افكار صغيره

2011-04-18T00:24:00.000-07:00

كأسك يا وطن

في مسرحية كأسك يا وطن للفنان دريد لحام كان يتمنى حلما مكنون بداخل كل عربي .

أن تكون الحدود على الخريطة فقط وليست واقعا .....

لا ادري لما تذكرت هذه المسرحية الجميلة في ظل ما أراه من أحداث ليست في الحسبان....

المحافظين الذين يقال عليه خطأ بالجدد ..هم ليسوا سوى حفنه من النظام البائد .

لماذا ..هل خلا هذا الشعب من الكفاءات التي لا يمكنها إدارة المحافظات ؟

وفي قنا أحداثا فسرت بالخطأ عند البعض أنها طائفية...

ولكن في الحقيقة المظاهرات القناوية هي لان المحافظ الجديد وهو عماد شحاتة ميخائيل كان نائب مدير امن الدولة سابقا وله يد في استشهاد الثوار في الميادين.

فخرج الناس هناك مطالبين بمحافظ مدني من الناس ليفهم مطالبهم وليس محافظ عسكري أو من الداخلية مره أخرى مثل مجدي أيوب المحافظ السابق.

وقد خرج في الاحتجاجات الكثير من المسيحيين معترضين على عماد شحاتة ميخائيل محافظا .

وقال بعض المسيحيين أن مجدي أيوب كان محسوبا على انه قبطي ولكنه لم يكن بالشخص الجيد وكذلك هو عماد شحاتة .

فلما المرواغه على الناس أن الناس ليست بهذا الغباء.

وأين الأستاذ عصام شرف من هذا التغيير الذي أثار سخط كثير من الناس بعيدا عن قنا .

مازال هناك بعض الشوك لا بد من إزالته ...المحافظين والمجالس المحلية لم تطلهم الثورة إذا ...وغير هذا الكثير .

والأغرب من كل هذا أن الإعلام مازال كما هو....

حينما فطن الناس إلى خدعة و أكذوبة (خطر السلفيين ) عاد الإعلام إلى الفتنه الطائفية مره أخرى ليضع أمام الشاشة الفوضى التي ترهب النفوس ..

والإعلام والصحافة لم تطلهم الثورة أيضا ..

فمازلنا على الدرب سائرين .....ز

وقد أعلن شباب الثورة من طوائف سياسيه مختلفة عن تكوين حكومة ظل .

وكتعريف عام مختصر .....

وحكومة ظل هي حكومة موازية للحكومة الموجودة لنقد الحكومة الموجودة فعليا ...وحكومة الظل في البلاد الموغلة في الديمقراطية

تكون من قبل المعارضة ...وتكون على نفس شاكلة الحكومة الفعلية من حيث عدد الوزارات والمناصب ولكن الوزراء فيها بالطبع من الحزب المعارض نفسه.

أما في الحالة المصرية فهي من اجل إعانة حكومة شرف وتقديم العون والمقترحات لمشاكل عدة..ومراقبة أداء الحكومة وتحقيق باقي مطالب الثورة .. والوزارات فيها كعدد الوزارات الفعلية مع اختلاف أن من يتولاها ليسوا أشخاصا ولكن فريق عمل في كل وزارة من الشباب .

هذه الحكومة الموازية جعلتني اتفائل بعض الشئ على الأقل مازالت الثورة مستمرة وان كانت ووجود مثل هذه التكتلات هي التي تحرك الأمور في نصابها الصحيح .

أما حوادث قنا فهي حراك شعبي ليس إلا ... للمطالبة بتغيير هو حق أساسي لهم خاصة ولنا عامه .

نعم آن الأوان يا وطن أن نرفع كأس عزك......

اسئله على الطريق

2011-03-24T15:04:00.000-07:00

احبائي...... انقطعت عن التدوين في هذه الفتره وانا اسمع من الناس ولا اتكلم وارى الصور ولا ارسم واستجمع الاشاعات ولا اروجها واستمع الى الاراء ولا اشاركها

ولكن احاول ان اكون معتدل الرأي ....متوسط النظر....ولكني اصيب واخطئ ...واقم واتعثر ...والكمال لله وحده

وانا هنا لاقول واستمع ....وافهم واتكلم .....واسئل بعض الاسئله التي اريد ان اسمع ارائكم التي هي عندي بمثابة القول الحر المبين

وانا من الذين يخشون على المجهود ان يضيع وعلى الدم المراق ان يذهب سدى وعلى الحق ان يؤكل

واقول .......

لا شك ان التعديلات الدستوريه الاخيره اثارت الجدل الذي حسب ما اعتقد انا انه اخذ اكثر من الازم واننا جميعا بشكل عام متفقين على وضع دستور جديد سواء كانت تمت الموافقه على التعديلات ام لا

ولكن ....لماذا وضع اعلان دستوري من قبل المجلس الاعلي ....هل سيتم ترقيع الدستور مره اخرى والاستمرار به ام لا ؟

هل يمكن حذف كل الاضافات التي وضعها الحزب الوطني وحذف كل مايعطي الصلاحيات المطلقه للرئيس ووضع ما يريده الناس والقوى السياسيه من مواد حافظه لحقوقهم ام لا ؟

وهل سيوافق الناس على هذا الترقيع ام لا ؟ ....في الغالب لن يوفقوا لان الناس تخاف ان يضع هذا الدستور رئيسا (مباركيا) جديدا

واذا جاء دستور جديد ماذا سيكون فيه

هناك ابواب او فصول في الدستور القديم وغيره من الدساتير ستوضع كما هي لانها لا دخل لها بما يحدث وليس كل الدستور مشوه

ولكني ايضا اريد دستورا جديدا.....لماذا ؟

لان هذا على الاقل سيسمح للناس مناقشة مواده بكاملها ووضعها والصيغ التي تناسب الناس والقوى الوطنيه الموجوده كلها من اقليه واغلبيه

سيكون هناك نوع من الحراك الذي ينشط هذا البلد الذي نام فترة طويله ولا يعلم عن دستوره وقانونه اي شئ سوى الاحوال الشخصيه

وهناك موضوعا آخر

ما اشارت اليه الناشطه نواره نجم من موضوع انشغالنا بالدستور عن ابعاد كافة قوى النظام السابق ......بالطبع هناك من الاشخاص (المباركيه) التي لابد من وقفهم ومحاكمتهم على الفساد الذي لايخفى عن عيون الناس جميعا

زكريا عزمي صفوت الشريف فتحي سرور

وفلول النظام من امن الدوله الذي بالفعل مازال طليقا وفي مناصبهم ....يبدوا اننا انشغلنا بالفعل بقضية الدستور التي في رأي الخاص هي

هي محسومه بعمل دستور جديد والا فميدان التحرير هو الحل

عن القضيه التي قامت الثوره من اجلها وهي ابعاد النظام القديم الفاسد بشكله وصوره ومقاومة اخلاقه التي افسدت علينا الحياه في هذا البلد العظيم ومقاومة اشخاصه الذين مازالوا طليقين للاسف بعد كل هذا العناء من الاستشهاد في ميدان التحرير وغيره من مظاهر الثوره .

هل فرحنا بما فعلنا ونسينا الاهداف..كالطفل يفرح بما يعطيه ابواه ليسكت عن النياح ....هل تركنا انفسنا الى الدعه والكسل مره اخرى ام اننا لم نقم بالثوره من الاساس وان ماحدث كان حلما ولن يتكرر

اسئل مخافة ان اتوه في خضم هذه الصراعات التي لاتنتهي بين الاحزاب والمعارضه والسلف والخلف والقديم والجديد ....اسئله اجابتها ستشفي العقول الخائفه اما بالاطمئنان او بالصدمه

اسئله على الطريق للسائرين الحيارى مثلي ...فهل من مجيب ؟

هنا القاهره .....

2011-02-12T11:09:00.000-08:00

من اجمل ايام حياتي ...مصري وافتخر ...وطني وهذا عزي ...بلدي حبي الاول والاخير ...مصر الحبيبه اللي كنت دايما باحلم اشوفها في الشكل ده

اعذروني النهارده هتكلم اللهجة العاميه المصريه عشان كله يحس بيه ويفهم كلامي بالمعنى والاحساس ....بس ..

لحظه من فضلك ....

في بعض الناس ما زالت خايفه من اللي حصل وبتقول البلد اكيد هتتباع وكان البلد كلها تنحت عن الحكم

اللي عمله نظام مبارك في ال30 سنه اللي فاتوا هو انه ابعد كل القوى السياسيه عن الساحه المصريه تماما واقصى كل من كان ينافسه فاصبح امام الناس مبارك وحده وليس غيره ..وكانه يقول ما علمت لكم من اله غيري

ياجماعه البلد مليانه كفاءات وفيها سياسيين احسن من نظام مبارك وناس متخصصه في الاقتصاد احسن من نظام مبارك...ياجماعه كان لازم النظام ده يمشي هو و اذياله لان السرقه كترت ....الناس طول عمرها بتشتكي واول ما جات الفرصه سبحان الله ..نخوا زي الجمال وجابوا ورا ...وقالوا لا ده احسن من غيره ..

انا كنت اعرف ان مكيافيللي اول واحد اتكلم في الحكايه دي هي ان الناس دايما بتخاف من كل ما هو جديد وبالتالي يمكن للحاكم الاستقرار باشعار الناس دائما بان القادم هو الاسوء

بس هقول ...ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ...

ربنا قالها كده زي ماهي ...زي ماعملها الشعب المصري وسمع كلام ربنا ...الصحابه والنبي (ص)

كانوا من اوئل الناس اللي كان مجتمعهم فيه المسأله دي ...ومع ذلك ضحوا بحياتهم لان الاسلام كان وطن

ومصر وطن الاسلام ...كما قال ابن خلدون من لم يرى مصر لم يرى عز الاسلام ....

اللي انا شوفته يوم 25 يناير كان عز الاسلام كان شجاعه نادره وفائقه ...وبدل ما نخاف المفروض الناس تشارك وتبطل السلبيه اللي لسه عايشه فيها ...كبار مصر كلهم كانوا هناك

ومثقفين وعلماء من الازهر ومن كنائس ودعاة اسلاميون وحقوقيون وفقهاء القانون والدستور

وفئات كتيره من الشعب ومع ذلك لسه في ناس بتخاف سبحان الله

2011-01-27T11:58:00.000-08:00

الله عليكي يامصر

يوم الغضب اعادنا جميعا الى الخلف سنوات مديده واعواما عديده اثبت هذا اليوم على ان مصر مازالت قائده باهلها رائده بشبابها

تونس الخضرا احب البلاد وافضل العباد خلقا وحماسا

الجزائر اعظم ثوار وصاحبة المليون شهيد

هؤلاء هم العرب

لا اصف فرحتي بما يحدث الان ولكن الشاعر هشام الجخ قد عبر عما بداخلي ....المصري لا يسكت عن الظلم

هذه هي القصيده

اسبح باسمك الله
وليس سواك اخشاه
واعلم انى لى قدرا سألقاه .. سألقاه
وقد علمت فى صغرى بان عروبتى شرفى
وناصيتى وعنوانى
وكنا فى مدارسنا نردد بعض الحان
نغنى بيننا مثلا
بلاد العرب أوطانى - وكل العرب اخوانى
وكنا نرسم العربى ممشوقا بهامته
له صدر يصد الريح اذ تعوى
مهابا فى عبائته
وكنا محض اطفال
تحركنا مشاعرنا
ونسرح فى الحكايات التى تروى بطولاتنا
وان بلادنا تمتد من أقصى الى أقصى
وان حروبنا كانت لاجل المسجد الاقصى
وان عدونا صهيون
شيطان له ذيل
وان جيوش امتنا
لها فعل كما السيل
سأبحر عندما اكبر
امر بشاطىء البحرين فى ليبيا
واجنى التمر من بغداد فى سوريا
واعبر من موريتانيا الى السودان
اسافر عبر مقديشيو الى لبنان
وكنت اخبىء الاشعار فى قلبى ووجدانى
بلاد العرب اوطانى وكل العرب اخوانى
وحين كبرت
لم احصل على تأشيرة للبحر
لم ابحر
وأوقفنى جواز غير مختوم على الشباك
لم اعبر
حين كبرت
لم ابحر ولم اعبر
كبرت انا
وهذا الطفل لم يكبر

تقاتلنا طفولتنا
وافكار تعلمنا مبادئنا على يدكم ايا حكام امتنا
تعذبنا طفولتنا
وافكار تعلمنا مبادئها على يدكم ايا حكام امتنا
الستم من نشأنا فى مدارسكم
تعلمنا مناهجكم
تعلمنا على يدكم بان الثعلب المكار منتظر سيأكل نعجة الحمقى اذا للنوم ما خلدوا
الست من تعلمتم بان العود محمى بحزمته ضعيف حين ينفرد
لماذا الفرقة الحمقاء تحكمنا
الستم من تعلمنا على يدكم ان اعتصموا بحبل الله واتحدوا

لماذا تحجبون الشمس بالاعلام
تقاسمتم عروبتنا ودخلم بينكم صرنا كما الانعام
سيبقى الطفل فى صدرى يعاديكم
تقسمنا على يدكم فتبت كل ايديكم

انا العربى لا اخجل
ولدت بتونس الخضراء من اصل عمانى
وعمرى زاد عن الف وامى ماتزل تحبل
انا العربى فى بغداد لى نخل
وفى السودان شريانى
انا مصرى موريتانيا وجيبوتى وعمانى
مسيحى وسنى وشيعى و كردى وجرزى وعلوى
انا لا احفظ الاسماء والحكام اذ ترحل
تشتتنا على يدكم
وكل الناس تتكتل
سئمنا من تشتتنا وكل الناس تتكتل
ملئتم فكرنا كذبا ووتزيرا وتأليفا
اتجمعنا يد الله وتبعدنا يد الفيفا

هجرنا ديننا عمدا
فعدنا الاوس والخزرج
نولى جهلنا فينا
وننتظر الغبا مخرج
ايا حكام امتنا يبقى الطفل فى صدرى يعاديكم
يقاضيكم
ويعلن شعبنا العربى متحدا
فلا السودان منقسم
ولا الجولان محتل
ولا لبنان منكسر يدواى الجرح منفردا
سيجمع لؤلؤات خلجينا العربى فى السودان يزرعها
فينبت حبها فى المغرب العربى قمحا
يعصرون الناس زيتا فى فلسطين الابيه
يشربون الاهل فى الصومال ابدا

سيخرج من عبائتكم رعاها الله
للجمهور متقدا
هو الجمهور لا انتم
هو الحكام لا انتم
اتسمعنى جحافلكم
اتسمعنى دواوين المعاقل فى حكومتكم
هو الحكام لا انتم ولا اخشى لكم احدا
هو الاسلام لا انتم فكفوا عن تجارتكم
والا صار مرتدا
وخافوا ان هذا الشعب حمال
وان النوق ان صرمت
فلن تجدوا لها لبنا ولن تجدوا ولدا

انا باق وشرعى فى الهوا باق
سقينا الظلم اوعية
سقينا الجهل ادعية
مللنا السقى والساقى
احذركم
سنبقى رغم فتنتكم
فهذا الشعب موصول
حبائلكم وان ضعفت
فحبل الله مفتول
ساكبر تاركا للطفل
فرشاتى والوانى
ويبقى يرسم العربى
ممشوقا بهامته
ويبقى صوت الحانى
بلاد العرب اوطانى

وكل العرب اخوانى

2011-01-07T22:03:00.001-08:00

الموهبه وحدها لاتكفي

من الطرائف المبكيه التي نعيش فيها هذه الايام هو انه لا عمل بلا ابواب خلفيه ....والابواب الخلفيه هي الفيروسات التي تتسلل الى انظمة الشركات والمصانع والمؤسسات التي تعلن عن الوظائف... وهذه الفيروسات التي تدمر الحاسب الآلي الذي يسير العمل له وسيله واحد يقضي بها على المؤسسه وهي ان يصبح العمل عند الموظف آخر ما يفكر به ...و من هذا الفكر تخرج طريقه يتعايش بها الموظفون مع بعضهم البعض داخل المؤسسه او حتى خارجها .

اعتقد انكم فهمتموها ( الزومبا ..... المهموز...... الدبوس ..... المقلب ....... ازاحة الاخر......ابقى انا الكل في الكل )

هذه الكلمات التي تواردت الى قوميسنا منذ عصر المماليك وما بعده ......لم تكن تصل الى الناس فظل الناس على حالهم هذه الفتره باخلاقهم ومبادئهم وعاداتهم ..

وكانت هذه الافكار حين يسمع عنها الناس يأنفون منها و لا يحبون اصحابها لانها كانت طرق ملتويه وغير اخلاقيه فهي اخلاق العبيد الذين يتقربون الى ساداتهم حتى ينالوا منهم مايريدون ...

فاصبحت الموهبه وحدها لا تكفي ....وان كنت افضل من يعمل في مجالك ....وتغيب عن اعيننا ثقافة العمل وحبه ... يصبح الانسان في خوف مستمر من ان يطرد بسبب موقف او اشاعه ....

ولا يطرد بسبب انه اهمل واو وقع في خطأ فادح اثناء عمله ...... لماذا

( لان الدنيا كده .... اللي مايعملش كده يبقى عبيط ..... لازم تفتح مخك ...... انت مش عايش في الدنيا ..... ياواكل قوتي ياناوي على موتي )

الفقر .... عدم الامان .....انعدام العداله الاجتماعيه في توزيع الادوار والاعمال حسب الكفاءه ....انعدام الضمير .....سوء التدين والبعد عن الجانب الروحاني ......... وووووو

لقد فقدنا الامل في ان الرزق موجود وانه لن يذهب الى الغير ..... وان السعي يكون في التنميه المستمره للعمل نفسه ....هذا هو الجهد الذي اعلمه ولا اعلم غيره ..... ام ان الموهبه وحده لاتكفي ؟؟؟؟؟؟

2010-11-17T03:29:00.000-08:00

2010-10-08T12:31:00.000-07:00

الفصحى

ذهبت الفصحى عن لساننا وتركتنا على الرغم من انها لم تكن ثقيله الى هذا الحد ،وبدانا نتكلم بطرق اجنبيه تارة وعشوائية تارة اخرى .

ومن المفجع هي كتابة الكتب باللهجه العاميه ، رايت بعض الكتب التي كتبت بالعاميه ولكني لم اكن اهتم ، الى ان وجدت كاتبه شابه تكتب قصتها ربما الاولى (واتمنى ان تكون الاخيره ) بالعاميه .

كارثه ...ومصيبه ان يخرج الجيل بدون ثقافه ، لان الكتابه بالعاميه لا تدل الا على قلة الزاد العلمي في مواجهة الجهل المتنشر .

والحجه التي يستخدمونها هي دائما تكون : ان هذه هي لهجتنا ولابد ان نكتب ونتكلم بها ونحترمها . ومن قال اننا لا نحترمها اننا دائما نقدرها ولا نريد ان ياتي على سمعنا غيرها ونرتاح لها وهي لهجتنا التي رضعناها من امهاتنا .

وعلينا ايضا احترام لغة الاجداد واتساعها وثقافتها .

فما يفعل الان هو ترك لهذا التراث الجميل الغني وعدم التقدير له وعدم فهمه فهما جيدا .

وبالتالي هربنا منه وكان هروبنا تجاه اللهجه التي لا نقول فيها الا الخير ولكنها ليست سويه وهذه هي الحقيقه .
فقد دخلت اليها الكثير والكثير من الكلمات واللهجات واصبحت بلا قواعد وبلا اطار يحدد لها شكلا نتعلمه او اسسا لفهم هذه اللهجه .

فهل من العقل ان نهرب من النظام الى العشوائيه .

وهل من العقل ان نهرب من الاتساع والغنى الى الضيق والفقر في المعاني .

وما العاميه الى قبس او شذرة من الفصحى وكل بلد اخذت من الام شئ وا اضافته الى ثقافتها .

فهل نتكلم ونكتب وبالقبس وننسى الاصل .

وايضا ...

الفصحى تجمعنا ..ام اننا اخذنا وتعودنا على الفرقه والتشرذم
الذي استسلمنا له .

اتمنى من الله ان يصل كلامي الى كل اخواني المدونين وان يبدوا رايهم :
هل الكتابه بالعاميه افضل من الفصحى ؟؟
وعلى أي وجه تكون الافضليه؟؟

2010-06-17T19:31:00.000-07:00

الخوف

في هذه ألتدوينه أضع ألتدوينه الاساسيه مع الرد على تعليقات ألتدوينه السابقة

وارجوا أن تروق هذه الفكرة لكم فان لم تكن فكره جيده فارجوا ان تعلقوا عليها بصدق دون خجل

2010-05-24T17:41:00.000-07:00

صوت آخر...

هذه التدوينه الصوتيه هي اصدار آخر للتدوينه الصوتيه الاولى

ولكن بشكل مختلف وانا اتكلم فيها عن راي في التدوين الصوتي

واتمنى ان تصل اليكم هذه المره بشكل واضح

2010-05-14T13:24:00.000-07:00

فكره غابت...هل ترجع ؟

أحيان كثيرة و أنا أصلي أو اقرأ القرءان أو اسمعه لا اتأثر ، هذا إن لم يكن

كل الوقت .....لماذا ؟

وحينما سئلت قيل لي انه لست أنا أول من لازمه هذا الأمر....

لماذا ؟....

هل وصل بنا الحال أن نسمع كلام الخالق ولا نفهمه ...

ألهذا الحد ابتعدنا ...

وحتى لو تقرب احدنا فهو لن يتأثر بما يتلى لأنه ببساطه اغلبنا فقد إيمانه.

فالإيمان ليس التعبد والتلاوة ولكن هو ما وقر في القلب وصدقه العمل كما قال اشرف الخلق (ص ).

فهل وقر في قلبنا شئ من الإيمان ....لا .

حين ننظر في الأمر نجد أن هناك عبادات فقدت في واقعنا..

مثل عبادة التأمل ....

فهي عباده لا تحتاج إلى تطهر أو وضوء أو استعداد أو وقت معين

أو ...أو ...أو.

وهي ثمره وعباده .

وهي كعباده من أكثر العبادات وقعا على الإنسان...

لأنها عباده تدخل إلى القلب مباشرة والى العقل مباشرة ومنها يمكن مقاومة النفس .

هذا لأنك تتحدث إلى نفسك باستمرار عن الله عز وجل وشأنه في خلقه.

وتتفكر فيما حولك دائما وترجعه إلى الله ....لهذا من الصعب أن تجد شخص متأمل دائما في شان الله عز وجل إلا و الإيمان في قلبه دائما.

فهذه علامة ....

و الثمرة هي أن التأمل ثمرة للإيمان أيضا ومقياس فانظر دائما حينما تكون وحدك فيما تفكر .

هل في خلق الله ؟ هل في أمر من أمور العبادة ؟أم غير ذلك؟......

فهي ثمرة وعباده.

فان أردت إن يدخل الإيمان قلبك ولا تشتكي من قلته فتأمل فيما وضعك الله ؟

وفيما أخرجك ؟ وما رسالتك؟ وتأمل في الكون المحيط ؟ وإسراره ؟

وتأمل في القرءان الكتاب الجميل النبيل الذي نظم الدنيا حولنا ...

وكيف لا وهو كلام من خلق ما نتأمل فيه .... (أفلا تفكرون )

هذه العبادة التي ضاعت والتي لم يعد يتكلم عنها شيخ من الشيوخ .

هذا العبادة التي تجدد الإيمان في القلب ..كيف لصاحب قلب كهذا أن يغتر أو يتكبر أو ينفرط عقده وتنفلت منه نفسه أو يعصي أو يقطع ما بينه وبين ربه .

وعن تجربه خاصة وجدت أن هذه العبادة حينما تمارس بانتظام.

نجد حلاوة الإيمان التي حرمنا منها زمنا طويلا في حياتنا.....

سبحان الله

2010-04-28T05:34:00.000-07:00

الكلمه

مااعظم هذه النعمه نعمة سحر البيان التي اذا اوتيت الى احد فانه ياسر بها قلوب البشر

تكلم حتى اراك

هذه الحكمه الجميله التي تظهر معادن الناس من خلال الكلام وتظهر عقولهم وقلوبهم

وانظر الى كلام الله عز وجل لقد اختار الله عز وجل ان تكون الكلمه هي الامروالنهي ومنها يظهر الحزن والفرح والحب والكره

وبها يصل الخاطر الى الى اعماق قلوب من امامك

وربما تشفي وتمرض ( بضم التاء)

كم احسست بهذا المعنى حينما وقعت في محنه مازلت اعاني منها حتى الان

ومااجمل ان يلجأ المرء الى الله فيعبر بالكلمه الطيبه عن معاناته فيجد في صدره نوعا من الطمأنينه الذي ليس له مصدر

وحينما يكبر العقل والقلب وينضجان ويتشربان حكمة الدنيا فلك ان تتخيل ان يجتمع هذا مع حسن البيان وجودة التعبير

فوالله نحن في نعمه لا تعد منافعها ولا تحصى ماثرها فحافظوا على عقولكم وقلوبكم ولا تتكلموا من ورائهما

والصدق الصدق فانه منجاة من كل المهالك

فاذا حافظتم على هذه الاشياء فاعلموا ان كلامكم سيصدر عنكم ليصل الى الآخرين وليس الى الهواء

ولوكنت املك سحر البيان لعبرت بما فيه الكفايه ولكن هذا جهد المقل واتمنى ان يصل المعنى الى عقولكم قبل

قلوبكم

2010-04-18T01:13:00.000-07:00

راحل إلى هناك

إخواني الأحباب أصحاب المدونة وزوارها

يبدوا إني أمر بظروف لا ادري متى يتم اختفاؤها

ولابد من مواجهتها مهما كانت صعوباتها

وارجوا ألا تؤاخذوني فلابد من مواجهتها

وسامحوني على الغياب عن المدونات وأحبابها

فانا راحل إلى هناك

إلى هذه المتاعب حتى تنقضي غماماتها

وارجوا الدعاء لي

فالله وحده يعلم متى يتم ذهابها

وسلام عليكم أصحاب مدونتي وفضلائها

2010-04-13T00:25:00.000-07:00

خشوا واسمعوا

تم اصلاح الرابط

اسمعوا وارجوا ان تقال الاراء بصراحه

وعذرا ....

ان وجدتم ان الصوت منخفض قليلا فهذا عيب في تسجيلي للصوت لان لم اتعامل مع الصوت من قبل

وجزاكم الله خيرا

http://www.youtube.com/watch?v=krJi9lgmZ6g

2010-04-12T08:30:00.000-07:00

التدوينه الصوتية الأولى

هذه أول تدوينه صوتيه ....

للاسف لا يقبل بلوجر رفعها عندي على أي امتداد...

ولكن رفعتها على اليوتيوب هي تجربه اذا نجحت ربما استمر فيها ولكن في موقع آخر .

واذا لم تنجح فاتمنى من الله ان يستفيد الجميع منها ....

وفيها اصف شعوري حينما بدأت اتكلم فهي خاطره عن التدوين الصوتي.

فارجوا ان تسمعوها فهي على هذا الرابط

ملحوظه( تم اصلاح الرابط)

http://www.youtube.com/watch?v=krJi9lgmZ6g

2010-04-07T12:27:00.001-07:00

التدوين الصوتي(pod casting)

كانت فكره قبل أن تصبح حقيقة .......

لما لا أدون أفكاري بصوتي بدلا من الكتابة.....

ولكن سؤال بسيط : هل تغني هذه عن هذه ؟.....

هل تغني المدونة الصوتية عن مدونه الكتابة؟

لم أفكر كثيرا في هذا الأمر ولكن وجدت أن كلاهما في بعض الأوقات يتكاملان.

أحيانا يكون المرء مشغولا بأمر ما في يده فلا يستطع أن يقرأ فحينها يمكن أن يسمع التدوينه بدل من قراءتها و إذا لم يكن مشغولا فيمكن أن يقرأ بدلا من أن يسمع وهكذا.

ولكن ............

لا يغني الصوت عن الكلمة فتأثير الكلمة على العين كتأثير الشمس علينا وكذلك الصوت ، فهناك فن الخطابة أو الاذاعه وهو يجسد الكلمة ويشرحها ويوصل المعنى أكثر من القراءة مثل المقامات الموسيقية التي تجسد الكلمات.

فكلاهما فن وكلاهما فكره ربما في بعض الأوقات نحتاج إلى واحده منهما حين نتبين أن الأخرى لا توصل التعبير الذي نريده أو المعنى الذي نبتغيه.

فهل فكرة التدوين الصوتي مفيدة من وجهة نظركم أم لا ؟

2010-03-26T05:48:00.000-07:00

نقطه...ومن أول السطر

دائما ما أفكر في ما يجد علينا في الحياة...

ومن ضمن الأشياء التي لفتت نظري أن هناك صناعات كثيرة بدأت في الاندثار منذ أن دخلت الحداثة।

فالناس يتأثرون بسرعة بكل ما بهرهم في تلك الأخيرة فيتجهون إليها وينسون ماضيهم.

هذا ما فعلته بنا الحداثة التي دخلت إلينا في أوطاننا العربية।

واخص كلامي هنا أكثر على الحاسب الآلي....

من أن بدأ الكمبيوتر في الانتشار وشعرت بأننا على وشك أن نتوه عن واقعنا ونضيع وسط الطريق(وهذا لا يقلل من قيمته )।

ولكن كثير من الناس بدؤوا ينسون أنفسهم ويتجهون إلى الكمبيوتر وكأنه ليس غيره الذي سينفعهم।

فنجد محل نجاره أو حداده أغلق وغير نشاطه إلى مقهى انترنت أو صالة بليا ردوا أو أي شكل من إشكال الحداثه دون المضمون।

وقد أصبح الحاسب من أكثر الأشكال الحديثة تأثيرا علينا...

وضاعت الصناعات الجميلة المنتجة مثل الزراعة التي أصبحت للزينة فقط ولا تراها الأعين إلا في الحدائق والحدادة والنجارة

وجميع الطوائف الصناعية ومنها المعمارية مثل البناء وغيره।

هذه الصناعات التي كانت ومازالت تجعلنا متفاعلين مع الحياة بعد أن أصبحنا منعزلين مع الحاسب لا نرى احد ونجلس 24 ساعة على الحاسب ।

بل وحتى العلاقات الاجتماعية التي قلت بسببه أصبحت أيضا تمارس من خلال الشبكات الاجتماعية وإنشاء الصداقات في هذه الشبكات.......

لهذا أجد رغبه ملحه عندي في أن نتعلم الحداثه ونتقن معها صنعه من الصناعات القديمة المنتجة التي تجعلنا نعيش ف عالم واقعي بد من أن نعيش في عالم افتراضي أو ثلاثي الأبعاد ليس إلا من خيال مصمم أو مبرمج।

وان نتعلم الإنتاج من الحاسب الآلي (أو الحداثه بأنواعها) ومن الصنائع أيضا ।

وان نستغل هذه الحداثه في المحافظة على أنفسنا بالا نذوب في ثقافات كثيرة أمامنا ونضيع ثقافتنا وتفكيرنا وأنفسنا ونضعف أمام أي شئ يجد علنا من الخارج ।

وان وجدتم أن هذا الكلام مألوف أو قيل من قبل فليس علينا سوى تطبيقه.....

2010-03-16T08:40:00.000-07:00

حل عملي.....!!!

البداية:

فلسطين ماذا نفعل لها في ظل هذه الأيام ،حيث ينتهك الاقصى في حمله صهيونيه لم يسبق له مثيل منذ بدء الاحتلال

حملة تهويد للقدس بدءت منذ ايام والله وحده يعلم متى ستنتهى وبماذا سوف تنتهي

ولكن قبل هذا هناك من ينتقد الذين يذهبون الى المظاهرات ، لا يااخي هناك بالفعل اناس يريدون فعل شئ ولكن تمنعهم حكوماتهم وانظمتهم

وينبغي علينا ان نتكلم ونتحرك ......

اما الحركه فهذا موضوعنا اليوم

لقد جمعت معظم هيئات الاغاثه الموجوده الموثوق بها في الدول العربيه وهي تقبل التبرع بالمال والدم

وقد جربت ان اتبرع لاحداها فوجدت بالفعل ان المال يصل الى الفلسطينيين ( الشعب وليس الحكومه او أي فصيل للمقاومه ) وعندما تأكد من هذا من احد الفلسطينيين انفسهم خطر في بالي ان اخبر الناس ان هناك من هم يعملون بصدق.

فنقابة الاطباء المصريه من ضمن الشرفاء الذين يوصلون المال الى اهله .

عناوين المؤسسات الخيريه :

المملكة العربية السعودية
الندوة العالمية للشباب الإسلامي - لجنة شباب فلسطين

الرياض ص.ب. 10845
الرمز البريدي : 11443
العنوان:

800-1244400 داخل السعودية
00966-1-2935551 من خارج السعودية
هاتف:

00966-1-4624555

فاكس:
00966-1-2935565

حساب اللجنة 66633 لدى كافة فروع الراجحي حساب :التبرعات:

اللجنة السعودية لدعم انتفاضة القدس - الرياض

2791091 / 2791078 / 2791084: هاتف

2174838: تلفاكس:

hossam@nesma.net.sa
البريد الالكتروني:

رقم الحساب لدى جميع البنوك في المملكة : 98 حساب :التبرعات

الإمارات العربية لمتحدة
الجمعية الخيرية - الفجيرة

ص.ب. 507
الامارات العربية المتحدة
العنوان:

0097192224360 هاتف:

0097192221530 تلفاكس:

www.alkhairia.org
waf@emirates.net.ae
البريد الالكتروني:

رقم الحساب : 06520509045801
بنك دبي الاسلامي حساب التبرعات:

مصر
المجلس الاسلامي العالمي للدعوة والاغاثة - القاهرة

002024091811
002024091810 هاتف:

002024092823 فاكس:

لجنة الإغاثة الإنسانية / نقابة الأطباء

00202-7963685
7943166 هاتف:

00202-7962751 فاكس:

بنك فيصل الاسلامي
رقم الحساب: 187460 حساب تبرعات حساب التبرعات:

الكويت
Palestine Charity Comm.

لجنة فلسطين الخيرية - الكويت
ص. ب. 26701
الصفاة 13128 الكويت العنوان:

009652455509
009652455508
009652976988 هاتف:

009655397716
009652424119 فاكس:

www.alaqsa.net
alaqsa@qualitynet.net البريد الالكتروني:

بيت التمويل الكويتي
رقم الحساب: 1/ 15543 حساب التبرعات:

لجنة المناصرة الخيرية - الكويت

Email : almunasra@hotmail.com
البريد الالكتروني:

حساب فلسطين ( 8/1300 ) جاري بيت التمويل الكويتي

- حولي حساب التبرعات:

البحرين
لجنة الأعمال الخيرية - البحرين

ص.ب.: 23025
المحرق - البحرين العنوان:

00973333090 هاتف:

00973325538 فاكس:

hwf@aleslah.org البريد الالكتروني:

الأردن
لجنة المناصرة للشعب الفلسطيني - عمان

ص . ب : 925367
عمان - الاردن
العنوان:

00962-6- 5697461
00962-79- 516452
هاتف:
موبايل(GSM):

00962-6- 5697463
فاكس:

اليمن
Aqssa Socity - Yemen

الجمعية الخيرية الإسلامية لنصرة الأقصى الشريف
ص.ب. 14101
صنعاء - اليمن
العنوان:

009671223302 هاتف:

009671224837 فاكس:

aqssa@y.net.ye
البريد الالكتروني:

بنك سبأ الإسلامي
رقم الحساب 200 حساب التبرعات:

السودان

جمعية أنصار الخيرية

هيئة خيرية سودانية لنصرة الشعب الفلسطيني
السودان - الخرطوم - الصحافة جنوب - عمارة

لجنة مسلمي افريقيا العنوان:

434420
012391948
هاتف:
الجوال

434419 فاكس:

بنك الشمال الاسلامي - الرئاسة
حساب رقم 1782 عملة اجنبية حساب التبرعات:

منظمة الدعوة الاسلامية

ص.ب. 199
الخرطوم - السودان
العنوان:

0024911221120 هاتف:

0024911223300 تلفاكس:

المغرب
حركة التوحيد والإصلاح المغرب

3 ، شارع المقاومة الرباط- المغرب
العنوان:

037705854
037207644 هاتف:

037705852 الفكس :

www.attajdid.press.ma
attajdid@attajdid.pressma
البريد الالكتروني:

بنك الوفاء
2500303781947 حساب التبرعات:

الرباط، شارع علال بن عبد الله
الوكاله:

الدعاء:

هذا الحل لا غنى عنه فهو الاصل واليه المنتهى والا فلمن نلجأ في ظل هذه الظروف الصعبه التي يمر بها المسلمون في ارجاء الارض .

اتفاق:

لنعقد اتفاق فيما بيننا ، ان نصوم يوم يكون سنه مثل الاثنين او الخميس وحين يؤذن لصلاة المغرب ندعوا جميعا لفلسطين واهلها والاقصى

او ليكن أي يوم ليس شرطا يوم الاثنين او الخميس ولكني احب هذين اليومين فمن وجد في نفسه الهمه ليصوم غدا او بعد غد فليفعل او يومين او اكثر لندعوا للمسلمين في كل مكان.

رجاء:

الى كل اصحاب المدونات ، من لديه حلول اخرى فليضفها الى مدونته او من عنده اضافه الى ما ذكرته فيضفها ولينشرها ، ولتكن المدونات كلها في يوما واحدا جميعها متضامنه مع فلسطين بالحلول والتفكير العملي وليس الشعارات التي لايصاحبها عمل .

ونرجوا من اصحاب المنابر الشبكيه(المدونات) الا يستبدوا على اخوانهم الذين يخرجون في المظاهرات والا يكثروا من الانتقادات التي تضيع الجهد وتصيبنا بالخذلان ، فان لم تكن معنا فلا تكن علينا ،وليس هذا الوقت هو محل الكلام فواجب الوقت هو الجهاد بما تستطيعه .

اللهم حرر المسجد وايقظ المسلمين ووحد الصف والكلمه ولا تشمت بنا الاعداء ......

آمين

2010-03-06T00:19:00.001-08:00

مش باقي مني

قصيده للشاعر جمال بخيت ...

ما اجملها واجمل تعبيرات الجراح المصريه التي تعبر عنها هذه القصيده

ربما نشرت من قبل .... في بعض المدونات الصديقه وربما قراناها اكثر من مره

ولكن في كل مره اجد فيها الدمع الذي يخرج من عيني

اجد فيها الاسى ...فانا استأذن من نشرها من قبل في مدونته ان انشرها هنا

حتى اساهم لو بالقليل....في التعبير عن مأسي هذا البلد الجميل

والقصيده هي

مش باقي مني غير شوية ضي ف عينيا

أنا هاديهوملك

وامشي بصبري ف الملكوت

يمكن ف نورهم تلمحي خطوة

تفرق معاكي

بين الحياة والموت

مش باقي مني غير شوية نبض ف عروقي

خُدي.. وعيشي..

وافتحي لي تابوت

أفرح بريحة ورد فرعوني

وربنا ف عوني

إذا دخلت الجنة ولاّ النار

هاشتاق إلي ضحكتك

وقعدتي ف الدار

والقهوة متحوجة

من طيبة العطار..

ف كل يوم الصبح

باشرب حليب قبطي

وف النهار والمسا

بامسك ستار الكعبة لو سبتي

واثبت إذا هربتي

أهديكي عمري وحسي وجوارحي

أهديكي جرحي

هو اللي باقي ف دنيتي لما خلص فرحي

مش باقي مني

غير شوية لحم ف كتافي

بلاش يتبعتروا ف البحر

بلاش يتحرقوا ف قطر الصعيد

ف العيد

بلاش لكلب الصيد.. تناوليهم

خدي اللي باقي من الأمل فيهم

وابني لي من عضمهم

في كل حارة مقام

وزوريني مرة وحيدة

لو كل ألفين عام

ألم الجراح يتلم

مش باقي مني غير شوية دم

متلوثين بالهم

مُرين وفيهم سم

كانوا زمان شربات

والنكتة سكرهم

شربتهم الخفافيش

في قلب أوكارهم

مش باقي مني غير شوية دم.. ماأقدرشي

أسقيكي.. مواجعهم

وبرضه ما أقدرشي

أرميكي..

وأبيعهم

يمكن ف مرة تعوزي تطلبيني شهيد

هاحتاج يوميها الدم

يمضي علي شهادتي

مش باقي مني

غير شوية قوة ف إرادتي

علي شوية شِعر من خطي

حاسبي عليهم وانتي بتخطي

وانتي ف صبح الدلال

بتعطري شطي..

مش باقي مني

غير شوية ضي ف عينيا

أنا مش عايزهم

لو كنت يوم هالمحك

وانتي بتوطي

في معركة مافيهاش

ولاطيارات ولاجيش

وانتي ف طابور العيش

بتبوسي إيد الزمن

ينولك لقمة

من حقك المشروع

مش باقي مني.. غير

شهقة ف نفس مقطوع..

بافتح لها سكة

ما بين رئة.. وضلوع..

ما بين غبار.. ودموع..

وأنا تحت حجر «المقطم»

ف الدويقة باموت

أنا.. والعطش.. والجوع..

يئن تحتي التراب

وانا صوتي مش مسموع..

ياحلمنا الموجوع..

من المرور ممنوع..

مستني لما يمر

موكب سلاطينك..

مش باقي مني

غير شوية رحمة من طينك..

علي شوية صبر من دينك..

مش باقي مني غير حبة غُنا تايهين

ف الضلمة مش لاقيين

حس الفواعلية..

ولا صوت مراكبي عَفي

فوق المعدية..

ولا صوت بناتي العذاري

في كل صبحية..

والغنوة.. أمنية

«ياما نفسي أقابل حبيبي..

وانا ع الزراعية»..

صوتك وصوتهم غاب..

وانا تحت حجر المقطم.. باموت لوحديّا..

الليلة راحت عيوني

تطل ع البستان..

وجناين الرمان..

رجعت لي توصف عناد الغل والدخان

وسحابة سودا تضلل

علي الغُنا الغلبان..

رجعت لي توصف هبوب الموت

علي الألوان..

رجعت لي توصف..

.. خيال الذل..

ف موائد الرحمن..

مش باقي مني غير شوية كُفر بشروقك

وأنا..

منبع الايمان..

مش باقي مني..

غير شوية ضي..

وعينيا

مش قادرة تلمحني..

في وحدتي محني..

خايف أموت م الخوف

والضعف يفضحني..

...

السجن عشش ف قلبي

وماشي ف شوارعك..

نفس اللي باعني وخدعني

بالرخيص بايعك..

هاشيل حمولي انا

ولا هاشيل حملك ؟!

ماعدت أملك شيء..

فيكي.. ولا فيّا

ولا قيراط ولا بيت..

ولا نسمة صافية تلاغي النيل بحرية..

مش باقي مني

غير شوية حب جارحّني

ولا باقي مني

غير شوية ضي ف عينيا

2010-02-18T04:57:00.000-08:00

خمسه تطرف

شئ غريب يحدث في هذا العالم ... الفتن تحوطه من كل مكان .

والاغرب ان اغلبها في عالمنا العربي وانا اقول انها الاغرب لاننا من اكثر الدول القادره على التعايش ..وهذا لما نتمتع به من اللغه والدين والاعراق والعادات .....

ومع ذلك ترى الفتن في العراق بين الشيعة والسنه والاكراد والاشوريين ، وايضا في لبنان التي كانت في وقت من الاوقات منبع الفتن ..

ومصر ايضا ترى الصراعات الطائفيه قد بلغت اوجها ..فاذا هدئت الامور نرى حادث في الاسكندريه لرجل يدخل على كنيسه ثم يطعن احد الموودين ..ثم تهدأ مره اخرى ثم نرى نجع جمادي .. واذا سالت الجاني عن السبب يقول انها حالة اغتصاب او انه مختل عقليا (قديمه) او انتقام ثأري قبلي ..الخ

وهذه الحوادث لا علاقة لها بالدين .

واتسائل لما كل هذا ...لما التحامل ... وهذا غريب فحوادث الثأر تحدث في كل مكان ولكن لا تؤخذ على هذا المحمل مثل الخليج الذين يطبقون

(من قتل يقتل) فلا يقتل الا من قتل ..هكذا الشرع اذا ...فمن اغتصب هو الذي يعاقب وليس بالجمع على ابناء دينه اوعشيرته.

في مصر الموروث الثقافي خطأ والتوعيه الدينيه غير موجودة ...اذا سألت احد الناس انه لايتعامل مع فلان يقول انه مسيحي واخاف على مالي من الحرام .

اسمع قول الحق تبارك وتعالى:(طعام الذين اوتوا الكتاب حل بكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتا الكتاب ) صدق الله العظيم

وقد قال الله عن النصارى فيما يخص التعامل معهم ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لايستكبرون) صدق الله العظيم

فيقول لك ان الله وصفهم بانهم الضالين ....

اقول ان هذا اختلاف العقيده ..فهناك ايات في القرءان تتكلم عن عقيدة النصارى وهذه الايات نحن هنا لا نتعرض لها وينبغي علينا الانخلط الاوراق ببعضه ...

ولكن نحن نتكلم عن المعامله والتعايش ...وهنا اقول كلمه

اذا كان الله عز ول جعل في الزواج الموده والرحمه ...والله عزوجل قد اباح الزواج من اهل الكتاب ..فكيف اذا كانت زوجتك نصرانيه وانت تقول هذا الكلام فاين الموده والرحمة التي حثنا الله عليها .

يعني ننكر القرءان ...لأ طبعا

ولكن اين ادب الخلاف ... (وجادلهم بالتي هي احسن ) صدق الله العظيم

وليس كل من مسلم ينبغي عليه الجدال مع اهل الكتاب .....فهذه امور الدخول فيها فتنه لمن لايفهمها فاترك الامر للعلماء في امور العقيده

والزم ايات الاخلاق والمعالمه حتى لاتكون فتنه ويكون الدين لله .

بعيدا عن الشرع .........

انت كرجل صاحب دين وخلق كما تدعي فلماذا تتجزأ اخلاقك ما بين مسلم ومسيحي واومسلم وغير مسلم ...او رجل ورجل آخر

المقياس في المعامله هو الاخلاق ..قال الامام ابن تيميه (لئن اصاحب فاجرا ذا خلق خير من ان اصاحب مؤمنا وليس عنده خلق)

انظر الى العلماء الذين جعلوا المقياس هو الاخلاق وليس الدين .......(الدين المعالمه ) كما قال(ص ) ..وقد تعامل النبي (ص) مع اليهود

والنصارى ولكن شتان بين تعامله (ص) وتعاملنا نحن .....فبمن نقتدي .

طيب والحل ايه ..........

العوده الى المنبع الصافي ..... الى التوعيه الاسلاميه الصحيحة ..والى الاخلاق التي حثنا الله عليها ...الى الالتزام بهذا المنهج الرشيد

قال الله (لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديارك ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين * انماينهاكم الله

عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم منكم فاؤلئك هم الظالمون )صدق الله العظيم

هذه الايه تبين من الذي يجب علينا بره او محاربته ...فتدبروا القرءان واستهدوه

يعني نبقى متطرفين......

اذا كان الالتزام بالدين والاخلاق تشدد او تطرف كما يدعي بعض الجهال ...اذا فلنأخذ (خمسه تطرف ) لنصلح الحال وليلتأم الجرح الذي

ارقنا طويلا

2010-02-06T15:47:00.001-08:00

جنة الله في الأرض

الموريسكيون كلمة موريسكو Morisco معناها المسلم في الاسبانية أو المسلمون الاسبانيين وكانت تطلق عل كل الأندلس كلمة Moro وهي نفس المعنى أي المسلمون.

منذ 500 عام قامت محاكم التفتيش بمجازر ومحارق ضد المسلمين في عصرهم الأخير أو تنصيرهم بالسيف ...

وبعد تسليم غرناطة من أبو عبد الله آخر ملوك الأندلس وآخر ملوك بني نصر .تم طرد المسلمون المتبقيين في البلاد إلى شعاب الجبال في اسبانيا ..وهؤلاء من أطلق عليهم اختصاصا الموريسكيين ..وقد لاق المريسكيين من الأسبان ما لاقوه من العذاب ...وقد حاولوا القيام بثورات ولكنهم لم ينجحوا فيها...ثم بعدها خرجوا جميعا من الأندلس ورحلوا إلى المغرب وتونس والجزائر وذهب بعضهم إلى الدولة العثمانية وقلة منهم ذهبت إلى مصر ..

الاندلس ..هكذا كانت.... جنة الله في الارض..

طيب ايه المشكلة...

منذ يومين سمعت على قناة الجزيرة الفضائية خبر غريب ..أن اسبانيا تعتذر عن ما فعلته محاكم التفتيش في الموريسكين ..آخر من تبقى من مسلمي الأندلس.

فقط ...

تعتذر اسبانيا عما فعلته في الاندلس...في حين أن اليهود أخذوا مبالغ طائلة ...وأخذوا حقوقا سياسيه ومنحوا الجنسية الاسبانية إن أرادوها وفرضت لهم حقوق لم يأخذه غيرهم ...وهناك بعض الآسيويين والغجر الذين تعتبرهم الحكومة الاسبانية دخلاء ..وهؤلاء أيضا اخذوا حقوقهم والجنسية الاسبانية التي لا أصل لهم فيها...

واليهود جميعهم لم يفعل بهم مثل ما فعل بالمسلمين...

ولكن إذا جاء الكلام عن المسلمين أو المورو أو المسلمين الأسبان الذين اسلموا بإرادتهم الحرة مع الاحتفاظ بالهوية الاسبانية (فالأندلس بالطبع جزء أصيل في الثقافة الاسبانية)فهؤلاء نعتذر إليهم فقط...

...ياللسخريه...

لا نريد اعتذار ولكن نريد الحقوق أن تعود لأهلها .. نريد منح الجنسيه لهم .. هؤلاء الذين هم من ابناء البلد حقيقة وليس انتسابا..والعوده الى اوطانهم في اسبانيا وأخذ الحقوق الكامله لهم ..ولكن...

ولكن معهم حق... من لهؤلاء ..الذين ليس لهم من يرد الحقوق إليهم ...أين نحن منهم ..كانت الثقافة العربية والإسلامية هي الأعلى بين الدول وكان رعايا هذه الدول يتمتعون بحقوق وحريات كثيرة أينما وجدوا...إذا ذهب الأب الذي كان يرعى حقوق أبنائه ....هل رأيتم مهانة اكبر من هذه ؟.....ولكن في النهاية اقول لايضيع حق ورائه من يطلبه ...وهذا اليوم قادم

..هذا اليوم قادم...

2010-01-29T10:57:00.001-08:00

خاطره تنفلت

كيف ابدأ كلامي .... لا ادري ولكن هي خاطره تمر على قلبي ولا أدري أين تذهب.

ليست خاطره خاصة أو جريئة ولكنها فكره أو سرحه أو خيال كلما مرت ذهبت وكأنها لم تكن.

تذهب في خضم ما نحن فيه من عيش .....

تذهب في قلة من الزاد العلمي في مواجهة سفرنا في هذه الدنيا .....

تذهب من أمامي حينما أكون في المواصلات واصرخ مع السائق ....

تذهب في الصفوف المرصوصة أمام المخابز ونصارع من أجل الخروج منها وليس شراء الخبز....

تذهب لأني لا استطيع اللحاق بها وراء الوظائف الخالية التي نذهب لنراها سرابا يحسبه الظمآن ماء...

خاطره تختفي من فرط تواجدها.... ولم أفكر أن هذه الخاطرة هي ما اكتبه وما أعيشه وما أنا حاضر فيه.

ولم أفكر يوما أن جميع ما نحلم به يدور في فلك هذه الفكرة... هي فكرة( العيش البسيط)

لم أفكر أن ما أقوله الآن هو الخاطرة بعينها...

رحماك يارب

هي كورة ولا مصارعة

2009-11-15T03:32:00.000-08:00

ما الذي يحدث يجعل الناس تهرب من الحياة الى اللعب ، وكيف يتسنى لهم الهناء ونحن على هذا الحال من الاهمال والضعف والاستكانه التي طالما نشكو منها ولا نعمل لغييرها ، هل مشاهدة المباريات هي الحل ام ماذا ؟

وماذا فعلت الجزائر حتى نعاديها كل هذا العداء ؟

ولماذا تبادلنا الجزائر نفس العداء ؟ اكل هذا من اجل كأس العالم

وهل نحن تخطينا كل الاماني والمشاكل التي تواجهنا حتى نحلم بكأس العالم

انا لاأقصد ان المباريات شئ سخيف او ان مشاهديها ضعفاء العقول، ففي اوروبا وعلى الاخص المانيا نراهم و الملاعب الاماكن كاملة العدد،

وكلهم يأتون لشجعون فريقهم المفضل او منتخبهم ، ولكن هذا مع الفارق بيننا وبينهم .

في رأي ان الناس تريد الاجتماع على شئ ولكن الحال لايشجع على شئ فاتجهوا جميعا الى المباريات اعتبروها وطنيه.

فحين جاء احدهم الى وسألني :

_ انت شوفت الماتش ؟

_ لا

_ ازايييييييي ماتشفوش ؟ انت ماعندكش روح الوطنية ؟

وكأني اتحدث مع سعد زغلول وقد خنت البلد و.....الخ

وشئ آخر لفت انتباهي هو ان الناس تحركوا جميعا دفعة واحدة في الايام السبعة الماضية ، هناك اذا من يحرك الشارع المصر ي دون ان ندري من هو ، اهو الحكومات والانظمة العربيه؟ ام امريكا واسرائيل التي تريدنا جميعا ان نكون هكذا بلا انتماء يذكر ( باستثناء المباريات)؟ ام بعض من يدعي الاصلاح في البلد فيفسد وهو لايدري ؟

حقيقة ..... لاأدري فانا لست سياسيا ولكن انا اتكلم كما يقولون (كلام من القلب) واتلوه كما هو دون تصنع ولا تسيب

وهذا هو رأي :

الناس فقدت الرمزية في حياتهم فاصبح الاعبين هم الرموز وفقدوا الانتصار في حياتهم والانجاز والنجاح والتفوق والانتاج فاصبحة تلك الماباريات هي الجهاد الاعظم الذي نص عليه الرسول (ص) وذلك لانهم ضيعوا الثقافة والعلم والجانب الايماني او الدين باختلافه

اصبح الاعلام موجه ناحية الملهيات وكل هذا يدل على ان هناك من يريد بنا السقوط . فلماذا نترك انفسنا تقودنا الى ما يردون ان نذهب اليه ؟

قد يقول قائل :

سلام ياخويا قال يعني جاب التيها طيب ماحنا عارفين كل اللي انت قلته ده.

ققولهم :

عارف وما بتعملش يبقى انت خايب ودي المصيبه الاكبر ولو انت مش عارف اديك عرفت

ان كنت لاتدري فتلك مصيبة

وان كنت تدري فالمصيبة اعظم

وخش على الرابط ده واسمع الاغنيه ده

http://www.youtube.com/watch?v=i-3tDB3w53M

2008-06-05T13:26:00.000-07:00

انا الان قد انتهيت من قراءت كتاب ( عمارة الفقراء )للمهندس حسن فتحي ولا اقدر على وصف احساسي تجاه هذا الرجل .

ان الدروس و المعاني التي حكاها المهندس في كتابه اجبرتني على التفكير المبني على المبادئ انه لا انجازات بدون مجهود وكيف ان الاعتماد على الله وحده ثم على الذات يكفي ولا اخفي انني تاثرت بالشخصيه .
كم هو مثابر هذا الرجل وكم هو قوي العزيمه و الاراده ولكن ربما تفسير ذلك انه كان يحب البناء ثم الفلاح الذي يبني له .

ولا اخفي ايضا انني احسست حينها بالسلبيه التي تصيبنا جميعا ، اقصد ان هذا الرجل ترك بصمه واضحه في حياته علامه لا تخطئها العين وأصيح شيخ المهندسين ولكنه كان صاحب رساله .
وفي نفس اليوم تحدث احد الشيوخ عن المؤمن صاحب الرساله الذي يتميز بثلاثة اشياء مهمه هي :
1. ان يحظر المتدين من التدين الواهم الذي يحوي الحركات دون الفعل .
2. ان لا يكون انسانا فارغا يردد الكلام ولا يكون على غير هدى .
3. ان حذر من العمر و الزمن الذي يجري .
وقد وجدت شبها بين كلام الشيخ وكلام المهندس لانهما اصحاب رساله في حياتهما ، وكانا يعنيان ان الطريق الصعب هو افضل الطرق وان الحياه ليست ممهده وان ما يجعلك تمشي في هذا الطريق هو رسالتك التي تاصلت فيك ونمت في داخلك ويتشابه العظماء في احيان كثيره.

انا لا اطلب ان نكون عظماء ولكن ان يكون لنا بصمتنا و ان نشارك في ابناء ولو بطوبه واحده نذكر بها وان احسسنا بالعجز او بالسلبيه فلنعلم اننا لسنا على ارض صلبه أي فارغين من داخلنا كما قال ذلك الشيخ .
واذكر هنا موقف ان المهندس حين لم يجد ما يريد من ادوات معينه يحتاجها اتجه الى الملك فاروق وحين اصدر فاروق اوامره لم يجد المهندس شيئا مما طلب واغلقت الابواب الحكوميه في و جهه حينها اتجه الى الله فصلى ركعتين و دعا فيهما وبعد خمسة ايام جاء اثنين من المهندسين يريدان ان يبعا ادواتهما ولكن باجر رمزي لاحد المشاريع الخيريه وحينما سمعا بالمهندس لم يترددا في التوجه اليه
هنا يظهر معنى التدين الحقيقي فالانسان المخلص يدعو الله بكل حواسه و جوارحه ( مع ان المهندس ليس متدينا).
فلابد ان لا نتبع فقط ولكن نكون على بصيره.
وهنا اختم بحديث لسيد الخلق يقول فيما معناه ( لا يكن احدكم انمعه اذا احسن الناس احسنتم و اذا اساء الناس اساءتم ولكن وطنوا لانفسكم فان احسن الناس فاحسنوا وان اساءوا فاجتنبوا ) صدق الرسول الاكرم (صلى الله عليه وسلم ) والحمد لله اولا واخرا.