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Earbuds-Top 2 best earbuds under 2500 Rs.

2023-08-15T23:39:00.018-07:00

Top 2 best earbuds under 2500 Rs.

दोस्तों अगर आप 1000 से 2500 Rs. की Range में कोई बढ़िया से Earbuds ढूंढ रहें हैं, जिनसे आप Gaming खेल सखें और अच्छी Qualti के साथ Song सुन सके और आने वाली सभी Latest Movie को बढ़िया आवाज के साथ सुनकर देखने का आनंद ले सकें, तो में आपके लिए आज वही लेकर आया हूँ।

1. Wings Phantom Pro ( Gaming Earbuds )

Wings Phantom Pro Earbuds/Earphones (Gaming Earbuds) with LED Battery Indicator :- Price : 1099 Rs.

About This Product :-

Brand : Wings

Modal Name : Phantom Pro

Colour : Black, Orangutan

From Factor : In Ear

Connectivity Technology : Wireless

Features
Capacity
Playtime
40 hr.
Gaming Light
Gaming Light in case
Bluetooth
5.3 Connectivity
Mic Quality
Mic with noise reduction, high clearity when calling and gaming.
Charging
Support with type c charger
Bass
12 mm, HD base with drivers, sound like a beat or bomb
Price
1099 Rs.

2. boat Nirvana Ion ( 120 hr. ) :- Price : 2290 Rs.

About This Product :-

Brand : boat

Modal Name : Nirvana Ion

Colour : Ivory White, Charcoal black

From Factor : In Ear

Connectivity Technology : Bluetooth

Features	Capacity
Playtime	120 hr.
Charging Capacity	24 hr. Per charge
Sound Quality	Crystal Bionic Sound with boAt Signature Sound and boAt Balanced Sound.
Mic Quality	In this 4 mics ENx Technology which helps block unwanted noise and make sure your voice gets delivered clearly when calling.
Bluetooth	5.2 Technology
Product Weight	50 gm.
Price	1099 Rs.

Navratri-के त्यौहार पर हिंदी कविता

2023-08-10T00:19:00.002-07:00

Navratri-के त्यौहार पर हिंदी कविता

आओ भक्तों लो आया अब नवरात्रि का त्यौहार,
जिसके आते ही भक्ति भाव से जगमगाएं बाजार।।

शेरों वाली मैया आज मां दुर्गा के रूप में आई हैं,

और असुरों को मारने के लिए शेर पर सवार हैं।।

इस दिन तो नृत्य करती हैं महिषासुर मर्दिनी,

और अपने सभी भक्तों को देती हैं वरदान।।

पहले तो सिंह वाहिनी सौंदर्य से सजी और किया श्रृंगार,

फिर सबको दर्शन देने अपने विराट रूप में आई।।

अर्थ :- नवरात्री के त्यौहार के नजदीक आ जाने पर कवि सभी भक्तों से कहते हैं कि सभी भक्तों ध्यान से सुनो अब नवरात्री का त्यौहार काफी नजदीक आ चुका है जिसके आने से अब बाजार में भी भक्ति की लहर सी छा गई है।

नवरात्री में नवमी के दिन माँ शेरा वाली दुर्गा के रूप में आती है और शेर पर सवार होकर सभी असुरों का संघार करती है।

और इस दिन माँ शेरा वाली नृत्य भी करती है तथा अपने सभी भक्तों को आशिर्वाद देती है कि उनके जीवन में कभी कोई संकट ना आए।

सबसे पहले तो माँ अपना श्रृंगार करती है और फिर अपने सभी भक्तों को दर्शन देने के लिए अपना विशाल रूप धारण करके आती है।

Navratri-के त्यौहार पर हिंदी कविता

माँ दुर्गा पीताम्बर धारी हैं जिसे त्रिनेत्री भी कहते हैं,

और आज नवरात्री के अंतिम दिन पर माँ दुर्गा रूप में प्रकट हुई है।।

अपने सभी भक्तों की रक्षा करती हैं माँ दुर्गा,

टिकता नहीं इसके आगे कोई दैत्य और दानव।।

हर साल नवरात्रि के नौ दिन भक्तों द्वारा भव्य कार्यक्रम का आयोजन किया जाता हैं,

और भजनों की होती है धूम-धाम, सभी भक्त मिलकर के उतारते हैं आरती और मिलकर लेते हैं माँ दुर्गा का नाम।।

भक्तों द्वारा जगतजननी, जगदम्बे माँ दुर्गा को दिये गये हैं कईं नाम,

सभी भक्त मिलकर जपे इनका नाम और संग में करे ध्यान।।

अर्थ :- कईं भक्तों द्वारा माँ दुर्गा को त्रिनेत्री भी कहा जाता है और यह अपने अस्त्र के रूप में पीतल से बना त्रिशूल धारण करती है, और नवरात्री के अंतिम दिन पर दुर्गा रूप धारण कर अपने सभी भक्तों को दर्शन देती है।

तथा माँ दुर्गा हमेशा अपने सभी भक्तों की लाज रखती है उन पर कभी भी कोई आँच नहीं आने देती है तथा यदि कोई दैत्य या दानव माँ के किसी भी भक्त को परेशान करता है तो यह उनका विनाश कर देती है।

प्रत्येक वर्ष जब नवरात्रे आते हैं तो माँ के सभी भक्तों द्वारा एक विशेष प्रकार के कार्यक्रम का आयोजन किया जाता हैं जिसमें सभी भक्त मस्ती से झूमते हुए माँ के भजनों को गाते रहते हैं व सभी मिलकर के माँ की आरती भी उतारते हैं।

माँ के सभी भक्त मिलकर के इनका नाम बड़े ही प्यार से जपते हैं तथा कईं भक्तों द्वारा तो माँ को अलग-अलग नाम भी दिये गये हैं जिसके चलते कईं बार माँ को उन नामों से भी पुकारा जाता है।

सभी के लिए नवरात्रि का यह पवित्र अवसर है बहुत ही शुभ,

क्योंकि होता है इसमें भक्ति और श्रद्धा का विस्तार।।

सभी भक्त गण मां दुर्गा के चरणों में जाएं और करे नमन,

ताकि अपने सभी दुःखों को भूल कर श्रद्धा के साथ हो अंतरात्मा की शुद्धि।।

अर्थ :- सभी लोगों के लिए नवरात्री के दिनों को बड़ा ही शुभ माना जाता है क्योंकि इन दिनों में माँ का आशिर्वाद सभी पर बना रहता है।

इसलिए नवरात्रे की शुरुआत होते हीं सभी भक्त सबसे पहले तो जाकर के माँ के चरणों में शीश झुकाएँ और फिर लें उनसे आशिर्वाद ताकि अपने सभी दुःखों को माँ हर लें और अपनी अंर्तात्मा की भी शुध्दि हो जाए।

जय जय मां अम्बे तुम हो जगदम्बे,

सभी भक्त गण नवरात्रि के इस पवित्र अवसर पर लें माँ का आशीर्वाद।।

Note :- कवि नवरात्री के इस पावन अवसर पर सभी भक्त गणों को एक ओर कविता सुनाना चाहते हैं ताकि भक्तों के मन में माँ के प्रति ओर अधिक श्रद्धा प्रकट हो सके -

सभी भक्तों ध्यान से सुनो अब नवरात्रि की रंगीन बेला है आई,

सभी ने मिलकर के खुशियों की धूम है मचाई।।

अब तो देवी आराधना का पर्व है आया,

मन में भक्ति की ज्योत है माँ ने जगाई।।

हर बार की तरह इस बार भी प्रसन्नता से आकर माँ वैष्णो ने,

सभी भक्तों के दिलों को मोह लिया है।।

प्रत्येक वर्ष नवरात्रि की शुभ अवसर पर,

सभी भक्त गण मिलकर जपें माँ दुर्गा का नाम।।

अर्थ :- दूसरी कविता के माध्यम से कवि कहते हैं कि सभी भक्त गणों अब आप पूरे ध्यान से सुनो कि अब नवरात्री की पावन बेला काफी समीप आ चुकी है, तो अब सभी को फिर से मिलकर के खूब धूम मचानी है।

अरे भक्तों अब तो माँ की भक्ति करने का अवसर आ चूका है और इस अवसर के आते ही माँ ने सभी भक्तों के मन में भक्ति की चिंगारी भी जला दी है, तो फिर अब रूकना किस बात का, चलो पूरी श्रध्दा और भक्ति के साथ इस त्यौहार को मनाते हैं।

जैसे हर बार माँ वैष्णो आकर के सभी भक्तों के मन को मोह लेती है वैसे ही इस बार भी उन्होंने सभी भक्तों के मन को भक्ति करने के लिए मोह लिया है।

इसलिए हर बार की तरह इस बार भी सभी भक्त मिलकर के माँ दुर्गा का नाम लें और मिलकर के गायें तू है जगदम्बे वाली, जय दुर्गे छप्पर वाली, तेरे ही गुण गायें, आरती ! हो मइया हम सब उतारे, तेरी आरती ,...

मंदिरों में पूजा और आरती की ध्वनि से,

गूँज उठता है घर-आँगन व मंदिर सारे।।

सभी भक्तों को मां की कृपा दिलाती सफलता,

और उन भक्तों के जीवन में सदा रहता उजियारा।।

भक्ति और श्रद्धा के साथ से जो जपें,

मां दुर्गा को वही अपने समीप है पाएं।।

माँ अपने भक्तों को सदा कष्टों से बचाए और आशीर्वाद दे,

नित-नित सफलता के नए रास्ते दिखाएं।।

अर्थ :- जब नवरात्रे आते हैं तो बाजों की ध्वनि से आस-पास के मंदिर व घर भी माँ के भजनों से गूँज उठते हैं।

जो भी भक्त इन दिनों माँ की खूब सेवा करता है तो माँ उसे उसके कार्य में सफलता अवश्य दिलाती है तथा उन भक्तों के जीवन में हमेशा खुशियाँ बनी रहती है।

जो भी भक्त इन दिनों माँ दुर्गा को पूरी भक्ति और श्रध्दा से पुकारता है, तो वह कुछ क्षण पश्चात् माँ को अपने समीप पाता है।

माँ हमेशा अपने भक्तों को सभी दुःखों से बचाती है तथा हमेशा उन्हें खुश रहने का आशिर्वाद देती है व रोज सफलता के नये-नये रास्ते दिखाती है।

हमारी यही मनोकामना की नवरात्रि के पावन अवसर पर,

हमारे सभी भक्तों को मिले माँ का प्यार और आशिर्वाद।।

अर्थ :- कवि अंतिम पंक्ती के माध्यम से कहते हैं कि हमारी माँ से यही मनोकामना है कि इस नवरात्री पर भी वह हमेशा की तरह अपने भक्तों पर अपना आशिर्वाद बनाए रखें, ताकि उनके हर कार्य सफलता पूर्वक पूरे हो सके।

जय हो माँ शेरों वाली की,

नवरात्रि के इस पावन अवसर पर सभी भक्तों को हमारी ओर से ढेर सारा प्यार।।

💨कईं लोगों द्वारा एक सवाल पूछा जाता है कि Navratri कैसे मनाई जाती है और इस अवसर पर भक्तों द्वारा क्या-क्या किया जाता है?, तो अब हम उसी सवाल का जवाब जानते हैं।

Navratri कैसे मनाई जाती है ?

नवरात्री भारत में हिन्दू भक्तों के द्वारा श्रध्दा और भक्ति के साथ मनाया जाने वाला एक प्रमुख त्यौहार है जो नौ दिनों तक मनाया जाता है तथा इसमें नौ दिनों तक माँ दुर्गा के अलग-अलग रूपों की पूजा की जाती है जैसे -

1. पहला दिन - शैलपुत्री

2. दूसरा दिन - ब्रह्मचारिणी

3. तीसरा दिन - चन्द्रघण्टा

4. चौथा दिन - कूष्माण्डा

5. पाँचवा दिन - स्कंदमाता

6. छठा दिन - कात्यायनी

7. सातवा दिन - कालरात्रि

8. आठवां दिन - महागौरी

9. नौवाँ दिन - नवदुर्गा

नवरात्री के दिनों में भक्तों द्वारा भजन, कीर्तन व डांडिया आदि का कार्यक्रम रखा जाता है तथा बहुत सी जगह पर तो इन दिनों में रामलीला का भी आयोजन किया जाता है। नवरात्री के अवसर पर भक्तों द्वारा मंदिरों में व उनके घरों में माँ दुर्गा की मूर्ति की स्थापना की जाती है तथा व्रत रखकर नौ दिनों तक माँ की पूजा व आराधना पूरी श्रध्दा और विश्वास के साथ की जाती है। इन दिनों भोग लगाने के लिए भक्तों द्वारा सात्विक भोजन, व्रत का खाना, फल, दूध, मक्खन, आदि माँ को भेट किये जाते हैं। संध्याकाल के समय भक्तों द्वारा माँ की आरती की जाती है व लोगों के लिए भंडारे आदि का भी आयोजन किया जाता है तथा रात्रि के समय भजन आदि कार्यक्रम किये जाते हैं, अष्टमी और नवमी तिथि पर भक्तों द्वारा कईं देवी-देवताओं की पूजा की जाती है तथा नवमी के दिन सभी भक्तों द्वारा माँ दुर्गा की विशेष पूजा कर उनकी मूर्ति को गंगा जी में विसर्जित किया जाता है तथा अंत में दशवे दिन रावण दहन किया जाता है।

Doctor-पर हिंदी कविता

2023-08-09T22:36:00.002-07:00

Doctor-पर हिंदी कविता

डॉक्टर हैं हमारे मित्र, जीवन रक्षक व हमारे दुःख-दर्द तथा पीड़ा के साथी,

हमारे जीवन की हर श्वास में उन्हीं का है साथ, अगर वो ना हो तो शायद हमारा जीवन भी ना हो।।

डॉक्टर हमारे लिए है रोगों के रोधक और हमारे मित्र अनमोल,

हमें जीने का विश्वास जगाते हैं, स्वास्थ्य के हर पथ पर जो।।

रिश्ता उनका है बहुत पुराना, दर्द जो हैं हमारा,

स्वस्थ रहें हम जब तक, तभी जाकर संतुष्ट रहें मन उनका।।

अर्थ :- कवि डॉक्टरों के महत्त्व के बारे में बताते हुए कहते हैं कि इस दुनिया में डॉक्टर हमारे लिए किसी मित्र, जीवन को बचाने वाले व हमारे दुःख तथा पीड़ा के समय साथ देने वाले साथी के समान है, और यदि आज हम इस धरती पर लम्बे समय से जीवित है तो सिर्फ उन्हीं की बदौलत अगर इस धरती पर डॉक्टर ना हो तो शायद लम्बे समय तक हमारा जीवित रहना भी संभव नहीं है।

डॉक्टर हमारे लिए सभी रोगों को हमसे दूर रखने वाले एक मित्र के समान है और एक वही तो है जो हमारे अंदर किसी भी तरह की बीमारी को दूर कर हमें जीवन की एक नई राह दिखाते हैं।

हमारे अंदर होने वाले दर्द से डॉक्टरों का तो बहुत पुराना रिश्ता है अर्थात जब तक हम पूर्णतया स्वस्थ नहीं हो जाते तब तक उनका मन शांत नहीं होता और तब तक वह रोगी की ही सेवा करने में लगे रहते हैं।

बिना किसी उम्मीद व बिना किसी क्षण के इंतजार के,

चल पड़ते हैं वे सभी रोगियों की सहायता करने के लिए।।

जीवन जीने के लिए जब रोगी, उठते हैं मुस्कराते हुए,

तथा जब रोगी अपने हर दर्द को भूलकर, हँसते हैं व बिताते हैं

ख़ुशी के पल तो डॉक्टर को होती है उन्हें देखकर प्रशंशा।।

खुद के जीवन को कभी ना मानते हुए, हमेशा लगे रहते हैं रोगियों की सेवा में,

और रोगियों की पीड़ा दूर करने हेतु बस अपने कर्तव्य पर, ध्यान देते हैं सदा।।

अर्थ :- यदि कभी कोई आपातकालीन समस्या आ जाती है तो डॉक्टर बिना किसी की उम्मीद लिए तथा बिना किसी का इंतजार किये ही रोगियों की सहायता करने के लिए चल देते हैं ताकि समय रहते रोगी की जान बचाई जा सके।

जब रोगियों की पीड़ा कम हो जाती है और जब वह अपने सभी दर्द को भूलकर हँसते हुए बैठते हैं तो डॉक्टरों को उन्हें स्वस्थ देखकर अत्यधिक प्रशंशा होती है।

और कईं बार तो डॉक्टर रोगियों की सेवा में इतने व्यस्थ हो जाते हैं कि फिर वह अपना निजी जीवन भी भूल जाते हैं और हमेशा रोगियों की पीड़ा दूर करने हेतु बस अपने कर्त्तव्य को पूरा करने में ध्यान देते हैं।

Doctor-पर हिंदी कविता

आज चिकित्सा के क्षेत्र में काफी विस्तार होने के कारण हम हैं स्वस्थ सदा,

और फिर डॉक्टर का पूर्ण सहयोग मिल जाए तो नहीं है किसी भी रोग से

घबराने की चिंता नहीं हमें क्योंकि इनके इलाज से ही मिलती है हमारे जीवन को सफलता।।

धन्य हैं उनका जीवन, जो उन्होंने किया है स्वयं को समर्पित रोगियों की सेवा हेतु,

उन्हीं के निरंतर प्रयासों से मिलती है, हमें रोगों से मुक्ति।।

डॉक्टर ही हैं हमारे मित्र, रक्षक व हमारे दर्द तथा पीड़ा के साथी,

हमारे जीवन की हर श्वास में है उनका योगदान।।

अर्थ :- अब तो चिकित्सा के क्षेत्र में भी काफी विस्तार हो गया है जिसके चलते हमें किसी भी बीमारी से इतना अधिक डरने की जरुरत नहीं और फिर यदि डॉक्टरों का भी पूर्ण सहयोग मिल जाये तो समझो हमारी आधी बीमारी तो बिना इलाज के ही ठीक हो गयी।

आगे कवि डॉक्टरों को धन्यवाद देते हुए कहते हैं कि मैं उन सभी डॉक्टरों को धन्यवाद देता हूँ जिन्होंने स्वयं को रोगियों की सेवा करने हेतु समर्पित किया है क्योंकि उन्हीं के द्वारा लगातार किये गये प्रयासों से तो हमें रोगों से मुक्ति मिलती है।

अंत में कवि कहते हैं कि आज के समय में यदि समझा जाये तो डॉक्टर हीं हैं हमारे सच्चे मित्र, जीवन रक्षक व हमारी पीड़ाओं को दूर करने वाले सच्चे साथी और आज हमारी हर श्वास उन्हीं के योगदान के कारण चल रही है।

💨तो आइये अब हम डॉक्टरों के जीवन पर एक दूसरी कविता पढ़ते हैं जिससे हमें उनके जीवन को ओर अच्छे से समझने में सहायता मिलेगी। 💨

डॉक्टर का जीवन हमारे लिए तो अनमोल है,

क्योंकि यह रोगी के दर्द को दूर करने का काम

करते हैं जो कि हर व्यक्ति के बस की बात नहीं होती।।

रोगियों के दर्द लो दूर करने के लिए सुबह सवेरे जगते हैं वे,

और फिर अपनी सेवा को पूर्णतया सफल बनाने के लिए तन-मन से

लग जाते हैं ताकि गंभीर से गंभीर परिस्थिति में भी वह रोगी की जान बचा सके।।

कईं बार तो रोगी को देख गंभीर हालत में देख उन्हें अपना बिस्तर भी छोड़कर आना पड़ता है,

डॉक्टर सिर्फ दवा देकर ही नहीं, बल्कि दिल से हमारा इलाज करते हैं ताकि हम जल्द से जल्द स्वस्थ हो सके।।

अर्थ :- कवि बताते हैं कि हर रोगी के लिए डॉक्टर एक अनमोल रत्न की तरह है क्योंकि एक वही तो है जो उनके हर दर्द को दूर कर सकते हैं ना कि कोई अन्य व्यक्ति। वे उन रोगियों की बिमारियों को दूर करने के लिए प्रतिदिन सुबह जल्दी उठते हैं और फिर अपने कार्य को पूरा करने के लिए दिलों-जान से लग जाते हैं ताकि विपरीत परिस्थित में भी वह रोगी को ठीक कर सके। और बहुत सी बार तो आपातकालीन परिस्थिति में उन्हें अपनी नींद से जल्दी उठकर भी आना पड़ जाता है ताकि रोगी को बचाया जा सके तथा हमें जल्दी से जल्दी ठीक करने के लिए डॉक्टर सिर्फ दवाई से नहीं बल्कि पूरे मन से हमारा इलाज करते हैं।

वह पहले तो हर रोग को अच्छे से समझते हैं, और फिर उसका समाधान ढूंढते हैं,

दिन भर परिश्रम करने में लगे रहते हैं और जब तक रोगी ठीक न हो जाए तब तक

उसकी ही चिंता करते रहते हैं।।

कईं बार तो वह रोगी के आंसू पोंछते हैं, दर्द के समय उनका पूरा साथ निभाते हैं,

तथा धैर्य रखते हैं वे, चिकित्सा के समय आने वाली कठिनाईयों का सामना करते हुए।।

और कईं बार तो उन्हें गंभीर बीमारियों के घेरों में भी खड़ा होना पड़ता है,

फिर भी वह जीवन की राह में सदा आगे बढ़ते हैं और दूसरों को भी हर

बीमारी से डटकर मुकाबला करने का हौंसला प्रदान करते हैं।।

अर्थ :- यदि कभी कोई नई बीमारी आ जाती है तो वह पहले उसे अच्छे से समझते हैं और फिर उसका जल्द से जल्द समाधान ढूँढते हैं ताकि उस बीमारी से ग्रसित होने वाले रोगियों का इलाज किया जा सके, वह रोगियों के लिए दिन भर मेहनत करने में लगे रहते हैं और जब तक वह पूर्णतया स्वस्थ नहीं हो जाते तब तक उसकी ही देखरेख में लगे रहते हैं।

कईं बार जब रोगी दर्द के मारे रोने लग जाते हैं तो कुछ डॉक्टर तो उनकी पीड़ा को समझकर उनके आँसुओं को भी पौंछ देते हैं और उनसे धैर्य रखने को बोलते हैं।

कईं बार तो ऐसी भी परिस्थिति आ जाती है जब उन्हें बहुत सी गंभीर बिमारियों का एक साथ सामना करना पड़ जाता है। फिर भी वह उनसे नहीं घबराते हैं और सभी को उन खतरनाक बिमारियों से डटकर लड़ने का हौंसला प्रदान करते हैं।

अस्पताल में दिन-रात लगे रहते हैं, बस रोगियों की बीमारियों को दूर करने की आशा में,

तथा अपने परिवार को भूलकर, दर्दभरी आंखों से रोगियों को देखते हैं और जल्द से जल्द

उन्हें ठीक करने का प्रयास करते हैं।।

विपरीत परिस्थिति में भी वह बड़ी से बड़ी चुनौतियों का सामना करते हैं,

और उसमें सफलता हांसिल करके दिखलाते हैं, इसलिए हमारे लिए डॉक्टर का जीवन अनमोल है।।

अर्थ :- वह दिन-रात अस्पताल में रोगियों की बिमारियों को दूर करने के कार्य में ही लगे रहते हैं और इस कार्य को करते हुए कईं बार तो उन्हें अपने परिवार से भी दूर रहना पड़ जाता है लेकिन फिर भी वह अपने दायित्व को नहीं भूलते हैं और उन रोगियों को जल्दी से जल्दी ठीक करने के प्रयास में ही लगे रहते हैं।

यदि कभी कोई विपरीत परिस्थिति भी आ जाती है तो वह उसका भी डटकर के सामना करते हैं और उसमें भी सफलता हाँसिल करके दिखलाते हैं इसलिए इस संसार में डॉक्टर का होना सबसे अधिक महत्वपूर्ण है।

👇कईं लोगों द्वारा अकसर यह सुना जाता है कि डॉक्टर हमारे लिए भगवान का दूसरा रूप होते हैं तो आज हम इसी सवाल का जवाब आप लोगों को बताएंगे कि लोगों द्वारा आखिर ऐसा क्यों कहा जाता है -

Doctor-को इस धरती पर भगवान का दूसरा रूप क्यों माना जाता है ?

डॉक्टर-को इस धरती पर भगवान का दूसरा रूप माना जाता है, क्योंकि इस धरती पर एक वह ही तो है जो रोगियों के दर्द को ठीक करने का कार्य करते हैं, कईं लोगों के लिए तो वह संजीवनी बूटी के समान कार्य करते हैं अर्थात जब कोई रोगी दर्द से अत्यधिक ग्रसित होता है तो कईं बार डॉक्टर द्वारा किये गये प्रयासों से उस रोगी की जान बच जाती है जैसा कि संजीवनी द्वारा होता है। और जब कईं प्रकार की गंभीर बीमारियाँ मनुष्य को घेर लेती हैं तब डॉक्टर ही उन्हें उन बिमारियों से छुटकारा दिलाते हैं, चिकित्सा के कार्य को करने में वे माहिर है इसलिए हर बीमारी को जड़ से रोगी की शरीर से उखाड़ फेंकते हैं और रोगियों को नई जिंदगी प्रदान करते हैं इसलिए कईं रोगियों द्वारा तो उन्हें जीवन दाता भी कहा जाता है और कईं रोगियों द्वारा इस धरती के भगवान।

Holi-के अवसर पर मजेदार सी कविता

2023-08-09T22:26:00.003-07:00

Holi-के अवसर पर मजेदार सी कविता

अरे लोगों लो अब आया रंगों का त्योहार होली,

तो आओ हम सभी भांग के नशे में खेलें मस्त होली।

दिल खोलकर होली खेलते हैं हम इस रंगों के मेले में,

और भूल जाते हैं अपने सभी गिले-शिकवे इस मस्ती में।

जब पिचकारी की फुंहार और गुलाल का रंग लगे तो, लगे इंसान रंगीला,

इस पर्व पर मिलते हैं हमारे प्यारे दोस्त सभी और झूमते हुए खुशियाँ मनाते हैं।।

अर्थ :- कवि होली के त्योहार के नजदीक आ जाने पर हम सभी को बताते हैं कि अब रंगों का त्योहार होली काफी नजदीक आ चूका है और अब हम इस दिन भांग के नशे में धूत होकर के मस्ती से होली खेलेंगे। इस दिन तो हम सभी खूब मस्ती से होली खेलते हैं और अपने जीवन के सभी दुःख-दर्द व एक-दूसरे की लड़ाइयों को भूल जाते हैं। तथा जब व्यक्तियों के ऊपर पिचकारी में भरा पानी व गुलाल का रंग लगाया जाता है तो फिर इंसान रंगीला सा दिखने लगता है तथा यही एक ऐसा त्योहार है जब हमारे सारे दोस्त हम से मिलते हैं व नाचते-गाते हुए खुशियाँ मनाते हैं।

परंपरा के रंग नहीं हैं चलते जो किसी को रोके इस दिन,

दोस्त हमारे सबको रंग देते हैं इस दिन, और दिल खोलकर हँसाते हैं सभी को।

अरे इस दिन तो गिले-शिकवे भूलकर कईं जन्मों के दुश्मन भी बन जाते हैं दोस्त,

यह तो खुशियों का मेला है लोगों, इस मेले में जो डुपकी ना लगाए वो जीवन में अकेला है।

अरे इस दिन तो गुलाल की बौछार से सभी के दिल खुल जाते हैं और हो जाते हैं सभी मस्त

तथा याद आ जाते हैं उन्हें अपने आपसी रिश्ते,

इस दिन जैसे ही होवे लोग नशे में चूर फिर मीठी से मिठी यादें बन जाती हैं उनके दिलों की मेहमान।।

अर्थ :- आगे कवि बताते हैं कि इस दिन कोई भी व्यक्ति किसी को भी अपने दबाव में नहीं रख पाता क्योंकि इस दिन तो ना चाहें तब भी दोस्तों के द्वारा हमें रंग दिया जाता है और फिर सभी मिलकर हँसते-गाते हुए नाचने लगते हैं। यह तो ऐसा दिन है जिस दिन कईं जन्मों के पुराने दुश्मन भी अपनी दुश्मनी भूलकर हमारे दोस्त बन जाते हैं, यह तो एक ख़ुशी का अवसर है और अगर इस ख़ुशी के अवसर को भी कोई व्यक्ति नहीं मनाता है तो फिर वह जीवन में बिल्कुल अकेला है। इस दिन जब लोगों द्वारा गुलाल उड़ाई जाती है तो होली नहीं खेलने वाले लोग भी स्वयं को नहीं रोक पाते हैं और सभी के साथ होली खेलने में मस्त हो जाते हैं तथा होली खेलते-खेलते उन्हें अपने पुराने रिश्ते भी याद आ जाते हैं, यदि इस दिन लोगों द्वारा नशा कर लिया जाता है तो फिर उन्हें अपनी पूरानी सुनहरी यादें भी याद आने लग जाती है।

Holi-के अवसर पर मजेदार सी कविता

इस दिन के आनंद के लिए भांग की मिठास से होती हैं शुरुआत कईं लोगों की,

और फिर होली का रंग भी अलग है नशा चढ़ाने के लिए, तथा जैसे ही चढ़े नशा लगे उन्हें सभी विशेष।

भलें ही एक-दूसरे की नजरों में बुरे हो जाएं पर सब मिलकर रंगते हैं एक-दूसरे को,

इस दिन बच्चे, बड़े सभी खुश होकर रंगों में बस रंगते चले जाए एक-दूसरे को और मिलकर

बोलें "बुरा ना मानो होली है"।

हमारी ओर से सबको होली की बधाई, और ख़ुशी

सभी की हंसी हमेशा इसी तरह से बनी रहे,यही मनोकामना हैं हमारी।।

अर्थ :- आगे कवि बताते हैं कि इस दिन कईं लोगों की तो शुरुआत ही मीठी भांग ( भांग की लस्सी ) से होती है और फिर उन पर होली का रंग अलग डाल दिया जाता है जिससे उनका नशा ओर अधिक तेज हो जाता है तथा कुछ समय बाद जैसे ही उन पर वह नशा चढ़ने लगता है तो उन्हें सभी व्यक्ति एक विशेष तरह से दिखाई देने लग जाते हैं। इस दिन भले ही व्यक्ति दूसरे की नजर में खुद को बुरा बना लेते हैं पर फिर भी एक-दूसरे को रंग अवश्य लगाते हैं, और इस दिन बच्चे, बड़े सभी एक दूसरे को ख़ुशी से रंग लगाते हुए कहते हैं कि "बुरा ना मानो होली है"।

Note :- तो आइये हम इस अवसर को ओर अधिक आनंदमयी बनाने के लिए एक ओर कविता के बारे में पढ़ते हैं -

हमारे लिए बंदन होली का रंगों का एक त्योहार है,

जगत में चारों ओर खुशियों की बौछार है क्योंकि आया होली का त्योहार है।

सभी की आँखों में एक नयी चमक और दिलों में उमंग लिए,

आया हैं फिर से वो प्यारा होली का त्योहार है।

सभी को इस बार तो अपने गिले शिकवे भूलकर दुश्मनों लो भी गले लगाना हैं,

और भूलकर दुश्मनी बताना उन्हें अपना दोस्ताना हैं क्योंकि आया होली का त्योहार है।।

अर्थ :- आगे दूसरी कविता में कवि हमें बताते हैं कि हम सभी के लिए होली एक रंगों का त्योहार है और जब यह त्योहार नजदीक आता है तो संसार में चारों ओर खुशियों की एक लहर सी दौड़ जाती है। जब होली का त्योहार आता है तो सभी व्यक्तियों की आँखों में एक नयी चमक और दिलों में एक प्यार भरी उमंग सी जग जाती है। और इस बार तो हमें अपने सारे दुश्मनों से दुश्मनी को भूलकर के सभी को गले लगाने का प्रयास करना है तथा उन्हें बताना है कि हमारी दोस्ती उनकी दुश्मनी से कईं ज्यादा बढ़कर के है।

इस दिन तो देखो पिचकारी से बहता हैं रंगों भरा पानी,

और खेलते हीं सभी लोगों के दिल खुश हो जाते हैं क्योंकि

आख़िरकार आया होली का त्योहार है।

अरे इस दिन तो खिल जाते हैं फूल गुलाल के रंग में भी,

और खुशियाँ मिलती हैं जीवन की अँधेरी रातों में भी।

जैसे ही होठों पर आये भांग की मिठास और गालों पर लगे गुलाल का सौंदर्य,

लगे होली हैं मीठे गीतों का संगीत, इसमें बस झूमते ही जाओ झूमते ही जाओ।

इस दिन खेलते हैं सभी मिलकर, और रंगों से सजाते हैं गली-गली,

होली के इस रंगरलियों की धूम मची हैं खिली है लोगों की कली-कली।।

अर्थ :- आगे कवि होली के बारे में बताते हुए कहते हैं कि इस दिन जैसे ही पिचकारी में भरा रंगों का पानी एक-दूसरे के ऊपर डाला जाता है तो उस पानी से भीगते हीं लोगों के दिल खुश हो जाते हैं। यह तो ऐसा दिन है जिस दिन रंगों में भी गुलाल के फूल खिल जाते हैं और लोगों को अँधेरी रातों में भी खुशियाँ मिलने लग जाती है। तथा जैसे ही लोग भांग पी लेते हैं और गालों पर गुलाल लगा लेते हैं तो उन्हें यह होली मीठे गीतों का एक संगीत सी लगने लग जाती है फिर उन्हें लगता है कि वह इसमें बस खोते ही रहें, खोते ही रहें। इस दिन तो कईं लोग इतने भयंकर तरीके से होली खेलते हैं कि फिर उनके द्वारा हर गली को रंग दिया जाता है, और इस दिन को लेकर के कईं लोगों को तो इतनी ख़ुशी होती है कि इस त्योहार के आने की ख़ुशी सुनते हीं उनकी कली-कली खिल उठती है।

अरे यह तो प्यार और भाईचारे का त्योहार हैं इसमें कैसी शर्म और नाराजगी,

इस दिन तो खुशियाँ बाँटने का मिला सभी को एक मौका है।

अर्थ :- अंत में कवि कहते हैं कि होली तो एक प्यार और आपस में भाईचारे का त्योहार है इसे खेलने में कैसी शर्म और नाराजगी, यही तो एक ऐसा दिन है जब हमें खुशियाँ बाँटने का एक मौका मिलता है।

होली की शुभकामनाएं, हमारी ओर से सभी को,

खुश रहें और हमेशा मुस्कुराते रहें सब, यही मैं ईश्वर से प्रार्थना करता हूँ।

💨अकसर लोगों द्वारा एक सवाल पूछा जाता है कि आख़िरकार होली क्यों मनाई जाती है ? तो आज हम आपको उसी सवाल का जवाब बताएँगे -

Holi celebrate but why|होली क्यों मनाई जाती है ?

होली के योहार को भारत में रंगों के त्योहार के नाम से भी जाना जाता है इस त्योहार को भारत में मनाने के पीछे दो कहानियाँ जुड़ी हुई है एक तो भक्त प्रहलाद, उनके पिता हिरण्यकश्यप व भुआ होलिका की कहानी तथा दूसरी भगवान श्री कृष्ण के बरसाने में होली खेलने की कहानी जिसे धूलंडी के रूप में मनाया जाता है।

होली के त्योहार की एक प्रसिद्ध कहानी तो एकादशी और हिरण्यकश्यप के पुत्र प्रहलाद के जीवन से जुड़ी है। प्रहलाद, भगवान विष्णु का भक्त था, जबकि उसके पिता हिरण्यकश्यप भगवान विष्णु के शत्रु। हिरण्यकश्यप अपने पुत्र प्रहलाद को भगवान विष्णु की भक्ति नहीं करने देता था। प्रहलाद को भक्ति करने से रोकने के लिए वह हिरण्यकश्यप प्रतिदिन नई-नई योजनाऐं बनाता था, परंतु प्रह्लाद अपने भक्ति के प्रति डटा रहता था और उसका भगवान विष्णु में अटूट विश्वास था इस वजह से हिरण्यकश्यप की किसी भी योजना का उस पर कोई असर नहीं होता था।

एक दिन हिरण्यकश्यप ने योजना बनाई की वह अपनी बहन होलिका को अग्नी में प्रह्लाद के साथ बैठा दे, ताकि प्रहलाद उस अग्नी के साथ ही जल जाये क्योंकि होलिका को तो वरदान था कि कोई भी अग्नी उसे नहीं जला सकती। परन्तु भगवान विष्णु की कृपा से भक्त प्रहलाद को कुछ भी नहीं होता है और होलिका उस आग जल जाती है। अतः तभी से बुराई पर अच्छाई की जीत के रूप में हर साल होलिका दहन किया जाता है।

दूसरे दिन धूलंडी की कहानी यह है कि इस दिन भगवान श्री कृष्ण ने बरसाने में समस्त बृजवासियों के साथ गुलाल के साथ लठमार होली खेली थी। तभी से होली के दूसरे दिन को धूलंडी के रूप में मनाया जाता है। इस दिन लोग एक- दूसरे को प्रेम से रंग लगाते हैं तथा मिठाई वगैरह खिलाकर के एक-दूसरे को होली की बधाइयाँ देते हैं।

Diwali-के अवसर पर हिंदी कविता

2023-08-09T22:14:00.002-07:00

Diwali-के अवसर पर हिंदी कविता | Hindi Poem On Diwali

जब दीपावली का त्योहार है आया,
तब खुशियों की बहार है लाया।

दियों की रौशनी से संसार जगमगाया,
घर-घर आनंद को आनंद का उजियारा है बनाया।

अर्थ :- कवि कहते हैं कि जब दीपावली का योहार आता है, तो वह अपने साथ कईं सारी खुशियाँ लेकर के आता है जो हर व्यक्ति के जीवन में एक नई उम्मीद जगा देता है और इस दिन लोगों द्वारा इतने दीपक जलायें जाते हैं कि फिर उस रोशनी से पूरा संसार प्रकाशित हो जाता है तथा इस दिन हर घर में इतनी खुशियाँ रहती हैं कि फिर वह घर खुशियों की किलकारियों से ही प्रकाशित होने लग जाता है।

पटाखों की रोशनी से आसनमान को है सजाया,
सभी के दिलों में खुशियों का एहसास है जगाया।

मिठाइयों की मिठास से सभी का मन है खिल आया,
दोस्तों और परिवार के साथ खुशियों का मेल मिल आया।।

अर्थ :- आगे कवि बताते हैं कि इस दिन लोगों द्वारा इतने पटाखे चलाये जाते हैं कि उनकी रोशनी से ही पूरा आसमान प्रकाशित होने लग जाता है और दीपावली के आ जाने से लोगों को खुशियों का एहसास होने लग जाता है। दीपावली पर लोगों द्वारा इतनी मिठाइयाँ खिलाई जाती है कि उनकी मिठास से ही सभी का मन खिल जाता है और मिठाई खिलाने के बहाने लोग इस दिन अपने परिवार के अन्य सदस्यों और दोस्तों से मिलने जाते हैं जिससे उनका रिश्ता ओर अधिक गहरा हो जाता है।

दीपावली पर दीपों की रौशनी से घर सजता है,
भाई-बहन मिलकर प्यार से घर को प्रकाशित करते हैं।

तो आओ सब मिलकर दीपों को जलाएं,
और खुशियों के इस त्योहार को धूम-धाम से मनाएं।।

अर्थ :- कवि बताते हैं कि दीपावली पर दीपक की रोशनी से लोग अपने घरों के हर कोने को सजाते हैं और भाई-बहन आपस में मिलकर के प्यार से दीपक जलाते हैं जिससे उनके प्रेम को ओर अधिक ऊर्जा मिलती है। अंत में कवि कहते हैं कि तो चलो फिर हम सब मिलकर के दीपक जलाते हैं और खुशियों के इस त्योहार को बड़ी धूम-धाम के साथ मानाते हैं।

Diwali-के अवसर पर हिंदी कविता

Note :- दीपावली के इस अवसर पर कवि एक ओर कविता लिखते हैं जो कुछ इस प्रकार से है -

आया दीपों का त्योहार, खुशियाँ बनकर के सभी के दिलों की।
इस दिवाली की सुनहरी रात, लोगों के मन में लाई उम्मीदों की बौछार।।

दिये जलाकर सभी के दिलों को सजाना, घर-बार को समस्त खुशियों से भरना,
पटाखों की रोशनी से, सबको आनंदित करना,
मिठाईयों की मिठास से, लोगों के दिलों में नई उमंग जगाना,
यही हर व्यक्ति की चाह और मनोकामना।।

आओ मिलकर धूम मचाएं, खुशियों से संसार को जगमगाएं,
और गायें-"आई है दीवाली, सुनो जी घर वाली तेरे कँगने ने दिल धड़काया है।" ....

दिवाली की शुभकामनाएं सभी को,
सजीव रहे यह प्रीत और खुशियों से भरा हो सभी का जीवन।।

अर्थ :- कवि दीपावली के महत्त्व को बताते हुए कहते हैं कि जब दीपावली का त्योहार आता है तो वह सभी लोगों के दिलों की खुशियाँ बनकर के आता है और यह दिवाली की जगमगाती हुई रात लोगों के मन में नई उम्मीदें और नई उमंगें भर देती हैं जिससे लोगों के मन प्रफुल्लित से हो उठते हैं। हम सभी व्यक्तियों का इस दिन यही कर्त्तव्य होना चाहिए कि हम सब इस दिन घर के कोने-कोने में दिये जलायें ओर अपने घर को सम्पूर्ण खुशियों से भर दें, तथा थोड़े बहुत पटाखे भी जलायें क्योंकि पटाखों से रोशनी होती है और उन्हें जलता हुआ देखकर के लोगों को खुशियाँ मिलती है तथा हम सभी लोगों को मिठाई खिलाकर के इस दिन खुश कर दें, यही हमारी कोशिश होनी चाहिए।

तो आओ हम सब मिलकर के इस दिन की खुशियाँ मनाऐं और मिलकर के यही गीत गायें कि "आई है दीवाली, सुनो जी घर वाली तेरे कँगने ने दिल धड़काया है।" दीपावली की आप सभी को बहुत-बहुत शुभकामनाएं-आप सभी ऐसे ही जीवन जीते रहें और सभी का जीवन इसी तरह से खुशियों से भरा रहें।

Note :- अकसर लोगों द्वारा एक सवाल पूछा जाता है कि "दीवाली क्यों मनाई जाती है?" तो आइये हम आपको इसी सवाल का जवाब बताते हैं -

Why is celebrated diwali | दीवाली क्यों मनाई जाती है?

दीपावली धार्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक उत्सव के रूप में मनाया जाता है, इस त्योहार को भारत देश के समस्त देशवासी एकजुट होकर आनंद और खुशियों के साथ मनाते हैं, इस खास उत्सव का महत्वपूर्ण कारण निम्नलिखित है:-

धार्मिक कारण : दीवाली को हिंदू धर्म के पावन त्योहारों में से एक माना जाता है। भारतीय संस्कृति में इसे भगवान राम के रावण वध करके श्रीलंका से अयोध्या वापसी के अवसर पर अधर्म पर धर्म की रोशनी के रूप में दिए जलाकर मनाया जाता है। रामायण में लिखा गया है कि भगवान राम इस दिन, अपने 14 वर्ष के वनवास को समाप्त करके अयोध्या को वापस लौटे थे, तो उनके आगमन पर लोगों द्वारा खुशी से उनका स्वागत करके घरों में दीपक जलाये। तभी से इस त्योहार को दीपावली के रूप में घरों में दीपक जलाकर के मनाया जाने लगा।

विजयोत्सव का कारण : इतिहास में दीवाली को विजयोत्सव के रूप में भी मनाया जाता है। अनेक इतिहासिक घटनाओं में भारतीय सम्राटों ने दीपावली को अपनी विजय के अवसर के रूप में उत्साह से मनाया। तथा इस दिन भगवान श्री राम ने रावण का भी वध किया था जो कि अधर्म पर धर्म की जीत का एक प्रतिक है।

सामाजिक या परिवारिक एकता: दीवाली एक ऐसा त्योहार है जो लोगों को सामाजिक और परिवारिक रिश्तों को मजबूत करने का अवसर प्रदान करता है क्योंकि इस मौके पर परिवार के सभी सदस्यों और मित्रगण आपस में एकजुट होकर कुछ समय व्यतित करते हैं तथा एक-दूसरे को इस त्योहार की बधाइयाँ देते हैं जिससे उनका रिश्ता आपस में ओर अधिक मजबूत व गहरा होता है।

व्यापारिक कारण : दीवाली भारत में व्यापार में वृद्धि का भी समय माना जाता है क्योंकि इस अवसर पर व्यापारी अपने व्यवसाय को बढ़ाने के लिए विभिन्न तरह के सौदे और छूट प्रदान करते हैं जिससे ग्राहक को भी फायदा हो सके और व्यापारियों का व्यापार भी बड़े।

☝इन्हीं समस्त कारणों के चलते हमारे देश भारत में दीपावली के त्योहार को इतनी धूम-धाम के साथ मनाया जाता है। 👆

Samosa-पर एक मजेदार सी कविता

2023-08-09T22:03:00.000-07:00

Samosa-पर एक मजेदार सी कविता

खतरनाक स्वाद और अद्भुद महक के कारण यदि किसी पकवान को जाना जाता है, तो वह है-"समोसा"

जिसके बिना हम कैसे जी सकते हैं?

आलू और मटर, इसमें मौज करते हुए छिपें हैं और पिछवाड़ा भले ही इसका तीखा है, पर है ये लाजवाब।।

ये रॉक स्टार, ज्यादातर ठेलों पर मिलता है और कईं जगह तो यह प्रसिद्ध दुकानों पर

अपनी एक अलग ही शोभा बढ़ाता रहता है।

कभी-कभी तो पार्टी में यह दोस्तों के साथ भी मिल जाता है, फिर मुँह में घुस जाता है

और जीत लेता है सबके दिल।।

अर्थ :- आज हम समोसे के स्वादिष्ट आनंद के बारे में जानते हैं कि समोसा ही एकमात्र ऐसा पकवान है जिसे अपने अद्भुद स्वाद और महक के कारण जाना जाता है, यह आलू और मटर के द्वारा तैयार हुए मसाले से बनता है और आकृति में यह त्रिभुजाकार होता है। यह अधिकांश रूप में ठेलों और प्रसिद्ध दुकानों पर मिलता है तथा कईं बार तो इसे पार्टियों में भी नाश्ते के रूप में रखा जाता है ताकि यह अपने लाजवाब स्वाद के चलते सभी व्यक्तियों का दिल जीत सके।

है इसमें ऐसे चमत्कारी गुण कि सुहाने मौसम पर बिन पकाए भी ये इन्हें न खाने वाले के मन में एक बार तो दिलचस्पी जगा ही देते हैं। जब भी खाएं, तो हमेशा दोस्तों को आमंत्रित करके ही खांए क्योंकि इसके मसालेदार स्वाद का आनंद सबके साथ मिलकर लेने में ही आता है।। आलू और प्याज़ का मसाला भरा, मटर के छोटे-छोटे टुकड़े डाले, फिर इसके बाद मैदा के आटे से ढककर इसे कढ़ाई में निकाला और-लो तैयार हुआ आपका समोसा। हर मौसम में खट्टा-मीठा स्वाद लेकर के सबके दिलों पर यह अपनी एक अलग ही छाप छोड़ने में लगा रहता है।।

अर्थ :- आगे हम समोसे के गुणों के बारे में ओर अधिक जानेंगे कि इसमें ऐसे भी चमत्कारी गुण होते हैं जिसके चलते बिना पकाए भी सुहाने मौसम में इसे खाने की इच्छा करती है, इसे जब भी खांए तो कईं लोगों के साथ मिलकर के खांए क्योंकि सबके साथ मिलकर खाने में इसका एक अपना अलग ही मजा है। इसे बनाने में ज्यादा मेहनत भी नहीं करनी पड़ती-बस आलू, प्याज़ व मटर के छोटे-छोटे उबले हुए टुकड़ों का मसाला भरा और मैदा के आटे की मदद से त्रिभुजाकार आकृति बनाकर इसे कढ़ाई में डले हुए गरम तेल में इसे निकाल लिया जाता है और फिर यह खाने के लिए तैयार हो जाता है। हर तरह के मौसम में इसका स्वाद खट्टा-मीठा और मजेदार लगता है।

Samosa-पर एक मजेदार सी कविता

तीखी चटनी के साथ मिले ये पकवान, खाने में लाए लाजवाब स्वाद।

कभी आलू की सब्ज़ी, कभी छोले की सब्ज़ी व कभी कढ़ी समोसा

मिल जाए इसमें बेहतर हो सबका प्यार, तो होए पेट की जिंदगी अपरम पार ।।

अर्थ :- समोसे को जब तीखी हरी चटनी व इमली की लाल चटनी के साथ खाया जाता है तो इसका स्वाद ओर अधिक बढ़ जाता है और कईं बार तो इसके स्वाद को ओर ज्यादा बढ़ाने के लिए इसमें आलू की सब्ज़ी, छोले की सब्ज़ी व कढ़ी मिला दी जाती है और जब इसे बनाने वाला पूरे चाव के साथ इन्हें बनाता है तो फिर इसे खाकर ऐसा स्वाद आता है जिसे खाकर के पेट की भूख तो मानों लगभग समाप्त सी हो जाती है।

रंग अद्भुत है इसका, और स्वाद है अनोखा, एक बार इसे कोई खा तो ले फिर वह

इसके स्वाद पर फ़िदा ना हो जाए, तो नाम नहीं इसका समोसा।

यह ऐसे फूला रहता है जैसे मानों खुशियों से भरा हो, इसलिए इसकी तरह अपने पेट

की भी खुशियाँ बढ़ाने के लिए खाते रहो समोसा और हमेशा इसी की तरह मुस्कराते रहो।।

अर्थ :- आगे हम समोसे के गुणों के बारे में ओर अधिक जानेंगे कि इसका रंग भी अद्भुत है और स्वाद भी इसका अनोखा सा है एक बार अगर इसे कोई खा लेता है तो दोबारा वह इसे जरूर खाना चाहता है। इसे कईं हलवाइयों द्वारा तो इतना फूला दिया जाता है कि जैसे मानों कईं लोगों के मन की खुशियाँ उसके अंदर भर दी हों। आगे हम आप सभी से यही कहना चाहेंगे कि यदि आपको भी अपने पेट को स्वादिष्ट नाश्ता कराना है तो उसे समोसा खिलाऐं और हमेशा हँसते-मुस्कुराते रहें।

Note :- अक्सर लोगों द्वारा इसे लेकर एक सवाल पूछा जाता है जो है- What is samosa recipe ? 💨तो आइये आज हम आपको इसी सवाल का जवाब देते हैं-

Samosa recipe in hindi | समोसा बनाने की विधि

आवश्यक सामग्री :-

मैदा - 1 कप नमक - स्वादानुसार घी या तेल - 2 या 3 टेबल स्पून पानी - आवश्यकतानुसार आलू - 2 या 3 वो भी उबले हुए मटर - उबली हुई मटर 2 या 3 कप हरी मिर्च - 2 बारीक़ कटी हुई हरी मिर्च धनिया पत्ती - 2 टेबल स्पून कटा हुआ धनिया अदरक - 1 छोटा सा टुकड़ा वो भी कद्दूकस से अच्छी तरह घिसा हुआ लाल मिर्च पाउडर - 1 छोटी चम्मच धनिया पाउडर - 1 छोटी चम्मच जीरा - आधी छोटी चम्मच अमचूर पाउडर - आधी छोटी चम्मच तेल - लगभग 1 लीटर समोसों को तलने के लिए।

समोसे बनाने की विधि: सबसे पहले मैदा में नमक और घी या तेल मिला लें। फिर इसे छोटे-छोटे टुकड़ों में मसले और धीरे-धीरे पानी डालकर गूँथ लें। अच्छी तरह से गूँथ जाने के बाद इसे 15-20 मिनट के लिए ढककर रख दें ताकि यह अच्छी तरह से सेट हो जाए। अब उबले हुए आलू, उबली हुई मटर, हरी मिर्च, धनिया पत्ती, कद्दुकस किया हुआ अदरक, लाल मिर्च पाउडर, धनिया पाउडर, जीरा, अमचूर पाउडर और नमक आदि मिलाकर के मसाला तैयार कर लें। इसके बाद गूँथे हुए मैदे को फिर से छोटे-छोटे टुकड़ों में बांटकर लोये बना लें और बेलन की मदद से इन्हें अच्छी तरह से बेलें। बेले हुए मैदे के बीच में से काटकर दो टुकड़े कर लें और फिर उनमें मसाला भरकर समोसा की आकृति बनाएं। ध्यान दें कि समोसे का मुँह बिल्कुल सीधा और बंद हो। फिर तेल गरम करके इन्हें भूरा रंग हो जाने तक धीमे आँच में अच्छे से तले और फिर तैयार हुए समोसों को झारी की मदद से बाहर निकाल लें। अब आपके स्वादिष्ट समोसे खाने के लिए तैयार हैं। आप इन्हें हरी धनिया चटनी और इमली की चटनी के साथ गरमा गरम खा सकते हैं और चाहे तो इन्हें कढ़ी या कोरे भी खा सकते हैं।

💨अंत में हम आप सभी से यही कहना चाहेंगे कि समोसा यदि आप दोस्तों और परिवार के साथ मिलकर खाते हैं तो यह आपके और आपके परिवार तथा दोस्तों के खाने में चार चाँद लगा देगा।।

Krishna janmashtami पर एक प्यारी सी कविता

2023-07-20T00:00:00.135-07:00

Krishna Janmashtami पर हिंदी कविता

बिरज में आज खेले नन्दलाल - खुश हैं, दुनिया हैरान है, नगरी चमकीली है

क्योंकि आज हमसे मिलने नन्दलाल आये हैं।

नन्द के प्यारे नंदलाल, मुरली बजाते - कान्हा, आज जन्माष्टमी की खुशी मनाने के लिए हमारे यहाँ भी आओ।।

अर्थ :- कवी श्री कृष्ण जन्माष्टमी के बारे में बताते हुए कहते हैं कि आज जन्माष्टमी के दिन पूरी दुनिया बड़ी खुश है और आज यह वृन्दावन नगरी इतनी सजी है कि जिसे देखकर ऐसा लग रहा है जैसे मानों की अभी भगवान श्री कृष्ण ने इस धरती पर अवतार लिया हो। आगे कवी श्री कृष्ण को सम्बोधित करते हुए कहते हैं कि है नन्द बाबा के प्यारे बेटे-कान्हा आप आज इस अवसर पर मुरली बजाते हुए हमारे साथ जन्माष्टमी मनाने के लिए आओ और सभी भक्तों की खुशियों को दुगुना कर दो।

है कान्हा ! यहाँ आकर लट पट यमुना किनारे, गोपियों के संगीत से भरा वृंदावन धाम देखो।
जहाँ नाचते भाँवरिया झूम उठे, गोपियाँ राधा के साथ लगी रास रचाने।।

अर्थ:- आगे कवी कृष्ण जी से कहते हैं कि है कान्हा ! आप एक बार यहाँ यमुना के किनारे वाला गोपियों और भक्ति से भरा संगीत सुनकर तो देखो। क्योंकि यहाँ के वातावरण को देखकर तो भँवरे भी नाचने गाने लग गये हैं और यहाँ की सारी लड़कियाँ, गोपियाँ बनकर के राधा जी के साथ रास रचाने लग गयी है।

शानदार बाँसुरी की मधुर धुन और कान्हा की मधुर ध्वनि हर किसी को करे मोहित। सभी की मति गोपियों के संग उड़ती चली जाये, है कान्हा अब तो आओ।।

अर्थ :- आगे कवी कृष्ण जी के बारे में सभी भक्तों को बताते हुए कहते हैं कि कान्हा की बाँसुरी की मधुर धुन और उनकी मिठास भरी वाणी इतनी प्रिय लगती है कि वह हर किसी को अपनी ओर आकर्षित कर लेती है। और सभी भक्त गोपियों की तरह आज भी यही आस लगाये हुए हैं कि आज तो कान्हा उनसे मिलने अवश्य आयेंगे, तो कान्हा आज तो आप उन सभी भक्तों का मान रख लो ओर अब तो उन से मिलने के लिए आ जाओ।

फिर कान्हा माखन चुराने आया, मिश्री की मिठास और माखन का स्वाद लेकर श्याम और राधा ने जों ही रास रचाया। गोपी संग कान्हा बड़े प्यार से मुरली माधुर बजाते हुए आते हैं, और लगते हैं रास रचाने।। अर्थ :- कुछ समय बीत जाने के बाद कवि कहते हैं कि अब कान्हा हमारे बीच माखन चुराने के लिए आ गए हैं और अब वह राधा जी के साथ मिश्री और माखन खाकर रास रचाएंगे। आगे कान्हा गोपियों सहित बड़े ही प्यार से मुरली बजाते हुए आते हैं और उनके संग रास रचाने लगते हैं।

नंदलाल गोपियों के साथ रंग-बिरंगे वस्त्र पहनकर-खेलते हैं, राधा के साथ लीला अनमोल। गोपियाँ भी मुरली की मधुर धुन सुनकर मनोरम खेलें नन्दलाल के संग।। अर्थ :- आगे कवि बताते हैं कि नन्दलाल गोपियों और राधा जी के साथ रंग-बिरंगे वस्त्र पहनकर बड़ी ही अनमोल लीला रचते हैं जिसे देखकर वह सभी गोपियाँ मुरली की मधुर धुन को सुनते हुए कान्हा के साथ उस खेल को खेलने में लग जाती हैं।

देखो कान्हा, माखन चोर छलकते पाँव दबे माखन चोरी करने आया, जिन्हें देख गोपियों

का क्रोधपूर्ण भर आया। राधा चिल्लाती हुई बोली, माखन चोर को अब तो सजा मिलेगी सखीन।। अर्थ :- आगे कवि कान्हा की याद में खोते हुए हमें बताते हैं कि अब कान्हा, दबे पाँव नन्हे-नन्हे पैरों से चलते हुए माखन चुराने के लिए आ गए हैं जिन्हें देखकर अब गोपियाँ भी क्रोध से भर गई हैं, आगे राधा जी सभी से चिल्लाती हुई बोली कि अब तो इस माखन चोर को सजा मिलेगी।

Krishna Janmashtami पर एक प्यारी सी कविता

राधा के साथ वृंदावन की नगरी में कान्हा की रासलीला की चर्चा रंगी हुई हैं, गोपियों के साथ लीला अनमोल। वृंदावन की नगरी किशोर नंदलाल कान्हा जी के संग होवे पवित्र, नन्द के आनंद भयो ! जय कन्हैया लाल की, मिश्री के ऐसे मीठे बोल। अब लगी वृंदावन की नारी, गोपियों के मन में रंग भरने।। अर्थ :- आगे कवि बताते हैं कि वृन्दावन नगरी में कान्हा की रासलीला की बड़ी चर्चा है और कहा जाता है कि यहाँ भगवान श्री कृष्ण ने स्वयं गोपियों के साथ रासलीला रचाई थी। जिसके कारण आज भी यह वृंदावन नगरी इतनी पवित्र मानी जाती है। और यहाँ आज भी जन्माष्टमी पर नन्द के आनंद भयो ! जय कन्हैया लाल की ऐसे बोल बोले जाते हैं, जो कि यहाँ के प्रत्येक पुरुष, स्त्रीयों और बच्चों द्वारा बोले जाते हैं।

Note - हम प्रत्येक वर्ष श्रीकृष्ण जन्माष्टमी को विशेष रूप से मनाते हैं। वृंदावन की यह लीला है बड़ी अद्भुत, क्योंकि गोपियों के साथ यहाँ जन्माष्टमी का उत्सव मनाया जाता है।

वृंदावन की झांकी में माखन है, मिश्री है, नंदलाल खेलते हैं, गोपियाँ खिलाती हैं।
यह अद्भुत झांकी, राधा रसिक रंगीन कृष्णा जी से भरी हुई है।।

अर्थ :- आगे कवि कहते हैं कि वृन्दावन में इस दिन ऐसी झाँकियाँ तैयार की जाती है जिनमें कान्हा खेलते हैं और गोपियाँ उन्हें खिलाती हैं तथा उन्हें माखन भी खिलाती हैं। यह सभी अद्भुत झाँकियाँ राधा और भगवान कृष्ण के अटूट प्रेम और विश्वास से भरी होती हैं।

वृंदावन की रासलीला में गोपियों के साथ नंदलाल मधुर रासलीला खेलते हैं।
लीला अनमोल करने, वृंदावन के किशोर कान्हा जी, राधा के साथ ब्रज की नगरी में आये हैं धूम मचाने।।

अर्थ :- इन झाँकियों में श्री कृष्ण वृन्दावन की गोपियों के साथ मधुर रासलीला करते हुए नजर आते हैं और जिन्हें देखकर ऐसा लगता है जैसे मानो कि कान्हा स्वयं अभी वृन्दावन की इन गलियों राधा जी के साथ रासलीला करने आ गए हों।

जय श्रीकृष्णा ! कान्हा खेलते गोपियों के साथ, रचावे रास।

जय कृष्णा लाल, मिश्री के मिठे बोल, बोले सभी कान्हा लीला अनमोल।।

अर्थ :- वृंदावन में सभी भक्त जय श्रीकृष्णा ! बोलकर गोपियाँ बनी स्त्रीयों के साथ नृत्य करते हैं और सभी जय हो कृष्ण कन्हैया लाल की ! और कान्हा की लीला अपरम पार है ऐसे वचन बोलने लग जाते हैं।

रास करते मोहिनी मूरत कान्हा की देखे गोपीयाँ अपनी लीला में।

नंदलाल कान्हा जीवन भर रहे हैं, उन सभी के साथ उनका रंग हर जगह रंगीला है।।

रासरंगीला करके श्याम ने समस्त गोपियों को करा प्रसन्न।

आगे ब्रज की नगरी में, कान्हा राधा के संग रासरासिक रंगीला खेल खेलें।।

अर्थ :- नृत्य करती हुई गोपियों को भी उस समय ऐसा लगता है जैसे मानों कि उस समय कान्हा स्वयं उनके साथ नृत्य कर रहे हों और उनके जीवन को खुशियों से भर रहें हों। तथा उन्हें ऐसा लगता है जैसे श्याम ने उनके साथ रासलीला करके उन्हें प्रसन्न कर दिया हो जैसा कि पहले उन्होंने राधा जी के साथ बृज की गलियों में रासलीला रच के लिया था।

कान्हा को गोपियों ने मधुसूदन मोहिनी रूप में देखा और हुई सभी गोपियाँ कान्हा की दीवानी।

जिसके चलते श्रीकृष्ण ने मधुसूदन की तरह आकर गोपियों के साथ मधुर रासलीला खेली।।

अर्थ :- रासलीला करते-करते कुछ समय बाद उन गोपियों को ऐसा लगता है जैसे उन्होंने अभी-अभी कान्हा को मोहिनी रूप में देख लिया हों और अब वह सभी गोपियाँ उनकी दीवानी हो गई हों जैसा कि उन्होंने पहले द्वापर युग में मधुसूधन वन में गोपियों के साथ खेला था।

कान्हा का आधार वृंदावन ! मधुर धाम विराजे, रासरंगीला श्याम सलोना।

जब वे गोपियों के साथ बंसी बजावे, लगे सभी होने सम्मोहित।।

अर्थ :- अंतिम पंक्तियों में कवी हमें बताते हैं कि कान्हा वृन्दावन धाम में ही विराजते हैं और वह अब उनके जीवन का एक आधार है जहाँ पर आज भी वह गोपियों के साथ रास रचाते हुए और सभी को बाँसुरी बजाकर सम्मोहित करते हुए नजर आते हैं।

कृष्ण जन्माष्टमी उत्सव

आज सभी कृष्ण जन्माष्टमी की खुशियाँ मनाएँ, बाँसुरी की मिठी ध्वनि सुनकर, और गाँवे !

नन्द के आनंद भयो जय कन्हैया लाल की,

जय कन्हैया लाल की, जय हो गोपाल की।।

निष्कर्ष (Conclusion)

श्रीकृष्ण जन्माष्टमी सभी हिन्दुओं के लिए एक ख़ास और प्रमुख त्योहार है। क्योंकि यही वह दिन है जिस दिन भगवान श्री कृष्ण का जन्म हुआ था। इस दिन श्री कृष्ण द्वारा जो लीला द्वापर युग में कि गयी थी वह लीला अब उनके भक्तों द्वारा इस दिन भली भाँति देखने को मिलती है जिन्हें देख सभी भक्तों का मन खुशियों से भर जाता है। तथा यह त्योहार भक्तों को भगवान के प्रति श्रद्धा और विश्वास की शिक्षा देता है।

Raksha bandhan पर मजेदार सी कविता

2023-07-19T20:36:00.002-07:00

Raksha bandhan पर मजेदार सी हिंदी कविता

परिचय

रक्षा बंधन एक प्यार भरा और खुशियों का त्योहार है जिसमें बहनें अपने भाइयों की कलाई पर राखी बाँधती है और इसके बदले में भाई उन्हें उपहार देते हैं। यह त्योहार खुशी, प्यार, और भाई-बहन के अटूट रिश्ते या बंधन का प्रतीक है। इसलिए इस खास मौके को ओर भी आनंदमयी बनाने के लिए हम आपके लिए लाये हैं एक मजेदार सी हिंदी कविता जो आपको हंसाएगी और रक्षा बंधन के इस उत्सव को और भी यादगार बनाएगी।

हिंदी कविता:रक्षा बंधन

रक्षा बंधन का त्यौहार आया है,

बहनें बांध रहीं हैं भाइयों को राखी।

भाइयों की लाडली हैं उनकी सभी बहनें,

प्यार की राह दिखाती हैं सभी बहनें।

अर्थ :- ऊपर दी गयी पंक्तियों के माध्यम से कवि बताते हैं कि भारत में कईं सारे त्यौहार मनाये जाते हैं और रक्षा बंधन भी उन्हीं में से एक हैं और अब वह त्यौहार आ गया है जिसके चलते बहनें अपने सभी भाइयों की कलाई पर राखी बाँधती है, क्योंकि वह सभी बहनें अपने भाइयों की लाडली होती हैं जिससे ऐसा लगता है कि जैसे मानों वह सभी अपने भाइयों को प्यार की राह दिखा रही हों अर्थात इस त्यौहार के चलते भाई-बहन का रिश्ता ओर भी गहरा हो जाता है।

रक्षा बंधन के दिन, राखी के बदले,

भाई ले आता हैं बहनों के लिए उपहार।

जैसे-चॉकलेट, सोने की हार,कपड़े आदि,

ये देकर वो करता हैं अपनी बहनों को प्यार।

अर्थ :- आगे कवि बताते हैं कि जब बहनें अपने भाइयों को राखी बांधती है तो बदले में उन्हें देने के लिए भाई उनके लिए उपहार स्वरुप भेट के रूप में चॉकलेट, सोने का हार, उनके लिए कपड़े आदि ले आते हैं जिससे बहनें भी उन्हें पाकर खुश हो जाती है क्योंकि एक तरह से अगर देखा जाये तो यह त्यौहार भाई-बहन के रिश्ते को मजबूत करने के लिए ही बना है।

आज रक्षा बंधन का त्योहार हैं,

भाई-बहन के लिए प्यार और खुशियों की बौछार हैं।

बहनें बांधती हैं अपने भाइयों की कलाई पर राखी,

भाई खुश होते हैं और बदले में मुस्काते हुए करते हैं "जेब" ढीली।

अर्थ :- आगे रक्षा बंधन के दिन को सम्बोधित करते हुए कवि कहते हैं कि आज ही वह दिन है जब रक्षा बंधन का त्यौहार आता है और यही वह दिन है जो भाई-बहन के जीवन में प्यार और खुशियों की बौछार कर देता है क्योंकि इस दिन जब बहनें अपने भाइयों को राखी बांधती हैं तो बदले में भाइयों को उन्हें उपहार के रूप में कुछ पैसे देने पड़ते हैं ताकि बहनों की ख़ुशी बरक़रार रहें।

Raksha Bandhan पर मजेदार सी कविता

रक्षा बंधन का त्यौहार आया है खुशियों की बौछार होगी,

मिठाई और उपहारों की बरसात होगी।

भाई बहन का प्यार बढ़ेगा व रिश्ता मजबूत होगा,

जिससे खुशी और गीतों की एक साथ बरसात होगी।

अर्थ :- अंतिम पंक्तियों में कवि बताते हैं कि अब रक्षा बंधन का त्यौहार आया है और अब घरों में खूब सारी मिठाइयाँ और उपहार आयेंगे जिन्हें देखकर कभी-कभी तो ऐसा लगता है जैसे मानों कि इनकी बरसात सी हो गई हो, अंत में कवि कहते हैं कि यह त्यौहार भाई-बहन के प्यार और रिश्ते को मजबूत करने के लिए तथा उनके जीवन में खुशियाँ भरने के लिए ही आता है।

निष्कर्ष

रक्षा बंधन का त्यौहार एक ऐसा उत्सव है जो भाई-बहन के रिश्ते को मजबूती और प्यार से जोड़ने का कार्य करता है। यह त्योहार भाई-बहन के जीवन में हँसी, प्यार और आनंद लाने के लिए ही आता है जिसे हमेशा दोनों ( भाई-बहन ) के द्वारा याद रखा जाता है। इसलिए इस ख़ुशी को ओर अधिक बढ़ाने के लिए हमने इस Blog के माध्यम से कविता प्रस्तुत की, ताकि इसे पढ़कर आपका मन और अधिक खुशियों से भर जाये।

Note - राखी के इस दिन को लेकर अकसर लोगों द्वारा कुछ न कुछ सवाल पूछे जाते हैं जिनका जवाब भी हम इसिन Blog Post में देने का प्रयास करेंगे -

प्रश्न-1 रक्षा बंधन कब मनाया जाता है?

उत्तर - रक्षा बंधन का यह त्योहार भारत में साल में एक बार श्रावण मास की पूर्णिमा को मनाया जाता है, जो कि लगभग हर साल अगस्त के महीनें में आती है।

प्रश्न-2. रक्षा बंधन का क्या महत्व है?

उत्तर - रक्षा बंधन का महत्व अर्थात इसे मनाने का मतलब हैं भाई-बहन के प्यार और रिश्ते को मजबूत बनाना। क्योंकि यह त्योहार उनके बीच एक खास बंधन और विश्वास को दर्शाता है तथा इस दिन जब बहने अपने भाइयों को राखी बांधती हैं तो वह उनसे यही आशा रखती हैं कि यदि भविष्य में उनके ऊपर कभी कोई मुशीबत आती है तो उनके भाई हमेशा उस संकट की परिस्थिति में उनके साथ खड़े रहें।

प्रश्न-3. रक्षा बंधन का इतिहास क्या है?

उत्तर- रक्षा बंधन का इतिहास पौराणिक कथाओं में मिलता है। कहा जाता है कि जब मध्यकालीन युग में राजपूत और मुस्लिमों के बीच भयंकर युद्ध चल रहा था तब गुजरात के एक सुल्तान बहादुर शाह ने चित्तोड़ की रानी कर्णावती के किले पर आक्रमण कर दिया था। तो उस समय अपनी और अपनी प्रजा की सुरक्षा ले किये रानी कर्णावती ने हुमायु से राखी भेजकर उस राजा के अत्याचार से उनकी मदद करने के लिए उनसे प्रार्थना की, क्योंकि उस समय वह विधवा थी, बाद में हुमायु ने उनकी राखी का सम्मान रखते हुए उन्हें बहन मानकर उनकी और उनकी प्रजा की उस दुराचारी राजा से सुरक्षा की। तभी से इस त्यौहार को बहनें अपनी सुरक्षा के प्रतीक के रूप में मनाती हैं।

प्रश्न-4. रक्षा बंधन के उपहार क्या-क्या हो सकते हैं?

उत्तर- रक्षा बंधन के दिन उपहार के रूप में चॉकलेट, मिठाई, सोने-चाँदी के आभूषण जैसे -गहने, अँगूठी, पायल तथा वस्त्र और आकर्षक उपहार आदि आते हैं। इसके अलावा, आजकल तो विभिन्न प्रकार की ऑनलाइन और ऑफलाइन दुकानों से भी विशेष प्रकार की राखियाँ भेंट की जाती है।

प्रश्न-5. रक्षा बंधन क्यों मनाया जाता है?

उत्तर- रक्षा बंधन का उद्देश्य भाई-बहन के इस अटूट रिश्ते को मजबूत करना और उनके बीच एक सुरक्षा तथा सम्मान का रिश्ता कायम करने से है। इस पर्व के माध्यम से भाई अपनी बहन के लिए संकल्प लेते हैं कि वे हमेशा सुख और दुःख की परिस्थिति में अपनी बहनों के साथ खड़े रहेंगे और हमेशा उनकी सुरक्षा करेंगे।

अंत में हम आप सभी को कहना चाहेंगे कि आप सभी इस पावन अवसर को पूरे हर्षोल्लास के साथ मनाये और अपनी की हर ख़ुशी को पूरा करें तथा संकट में हमेशा उनके साथ डटकर खड़े रहें।

धन्यवाद।

Corona or Coronavirus in hindi

2023-07-04T23:27:00.004-07:00

Corona or Coronavirus in hindi | कोरोना क्या है ?

Corona एक तरह का virus है जिसे microscope से देखने पर इसकी सतह पर spikes ( कीलों जैसा ) दिखाई देता है इसलिए इसका नाम corona ( जो एक crowd की तरह हो ) रखा गया है। ज्यादातर coronavirus animals में पाया जाता है यह 2019 में सबसे पहले चीन के wuhan city में फैला। यह कहा जा रहा है की यह virus,wuhan city के मीट market चमगादड़ ( bats ) से आया है और यह virus पहले animals में पाया जाता था परन्तु अब यह animals से इंसानो में फैल रहा है। फिर कुछ समय बाद यह पता चला कि यह वायरस एक इंसान से दुसरे इंसान में एक चैन की तरह भी फैलता है। और यदि कोई infected ( संक्रमित ) इंसान किसी दूसरे व्यक्ति के संपर्क में आ जाये तो यह virus उस व्यक्ति के अंदर भी फ़ैल सकता है।

अतः इससे बचने के लिए हमें संक्रमित व्यक्ति से दुर रहना चाहिए, हमेशा face mask लगाकर रहना चाहिए, 2 meter की दुरी बनाए रखना चाहिए और हाथों को बार-बार sanitize करते रहना चाहिये। यदि आपको किसी व्यक्ति के corona positive होने की आशंका हो, तो तुरंत helpline number पर call करना चाहिए। और यदि किसी positive patient की immunity कम है तो इससे उस patient की death भी हो सकती है। कम immunity ज्यादातर बच्चों में और वृद्धों में पायी जाती है अतः हमें उनकी इम्युनिटी बढ़ाने पर ध्यान देना चाहिए। कईं लोग तो इम्युनिटी increase करने के लिए corona extra beer का भी सेवन करते हैं।

Coronavirus Image

Coronavirus Symptoms | कोरोनावायरस के लक्षण

Coronavirus नामक महामारी को आमतौर पर Corona भी कहा जाता है कोरोनावायरस के कईं तरह के Symptoms या लक्षण हो सकते हैं। जिनमें से कुछ इस प्रकार से है -

1. Fever - बुखार आना ( 15 - 15 दिनों में बुखार का उतरना )

2. Difficulty in breathing - सांस लेने में कठिनाई ( Saans lene mein kathinaai )

3. Body temperature hot or cold - ( शरीर के तापमान का अचानक गर्म होना या ठंडा होना )

4. Dry Cough - ( सूखी खाँसी चलना )

5. Sore throat - गले में खराश होना ( Gale mein kharash )

6. Feel Triedness - शरीर में थकान महसूस होना

7. Body aches - शरीर में दर्द रहना

8. Runny nose - नाक बहना ( जुखाम होना )

9. Abdominal pain - पेट में दर्द होना

10. Vomiting - उलटी होना।

11. Weakness Feel - कमजोरी महसूस होना

12. Taste का चले जाना।

Note :- सभी व्यक्तियों में कोरोना के यह लक्षण एक समान नहीं होते अर्थात किसी - किसी व्यक्ति में तो यह लक्षण समान होते हैं और किसी में अलग। इन लक्षणों के होने पर भी हम किसी का यह पता नहीं लगा सकते कि वह व्यक्ति कोरोना Positive है या नहीं। इसकी सही जानकारी के लिए हमें जरा सा भी संदेह होने पर तुरंत Doctor से Checkup करवाना चाहिए।

Corona cases in world

कोरोनावायरस नामक महामारी जिसे Covid - 19 के नाम से भी जाना जाता है, यह 2019 में चीन के वुहांग शहर से फैलना शुरू होकर अब लगभग दुनिया के हर देश में फ़ैल चुकी है और अब इसने अपना इतना अधिक प्रसार कर लिया है कि वर्तमान समय में किसी के लिए भी इसका सटीक आंकलन कर पाना मुश्किल है। नये आंकड़ों के अनुसार कोरोनावायरस ने दुनियाभर में भयंकर तबाही मचायी है कईं देशों ने इसके लाखों की संख्या में आँकड़े प्रस्तुत किये हैं तो कईं देशों ने हजारों की संख्या में। जब से इस वायरस ने अपना प्रसार करना शुरू किया तब से W.H.O - विश्व स्वास्थ्य संगठन ( World Health Organization ) स्वयं वैश्विक स्थर पर बारीकी से निगरानी कर रहा है और प्रतिदिन अपडेट प्रदान कर रहा है। तथा इसके नए मामलों की पहचान और रिपोर्ट किए जाने पर इससे ग्रसित रोगियों की संख्या में प्रतिदिन उतार-चढ़ाव होता है।

कोरोनावायरस के लगातार बढ़ते हुए मामलों में वृद्धि ने दुनिया भर में स्वास्थ्य प्रणालियों को भारी संकट में लाकर खड़ा कर दिया है। अस्पताल मरीजों से भर गए हैं, चिकित्सा कर्मचारी अत्यधिक परिश्रम कर रहे हैं, और संसाधनों को भी बढ़ाया जा रहा है। इसके Cases भी अलग-अलग होते है, कुछ व्यक्तियों में हल्के लक्षणों का अनुभव होता है जबकि कुछ व्यक्तियों को गहन चिकित्सा देखभाल की आवश्यकता होती है। सरकारें और स्वास्थ्य सेवा भी इसे कम करने के लिए ठोस और कड़े फैसले ले रही है।

इस वायरस से लड़ने के लिए दुनियाभर के कईं देशों में टीकाकरण ( Vaccination ) हेतु Camp ( शिविर ) भी लगाये जा रहें है ताकि इस महामारी का और अधिक प्रसार ना हो और लोगों को इससे बचाया जा सके क्योंकि Vaccination से ही इस बीमारी को रोका जा सकता है। सरकार को vacination कैम्प को सफल बनाने में भी कईं समस्याओं का सामना करना पड़ता है जैसे कि - वैक्सीन वितरण सही से हो, कईं लोगों के मन में तो वैक्सीन को लेकर भी हिचकिचाहट रहती है कि कहीं उन्हें इसे लगाने के बाद कुछ होगा तो नहीं आदि।

Corona cases in world

Corona cases in india

कईं सारे देशों के साथ - साथ भारत देश में भी कोरोना के मामलों में काफी अधिक बढ़ोतरी हुई है। भारत में यह वायरस 4.5 करोड़ से भी अधिक लोगों को अपनी चपेट में ले चुका है और 5.3 लाख से भी अधिक लोग अपनी जान गवा चुके हैं, भारत में सबसे अधिक महाराष्ट्र राज्य को इसने अपना hotspot बनाया है। इस वायरस का सबसे ज्यादा खतरा प्लास्टिक से है क्योंकि प्लास्टिक की चीजों पर यह 2 दिन से भी अधिक समय तक टिका रहता है।

इससे बचने के लिए Indian goverment ने कईं Strict नियम लागू कर दिये है जैसे - भीड़ इकठ्ठी न होने देना, किसी शादी में 50 से अधिक व्यक्तियों का इकठ्ठा ना होना, हमेशा mask पहनना, 2 गज की दूरी बनाए रखना, santizer से हाथ धोना और इससे बचने के लिए भारत की सरकारों ने Lockdown लगाने जैसा भी कठोर निर्णय लिया है ताकि इस वायरस को तेजी से फैलने से रोका जा सके। इस महामारी से बचने के लिए हमारे देश की सरकार ने corona app भी बनाया है जिसे Aarogya setu नाम से जाना जाता है जिससे हमें covid-19 की जानकारी मिलती है यह app हमें बताता है कि हमारे पास कोई कोरोना patient तो नही है या हम किसी positive patient के संपर्क में तो नहीं आ गये। अतः हमें अपने phone में aarogya setu app जरूर download करना चाहिए।

Corona vaccine | Certificate

दुनिया को अगर कोरोना जैसी महामारी से बचाना हो, तो Vaccination ही एक मात्र उपाय है। इसलिए सभी देश की सरकार कोरोना महामारी से लड़ने के लिए अधिक से अधिक सँख्या में वैक्सीनेशन अभियान चला रही है, ताकि लोगों को जल्द से जल्द इस बीमारी से राहत मिल सके। वैक्सीन हमारे लिए एक आशा की किरण है जो हमें पराक्रमी योद्धाओं की तरह इस महामारी के खिलाफ लड़ने की क्षमता प्रदान करती है। कोरोना वैक्सीन वैज्ञानिकों द्वारा तेजी से विकसित की गई है और इसके द्वारा कोविड-19 के खिलाफ सुरक्षा मिल सकती है। वैक्सीनेशन अभियान विश्व भर में चल रहा है और लोगों को वैक्सीन लगवाने के लिए अलग - अलग तरह से प्रेरित किया जा रहा है।

कोरोना वैक्सीन का मुख्य उद्देश्य सभी लोगों के स्वास्थ्य में सुधार करना है। वैक्सीन हमारे शरीर में रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ा देती है जो बीमारी के खिलाफ लड़ने में हमारी मदद करती है। वैक्सीन शरीर में कोविड-19 के जीवाणुओं की शक्ति को कम कर उसके खिलाफ लड़ने वाले जीवाणुओं की शक्ति को बढ़ा देती है, यह हमें बीमारी से संक्रमण और गंभीर समस्याओं से बचाने में मदद करती है। लेकिन फिर भी कईं लोग कईं लोग इसके बारे में अभी भी मन में भ्रम लिए घुम रहे हैं इसलिए हमें उन लोगों को कोरोना वैक्सीन के बारे में जागरूक करना पड़ेगा। और इस कार्य हेतु हमें धार्मिक और सामाजिक स्थानों पर लोगों को वैक्सीनेशन के लाभों के बारे में बताना होगा। उन्हें समझाना होगा कि उन्हें वैक्सीन जरूर लगवानी चाहिए क्योंकि वैक्सीनेशन के माध्यम से ही हम समाज में सुरक्षित और स्वस्थ रह सकते हैं और साथ ही महामारी के विस्तार को भी इसी से रोका जा सकता है। किन्तु इसके लिए पहले हमें वैक्सीनेशन के बारे में सही जानकारी जुटानी होगी, फिर इसके पश्चात हम लोगों की भ्रमितता और अविश्वास को दूर कर सकते हैं क्योंकि सही जानकारी और जागरूकता से लोगों को वैक्सीनेशन के प्रति आत्मविश्वास बढ़ता है और वे सुरक्षित महसूस करते हैं।

हमारे देश भारत में तीन तरह की वैक्सीन उपलब्ध है जो इस प्रकार से है -

1. कोवैक्सीन ( COVAXIN )

2. कोविशील्ड ( COVISHIELD )

3. स्पुतनिक ( Sputnik )

Note :- जब हम वैक्सीन कैम्प में Covid-19 की वैक्सीन लगवाते हैं तो हमें उसका Certificate भी अपने पास रखना होता है ताकि हमारे पास सबूत हो सके कि हमने कोरोना की वैक्सीन की पहली डोज़ या दुसरी डोज़ लगवा ली है इस सर्टिफिकेट को हम Cowin website से या आरोग्य सेतु एप्प के माध्यम से भी डाउनलोड कर सकते हैं।

Coronavirus end

शरुआती समय, विश्वभर में कोरोना वायरस ने अपना इतना अधिक विस्तार किया था और लाखों लोगों को इस कदर से अपनी चपेट में लिया था कि लोग इसके डर से काँपने लग गये थे। लेकिन वैज्ञानिकों के कठिन प्रयासों से उन्हें वैक्सीन बनाने में जो सफलता हाँसिल हुई है उसे देखकर आज लोगों के मन से कोरोना नामक महामारी का डर काफी हद तक कम हो गया है। और अब 2023 के वर्ष में तो इसके आँकड़ो में काफी गिरावट आ चुकी है जिसके चलते लोग पहले जैसा जीवन जीने लग गये हैं।

कोरोना के मामलों में गिरावट की सफलता के पीछे वैक्सीन का हाथ है क्योंकि यह तभी संभव हो पाया है जब वैज्ञानिकों को वैक्सीन बनाने में सफलता मिली, लोग वैक्सीन लगवाने के प्रति जागरूक हुए, जब हमारे द्वारा सरकार कहे अनुसार कोरोना के सभी नियमों का पालन किया गया। जिसके चलते आज हम खुशी से देख सकते हैं कि कोविड-19 के मामलों में लगातार तेजी से गिरावट देखी जा रही है। और हमारे देश भारत के अलावा दूसरे देशों में भी वैक्सीन के कारण इसके मामलें काफी ज्यादा कम हुए हैं अतः इससे यह सिद्ध होता है कि यदि हम सभी एकजुट होकर किसी चीज के लिए कार्य करें तो बड़ी से बड़ी मुशिबतों का सामना आसानी से कर सकते हैं।

अभी भी यह कहना मुश्किल होगा कि इस वायरस का पूरी तरह से अंत कब तक होगा क्योंकि इस वायरस के कब कौनसे नये वेरिएंट सामने आ जाये किसी को कुछ पता नहीं। अगर इस वायरस से हमें बिना डरे जीवन यापन करना है तो हमें वैक्सीन की दोनों डोज लगवाकर इसके नियमों का पालन भी करना होगा जैसे कि अपने आस - पास स्वच्छता बनाये रखना, फेस पर मास्क लगाना, सेनिटाइजर से हाथ धोना आदि। और इसी के यदि अपने आस - पास के किसी व्यक्तियों ने अभी तक वैक्सीन नहीं लगवाई हो तो उन्हें भी वैक्सीन लगवाने के लिए जागरूक कराना चाहिए। हम सब मिलकर इस वायरस के खिलाफ लड़ेंगे तभी हमें पूरी तरह से इससे मुक्ति मिल पाएगी।

Covid-19 Image

Covid-19 | What is covid-19

W.h.o यानी world health organisation ( विश्व स्वास्थ्य संघटन ) ने इस वायरस का नया नाम दिया, जिसे covid-19 के नाम से जानने लगे।

Corona quotes in hindi

कविता

सरल रूप

अस्यो कांई जमानौ आयो,

कोराणां न बदली सारी रीत।

भाई सगा को मलबो मौसर,

दो गज दूरी सूं निभावे प्रीत।

मांडा सादी या रसोई रसांण,

मूंडों बांद बायरां गावे गीत।

मेहंदी सींगसा म फौड़ा आया,

सदा सूं यांकौ मांडा म सीर।

बार बार तो हाथां न धोणां पड़े,

संकट म मेहंदी की तकदीर।

हळदी सींगसो भी खावे कळौटां,

कोरोणां की डरावणीं लक़ीर।

ढोल ढमाका सूं ई काम चालर्या,

घोड़ी बाजा डोलर्या मनमांन।

पचास मनख ही हो सके भेळा,

आपणीँ सरकारां को फरमान।

सरकार को खैणों भी सांचो सा,

कोई लेर आ जावे खांसी जुकाम।

जसी बाळ बाजे उस्यो कर लेणों,

मौजूदा टेम की याई छै भाई मांग।

बफर वफर की तो थै छोड़ो बातां,

छांनैं सेक झींमों ज्यो मले पकवांन।

दूल्हा राजाजी क भी बांधी छींकली,

कस्यां चाबे लाडाजी मूंडा म पान।

आच्छी बरी कुंवारी देह उतारणीं छै,

अमीर गरीब सगळा एक समान।

म्हें तो ईंमैं भी भलांईं राज़ी छां भाई,

क्यूं करणां पड़े अतनां तामझाम।

फालतू का खरचा भी सारा बच जावे,

कम पीसांण मं ई आच्छी रसांण।

सारी सरतां थारी मानर्या छां कोराणां,

अब तो समेट ल बेरी थारी दुकांन।

भापड़ा मनख्यां न सातां सूं जीबा दे,

मत पीवे दुसमण दुनियां का प्रांण।।

ऐसा क्या जमाना आया,

कोरोना ने सब क़ुछ बदल दिया।

रिश्तेदारों का मिलना मुश्किल हो गया,

दो गज की दूरी से निभावे सारे रित रश्मे।

शादी विवाह या पार्टियां,

सभी जगह मास्क लगाकर जावे।

मेहंदी हल्दी की रश्मों में आयी बाधा,

हमेशा से शादी विवाह में रहे इनका हाथ।

बार बार हाथ धोने पड़े,

संकट में मेहंदी की तकदीर।

हल्दी सिकसा भी करवट लेने लगा,

कोरोना की डरावनी तश्वीर।

ढोल धमाके से इसके काम चल रहे,

घोड़ी बाजे घूम रहे बहुत।

पचास लोग ही हो सके इकट्ठे,

अपनी सरकार का आदेश।

सरकार का कहना भी सही है,

कोई साथ लेकर आये खांसी जुकाम।

जैसा समय हो वैसा कर लेना,

मौजूदा समय की यही है मांग।

बफर डिनर की तो आप छोड़ो बातें,

चुप चाप झीम लो जो भी पकवान मिले।

दूल्हे राजा के भी लगाया मास्क,

कैसे चबाए दूल्हा मुँह में पान।

अच्छा बुरा जो भी हो कुवारों का तो ब्याह रचाना है,

अमीर गरीब सभी एक समान।

हम तो इसमें भी भली से राजी हैं,

क्यूँ करने पड़े इतने तामझाम।

फालतू के सारे खर्चे भी बच जाये,

कम पैसो में ही बढ़िया रसोई हो जावे।

कोरोना हम तेरी सारी सरतें मान रहें हैं,

अब तो दुश्मन तू अपनी ये दुकान समेट ले।

बेचारे इंसानों को तू शांति से जीने दे,

मत पी दुश्मन तू दुनिया के प्राण।।

Corona prevention in hindi | कोरोना से बचाव के उपाय

कोरोना से बचाव के कुछ महत्वपूर्ण उपाय है जो इस प्रकार है -

1. साबुन और पानी से अच्छी तरह से हाथ धोना - खाना खाने से पहले, बाथरूम का उपयोग करने के बाद तथा बाहर से वापस आने के बाद हमें कम से कम 20 सेकण्ड तक हाथ धोने चाहिए।

2. मास्क पहने रखना - जब भी घर से कहीं बाहर जाये तो हमेशा अच्छी गुणवत्ता वाला मास्क पहनकर ही निकलना चाहिए क्योंकि यह अन्य लोगों से यह हमें संक्रमित होने से रोकता है।

3. लोगों से दूरी बनाये रखना - लोगों से कम से कम 6 फीट की दूरी बनाये रखकर ही बात करनी चाहिए क्योंकि इससे कोरोना वायरस का संक्रमण कम होता है।

4. सेनिटाइज़र से हाथ धोना - जब भी आप कहीं बाहर जाये तो हमेशा साथ में सेनिटाइज़र रखें और बार - बार इससे हाथ धोये क्योंकि यह कीटाणुओं का नाश करता है।

5. घर में साफ़ सफाई का अच्छे से ध्यान रखना - हमें घर की सभी चीजों जैसे कि टेबल, कुर्सी दरवाजे, पर्दे, दीवारें आदि को साफ़ करके उन्हें सेनिटाइज़ करके रखना चाहिए।

6. वेक्सीनेशन की सभी डोज लगवाना - हमें वेक्सीन की सभी डोज को समय-समय पर लगवाना चाहिए क्योंकि वेक्सीनेशन हमें कोरोना संक्रमण से बचाने में सहायता प्रदान करता है।

7. प्रतिदिन व्यायाम करना - प्रतिदिन सुबह व्यायाम करने से हमारे शरीर में इम्युनिटी बढ़ती है जो कि हमें बिमारियों से लड़ने में सहायता प्रदान करती है।

8. भीड़ - भाड़ से बचना - हमें भीड़ - भाड़ वाली जगह पर नहीं जाना चाहिए क्योंकि लोगों के संपर्क में आने से भी कोरोना अधिक फैलता है।

9. स्वस्थ व पौष्टिक आहार का सैवन करना - हमें पौष्टिक आहार जैसे - फल, हरी सब्जियां, दाल, अंडे आदि का सैवन करना चाहिए क्योंकि इनमें जरुरी पौषक तत्व भरपूर मात्रा में होते हैं जो कि हमारी इम्युनिटी को बढ़ाने में मदद करते हैं।

यदि हम ऊपर दिये हुए सभी उपायों का अच्छे से पालन करते हैं तो कईं हद तक हम कोरोना से बचे रहेंगे।

Rain|Importance of rain in hindi

2023-07-04T22:42:00.002-07:00

Importance of Rain in Hindi : बारिश का महत्व

Introduction : -

इस दुनिया में बारिश एक महत्वपूर्ण प्राकृतिक प्रक्रिया है जो हमारे ग्रह पर जीवन के लिए महत्वपूर्ण है। हिंदी भाषा में इसे "वर्षा" भी कहते हैं। बारिश हर जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है और बारिश सामाजिक, आर्थिक और पर्यावरणीय कारणों के साथ-साथ अपने प्राकृतिक सौंदर्य के लिए भी महत्वपूर्ण है। इस Hindi blog में हम वर्षा के महत्व पर विस्तार से चर्चा करेंगे और इसके प्रभावों को विस्तार से समझेंगे।

Rain or Rainy season | Season of mansoon ( बारिश का मौसम )

जब बरसात का मौसम आता है तो यह हमारे जीवन में नई उमंग भर देता है, जब बारिश की बूंदों की गति हमारे शरीर पर महसूस होती है, तो हमें एक आनंदमय स्पर्श का अनुभव होने लगता है, पानी की धारा हरे-भरे पेड़-पौधों को तरोताजा कर देती है और धरती को नई जीवनशक्ति प्रदान करती है। बरसात का मौसम हमारे स्वास्थ्य के लिए बहुत लाभदायक होता है। गर्मी के मौसम में अत्यधिक गर्मी के कारण शरीर के लिए परेशानी पैदा होती है, लेकिन बरसात के मौसम में ताजगी के साथ हमारा शरीर पूरी तरह Healthy और Active महसूस करता है। इस मौसम में व्यायाम करने का भी एक अलग ही मजा होता है, और हमारा मन इस मौसम में कईं तरह की Activity करने का करता है जैसे कि छाता लगाकर थोड़ा-थोड़ा भीगना और बारिश में चलना। लेकिन इस मौसम में हमें खाने-पीने की जगहों में सावधानी बरतनी चाहिए। और स्वच्छता के नियमों का पालन करना चाहिए वरना यह मौसम हमें बीमार भी कर सकता है। बरसात के मौसम में हमें भूख अधिक लगती है, इसलिए हमें अपने खाने का भी पूरी तरह से ध्यान रखना चाहिए, ताकि हम ताजगी और पोषण से भरपूर रहें। बरसाती मौसम में हमें अपनी सुरक्षा के बारे में भी सोचना चाहिए। हमें चलने-फिरने के समय विशेष सावधानी बरतनी चाहिए, क्योंकि गीली जगह पर चलना संभवतः जोखिम भरा हो सकता है। इसके अलावा, वाहनों की सुरक्षा का भी ख्याल रखना जरूरी है, क्योंकि गड़गड़ाहट या जल्दीबाजी की वजह से सड़कों पर दुर्घटनाएं हो सकती हैं।

बारिश का मौसम प्रकृति में जीवन निर्धारित करता है इसलिए हमें बारिश के मोसम का सम्मान करना चाहिए, और हमें वर्षा जल को बचाने के लिए वर्षा जल संचयन पद्धति ( Rain water harvesting ) को अपनाना चाहिए।

Maansoon Season

Rain water harvesting ( बारिश के पानी का संग्रहण )

जल ही जीवन है जल के बिना जीवन की कल्पना भी नहीं कि जा सकती। पृथ्वी के एक क्षेत्र में सूखे जैसी स्थिति होती है तो दुसरी ओर बाढ़। पृथ्वी पर 97% पानी खारे पानी के रूप में available है जिसे हम पीने के लिए उपयोग में नहीं ले सकते, 2% पानी पृथ्वी पर बर्फ के रूप में पहाड़ियों पर जमा हुआ है,अतः 1% पानी ही पीने योग्य है और हम कईं बार अपने नीजी कार्यों में पानी का दुरूपयोग करते हैं,अर्थात व्यर्थ में ही पानी बहाते हैं। हमें पानी को waist करने के बजाय उसको इकट्ठा करना होगा। हम कईं तरीकों से rain water को इकट्ठा कर सकते हैं जिनमें से एक महत्वपूर्ण तरीका Rain Water Harvesting भी है जिसे हिंदी भाषा में

वर्षा जल संचयन के नाम से जाना जाता है वर्षा जल संचयन एक महत्वपूर्ण तकनीक है जो पृथ्वी पर जल संसाधनों की सुरक्षा करने में मदद करती है। यह एक प्रकार का प्राकृतिक संचयन प्रणाली है जिसमें वर्षा के समय बारिश के पानी को इकट्ठा किया जाता है और उसे बाद में उपयोग के लिए संग्रहीत किया जाता है। वर्षा जल संचयन के भी विभिन्न प्रकार होते हैं जो निम्नानुसार हैं:

1. सतह जल संग्रहण प्रणाली ( Surface water harvesting collection system )

वर्षा होने के बाद यह जल गन्दे पानी के रूप में नालों में या गड्ढो में जाकर जम जाता है और फिर वहाँ गन्दगी तथा कईं तरह की बिमारियाँ पैदा हो जाती है। इस वर्षा के पानी को नालियों,गड्ढो में जाने से रोका जा सकता है सतह जल संग्रह प्रणाली में बारिश के पानी को जमीन की सतह से बड़े-बड़े पाईपों के द्वारा किसी टंकी,कुएँ अथवा डैम में पहुँचाकर इसे एकत्रित/store करके रख लिया जाता है बाद में इस पानी का उपयोग सिंचाई कार्य या अन्य किसी कार्य के लिए किया जाता है।

2. छत प्रणाली ( Rooftop system )

यह सबसे सामान्य और प्रभावी वर्षा जल संचयन का एक तरीका है। इस तरीके द्वारा हमारे घरों की छतों ( roof ) पर गिरने वाले बर्षात के पानी को एकत्रित/store किया जाता है। इस प्रणाली में हम छत के निचले हिस्से में एक खास तरह का गड्ढा या टैंक बनाते हैं, और इस छत के outlats पर जाली लगा दें तथा दुसरी तरफ सही size के अनुसार pipe लगा दें जो बारिश के पानी को सीधे filtre में ले जाते हैं और filtre इस पानी को साफ करता है फिर साफ होने के बाद इस पानी को tank में स्टोर कर लिया जाता है बाद में इस पानी को नलों द्वारा घरों तक पहुंचा दिया जाता है जिससे इसका उपयोग अपने नीजी कार्यों, पीने योग्य पानी के रूप में भी किया जा सकता है। इस तरह की संचयन प्रणाली का घरेलू इस्तेमाल के लिए भी उपयोग किया जाता है, जैसे कि गेहूं की सिंचाई करने या वाहनों को धोने के लिए इस पानी को उपयोग में लेना।

3. बांध ( Dam )

बर्षात के पानी को बांध/dam प्रणाली द्वारा बड़े पैमाने पर एकत्रित किया जाता है इस प्रणाली में उस जगह पर जहाँ से बहुत मात्रा में barish का जल बहकर निकलता है वहाँ पर बड़े-बड़े बांध बना दिए जाते हैं ताकि उस पानी को रोका जा सके। जिससे उस पानी का उपयोग गर्मी के महिनों में,कृषि कार्यों में,बिजली उत्पादन में या अन्य कार्यों में किया जाता है तथा इस जल को साफ करके इसका उपयोग घरेलु या नीजी काम के लिए भी किया जाता है। जल संरक्षण प्रणालियों में यह प्रणाली सबसे अच्छी साबित हुयी है क्योंकि इसमें काफी मात्रा में जल को संग्रहित किया जाता है जिससे जल की कमी की समस्या कुछ हद तक कम हो जाती है।

4. जलाशयों द्वारा जल संग्रहण ( Water storage by reservoirs )

इस प्रणाली के अंतर्गत बारिश के पानी को कुओं,नहरों या तालाब बनाकर एकत्रित कर लिया जाता है। जमा किये हुए जल का उपयोग कृषि कार्य या अन्य कार्यों को पूरा करने के लिए किया जाता है। यह काफी पुरानी तकनीक है जिसके माध्यम से किसान अपने खेतों को पानी दे पाता है।

5. भूमिगत टैंक ( Under ground tank )

इस प्रक्रिया के अन्तर्गत बर्षात के जल को underground tank में सुरक्षित रखा जाता है इस प्रक्रिया में सबसे पहले भूमि के अंदर बड़े-बड़े tank बना दिए जाते हैं फिर पाइपों के माध्यम से बारिश के पानी को टैंक में भेज दिया जाता है। जिससे underground tank होने के कारण यह पानी सूर्य तक भाप बनकर नहीं उड़ पाता है यह पानी साल भर तक सुरक्षित रहता है तथा हम विभिन्न प्रकार के कार्यों के लिए इस जल का उपयोग कर सकते हैं।

Rain water harvesting

Rainbow ( इन्द्रधनुष )

बर्षात के समय हमें कभी-कभी आकाश में सूर्य के विपरीत दिशा में एक धनुष जैसी आकृति बनती हुई दिखाई देती है। जिसे इंद्रधनुष कहा जाता है, इंद्रधनुष में सात रंग होते हैं जैसे बैंगनी, गहरा नीला, हरा, पीला, नारंगी और लाल। यह ज्यादातर झरनों के पास और भूमध्य रेखा के पास के क्षेत्रों में देखा जाता है। जब बारिश के मौसम में सूर्य का प्रकाश एक साथ लाखों, करोड़ों बूंदों से अपवर्तित और परावर्तित होता है तो पानी की वह बूंदें प्रिज्म का कार्य करती है जिसके कारण हमें सूर्य के यह सात रंग खुले आसमान में धनुष के आकार में बनते हुए दिखाई देते हैं जिसे इंद्रधनुष कहा जाता है।

दरअसल यह सात रंग सूर्य में ही होते हैं परन्तु यह हमें आँखों से दिखाई नहीं देते इन्हें प्रिज्म से देखने पर ही यह दिखाई देते हैं। चाँद की रोशनी से बनने वाले इंद्रधनुष को मोनबो कहा जाता है,कोहरे से बनने वाले rainbow को फोगलो कहा जाता है। कभी-कभी एक साथ दो या तीन इंद्रधनुष भी बनते हैं यह तब होता है जब सूर्य का प्रकाश बारिश की बूंदों के अंदर एक से ज्यादा बार टकराता है। अगर एक साथ दो इंद्रधनुष बनते हैं तो दूसरे इंद्रधनुष का रंग विपरीत क्रम में होगा। जब सूर्य ऊँचाई पर होगा तो हमें इंद्रधनुष नीचे दिखाई देगा तथा जब सूर्य नीचे होगा तो इन्द्रधनुष ऊपर दिखाई देगा।

Rainbow

How to come rain-The art of ricing rain ( बारिश कैसे होती है )

हमारी पृथ्वी का लगभग 70% हिस्सा समुद्र से ढका हुआ है लेकिन समुद्र का यह पानी पिने योग्य नहीं है क्योंकि उसमें नमक/खारापन बहुत ज्यादा मात्रा में पाया जाता है। जब समुद्र के पानी अथवा किसी नदी या तालाबों के पानी पर सूर्य की किरणें पड़ती है तो वह पानी गर्म होने लगता है और गर्म होने के कारण भाप बनकर ऊपर आसमान की तरफ उड़ने लगता है जैसे-जैसे भाप ऊपर उड़ती है तो यह ठण्डी होती जाती है और ठंडी होते समय जलवाष्प अत्यन्त सूक्ष्म कणों के रूप में धूल,धुआँ और वातावरण में मौजुद कणों के ऊपर संगठित हो जाती है तथा छोटी-छोटी सूक्ष्म बूंदे बना लेती है यह प्रक्रिया संघनन कहलाती है और इस प्रक्रिया के पश्चात् यह छोटी-छोटी जलवाष्प की बूंदें बड़ी बूंदों का निर्माण कर लेती है और फिर यह बूंदें बादलों का निर्माण करती है और जब बादलों में पानी की मात्रा बढ़ जाती है तो यह पानी अपने वजन के कारण बारिश के रूप में धरती पर बरसने लगता है। जिसे सामान्य तौर पर कहा जाता है कि बारिश हो रही है।

Some points about rain water ( वर्षा के लिए कुछ शब्द )

1. Rain water conduct electricity ( बारिश के पानी से बिजली बनायी जा सकती है )

2. बर्षात के समय wifi या internet speed slow हो जाती है क्योंकि हमारे phone में signal रेडियो तरंगों/radio waves के माध्यम से आते हैं और यदि radio waves के बीच में हवा में नमी आ जाए या पानी आ जाए तो उस स्थिति में रेडियो तरंगो को आगे बढ़ने में कठिनाई आ जाती है जिसके कारण यह तरंगे हमारे phone/wifi अथवा किसी अन्य उपकरण में network के रूप में ठीक तरह से signal नहीं दे पाती।जिसके फलस्वरूप network/wifi speed slow हो जाती है।

3. बारिश के पानी को साफ करके पिया जा सकता है पानी को साफ करने के लिए हम किसी R.O या water purifying machine का उपयोग कर सकते हैं।

4. भारत की मुख्य 10 जगह जहाँ पर बारिश भारी मात्रा में होती है ( Indias top 10 place where rain come heavily )

(a). Mumbai ( Maharashtra )

(b). Machilipatnam ( Andhra pradesh )

(c). Golpara ( Assam )

(d). Kolhapur ( Maharashtra )

(e). Cherrapunji ( Meghalaya )

(f). Long island ( Andaman & nicobar )

(g). Mahabaleshwar ( Maharashtra )

(h). Darjeeling ( West bengal )

(i). Harnai ( Maharashtra )

(j).Belgum ( Karnataka )

5. बारिश हमें सिखाती है ( Rain teaches us ) कि यदि हमें भविष्य में जीवन बचाना है तो हमें वर्षा जल को बचाना होगा,उसे व्यर्थ बहाने के बजाय उसका सदुपयोग करना होगा।

6. बारिश के पानी ( rain water ) में अधिक देर तक भीगने या नहाने के कारण यह हमारे शरीर में बुखार ( fever ) या अन्य कईं बिमारियाँ ला सकती है अतः हमें बर्षात के पानी में अधिक देर तक भीगना नहीं चहिए।

7. वर्षा के कुछ प्रकार भी होते हैं जिन्हें types of rain/rainfall कहा जाता है -

(a). Convectional rainfall ( संवहनीय वर्षा )

(b). Orographic rainfall ( पर्वतीय वर्षा )

(c). Frontal rainfall ( चक्रवातीय/वाताग्रीय वर्षा )

Rain-related Proverbs and poems ( वर्षा से संबंधित कहावतें और कविताएँ )

Rain related proverbs | वर्षा से संबंधित कहावतें : -

" "जब बादल गरजें और बरसें,

त लगे जैसे खुदा की धरती खिल उठी हो ।।"

बारिश का मौसम है जीवन का एक उपहार,

बरसती बूंदों से भर दे हमारा सुखी संसार।।

Rain related poem | वर्षा से संबंधित कविता : -

कविता

सरल रूप

उतरते भादवा साजना,

बरसण लाग्या मेघ।

झरमर झरमर बरखा बरसे,

मींडका लगावे टेर।

पेंट भीजे बूसट भीजे,

भीजे आखी देह।

मौसम होयो सुहावणों,

उमस पड़ी फूटा मैहल।

धरती न सिंणगार कर्यो,

सांवरिया की होई मेहर।

मद मस्त होर मोर नाचे,

घटा छावे घोर घमेर।

रिमझिम की झड़ी लागी,

हरियाली छारूं मेर।

नंदी नाळा उफणग्या,

बांधां का खुलग्या गेट।

सांप गोयरा बारे घूमें,

नेता जी उगले जैहर।

माछर मांख्यां बटका भरे,

कादा कीचड़ को ढेर।

कोयां क तो आणंद होग्यो,

कोयां न आंख्यां दी नटेर।

घणां सताया अब क गरमी न,

उमस भी लागी ऊंकी लेर।

पतासा फोड़ पड्यो तावड़ौ,

बरखा न कर्यो हेर फेर।

घणीं दुख पाई कंचन काया,

पडौस्यां न खाड़्यो बैर।

निकलते भाद्रपद में ( अगस्त-सितम्बर का महिना ),

मेघ बरसने लगे हैं।

रिमझिम रिमझिम पानी बरसे,

मेंढक टर-टर बोलने लगे।

पेंट भीगे शर्ट भीगे,

भीगे पूरा शरीर।

मौसम हुआ सुहावना,

उमस चली गयी।

धरती करें हरियाली रुपी श्रृंगार,

भगवान श्री कृष्ण की हुई महिमा।

झूम झूम कर नाचे मोर,

घटा छावे भयंकर।

लगातार बर्षा बरसने लगे,

हरियाली छाये चारों ओर।

नदी नाले आने लगे,

बाँधों के गेट गेट खुल गए।

सांप गोयरे घुमने लगे बाहर,

नेता जी उगले जहर।

मच्छर मक्खियाँ काटने लगी,

कीचड़ का हो गया ढेर।

किसी को तो आनंद आ गया,

कोई इन सब के कारण घबरा गया।

इस बार गर्मी ने बहुत सताया,

उमस भी लगी उसी के साथ सताने।

भयंकर धूप निकलने लगी,

बारिश ने दिया धोखा।

बहुत दुःख मिला जीवन में,

पड़ोसियों ने भी निकाला बैर।।

How to enjoy in rain | Rainy season ?

हम कईं तरह से बारिश के सुहाने मौसम का मजा ले सकते हैं जिसमें से कुछ इस प्रकार से है -

1. Mansoon Photography

बारिश के मौसम में Nature के साथ Photography करके

2. Mansoon Song's

बारिश के मौसम में कुछ सुहाने गीत गाकर या सुनकर जैसे -

बरसात की ये बूंदे, है गिरती हम पर गीत बन कर,
धरती को पल भर में चूमती हैं और हमारे जीवन को भी बहलाती हैं।
ये चमकते हुए बादल, चाँदनी, रिमझिम गीत सुनाते हैं,
ये बारिश की छोटी-छोटी बूँदे हमारे बचपन को, खुशियों से भर जाती हैं।
इन्हीं पानी की बौछारों में, खो जाएँ हमारे ख्वाब सभी,
बरसात की ये बूंदे, जिंदगी को नयी उमंग से भरती हैं।
रिमझिम गिरती ये बूँदे, खेलती हैं और बिखेरती है मिट्टी में रंग-बिरंग,
हमारे तन - मन को भी भिगो देती हैं, आँखों में चमक जगा देती हैं।
जीवन को चांदनी देती, बरसात की ये बूंदे,
खुशियों की धारा लेकर, हर दिल को भर देती है, ये बूँदें ।।

3. Rainy day activies

बरसात के दिनों में शानदार और आनंददायक चीजों का लुत्फ उठाना काफी मजेदार और आनंदमयी होता है। अलग-अलग प्रकार से हम बारिश के मौसम का लुत्फ़ उठा सकते हैं जिनमें से कुछ मुख्य तरीके इस प्रकार से हैं -

1. बारिश की ठण्डी ठण्डी हवाओं में झूला झूलना अत्यंत आनंदमयी और मन को खुशी देने वाला लगता है।

2. बर्षात के मौसम में हम मटकी तोड़ने जैसे खेल को खेलकर भी इस मौसम का आनंद ले सकते हैं।

3. बर्षात के समय परिवार के साथ एक साथ बैठकर टी.वी में अच्छा सा Serial या Movie देखते हुए चाय के साथ पकोड़े, नमकीन या गरमा गरम समोसे खाने का भी एक अलग ही आनंद होता है।

4. बारिश से सम्बन्धित Movies देखना या गाने सुनना।

इन सभी गतिविधियों के अलावा भी हम अन्य कई गतिविधियों का आनंद उठा सकते हैं जैसे कि बारिश के पानी में नहाना, रंग बिरंगे छाते लेकर सैर पर निकलना, स्वादिष्ट पकवानों का आनंद उठाना आदि।

लेकिन हमें इस बात का भी पूरा ध्यान रखना चाहिए कि बरसाती दिनों में हमअपनी सुरक्षा को भी अच्छे से देखें क्योंकि इस मौसम में हमारे बीमार होने और कईं तरह की दुर्घटनाएँ होने की भी सम्भावनाएँ बनी रहती है।

3. Mansoon Fashion

बर्षात के मौसम में हम Mansoon season के कपड़े जैसे - Raincoat, छतरी आदि लगाकर के बारिश की बूंदों द्वारा भीगने से बच सकते हैं और इस मौसम का आनंद ले सकते हैं।

Teachers के प्रति समाज द्वारा की जाने वाली बेतुकी बातों पर एक कविता

2020-10-31T10:00:00.443-07:00

इस Blog में दी गयी कविता Teachers के प्रति समाज द्वारा की जाने वाली बेतुकी बातों पर एक कविता के माध्यम से कवि हमें शिक्षकों के प्रति समाज द्वारा किये जाने वाले बुरे व्यवहार या बेतुकी बातों के बारे में बताना चाहते हैं कि लोग किस तरह से पीट पीछे शिक्षकों की बुराइयाँ करते हैं जिसके कारण कईं बार तो शिक्षकों को शर्मिन्दगी का सामना भी करना पड़ जाता है।

इन्हीं बुराइयों को सुन-सुनकर के कवि का एक साथी ( शिक्षक ) आत्महत्या कर लेता है जिसके चलते कवि को कुछ क्षण के लिए समाज में रह रहे उन बुरे व्यक्तियों पर क्रोध आ जाता है। अतः कवि हमें इस कविता के द्वारा बतायेंगे कि समाज में रह रहे कुछ बुरे व्यक्ति शिक्षकों के प्रति अपने मन में किस तरह के विचार रखते हैं, तो आइये इस Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

"जीते जी नहीं मिली साथी को सांत्वना"

हम भी शिक्षक हुआ करते थे,

बालकों संग सजता था दरबार।

चौराहे पर लटकी घण्टी बन गये,

हमें कोई भी बजा देता है साहब।

सारे विभाग हुकुम चलाते हैं हम पर,

हम भूले हमारा मूल काम काज।

दिन तीस काम बत्तीस करने पड़ते हैं,

कोरोना ने भी करी कोढ़ में खाज।

अर्थ : जब कवि के शिक्षक साथी को उसके जीते जी समाज द्वारा कोई इज्जत नहीं मिलती है, तो कवि समाज के उन बुराइयाँ करने वाले व्यक्तियों पर अत्यधिक क्रोधित हो जाते हैं और कहते हैं कि उनके साथी को जब वह जीवित था तब तो किसी ने उसे इज्जत नहीं दी, और उसके मरने के बाद सभी उसे सांत्वना देने के लिए आ गये। और वह आगे बताते हैं कि पहले मैं भी एक शिक्षक था, और जब मैं बालकों को पढ़ाता था तो ऐसा लगता था जैसे मानो कि पढ़ने वाले छात्रों का कोई दरबार सजा हो।

परन्तु अब तो शिक्षकों को समाज के कुछ बुरे व्यक्तियों ने चौराहे पर लटकी हुई एक घंटी की तरह बना दिया है, जिसे कोई भी आता है और बजा जाता है। अर्थात अब तो शिक्षकों का छोटा या बड़ा अधिकारी कोई भी, यहाँ तक की उनके छात्र भी उन्हें किसी ना किसी बात पर दो बातें सुनाकर ही चले जाते हैं।

कवि बताते हैं कि सभी सरकारी विभाग के कर्मचारी हम शिक्षकों पर अपना हुकुम चलाने में लगे रहते हैं अर्थात हर सरकारी विभाग के कर्मचारी हम पर अपना कोई ना कोई कार्य थौंप देते हैं, जिसके कारण अपने पढ़ाने के मुख्य कार्य को भी हम भूल जाते हैं।

आगे कवि बताते हैं कि हम शिक्षकों को तीस दिन कार्य करने की तनख्वाह मिलती है जिसमें भी हमें बत्तीस काम करने पड़ते हैं, और अब तो कोरोना ने भी उनके कार्य को ओर अधिक बढ़ा दिया है।

फिर भी सभी लोग रोना रोते हैं कि,

शिक्षकों को मिलती है खूब पगार।

काम धाम यह कुछ करते नहीं हैं,

मुफ्त की ढपली मुफ्त का राग।

सबसे ज्यादा छुट्टियाँ भोगते हैं यह,

बच्चों को केवल करते हैं फेल पास।

शिक्षक की गिरा दी गई है गरिमा,

समाज में उड़ाया जाता है उपहास।

अर्थ : आगे कवि बताते हैं कि सभी लोगों का हमेशा यही रोना लगा रहता है कि सरकारी विभाग के शिक्षकों को तो खूब पगार मिलती है।

कुछ लोग तो शिक्षकों के बारे में यह तक कहते हैं कि शिक्षक तो कुछ भी काम या कार्य नहीं करते, यह तो मुफ्त की ही सरकार से पगार लेने में लगे रहते हैं।

और आगे वह लोग कहते हैं कि शिक्षक तो अपने जीवन में सबसे ज्यादा छुट्टियों को भोगते हैं, और इनका तो केवल बच्चों को फेल-पास करने का ही काम रहता है।

तब कवि कहते हैं कि आज के समय में कुछ बुरे व्यक्तियों ने आपस में मिलकर के शिक्षकों की गरिमा या मान-मर्यादा को पूरी तरह से गिरा दिया है, और अब तो समाज में शिक्षकों का मजाक भी उड़ाया जाने लगा है।

एक तमगा और दे दिया गया है कि,

मास्टर जी होते हैं कंजूसों के बाप।

इनको कौन समझाये कि शिक्षक पर,

अन्य जिम्मेदारी का बोझ बेहिसाब।

ऐसा कोई काम बता दे कोई लाल,

जिसमें शिक्षक नहीं लेता हो भाग।

हजारों शिक्षक बना रखे हैं बीएलओ,

जो गली गली में छानते हैं खाक।

अर्थ : आगे कवि बताते हैं कि अब तो समाज ने सभी शिक्षकों को एक और उपाधी दे दी है, कि शिक्षक तो सबसे ज्यादा कंजूस होते हैं।

कवि कहते हैं कि ऐसे में इन लोगों को कौन समझाये कि शिक्षकों पर उनके कार्यों के अलावा भी अन्य कईं तरह की जिम्मेदारियों का बोझ होता है।

आगे कवि कहते हैं कि कोई व्यक्ति मुझे कोई ऐसा काम बता दे, जिसमें एक शिक्षक की कोई भूमिका ना हो।

ऐसे में सरकार ने भी हजारों B.L.O ( Booth Level Officer ) शिक्षकों को ही बना रखा है जिसके चलते सरकार ने भी चुनाव कार्यों में शिक्षकों की ड्यूटी लगा दी है, जिससे उन्हें अब गली-गली जाकर के चुनाव के कार्यों की देखरेख करनी पड़ती है।

साल भर काम चलता रहता है यह,

बालक जोते हैं गुरूजी की बाट।

पढ़ाना तो कभी कभार हो पाता है,

शिक्षक ढोता है अन्य कामों का भार।

सब कुछ दांव पर लगाते हुए भी,

शिक्षक से उठ रहा है विश्वास।

व्यवस्था ने पंगु बना दिया शिक्षक को,

लगातार गिरती जा रही है साख।

अर्थ : कवि बताते हैं कि इसी तरह से पूरे साल भर शिक्षकों से सरकार द्वारा कोई ना कोई कार्य करवाया जाता है, और हमेशा बालकों को इसी बात का इंतज़ार लगा रहता है कि उनके अध्यापक आयेंगे और उन्हें पढ़ायेंगे।

ऐसे में कवि कहते हैं कि शिक्षकों को अपने छात्रों को पढ़ाना तो बहुत कम समय के लिए हो पाता है, क्योंकि उन्हें तो अन्य सरकारी कार्यों को भी पूरा करना पड़ता है।

तब कवि कहते हैं कि इतना कुछ करने के बाद भी कुछ लोग शिक्षकों को सम्मान नहीं दे पाते, जिससे उनके छात्रों का भी उन पर से विश्वास कम हो जाता है।

आगे कवि कहते हैं कि हमारे देश की व्यवस्था ही ऐसी है जिसने हर शिक्षक को असहाय बना दिया है, जिसके चलते लगातार लोगों का शिक्षकों पर से भरोसा उठता ही चला जा रहा है।

छुट्टी तक का उपभोग नहीं कर पाता,

फिर भी शिक्षक सह रहा चुपचाप।

न्यायालय की ढाल भी बे असर है,

इस व्यवस्था के आगे सब लाचार।

पीईईओ साहब की कुछ मत पूछो,

दुनिया भर के कामों का इन पर भार।

दिन रात चुभता है इनको माथे पर,

सजा हुआ सुनहरी काँटों का ताज।

अर्थ : कवि बताते हैं कि शिक्षक सरकार द्वारा मिली हुई एक छुट्टी का भी ठीक तरह से उपयोग नहीं कर पाते हैं क्योंकि उन्हें तो अपनी छुट्टी में भी कोई ना कोई कार्य करने के लिए दे ही दिया जाता है, इतना कुछ करने के बाद भी लोग शिक्षकों की बुराइयाँ करने में लगे रहते हैं, जिन्हें भी एक शिक्षक चुपचाप सह लेता है।

आगे कवि बताते हैं कि हमारे देश की तो न्याय व्यवस्था ही ऐसी है जिसने सभी व्यक्तियों को लाचार बना दिया है, ऐसे में हम लोग तो न्यायालय जाकर भी अपनी तकलीफ के बारे में वहाँ के न्यायाधीश को नहीं बता सकते। क्योंकि लोगों की जुबान का तो क्या कर सकते हैं उन्हें तो पीट पीछे बुराइयाँ करने की आदत है तो वह तो करके ही रहेंगे चाहे कुछ भी हो जाये।

ऐसे में P.E.O साहब ( Professional Employer Organization Officer ) भी शिक्षकों के साथ ऐसे बर्ताव करते हैं जैसे मानो कि दुनिया भर के सारे कार्यों का बोझ ही इनके सर पर डाल दिया गया हो।

ऐसे में यदि शिक्षक दो घड़ी के लिए भी फ्री बैठ जाते हैं तो यह बात उन्हें चुभने लग जाती है और फिर वह अपने कार्यों को भी हम शिक्षकों के ऊपर डाल देते हैं, जिससे हम शिक्षकों का जीवन और अधिक काँटों से सज जाता है अर्थात शिक्षकों के कार्यों को और अधिक बढ़ा दिया जाता है।

Teachers के प्रति समाज द्वारा की जाने वाली बेतुकी बातों पर एक कविता

तीन माह से तप रहे हैं बनके महात्मा,

बच्चों की भगवान ही रखे लाज।

एक साथी सदा के लिए बिछुड़ गया,

ढो नहीं पाया जरुरत से ज्यादा भार।

सह सकता था जब तक सहा उसने,

आखिर में शिक्षक ने मान ली हार।

जीते जी नहीं मिली साथी को सांत्वना,

अन्त में वह चला गया स्वर्ग सिधार।

अर्थ : कवि कहते हैं कि हम शिक्षक लगातार प्रतिदिन तीन माह से कड़ी मेहनत कर रहे हैं, ऐसे में हमारा ठीक तरह से छात्रों को भी पढ़ाना नहीं हो रहा, और आगे वह बताते हैं कि अब तो इन बच्चों की भगवान ही लाज रखे।

ऐसे में समाज द्वारा शिक्षकों के प्रति की जाने वाली बुराइयों को कवि का एक शिक्षक साथी ( मित्र ) सह नहीं पाता है और वह आत्महत्या कर लेता है।

तब कवि अपने साथी की याद में कहते हैं कि मेरा साथी जब तक समाज की बुरी बातों को सह सकता था तब तक उसने खूब सहा, और आखिरकार उसने इस दुनिया के लोगों के सामने हार मान ही ली।

आगे कवि बताते हैं कि मेरे साथी को इस समाज ने जीते जी तो कोई इज्जत नहीं दी, और अब उसके स्वर्ग सिधारने के बाद सभी लोग उसकी आत्मा को शांति देने के लिए उसके घर आ गए।

शिक्षकों से ऐसे काम भरपूर लो,

जिनसे हो सके शिक्षा का उद्धार।

लेकिन ऐसे कामों से पिण्ड छुड़ाओ,

जिनसे हो रहा शिक्षा का बंटाधार।।

अर्थ : कवि कहते हैं कि समाज के लोगों को शिक्षकों की बुराइयाँ करने के बजाय उनसे कुछ अच्छी बातों की सीख लेनी चाहिए, जिससे उनका और शिक्षा दोनों का उद्धार हो सके।

आगे कवि बताते हैं कि समाज के लोगों को ऐसे कोई भी कार्य नहीं करने चाहिए, जिनसे शिक्षा का नाम ख़राब हो।

👀 Hum Bhi Shikshak Huaa Karte The,

Balko Sang Sajta Tha Darbar .

Chourahe Par Latki Ghanti Ban Gaye,

Hame Koi Bhi Baja Deta Hai Sahab .

Saare Vibhag Hukum Chalate Hain Hum Par,

Hum Bhoole Hamara Mool Kam Kaaj .

Din Tees Kam Battis Karne Padte Hain,

Corona Ne Bhi Kari Kodh Me Khaj .

Fir Bhi Sabhi Log Rona Rote Hain Ki,

Shikshako Ko Milti Hai Khoob Pagar .

Kam Dham Yeh Kuchh Karte Nahi Hain,

Muft Ki Dhapli Muft Ka Raag .

Sabse Jyada Chhuttiyan Bhogte Hain Yeh,

Bachchon Ko Kewal Karte Hain Fel Pass .

Shikshak Ki Gira Di Gayi Hai Garima,

Samaj Me Udaya Jata Hai Uphas .

Ek Tamga Aur De Diya Gaya Hai Ki,

Mastar Ji Hote Hain Kanjooso Ke Baap .

Inko Koun Samjhaye Ki Shikshak Par,

Anya Jimmedari Ka Bojh Behisab .

Esa Koi Kaam Bata De Koi Lal,

Jisme Shikshak Nahi Leta Ho Bhag .

Hajaron Shikshak Bana Rakhe Hain B.L.O,

Jo Gali Gali Me Chhante Hain Khaak .

Saal Bhar Kaam Chalta Rahta Hai Yeh,

Balak Jote Hain Guruji Ki Baat .

Padhana To Kabhi Kabhar Ho Pata Hai,

Shikshak Dhota Hai Anya Kamo Ka Bhaar .

Sab Kuchh Daav Par Lagate Hue Bhi,

Shikshak Se Uth Raha Hai Vishwas .

Vyavastha Ne Pangu Bana Diya Shikshak Ko,

Lagatar Girti Ja Rahi Hai Saakh .

Chhutti Tak Ka Upbhog Nahi Kar Pata,

Fir Bhi Shikshak Sah Raha Chupchap .

Nyayalay Ki Dhaal Bhi Be Asar Hai,

Is Vyavastha Ke Aage Sab Laachaar .

P.E.O Sahab Ki Kuchh Mat Poochho,

Duniya Bhar Ke Kamo Ka In Par Bhaar .

Din Raat Chubhta Hai Inko Mathe Par,

Saja Huaa Sunhari Kaanto Ka Taaz .

Teen Maah Se Tap Rahe Hain Banke Mahatma,

Bachchon Ki Bhagwan Hi Rakhe Laaj .

Ek Sathi Sada Ke Liye Bichhud Gaya,

Dho Nahi Paya Jarurat Se Jyada Bhaar .

Sah Sakta Tha Jab Tak Saha Usne,

Aakhir Me Shikshak Ne Maan Li Haar .

Jeete Ji Nahi Mili Sathi Ko Santwana,

Ant Me Vah Chala Gaya Swarg Sidhaar .

Shikshako Se Ese Kam Bharpoor Lo,

Jinse Ho Sake Shiksha Ka Uddhar .

Lekin Ese Kamo Se Pind Chhudao,

Jinse Ho Raha Shiksha Ka Bantadhar ..

👉 हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता शिक्षकों के प्रति समाज द्वारा की जाने वाली बेतुकी बातों पर एक कविता को पढ़कर के समझ में आ गया होगा कि समाज यदि शिक्षकों को सम्मानित करता है, उन्हें एक गुरु का औदा देता है तो उसी समाज में कुछ ऐसे व्यक्ति भी हैं जो पीट पीछे से उन्ही शिक्षकों की बुराइयाँ करने में लगे रहते हैं।

अतः इस कविता से यही निष्कर्ष निकलता है कि हमें समाज के किसी भी व्यक्ति की बुराइयाँ करने से पहले यह अवश्य सोंच लेना चाहिए कि उनकी इन बातों का उस व्यक्ति के जीवन पर क्या प्रभाव पड़ेगा। 👈

Wedding or marriage के अवसर पर पुराने रीति रिवाजों से जुड़ी कविता

2020-10-29T07:30:00.430-07:00

विवाह से जुड़ी अपनी पुरानी संस्कृति के बारे में जाने इस Blog के द्वारा

इस Blog में दी गयी कविता Wedding or marriage के अवसर पर पुराने रीति रिवाजों से जुड़ी कविता के माध्यम से कवि हमें बताना चाहते हैं कि पहले के समय में किस तरह से पुराने रीति रिवाजों के साथ वर-वधू की शादी होती थी। जो कि आज की युवा पीढ़ी को जानने व पढ़ने में बढ़ी ही हास्यजनक लगती है। तो आइये इस रीति रिवाजों से जुड़े मजेदार Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

-: आपणीं पराणीं रीत रकांन :-

घणीं चालरी घणीं बदलगी,

आपणीं पराणीं रीत रकांन।

लगन लेर कवास जी आता,

मुखड़ा प छाती मुस्कान।

भाई सगा सब ऐगटा होता,

आणंद की उड़ती घमसांण।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से हमें पुराने समय के विवाह से जुड़े रीति रिवाजों के बारे में बताते हुए कहते हैं कि हमारी पुरानी रीत व रश्में पहले के समय में तो बहुत चली और अब वर्तमान समय में पूरी तरह से बदल गयी।

कवि बताते हैं कि पहले के समय में जब वर-वधू की शादी होती थी तो उस समय वधू ( दुल्हन ) के घर वाले वर ( दूल्हे ) के घर पर लगन लेकर के आते थे, जिन्हें देखकर सभी के चेहरे पर एक तरह की मुस्कराहट सी आ जाती थी।

और जब शादी के अवसर पर दूल्हे व दुल्हन के सभी परिवार वाले एक साथ इकट्ठे होते थे, तो उस समय सभी परिवार वाले आपस में एक-दूसरे से मिलकर इतना अधिक खुश हो जाते थे कि फिर जैसे मानो उनकी खुशी का कोई ठिकाना ही नहीं रहा हो।

तेल बन्ध्याक अर बन्दोरी,

बन्ना बन्नी गाती रोजीना साम।

बिसकुट मल्या पतासा बंटता,

घर बंण जातो आणंद धाम।

समता सूं लागतो नतकै सींगसो,

हाथ पगां म मेहंदी लगाती नांण।

अर्थ : कवि बताते हैं कि जब पहले शादी होती थी तो उस समय तेल बैठते, बंध्याक ( दूल्हा व दुल्हन के विवाह के समय तक के साथी ) साथ रहते व दुल्हन की बन्दोरी ( निकासी ) निकाली जाती थी, और शादी होने तक प्रतिदिन शाम को औरतें बन्ना व बन्नी अर्थात गीत गाया करती थी।

तथा जब प्रतिदिन गीत गाकर घर जाने का समय आता था तो उस समय वर-वधू के घर वाले व्यक्तियों द्वारा उन औरतों को बिस्किट मिलाए हुए पतासे देते थे, जिन्हें देखकर ऐसा लगता था जैसे मानो कि उनका घर कोई आनंद धाम जैसा बन गया हो।

तब उस समय विवाह होने तक प्रतिदिन बढ़े ही आराम के साथ औरतों द्वारा वर व वधू के सीगसा अर्थात हल्दी लगाई जाती थी, और नाई की पत्नी ( बाल काटने वाले की पत्नी ) भी वर व वधू के तथा अन्य व्यक्तियों के हाथों-पैरों में मेहंदी लगाया करती थी। जो की वह पल उनकी शादी को ओर अधिक मजेदार बना देता था।

Wedding or marriage के अवसर पर पुराने रीति रिवाजों से जुड़ी कविता

घर घर नूतता लाडा लाडी,

खाबाईं मलता फरता पकवान।

मसकां वाळा बाजा बाजता,

डेमड़ा प नंगारां की धूम धड़ाम।

बैलगाड़ी की पूजा करता,

जवांईंजी न पकड़ाता लगाम।

अर्थ : कवि बताते हैं कि पहले जब शादी होती थी, तो दूल्हे व दुल्हन को उनके आस-पास के पड़ोसी उनके घरों में खाना खाने के लिए निमंत्रण दिया करते थे, और फिर उस समय वह जहाँ भी झीमने ( खाना खाने ) जाते थे तो वहाँ उन्हें अलग-अलग तरह के स्वादिष्ट से स्वादिष्ट पकवान परोसे जाते थे।

और उस समय आज के जैसे बाजे नहीं बजाए जाते थे बल्कि मसका ( मुँह से हवा भरके बजाए जाने वाला एक Musical Instrument ) वाले बाजे बजाए जाते थे, और शादी होने पर किसी ऊँचे स्थान पर जोर-जोर से नंगारे बजाए जाते थे।

आगे कवि बताते हैं कि पहले किसी कार या बस में दुल्हन को विदा नहीं किया जाता था। बल्कि बैलगाड़ी में दुल्हन को उसके ससुराल भेजा जाता था जिसकी पहले पूजा होती थी, फिर उसे चलाने के लिए उनके जंवाई जी को उसकी लगाम दे दी जाती थी।

घट्यां घोड़ी बाजा की पूजा,

सरदा सूं गंगाजी चरी स्नान।

माता बैंहण्यां रोड़ी पूजती,

बैलगाड्यां सूं जाती जान।

छोर्यां क लेखे पड़तो हथेळो,

छौरां क सब पटकता बांन।

अर्थ : कवि बताते हैं कि पुराने ज़माने में जब शादी होती थी, तो पहले घट्टी ( गेहूँ, चना आदि पीसने की पत्थर की एक मशीन ) और फिर घोड़ी, बाजे की पूजा होती थी फिर इसके बाद दूल्हे की निकासी निकाली जाती थी, और उस समय तो गंगा चरी से भी स्नान करवाया जाता था।

और फिर सारी माँ और बहनें मिलकर के रेवड़ी ( घर का कचरा या गोबर फेंकने का एक स्थान ) की पूजा करती थी, फिर बैलगाड़ी से दूल्हा अपनी बारात को लेकर के दुल्हन के घर जाता था।

उस समय फेरे के वक्त लड़कियों की हथेली ( Palm ) में उसके घर वाले व्यक्तियों द्वारा कुछ ना कुछ दान में दिया जाता था, और लड़कों या लड़की के ससुराल वालों के लिए लड़की के घर वालों से जो भी बन पड़ता वो सभी चीजें उन्हें वह दहेज में दिया करते थे।

खात्यां का बा तोरण बणांता,

कागद की पन्यां को चतराम।

हाथी घोड़ा प्रजापतजी लाता,

सारा बलावा देता नाई नांण।

अगनी की सागसी म फैरा पड़ता,

अपणांता पूरा बिधि बिधान।

दो दन तांईं बरात जनवासे ठैहरती,

फैर बिदा करता सासरिये धाम।।

अर्थ : कवि बताते हैं कि पहले के ज़माने में लकड़ी के तोरण बनाए थे जो कि कोई खाती ( कारपेंटर ) बनाता था, और कागज की पन्नियों का चंदवा बनाया जाता था।

और उस समय हाथी घोड़े के साथ बारात आती थी, और सभी घरों में झीमने के लिए नाई व नाण ( बाल काटने वाला व्यक्ति व उसकी पत्नी ) बुलावा दिया करते थे।

आगे कवि बताते हैं कि पहले अग्नी को साक्षी मानकर के पूरे विधि-विधान के साथ सभी लोगों के सामने वर व वधू के फेरे पड़ा करते थे।

और बारात भी दो दिनों तक दुल्हन के द्वार पर ठहरा करती थी, फिर इसके बाद शादी होने के पश्चात् दुल्हन को उसके ससुराल जाने के लिए विदा किया जाता था।

👀 Ghani Chaalri Ghani Badalgi,

Aapni Parani Reet Rakaan .

Lagan Ler Kawas Ji Aata,

Mukhda Pe Chhati Muskan .

Bhai Saga Sab Egta Hota,

Aanand Ki Udti Ghamsan .

Tel Bandhyak Ar Bandori,

Banna Banni Gaati Rojeena Saam .

Biskut Malya Patasa Batta,

Ghar Ban Jato Aanand Dham .

Samta Soo Lagto Natkai Seegso,

Haath Paga Me Mehandi Lagati Naan .

Ghar Ghar Nootta Laada Laadi,

Khaabai Malta Farta Pakwan .

Maska Wala Baaja Baajta,

Demda Pe Nangara Ki Dhoom Dhadam .

Bailgadi Ki Pooja Karta,

Jawaiji Ne Pakdata Lagam .

Ghatyan Ghodi Baaja Ki Pooja,

Sarda Soo Gangaji Chari Snan .

Mata Baihanya Rodi Poojti,

Bailgadya Soo Jati Jaan .

Chhorya Ke Lekhe Padto Hathelo,

Chhoura Ke Sab Patakta Baan .

Khatya Ka Ba Toran Banata,

Kagad Ki Panya Ko Chatram .

Hathi Ghoda Prajapatji Lata,

Sara Balava Deta Naai Naan .

Agni Ki Saagsi Me Faira Padta,

Apnata Poora Bidhi Bidhan .

Do Dan Taai Barat Janwase Thaiharti,

Fair Bida Karta Sasriye Dham ..

👉 हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के पता चला होगा कि पहले के ज़माने में जिस रीति-रिवाज के साथ शादी हुआ करती थी वह आज के ज़माने में होने वाली शादियों से कितनी भिन्न है। आज भले ही Modern ज़माने के अनुसार शादियाँ होती हों, परन्तु पहले की शादियों का भी अपना एक अलग ही आनंद था।

अतः इस कविता से यही निष्कर्ष निकलता है कि आज के ज़माने में हम किसी भी रीति-रिवाज के साथ शादी करें, परन्तु हमें कभी भी अपने संस्कारों को नहीं भूलना चाहिए। 👈

India की गरीबी पर कविता

2020-10-28T00:30:01.274-07:00

इस Blog में दी गयी कविता India की गरीबी पर कविता के द्वारा कवि हमें भारत देश की गरीबी तथा गरीब लोगों की पीड़ाओं से अवगत करवाना चाहते हैं। तथा वह हमें बताना चाहते हैं कि किस तरह से गरीब व्यक्तियों को गरीबी लगातार परेशान करती ही चली जाती है व अमीरों के तो यह पास तक आने से कतराती है और साथ ही साथ इस कविता में कवि कृष्ण-सुदामा की मित्रता की एक छोटी सी झलक भी प्रस्तुत करते हैं। जो इस कविता को ओर अधिक सुन्दर बना देती है तो आइये इस Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

अन्न को कणूंको कौने,

रोज माचे धाड़म धाड़।

छौरा छौरी उगाड़ा डोले,

टोटा म रोटा की राड़।

घर म ऊंदरा ग्यारस करे,

नतकै उखाड़ पछाड़।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से भारत देश के गरीब व्यक्तियों की पीड़ाओं के बारे में बताते हुए कहते हैं कि हमारे देश में गरीब व्यक्तियों के घरों में गरीबी इस कदर तक छायी हुई है कि उनके घरों में खाने तक के लिए दाने नहीं बचे हैं, जिसके कारण उन्हें प्रतिदिन खाने के लिए एक तरह की जंग लड़नी पड़ती है।

हमारे देश में गरीब व्यक्तियों के बच्चे ऐसे ही बिना कपड़ों के इधर-उधर घूमते रहते हैं, जो कि उनकी अत्यधिक गरीबी को दर्शाता है।

कईं बार तो यह गरीब व्यक्ति खाना नहीं मिलने के कारण भूखे पेट ही सो जाते हैं, और उनको प्रतिदिन इस बात को लेकर भी सोचना पड़ता है कि आज खाने का इंतजाम कैसे किया जाये।

धोवती फाड़ पंज्यो करे,

नतकै ढ़ांकै फाचै उगाड़।

दन रात करे यह मेहनत,

फैर भी रै वे फटे हाल।

टेम प रोटी मलबो मौसर,

असी गरिबी आगी बाळ।

अर्थ : कवि बताते हैं कि कईं बार तो यह गरीबी, गरीब व्यक्तियों को इस कदर से जकड़ लेती है कि फिर यदि वह इससे निकलकर थोड़ा ऊपर भी आना चाहे तब भी यह उन्हें ऊपर नहीं आने देती है, और उनके प्रतिदिन किये जाने वाले इसी प्रयास को विफल बना देती है।

दूसरी पंक्ति के द्वारा कवि बताते हैं कि यह गरीबी, गरीब व्यक्तियों को इस कदर से अपने जाल में फसाये हुए है कि इससे निकलने के लिए बेचारे गरीब व्यक्ति दिन-रात मेहनत-मजदूरी करते रहते हैं, फिर भी इससे बाहर नहीं निकल पाते हैं और कड़ी मेहनत करने के बावजूद भी उन्हें उसी गरीबी के साथ अपना समस्त जीवन व्यतीत करना पड़ता है।

तीसरी पंक्ति द्वारा कवि बताते हैं कि इस गरीबी ने हमारे देश के गरीब व्यक्तियों को इस तरह से परेशान कर रखा है कि कईं बार तो उन्हें समय पर दो वक्त की रोटी मिलना भी मुश्किल हो जाता है, ऐसे में कवि कहते हैं कि ऐसी गरीबी सभी व्यक्तियों से दूर रहे तो ही अच्छा है।

India की गरीबी पर कविता

अमीरां सूं दूर रै वे गरीबी,

गरीबां प फैंकअ जाळ।

गरीबां क घर माथो मारे,

या वांनैं कर दे कंगाल।

गरीबां न या धोर नचोवे,

कस्यां गळे वांकी दाळ।

अर्थ : कवि बताते हैं कि अकसर यह देखा गया है कि गरीबी अमीर व्यक्तियों से तो कोसों दूर रहती है, और गरीब व्यक्तियों पर अपने जाल को फैलाती है ताकि वह आसानी से इससे बाहर नहीं निकल सके।

दूसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि यह गरीबी, बेचारे गरीब व्यक्तियों के घरों में जाकर के अपना ढेरा डालती है, और उन्हें कंगाल कर देती है।

कवि बताते हैं कि यह गरीबी, बेचारे गरीब व्यक्तियों को इस तरह से धो डालती है अर्थात इस कदर से उन्हें परेशान कर देती है, कि फिर यह कभी भी उनकी दाल नहीं गलने देती अर्थात फिर यह उन व्यक्तियों के द्वारा गरीबी से निकलने के लिए किये गये कार्यों को कभी भी पूरा नहीं होने देती।

सत्यां का सराप छै यह,

या करमां की टेढ़ी चाल।

कोयां का तो मन ई बेरी,

कोयां क रोटी न दाळ।

अमीरां क सटरस भोजन,

भूखो दीन्यां को लाल।

अर्थ : तब कवि कहते हैं कि यह पिछले जनम के कोई श्राप है या उन व्यक्तियों द्वारा किये गये करमों का कोई फल।

कवि बताते हैं कि संसार में कईं व्यक्तियों के तो मन में ही दूसरे व्यक्तियों के प्रति पाप या बैर द्वैष की भावना छिपी रहती है, और बेचारे कईं व्यक्तियों को तो खाने के लिए दाल-रोटी भी नसीब नहीं हो पाती।

तीसरी पंक्ति के द्वारा कवि बताते हैं कि संसार में अमीर व्यक्तियों के बच्चों को तो खाने के लिए स्वादिष्ट-स्वादिष्ट भोजन मिलते हैं, और गरीब व्यक्तियों के बच्चों को तो कईं बार भूखे रहने तक की नौबत का सामना करना पड़ जाता है।

कृष्ण सा सखा सुदामा का,

परिवार को बरो हाल।

भिक्षावृत्ति सूं परिवार पाळे,

रोटी मांगे बाल गोपाल।

गरीबी न घणौं नाच नचायो,

आंसूड़ा सूं भीज्या गाल।

अर्थ : आगे कवि कृष्ण सुदामा की मित्रता के बारे में बताते हुए कहते हैं कि द्वापर युग में सुदामा के पास तो श्री कृष्ण जैसे मित्र थे, जिन्होंने उनके परिवार के बुरे हालातों तथा उनकी गरीबी को संभाल लिया। परन्तु कलयुग में तो गरीब व्यक्तियों के ऐसे कोई भी मित्र नहीं है जो उनकी गरीबी को दूर कर सके।

उस समय में तो सुदामा जी ने भिक्षा माँग करके ही अपने परिवार का पेट पाल लिया था, और उनके बच्चों ने भी रोटी माँगकर अपना पेट भर लिया था। परन्तु आज के समय में तो लोग गरीबों को भिक्षा भी नहीं देते।

ऐसे में कवि कहते हैं कि इस गरीबी ने हमारे देश के गरीब व्यक्तियों को बहुत नाच नचाया है अर्थात उन्हें खूब परेशान किया है, और उनकी आँखों में इस कदर से आँसू ला दिये हैं कि उनके रो-रोकर के गाल भी आँसुओं से भीग गये हैं।

तीन मुट्ठी चांवल लेर चल्यो,

कृष्ण की आंख्यां लाल।

घणां अनादर करे अन्न को,

फैंकअ भर भर थाळ।

कोयां न भरपेट मले न रोटी,

मूंडा सूं खडअ गाळ।।

अर्थ : कवि कहते हैं कि उस समय में तो सुदामा जी अपनी गरीबी के चलते तीन मुट्ठी चांवल लेकर के ही अपने मित्र कृष्ण से मिलने के लिए चल दिये थे, और भगवन श्री कृष्ण की भी अपने मित्र को देखकर आँखे भर आयी थी। परन्तु आज के समय में तो अमीर व्यक्ति अपने किसी गरीब मित्र को देखना तक पसंद नहीं करते।

दूसरी पंक्ति में कवि बताते हैं कि जिन व्यक्तियों को खाने के लिए अच्छे से दो वक्त का भरपूर भोजन मिलता है वह व्यर्थ ही अन्न का अनादर ( अपमान ) करते रहते हैं, और थालियाँ भर-भर के उसे ऐसे ही फेंक देते हैं।

कोई तो ऐसे ही थालियाँ भर-भर के खाने को फेंक देता है और बेचारे कईं व्यक्तियों को तो भरपेट खाना तक नसीब नहीं हो पाता, ऐसे में यदि वह गरीब व्यक्ति यदि कभी उन व्यक्तियों के घरों में खाना माँगने के लिए चले भी जाते, तो यह व्यक्ति गालियाँ निकाल कर के उन्हें बेइज्जत करके घर से निकाल देते हैं।

👀 Ann Ko Kanooko Koune,

Roj Maache Dhaadam Dhaad .

Chhoura Chhouri Ugada Dole,

Tota Me Rota Ki Raad .

Ghar Me Oondra Gyaras Kare,

Natkai Ukhaad Pachhad .

Dhovti Faad Panjyo Kare,

Aage Dhaak Faachai Ugaad .

Dan Raat Kare Yeh Mehanat,

Fair Bhi Rai Ve Fate Haal .

Tem Pe Roti Malbo Mousar,

Asi Garibi Aagi Baal .

Ameera Soo Door Rai Ve Garibi,

Gariba Pe Faike Jaal .

Gariba Ke Ghar Maatho Maare,

Ya Waane Kar De Kangal .

Gariba Ne Ya Dhor Nachove,

Kasyaa Gale Waanki Daal .

Satya Ka Sarap Chhai Yeh,

Ya Karma Ki Tedhi Chaal .

Koya Ka To Man Ee Beri,

Koya Ke Roti Na Daal .

Ameera Ke Satras Bhojan,

Bhookha Deenya Ko Lal .

Krishn Sa Sakha Sudama Ka,

Pariwar Ko Baro Haal .

Bhikshavritti Soo Pariwar Paale,

Roti Maange Baal Gopal .

Garibi Ne Ghano Naach Nachayo,

Aansooda Soo Bhijya Gaal .

Teen Mutti Chanwal Ler Chaalya,

Krishn Ki Aankhya Lal .

Ghana Anadar Kare Ann Ko,

Fainke Bhar Bhar Thaal .

Koyaa Ne Bharpet Male Na Roti,

Moonda Soo Khade Gaal ..

👉 हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के समझ में आ गया होगा कि हमारे देश में गरीबी, बेचारे गरीब व्यक्तियों को कितना अधिक परेशान करती है। अतः इस कविता से यही निष्कर्ष निकलता है कि हम यदि गरीब व्यक्तियों के दुःखों को कम नहीं कर सकते तो उनमें गालियाँ निकाल कर के तथा उन्हें बेइज्जत करके उनके दुःखों को ओर अधिक नहीं बढ़ाना चाहिए व हमसे जितनी मदद हो सके उतनी हमें गरीब व्यक्तियों की मदद अवश्य करनी चाहिए। 👈

India population-growth पर कविता|Poem on indian population growth in hindi

2020-10-26T23:30:01.167-07:00

इस Blog में दी गयी कविता India population-growth पर कविता|Poem on indian population growth in hindi के माध्यम से कवि हमें जनसंख्या वृद्धि के चलते बढ़ती महंगाई के कारण आने वाली परेशानियों से हम सभी को अवगत करवाना चाहते हैं। तो आइये इस Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

काकी तो कांकड़ी क मान,

छौरा छौरी होग्या मनमांन।

काकी क आया कंठ म प्राण,

कमजोरी म लागे सबको डांव।

महंगाई बैरण खींचे म्हांका कान,

छौरो रूंसे खड़बूजा क खांण।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से जनसंख्या वृद्धि के कारण गरीब व्यक्तियों के जीवन में प्रतिदिन आने वाली नई-नई परेशानियों के बारे में बताते हुए कहते हैं कि किसी गरीब व्यक्ति की पत्नी ( काकी ) तो शरीर से मोटी हो गयी, और इसी के साथ-साथ उसके संतान भी बहुत सारी हो जाती है। जिसके कारण वह उनका ठीक से लालन-पालन भी नहीं कर पाती है क्योंकि एक तो उसको गरीबी सताती रहती है और दूसरा उसके किसी भी कार्य में उसका शरीर साथ साथ नहीं देता।

कुछ समय बाद काकी ( गरीब व्यक्ति की पत्नी ) की तबियत ओर भी अधिक ख़राब हो जाती है, और वह दिन प्रतिदिन कमजोर ही होती चली जाती है। फिर महंगाई के चलते उसकी इतनी भी क्षमता नहीं रहती की वह ठीक तरह से अपना खयाल रख सके।

उन्हें तो प्रतिदिन देश में बढ़ती महंगाई नए-नए तरीकों द्वारा सताती रहती है, ऐसे में यदि कभी उन व्यक्तियों के बच्चे खरबूजे के लिए जिद करने लगे। तो फिर बेचारे वह व्यक्ति महंगाई के कारण अपने बच्चे की इस छोटी से इच्छा को भी पूरी नहीं कर पाते और अपना मन मानकर अपनी भावनाओं को छिपा लेते हैं।

खुद का घर फंगत्या न ढकांण,

औलाद पाळबा म आवे पांण।

कराया क घर म खड़े जमारौ,

सपनों दीखे खुद को मकान।

घर म अन्न को कणूंको न धान,

बार थ्वार प कस्या पकवान।

अर्थ : इन पंक्तियों के माध्यम से कवि हमें बताते हैं कि जनसंख्या वृद्धि के कारण व देश में बढ़ती महंगाई के चलते बेचारे गरीब व्यक्ति ना तो अपने घरों में सीढ़ियाँ लगा पाते हैं और ना ही वह छत डलवा पाते हैं अर्थात महंगाई के चलते गरीब व्यक्तियों को अपना जीवन झोपड़ियों में ही व्यतित करना पड़ता है, और फिर ऐसे में वह दो से ज्यादा बच्चों को पैदा कर लेते हैं। जिसके कारण उन्हें पालने में उन्हें बहुत बढ़ी-बढ़ी समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

दूसरी पंक्ति के द्वारा कवि उन व्यक्तियों के बारे में बताना चाहते हैं जो निम्न मध्यम वर्गीय श्रेणी में आते हैं। कवि बताते हैं कि ऐसे व्यक्तियों का पूरा जीवन किराये के मकानों में ही निकल जाता है, और ऐसे में उन्हें खुद का मकान लेना तो जैसे एक बहुत बढ़े सपने को पूरा करना हो, ऐसा लगने लगता है।

तीसरी पंक्ति में कवि झोपड़ियों में रहने वाले गरीब व्यक्तियों के जीवन के बारे में बताते हुए कहते हैं कि महंगाई के चलते बेचारे गरीब व्यक्तियों के घरों में ना तो अन्न का कोई दाना रहता है और ना ही खाने के लिए कोई धान जिसे खाकर वह अपना पेट भर सके, तथा बेचारे इन गरीब व्यक्तियों को तो त्यौहारों के अवसर पर भी खाने के लिए कोई पकवान नसीब नहीं हो पाता।

India population- growth पर कविता

भूखा छौरा-छौरी रोटी मांगे,

घर म रोजीना घमसांण।

हारी बीमारी की कांईं खैणीं,

यह नाळी पीवे प्रांण।

पेट भर खाबो मले न पीबो,

छौरा छौरी तरसे लत्तां खांण।

अर्थ : कवि बताते हैं कि गरीब व्यक्तियों के घरों में इतने सारे बच्चे होते हैं कि फिर उनके माता-पिता उन सभी बच्चों को समय पर दो वक्त की रोटी भी नसीब नहीं करवा पाते हैं ऐसे में यदि वह बच्चे अपने माता-पिता से खाने के लिए रोटी माँग लेते हैं, तो फिर उनके घरों में प्रतिदिन इसी बात को लेकर बहस छिड़ना शुरू हो जाती है।

इस परिस्थिति में इन गरीब व्यक्तियों को यह डर अलग से सताता रहता है कि कहीं उनके परिवार का कोई सदस्य बीमार हो गया तो वह उसका इलाज कैसे करवा पायेंगे। परन्तु बीमारी का तो कुछ कहा नहीं जा सकता यह तो कभी भी किसी भी व्यक्ति को लग सकती है।

फिर ऐसे में इन गरीब व्यक्तियों को ना तो प्रतिदिन भरपेट खाना मिल पाता है और ना ही पीने के लिए शुद्ध पानी, इनके बच्चे अलग कपड़ों के लिए तरसते रहते हैं परन्तु उनके माता-पिता अपने बच्चों को कपड़े तक नहीं दिलवा पाते क्योंकि अगर इनके एक या दो ही बच्चे होते तो शायद यह उन्हें कम से कम दो वक्त का खाना और पहनने के लिए कपड़े तो नसीब करवा पाते।

सुरसां की नांईं मूंडो फाड़े,

बेराजगारी म कोड़ी न छदाम।

पढ़ाई लिखाई मांडा ब्याव,

यांनैं निभाणों कोइनें आसान।

छौरा छौरी सब कंवारा डोले,

घर की बगड़े सगळी सान।

अर्थ : जनसंख्या वृद्धि व गरीबी के कारण यह व्यक्ति ऐसे ही परेशान होते रहते हैं, और जनसंख्या वृद्धि के कारण लोगों को रोजगार अलग नहीं मिल पाता। क्योंकि नौकरी अगर एक है तो उसे पाने वाले सो ( 100 ) लोग।

यदि हमारे बच्चे ज्यादा होते हैं तो फिर ऐसे में ना तो हम अपने बच्चों को ठीक से पढ़ा पाते हैं और ना ही उनकी धूम-धाम से शादी करवा पाते हैं, क्योंकि जनसंख्या वृद्धि कारण देश में गरीबी ही इतनी अधिक बढ़ गयी है कि जिसके कारण गरीब व्यक्ति तथा मध्यम वर्गीय व्यक्ति अपनी इन इच्छाओं या जरूरतों को भी पूरा नहीं कर पाते।

यदि बच्चे ज्यादा होते हैं तो ऐसे में माता-पिता भी अपने सभी बच्चों की शादी नहीं करवा पाते हैं जिसके चलते बेचारे उन बच्चों को कुँवारा रहकर ही अपना जीवन बिताना पड़ता है, और इसके कारण उनके घर की सारी शान और मान मर्यादा भी मिट्टी में मिल जाती है।

डेढ़ लाख करोड़ होबा म आया,

भारत म आपण जजमान।

चंता छोड़ अब चिंतन करां सब,

जनसंख्या प लगावां लगाम।।

अर्थ : कवि कहते हैं कि अब तो हमारे देश भारत में जनसंख्या लगभग डेढ़ लाख करोड़ या 150 करोड़ तक पहुँचने वाली है।

ऐसे में हमें गरीबी की चिंता को छोड़कर के अब इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि हम देश में लगातार बढ़ती जनसंख्या को कम कैसे करे।

👀 Kaaki To Kaakdi Ke Maan,

Chhoura Chhouri Hogya Manmaan .

Kaaki Ke Aaya Kanth Ma Pran,

Kamjori Me Laage Sabko Daav .

Mahangai Bairan Kheenche Mhaka Kaan,

Chhouro Roose Khadbooja Ke Khaan .

Khud Ke Ghar Ke Fangtya Na Dhakaan,

Aulad Paalba Me Aave Paan .

Karaya Ke Ghar Me Khade Jamarou,

Sapno Deekhe Khud Ko Makaan .

Ghar Me Ann Ko Kanooko Na Dhaan,

Baar Thvaar Pe Kasyaa Pakwan .

Bhookha Chhoura-Chhouri Roti Maange,

Ghar Me Rojeena Ghamsan .

Haari Bimari Ki Kaai Khaini,

Yeh Naali Peeve Praan .

Pet Bhar Khabo Male Na Peebo,

Chhoura Chhouri Tarse Latta Khaan .

Sursa Ki Naai Moonda Faade,

Berojgari Me Kodi Na Chhadam .

Padhai Likhai Maanda Byav,

Yaanai Nibhano Koine Aasan .

Chhoura Chhouri Sab kanwara Dole,

Ghar Ki Bagde Sagli Saan .

Dedh Laakh Karod Hoba Me Aaya,

Bharat Me Aapan Jajman .

Chanta Chhod Ab Chintan Kara Sab,

Jansankhya Pe Lagava Lagam ..

👉 हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के समझ में आ गया होगा कि देश से बढ़ती जनसंख्या को रोकना कितना अधिक जरूरी है क्योंकि इसे रोका नहीं गया तो यह हमारे देश में गरीबी तथा बेरोजगारी को दिन प्रतिदिन बढ़ाती ही चली जाएगी। जिसके कारण लोगों के भूखे रहने तक की नौबत आ जाएगी।

हमारे देश में जनसंख्या वृद्धि का ज्यादातर असर गरीब व्यक्तियों में देखा गया है क्योंकि वह व्यक्ति शिक्षित नहीं होते तो वह दो से ज्यादा बच्चों को पैदा कर लेते हैं जिसके कारण बाद में उन्हें ही पछताना पड़ता है। अतः हमें उन व्यक्तियों को किसी सन्देश या किसी प्रोग्राम ( कार्यक्रम ) द्वारा यह बताना चाहिए कि यदि वह इसी तरह से ज्यादा से ज्यादा बच्चे पैदा करते रहे तो बाद में उन्हें तथा देश को कितना पछताना पड़ सकता है। 👈

Shoes and slippers पर कविता|Hindi poem on shoes and slippers

2020-10-25T18:30:00.706-07:00

इस Blog में दी गयी कविता Shoes and slippers पर कविता|Hindi poem on shoes and slippers के माध्यम से कवि हमें उनके साथ जूते चपलों को लेकर के घटित हुयी एक हास्यजनक कहानी के बारे में बताना चाहते हैं कि जब वह झीमने ( खाना खाने ) गये थे तो किसी अन्य पुरुष द्वारा उनके जूते पहनकर जाने के पश्चात् उन्हें किस-किस तरह की समस्याओं का सामना करना पड़ा जो की बहुत ही हास्यजनक है। तो आइये इस मजेदार Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

" एक व्यंग्य रचना आपकी सेवा म "

जूता-चपलां की महिमा भारी,

कांईं पुरुष अर कांईं नारी।

पड़्या-पड़्या बळ खावे भापड़ा,

कुंण करै यांकी रुखाळी।

ढेर म यांकी दसा मल जावे,

जोड़्यां होवे नाळी-नाळी।

अर्थ : कवि एक दिन जूते-चपलों को लेकर के उनके साथ घटित हुयी घटना को आप सभी के सामने बताते हुए कहते हैं कि जूते-चपलों का हमारे जीवन में बहुत अधिक महत्व है, चाहे पुरुष हो या महिला इनका होना हर इंसान के लिए महत्वपूर्ण है।

कवि कहते हैं कि बेचारे हमारे जूते व चप्पल ऐसे ही रखे-रखे इधर-उधर मुड़ जाते हैं, हर इंसान कहीं पर भी इन्हें अकेला छोड़कर के चला जाता है कोई भी इनकी देखभाल नहीं करता।

और कईं बार तो इनके ऊपर अन्य कईं जूते-चपलों का ढेर कर दिया जाता है जिससे इनकी हालत ओर भी अधिक ख़राब हो जाती है, तथा कईं बार तो इनकी जोड़ियाँ भी आपस में अलग-अलग हो जाती है जिससे बहुत ढूँढने के पश्चात् यह दोनों फिर से मिल पाते हैं और इनकी जोड़ी पूरी हो पाती है।

Shoes and slippers पर कविता

एक बार असी बणीं म्हांसूं,

झींमबो पड़ग्यो सा भारी।

ठाटा सूं झींमबा म रैहग्यो,

जूतां की कुंण करे रुखाळी।

ऊबाणां पगां की नौबत आगी,

जूता फैरग्यो कोई मवाली।

अर्थ : इन पंक्तियों के माध्यम से कवि आप सभी को उस समय की व्यथा या घटना के बारे में बताना चाहते हैं जब वह किसी के कार्यक्रम में झीमने ( खाना खाने ) गये होते हैं। अतः उस घटना को बताते हुए कवि कहते हैं कि एक बार उनके साथ ऐसी घटना घटित हुयी जो बड़ी ही हास्यजनक है, जब वह झीमने गये थे तो उनके साथ कुछ ऐसा घटित हुआ जिससे की उनका झीमना उन पर ही भारी पड़ गया।

तो आइये उस घटना के बारे में जानते हैं जब कवि झीमने के लिए गये होते हैं तो वह इतने आराम के साथ व इतने चाव के साथ खाना खा रहे होते हैं, कि फिर वह अपने जूतों की ओर ध्यान देना ही भूल जाते हैं।

जिसके कारण उनके नंगे पैर ही चलने की बारी आ जाती है, क्योंकि उनके जूतों को तो कोई ओर व्यक्ति पहनकर जा चूका था।

छारुं मेर आच्छ्या हैरल्या म्हांनैं,

सैंदी आड़ी नजर घुमाली।

म्हारा मन म मारी उछाटां,

दूसरा की पगां म वाळी।

जूता सांटे चपलां फैरली,

मरद का बदला म नारी।

अर्थ : जब कवि को उनके जूते जगह पर दिखाई नहीं देते है तो वह बहुत परेशान हो जाते हैं और वह उन जूतों को इधर-उधर सभी जगहों पर ढूँढने लग जाते हैं, परन्तु गौर करके नजरें घुमा-घुमा करके देखने के बावजूद भी उन्हें जूते दिखाई नहीं देते हैं।

तो उनके मन में यह परेशानी उत्पन्न हो जाती है कि अब नंगे पैर घर कैसे जाया जाए, तब उनके दिमाग में एक उपाय आता है और वह किसी दूसरे व्यक्ति की चपलों को पहन लेते हैं।

तब वह कहते हैं कि मैंनें उस समय जूतों के चक्कर में किसी ओर की चपलें पहन ली, जो कि आदमी के बदले में एक औरत या नारी थी।

अतनां मं वांको धणीं आग्यो,

फाचै सूं बोल्यो राम राम।

शरम की मारी मरग्यो म्हूं तो,

बंणग्यो नपट अनजांण।

झट खोली चोरी की चपलां,

मूंडा प लायो मुसकान।

अर्थ : कवि को चपलें पहने हुए कुछ ही क्षण हुए होते हैं कि इतने में कहीं से उन चपलों का मालिक वहाँ आ जाता है, और कवि के पीछे से बोलता है कि राम राम।

तब कवि को इतनी अधिक शर्म आती है कि वह शर्म के मारे पीछे भी नहीं मुड़ पाते हैं, तथा कुछ समय तक तो वह जान बूझकर के अंजान बने रहते हैं।

फिर थोड़ी ही देर बाद वह उन चोरी की चपलों को खोल देते हैं, और शर्म के मारे अपने मुख पर एक बड़ी सी हँसी ले आते हैं।

थांकी फैरबा म आगी बाळी,

संभाळो चपलां श्रीमान।

घणीं निठां सूं म्हांनैं झेंप मटाई,

आच्छी करी रे भगवान।

आच्छ्यो रैहतो ऊबांणों आ जातो,

पांच मनख्यां म गम जाती आंण।

अर्थ : और चपलें खोलने के पश्चात् कवि उस व्यक्ति से कहते हैं कि माफ कीजिएगा गलती से आपकी चपलें मेरे पहनने में आ गयी, और कहते हैं कि यह लो श्रीमान आपकी चपलें।

उस समय कवि को खुद पर इतनी अधिक शर्म आती है कि उस दिन उनके मन से वह बात निकल ही नहीं पा रही थी। फिर कुछ दिनों के बाद वह बड़ी मुश्किलों से अपनी उस शर्म को मिटा पाते हैं, और कहते हैं कि है भगवान तूने यह मेरे साथ क्या किया, मुझे किस परिस्थिति में डाल दिया।

और कवि कहते हैं कि उस व्यक्ति की चपलें पहनने से तो यही अच्छा होता कि मैं नंगे पैर ही घर आ जाता, कम से कम मुझे पाँच व्यक्तियों के समक्ष शर्मिंदगी तो महसूस नहीं होती।

आच्छी करी रे करतार म्हारा,

बगड़ जाती भाया सारी शान।

भगवान का मंदर जावां अब,

दरसण म लागे कौनें ध्यान।

जूता-चपलां की चन्ता सतावे,

फैर जावे कोई भलो इंसान ।।

अर्थ : कवि बाद में उस पल को याद करते हुए कहते हैं कि है भगवान आपने उस समय मेरे साथ भारी समस्या बनायी थी, जिसमें मेरी सारी शान और मेरा मान बिगड़ते-बिगड़ते रह गया था।

उस दिन के बाद से तो कवि जब भी भगवान के मंदिर जाते तो, उनका भगवान के दर्शन करने में भी कोई ध्यान नहीं लगता।

और उन्हें हर पल यही चिंता सताती रहती कि कहीं कोई उनके जूते-चपलों को पहनकर के ना चला जाए।

👀 Joota-Chaplan Ki Mahima Bhaari,

Kaai Purush Ar Kaai Nari .

Padya-Padya Bal Khave Bhapda,

Kun Kare Yanki Rukhali .

Dher Me Yanki Dasa Mal Jave,

Jodya Hove Nali-Nali .

Ek Baar Asi Bani Mhasoo,

Jheembo Padgyo Sa Bhaari .

Thata Soo Jheemba Me Raihagyo,

Joota Ki Kun Kare Rukhali .

Oobana Paga Ki Noubat Aagi,

Joota Fairgyo Koi Mawali .

Chharu Mer Aachchhya Hairlya Mhanai,

Saindi Aadi Najar Ghumali .

Mhara Man Ma Maari Uchhata,

Doosra Ki Paga Me Waali .

Joota Saante Chapla Fairli,

Marad Ka Badla Ma Nari .

Atna Me Waanko Dhani Aagyo,

Faachai Soo Bolyo Ram Ram .

Sharam Ki Maari Margyo Mhoo To,

Bangyo Napat Anjan .

Jhat Kholi Chori Ki Chapla,

Moonda Pe Layo Muskan .

Thaaki Fairba Me Aagi Baali,

Sambhalo Chapla Shreeman .

Ghani Nitha Soo Mhanai Jhep Matai,

Aachchhi Kari Re Bhagwan .

Aachchhyo Raihato Oobano Aa Jato,

Paanch Mankhya Me Gum Jati Aan .

Aachchhi Kari Re Kartar Mhara,

Bagad Jati Bhaya Sari Shaan .

Bhagwan Ka Mandar Jawa Ab,

Darsan Me Laage Koune Dhyan .

Joota-Chapla Ki Chanta Satave,

Fair Jave Koi Bhalo Insan ..

हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के बहुत मजा आया होगा। अतः इस कविता से यही निष्कर्ष निकलता है कि यदि किसी कारणवश कहीं पर हमारे जूते या चप्पल चोरी भी हो जाते हैं तो हमें किसी ओर के जूते या चप्पल पहनकर घर आने के बजाय वहाँ से नंगे पैर ही घर लौटकर आ जाना चाहिए क्योंकि हमारे इस तरह के कार्य से एक तो हमें शर्मिंदगी का सामना करना पड़ सकता है और दूसरा यह कि वह व्यक्ति भी फिर हमारी तरह ही अपने जूते-चपलों को लेकर के परेशान होएगा।

Soldiers के बलिदान पर एक कविता|A poem on the sacrifice of soldiers in hindi

2020-10-24T07:30:01.273-07:00

आज इस Blog Post में दी गयी कविता Soldiers के बलिदान पर एक कविता|A poem on the sacrifice of soldiers in hindi के माध्यम से कवि हमें सैनिकों से जुड़ी उसके परिवार की व्यथा के बारे में बताना चाहते हैं कि किस तरह से एक सैनिक के साथ उसके परिवार की समस्त भावनाएँ व इच्छाएँ जुड़ी होती है तथा जब वह सैनिक उसके परिवार से दूर चला जाता है या फिर किसी जंग में वह शहीद हो जाता है तो फिर उसके परिवार की क्या दशा होती है। यह सभी बातें आपको इस कविता के द्वारा जानने को मिलेंगी, तो आइये इस Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

बापू रोवे बूढापा की लाठी,

तोड़ग्यो थू म्हारौ गुरुर।

खांदो देतो म्हारी अरथी न,

थू सेवा कर तो भरपूर।

सेजां सूंनी करग्या साजन,

सुहागण्यां रोवे सिंदूर।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से एक सैनिक के परिवार की उस समय की व्यथा के बारे में बताना चाहते हैं जब उनका बेटा किसी युद्ध में शहीद हो जाता है। तब सैनिक के पिताजी उनके बेटे की मृत्यु पर रोते हुए कहते हैं कि बेटे तू तो मेरे बूढ़ापे की लाठी ( सहारा ) था, अब तू ही मुझे छोड़कर चला गया तो फिर मैं भी जी कर क्या करूँगा तथा उसके पिताजी कहते हैं कि अरे बेटा तू तो मेरा गुरुर ( अहंकार ) हुआ करता था और अब तेरे चले जाने के कारण मेरा गुरुर भी टूट गया।

अपने बेटे के मृत शरीर पर सैनिक के पिताजी रोते हुए कहते हैं कि अरे बेटा अभी तो तूझे मेरी अरथी को कन्धा देना था, और बूढ़ापे में मेरी भरपूर ( पूर्ण रूप से ) सेवा करनी थी। अभी तेरी हमें छोड़कर जाने की उम्र थोड़ी ही ना थी।

तीसरी पंक्ति में कवि सैनिक की पत्नी के दुःख की व्यथा को बताते हुए कहते हैं कि जब उनका पति ( सैनिक ) युद्ध में शहीद हो जाता है तो उनकी सुहागन पत्नियाँ अपने पति के मृत शरीर पर रो-रो कर अपने सिंदूर को पौंछ देती हैं, और कहती हैं कि उनका पति तो अब उनके घर या सेज रूपी पलंग को सूना ( अकेला ) छोड़कर के कहीं दूर चला गया है।

बीच मझदार बपता आई,

ब्याज न छौड़ग्या मूळ।

मायड़ रोवे ऊंकी ममता न,

म्हंनैं कर्यो कांईं कसूर।

क्यूं बिलखती छोड़ग्यो बेटा,

कस्यो निभायो दस्तूर।

अर्थ : कवि बताते हैं कि सैनिक के शहीद होने के बाद उसका परिवार अधूरा सा हो जाता है और उनके बेटे के शहीद हो जाने के बाद उनके परिवार की इस कदर से दशा हो जाती है जैसे मानो कि उन पर कोई संकटों का पहाड़ आ गिरा हो, और यदि सैनिक अपने पीछे अपनी संतान को छोड़कर चला जाता है तो फिर उनकी संतान को भी बिना बाप के ही अपना जीवन जीना पड़ता है।

दूसरी पंक्ति द्वारा कवि बताते हैं कि बेटे के छोड़कर चले जाने के बाद उसकी माँ भी अपनी ममता रूपी भावनाओं को व्यक्त करते हुए अपने बेटे की याद में खूब रोती है, और कहती है कि बेटा मैंने ऐसा क्या कसूर कर डाला जो तू मुझे इस तरह से अकेली छोड़कर के चला गया।

और वह कहती हैं कि बेटा तू मुझे रोती हुयी छोड़कर के क्यों चला गया, यह तूने कैसा साथ निभाया। अर्थात तूने हमसे जीवन भर साथ रहने का वादा किया था फिर तू तो हमें अकेला रोता हुआ छोड़कर के भगवान के पास चला गया।

Soldiers के बलिदान पर एक कविता

फचाटां खार रोवे मां जायो,

भाई को खमळायो नूर।

अंणबोल्यो ई चल्यो गयो र,

थू करग्यो म्हांनैं मजबूर।

बैहन रोवे भाई की कळाई,

सपनां होया चकनाचूर।

अर्थ : सैनिक के चले जाने पर उसका भाई भी उसके मृत शरीर पर जोर-जोर से रोने लगता है, और कहता है कि अब मेरे भाई के चले जाने के कारण उसके साथ ही हमारे घर की शोभा या प्रकाश भी चला गया है।

और उसका पूरा परिवार कहने लगता है कि अरे तू तो बिना बोले ही चला गया, तूने हमें ऐसा भी क्या मजबूर किया कि हम अंतिम बार तुझ से बात भी नहीं कर सकते।

तब सैनिक की बहन भी उसकी कलाई को पकड़कर के रोने लगती है, और कहने लगती है कि अब तो हमारे सारे सपने चकनाचूर हो गये हैं क्योंकि जिस भाई के लिए हमने सपने देखे थे वह भाई ही अब जीवित नहीं रहा तो फिर ऐसे में मैं उन सपनो को पूरा करके भी क्या करुँगी।

खींके बांधूंगी अब महूं राखी,

बीराजी ग्या घणां दूर।

खूंका लाड लड़ावगी भावज,

देवरजी सोचता जरूर।

सहादत की सुंण गैहली होई,

रोबा सूं आंख्यां गी सूज।

अर्थ : आगे सैनिक की बहन कहती है कि अब मैं किसकी कलाई पर राखी बाँधूंगी, क्योंकि अब मेरा भाई तो मुझे छोड़कर के बहुत दूर जा चूका है।

तब सैनिक की भाभी कहती है कि अब मैं किसके इतने लाड लड़ाऊँगी अर्थात अब मैं किसे इतना प्यार दूँगी, अगर देवरजी जीवित होते तो यह बात जरूर सोंचते।

तीसरी पंक्ति द्वारा कवि बताते है कि जब सैनिक का परिवार उनके बेटे की युद्ध में शहीद होने की बात सुनता है तो वह किस तरह से बौखला जाता है। अर्थात रो-रो कर पागलों जैसी हरकतें करने लग जाता है, और रो-रो कर के अपनी आँखे सूझा लेते हैं।

बावळी बातां मत करो थै सब,

रब न अरजी करि मंजूर।

मातृभूमि क लेखे छोड़्या सब,

जींसूं आयो थां सबसूं दूर।

मायड़ भलांईं रैह जाजे निपुति,

जंणैं तो जंणजै अस्या सूर।

खुल्ली छाती लड़्या धड़ाका सूं,

दुसमण न चटाग्या धूळ ।।

अर्थ : तब सैनिक के पिताजी अपने दिल पर पत्थर रखकर अपने पूरे परिवार से कहते हैं कि तुम सभी पागलों जैसी फालतू की बातें मत करो, हमारे बेटे को तो भगवान ने मंजूरी देकर के अपने पास बुलाया है। इसलिए वह हमें छोड़कर के भगवान के पास गया है फिर इस बात पर रोना कैसा।

और उसके पिताजी कहते हैं कि हमारे बेटे ने अपनी मातृभूमि के लिए हम सभी को और इस पूरी दुनिया को छोड़ा है, जिसके लिए वह हम सभी से इतना दूर गया था।

तीसरी पंक्ति में कवि उन सभी माताओं से जो अपनी संतान को जन्म देती हैं कहते हैं कि एक माँ भले ही बिना संतान के रह जाये यह बात पूरे संसार को मंजूर है, परन्तु यदि उसका बेटा या बेटी देश के विरुद्ध कोई कार्य करे। यह बात संसार में किसी को भी मंजूर नहीं है और कवि कहते हैं कि दुनिया में हर माँ को एक ऐसी संतान को जन्म देना चाहिए जो देश का तथा उसके माता-पिता का सर गर्व से ऊँचा कर दे।

शहीद सैनिकों के पिताजी कहते हैं कि हमें तो शोक मानाने के बजाय इस बात की खुशी मनानी चाहिए कि हमारे बेटे तो खुल्ली छाती तानकर के जोश के साथ दुश्मनों से लड़े हैं, और उन्होंने दुश्मनों को खूब धूल चटायी है।

👀 Baapu Rove Budhapa Ki Laathi,

Todgyo Thoo Mharo Gurur .

Khaando Deto Mhari Arthi Ne,

Thoo Seva Kar To Bharpur .

Seja Sooni Kargya Saajan,

Suhagnyaa Rove Sindhur .

Beech Majhdhar Bapta Aayi,

Byaj Na Chhoudgya Mool .

Mayad Rove Oonki Mamta Ne,

Mhanai karyo Kaai Kasoor .

Kyun Bilakhti Chhodgyo Beta,

Kasyo Nibhayo Dastoor .

Fachaata Khaar Rove Maa Jaayo,

Bhai Ko Khamlaayo Noor .

Anbolyo Ee Chalyo Gayo Re,

Thoo Kargyo Mhanai Majboor .

Baihan Rove Bhai Ki Kalai,

Sapna Hoya Chaknachoor .

Kheenke Baandhungi Ab Mhoo Raakhi,

Beeraji Gya Ghana Door .

Khoonka Laad Ladavgi Bhaavaj,

Devarji Sochta Jarur .

Sahadat Ki Sun Gaihali Hoyi,

Roba Soo Aankhya Gee Sooj .

Baavli Baataa Mat Karo Thai Sab,

Rab Ne Arji Kari Manjur .

Matrabhumi Ke Lekhe Chhodya Sab,

Jeesoo Aayo tha Sabsoo Door .

Mayad Bhalai Raih Jaaje Niputi,

Janai To Janjai Asyaa Soor .

Khulli Chhati Ladya Dhadaka Soo,

Dusman Ne Chatagya Dhool ..

☝ हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के अच्छा लगा होगा। अतः इस कविता से यही निष्कर्ष निकलता है कि हमें सैनकों के शहीद होने पर रोने के बजाय उन्हें खुशी-खुशी विदाई देनी चाहिए तथा संतान को जन्म देने वाली माँ को अपनी संतान को ऐसे अच्छे संस्कार देने चाहिए कि जिससे फिर उसके बेटे या बेटी अपने देश का तथा अपने परिवार का नाम रोशन कर सके। ☝

Uncle जी के जन्मदिन पर कविता|poem in hindi on maternal uncle birthday

2020-10-22T03:56:00.456-07:00

आज के इस Blog में दी गयी कविता Uncle जी के जन्मदिन पर कविता|poem in hindi on maternal uncle birthday के माध्यम से हम जानेंगे कि हम सभी के मामा जी हमसे कितना अधिक प्यार करते हैं तथा उनमें किस-किस तरह के गुण मौजूद हैं जो हमारे अंदर भी होने चाहिए।

त्यागी, सेवाभावी अर मेहनती,

बोली म ज्यांकै घुळे मिठास।

प्रेमपुज्य, धीरजधारी, दयावान,

हिया म बसे ज्यांकै अनुराग।

छोटा मोटा सब्यां का लाडला,

मामा सा प्रेम का अवतार।

अर्थ : कवि बताते हैं कि हम सभी के अपने-अपने मामा जी बड़े ही त्यागी, सेवाभावी और मेहनती हैं, तथा जब वह बोलते हैं तो ऐसा लगता है जैसे मानो कि उनकी बोली या वाणी में शहद जैसी मिठास घुली हो।

दूसरी पंक्ति द्वारा कवि बताते हैं कि हम सभी के मामा जी हमारे लिए परम पूजनीय, धैर्यवान और बड़े ही दयावान है तथा उनके हृदय में हमेशा दूसरों के लिए प्रेम रुपी भावनाएँ जाग्रत रहती है।

हम सभी के मामा जी सभी बच्चों से इतना अधिक प्रेम करते हैं कि जिसके कारण वह हमेशा बच्चों के चहीते बने रहते हैं, और वह सभी से इतना अधिक प्रेम करते हैं कि जैसे मानो की वह कोई प्रेम के अवतार हो।

बड़ा बूढ़ां न सदा शीश नवावे,

छोटां प करे प्रीत बौछार।

कदी न मूंडो सूज्यो देख्यो यांकौ,

सबसूं राखे मधुर व्यवहार।

मलतांईं आणंद की रमझोल उड़े,

दूर हो जावे सारा विकार।

अर्थ : कवि कहते हैं कि हमारे मामा जी प्रतिदिन अपने से बड़े-बूढ़ो का आशीर्वाद लेकर के अपने दिन की शुरुआत करते हैं, तथा अपने से छोटों के प्रति हमेशा उनके मुख पर एक तरह की प्रसन्नता सी छायी हुयी दिखाई देती है।

कवि बताते हैं कि हम सभी के मामा जी उनके अपनों से इतना अधिक प्रेम करते हैं कि किसी भी परिस्थिति में वह उनके अपनों से इतना अधिक नाराज नहीं होते कि फिर उनसे वह बात करना ही बंद कर दें, तथा वह हमेशा कोशिश करते हैं कि उनका व्यवहार हमेशा सभी के प्रति मधुर या मीठा बना रहे।

जब भी हम सभी के मामा जी अपने भांजो या भांजियों से मिलते हैं तो ऐसा लगता है जैसे मानो कि आनंद ही आनंद की वर्षा हो रही हो, तथा जब भी वह हमसे मिलते हैं तो हम सभी उनके साथ मिलकर के इतना अधिक हँसी, मजाक करते हैं कि जिससे फिर हम अपने शरीर के सारे रोग-दोष को भी भूल जाते हैं।

छल कपट कदी न मन म राख्यो,

सबका सुख दुख म देवे साथ।

संतोषी सदा सुखी को भाव राख्यो,

स्वार्थ की कदी न भरी बाथ।

चरणां का चाकर बणांयां राखज्यो,

सदा राखज्यो माथा प हाथ।

अर्थ : कवि बताते हैं कि लगभग दुनिया के हर मामा के मन में अपने भांजो व भांजियों के प्रति कभी भी किसी प्रकार का कोई छल-कपट नहीं रहता, तथा वह कभी भी किसी का बुरा नहीं चाहते और हमेशा सुख, दुःख में सभी का साथ देते हैं।

लगभग दुनिया के हर मामा यही चाहते हैं कि उनके मन से हमेशा सुख व संतोष ( प्रसन्नता ) की भावनाएँ या इच्छाएँ जाग्रत रहें, तथा वह हमेशा स्वार्थ से कोसों दूर रहें।

तीसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि हम सभी की हमेशा यही मनोकामना रहनी चाहिए कि हम सभी हमेशा अपने मामा जी की एक दास की तरह सेवा करें तथा हमेशा उनके चरणों के पात्र बने रहें, और हमारे अपने मामा से यही इच्छा है कि वह हमेशा हम सभी पर अपना आशीर्वाद बनाये रखे।

भूल चूक तो सब मनख्यां सूं होवे,

क्षमा शीलता का आप दातार।

भूल चूक अवगुण सब बिसारज्यो,

दोन्यूं बधायां करज्यो स्वीकार।

जन्मदिन अर सफल सेवा निवृत्ति,

एक लार दोन्यूं सोना प सुहाग।

अर्थ : कवि कहते हैं कि जीवन में गलतियाँ तो हर इन्सान से होती है, परन्तु सच्चा इन्सान वही कहलाता है जो अपने मन में क्षमा व शांति की भावना को बनाए रखे।

अतः हम सभी के मामा जी से यही मनोकामना है कि वह हमारी समस्त गलतियों व कुछ बुरी आदतों को माफ करें, और हमारी ओर से उनके जन्मदिन के लिए दी गयी बधाई को स्वीकार करें।

आपका जन्मदिन और आपके द्वारा नौकरी में दी गयी सफल सेवा का आज अंतिम दिन है अर्थात आज आपका जन्मदिन भी है और नौकरी के लिए रिटायरमेंट का दिन भी, यह तो हम सभी के लिए सोने पे सुहागा वाली बात है कि हमें एक साथ दो-दो पर्व मनाने का अवसर मिल रहा है।

Uncle जी के जन्मदिन पर कविता

आशीर्वाद लेबा म म्हें मोड़ा होग्या,

बड़ा हेत सूं करज्यो म्हाँनैं माफ।

सारा परिवार न आशीष मल जावे,

खुल जावे सा म्हां सबका भाग ।।

अर्थ : कवि कहते हैं कि यदि हम से उन्हें जन्मदिन की बधाई देने में देरी हो जाती है, तो हमें उनसे माफी माँग लेनी चाहिए।

और यदि उनका आशीर्वाद हमें मिल जाता है तो इससे हमारे पूरे परिवार के भाग खुल जाते हैं अर्थात यदि हमारे ऊपर सदा अपने से बड़ों का आशीर्वाद बना रहें तो फिर हमारी दिन दुगुनी रात चौगुनी तरक्की होना पक्का है।

👀 Tyagi, Sewabhavi Ar Mehanati,

Boli Me Jyankai Ghule Mithas .

Prempujya,Dheerajdhari, Dayawan,

Hiyaa Me Base Jyankai Anurag .

Chhota Mota Sabyaan Ka Ladla,

Mama Sa Prem Ka Avtar .

Bada Boodha Ne Sada Sheesh Nawave,

Chhota Pe Kare Preet Bouchhar .

Kadi Na Moondo Soojyo Dekhyo Yankou,

Sabsoon Raakhe Madhur Vyavhar .

Maltaee Aanand Ki Ramjhol Ude,

Door Ho Jaave Sara Vikar .

Chhal Kapat Kadi Na Man Ma Raakhyo,

Swarth Ki Kadi Na Bhari Baath .

Charna Ka Chakar Banaya Raakhjyo,

Sada Rakhjyo Maatha Pe hath .

Bhool Chook To Sab Mankhyan Soo Hove,

Shama Sheelta Ka Aap Datar .

Bhool Chook Avgun Sab Bisaarjyo,

Donyun Badhaya Karjyo Sweekar .

Janmdin Ar Safal Sewa Nivratti,

Ek Laar Donyu Sona Pe Suhag .

Ashirwad Leba Me Mhe Moda Hogya,

Bada Het Soo Karjyo Mhaanai Maaf .

Sara Pariwar Ne Ashish Mal Jave,

Khul Jave Sa Mha Sabka Bhaag ..

👆 हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता अच्छी लगी होगी। 👆

Fruits and vegetables पर मजेदार कविता

2020-10-20T09:30:00.719-07:00

आज की इस कविता Fruits and vegetables पर मजेदार कविता के माध्यम से कवि हमें सब्जियों व फलों के गुणों के बारे में बताकर उनके मूल्य से अवगत करवाना चाहते हैं।

मीठा लगे केळा खड़बूजा,

आंवळा म तोरा की तासीर।

आयुर्वेद को बरदान आंवळो,

सगळी तरकार्याँ को वजीर।

कड़वो लागे सा करेलो म्हांनैं,

केर्यां क खटाई की जागीर।

अर्थ : कवि हमें सब्जियों व फलों के गुणों के बारे में बताते हुए कहते हैं कि केला और खरबूजा ऐसे दो फल हैं जो सभी को मीठे लगते हैं, तथा आंवले में तो तोरा ( खट्टे ) पन का गुण होता है जिसके कारण वह सभी को स्वाद में तोरा या खट्टा लगता है।

आंवला भले ही स्वाद में तोरा लगता हो परन्तु वह आयुर्वेद के लिए एक बहुत बड़ा वरदान है क्योंकि इससे कईं प्रकार की बिमारियों को दूर किया जाता है, व इसी के साथ सभी सब्जियों में इसकी भूमिका एक वजीर ( मंत्री ) की तरह है।

तीसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि उन्हें और संसार के कईं लोगों को करेला स्वाद में बहुत कड़वा लगता है, और केरियों को तो ईश्वर द्वारा खटाई रूपी संपत्ति मिली हुयी है जिसके कारण वह स्वाद में खट्टी लगती है।

Fruits and vegetables पर मजेदार कविता

बैंगण खांवां बड़ा चाव सूं,

करूंदो भी कैरी को बीर।

लौकी कद्दू दोन्यूं गुणकारी,

कांदो लावे आंख्यां म नीर।

आलू सा का ठाठ निराळा,

लेबा वाळां की नतकै भीड़।

अर्थ : कवि कहते हैं कि हम सभी को बैंगन बहुत अधिक पसन्द होता है इसलिए हम उसे बड़े ही चाव ( स्वाद ) के साथ खाते हैं, केरी के साथ-साथ करूंदा भी खटाई के गुणों को धारण करता है जिसके चलते अपने गुणों के कारण केरी व करूंदा दोनों भाई-बहन की तरह लगते हैं।

दूसरी पंक्ति में कवि बताते हैं कि हम सभी के लिए लौकी व कद्दू दोनों सब्जियाँ अत्यधिक गुणकारी है अतः हमें उन्हें अधिक खाना चाहिए, परन्तु हम इन्हें तो कम खाते हैं और प्याज को ज्यादा खाते हैं जो कि काटते वक्त भी हमारी आँखों में आँसू लाता है और खरीदते वक्त भी।

अब बारी आती है आलू की। जिसकी शान-ओ-शौकत तथा बनावट दोनों ही निराली ( अलग ) हैं, और प्रतिदिन बाजार में इसे खरीदने वालों की भीड़ देखी जाती है क्योंकि इसका अपना ही एक अलग अंदाज है जिसके चलते सभी इसको पसंद करते हैं।

नींबू नारंगी आमली संतरा,

सामने वाळा न करे अधीर।

देखतांईं मूंडा म पांणीं आवे,

कुंण समझे दूजां की पीड़।

टिंडा टमाटर कांकड़ी खीरो,

भिंडी गोभी मटर करे गंभीर।

अर्थ : कवि बताते हैं कि नीम्बू, नारंगी, इमली और संतरा इन सभी में ऐसे गुण पाये जाते हैं कि यह सामने वाले व्यक्ति को व्याकुल कर देते हैं फिर वह इन्हें खाये बगैर रह ही नहीं पाता। एक बार तो यह सामने वाले व्यक्ति के मन में इन्हें खाने की इच्छा जाग्रत कर ही देते हैं।

इन्हें देखते हीं इनके खट्टे-मीठे स्वाद के कारण हम सभी के मन में पानी आ जाता है, फिर कोई भी हमारी पीड़ा को नहीं समझता क्योंकि इसमें हमारा नहीं बल्कि इनके गुणों का दोष है इनके गुण ही ऐसे हैं कि जिसके कारण इन्हें जो भी देखता है उसके मन में यह एक बार तो यह पानी लाने में कामयाब हो ही जाते हैं।

तीसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि कभी-कभी तो टिंडा, टमाटर, ककड़ी, खीरा, भिंडी, गोभी और मटर आदि सब्जियों के दाम इतने अधिक बढ़ जाते हैं कि फिर इंसान इन्हें खरीदने के लिए सोंच में पड़ जाता है।

गिलकी थरोई ग्वांर फल्यां,

कैर सांगरी लहसंण मतीर।

बाथळी खुंणीजरो डांडीचंवळो,

हरा धण्यां को सब म सीर।

मैथी पालक मूळी गाजर,

स्याग्यां की छै लंबी लकीर।

अर्थ : कवि बताते हैं कि कुछ सब्जियाँ जैसे - गिलकी, थरोई ( तोरई ), ग्वांर फली, कैर सांगरी आदि ऐसी सब्जियाँ हैं जो अपने स्वाद को तभी बढ़ाती हैं जब उनमें लहसुन को डाला जाता है अर्थात यह सब्जियाँ तभी अपने गुणों को ज्यादा प्रदर्शित करेंगी, जब इनके साथ लहसुन को जोड़ा जाएगा।

दूसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि चाहे बाथली हो, खुणीजरा ( राजस्थान के हाड़ोती क्षेत्र में पायी जाने वाली एक प्रकार की हरी सब्जी ) हो, डांडी चौलई हो या कोई अन्य सब्जी सभी में हरे धनिये को डाला जाता है क्योंकि हरा धनिया सभी सब्जियों के साथ अपने गुण को प्रदर्शित कर स्वाद को बढ़ाने का काम करता है।

अब हम सर्दी के मौसम की सब्जियों पर आते हैं। मैथी, पालक, मूली, गाजर व अन्य कईं प्रकार की स्वादिष्ट सब्जियों को खाने का आनंद हमें सिर्फ सर्दियों में ही मिल पता है।

हळदी अदरक चीकू सेब,

नासपति अनार हरले पीर।

घणौं रसीलो आम पाको,

कटैळ गरीबां सूं कोसां दूर।

अंगूर पपीतो जामुण तरबूज,

स्याळा को सहजादो खजूर।

अर्थ : कवि कहते हैं कि हल्दी, अदरक, चीकू, सेब, नासपति व अनार में ऐसे गुण पाये जाते हैं कि वह सभी रोगियों के दुःखों या पीड़ाओं को हर ( नष्ट करना ) लेते हैं अर्थात बीमार होने पर मरीज को यह सभी चीजें दी जाती है ताकि वह जल्द से जल्द स्वस्थ हो सके।

दूसरी पंक्ति में कवि बताते हैं कि पका हुआ आम बड़ा ही रसीला व अत्यधिक मीठा होता है जिसके कारण हर कोई उसे खाना चाहता है, तथा कटहल एक ऐसी सब्जी है जो की महँगी मिलती है जिसके कारण बेचारे गरीब व्यक्ति तो उसे खरीद ही नहीं पाते।

अंगूर, पपीता, जामुन, तरबूज और सर्दियों का राजकुमार खजूर यह सभी अपने मीठे व स्वादिष्ट गुणों के कारण जाने जाते हैं।

फळ तरकारी की होगी बातां,

ये सब पौष्टिकता सूं भरपूर।

रूत गुण देख काम म लीज्यो,

खिल जावे मुखड़ा को नूर ।।

अर्थ : कवि कहते हैं कि अब फल और सब्जियों की बातें बहुत होगी, ये सभी तो पौष्टिक गुणों से भरे हुए हैं अर्थात इन सभी सब्जियों व फलों में पौष्टिकता कूट-कूटकर भरी हुयी है।

अंतिम पंक्ति में कवि कहते हैं कि यह सभी फल व सब्जियाँ इतने अधिक गुणकारी हैं कि यदि हम इन्हें इनके गुणों के आधार पर काम में लेते हैं तो इससे हमारे चेहरे की सुंदरता ओर भी अधिक खिल उठती है। अर्थात यदि हम इनके गुणों के आधार पर इन्हें उपयोग में ले लेते हैं तो हमारे शरीर के सारे रोग-दोष दूर हो जाते हैं।

👀 Meetha Laage Kela Kharbooja,

Aanvla Me Tora Ki Taseer .

Aayurved Ko Bardan Aanvlo,

Sagli Tarkaaryaan Ko Wajeer .

Kadwo Laage Sa Karelo Mhanai,

Keryaan Ke Khatai Ki Jageer .

Baingan Khaanwa Bada Chaav Soon,

Karundo Bhi Kairi Ko Beer .

Louki Kaddu Donyu Gunkari,

Kaando Laave Aankhyan Me Neer .

Aalu Sa Ka Thath Nirala,

Leba Wala Ki Natkai Bheed .

Neembu Narangi Aamli Santra,

Samne Wala Ne Kare Adheer .

Dekhtaeen Moonda Ma Pani Aave,

Kun Samjhe Doojan Ki Peed .

Tinda Tamatar Kaankdi Kheero,

Bhindi Gobhi Matar Kare Gambheer .

Gilki Tharoi Gwar Falyan,

Kair Sangri Lahasan Mateer .

Baathli Khunijro Daandichavlo,

Hara Dhanyaa Ko Sab Me Seer .

Maithi Palak Mooli Gajar,

Syaagya Ki Chhai Lambi Lakeer .

Haldi Adrak Cheeku Seb,

Naspati Anar Harle Peer .

Ghanou Raseelo Aam Paako,

Katail Gareeban Soo Kosaan Door .

Angur Papeeto Jamun Tarbuj,

Syaala Ko Sahajaado Khajur .

Fal Tarkari Ki Hogi Baataa,

Ye Sab Poushtikta Soo Bharpur .

Rut Gun Dekh Kaam Me Leejyo,

Khil Jave Mukhda Ko Noor ..

☝ हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के बहुत मजा आया होगा। अतः इस कविता से यह निष्कर्ष निकलता है कि हमें कड़वी सब्जियों व फलों से बचने के बजाय उन्हें खाना चाहिए क्योंकि जो गुणकारी तत्व उनमें होते हैं वह किसी मीठे फल व सब्जियों में नहीं होते। ☝

Village लव पर एक प्यारी सी कविता

2020-10-19T09:30:01.127-07:00

इस Blog में दी गयी कविता Village लव पर एक प्यारी सी कविता के माध्यम से कवि हमें गाँव की एक सुन्दर सी प्रेम कथा के बारे में दर्शाना चाहते हैं कि किस तरह गाँव का एक युवक ( केसरा ) और युवती ( कमली ) बचपन में साथ खेलते हैं और फिर किस तरह से दोनों एक दूसरे से अलग हो जाते हैं तथा युवावस्था के आते हीं किस तरह से उन दोनों में प्रेम हो जाता है। आज के इस Blog को पढ़ने में आपको बढ़ा ही आनंद आयेगा, तो आइये इस प्रेम रुपी भावनाओं से जुड़ी सुन्दर सी कविता को पढ़ना शुरू करते हैं।

बड़ का पान की गाड़ी बंणांता,

कमली केसरो रैहता लार।

धसूळा सूं केसरो गार खोदतो,

कमली भरती गाड़ी म गार।

कदी खेलता वे बड़ा हेत सूं,

कदी करता एक दूजा प वार।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से कमली और केसरा नामक युवक और युवती की बचपन की कहानी को बताते हुए कहते हैं कि कमली और केसरा दोनों ही बचपन में बरगद के पत्ते की गाड़ी बनाकर के खलते, और हमेशा दोनों साथ में रहते। कभी भी दोनों एक-दूसरे का साथ नहीं छोड़ते।

बचपन के समय में केसरा तो फावड़े से गार खोदता, और कमली उस गार को बेल गाड़ी में भरने का काम करती थी।

तीसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि कभी-कभी तो बचपन में कमली और केसरा दोनों ही बड़े प्यार से साथ में खेला करते थे, और कभी-कभी तो दोनों के बीच किसी बात को लेकर झगड़ा भी हो जाया था। जिसके चलते कुछ समय तक दोनों आपस में बात भी नहीं किया करते थे।

मंदरसा म जाबा लाग्या जद,

भंणती टेम बैठता दोन्यूं लार।

केसरो पढ़बा ग्यो सैहर म,

कमली संभाल्यो घर को काज।

घर वाळां न पढाई छुड़ाई,

छूटग्यो कमली केसरा को साथ।

अर्थ : कवि बताते हैं कि जब भी कमली और केसरा मंदिर में जाते थे तो दोनों साथ जाया करते थे, तथा खाना खाते समय भी दोनों साथ में बैठकर खाया करते थे। जो की उनके बीच की गहरी मित्रता को दर्शाता है।

इसके बाद कवि दोनों के बिछड़ने की दास्तान के बारे में बताते हुए कहते हैं कि जब केसरा 15 वर्ष का हो जाता है तो उसे उसकी आगे की पढ़ाई के लिए शहर भेज दिया जाता है, जिसके चलते कमली गाँव में अकेली रह जाती है और फिर वह अकेली ही घर का सारा काम संभाला करती थी।

और फिर कुछ समय बाद कमली के घर वालों ने उसकी पढ़ाई भी छुड़वा दी, जिसके कारण वह बहुत गुमशुम सी रहने लग गयी थी क्योंकि एक तो उसके जीवन में से उसके सबसे अच्छे मित्र केसरा का साथ छूटा और उसके कुछ समय बाद उसकी पढ़ाई भी छूट गयी।

केसरो भी कमली न भूल्यो,

कमली अब रैहबा लागी उदास।

बगत न बेगो ई खायो पल्टो,

कमली केसरो होग्या मोट्यार।

भंण पढ़र केसरो फाचौ आयो,

कमली भी न्हाळ री ऊंकी बाट।

अर्थ : शहर जाने के कुछ समय बाद केसरा, कमली को भूल जाता है, जिसके कारण कमली ओर भी अधिक उदास रहने लग जाती है।

कुछ समय पश्चात् जल्द ही समय परिवर्तित हो जाता है, और कमली व केसरा दोनों युवावस्था में आ जाते हैं अर्थात दोनों ही जवान हो जाते हैं।

और कुछ वर्ष पश्चात् केसरा अपनी पढ़ाई पूरी करके अपने गाँव वापस आ जाता है, कमली भी कईं वर्षों से केसरा के आने का इंतजार कर रही होती है तो केसरा के आते ही वह बहुत खुश हो जाती है।

Village लव पर एक प्यारी सी कविता

रूपां सूं भी बत्ती लागे रूपाळी,

हर कोई छावे लेवे नजर उतार।

बाळपणां का संगेती फैर मल्या,

मलतांईं होगी आंख्यां च्यार।

बड़ा हेत सूं सैहर सूं लायो अंगूठी,

कमली न आंगळी म ली वाळ।

अर्थ : युवावस्था अर्थात जवानी में आते हीं दोनों बहुत अधिक सुन्दर व संस्कारी हो जाते हैं, जिसके चलते जो भी उन्हें देखता वह देखता ही रह जाता था और बहुत से उनके अपने तो उनकी नजर उतारने में भी लग जाते थे।

तब दूसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि युवावस्था के आते ही बचपन के दो बिछड़े हुए गहरे ( पक्के ) मित्र फिर से आपस में एक-दूसरे के सामने आ जाते हैं, और सामने आते हीं दोनों एक-दूसरे को निहारने ( देखने ) लग जाते हैं।

जवानी में दोनों के बीच आपस में गहरा प्रेम हो जाता है और फिर दोनों एक-दूसरे से विवाह करने का निश्चय कर लेते हैं तब केसरा सगाई हेतु बड़े ही प्यार से कमली के लिए शहर से एक अँगूठी खरीदकर लाता है, और उसे कमली की ऊँगली में पहना देता है।

बार बार निरखे प्रेम की निसाणीं,

अंगूठी देखतांईं करे प्रेमी न याद।

जींने दी अंगूठी फैरबा की आंगळी,

वूं दातार न कमली दियो बिसार ।।

अर्थ : अँगूठी पहनाने के बाद से ही कमली बार-बार अपने प्रेमी केसरा द्वारा दी गयी निसानी ( अँगूठी ) को देखती, और उस अँगूठी को देख देखकर अपने प्रेमी को याद किया करती थी।

अंतिम पंक्ति में कवि कहते हैं कि सगाई के बाद से ही कमली, केसरा के प्यार में इस कदर से अंधी हो जाती है कि फिर जिस भगवान ने उसे अँगूठी पहनने के लिए ऊँगली दी है उस दातार ( भगवान ) को कमली, केसरा के प्यार के चलते भूल जाती है। जिसके कारण उसे बाद में कईं तरह की समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

👀 Bad Ka Paan Ki Gaadi Banata,

Kamli Kesro Raihata Laar .

Dhasoola Soo Kesro Gaar Khodto,

Kamli Bharti Gaadi Me Gaar .

Kadi Khelta Ve Bada Het Soo,

Kadi Karta Ek Dooja Pe Waar .

Mandarsa Me Jaaba Laagya Jad,

Banti Tem Baithta Donyu Laar .

Kesro Padhba Gyo Saihar Me,

Kamli Sambhalyo Ghar Ko Kaaj .

Ghar Wala Ne Padhai Chhudai,

Chhootgyo Kamli Kesra Ko Saath .

Kesro Bhi Kamli Ne Bhoolyo,

Kamli Ab Raihaba Laagi Udas .

Bagat Ne Bego Ee Khayo Palto,

Kamli Kesro Hogya Motyar .

Bhan Padhar Kesro Faachou Aayo,

Kamli Bhi Nhaal Ree Oonki Baat .

Roopa Soo Bhi Batti Laage Roopali,

Har Koi Chhave Leve Najar Utaar .

Baalpana Ka Sangeti Fair Malya,

Maltaee Hogi Aankhya Chyar .

Bada Het Soo Saihar Soo Laayo Angoothi,

Kamli Ne Aangli Me Li Waal .

Bar Bar Nirkhe Premi Ki Nisani,

Angoothi Dekhtaeen Kare Premi Ne Yaad .

Jeene Di Angoothi Fairba Ki Aangli,

Woon Datar Ne Kamli Diyo Bisaar ..

☝ हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी प्रेम रुपी कविता को पढ़कर के बहुत आनन्द आया होगा। अतः इस कविता से यही निष्कर्ष निकलता है कि हमें अपने प्रेमी या प्रेमिका से अत्यधिक प्यार करना चाहिए परन्तु उस प्यार में इस कदर से भी अँधा नहीं होना चाहिए कि फिर हमें उसके अलावा कुछ दिखाई ही ना दे तथा जिस परमात्मा ने हमें जनम दिया है उस परमात्मा को कभी भी नहीं भूलना चाहिए। ☝

Lie-झूठ बोलने वाले लोगों पर एक कविता

2020-10-16T23:30:00.104-07:00

आज की इस कविता Lie-झूठ बोलने वाले लोगों पर एक कविता में कवि उन लोगों के बारे में बताना चाहते हैं जो झूठी प्रशंसा या झूठी शान के साथ जीते हैं तथा बढ़ी-बढ़ी बातें कर व्यर्थ ही लोगों को पागल बनाने में लगे रहते हैं। कभी-कभी तो ऐसे झूठे लोग झूठ बोल-बोलकर दूसरे व्यक्तियों के घरों में भी लड़ाइयाँ करवा देते हैं तो आइये इस मजेदार Blog को पढ़कर जानते हैं कि झूठी शान में जीने वाले या झूठ बोलने वाले व्यक्तियों को अपनी शान को बनाए रखने के लिए क्या-क्या करना पड़ता है।

छोटो मूंडो बातां बड़ी,

ज्ञानी बंण बांटे ज्ञान।

मन म आवे ज्यो बके,

हरदा मां ई अज्ञान।

सांच बोलबा का सौगन,

मीठा बोलां को काळ।

अर्थ : कवि कहते हैं कि संसार में ऐसे-ऐसे लोग भी भरे पड़े हैं जिनके बारे में आपने कभी सोचा भी नहीं होगा। जो काम छोटा करते हैं, और खुद को एक बहुत बढ़ा ज्ञानी व विद्वान समझकर व्यर्थ ही दूसरों को ज्ञान बाँटने में लगे रहते हैं।

ऐसे व्यक्तियों के मन में जो भी बात आ जाती है वही दूसरों से वह बोल देते हैं फिर चाहे वो बात झूँठी हो या सच इससे उनको कोई फरक नहीं पड़ता, क्योंकि ऐसे झूठ बोलने वाले व्यक्तियों के हृदय में तो बिना ज्ञान की ही बातें भरी होती है तो फिर कहाँ से वो सच बोल पायेंगे।

ऐसे झूठ बोलने वाले व्यक्ति कभी भी सच नहीं बोलते, सच बोलने के तो जैसे मानो उन्होंने सौगन्द ( कसम ) ले रखे हों, और ऐसे व्यक्तियों के मुँह से मीठे वचन निकल जाये इसके बारे में तो आप सोंचो ही मत।

दन भर थारी म्हारी करे,

फेंकबा म कांईं नंगाळ।

बना बोल्यां आवे आफरो,

बोल यांका अपरमांण।

सात घर नतकै नाप्यां सरे,

दूजां क घर खींचतांण।

अर्थ : कवि कहते हैं कि झूँठी शान में जीने वाले व्यक्ति तथा झूँठ बोलने वाले व्यक्ति दिन भर एक-दूसरे की बुराइयाँ करने में लगे रहते हैं, भला बढ़े-बढ़े झूठ फेंकने में उनको किस बात की शरम।

दूसरी पंक्ति में कवि कहते हैं कि ऐसे व्यक्ति बिना बोले भी नहीं रह सकते क्योंकि यदि वह थोड़ी देर के लिए भी मोन धारण कर लेते हैं तो उन्हें घुटन सी महसूस होने लग जाती है, लेकिन फिर यह बातें भी तो बिना प्रमाण ( झूँठी ) की करते हैं जिन्हें कोई सुनना भी नहीं चाहता।

ऐसे व्यक्ति प्रतिदिन सात घरों में घूमते हैं, और दूसरे के घरों में जा-जाकर उन्हें आपस में लड़ाने का काम करते रहते हैं।

शकुनि की नांईं ये बहकावे,

मंथरा क नांईं भरे कान।

दूजां का घर बरबाद कर दे,

जद मले मोखळो आराम।

बड़ी चतराई सूं ये मैले बत्ती,

बचन यांका जैहर समान।

अर्थ : कवि कहते हैं कि झूँठी प्रशंसा करने वाले लोग, व्यक्तियों को शकुनि बनकर इस तरह से बहका देते हैं कि फिर उन्हें उन लोगों की कही हुयी बात के अतिरिक्त ( अलावा ) ना तो कुछ सुझता है और ना ही कुछ दिखाई देता है, और किसी को किसी अन्य व्यक्ति के खिलाफ भड़काना हो, तो यह मंथरा की तरह बनकर के उसके कान भरने ( प्रतिद्वन्दी के खिलाफ भड़काने ) में लग जाते हैं।

ऐसे व्यक्तियों को तभी जाकर के आराम मिलता है जब वह दूसरे व्यक्तियों का घर, परिवार पूरी तरह से बर्बाद कर देते हैं क्योंकि इन्हें तो इस तरह के कार्य करने में ही सच्चा आनन्द मिलता है।

अंतिम पंक्ति में कवि कहते हैं कि ऐसे व्यक्ति बड़ी ही चतुराई के साथ ऐसा झूँठ बोलते हैं कि जिन्हें हम आसानी से पकड़ भी नहीं पाते, फिर ऐसे में हमें ऐसे व्यक्तियों की बातें मानो जहर के समान लगने लग जाती है।

Lie-झूठ बोलने वाले लोगों पर एक कविता

खरंगेट्या की नांईं रंग बदले,

कस्यां बस म करां जुबान।

सांप की नांईं ये फंण फैलावे,

छोटा बड़ां को कौने भान।

मुजरिम जद हाकम बंण बैठे,

तो न्याय नीचे पड़े धड़ाम।

अर्थ : कवि कहते हैं कि झूँठ बोलने वाले लोगों की यदि किसी बात का पता हमें चल जाता है और फिर उस बात की सच्चाई हम उन्हें बता देते हैं तो फिर वह व्यक्ति गिरगिट की तरह रंग बदल लेते हैं अर्थात अपनी बात से मुकर ( पलट ) जाते हैं कि उन्होंने तो ऐसा कुछ कहा ही नहीं, अब आप ही बताओ कि ऐसे में झूँठ बोलने वाले लोगों की जुबान को वश में कैसे किया जाये।

ऐसे व्यक्ति कभी-कभी तो सांप की तरह फन फैला लेते हैं अर्थात अपनी बात को सही साबित करने के लिए वह किसी से भी भीड़ जाते हैं, फिर वह यह भी नहीं सोचते कि जिसके साथ वह इतनी बहस बाजी कर रहे हैं वह व्यक्ति उनसे उम्र में छोटा है या बड़ा।

तब अंतिम पंक्ति में कवि कहते हैं कि जब झूँठ बोलने वाला व्यक्ति ही न्यायाधीश बनकर के सच और झूँठ का फैसला लेने लग जाये, फिर ऐसे में न्याय को तो धड़ाम से गिरकर नीचे ही आना होता है।

घंणा मीठा बोले फैहली तोले,

कम बोलर चलावे काम।

अहम अभिमान सूं सदा दूरा,

छोटां को ज्यो राखे मान।

दुनियादारी सूं कांईं लैंणों दैंणों,

सदा सुमिरें हरि को नाम।

खुद जीवे औरां न भी जीबा दे,

अस्या मनख संत सुजान ।।

अर्थ : हमें संसार में किस तरह के व्यक्ति बनकर के जीना चाहिए इसके बारे में बताते हुए कवि कहते हैं कि हमें हमेशा मधुर या मीठे वचन बोलने चाहिए तथा बोलने से पहले एक बार सोंच लेना चाहिए कि हम क्या कहने जा रहे हैं, और जहाँ तक हो सके हमें कम ही बोलना चाहिए क्योंकि समाज ज्यादा बोलने वाले व्यक्तियों से तो वैसे भी दूर रहना चाहता है।

हमें किसी भी तरह के घमंड को अपने ऊपर हावी नहीं होने देना चाहिए, जहाँ तक हो सके इससे दूर ही रहना चाहिए और गरीब तथा उम्र में छोटे व्यक्तियों को भी हमेशा सम्मान देना चाहिए व उनकी इच्छा का मान रखना चाहिए।

हमें दुनियादारी की व्यर्थ की बातों से कोई लेना-देना नहीं रखना चाहिए तथा हमेशा हरि अर्थात भगवान के नाम का जाप करते रहना चाहिए।

ज्ञानी व विद्वान कहकर गये हैं कि हमें कभी भी दूसरों का बुरा नहीं सोंचना चाहिए, हमें खुद भी सुखी जीवन जीना चाहिए तथा दूसरों को भी जीने देना चाहिए।

👀 Chhoto Moondo Baataan Badi,

Gyani Ban Baante Gyan .

Man Me Aave Jyo Bake,

Harda Ma Ee Agyan .

Saanch Bolba Ka Sougan,

Meetha Bola Ko Kaal .

Dan Bhar Thari Mhari Kare,

Fekba Me Kaai Nangaal .

Bana Bolyan Aave Aafro,

Bol Yaanka Aparman .

Saat Ghar Natkai Napya Sare,

Dooja Ke Ghar Kheechtan .

Shakuni Ki Naai Ye Bahakave,

Manthra Ke Naai Bhare Kaan .

Dooja Ka Ghar Barbad Kar De,

Jad Male Mokhlo Aaram .

Badi Chatrai Soo Ye Maile Batti,

Bachan Yaanka Jaihar Saman .

Khangetya Ki Naai Rang Badle,

Kasyaa Bas Me Kara Juban .

Saanp Ki Naai Ye Fun Failave,

Chhota Bada Ko Koune Bhaan .

Mujrim Jad Haakam Ban Baithe,

To Nyay Neeche Pade Dhadam .

Ghana Meetha Bole Faihali Tole,

Kam Bolar Chalave Kaam .

Aham Abhiman Soo Sada Doora,

Chhota Ko Jyo Raakhe Maan .

Duniyadari Soo Kaai Laino Daino,

Sada Sumire Hari Ka Naam .

Khud Jeeve Auraan Ne Bhi Jeeba De,

Asyaa Manakh Sant Sujaan ..

☝ हमें आशा है कि आपको इस Post को पढ़कर के अच्छा लगा होगा। अतः इस Post से यही निष्कर्ष निकलता है कि हर इंसान को अपनी तथा दूसरे की झूँठी प्रशंसा करने व झूँठ बोलने के बजाय एक सज्जन, सच्चा व ईमानदार इंसान बनकर के जीना चाहिए तथा अपने जीवन में बुरे कार्य नहीं करने चाहिए और इसी के साथ यदि दूसरे व्यक्तियों के साथ बात करें या उन्हें किसी तरह की कोई सलाह दें, तो अच्छे कार्यों की दें ताकि दूसरे व्यक्ति भी आपसे कुछ सीख सके। ☝

Childrens पर माता-पिता के बनते दबाव पर एक कविता|Pressure on childrens of parents poem in hindi

2020-10-14T23:30:01.181-07:00

अपने बच्चों को उड़ने दो,
उनके हौसलों की उड़ान

कवि इस कविता बच्चों पर माता-पिता के बनते दबाव पर एक कविता|Pressure on children of parents poem in hindi के माध्यम से बताना चाहते हैं कि किस तरह से माता-पिता अपनी समस्त इच्छाएँ व उम्मीदें अपनी संतान पर थोंप देते हैं जिसके चलते ना तो उनकी संतान ठीक तरह से आजादी के साथ जी सकती है और ना ही अपनी परेशानी के बारे में अपने माता-पिता को को बता सकती है क्योंकि उन्होंने इस कदर से अपने बच्चों पर नियम लागू किये होते हैं कि जिसके चलते उनके बच्चे अपने माता-पिता की किसी भी बात का विरोध नहीं कर सके। चाहे फिर वो बात सही हो या गलत। तो आइये इस Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

अपने बच्चों को उड़ने दो,

उनके हौसलों की उड़ान।

अनुशासन संस्कार सिखावो,

मत बनाओ बेजुबान।

अपनी अपेक्षायें मत थोपो,

बनाओ संस्कार वान।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से कहते हैं कि हर माता-पिता को उनके बच्चों को स्वतंत्रता के साथ अर्थात बिना रोक-टोक के जीने की आजादी अवश्य देनी चाहिए, और वह अपनी इच्छानुसार अपने हर सपने पूरे कर सके यह आजादी भी हर माता-पिता को अपनी संतान को देनी चाहिए।

हर माता-पिता को अपने बच्चों को अनुशासन के साथ रहना सिखाना चाहिए, परन्तु इसका मतलब यह नहीं है कि आप उन्हें हर समय डाटते-फटकारते रहे और उनको कभी भी बोलने का हक़ ना दे क्योंकि यदि आप ऐसा करते हैं तो ऐसा करने से बच्चें एक बेजुबान पक्षी या जानवर की तरह बन जाते हैं।

कवि अंतिम पंक्ति में कहते हैं कि हर माता-पिता को अपनी संतान को अच्छे संस्कार देकर उसे संस्कार वान जरूर बनाना चाहिए, और कभी भी माता-पिता को अपने स्वयं के सपने तथा इच्छाएँ अपनी संतान पर नहीं थोपनी चाहिये।

क्षमता से ज्यादा मत पालो,

अपने दिल में अरमान।

झूँठी शान और झूँठे अरमान,

ले लेते हैं बच्चों की जान।

क्षमतावान नहीं होते तो,

सागर नहीं लाँघ पाते हनुमान।

अर्थ : कवि कहते हैं कि कभी भी माता-पिता को अपने दिल में इतने बढ़े सपने नहीं पालने चाहिए कि जिसे उनकी संतान चाहकर भी पूरा ना कर सके।

हर माता-पिता चाहते हैं कि वह भी दूसरे व्यक्तियों की तरह शान-ओ-शौकत के साथ जिये इसके लिए वह स्वयं तो अपने ऐश-ओ-आराम के साथ जीने के सपनों को पूरा नहीं कर पाते तो फिर वह अपने सपनों को अपने बच्चों के कन्धों पर डाल देते हैं कि अब उन्हें अपने माता-पिता के सपनों को पूरा करना है। अतः माता-पिता के कहे अनुसार बच्चे भी उनके सपनो को पूरा करने की कोशिश में लग जाते हैं और फिर यदि वह किसी कारण वश उन सपनों को पूरा नहीं कर पते तो वह तनाव ( Depression ) में आ जाते हैं और कभी-कभी तो तनाव बढ़ने के कारण वह अपनी जान भी ले लेते हैं।

जिस प्रकार से हनुमान जी के पास उड़कर समुद्र लाँघने की क्षमता थी। ठीक उसी तरह हर बच्चे के अन्दर कुछ ना कुछ करने की क्षमता होती है जिससे की वह अपना जीवन यापन कर सके। यदि हनुमान जी क्षमतावान नहीं होते तो कहाँ से उस विशालकाय समुद्र को पार कर पाते। उसी प्रकार माँ-बाप को अपने सपनों को बच्चों पर थोपने के बजाय बच्चों को स्वयं के सपने पूरे करने की आजादी देनी चाहिए क्योंकि उनके बच्चे में उसके स्वयं के सपने को पूरा करने की क्षमता भली भाँति है।

सच्चाई को स्वीकार करो,

रखो उनकी इच्छा का मान।

हैसियत और इच्छानुसार,

पहनने दो उनको परिधान।

मर्यादा की डोर लाँघे तो,

अपने हाथ में लो कमान।

अर्थ : यदि संतान माता-पिता के सपनों को पूरा करने में असमर्थ हो, तो माँ-बाप को इस सच्चाई को स्वीकार कर लेना चाहिए कि उनके बच्चे अपने माता-पिता के सपनों को पूरा नहीं कर पायेंगे, और बच्चों पर ओर अधिक दबाव बनाने के बजाय उनकी इच्छा को सम्मान देना चाहिए तथा उन्हें उनकी इच्छानुसार सपने पूरे करने की आजादी देनी चाहिये।

माँ-बाप को अपने बच्चों को उनकी इच्छानुसार व हैसियत के अनुसार कपड़े पहनने की आजादी देनी चाहिए ताकि उनके बच्चे किसी तरह की घुटन महसूस नहीं कर सके।

अंतिम पंक्ति में कवि कहते हैं कि हर माता-पिता को अपनी संतान को इतनी भी छूट नहीं देनी चाहिए कि जिससे वह बिगड़ने की राह पर निकल पड़े। यदि बच्चे बिगड़ने लगे तो तुरन्त माँ-बाप को अपने हाथ में कमान ले लेनी चाहिए और बच्चों को मिलने वाली आजादी में कुछ हद तक रोक लगा देनी चाहिए ताकि वह बिगड़े ना।

मार्गदर्शन भले ही करो,

मत दो अनावश्यक ज्ञान।

अपने बच्चों को उड़ने दो,

उनके हौसलों की उड़ान।

वास्तविक योग्यता को परखो,

उससे ज्यादा मत करो लदान।

अर्थ : कवि कहते हैं कि हर माता-पिता को अपने बच्चों का मार्गदर्शन जरूर करना चाहिए, परन्तु उन्हें व्यर्थ का अनावश्यक ज्ञान नहीं देना चाहिए।

बच्चों को उनकी इच्छानुसार जीने दो, ताकि वह अपने सपनों की उड़ान भर सके।

हर माता-पिता को उनकी संतान की जो भी वास्तविक योग्यता हो उसका पता जरूर लगाना चाहिए और कभी भी बच्चों से उनकी योग्यता के विरुद्ध तथा उससे ज्यादा कार्य नहीं करवाना चाहिए।

Childrens पर माता-पिता का बनता दबाव

चक्रव्यूह में घुसने की क्षमता थी,

बाहर निकलने की कला से अनजान।

परिजनों ने दाँव खेल दिया,

अभिमन्यु के छूटे प्राण।

गला काट प्रतिस्पर्धा से बचो,

मत दाँव पर लगाओ नन्हीं जान।

अर्थ : कवि कहते हैं कि जिस तरह से अभिमन्यु के पास चक्रव्यूह में घुसने की क्षमता थी परन्तु उसके पास उससे बाहर निकलने का ज्ञान नहीं था जिसके कारण वह मारा गया। ठीक उसी तरह हर माता-पिता को अपनी संतान को संसार से जुड़ा पूर्ण ज्ञान देना चाहिए कभी भी किसी भी चीज का आधा अधूरा ज्ञान किसी को भी नहीं देना चाहिए। क्योंकि आधा अधूरा ज्ञान, ज्ञान नहीं पाने से भी ज्यादा हानिकारक होता है।

जिस तरह से अभिमन्यु के पास चक्रव्यूह से बाहर निकलने का ज्ञान नहीं था जिसके चलते उसके सघे सम्बन्धियों ने फायदा उठाकर उसे मृत्यु के घाट उतार दिया। ठीक उसी तरह से यदि बच्चों के पास किसी भी चीज का पूर्ण ज्ञान नहीं होगा तो उसका कोई अपना ही उसका फायदा उठा लेगा। अतः बच्चों को जिस भी चीज के बारे में बतायें तो पूरी बात बताए।

कभी भी माता-पिता को अपनी संतान को उस क्षेत्र में नहीं भेजना चाहिए जिसमें गला काट प्रतिस्पर्धा हो। अर्थात Very High Competition हो क्योंकि इन क्षेत्रों में सफलता मिलने की उम्मीदें लगभग ना के बराबर होती हैं। फिर ऐसे में बच्चों को यदि उनके कार्यों में सफलता नहीं मिलती तो वह खुद की ही जान ले लेते हैं।

अगर क्षमता है तो आगे बढ़ाओ,

ना होगा कोई नुकसान।

मन में झूँठा वहम मत पालो,

सफल हो जायेगी सन्तान।

बालकों की नैसर्गिक प्रतिभा की,

भली भाँति करो पहचान।

अपने बच्चों को उड़ने दो,

उनके हौसलों की उड़ान।

अपने बच्चों को उड़ने दो,

उनके हौसलों की उड़ान ।।

अर्थ : यदि माता-पिता को लगता है कि उनकी संतान में उनके सपनों को पूरे करने की क्षमता है तो फिर उन्हें अपनी संतान से उनके सपनों को पूरा करने के बारे में जरूर कहना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से उनके बच्चे भी बिना अधिक दबाव के अपने माँ-बाप के सपनों को पूर्ण कर पायेंगे और माता-पिता को उस कार्य में कोई नुकसान भी नहीं झेलना पड़ेगा।

यदि माता-पिता को लगता है कि उनके बच्चे उनके सपनों को पूर्ण करने के काबिल नहीं है तो माता-पिता को इस बात को लेकर कभी भी अपने मन में झूठा वहम नहीं पालना चाहिए कि उनके हर सपनों को उनके बच्चे पूरा कर सकते हैं, ऐसा करने से बच्चों का जीवन बच्चों का जीवन भी दबाव मुक्त बन जाएगा और खुद को भी किसी तरह की कोई चिंता नहीं लगी रहेगी।

हर बच्चे के अंदर कुछ ना कुछ प्रतिभा ( Talent ) होती है, तो हर माँ-बाप को अपने बच्चों की प्रतिभा की पहचान कर उन्हें उस दिशा में आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित ( Motivate ) करना चाहिए।

तब अंतिम दो पंक्तियों में कवि कहते हैं कि बच्चों को उनकी इच्छानुसार जीने दो, और अपने सपने पूरे करने दो।

बच्चों को उनकी इच्छानुसार जीने दो, और अपने सपने पूरे करने दो।।

👉 Apne Bachchon Ko Udne Do,

Unke Houslon Ki Udaan .

Anushasan Sanskar Sikhavo,

Mat Banao Bejuban .

Apni Apexayen Mat Thopo,

Banao Sanskar Waan .

Shamta Se Jyada Mat Paalo,

Apne Dil Me Arman .

Jhoonthi Shaan Aur Jhoonthe Arman,

Le Lete Hain Bachchon Ki Jaan .

Shamtawan Nahi Hote To,

Sagar Nahi Langh Paate Hanuman .

Sachchai Ko Sweekar Karo,

Rakho Unki Ichchha Ka Maan,

Haisiyat Aur Ichchhanusar,

Pahanne Do Unko Paridhan .

Maryada Ki Dor Laanghe To,

Apne Haath Me Lo Kaman .

Margdarshan Bhale Hi Karo,

Mat Do Anavshyak Gyan .

Apne Bachchon Ko Udne Do,

Unke Houslon Ki Udaan .

Vastavik Yogyata Ko Parkho,

Usse Jyada Mat Karo ladaan .

Chakravyuh Me Ghusne Ki Shamta Thi,

Bahar Nikalne Ki Kala Se Anjan .

Parijano Ne Daav Khel Diya,

Abhimanyu Ke Chhoote Praan .

Gala Kaat Pratispardha Se Bacho,

Mat Daav Par Lagao Nanhee Jaan .

Agar Shamta Hai To Aage Badhao,

Na Hoga Koi Nuksan .

Man Me Jhoontha Waham Mat Palo,

Safal Ho Jayegi Santan .

Balkon Ki Naisargik Pratibha Ki,

Bhali Bhanti Karo Pahachan .

Apne Bachchon Ko Udne Do,

Unke Houslon Ki Udaan .

Apne Bachchon Ko Udne Do,

Unke Houslon Ki Udaan ..

👆 हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के अच्छा लगा होगा। अतः इस कविता से यही निष्कर्ष निकलता है कि हर माता-पिता को अपने बच्चों को यह आजादी जरूर देनी चाहिए कि वह अपनी इच्छानुसार अपने सपनों को पूरा कर सके तथा कभी भी माता-पिता को अपनी समस्त इच्छाएँ व सपने अपने बच्चों पर नहीं थोपने चाहिए क्योंकि ऐसा करने से बच्चों पर दबाव बनने लगता है जिसके कारण उनके बच्चे एक घुटन भरी जिन्दगी जीने पर विवश हो जाते हैं। 👆

Job के समय पर एक सुन्दर सी कविता|A pretty Poem on Job time in hindi

2020-10-13T22:30:01.027-07:00

कवि इस कविता Job के समय पर एक सुन्दर सी कविता|A pretty Poem on Job Duty time in hindi के माध्यम से जॉब पर जाने वाले हर व्यक्ति के जीवन में प्रतिदिन आने वाले ड्यूटी के Time के बारे में बताना चाहते हैं कि जब प्रतिदिन जॉब पर जाने का समय आता है, तो उस समय हमारे साथ किस-किस तरह की घटनाएँ घटती हैं। तो आइये इस मजेदार Blog को पढ़ना शुरू करते हैं।

अन्तिम प्रहर आनन्द बरसे,

भोर की सुनाई दे पद चाप।

उठने का जब टाइम आये,

गहरी नींद में आये ख्वाब।

दुखी मन से हम सेज तजें,

ऊंघते हुये मिले सुर ताल।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से प्रातःकाल ( सुबह का समय ) के बारे में बताते हुए कहते हैं कि रात के आखिरी प्रहर ( रात के 12 बजे के बाद का समय ) में तो खूब आनन्द मय गहरी व मीठी-मीठी नीन्द आती है, और जैसे ही सुबह के समय पक्षियों के चह चहाने की आवाज आती है तो उस समय हमें उठना होता है और वह समय हमारे तैयार होकर जॉब पर जाने का होता है।

और जब हमारे सुबह उठने का समय आता है, तो उस समय हमें ओर अधिक गहरी नीन्द आने लग जाती है और उस नींद में अच्छे-अच्छे सपने आने लग जाते हैं।

हमारा सुबह जल्दी उठने का मन नहीं करता परन्तु फिर भी हमें जॉब पर जाने की वजह से सुबह जल्दी उठना पड़ता है, जिसके चलते हम दुःखी मन से ऊँघते हुये बिस्तर को छोड़कर उठने का प्रयास करते हैं।

Job के समय पर एक सुन्दर सी कविता

प्रातःकाल चार बजे उठकर,

तैयारी करते हैं हम तमाम।

जल्द बाजी में निपटने से,

घर छूट जाते हैं कुछ सामान।

रूमाल उठाओ चश्मा गिरे,

चश्मा उठाओ पेन गिरे धड़ाम।

अर्थ : कवि कहते हैं कि हमें सुबह जल्दी उठकर के जॉब पर जाना होता है तो हम सुबह के चार बजे उठकर के जल्दी जाने के लिए पूरी तैयारी करते हैं।

और कभी-कभी तो हम लेट हो जाते हैं जिसके चलते हमें जल्दी-जल्दी निमटना होता है और ऐसे में जल्दी-जल्दी निमटने के कारण घर पर हमारे कुछ सामान भी छूट जाते हैं।

ऐसे में जब हम रूमाल उठाने जाते हैं तो पेन धड़ाम करके जेब से निकलकर नीचे गिर जाता है। अर्थात एक तो हम पहले ही लेट होते हैं और फिर यह सामान हमें ओर अधिक लेट करवा देते हैं।

चरण पादुका भी मुँह फुलाये,

हर घटना वसूले हमसे दाम।

नित्य कर्मों से निपट कर,

टिप्पन की होती सार सँभाल।

बोतल से भी संपर्क सधे,

मोबाइल को लेना हाथों हाथ।

अर्थ : जब हम तैयार होकर के जॉब पर जाने के लिए निकलने लगते हैं तो उस समय हमें हमारी चपलें या जूते भी नहीं मिलते, जिसके कारण हर तरह की घटनाएँ हमें लेट करवाने में लगी रहती है।

और जब हम प्रतिदिन कामों ( Daily Routine Work ) को पूरे करके तैयार हो जाते हैं, तो हमारा टिफिन बनने में देरी हो जाती है।

ऐसे में जॉब पर जाते समय हमें पानी की बोतल को भी लेना होता है और साथ ही साथ मोबाइल को भी लेना होता है।

मास्क लेना भूल न जायें,

सेनेटाइजर भी रखना साथ।

आपाधापी से निपटने में,

कभी टिप्पन दिखाये आँख।

पानी की बोतल के नखरे,

खूँटी पर टंगा इतराये मास्क।

अर्थ : हमें मास्क और सेनेटाइजर को भी साथ में लेकर जाना होता है क्योंकि यदि हम मास्क को साथ ले जाना भूल गये तो आधे रास्ते में ही या तो ट्रैफिक पुलिस द्वारा हमारा चालान बनाकर हमें रोक लिया जायेगा या फिर कार्यालय ( Office ) में घुसने से पहले ही हमें रोक लिया जायेगा।

कभी-कभी तो जल्दबाजी में निमटने के कारण हम अपने टिफिन को साथ ले जाना ही भूल जाते हैं। जिसके चलते कभी-कभी तो हमें भूखा ही रहना पड़ जाता है।

ऐसे में कभी-कभी तो जल्दबाजी के कारण पानी की बोतल भी गुम जाती है, और कभी-कभी तो हेंगर पर टंगा हुआ मास्क भी हेंगर पर ही टंगा रह जाता है।

कभी लाइट दे जाये धोखा,

साधन व्यवस्था की छूटे ताप।

भाग दौड़ कर उनको पकड़ें,

लेट होने पर खड़ी हो जाये खाट।

नौकरी निभाना मुश्किल हुआ,

कोरोना अलग से खाये भाव ।।

अर्थ : कभी-कभी तो सुबह के समय ही लाइट चली जाती है जिसके कारण हमारे सुबह तैयार होने में ओर अधिक समस्या खड़ी हो जाती है, और यदि हमारे पास ऑफिस जाने के लिए खुद का साधन नहीं होता, तो हमें रास्ते में ऑफिस जाने के लिए साधन मिलेगा या नहीं इसकी अलग टेंशन लगी रहती है।

यदि हमारे पास साधन नहीं होता तो जैसे-तैसे करके हमें भाग दौड़ करके उस साधन को पकड़ना होता है ताकि उस में बैठकर हम ऑफिस जा सकें, और यदि किसी कारण वश हमें वहाँ पहुँचने में देरी हो गयी तो वहाँ बोस या अन्य बड़ा अधिकारी हमारी खाट खड़ी कर देता है। अर्थात हमें खरी खोटी सुनाने लग जाता है।

Job time poem

ऐसे में नौकरी करना मानो पहाड़ तोड़ना जितना मुश्किल हो गया है, और फिर कोरोना अलग से ही व्यक्तियों की जान खाने में लगा रहता है।

👉 Antim Prahar Aanand Barse,

Bhor Ki Sunai De Pad Chaap .

Uthne Ka Jab Time Aaye,

Gahari Neend Me Aaye Khwab .

Dukhi Man Se Hum Sez Taze,

Oonghte Huye Mile Sur Taal .

Pratahkaal Chaar Baje Uthkar,

Taiyari Karte Hain Hum Tamam .

Jald Baazi Me Nipatne Se,

Ghar Chhoot Jate Hain Kuchh Saman .

Rumaal Uthao Chashma Gire,

Chashma Uthao Pen Gire Dhadam .

Charan Paduka Bhi Muh Fulaye,

Har Ghatna Vasoole Hum Se Daam .

Nitya Karmo Se Nipatkar,

Tippan Ki Hoti Saar Sambhaal .

Botal Se Bhi Sampark Sadhe,

Mobile Ko Lena Hatho Haath .

Mask Lena Bhool Na Jaye,

Senitizer Bhi Rakhna Saath .

Aapadhapi Se Nipatne Me,

Kabhi Tippan Dikhaye Aankh .

Pani Ki Botal Ke Nakhre,

Khoonti Par Tanga Itraye Mask .

Kabhi Lite De Jaye Dhokha,

Saadhan Vyavastha Ki Chhoote Taap .

Bhaag Doud Kar Unko Pakde,

Late Hone Par Khadi Ho Jaye Khaat .

Noukri Nibhana Mushkil Huaa,

Corona Alag Se Khaaye Bhaav .

☝ हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर के मजा आया होगा। ☝

कृष्ण भगवान पर एक मधुर कविता|lord krishna poem in hindi

2020-10-12T03:20:00.831-07:00

इस Post कृष्ण भगवान पर एक मधुर कविता|Lord krishna poem in hindi के माध्यम से कवि हमें भगवान श्री कृष्ण की सुन्दरता के बारे में बताना चाहते हैं, भगवान श्री कृष्ण का किस तरह से श्रृँगार किया जाता है और किस तरह से भक्त उनकी कृपा पाना चाहते हैं, पढ़े और जाने।

जय श्री कृष्णा

रतन जड्यो सिंघासन थांकौ,

शोभा बढ़ावे यो सिंणगार।

मोर मुकुट थांका सिर पे सोहे,

गळा म फैहरो बैजंती माल।

नैंणा म झींणों झींणों कजरो,

मन मोहे ये घुंघराळ्या बाळ।

अर्थ : कवि इन पंक्तियों के माध्यम से भगवान श्री कृष्ण की सुन्दरता के बारे में बताते हुए कहते हैं कि है श्री कृष्ण भगवान आपका ये बहुमूल्य रतनों से जड़ा हुआ सिंघासन बहुत ही प्रिय लग रहा है, और आपका यह श्रृँगार आपकी खूब शोभा बढ़ा रहा है।

आपके सर पर मोर पंख लगा हुआ मुकुट होता है, तथा आपको गले में वैजन्ती माला पहनाई जाती है जो कि आपकी सुन्दरता पर चार चाँद लगा देती हैं।

है श्री कृष्ण भगवान आपकी आँखों का ये गहरा-गहरा काजल, और आपके ये घुँघराले काले बाल किसी के भी मन को मोह लेते हैं।

कमर कणकती पांव पैंजन्यां,

घणां सोवणां होट लाल लाल।

छैल छबीली धोती अचकन,

मनभावन कुरतो बूंटी दार।

मुख मंडल प आभा चमके,

नाक कान म सोवे सिंणगार।

अर्थ : कवि कहते हैं कि है श्री कृष्ण भगवान आपके कमर की यह कनकती और आपके पैरों की छम-छम करती पायल, तथा आपके यह सुशोभित करते लाल-लाल होट इतने प्रिय लग रहे हैं कि कोई भी इन्हें देखे बगैर रह ही नहीं सकता।

आपकी यह लम्बी व सुन्दर सी धोती आपको एक बना ठना सुन्दर सा नौजवान युवक बना देती है, और आपका यह बूटी दार कुरता आपके हर भक्तों के मन को आकर्षित कर रहा है।

है श्री कृष्ण भगवान हमेशा आपके चहरे पर एक सुन्दर सी चमक दिखाई देती है, तथा आपके नाक व कानों की ये सजधज ( सजावट ) आपके रूप को ओर अधिक सुन्दर बना देती है।

कृष्ण भगवान पर कविता

पीतांबरी दुपट्टो धारो मनमोहन,

मुरली मधुर थांकी सदाबहार।

छोगाळा श्याम घणां रूपाळा,

राधाजी थांका प्रेम आधार।

कहीं पे बिराजो आप ऐकला,

कहीं बिराजे युगल सरकार।

अर्थ : कवि कहते हैं कि है मनमोहन ( भगवान श्री कृष्ण ) आप यह पीला दुपट्टा धारण करो जो कि आपके अच्छे चरित्र को हमेशा अच्छा बनाए रखेगा, और आपकी यह मधुर आवाज करने वाली मुरली ( बाँसुरी ) हमेशा संसार को हरा भरा रखने में मदद करती है।

है नटखट श्याम ( भगवान श्री कृष्ण ) आप सभी को बहुत अधिक सुन्दर व प्रिय लगते हो, तथा राधा जी का जीवन आपके प्रेम पर ही आधारित है।

कहीं पर भक्तों द्वारा आपके अकेले ( स्वयं ) की प्रतिमा स्थापित की जाती है, तो कहीं आपकी प्रेमिका राधा जी के साथ वाली प्रतिमा।

lord krishna poem in hindi

सांवळी सूरत मोहनी मूरत,

संग बिराजे रुकमण नार।

घणीं रूपाळी जोड़ी थांकी,

जोड़ी प जावां म्हें बलिहार।

दरसण सूं खुल जावे भाग,

करपा बरसे अनंत अपार ।।

अर्थ : है श्री कृष्ण भगवान आपकी यह सांवली सूरत ( हल्का काला मुख ) और मन को मोहने वाली मूर्ति हर किसी को प्यारी लगती है, जिसमें आपके साथ माँ रुकमणी विराजती हो।

है मेरे प्रभू कन्हैया आप दोनों की यह जोड़ी बहुत ही प्रिय या सुन्दर लगती है, तब कवि कहते हैं कि है कन्हैया मैं आपकी इस जोड़ी पर अपना समस्त जीवन कुर्बान कर दूँ। अर्थात अपना पूरा जीवन आपकी भक्ति व सेवा में ही बिता दूँ।

और जो भी व्यक्ति आपके दर्शन कर लेता है उसके तो मानों भाग ही खुल जाते हैं, और उस पर आपकी असीम कृपा बरसना शुरू हो जाती है।

👉 Ratan Jadyo Singhasan Thaankou,

Shobha Badhave Yo Singaar .

Mor Mukut Thaanka Sir Pe Sohe,

Gala Me Faiharo Baijanti Maal .

Naina Ma Jheeno Jheeno Kajro,

Man Mohe Ye Ghunghralya Baal .

Kamar Kanakti Paanv Paijanyan,

Ghana Sovna Hot Lal Lal .

Chhail Chhabili Dhoti Achkan,

Manbhawan Kurto Booti Daar .

Mukh Mandal Pe Aabha Chamke,

Naak Kaan Ma Sove Singaar .

Peetambari Dupatto Dhaaro Manmohan,

Murli Madhur Thanki Sadabahar .

Chhougala Shyam Ghana Rupala,

Radhaji Thaanka Prem Aadhar .

Kahi Pe Birajo Aap Ekla,

Kahi Biraje Yugal Sarkar .

Sanvli Soorat Mohani Moorat,

Sang Biraje Rukman Naar .

Ghani Rupali Jodi Thanki,

Jodi Pa Jawa Mhe Balihar .

Darsan Soo Khul Jaave Bhaag,

Karpa Barse Anant Apaar ...👈

☝ हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी Post को पढ़कर के अच्छा लगा होगा। ☝

शिक्षक का जीवन किस तरह का हो जाने

2020-10-12T00:30:00.201-07:00

इस Blog शिक्षक का जीवन किस तरह का हो जाने में कवि हमें एक अध्यापक के जीवन से जुड़ी उसकी जीवनी ( Life ) से अवगत करवाना चाहते हैं तथा साथ ही जो अध्यापक अपने पद का गलत फायदा उठाकर विध्यार्थियों पर अत्याचार करते हैं उनका भी कवि इस कविता के माध्यम से पर्दाफाश करना चाहते हैं।

कुछ पुण्य होंगे पूर्व जनम के,

जिससे मानुष तन पाया है।

मानुष तन पाया जो पाया हमने,

गुरु का ओहदा भी पाया है।

किसी ने जिया शान से इसको,

किसी ने बेकार गँवाया है।

अर्थ : इस कविता या Blog के माध्यम से शिक्षक कहते हैं कि हमने पिछले जनम में जरूर कुछ ना कुछ अच्छे कर्म किये होंगे, जिससे इस जनम में हमें मनुष्य का जीवन मिला है।

मनुष्य का जीवन मिला जो मिला, इसी के साथ एक गुरु का पद भी हमें मिला जो कि हम सभी शिक्षकों के लिए एक बढ़े ही गर्व की बात है।

किसी व्यक्ति ने अपने गुरु के जीवन को बढ़े ही शान के साथ जिया, और किसी-किसी ने तो अपने इस जीवन को तथा गुरु के पद को बेकार ही गवाया है।

गुरूजी से हम शिक्षक कहलाये,

फिर अध्यापक पर आये।

इतने पर भी हम नहीं रुक पाये,

विध्यार्थी मित्र नाम धराये।

विध्यार्थी मित्रों की उपज से हम,

फिर प्रबोधक बन पाये।

अर्थ : अध्यापक कहते हैं कि पहले के समय में तो हम लोगों से गुरू जी कहा जाता था फिर उसके बाद हमें शिक्षक कहा जाने लगा, और अभी के समय में तो हमें अध्यापक कहकर पुकारा जाता है। समय के साथ-साथ हमारे नाम में भी परिवर्तन आ चुका है।

हमारे लिए तो अध्यापक नाम तक ही रुकना ही काफी नहीं था, जिसके चलते हमारे विध्यार्थी मित्र हमें प्यार से अलग-अलग नामों से पुकारने लगे।

हम अपने विध्यार्थियों की वजह से, सभी को ज्ञान से मार्गदर्शित कराने वाले गुरु ( अध्यापक ) बन पाये।

शिक्षक का जीवन

अभी चक्कर पूरा कहाँ हुआ है,

शिक्षा सहायक पद आया है।

सब नामों का शोषण खूब हुआ,

अब निजी करण का साया है।

किसी शिक्षक ने तो मान बढ़ाया,

किसी ने रसातल में पहुँचाया है।

अर्थ : अध्यापक कहते हैं कि अभी इतने में ही हमारी जीवन कहानी समाप्त नहीं हुयी है, अभी तो हमने हमारे जीवन में विध्यार्थियों को शिक्षित करने में मदद करने का स्थान पाया है।

दूसरी पंक्ति में शिक्षक कहते हैं कि कुछ व्यक्ति तो अपने नाम का तथा अपने पद का गलत फायदा उठाकर गरीब विध्यार्थियों पर अत्याचार करना चाहते हैं, और अब तो वह सरकारी वास्तु या विध्यालय का अधिकार किसी निजी या प्राइवेट विध्यालय को देने में लगे हुए हैं।

किसी अध्यापक ने तो अपना और अपने विध्यार्थियों का मान बढ़ाया है, और किसी-किसी अध्यापक ने तो अपने नाम का गलत फायदा उठाकर उसे नर्क में ही पहुँचाया है।

बालकों के लिए मेहनत नहीं करना,

गरिमा को धूमिल करता है।

अपने पेशे के प्रति गैर जिम्मेदारी से,

शिक्षक अपना गौरव खोता है।

कदाचार करने वालों गुरुओं को,

समाज अपने ढंग से धोता है।

अर्थ : किसी भी अध्यापक के लिए उसके विध्यार्थियों की शिक्षा हेतु मेहनत नहीं करना, उसके पद के महत्व को बेकार कर देता है।

कोई भी अध्यापक यदि अपने पेशे ( Job ) के प्रति गैर जिम्मेदारी दिखाता है, तो इससे वह अपने अध्यापक पद के सम्मान को ही खोता है।

और इस तरह से विध्यार्थियों के प्रति बुरा आचरण करने वाले गुरुओं ( अध्यापकों ) को, समाज अपने तरीके से निपटता है।

हर शिक्षक वही फसल काटता है,

जिसका बीज वो खुद बोता है।

हमारी भूलों को अब हम छोड़ चलें,

आओ गुरु पद पाने की ओर चलें ।।

अर्थ : हर अध्यापक को अपने जीवन में उसकी तरह का फल मिलता है, जिस तरह के कर्म वो खुद करता है।

अतः अब हमारी उन सभी अध्यापकों से यही मनोकामना है कि उन्होंने अपने जीवन में जो भी गलती की है उसे अब वह भूल जायें, और अब एक अच्छे अध्यापक की तरह गुरु के पद का सम्मान करें।

👉 Kuchh Punya Honge Poorv Janam Ke,

Jisse Maanush Tan Paya Hai .

Maanush Tan Paya Jo Paya Humne,

Guru Ka Ohda Bhi Paya Hai .

Kisi Ne Jiya Shaan Se Isko,

Kisi Ne Bekar Gavaya Hai .

Guruji Se Hum Shikshak Kahalaye,

Fir Adhyapak Par Aaye .

Itne Par Bhi Hum Nahi Ruk Paye,

Vidhyarthi Mitra Naam Dharaye .

Vidhyarthi Mitron Ki Upaj Se Hum,

Fir Prabodhak Ban Paaye .

Abhi Chakkar Poora Kahan Huaa,

Ab Niji Karan Ka Saaya Hai .

Kisi Shikshak Ne To Maan Badhaya,

Kisi Ne Rasatal Me Pahuchaya Hai .

Balko Ke Liye Mehanat Nahi Karna,

Garima Ko Dhoomil Karta Hai .

Apne Peshe Ke Prati Gair Jimmedari Se,

Shikshak Apna Gaurav Khota Hai .

Kadachar Karne Walo Guruon Ko,

Samaj Apne Dhung Se Dhota Hai .

Har Shikshak Wahi Fasal Kaatta Hai,

Jiska Beej Wo Khud Bota Hai .

Hamari Bhoolo Ko Ab Hum Chhod Chale,

Aao Guru Pad Paane Ki Or Chale .... 👈

हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर अच्छा लगा होगा तथा आपको इस Post के माध्यम से समझ में आ गया होगा कि समाज में बुरे अध्यापक किस तरह से विध्यार्थियों पर अत्याचार करते रहते हैं। अतः हमें ऐसे अध्यापकों के अत्याचार से विध्यार्थियों को बचाना चाहिए तथा उन अध्यापकों को कढ़ी से कढ़ी सजा दिलवानी चाहिए।

Corona poem in hindi|कोरोना पर कविता या सुन्दर सा गीत

2020-10-08T23:30:00.871-07:00

इस कविता Corona poem in hindi|कोरोना पर कविता या सुन्दर सा गीत के माध्यम से कवि हमें पूरे संसार में फैली कोरोना महामारी की भयंकर त्रासदी के बारे में बताना चाहते हैं। वह हमें बताना चाहते हैं कि इस महामारी ने लोगों को किस-किस तरह से परेशान किया तथा इसका डर लोगों को किस कदर से सताता है।

रेलां रोकी मोटरां रोकी,

रोक्या हवाई जहाज।

ठाकुर जी भी मंदरां म,

भगतां बगर लाचार।

कोरोणों जमदूत बंण्यों,

मनख्यां को काळ।

अर्थ : इन पंक्तियों के द्वारा कवि हमें कोरोना महामारी की शक्ति के बारे में बताते हुए कहते हैं कि सन् 2019 से शुरू हुई कोरोना महामारी इतनी शक्तिशाली है कि उसने लगभग दुनिया के सभी देशों की ट्रेनें तथा वाहनों आदि को रोक दिया है, इस बिमारी ने तो हवाई जहाजों को भी अपनी उड़ान भरने से रोक दिया है।

इस महामारी ने तो भगवान को भी मंदिरों में बन्द करके रख दिया है, और भगवान को न चाहते हुए भी भक्तों से दूर रहना पड़ रहा है।

तब कोरोना महामारी के भयंकर प्रकोप को देखते हुए कवि कहते हैं कि अब कोरोना यमदूत ( यमराज ) की तरह बन गया है, और अब वह यमदूत की तरह इन्सानों के प्राण लेने लग गया है।

बाळकां की खाई पढ़ाई,

कोयां की मां जाई।

कोयां को बाप लीलग्यो,

कोयां की खाई माई।

लोग बाग इलाज न तरस्या,

कोरोणां न जमाई धाक।

अर्थ : इस महामारी के चलते देश की सरकार ने सभी स्कूल व कॉलेजों को बन्द करवा दिया जिसके कारण बच्चों को शिक्षा भी नहीं मिल सकी, इस महामारी में किसी की माँ गर्भवती हुयी। तो किसी के पिता जी का निधन ( मृत्यु ) हो गया, और किसी-किसी की तो माँ भी इस बिमारी के कारण चल बसी। तब कवि कहते हैं कि इस बिमारी ने अपनी ऐसी धाक ( दहशत ) जमाई है, कि सभी लोग इसके इलाज के लिए तरसनें लगे परन्तु किसी को भी इसका इलाज नहीं मिल सका।

Corona poem in hindi

सरकार का हाथ पग फूल्या,

करबो छारी ऊंचा हाथ।

मनख अस्पताल जाबा म धूजे,

जातां कोरोणों भरे बाथ।

मेळा खेळा सारा खाग्यो,

खाग्यो बेरी बार त्यौहार।

अर्थ : यह महामारी इतनी खतरनाक है कि सभी देशों की सरकारें भी इससे डरने लगी है, और किसी भी तरह का कोई भी फैसला लेने से पहले कईं बार सोंच में पढ़ने लगी है।

इस बिमारी के चलते व्यक्ति अस्पतालों में जाने से भी डरने लगे हैं, क्योंकि उन्हें मन ही मन यह डर सताता रहता है कि यदि वह किसी कारण से अस्पताल गये तो वहाँ पर वह कोरोना महामारी के सम्पर्क में आ जायेंगे।

तब अन्तिम पंक्तियों में कवि कहते हैं कि इस बिमारी ने व्यक्तियों को तथा देश की सरकारों को इस तरह से जकड़ा है कि इसके चलते देश में होने वाले सारे मेलों को ही बन्द करवाना पड़ा, और इस बिमारी ने तो त्यौहारों को भी सार्वजनिक रूप से मनाने में रोक लगा दी है।

लोगां की रोजी रोटी खाई,

बेरोजगार कर्या मोट्यार।

लोगां का मन म डर भर्यो,

छीन्यों जीबा को अधिकार।

छोरा छोरी रैहग्या कंवारा,

न ढंग सूं अन्तिम संस्कार।

अर्थ : कवि कहते हैं कि इस महामारी के चलते बाजार में मन्दी होने के कारण आधे से ज्यादा व्यक्तियों को उनकी नौकरी से निकाल दिया गया, और इस बिमारी ने तो देश के युवा वर्ग को भी बेरोजगार बना कर के रख दिया।

सभी लोगों के मन में बिमारी का डर इस कदर से बैठ गया कि वह, जीना ही भूल गये। ना तो वह कहीं आ-जा सकते हैं और ना ही किसी के साथ बैठकर दो घड़ी बात कर सकते हैं।

इस बिमारी के चलते देश की सरकारों ने बढ़े स्तर पर होने वाली शादियों पर भी रोक लगा दी जिसके कारण आधे से ज्यादा युवा तो कुँवारे ही रहा गये, किसी ने भी यह नहीं सोचा होगा कि इस बिमारी का प्रकोप इतना भयंकर होगा कि यह तो ढंग से किसी के अन्तिम संस्कार में शामिल होने का अवसर भी हमसे छीन लेगी।

श्राद्ध पक्ष खड़र्यो आलूणों,

बेबस होर्या सारा जजमान।

कस्यां करावे ब्राह्मण भोज,

सब न डर फार्यो शैतान।

कागला नाळा भाव खार्या,

जम क होर्या वांकै ठाठ।

घर घर गास खड़र्या नतकै,

सब न्हाळै छत प बाट ।।

अर्थ : कवि कहते हैं कि कोरोना महामारी के कारण बढ़े-बूढ़ों के श्राद्ध भी ऐसे ही निकल रहे हैं, क्योंकि सभी व्यक्ति इस बिमारी के चलते बेबस ( जो कुछ न कर सके ) से हो गये हैं वह चाहकर भी कुछ भी नहीं कर पा रहे हैं।

यह महामारी लोगों को इस कदर से डरा रही है कि लोग ब्राह्मण को भोजन तक नहीं करवा पा रहे हैं।

इस महामारी के दौर में कौए अलग से भाव खाने में लगे हुए हैं और खूब आराम की जिन्दगी जीने का आनन्द लेने में लगे हुए हैं।

इस बीमारी के चलते लगभग देश के हर क्षेत्रों में से रोजाना कोई ना कोई व्यक्ति कोरोना संक्रमित निकल रहा है, जिसके चलते लोगों ने बाहर सड़क पर निकलना छोड़ छतों पर ही इंतजार करना शुरू कर दिया है।

👉 Rela Roki Motra Roki,

Rokya Havai Jahaj .

Thakur Ji Bhi Mandra Ma,

Bhagta Bagar Lachar .

Corono Jamdut Banyo,

Mankhya Ko Kaal .

Baalka Ki Khai Padhai,

Koya Ki Maa Jaai .

Koya Ko Baap Lilgyo,

Koya Ki Khai Maai .

Log Baag Ilaj Na Tarsya,

Corona Na Jamai Dhaak .

Sarkar Ka Hath Pag Foolya,

Karbo Chhari Uncha Hath .

Manakh Aspatal Jaaba Me Dhooje,

Jaata Ee Corono Bhare Baath .

Mela Khela Saara Khaagyo,

Khagyo Beri Baar Tyohar .

Logan Ki Roji Roti Khai,

Berojgar Karya Motyar .

Logan Ka Man Me Dar Bharyo,

Chhinyo Jeeba Ko Adhikar .

Chhora Chhori Raihagya Kanwara,

Na Dhang Soon Antim Sanskar .

Shraddh Pax Khadryo Aaloono,

Bebas Horya Saara Jajman .

Kasya Karawe Brahaman Bhoj,

Sab Ne Dar Faryo Shaitan .

Kagla Naala Bhav Khaarya,

Jam K Horya Vaakai Thaath .

Ghar Ghar Gaas Khadrya Natkai,

Sab Nhalai Chhat Pe Baat ... 👈

हमें आशा है कि आपको ऊपर दी गयी कविता को पढ़कर अच्छा लगा होगा और आपको पता चल गया होगा कि यह कितनी खतरनाक बीमारी है अतः इससे जितना बचकर रहा जा सके उतना ही हमारे और हमारे परिवार के लिए अच्छा है।

Features	Capacity
Playtime	40 hr.
Gaming Light	Gaming Light in case
Bluetooth	5.3 Connectivity
Mic Quality	Mic with noise reduction, high clearity when calling and gaming.
Charging	Support with type c charger
Bass	12 mm, HD base with drivers, sound like a beat or bomb
Price	1099 Rs.

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Rain|Importance of rain in hindi

Importance of Rain in Hindi : बारिश का महत्व

Introduction : -

Rain or Rainy season | Season of mansoon ( बारिश का मौसम )

Rain water harvesting ( बारिश के पानी का संग्रहण )

1. सतह जल संग्रहण प्रणाली ( Surface water harvesting collection system )

2. छत प्रणाली ( Rooftop system )

3. बांध ( Dam )

4. जलाशयों द्वारा जल संग्रहण ( Water storage by reservoirs )

5. भूमिगत टैंक ( Under ground tank )

Rainbow ( इन्द्रधनुष )

How to come rain-The art of ricing rain ( बारिश कैसे होती है )

Some points about rain water ( वर्षा के लिए कुछ शब्द )

Rain-related Proverbs and poems ( वर्षा से संबंधित कहावतें और कविताएँ )

" "जब बादल गरजें और बरसें,

त लगे जैसे खुदा की धरती खिल उठी हो ।।"

Rain related poem | वर्षा से संबंधित कविता : -

How to enjoy in rain | Rainy season ?

1. Mansoon Photography

2. Mansoon Song's

3. Mansoon Fashion

Teachers के प्रति समाज द्वारा की जाने वाली बेतुकी बातों पर एक कविता

Wedding or marriage के अवसर पर पुराने रीति रिवाजों से जुड़ी कविता

विवाह से जुड़ी अपनी पुरानी संस्कृति के बारे में जाने इस Blog के द्वारा

India की गरीबी पर कविता

India population-growth पर कविता|Poem on indian population growth in hindi

Shoes and slippers पर कविता|Hindi poem on shoes and slippers

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Soldiers के बलिदान पर एक कविता|A poem on the sacrifice of soldiers in hindi

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Fruits and vegetables पर मजेदार कविता

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Corona poem in hindi|कोरोना पर कविता या सुन्दर सा गीत

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अपने बच्चों को उड़ने दो,
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