霹雳金宝怡山舍闲思小品

霹雳州太平游与读书会（下）

2015-11-13T15:17:00.003+08:00

2013年12月22日（农历十一月二十日，冬至），星期日约早上十一时，一场读书会在太平湖的人造假山上举行。这俨然成了一场露天的演说会，演说者是叶汉伦同学，说的是“余英时与其历史观”，文斌和其他同学则给予点评和意见。而太平湖畔的早上，有前来野餐的马来友族同胞，有树下卖冰淇淋的印裔小贩，还有不少全副武装骑脚踏车环绕湖畔的青年，来此散步、拍照摄影者更不在话下了。湖畔的一些路段正有工人在清理雨树上的寄生植物，被清理后的雨树显得“精神多了”，然却也少了一丝幽幽古意。据知雨树的年资为约150年，而在太平湖旁的雨树，都已有140年的树龄，如何保护这些走入暮年的雨树是刻不容缓的事。

下午一时，我们乘坐“吃尽苦头”的吉普车（往返每人七令吉）上慕名已久的太平山。太平山又称拉律山(Bukit Larut)，也称咖啡山（Maxwell Hill），高约海拔一千多尺。弯曲而狭窄的山路只容一辆车子通行，为此上下山的时间各戳开一小时。驾驶吉普车的司机都需有“高超”的驾驶技术，即便如此，路途上也不允许司机的一个不留神，要不我们就要变成坐云霄飞车了。连几梳鲜美的香蕉也被“震”得惨不忍睹，全身“黑青”，可以想象那每天往返几趟的吉普车了。约半小时的车程中，有的同学在弯曲陡峭的山路上被转的晕头转向，一句话也说不出来，刚吃了四个生熟蛋的汉伦更是肚子翻腾，而慧娴更晕得想明早步行下山。然而我却挺喜欢此乘坐四轮驱动车的登山活动。

所下榻的度假屋（Cendana）据知是目前山上唯一一家由私人所经营的度假屋，阳台设有咖啡座。随行的汉伦和慧娴没有留下来住宿，他俩下午三时多是都先后下山回家了，原来他们都赶着回去与家人过“冬至”呢！而留宿的我们八人(文斌、丽珠、马峰、小惠、润远、心慈、慧倩和我）在夜晚的太平山上度过一个非冬季的寒冷冬至。

整顿好身心后，另一场读书会在下午四时半开始了，提呈报告的是润远和小惠。而在屋外的我则被报章上马华党选的成绩给吸引了。马华党内正处于多事之秋之际。华社面对的问题又令人担忧。想起沈慕羽先生曾说过：“语文文化乃心灵之痛，不可缺失”。当这心灵已无法再承受此伤痛时又将怎样呢？“哀莫大于心死”，这是各政党和国家领袖们应切记和警惕的。

未随我们上山的太平朋友郭建昌有关山上的奇异怪谈、马峰说的那间半敞开门的废置度假屋，半夜出来活动筋骨的老鼠，成了我一整晚无法入眠的“催醒曲”，也让我成了一夜的“守夜人”。

白天在山上眺望山下川流至海的河流，河口的海水在日落的辉映下，呈现黄昏余暇的色彩，太平湖的景色也尽入眼帘。在万籁俱寂的夜晚，山下点燃灯火的景色令人惊叹，像是镶着黄金的华丽金缕衣，而繁华灯影更显得山上远离尘嚣的宁静之美。奈何在夕阳归晚前，兴致勃勃的我们未及去赏山上的景色就被雨给催促回去。晚上，饥肠辘辘的我们都热切地期待一盘盘端出来的炒饭和炒米粉，只有润远想在这西式的房子点吃西餐。寒冷的晚上总觉胃口特别好，吃了一盘炒饭似乎还意犹未尽呢！

早上十一时下山，吉普车的马来司机已有廿六年的驾驶功夫。他认为不要什么事都等到条件具足了才做，应就目前有什么条件，就以目前的条件去做，如此国家才能发展。他认为太平山也应发展出其特色，让喜欢刺激的游客乘吉普车就是其中一特点。山上多种些花草、多些景点。一路上我们看到有不少的登山者，还有几处设有亭子，一幅鲜红的布条上写着“新年快乐”显得特别瞩目，听司机说登山者会在亭子里歇息泡茶喝。这里确实是个登山运动的好去处。

这回行程，我们也走访太平增龙会馆、何仙姑庙。在BBQ餐馆用餐、十八丁海上食店用餐。这回来太平，我们还是没有机会到太平动物园，看来那只动物园里的大象真的只能在想象中的“印象太平湖”剧目中相见了。

谢谢太平友人郭建昌帮忙订住宿，以及辛苦小惠在这次活动中负责联系和打点一切。

（前排左起）马峰、、孙小惠、陈慧娴；（第二排左起）陈慧倩、黄文斌、吴慧珍、翁丽珠、沈心慈；（后排左起）叶汉伦和沈润远。

注：霹雳州太平游与读书会（上、下篇）写在2013年，一直都想写得“像样些”才上传，但却一直都没有再续笔，也没有写得更“像样些”。唯有让照片留住这段“学”与“游”的日子。

霹雳州太平游与读书会（上）

2015-11-13T12:53:00.001+08:00

每个月为所指导的研究生举办一次读书会，是文斌多年以来的坚持。除了希望借此让研究生们有一读书的“氛围”外，也希望借着同学们间的互相讨论（脑力激荡）而有所启发，以及促进同学们与师生们的感情。为了增加读书的乐趣，每年也必会举办一、两回读书会兼“旅游”。

不论是金马仑高原、出家人修行的道场——槟城法宝山等所进修的读书会，都成了师生们求学过程中的一道景象。

2013年12月19日至23日，一场读书会又拉队到霹雳州太平进行。我这当跟班，志不在“读书”，而是旅游。

宁静宜人的太平湖是来太平的必往之地。在青翠的绿草和苍凉的雨树的相映下太平湖畔，多了一卷诗意。大家闲聊时，百多年前海山派的甲必丹郑景贵与义兴派的陈亚炎之间为争夺锡矿而发生的拉律战争似乎就展现在眼前。太平因发现锡矿的开埠史竟成了我们构思在太平湖上表演的一场剧目——“印象太平湖”的剧本内容。甚至于太平动物园里的大象也成了剧目里的重要角色之一。（事缘发现一只走失后被寻回，名为“Larut”的大象脚上沾有锡矿而将该矿区名为“拉律”）。前仆后继而来的华人来此采矿、开埠城镇。一部部的血汗史，何尝不是一曲惊心动魄和动人心弦的历史故事。

十八丁（Kuala Sepetang）茂密的红树林除了成为海岸线的天然屏障外，也造就了此地炭木业的发展。据知这里有60%以上的木炭是销售到日本，且在日据时期，日本已窥见此宝藏了。一座座如北极爱斯基摩人居住的冰屋形状的炭窑内，并排着一根根六尺高的红树。据知每个炭窑可容纳50吨（1500根的红木）。为我们用心解说的炭厂负责人蔡招安先生告诉我们，经验丰富的师父，可透过散发出来的烟的湿度，掌握柴炭的熏烤程度。一般在经过12至14天大火烟熏下，红木里的水分随着升起的蒸汽而挥发，其后还须经过10天用小火烟熏至水分完全挥发。此时须将炭窑的口密封，以让木炭完全冷却，此过程还须约8天的时间，整个过程约计32天。

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来到十八丁渔村（Kuala Sepetang）停靠在两岸的渔船谱成一道渔村的美丽景色，实录着这渔村赖以为生的讨海生活。横跨渔村两岸的桥梁已开始通行，当年横渡两岸，成为居民往来主要交通工具的船只服务也刚在不久前告别岁月，黯然走入历史。听说一次只须两角钱的船资，可惜我们错过了乘船渡河的体验。

步行在十八丁渔村上，迎面的淳朴的渔村气息，除却卫生条件外，这何尝不是一个生活的好地方。天空上盘旋着展翅的目光犀利的老鹰。只见一群盘旋的老鹰在海面上觅食，紧接着其俯冲而下的姿态，为其带来饱满的一天。走访时，不少居民热心地推介观赏其他景观的旅游配套，如乘船出海看寻觅海豚的踪影，还有观赏夜晚点亮树木的萤火虫。这天然的景观，成了十八丁积极推动发展旅游业的特点之一。

村口的摊子，各售卖着则令人垂涎的面食如叻沙（laksa）和炸虾糕、五香等，吸引了不少游人到来尝鲜。

可叹的是当年于1885年建成，由太平衔接至砵威（Port Weld）的火車軌道，竟从人们的记忆中烟消云散，所遗下的火车站站牌，任你如何“努力”想象，都难以拼凑那段“轰轰”火车行驶的画面，令人不胜唏嘘。

[1] 砵威（Port Weld）乃以曾担任海峡殖民地总督的Sir Frederick Weld（9.5.1823 – 20.7.1891）之名命名。砵威现名为十八丁（Kuala Sepetang）。

霹雳州双溪古月：沙地上的农作

2014-09-27T20:30:00.001+08:00

2014年8月7日（星期四），我们跟随菜农蔡永福先生的车子，循着弯曲的沙路往他位于双溪古月的菜园驶去。沿途可看到早年开采锡矿所留下的废矿湖。

1985年因国际锡价崩溃，我国昔日采矿的繁盛景象已悄然而逝，许多赖以锡矿业和相关领域为生的人们，在失去就业机会后，唯有离乡背井，离开这个曾以锡矿而享誉国际的近打谷，或到其他城镇或到海外寻找新的谋生之地。自此，那夜晚灯火通明，24小时日夜运作的铁船所传来的声响已沉寂、“水笔”、“金山沟”这特有的名词仿佛成了书本上的历史字眼，淘洗锡米的琉琅女们赶往工作的盛景已不复见，只留下大大小小的废矿湖，让人想望那曾辉煌百年的锡矿岁月。

采矿留下的废矿地在风雨的洗礼下，展现了另一番风貌，盛载的湖水，有的成了布袋莲等水生植物的生长地，鱼虾游戏的乐园，湖上的绿洲更成了鸟儿憩息、筑巢的家园。

为生活努力而不愿离开家园的人们，在废矿湖开始了另一番事业，有者使用废矿湖饲养淡水鱼、观赏鱼、养鸭子、养水牛，有者则在贫瘠的沙地上进行农耕，种植玉蜀黍、沙葛、番薯、辣椒、长豆等。

这是我头一回到以沙地进行农耕的菜园，不免多了一份好奇心，在沙地耕作的成获会理想吗？一下车，遮棚架下悬挂着的豆荚子吸引了我们的目光，在蔡先生的热诚解说下，我才知道那是沙葛/豆薯的豆荚，采集后的豆荚正晾干以做耕作之用。原来那是沙葛的种子，孤陋的我还以为沙葛的栽种方式和番薯、芋头一样，还真不知道沙葛是用种子种的，想想也从未见过沙葛叶子的真面目。过后，蔡先生还让我们一试农人收成的喜悦心情，只见从台湾到来的罗烈师老师（国立交通大学）和陈琮渊老师（国立政治大学）毫不费劲地，各拔起了一个硕大的沙葛，看得我们也乐开了怀。奈何沙葛不便带回台湾，最后只能让我这“不劳而获”的“小土匪”带回家，嘻！

带有特殊香气和深紫色小花的九层塔，在蔡先生家人的细心采摘下，捆成了一束花球，让我错以为求婚的场景再现。后来我们把九层塔拿到金宝的金陵酒家，在厨师烹煮下，变成一道九层塔煎蛋，既是“玫瑰”又是面包，一举两得呀，哈哈！

园里一株株的玉蜀黍像是在操练小尖兵们，那长得丰硕的果实像是它们身上夹带的枪支，正气宇高昂地并排着，向远处高耸的布樟马六甲山（Gunung Bujang Melaka）敬礼般，整个场面显得气势非凡。奈何不知何时来了一群不速之客——“破坏王”野猪，把一些小兵们弄得人仰马翻。闯祸的野猪早已逃去无踪，留下令人看了无奈的场景。

常年与土地为伍的蔡永福夫妇拥有太阳公公照予的健康肤色，更有憨厚热诚的性情。夫妇俩在务农当儿不断充实自己，并多次与菜农公会组团出国到台湾考察。聆听蔡夫人丽珍姐徐徐道来，她感叹我国在种植业上没有进行协调工作，造成许多菜农同一时期种植同样的蔬菜，以致产量过剩而造成价格滑落，更造成不必要的浪费。确实，我国地广人稀，雨水丰沛，如有良好的体制和规划，亦可成为一个富饶的国度。然而却有太多的人为因素而无法取得健全的发展。如今国内仍有许多菜农为无法获得土地执照的问题所困扰，辛勤开拓的菜园或面对席间被摧毁的命运，他们所付出和投入的心血和资金，或会付诸东流。无奈的农夫们只能继续期盼和等待，然而有关当局是否曾用心聆听他们的心声，并以实际行动协助他们呢？

望着那些用心血栽植的蔬果，我终于知道沙地也能种出奇葩，祝愿所有辛勤的人，都能感受到拥有土地的实在感，并喜悦地等待辛勤得来的果实。

*书写于2014年9月2日（星期二）

中国福建泉州——宗教思想交融的历史古都

2014-09-25T18:37:00.001+08:00

这回有机会参加由拉曼大学中华研究院之中文系研究生学会所举办的《中国福建闽南汉学文化之旅》，可谓获益良多。有机会与老师及同学们把臂同行亦属难得的因缘际会。然而学问之浩瀚，学海之无涯则是结束此行后予我最大的感触了。

未来中国福建泉州前，对此地所知甚少，只知道早年我国许多先辈从中国泉州一带南来。此行让我对泉州这个文化历史古都有了些许的认识。据知早在宋元时期，泉州为对外的重要商港之一，海外交通亦非常繁荣发达，为此有着丰富而多元的文化气息，而我对其所展现的浓厚宗教情怀也特有所感。本文仅以此行所走访的一些地方，将个人所思所想写下为念。

2012年10月14日这天，随着团友们从热闹的街道越过马路后，普步入泉州的开元寺，我随即感受此寺庙古朴厚重和静寂庄重的氛围。此座建于唐武则天垂拱二年(公元686年) 的开元寺已经历了1300多年的岁月洗礼。那地面上历尽几许风雨的花岗岩，曾留下无数苍生的足迹，纵使历尽了岁月的流转和政权的更迭，从古至今，那芸芸苍生却依然在佛教的生老病死的无常世界里轮回，以及继续寻觅苦集灭道的真意。寺里生命繁茂的千年桑树，以及那盘根错节的百年榕树随伴着风雨之声，继续扎根生长和守望着这历史的建筑遗迹。唯有那浩瀚的日月星河，日以继往地聆听那千古传送的佛音。

在开元寺里，两座东西相望的镇国塔和仁寿塔，朴质却坚如钢炼，纵使曾历经地动山河的巨变却依然屹立。这象征着古人智慧结晶的寺塔，是哪些巧艺的工匠所建，他们又是凭着何等毅力和虔诚之心将之筑成。石塔屋檐上的铃铛，迎风传送着千古佛音，传扬着佛主度化众生的慈悲之心。

外观雄浑和写有“桑莲法界” 巨匾的大雄宝殿，尽管正进行整修，然而却难掩其雄伟和巧夺天工的容颜。据知殿内供奉着神容慈爱、法相庄重的五方佛，即五智如来。可惜由于大殿正进行修葺，为此我们此趟无缘入殿瞻仰。唯怀着好奇之心的我们，通过窗户探首，一睹了在殿内两排相向的石柱和珩梁的接合处，有24尊身系五彩飘带、翩翩若飞的飞天雕艺，其造型各异，实令人赞叹。心想：下回如还有机会再来，经过修葺后的大殿又将是另一番风貌了，所以我还是为能一睹其“素雅”的面貌而高兴。

我们在此佛寺看见一座古朴的方形石塔，在石塔上刻画着有关《萨埵太子舍身饲虎》的故事，为釋迦牟尼佛前身修行菩薩道的本生故事之一。话说古印度的摩訶薩埵太子在林中见一只饥饿且奄奄一息的母虎，母虎旁还有几只嗷嗷待哺的幼虎，太子看见此景，生起慈悲之心而舍命喂虎。此外，在殿前月台的须弥座处的岩石上刻有狮子浮雕和狮身人面像，殿后廊檐间的石柱上亦有雕刻着古印度教大神克里希那的故事和花卉图案。这些文物为元代印度寺所移来的，事缘印度寺庙因地震而严重损毁，此为该寺留下的遗物。在开元寺里，我们看到了佛教博大包容的胸怀，因开元寺的包容而使古代印度流传的神明故事继续流传下来。

此行我们亦来到建于北宋年间，即公元1009年的泉州清净寺。这是一座历史悠久，具有中世纪阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺遗址，此寺在1607年的8.1级大地震中严重损毁。大殿内立着几根留下岁月痕迹的石柱，而这原为教徒们进行祷告的大殿——奉天坛里长着悠悠青草，仿佛象征着不竭的宗教精神。寺宇的历史和一些《古兰经》经句都以古阿拉伯文刻写在一块块花岗石和颜色碧绿的石块，砌合在墙上。

这又让我忆起在“泉州宗教石刻陈列馆”邻近的伊斯兰教石刻博物馆里，所展示的教徒们的墓碑，墓碑上都有引述一段经文，正如我们在天主教和基督教徒的墓碑上常看到一样。此外，有些墓碑上还写有中文字。入乡随俗，受汉族文化之影响，穆斯林教徒亦有族谱，实令人惊讶。此外，馆里的模拟房子门外贴着以阿拉伯文书写的红色对联和楹联，可惜我们不会此文字而不解其意。对于来自以穆斯林教徒为主的国度的我而言，甚有所感。在清净寺内的明善堂处挂着的“认主独一”、“万殊壹本”的匾额，每日“五时礼”，即晨礼、晌礼、脯礼、昏礼、宵礼。这些以中文书写的回教名称，对我而言倒是有点新奇。两处认识回教，不论心里或心境都有别，会产生这种心里，对我而言，又似乎有点怪异了。

令我挂怀的是清真寺外的那位贫病老翁，地面上以粉笔书写的字里行间，叙写着其在世间的悲苦，眼前一幕，令人概叹这何尝不是一幕人生于世的图像，不管人生如何顺利，生命中总有令人深感缺憾之事。

随后我们来到与清净寺同处一街道上的泉州通淮关岳庙，只见庙里庙外香烟缭绕、热闹不已，这些由人（关云长、岳飞）升格为神的神明，因其忠义之丹心，而成为人们崇尚的对象和学习其所象征的道德价值观。庙里香火鼎盛，寓意着苍苍众生在人生茫茫中之期盼不绝。

在泉州市清源山的老君岩亦是我们参观的景点之一。老君岩为道家老子的造像，据知此为中国现存最大的道教石雕。老子为中国哲学思想家之一，并奉《道德经》为主要经典。其道法自然的思想在中国占有重要位置，且影响深远。我虽没有随队友前去探看，然而景区外的广告牌子，让我一睹了其颜。只见两眼平视前方、脸含笑容的老君雕像，其貌慈祥安乐。脸带笑容的老君雕像，无论经过多长岁月的洗礼，依然端坐该地如如不动，并与周遭的林景融为一体，其笑脸上没有留下一丝沧桑，却看尽了一个又一个前来瞻仰之人。老子谓道生天下万物，独立而不改，周行而不殆，清净自化，功成而身退。在汲汲营营的人生中，道家主张道常无为而无不为的思想何尝不是人生一大哲理呢！

走一趟宗教文化之行，不论是开元寺里的千百年古树，清静寺里的悠悠青草，还是关岳庙里的袅绕香烟，抑或清源山上融于自然的老君岩，无数的苍生从古至今，对人生怀有希冀则是永不变更的定律。尽管生命有限，但人们总要怀着无限的希望走这一趟人生。

注：此文书于2012年11月4日。此行由于相机出现状况，未能自己拍下照片留念，有点遗憾。

相聚于台北的“春天”：记与戴琏璋等老师之聚首

2013-03-15T11:10:00.000+08:00

台北的天气为摄氏15-17°

2012年1月29日（星期日），从台湾新竹往台北的一些路段上绽放着美丽的樱花，台北的春天对来自热带国家的我而言还是偏冷的，然而与师友们于“春天”的相聚却是温暖而欢愉的。

我于1月27日来到台湾，来台后的第3天，我随文斌到台北与戴琏璋老师、师母相聚。共同欢聚者还有曾授业于戴老师的庄耀郎老师和刘景贤老师。在戴师母的细心安排下，我们在台北靠近师大校园的一家名为“春天”的素食馆聚首。

文斌告诉我，每回到台湾研修，他一定会联系戴老师，即是无法会面，也会通过电话联系。戴琏璋老师为文斌在新加坡国立大学念硕士学位的老师，如今转眼已15年。文斌说他上戴老师的课，听戴老师讲儒学而深受感动。戴老师那传统为师者的风范更令他敬仰。文斌说他很庆幸在成长和学习的道路上能遇到良师益友，而戴老师就是其中一位。

2002年，文斌到台湾中研院文哲所，适逢戴老师70岁荣休。那也是我第一次目睹戴老师的风采。回首10年前，尽管初次见面，但戴老师予我一种严肃中怀有宽怀之心，炯炯有神的双眸中流露出一股刚毅的精神的长者，带着亲切笑容的戴老师不时流露出其关怀后辈之心。2012年再次聚首，已年届80的戴老师予我多了一份温馨感。

言谈中，曾担任台湾中研院文哲所主任的戴老师分享其当行政工作的看法：表示担任行政工作必须耐“烦”（繁文缛节）和耐“凡”（凡人都有问题）。在师母的关切下，几位老师谈起了家庭生活的种种。身为后辈的我俩，静静地聆听这些话语。

对于台北的天气，面对适应问题的我，戴老师和师母亦在在表达关怀之心，要我注意保暖，师母还告诉我到哪可卖到保暖的衣物。几位老师还说此趟到台湾一定要好好地走一走。

这一回，戴老师与师母送我们搭上往古亭站的公车。

2012年4月14日（星期六），台北的天气已暖和多了，路上还看到已近花季末的杜鹃花和木棉花。记得1月29日那天聚首是为我洗尘，而今天再次聚首则是为将在月底回国的我们践行。这回，我们依然相聚于“春天”。

戴老师和师母从台北木栅乘搭公共巴士，庄老师和刘老师骑着自行车，而文斌和我从台北转运站，搭捷运到古亭站下车后步行到来。不论是为我们洗尘或践行，对文斌和我而言，能与老师们相聚话当年，其意义来得更大，这亦是件令人感念之事。文人见面，以书相赠，戴老师送了《王淮作品集》全4册。庄老师送了其著作《王弼玄学》和几幅翰墨，刘老师亦以其著作相送。

言谈中，戴老师话起当年--1949年随国民党到台湾的，他曾在军部当兵，曾在火车上负责添碳、开车的工作，后来才负责文书工作。还告诉我们，他常梦见自己教书时找不到课室而惊醒的事。

从戴老师的言谈中，也让我们对老师承传文化、培育下一代的精神竖然起敬，不论身教或言教，戴老师的风范都是我们这些后辈应好好学习的。戴老师年已80，但仍为了培育下一代而参与编写中学教材的工作，他甚至以“拼了老命”来形容自己不计回报地进行这项工作。对儒学深有见地的戴老师认为不应甚至把孔子摆放得太高，让人觉得孔子高不可及，首要是突显孔子的思想——“诲不厌，学不倦”的精神。

尔后，戴老师在文斌的纪念册上以“为往圣继绝学，为万世开太平”来勉励文斌。我想：戴老师一生所作的，亦是以此话为其人生的理想和追求吧。

享用着美味的素食自由餐之余，看见大家用餐时言笑其间，是如此的温馨与亲切。看见大家临别相送又是如此依依和不舍，这又再次让我看到戴老师和师母在学生们心中的那崇高和令人感恩的身影。

这一切，又让我觉得春天是多么的美好与温暖呀！

注：此稿写于2012年，文斌当时于台湾国立清华大学进行为期六个月的研修假期。

霹雳州务边古迹行

2012-09-21T14:12:00.001+08:00

Institute of Chinese Studies

印尼日惹：婆罗浮屠(Borobudur)之旅

2011-06-28T11:50:00.006+08:00

2008年5月17日，文斌和我在友人的邀约下，踏上了印尼日惹(Yogyakarta)之旅，而我也有幸来到佛教的历史遗址之一——婆罗浮屠(Borobudur)。

隔天清晨一大早，我们就从酒店出发前往婆罗浮屠，借助手电筒的微光，我们小心翼翼地沿着陡峭的梯级，摸黑攀爬此历史遗迹的高处。

早晨6时30分，我们已伫立在这座历史久远的佛教圣迹上，静待朝阳唤醒睡梦中的大地。此刻四周晨雾笼罩着，使这沉睡的大地显得格外宁静与祥和，一尊尊古朴的佛像显得格外慈悲与庄严。期间闻见此起彼落的鸡鸣声，觉得格外的亲切。遥望着远处峭拔的默拉皮火山（Gunung Merapi）所喷发橘色的火山烟雾，令人感受到大自然的无穷力量与人类的渺小。

大地顷刻间被唤醒了，那慢慢攀越高山的朝阳是如此地耀眼，在她的照耀下，婆罗浮屠展现了其震撼与感染力。

遥想这处古迹曾在丛林和火山灰烬下沉睡了800多年，直至1814年才被发现，而在更古远的年代，人们是怀着何等的毅力与虔诚之心，完成这一座雄伟的宗教与教育殿堂。这雄伟的佛教遗址，每一层都刻画着不同的世间百态，一直到正得正悟之道的最高处。那细致而生动的壁雕，像是一幅雄伟的历史画作，刻画着人们的生活与宗教精神面貌。工匠们精湛的艺术手艺，搬动巨石的千万劳力，都在在感动了我。

大自然的气息与人们不懈的精神，以及宗教的空静慈悲，就仿如一股永续的力量，散发着一股浓郁的神圣气息。

这一回的行程令我怀念不已，由于这些储存照片的光碟寻找多年才寻获，所以难掩‘失而复得’的喜悦心情。在未看见这些照片的日子里，我脑海里总浮现这佛教遗址和那座火山，有无限之怀念。在此要特别要感谢为我们安排此行程的薏洁和圣豪夫妇，同行的郑文泉夫妇，还有圣豪的一班同事朋友。

简介：婆罗佛屠（Borobudur）为全球最大的佛教遗迹，高32.5公尺，长宽各约123公尺，上下共有九层，呈金字塔形，本身为佛教密宗曼荼罗（梵文Mandala）图像的立体化。研究推测约建于西元八世纪半到九世纪之间，由统治爪哇的砂兰达(Sailendra)王朝的3位国王，先后分3个阶段（由下而上），花了50到75年时间完成整个建筑。当时发源自印度的佛教大乘密宗，依海上及陆路贸易的路线流传到东方，其一即经过印尼爪哇岛，婆罗浮屠即是在其影响下的产物。（《经典》,<虚拟实境曼陀罗--婆罗浮屠>,（第18期），2000年11月，页70-101。）

金宝务边史迹考察行

2011-05-11T17:51:00.005+08:00

Institute of Chinese Studies

我们就此送别了我们的亲人

2011-04-28T16:50:00.008+08:00

2011年4月12日（星期二），农历三月初十下午3时40分，家婆（李进友女士）呼出在世间的最后一口气，告别了她68年来人生岁月所走过的道路。大家尽管心中万分不舍，但也没有放不下，毕竟深谙这是永恒不变的定律，生老病死，人生无常。

家婆自农历新年就开始没什么胃口，由此察觉身体状况或出现问题。经检验后，结果是令我们愕然与难受的，因为化验证实她患上癌症，且已是末期了。对此结果，我们试图想做些什么之余，心里也做了最坏的打算。

早上文斌接获大嫂的来电商讨治疗事宜后，曾打电话给母亲，然母亲表示觉得辛苦，今天无法如厕。岂知下午却接获母亲离世的消息。赶忙于批阅学生的毕业论文后，文斌和我驱车从金宝南下雪州加影锡米山，汽车在暮色深沉却宁静的高速公路上奔驰，听着声声佛曲，我俩尽管感伤，然心境是平静而祥和的。

回想3月31日（四）早，文斌和我到吉隆坡广东义山为祖父母扫墓后，回锡米山探访家婆时，她的身体已很虚弱，且也没什么胃口了。而这也是我们见到她的最后一面，在其微弱的声音中，却也透露了其对子女家庭与事业的挂念。一封世界宣明会的信函中，获知她有助养一小孩，她表示希望能助养该9岁的小孩至15岁。我深知我们无法有孩子，是她一直深感介怀与遗憾的。

10时30分抵达家乡，我们跟随家人一起在净宗佛教会助念团的引领下，为家婆助念。据佛教而言，为逝世者8小时内助念是最重要的，希望逝者放下世间的一切，一心随西方三圣往生西方极乐世界，亦希望西方三圣能接引逝者往生极乐。为了避免内心的感伤，我透过画像，一心观想西方三圣，因为祂能给予我力量之余，我亦希望家婆能在无限光明的景象中往生极乐。期间，我们也对逝者作最后的告白，也了解到人生之无常。

隔天早上8时许，我们为母亲净身、穿上寿服、鞋袜。家婆为人勤奋节俭，且乐于助人。我们决定将她的衣物和丧礼所余之赙仪捐作慈善。

在治丧期间，许多友人、亲戚、净妙佛学会的莲友前来慰问和吊唁。亲友们都表示想不到平日身体健壮的她就这样走了。3月20日那天，她还带团去到雪州知知港旅游，这也是她20多年来当导游的最后一个行程。导游的工作为她带来了不少乐趣，同时她也为不少邻近地区的居民带来了欢乐。

4月15日（星期五）早上10时，在扶灵柩前，文斌宣读了他昨晚拟稿的“致家慈李进友之告别书”，然后，家人、亲戚朋友们也做最后的敬礼。最后，我们来到位于蕉赖Jalan Kuari的火化场。棺木在烈火下迅速呈现裂纹，我们就此送别了我们敬爱的母亲......

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致家慈李进友之告别书

家慈李进友在1943年生于士毛月新村，2011年4月12日（星期二）仙逝，享年68岁。

母亲诞生在一个穷苦的家庭，以割胶为生，自小养成刻苦耐劳、勤俭的美德。年轻读夜校期间认识了家父黄观华。父亲欣赏母亲是一位克勤克俭的人，两人情投意合而结为夫妻。一介书生与一位勤俭劳工的婚姻，把我们四兄弟姐妹带到人间。父母亲在年轻时是一对有理想、积极参与社会活动的文艺青年，他们年轻岁月的精彩故事也陪伴着我们兄弟姐妹成长。

母亲！您现在安息了！我们非常感谢您对我们的照顾，让我们能健康地成长。您虽然没有受过正规的教育，但您为人乐观、善良、勤劳、节俭的性格，却是我们学习的榜样。

母亲！我们非常感谢您的养育之恩。父亲在大哥9岁、小妹3岁时与世长辞，是您含辛茹苦地将我们抚养长大。如果不是您的爱心、您的责任感、您的勤俭，我们将不会有今天的成就。您对我们付出的一切，从不求回报。我们欠您的实在太多了，请您原谅我们没有好好地回报您。

您和父亲教导我们做人要忠直、要善良、要乐于助人、要勤俭。如今您的四个孩子都继承了父母的志业。大哥民辉从商之余，不忘为学校、校友会服务。文斌则继承父亲教书的志业，为教育下一代服务。大妹碧燕也继承您商贩的工作，为往生者服务。小妹碧桃则从事风水工作，为在生者服务。无论职业或待人处事，我们都秉承了你们为人善良及助人为乐的精神。

母亲！您是一位佛教徒。我们采用了佛教的仪式送您最后一程。当您往生的第一天，在净宗佛教助念团的引领下，我们以阿弥陀佛圣号为您助念。我在声声的弥陀圣号中，静坐见到您带着一贯乐观的笑容、一片欢喜的游乐之心，走在一个很广阔的大佛寺里悠闲自在地走着，最后看见您很高兴地坐在莲花上，乘着莲花往生极乐世界，而您微笑地与我说再见。我也挥挥手地告诉您，您放心地去吧！这里的一切我们会处理妥当，不必牵挂。我真心的祝福您往生极乐世界。当我见到这个景象时，我心里感到很安慰、很平和。我知道您将会去到一个更美好的世界。

母亲！这三天来的佛事是很殊胜的。不仅有善福堂的师父为您诵经，也有净宗佛教会及净妙佛教协会的莲友们前来为您助念。更有碧燕及福同兴寿木店的朋友们为您打点一切，使到这场佛事能庄严、顺利及圆满地进行。此外，您大儿子商场上的朋友、教育界的同仁都前来吊唁。您二儿子教育界的师长、长官、同事与朋友及政界的前辈都前来慰问及为您上香祝福。大女儿及小女儿的商业朋友也皆前来为您上香致敬。再者，外家的亲戚，大舅父母、大姨及表哥姐的家眷；大姑妈的儿女阖家皆前来慰问及致意。此外，还有许多认识您的朋友、关心您的朋友，无论我们认识或不认识的，皆前来吊唁。这是让我们最感动的。由此可见您的为人亲切、乐于助人、为大众服务、广结善缘，获得大家的称赞。我们作为您的儿女；我们有您这一位了不起的母亲而感到骄傲。

母亲！您走了。这是我们送您最后的一程。我们倘若有对您不孝之处，请您原谅我们。谢谢您一生为我们所付出的一切。虽然您往生了，但您留给我们的一切，无论是一个亲切的笑容、一句叮咛的话、一个勤俭持家的精神及一颗善良的心都会深深地印烙在我们内心深处。母亲！我们会永远地怀念您。最后，让我们称念佛教的回向文将功德回向给您，希望您下一生继续与佛有缘：

愿生西方净土中

九品莲花为父母

花开见佛悟吾身

不退菩萨为伴侣

阿弥陀佛！

不孝儿文斌代兄妹泣叩

注：照片摄于20-21/11/2010金宝西湖和务边文物馆。

来自天上的小星星--明献

2011-03-11T01:30:00.009+08:00

明献最喜欢大人陪他荡秋千了。阿姨要替你拍照，要笑笑哟！

若有所思的明献，很快就被空中美丽的风筝给吸引了。

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以下是我写给家人，以及妹妹慧婷的回函，内容是关于患有自闭症的明献的情况，妹妹一家的努力与毫不言弃的精神，以及家人在这过程中所给予的关怀和帮助。在征求妹妹的同意下，我往后会写些有关明献的点点滴滴（希望妹妹也一样）。我想这或多或少能让更多的‘有缘人’，认识和学习了解我们这些来自天上的小星星。

----- Forwarded Message ----
From: Goh Wee tin
To: gohfichan
Sent: Thu, January 6, 2011 12:32:44 PM
Subject: 关于自闭症的生物医学

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2011/3/9 goh fichan

大家好！

我要求慧婷寄一些有关自闭症的文章给我。对我而言，读来有点‘辛苦’，所以我无法想象慧婷如何通过各种途径寻找资料，以尝试了解和寻求各种治疗明献的方案和治疗中心。她就这样默默地做着这些事、一页页地读着这些不同疗法的资料。

自获知明献因患上自闭症以来，慧婷和国光一家都不曾放弃，不断地为献献寻求治疗的各种方法，期间他们所做的努力与尝试，其中的艰辛或许非我们所能理解的。每回与慧婷通过电话后，我想如非他们拥有坚定的宗教信仰，或许他们心中的压力（经济--高昂的医疗费、检测费、不知有无疗效的医治疗程，身心的压力与疲累等）与伤痛（或许这是一辈子的事）会更大。

在主动去了解明献的进展情况与费用的确实需要时，虽然我未能给予多大的协助，我想我至少要让慧婷知道他们在献献这艰辛与漫长的治疗过程中，他们不是孤单的。每每将那与医疗费用相比起来，显得如此微不足道的‘献献基金’交给妹妹时，我深切地感受到他们是急需这些资助的。我目前每个月只能资助RM200，还每个月固定买5张（共RM15）大马彩，希望能中奖，以资助献献的治疗。希望你们不要笑我，要祝福我，祝福献献呀！

在这一年多来，谢谢家中成员，响应“献献基金”的资助，我深信慧婷一家对我们大家的这份心意将深铭于心的。如果你能力所及，我恳切希望你们能给予协助，除了宗教信仰给予他们的信念外，我想也唯有亲人的帮助了。

昨晚联络妹妹，获知献献目前进行的“生物医学治疗”的化验结果显示，除了面粉食品、牛奶食品外，现在连米饭都不适合食用，如今每天得服用19种药物和辅助营养，我听了很难受，但我想妹妹他们会更难受吧！

愿献献的治疗有进展。

慧珍

补注：casein, milk, whey, yogurt, soy bean, red bean, gluten(wheat) ，甚至连东方人常食用的白米饭这些主要日常食物，献献都完全不能食用，因为会产生过敏现象而影响肠道等，然而具体情况是复杂的。

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From: Goh Wee tin
To: goh fichan
Sent: Thu, March 10, 2011 12:28:34 PM
Subject: Re: Fw: 关于自闭症的生物医学

非常感谢大家的支持！国光说三姐这封Email写到很令人感动，我说三姐每次都很主动发起对献献的帮助，很感激她。

其实，无论是有意或无意间，家里其他人都在各方面给我们很多协助，包括在经济上，代顾小孩，包伙食等等......，现借着这个机会向你们说声“谢谢”！

自闭症发生在我们孩子身上，我们只能说这是上帝对我们 “特别” 的拣选，而且带有祝福在其中。现在我们不明白，知识不能告诉我们，再有智慧也不能理解......但是却让我们感受到亲情，就是大家的支持。再次说声“谢谢”。

希望有时间再写点什么的，跟大家分享。

慧婷

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来自天上的小星星--明献

愿你们快乐成长！

2011-02-27T12:20:00.012+08:00

兄弟俩笑得多灿烂呀！

你们三兄弟在干什么呀！

请让开，我要滑下来啦！

我一离开镜头，明贺就开心、搞怪起来，这也太......

纪律小队长明贺：“快起来，不是这样溜的！”

与长的比我高的妹妹合影。

明贺独一无二的自行车。

迎着凉风，躺在滑梯间饮水可舒服呢！

2011年2月5日（六）

趁着农历新年回乡期间，我们来到临近的公园。这回明贺还把他那辆设计独特的自行车给带来。这辆重新改装的自行车可特别了，妹夫在这辆自行车的前头加了个木制的篮子，令这辆原已陈旧的自行车显得格外令人瞩目。我还记得妹夫亦曾用木板制成驾驶盘的模具给明焕和明贺玩，两人还对之沉迷一时呢！家人最‘受不了’的是他们俩一面转动驾驶盘，一面发出汽车行驶时的声音。此外，他们还会用其他的物件当车档。小孩子的想象力可真丰富、有趣呢！

平时总是心情闷闷，不太爱理睬人的明贺，今天的心情看起来很不错呢！看他笑的多灿烂呀！还摆出不同的表情让人拍照。记得妹妹曾告诉我说：明贺刚上幼儿园时，一到幼儿园门口就大哭，然在经验丰富的幼儿园老师的协助下，他最后当然得‘乖乖就范’，可是明贺接着连续几天，一到幼儿园门口都有一个同样的动作，即在大哭一阵后，一边‘收拾’心情，一边用校服前的蝴蝶结拭鼻涕。有一回，车子经过路边一座经美化，种有许多美丽花草，如桃色的百合花等的华人义冢时，明贺竟问道：“为什么这公园有这么多椅子的？”而他眼中的椅子，实乃坟墓。童言无忌，希望不会冒犯先人呀！

这回到公园，明献也主动玩溜滑梯，且还玩得不亦乐乎呢！想到他溜滑梯滑落地面时，屁股弹跳起来的情景就不觉莞尔。他还随妹夫在公园绕了一大圈，尔后就躺在滑梯间，一面吹着迎面而来的阵阵凉风，一面补充水分。

至于明焕更不用说了，他自小以来就懂得自己找乐子。明焕学起事情来，可有股不屈不饶的精神呢！记得他小时，为了学会转动模型圈圈，他花了一天的时间练习，势必学会为止。他还会设计各种玩意儿来玩。不管课业多繁重，他在游戏时，总会尽情、投入地玩。妹妹还笑言：“这个孩子是full time玩耍的”。文斌则说：“明焕最有童年生活了！”

童年生活随即而逝，天真无忧的日子，它是多么珍贵与无价呀！

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希望你们的欢乐能像照片般，放大放大再放大......

霹雳金宝：夕阳下观景

2011-01-26T22:50:00.007+08:00

夕阳西下，倦鸟归巢。每当傍晚时分，停伫在湖畔观赏群鸟归巢，为一件赏心悦目之事。群鸟像是进行着马拉松似的远征，有者会停驻在草坪上片刻，然后奋力而起，飞向它们栖息的家园。

无限美好的夕阳，投洒在校园建筑的玻璃镜上，影出了橙橘色的色彩。

夜色逐渐暗淡之际，像是催促人们放下手上的工作，回家享用足以温饱的家常便饭。

放学回家的莘莘学子们，在通往大学西门的路上，莫忘了欣赏此景。静心观赏，必能体会到大自然的美妙之处。勿因匆忙的脚步，而与之擦肩而过。

花非花，雪非雪，点点白影满枝桠。

注：照片分摄于2010年10月12日和11月20日金宝拉曼大学校园。

莫泰熙老师的南大情怀与华教情

2010-12-16T23:20:00.007+08:00

永远的华教园丁--莫泰熙老师（左二）。

当莫老师小心翼翼从布袋中取出这两件意义深远的纪念品时，我被他那份对母校--南洋大学的深挚情感所感动。一片已破碎粘合的汉瓦当，隐含着其心中一份浓厚与深刻的情感。这片绿色的汉瓦当上清晰地写着“南大”二字。另一个牌坊模型亦令他爱护有加，此为云南园南大校园的牌坊模型，印象中还写着“南洋大学”四个中文字，更可贵的是它乃其友人用南大土地上的泥土所制成的。

1968年毕业于南洋大学化学系的莫老师在讲座会上表示，每回去南大（现为新加坡南洋理工大学NTU），他都会到原有的牌坊‘悼念’，其心情彷如前去扫墓般，充满着哀念之情。莫老师所言的牌坊，虽有幸保留下来，但如今却已变成荒凉、足迹稀少之处（注：目前校园花园所见者为后来所建）。

“1980年南大被关闭，我独自入狮城。我站在南洋大学牌坊下，我默哀了五分钟。云南园的牌坊虽能幸存，然而己没有了通道，也没有人去瞻望。云南园的走廊呢？据说己经全被拆毁。也许，我永远没有机会再去走一次，那条依山而建的，长长的走廊。”（26-11-2005）（注：取自朱颜：《云南园的回忆──牌坊、走廊》）

确实，当这所海外华文高等教育于1956年在此开始萌芽、兴起，然而却又于1980年在此终结时，此伤痛对校友，乃至华人社会而言是无可言喻的。惟那份令敬仰与高尚的南大精神却跨国时空，深植于遍布在五湖四海的校友们心中，凝聚了一份温馨而可贵的情感。

莫老师在演讲中投影了一张他于1995年到南洋理工大学时，于南大湖畔所拍的照片。他说：“我怕下次去连这个湖也不见了！所以请友人为其拍照留念。”淡淡的语气中却蕴含着一份执着与不舍，更有股难以言喻的缅怀之情。原来，这湖泊是师长与学生们，胼手胝足，用畚箕一斗斗地搬运，用汗水和劳力而挖掘而成的。正因投入和参与其中，为此对母校有股情感，此情感是不息不灭、紧紧相系的。

眼见现今许多学生们汲汲地忙于课业，无法或忽视了课业以外的参与和提升，莫老师似乎深有感触。他希望学生们在求学之余，更应了解为学的意义。确实，为学价值所在，亦包涵了隐性的文化与人文熏陶，以及为学中的生活体悟。

“生活虽简单，内容才重要。”莫老师这话在在体现了其人生价值观所在，希望有更多人体悟此话的精髓所在。莫老师喜欢石头，我想这是因为其心中对华教有股坚毅的信念，即“石在火不灭”。或许也正因如此，他愿成为“华教永远的园丁”。

莫老师在文斌的纪念册上写下宝贵的话语：“人类的希望在于年轻人，年轻人的希望在于教育。因此，我坚信教育就是希望，而民族的希望在于民族教育。能在教育事业内为年轻人服务，是一种责任，更是一种光辉的使命。”莫老师的这份叮咛与期盼我们不应忘却，亦不能忘却。

注：照片摄于2010年11月3日（五）金宝拉曼大学A003讲堂。莫泰熙老师主讲的题目为：“华文教育的现在、过去与未来”。

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以下为取自www.nandazhan.com的南洋大学校门牌坊的照片。

霹雳怡保：周日跳蚤市场

2010-11-28T14:50:00.006+08:00

位于怡保市区荷里街（Jalan Horley）的周日跳蚤市场。

老兄，你又来‘寻宝’啦！

每逢周日，这里成了热闹熙攘的街道。

朵朵阳伞下，开始了一个忙碌的周日上午。

来此与友人闲聊、打发时间的人也不少哟！

有些档口看起来就像是个小型的文物馆呢！

这印度友族所摆卖的传统零食可真‘大阵仗’哩！

这副表情，莫非有什么新发现吗？

等待人们到来‘寻宝’的摊主们。

各类钱币纸钞、首日封、邮票任君选择。

售卖各类旧书籍的摊位。

许多‘宝物’就在寻寻又觅觅中意外寻获。

摆卖各类物品的地摊，令人看了目不暇给。

图中的圆形木盘为用以淘洗锡米的器具--琉琅。

搬来金宝后，不时会到霹雳州内的大小城镇走走逛逛，或寻访美食，或看看当地的风土民情。在获知怡保有一跳蚤市场后，这里也成了我们周日活动休闲的去处之一。

每逢周日，位于怡保市中心的荷里街 (Jalan Horley) 显得格外的热闹。是的，这是霹雳州怡保一个非常热闹的跳蚤市场，或许也是我国规模最大、最热闹的跳蚤市场。此跳蚤市场有别于一般的早市（pasar pagi）、夜市 (pasar malam)，因为它是以售卖‘古物’和‘旧货’为主。

来自周边地区与城镇的摊贩们，在早晨5、6点就已陆陆续续用自己的交通工具，将货品送来这里摆卖。有者或将物品摆放在摊格、或铺摆在地面上，或干脆摆放在自己的交通工具上，摊主们打起朵朵五彩的大阳伞，遮盖了街道两旁的天空，热闹的上午也随着络绎不绝的人群脚步而展开了。

这里顿时成了一不同凡响的国际都会，除了我国各族外，还有许多为谋求生计而远渡我国工作的各国劳工，到来游逛或‘寻宝’，亦不少年长者到此会会老友和打发时间。

跳蚤市场的每个摊位的每月租金为RM20，由于是露天的，所以一旦遇上雨天，就无法摆摊做生意了。这里所售卖的物品基本上可分为：旧物品（旧衣服鞋子、旧电器），古物（书报杂志、邮票、钱币、旧唱片、旧式电烫斗、煤油灯、各类器皿）等，物品种类繁多。当然，也少不了‘走江湖，卖膏药’的。此外，也有一些售卖饮料零食的，走到荷里街尽头的T字路口的街道，就以摆卖食品为主。

在此看到不少以前公公婆婆那个年代所使用但却已丢弃的器皿，如今却成了‘古董’和收藏品，真是有种‘早知如此，何必当初’之感呢！我还听到一位先生对孩子说：“以后家里的东西可别随意丢弃，你看现在都成‘古董’啦！”这跳蚤市场可谓成了一个充满了生气与趣味，以及令人怀旧，甚至大开眼界的“露天民间文物馆”。确实，与其丢弃这些旧物，不如卖给‘有缘人’，为自己赚去生活费之余，在某种程度而言，也是一种‘环保’的体现呢！

在众多物品中，只要耐心寻觅，往往会有令人意想不到的收获。此外，有时也得看运气好不好和是否有缘分，因为有些物品只是在这里‘出现一次’，就被‘有缘人’给买去了。且要懂得讨价还价，获得双方都满意的价位。怎样才所谓合理的价格，以及物有所值呢？曾随同到来的台湾清华大学的杨儒宾老师表示，只要你觉得该价位令你买得‘开心’就可，如该价格让你‘拿不定主意’或感‘心痛’就放弃吧！真感谢杨老师与我们分享许多有关收藏方面的宝贵知识与经验。

如果要长时间呆在这里‘寻宝’，则最好戴顶帽子，以抵挡烈日，由于人潮太多，打伞则有点不便，当然随身携带着一壶水是不可或缺的。说实在的，其实我更想带张小凳子去，毕竟年纪大了，脚力已大不如前，且蹲久了就会腰酸背痛，站起来那刻还有点‘晕晕’哩！

大约中午时分，各摊主也开始收拾摊位，结束一天的生意。而我们往往觉得‘时间不够用’，离去时也已是臭汗淋漓、蹲得两腿都发软了。

有机会，不妨到怡保跳蚤市场走走，或许你会从中获得意想不到的体会和收获。希望我国有更多类似的跳蚤市场，在为市民提供就业机会之余，也让更多文物得以保存下来。同时也让我们这些普罗大众多一个休闲活动的好去处。

霹雳太平湖：倒影

2010-11-10T22:00:00.004+08:00

寂静的湖面影着岸上的景物，这偌大的镜面，让高山、绿树，还有辽阔的天空，有机会一睹自己的岁月风采。高山以稳健的身姿叙说着自己的傲然屹立、绿树以顽强的生命叙说着自己的卓然成长、云朵以瞬息万变的神情述说着无常的天际，还有无数往来人间的万物与生灵，以不同的姿态，演绎着自己的生命故事......

迎着风儿的湖面，静听不语。它见证了岁月的斑驳痕迹，细读着人们内心的点点思绪。忘却历史，静阅眼前恬静宜人的景色，人是否不会如此沉重？感怀岁月流逝之余，是否能够没有丝毫的惆怅？

随着岁月的累积，人的心智能否坚毅如高山、潇洒如飘落归尘的落叶、闲适如无恒的云彩......

注：2010年8月29日（日）摄于霹雳太平湖畔。

霹雳太平湖：走过百年沧桑的雨树

2010-10-01T14:05:00.004+08:00

绿意悠悠的太平湖曾走过一段繁华的锡矿岁月，眼前幽静的湖水蕴藏着它洗尽铅华前的故事。

1879年，38棵雨树远离了故土的怀抱，从遥远的南美洲飘洋过海，最终在太平落地生根。现已超过百年树龄的雨树，默默地见证了早年无数锡矿工友们开发这片土地的点点滴滴。然而，岁月就像雨树飘落的点点落叶般，带有苍凉的味道，点点飘落的雨叶，诉说的却是与远方故人的彼此思念。

20世纪初到来的锡矿工友们，除了雇主提供的日常伙食外，每年仅获一张蚊帐、一套外衣、两条裤子、两条毛巾、一顶笠帽及一双木屐。他们以最简单方式的生活之余，付出了数不尽的血泪，建设了这原是荒野的土地。

数以千万计从中国南方远渡而来的锡矿工友们，却似乎与这雨树有着相同的命运，他们来到这里后，就再也无法归去，归去对平凡的他们而言，竟是如此的遥远。屹立在异乡的累累荒冢述说的是他们梦想的遥不可及。

如今，雨树遍布全国各地，它们在这片国土繁衍了一代又一代，壮硕而优雅的雨树渐渐地融入这片多元的国土，并与这土地上生长的蕉风椰林结为手足，一同点绿了这片早已深根与熟悉的土地。

注：2010年8月29日（日）摄于霹雳太平湖畔。

霹雳州太平：天地间的小精灵

2010-09-14T21:50:00.004+08:00

天已破晓，大地亦被唤醒了。

覆盖于大地的柔和气息，将远处翠绿的山林仿佛置于一远离人间的天际外，宁静而祥和......

攀越高山的希望之光，吓跑了晶莹剔透的小露珠，精灵般的它们耍起了隐身术，化成一股蒸气，迎向天际。

原来山林里住着恒河沙数的小精灵，它们在夜幕降临之际，悄悄地为这大地挥抹了宁静而致远的气息......

错落于大地的房子里，亦住着无数的小精灵，唯一有别的是这些富有情感的小精灵，必须体历世间之瞬息万变，以及生命之无常。

注：2010年8月29日（日）摄于霹雳太平湖。

柔佛居銮：UK 休闲农场之行

2010-07-16T22:30:00.008+08:00

别具‘国产’风味的游览巴士。

用‘school bus’改装而成的游览车，你坐过吗？

美丽的草原，多么希望是我的家。

我也是‘羊宝宝’哦，但我不住在这里。

请问小羊‘多利’有在这吗？

辛劳的工人示范如何处理羊儿的饲料，这可不是茅草和甘蔗哟！

小羊乖乖，和我们一起拍照留念吧！

一尝喂小羊喝奶的滋味，哇，羊儿都在等待喂食呢！

这只小羊是在沉思吗？

鸵鸟，鸵鸟，快来吃草！第2次到来时，农场也迎来了小朋友喜爱的小白兔。

马儿：老板，你就好命啰！

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2010年5月30日（日）及2010年6月5日（六）

我又趁回家乡士乃期间，随家人出外郊游。这回我们在‘误闯误撞’下，来到位于柔佛居銮的UK休闲农场（UK Farm），而且还是连续来了2次呢！

起初，我们原打算到居銮的Jabatan/ Institut Haiwan牧场参观，但却遇上当局基于怕细菌感染而暂不对外开放。失望之余，正巧看到动物局隔邻的路上竖立着UK Agro Resort 的路牌，不禁起了‘好奇之心’。心想反正大家都没一个‘明确’的目标，于是决定一试，前去看看。

载满众人的车子在黄泥路上行驶了6 km，一路上还看到种植兰花的花圃，路上隔着篱笆还可看到动物局区内所养殖的牛群在大树下栖息，更没有想到还可以看到片片绿油油的草原。

抵达休闲农场的大厅处，一辆别具‘国产’和乡土风味，由国内统一颜色（黄色）的校车改装而成的游览巴士正要开动，导游先生见我们‘人口众多’（注：农场里，也有提供马车，供小家庭的游客乘坐），以及为免我们等候下一趟巴士（需等候半至1小时），所以邀我们先上车。我们也在未弄清楚状况的情况下，‘糊里糊涂’地提着所提供的菜篮，开始了我们在休闲农场之行。

首先我们来到了农场里的度假屋，木板建成的度假屋是以长屋的概念设计，不远处有大片草地，供露营搭帐篷或摆设宴席之用。当然，令人瞩目的是那美丽而辽阔的草原，还有草原上上成群的羊儿。

巴士来到养殖羊儿的高脚屋式的羊棚处，一些游客已被传来的阵阵异味给吓倒。孰不知这些从羊棚地板隙缝掉入地面的羊儿排泄物，对农场主人而言，可是极为珍贵的‘黑金’呢！大家在此起彼落的羊咩咩声中步上羊棚，眼见尽是可爱温驯的羊儿，而我们还是第一次如此近距离地看到那么多羊儿呢！且步上羊棚，那股‘异味’反而没那么强烈了！小羊群隔邻是老山羊的住处，这些老山羊可特别呢，耳朵长得长长大大的，名为Jamnapari。

导游先生也领我们参观处理羊儿饲料的过程，那已忘记名称的植物，看起来像巨型茅草和甘蔗叶，且叶片还带‘齿牙’，经过机器绞碎后，以及掺杂其他配料后，才喂养羊儿，看起来‘营养挺丰富的’。

小孩最开心的莫过于喂养小羊喝奶的活动了，一群小小羊儿在一棵大树下的木栏里，等候小朋友的到来，一瓶大约200毫升/RM3的羊奶，不到一分钟就被喝个精光，就不知小朋友们从中可否体会到爸妈工作赚奶粉钱是多么辛苦呢！为了喝奶，有些羊儿为争取‘出线’而跑出栏杆，一位小朋友吓得边跑边叫，孰不知羊儿不是在追他，而是在追他双手里的羊奶呢！

农场里，除了可以和羊群、鸵鸟、兔子、马儿来个互动外，我们也有机会一尝瓜果棚下，采收成果的滋味。第1次来农场时，我们有机会亲自采摘水翁和百香果，然后再论公斤估价。但是第2次去时，却取消了此活动，据知是因为出现游客随意采摘和丢弃未成熟的水果，而造成浪费。难道不可以‘看好好’才采吗？‘不劳’而获取的东西也要好好珍惜哩！

农场大厅处，设有食阁，目前主要是售卖冷冻式餐饮，食用时用微波炉加热即可，此外还售有各类羊奶制成的产品，然最吸引大人小孩的，当然是用羊奶制成的玉蜀黍冰淇淋啦！

约1个半小时后，我们在甘榜巴士的乘载下回到农场大厅处。我们也提着累累‘果实’，带着美好的回忆，结束了这贴近自然的休闲之行。

木棚下的百香果。

在果实累累的百香果棚下，拍起照来也开心。

大家在欣喜地采摘水嗡嗡的水翁。此为‘卖水翁的小男孩’。

瓜藤下的小苦瓜。落地开‘花’的苦瓜。

表情逗趣的明焕拾起‘双色’瓜。

我俩来到瓜棚下，看看瓜儿都好吗？

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为羊奶制成的冰淇淋打广告乎？饥肠辘辘的我们在农场食阁暂时‘果腹’。

看到你俩吃的表情，我更觉得饿了！

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休闲农场可是一家大小进行户外活动的好去处呢！

美丽的风光，但怎么大伙的表情看起来这么奇怪呀！

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UK 休闲农场

UK Agro Resort

Lot, Projek Pertanian Moden Kluang
KM 13 Jalan Batu Pahat
86000 Kluang
Johor
Malaysia.

Off:607-759 7555 / 759 5991
website:www.ukfarm.com.my

大大小小，齐来吹泡泡！

2010-07-07T18:38:00.002+08:00

跃跃欲试的小致宇，终于‘奋力’吹出一个泡泡来！

还没学会数目字的我，怎知老爸吹出几粒泡泡呀！

吹泡泡也可以进入如此‘陶醉’的境界乎？

看我如何为自己化上美丽的彩色圈！

来，看看我的‘变形’泡泡，还有连环‘泡’呢！

见你如此小心翼翼，该不是一面吹，一面数泡泡吧？

兄弟俩齐心合力，吹出一个充满色彩的泡泡世界！

峇厘岛之行：夕阳下的海神庙

2010-05-26T00:15:00.002+08:00

辽阔的天空与大海，以及西落的太阳。

礁岩上的海神庙每分每秒，都迎着不同步伐和旋律的潮浪。

每当海水涨潮时，通往海神庙的礁岩将被海水给淹没，此时的海神庙将静静地伫立于茫茫的大海中。

聆听昼夜不息的潮起与潮落，看着冲击着岩壁的朵朵浪花，以及那无限美好的夕阳沉睡在大海的怀抱，心中会有何种感悟呢？

此刻在海中央的‘它’尽管孤单，然在寂静中聆听宇宙的运行，或许更能深深体悟人生之无常、宇宙之浩瀚吧！

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海神庙之由来......

从旅游手册得知，据说远在16世纪时，有一位名为尼拉塔(Niratha)的印度高僧沿着峇厘岛的南部海岸传教时，无意中发现了此处的美丽岩岛，于是便在此打坐、讲道。尔后，附近的居民听从他的建议，在岩石上建了一座海神庙。

夕阳下的我们成了一幅剪影。

夕阳下的一景一物，都成了美丽而独特的剪影。

那盏恒古不变的光芒，带给了生灵大地无限的希望。

注：3/12/2009（四）摄于印尼峇厘岛的塔拿罗特（Tanah Lot）。

马来西亚的最后一艘铁船

2010-05-01T21:40:00.002+08:00

走过繁华与落寞的采矿工具--铁船。

几许辛劳，多少血汗，就是为了它--锡米。

此手抄本的记录簿，记录了采购锡矿的商行。

一张张的照片，记下一页页的岁月。

此为30公斤锡块，当年工人就是靠体力搬运它。

霹雳州锡矿的分布图。霹雳州拉律和近打谷曾蕴藏着丰富的锡矿。

玻璃橱柜里也展示各级别的锡矿。

学生们正专心的聆听......

负责人在讲解铁船开采锡矿的运作方式。

铁船的结构图与运作方式。

26/3/2010（五）这天，文斌带了拉曼大学中文系的学生前往位于霹雳州督牙冷（Tualang）的铁船参观。在还未带学生前来参观时，我和文斌已在21/3/2010（日），驱车寻找其所在地，从万邦刁湾（Mambang Diawan）到东兴港(Tronoh Mines)，最后终于在督牙冷寻得这艘我国仅存的铁船，此处名为"Tin Dredge Heritage"。

这里有一小小的展览厅，除了一些照片外，吸引我的是一张记录早期铁船的数量、年份及其分布地点的图表和一本中文手抄本的记录簿。还有一长方形块状的锡块，当天的负责人Ezal小姐表示该锡块重30公斤，在展览厅内有一照片，正巧拍摄到各‘壮丁’靠体力劳作，在搬运着锡块的情景。随后目睹着一些不同级别的锡米，心里没有特别的感觉，然而对采矿的工人而言，又是怎样的心情呢？然而，我感到失望的是曾经辉煌一时与蓬勃发展，并奠定我国早年经济基础的锡矿业，难道就只留下这有限的图照和文物吗？

当我和文斌步上这艘仅存的铁船时，心情更是难过与觉得落寞。这艘属于中型的铁船已经不起岁月和风雨的考验，而日渐斑驳和生锈，除了锈铁味外，还夹杂着鸟类的排泄物味道。走在这已些许倾斜进水和设有各采矿机械的铁船上，心里倒是有点战战兢兢的。

看到一个个整齐排列的上百个挖掘‘斗子’，即可想象当年的盛景，难怪英殖民地时期，由资本雄厚的外资经营的铁船所采掘的锡米，其数量远远超过华人使用的采矿技术，如最传统的“洗琉琅”、沙泵法开采锡矿等方法。在展览厅有一张洗琉琅情景的照片，而“琉琅”则为一凹型木盘，女性们必须长时间顶着酷热，弯着腰在深及膝部的水中，以纯熟的手法，摇动着“琉琅”以淘洗锡米。

文斌和我走在这艘已停止操作的铁船上，一切就仿如其周遭的环境般寂静，深而平静的湖水、已渐失去‘光彩’和显得斑驳的铁船，不禁令我感叹之余连呼吸也觉得有点难受。遥想当年，2、3百人在这艘‘雄伟’的铁船上作业，该是怎样的一番的情景呢？

这艘铁船有150个以上的采矿‘斗器’。一个个排列整齐的‘斗器’。

颇有气势的铁船一景。

学生们步上铁船参观。

“我们都走过这一回！”

倘若没有锡矿，马来西亚和华人的历史又将会是怎样的一番景象？在书写此文章时，发现自己的认知是如此有限，我国锡矿业的历史离不开华人，而华人在我国的历史亦少不了这部分。

锡矿曾经是我国除了橡胶以外，最主要经济命脉和支柱。在20世纪70年代，我国锡的产量更占了全球产量之54%，为全球之冠。

丰富的锡矿资源吸引了大批华工于19世纪中叶开始远渡南来，从早期的落叶归根到后来的落地生根。从原是一处处蛮荒之地，到后来所建设起来的繁华城镇与都市。点滴耕耘包含着几许血泪，几许辛劳，这些先贤的贡献是不可否定与遗忘的。而这渐渐斑驳与被遗忘的历史岁月，更急需我们的维护和耕耘。

欣闻在霹雳州金宝新街场，于Petronas国油加油站旁正兴建着一所锡矿博物馆，希望博物馆除了展示文物外，会有更多图文并茂的历史文献，，生动而写实的口述历史，相关的各语文书籍，以让有兴趣者进一步了解，同时希望也将有专业人士负责导览。以期能生动地展现我国先贤所走过的岁月和锡矿业的兴衰。让人回顾或缅怀之余，能油然生起一份对先贤们的敬仰和感动，毕竟先贤们曾用数不尽的血泪，建立了我们的国家马来西亚。

注：在写这篇小品时，看了网上所转载的《锡矿血泪--马来西亚华人的故事》，让我对我国锡矿业有所认识之余，先贤们的辛劳付出和不可磨灭的贡献更令我深深感动。

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Warisan Kapal Korek

（Tin Dredge Heritage）

9th Km, Jalan Tanjong,

Tualang, 31000 Batu Gajah,

Perak.

Tel:605-3702253

Monday--Sunday

(8.30am-6pm)

入门票：成人（RM5）、小孩（RM3）

风奏荷舞

2010-04-22T21:15:00.002+08:00

风奏起，吹醒了湖面上的田田荷叶。凝练稳重的绿色荷叶，像一顶顶斗笠，不为遮阳，亦不为挡雨，亭亭伫立于水中，静候风儿的邀约。

随着风儿的旋律而翩翩起舞的荷叶，在随风荡漾之际，就仿如浩瀚的绿海。

不管是风在动、荷叶在动，抑或心在动，终将会有归于平静的时刻......

金马仑高原行之山茶花园

2010-04-16T15:00:00.008+08:00

美丽的山茶花。

园里美式“独特”(Tudor Style)建筑物为陈先生的精心杰作之一。

与陈政霸先生于屋前合影。

大伙顶着温暖的阳光、或‘站着’，或边走边谈’地进行采访。

陈先生一边接受采访，一边领我们参观花园。

趁大家在进行采访之余，我又‘开溜’，跑去‘拈花惹草’了！

我们亦在这别致的庭园采访陈先生。那棵树长得很奇特呢！

28/3/2010（日）

早上9点30分，我们一行人在金马仑执教的颖杰的带领下，来到位于金马仑(Tanah Rata) 的山茶花园。园主陈政霸夫妇是热爱园林的农艺者。院里除了各类从国外‘引进’培植的山茶花外，还栽有约四百多种的花草树木。

一踏进园里，只见在温暖的阳光下，今天采访的对象--陈政霸先生正为其‘孩子’灌溉冰冷的山水呢！面对花草，我又开始‘心不在焉’了。当大伙在进行采访工作时，我这‘闲杂人士’跑到园里一处充满生机的池塘，蹲在一旁拍池塘里的莲叶。岂知正巧陈先生欲把水管导入池塘，结果把隐在花丛中的我给‘冷醒’了。

在采访陈先生有关金马仑潮洲公会事项的过程中，他也兴致勃勃地与我们分享他建立此山茶花园的点滴。不论是设计独特的房子、园里的造景与各类植物，都可从他的言谈中，感受到他就像是看待孩子般，用心地培育与打造这充满生命气息的花园和园景。这里尽管没有雄伟壮观的景物，亦没有满山满园盛开着花朵，但却有令人在游览当儿，有‘惊喜连连’的感觉。

陈先生表示，该栋房子的设计为房子的厅里有炉灶、烟囱，还有阁楼，与金马仑著名的Smoke House和Convent School的设计相仿。园里亦可看到不少设计独特的造景。这些都是无法在他处看到的‘艺术品’，如失去生命的枯木却孕育了另一种植物，一棵树干长得奇特的松树，却成了一自然的小庭院。

其间，陈先生介绍我们认识山茶花，高雅端庄的山茶花有股淡淡的清香，我还是第一次看山茶花呢！陈先生表示在有四季之分的国度，可在晚秋或冬季看到山茶花盛开的胜景，然在我国虽没法看到此番情景，但却能常年看到山茶花的神采呢!

最令我难忘的是陈先生为我们介绍的‘中国母亲花’--金针花。从网上搜寻获知古时候男儿即将远行时，会在院子里种植金针花，让母亲欣赏、照顾，以减轻对自己的想念，所以又叫忘忧花。西方人用康乃馨献给伟大的母亲，而这分为黄色、橙色、暗紫色等颜色的金针花，则为东方人献给慈祥的母亲之代表了。此外，除了当观赏花卉外，漂亮的金针花亦可鲜食或晒干后再煮来吃。

对于环保，陈先生认为最基本的是能做到'clean& tidy'。他感叹许多名为环保的活动，不但无法达到环保的目的，反而制造了更多的垃圾，乃至对环境造成更大的破坏。此处还有一森林步道，可惜时间的局限，我们无法登上更高‘层次’。环顾此分为5个层次的山茶花园，越高的层次，越是自然与精彩。如今，我或多或少能体会陈先生强调'clean & tidy'这句话的意义了。

告离前，陈先生请我们喝他煮的明日叶茶，此明日叶被日本人视为药中极品，我们可是受到特别的礼遇呢！或许是见我看到花草就如此‘心不在焉’，陈先生在我们临行前，还授我一招，表示中国清代有一介绍花卉植物的相关书籍--《花镜》，文中虽然没有科学印证和理论，但却有着丰富的培植经验。真感谢陈先生的指点与分享，也因他夫妇俩的努力，让我们有机会在国内看到各类的美丽高雅的山茶花。

《花镜》为中国清代主要介绍花卉植物的专著。作者陈淏子，一名扶摇,自号西湖花隐翁,浙江杭县人。约生于明万历四十年(1612)，成书时已年逾70。全书6卷。卷一“花历新裁”，为种花月令。其中“占验”述及气候观测和干支推算；“事宜”包括分栽、移植、扦插、接换、压条、下种、收种、浇灌、培壅、整顿等10目，都是通过实践或调查获得的经验。......(摘自：http://www.hudong.com/)

陈先生为我们介绍东方的‘中国母亲花’。

是谁在翠绿的园里，燃起璀璨的‘烟花’啦！

嗷嗷待长的种子。从日本漂洋到海外的明日叶。

平日常见的野草，显得平凡而适意。这兰花长得很逗趣呢！

充满生机的池塘。是花朵长得像叶子，抑或叶子长得像花朵呀！

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陈政霸（Mr. Tan Chin Pa）

TAN'S CAMELLIA GARDEN
L187， PS 38 Tanah Rata
39000 Cameron Highlands，

Pahang，Malaysia.

Tel/Fax：605-4911920

e-mail:tansritn@tm.net.com

（注：免费参观）

仁满书院乐学读书会

2010-04-03T22:32:00.007+08:00

师长与研究生们摄于第一次读书会。

文斌于2009年10月设立了《仁满书院乐学读书会》。“仁满”之名乃取拉曼大学（Universiti Tunku Abdul Rahman）之“拉曼（Rahman）”一字的谐音，另一原因则倡议学习和追求儒家的仁德价值观，至圆满完善为止。此外，以“书院”为名乃仿效古人在民间办学，鼓吹读书风气之意。而成立一书院，乃文斌的长久以来的理想，却无法实现的心愿。

虽然成立‘大大’的书院无法实现，但‘小小’的读书会倒是落实了。读书会的设立是本着共修、互相勉励与学习的信念，以期学生们在一股共学的愿力下，促进及提升彼此的学习志趣。此外亦期盼借此推动具学术性与正面评论的学习风气。

由于时间与师资的局限，所以读书会仍属‘半开放’的性质，主要仍以文斌目前所指导的11位研究生为主，间中也开放几个‘学额’，让其他老师指导的研究生参与提呈论文报告。

研究生们将于每月一次的读书会中，轮流发表论文。每次的读书会分为2场，每场将有2至3名研究生提成论文报告。其内容则主要与研究生们的论文研究范围相关。旨在于让半工半读或成为研究助理的研究生们，在平日忙碌的工作之余，亦不忘仍需以求学为上。

在读书会中，学生们不论是当主持人、评论人或论文提呈者的角色，都是一种学习和训练。可贵的是一些老师也给予正面的评价和支持，并在百忙中到来，前来担任对谈人，这实为是一种推动力和精神上的支持，亦让学生们受益不浅。文斌非常重视此读书会，并希望研究生们本着共修的信念，顺利修完学位。文斌希望学生们能虚心受教，乐于接受批评，并希望学生们能学习“博通四部”、“不立门户” 及“转益多师”的治学态度。

迄今，读书会已进行了4次，还曾邀得林水檺老师、谢爱萍老师、张晓威老师、廖冰凌老师、郑文泉老师等师长担任点评人。研究生如树枝、薏洁和丽丽等，亦前来鼎立相助，到来担任主持人。目前，慧娴为读书会的班长，而燕雯则为副班长，最近则增加一位副班长，由润远担任。

希望读书会将会越办越好，研究生们能从中受惠，并期望能开创一健康与富有意义的学习风气。

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2010年3月12日（五）：第四次读书会

读书会的流程表和研究生们的论文报告。

摄于拉曼大学哲思楼。

仁满书院乐学读书会之‘掌门人’。

共修共勉为读书会的精神与意义所在。

适逢农历新年期间，而我也正巧在八打灵，所以有机会参与此（第4次）读书会。会中，我感受到学生们都积极投入于此读书会，本着共同学习的态度，踊跃发表意见。亦察觉到此读书会已渐渐起着一种正面与积极的作用。文斌深感欣慰的是，看到学生们在学习和待人处事方面的渐进与成长。

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花絮......

这回适逢农历新年，学生们各别带了糕饼（kuih kapit、凤梨酥）、水果（年柑、柚子），趁短暂的休息时段，一同分享。其中的Fortune cookie 最‘抢手’了，令我不禁怀疑，大家是因为想吃该饼干，抑或想看看饼内暗藏的‘乾坤’呢！倒是文杰，毫不知情地把饼里所暗藏的‘乾坤’一同送进肚里，看起来只有老天才知道送给他的是什么‘箴言’了。而文斌所收到的‘箴言’为"You are very expressive and positive in words, act and feeling."学生们都对此深表认同哩！而赶来与会的永信，此时才享用其早点呢！随后，大家在文斌特别命名为“哲思楼” 的 Block PH前拍照留念，唯可惜几位研究生已回去了......

霹雳金宝：远眺金宝

2010-03-24T13:50:00.004+08:00

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我们的生活周遭，有许多美丽宜人的景色。大至壮丽的山河、辽阔的原野，小至一塘池水、一方草丛，微至一颗沙石、一株幼芽，只要用心体察，就会看到与感受到其中的奥妙与不凡之处。

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这回来到金宝新街区一条横越火车轨道的高架公路，此道路除了接通一原住民居住的小村落外，还没接通其他地区，所以较少车辆往来。倒是有一些爱好运动者在此跑步，偶尔，也看见一群马来青年在此飚摩托，表演‘危险’动作。

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我们来到此，才惊觉这是一处远眺金宝美景的好地方。在远处眺望迭连起伏的高山，更显出高山的气魄，相比之下，其他景物尤显得渺小了。火车轨道在大地上筑成联系南北情感的航道。色彩不一的房子，则成了点缀大地的丛丛花朵，而渺小的人们，仿佛为择处安居与倾听自然呼唤的虫鸟。尽管如此渺小，但人们却被赋予一颗心灵，让人们可‘遨游’于天地人海间。

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注：摄于14/3/2020（日）