Eindrücke aus der arabischen Welt

Islam und Deutschland: Fakten, Fakten, Fakten

2017-08-15T06:01:00.000+02:00

François Maher Presley kam in Kuwait/ pers. Golf zur Welt und lebte bis zu seinem sechsten Lebensjahr in Damaskus/ Syrien. Nach Schule, Ausbildung und langjähriger beruflicher Tätigkeit in Deutschland verbrachte er fünf Jahre in Marrakesch/ Marokko. Zudem führten ihn zahllose Reisen in über 80 Länder der Erde, darunter vielfach in große Teile der arabischen und islamischen Welt.

Aufgrund seiner Erfahrungen und seiner persönlichen Betroffenheit als gebürtiger Araber, Migrant und Reisender zwischen den Kulturen und Religionen erscheinen die Aussagen, die er zu dem Themengebiet Islam/ Islamismus und Deutschland, der arabischen Kultur und der Wirklichkeit in den islamisch geprägten Ländern macht, authentisch. Viele Quellenbelege zeigen auf, dass er mit seiner manchmal unnachgiebigen Haltung nicht allein steht, gerade nicht bei jenen Intellektuellen, Künstlern und politischen Flüchtlingen, die eine gleiche oder ähnliche Vita wie er haben und zu großen Teilen als Teil der deutschen Gesellschaft gesehen werden können.

Der Leser erfährt viel über die Gründe, die zu den befremdenden Untersuchungsergebnissen führen, zu der Zerrissenheit arabischer Jungen und Männer, zu den herrschenden Gewaltexzessen in den Familien und gegenüber der Außenwelt, den außerhalb des eigenen Clans stehenden Menschen, dem fremden Leben und eben damit den Feinden. Er zeigt den Zusammenhang zwischen dem Habitus der Muslime und den Unruhen weltweit zur Unabänderlichkeit des Koran auf und lässt damit in der sehr unübersichtlichen Diskussion ein kompaktes Bild entstehen.

Diese Kombination aus persönlichen Erfahrungen, aus inhaltlichen Erläuterungen, die auch für Nicht-Fachleute leicht verständlich ist, Hintergrundwissen, Zitate und Statistiken schließen die Lücken zwischen den vielen einzeln stehenden Informationen in den Medien und stellen Zusammenhänge her.

Der Autor versteht sein Buch als ein Dankeschön an seine neue Heimat Deutschland. Und dennoch sind seine Ausführungen auch als Mahnung zu verstehen, die freiheitliche Demokratie, soziale Errungenschaften, Bildung, die aus Kunst und Kultur erwächst sowie die errungene Menschenwürde nicht weiterhin aufs Spiel zu setzen.

Liest man seine Aufzeichnungen, wird einem bei den aktuellen Ereignissen klar, dass es nicht mehr fünf vor Zwölf ist, es ist schon danach. Bisher sind alle seine Vorhersagen eingetroffen. Der Blick in die Zukunft jedoch zeigt auch, dass es noch sehr viel schlimmer kommen wird.

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Mystisches Marrakesch - Leben in einer anderen Zeit

2015-07-25T19:01:00.002+02:00

Texte und Fotos: François Maher Presley

Herausgeber: David Eschrich

Nach diversen Besuchen wurde Marrakesch als Wohnsitz zum Traum des Autoren, den er sich mit dem Kauf eines traditionellen Hauses und einem dortigen Neuanfang in 2005 verwirklichte. In 50 Novellen beschreibt er seinen Alltag, seine Erlebnisse, insbesondere aber auch Begebenheiten, die das dortige Leben bestimmen. Menschen, ihre Charaktere, Sitten und Gebräuche, Hoffnungen, Enttäuschungen, gekaufte Liebe und erhoffte wahrhaftige Liebe, Aussichts- und Hoffnungslosigkeit, Betrug, Lügen und traumhafte Sinnlichkeit sind Gegenstand seiner authentischen Erzählungen, die jeden berühren, packend sind, manchmal schockierend, in ihrer Beschreibung auch erschüttern. Der Autor schafft mit seinen Worten jene Bilder, die Besucher der Stadt nicht vergessen, oft nicht in eigene Worte fassen können, Wahrheiten, die unter der Decke der Tourismus-Industrie die marokkanische Wirklichkeit verbergen.

1. Auflage Juni 2013, Paperback, 240 Seiten, 115 x 180 mm, Preis 9,80 Euro

Im Buchhandel oder über Amazon zu erhalten.

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Neben seinen ungezählten redaktionellen Beiträgen wurden literarische Texte von François Maher Presley in mehr als 50 Büchern, darunter in „Denkspiele“, „Mallorca - Wirklichkeit oder Traum“, „Ein Augenblick birgt 1.000 Erleben - Klostertagebuch“, „Tomas - Aus dem Leben eines Callboys“, „Akwaaba - Willkommen in Ghana“, „Liebesgedichte“, „Telefonat mit Baronin“, „Werktagebuch: Frühe Dichtung und Prosa“ oder vier Bände „Andere Länder und Kulturen“ veröffentlicht.

Marrakesch - Leben in einem Riad

2015-07-25T18:56:00.004+02:00

Fotos und Text: François Maher Presley

Herausgeber: Rena Dettmann, Stephan Puteick

1. Auflage Februar 2013, Hardcover, 164 Seiten, 21,5 x 115 cm, ca. 90 Bilder, Preis 10,75 Euro

Im Buchhandel oder über Amazon zu erhalten.

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Aus dem Inhalt

Das Zirpen der Grillen, die sich in den zahlreichen Pflanzkübeln auf der Terrasse eingenistet haben, löst mit der Dämmerung das Zwitschern der Vögel ab. Der Mond steht noch vor Sonnenuntergang am Himmel und bereitet die Nacht für den Tanz der Sterne vor, die zahlreich und klar zu sehen manche Bilder malen, nicht allein von traumhaften Welten, sondern auch Bilder aus vergangenen Tagen, aus dem fernen Europa, meiner eigentlichen Heimat, Erinnerungen, die mit dem Sonnenuntergang in Orange und Rot eintauchen und nach und nach verblassen, mich in den Schlaf begleitend, in einen ruhigen tiefen Schlaf in meinem Haus in Afrika.

Rezension

Hier lebt der Autor seine fotografische Kunst aus. Man merkt, wie er Haus, Stadt und Land in seiner Kamera aufsaugt und Sie dem Leser zu Füßen legt. Man erhält einen fast einmaligen Einblick in die Lebenswelt des "gehobenen" Lebensstils in einem Land der Gegensätze. Betrachtens- und lesenswert. Verführt zum Reisen. E. Braun-Egidius

Elias Canetti hat 1954 Marrakesch erstmals besucht. Eine fremde, für Europäer unwirkliche Stadt. Mit seinem Buch "Stimmen in Marrakesch" schuf er einen Meilenstein der Reisebeschreibung über die Stadt Marrakesch in Marokko. Sein Buch erschien 1968. Es thematisiert die fremde Kultur dieser orientalischen Stadt. Die feilschenden Händler, die Gerüche der Esswaren, die Anblicke der Waren in den Gassen der Altstadt, in denen Handel, Suk genannt, getrieben wird. Diese Beschreibung der Eindrücke sind kein Reisebuch im klassichen Sinn mit Zahlen, Daten und Fakten, sondern Canetti begeisterte mit den Beschreibungen von Miniaturen von atmosphärischen Erscheinungen einer orientalischen Großstadt. Das machte wohl den Erfolg dieses Buches aus.

Was hat das nun mit dem aktuellen Buch des Autors Francois Maher Presley zu tun? Eine ganze Menge! Sein Buch knüpft an die pointierte Beschreibung des Lebens in Marrakesch an. Wundervoll wird die Atmosphäre in der Stadt beschrieben. Das Licht, die Wärme, das Stimmen-Wirrwarr. Eben die Atmosphäre einer arabischen Großstadt in jahrhunderte alten Mauern. Ganz besonders gelingt dem Autor den Unterschied herauszustellen zwischen dem quirligen Leben in den Gassen und der Ruhe im Riad, dem Privathaus. Hier ist man nur mit sich und seinen Gedanken. Diese Beschreibungen sind sehr eindringlich und geben dem Leser ein tiefgreifendes Gefühl, wie es sich in dieser Stadt leben muss. Bereichert und das ist der große Unterschied zu Canetti sind die zahlreichen, wunderbar gelungen Fotos, die beeindruckend die Texte in ihrer Intensität unterstützen. D. Eschrich

Die vielen Opfer des Islam

2012-06-20T08:00:00.001+02:00

Hassan ist 23 Jahre jung. Er ist Moslem. Seine Eltern lebten als Gastarbeiter in Norwegen. Sie erhielten nach Jahren die norwegische Staatsbürgerschaft, ebenso wie Hassan, der in Oslo zur Welt kam.

Hassan und seine Eltern sind vor sechs Jahren nach Amman zurückgekehrt. Die fühlten sich in der Fremde nicht wohl, eine andere Kultur, eine andere Zeit, andere Werte, Sitten und Gebräuche. Dem Sohn gefiel das neue Leben.

Hassan musste seinen Eltern natürlich folgen. Er, der älteste Sohn der Familie, Moslem, mit traditionellen Verpflichtungen seinen Angehörigen gegenüber, studiert heute in Amman Elektroingenieur, einen Beruf, den er sich nicht ausgesucht hat, den er nicht mag, nicht ausüben will. Die Familie hat entschieden.

Hassan hat einen norwegischen Pass, eine norwegische Erziehung, spricht ein hervorragendes Englisch und auch Norwegisch. Zudem ist Hassan Homosexuell. Doch nun lebt er in einer Welt, die all diese Vorzüge der westlichen Gegenwart nicht versteht, nicht schätzt, eigentlich ablehnt, als Gefahr sieht, ihn als Homosexuellen verachtet, ja nach den Regeln des Korans sogar töten würde, wie es in vielen arabisch-islamischen Ländern täglich geschieht.

Obwohl er 23 Jahre ist, darf er das Haus nicht unkontrolliert verlassen, außer natürlich zur Universität, bekommt kein Taschengeld, muss spätestens um 21 Uhr zu Hause sein und wird durch fortlaufende Anrufe auf seinem Handy und denen seiner Freunde durch die Familie kontrolliert.

Als er sich entschloss, das elterliche Haus zu verlassen, wurde er geschlagen und für eine Woche eingesperrt. Nicht zum ersten Mal. Er bekam natürlich zu Essen und zu Trinken, doch konnte er außer ins Bad das Zimmer nicht mehr verlassen. Anschließend hat es ein Gespräch gegeben. Die Eltern hielten dem Sohn vor, dass er nicht sittsam lebe, dass er gegen die Traditionen verstößt, die sagen nämlich, dass sein Leben im Eigentum der Familie, eigentlich des Vaters, steht und, das sei das schlimmste, er mit seinem Lebenswandel, aber besonders mit seinen Einstellungen und seiner Nichtgläubigkeit gegen die Regeln des Koran verstoße. Der Vater machte ihm in klaren Worten deutlich, dass der Junge sich ändern müsse, damit man nicht zu dem äußersten Mittel greifen müsse. Dieses Mittel wäre der Ehrentod, den die Familie organisieren würde. Das kennen wir aus der Türkei und Deutschland, nur in Deutschland trifft es mehrheitlich junge Frauen.

Hassan lief weg. Er ging zur norwegischen Botschaft in Amman. Diese wollte nicht helfen. Die dortige arabische Angestellte teilte ihm mit, dass er sich an die Sitten und Gebräuche halten möge, über sein Denken und Handeln lügen und bei der Familie bleiben solle. Im Islam würde er dann schon seine Befriedigung und sein Glück finden. Seine Neigungen und Vorstellungen seien unanständig.

Die Entwicklung des Christentums steht heute auf einer sehr humanistischen Stufe. Dazu gehört, anders als im Islam, auch die Hilfe für jene, die nicht religiös sind oder eine andere Religion haben. Hilfe macht wehrhaft, weil sie ausgeübt auch die eigenen Werte dokumentiert und bekräftigt.

Vergewaltigung und Morde - Kapitalverbrechen

2012-05-24T23:06:00.003+02:00

Vergewaltigungen und Morde zählen zu den Kapitalverbrechen in zivilisierten Gesellschaften. Die entdeckten Taten stellen nur den kleinen Teil dar. Eine weltweite Statistik ist unmöglich, weil in Ländern wie Indien oder den islamischen Gesellschaften ein Mord nicht gleich ein Mord, eine Vergewaltigung im Sinne der Uno-Menschrechtskonvention keine Gewalt ist, sondern u.a. vom Koran als Recht des Mannes oder erlaubte Strafe festgelegt wird. In vielen Ländern der 3. Welt gelten jahrtausend alte Traditionen. In manchen Traditionen gelten die Tötung eines durch eine Vergewaltigung gezeugten Kindes als „Ehren-Wiederherstellung“ (Pakistan, Afghanistan, Iran, der Türkei sowie den meisten islamisch-arabischen Länder). Selbst in Teilen Europas (Balkan) wurden während der Kriege schwangere Frauen, da Vergewaltigungsopfer, oft getötet.

Vergewaltigung und Kindesmissbrauch

In Deutschland werden mehr als 1.250 Fälle von Kindesmisshandlungen im Jahr bekannt, darunter sexueller Missbrauch. In islamischen Familien werden Jungens sexuell missbraucht, weil es kaum möglich ist, mit Frauen Sex zu haben, um diese nicht zu entehren. In Afghanistan halten sich die War-Lords Knaben als Sexsklaven (Der Stern). Der Begriff der Sklavin ist im Koran auch im Bezug auf Sex festgehalten, wenngleich dort explizit Frauen gemeint sind. Offiziell werden homophile Aktivitäten bis hin zur Hinrichtungen geahndet (Der Spiegel, Amnesty International, Tagesschau). So soll laut einer Studie einer türkisch-stämmigen Soziologin statistisch betrachtet jeder türkische Junge zwischen 12 und 14 Jahren in Deutschland mindestens einmal sexuell von zumeist Verwandten sexuell missbraucht worden sein. Auch hieraus resultierten spätere Verhaltensweisen, die gerade bei türkischen Jugendliche auffallend gewaltsam sind.

Südafrika Weltspitze

Nach der Aufhebung der Apartheid in Südafrika stieg die dortige Kriminalitätsrate stark an. Man geht von 52 Morden aus, ohne Berücksichtigung der Dunkelziffer. Auf dem Gebiet der Vergewaltigung wurden 2007 36.000 angezeigt, Menschenrechtsorganisationen gehen von ca. 200.000 Vergewaltigungen aus. Eine Studie ergab, dass über 27 Prozent aller Männer angaben, mindestens eine Frau oder ein Mädchen vergewaltigt zu haben. Knapp 28 Prozent dieser Täter gaben an, auch Männer vergewaltigt zu haben, obwohl sie selbst HIV positiv getestet wurden. Der Spiegel berichtet über eine Vergewaltigung alle 10 Minuten.

Schweden hält Europas Rekord

Die Europäische Union fand für Europa heraus, dass die meisten Vergewaltigungen in Schweden verübt werden. Die dortige Erklärung liegt in der „Feierlust“ im Zusammenhang mit Alkoholkonsum. In Deutschland werden im Jahr 1.000 Vergewaltigungen gemeldet, darin auch die der muslimischen Männer, die sich oftmals auf den Koran beziehen oder dem Aufruf ihrer Imame gefolgt sein wollen, Ungläubige zu schänden. Für deren soziologisches Umfeld existiert keine Statistik.

Vergewaltigung und Mord im Islam

In islamischen - neben den arabischen Ländern u.a. auch die Türkei, Iran, Afghanistan oder Pakistani, wird Vergewaltigung als Mittel des Verhörs oder der Folterung genutzt (Amnesty International im Jahresbericht Menschenrechtsverletzungen, bei der Türkei auch durch die EU-Kommission anlässlich etwaiger Beitrittsverhandlungen, im Iran durch weltweite Pressemeldungen und Reaktionen des dortigen Regimes im Sommer 2009). Anerkannte Statistiken sind nicht vorhanden. Im Koran heißt es (2,224): „Die Weiber sind euer Acker, geht auf euren Acker, wie und wann ihr wollt, weiht aber Allah zuvor euere Seele.“ Somit bleibt der Unterschied zwischen Gewalt und Beischlaf verwischt. In der Sure 81,9 heißt es weiter: „Und wenn man das lebendig begrabene Mädchen befragt... (81,10)....wegen welchen Verbrechens man es getötet hat.“ Hier wird das Opfer bestraft. Sexuelle Vergehen an Kindern bis 10 Jahre können im Koran begründet werden. Sollten sie dann aber zur Hure werden (eine subjektive Deutung der Täter), sei das Kind lebendig zu begraben. „Die Presse“ schreibt, dass „Vergewaltigung im Islam (eine) fundierte Tradition“ hat. Deutlich wurden diese Umstände, nachdem der Gesetzestext zur Vergewaltigung in der Ehe durch Präsident Karsai bekannt wurde.

Mordgründe: Streit und Drogen

Eine Studie in Österreich ergab, dass vier von fünf Morden im Bekanntenkreis geschehen (Bundeskriminalamt). Dennoch findet man die weltweit höchste Rate im Zusammenhang mit Drogen in Mexiko (Morde je 100.000 Einwohner). Im Zeitraum Januar bis August 2009 wurden 2.650 Menschen ermordet, so viele wie im gesamten Jahr 2008 (Regierungserklärung). Auf 100.000 Einwohner der Stadt Cludad Juarez kamen 130 Morde, in Caracas 96 und in New Orleans 95 (Märkische Oderzeitung). Bagdad kommt auf 40 Morde – ohne hunderttausende Attentatsopfer (FBI-Studie).

In Deutschland werden ca. 2.400 Menschen im Jahr getötet. Die zuständigen Behörden gehen bei „mindestens 11.000 Todesfällen davon aus, dass darunter ca. 1.200 unentdeckte Morde waren, die durch falsche Leichenschau unentdeckt blieben (Die Welt). In den rechtsmedizinischen Instituten ist zuwenig Fachpersonal vorhanden (Tagesschau/N24).

Spanien Spitze

Wenngleich Hamburg Hochburg des Drogenhandels ist, so zeigt die Statistik für Tötungsdelikte, dass Hannover die Liste der gefährlichsten Städte in Deutschland anführt, vor Frankfurt, Berlin, Hamburg (Focus). Da viele Morde unentdeckt bleiben, gehen Experten von ca. 5.000 Morden in Deutschland im Jahr aus. Dazu zählen Vergiftungen, ca. 1.000 Tötungsdelikte an älteren Menschen in Pflegeheimen / Krankenhäusern und Kindestötungen nach verheimlichten Schwangerschaften (Die Welt).

Der Balkan gilt als sicherste Region in Europa, was Kriminalität und Morde angeht (Studie der UN). Grund: Die dortigen Gesellschaften haben sehr stark konservativ geprägte Muster.

Spanien nimmt in Europa bei Morden die Spitzenposition bei Morden ein. Der damalige Innenminister Mariano Rajoy macht die illegal ins Land gekommen Marokkaner und Schwarzafrikaner für diesen Umstand verantwortlich. Gedeckt wird diese Meinung von einer aktuellen Statistik, wonach in den südlichen Regionen Spaniens bei Migranten die Kriminalitätsrate bei 40 Prozent liegt (N-TV).

Sensationelles Indonesien

2011-10-30T17:59:00.002+01:00

Bei Indonesien handelt es um das größte Land der islamischen Welt. Das gilt zum einen für die Einwohnerzahl mit ca. 240 Mio. Menschen, zum anderen auch für die Größe des Landes, das zusammengefasst über 2 Mio. qkm Fläche misst, sechsmal so groß wie Deutschland oder aber groß wie West-Europa. Die Ausdehnung dieses Inselreiches umfasst 1.870 km nord-südlich und 5.100 km west-östlich.

Der dortige Islam hat eine sehr weiche Ausprägung. Man kann ihn in seiner Wirkung und in der Handhabung durch die Masse der Bevölkerung mit unserem christlichen Verständnis oder dessen Auswirkungen in unserem Alltag vergleichen. Neben der zu 88 % herrschenden islamischen Religion finden sich hier auch Christen, Buddhisten oder Hindus, die zumeist auf Bali leben.

Dieses aus über 3.500 Inseln und mehr als 30 ethnischen Gruppen und über 350 Sprachen bestehende Land umfasst mit seiner Kultur ein kleines Universum und müsste dafür allein schon zum Weltkulturerbe ausgerufen und geschützt werden.

Während all meiner Reisen in nun über 80 Länder habe niemals eine so unglaublich freundliche, zuvorkommende, höfliche und liebevolle Bevölkerung kennen gelernt. Das Wesen der dortigen Menschen, die die arabische Interpretation des Islam ablehnen, ist ganz wunderbar und sollte uns im Westen, sollte den USA zum Vorbild dienen, wenn es um Humanismus und soziale Gemeinschaft und respektvolles Miteinander geht.

Jakarta, überall eher als Moloch bekannt, ist mit ihren offiziell 9 Mio. Einwohnern, der Großraum Jakarta zählt ca. 23 Mio. Menschen, eine sehr große und unwahrscheinlich beeindruckende Metropole, die in Deutschland ihresgleichen suchen dürfte. Diese Metropole erscheint unglaublich gut organisiert, aufgeräumt und sauber, gemessen an ihrer Größe und nicht zu vergleichen mit den arabischen Metropolen, die ja eher rückständig und sehr verschmutzt wirken. Hier ist jeglicher Luxus ebenso alltäglich und behauptet sich neben einer zum Teil unvorstellbaren Armut, wie auch moderne Architektur sich ganz alltäglich neben kleinen Hütten und Baracken formiert, Zukunft und Vergangenheit, wunderbare Restaurants neben Garküchen, Shopping-Center und sehr ursprüngliche Märkte, Stände und sonstige Verkaufsflächen.

Die Stadt ist sehr vielseitig und bietet den Bewohnern und Besuchern faktisch alles an Unterhaltung und Kurzweil, darunter auch ein Open-Air-Museum, in dem alle architektonischen Besonderheiten der gesamten Nation in realer Größe nachgestellt sind und womit die Vielseitigkeit dieses Reiches erst wirklich deutlich wird.

Wir hören nur selten über Indonesien, ab und zu von Terrorakten oder bewaffneten Auseinandersetzungen und realisieren nicht, dass diese in einer solchen Entfernung von den Hauptinseln und der Hauptstadt stattfinden, dass selbst die dortige Bevölkerung sie nicht unbedingt selbst erlebt oder erfährt. Eine Reisewarnung nach Indonesien wegen dieser Vorkommnisse würde umgesetzt auf die Dimensionen in Europa heißen, dass man Kopenhagen nicht besuchen dürfe, weil es in Serbien zu Gewalt gekommen ist.

Dieses insgesamt recht arme Land, dessen Bruttoinlandsprodukt bei ca. 130 Mrd. Euro liegt, also 1/30 des in Deutschland produzierten, aber ebenso groß ist, wie von vier arabischen Staaten im Norden Afrikas inklusive der Ölförderung zusammen, dieses Land ist auch außerhalb Balis, der weltweit bekannten Urlaubsinsel, eine Sensation und rechtfertigt jede ausgedehnte Reise und auch die Vorstellung, dass in Asien die Zukunft der Menschheit liegen dürfte, Europa ein Museum sein wird, Afrika, entgegen aller Schönrederei, den Sprung in die Neuzeit nicht mehr schaffen kann und der Welt nur noch zur Beruhigung seines Gewissens dienen wird, den sich rasant entwickelnden Asiaten einmal als Ort dient, in dem die Herkunft der Menschheit nach verfolgt und gelehrt wird.

Dubai - eines von sieben der Vereinigten Arabischen Emirate

2011-09-03T10:11:00.001+02:00

Mal gesehen und schon vergessen

Bei ungenauer Betrachtung erscheint einem das Emirat Dubai weltweit in aller Munde. Dem ist jedoch nicht so. In Deutschland wird viel über dieses Emirat gesprochen. In der internationalen Presse ist es ein Thema in der Wirtschaftswelt, aber natürlich nur eines unter sehr vielen anderen und immer mehr im Zusammenhang mit einer Immobilien-Blase, die sich in den letzten Boom-Jahren des Baus nun dem Ende neigt, ja ein Platzen dieser Blase bevorsteht.

Wirtschaftliche Metropole der sieben Emirate

Bei Dubai handelt es sich um eines der sieben Emirate der Vereinigten Arabischen Emirate (Staatsgründung 2. Dezember 1971), das weitläufig als Synonym für die gesamte – boomende - Region steht, allerdings eben nur ein Emirat darstellt, es sich faktisch nur um eine sich in der Wüste befindliche Stadt handelt, an den Arabischen Golf grenzend und die wirtschaftliche Metropole der Emirate darstellt, während es sich bei der Hauptstadt der Emirate um Abu Dhabi handelt, dem Verwaltungs- und Regierungssitz, einem weiteren gleichnamigen Emirat.

Clans beherrschen uneingeschränkt die Emirate

Alle sieben Emirate werden von Prinzen einer weitläufigen Herrscherfamilie geführt, zumeist immer der älteste eines dieser Clans, die damit alle miteinander verwandt sind. Der Regent von Abu Dhabi ist regelmäßig auch der Regierungschef aller Emirate. In dieser traditionell-islamischen Region entscheidet nur und ausschließlich das Geld. Geld hat Dubai weniger wegen seiner Ölvorkommen, sondern wegen seiner aggressiven Erneuerung, mit dem die Bevölkerung bei weitem nicht Schritt gehalten hat – Science Fiction im Mittelalter.

Neben Abu Dhabi und Dubai existieren noch weitere fünf Emirate (Sharjah, Ajman, Umm al-Qaiwain, Fujaira, Ras al-Khaima), die aber alle weniger bekannt sind. Die dortige Realität lässt an das traditionelle Leben, Denken und Handeln der Zeit um 1.000 vor Christi unserer Zeitrechnung. In den weit abgelegenen Emiraten erinnern nur noch die vielen und großen Autos an die heutige Zivilisation.

Gekaufte, nicht gelebte Zivilisation

Der Prinz von Ras al-Khaima empfängt privat in einer Mischung aus Haus und Zelt, in der in großer Runde seine Männerfreunde, seine Diener und die Honoren der Gegend anwesend sind. Man isst gemeinsam, betet, später tanzt der Prinz einen traditionellen Tanz mit Schwert, während ein Lakai auf seinem Instrument ein schnulziges Liebeslied spielt und singend begleitet und der Gast nicht mehr so recht weiß, wie er auf die Aufforderung zum Tanz noch reagieren soll. Nein sagen jedoch ist nicht gestattet. Da wird dann sprachliches Geschick gefragt.

Außerhalb der wirtschafts- und der politischen

Metropolen bestehen die Emirate aus, was dort eigentlich immer schon gewesen ist – Sand. Dieses Sandvorkommen ist weitaus mehr vorhanden als das schwarze Gold, denn Öl haben die Emirate nicht viel und auch nicht mehr lange. Beiden Metropolen fehlt jegliche Historie und damit Urbanität, jegliches gesellschaftliches Leben, Kunst, Kultur, jegliches Angebot außerhalb der Shopping-Center, die jedoch zahlreich und sehr groß vertreten sind. „Shoppen“ ist häufig die Kompensation aller anderen inhaltlich geprägten Beschäftigungsmöglichkeiten.

In der Männergesellschaft der Emirate sieht man faktisch keine islamische Frau und wenn, dann natürlich nur die sie bedeckenden schwarzen Stoffe. Diese Maßnahme soll nicht nur die Frauen davor schützen, ihre Unschuld durch Männerblicke zu verlieren oder gar durch sexuelle Übergriffe, sondern auch dem Mann davor Schützen, dass die sich in der Frau, u.a. in der Haarpracht, verbergende unmoralische Versuchung die ebenso unmoralischen Begierden des Mannes wecken, der gegen diese „teuflische Versuchung“ nicht allein durch Willen widerstehen kann.

Vordergründige Modernität, wirtschaftliches Unvermögen

Außerhalb dieser Städte begegnet man baulich die letzten Jahrhunderte, weniger Pracht, mehr Einfachheit, die anzutreffende Mentalität ist weitaus älter und wird mit Stolz auf tausende Jahre Tradition zurückgeführt. Die fünf Emirate, von denen kaum einer spricht, befinden sich im Nachholbedarf, können Abu Dhabi und Dubai jedoch nicht folgen. Neben Geldmangel, liegt das an dem Unvermögen von Herrscherfamilien, bei denen das althergebrachte Herrscherprinzip von oben nach unten gilt und durchgesetzt wird, aber keine Phantasie und keine Eigeninitiative der Bevölkerung oder gar Intelligenzen des Landes fördert. Das Schulsystem ist einseitig und zumeist nicht dazu geeignet, ohne ausländischer Hilfe Arbeitskräfte heranzuziehen.

Schlechtes Management, Korruption, keine Nachhaltigkeit

Zudem wird in den Sippen geheiratet, mit Familienangehörigen gearbeitet und modernes Management ist nicht vorhanden, im krassen Gegensatz zu der Notwendigkeit beim Ausbau der Emirate und des Standes der beiden Vorzeigestädte. Zuletzt werden fast kindliche Träumereien mit Management und Kreativität verwechselt. Es sind keine Angebote zur Bewältigung der Zukunft vorhanden, eher partiell auftretende Ideen und manchmal eben auch Wahnvorstellungen. Ein Millardengrab z.B. stellt das Burj Al Arab dar, dass als weltgrößtes Kasino geplant war, bis klar wurde, dass der Koran Glücksspiel untersagt und es zu einem Hotel umkonstruiert wurde. Experten errechneten, dass man selbst in 100 Jahren des Betriebes keine Rendite erlangen wird.

Hinzu kommen viele unseriöse Berater, die nicht nur von der Goldgräberstimmung angezogen werden, sondern insbesondere auch durch die stark ausgeprägte Korruption angezogen werden, die Unseriösität fördert. Es folgen schlechte Bauqualität, geringe Produktivität, keine Nachhaltigkeit für die Zeit nach dem Öl.

Dubai ist groß und teuer, aber im Verhältnis nur ein Stadtteil Pekings. Dazu geht in wenigen Jahren das Öl aus. Dann bleiben zwar die in der Wüste begrünten Golfplätze, hoffentlich auch noch die Funktionsfähigkeit der Bewässerungsanlagen.

Europas Festung in Afrika - Ceuta und Melilla

2011-08-24T07:19:00.002+02:00

Auf der afrikanischen Seite des Mittelmeeres und am Rande des Königreichs Marokko befindet sich neben Melilla die letzte Festung Europas in Afrika, die in den letzten Monaten durch jene Menschen aus Schwarz-Afrika Berühmtheit erlangte, die hier Zuflucht suchten, um nach Europa zu kommen, eine Art Rettungsring, um dem wirtschaftlichen Untergang zuhause zu entgehen. Diese Halbinsel und tatsächliche Festung Ceuta misst 18,5 qkm, wurde 319 v. Chr. den Griechen von den

Karthagern abgenommen, anschließend folgten die Römer, die Vandalen, das Byzantinische Reich als Rechtsnachfolger des römischen, 616 die Westgoten und 709 die Araber. Von hieraus zogen sie auf die spanische Halbinsel. 1415 eroberte Portugal die Stadt, 1668 wurde sie an Spanien abgetreten.

Heute leben hier in einer Art architektonischer und landschaftlicher Puppenstube 75.000 Menschen, und es wird nicht ganz klar, wovon sie leben und wer diesen Teil Europas finanziert.

Während ganz eindeutig von marokkanischer Seite aus zwar strenge, aber je nach Verhandlung auch durchlässige Kontrolle stattfinden, denn dafür ist in Marokko die Polizei und der Zoll bekannt, alles ist eine Frage des Preises, wenden sich die spanischen Grenzbeamten demonstrativ ab. Wer also die Marokkaner überwindet, hat es dann auch geschafft. So blüht der Autoimport an den hohen Steuern vorbei und hunderte von marokkanischen Wegelagerern bieten ihre Hilfe gegen Bares an, um den Weg an den teilweise sehr abweisenden und unhöflichen Zöllnern und Grenzpolizisten zu weisen. In Marokko, das stark von ausländischen Investitionen und Besuchern abhängig ist, hat es sich noch nicht herum gesprochen, Ausländer als Partner zu verstehen. Ein Tourist gilt als auszubeutendes Objekt. Im schlechtesten Fall sieht man ihn sowieso nicht wieder. Rücksicht wird nicht genommen.

Da stellt sich dann dem Beobachter die Frage, ob es wirklich sein kann, dass die Flüchtlinge, ohne dass die Beamten vor Ort eingeweiht sind, selbständig in die Burg Europa flüchten?

Tunesiens Hauptstadt Tunis

2011-08-03T23:00:00.001+02:00

Tor nach Afrika ?

Tunis (unter den Römern Thuni, bei den Arabern Tunes), die Hauptstadt Tunesiens, der ehemaligen römischen Provinz Africa, gehört zu den wenigen arabischen Hauptstädten, die eher keine Reise wert sind und es verwundert, warum diese Stadt dennoch touristisch völlig überlaufen ist. Zur Hauptstadt des Landes wurde Tunis 1160, nachdem es bereits 700 n. Chr. durch die Araber erobert wurde. Tunis wurde im 9. Jahrhundert vor Chr. von den Phöniziern gegründet, die sich als Seefahrer u.a. hier niedergelassen hatten. Ganz in der Nähe entstand bekanntlich um 814 v. Chr. Karthago, das Königin Didon aus Tyrus gründete, und das sich heute als Villenvorort von dem immer größer werdenden Tunis vereinnahmen lässt.

Eigentlich hatte die Stadt, in der heute mit über 3 Mio Einwohnern immerhin 30 % aller Tunesier leben, keine wirkliche Hochzeit oder kulturelle und wissenschaftliche Errungenschaften hervorgebracht, die für die Menschheitsgeschichte von Belang gewesen wären. Es sind faktisch keine Sehenswürdigkeiten historischer oder architektonischer Art vorhanden, nimmt man die St. Georg Kathedrale der griechisch orthodoxen Kirche aus dem 19. Jahrhundert oder das Stadttheater im Jugendstil einmal aus, die die einzigen Gebäude an der die Innenstadt durchziehenden Hauptstraße Avenue Habib Bourguiba, eine Art Kopie des Champs Elyseé, sind, die man als herausragend, schön oder interessant bezeichnen könnte und an deren einem Ende das Bab el-Bahar, das Meerestor, an einem anderen Ende die Porte de France einem den Zugang in die endlos wirkenden Souks der Medina (Altstadt) gewährt. Denn in der französischen Gründlichkeit wurde Tunis während der Besatzung nicht nur entsprechend geprägt, es wurden auch gleich die Altstadtmauer und einige Nebenbauten abgerissen. Man ließ nur einige Tore stehen, eben auch diese.

Tatsächlich ist die Medina und sind die Souks unglaublich weit verzweigt und vielleicht auch eine der Erklärungen dafür, warum soviele Touristen die Stadt besuchen. Zwar sind die Basare in Marrakesch größer und schöner, die Sakralbauten in Kairo unvorstellbar großartig und das Leben in Damaskus bei weitem orientalischer, doch für viele Franzosen, Spanier und Italiener liegt der Reiz dieser Stadt wohl an der starken europäischen Prägung mit den anscheinend nicht zu dominanten arabischen Sitten und Gebräuchen und weniger Kunst, Kultur und Historie, die man hier ja auch nicht im Übermaß findet. Dennoch führen alle Wege der verschlungenen Souks zum Zentrum, dem Mittelpunkt der Medina, zur ab 732 erbauten Djamma ez-Zitouna, der Ölbaummoschee, die gegen ein Eintrittsgeld selbstverständlich auch von Ungläubigen und auch Frauen, im Islam bekanntlich eine niedere Kaste, betreten werden dürfen. Die Moschee hat ohnehin drei Eingänge für Gläubige, darunter auch die für Frauen oder einen Eingang für Kinder, also einem Baudenkmal, das heute noch in seiner ursprünglichen Art genutzt wird, nämlich als theologische Hochschule mit einer der größten Bibliotheken islamischen Schrifttums.

Kurz vor dem Haupteingang zur Moschee findet sich ein Waschhaus. Zu den fünf Säulen des Islam gehört auch, dass sich der Gläubige jeweils vor den täglichen Gebeten einer Waschung zu unterziehen hat, was dann in einem dieser Häuser geschieht.

Nicht unerwähnt bleiben soll das im Westen der Stadt liegende Bardo-Museum, ein Palast in dem Fundstücke aus der Zeit der Punier und der Römer zu finden sind, darunter die wunderbar erhaltenen Mosaike "Die Irrfahrten des Odysseus" und "Vergil zwischen zwei Musen".

Und trotz der heutigen Tristheit gelangte die Stadt zwischen 1229 und 1574 zu Wohlstand, und bekanntlich weckt Wohlstand auch Begehrlichkeiten. So eroberte Karl V. Tunis 1335 für Spanien, 1574 Sinan Pascha für das Osmanische Reich, bevor 1881 ganz Tunesien französisches Protektorat wurde.

Der europäische Einfluss war schon damals sehr gross, und so wurde Tunis auch immer als das europäische Tor zum Orient gewertet. Von alledem ist heute nicht mehr viel übrig. Wie fast alles in Tunesien verfällt auch die Hauptstadt. Wenige Bauten aus der Kolonialzeit erinnern an schönere Tage, insbesondere an schönere Ansichten. Die meisten Neubauten der arabischen Herrschaft seit der Unabhängigkeit 1956 beginnen mit dem Verfall schon kurz nach der Fertigstellung.

Ohnehin ist Tunis eine unglaublich runtergekommene Stadt, was in der arabischen Welt nur von wenigen anderen Großstädten wie zum Beispiel Kairo überboten wird. Während sich einige Hundert Müllmänner um die Reinigung der Straßen mühen, werfen täglich Millionen von Menschen was immer sie in den Händen halten einfach in die Gegend. Es besteht ein totales Desinteresse an der Umwelt, an Sauberkeit, Schönheit, Ästhetik und damit verbunden auch kein Interesse an einem Sozialgefüge, geschweige denn ein solches Verhalten. Das System im Alltag lautet: Jeder gegen jeden. Da spielt der so genannte arabische Stolz keine Rolle, die Religion nicht und auch nicht eine etwaige kulturelle Hinterlassenschaft, es gilt nur, um jeden Preis an Geld heranzukommen, einen Touristen zu heiraten, ins Ausland mitgenommen zu werden, Prostitution für jeden Preis, nach unten gibt es da kaum Grenzen. Alles, was mit Würde zu tun hat, scheint verpönt.

Der durchschnittliche Einwohner der riesigen Stadt verdient, soweit er überhaupt Arbeit findet, etwa 150 Dinar im Monat und muss dafür sechs Tage und üblicherweise 10 Stunden am Tag arbeiten. Das Problem dabei ist, dass die Lebenshaltungskosten in Tunis in etwa denen in einer mitteleuropäischen Stadt entsprechen. Dementsprechend leben die meisten jungen Menschen noch zuhause, versuchen sich mit einem Zweitjob, mit dem Kennenlernen eines Touristen oder eines reichen Arabers vom Golf. So sehr die Tunesier die reichen Volksbrüder auch verachten, so sehr würden sich viele selbstverständlich für ein besseres Leben an einen solchen Mann verkaufen und selbst als aufgeklärte und moderne Frau zukünftig Schleier tragen. Geld ist alles in Tunis, die Oper ist nichts und fast immer geschlossen, während man täglich, auch an den Feiertagen shoppen kann, die Lieblingsbeschäftigung der jungen Menschen in diesem sehr armen Land. Kleidung, hier insbesondere Schuhe, ist die große Leidenschaft, für die auch schon mal gehungert wird.

Doch auch wenn jemand die Chance hat, eine Ausbildung zu machen oder einen Job zu bekommen, findet fast niemals wirkliches Engagement statt. Die Restaurants sind, wie in vielen arabischen Ländern, schmutzig bis versifft. Selbst die 5-Sterne-Hotels bieten elende Tische und Speisesäle, schmuddelige Badezimmer und, denn da beginnt der berühmte arabische Männer-Stolz, keinen Service. In Luxus-Hotels findet faktisch kein Service statt. Dennoch gelten die internationalen Preise, keine Leistung für viel Geld in einem primitiven, unterentwickelten Land, das zwischen der Vergangenheit und der verpassten Zukunft vor sich hin vegetiert, dessen Präsident auf Lebenszeit alles beherrschte und sich Residenzen und Moscheen von unglaublichem Aufwand leistet, dessen Oberschicht in der Welt herumreisen kann, dessen Bevölkerung sich zum Teil prostituiert und wo man nur weiterkommt oder befördert wird, wenn man einen anderen denunziert.

In Tunesien kennt man das Anlernen, nicht jedoch die Ausbildung, wie sie z.B. in Deutschland üblich ist. Dementsprechend ist faktisch niemand wirklich ausgebildet, jeder kennt nur die halbe Wahrheit und vermittelt zumeist das Fehlerhafte weiter. Ohnehin sind die in Tunis lebenden Menschen unglaublich schlecht informiert. Kaum einer kennt die eigene Stadt, kaum einer Karthago und dessen große Geschichte. Niemandem sind die Umstände um das Attentat auf Djerba wirklich bekannt, viele wissen sogar gar nichts davon, von den Attentaten in Ägypten oder denen in Spanien ganz zu schweigen.

Doch wie überall in der Welt hat auch Tunis Vororte, in denen eher die Wohlhabenden, die Ausländer oder Diplomaten und die Herrschenden leben. Dazu gehört in Tunis die Vorstadt Karthago und die vom Stadtkern etwa 19 km entfernte Stadt Sidi Bou Said, deren Altstadt seit 1915 unter Denkmalschutz steht.

In Karthago haben die meisten Botschafter ihre Residenzen, auch die Europäische Kommission ist sehr großzügig und standesgemäß vertreten. Der ehemalige Präsident des Landes, Zine El Abedine Ben Ali, der wie üblich in solchen Ländern mit 99,4 % 1999 in seinem Amt bestätigt wurde, es gab auch keine andere Möglichkeit, hat sich auf dem geschichtsträchtigen Boden von Karthago, denn ihm wird es ja bekannt sein, mit einer unglaublich schönen, aufwendigen und sehr großen Moschee, die naturgemäß seinen Namen trägt, verewigt.

Seinen letzten Palast hatte der Dispot allerdings in Sidi Bou Said, eine für tunesische Verhältnisse vornehme Vorstadt am Golf von Tunis, in der in den Bars auch Alkohol ausgeschenkt werden darf, Diskotheken vorhanden sind und natürlich auch an die Möglichkeit der Bordellbesuche gedacht wurde. Im 16. Jahrhundert allerdings hatten sich hier die spanischen Flüchtlinge aus Andalusien angesiedelt, weswegen wir auch heute noch auf andalusisch geprägte Bauweise stoßen. Ansonsten war hier nur der Aufenthalt des Malers August Macke von Bedeutung, der im Café Nattes 1914 das Bild "Blick auf eine Moschee" malte.

Im krassen Gegensatz dazu befinden sich die normalen Wohnviertel der Stadt oder die Souks der Einheimischen. In den Markstraßen herrscht ein unvorstellbarer Schmutz. Esswaren liegen umher, Fleisch und Früchte, Nahrungsmittel, die bereits zur Nahrung anderer Tiere wird. Am Fischstand legt der Verkäufer seine dreckigen Sandaletten und Füße auf den Tisch, ein anderer Händler rotzt neben den feilgebotenen Waren auf den Boden, manche rülpsen, andere spucken, bohren in der Nase und verschmieren alles auf den Hosen. Der sich aus Urin, altem Fleisch, Müll und Schimmel zusammensetzende bestialische Geruch ist für Fremde fast unerträglich. Selbst Tiere dürften in Mitteleuropa so nicht gehalten werden.

Schaut man den Jungen und Mädchen in die teilweise sehr hübschen Gesichter, einer Mischung aus Arabern, Berbern und Kathagern, stellt sich einem automatisch die Frage: "Mit welchem Recht ich, mit welchem Unrecht die?" Gäbe es wirklich ein Leben nach dem Tod, dann wäre die Wiedergeburt in Tunis Slums sicherlich die Hölle. Einer Frau reißen die Einkaufstüten. Alles fällt auf die dreckige Straße. Die Männer schauen zu, keiner hilft, niemals einer Frau, eher einem Esel, der seine Last nicht mehr schleppen kann.

Hier herrscht das Gesetz "nimm dem Nächsten und liebe Dich selbst". Wie in fast allen arabischen Ländern gibt es außerhalb der Familie kein Sozialverhalten. Die Menschen sind in ihrer evolutionären Entwicklung noch im Mittelalter. Faktisch ist der Sprung in die Neuzeit nicht gelungen. Stammen die Völker auch aus einer großen Kultur und basiert ihr Dasein auch auf einer großen und bewegten Geschichte, so hat doch darüber hinaus keine Entwicklung mehr stattgefunden. Die Zivilisation - eine angemessene für das 21. Jahrhundert - scheint ausgeblieben. Das ist eine sicherlich dramatische Ansicht, leider aber auch eine ehrliche und richtige.

Dennoch haben die Armenviertel, die der Touristen, das Zentrum von Tunis, die vornehmen Vororte und die neuen Satellitenstädte eines gemein. Alle verbindet ein böser, beißender, bestialischer Geruch, der offensichtlich durch die überall in der Stadt, in den wenn überhaupt vorhandenen Abwasserkanälen hochkommenden Kloake, entsteht. Schon am Flughafen beginnt der Gestank, sich in den Nasenflügeln festzusetzen und verlässt einen bis zur Abreise nicht mehr, bei 40 Grad im Schatten, Tag und Nacht, während des Essens, des Spazierengehens, während des Shoppens, einfach nie. Einheimische bezeichnen den Gestank ironisch als das Parfum von Tunis.

Obwohl Internet und Satellitenfernsehen vorhanden sind, obwohl endlos viele Leute mit Handys auf den Straßen herumirren, kaum einer informiert oder bildet sich, kaum einer hat wirklich Interesse an einem solchen Aufwand, wenn sich doch alles sofort ändern kann, sollte man einen Ausländer gewinnen können.

Wer nach Tunesien reisen will, ohne sich ausschließlich in Hammamet (als Badeort von den Römern genutzte Siedlung, deren Name aus dem Wort Hammam hergeleitet wird) der Sonne und dem Sex hingeben zu wollen, der sollte für Tunis, Karhago und Sidi Bou Said höchstens drei Tage einplanen. Mehr Zeit und Aufenthalt ermüdet nicht nur, sondern wird schnell zur Belastung.

Impressionen aus Marrakesch

2011-08-03T22:45:00.000+02:00

Es ist halb fünf. Noch ist die Sonne nicht aufgegangen. Der Muezzin ruft zum Gebet. Ein fremdartiger Sprechgesang, an den ich mich in den letzten 13 Monaten gewöhnt habe, weckt mich behutsam. Das erste der fünf täglichen Gebete, die ein gläubiger Moslem zu seinem Herrn betet. Der Muezzin erinnert und ruft auf, von dem Minarett ganz in der Nähe. Leiser hört man die vielen hundert anderen Gebetsrufer von entfernteren Minaretten die Formeln des Koran rufen. Es klingt wie das Rauschen des Meeres, langsam, schäumend, im Sand versickernd, lauter und leiser werdend im Rhythmus, an die Sprechgesänge von Mönchen in Klöstern erinnernd, wie die Gesänge der Mönche in Neuburg, wo ich vor so vielen Jahren für einige Wochen im Benediktinerkloster gelebt hatte und eben solche und ähnliche Gesänge wie das Gurren der Tauben verstand, das mich heute weckt, aber gleichzeitig auch wieder in eine Art Dämmerzustand fallen lässt, in eine Meditation, so wie es von St. Benedikt seinerzeit gewollt gewesen ist.

Wir haben die letzten Tage des Jahres 1427 nach Mohammed. Die nur wenig roten Häuser in der roten Stadt wirken um diese Zeit erdig braun. Sterne durchbrechen das tiefe Schwarz des Himmels über Afrika. Ich bin müde, drehe mich zum Fenster, es ist noch Nacht für mich. Ich möchte schlafen, weiterschlafen, und der Muezzin hilft mit seinen Worten, mit seiner Melodie, die mich wieder in meine Träume begleiten.

Ausnahmezustand in Marrakesch. Das neue Jahr beginnt, nicht nur für Europa und den Rest der Welt, auch hier in der islamischen Welt, im "Mittelalter“, feiert man den Beginn des neues Jahres, überall in den Seitenstraßen der Neustadt, überall in der Medina, tausende Schafe. Es wird gehandelt und gefeilscht, Größe, Aussehen, Gewicht, ein Schaf für das Fest, ein lebendes Tier, das zuhause geschlachtet wird, zum Neujahrstag. Autos beladen mit Tieren, Kutschen, Fahrräder, Busse, endlose Menschenmassen, alles ist versperrt, überall wird gehupt, keiner kommt weiter, mittelalterliche Gerüche, mittelalterliche Märkte, eine andere Welt, ein Traum offenbar, ich träume oder sind die Autos der Traum, der Wagen, in dem ich mich durch das Gewühl kämpfe, die Motorräder und anderen Fahrzeuge? Bin ich aus eben einem Traum, den wir in Europa träumen und im Schlaf über 630 Jahre zurück gegangen, zuerst mit meinen Gedanken, nun aber auch in Wirklichkeit, zurück in die dritte Königstadt Marokkos, die nach Fez, nach Meknes von jenen Arabern gegründet wurde, die aus Andalusien vertrieben wurden?

Mein Freund Talal, der für die Polizei des Innenministeriums arbeitet, ist sichtlich nervös. Es herrscht Anspannung in der Stadt. Der König kommt aus Rabat, begleitet von einem Scheich aus den Emiraten, Neujahr steht bevor und Hussein ist zum Tode verurteilt worden. "Wenn diese Tage nur ruhig vorbeigehen“, sagt er mehr zu sich als zu mir, telefoniert laufend mit seinem Handy, wird von seinen Vorgesetzten angerufen, gibt Auskunft, alles ist normal, es gibt keine Aufregung, Menschen protestieren nicht wie in anderen Ländern der arabischen Welt, obwohl man Hussein auch hier als Held betrachtet und die Mehrheit seinen Tod als falsch empfindet. Wird es Demonstrationen geben? Werden die Menschen auf der Straße das Neujahrsfest zum Anlass nehmen, zu protestieren gegen die Hinrichtung, gegen die Amerikaner, gegen den Westen und eigentlich und tatsächlich gegen die Umstände, in denen sie leben, die bittere Armut, die Arbeits- und Hoffnungslosigkeit ihrer Jugend, deren Traum es ist, in eben diesen Westen zu ziehen, einmal nur Wohlstand zu erfahren, einmal eine Chance zu bekommen, die sie nie wieder loslassen würden, egal was es kostet?

"Wir sind ein Land der Dritten Welt, aber bei der Sicherheit sind wir in der Ersten“, klärt mich Talal auf, beruhigt er mich, der ich nicht beunruhigt bin, in einem Land, in dem es faktisch keine Morde gibt, keine Entführungen, keine Überfälle oder Einbrüche, so wie ich es aus Deutschland kenne. Er scheint sich langsam zu beruhigen, von mir angesteckt, obwohl er wissen müsste, dass seine Landsleute nicht wirklich aggressiv sind, dass seine Glaubensbrüder nicht kämpfen mögen, nicht gerne streiten, nicht gewalttätig sind, eher sogar ein bisschen feige? Es gilt, sich auf dieses große Fest vorzubereiten, rechtzeitig zu Hause zu sein, die rituelle Schlachtung vorzunehmen, damit die Frauen das große Mahl bereiten können, an dem die ganze Familie zusammensitzt, nicht über Politik spricht, sondern über den Alltag, das Fernsehprogramm, da-rüber, wer gestorben ist und wer ein Kind bekommen hat, manchmal auch über Wünsche und Träume für das neue Jahr, nicht anders eben als im Rest der Welt.

Das Klopfen auf die Motorhaube reißt mich zurück in die Wirklichkeit, in das Jahr 1427. Die Sonne scheint, wie eigentlich fast immer. Der Himmel hat ein underschönes Blau. Behutsam wiegt der Wind die Palmenfächer. Um mich herum zufriedene Gesichter. Kinder spielen auf den Straßen. Männer haben ihre Probleme mit dem Verladen und dem Transport der erworbenen Tiere. Es ist warm. Das schier niemals endende Leben um mich herum befördert mich und meinen Wagen hinaus aus dem Getümmel, auf die Landstraße hinaus, dorthin, wo man immer die Berge sieht, egal wie schnell oder langsam man fährt, den Atlas, der in so vielen Farben lockt, dessen Gipfel mit Schnee bedeckt sind, dessen Weiß sich wunderbar von dem gleichmäßigen Blau des Himmels absetzt. Ausnahmezustand in Marrakesch, weil die Menschen einfach feiern wollen, trotz der Armut, trotz des königlichen Besuches, trotz der Hinrichtung, einfach feiern und an nichts anderes denken wollen als an das familiäre Zusammensein beim Essen und Trinken, und selbst Talal beginnt, sich zu entspannen und lädt mich zu sich und zu seiner Familie nach Hause zum Feiern ein.

Leptis Magna in Libyen

2011-08-03T22:35:00.000+02:00

Das einzig historisch Wertvolle in der Sandkiste der Gaddhafis

Es ist nicht einfach, über Libyens Geschichte zu schreiben, denn tatsächlich endet eine wirklich interessante Historie des Landes noch weit vor der arabischen Besiedelung, nämlich als die Römer ihre Provinz Africa aufgegeben haben. Interessanterweise sind eben auch nur diese römischen Siedlungen, die nun über 2.000 Jahre nicht nur der Sahara, sondern auch der arabischen Bevölkerung trotzen, noch so gut intakt, dass ein Besuch ein Muss ist, neben einigen Nächten in der Sahara das einzige touristische Muss in Libyen. In Tripolis selbst findet man nur noch wenige wirklich historische Bauten, u.a. den Triumphbogen aus dem 2. Jahrhundert nach Christi und 4 Jahrhunderte vor Mohamed, der zum Gedenken an Kaiser Marc Aurel erbaut wurde. Die osmanische Zeit lässt sich durch einen Uhrturm erinnern, dem als Vorlage alte italienische Kirchtürme dienten, und das 16. Jahrhundert ist durch eine spanische Festung vertreten.

Etwa 120 km von der Hauptstadt entfernt liegt der Ort Leptis Magna, eine kleine Stadt, die zu den größten erhaltenen antiken Stätten der ganzen Welt zählt und sehr beeindruckt, den Besucher tatsächlich in das damalige Leben mitnimmt. So existiert neben unzähligen Bauten auch der severische Triumphbogen, die Basilika des hier geborenen römischen Kaisers Septimius Severus, ein Amphitheater und das alte Forum. Diese ehedem bedeutende römische Handelsmetropole für afrikanische Tiere gehört zum Weltkulturerbe, weitere Orte auch.

Wenngleich die Italiener auch 1911 mit den Ausgrabungen der antiken Stätten begannen, so sind doch trotz des sehr beeindruckenden und großen Umfanges des Sichtbaren bisher nur ca. 5 Prozent der Stadtfläche wieder ans Tageslicht gebracht worden. Zudem stellen sich Experten auch die Frage, welchen Sinn es haben kann, weiter tätig zu werden, denn die feuchten und salzhaltigen Winde vom Mittelmeer und die im Wechsel dazu heißen und sandigen Winde aus der Sahara zersetzen nach und nach die ausgegrabenen oder rekonstruierten Bauten.

800 vor Christi war Leptis Magna einmal die erste Handelskolonie der Phönizier in Tripolitanien (daher auch Tripolis, der Name der Hauptstadt Libyens). Zuerst herrschte Karthago über die Siedlung und nach der Eroberung durch Numidien dann die Römer um 46 vor Christi. Mit den Römern kam der Wohlstand, denn aus der Siedlung wurde zur Stadt und das bedeutendste Handelszentrum für Tiere aus Afrika. Es waren besonders Elefanten und Löwen, die im römischen Reich und den Arenen im Kampf zur Kurzweil der Römer beizutragen hatten. Die falsche Positionierung der Stadt in der Auseinandersetzung zwischen Ceasar und Pompeius führte nach dem Erfolg Caesars zu hohen Abgaben der bis dahin mit 100.000 Menschen besiedelten Metropole im Norden Afrikas. Erst Kaiser Septimius Severus befreite die Stadt und ihre Bürger von dieser Last, stammte er doch daher.

Und dann folgte jene Geschichte, die im Norden Afrikas allen, fast allen Städten und Siedlungen wieder fuhr. Erst kam die Nomadeneinfälle, dann die Vandalen um 455 nach Christi, 647 gaben ihr die Araber den Rest und die Stadt verlor vollends ihre Bedeutung. Also dann noch Tripolis zum Zentrum von Tripolitanien ausgebaut wurde, verließen die Einwohner Leptis Magna nach und nach, Winde und der Wüstensand taten den Rest, bis wieder die Römer in Form der italienischen Kolonialherrn bald 2.000 Jahre später mit den Ausgrabungen ihrer Geschichte begannen.

Sehr interessant sind noch die bis auf ca. 12.000 Jahre vor Christi datierten Felszeichnungen im Tadrart-Acacus-Gebirge im südwestlichen Grenzgebiet zu Algerien, oder aber auch die unterirdische Stadt Ghadames mit ihren ca. 7.000 Einwohnern, auch Weltkulturerbe.

Kampf der Kulturen

2011-07-11T22:34:00.001+02:00

In der Türkei haben christliche Kirchen nicht die selbe Stellung wie die islamischen Glaubensgemeinschaften, Bauerlaubnisse, wenn sie denn bei der stetig abnehmenden Zahl an Gläubigen überhaupt nötig wären, werden nicht erteilt. Kirchenbesitz wird behandelt wie Firmenbesitz und gegen Land und Gebäude kann vollstreckt werden, wie es gerade passiert ist. Dagegen weist Deutschland die höchste Dichte an Moscheen im christlich geprägten Europa auf, in Hamburg findet man den Hauptsitz der Schiiten für Deutschland, in Köln die sunnitische Zentrale für Europa. Frankreich, mit dem viel höheren Anteil an islamischen Gläubigen hat dagegen sehr viel weniger Moscheen aufzuweisen.

In den meisten arabischen Ländern werden die Christen unterdrückt. Ihre Rechte sind so sehr eingeschränkt, dass es ihnen zum Teil nicht möglich ist, ihren religiösen Lebensvorstellungen in einem wenn auch nur beschränkt öffentlichen Raum nachzukommen. In Tunesien existieren nur noch fünf Kirchengebäude mit staatlicher Genehmigung, und die christliche Minderheit ist faktisch kaum noch zu bemerken. Im Land der Hüter des Islam, Saudi-Arabien, ist jede andere Glaubensrichtung faktisch aus dem öffentlichen Leben verbannt, manche sogar verboten, mittelalterliche Gesetze und Regeln verzichten auf alle Werte, die die Zivilisation mit sich bringt.

Wer nach Marokko ziehen will, muss entweder Geld mitbringen und eine Firma gründen, um eine jährliche Aufenthaltsgenehmigung zu erlangen oder für den immer wieder zu beantragenden Zeitraum von 12 Monaten einen Rentenbescheid als Einkommensnachweis erbringen.

In den USA müssen unglaublich viele Hürden genommen werden, um zum einen dort einzuwandern, arbeiten zu dürfen und womöglich dann noch die Staatsbürgerschaft zu erlangen. Ohnehin wird im Musterland der Menschenrechte, der Demokratie und Gleichbehandlung sehr genau darauf geachtet, wieviel Kapital ein Einwanderer mitbringt oder welche Möglichkeiten er hat, seine Leistung nutzbringend für das Land einzusetzen.

Das ist in Deutschland alles anders. Hier leben Menschen seit dreißig Jahren und sprechen kein Wort deutsch, wollen es auch nicht, genauso wenig wie sie ein Teil der Gemeinschaft werden wollen, leben ganz bewusst in Parallelgesellschaften, lehnen die hiesige Kultur ab, die freiheitliche Demokratie, die Gleichbehandlung von Mann und Frau, die Sitten und Gebräuche. Sie nehmen den Minderheitenschutz in Anspruch, sie gewähren anderen Minderheiten jedoch dieses Recht nicht. Das alles läuft unter dem Deckmantel der sogeannten multikulturellen Gesellschaft. Tatsächlich aber gibt es keine inhaltliche oder kulturelle gegenseitige Befruchtung der verschiedenen Kulturen, eher ein nebeneinander Herleben und manchmal auch ein Gegeneinander. Dass das auf Dauer unserem System schaden muss und auch zu schaden beginnt, kann man täglich in der Presse verfolgen. Dass das dazu führt, dass Einwanderer und Einbürgerungswillige nunmehr einen Standard an Identität mit ihrem Gastland aufbringen müssen, ist eine gesunde Entwicklung.

Islamische Prägung Nordafrikas und Mittel-Ost

2011-07-11T20:47:00.000+02:00

Die ehemalige arabische Hochkultur hat ca. 1.400 Jahre bis tief in den asiatischen Raum, im Norden Afrikas und im südlichen Teil Europas Spaniens geprägt und gestaltet. Eines der schönsten Zeichen dieser Kultur findet sich in Andalusien, wo man die einzige Hochkultur Spaniens entfaltete.

Ägypten, Libyen, Marokko - da werden die Kulturen verwechselt

Ägyptens arabische Vergangenheit begann mit den Kalifen. Davon zeugen heute die beeindruckenden, teilweise festungsähnlichen Anlagen der islamischen Sakralbauten in Kairo. Die arabische Kultur der arabischen Halbinsel in ihrer heutigen Form entstand mit der ersten Ausbreitung des Islams durch Mohammed selbst. Vorher hat es eine Zusammengehörigkeit und gemeinsame kulturelle Basis der dortigen Nomaden und Viehtreiber nicht gegeben. Marokkos Historie entsprang der andalusischen. Juden, Christen und Muslime zogen aus dem Mittleren Osten nach Spanien, wurden nach und nach von den Katholischen Herrscher zurückgedrängt, zuletzt vertrieben und suchten sich ihr „neues“ Spanien, in Marokko. Viele Begriffe in dem in Marokko gesprochenem arabischen Dialekt, viele Orts- oder Straßenbezeichnungen weisen heute noch darauf hin. Hier finden wir zudem die aus Andalusien bekannte Architektur heute noch, weil Juden und Muslime sich hier ein „neues“ Andalusien aufgebaut haben. Städte wie Fez, Megnes, Marrakesch sind beste Beispiele. Die muslimischen Wohnhäuser sind nach innen gewandt, also ohne Außenfenster, dafür mit einem Licht durchfluteten Innenhof, die jüdischen Häuser sind umgekehrt ausgerichtet.

Dagegen dominieren die Altstädte von Rabat, Casablanca, Essaouira, Tanger oder El Jadida bis heute architektonisch die Kulturen der ehemaligen Kolonialmächte Portugal, Spanien oder Frankreich (Casablanca – Das weiße Haus).

Die Kasbah von Quazazate, an die östliche Sahara grenzend und auf der Seite Algeriens vor dem Atlas Gebirge ist wegen seiner Felsenstadt berühmt. Hier wurden und werden laufend historisch geprägte Filme gedreht, die sich um Themen um die Zeit Christi oder weit davor beziehen. Doch diese Stadt in ihren heutigen Form wurde vor gar nicht so langer Zeit wenngleich auch im traditionellen Stil dieser Gegend der Sahara vor ca. 150 bis 200 Jahren erbaut.

Bei der libyschen Kultur handelt es sich nicht um eine arabische. Libyen und Tunesien (siehe Karthago) waren Teile der römischen Provinz Africa. Vorher lebten dort Beduinen, Nomaden und Berber Stämme, die kein zusammen hängendes Staatswesen kannten. Noch heute zeugen Monumente in Tripolis oder zum Teil hervorragend erhaltene vollständige Siedlungen, Triumphbögen oder Amphitheater in unterschiedlichen Küstenregionen von dieser damaligen Hochkultur der reichen Provinz.

Die arabischen und semitischen Stammländer

Palästina, Syrien, Jordanien, der Libanon, der auch einmal syrisch war und der Irak sind nach aktuellen wissenschaftlichen Kenntnissen der Ursprung der Zivilisation, nicht der Ursprung des menschlichen Entstehens oder Zusammenlebens, das den aktuellen Erkenntnissen nach in Ost-Afrika stattgefunden haben soll. Das alte Assyrien, die Stammländer der Semiten, hatten eine Hochkultur, und deren auch schon aus dem alten Testament zu erkennende Geschichte und Traditionen weisen auf 50.000 Jahre zurück. Die Gegend im Irak zwischen Euphrat und Tigris wird als das Zweistromland bezeichnet. Von dieser Gegend spricht das Alte Testament als Paradies. Hier herrscht heute ein Bürgerkrieg, der allein im Letzten Jahr Schätzungen zufolge ca. 350.000 Menschenleben gekostet hat. Leider sind Kulturgüter der Menschheitsgeschichte in großer Zahl zerstört oder geraubt worden.

Das alles hat mit den heutigen Arabern nichts zu tun, nicht die 6.000 Jahre alte Geschichte der Ägypter, nicht die völlig getrennt zu sehende Historie und Entwicklung des Iran, dessen Menschen im Islam bei der Darstellung von Menschen und Tieren aufgrund des dort blühenden Kunsthandwerkes immer eine Sonderstellung hatten und auch die Provinzen Africa des römischen Reiches nicht.

Noch heute unterscheiden sich die Israelis, Libanesen, Syrer, Iraker und Jordanier von dem Rest der arabischen Welt, zum größten Teil aus einem Stamm entsprungen. Das wird nicht nur in der Historie, sondern heute noch in der Sprache sehr deutlich. Wer einmal in Athen gewesen ist, wird sagen müssen, dass da faktisch nichts vollständig erhalten ist. Doch ist ein Turm in der Altstadt zu finden, der bis zum heutigen Tag vollständig erscheint. Es handelt sich hier um die älteste Sternwarte der Welt, ein Geschenk eines syrischen Kaufmannes an Athen, die damalige Großmacht, die Wiege der Demokratie (wenngleich dort auch keine Volksdemokratie herrschte).

Nicht die Nation, die Religion verbindet im Islam

Araber haben sich mit dem Islam verbreitet. Das Wir-Gefühl war ein wichtiger Bestandteil des „Arabertums“. Dieses Gefühl basiert nicht auf die Zugehörigkeit zu einer Nation, sondern auf die gemeinsame und alle verbindende Religion. So sehen sich die Nubier mit ihren „schwarzen Pharaonen“ als die wirklichen Ägypter, die schwarzafrikanischen Sudanesen nicht als Araber, die Berber in Marokko, Algerien und Tunesien oder die Tuareg weisen es stetig von sich, zum arabischen Volk zu gehören. Allen gemein ist jedoch die akzeptierte Zugehörigkeit zur großen Familie des Islam.

Medi und der Koran

2011-07-11T20:19:00.000+02:00

Man kommt durchgehend nicht drum herum, in einer arabisch-islamischen Gesellschaft über eben diese staatlich verordnete Religion zu sprechen, weil einem die Umstände fortlaufend aufgenötigt werden oder man selbst genötigt wird, positiv zu bestätigen, an eben diesen Gott zu glauben.

Heute hatte ich ein Gespräch mit einem 21jährigen Mann, der zum ersten Mal in seinem Leben überhaupt aus der drittgrößten Stadt Marokkos herausgekommen war und nun auch noch auf mich, einer Art menschlich gewordene teuflische Versuchung, gestoßen ist.

Mehdi achtet streng darauf, dass er die Regeln des Ramadans einhält. Diese Regeln sind die, die ihm seine Oma, bei der er lebt, vermittelt hat. Den Koran hat er nie gelesen. Das bisschen, was ihm über den Islam überhaupt bekannt ist, wurde im schulischen Zwangsunterricht gelehrt. Er berichtet, dass er noch nie außerhalb der Schule jemals ein Buch gelesen hat, selbst den Koran nicht und sich auch nicht dafür interessiert. Um seine Zeit rum zu bekommen, chattet er mit Chat-Partnern, surft im Netz, hört Musik oder schaut sich die unvorstellbar einfachen und für arabische Seelen produzierten Liebesfilme der ägyptischen Filmindustrie an.

Eine der Regeln im Ramadan lautet, so Mehdi, dass man von 4 Uhr morgens bis 19 Uhr abends nichts zu sich nimmt. Während dieser Zeit geht es ihm körperlich sehr schlecht. Er hat laufend Kopfschmerzen, schläft über den Tag so lange es nur geht und macht die Nacht zum Tag. Warum fordert der Prophet den Ramadan? Medhi findet darauf keine Antwort. Es ist eben wie es ist. So wurde es ihm beigebracht. Fragen stellen gehört nicht zu den Regeln des Islam, schon gar nicht zu den Charaktereigenarten eines Marokkaners. So Gott will eben.

Warum gehören die meisten islamischen Ländern zur 3. Welt, warum sind es arme Länder? Warum haben hier die Menschen eine so unvorstellbar schlechte Schul- und Ausbildung, warum sind keine sozialen Netzwerke vorhanden? Wie kommt es, dass 250 Millionen Araber in 22 Ländern inklusive der Förderung von Öl zusammen nur auf die Wirtschaftskraft von Spanien kommen? Weswegen kommen keine Erfindungen aus islamischen Ländern? Warum keine Neuerungen, die die Evolution voranbringen? Warum keine Entwicklung wie in den Schwellenländern, die noch vor wenigen Jahrzehnten auch zur 3. Welt gezählt wurden? Warum ist das so in einem islamischen Land, in dem die Gedanken und das Handeln der Menschen angeblich vom Glauben an Allah und dessen Regeln getränkt sind? Warum existiert ein unvorstellbar großer Sexhandel mit Kindern, warum existieren Arbeitssklaven in der islamischen Welt? Und warum helfen die Reichen mehrheitlich dem eigenen Volk nicht durch humane Investitionen? Warum ist man sich immer selbst näher als es einem jeder Glaubensbruder wäre, und warum halten gerade Araber nichts von Arabern, fast immer und fast in allen arabischen Staaten?

Mehdi weiß nicht warum. Will Gott vielleicht die Gläubigen prüfen? Aber warum prüft er in dieser Form nicht auch die vielen Ungläubigen in den westlichen Demokratien?

Will Dein Allah, dass die Frauen eine so untergeordnete Rolle spielen? Will er, dass Du Deine Mutter, Deine Schwester oder Deine Oma den ganzen Tag dazu anhältst, Dich zu bedienen, Dir hinterher zu räumen, Dich zu versorgen? Will Dein Gott, dass die Frau verschleiert, in manchen islamischen Ländern faktisch untertage gehalten wird, selbst ein Esel ein besseres Dasein fristet? Will Dein Gott das?

Und wieder lautet Mehdis Antwort, dass er es nicht weiß, nicht darüber nachdenkt, es zum Nachdenken darüber keinen Grund gäbe. Es ist eben so, wie es ist, so Gott will. Und woher weiß Du nur, dass Gott es so will? “Ich weiß nicht woher.“

Will denn Allah auch, dass sich Moslems in islamischen Ländern gegenseitig töten, wie es tausendfach geschieht, millionenfach seit Jahren im Iran-Irak-Krieg, während des Einmarsches des Irak in Kuwait, zwischen den Palästinensischen Gruppierungen, durch radikal-islamischen Terror hunderttausendfach in Irak, in Afghanistan, Pakistan, im Libanon und Algerien? Und natürlich war mir die Antwort ungesagt klar: “Ich weiß nichts davon, dass Moslems gegen Moslems Krieg führen oder sich töten. Davon habe ich nie gehört.“ Und er hat auch nie davon gehört, dass Moslems Männer vergewaltigen und Frauen in den Gefängnissen und als Foltermethode und zur eigenen Lustbefriedigung, obwohl das alles auch in den hiesigen Zeitungen steht, die aber Mehdi nicht liest. Keine Zeitungen. Keine Magazine. Keine Nachrichten. Keine Sendungen über irgendein Sachthema. “Ich habe kein Interesse an meinem Land.“, sagt er und muss allerdings auch zugeben, dass kein Interesse an anderen Ländern besteht, eigentlich an nichts.

Nach einer gewissen Zeit fragt mich Mehdi, der sich nun schlecht fühlt, wenngleich er auch nicht weiß warum, ob ich denn möchte, dass er aufhört zu beten und nun völlig verunsichert ist, als ich antwortete, vielleicht solltest Du nicht fünfmal am Tag beten, sondern zwanzig Mal. Vielleicht solltest Du keine Zeit mehr haben, die Frauen in Deiner Umgebung derart schlecht zu behandeln, nach Sonnenuntergang Dich dem völlig zügellosen Sex hinzugeben, dem Alkohol, den Zigaretten, dem Lügen und Betrügen und Dich der weiteren Verdummung durch Fernsehen auszusetzen, wenn es denn noch möglich ist.

Mehdi ist ein junger Mann von Millionen ohne Hoffnung auf ein wirklich menschenwürdiges Leben, ohne Hoffnung, jemals zu erfahren, was Zivilisation heißt, was Menschenrechte sind, was Gleichberechtigung bedeutet, Werte, innere Werte, Bildung, Berufung und Beruf, Leben, Erleben, Philosophie, nicht einmal was Religion bedeuten kann, was sie für ihn und seine arabischen Schwestern und Brüder bedeutet, was man aus der Religion für sich und die Gesellschaft herausziehen kann, was allerdings diese Religion als Gesetzesvorlage für eine ganze Rasse und von Wächterräten unmissverständlich durchgepeitscht unter Anwendung der militärischen Kraft der Polizei, des Geheimdienstes und des Militärs, was allerdings diese und derart missverstandene, wenn überhaupt verstandene Religion alles zerstören kann, unbarmherzig, menschen- und lebensverachtend, wider jeglicher sozialen und intellektuellen Errungenschaft domestiziert, peinigt, tötet.

Mehdi und ich gehen meine hier zu Papier gebrachten Gedanken durch, während ich auf eine Reaktion warte, sagt er abschließend, dass der Buchstabe h in seinem Namen Mehdi noch vor dem d steht, nicht dahinter.

Attentate in Casablanca

2011-07-11T20:18:00.000+02:00

In den drei Tagen, in denen ich mich in Casablanca aufgehalten habe, sind sechs Bomben explodiert, bei denen die sechs Selbstmord-Attentäter und ein Polizist umgekommen sind, keine Touristen, keine Einwohner der Stadt. Nach nur wenigen Stunden waren die Plätzen geräumt und gereinigt, der Sachschaden war klein und überschaubar.

Das Ergebnis macht die Tatsache, dass Extremisten in Marokko oder wie zuvor in Algerien Attentate verüben, dort starben über 30 Menschen, nicht besser, nicht weniger dramatisch, eher bleibt eine stetige Angst, bleibt die Ungewissheit, ob in dem größeren Auto, dass auf einen zukommt, nicht auch Bomben geladen sind, ob der Bus, der vor einem an der Ampel zum Halten kommt, nicht auch noch explodiert, ob dort, wo sich viele Menschen ansammeln, nicht womöglich auch ein Extremist sich unter der Gruppe befindet.

Marokko ist ein sehr armes Land. Die wirtschaftliche Oberschicht, die herrschende administrative Klasse, die militärische Führung sind zumeist korrupt; Marokko steht hier weit hinter einem Land wie Tunesien und hat sich zu einem der korruptesten Länder der Welt entwickelt, und sicherlich wird in dem Land vieles falsch gemacht, was zu der Anbindung vieler junger Menschen an die angeblichen Heilslehren der Islamisten führt, eigentlich mehr wegen der Aussichts- und Chancenlosigkeit in dem Lande und der nicht vorhandenen anderen Möglichkeiten, seine Zukunft zu gestalten.

Abgesehen aber von der Frage nach den Hintergründen und Ursachen extremistischer Handlungen, ist es den Sicherheitskräften in Marokko schon bei früheren Anschlägen und Anschlagsversuchen regelmäßig gelungen, vorher die Beteiligten aufzuspüren, ausfindig zu machen und derart zu stellen, dass es nicht zu so unglaublich vielen Opfern, diesmal eben keinen, unter der Zivilbevölkerung gekommen ist oder kommt.

Das liegt unter anderem daran, dass man, wie in vielen arabischen Ländern, der dortigen Kultur und dem dortigen Rechtsempfinden entsprechend darauf verzichtet, die Diskussions- und Konsenskultur überzubewerten, sondern der Härte des Terrors Härte und Unnachgiebigkeit entgegen setzt. Jede Art von direkter und indirekter Infragestellung des Systems wird dort, typisch arabisch, sofort und mit allen Konsequenzen strafrechtlich verfolgt.

Das ist kein Vorbild für eine Demokratie. Es ist aber vielleicht einmal der Anlass darüber nachzudenken, ob wir unser Vorgehen gegen Islamisten nicht novellieren sollten.

Gesellschaftliche Zustände in Marokko

2011-07-11T20:17:00.000+02:00

Marokko gilt als beliebtes Urlaubsziel für Franzosen (ehemalige Kolonialmacht), Spanier, Italiener, ebenso bei Homosexuellen als das Sex-Tourismus-Land Nummer eins.

Wuchs der Tourismus in den letzten zehn Jahren stetig (aktuell 7.4, Ziel 10 Millionen Besucher in 2010), so hat es in 2008 und 2009 einen Rückgang gegeben. König Mohammed VI. Wunsch ist es, den Anteil des Tourismus an der geringen Wirtschaftskraft des Landes (45 Mrd. Euro, weltweit Platz 62/IWF, 2009 für 2008), von derzeit 10 % zu steigern und von der dominierenden Landwirtschaft unabhängiger zu machen. Deutsche Besucher stellen nur 4 % und damit 296.000 Besucher im Jahr. Zum Vergleich waren 2005 über 21 Millionen Touristen in der Türkei, 4.2 Millionen davon Deutsche (Focus). Das wird von Seiten des Auswärtigen Amtes mit Service und Angebot erklärt. Tatsächlich ist der Service in Marokko ungewöhnlich schlecht, zudem gibt es faktisch kein Angebot für Touristen, wenige Museen, keine Theater, keine Opernhäuser, keine Freizeitgestaltung oder sportliche Betätigungsmöglichkeiten.

Polizeistaat und Korruption

Neben diesem Umstand wird es immer gefährlicher in Marokko, da die Kriminalität rapide zugenommen hat, oftmals von der Polizei gedeckt oder organisiert. Marokko kann als Polizeistaat bezeichnet werden und ist zudem sehr korrupt. Zu Zeiten von Hassan II. rangierte das Land auf Platz 37 der Liste der korruptesten Länder der Welt. Heute liegt es nur 10 Jahre später auf Platz 82 mit steigender Tendenz (Transparency international). „Überall befinden sich Spitzel, Zuträger und die Beamten von Polizei und Geheimdienst...“ (Tagesschau 9.2008). Dennoch ist Hilfe zumeist nicht zu erhalten, Touristen gelten mehr und mehr als Freiwild. Marokko bietet keine Rechtssicherheit. Das wird oft von Ausländern verkannt. Selbst Anwälte, Notare und Richter sind oft korrupt, erwarten Bestechungen, bevorzugen Verwandte, Freunde oder Geschäftspartner. Die Korruption geht soweit, dass acht Wachleute neun Häftlingen, die 2003 die Terroranschläge in Casablanca verübt hatten, bei deren Flucht halfen (Staatliche Nachrichtenagentur). Ein französischer Journalist filmte die Vorgänge auf Marokkos Straßen und die korrupten Polizisten, ein Beitrag, der in Marokko und in Frankreich ausgestrahlt wurde und für viel Aufsehen sorgte. Die Untersuchungen liefen ins Leere, weil sich die Korruption bis in die höchsten Kreise zieht und selbst Polizisten Abgaben zahlen.

Armut, Terroristen und Entführungen

Das alles ist die Basis für die immer stärker steigende Kriminalität im Land, die sich mehr und mehr gegen Touristen, aber auch speziell gegen Homosexuelle richten.

In Sidi Moumen, einem Vorort von Casablanca, leben die Ärmsten der Armen. DIE ZEIT beschreibt die von der Al Kaida und anderen Organisationen hier rekrutierten Selbstmordattentäter, die weltweit eingesetzt werden, als „Rekruten aus der Hölle“, denn tatsächlich steht das dortige Leben in keinem Zusammenhang mit Menschenwürde. Die 30. Rallye Dakar musste im Dezember 2008 wegen der Terrorgefahr abgesagt werden, parallel dazu wurden in der Grenzregion des Nachbarlandes Mauretanien vier französische Touristen von Islamisten ermordet (Berliner Morgenpost). La Libre Belgique fürchtet, dass diese Aktionen ausgeweitet werden und zunehmend Touristen Opfer von Anschlägen werden. Das auswärtige Department der Schweiz warnt vor „Terroranschläge und Entführungen im gesamten Land“. Entführungen durch islamische Terroristen oder durch Schmuggler nehmen zu, in manchen Gegenden solle man nächtliche Autofahrten vermeiden, weil die Drogen-Mafia Überfälle organisiert oder entführt. Das Magazin Act von Greenpeace (Ausgabe 3.3008) berichtet von Überfällen, „die einige Opfer nicht überlebten.“ Mitte Mai berichtete „le Matin“ über die Schließung von 267 Banken und Filialen, da es immer häufiger zu Raubüberfällen käme und die Banken nicht ausreichend gesichert sind. Die Deutsche Botschaft warnt vor Taschendieben.

Hetze gegen Juden, nicht-Muslime und Homosexuelle

Die immer stärker werdenden islamischen Fundamentalisten hetzen gegen Touristen, Ungläubige und Homosexuelle.

Gründeten einst Juden auf Wunsch des Königs die Hafenstadt Essaouira und lebten dort Ende 1945 20.000, so sind es heute noch sieben, in Marokko waren es eine halbe Million. Heute sind es 6.000 Juden (DeutschlandRadio). 65 % der Marokkaner wünschen sich eine Islamische Republik. Zu Hassans Zeiten lag die Zahl unter 49 %. Immer mehr Frauen verschleiern sich. Und die Fatwa des Ägyptischen Großajatollah Ali al-Sistani aus 2005, der zur „möglichst brutalen Ermordung von Schwulen aufrief“ (Der Spiegel), drang bis nach Marokko.

Verhaftungen und Morde

In über 30 islamischen Ländern ist Homosexualität verboten. „Am repressivsten sind säkulare Regime wie in Ägypen, Marokko und der Türkei...“ (Scott Long von Human Rights Watch). Aufgrund zahlreicher Morde an Homosexuellen und anderen Gewalttaten, fand im Sommer 2009 im marokkanischen Fernsehen eine Diskussion statt, in der Teilnehmer zur Tötung von Homosexuellen aufrufen konnten. Die Taz berichtete von 21 verhafteten Homosexuellen (langjährige Haftstrafen). Im April 2009 geschah das gleiche einer Gruppe, die auf einer Party homosexuelle Handlungen durchgeführt haben soll (Tagesschau). Wieder im Oktober 2009. Die meisten Morde in Marrakesch (höchste Kriminalitätsrate in Marokko und 35 % aller touristischen Besucher), werden zumeist als „Selbstmord wegen Liebeskummer oder Partnerschaftsproblemen“ ausgegeben. Die Getöteten wurden zudem ausgeraubt. In Agadir häufen sich die sexuellen Übergriffe gegen Frauen.

Im Oktober 2009 berichteten örtliche Zeitungen über die Tötung von drei Homosexuellen, die zudem noch zerstückelt wurden, ähnlich geschah es zuvor einer Frau und einem Mann, deren Körperteile in Plastiktüten in der Bahn in unterschiedliche Richtungen verteilt wurden.

Bürgerkrieg in Libyen

2011-07-11T20:15:00.001+02:00

Schockierende Bilder aus Libyen. Wenige Tage bevor die Unruhen begannen, besuchte ich in Misurata noch Freunde, nahm in Tripolis an einem Kongress teil. Ebenso schockierend wie die erschütternden Nachrichten aus dem Norden Afrikas sind jedoch die europäischen Reaktionen. Nicht nur, dass man seit Jahren über die Unzufriedenheit, über die permanente Unterdrückung, sogar von US-amerikanischen Geheimdiensten oder politischen Stiftungen in Kanada Vorhersagen über politische Unruhen nachlesen konnte, es scheinen sich in den Außenministerien die dortigen Beamten nicht wirklich mit der Region zu beschäftigen, sondern haben vor, geplante Reisen zu unternehmen und sich von Leuten beraten zu lassen, die wenig mit der Wirklichkeit in den jeweiligen Ländern zu tun haben oder akademische Meinungen fern jeglicher Realität auf unseren Werten basierend verbreiten.

Libyen ist keine wirkliche Nation. Nicht nur, dass es sich geographisch um ein während der Kolonialzeit zusammengesetztes Konstrukt handelt, sondern auch die Bevölkerung ist genetisch, politisch, historisch und kulturell sehr uneinheitlich. Noch heute herrscht dort ein Stammessystem, wie es mehrheitlich für die arabischen Staaten üblich ist und wir es aus allen Ländern des Mittleren Ostens kennen, nicht anders sind Länder wie Saudi Arabien entstanden, nicht anders hat Mohammed seine Religion und seine Macht schon vor 1.600 Jahren - nämlich durch die Heirat in alle Stämme - gesichert, vergrößert und ausgebaut.

Ähnlich wie in Tunesien, wie in Marokko oder Ägypten sind die dortigen Menschen mehrheitlich nicht gegen das System, kennen die Begrifflichkeit der Demokratie überhaupt nicht, wie auch, herrscht mehrheitlich in Marokko oder Ägypten Analphabetismus, ist das Bildungssystem in Libyen eher als Absurdum zu bezeichnen, das Niveau fast unglaublich niedrig und selbst die eigene Geschichte ist jedem ein Fremdwort, wie der Besitz, geschweige denn das Lesen von Büchern faktisch kaum nachweisbar ist.

Bei den Aufständen, denn Revolutionen sind es nicht, geht es vorrangig um wirtschaftliche Probleme, das ist auch das Naheliegende und man kann in der Bibel nachlesen, was bei Menschen natürlich zuerst kommt. Es ist das Brot, erst dann der Herr. In den arabisch-islamischen Ländern kann man diese Weisheit sogar auf die Religiosität oder die Einhaltung religiöser Vorschriften ausdehnen, Gebote findet man eher wenig, mehr Verbote, mehr Vorschriften, der Koran eher eine Art Regelwerk, so wie wir uns das Bürgerliche Gesetzesbuch erarbeitet haben, so ist der Koran mit der Sharia das dortige Gesetz, allerdings mit einem ganzheitlichen, absolutistischen Anspruch, mit dem sich die Gelehrten, das waren auch die wenigen, die überhaupt lesen und schreiben konnten, mit denen sich die Herrschenden den Traum Mohammeds zu verwirklichen suchten, nämlich ein einheitliches arabisches Reich zu schaffen, über alle Widrigkeiten der politischen, gesellschaftlichen, speziell aber über alle Problematiken die Stämme betreffend hinweg, die mehr trennt als verbindet, immer schon.

Natürlich respektieren Araber, in diesem Beispiel speziell die Libyer einen Herrscher, einen für alle Verantwortlichen, einen Führer, einen Stammesältesten, einen, der nicht nur Verantwortung trägt, hier im Namen ihres gemeinsamen Gottes, sondern insbesondere auch die „Großfamilie“, somit den Stamm oder die Gemeinschaft von Stämmen versorgt. Muammar al-Gaddafi hat das getan. Ähnlich wie der Religionsstifter, ähnlich wie es die Herrscher Ibn Saud in Saudi Arabien taten, ähnlich wie die Stammesfürsten in den Emiraten, hat Gaddafi die verschiedenen Landesteile und unterschiedlichen großen und mächtigen Stämme mit dem versorgt, was ein Leben ausmacht. In diesen Gesellschaften, dazu zählen die arabischen, zählt weniger der Aufbau eines Sozialwesens, mehr der eigene Besitz und dieser insbesondere dann, wenn er mehr oder minder transportabel ist, verständlich bei einem Nomaden-Volk und althergebracht. So waren sicherlich die Krankenhäuser, die in der Ära Gaddafi gebaut wurden, eine Form der Befriedigung der gesellschaftlichen Bedürfnisse, wichtiger aber noch die ganz persönliche Versorgung einzelner Stämme, Gruppen und Mitglieder. Hier dürfte eine der schwerwiegenden Fehler des Diktators gelegen haben. Er bevorzugte, vernachlässigte und bestrafte in Sippenhaft.

Heute hören wir, als wäre es eine unbedingte Neuigkeit, dass die Befreier aus dem Osten kommen, aus der sagenumwobenen Stadt Bengasi, und glauben, dass die dortigen Unruhen aus dem Nichts gekommen sind und von den tunesischen Unruhen inspiriert wurden. Dem ist nicht wirklich so. Bengasi war nie eine wirklich große Region, sondern mehr oder minder umfasste dieser Teil Libyens nur den Großraum der Stadt selbst, deren ca. 700.000 bis 800.000 Einwohner jedoch unter den Herrschenden immer als besonders „aufrührerisch“ galten, von denen aber die gemeine Bevölkerung immer in Hochachtung vor deren Mut und Durchhaltevermögen spricht. Schon seit mehr als zwei Jahrzehnten wird diese Gegend von der Familie Gaddafi wirtschaftlich mehr oder weniger benachteiligt, Gaddafi selbst konnte niemals ohne Personenschutz oder nur in gepanzerten Fahrzeugen die Stadt besuchen, was er seit vielen Jahren ohnehin nicht mehr tat.

Der Stamm der Herrscherfamilie, eher nicht bedeutend und groß, ebenso die befreundeten oder blutsverwandten Sippen wurden dagegen sehr stark wirtschaftlich bevorzugt, was in arabischen Ländern nur wenig mit Investitionen in Aufklärung, Bildung oder Wirtschaft und Entwicklung zu tun hat. Gemeint ist eher, dass diesen Kreisen die Möglichkeit der Geld-Mitnahme gewährt wurde, des luxuriösen Lebens auch außerhalb Libyens oder die Möglichkeit, „staatlich“ verwaltete Gelder und Investitionsmaßnahmen zu überwachen und damit die unvorstellbar hohen Kommissionen und Bestechungen, die die ausländischen Firmen bezahlen und die natürlich in die Preise eingerechnet sind, abzuschöpfen – ein doppelter Diebstahl am Volk. Den Stämmen in und um Bengasi wurde diese Vorteilsnahme verwehrt, man verzichtete sogar auf die Erneuerung der städtischen Gebäude und kümmerte sich wenig um Schulen, Universitäten oder Krankenhäuser.

In den Jahrzehnten seiner Macht wurden hunderttausende Menschen – bekanntlich auch Ausländer, die dann von der EU freigekauft werden mussten – entführt, verschleppt, vergewaltigt, bestialisch gefoltert, ermordet. Das alles ist im Westen bekannt. Und dennoch sanktionierte man Gaddafi erst nach dem Terroranschlag in Lockerbie. Natürlich ist den Strategen im Westen die arabische Seele bekannt und natürlich auch die dortige Mentalität. Muammar al-Gaddafi war immer ein Mitspieler. Er war berechenbar, und mit ihm war klar, dass die vielen einzelnen Stämme auch als eine libysche Einheit verbunden bleiben würden, mit aller Gewalt, nicht auseinanderbrechen, wie es nun die Unruhen befürchten lassen. Demokratie ist kein arabischer Begriff, und die Zeit der Aufklärung hat sich im arabisch-islamischen Raum eher zurückgehalten und dürfte noch lange auf sich warten lassen. So schändlich das heutige Töten ist, so unglaubwürdig werden die Rufe, um so peinlicher werden die Ausfälle eines deutschen Bundespräsidenten Wulff, der nicht nur innenpolitisch meinte, einen Bundesbänker abberufen zu lassen, mehr noch keinen Unterschied bei den Wurzeln der Deutschen zwischen christlich-jüdisch und muslimischen zu formulieren weiß und nun noch in absolutistischen Staaten reist, in denen jegliche Form von Menschenrechten fehlen, kein menschlicher Anstand herrscht, geht es um die Unterdrückung der Bevölkerung oder Bevölkerungsteile. Da sagt einer zu Gesprächspartnern, deren Verhalten denen von Gaddafi gleicht, dass es sich eben bei diesem um einen Gestörten handele. Absurd, dann besonders, wenn man bedenkt, wie gern sich europäische Staatschefs und auch deutsche Kanzler mit eben diesem Diktator sehen lassen haben.

Nach Gaddafi wird Libyen auseinanderbrechen. Im Süden herrschen heute schon von Gaddafi ins Land geholte schwarze Stämme mit militärischen Möglichkeiten. Daher hören wir so wenig aus dem Süden, wo man faktisch mit seinem Verschwinden rechnen müsste, würde man dort vorstellig. Der Osten würde sich zu einer islamischen Republik ausrufen, der Westen des Landes, wenig mehr weltoffen, würde sich einen Führer geben, der die Dinge nicht anders betreiben würde, als sie bisher betrieben werden. Und es ist ein Trauerspiel, mit anzusehen, dass das angeblich den europäischen Mächten nicht bekannt sein soll, die wirklich noch hoffen, Tunesien, Ägypten, Algerien, Libyen oder gar der Jemen würden nun den westlichen Demokratien nachstreben. So wird es sehr sicher nicht kommen.

Dagegen wird das der Anfang vom Ende der westlichen Weltvorstellungen sein, was wir hier erleben. Mehr und mehr Muslime und arabischstämmige Menschen überschwemmen Europa. Der türkische Ministerpräsident ruft in Deutschland ein weiteres Mal seine Landsleute auf, sich in allen Bereichen der Gesellschaft zu etablieren, aber immer darauf zu achten, dass es sich bei ihnen um Türken handele, die dem „Türkentum“ verpflichtet sein. In fast allen islamischen Ländern ist das Christentum ausgerottet, die Christen sind vertrieben, es dürfen keine Kirchen gebaut werden, selbst nicht in Indonesien, findet eine Verdrängung durch Masse und Gewalt statt, die schon im Koran in der einen oder anderen Form vorgegeben ist, die von den ungebildeten und armen Massen natürlich unterstützt wird, während wir – insbesondere in Deutschland – meinen, durch bloßes Teilen von Reichtum und Umverteilung würden alle Menschen auf die selbe Position gehoben. Doch das Gegenteil wird erreicht werden, eine so kleine Bevölkerung wie die in dem gesamten Westeuropa ist und wird nicht in der Lage sein, seine südlichen Mitgliedspartner zu unterstützen, die östlichen und neu hinzugekommenen wirtschaftlich anzugleichen und daneben noch massenhaft wirtschaftliche Flüchtlinge aufzunehmen. Deutschland und Frankreich sind das Tor zu eben jener Zukunft, während parallel von gut ausgebildeten und arbeitenden Ausländern ein viel zu hohes Mindestgehalt für ein Bleiberecht gefordert wird, subventioniert die Republik die eigene Verdrängung. Zuletzt wird ein gemeinsames niedriges Niveau bleiben. Zuletzt bleibt ein Regelwerk, was einfach und ähnlich einer Gehirnwäsche funktioniert, zuletzt bleiben Gruppen, die untereinander verfeindet sind und das durch Gewalt regulieren, es bleibt nur ein Traum von Freiheit und Demokratie.

Während meiner vielen Aufenthalte in Libyen, zuletzt wenige Tage vor Beginn der Unruhen, sagte man mir voraus, was in dem dortigen System bei etwaigen Unruhen passieren würde. „Gaddafi wird uns abschlachten.“ Wie die Bilder aus Misurata zeigen, ist es so gekommen. Tatsächlich werden nun jene Menschen „abgeschlachtet“, die viele Jahrzehnte den Diktator ebenso respektierten wie auch die typischen Vorgehensweisen in einer trotz moderner Medien und Möglichkeiten völlig zurückgebliebenen Gesellschaft, in der noch der Ehrenmord Teil des Konsenses sind, Frauen wie Tiere gehalten werden, Kinder geschlagen und missbraucht, der Tod eines Mitgliedes der Sippe mit dem Tod eines anderen ausgeglichen wird. Die stattfindenden Unruhen werden nur unter einem anderen Namen dieses System erhalten, denn Bildung und Entwicklung sind keine breit angelegten Bedürfnisse, eher Verantwortungslosigkeit und Versorgung, in einer Jahrtausende alten Tradition eben, die zuletzt noch unwiderruflich in religiösen Ansichten gefestigt werden, einer Gehirnwäsche gleich. Und die aktuellen Nachrichten: 500 Dollar für jeden, der überläuft. Der Preis des arabischen Verständnisses für Freiheit und Demokratie.

Ehrenmorde im Islam

2011-07-11T20:12:00.000+02:00

Es heißt im Koran, dass eine sexuelle Handlung zwischen Männern mit dem Tod zu bestrafen ist. Homosexualität ist in allen arabisch-islamischen Ländern verboten und wir in den konservativen Staaten bis hin zu Ägypten mit dem Tod bestraft (Erschießungen, Hängungen, Folterungen und Vergewaltigungen bis zum Eintritt des Todes). Das auch Sex zwischen heterosexuellen Paaren, die nicht miteinander verheiratet sind, verboten und bestraft werden muss, ist ebenso zu lesen, was in den meisten islamischen Ländern, soweit die Todesstrafe praktiziert wird, heißt, dass bei Ehebruch zumeist die Frauen hingerichtet werden, oftmals durch öffentliche Steinigung (Saudi Arabien, Iran, Pakistan, Afghanistan).

Der Islam kennt den Ehrenmord nicht, aber die Ehre

Doch ist der Ehrenmord im Islam als solcher nicht bekannt und im Koran nicht festgeschrieben. Dieser Begriff in seiner hiesigen Deutung stammt aus der Zeit weit vor Mohammed. Dafür kennt man in den arabisch-islamischen Gesellschaften jedoch die Ehre als etwas zu verteidigendes, nicht wie in der aufgeklärten Welt als etwas zu verdienendes (Orden für Leistung). Die Ehre wird von Muslimen, Türken und Arabern als eine Bürde empfunden, die es zu erhalten gilt, um nicht „ehrlos“ und damit in der Gemeinschaft seine Existenz als Teil dieser, sein Leben zu verwirken.

Armut und geringe Bildung Boden für die Saat

Bei der Mehrheit der islamisch geprägten Länder handelt es sich um welche, in denen eine große Armut herrscht, ein großer Teil der Bevölkerung Analphabeten sind oder keine Schulde besucht haben. Die Schulpflicht existiert nicht überall, in Marokko z.B. ist die auf drei Jahre beschränkt. Hier sind 54 % der Einwohner Analphabeten.
In diesen Gesellschaften erfolgt die Bildung durch Hörensagen, durch das Weitergeben traditioneller Vorgänge, Erlebnisse und Lebensweisheiten. Gerade die islamische Religion wird – wenn nicht in den Schulen – dann vom Vorbeter in der Moschee weitergegeben, seine Interpretation des Korans gilt für die Gemeinde, nicht das geschriebene Wort, dass die wenigsten kennen, gelesen haben oder lesen können.

Hat es noch vor wenigen Jahrzehnten in den islamischen, zumeist arabischen Ländern Gelehrte gegeben, die sich mit dem Koran, dessen Auslegung und Verbreitung beschäftigt haben, so sind es heute zahllose Aktivisten. Es ist daher möglich, dass die Auslegung einzelner Suren von Imam zu Imam, von Moschee zu Moschee und Gemeinde zu Gemeinde voneinander abweicht, unterschiedlich ist, gar gegensätzlich. Das ist zu erklären durch die Uneinheitlichkeit der Organisationsstruktur im Islam, die nicht mit der der christlichen Kirchen zu vergleichen ist.

Ehrenmorde in rückständigen Gesellschaften

Der seit mehreren tausend Jahren in archiaschen Gesellschaften bekannte Ehrenmord wird heute noch praktiziert und von den Menschen aus vielerlei Gründen mit den Suren des Koran begründet. Man geht davon aus, dass in Palästina von vier Morden drei als Ehrenmorde zu bezeichnen sind. In Syrien ging das Regime dazu über, den Ehrenmord als Mord einzustufen, zu verbieten und zu bestrafen, um den Ausuferungen Einhalt zu gebieten.

Türken in Deutschland

Die in Deutschland lebenden Türken stammen zumeist nicht aus den Großstädten der Türkei. Sie verließen ihr Land wegen wirtschaftlicher Probleme. Nur 30 % der in Deutschland lebenden Türken gelten als ausgebildet, die Mehrheit der ersten Generation kann nicht lesen und schreiben. Gerade in diesen sehr in ihren althergebrachten Traditionen verwurzelten Gesellschaftsgruppen, zu denen auch die Mehrheit der aus Afghanistan stammenden Flüchtlinge zählt, lebt der Begriff des Ehrenmords und ist ein fester Bestandteil der Einflussnahme auf die Kinder, zumeist die Mädchen und Frauen.

Gründe für einen Mord

Ein Ehrenmord kann schon erfolgen, wenn in Afghanistan z.B. eine Frau sich nicht vollständig verschleiert, unerlaubt das Haus verlässt, eine Schule besucht oder sich dem Sex verweigert. Selbst der Widerspruch ist ein Regelverstoß. Wenn also in Deutschland ein türkisches Mädchen sich den väterlichen Regeln, die dieser aus den Traditionen, fälschlicherweise aus dem Koran herleitet, nicht unterordnet, wird dieser traditionell lebende Mann den Ehrenmord vornehmen oder durch seine Söhne oder Verwandte durchführen lassen. Auch die sexuelle Ausrichtung ist Grund, getötet zu werden.
Der Kontakt zu einem deutschen Mann, der Sex mit einem solchen, der Widerspruch gegen die Verschleierung, gegen die bereits arrangierte Ehe, wie es in islamischen Ländern heute noch üblich ist, das Tragen von westlicher Kleidung in einem westlichen Land sind Gründe, die zum Ehrenmord führen können.

Deutsche Frauen unter den Opfern

Das gilt auch für deutsche Frauen, die zum Islam konvertierten und einen Muslim geheiratet haben. Im Zeitraum 2004 bis 2009 waren unter den getöteten 12 deutsche Frauen und drei deutsche Männer sowie eine Französin. Die Dunkelziffer ist höher.

Ehrenmorde in Deutschland

Im Zeitraum von 2000 bis 2009 wurden offiziell in Deutschland 90 Mädchen, junge Frauen und Mütter, die Hälfte waren Mütter, Opfer eines Ehrenmordes. Jedoch ist von einer hohen Dunkelziffer auszugehen, weil die Morde nicht selten als Unfälle dargestellt werden oder aber die zu Ermordenden, in den letzten Jahren darunter auch nachweislich sieben Männer, ins Ausland, in die Heimat gelockt werden, wo sie dann dem Mord durch die Verwandtschaft oder Auftragsmördern zum Opfer fallen.
In Deutschland werden im Schnitt im Jahr 10 Ehrenmorde vor Gerichten verhandelt.

Ehrenmord weltweit

Menschenrechtsorganisationen gehen von 100.000 Ehrenmorden in Jahr weltweit aus. Offiziell gezählt gelten weltweit 5.000 Morde der Ehre wegen. Allein in der Türkei sind es im Jahr 300 offiziell gezählte Morde. Die traurige Bilanz führt weltweit Pakistan an.
Ursprungsländer der Opfer in Deutschland
Die Mehrheit der Opfer und Mörder in Deutschland stammen aus der Türkei. Es folgen (nach Größenordnung) als Herkunftsländer (Deutschland für die Opfer) Irak, Afghanistan, Marokko, Jordanien, Libanon, Serbien, Montenegro, Iran, Kosovo, Makedonien und Syrien. Bei den Mördern handelt es sich zumeist um Ehemänner, oft blutsverwandt, Brüder, Onkel oder Väter.

Grund für Grausamkeit

Die Grausamkeit der Morde, die häufigen Zerstümmelungen erschrecken die Öffentlichkeit, erklären sich aber damit, dass der Aufwand der Grausamkeit die „Ehre“ des sich entehrt Fühlenden herstellt, mehr noch sogar in den Augen des Clans oder Familienverbandes durch die Grausamkeit verbessert.

Ramadan Mubarak

2011-07-11T20:10:00.000+02:00

Der Ramadan ist der neunte Monat im islamischen Kalender. Er gilt als besonders heilig und zudem als eine der Säulen des Islam. In diesen 30 Tagen wird nicht nur einfach gefastet, so will es der Koran und damit der Prophet Mohamed, sondern diese Tage sind auch mit der besonderen Hingabe zu dem Gott Allah und mit Disziplin und Gewissenhaftigkeit im Glauben verbunden. Je nach Sonnenaufgang und –Untergang beginnt die Fastenzeit oder endet, demnach täglich um einige Minuten verschoben, zudem von Land zu Land je nach Lage unterschiedlich. Nach Ende der Fastenzeit in den frühen Abendstunden wird ein gemeinsames ausgiebiges “Frühstück” eingenommen, spät in der Nacht ein warmes und opulentes Mahl. Während der Fastenzeit jedoch wird nicht getrunken, nicht gegessen, nicht geraucht und schon gar kein Sex gemacht. Die wenigen Ausnahmen schreibt der Koran vor. So ist es uns mehr oder weniger bekannt, so ist die Theorie, doch die Wirklichkeit sieht von Land zu Land der so genannten islamischen Welt anders aus.

Mehrheitlich verbreitet sich der Islam vom Hörensagen, denn in den Ländern, in denen er verbreitet ist, herrscht zumeist Armut, vielleicht noch eine Schulpflicht, aber sicher kein Zwang, kein wirklich funktionierendes Bildungs- oder Sozialsystem. Allein in Marokko sind über 50 Prozent der Menschen Analphabeten. Da hilft die 3jährige Schulpflicht auch nicht, denn die meisten Familien auf dem Land brauchen die Kinder zum Arbeiten. Bildung ist da eher unnütz, und was man wissen muss, ob nun über die Religion oder das Leben, bekommt man von den Alten und dem Hörensagen. Erschwerend kommt noch hinzu, dass der marokkanische Dialekt des Arabischen mit ca. 40 Prozent Sprachanteilen der Berber oder der Tuareg verwoben ist. Einem Jordanier fällt es schon sehr schwer, in Marrakesch im Souk Verhandlungen auf Arabisch zu führen. Man trifft nur wenige Marokkaner, die überhaupt Bücher besitzen, wenn überhaupt einen Koran, und die tatsächlich einmal darin gelesen haben. Man trifft kaum einen, der den Koran durchgehend kennt.

Befragt, warum im Ramadan gefastet wird, bekommt man zumeist als Antwort, dass das Allah so wolle. Woher weißt Du das? Das hat er im Koran geschrieben. Hast Du den Koran gelesen? Nein, aber das Fasten ist auch unsere Tradition. Was soll das Fasten bewirken? Man tut es für Allah. Warum aber verlangt Dein Gott, dass Du einen Monat während des Tages nicht isst, nichts trinkst, nicht rauchst, keinen Sex machst? Das ist gesund für den Körper und die Seele. Außerdem ist das auch vorgeschrieben, und der Prophet lehrt es so.

Die Wirklichkeit sieht dann so aus, dass die meisten Jugendlichen, ohnehin schon an den fünf vorgeschriebenen Gebeten je Tag nicht teilnehmend, ebenso eine der Säulen des Islam, schon das frühe Aufstehen wäre kaum umsetzbar, nach Möglichkeit so lange schlafen, dass mehr oder weniger ein großer Teil des Tages vergeht, ohne dabei wachen zu müssen. Damit entfällt zwar auch das bewusste sich der Religion und dem Gott Hingeben, doch ist den meisten dieser inhaltliche Aspekt nicht bekannt und zudem auch nicht wirklich bedeutend. Die meisten Menschen halten sich natürlich an die gesetzlich zwangsweise geregelte Fastenzeit, zudem steht man gerade in den Ländern der 3. Welt stetig unter Beaufsichtigung der Familie, der Nachbarn, der Blockwarts oder Sitten-Wächter, je nachdem unter welchem Regime man sein Dasein fristet, doch kaum ruft der Muezzin das Ende des Tages aus, stürzen sich alle auf das so genannte “Frühstück”, später in der Nacht auf das nachträgliche Mittagessen oder Abendbrot, rauchen die doppelte Menge Zigaretten, kiffen, gehen aus und saufen, wenn das Geld reicht.

Sind die Diskotheken normalerweise nur an den drei Wochenendtagen gefüllt, so sind sie es im Ramadan täglich. Die Tage der Enthaltsamkeit müssen so qualvoll sein, dass unendliche Massen von einer Stadt zur nächsten ziehen, um eben der familiären Kontrolle zu entkommen, Diskotheken besuchen, sich die Dienste der ungezählten Prostituierten der Sexhauptstadt der arabischen Welt einkaufen – Jungs, Männer oder Frauen – für Geld wird alles gegeben, ein jugendlicher Körper sowieso, der ist Kapital in vielen arabischen Ländern.

Es ist ein Irrtum anzunehmen, dass es in Marrakesch die Touristen sind, die die Diskotheken und Bars bevölkern. So viele Touristen besuchen Marrakesch oder Marokko nicht, die Zahlen stagnieren, sinken sogar. Zudem verlassen viele Ausländer die Stadt während des Fastenmonats, weil es nicht ungefährlich ist, zu bleiben. Mit dem Fortschreiten des Tages werden die ohnehin schon unvorstellbar rücksichtslosen Fahrgewohnheiten, geschult wurde kaum einer, der Führerschein wird gekauft, werden diese Fahrgewohnheiten zu tätlichen Angriffen auf immer den schwächeren Verkehrsteilnehmer. Ungezählte Unfälle sind die Folge, Verletzungen, Todesfälle. Dabei sind viele Verkehrsteilnehmer, sollten es keine Ausländer sein, nicht versichert. Das erledigt man gegenüber der kontrollierenden Polizei auch mit Geld, kleinem Geld. Bei der Polizei macht es zuletzt jedoch die Masse.

Es ist die aufkommende Mittelschicht, die sich in diesem sehr, sehr armen Land einen Harem Jungs hält, eine sehr orientalische Sitte, einlädt, gebraucht, einzeln oder in Gruppe, im Ramadan noch viel mehr als in den 11 Monaten davor oder danach, falsch verstandene Fastenzeit oder ein Ausdruck des Protestes gegen die herrschende Totalüberwachung. Alles Verbotene wird erst recht ausgelebt, den Geboten wollen und können immer weniger folgen.

Tausende weiblicher Prostituierter sitzen in den arabischen Hotels in deren Bars und warten darauf, dass die drum herum sitzenden möglichen Freier so betrunken sind, dass ihnen selbst Allah in Vergessenheit gerät und sie nichts mehr halten kann, nicht die Religion, nicht das Wort des Propheten, nicht die Moral, die Ehefrau, die Kinder oder womöglich der Rausschmiss aus dem Paradies, zumindest die Hoffnung auf ein dortiges Weiterleben. Sie werden sich anschließend alles nehmen, was sie entbehren, oftmals auch sehr gewalttätig ihre Aggressionen an den Frauen auslassen.

Die Stadt wirkt spät in der Nacht noch bevölkert, nachdem Sie zu Beginn des Abends und dem Ende der Fastenzeit geradezu ausgestorben war. Massen drängen sich auf den Straßen, jeder versucht, irgendwen anzusprechen, ein Blick, eine Berührung, eine Vereinbarung, am liebsten mit Ausländern, dabei spielt das Geschlecht keine Rolle, entscheidend ist, dass man sich nicht nur sexuell an jemandem befriedigen kann, sondern bei der Gelegenheit auch noch kostengünstig an Alkohol kommt, an Bier, Whisky, Wodka und zudem in die Diskotheken kann, die in Marrakesch nicht nur einen hohen Eintritt verlangen, sondern in denen die Getränke mit den Preisen in London, New York oder Paris allemal mithalten können. So ein Abend verschlingt pro Person schnell 100 Euro, ein halbes Monatsgehalt eines Mannes, der mit der doppelten Menge eine fünf- oder sechsköpfige Familie ernährten und unterbringen muss. So verstärken sich noch die sexuellen Übergriffe auf Touristen im Ramadan. Schon außerhalb der Fastenzeit hagelt es regelmäßig Beschwerden bei den Reiseveranstaltern, weil es in manchen Städten Marokkos, so Agadir, kaum möglich ist, unbehelligt über die Straße zu gehen.

Ramadan in Marokko heißt hungern, dursten, Nervosität, Konzentrationsstörungen, nicht funktionierende Arbeitsabläufe, sinkende Produktivität bis hin zum Stillstand, Aggressionen, Gewalt ohne Limit und anschließend Exzesse. Die Speisen werden nicht genossen, sondern mit bloßen Händen gegriffen und herunter gewürgt. Der Alkohol lässt alles vergessen, die Hitze und die Pein des Tages, laute Musik in den Bars und Diskotheken, Sex-Orgien, Gruppensex, Sex mit Minderjährigen, mit Frauen, mit professionellen und Hobby-Nutten, mit Jungs, die von einer Zukunft träumen und einem Leben in Freiheit, hier namentlich von Reichtum, mit Mädchen, die eine Familie ernähren müssen und das einzige verkaufen, was Allah ihnen mitgegeben hat – ihren Körper. Die männlichen und weiblichen Huren der arabischen Welt haben immer Konjunktur. Im Ramadan aber machen die 30.000 Huren im Großraum Marrakesch faktisch das Weihnachtsgeschäft. Und wer sich das alles nicht leisten kann, keinen der wenigen Touristen bekommt oder nicht jung und hübsch genug für einen “Harem” eines vermögenden Arabers aus dem Mittlerem Osten ist, der hat das Internet und verdingt sich in den zahlreichen Chat-Räumen weltweit mit Cam-Sex, auch in europäischen Sphären zwischenzeitlich ein Ersatz für zwischenmenschliche Realität und zudem günstig, lässt man sich nicht dazu verlocken, Geld zu überweisen.

Das ist nicht anders in Fes, da eher privater, die Stadt ist sehr in sich verschlossen, in Casablanca oder in Agadir, wo es eben nicht die ausländischen Touristen sind, die die Sitten verderben und den rechtschaffenen Gläubigen von der Hingabe zu Allah im heiligen Monat Ramadan abhalten oder ablenken.

In Tunesien hat man die Staatsreligion schon soweit “privatisiert”, dass die dortigen Menschen selbst entscheiden können, was sie glauben, an wen und wie sie damit umgehen wollen. Exzesse bleiben aus. So soll es nach dem Wunsch des marokkanischen Königs hier auch einmal sein. In Saudi-Arabien existieren keine Diskotheken, dort sind es Privatgemächer, in den Emiraten, in Katar oder Syrien eben auch. Dafür ist die sexuelle Belästigung in Ägypten der in Marokko ähnlich, Kairo oder Luxor die Ausflugsziele der streng gläubigen Saudis, wenn sie einmal ganz und gar im Schatten der Religion den Geschmack der Hölle kosten wollen, um danach gleich zurück zu finden zum richtigen Weg. Es gibt eben viele Wege zu Gott. Ramadan Mubarak. Eine gesegnete Fastenzeit.

Eindrücke aus Marrakesch

2011-07-11T20:08:00.000+02:00

Auch heute noch, mitten im Oktober, ist es sehr heiß – 36 Grad im Schatten und kaum Schatten vorhanden. Für die Einheimischen ist es angenehm. Es weht ein leichter Wind, der die Palmenfächer in Bewegung hält und den hauchdünnen Wüstensand aus der nahen Sahara mit sich führt, der die Stadt bedeckt, die Autos, nach und nach alles, was nicht seine Farbe trägt. Ramadan. Keiner isst, keiner trinkt, raucht, kein Sex zwischen Sonnenaufgang und –Untergang. Wer sich nicht daran hält und erwischt wird, bekommt es mit der islamischen Staatsmacht zu tun. Staatsreligion. Selbst hier gibt es Religionswächter und natürlich, wie in all den arabischen Ländern, Denunzianten, Blockwarts, Gassen-Kontrolleure, Spitzel in den Hotels, Bars, Restaurants, Diskotheken, überall. Ein komisches Gefühl im Café, nur Ausländer, bis die Sirenen heulen, jeden Tag etwas früher. Dann ist die Fastenzeit um, alles geht nach Hause, die Straßen leergefegt, kein Araber mehr unterwegs bis nach dem Essen.

Der große Platz ist immer voll. Schlangenbeschwörer unter Schirmen auf dem Boden, Gaukler, die tanzen und musizieren, Saft-Buden in Orange, Wahrsagerinnen in düsteren Gewändern, Geschichten-Erzähler in zerfetzten, schmutzigen Kleidern, umringt von offenen Mündern und staunenden Augen. Weltkulturerbe. Jemaa el Fna. Eigentlich nur für die Touristen. Die Schlangen sind noch lahmer als ihre fastenden Herrn. Sind entzahnt, wie alles hier nur Show. Die Leute auf der Straße werden zunehmend aggressiv, um so länger das Fasten anhält. Unfälle häufen sich. Der Wind trägt die Abgase der schrottreifen Autos durch die Fußgängerzone, die auf den Platz führt. Die Stadt liegt stetig im Smog. Nur dem Geruch der vielen Grills gelingt es, manchem Passanten in den Nasenflügeln zu liegen und die Abgase oder den Geruch der Gullis zu verdrängen, bis die Leute auf den Geschmack gekommen sind, sich an die schmuddeligen Tische setzten und ihre durch Sonnenbrillen verdunkelten Blicke über die verschmierte Karte gleiten lassen.

Zwei Japaner mit Mundschutz. Wirken, als hätten sie ihre Zeitmaschine falsch eingestellt und sind damit versehentlich im Mittelalter gelandet. Alles ganz anders als in Tokio. Nichts ist großartig, nichts besonders, nichts vergleichbar, ganz anders eben als in den wirklich großartigen Städten dieser Welt. Motorräder donnern zwischen den Fußgängern hindurch, völlig rücksichtslos, kein Sozialverhalten, keine Vorsicht, wer nicht beiseite springt, den erwischt es, täglich. Die beiden Japaner mit Mundschutz springen. Leben ist billig in Marokko. Allah, Allah, Allah. Ein Bettler mit einer Schale in der Hand, blind. Der geht hier jeden Tag entlang. Hier sind die Chancen am größten, eine Spende zu erhalten. Hier sind die Ausländer. Marokkaner zahlen sehr selten, teilen eben nicht gern, auch nicht im Ramadan. Er ertastet, was man ihm gibt. Er weiß, dass Allah mich für die Spende belohnen wird, wie jeden Tag, wird er mich Ungläubigen auch heute für meine Gabe belohnen.

Viele Bettler unterwegs. Manche ohne Beine, ohne Arme, blind, manche mit Gestänge in den Gliedmaßen, vernarbten Gesichtern, mit Krücken, ohne Beine auf einem Brett mit Rollen, völlig verschleierte Frauen und ihre Babys zwischen Müll, im Dreck, in den umliegenden Gassen. Viele Kinder auf der Straße, müssen verkaufen, betteln, lügen und betrügen. Hauptsache, sie bringen Geld nach Hause. Fürchterlich. Hübsche Kinder, wenn sie klein sind. Später haben die keine Chance mehr, keine Schule, keine Ausbildung, nur die Straße, nur der Betrug, die Prostitution. Aber zuletzt verdienen manche so mehr als mit ehrlicher Arbeit. Die ist hier nicht gefragt und wird auch nicht gut bezahlt. Geld ist eben alles, möglichst viel und mit wenig Aufwand. Und Prostituierte sind gefragt, bei den Touristen ebenso wie bei den verheirateten Marokkanern.

Der Cafe creme schmeckt nicht schlecht, vermittelt ein bisschen den Geschmack Europas. Leider sind die Tassen immer schmutzig, wie eigentlich so gut wie alles hier. Selbst die 5-Sterne-Hotels machen nicht immer eine Ausnahme. Jeder Kurzbesucher unterliegt dem Charme dieser Stadt, selbst die meisten Journalisten. Wer jedoch seinen Alltag hier fristet, den können die Umstände schon zum Wahnsinn treiben. Afrika. Auch hier ist Afrika. Die Leute mögen das nicht hören. Sie glauben nicht, zu Afrika zu gehören, obwohl die Mentalität die gleiche ist, die Umstände, die Probleme, das System. Nur wer weiß das schon? Kaum einer reist, selbst im eigenen Land nicht. Noch weniger lesen.

Die Zeit scheint nicht zu vergehen. Alles ist in Bewegung, nur sie scheint stehen zu bleiben, mich zu belagern, mich, meine Rastlosigkeit. Sie entführt meine Gedanken, hin zu den Buden und Geschäften, wo sie sich zwischen den asiatischen Billig-Produkten oder einfachen Souvenirs verliert. Sie lässt meine Augen an den Passanten haften und sie mit ihnen ziehen. Sie weckt Assoziationen und verwirft. Entspanne ich oder bin ich einfach nur erschöpft? Ist das alles ein interessanter Traum oder bittere Wirklichkeit? Der Muezzin ruft zum Gebet, gleich folgen die Sirenen. Die Fastenzeit neigt sich dem Ende. Die Stadt räumt sich. L’addition, s’il vous plait.

Der ewige Konflikt - Isreals Recht auf seinen Staat

2011-07-11T15:43:00.001+02:00

Israel gehört in Europa zu den Ländern, über die zumeist sehr einseitig berichtet wird. Das liegt nicht allein daran, dass europäische Journalisten besonders unabhängig recherchieren und berichten, das tun sie bei weitem nicht mehr, sondern ist der öffentlichen Meinung geschuldet, die in Ländern wie Frankreich oder Deutschland herrscht. Diese öffentliche Meinung wird allerdings nicht durch die Mehrheit der Bevölkerung bestimmt, sondern durch diejenigen, die die Straßen beherrschen: moslemische Emigranten, die aus wirtschaftlichen, religiösen oder politischen Gründen ihre Heimat verlassen haben und nun durch Masse einen Druck zu erzeugen suchen, der sich völlig unerklärt oftmals in der Berichterstattung wiederfindet.

Ein gutes Beispiel dafür waren die „Großdemonstrationen“ gegen das Buch von Thilo Sarrazin, bei denen eine in Berlin etwa 100 Personen angezogen hat, die aber in der Presse eine größere Resonanz bekam als Tausende von Besuchern, die anlässlich der Buchvorstellung zu Lesungen erschienen sind. Ebenso wird niemals darauf hingewiesen, dass die „weltweiten Demonstrationen der Massen“ gegen das „Vorgehen Israels“ sich fast ausschließlich aus muslimischen Emmigraten rekrutieren, sondern es so dargestellt, als gäbe es einen breiten Konsens, dem so nicht ist.

In den letzten Wochen ging es einmal wieder um den Siedlungsbau. Tatsächlich entstanden in den letzten 15 Jahren in Palästina keine neuen israelischen Siedlungen, denn das war seinerzeit mit dem Stopp des Siedlungsbaus gemeint. Dagegen wurden jedoch bestehende Siedlungen ausgebaut, in Israel wird das mit dem Begriff „natürliches Wachstum“ umschrieben, und damit sind logische Ergänzungen bestehender Siedlungen gemeint, wie der Ausbau von Kindergärten, Schulen oder Krankenhäusern.

Entgegen der weit verbreiteten Meinung, wonach die Führer der so genannten Autonomiebehörde der Palästinenser im letzten Jahr den Siedlungsstopp als Voraussetzung für weitere Gespräche mit Israel forderten, war es die israelische Politik, die einen 10monatigen Siedlungsstopp von sich aus angekündigte und durchführte, wobei auch hier das „natürliche Wachstum“ nicht einbezogen war. Ebenso galt dieser Siedlungsstopp auch nicht für den Großraum Jerusalem.

Die Möglichkeiten der Besiedlung von weiteren Gebieten ergeben sich nicht durch gewaltsame Räumungen, wie gemeinhin im Westen angenommen wird. Es wird ausführlich darüber geschwiegen, dass im Stammgebiet Israels ebenso wie in den neuen Siedlungsgebieten oder Jerusalem es Araber sind, die gegen sehr hohe und marktunübliche Preise ihr Land, ihre städtischen Grundstücke oder Häuser verkaufen, zum Einen weil es eine leichte Möglichkeit ist, ein Vermögen ohne viel Arbeit erwirtschaften zu können und weil sie kein Interesse daran haben, mit Israelis in gut nachbarschaftlichen Beziehungen zu leben. Häufig sind es dann eben diese Menschen, die von Vertreibung sprechen, wäre es für sie zudem gefährlich, der Wahrheit entsprechend über die Freiwilligkeit des Verkaufs ehrlich Auskunft zu geben, gefährlich, weil gerade unter Arabern und Moslems ein Leben allein keinen großen Wert hat und man schnell zu einem Verräter gestempelt wird und damit täglich mit einer Tötung rechnen muss, allemal aber mit Ausgrenzungen und weiterer Unterdrückung.

Zudem bleibt festzuhalten, dass Israelis oder internationale jüdische Organisationen zumeist Wüsten-Grundstücke übernehmen, abrissreife Baracken oder Ruinen, später dann in den Medien Häuser, gepflegte Grundstücke und begrünte Wüsten-Stätten als Gegenstand der arabischen Rückforderungen dargestellt werden, wenngleich jedem klar ist, dass erst die Neu-Eigentümer diese Kulturen aus dem Nichts geschaffen haben, Israelis, keine Araber. Das gilt ohnehin für das gesamte israelische Staatsgebiet.

Die grundsätzliche Frage des Siedlungsbaus, der von der UN vor Jahrzehnten schon als eine „völkerrechtswidrige Besiedlung“ deklariert wurde, wurde von Israel auch immer im Zusammenhang mit der Beendigung der Gewalt durch Palästinenser gegen Israelis in Verbindung gebracht, was nicht unlegitim ist. Ursprünglich war angedacht, dass mit der Siedlungserweiterung gleichzeitig auch alle Gewalttaten von Arabern gegen Israel eingestellt würden, jedoch erreichen jedes Jahr tausende Raketen, die von palästinensischen Gebieten abgeschossen werden, israelisches Gebiet, Städte und Dörfer. Die Palästinenser sind eben nicht bereit, der Gewalt abzuschwören, sie zumindest einzustellen. Diesem seit Jahren herrschenden täglichen Beschuss wird gerade in deutschen Medien nur wenig Beachtung geschenkt, wenngleich es sich um einen ungeheuerlichen Terror handelt, dessen Abwehr zwischenzeitlich ein Teil der israelischen Identität geworden ist.

Seit Präsident Ronald Reagan hat es in der Beurteilung des Siedlungsbaus durch Israelis, heute leben in diesen Siedlungen ca. 300.000 Menschen, eine neue Bezeichnung dieses Vorgangs gegeben. So betrachteten die USA forthin den Siedlungsbau als „Hindernis“, nicht mehr jedoch als „völkerrechtswidrig“. Man trug damit der Tatsache Rechnung, dass seit 67 Jahren fortwährende Gewaltakte verübt werden, selbst in jenen Jahrzehnten, in denen es überhaupt keinen Siedlungsausbau gegeben hatte. Als Beispiel kann man die Rückgabe der Sinai-Halbinsel sehen. Israel hat nach dem Friedensvertrag mit Ägypten alle dortigen Siedlungen geräumt. Doch die vereinbarte Waffenruhe blieb dennoch aus. Das galt und gilt für alle ehedem annektieren Gebiete, ebenso gilt das für den Gaza-Streifen, in dem alle Siedlungen geräumt wurden.

Von Seiten Israels wird regelmäßig das Angebot auf eine Einigung erklärt. Man ist bereit, einen hohen Preis, auch einen territorialen, für einen Friedensschluss zu bezahlen, wenn im Gegenzug die Palästinenser das Existenzrecht Israels anerkennen und parallel dazu alle kriegerischen und terroristischen Handlungen einstellen würden. Diese Zusage jedoch vermeidet die untereinander bis auf das Blut verfeindete Führung dieses angeblich so friedvollen Volkes. In Israel ist jedem bewusst, dass es natürlich zu Reparationen kommen muss, wenngleich auch keine Rücksiedlung, so doch einen Gebietsausgleich dafür. Jerusalem würde eine funktionelle, keine physische Teilung haben. In keinem Fall ist Israel jedoch bereit, eine Rückführung der Araber zu dulden, die freiwillig und überwiegend durch Verkauf das Land verlassen haben und nun nach Verbrauch auch der Möglichkeiten des Neuanfangs etwas in Besitz nehmen wollen, an deren Aufbau sie niemals Anteil hatten, geschweige denn dafür Einsatz und Leistung erbrachten, so wie es Präsident Abbas fordert und im Gegenzug die Anerkennung Israels anbietet. Im Ergebnis aber soll offen dahingestellt bleiben, ob die Gewalt eingestellt wird, ob nicht weiterhin versucht wird, Israel „von der Landkarte zu streichen“.

Es ist nur natürlich, dass Israel schon aus Selbsterhaltung nicht bereit sein kann, ausgerechnet jene Palästinenser aufzunehmen, die in den sehr viel größeren Nachbarstaaten der sogenannten arabischen Welt vertrieben oder ausgegrenzt werden, weil sie dort nicht erwünscht sind. Ägypten ist es, das die 10 km lange Grenze zu Gaza regelmäßig hermetisch abriegelt und ausnahmslos keine Flüchtlinge durchlässt. Darauf hat Israel keinen Einfluss. Im Libanon werden Palästinenser in Lagern gehalten, in Jordanien als Menschen zweiter Klasse behandelt, am Golf regelmäßig ausgewiesen und vertrieben.

Politisch war die Rede von Barack Hussein Obama, dessen Herz sicherlich auch für die islamische Welt schlägt, die er in der Universität von Kairo gehalten hatte, um den Moslems „die Hand zu reichen“, die Basis für das Scheitern seiner heutigen Nahost-Politik. Während er die Palästinenser noch als Flüchtlinge aus ihrem eigenen Land verstand, gestand er Israel lediglich nach der Shoa zu, Anspruch auf einen eigenen Staat zu haben und beschränkte die jüdische Geschichte auf das abgelaufene halbe Jahrhundert. Er unterschlug zudem, dass Juden aus allen muslimischen Ländern zwischenzeitlich als vollständig vertrieben gelten können, oft als ausgerottet.

Juden hat es in Palästina schon seit Menschengedenken gegeben. Moslems, Araber dagegen nicht. Mag diese historische Wahrheit auch nicht in die politische Einschätzung des US-Präsidenten passen oder nicht dem europäischem Konzept entsprechen, so war, ist und bleibt Jerusalem eine jüdische Stadt, möge in den wenigen Jahrhunderten der arabischen Herrschaft für manche auch die Jahrtausende währende Besiedlung der Juden ausgelöscht worden sein, so steht das heutige Jerusalem auf den Mauern des Judentums. Das ist archäologisch belegt und in allen bedeutenden religiösen Schriften Teil und gar Basis eben dieser. Die Darstellung des Präsidenten gegenüber einer unreflektierten und ungebildeten Zuhörerschaft und nur für den ersten Effekt diente zuletzt dazu, Israel in den USA als Aggressor zu präsentieren, den dortigen Blick auf den Bündnispartner zu verändern.

Und die Europäische Union, speziell die Franzosen und Deutschen? Hier verkennt man, dass es sich bei den politischen Führern der Palästinenser vielfach um einfache Verbrecher handelt, nicht um Terroristen, einfach nur um Kriminelle, die ihre Machenschaften betreiben, Millionen Euro Hilfsgelder, mit denen sich die Europäer Jahr für Jahr die Ruhe im eigenen Land erkaufen und ebenso im Gegenzug seit Jahrzehnten keine terroristischen Attentate auszustehen haben, wie es aus den 70er und 80er Jahren des letzten Jahrhunderts an der Tagesordnung war, unterschlagen, ihrer eigenen Bevölkerung stehlen, bei der die überwiegende Menge jeglicher Hilfsgüter und Zahlungen niemals ankommt. So gehen Araber mit Araber um, so Palästinenser mit Palästinensern, mit hungernden Kindern, mit arbeitslosen Männern, mit kranken und alten Frauen. Doch der weltweite Aufschrei ist nicht zu hören. Durch wen auch? Durch die muslimischen Massen, die in der Emigration leben, anstatt daheim zu helfen, das System zu ändern und mit zu gestalten? Oder durch Israel feindliche Politiker, die natürlich eher die wirtschaftlichen Möglichkeiten im Norden Afrikas und dem Mittleren Osten sehen und denen der dortige Konflikt, soweit er durch Israels Haltung bewegt wird, nicht recht kommen kann? Und es bleibt unbemerkt, dass in Israel heute 20 Prozent arabische Moslems leben, die einen israelischen Pass haben, die einzigen Araber weltweit sind, die sich an einer Demokratie beteiligen können, ihre Meinung frei äußern, Parteien gründen und zudem den Nutzen dieser Demokratie in Anspruch nehmen, während einige davon gegen Israel agieren, gar im Parlament vertreten sind.

Unsere Israel-Politik wird zwischenzeitlich durch zwei Merkmale gekennzeichnet, was die Europäische Union und damit auch Deutschland zu völlig unseriöse Vermittler degradiert, die bei Licht betrachtet seit langem keinen Einfluss haben, weltweit nicht, im Nahen Osten schon gar nicht:

1. Durch die Meinung auf der Straße, durch die vielen Araber und Moslems in der westlichen Welt, die dort für Terror, Gewalt und Extremismus sorgen, im besten Falle nur in einer Parallelgesellschaft leben und für eine schleichende Spaltung der freiheitlichen Rechtssysteme durch Masse, zumeist durch Vermehrung, sorgen.

2. Durch die wirtschaftlichen Interessen so z.B. der Franzosen in Nord-West-Afrika, der Italiener in Libyen oder der Deutschen im Mittleren Osten, einem der Hauptexportgebiete der deutschen Wirtschaft.

Die Unfähigkeit des Islams zur Entwicklung und die Unfähigkeit der arabischen Systeme politisch, aber auch soziologisch sich der Zivilisation zu öffnen ist Basis für weltweite kriegerische Auseinandersetzungen untereinander in der islamischen Welt, für weltweiten Terror und für die Vertreibung und Vernichtung von religiösen Minderheiten.