تجريبي

الصرف

2017-09-15T19:10:00.003-07:00

تعريف الصرف

الصرف لغة :

جاءت مادة ( صرف ) بمعانٍ عدة في المعاجم اللغة منها :

1.الرجوع :
رَدُّ الشيء عن وجهه ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ .

في قوله تعالى : ثم انْصَرَفوا ؛ أَي رَجَعوا عن المكان الذي استمعُوا فيه ، وقيل : انْصَرَفُوا عن العمل بشيء مـما سمعوا .

2.الضلال :

صَرَفَ اللّه قلوبَهم أَي أَضلَّهُم اللّه مُجازاةً على فعلهم ؛ وصَرفْتُ الرجل عني فانْصَرَفَ ، والمُنْصَرَفُ : قد يكون مكاناً وقد يكون مصدراً ، وقوله عز وجل : سأَصرفُ عن آياتي ؛ أَي أَجْعَلُ جَزاءهم الإضْلالَ عن هداية آياتي .

3.الانفاق :

صَرَفَ المالَ : أَنفقهُ .

4. التبيين والتفصيل :
قال تعالى : "وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ"؛ أي بيّناها .

وقوله : "وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْءَانِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ".

5.التوبة :

يقال لا يقبل منه صرف ولا عدل.

6. حوادث الدهر ونوائبه :

صُروف الدَّهر : تصاريفه ؛ نوائبه ومصائبه .

الصرف اصطلاحًا :

هو علم يبحث فيه عن قواعد أبنية الكلمة العربية وأحوالها غير الإعرابية .

شرح التعريف :

علم الصرف هو العلم الذي يتناول دراسة أبنية الكلمة من حيث : وزنها وعدد حروفها وحركاتها وترتيب الحروف فيها ، وما يطرأ على الكلمة من تغيير أو حذف ، وما يكون لحروفها من أصالة أو زيادة .

تطبيق الشرح :

نأخذ مثلًا كلمة استخرج :

1. الحروف الأصيلة لهذه الكلمة هي :( خـ ر ج ).

2. حركات هذه الحروف ( خَرَجَ ) جميعها مفتوحة .

3. وزن كلمة ( خَرَجَ ) ← ( فَعَلَ )

خـَ رَ جَ

↓ ↓ ↓

فَ عَ لَ

4. الحروف المزيدة :(الألف و السين والتاء ) .

5. وزن كلمة ( استخرج ) ← (استفعل ) ، نبقي الحروف المزيدة كما هي .

ا سْ تَ خْ رَ جَ

↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

ا سْ تَ فْ عَ لَ

موضوع علم الصرف :

يكون اختصاص علم الصرف في الاسم المتمكن ( المعرب ) والفعل المتصرف ( غير الجامد ) .

* الحروف والأسماء المبنية والأفعال الجامدة لا تدخل في مجال علم الصرف .

الفرق بين النحو والصرف :

علم النحو : يبحث في أحوال الكلمة المعربة والمبنية .

علم الصرف : يبحث في أحوال بنية الكلمة التي ليست بإعراب أو بناء .

ابيات

2017-09-15T19:10:00.000-07:00

لما نُكب علي بن عيسى الوزير وزال عن الوزارة، تفرق عنه أصحابه ولم يعُد يرى ببابه أحداً منهم، وكانوا يتزاحمون عليه. ولما عادت الوزارة إليه عادوا إلى الوقوف ببابه ثانية فقال:

ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها

فكُلما انقلبت يوماً به انقلبوا

يُعظمّون أخا الدنيا فإن وثبت

يوماً عليه بما لا يشتهي وثبوا

- ومن قبيل هذا، أن السلطان غضب على الوزير ابن مُقْلَة، وأمر بقطع يده لما بلغه أنه زوّر عنه كتاباً إلى أعدائه، فعزله. فلما عُزل انقطع عنه أصحابه، وانقلبوا عليه وتحاشوه. ثم إن السلطان ظهر له فيما بعد خطأه، وأنّ ابن مقلة بريء مما نُسب إليه فترضاه وخلع عليه إليه وظائفه، فأنشد يقول:

تحالف الناس والزمان

فحيث كان الزمان كانوا

عادانيَ الدهر نصف يوم

فانكشف الناس لي وبانوا

يا أيها المُعْرضون عَنّا

عودوا فقد عاد لي الزمان
انظر أيضًا قصة المثل ﺃﺳﻤﻊ ﺟَﻌﺠَﻌَﺔً ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﻃِﺤْـﻨًﺎ

قصة مثل

2017-09-15T19:09:00.000-07:00

🔘 قصة مثل

" ﺃﺳﻤﻊ ﺟَﻌﺠَﻌَﺔً ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﻃِﺤْـﻨًﺎ."

ﺍﻟﺠﻌﺠﻌﺔ ﻫﻲ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺮﺣﻰ،

ﻭﺍﻟﻄِّـﺤْﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺤﻴﻦ.

📌ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺳﻤﻊ ﺟﻠﺒﺔ ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﻋﻤﻼً ﺃﻭ ﻧﺘﻴﺠﺔ.

ﻳُﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﺠﺒﺎﻥ ﻳﻮﻋِﺪ ﻭﻻ ﻳﻮﻗﻊ،

ﻭﻟﻠﺒﺨﻴﻞ ﻳﻌﺪ ﻭﻻ ﻳﻨﺠﺰ،

ﻭﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺜﺮﺛﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ.

📚 ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ‏(ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‏) ﻷﺑﻲ ﻋُﺒﻴﺪ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ

ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﺡ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‏) ﻷﺑﻲ ﻋُﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼّﻡ:

"ﺃﺳﻤﻊ ﺻﻮﺕ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺮَّﺣﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻭﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻃﺤﻴﻨًﺎ

ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ‏( ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‏) ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ:

" ﻭﺍﻟﻄﺤﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻓِﻌﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺎﻟﺬِّﺑﺢ ... ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺬﺑﻮﺡ-

ﻳﻀﺮﺏ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺪ ﻭﻻ ﻳﻔﻲ .

‏( ﺹ 491 ، ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﻢ ‏)