Amazing Story in Hindi

बात CM #नीतीश_कुमार और उनके #राजनीति_बिहार की BJP या RJD या पूरा JDU

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sun, 18 Feb 2024 23:47:00 +0530

राजनीतिक पुरुष सीएम नीतीश कुमार

....राहुल राज रेणु

नीतीश कुमार को विकास पुरुष कहना यह कोई शंका या बनाई बात नही है ,यह शत प्रतिशत सत्य है कि मैंने जो अनुभव किया है, मैं जो देख रहा हूँ , नीतीश कुमार विकास पुरुष ही हैं | विरासत में भले ही राजनीति नहीं मिली हो लेकिन ये बिहार की राजनीति को सिंच कर विरासत बनाये रखने के लिए जोड़ और गुना भाग करते हैं |

वर्तमान समय में देश की सबसे लोकप्रिय राजनीतिक पार्टी दो ही है पहली BJP और दूसरी कॉंग्रेस | यही अगर क्षेत्र स्तरीय पर पार्टी की लोकप्रियता देखी जाय तो BJP कॉंग्रेस आपस में प्रतिद्वंदी नहीं है बल्कि ये दोनों पार्टियां क्षेत्रीय पार्टियों से संघर्षरत हैं |हाँ , BJP और Congress की कुछ जगहों में बहुमत मे हैं, ब्लकि आधे से अधिक जगहों पर बोलबाला अन्यों की है |

भलें ही बीजेपी को 10 में 7 वोट ना मिलती हो लेकिन 10 में से 7 प्रशंसक Bjp के ही हैं | बिहार के लिए देखा जाय तो श्री कुमार हमेशा से बेहतर cm है , बस उसी 10 में से 7 व्यक्ति के कारण इनकी प्रशंसा कम हो पाती , राजनीति को लोग प्रतिद्वंदीता के रुप में परखते है इसी कारण जदयू पीछे रहने लगी है , जिस दिन मापने की पैमाने अलग अलग हो जाएगा , उस दिन नीतीश कुमार के रूप में तौफा बिहार को मिला है,लोग समझेंगे |

नीतीश कुमार के सत्ता में आने के बाद ही उनके कार्यशैली और लालू परिवार पर लग रहे आरोपों ने RJD को लगभग समाप्त ही कर दिया था | यादव की राजनीति पूरी तरह समाप्त थी BC,EBC, माइनॉरिटी,Sc st पर पूरा हक़ जदयू की हो गई थी , शायद श्री कुमार ने बीजेपी के साथ रहकर स्वयं बीजेपी का मुख्य नेता होने का दावा 2013 में करने लगे, और श्री नरेंद्र मोदी को प्रधानमंत्री का उम्मीदवार मानने से इन्कार करने लगे | जैसी की लोगों का कहना है |सच्चाई क्या है मुझे भी नहीं मालूम |

आज RJD के द्वारा पलटू नाम की संज्ञा दी गई है, RJD को यह भी स्वीकार करना होगा कि उन्हें 2014 में नीतीश कुमार ही पुनर्जीवित किया है, और वापस यादवों ,sc st ,माइनॉरिटी पर कब्जा जमा पाए है, जबकि सभी आरजेडी का साथ छोड़ चुके थे |

नीतीश कुमार की तल्खी समाप्त हुई बीजेपी के साथ हुए | बिहार में RJD Bjp बड़ी पार्टी हो गई ,और नीतीश कुमार बीच में ही फस कर रह गए, अब नेताओं की सत्ता पर पार्टियां अपना वर्चस्व के लिए रास्ता ढूँढने लगे |

असली खेल तब शुरूवात हुई जब rcp सिंह , जदयू के कम और Bjp के प्रशंसक हो रहे थे, तब तक महाराष्ट्र की सराकार टूट रही थी, नीतीश कुमार अपनी राजनीतिक माहौल को भाप चुके थे, और RJD के साथ सरकार बना लिया |

आज देखा जाय तो केंद्र सरकार की तरह से भर्तियां आना 2014 से ही कम हो गई है अगर बिहार के नीतीश कुमार छोटी छोटी रिक्तियों से आशा ना दिलाती , बिहार में बेरोजगारी 100% हो जाती | नीतीश तेजस्वी की जोड़ी ने बिहार को शिक्षको की भरमार रूप से बहाली कर दी ,लेकिन मेरा जो अनुमान है नीतीश कुमार की शायद पहली चुनौती बिहार कोष की कमी सता रही होगी, चुकी केंद्र सरकार ने गठबंधन की सराकार की कई फंड बंद कर रखी थी | हालांकि ऐसा नहीं करना चाहिए इस फेरे में हम जनता ही पिसते है |

लोकसभा चुनाव नजदीक है नीतीश कुमार ने Bjp के साथ सरकार बना लिया है,

इसका आंकलन मैंने जो निकाला उससे मुझे दो कारण मिला, बिहार में jdu को बचाने के लिए Bjp के साथ आना बहुत जरूरी है चुकी दोनों के वोट बैंक अलग अलग धारा के है और इसी के सहारे jdu पुनर्जीवित रहेगी | दूसरी सबसे महत्वपूर्ण कारण दूरदर्शी मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने जो देखा है वो यह हो सकता है कि इसी बहाने केंद्र सरकार से बिहार की खाली कोष को बड़ी राशि मिलेगी | लोगों को यह भी जनाना चाहिए नीतीश कुमार लोगों से दो शब्द सुन कर भी बिहार की भलाई के लिए जो उचित और सही लगा किया|

हमे ऐसे मुख्यमंत्री को दिल से धन्यवाद देना चाहिए |

धन्यवाद ! नई कड़ी के साथ पुनः मिलते हैं |

वह पिस्तौल वाला लेखक- फणीश्वरनाथ रेणु | wah pistol wala lekhak - phanishwar nath renu |rahulrajrenu|राहुल राज रेणु |

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Tue, 20 Apr 2021 23:21:00 +0530

वह पिस्तौल वाला लेखक- फणीश्वरनाथ रेणु---------------------------

गांवों की जीवन्तता के अद्भुत चितेरे हिंदी लेखक फणीश्वरनाथ रेणु की यह दुर्लभ तस्वीर  1951-52 में नेपाल में राणाशाही के विरुद्ध हुई क्रांति के दौर की है। नेपाल राष्ट्र को अपनी मौसी मां कहने वाले रेणु उस वक़्त उस क्रांति में अपने मित्रों (कोईराला बन्धु) का साथ देने पहुंच गए थे। उस क्रांति में रेणु को नेपाली रेडियो के संचालन की भूमिका दी गयी थी। यह सीधे सीधे बंदूक चलाने वाला काम नहीं था। मगर जब वे उस क्रांति में भाग लेने जा रहे थे तो कहा जाता है कि उनकी पत्नी लतिका रेणु ने उन्हें यह पिस्तौल भेंट की थी कि बुरे वक़्त में यह उनकी रक्षा करेगा।लेकिन ऐसा नहीं है,रेणु के व्यक्तिगत जीवन में उनके अनेक शत्रु थे,जो रेणु को परेशान करते थे और उनकी जान लेना चाहते थे।स्थिति को देखते हुए उनके परम मित्र राष्ट्र कवि दिनकर जी ने रेणु को सुझाव दिया कि तुम एक पिस्तौल आत्मरक्षार्थ ले लो..

दिनकर जी उन दिनों राज्यसभा के सदस्य थे और प्रधानमंत्री नेहरु जी के काफी प्रिय थे,तो उन्होंने रेणु की सिफारिश पिस्तौल के लाईसेंस के लिए नेहरु जी से किया और बात बन गई।

आज अगर रेणु जीवित होते तो अपना 99वां वर्षगांठ मना रहे होते। इस मौके पर अगर लतिका जी भी जीवित होतीं तो आज के माहौल को देख कर न जाने उन्हें क्या उपहार देतीं। मगर अपने प्रिय, सरस और सहृदय लेखक के कमर के पास लटकी यह पिस्तौल देखकर मुझे बरबस याद आ जाता है कि रेणु महज एक किताबी किस्म के लेखक नहीं थे। बदलाव की आकांक्षा सिर्फ उनके शब्दों से नहीं झांकती थी। अक्सर उनके मन में छिपा लाल कलगी वाला मुर्गा बांग देने लगता था और वे कलम छोड़ कर एक्शन में आ जाते और बदलाव की मुहिम में निकल पड़ते। 

1921 में जन्में रेणु की पहली बड़ी लड़ाई 1942 का भारत छोड़ो आंदोलन था। जब वे अपने गुरुतुल्य बांग्ला लेखक सतीनाथ भादुड़ी के साथ देश को आजाद कराने निकल पड़े थे। बाद में उन्हें भागलपुर जेल में बंद रहना पड़ा, मगर वह अनुभव उनके लिए वरदान ही साबित हुआ, क्योंकि भादुड़ी जी के सान्निध्य में उनके अपने समाज को देखने समझने की सोच विकसित करने में मदद मिली। तभी मैला आँचल उपन्यास में आज़ादी के जुलूस का वर्णन लिखते वक्त उनके मन में छिपा एक चोर चीख उठा, यह आज़ादी झूठी है, देश की जनता भूखी है। 

आज जिन्हें आज़ादी के नारों से सफोकेशन होने लगता है, उन्हें मैला आँचल का यह प्रसंग जरूर पढ़ना चाहिये। और पढ़ना चाहिये कि कैसे उसी उपन्यास में लघु शरीर वाला विराट मानव बावनदास भारत-पाकिस्तान(आज का बांग्लादेश) की सीमा पर जाकर नफरत और भ्रष्टाचार के खिलाफ शहीद हो गया।

यह वही रेणु थे, जिन्होंने अकाल की पृष्ठभूमि में किसानों की समस्या को लेकर हजारों किसानों के साथ एक लंबी पदयात्रा की थी पूर्णिया से पटना तक, लगभग 350 किमी की। जबकि वे उनदिनों लगातार बीमार रहते थे। 

उनके इलाके में बाढ़ आई तो नाव लेकर पीड़ितों की मदद करने के लिये उतर पड़े। बाद में उसी नाव को अपना चुनाव चिह्न बनाया और निर्दलीय चुनाव लड़ बैठे, क्योंकि उन्हें लगता था कि समाज को बदलने के लिये सदन में पहुंचना जरूरी है। हालांकि बाद में लोगों के व्यवहार से उन्हें दोनों काम से नफरत हो गई, राहत अभियान से भी और चुनावी राजनीति से भी। वे अन्यमनस्क से रहने लगे। मगध के इलाके में जब भयंकर अकाल पड़ा तो इसी वजह से वे घर से नहीं निकल रहे थे, मगर अज्ञेय उन्हें अपने साथ खींच कर ले गए। उस अकाल का जो वर्णन उन्होंने दिनमान के लिये लिखे गए रिपोर्ताज में किया है वह उनकी उस मनोदशा को जाहिर करता है।

मगर फिर जैसे ही जेपी ने सम्पूर्ण क्रांति का बिगुल फूंका रेणु के मन में छिपा लाल कलगी वाला उनका प्रिय मुर्गा गैबी बांग दे उठा। वे फिर नई आशा और उम्मीद के साथ मैदान में उतर पड़े। पुलिस ने जेपी पर लाठी चलाई तो उन्होंने पद्मश्री के अलंकरण को पापश्री कह कर वापस कर दिया। 

इमरजेंसी में फिर जेल गए और जेल में ही पेप्टिक अल्सर के शिकार हो गए। उनके परिजन कहते हैं, जेल में रहते हुए उनका सही उपचार नहीं हुआ, इसी वजह से 1977 में महज 57 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।

यह पूरा जीवन बताता है कि एक संवेदनशील लेखक का जीवन कैसा होना चाहिये। रेणु सिर्फ अहो ग्राम्य जीवन कहने वाले लेखक नहीं थे। उनके लेखन में रस है तो विषाद भी है। अपने तरह के सवाल भी हैं, जो चुभते हैं। उनके रिपोर्ताजों को पढ़े बगैर रेणु को पूरी तरह नहीं समझा जा सकता। वे नेहरू के अन्यन्य प्रशंसक हैं, मैला आँचल और परती परिकथा दोनों उनके सर्वाधिक सफल उपन्यास नेहरूवादी विकास मॉडल की गाथाएं लगती हैं। 

मगर जब उनके किसी फैसले से दुखी होते हैं, तो उत्तर नेहरूचरित नामक एक व्यंग्य नाटक भी लिख मारते हैं। उनके आखिरी उपन्यासों में से एक जुलूस में शरणार्थियों की पीड़ा का जो वर्णन है, उसे आज के वक़्त में जरूर पढ़ा जाना चाहिये। वे कलम की मार से हर बार समय के सवालों को जिंदा कर देते हैं।

और फिर जब लेखक रेणु को लगता है कि बात कलम की क्षमता से बाहर हो चली है तो वे लेखक की मेज छोड़ कर सड़कों पर उतर आते हैं। कभी नाव लेकर, कभी पैदल तो कभी पिस्तौल लेकर भी।

इसलिय रेणु के साहित्य से महज गांव की चुहुलबाजियों को उठाकर जो खुश हो जाते हैं, वे रेणु का अधूरा परिचय समाज को देते हैं। असली रेणु एक योद्धा थे, बदलाव के सिपाही। कलम उनका सबसे बड़ा हथियार था, मगर कभी भी किसी बदलाव के लिये आंदोलन में उतर जाना भी उनके जीवन की खासियत थी। क्या लिट् फेस्ट और टॉक शो से बनी ग्लैमरस छवियों का गुलाम आज का बहुसंख्यक लेखक समाज रेणु के इस बागी जीवन से कुछ सीखेगा?

 Pushya Mitra
 जी की वाॅल से...(तस्वीर में रेणु उन दिनों अपराध की दुनियां का बेताज बादशाह परमेश्वर धानुक से वार्ता कर रहे हैं)

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|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -8

----भारत यायावर

1960 तक शैलेन्द्र अपने गीतों की लोकप्रियता के कारण हिन्दी फिल्म-जगत् में बड़े गीतकारों की श्रेणी में पहली पायदान पर पहुँच चुके थे। उन्होंने इतना नाम-यश अर्जित कर लिया था, जिसे बहुत कम कलाकार लम्बा जीवन जीकर भी नहीं पा सके। वे अब अपनी निर्धनता से भी मुक्त हो चुके थे। उन्होंने खार में अपना मकान भी बनवाया और अपनी पहली फिल्म ‘बरसात’ की स्मृति में नाम रखा — ‘रिमझिम’। अपने घर के पास ही उन्होंने एक छोटा-सा फ्लैट खरीदा था, जिसमें शाम को अपने मित्रों के साथ बैठक करते। 1959 ई० में बिमल राय प्रोडक्शन में ‘परख’ नामक फिल्म बन रही थी। शैलेन्द्र ‘परख’ के लिए गीतों के साथ-साथ संवाद भी लिख रहे थे। उस फिल्म से जुड़े नवेन्दु घोष, बासु भट्टाचार्य, बासु चटर्जी, बी०आर० इशारा आदि शाम को शैलेन्द्र के पास जुड़ते और गपशप होती। उस गपशप में फिल्मों के अलावा साहित्यिक चर्चा भी होती। उसी समय मोहन राकेश के सम्पादन में राजकमल प्रकाशन से ‘पाँच लम्बी कहानियाँ’ नामक पुस्तक छपी थी, जिनमें एक कहानी ‘तीसरी कसम अर्थात् मारे गए गुलफ़ाम’ भी थी। इसे सबसे पहले नवेन्दु घोष ने पढ़ा और अत्यधिक प्रभावित हुए। उन्होंने बासु भट्टाचार्य को वह पुस्तक दी तथा इस कहानी को बांग्ला भाषा में अनुवाद करने को कहा। बासु भट्टाचार्य 1960 ई० में विमल राय प्रोडक्शन से अलग हो गए थे और स्वयं कोई फिल्म बनाने की सोच रहे थे। उन्होंने शैलेन्द्र को वह कहानी सुनाई। शैलेन्द्र को वह कहानी इतनी पसंद आई कि उस पर वे फ़िदा हो गए और उसके फिल्मीकरण का संकल्प लिया।

‘तीसरी क़सम’ का हीरामन ही सिर्फ गुलफाम नहीं था, रेणु दूसरे गुलफाम थे और तीसरे शंकर शैलेन्द्र. परदे पर दीखने वाले गुलफाम राज कपूर थे, पर परदे के बाहर वे एक सफल व्यावसायिक फिल्म-निर्माता थे. लेकिन ‘तीसरी कसम’ से राज कपूर की जो छवि निर्मित होती है- देहाती, भोला-भाला, पवित्र मन का और फूल की तरह का निर्दोष, स्निग्ध चेहरा, एक आम भारतीय जन की जीती-जागती छवि- वह अविस्मरणीय है. हिन्दी फिल्मों के इतिहास में यह दुर्लभ है. यह वास्तव में रेणु और शैलेन्द्र के भावों का प्रकटीकरण एवं प्रस्तुतिकरण था. जिस समय शैलेन्द्र ने ‘तीसरी कसम’ कहानी पढ़ी, उसी समय वह गुलफाम मारा गया. उन्होंने बासु भट्टाचार्य से कहानी सुनते ही फणीश्वरनाथ रेणु को 23 अक्टूबर, 1960 को एक पत्र लिखा- ‘‘बन्धुवर फणीश्वरनाथ, सप्रेम नमस्कार. ‘पांच लम्बी कहानियां’ पढ़ीं. आपकी कहानी मुझे बहुत पसंद आयी. फिल्म के लिए उसका उपयोग कर लेने की अच्छी पॉसिबिलिटीज (संभावनाएं) हैं. आपका क्या विचार है? कहानी में मेरी व्यक्तिगत रूप में दिलचस्पी है. इस संबंध में यदि लिखें तो कृपा होगी. धन्यवाद. आपका- शैलेन्द्र.’’

अब यहां थोड़ा ठहर कर दूसरे गुलफाम अर्थात् फणीश्वरनाथ रेणु के जीवन के विषय में संक्षेप में कुछ चर्चा कर लेना आवश्यक है. रेणु शैलेन्द्र से उम्र में दो साल बड़े थे, किन्तु उन्हीं जैसा रूप-रंग और हृदय. दोनों शब्द-शिल्पी थे और दोनों का लोक-हृदय था. शैलेन्द्र ने जिस तरह सन् बयालीस के आन्दोलन में भाग लिया था, वैसे ही रेणु ने भी. दोनों ने जेल की सजा काटी थी. शैलेन्द्र ने रेलवे मजदूरों की हड़ताल में सक्रिय रूप से भाग लिया था. रेणु ने भारत और नेपाल के कई मजदूर एवं किसान आन्दोलनों में भाग लिया था. रेणु बिहार के पूर्णिया जिले के औराही-हिंगना गांव के रहने वाले थे- एक मध्यमवर्गीय किसान परिवार के. खेती-किसानी ही उनकी जीविका का मुख्य साधन थी. किन्तु उनके पिताजी शिलानाथ मण्डल जब तक जीवित रहे, उन्हें घर-परिवार की कोई विशेष चिन्ता नहीं थी. उनका प्रारम्भिक जीवन साहित्यिक, सामाजिक और राजनीतिक सक्रियताओं से भरा था. वे अपने जनपद के अधिकांश गांवों में जाते, वहां के लोगों से उनका जीवंत सम्पर्क था. बहुत कम उम्र से उन्होंने लिखना शुरू कर दिया था. पहले कविताएं लिखा करते थे. बाद में उन्होंने कहानी एवं कथा-रिपोर्ताज लिखना शुरू किया. उनकी पहली परिपक्व कहानी ‘बटबाबा’ अगस्त, 1944 ई. के ‘साप्ताहिक विश्वमित्र’ (कलकत्ता) में छपी. फिर पहलवान की ढोलक, पार्टी का भूत, कलाकार, रखवाला, न मिटने वाली भूख, प्राणों में घुले हुए रंग, धर्म, मजहब और आदमी, खण्डहर, रेखाएं-वृतचक्र, धर्मक्षेत्रे-कुरुक्षेत्रे नामक कहानियां पत्र-पत्रिकाओं में छपीं. 1946 ई. में श्री रामवृक्ष बेनीपुरी ने पटना से ‘जनता’ नामक साप्ताहिक पत्र पुनः निकालना शुरू किया, जिसमें रेणु के अनेक कथा-रिपोर्ताज छपे, जिनमें प्रमुख हैं- डायन कोसी, जै गंगा, रामराज्य, घोड़े की टाप पर लोहे की

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|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -7

----भारत यायावर

जो जिससे मिला सीखा हमने, गैरों को भी अपनाया हमने
मतलब के लिए अन्धे बनकर रोटी को नहीं पूजा हमने
अब हम तो क्या सारी दुनिया, सारी दुनिया से कहती है
हम उस देश के वासी हैं जिस देश में गंगा बहती है !

ऋषिकेश मुखर्जी द्वारा निर्देशित फिल्म ‘आशिक’ (1962) में शैलेन्द्र का यह गीत — ‘‘तुम जो हमारे मीत न होते, गीत ये मेरे गीत न होते !’’ सर्वाधिक लोकप्रिय हुआ और मैं इसे आज भी गुनगुनाता रहता हूँ ।

‘बरसात’ से लेकर ‘संगम’ तक राज कपूर की सभी फिल्मों में शैलेन्द्र ने गीत लिखे। राज कपूर की टीम में गीतकार के रूप में शंकर शैलेन्द्र एवं हसरत जयपुरी, संगीतकार — शंकर एवं जयकिशन, पटकथा लेखक — ख्वाजा अहमद अब्बास, छायाकार — राधू कर्मकार, गायक — मुकेश और मन्ना डे, कला-निर्देशक — एच.आर. अचरेकर आदि महान् प्रतिभाशाली लोग थे। इन सभी के सामूहिक प्रभाव से राज कपूर का महिमामण्डित एवं लोकप्रिय छवि का निर्माण हुआ था। पर शैलेन्द्र की प्रतिभा से दूसरे निर्माता-निर्देशक भी प्रभावित थे। विमल राय ने अपनी कई फिल्मों में उनसे गीत लिखवाए थे। देवानन्द एवं विजयानन्द ने ‘गाइड’ फिल्म में उनसे गीत लिखवाए थे. राज कपूर की फिल्मों से बाहर जाकर अन्य फिल्मों के लिए जो उन्होंने उल्लेखनीय एवं बेहतरीन गीत लिखे, उनमें से कुछेक की चर्चा करने से अपने को नहीं रोक पा रहा हूँ —

धरती कहे पुकार के
गीत बिछा ले प्यार के
मौसम बीता जाए...
अपनी कहानी छोड़ जा
कुछ तो निसानी छोड़ जा... (दो बीघा जमीन)

तू प्यार का सागर है
तेरी इक बून्द के प्यासे हम
लौटा जो दिया तुमने
चले जाएँगे जहाँ से हम... (सीमा)

काँटों से खींच के ये आँचल
तोड़ के बन्धन बाँधे पायल
कोई न रोके दिल की उड़ान को
दिल ये चला...आ आ आ आ...

आज फिर जीने की तमन्ना है
आज फिर मरने का इरादा है... (गाइड)

शैलेन्द्र को तीन गीतों के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार मिला। ‘यहूदी’ के गीत — ‘ये मेरा दीवानापन है या मोहब्बत का सुरूर’ के लिए 1958 में। ‘अनाड़ी’ के गीत — ‘सब कुछ सीखा हमने ना सीखी होशियारी / सच है दुनियावालों कि हम हैं अनाड़ी’ के लिए 1959 में एवं 1968 में ‘ब्रह्मचारी’ फिल्म के इस गीत के लिए — ‘‘तुम गाओ मैं सो जाऊं’’, मृत्योपरान्त।

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|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -6

----भारत यायावर

‘‘ज़िन्दगी
ख़्बाव है
ख़्बाव में झूठ क्या !
और भला सच है क्या !’’

यह गीत अपने ढांचे में नई कविता की तरह है। ‘अनाड़ी’ फिल्म का शीर्षक-गीत — ‘‘सब कुछ सीखा हमने, ना सीखी होशियारी, सच है दुनिया वालो कि हम हैं अनाड़ी !’’ जब मुकेश की आवाज में स्वर-बद्ध हुआ तो राज कपूर आधी रात को शैलेन्द्र के घर गए एवं उन्हें जगाकर गले से लगा लिया और कहा —‘‘शैलेन्द्र ! मेरे दोस्त! गाना सुनकर रहा नहीं गया। क्या गीत लिखा है?’’ उसी फिल्म में जीवन के अपने उद्देश्य को स्पष्ट करती शैलेन्द्र की ये पंक्तियां हर संवेदनशील मनुष्य को प्रभावित कर लेती हैं —

किसी की मुस्कुराहटों पे हो निसार
किसी का दर्द मिल सके तो ले उधार
किसी के वास्ते हो तेरे दिल में प्यार
जीना इसी का नाम है !

रिश्ता दिल से दिल के ऐतबार का
ज़िन्दा है हमीं से नाम प्यार का
कि मरके भी किसी को याद आएँगे
किसी के आँसुओं में मुस्कुराएँगे
कहेगा फूल हर कली से बार-बार
किसी को हो न हो, हमें है ऐतबार
जीना इसी का नाम है !

शैलेन्द्र के गीतों में जो आज भी ताज़गी है, उनमें कहीं भी बासीपन की बदबू नहीं। इसका मुख्य कारण है उनका जीवन-दर्शन, जीवनादर्श और जिजीविषा से भरे हुए शब्द, जो हर युग में जीवन्त बने रहेंगे। ‘जिस देश में गंगा बहती है’ फिल्म का शीर्षक-गीत अपने देश की महानता, आदर्श और दुर्लभ विशेषता को इन शब्दों के द्वारा अभिव्यक्त करता है —

हम कल क्या थे, हम आज हैं क्या, इसका ही नहीं अभिमान हमें
जिस राह पे आगे चलना है, है उसकी भी पहचान हमें
अब हम तो क्या सारी दुनिया, सारी दुनिया से कहती है
हम उस देश के वासी हैं, जिस देश में गंगा बहती है !

कुछ लोग जो ज़्यादा जानते हैं, इनसान को कम पहचानते हैं
ये पूरब है, पूरब वाले हर जान की क़ीमत जानते हैं
हिल-मिल के रहो और प्यार करो, इक चीज़ यही तो रहती है
हम उस देश के वासी हैं जिस देश में गंगा बहती है !

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noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 16:10:00 +0530

|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -5

----भारत यायावर

फिर शैलेन्द्र ने राज कपूर की ‘बरसात’ फिल्म के लिए उसका शीर्षक गीत लिखा — ‘‘बरसात में हमसे मिले तुम सजन, तुमसे मिले हम, बरसात में।’’ यह 1949 की सबसे ज्यादा व्यावसायिक लोकप्रियता ग्रहण करने वाली फिल्म थी एवं शैलेन्द्र का लिखा यह पहला फिल्मी गीत इतना लोकप्रिय हुआ कि शैलेन्द्र की मांग फिल्मी दुनिया में अचानक बढ़ गई। ‘आग’ फिल्म के बाद राज कपूर की फिल्मों में सिर्फ शैलेन्द्र एवं हसरत के ही गीत हुआ करते थे, उसमें भी ज्यादातर शैलेन्द्र के ही। फिर राज कपूर की ‘आवारा’ 1951 ई. में प्रदर्शित हुई. इसका शीर्षक गीत —

‘‘आवारा हूं या गर्दिश में हूं आसमान का तारा हूं’’ ने भी लोकप्रियता का कीर्तिमान स्थापित किया। ‘श्री 420’ का शीर्षक-गीत — ‘‘मेरा जूता है जापानी, ये पतलून इंगलिस्तानी, सर पे लाल टोपी रूसी, फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी’’ तो कालातीत हो गया। राज कपूर की जिन अन्य फिल्मों में शैलेन्द्र ने यादगार गीत लिखे — उनमें ‘जिस देश में गंगा बहती है’, ‘बूट पॉलिस’, ‘अनाड़ी’, ‘संगम’ आदि प्रमुख हैं। इनके कुछ प्रमुख गीत हैं —

नन्हे-मुन्ने बच्चे तेरी मुट्ठी में क्या है!
मुट्ठी में है तकदीर हमारी।

— बूट पालिस (1954)

यह गीत हमारे बच्चों को नई आस्था, विश्वास और श्रम के साथ आगे बढ़ने के लिए उत्प्रेरित करता है ।
यह बात शैलेन्द्र कितने ओजस्वी, प्रभावपूर्ण एवं मार्मिक ढंग से अपने गीतों में अपनेपन के साथ समय, समाज और देश को रख रहे थे। ‘श्री 420’ का गीत ‘दिल का हाल सुने दिलवाला’ फिल्मी गीतों में एक नई शैली की गीति-रचना है। इसमें शैलेन्द्र ने भारत की भूखी-नंगी, दुखी-विपन्न जनता को अपनी वाणी दी है —

छोटे से घर में, ग़रीब का बेटा
मैं भी हूँ माँ के नसीब का बेटा
रंजों-गम बचपन के साथी
आँसुओं से जली जीवन-बाती
भूख ने है बड़े प्यार से पाला
दिल का हाल सुने दिलवाला !

गम से अभी आज़ाद नहीं हूँ
ख़ुश हूँ, मगर आबाद नहीं हूँ
मंज़िल मेरे पास खड़ी है
पाँव में मेरी बेड़ी पड़ी है
टाँग अड़ाता है दौलतवाला
दिल का हाल सुने दिलवाला !

‘जागते रहो’ फिल्म में मोतीलाल पर चित्रित किया गया और मुकेश के द्वारा गाया गया यह गीत एक नया जीवन-दर्शन प्रस्तुत करता है —

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|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -4

----भारत यायावर

रेलवे कर्मचारियों की हड़ताल को ज़ोर देने के लिए उन्होंने कविता लिखी थी— ‘‘हर ज़ोर-जुल्म की टक्कर में हड़ताल हमारा नारा है.’’— जो देश भर में एक नारे या स्लोगन के रूप में आज तक प्रयुक्त हो रही है। 1974 के आन्दोलन में रेणु जी ने ‘हड़ताल’ शब्द की जगह ‘संघर्ष’ शब्द रखकर इस नारे को और अधिक व्यापक रूप दे दिया था। इस कविता की प्रारम्भिक पंक्तियां इस प्रकार हैं —

हर ज़ोर- ज़ुल्म की टक्कर में हड़ताल हमारा नारा है !
मत करो बहाने संकट है, मुद्रा प्रसार इन्फ्लेशन है
इन बनियों और लुटेरों को क्या सरकारी कन्सेशन है?

बंगले मत झांको, दो जवाब, क्या यही स्वराज तुम्हारा है
मत समझो हमको याद नहीं, हैं जून छियालिस की घातें
जब काले गोरे बनियों में चलती थी सौदे की बातें
रह गयी गुलामी बरकरार, हम समझे अब छुटकारा है

प्रगतिवादी परम्परा में शैलेन्द्र की कविताएँ बहुत-कुछ जोड़ती हैं। उन्हें एक धार देती हैं। ‘‘खून-पसीने से लथपथ पीड़ित-शोषित मानवता की दुर्दम हुँकारें...’’ शैलेन्द्र की कविताओं में बार-बार सुनाई पड़ती है। उनमें प्रतिबद्धता है — सामान्य जन के प्रति एवं तीव्र आक्रोश है- शोषक वर्ग के प्रति।

शैलेन्द्र का एकमात्र काव्य-संग्रह — ‘न्यौता और चुनौती’ जो मई 1955 ई० में पीपुल्स पब्लिशिंग हाउस, बम्बई से प्रकाशित हुआ था, प्रगतिवादी कविता का एक स्वर्णिम दस्तावेज़ है।

तो ऐसी थी शैलेन्द्र की साहित्यक चेतना। वे पच्चीस वर्ष की उम्र में ही हिन्दी के लोकप्रिय गीतकारों में अपना स्थान बना चुके थे। देश भर में कहीं भी कवि-सम्मेलन हो रहा हो, उन्हें निमंत्रित किया जाता। लेकिन लोकप्रियता पाने के चक्कर में उन्होंने कभी भी अपनी रचनाशीलता को सतही नहीं बनाया. फिल्मों में जो सतही और भदेस गीति-रचना होती थी, उससे उन्हें घृणा थी। इसीलिए राज कपूर को उन्होंने गीत लिखने से इन्कार कर दिया। इस बीच वे शादी कर चुके थे। घर-गृहस्थी का खर्च काफी बढ़ गया था। एक बार उन्हें कुछ रुपयों की सख्त जरूरत पड़ी। कहीं से भी जुगाड़ होना मुश्किल था। तब उन्हें राज कपूर की याद आयी. वे राज कपूर के पास गए।

आगे का विवरण राज कपूर के ही शब्दों में — ‘‘ ‘आग’ बन गई। ‘बरसात’ शुरू हुई। उस समय हमारा ऑफ़िस फ़ेमस स्टुडियो महालक्ष्मी में था। ऑफिस में बैठा था कि चपरासी ने आकर खबर दी — कवि शैलेन्द्र आपसे मिलना चाहते हैं। मुझे ‘इप्टा’ वाली घटना याद आ गई। शैलेन्द्र कुछ निराशा, कुछ चिन्ता और कुछ क्रोध का भाव लिए बेधड़क मेरे कमरे में चले आए। आते ही बोले — याद है आपको, आप एक मर्तबा मेरे पास आए थे? फ़िल्मों में गाना लिखवाने के लिए? मैंने कहा था — याद है। वे तपाक से बोले — मुझे पैसों की ज़रूरत है। पांच सौ रुपए चाहिए। जो मुनासिब समझें, काम करवा लीजिएगा। किसी से दबकर या बात को घुमा-फिराकर कुछ कहना तो उन्होंने सीखा ही नहीं था।’’

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|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -3

----भारत यायावर

मैट्रिक की परीक्षा पास करने के बाद 1940 ई० में रेलवे में इंजीनियरिंग सीखने वे बम्बई आए। 1942 ई० के अगस्त क्रांति में वे शरीक हो गए और जेल गए। जेल से बाहर आने के बाद वे रेलवे में नौकरी करने लगे और इप्टा के थियेटर में काव्य-पाठ।

1947 ई० में राज कपूर एक बार अपने पिता पृथ्वीराज कपूर के साथ इप्टा के थियेटर में गए और उन्होंने शैलेन्द्र को काव्य-पाठ करते सुना। शैलेन्द्र सुमधुर कंठ से गा रहे थे — ‘‘मोरी बगिया में आग लगा गयो रे गोरा परदेशी...’’

राज कपूर उनसे बेहद प्रभावित हुए। उस वक्त राज कपूर अपनी पहली फिल्म बना रहे थे — ‘आग’। उन्होंने शैलेन्द्र से अपनी इस फ़िल्म के लिए गीत लिखने को कहा, लेकिन शैलेन्द्र ने इन्कार कर दिया। उन्होंने राज कपूर से दो टूक शब्दों में कहा — ‘‘मैं पैसे के लिए नहीं लिखता।’’

राज कपूर को शैलेन्द्र का यह अन्दाज़ लुभा गया। उन्होंने शैलेन्द्र को कहा कि अच्छी बात है, कभी इच्छा हो तो मेरे पास आइएगा।

उस ज़माने में भी लोग फ़िल्मों में जाने के लिए लालायित रहते थे, पर एक नौजवान कवि का पैसे के लिए नहीं लिखने की प्रतिज्ञा, मामूली बात नहीं थी। उस समय शैलेन्द्र में विद्रोही चेतना थी। अन्तर्मन में आग थी। जनवादी ओजस्विता थी। उनके गीत वामपंथी तेवर के थे। कुछ को बानगी के तौर पर उन्हें यहां प्रस्तुत किया जा रहा है —

वे अन्न-अनाज उगाते
वे ऊँचे महल उठाते
कोयले-लोहे-सोने से
धरती पर स्वर्ग बसाते
वे पेट सभी का भरते
पर खुद भूखों मरते हैं.

यह श्रमजीवी वर्ग के जीवन की त्रासदी को अभिव्यक्ति करने वाली पंक्तियाँ हैं। दूसरी कविता भगत सिंह को संबोधित —

भगत सिंह इस बार न लेना काया भारतवासी की
देशभक्ति के लिए आज भी सज़ा मिलेगी फांसी की
यदि जनता की बात करोगे तुम गद्दार कहाओगे
बंब-संब की छोड़ो, भाषण दोगे, पकड़े जाओगे।

‘आज़ादी’ पर लिखी कविता की बानगी देखिए — उनका कहना है —

यह कैसी आज़ादी है
वही ढाक के तीन पात है, बरबादी है
तुम किसान मज़दूरों पर गोली चलवाओ
और पहन लो खद्दर, देश-भक्त कहलाओ।

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|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -2

----भारत यायावर

शैलेन्द्र अपने एक गीत में अपनी अभिलाषा को उजागर करते हैं —

सुनसान अंधेरी रातों में, जो घाव दिखाती है दुनिया
उन घावों को सहला जाऊं, दुखते दिल को बहला जाऊँ
सुनसान मचलती रातों में, जो स्वप्न सजाती है दुनिया
निज गीतों में छलका जाऊं, फिर मैं चाहे जो कहलाऊँ

बस मेरी यह अभिलाषा है।

इसी अभिलाषा के कारण शैलेन्द्र महान् गीतकार हो सके, जनकवि बन सके। सिनेमा में — जहाँ हर प्रकार की कला बिकती है या कहें कि कहानी, गीत, संगीत आदि कलाओं का यह एक बहुत बड़ा बाज़ार है — शैलेन्द्र के गीत अपनी साहित्यिकता और गरिमा बरकरार रख सके। उन्होंने जन-जीवन के स्वप्न, आकाँक्षा और पीड़ा को ऐसी वाणी दी, जो आज भी अमर है।

राज कपूर ने शैलेन्द्र के विषय में सही लिखा है — ‘‘उन्होंने पैसों के लोभ में गीत कभी नहीं लिखे...जब तक उनके अपने अन्तर्भावों की गूँज नहीं उठती, तब तक वे नहीं लिखते थे।’’ अर्थात् शैलेन्द्र के गीत व्यावसायिकता के एक बड़े क्षेत्र में अन्तर्आत्मा की आवाज थे. उनमें चिन्तन है, मनन है, दर्शन है, विचार है, आध्यात्मिकता है, कम शब्दों में बड़ी बात कहने की कला है। मर्म को छूने वाली हृदय की बात है। सच्चाई, सफाई, ईमानदारी और सादगी है।

शैलेन्द्र दिल की बात कहते थे और उसे संवेदनशील मनुष्य ही सुन सकता था, ग्रहण कर सकता था। झूठ, फरेब से उन्हें घृणा थी। सच पर मर मिटने की ज़िद। भले ही अनाड़ी या मूर्ख समझ लिये जाएँ, यह स्वीकार है। उनका काम है दर्द बांटना, लोगों के लिए प्यार रखना — यही वास्तविक रूप में जीने की कला है। जीना इसी का नाम है। यही कारण है कि शैलेन्द्र आम जनमानस में अपनी जगह बना सके। उन्होंने हिन्दुस्तानी दिल की पहचान की और उसे अभिव्यक्ति दी।

शैलेन्द्र के पिताजी केसरीलाल दास बिहार के रहने वाले थे। वे फौजी थे। वे जब रावलपिण्डी में पदस्थापित थे, तब वहीं 30 अगस्त, 1923 ई० में शैलेन्द्र का जन्म हुआ। उन्होंने शैलेन्द्र का नाम रखा शंकरलाल दास। जब उनका पाठशाला में नामांकन हुआ तो नाम लिखा गया — शंकरलाल केसरीलाल दास। अवकाश प्राप्ति के बाद शैलेन्द्र के पिताजी मथुरा में रहने लगे. शैलेन्द्र का बचपन, शिक्षा-दीक्षा सब मथुरा में ही हुआ। वे स्कूली जीवन से ही कविता लिखने लग गये थे। उन्होंने अपना कवि-नाम शैलेन्द्र रखा। अब पूरा नाम हो गया शंकरलाल केसरीलाल दास शैलेन्द्र। बाद में अपना दो शब्दों का नाम रखा — शंकर शैलेन्द्र।

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noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 15:50:00 +0530

|| तीसरी कसम अर्थात् मारे गए शैलेन्द्र || पेज -1

----भारत यायावर

हिन्दी सिनेमा को जिन कुछ गीतकारों ने गरिमा और गहराई प्रदान की है, उनमें शैलेन्द्र प्रथम स्थानीय हैं। उनका योगदान अविस्मरणीय है। उनके गीत आज भी ताज़ा और बेमिसाल हैं। समय की धूल भी उन्हें धूमिल नहीं कर पाई ।

जनकवि नागार्जुन ने शैलेन्द्र की स्मृति में एक कविता लिखी है — गीतों के जादूगर का मैं छन्दों से तर्पण करता हूँ ....

सच बतलाऊँ तुम प्रतिभा के ज्योतिपुत्र थे, छाया क्या थी,
भली-भांति देखा था मैंने, दिल ही दिल थे, काया क्या थी।
(नागार्जुन शैलेन्द्र की विशेषता बताते हुए कहते हैं कि तुम प्रतिभा के ज्योतिपुंज थे और तुम दिल ही दिन थे । तात्पर्य यह कि तुम बिल्कुल भावों से भरपूर थे।

युग की अनुगुँजित पीड़ा ही घोर घनघटा-सी गहराई
प्रिय भाई शैलेन्द्र, तुम्हारी पंक्ति-पंक्ति नभ में लहराई।
तिकड़म अलग रही मुस्काती, ओह, तुम्हारे पास न आई,
फिल्म जगत की जटिल विषमता, आखिर तुमको रास न आई।

ओ जन मन के सजग चितेरे, जब जब याद तुम्हारी आती,
आँखें हो उठती हैं गीली, फटने सी लगती है छाती।

नागार्जुन इस कविता में शंकर शैलेन्द्र की दुर्लभ विशेषताओं को उद्घाटित करते हैं । युग की पीडा जब घनघटा की तरह नभ में गहरा गई, तब उनके अर्थ को अभिव्य॔जित करती हुई तुम्हारी पंक्तियाँ पूरे नभ में मँडराती रही । फिल्मी माया नगरी में रहते हुए भी तिकड़म से तुम दूर थे। तुम जन मन के चितेरे थे। असमय तुम्हारा गुजर जाना कितना रुला- रुला जाता है, मानो छाती फटने लगती है ।

शैलेन्द्र की लोकप्रियता का राज यह है कि वे जीवन और समय की नब्ज़ पर हाथ रखने वाले गीतकार थे। वे सामान्य मनुष्य की पीड़ा को अभिव्यक्त करते थे। उनके गीतों की भाषा में अलंकार नहीं मिलेगा। सीधे-सादे शब्द।सरल वाक्य-संरचना। बातचीत या संवाद की शैली। दो टूक कहने का अंदाज़। फिर भी अर्थ-गरिमा और भाव-गांभीर्य से भरा कथन। दिल को छू लेने वाला। जनता के भावों को अभिव्यक्ति देने वाला।

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Alvida aur salam | bharat yayavar |rahul raj renu| hindi poem |अलविदा और सलाम | भारत यायावर |राहुल राज रेणु | हिंदी कविता

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 14:59:00 +0530

||अलविदा और सलाम ||

---- भारत यायावर :1999

अलविदा !
मेरे देश की महान गौरवशाली परंपरा
सुख-समृद्धि
मान-सम्मान
नैतिकता-सच्चाई
प्यार-सौहार्द-ईमानदारी

अलविदा!
                               अलविदा बुद्ध
                                 अलविदा कबीर
                                 अलविदा गांधी

                                अलविदा साहस
                                अलविदा शौर्य
                                अलविदा देशभक्ति
                                अलविदा बन्धुत्व,

बढ़ती आबादी
बढ़ती बेरोजगारी
भूख-विपन्नता महामारी
सलाम !

                                 भ्रष्टाचार-पतनशीलता
                                 लूट बलात्कार
                                 दंगे-मारकाट,

अन्याय-अनाचार
पाप-दुराचार
भोग-वासना
स्वार्थ की साधना
सलाम !

                        हे भूमण्डलीकरण
                        हे डंकन-गैट
                        हे बहुराष्ट्रीय कंपनियाँ
                        हे नव साम्राज्यवाद
                        हे आतंकवाद
                        हे परमाणु बम
हे हिरोशिमा-नागासाकी
हे अमेरिका, हे ब्रिटेन
हे डालर, हे पाउन्ड
सलाम !

                                     हे दल
                                    दल में दल
                                     दल-दल
                                     हे भ्रष्टतंत्र के छल
                                     हे चोरों की बारात
                                     चारों ओर काली रात
                                     सलाम !

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noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 14:36:00 +0530

|| अंतिम गांधीवादी -जय प्रकाश नारायण || पेज -4

--- भारत यायावर

जयप्रकाश का यह स्वतंत्रता-प्रेम जो उनकी वासना बन चुकी थी, जीवन भर उन्हें सक्रिय और गतिशील बनाए रही। इसी ने उन्हें कभी चैन से बैठने नहीं दिया। आराम और ठाट से जीने नहीं दिया। 1966 ई. में जब बिहार में भीषण अकाल पड़ा था, वे गाँव-गाँव का दौरा कर रहे थे और भूख से जूझते किसानों को हिम्मत बँधा रहे थे, प्रशासन का ध्यान उन किसानों की ओर आकृष्ट करवा रहे थे। ठीक उसी तरह जैसे गांधी 1947 ई. में पूर्वी बंगाल के दंगा-पीड़ित गाँवों का पैदल दौरा कर प्रेम और भाईचारे का अलख जगा रहे थे। जयप्रकाश भी गांधी की तरह भारत की गरीब जनता के हृदय से एकाकार थे। यही कारण है कि 1974 ई. में उनके नेतृत्व में एक अपार जनजागरण आया था।

आज भी देश में वैसा ही भ्रष्टाचार का बोलबाला है, सत्ता का निरंकुश रवैया भले ही वैसा न हो, किंतु सत्ता का जनपक्षधर स्वरूप अब तक नहीं बन पाया है, हजारों समस्याओं से देश घिरा हुआ है, किंतु देश में प्रतिवाद का वैसा जन-सैलाब क्या पुनः मुखरित हो सकता है?

जयप्रकाश जनता को जागृत करने वाले भारत के अंतिम गांधीवादी व्यक्तित्व थे, जिनके चिंतन में भले ही असंगतियाँ हों, जिनके जीवन के कई विरोधी आयाम हों - पर जनतंत्र की रक्षा के लिए लड़ने वाला उनके जैसे प्रखर योद्धा को भारत की जनता आज भी तलाश रही है। जयप्रकाश ने कहा था - 'रोटी और आजादी - इन दोनों को जोड़कर ही इस देश को आगे बढ़ाया जा सकता है।' लोकतंत्र की जड़े भी तभी मजबूत होंगी। जयप्रकाश के सपनों का भारत भी तभी निर्मित हो सकेगा। उन्होंने लिखा है - 'मेरे सपनों का भारत एक ऐसा समुदाय है, जिसमें हर एक व्यक्ति, हर एक साधन निर्बल की सेवा के लिए समर्पित है - अंत्योदय तथा निर्बल और असहाय की बेहतरी को समर्पित समुदाय। ...मेरे मन में एक स्वतंत्र, प्रगतिशील और गांधीवादी भारत की तस्वीर है।'

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noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 14:30:00 +0530

|| अंतिम गांधीवादी -जय प्रकाश नारायण || पेज -3

--- भारत यायावर

उन्होंने अपनी पुस्तक 'टुवर्ड्स टोटल रिवोल्यूशन' की प्रस्तावना में अपने जीवन के तमाम उतार-चढ़ाव और परिवर्तन की ओर संकेत करते हुए लिखा है - 'मुझ पर अक्सर अपने विचारों और कार्यक्रमों को बदलने का आरोप लगाया गया है। मेरा दावा है कि इन बाहरी परिवर्तनों के बीच मैं एक निश्चित लक्ष्य की ओर बढ़ता रहा हूँ, एक निश्चित प्रश्न का उत्तर ढूँढ़ता रहा हूँ : भारत को कैसे स्वतंत्र किया जाए। यह तलाश मुझे कई मतवादों एवं राजनीतिक दलों में ले गई, जब तक मैं इस निष्कर्ष पर नहीं पहुँचा कि इसका उत्तर गांधीजी के पास है, गांधी के विचारों का बुद्धिहीन उपयोग नहीं, बल्कि उसका गतिशील एवं क्रांतिकारी रूपांतर।'

जयप्रकाश ने अपने जीवन और अपनी विचारधारा को स्पष्ट करने के लिए 'समाजवाद, सर्वोदय और लोकतंत्र' नामक पुस्तक के पृष्ठ 157-58 पर लिखा है - 'अपने युवाकाल में, मैं एक उग्र राष्ट्रवादी था और मेरा झुकाव क्रांतिकारी पथ की ओर था, जिसकी शानदार अगुआई उन दिनों बंगाल कर रहा था। परंतु उस समय भी दक्षिण अफ्रीका के सत्याग्रह ने मेरे युवक-हृदय को आकृष्ट किया था। मेरी क्रांतिकारी प्रवृत्तियों के प्रौढ़ होने के पूर्व गांधीजी का प्रथम असहयोग आंदोलन एक अजीब, ऊपर उठानेवाले झंझा की तरह इस देश में छा गया था। मैं भी उस समय के उन हजारों नवयुवकों में था, जो उस झंझावात में पत्तों की तरह, क्षणभर के लिए आसमान तक उठ गए थे। एक महान विचार की आँधी के साथ ऊपर उठने की अल्पकालिक अनुभूति ने उस समय मेरे जीवन पर जो छाप छोड़ी, उसे काल तथा वस्तुस्थिति की कुरूपता का अति परिचय भी मिटा नहीं पाया। यही वह समय था, जब स्वतंत्रता मेरे जीवन का संकेत-दीप बनी, और तब से वह उसी रूप में रही है। कालांतर में उस स्वतंत्रता ने मात्र स्वदेश की स्वतंत्रता से आगे बढ़कर, प्रत्येक देश में, प्रत्येक बंधन से मानव-मुक्ति की भावना को आत्मसात किया। ...यह स्वतंत्रता मेरे जीवन की वासना बन गई है और मैं कभी भी उसका सौदा रोटी के लिए, सत्ता के लिए, सुरक्षा के लिए, समृद्धि के लिए, राष्ट्र के गौरव के लिए या किसी अन्य वस्तु के लिए नही होने दूँगा।'

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noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 14:27:00 +0530

|| अंतिम गांधीवादी -जय प्रकाश नारायण || पेज -2

--- भारत यायावर

ऐसा था जयप्रकाश का व्यक्तित्व! यही कारण है कि 1942 की क्रांति को गांधी के बाद जन-जन तक फैलाने वाले जयप्रकाश नारायण को ब्रिटिश सरकार की पुलिस बहुत लंबे समय के बाद गिरफ्तार कर पाई। उन्हें हजारीबाग के सेंट्रल जेल में रखा गया। किंतु एक रात जब जयप्रकाश जेल से फरार हो गए तो यह उस समय की सबसे महत्वपूर्ण घटना मानी गई। 42 के आंदोलन में शरीक लाखों देशवासियों में एक नई स्फूर्ति, नई चेतना आ गई और आंदोलन और उग्र हो उठा। उस समय समाजवादियों द्वारा बनाए गए 'आजाद दस्ता' के द्वारा कई थानों को जला दिया गया, रेल की पटरी उखाड़ी गई, सरकारी दफ्तरों पर कब्जा किया गया। अंग्रेजी साम्राज्य की मजबूत नींव को जड़ से हिलाकर कमजोर कर दिया गया। यह सब जयप्रकाश नारायण के नेतृत्व एवं प्रेरणा से हुआ था। गांधीजी के 'करो या मरो' के मंत्र में उन्होंने हिंसा को भी प्रश्रय देकर तब उसे एक उग्ररूप दे दिया था। वे 42 की क्रांति के 'हीरो' हो गए थे। इसीलिए गांधी ने उनकी मुक्तकंठ से प्रशंसा करते हुए कहा था - उनके हर अक्षर में देशप्रेम की आग धधकती है और उन पर किसी भी देश को गर्व हो सकता है।

गांधी की कई बातों से तब जयप्रकाश असहमत थे, जिनका जिक्र गांधी ने किया है। उसका कारण है। जयप्रकाश तब मार्क्सवादी थे। उन्होंने अपने बारे में लिखा है - 'अमरीका में मैंने खदानों, कारखानों और बुच्चड़खानों में काम किया। मैंने जूतों में पॉलिश की और होटलों मे पाखाने साफ किए। ...अमरीका में मैं कम्युनिस्ट बना, पर स्टालिनवादी नहीं बना। मैं कम्युनिस्ट बनकर स्वदेश लौटा था। लेकिन कम्युनिस्ट पार्टी में भरती नहीं हुआ, कांग्रेस में हुआ। इन लोगों ने कहा, गांधी पूँजीपतियों का एजेंट है। लेकिन मैंने लेनिन से ही सीखा था कि उपनिवेशवादी देशों में कम्युनिस्टों को किसी भी हालत में आजादी की लड़ाई से अलग नहीं रहना चाहिए, भले ही उसका नेतृत्व बुर्जुवा वर्ग और पूँजीपतियों के हाथों में क्यों न हो।'

यह ध्यान देने की बात है कि जयप्रकाश कम्युनिस्ट होते हुए भी गांधी के नेतृत्व के साथ क्यों थे और इस कारण कम्युनिस्ट पार्टी के नेताओं से उनका मतभेद था। गांधी से भी मतभेद था, कारण वे कम्युनिस्ट विचारधारा के थे। किंतु आजादी के बाद वे धीरे-धीरे गांधीमय होते गए और विनोबा भावे के सर्वोदय और भूदान आंदोलन में सक्रिय हो गए। उनके इस फैसले से समाजवादी खेमे में एक निराशा का माहौल व्याप्त हो गया। समाजवादी आंदोलन ही बिखर गया। जयप्रकाश का तेजस्वी, आक्रामक व्यक्तित्व ही मानो लुप्त हो गया। सर्वोदय आंदोलन की विफलता से जयप्रकाश भी हताश हुए। फिर उनका एक अलग ही स्वरूप दस्यु उन्मूलन में उजागर हुआ। 1970 ई. में मुसहरी नामक गाँव में उन्होंने आतंकवाद की ओर अग्रसर नवयुवकों को ग्राम-निर्माण की ओर उत्प्रेरित किया। मुसहरी से उन्होंने प्रसिद्ध कथाशिल्पी फणीश्वरनाथ रेणु को एक लंबा पत्र लिखा - 'यहाँ आकर देखो, तुम्हारा 'मैला आँचल' और मैला हो गया है।' और फिर बिहार आंदोलन में उनका तेजस्वी स्वरूप पुनः प्रकट हुआ।

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jay prakash narayan |rahul raj renu | bharat yayavar |antim gandhiwadi |page-1 |जय प्रकाश नारायण |राहुल राज रेणु | भारत यायावर | अंतिम गांधीवादी |पेज -1

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 14:23:00 +0530

|| अंतिम गांधीवादी – जय प्रकाश नारायण || पेज -1

--- भारत यायावर

स्वाधीन भारत में गांधी की परंपरा को आगे तक ले जानेवाले और गांधी की तरह ही अपने जीवन को एक आंदोलन बना लेने वाले उनके सच्चे दो प्रतिनिधि थे - जयप्रकाश नारायण और राममनोहर लोहिया। 13 अप्रैल, 1946 ई. को गांधी ने इनके व्यक्तित्व से प्रभावित होकर कहा था - 'श्री जयप्रकाश नारायण और डॉ. राममनोहर लोहिया दोनों विद्वान हैं। उन्होंने अपनी विद्वता का इस्तेमाल पैसा कमाने के लिए नहीं किया। देश की गुलामी को देखकर वे अधीर हो उठे। उन्होंने अपना सब कुछ देश को अर्पण कर दिया और उसकी गुलामी की जंजीरों को तोड़ने में लग गए, सरकार को उनसे डर लगा और उसने उन्हें जेल में डाल दिया। अगर मैं साम्राज्य चलाने वाला होऊँ तो शायद मैं ऐसे लोगों से डरूँ और जेल में रखूँ।' यहाँ गांधीजी, जयप्रकाश और डॉ. लोहिया के प्रखर और तेजस्वी व्यक्तित्व को रेखांकित कर रहे थे। इन दोनों महापुरुषों की विद्वता, त्याग, अपार देश-प्रेम, जन-जीवन के प्रति समर्पण और आंदोलनकारी व्यक्तित्व ने महात्मा गांधी को बहुत गहराई तक प्रभावित किया था | इसके प्रमाणस्वरूप मैं गांधीजी के एक दस्तावेजी पत्र का जिक्र करना चाहूँगा, जो जयप्रकाश नारायण के संदर्भ में है।

ब्रिटिश सरकार ने 5 मार्च, 1943 को अगस्त क्रांति की घटनाओं के बारे में 86 पृष्ठों की एक पुस्तिका - 'उपद्रवों के लिए कांग्रेस की जिम्मेदारी' प्रकाशित की। इस पुस्तिका की सरकार के अतिरिक्त सचिव सर रिचर्ड टोटेनहम ने भूमिका लिखी थी। गांधीजी तब आगा खाँ के महल में नजरबंद थे। यह पुस्तिका उन्हें वहीं 13 अप्रैल को मिली। उन्होंने 15 जुलाई 1943 को इस पुस्तिका के आरोपों का जवाब अपने 77 पैराग्राफ के एक लंबे पत्र के द्वारा सर रिचर्ड टोटेनहम को दिया। इस पत्र के 73वें पैराग्राफ में उन्होंने लिखा - 'कुछ लोगों का इस तरह पीछा किया जा रहा है कि मानों वे खतरनाक अपराधी हों। मेरा आशय जयप्रकाश नारायण और उनके साथियों से है। जो जयप्रकाश का पता बताएगा, उसे पाँच हजार रुपये का इनाम देने की सरकार ने पहले घोषणा की थी। अब इसने इनाम की रकम दुगुनी कर दी है। मैंने यहाँ जयप्रकाश नारायण की चर्चा जान-बूझ कर की है। क्योंकि उन्होंने (जयप्रकाश ने) कहा है कि वह मुझसे कई बुनियादी बातों पर असहमत हैं। मेरे उनसे मतभेद हो सकते हैं, पर इनके कारण मैं उनके अदम्य साहस और देश के लिए अपना सर्वस्व त्याग करने की उनकी इच्छा को अपनी आँखों से ओझल नहीं कर सकता। मैंने उनका (जयप्रकाश का) घोषणा-पत्र पढ़ा है, जो पुस्तिका के परिशिष्ट में दिया गया है। घोषणा-पत्र की कुछ बातों से मैं सहमत नहीं हूँ, पर यह घोषणा-पत्र क्या है ..? उसके हर अक्षर में देश-प्रेम की आग धधकती है और विदेशी शासन को बरदाश्त करने का अधैर्य प्रकट होता है। यह तो ऐसे गुण हैं जिन पर किसी भी देश को गर्व हो सकता है।'

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BUDHA MAKAN | rahul raj renu| bharat yayavar |hindi poem | हिंदी कविता |बुढा मकान | राहुल राज रेणु || भारत यायावर ||

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sat, 30 May 2020 13:44:00 +0530

|| बुढा मकान||

ऎसा कुछ भी तय नहीं था ||

न तूफ़ान का आना तय था
न पेड़ का गिरना
न मेरे मिट्टी के मकान का
पूरी तरह धँस जाना ,                          न यह तय था
                                          कि उस मकान को छोड़कर
                                          हम बाहर आएँगे
                                         और उसे इस तरह भूल जाएँगे,

भूल जाएँगे
कि जेठ की दोपहरी में
उसकी धरन में
रस्सी बाँधकर ,झूला झूलने वाले हम
मिट्टी के मलबे से,उस धरन को निकालकर
बेच देंग                          तय कुछ भी नहीं था
                                 फिर भी हमने बचपन के जर्जर उस मकान को
                                 छोड़ दिया,

उस मकान की दीवारों में,
रह रहे चूहों ने भी उसे छोड़ दिया

                          रोज आँगन में
                           न जाने कहाँ-कहाँ से
           आ जाने वाले कौओं ने भी आना छोड़ दिया

छ्प्पर में घोंसला बना कर रहने वाली
गौरैय्यों का भी कहीं अता-पता नहीं

आसपास मँडराने वाले
जूठन पर पलने वाले
कुत्तों को भी अब वहाँ कोई नहीं देखता

मकान,                   जो पहले हमारा घर था
                            अब बचपन का सिर्फ़ एक बूढ़ा मकान था
                         धूप-बताश-बारिश में अकेला रह गया
                                  पिछवाड़े में खड़ा वह आम का पेड़
जिसे हमारे दादा ने लगाया था
वही साथी रहा अकेला

                           गर्मियों की एक रात, आँधी-तूफ़ान
                              पेड़ और मकान ,   दोनों धराशायी हो गए
                     दोनों ने अपनी , बरसों की मित्रता निभाई
पर निभा न पाए हम
जबकि
ऎसा
कुछ भी तय नहीं था ...                            || भारत यायावर – 1991||

शादी || shadi || rahul raj renu || राहुल राज रेणु ||marriage || विवाह || page-4

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Mon, 6 May 2019 17:28:00 +0530

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लड़की की माँ का जमीन इन्ही के वजह से बिका है ...| बेचारी सोची थी सोना जैसा जमीन कभी नही बेचूंगी | गिरवी (जमीन भरना (देहाती भाषा )) रख कर शादी करवाउंगी बाद में जन-मजोरी (मजदूरी ) करके जमीन छुरवा लुंगी | जमीन जिसने भी लेनी चाही ,महेन्द्रा ने उसे अंट-संट(गलत) पढ़ा कर भगा दिया |अंत में बेचारी का जमीन सस्ता में बिकवा ही दिया |महेंद्र का मन में बहुत सारा कल्छप्प्न (जलन ) भरा हुआ है | बेचारी माँ का जमीन हथियाने (हासिल ) में बहुत नाक लगड़ी (रगड़ी ) है | फिर भी महेन्द्रा दस बरस तक कब्ज़ा कर के उस पर बैगन खेती किया है |

गरीब है बेचारी लेकिन गांव के सभी महाजन कों न्योता दी |और करमखोर महेन्द्रा कों मैन आदमी (मुख्य आदमी ) बनाई हुई है | फिर भी कोई पीठ पर हाथ देना(साहारा देना ) वाला कोई नही है |

बेटी घर में रहती थी , तो मन भी बटार (मन लगाना )लेती थी |बेचारी माँ अब टुअर (जिसका ओई नही है )की तरह आँगन में बैठी रहेगी |

मंडप पर एक तरफ लड़के वाले कों बैठाया गया |और लड़की वाले सभी बारातियों की सेवा में जुटे हुए थे ...कोई छोटी सी भी चुक नही हो |

लड़की कितनी पढ़ी हुई है ..लक्ष्मण

दसवीं में बहुत अच्छे नंबर से पास की है ..टेटन |

छेदी बहुत सोच समझ कर यह शादी किया है ...आँगनबाड़ी की नौकरी अपनी पुतोह कों दिलवा कर ही छोड़ेगा |

और छेदी की पत्नी अपने बेटे कों कह दी है ..मंडप पर खीर खिलाये तो मत खाना..तुम रूस (रूठ ) जाना | जब तक गाय का बछिया देने के लिए ना कबूले, खीर मत खाना |

यह लड़का का भाग है ..भैय्या ! शर्म आनी चाहिए थी छेदी कों | पैसा पकड़ने में हाथ कंप-कपया नही |

खैर ...! छोड़िये .सब बिधि का विधान |
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शादी || shadi || rahul raj renu || राहुल राज रेणु ||marriage || विवाह || page- 3

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Mon, 6 May 2019 17:26:00 +0530

डम-डम...डम .. “ड्रम मास्टर अपना ड्रम कों सेट कर रहा है “

हालो ..हालो.. हालो चेक ..टन ..टन टिक ...माइक टेस्टिंग..थोड़ा सा बेस बढाइये भैय्या |

समधी जी (लड़की का फूफा )....हम लोग आपही के आशा में रुके थे ....किस रास्ते से चलना है ..?

मैंन रोड (मुख्य सड़क ) से ही चलना है |

“ समधी के साथ पांच-छः जवान लड़का भी आया हुआ है ...नचनिया कों बार –बार नाचने बोल रहा है ..| “

हुम्म्मम्म......आआआअ ........दुल्हे का शेहरा ....

ये गाना नहीं ..आये हम बाराती वाली लगाइए ...|

ठीक है ..|

और कितना दूर चलना होगा समधी ..

बस थोड़ी दूर ही ..अब पहुँच गये है |

“उधार बाराती –और सराती दोनों पार्टी नचनिया के साथ डांस कर रहा है | सभी हुर्दंग मचा रहा है | बिहार में दारू बंद हो गई है ...नही तो नागिन डांस अनिवार्य थी ...|”

“सराती पार्टी बार –बार धक्का दे देता है ..बाराती कों |जबरदस्ती बीच में घुस जाता है | दो बार झगड़ा होने से बच गया | सराती पार्टी लड़की वाला है ...इस लिए वे लोग नही चाहते है की कोई झगड़ा हो ..खुमुश (गुस्सा ) कों पी रहे है |

लड़का दरवाजे पर पहुँच गई है ..जा मधु (लड़की की फुफेरी बहन )दैहिय्यर छेकना (दरवाजा घेरना )|

अभी नही छेकी जाती है ...कोहबर-घर(जिस घर में शादी की बिध होती है और लड़का लड़की कों एक बैठाई जाती है ) जाने वक़्त दैहिय्यर छेकी जाती है |

बाराती और मिठ्ठू (लड़की के परिवार का भाई ) में झगड़ा हो गई |..आँगन से सब आदमी बहर निकला किसी तरह शांत किया गया |

लड़का का गाड़ी बाहर खड़ी है ..घर की औरत कों गाड़ी चुमाना होता है तब लड़का उतरता है |और चुमाया हुआ सारा पैसा गाड़ी ड्राइवर का होता है |कम पैसा से चुमाया गया तो ड्राइवर गाड़ी की गेट नही खोलेगा |

वार माला अच्छे से हुई और अब समधी मिलन भी होगी ..|

लड़की के पिता जी नही है ..इसलिए समधी मिलान लड़की के चचरे मामा महेंद्र करेंगे |

कौन महेंद्र ..पहले किसी ने नही बताया ....छेदी |

गाँव का नटकु सतार अधकिचरा दाड़ी ,चेहरे पर गंभीरता , ठंडी नही है फिर भी मैली मोटी चादर शरीर में लपेटे हुआ लक्ष्मण साह के नजदिक बैठा हुआ है ,उनको लड़की की माँ ने पुरे सख्त रूप से बोल दी थी ,मेरी बेटी कों अपनी बेटी जैसी ही समझना है | नटकु की पत्नी संझली मुर्मू लड़की की माँ के साथ ही दुसरे की खेत में काम करने जाती है ,दिल की बहुत अच्छी है आदिवासी होकर भी बहुत मदद की है |और नटकु के बारे में सब बाराती जानता है ओरिजनल समधी वही है |

महेंद्र के बारे में जानने की उत्सुकता बाद गई थी |गरीब घर में अमीर आदमी....! शादी फ़ाइनल होने के समय तो इनका कोई अतापता भी नही था | नटकू का गंभीर मुद्रा ने अचानक से बोला ...ई सब आदमी कों बुलाना नही चाहिए | तपाक से लक्ष्मण साह ने पुछ दिया ...क्यों ..?

शादी || shadi || rahul raj renu || राहुल राज रेणु ||marriage || विवाह || page-2

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Mon, 6 May 2019 17:21:00 +0530

और एक लाल बलोरो गाड़ी भाडा पर बहुत मुश्किल से मिली जिसपर दूल्हा ,दूल्हा छोटा भाई,घर का कोई एक अभिभावक ,और सुगीया (चचेरी बहन का पति ) का पति कों लड़का के साथ में जरुरु बैठना होगा क्योकि वह लोकनिया बना है ,सब बिध में साथ रहना होगा |

लड़का का चचेरा भाई अमित रूस (रूठ ) गया है , बोल रहा है नही जाऊंगा |

सुनने में आया की उसको ट्रैक्टर पर बैठने बोल दिया | ..एक पैसा का समझदारी नही है अमित कों ! उनकों इस लिए बैठने बोला गया क्योंकि अन्य लोगो कों बाराती जाने में हिम्मत होगी..दूर-दुराया हुआ महसुस नही होगी | लड़का अपने से उतर कर गया समझाया-बुझाया तब बाराती में जाने कों तैयार हुआ |

लड़का ..सब दिन बोलता फिरता था जब भी मेरी शादी होगी ...उसवक्त ना तो अधिक गरमी होगी ,ना अधिक ठंडा ..और बारिश बिलकुल भी नही होगी |...और भाग तो देखिये इनका ..वैसा ही हुआ ..फागुन में ही इसकी शादी तय हुई फागुन में शादी भी |

टेटन ठाकुर और लक्ष्मण साह दोनों ट्रैक्टर की डाला में एक कोने में बैठा हुआ है ..यही सब बात बुद-बुदा रहे है |

लक्ष्मण साह और छेदी साह दोनों में बाप-परदादा से ही लड़ाई झगड़ा चलता आ रहा है |दोनों पड़ोसी है ..आज तक इनदोनो के जमीन का हिस्सा-बखड़ा का फैसला पंचैयती में नही हो पाई है | इसमें दोख (दोष) पूरा अमिन (जमीन की नपाई करने वाला ) छेदी का अमिन लक्ष्मण के आँगन तक जमीन निकाल दिया |और लक्ष्मण का अमिन बोलता है किसी का जमीन कही नही निकला सब ठीक है |

लक्ष्मण साह का भीतरिया झगड़ा अभी तक चल रही सिर्फ ऊपर मन से आया है | सही बात है कभी उनके घर किसी का शादी होगी तो छेदी साह के घर से कोई नही आता | इस लिए फरज (फर्ज )निभाना पड़ता है |

गुमसुम तरीके से सब आदमी जा रहा है ...|

छेदी बात करता है ना ...?

हा ...! बहुत दिन से बोला चाली बंद ही थी ..| मंडप के एक दिन पहले छेदी की पत्नी आई हुई थी बहुत जिद कर के मेरी पत्नी कों ले गई थी गीत गाने से |शादी तक आना जाना होगा उसके बात नही |

आप बताइए फाइनल करने में आप गए हुए थे ..लड़की कैसी है ?

बढ़िया है ...बिना बाप की बच्ची है पिता 2008 की बाढ़ में बह गया था | कष्ट से जिन्दगी जी हुई है लड़की हुई है | सारा बिधि-व्यवस्था बिधवा बेचारी अपने से की हुई है |

सुने तिल्लक बहुत दी है |

हाँ ..! लड़की के ननिहार में जमीन थी उसी कों बेच कर तिल्लक (दहेज़ ) दी है |

“ट्रैक्टर कभी बाई –कभी दाई ओर झुक रही है ..लोगो में थोड़ा डर भी लगी हुई है | “

छेदी के जल्दबाजी की वजह से इतनी जल्दी शादी हो रही है | लोभ लग गई इन्हें तो पूरा घर में एक ही लड़की |सोचा था ननहिर का सब जमीन हाथ (कब्ज़ा )लग जाएगी |लेकिन अफ़सोस ..!उसी कों बेच कर तिल्लक दिये लड़की वाले |

“बरसात समाप्त होने के बाद कच्ची सड़कों पर एक समस्या सब दिन लगी हुई ही रहती है पानी सूखने के बाद सडको पर छोटी –छोटी गढ्ढे निकल आती है | दुर्घटना की आशंका बनी रहती है |”

आगे बड़ी-बड़ी गड्डा है सब ट्रेलर (डाला ) से उतर जाईये ...वजन गाड़ी जाने में दिक्कत होगी है |आगे पुलवा (छोटी पुल ) है आप सब वही रुकियेगा |

दूल्हा वाला गाड़ी कहाँ है ..?दूल्हा वाली आगे निकल गई है | और बैंड – बाजा वाला का अपना गाड़ी है वो पीछे में है ..एक आदमी इसी जगह रुक जाइये उनके साथ ही आइयेगा |

थोड़ी दुरी पर अब लड़की वालों के घर है ...|

एक आदमी लड़की वाले कों खबर दे दो की हम लोग पहुँच रहे है | तब तक बैंड-बाजा वाला भी पहुँच जायेगा | तब तक सब गाड़ी धीरे धीरे जाएगी |

रोशनी से लग रही है ..वही गाड़ी है |

शादी || shadi || rahul raj renu || राहुल राज रेणु ||marriage || विवाह ||

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Mon, 6 May 2019 17:15:00 +0530

|| विवाह ||
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निक्कु का बड़ा भाई का शादी है |शादी में अच्छा खर्च कर रहा है ,पूरा गाँव में सब बिरादरी का नाम ऊँचा कर दिया हैं | अभी तक सिर्फ गांव के जमींदारों , जो दुसरा जाति का है, उनलोगों में आलिशान शादियाँ होती है | इसलिए मटरू ने बिरेन्द्र मंडल कों मुंह पर बोल दिया कि अब हम लोगों के जाति कों छोटा नही समझा जाए ,अब हम लोग आपके बराबरी का हो गये | मड़वा के भोज ( मंडप के दिन का भोज जिसमे सिर्फ अपने टोला-मोहल्ला ,जाति-बिरादरी के लोगों कों बुलाई जाती है ) में पूरा फालतू का हंगामा खड़ा कर दिया ब्रिन्देर से तू-तू मैं- मैं हो गया मटरू का |

मटरू दारु पिया हुआ है ,अकल नही है बुडबक कों किनसे किस तरह से बात करनी चाहिए, सब दिन गाय –बैल चराया है उतना सा ही ना ज्ञान होगा ना |...तुम होसियार हो अच्छा आदमी हो ,क्या जरूरत है मुहं लगाने की ..चलो साथ में बैठ कर खाएँगे |

अब आपही बोलिए छेदी भैय्या *फ़ाइनल (लेन-देन की बात पक्का करना ) करने में हम नही रहते तो होता आपका बेटा का शादी पूर्णिया में और उतना तिल्लक (दहेज़) कोई देता |

“छेदी के बेटा का शादी पक्का करने में में बहुत मशक्कत हुआ था |लड़की पक्ष सुख्खा-सुख्खी एक – तीस से आगे नही बढ़ रहा था | एक तीस मतलब एक लाख तीस हजार मात्र |”

छेदी और बिरेन्द्र खाने खा रहा था | लड़का कों आँगन में सभी औरतें शादी की सभी बिद (रस्म) कर रही थी | लड़का यानि छेदी का बेटा #सुरवा ,जिसकी शादी होगी |

नहीं लाया सब्जी ,आलु ...

तो तोहर मोगी होगी चालू ...

नै लायेगा मुड़ी ..चुडा ...

मोगी पहनाएगी ...मोगी पहनाएगी चप्पल तोरा (तम्हे )....

जैसे ही यह गाना दुखना माँ गाई ..वैसे ही सुरवा गुस्सा गया और बोलने लगा मैं नही करूँगा शादी ....लड़की कों इतना हिम्मत हो जाएगी मुझे चप्पल पह्नादेगी |

और सब औरत किसी तरह समझाई ..शादी का यह बिद है इसमें लड़का और लड़के के परिवार कों लोकगीत गा कर गाली दी जाती है | किसी तरह समझा |

रात नौ बज गया लेकिन अभी तक बाराती नही निकली है |

लड़का का चचेरी बहन गाड़ी चुमाने(पूजा) आई | शादी की सारी रश्म लड़के की शादीशुदा बहन और उनके पति ही करते है |लड़का की अपनी बहन की शादी नही हुई है इस लिए सारी रश्म चचेरी बहन ही करेगी |

लगन का टाइम (शादी का समय ) है ,हड़बड़ी में बाराती के लिए अच्छी गाड़ी नही मिल पाई | लेकिन सहदेव मंडल इज्जत बचा दिया ...,|वैसे भी वे पहले ही कह दिये थे सुरवा का शादी जब भी हो ,बाराती में मेरा ट्रेक्टर फ्री रहेगी सिर्फ तेल तुम दे देना |
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मुंगेरी की माँ -3|| Mungeri Ki Maa -3 || Rahul Raj Renu ||राहुल राज रेणु ||

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sun, 3 Mar 2019 02:29:00 +0530

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महाजन ,चुनाव जितने के लिए हर संभव प्रयास करने लगा | लोगो के दिलों में किस तरह जगह बनाये ?यह बड़ी समस्या हो गई |

अगले दिन महाजन ने पुरें गांव में सभी कों खबर दे दिया | मुंगेरी की शादी करवानी है ,गरीब हैं ,बीना पिता की पली –बड़ी है |सभी थोड़ी थोड़ी मदद करेंगे तो अच्छे घर में शादी होगी | बाकी जितना पैसा लगेगी , मैं दूंगा |

काफी पैसा इकठ्ठा हुआ |मुंगेरी की माँ ने भी अपने बचाए हुए पैसे कों महाजन कों दे दी |

महाजन की इस उदारता कों कों देख कर लोगों ने उन्हें भारी मतों से चुनाव में जीत दिलवाया |

बहुत दिनों बाद में मालुम हुई |मुंगेरी की शादी में महाजन ने बहुत पैसा बचाया और मुंगेरी माँ के पैसे भी उन्होंने ही रख लिया |

सुबह महाजन के घर काम करने के बाद मुंगेरी की माँ सुबह सात बजे अनिकेत कमरे की मालकिन की काम करने आती है |मालकिन के गंदे बर्तन के साथ अनिकेत की बर्तन साफ कर देती है | कड़ाके की ठण्ड में भी सभी घरों की सफाई करती हैं |शुरुआत में अनिकेत बाबु साहब कह कर पुकारती थी |अनिकेत उम्र के लहजे से उन्हें दादी का रिश्ता बनाना ज्यादा उचित समझा |

उनकी ह्रदय विदारक जीवनी अनिकेत के दिल कों छू गई थी | जब भी 10-20 रूपये जरूरत पड़े वो मांग लेती |लेकिन अनिकेत कों 10-20 रुपया देना में अच्छा नही लगता इस लिए मैं 50 या 100 रुपया दे दिया करता था | अनिकेत के कमरे की मालकिन, उन्हें मासिक पगाड़ मात्र 500 रु देती हैं और अनिकेत कों थोड़े से पैसे देने होते है ,जो मालकिन के हाथो से ही देना होता है |कभी –कभी अनिकेत सोचता.. इनकी मासिक पगाड़ अधिक होना चाहिए किन्तु अनिकेत कमरे की मालकिन की वजह से कुछ नही बोल पाता |

लम्बी छुट्टी के बाद अनिकेत अपने घर वापस आया था | मुंगेरी माँ आई ...मन में चंचलता कुछ कहना चाह रही शायद | घर के बारे में पूछी....| अनिकेत थका हुआ था इस लिए ..हाँ में जवाब दिया |

कल प्रयागराज से मंत्री आये हुए थे |भाषण में उन्होंने बताया ...उनके क्षेत्र में बहुत बड़ी कुम्भ मेला लगी हुई है ,और यह मौका पन्द्रह वर्ष में एक बार आती है | गांव के सभी लोग जाने वाले हैं | महाजन जायेंगे और मैं भी जाउंगी |

अनिकेत कों .. बात समझ में आ गई थी |

वहां जाने में आपको पैसा लगेगी ? कितना पैसा साथ में लेकर जा रही हैं ?

-आपके कमरे की मालकिन से 500 लुंगी |

कुम्भ मेला यहाँ से काफी दूर है ..दुसरे राज्य में ,एक राज्य से दुसरे राज्य जाने के लिए अधिक पैसे की जरूरत |और आप जब जाएँगी मेरे से कुछ पैसे और ले लीजियेगा | और ट्रेन की टिकट कब बनवा रहे है सब ?

पूरा गांव का पैसा महाजन के बेटा के पास जमा है, कल टिकट बनवाने जायगा | और मेरी टिकट का पैसा महाजन दे रहे है |

मुंगेरी माँ दो दिन काम करने नहीं आई | खाना सही वक्त पर नही मिलने की वजह से सेहत ख़राब हो रही थी |

अगले दिन गुम-सुम मुद्रा में आई ,अन्य दिनों की तरह मुझसे कोई बात नही कर रही थी | अनिकेत , उनके नही आने का सवाल उनसे पूछता तो शायद बुरा मान सकती थी |इसलिए कोई सवाल नही था उनके लिए |

फिर अनिकेत थोरी देर रुक कर बोला ..कब जा रही हैं स्नान करने कुम्भ मेला ???

अब नही जा रही हूँ |आज मैं अपने बेटी के घर जा रही हूँ |काम करने ,अब नही आ पाऊँगी |

क्यों..... ?

महाजन मुझे आशा में रखा हुआ था |मेरी टिकट का पैसा वही देंगे ,मुझे लगा मैं इनके घर सब काम अपना घर समझकर कर देती हूँ ,इस लिए बेफिक्र थी | मैं यह भी सोच कर रखी थी बाद में पैसा आपके मालकिन से लेकर देदुंगी |लेकिन टिकट बनवाने के समय महाजन मुझसे उसी वक्त पैसा मांगने लगा | वह मुझे कुम्भ ले जाने से कतराता है | रास्ते में हर सामान उन्ही का उपयोग करुँगी | इस तरह की बहुत सारी बातों कों सोच कर मुझे नही ले जाने की उनका बहाना था |

आज मैंने उन्हें साफ-साफ कह दिया |मेरी बेटी की शादी में आप बहुत पैसा बचाए है और मेरा पति की मृत्यु आपकी वजह से हुआ है | आज मेरे पति जिन्दा रहते तो मुझे किसी के घर में काम करने की जरुरत नही होती |आप जैसे अमीर लोगो में लोक-लाज नही होती है |

जा रही हूँ बेटी के घर अब कभी नही आउंगी |मेरी बेटी मुझे कुम्भ मेला लेकर जाएगी |

"मित्र ! मैंने इस कहानी के जरिये |लोगो कों यह बताने की कोशिश किया है ... संसार के हर व्यक्ति दुसरो से प्यार और आपका स्वभाव चाहता है |
आपको कहानी कैसी लगी ? इस कहानी की कौन सी बात आपको सबसे अच्छी लगी निचे Comment करे साथ ही आप अपना नाम लिखे ...जिनसे मैं आपको पहचान सकूँ |

धन्यवाद ! आपका राहुल .....| +91-7544847453

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मुंगेरी की माँ -2|| Mungeri Ki Maa -2 || Rahul Raj Renu ||राहुल राज रेणु ||

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sun, 3 Mar 2019 02:23:00 +0530

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रात हो गई .पूरा गांव के लोग विध्यालय की छत पर थे | लेकिन महाजन कों फिर भी , अपने डूब रहे घर की चिंता थी ,थोड़ी बहुत सामान अपने फूस घर के छप्पर पर रखवा दिये थे | पानी बढ़ कर छाती भर हो गई थी |सुनने में आया की कुछ बाहरी लोग नाँव पर आते है |सामान लुट लेते है ,औरतों के गहने छीन लेते है ,सबसे अधिक वो बहते लाशों कों

पकड़ कर उनके गहने निकलते है | छत पर सुगिया माय की बात सबको डरा दिया |   महाजन के घर अगले साल आग लगी थी , सभी लोग बुझाने के लिए पूरा कोशिश किया लेकिन महाजन के पिता ने किसी कों अपने आँगन नही जाने दिया |बाद में पता लोगों से चला की..वे पैसा,जेवर-जेवरात ,बीच घर में मिट्टी के निचे दबा कर रखा था |
    चारों तरफ लाश बह रही थी ,छत के लोगों कों सबसे ज्यादा चिंता थी ..बाढ़ की पानी ख़त्म होने के बाद क्या खायेंगे |सबने अपने गाय-गौरु की नाथ (रस्सी) खोल कर जिन्दा-बहा दिये..जहाँ ऊँचा मिले ,कम से कम जानवरों जान तो बच जाएगी |
मुंगेरी के पिता महाजन के घर में सब दिन काम करता था ,इसलिए दवाब बना कर महाजन ने उनको अपने घर की रखवाली के लिए भेज दिया | जाना नही चाहता था |     रात में अकेला महाजन के छप्पर पर बैठ कर सामान की रखवाली करने लगा |पानी

छप्पर के नजदिक तक पहुँच गई | इन्सान –जानवर के शव उनके पांव छु कर निकलती थी | कृष्ण पक्ष की काली रात डर भी लगती थी कही कोई विषेली जीव-जंतु काट ना लें |
   धीरे –धीरे पूरी घर बने लगी ,उन्हें इनकी बिलकुल अभास नही हुई |जब पानी सांय-सांय की आवाज उनके कान में जोर से आने लगी |उन्होंने इधर-उधर ताकने (देखने ) की कोशिश किया तो उन्हें समझ में आ गया वे अब नही बचने वाले | पानी तेज धारा कमला नदी ले कर चले आई है ...आँख मूंद कर गंगा मैय्या कों याद किया ..हे गंगा मैय्या ! इस अंतिम वक्त पर मुझे पत्नी और बच्ची कों देखने की इच्छा थी किन्तु मैं जनता हूँ यह असंभव है लेकिन मेरी आपसे विनती हैं उन्हें कोई कष्ट नही देना ,हर चीज की पूर्ति करना |            उसी रात में मुंगेरी की माँ कों उनके दिल्ली जाने की सपना आई और दोनों गला पकड़ कर खूब रो रहे है |   अगस्त 1987 की यह भयावह बाढ़ सिमांचल क्षेत्र में (कटिहार ,पूर्णिया,अररिया,किशनगंज जिले में ) दोबारा नहीं आये |कईयों कों बेघर और बहुतों कों अनाथ कर दिया |         मुंगेरी माँ की यह बात सुनते ही अनिकेत की आंखे भर गई |
    बेचारी महजान के घर काम करने लगी इसके बदले महाजन पेट भर खाना ,और पहनने के लिए पुरानी कपड़े मिलते |मुंगेरी 13 साल की हो गई |महाजन आश्वाशन देकर रखे हैं की मुंगेरी मेरी बेटी जैसी है इसकी शादी मैं करवाऊंगा |माँ कों पता था अगर महाजन के स्वभाव पर उम्मीद नही की जा सकती है, वे मुंगेरी की शादी नही करवाएंगे | मुंगेरी की माँ ने समय निकल कर मेरे कमरे की मालकिन के यहाँ भी काम करने लगी और बोली |मालकिन मुझे अभी पैसा नही चाहिए |जब मुंगेरी की शादी होगी तब इक्कठा दीजियेगा | समय बीतता चला गया | मुंगेरी शादी की लायक हो गई | माँ ने बहुत बार महाजन कों बोली की एक अच्छा लड़का देख कर मुंगेरी की शादी करवानी है | लेकिन महाजन कों कोई फर्क नही पड़ता था |      पंचायत समिति का चुनाव है | गांव के कई दिग्गजों ने पर्चा भरा हुआ है |महाजन का चुनाव चिन्ह नथुनी छाप मिला हुआ है |सभी प्रत्यासी की चुनाव प्रचार जोर-सोर से चल रही थी | महगू मंडल का लोगो में दबदवाब ज्यादा ज्यादा था, क्योंकि उन्हें चुनाव चिन्ह सड़क छाप मिला था और लोगो में बोल दिया है |सड़क छाप से अगर चुनाव जीतते हैं तो सबसे पहले सड़क बनवायेंगे |

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मुंगेरी की माँ -1|| Mungeri Ki Maa -1 || Rahul Raj Renu ||राहुल राज रेणु ||

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Sun, 3 Mar 2019 02:19:00 +0530

मुंगेरी की माँ

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दसवीं पास होने के बाद विद्यार्थियों की सोच काफ़ी विकसित हो जाती है | इंटर (अंत:स्नातक) में नामांकन अभी हुई भी नही होती है ,लेकिन आगे की पढाई के लिए कौन सी विषय सही होगी हैं इसकी कामना मन में आ जाती है | बड़ी नौकरी के सपने दिन के उजालों में खुली आँख से देखने लगते हैं | किन्तु अफ़सोस ! अधिक बच्चों की आगे की पढाई की विषय माता –पिता के मन से होती है |शायद यह सही भी होती हैं | क्योकिं हर माता-पिता की अपनी –अपनी विचार होती है | कुछ अपनी आर्थिक स्थिति के अनुसार अपने बच्चों कों दूसरी विषय चुनने के लिए मनाते है तो कुछ पिता अपनी लम्बी सपनो के लिए ,अपने बच्चों की कमज़ोरी जाने बिना दूसरी विषयों के लिए मजबूर करते है |

विद्यार्थी शहर के हो या गांव के ! दोनों के साथ ऐसी समस्याएं होती है |

शहर की विद्यार्थी हो या गांव के ,अगर उनकी पढाई अपने क्षेत्र में नही हो पा रही है तो, वे अपने पिता या अपने रिश्तेदारों से आर्थिक मदद ले कर अन्य जगहों पर रह कर आगे की पढाई करते है |

अनिकेत अभी तक की पढाई अपने गांव से दूर रह कर पूरी की हैं | बहुत कम संयोग रहा है की वह गांव में रहा हूँ |

गांव के अधिक माता पिता अपने बच्चों कों दसवी पास होने के बाद पढने के लिए शहर भेज देते हैं | कुछ पिता आर्थिक स्थिति ख़राब होने की वजह से शहर भेजने में असमर्थ होते है लेकिन अच्छे अंको से पास होने की वजह से ,आगे की पढाई के लिए अपनी जीअ ..जान लगा देते है | विकट स्थिति में अभिभावक लोंगो से पैहिचा-उधार लेकर सप्ताह- महिना में बच्चों कों पैसा भेजते है | सबसे बड़ी परेशानी छोटे-मध्यम किसान के बच्चों कों होती है ,क्योंकि मध्यम किसान के बेटे फसल काटने के वक़्त घर आना पड़ जाता हैं,पिता के साथ मिलकर काम करना होता है |वे खेती के लिए मजदुर नही रख सकते है | और सबसे आर्थिक कमज़ोरी भी इन्ही के साथ होती है|

खैर छोरिये ! जब मैं विशेष रूप से विद्यार्थियों पर लिखूंगा तब पूरी बात करूँगा | मुंगेरी माँ बोल रही हैं की पांच तारिक कों कुम्भ स्नान के लिए प्रयागराज जा रही है |

माफ़ कीजियेगा एक बात बोलना भूल ही गया | बच्चे पढ़ने के लिए बाहर(शहर) जब जाते हैं | वहां लड़के –लड़कियों कों भाड़े की कमरे ले कर रहना होता हैं |

अनिकेत दसवीं की पढ़ाई शहर के ही क्षात्रावास में रह के पूरी किया |आगे की पढाई के लिए अपने गांव के विद्यार्थी के साथ शहर में उनके बगल के एक कमरा भाड़े पर लिया |

अनिकेत खाना बनाने नही आती है |लेकिन जैसा भी बनता है वह खा लेता हूँ |लेकिन अपने बनाये खाना अपने मित्रों कों नही खिलाता हैं क्योकिं वह जनता है वे मजाक उड़ा देते हैं |

सबसे हसी वाली बात बताऊँ... | अनिकेत कों चार साल बाद पता चला की सब्जी में प्याज और मसाला क्यों डाली जाती है | लेकिन तब तक उनकी सब्जी में सिर्फ थोरी हल्दी ,थोरा सा कटा हुआ प्याज और ज्यादा पानी ही होती थी |

सत्य है ! यह सिर्फ अनिकेत के साथ ही नही.., सभी बेचालरों के साथ होता हैं | कभी-कभी अनिकेत कों ,रात में नास्ता खा कर भी रहना पड़ता है |लेकिन जब घर से फोन आती तो उनको झूठ बोलना पड़ता है की अभी तुरत रोटी सब्जी बना कर खाया हूँ |

समय के साथ अनिके नौकरी में आया और पोस्टिंग नई जगह पर हुई , घर से काफी दूर | अनिकेत के बगल के कमरे में शिक्षा विभाग के भैय्या जी रहते हैं | बहुत अच्छे है अनिकेत की उम्र कम होने की वजह से वे अपना भाई ही मानते हैं |भाभी भी बहुत अच्छी है खाना पीना दोनों साथ ही होता है | दो –दिन पहले ही भाभी जी कों भैय्या ने ससुराल भेज दिये है | अनिकेत भैय्या के कमरे में बैठ कर कुछ बातें कर रहा था |उनके साथ नास्ता भी कर रहा था |खाना नही बना पाया था | उसी वक्त भाभी जी का ,भैय्या के मोबाईल पर फ़ोन आ गया |दोनों बहुत प्यारी-प्यारी बात कर रहे थे | भैय्या ने फोन की स्पीकर चालू कर अनिकेत कों बात करने बोले |भाभी जी ने पूछ ही दी आप दोनों आज क्या खाना बनायें | अनिकेत के मुह से एका-एक निकल गया ....नही बनाया ,नास्ता कर रहा हूँ | हसी तब बहुत आई जब भैय्या ने स्पीकर बंद कर भाभी कों समझाने की कोशिश करने लगा की अभी जा रहा हूँ ... रोटी बनाने | आगे की बात नही अनिकेत ने नही सुना क्योंकि भैय्या ने से दूर जाकर बात किया बाद में लटके मुह से बोले चलो अब रोटी बना लेते हैं ,भाभी पर काली मैय्या सवार हो गई है |

सच कहूँ ...खाना बनाना और जूठा बर्तन साफ करना बहुत कठिन काम लगता है |लेकिन फिर भी घर की महिलाएं इस काम कों बहुत अच्छे से करती है | और कभी औकताती(परेशान ) नही होती है | सभी माताओं कों शत शत प्रणाम |

माकन मालिक ने मेरी सेहत कों देख कर मुंगेरी माँ कों सक्थ लहजे में बोल दी |आज से उनका भी (अनिकेत) खाना-पीना बर्तन-बासन सब आपको करना है | अलग से कुछ पैसा और दिलवा दूंगा |

मुंगेरी जब तीन बरस की थी ...|उसी साल कोसी मैय्या की पानी उफन गई, महानन्दा नदी की धारा बदल गई | तीन-तीन कोस तक कोई एक भी घर दिखाई नही देती थी |अगर दिखता था तो वह थी ...इंसानों और जानवरों की बहती लाश | मुंगेरी के पिता ने सों-सों पानी की आवाज महमदिया हाट पर सुन लिया था और लोगों के चिल्लाने की आवाज भी |वहां से भागा-भागा गांव आया |तब तक गांव के सभी लोगों कों मालुम भी हो गई थी |

सभी के चारों ओर गरीबी थी लोगों के फूस की घर थी,पुरे गांव के लोग डरे हुए थे |गाँव के सरकारी विध्यालय सिर्फ पक्का मकान का था |फिर भी लोग डरे हुए थे की कही मकान कों पानी बहा नअ ले जाए ! मुंगेरी के पिता ,सब आभास कर चुके थे |लोगों में हिम्मत भरा और अपना सामान ,पत्नी-बच्चा को विध्यालय की छत पर चढ़ाया |तब तक आंगन में कमर तक पानी पहुँच गई थी | जान पर खेल कर महाजन का सारा सामान छत पर पहूँचाया |महाजन की पिता का जान बचाने वाला मुंगेरी के पिता ही हैं |

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उलझन-3 || Uljhan ||Part -3 ||rahul raj renu|| राहुल राज रेणु

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Thu, 21 Feb 2019 00:52:00 +0530

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मैं उनके घर पर बहुत कम समय के लिए रुका |बहुत कम समय में उनके घर की बहुत सारी बाते मालुम हो गई ,कुछ उनके पिता ने भी बताया | परिवार अच्छा है ..,किन्तु अब पहले जैसी अमीरी रही नही | राजीव की तरह सादा बोल रखने वाले उनके पिता भी है ,और माँ के संस्कार कों ही राजीव ने अपने जीवन में घोला है |......राजीव अच्छा लड़का है |

दोनों पति-पत्नी की लम्बी बातों और राजीव की सादगी कों देख कर अपर्णा की छोटी बहन अनु कों राजीव बहुत अच्छा लगा | गुप्ता जी ने अपने सगे-सबंधियों से भी इस विषय में बात कियें |

राजीव भले ही कम पैसा वाला है किन्तु उनकी मेहनत और सिखने की चाहत उनको काफी आगे लेकर जा रही है |अपने घर की हालात कों भी ठीक कर दिया है | मेडिकल में काम करने के अलावा तीन-चार नर्शिंग होम में रोगियों कों सुई देने जाता है | अपने अनुभव से काफी गंभीर रोगियों का इलाज भी कर देता है |

गुप्ता जी ने अनु के द्वरा अर्पणा से राजीव के लिए राय लिया | अर्पणा शहर की लड़की है किन्तु गांव के साधारण लोग बहुत पसंद है |

गुप्ता जी ने राजीव कों बिना बताये उनके घर पर कुछ रिश्तेदारों कों लेकर उनके घर गए | गप्ता जी ने उनके पिता के सामने काफी तारीफ किया | बहुत सारी बातें हुई |

गुप्ता जी के जीजा जी ने उनके पिता जी कों अपने आने की उदेश्य कों बताया | राजीव के पिता कों यह रिश्ता करना ,गुप्ता जी का ऐहशान लेना जैसा लग रहा था |क्योकि गुप्ता जी पैसे के मामले में उनसे काफी अमीर थे उसपर भी राजीव उनके दवाई दुकान में काम करता है |

गुप्ता जी ने राजीव की माँ से बात किया उनको बताया वो अमीरी और गरीबी नही देखते है और आपका राजीव जैसा बेटा कों देख कर कोई भी अच्छा सोच वाला व्यक्ति अपने बेटी कों आपके घर कन्यादान करना चाहेगा | आप अगर चाहो तो मेरी बेटी कों देख उनकी सुन्दरता और संस्कार का पता लगा लें |

बात लम्बी हुई | कुछ दिनों बाद अर्पणा कों राजीव के माता-पिता न दोनों ने मिलकर देखा |एकदम परी है ,इतनी सुन्दर अच्छी बहु होंगी ...!

आखिर में राजीव के पिता मान ही गए | पंडित जी कों बुलाया गया राशी कों मिलाई गई गौत्र देखी गई |सब ठीक है | एक अच्छी मोहर्रत्त देख कर दोनों शादी हुई |

परिवार के हर सदस्य इस सम्बन्ध से खुश हुए |

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“मित्र ! अभी उलझन शुरू नही हुई ,अभी सिर्फ शादी हुई है | अगली कड़ी में उलझन कों जोड़ऊँगा | आपको लग रहा होगा मैं सास –बहु या पति-पत्नी की लड़ाई कों लिखूंगा किन्तु ऐसा नहीं है |मैं वह लिखूंगा जो ................................................. है | “

धन्यवाद ..!! आपका राहुल .....+91-7544847453

उलझन -2 || Uljhan || Part-2 ||rahul raj renu|| राहुल राज रेणु

noreply@blogger.com (rahul raj renu) — Thu, 21 Feb 2019 00:47:00 +0530

आपको लगा होगा राजीव बहुत कम पैसा में काम कर रहा है | लेकिन ऐसा कुछ नही है ! काम पर जाने से पहले राजीव ने अपने पिता से बात किया , पिता ने अच्छा सिख दिया ...बोले है ! मेडिकल में रहने से दौ दवाई का नाम याद हो जाएगी, सुई देने भी सिख जाओगे | भविष्य में अगर मेडिकल वाला काम छुट भी जाए...लेकिन हाथ का कला सब दिन रहेगा | पांच बरस पहले बिल्टा का मुंह से लेर (लार )गिरता था ,कपडा पहनने का होश नही था |आज एक सुई किसी देता है तो 60 रुपया ले लेता है |

मिला –जुला कर मेडिकल लाइन सही लगा | आदमी पांच हजार महिना देकर भी इतना दवाई-दारू के विषय में नही जान पायेगा |यहाँ तो गुप्ता जी उल्टा ही पैसा मुझे ही देंगे |

पहला दिन है काम का....! कोई भारी काम नही लगा सिर्फ दवाई गौदाम , सोनू (पुराना स्टाफ ) के साथ गया , और बाकी समय मेडिकल में बैठ कर रहना था |फिर भी राजीव ने कोशिश किया एक –दो लोगो की पर्ची पड़ कर दवाई देने का.., लेकिन नही हो पाया ...क्योकि पर्ची पढ नही पाया ,डाक्टरी भाषा में लिखा था |

समय के साथ धीरे-धीरे राजीव कों बहुत सारी दवाई का ज्ञान हो गया |सुई देने भी सिख गया | अब सिर्फ पर्ची पर डॉक्टर क नाम पढ कर रोगी कों सारी दवाई दे देता है |

हप्ता –दो सप्ताह में घर आकर अगल-बगल के लोगो कों इलाज कर कुछ पैसा भी कमा

लेता है |

राजीव का काम बढ़ गया है |गौदाम से दवाई खुद से लानी होती है |

गुप्ता से अच्छा हेल-मेल हो गया है |

गुप्ता जी पत्नी बहुत अच्छी है , राजीव घर में रहता है तो छोटी मोटी काम भी करवा लेती ..जैसे टीवी की सिग्नल मिला देता ,दुकान से पनीर ला देता ..........|

संस्कारी राजीव ...! बहुत अच्छा लड़का है | एक सुपाड़ी तक मुह में नही लेता है | पांच- छह महिना से नजर से देख रही हूँ | पढा लिखा ठीक ही है , अच्छा खानदान से भी है |

आज के समय में लड़का का सम्पति देख कर शादी करने से बेटी सुखी नही रह सकती है | लड़का का संस्कार और लड़के की पैसा कमाने के लिए हाथ में अच्छी कला या नौकरी होनी चाहिए |

सूर्यनारायण ने अपनी बेटी की शादी जमींदारी देख कर किया था |लेकिन उनकी बेटी ससुराल में कम रहती है , नैय्हर में उनको पिता कों अपने घर में रखनी मज़बूरी हो गई है | ऐसी एक कहानी नही है ,शहर और गांव की ऐसी बहुत सारी वास्तविक किस्से-कहानिया है |वैसे समय-समय पर राहुल राज रेणु अपनी आने वाली किताबों ,Blogs, Facebook माध्यम चित्रित करते रहेंगे |

आप राजीव के घर गये हुए हो | अर्पणा के लिए रिश्ता ठीक होगी......?

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