительные по красоте пластические стенные поверхности, где крупные детали соседствуют с более мелким, дробным орнаментом. Кирпичные стены, усеянные изразцовыми вставками, «дают впечатление затейливого ковра, немного выцветшего и потемневшего от времени и потому особенно гармоничного».

Церковь Иоанна Предтечи на Толчкове. Ярославль, 1910 г.
Фото С.М. Прокудина-Горского с сайта http://www.ps-spb2008.narod.ru/yaroslavl5.htm

Храм представлял собой четырехстолпную пятиглавую церковь с крытыми одноэтажными галереями с трех сторон, что было типично для Ярославля. Входом в галереи были три высокие щипцовые крыльца на столбах. Храм имел два симметричных придела. Как правило, приделы выполнялись ниже основного уровня, но здесь они были выполнены одинаковыми по высоте с основным кубом, что создавало впечатление особой грандиозности храма. Необычность храму придавали также выполненные вместо традиционных куполов изящные пятиглавия, которыми были увенчаны два предела, впервые использованные в ярославском зодчестве. Грандиозная по размерам (ее высота достигала 44 метров), фантастическая по силуэту своих 15 глав церковь Иоанна Предтечи ослепляла роскошью декоративного убранства и мастерством его выполнения. Неизвестный толчковский мастер как бы стремился вобрать в свое творение все, чем славилось русское храмовое строительство его эпохи, сохраняя удивительную гармоничность. Сведено в единое целое и соборная представительность пятиглавых московских храмов, и торжественное величие церквей Поволжья, и многокупольность деревянных северных церквей, и декоративная многоцветность ярославских храмовых строений. До сих пор встает вопрос: по чьему проекту строился этот замечательный храм? Ни в каких документах нет ни автора проекта, ни руководителя постройки. Многие путешественники, любовавшиеся Предтеченским храмом, особенно в первой половине XVIII века, приписывали построение то бухарским купцам, то голландским зодчим. Но в действительности у храма нет ни одной детали, несвойственной русскому зодчеству и декоративному оформлению, не использованному ранее. Но здесь эти детали воплотились с небывалой насыщенностью и гармонией. С другой стороны, известно, что возглавлял Ростовскую и Ярославскую кафедру в это время (с 1652 по 1690 годы) митрополит Иона (Сысоевич), который отличался особой любовью к храмозданию, имел обширные познания в этой области, имел особый талант архитектора. Под его руководством были построены многие храмы и монастыри в Ростове, Угличе, Ярославле и даже Ростовский кремль. Многие исследователи указывают, что нельзя не учитывать возможности влияния этого замечательного архитектора-святителя на строительство и церкви Иоанна Предтечи, а, возможно, и его руководства.

Внутреннее убранство храма едва не превосходило его внешнее благолепие. Шестнадцать лучших мастеров под руководством Димитрия Григорьева, потомственного иконописца, и молодого иконописца Феодора Игнатьева занимались его росписью.

Димитрий Григорьев был к этому времени маститым мастером: известно, что ранее он принимал участие в росписи Архангельского собора Московского Кремля, ростовского Успенского собора, ярославской церкви Николы Мокрого, ростовской церкви Спаса на Сенях. Как подрядчик и руководитель он расписывал Успенский собор Троице-Сергиевой лавры и вологодский Софийский собор.Несомненно, что художники Толчковского храма имели и очень хорошее для того времени богословское образование. Это позволяло им не только охватить в росписи Новый и Ветхий Завет, историю Русской Церкви, жития святых, богослужебные сюжеты, но и свободно воплощать эти религиозные и художественные замыслы, требующие знания многих дополнительных нюансов. Это настоящая энциклопедия евангельских и библейских сюжетов, не знающая равных не только в ярославской, но и во всей древнерусской настенной иконописи. По количеству сюжетных картин, которых в храме более 500, храм не имеет себе равных в мире. Интересно, что храм был расписан всего лишь за один год – с 5 июня 1694 года по 6 июля 1695 года.

В ансамбль Иоаннопредтеченской церкви входила и изящная 45-метровая шестиярусная колокольня, четыре верхних яруса которой прорезаны арками звона. В некоторых деталях оформления, да и в самом облике колокольни заметно существенное влияние пышного «нарышкинского» барокко, гармонично сочетающегося с узорочьем ярославской архитектуры. Широкий карниз третьего яруса, проемы арок и декоративные башенки, щедро украшенные ковровым белокаменным узором, гармонично перекликались с архитектурой и декоративной отделкой храма.

А.А. Иванов (1806-1858).
Явление Христа народу. 1837-1857 гг.
Государственная Третьяковская галерея.

Иоанн Предтеча, крестящий иудейский народ на берегу Иордана во имя ожидаемого Спасителя, вдруг видит идущим Того, во имя Которого он крестит.

Академик А.Н. Мокрицкий в середине прошлого века отмечал, что "сюжет, взятый художником для своей картины, есть один из самых высоких, самых священных, которые существуют в понятиях христианства. Пришествие Спасителя есть начало Его благодати миру, приближение момента обновления человека".

До революции к храму, этой жемчужине русского зодчества, относились с большим вниманием. Под наблюдением опытных архитекторов была проведена полная замена фундамента: каменные булыжники, на которых был построен храм, были заменены бетонными плитами под храмом и кирпичными по периметру, так как именно неравномерная осадка фундамента была причиной возникновения существенных трещин. К 1906 году храм был восстановлен во всем древнем великолепии.

В 1936 году завод «Победа рабочих» включил здание храма в свою территорию. В нем устроили склад для зерна, а галерею использовали для хранения сыпучих красителей, кислот, карбида. Церковь Вознесения была снесена в начале 1950-х годов. В первом ярусе колокольни разместили мастерскую и кузницу.

В 1958 году были проведены уникальные работы по выпрямлению колокольни. Из-за неравномерной осадки фундамента, она отклонилась более чем на 1,5 метра.

Сейчас церковь входит в состав Ярославского музея-заповедника.

Татьяна Пономарева. 11 сентября 2008 года.

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://www.pravoslavie.ru/,
http://palomnic.org/(http://nearyou.ru/)

Монета: Храмовый ансамбль в Коровниках, Ярославль

noreply@blogger.com (yuri1812) — Fri, 06 May 2011 16:14:00 +0000

Коровницкая слобода расположена на берегу Волги. В третьей четверти XVII века, на месте старого деревянного храма, здесь начал создаваться один из красивейших ансамблей Ярославля. Существующий храмовый комплекс состоит из церкви Иоанна Златоуста, церкви Владимирской иконы Божьей Матери, колокольни, невысокой ограды со Святыми воротами.

Памятная монета: Храмовый ансамбль в Коровниках.
Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО.
Ярославль (к 1000-летию со дня основания города).

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 1500 шт.

Диаметр - 60,0 мм. Толщина 6,6 мм. Масса - 169,0 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,50 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: в обрамлении растительного орнамента - храмовый архитектурный ансамбль, над ним - надпись: "ХРАМОВЫЙ АНСАМБЛЬ В КОРОВНИКАХ", внизу - надпись: "ЯРОСЛАВЛЬ".

Адрес: Россия, Ярославль, Портовая набережная, 2.

Художник: А.Д. Щаблыкин. Скульптор: Ю.С. Гоголь.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Храмовый ансамбль в Коровниках в Ярославле

Один из характерных и наиболее совершенных памятников второго периода ярославского зодчества — ансамбль в ремесленной слободе Коровники, расположенный на правом берегу Волги. Его хорошо видно с высокого мыса Стрелки.

Ансамбль в Коровниках сложился не сразу. Первым был сооружен храм Иоанна Златоуста (1649—1654). В 1669 году южнее его была построена зимняя церковь Владимирской Богоматери. Позднее, уже в 80-х годах, возведена высокая колокольня, а вслед за нею — ограда со Святыми воротами.

Архитектурный ансамбль в Коровниках. Фото кон. XIX-нач. XX вв. Автор неизвестен.
Слева - церковь Владимирской иконы Божией Матери, справа - церковь Иоанна Златоуста, за ней справа и сзади - колокольня, между церквами - Святые ворота.
Фото с сайта http://www.yaroslavskiy-kray.com/

Так к концу XVII столетия сложился этот удивительный ансамбль, который, несмотря на разновременность построек, поставленных, видимо, различными зодчими, представляет собой единый по художественному замыслу организм. Причину цельности ансамбля нужно искать, очевидно, в сохранении единого эстетического принципа, существовавшего в Ярославле на протяжении всего "золотого века". Этот принцип был настолько силен, что подчинял себе различные тенденции, в том числе и идущие от господствовавшей тогда московской школы.

Мы рассмотрим ансамбль в Коровниках в уже окончательно сложившемся виде. Весь комплекс построек обрамляет невысокая ограда. Ее ярусные Святые ворота обращены на Волгу. На одной оси с ними в глубине участка возвышается стройная шатровая колокольня
тридцатисемиметровой высоты, так называемая "Ярославская свеча". Она является центром ансамбля. По сторонам от колокольни расположены церкви Иоанна Златоуста и Владимирской Богоматери.

Храм Иоанна Златоуста, сооруженный на средства купеческой семьи Неждановских, позднее перестраивался и заново отделывался, но основная архитектурно-художественная идея, заложенная первым зодчим, оставшимся неизвестным, не нарушалась его преемниками, а, напротив, развивалась. Так сложился окончательный облик церкви — результат коллективного творчества ярославских зодчих, мастеров-каменщиков и изографов.

В архитектуре этого здания новые тенденции органично сочетаются с исконными ярославскими традициями. Симметрия плана объемов, пришедшая на смену полной свободе пространственной и планировочной композиции, использована зодчим для создания необычайной цельности и выразительности силуэта главного храма. Последний производит впечатление весьма монументального, благодаря значительным размерам глав и преобладанию высоты пятиглавия над основным кубом. Высокие шатры башнеобразных приделов, образованных восточными оконечностями окружающей храм с трех сторон крытой паперти, придают вертикальную устремленность всей массе храма.

Первоначально три входа в храм находились непосредственно у южной, западной и северной папертей. Очевидно, тогда монолитность общего объема была выражена еще сильнее. Позднее, при сооружении зимней церкви Владимирской Богоматери и колокольни, стало необходимым зрительно связать храм Иоанна Златоуста с этими новыми зданиями. Видимо, это продиктовало решение отодвинуть входы от храма, соединив их с папертями низкими крытыми переходами. У начала переходов в 80-х годах XVII века были поставлены крыльца, увенчанные высокими островерхими двускатными крышами. Нарядные арки крылец украшены декоративными резными висячими гирьками.

Ярославль. Ансамбль храмов в Коровниках. Акварель И. Белоногова. 1845 г.
Фото с сайта http://emsu.ru/

Склонность ярославцев к выявлению живописной пластичности архитектурных объемов, к сопоставлению разновеликих и разнообразных по характеру элементов сказалась и в этом ансамбле. В этом отношении особенно выразительна восточная сторона храма, обращенная к Волге. К трем апсидам алтарной части примыкают более низкие и крутые по профилю маленькие апсиды приделов. Центральное окно алтаря обрамлено единственным в своем роде огромным изразцовым наличником размером 5 на 2 метра. Многочисленные декоративные детали фасадов (пояски, ширинки, фризы и т. п.) из фигурного кирпича и цветных изразцов отличаются великолепной прорисовкой. Безграничность художественной фантазии безвестных русских мастеров проявилась в отделке этого храма особенно ярко. Так, например, девять окон паперти украшены затейливыми наличниками, причем рисунок каждого из них индивидуален.

Внутри храм высок и просторен. Из четырех традиционных столбов-опор два (восточные) слиты с восточной стеной. Алтарь, отделенный от помещения для молящихся высоким иконостасом, утратил замкнутость каждой из своих традиционных частей — собственно алтаря, жертвенника и дьяконника. Проемы между ними настолько широки, что создается впечатление единства всего помещения в целом.

Воейкова И.Н, Митрофанов В.П. Ярославль. Л., Аврора. 1971. С.51

Источник информации: http://www.russianculture.ru/, http://www.cbr.ru/

Монета: Ярославский речной вокзал

noreply@blogger.com (yuri1812) — Thu, 28 Apr 2011 20:27:00 +0000

Ярославский речной порт, расположенный на Волжской набережной, был создан на месте пристани, основанной еще в XIII веке. От него открывается живописный вид на набережную и на Волгу.

Памятная монета: Ярославский речной вокзал.
Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО.
Ярославль (к 1000-летию со дня основания города)

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - 10000 шт.
Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: в центре в обрамлении растительного орнамента - здание Ярославского речного вокзала, над ним - надпись: "РЕЧНОЙ ВОКЗАЛ", внизу на переднем плане - речное судно на подводных крыльях, под ним - надпись: "ЯРОСЛАВЛЬ".

Адрес: г. Ярославль, Волжская набережная ул., д. 4.

Художник: А.А. Брынза. Скульптор: А.В. Малокостова.
Чеканка: Московский монетный двор (MМД).

Ярославский речной вокзал

Существующий комплекс Ярославского речного вокзала был построен в две очереди. Первая, включающая в себя причалы и кино-концертный комплекс, была сдана в 1976 г. Ресторан, кафе и два банкетных зала были построены позже, в 1984 г.

Ярославский речной вокзал.
Фото с сайта http://www.riverport.yaroslavl.ru/photo.html

В настоящее время это одна из визитных карточек города. Особенно красиво вокзал и набережная смотрятся с теплохода, идущего по реке. Здание вокзала напоминает большой корабль с мачтой, являющейся на самом деле 25-метровой башней с часами, некогда ее украшавшими, а ныне утерянными. Комплекс вокзала органично вписывается в существующую старую застройку города.

Авторский коллектив Ленгипроречтранса во главе с архитектором Т.П. Садовским удостоен Государственной премии РСФСР.

Источник информации: http://www.cbr.ru/

Монета: Спасо-Преображенский собор, Орловская обл., г. Болхов

noreply@blogger.com (yuri1812) — Mon, 21 Feb 2011 20:27:00 +0000

Город Болхов - районный центр Орловской области. Город основан как крепость на южных рубежах Русского государства, для их защиты от набегов половцев и крымских татар. Главной святыней города является Спасо-Преображенский собор . Храм является ярким образцом русского архитектурного стиля и напоминает традиционный тип русских пятиглавых соборов, особенно распространенных в XVI веке и возрожденный в 1830-е годы.

Памятная монета: Спасо-Преображенский собор, Орловская обл., г. Болхов.

Серия: Памятники архитектуры России.

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - до 10000 шт.

Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: в центре - Спасо-Преображенский собор и надписи: над ним полукругом - "СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР", под ним - "·БОЛХОВ·", на первом плане - стилизованное изображение городских строений и деревьев.

Адрес: Россия, Орловская обл., г. Болхов, Красная гора.

Художник: А.А. Брынза. Скульптор: Ф.С. Андронов.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Спасо-Преображенский собор. г. Болхов. 1841-1851 г.г.

Храм поставлен на вершине Красной горы в историческом центре Болхова на территории бывшего Болховского кремля. Крупный объем храма господствует над городом и виден задолго до подъезда к Болхову.

Спасо-Преображенский собор в Болхове (Орловская область).
Фотография с сайта http://ru.wikipedia.org/. Автор Ingvar-fed.

Впервые Спасо-Преображенский собор упоминается в писцовой книге 1625 г., хотя несомненно, что он существовал в городе со дня его основания в XVI в. Согласно писцовой книге, в это время в городе было два деревянных собора - Спасо-Преображенский и Никольский, стоявшие в центре Болховского кремля. При соборах находились кладбища, дворы попов и церковного причта. В 1671 г. (по другим данным - в 1661-1666 гг.) вместо деревянных выстроили каменный храм. Собор был небольшой и двухэтажный: вверху находился главный холодный престол во имя Преображения Господня, позднее там же устроили престол во имя Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В нижнем этаже помещались 2 теплых придела: во имя Св. мученицы Софии и трех дочерей ее - Веры, Надежды, Любови и Св. Николая Чудотворца.

Новый более вместительный и представительный храм взамен старого был заложен 14 сентября 1841 г. по проекту Павла Алексеевича Малахова. В 1846 г. были освящены престолы в нижнем теплом храме, в 1851 г. - престолы в верхнем холодном храме. Всего же храм имел 6 престолов. На его постройку израсходовали 26637 руб. 69 коп., из них около 16000 руб. пожертвовал церковный староста купец И. Д. Акулов. Кроме того, на украшение собора было собрано более 20000 руб. Главный колокол храма весил более 700 пудов и был слышен за 15-20 верст от Волхова. Собор вмещал до 4000-4500 человек верующих.

Из церковных древностей в нем сохранялись: образ Св. Николая Чудотворца XVI в., дары строителя собора стольника и воеводы И. И. Ржевского - серебряный потир, пожертвованный им храму в 1666 г., и напрестольное Евангелие 1614 г.; дары царевны Софьи Алексеевны - ризы, стихарь, Евангелие 1681 г. и др. ценности.

При соборе с 1890 г. действовала одноклассная церковно-приходская школа.

Собор закрыли в 1930 г. Тогда же полностью погибло его богатое внутреннее убранство. С 70-х гг. на нем ведутся консервационные работы.

Объемная композиция памятника образуется из крупного кубовидного объема храма с тремя высокими апсидами и пятью главами, стоящей к западу от него колокольни, увенчанной шпилем, и соединяющих их крылец, ведущих по сторонам от нижнего яруса колокольни в верхнее помещение храма.

Колокольня относится к 20-30-м гг. XIX в. (на металлических конструкциях в основании ее шпиля сохранилась надпись об их изготовлении в 1833 г.). Крыльца пристроены в сер.XIX в.

Колокольня является хорошим образцом архитектуры зрелого классицизма. Она состоит из трех поставленных друг на друга четвериков» с арочными проемами в гранях. На флангах граней размещены пары коринфских колонн. Первый ярус завершен горизонтальным карнизом, второй -треугольными фронтонами, причем поля последних сливаются с плоскостью грани. Здесь у арочного закругления помещены рельефные изображения парящих ангелов, поддерживающих корону.

Небольшой завершающий ярус с часами служит основанием высокого фигурного шпиля.

Основной объем представляет собою двухэтажную крестовокупольную постройку. Как сам тип, так и пятиглавие храма на высоких восьмигранных световых барабанах свидетельствуют о влиянии русско-византийского стиля, как раз в это время входившего в силу. С этим связаны: разбивка стен на прясла, их закомарные завершения, килевидные обрамления окон, формы крылец. Однако во многих формах и профилировках все еще сказывается влияние классицизма, об этом, например, говорят стенки над закомарами, словно отголоски аттиковых композиций 1620-30 гг.

Внутри эффектен просторный и светлый интерьер верхнего храма. Его пространство приближается к зальному, ибо все главы помещены примерно на одном уровне. Грани центральных столбов и противоположные им участки стен декорированы сдвоенными лопатками, между которыми перекинуты также сдвоенные арки. Рукава креста перекрыты крестовыми сводами. В окнах сохранились узорные металлические решетки. Вдоль стены располагались хоры.

Источник информации: http://www.cbr.ru, http://www.valley.ru/

Монета: Опекунский совет (Н.А. Кристофари)

noreply@blogger.com (yuri1812) — Thu, 27 Jan 2011 20:30:00 +0000

Указ Императора Николая I от 30 октября 1841 года положил начало первым сберегательным кассам в России, созданным при Воспитательных домах для сирот и незаконнорожденных детей. Первая правительственная сберегательная касса была открыта 1 марта 1842 года в здании Опекунского совета при Сохранной казне Санкт-Петербурга. Сберегательная книжка за № 1 была выдана Н.А. Кристофари, внесшему вклад в сумме десяти рублей.

Памятная монета: Cберегательное дело в России.
Серия: Без серии.

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2006 г. Тираж - 10000 шт.
Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: в центре – портрет первого вкладчика Санкт-Петербургской сберкассы, слева от него – герб Воспитательного дома, на втором плане – здание Опекунского совета, по окружности – надписи: вверху – «СБЕРЕГАТЕЛЬНОЕ ДЕЛО В РОССИИ», внизу в две строки – «Н.А. КРИСТОФАРИ» «ПЕРВЫЙ ВКЛАДЧИК САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ СБЕРКАССЫ».

Адрес: Санкт-Петербург, Казанская улица, дом № 7а.

Автор эскиза: Г.Д. Севрюгин. Скульптор: В.В. Малокостов.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Первая сберегательная касса

1 Марта 1842 года в столице Российской империи открылась первая сберегательная касса. В этот день ее посетили 76 вкладчиков, открывших счета на общую сумму в 426 рублей 50 копеек.

Здание Опекунского совета, Казанская улица, дом № 7а
Фотография yuri1812

Символом упомянутых воспитательных домов был пеликан - птица, которая, согласно легенде, отличается исключительной любовью к своим птенцам, которых она готова кормить даже своим телом. Петербургская сберегательная касса, открытая при Опекунском совете Воспитательного дома, находилась на Казанской улице, в доме № 7. Это здание было построено в 1810 году по проекту знаменитого Джакомо Кваренги специально для Опекунского совета. В последующем его неоднократно перепланировали, и сегодня дом на Казанской мало напоминает трехэтажное строение, к которому потянулись петербуржцы, вознамерившиеся надежно сохранить и приумножить праведно нажитые деньги.

Первым человеком, переступившим порог сберегательной кассы и внесшим денежный вклад в размере 10 рублей, был Николай Антонович Кристофари, служащий Санкт-Петербургской ссудной казны. К слову, десять рублей в то время были весьма приличными деньгами. К примеру, фунт говядины стоил 10 копеек. Фунт сливочного масла - 40 копеек, десяток яиц 20 копеек, а среднего размера курица не могла продаваться дороже полтинника. Личность самого первого вкладчика Петербургской сберкассы любопытна во всех случаях, но, что касается Н.А.Кристофари, то эта колоритная фигура заслуживает особого внимания. В 1842 году ему было 40 лет, он родился в семье художника, по всей видимости, выходца из Италии (на это указывает то, что он был владельцем родового имения, находившегося на Аппенинском полуострове, в Папских владениях). Фамилия, впрочем, не столько итальянская, сколько греческая. Николай Кристофари блестяще окончил Санкт-Петербургскую Губернскую (впоследствии 2-ую) гимназию и начал службу писарем при директоре экспедиции Санкт-Петербургской ссудной казны. Начав свою службу мелким чиновником с ничтожным окладом содержания, он успешно поднялся по всем ступеням иерархической лестницы, пройдя путь от коллежского регистратора (в соответствии с учрежденной еще Петром Великим " Табелью о рангах") до тайного советника. Современники свидетельствовали, что своим грандиозным успехам Н.А.Кристофари был обязан отнюдь не какой-либо протекции, а исключительно незаурядным способностям и трудолюбию. Его прозорливость, способность отчетливо видеть перспективы и привела его к "окошечку" первой петербургской сберкассы.

Мемориальная доска на здании. Открыта в 2001 году к 160-летию Сбербанка России.

Фотография yuri1812

Минимальный размер вклада составлял 50 копеек, а максимальный 300 рублей, при этом единовременно можно было положить на книжку не более 10 рублей. Первые Сберкнижки были разработаны и напечатаны по заказу Опекунского совета. Они состояли из восьми страниц плотной бумаги с водяными знаками, изображавшими пеликана, кормящего птенцов (пеликан, кормящий птенцов - герб Воспитательного дома и символ благотворительности). Используя терминологию официального описания, сберкнижка представляла собой «удостоверение, составленное из нескольких листов особо приготовленной бумаги, с внутренними знаками, печатным нумером и штемпелем Сберегательной кассы». Тот же герб помещался на первой странице книжки, где располагались сведения о вкладчике (имя, отчество, фамилия, время и место рождения). Даже Мундиры чиновников московского и питерского воспитательных домов украшали золоченые пуговицы с изображением пеликана.

По штатному расписанию, для непосредственного руководства операциями кассы, должен был быть назначен директор. В первое время обязанности директора исполнял и заведовал сберегательной кассой чиновник VII класса Яков Корчаковский (на должности помощника директора с окладом 700 рублей в год).

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://www.brandpedia.ru(внутренняя ссылка на источник szb.sbrf.ru)

P.S. [ Под ударом «Империи» – 2 (Отель «У погибших директоров»).

Казанская улица, 7, — с одной стороны, завидное место для элитного отеля или гостинично-офисного центра: в двух шагах от Казанского собора, канала Грибоедова и Невского проспекта. С другой — этот адрес не раз попадал в сводки криминальной хроники. ...]

http://www.novayagazeta.spb.ru/2008/77/1

Русская баня, или С Новым 2011 годом!

noreply@blogger.com (yuri1812) — Wed, 29 Dec 2010 20:36:00 +0000

"Понимаете, каждый год 31 декабря мы с друзьями ходим в баню. Это у нас такая традиция".

Из кинофильма "Ирония судьбы, или С легким паром!".

Памятная монета: Национальные обычаи и обряды стран-членов ЕврАзЭС. Русская баня.

Серия: Международная монетная программа стран-членов ЕврАзЭС.

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - до 500 шт.
Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: на фоне звёздного неба в центре - покрытая снегом русская баня, перед ней - тропинка в снегу, ведущая к водоему, на переднем плане - фигура женщины, купающейся в водоеме, окаймлённом стилизованным изображением кадки, слева - берёзовый веник, справа - группа елей и эмблема ЕврАзЭС, вверху по окружности - надпись: "РУССКАЯ БАНЯ".

Художник: С.А. Козлов. Скульптор: А.И. Молостов.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Русская баня.

Когда точно появилась баня на Руси, никто не знает. Кажется, она была всегда - так неразрывно связан ее образ с русской историей. Одни ученые считают, что баня завезена на Русь якобы арабами или спартанцами. Другие же предполагают, и вполне обоснованно, что она является собственным изобретением славян. Третьи утверждают, что первая баня проделала путь с Востока на север через славянские племена. [...]

Проект русской бани.
Архитектор Иван Павлович Ропет (настоящие фамилия, имя и отчество —
Петров Иван Николаевич (1845—1908 гг.).
Фото http://www.skypalace.org/

На Руси первые документальные упоминания о бане содержатся в «Повести временных лет» (дошедшая до нас последняя редакция относится к 1113 году), составленной летописцем Нестором- монахом Киево-Печерского монастыря. Из текстов Нестора совершенно очевидно следует, что задолго до XII века баня на Руси была абсолютно обыденным явлением.

В этой летописи Нестор описывает путешествие апостола Андрея в землю славян. По преданию, святой Андрей проповедовал Слово Божье на киевском холме на берегу Днепра (место, где возвышается красивейшая Андреевская церковь), а после, спустившись с холма, продолжил путь вверх по течению реки. Так дошел он до северных земель, где находится современный Новгород. В тех краях Андрей стал свидетелем поразившей его картины: люди парились в деревянных избах, хлестали себя вениками и выбегали голыми на мороз. С толпой странников вернулся Андрей в Рим, где и рассказал об увиденных им чудесах: «Видел бани древены... И как нажарят их румяно, от одежд сволокутся, и, взяв молодое прутье, так исхлещут себя, что выходят почти бездыханны, и остудят водой истомленное тело свое. И опять оживут. То творят мовенье себе, а не мученье». Есть и много известных исторических фактов, которые описывает Нестор и в которых баня так или иначе выступает характерной чертой образа жизни древних русичей.

[...] русская баня и в беднейшей деревушке, и в богатом купеческом или боярском доме, и в царских покоях, и в доме богатого промышленника начала XX века, и в современной усадьбе практически одинакова. Ее конструкция настолько оптимальна и непритязательна, что не претерпела практически никаких изменений в течение многих веков. Русская баня ничем не напоминает роскошь хамама или римских терм: ни количеством помещений, ни размерами, ни величием и красотой архитектуры. Тем не менее ей оказался отпущен гораздо более долгий век, если не бессмертие.

Имелись три основные разновидности русской бани: «по-черному», или курна, «по-белому», а также баня в русской печи - лазня, влазня. Бани традиционно строились на берегу речки, озера или, по крайней мере, близко от колодца.
Баня «по-черному» - самая древняя. Она не имела дымохода, ее стены были дочерна закопчены, откуда и произошло название. Она представляла собой крошечную бревенчатую избушку с очень низким потолком, разделенную на две комнатки. В первой комнате устраивался предбанник, то есть ставились одна-две лавки и вешался крюк для одежды. Вторая комната отводилась под парную. Интерьер парной состоял из трех предметов: полка, печи и большой бочки или лохани с водой. Пол часто устилали хвойными ветками, соломой.

Полок располагался на высоте приблизительно 1,5м. Весь угол занимала печь-каменка, которая топилась дровами. Над печью проделывали очень маленькое открывающееся окошко. Дверь между предбанником и парной закрывалась очень плотно: от этого зависела температура бани. Когда баню протапливали, дым шел непосредственно в комнату, а после выходил через открытое окошко. Когда дрова перегорали и выветривался весь угар, окошко закрывали. После этого баню необходимо было «пропарить» - мокрым веником обтереть стены и потолок. Так удалялась часть копоти со стен, а кроме того, от распаренного дерева поднимался специфический банный аромат. На каменку плескали воду, после чего все помещение наполнялось паром. После этого можно было париться? лежа на полке, хлестая себя веником, время от времени выбегая на свежий воздух, окунаясь в реку или в снег. Мылись, обычно, в самой бане, стоя на полу в лохани и поливая себя из ковша. Баня «по-черному» была распространена от западных границ России до Крайнего Севера. Она очень легко строилась, поэтому при освоении нового места во время постройки дома семья иногда долго ютилась в бане, которая возводилась в первую очередь и в считанные дни.

Позднее появилась и баня «по-белому», в которой дым не попадал в помещение парной, а выходил через дымоход. Печь в такой бане имела три уровня: нижний, пустой, - поддувало, средний - очаг, где горели дрова, и верхний - наваленные крупные камни. Когда дрова перегорали полностью и выходил весь угар, заслонку в трубе закрывали, а на камни плескали воду, чтобы поддать пару. В городах в основном строилась баня «по-белому». По этому же принципу возводились и общественные бани, которые отличались от индивидуальных только размерами.

В безлесных районах получила распространение специфическая баня в русской печи. Пространство внутри печи довольно велико - около 0,5м высотой и почти 1,5м длиной. После приготовления пищи - обычно после выпечки хлеба - из очага выгребали угли и золу. Горячие стены обтирали от золы и копоти мокрой тряпкой. На дно настилали солому или доски. Человека, который собрался париться, вдвигали на специальной лопате или на досках в устье печи и закрывали за ним заслонку. С собой он брал лоханку с водой и веник. Плеснув водой на стены, можно было поддать пару. Он был насыщен хлебным запахом, который благотворно действовал на здоровье человека. Когда же все было закончено, парящийся вылезал из печи (обычно с посторонней помощью) и мылся обычным образом в избе. До повсеместного распространения мыла для мытья использовали щелок - разведенную золу. Им же стирали белье.

Баня «по-черному» и баня в печи, как ни странно, сохранились и в век компьютеров и космических кораблей. В отдаленных районах России, в глухих деревнях, можно встретить оба варианта. Во всяком случае, умение растапливать баню «по-черному» - а это достаточно сложное искусство - все еще распространено среди людей, жизнь которых проходит вдали от культурных центров. Считается, что баня «по-черному» оказывает более сильное воздействие на человека, чем баня «по-белому». Во-первых, это связано с тем, что температура в первой выше, а жар дольше держится. Кроме того, существует убеждение, что дым, который окуривает стены, содержит антисептические вещества. [...]

Кадр из кинофильма "Ирония судьбы,
или С легким паром!".

С русской баней связано накрепко не только понятие о русском характере и русской душе, но и множество обрядов, обычаев, верований. Многие из них уходят корнями в далекое дохристианское прошлое. Дух бани - банник - это разновидность домового. Он изображается крошечным старичком с длинными ногтями. Если банник показывается на глаза - что-то неблагополучно в доме или же его обидело поведение того, кто парится. Считалось, что в бане нельзя говорить громко, клясться, ругаться и вести себя непристойно, то есть «охальничать». Банник накажет нарушителя правил: плеснет кипятком, подпустит угару, кинет горячим камнем, а то и кожу обдерет. В бане, где сходятся вместе три стихии - огонь, воздух и вода, - непременно водится нечистая сила. Здесь ворожили, гадали, творили заговоры, изгоняли хворь, лечили от сглаза. После того как помоется последний из членов семьи, оставляли немного «банного хозяйства» - бадейку воды, разведенный щелок, веник. Так пытались задобрить банника, который приходит париться «на четвертом кругу», то есть в четвертую очередь. Поэтому все члены семьи старались побывать в бане за три захода. Банник приходился родственником всей нечистой силе, которая могла прийти к нему в гости попариться, поэтому заход в баню в то время, когда предположительно там находилась нечистая сила, грозил смельчаку неприятностями. Если баня сгорела, то следовало свернуть шею черному петуху и закопать его под порогом новой строящейся бани, чтобы предохранить ее от подобной судьбы.

Без бани не обходилось ни одно важное событие в семейной жизни. Как уже говорилось, в деревнях роды женщин часто происходили здесь. Накануне свадьбы подружки невесты обязательно парили ее в бане. Кое-где в XIV—XVII веках существовал обычай отправлять в парилку жениха и невесту вместе на второй день свадьбы. Это должно было обеспечить им счастливую совместную жизнь и многочисленное потомство. Даже на поминках - и то нашлось место бане. Друзья умершего, принимавшие участие в похоронах, шли сюда после похорон и на сороковины. На могиле умершего иногда оставляли банный веник: это должно было символизировать очищение его души перед Богом.

Источник информации и фотографии: http://www.cbr.ru/, http://www.ruspar.su/, http://www.polarex.ru/

Монета: Ансамбль Круглой площади, Петрозаводск

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sun, 12 Dec 2010 16:09:00 +0000

Ансамбль Круглой площади (ныне площадь Ленина) - памятник каменного зодчества Петрозаводска XVIII века. История площади начинается с 1770-х годов. Именно в это время по проекту ученика В. И. Баженова московского архитектора Елизвоя Семёновича Назарова были построены 8 каменных административных зданий (шесть отдельных двухэтажных зданий и два флигеля).

Памятная монета: Ансамбль Круглой площади, г. Петрозаводск.
Серия: Памятники архитектуры России.

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - до 7500 шт. (фактический тираж будет уточнен).

Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: справа на матовой поверхности диска - памятник Петру Великому, слева на зеркальной поверхности внизу - фрагмент решётки ограды и надпись: "ПЕТРОЗАВОДСК", выше - административное здание и схематичное изображение ансамбля Круглой площади на плане города, над ним по окружности - надпись: "КРУГЛАЯ ПЛОЩАДЬ".

Адрес: Карелия, г. Петрозаводск, пл. Ленина.

Художник: С.А. Козлов. Скульптор: С.В. Ерохина.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Ансамбль Круглой площади

Площадь Ленина — место, которое многие горожане без сомнения назовут центром Петрозаводска. Два полукруглых здания с флигелями, выполненные в стиле позднего классицизма, представляют собой типичный для России образчик каменного зодчества конца XVIII века, а вот огромная гранитная статуя Ленина, стоящая в центре площади, относится уже к советской эпохе.

История площади Ленина начинается с 1773 года, когда в Петрозаводске был заложен Александровский завод по изготовлению пушек. Строителем этого предприятия и начальником всех Олонецких заводов тогда был Аникита Сергеевич Ярцов, просвещенный человек и блестящий горный инженер. Разработанные им в 1774 и в 1782 годах планы Петрозаводска определили облик города на последующие 150 лет. Именно ему и принадлежала идея закладки круглой по форме площади, которая улицами-лучами была бы связана и с новым заводом, и со старым центром города (современный район площади Кирова).

Памятник Петру I на Круглой площади.
Фото из архива Н.В.Куспака http://300.ptz.ru/history/view3.shtml

Задуманная Ярцовым новая площадь, которую из-за формы было решено назвать Круглой, представляла собой архитектурный комплекс из 8 небольших красивых зданий, расположенных «по циркулю». В этих корпусах должно было разместиться управление завода: заводская канцелярия, командирский дом, архивы, лаборатория, столярная, модельная, чертежная школа и аптека — все, что обеспечивало нормальное функционирование завода. Вопреки традициям того времени, решено было обойтись без доминирующего здания заводского управления и выполнить все корпуса в едином стиле и одного размера. На каждой стороне площади, раскрытой в сторону реки Лососинки, где размещался завод, стояло по три симметрично расположенных корпуса. Два центральных здания с четырехколонными портиками имели форму слегка вытянутых прямоугольников, а остальные определяли направление улиц, вливающихся в площадь. Кроме того, в месте соединения площади с Петербургским трактом (ныне ул. Энгельса на отрезке от пл. Ленина до пр. Ленина) были выстроены два трапециевидных флигеля. Эти флигеля, называемые еще кордегардиями, единственные из всего ансамбля сохранились до наших дней в первоначальном виде.

Круглая площадь в 1775 году.
Реконструкция Б.Гнедовского.
Рисунок из архива Н.В.Куспака http://300.ptz.ru/history/view2.shtml

В 1784 году, когда Петрозаводск был объявлен губернским городом, Александровский завод и Круглая площадь перестают быть единым комплексом. Корпуса, стоящие на площади, решено было передать под резиденцию губернатора и губернские присутственные места. Однако строения были совсем небольшими и никак не могли удовлетворить всем нуждам огромной губернии, поэтому архитектурный комплекс Круглой площади решено было перестроить. Проект реконструкции площади был выполнен губернским архитектором Михаилом Кисельниковым и реализован в 1787–1789 годах. Надо сказать, что перестройку произвели с большим тактом, что свидетельствует о значительной одаренности автора, стоявшего на позициях русского классицизма. Объединив угловые корпуса с центральными, он получил два больших полукруглых крыла, обнимающих площадь. Юго-западное стало резиденцией губернатора и вице-губернатора, а в северном, украшенном фигурами двух разъяренных чугунных львов, разместились присутственные места и судебные учреждения. Трапециевидные флигеля реконструкции не подверглись. В таком виде ансамбль площади дожил до наших дней.

Внутреннее убранство зданий на Круглой площади сохранилось с 1840-х годов. Посетители до сих пор могут полюбоваться на старинный двухсветный зал дворянских собраний, кабинет губернатора и круглую гостиную.

Окончательное оформление Круглая площадь получила в 1873 году, когда Александровский завод отмечал свой 100-летний юбилей. К торжеству скульптором И. Н. Шредером был воздвигнут памятник Петру I, который установили в центре площади, а саму площадь переименовали в Петровскую. Новый монумент прекрасно вписался в архитектурный ансамбль площади, ведь еще на первых детальных планах А. Ярцова в центре «циркуля» предусматривалось место для обелиска.

Почтовая марка: Памятник Петру I на фоне Кафедрального собора Александра Невского и
здания УФПС Республики Карелия.
Художник: А. Плетнев.
Дата выпуска: 26 марта 2003.
http://www.magazinmarok.ru/product_40.html

Памятник Петру Первому, основателю города. В 1918 году перенесен на площадь перед краеведческим музеем. Ныне памятник располагается на набережной.

После революции площадь опять сменила имя и стала официально называться площадью 25 октября 1917 года, а в южном и северном крыле разместились новые учреждения молодой советской республики: исполнительный комитет Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Карельской Трудовой Коммуны и его отделы, совнарсуд, ревтрибунал, отделение госбанка и военный комиссариат. Помимо смены названий учреждений, изменился и облик площади: бронзового Петра снесли, а на его месте в 1933 году воздвигли грандиозный гранитный памятник В. И. Ленину. Монумент вождю выполнил один из ведущих советских скульпторов — М. Г. Манизер.

В послевоенное время, в 1969 году, на площади, уже переименованной в площадь Ленина, был построен мемориальный комплекс «Могила Неизвестного солдата» с вечным огнем. Комплекс создавался архитекторами Э. Андреевым и Э. Воскресенским и скульпторами Э. Акуловым и Л. Давидяном, которые использовали при возведении в основном планировочные приемы. Богатые ландшафтные возможности участка — раскрытие его с крутого обрыва на пойму Лососинки — позволили тесно связать мемориальный комплекс с природным окружением. Аллея старых тополей на площади сохранена для некоторой изоляции мемориала от транспортных и пешеходных транзитных потоков. «Могила Неизвестного солдата» стала неотъемлемой частью всего ансамбля старой площади.

В 1992 году, после распада СССР, полукруглые здания на площади Ленина опять сменили свое назначение — в них было решено разместить Карельский государственный краеведческий музей с его многочисленными экспозициями, фондохранилищами, архивом, лекционным и кинозалом, библиотекой и кабинетами для сотрудников. Выбор этот в некотором смысле справедлив, так как еще в 1873 году в одном из залов губернаторского дома на Круглой площади был открыт естественно-промышленный и историко-этнографический музей. Теперь в отреставрированных залах юго-западного здания можно ближе познакомиться с историей и культурой Карельского края и Петрозаводска.

Источник информации: http://www.cbr.ru/, http://www.visitpetrozavodsk.ru/

Монета: Боевая башня "Вовнушки", Ингушетия, с. Вовнушки.

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sat, 04 Dec 2010 17:23:00 +0000

Архитектурный комплекс "Вовнушки" (в пер. с ингушского "Место сторожевых башен"), расположенный на территории Джайрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея - заповедника, состоит из четырёхэтажных башен с плоской крышей и высоким цоколем, которые органично вписаны в естественный рельеф неприступных скал.

Памятная монета: Боевая башня "Вовнушки", Республика Ингушетия, с. Вовнушки.
Серия: Памятники архитектуры России.

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - 10000 шт.
Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: cправа - архитектурный комплекс башен на скалах, слева на фоне облаков надписи, внизу: "ВОВНУШКИ" и даты в две строки "XV-XVIII вв.", вверху по окружности "БОЕВАЯ БАШНЯ".

Адрес: Ингушетия, Джейрахский район, с. Вовнушки.

Художник: Ю.С. Гоголь. Скульптор: А.Д. Бессонов.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Архитектурный комплекс "Вовнушки" - уникальный памятник архитектуры XII-XVIII веков.

Пожалуй, это один из самых ярких и экзотических башенных комплексов среди других известных строений древней Ингушетии. Он расположен на высоких гребнях сланцевых скал ущелья реки Гулой-хи и состоит из двух отдельных замков, соединявшихся когда-то подвесным мостиком. Основу каждого из замков составляют одна и две боевые четырехэтажные башни с плоскими крышами и высоким парапетом. Заградительные стены, ограничивавшие доступ к строениям, органично вписаны в естественный рельеф неприступных скал.

Название "Вовнушки", (правильно произносится "Воувнушке", с ударением на первый слог) в переводе с ингушского языка означает "Место боевых башен". По данным археологов и исследователей, этот башенный комплекс, равно как и другие (Таргим, Эги-Кале, Хамхи), играл и сторожевую роль в охране маршрута "Великого шелкового пути". Торговые караваны по Ассинскому ущелью выходили на северные склоны Большого Кавказского хребта и по долине реки Сунжа выходили к Магасу - "Городу Солнца".

Чтобы подняться к башням, необходимо преодолеть трудный путь, петляя по отвесным скалам. Такое расположение строений исключало неожиданное нападение. Более того, обитатели замка могли при случае успешно противостоять нападавшим, выдерживая длительную осаду крепости.

Источник: ingush-studio.com

Древняя ингушская архитектура

Своей самобытностью и величественностью древняя архитектура ингушей издавна привлекает к себе внимание. Циклопические постройки из сложенных без раствора больших камней ученые склонны относить к весьма отдаленным временам, вплоть до времен неолита. Обычно эти постройки выполняли роль заградительных стен, воздвигавшихся перед входом в пещеру или же – вокруг жилища. На смену циклопическим строениям со временем пришли строения из обычного камня скальной породы с употреблением скрепляющего раствора. Датировку начала таких строений установить весьма затруднительно: одни ученые относят ее к первым векам нашей эры, другие – к 8 веку н.э. В датировке завершения ингушского каменного зодчества ученые более или менее единодушны, относя ее к 18 веку, когда ингуши обрели покровительство России и стали активно осваивать свои древние равнинные земли, с которых они некогда были изгнаны могучими завоевателями.

Разных памятников истории и культуры в Ингушетии насчитывается около 1500 объектов, из которых порядка 100 объектов являются конкретно башенными замкового типа поселениями. Такие строения из камня являлись надежной защитой от врагов, были долговечнее деревянных строений. Впрочем, разные подсобные помещения, размещавшиеся вокруг башен, но не впритык к ним, сооружались из строительного леса. Объекты каменного зодчества ингушей подразделяют на: жилые башни, боевые башни, культовые строения, погребальные объекты – некрополи.

Древнейшими считаются полужилые - полубоевые башни. Иногда они двухэтажные, чаще – трех и четырехэтажные. Завершались они деревянным потолком, сверху накатанным утрамбованной глиной. Завершенные стены такой башни поверху покрывались камнями, не скрепленными раствором. Эти камни, во-первых, могли метаться сверху во врагов, а, во-вторых, предохраняли стены от проникновения в них дождя и талого снега. Первый этаж такой башни отводился скоту. С первого этажа по внутренним лестницам проникали во второй и последующие жилые этажи.

Со временем, чем выше строилась жилая башня, тем уже она становилась, что было обусловлено необходимостью придать башне большую устойчивость. Постепенно жилые башни становились боевыми. В них также жило определенное количество людей, прежде всего – холостые боеспособные мужчины.

Замок-башня "Вовнушки" вошла в число 50 номинантов
конкурса "Чудеса России", проведенного в 2008 году.

Конструктивно боевые башни отличались от жилых: они были выше и уже. Вход в боевую башню начинался со второго этажа, тем самым враги лишались возможности применения тарана. Были эти башни чаще всего пятиэтажными, иногда и шестиэтажными. В высоту такие башни поднимались на 25-30 метров. При такой высоте, как бы прочно не были сложены стены, они при небольшом землетрясении могли разрушиться. И тут строители пошли на хитрость: они второй этаж стали завершать прочным каменным сводом, который сцеплял между собою все четыре стены и к тому же становился как бы фундаментом для последующих третьего и далее этажей. В некоторых боевых башнях, для придания им особой прочности, четвертый этаж также завершался вторым сводом.

Второй этаж башни был особо священным, т. к. в нем на цепи висел братский котел. Со второго этажа через лазы шли по внутренним приставным лестницам входы на первый и на верхние этажи. На первом этаже хранились продукты и разные предметы первой необходимости. Там же имелись выложенные из камня небольшие помещения, для содержания в них пленников – особо дорогого товара той поры.

Третий, четвертый и пятый этажи были как жилыми, так и боевыми. Самый верхний этаж, называемый «сокол башни» был преимущественно боевым. В нем хранились камни, луки, стрелы, позднее – ружья. Довольно большие бойницы на четырех сторонах снаружи прикрывались каменными щитами. Издали эти щиты кажутся балкончиками, хотя ничего общего между ними нет. Чем башня была выше, тем смертоноснее были наносимые сверху удары. Боевые башни в высоту были слегка конической формы (сужаясь кверху), что придавало им большую устойчивость и способствовало более успешному отражению врагов. Часто башенный комплекс ограждался каменной заградительной стеной.

Ремесло строителей было популярным, поэтому неудивительно, что в горах Кавказа именно горная Ингушетия была самым насыщенным местом каменного зодчества. Обычно, строительство башни, которое требовало затраты времени, сил и материальных средств, становилось общеродовым делом. Хозяева заключали с мастером договор, в котором определялась сумма платы, распределение обязанностей мастера и хозяев башни и пр. Всю подсобную работу (заготовка камня и древесных стволов, расчистка грунта под фундамент, поднятие камней наверх, калорийное кормление строителей и пр.) должны были выполнять хозяева. В задачи мастера и нескольких его подмастерьев входили: планировка, обтесывание камней (особенно угловых и замковых камней над входом и над окнами-бойницами), приготовление раствора, которому придавалось большое значение и т.д. По преданием, плата мастеру (и подмастерьям) доходила до 60 коров. Это совершенно не значит, что платили именно коровами. Дело в том, что одна скотина числилась как бы одной валютной единицей, которая, условно говоря, могла равняться: одна скотина – 10 овец, две скотины – 1 лошадь, четыре скотины – 1 ружье, набор медной посуды – столько-то скотин и т.д. К тому же, из-за сложного горного рельефа жители предпочитали разводить мелкий рогатый скот.

Башня должна была быть построена непременно в течение одного года. Длительное строительство было чревато опасностью, ведь иногда враждебные роды могли делать нападения и по мере сил разрушать то, что уже успели построить. Иногда такой акт совершали наемники. В те времена в сложном клубке родовых распрей усиление соседа (построил башню!) иногда воспринималось как потенциальная угроза. Для воздвижения башни обычно выбиралось место, к которому подступы были бы затруднены. Большое значение придавалось основе, на которой планировалось строительство башни. С этой целью хозяева, под руководством мастера, сдирали верхние слабые слои вплоть до монолитной скальной основы. Затем ее с вечера поливали молоком. Если к утру молоко не впиталось, основу считали подходящей. Перво-наперво мастер по углам устанавливал четыре самых больших и крепкой каменной породы блоков. Естественно, что перед строительством проводились разные ритуалы и магические действия. Самыми ценными считались эти четыре блока. По рассказам, их дарили зятья. Если ингуш приходил к ингушу по какому-то делу, считалось весьма уважительным, если он заодно приносил с собою какой-нибудь камень.

От качества раствора зависела прочность строения. По рассказам, мастера тут имели какие-то свои секреты. Основным компонентом раствора была известь. В раствор добавляли песок, но поскольку его мало в горах – каменную крошку, которая добывалась путем дробления каменных осыпей на специальных мельницах, которые мастера во время строительства устанавливали на реках. Особое мастерство в приготовлении раствора молва приписывает мастеру Ханой Хингу, якобы он, приготовив раствор, брал его деревянной лопатой, затем ее переворачивал; раствор бывал настолько вязким, что не отрывался от лопаты – тем самым Ханой Хинг демонстрировал высокое качество изготовленного им раствора. Даже сегодня раствор между камнями башни почти не поддается физическому воздействию.

Леса возводились внутри башни. Каменщик сначала раскладывал без раствора один ряд камней по периметру башни таким образом, чтобы камни лучше цеплялись друг за друга, – как говорят предания, чтобы выступы одного камня цеплялись за выщербины другого. После такой примерки камней, мастер клал их уже при помощи раствора. Стены башен не должны были иметь каких-либо выступов, за которые противник мог бы уцепиться. Сверх того, стены покрывались прочной ровной известковой штукатуркой (тем же раствором).

Пирамидальные ступенчатые каменные сводчатые крыши башен и других сооружений являются чисто ингушским изобретением. Ранее люди замечали, что в ничем не защищенные стены сверху проникала небесная влага, которая, замерзая в морозные дни, разрывала камни. Ступенчатые крыши защищали строения от проникновения влаги. Возведение таких крыш было весьма трудным и опасным делом и за это мастеру полагалась отдельная плата, ценою в одну скотину. Завершив крышу, мастер устанавливал каменный шпиль, спускался вниз и на штукатурку башни вдавливал свою ладонь – завершающую «печать» мастера. Завершение столь важного строения отмечалось большим праздником, ритуальными действами.

О наличии в древности своей государственности в горной Ингушетии свидетельствует и такой факт: начиная с запада от Терека и кончая на востоке замковыми комплексами Цори и Кий, все между ними лежащие башенные комплексы построены таким образом, что каждый комплекс имел визуальную связь со всеми близлежащими комплексами. При помощи разного рода сигналов, через эти комплексы, едва ли не одномоментно оповещалась вся горная Ингушетия. Другой важный момент – ингушская архитектура имеет присущий единственно ей свой специфический стиль, неповторимый даже у соседних с Ингушетией народов.

Ингушские архитектурные ансамбли интимно гармонируют с окружающей их природной средой. Несмотря на то, что они воздвигались из грубого камня, они весьма изящны, и тем самым свидетельствуют, что ингушам, помимо крепости и надежности, весьма важна была и эстетика. В те отдаленные времена башни во многом способствовали сохранению ингушского этноса, оказавшегося в окружении более многочисленных соседей.

В настоящее время архитектурные памятники старины реставрируются. Например, реставрированы такие храмы, как Тхоба-Ерды, Альби-Ерды, башенные комплексы Вовнушки, Лаьлах и др. Часть памятников подвергается консервации.

Источник информации и фотографий: http://www.cbr.ru/, http://www.spektr.info/, http://www.ingushetia.ru/, http://old.ingushetia.org/

Монета: Кирилло-Белозерский монастырь, Вологодская область

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sun, 17 Oct 2010 15:36:00 +0000

Грандиозный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря сформировался в основном за два столетия - с конца XV до конца XVII вв. Исторически сложившаяся структура обители включает в себя Большой Успенский, Малый Ивановский монастыри и Новый город. Мощеная камнем дорога, обсаженная вековыми березами, ведет к Святым воротам, через которые можно попасть в Большой Успенский монастырь. Здесь, вокруг значительной площади, сосредоточены основные монастырские строения.

Памятная монета: Кирилло-Белозерский монастырь, Вологодская обл., г. Кириллов.

Серия: Памятники архитектуры России.

Номинал - 25 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 2000 шт.

Диаметр - 60,0 мм. Толщина 6,6 мм. Масса - 169,0 г.

Металл: серебро 925/1000 - 155,5 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 252 рифления.

Реверс монеты: в центре - архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря. В полуовале слева и вверху - цветное изображение фрески Святых ворот, в центре изображения - Успенский собор, справа колокольня, между ними виден купол церкви Архангела Гавриила, слева сзади от Успенского собора - церковь Кирилла Белозерского. Внизу - надпись в две строки: "КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ".

Адрес: Вологодская обл, г. Кириллов.

Художник и скульптор: Л.А. Евдокимова.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Кирилло-Белозерский монастырь

Кирилло-Белозерский монастырь основан в 1397 году монахом московского Симонова монастыря Кириллом. Богатые вклады, земельные пожалования великих князей и царей создали условия для быстрого роста монастырской вотчины. В 1601 г. монастырю принадлежало 11 сел, 5 селец, 607 деревень и 320 пустошей. История монастыря тесно связана с историей Русского государства. До начала XVIII века монастырь сохранял важное стратегическое значение, охраняя сухопутный путь от Москвы до Архангельска. В то же время он был известным центром паломничества, местом политической ссылки и крупнейшим религиозным, культурно-экономическим центром Русского севера.

Кирилло-Белозерский монастырь расположен на берегу Сиверского озера в черте современного города Кириллова Вологодской области. Уже на подъездах к городу видны величественные стены и башни самого большого Российского монастыря. Его площадь около 12 гектар. На этом пространстве расположен целый каменный город, почти в нетронутом виде сохранившийся со времен Московской Руси. Окружена обитель крепостными стенами XVI века с монументальными башнями.

План-схема Кирилло-Белозерского монастыря.

Успенский собор

Успенский собор является выдающимся памятником художественной культуры древней Руси, вернее целым комплексом памятников, сложившимся в течение веков. В истории архитектуры Успенский собор занимает видное место, входя вместе с соборами Спасо-Каменного и Ферапонтова монастырей в группу первых каменных построек Белозерского края, положивших начало монументальному строительству на русском Севере. Успенский собор был построен артелью ростовских мастеров и есть достаточные основания считать, что и два его предшественника также создавались ростовскими зодчими. Учитывая, что в самих ростовских землях сохранился лишь один архитектурный памятник ХV в. (да и тот претерпел "реставрацию" ХIX в.), то Успенский собор становится важнейшим звеном для реконструкции ростовской школы зодчества, которая в известной мере отражала черты Московского княжества. Последнее очень существенно, так как в зодчестве Москвы после длительного перерыва в строительстве, с 1470 гг. начинаются новые процессы, вызванные в немалой степени воздействием работ итальянских мастеров, которое, по-видимому, фактически не коснулось ростовских артелей, строивших в конце ХV в. на Белоозере. В сравнении с предшествующими ему соборами Ферапонтова и Спасо-Каменного монастыря Успенский собор наделен целым рядом своеобразных черт, проявляющихся в масштабе, пропорциях, объемно-пространственной композиции и деталях. Большинство из них остались индивидуально-присущими Успенскому собору, другие оказали некоторое воздействие на последующие памятники кирилловского зодчества. С момента построения Успенский собор стал символом духовной жизни монастыря и неизменным центром его менявшегося архитектурного ансамбля. Последнее качество сохранилось за Успенским собором и его комплексом по сей день. За века существования Кирилло-Белозерского монастыря Успенский собор превратился в настоящую сокровищницу древнерусского искусства: памятников станковой и монументальной иконописи XV-XVII вв. и произведений декоративно--прикладного искусства. Здесь прежде всего следует назвать уникальный комплекс икон из иконостаса Успенского собора и цикл монументальных росписей, украшающих интерьер собора и северной паперти, первый из которых помимо высокого художественного качества отличается редкостной сохранностью первоначального ансамбля.

Кирилло-Белозерский монастырь

К собору примыкают несколько придельных храмов: с южной стороны - церковь преподобного Кирилла Белозерского, воздвигнутая над захоронением основателя монастыря и с 1997 года ставшая вновь действующим монастырским храмом, с северной - церкви преподобного князя Владимира и святого Епифания Кипрского. Эти сооружения наряду с северной папертью Успенского собора известны как усыпальницы князей Воротынских, Телятевских, Шереметьевых.

Церковь Архангела Гавриила

С востока к колокольне (1757-61 гг.) примыкает церковь Архангела Гавриила (1531 -1534 гг.). Несомненно, это одно из самых интересных сооружений XVI века в монастыре. Церковь Архангела Гавриила выстроена на вклад великого московского князя Василия III, приезжавшего в монастырь в 1528 году со второй женой Еленой Глинской молиться о даровании наследника, рождение которого и отмечено сооружением двух храмов. В архитектурных формах церкви Гавриила и построенной одновременно с ней церкви Иоанна Предтечи в Ивановском монастыре отразились новые черты, внесенные в русское зодчество итальянскими мастерами, много строившими в Москве в XV-XVI вв. Особенно интересно решена верхняя часть церкви. Она выполнена в виде яруса звона, в северо-западном углу которого размещалась и часовая палатка. В 1638 году ярус звона переделали в ризницу с небольшими окнами, перекрытую сомкнутым сводом.

Церковь Кирилла Белозерского

По летописным данным кирпичная церковь над гробницей основателя монастыря впервые построена в 1585-1587 гг. Сопоставление сведений монастырских описей ХVI-ХVIII вв. c материалами, полученными при натурном обследовании Успенского cобора, позволяет с известной полнотой представить древний облик не сохранившейся постройки. Это был сравнительно небольшой по размерам бесстолпный одноглавый храм со сводчатым перекрытием. Он примыкал к крайней восточной части южного фасада Успенского собора, а алтарь его несколько выдавался за границы апсидных полукружий Успенcкого собора. Опись 1733 г. впервые четко фиксирует наличие с западной стороны церкви Кирилла каменной паперти, которая по описи 1773 г. имела деревянное перекрытие-накат. В последней описи подчеркнуто плохое техническое состояние памятника, угрожающие трещины в стенах и сводах; поэтому монастырские власти уже в 1770-х гг. предполагали если не постройку церкви заново, то её ремонт. К 1782 г. старая церковь уже разобрана и закладываются фундаменты новой церкви. Интересно отметить, что при строительстве церкви Кирилла использовался очищенный кирпич разобранной древней церкви и "солоденной кельи" конца ХVI в. Новый придел Кирилла был освящен в 1785 г., ровно через 200 лет после строительства первой церкви. Однако, работы по интерьеру продолжались и после освящения. Например, в 1786 г. возили песок для выстилки в Кирилловской церкви чугунного пола; существует документ от 1792 года об иконостасе Кирилловской церкви. В 1848 г. велись работы по "исправлению" живописи, время создания которой точно не известно. В конце XIX в. в церкви Кирилла стены были “живописно расписаны священными картинами и украшены на масле орнаментом”.

Святые ворота с церковью Иоанна Лествичника

В прясло северной крепостной стены вошел интересный ансамбль, состоящий из Казенной палаты (XVI в.), Святых ворот (1523 г.) с церковью Иоанна Лествичника (1572 г.) и монашеских келий (кон.XVII - нач. XVIII вв.). В 1585 году Святые ворота были расписаны местными иконописцами - старцем Александром и его учениками Емельяном и Никитою, о чем свидетельствует надпись, сохранившаяся в малом проеме.

Источник информации и фотографий: http://www.cbr.ru/, http://www.kirmuseum.ru/

Монетный двор, Санкт-Петербург (изменение)

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sat, 09 Oct 2010 21:59:00 +0000

Изменено сообщение Монетный двор, Санкт-Петербург от 20 октября 2007 г.

Монета: Парламент Греции, Афины

noreply@blogger.com (yuri1812) — Fri, 01 Oct 2010 19:10:00 +0000

В 1843 году национальная (демократическая) партия, при сильной поддержке прорусской партии произвела вооружённое восстание. Испуганный король уступил, не доводя до кровопролития. Было сформировано министерство Метаксы (сторонника русской партии) и созвано народное собрание, занявшееся выработкой конституции. В марте 1844 года она вступила в действие. Оставляя исполнительную власть за королем, она делила законодательную между ним и парламентом, она признавала равенство перед законом, личную свободу, свободу совести и печати, бесплатность низшего и высшего образования.

Памятная монета: Д. Каллергис.

Серия: 150 лет Конституции (1844-1994).

Номинал - 50 драхм. Выпуск - с 1994 г.
Диаметр - 27,50 мм. Вес - 9 г.

Металл: медь-92%, алюминий-6%, никель-2%.

Аверс монеты: портрет Д. Каллергис (D. KALLERGIS).
Реверс монеты: здание Парламента Греции.

Адрес: Греция, Афины, пл. Синтагма.

Памятная монета: Я. Макрияннис.

Серия: 150 лет Конституции (1844-1994).

Номинал - 50 драхм. Выпуск - с 1994 г.
Диаметр - 27,50 мм. Вес - 9 г.

Металл: медь-92%, алюминий-6%, никель-2%.

Аверс монеты: портрет Я. Макрияннис (I. MAKRIYANNIS).
Реверс монеты: здание Парламента Греции.

Афины – столица Греции

Афины – столица Греции. Город получил свое название от своей покровительницы – богини мудрости Афины. Афины – один из древнейших городов мира (первое поселение на Акрополе возникло еще в 3000 году до н. э.), место, являющееся колыбелью великой древней цивилизации, родина демократии.

Афины – город необыкновенной судьбы, переживший за свою историю периоды необыкновенного взлета и падения. Он являлся центром античного мира в те времена, когда многих европейских столиц еще просто не существовало. “Никакой другой город не дает столько пищи для ума и сердца”, - говорил об Афинах Перикл – правитель, при котором город достиг наивысшего расцвета в V в. до н.э.

Город прославился не только своими художниками и мыслителями, но и мужеством простых горожан. В знаменитой битве при Марафоне маленькое афинское войско победило 100-тысячную армию персов, которой к тому времени удалось покорить все земли, от Инда до Нила. А вот одолеть римлян во II в. до н.э. афиняне не смогли. На долгие века Греция оказалась под властью Рима, затем Византии (с 395 г.), а потом, с 1453 г. до 1821 г., – Османской империи. Городу пришлось пережить много веков упадка. Лишь в 1829 году греки отвоевали свободу, и в 1834 г. маленький город Афины становится столицей греческого независимого государства, а спустя полтора столетия превращается в большой современный город, в котором в настоящий момент проживает около 4 млн. человек, что составляет почти 40% всего населения Греции.

Афины сегодня – это довольно причудливый конгломерат, где великолепные античные постройки соседствуют с заурядными бетонными коробками, византийские базилики – с витринами современных супермаркетов, хаотичная застройка времен турецкого владычества – со зданиями в стиле неоклассицизма XIX в.

Историческая часть города, где сосредоточены все наиболее интересные памятники, лежит в треугольнике, образуемом площадями Омония, Синтагма и Монастираки, от которых начинаются главные улицы города. В свое время архитекторы-немцы, привезенные королем Оттоном I, позаботились о правильной планировке столицы. На площади Синтагма расположено здание греческого Парламента, к которому примыкает Национальный парк. Рядом с Парламентом находится также могила Неизвестного солдата с почетным караулом. В двух шагах от Парламента – развалины храма Зевса Олимпийского, самого большого храма древних Афин. К востоку от Синтагмы начинается исторический район Плака, с узкими улочками, старинными домами под черепичными крышами и с внутренними двориками, византийскими церквушками, традиционными тавернами и многочисленными сувенирными и антикварными лавками.

Парламент Греции

На площади Синтагма (иногда ее называют площадью Конституции) находится здание греческого парламента и могила Неизвестного солдата, украшенная барельефом с изображением умирающего греческого воина-гоплита.

Фотография с сайта http://ru.wikipedia.org/wiki/

Автор: Andreas Trepte. www.photo-natur.de

Здание парламента было построено для короля Греции Оттона и его жены Амалии. На престол 17-летний баварский принц Оттон вступил по предложению союзных держав (Англия, Франция и Россия) в 1832 году.

Постройка велась в период 1834—1838 гг. Архитектор дворца - Ф. Гертнер при участии Л. Кленце. После двух больших пожаров, случившихся во время правления второго короля Греции Георга I, здание было признано непригодным для королевской резиденции. В 1924 году в здании было решено разместить парламент. Восстановили здание в 1934 году.

Торжественное открытие могилы Неизвестного Солдата состоялось 25 марта 1932г. в День провозглашения независимости. По обе стороны от Вечного огня начертаны знаменитые слова Перикла в память о павших героях. Обелиски напоминают о главных военных победах, начиная с 1821г. Постоянную вахту у Могилы Неизвестного Солдата несут гвардейцы (эвзоны), одетые в национальную форму (килт и башмаки с помпонами).

Деметриос Каллергис

Деметриос Каллергис (1803-1867) — греческий генерал и политический деятель.
Воспитывался в Санкт-Петербурге, затем изучал в Вене медицину. С началом Греческой войны за независимость Каллергис отправился в Грецию и храбро сражался под командованием Караискакиса. Позднее был адъютантом президента Каподистрии. В качестве командующего одним из кавалерийских отрядов в Афинах он способствовал мирной революции 15 сентября 1843 г., однако в 1845 г., после новой смены власти в Греции, вынужден был отправиться в изгнание в Лондон. В 1848 г. Каллергис предпринял неудачную попытку военного переворота в Греции, но вынужден был вновь бежать, на этот раз в Париж, откуда был вызван на Родину в 1854 г., с началом Крымской войны, и занял пост военного министра в кабинете Маврокордатоса — впрочем, ненадолго. Последним значительным взлётом карьеры Каллергиса было его назначение в 1861 г. полномочным послом в Париж — этот свой пост Каллергис использовал для того, чтобы обеспечить французскую поддержку смещению короля Греции Оттона I и утверждению в Греции династии Глюксбургов.

Яннис Макрияннис

Яннис Макрияннис (1794-1864) - деятель греческого национально-освободительного восстания 1821-29 гг. Происходил из бедной крестянской семьи. В 1821-22 гг. участвовал в военных действиях в Эпире и в Восточной Греции, в 1825 сражался против вторгшейся в Пелопоннес армии Ибрахима-паши. В 1826-27 гг. - один из руководителей обороны Акрополя. При Каподистрии (1827-31 гг.) занимал видные административные должности. Во время правления Оттона (1832-62 гг.) примыкал к оппозиции, выступая против власти иностранцев, произвола баварцев, требовал предоставления конституции, за что неоднократно подвергался преследованию со стороны правительства. Агитация и политическая деятельность Макриянниса сыграли большую роль в подготовке восстания 14 сентября 1843 г. (в самом восстании Макрияннис не участвовал), которое привело к предоставлению конституции. В 1849 г. Макрияннис организовал тайное общество с целью свержения Оттона. В 1851 г. заговор был раскрыт, а Макрияннис приговорен к смертной казни, которая не была осуществлена ввиду протеста широких кругов общественности. Изданные после смерти Макриянниса "Мемуары" - один из лучших памятников новогреческой прозы.

Источник информации: http://www.bankofgreece.gr/, http://www.flyex.ru, http://ru.wikipedia.org/wiki/, http://ru.wikipedia.org/wiki/, http://mirslovarei.com

Монета: Брянск (X в.)

noreply@blogger.com (yuri1812) — Sun, 19 Sep 2010 18:19:00 +0000

Самая молодая по времени строительства в Брянске, Спасо-Гробовская церковь, тем не менее, по дате основания является одной из древнейших в городе. Ее существование тесно переплетается с историей Петропавловского монастыря, основание которого брянский ученый-краевед конца XIX века П.Н. Тиханов относит приблизительно к 1274-1275 годам.

Памятная монета: Брянск (X в.).

Серия: Древние города России.

Номинал - 10 рублей. Выпуск - 2010 г. Тираж - 5000000 шт.

Диаметр - 27,0 мм.

Металл: латунь/мельхиор.
Качество: АЦ. Оформление гурта: 300 рифлений и надпись "ДЕСЯТЬ РУБЛЕЙ", повторяющаяся дважды, разделённая звёздочками.

Реверс монеты: архитектурная панорама города. На переднем плане Спасо-Преображенская (Спасо-Гробовская) церковь , слева - герб города Брянска, по окружности на кольце - надписи: вверху - "ДРЕВНИЕ ГОРОДА РОССИИ", внизу - "БРЯНСК".

Адрес: Брянск, пр. Ленина, 98.

Художник: А.А. Брынза. Скульптор: А.А. Долгополова.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Брянск

Впервые город упоминается в Ипатьевской летописи как «Дебрянск» под 1146 годом, позднее — в Воскресенской, Лаврентьевской, Троицкой летописях и других источниках. Название города Брянск произошло от древнерусского слова Дьбряньскъ, образованного от слова дьбрь. (Древнерусское слово дьбрь означает «обрыв, ров, горный склон, поросший густым лесом».)

Точная дата основания Брянска не известна, но косвенные указания на неё содержатся в ранних русских летописях и относятся к концу X века. Археологические данные, полученные при раскопках старого городища на Чашином кургане в 1976—1979 годах, указывают на то, что город на территории нынешнего Брянска возник в последней четверти X века. Исходя из этих и других данных, условным годом основания Брянска считают 985.

Спасо-Преображенская церковь

Церковь был построена в 1904 году на средства церковного старосты П.С. Могилевцева. Автором проекта был брянский архитектор и художник Н.А. Лебедев, спроектировавший ее в новорусском стиле.

Спасо-Преображенская (Спасо-Гробовская) церковь, Брянск

Годом позже на ее колокольню перевесили колокола старой деревянной церкви, еще стоявшей рядом. В писцовых книгах 1626-1629 годов есть упоминание об усадебной Спасо-Преображенской церкви. Она была воздвигнута на месте "владычьих гробов" ("на гробех") - захоронении брянских епископов Нектария и Нафанаила. Отсюда происходит наименование церкви Гробовская.

В 1929 году церковь была закрыта и верхняя ее часть разрушена. Позже внутри храма располагался морг, где были устроены перекрытия с различными кабинетами. Пробиты новые окна для первого этажа и допущены другие искажения ее архитектурного облика.

К празднованию тысячелетия города (1985) были восстановлены церковные купола. Утраченные ранее завершения церкви, колокольни и другие элементы воссозданы реставраторами по проекту В.Н. Городкова.

После реставрации в храме находился Дом занимательной науки и техники.

В декабре 1992 г. этот храм был передан Русской Православной Церкви. В 1994 году внутренняя часть храма была отреставрирована усилиями церковных работников и прихожан. После чего храм был освящен.

В 2006 - 2008 годах внутри храма был проведен капитальный ремонт, во время которого убранство храма было заменено на новое. Во время ремонта богослужения совершались в цокольном помещении храма.

Спасо-Преображенская (Спасо-Гробовская) церковь (фрагмент), Брянск

Своеобразный по композиции шатровый храм без трапезной, выполненный в русском стиле. Массивный кубический объем на высоком подклете с низким трехапсидным алтарем (центральная апсида более крупная), а на северном и южном фасадах слегка пониженными полуциркульными выступами как бы воспроизводит построение средневековых храмов Афона. Завершением куба служит ярус килевидных кокошников. Венчание храма пятиглавое: четыре небольших луковичных главки на высоких глухих барабанчиках окружают центральный световой барабан, завершенный граненым шатром с щипцами у основания и главкой (все барабаны граненые). Постамент центрального барабана окружен двумя рядами кокошников вперебежку. Короткий переход соединяет церковь с колокольней, широкий четверик которой с открытым ярусом звона увенчан пирамидой мелких кокошников и главкой, аналогичной угловым на на храме.

Портал Спасо-Преображенской (Спасо-Гробовской) церкви, Брянск

Для декора фасадов характерны измельченность деталей и обилие горизонтальных членений, имитирующих формы архитектуры 17 в. Используются всевозможные пояса поребрика, ширинок, зубчиков, балясин, городков и сухариков.Особенно наряден широкий венчающий карниз куба с поясом килевидных кокошников. На фоне неоштукатуренных стен выделяются массивные наличники окон с полуколоннами и килевидными архивольтами, а также тяжеловесный западный портал с ширинками в нижнем ярусе колокольни.

Оригинален интерьер храма с единым внутренним пространством.Четыре арки между боковыми конхами поддерживают при помощи парусов центральный купол.

Источник информации:

1. В.Н. Городков. Очерки архитектуры Брянского края. - Брянск: ЗАО "Издательство "Читай-город", 2006.

2. Тиханов, 1886, с. 8-10, 23-24, 29, 32; Петров, с. 14, 29; ГАБО, ф. ОДФ-543, д. 37 (Церковная летопись Спасо-Гробовской церкви г. Брянска Орловской епархии).
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область. - М.: Наука, 1998.

3. http://ru.wikipedia.org, http://www.cbr.ru/