We Are Slaves Of Allah

MY QURAN WITH ME IN MY GRAVE

noreply@blogger.com (Abdul) — Mon, 19 Jul 2010 21:25:00 +0000

"I am the Qur'an that you used to recite audibly and silently."

It is reported in "Bazaaz" that when a recitor of the Qur'an dies and
his family is busy in arranging the bathing and shrouding of the body,
the Qur'an comes to the deceased in a beautiful form.

It stays by the head of the deceased until they are wrapped in their
burial shroud. Once in the burial shroud, the Qur'an moves to the
chest and stays there until the deceased is lowered into the grave.
Once lowered into the grave, dirt is put on the grave and the family
and friends of the deceased leave.

Then the angels come to question the deceased and wake him up. At that
time, the Qur'an becomes a barrier between the angels and the
deceased.

The angel's say, "Move away, so that we can question him."

The Qur'an replies, "By Allah! That is not possible. Undoubtedly, this
is my friend and companion and I cannot forsake and leave him now. I
will protect him fully. If you have been ordered to interrogate, then
act upon that because I will not leave his side until I get him
entered into paradise."

Then the Qur'an looks at the deceased and says, "I am the Qur'an that
you used to recite audibly and silently." (Masnad Bazaaz)

ALLAHUMMA SALLI ALA MUHAMMADIN ABDIKA WA RASOOLIKA WA SALLI ALAL
MU'MINEENA WAL MU'MINAATI WAL MUSLIMEENA WAL MUSLIMAATI.

There is no other thing or virtue equivalent to the recitation of Sura
Mulk for the removal of the punishment of the grave and achieving
tranquillity in it.

When the Angels of punishment try from all sides in the grave to
approach the recitor of this Surah, this Mubarak Surah rebukes the
Angels,

"Do not come close to this person because he used to recite me". The
Angels will reply, "We have been sent by Him Whose Speech you are".
The Surah replies, "Await until I return and do not go near this
person".

This Surah Mubarak proceeds to the Divine Court in the Presence of
Allah and disputes with Him is such a manner that no creation of Allah
has the courage or strength to do so. So much so that there is a delay
in the pardoning of the recitor and this Sacred Sura again requests to
the Almighty Lord,

"This person regularly recited Me and You did not forgive him. If I am
not Your Words, then peel me off from your Kitaab (Quran)".

Then, the Merciful Creator will reply, "Go, I have forgiven him".

Surah Mulk will immediately proceed to Jannah and get silk clothes, a
comfortable pillow, flowers and fragrance, and then go back to the
grave. It will then console the reciter and affectionately say to him,
"I hope that you did not get frightened due to My delay in returning
to you!"

This Sura will lay the comfortable bedding on the floor of the grave
and the order will come from Allah to the Angels of Punishment to
return at once.

Aala Hazrat Al-Shah Imam Ahmed Raza Al Qadiri

Posted by P.A.Mohamed Ameen

Meraih Kemenangan

noreply@blogger.com (Abdul) — Fri, 01 Jan 2010 09:53:00 +0000

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang. Selawat dan salam kepada nabi terakhir, nabi Muhammad serta keluarga baginda, sahabat, para tabi'en dan orang-orang yang mengikut jejak langkah rasulullah yang ta'at lagi patuh hingga ke akhir zaman.

Tanpa usaha yang gigih, kita mungkin tidak akan mampu melawan musuh yang datang, baik daripada diri kita sendiri mahupun musuh-musuh dari luar. Musuh dari dalam datang dalam bentuk yang kadang2 tidak kita sedari. Bisikkan iblis dan hasutan daripada nafsu adalah musuh utama yang perlu kita lawan.

Musuh yang datang dari luar pula adalah seperti kawan2 yang mengajak kepada jalan maksiat, melalui media, persekitaran, barang-barang, teknologi, majalah2 yang bukan islami dan banyak lagi.

Kedua-dua musuh akan sentiasa memujuk rayu, memukau, menipu dan memberikan gambaran yang songsang mengenai islam sehingga satu tahap, manusia akan memandang baik perbuatan maksiat ataupun kejahatan yang dilakukannya.

Ini terjadi jika kita tidak mempunyai benteng ataupun kekuatan diri yang mantap dan jika ini dibiarkan, kita akan lebih dibuai oleh nikmat dunia yang akan disergah oleh Allah bila-bila masa sahaja.

Kekuatan diri yang dimaksudkan disini ialah iman. Dengan iman, manusia mampu melawan segala mainan syaitan yang sebenarnya sangat mudah untuk dilawan. Tetapi, kebanyakan daripada kita sangat mudah tertipu dengan tipu daya syaitan. Sebagai contoh, walaupun rumah berdekatan dengan masjid, iblis akan membisikkan, "Tidak perlu ke masjid, ianya adalah sunnah, janganlah menjadikan sesuatu yang sunat jadi wajib!".

Ada diantara kita yang mungkin pernah merasa bahawa kita seakan-akan dibisikkan oleh sesuatu. Kita perlu sedar bahawa segala bisikan yang menyuruh kita daripada menjauhkan diri daripada Allah ataupun untuk membelakangi sunnah rasulullah, itulah bisikan syaitan..Allah Maha Mengetahui segala sesuatu yang ghaib.

Kenapa kita perlu menguatkan iman yang sudah kita didik? atau kenapa seseorang manusia itu perlu ada iman?

Kerana jika kita perhatikan yang diriwayatkan oleh imam muslim dari Anas bin Malik r.a. katanya, Rasulullah bersabda: Surga dikelilingi dengan segala yang tidak disenangi hawa nafsu, dan neraka dikelilingi oleh segala yang disukai hawa nafsu."

Hadis ini menerangkan kepada kita bahawa jika kita ingin meraih syurga, ertinya, kita perlu mengawasi setiap keinginan yang dimahukan oleh nafsu. Dengan kata lain, sesiapa diantara kita yang suka mengikut hawa nafsu mereka, maka, neraka adalah lebih berhak baginya.

Akan tetapi, jika seseorang itu mampu menahan segala mata, telinga, lidah, perut, kaki, tangan, hati dan semua panca indera daripada mengikut apa yang disukai oleh nafsu, maka, Allah Ta'ala akan membalas orang tersebut dengan syurga.

Oleh kerana itu, demi untuk menjaga diri kita daripada tertipu dengan hawa nafsu dan godaan/bisikan iblis, kita perlu menjaga dan memastikan yang iman yang ada (insha Allah) berada di paras yang teguh. Teguh baik dari segi jasmani, rohani dan akal.

Jika acuannya tidak setara, ketidakseimbangan akan terjadi dan tidak secara langsung akan mengakibatkan iman kita menjadi goncang apabila badai menimpa. Ketiga-tiga perlu lengkap melengkapi antara satu sama lain.

Memandangkan kehidupan kita sekarang dikelilingi oleh bermacam jenis hiburan yang melalaikan kita daripada mengingat Allah, sebab itulah kita perlu memastikan iman kita sentiasa segar dan tidak terancam dengan kejahatan yang ada pada diri kita dan ancaman luar kerana iblis dan tentaranya akan berusaha untuk memesongkan anak adam daripada masuk syurga Allah, iaitu kemenangan yang kekal abadi.

Orang yang cerdik ialah mereka yang menggunakan dunia untuk mendapatkan akhirat dan orang yang celaka ialah mereka yang menggunakan dunia untuk melupakan akhirat.

Wallahu'alam

Islam and Democracy - The Emerging Consensus

noreply@blogger.com (Abdul) — Sun, 08 Nov 2009 10:31:00 +0000

By Mumtaz Ahmad

Recent discourse on Islam in Western academic and media circles has raised serious doubts about the compatibility of Islam and democracy.(1)

In this regard, Islamic revivalist movements have been found especially lacking in their commitment to the ideals of democratic pluralism.(2)

Our purpose in this essay is to examine the relationship between Islam and democracy more closely by focusing our discussion on three pertinent questions: How do Islamists view democracy? What has been their actual conduct in relation to democratic institutions and processes? Finally, under what circumstances would Islamists find democratic political process acceptable, and under what conditions would they deem it uncongenial for their Islamic goals?

In view of the divergent theories and practices within Islamic movements and regimes in regard to the issues of Islam, democracy and the state, it is difficult to formulate a consensus Islamic position on the specifics of an Islamic polity. We will therefore focus our remarks primarily on the ideas of those Islamists who represent mainstream Islamic movements and are regarded as major theoreticians of contemporary Islamic resurgence. Included in this group are Abul Ala Maududi (d. 1979), the founder of the Jamaat-i-Islami Pakistan; Hasan al Bana (d. 1949), the founder of the Muslim Brotherhood of Egypt and other Middle Eastern countries; Abbasi Madani of the Islamic Salvation Front of Algeria; Rachid Ghannoushi of the al-Nahda Movement of Tunis; and Dr. Hasan al-Turabi of the Islamic National Front of Sudan.(3)

In the interest of brevity, what is presented here is a condensed and synthesized version of their views on the relationship between Islam and democratic practices.

The Islamist's view of politics and state rests on their fundamental premise that Islam is not a "religion" in the sense in which we speak of Christianity and Hinduism today, i.e., a code of religious beliefs and doctrines, a mode of spiritual orientation, or a set of some outward rituals. Islam is a complete way of life; it covers the entire spectrum of human activities. Islam means total commitment and subordination of all aspects of life - individual, social, economic, political, international - to God. Hence, Islam is both religion and politics, church and state, joined in a single goal of serving God and implementing His commandments.

Thus, unlike the 'ulama, who have accepted effective separation between religious authority and the secular power of the state, the Islamists reject this duality as un-Islamic and want to reinstate the pristine unity of religion and politics by reviving the Prophetic model of the Islamic state. They believe that Islam cannot be implemented in a comprehensive manner without the power of the state; the Qur'anic obligation for all Muslims to "promote good and eliminate evil" cannot be realized without the coercive resources of the state. Hence, according to Islamists, establishment of an Islamic state is not something recommendatory or optional; it is a fundamental obligation for all Muslims.(4)

There seems to have emerged a general agreement among mainstream Islamists that democracy is the spirit of the Islamic governmental system, even though they reject the philosophical assumption of Western democracy that sovereignty rests with the people. They maintain that the majority's voice can constitute the basis for legitimate exercise of political authority in an Islamic state only if it recognizes and remains within the perimeters of God's political and legal sovereignty. God's sovereignty is understood to have been represented in the Shari`ah, a systematic code of moral-legal imperatives derived from the Qur'an and the teachings of the Prophet Muhammad. Islamists also argue that since the Qur'an commands Muslims to conduct their collective affairs through mutual consultation (shura) and grants the privilege of God's vicegerency (khalifa) to the entire Muslim community rather than to a single individual or a specific group or class of people, the selection of a Muslim ruler must be based on the free will of the Muslim masses.(5)

Several conclusions can be drawn from this formulation of Islamists. First, in congruence with their concept of popular vicegerency, Islamists reject the institution of kingship and monarchy as un-Islamic. Maududi's Caliphate and Monarchy and Khomeini's Islamic Government constitute the most devastating critiques and condemnations of monarchic and absolutist rule from an Islamic perspective in modern Islam.(6)

Their rejection of the hereditary and absolutist rule has become more vocal and aggressive since the Iranian revolution. Their anti-monarchical position was further strengthened during the 1991 Gulf War when Muslim monarchs and emirs were seen collaborating with the Western powers to decimate a fellow Muslim country.(7)

Second, Islamists, and especially the mainstream Sunni Islamic movements, do not also approve theocracy or rule by the clergy, who would exercise political power on behalf of God. In Sunni Islam, no one can speak for God; it is the consensus of the community at large as reflected in freely expressed public opinion that will determine what the will of God is in a specific case. Maududi describes the Islamic government as "theodemocracy" and "nomocracy," or the rule of law, rather than as a rule of self-appointed spokesman of God. The Shi'ite political theory, on the other hand, can be considered closer to theocracy. According to Khomeini, Islamic leadership is crystallized and embodied in infallible apostles and imams (religiopolitical guides) who are appointed by God. He further maintains that during the occultation of the twelfth imam, religiopolitical leadership of the Muslim community will be exercised by qualified jurists. This he describes as Vilayat-Faqih (governance by Jurists). In both religious and sociopolitical affairs, the relations of the people with the jurists are defined by the concept of taqlid (imitation), that is, following the infallible imam appointed by God. It is on the basis of this formulation that in the post-Khomeini Islamic Republic of Iran a committee of five jurists who, collectively, represent the hidden imam, can overrule any government policy or law legislated by the elected parliament if they deem it un-Islamic.(8)

In Sunni Islam, on the other hand, it is the consensus of the community that is the final arbiter in public affairs, and the concept of a veto power exercised by the clergy has no theological and legal basis.(9)

Third, Islamists are also of the view that it is not the structure of an Islamic state that should constitute the focal point in constructing an Islamic polity; what really matters is the question of its functions, goals and objectives. The specific structural arrangements and institutional features of one Islamic state may differ from another due to differences in material conditions, but their guiding principles and values must reflect those enunciated in the Qur'an and the traditions of the Prophet.(10)

Hence, an Islamic state can be unitary or federal, parliamentary or presidential, unicameral or bicameral, depending on the specific needs and circumstances of a given Islamic society.

Fourth, although the Islamists' concept of an Islamic state remains all-encompassing - some would describe it as absolutist since the state seeks to govern and control all aspects of social life - they also emphasize that the methods of governance of the state should not be authoritarian and arbitrary. Islamists suggest several institutional and procedural mechanisms to ensure popular participation, accountability of rulers, protection of civil liberties and the rule of law. The head of the state and government would be elected for a fixed term through free elections based on universal adult franchise. Similarly, members of the Shura (parliament) would also be elected by the people. The Islamic state would be based on the principle of the distribution of power among the three branches of the state: the executive, legislature, and judiciary. The Islamic state would ensure the functioning of an independent judiciary and no one, including the head of the state, would be above law.(11)

The leaders of the Islamic movements in Pakistan, Malaysia, and North Africa (especially Rachid Ghannoushi of the Tunisian Al-Nahda Movement) define the governmental structure of an Islamic state in terms no different from a Westminster-type parliamentary democracy: universal adult franchise, periodic elections, guaranteed human rights, civil liberties, equal political and religious rights of minorities, an independent judiciary, the rule of law, procedural justice, and multiple political parties. This pluralistic and democratic vision of an Islamic polity has recently found an explicit and profound articulation in the writings and speeches of Rachid Ghannoushi of Tunisia, Professor Khurshid Ahmad of Pakistan Najmuddin Erbakan of Turkey, and Anwar Ibrahim, the Deputy Prime Minister of Malaysia.(12)

We have already mentioned a fundamental difference between the Western Islamist's concept of democracy: the sovereignty of the people vs. the sovereignty of God or the Shari`ah. Another philosophical difference relates to the question of the ends of politics. The predominant position in Western thought is that of liberal individualism, according to which politics is the prototype of a free market process - a kind of political version of the "economic man" model. As David Schuman has noted, the Western democratic model considers all outcomes of political struggles as equally legitimate; the definition of "good" keeps changing and whatever comes out of the free clash of competing interests and ideas is good and legitimate.

The Islamists obviously cannot and do not subscribe to this view of politics and political process. Since Islamists define their mission in terms of resacralization of polity, economy and society, politics for them is a means to establish a just social order as defined by the Qur'an and the traditions of the Prophet. Hence, all outcomes are not equally legitimate; only those outcomes are legitimate which conform to and are sanctioned by Shari`ah or are shown to serve the cause of the Shari`ah.

The Islamists have not only wrestled with the theoretical questions of the role and place of democracy within the framework of Shari`ah, they have also incorporated democratic practices and institutions in their policies, demands and praxis. The Pakistani, Bangladeshi, Turkish, Malaysian, Egyptian, Jordanian, Algerian, Tunisian and Moroccan Islamists have already accepted the Islamic legitimacy of popular elections, the electoral process, the multiplicity of political parties and even the authority of the popularly-elected parliament to legislate not only on socio-economic matters but also on Islamic doctrinal issues. Islamists in Egypt, Pakistan, Jordan, Turkey and Malaysia have been actively participating in the electoral processes of their respective countries and through their presence in legislative bodies have been pushing their Islamic agenda through coalition-building.(13)

Even on the issue of a woman holding political office in an Islamic government, Islamists seem to have revised their earlier position. The Jamaat-i-Islami in Pakistan endorsed the candidacy of Miss Fatima Jinnah in the 1964 presidential election and accepted Ms. Benazir Bhutto's Premiership in 1988 and 1993 "in good faith." The Jamaat-i-Islami of Bangladesh also endorsed the Prime Ministership of Begum Khalida Zia, thus accepting the Islamic legitimacy of a woman ruler of a Muslim state.

Despite the Islamist's acceptance of modern democratic practices and institutions, however, a crucial question remains: is their acceptance of democracy substantive or instrumental? If the establishment of an Islamic state or the enforcement of the Shari`ah is the ultimate and the only legitimate goal of their political activities, can we then say that democracy is only one way to achieve power and implement this ultimate goal and that other (non-democratic) ways and means are equally legitimate and acceptable? The answer of the Pakistani, Malaysian, Tunisian and Egyptian mainstream Islamists of today is an emphatic no. According to Maududi, whose writings have had great impact on the hearts and minds of Muslim youth in countries of South and Southeast Asia, the Middle East and North Africa, Islamic movements must operate within the legal and constitutional frameworks of their respective societies and should use only peaceful and democratic means to educate, mobilize and prepare people for an Islamic change. He denounced the change of political leadership through agitational politics, coups d'etat, revolutions and assassinations; he described these violent means not only as unjustifiable in Islamic terms but also as detrimental to the prospects for a lasting Islamic change. To quote Maududi: "Both the ends and means must be clean, commendable and based on majority consensus in order that a healthy, peaceful and harmonious Islamic order can take shape."(14)

A case in point is the Islamic movement of Turkey, the Refah Party of Najmuddin Erbakan which recently formed the first ever Islamic government since the end of the Caliphate. The Refah Party has been a target of state oppression since the 1970's. As a prime manifestation of "political Islam" in Turkey, Refah has changed its name many times during the past thirty years because of periodic bans on its activities. Established as the Milli Nizam Party in 1970 by Najmuddin Erbakan, it was banned in 1971 following the military intervention in March 1971 on the ground that it wanted to restore theocratic order in Turkey. In 1972, Erbakan revived it under the name of the National Salvation Party (Milli Selamat Party). It was banned once again following another military take-over in September 1980. Erbakan and other party leaders were tried in a military court for having conspired against the secular state and were given prison terms.

Before it was declared illegal in 1980, the Milli Selamat Party took part in 1973 and 1977 parliamentary elections and obtained 11.8 percent and 8.6 percent of the popular votes with 48 and 24 parliamentary seats, respectively. In 1973 elections, it emerged as the third largest parliamentary group. It is also important to note that because of the peculiar parliamentary arithmetic of the 1970’s, the Milli Selamat Party played a key role in all coalition governments during the decade.(15)

In 1991 elections, the Refah Party - the successor to the Milli Selamat Party - polled 17 percent of the popular vote and secured 62 seats in parliament. When the Refah Party won a plurality in 1995 elections with more than 21 percent of the popular vote, one could hear the alarm bells in Western capitals as if a new and totally unknown dark force had descended on Ankara. The Western media conveniently ignored the fact that Erbakan had been the Deputy Prime Minister of Turkey in the past and that his party had played an important role in earlier coalition governments ranging from center-left to center-right parties.

The Refah Party has accepted and operated within a secular constitutional framework and pluralist democratic process, trying at the same time to increase the influence of Islam in Turkish society and public policies.(16)

The Refah and its predecessors have been in the forefront of the struggle to "pressure the democratic consensus" and the competitive party system in Turkey. Even the harshest critics of Erbakan have acknowledged the fact that when Turkey was embroiled in vicious political violence and terrorist activities during the late 1970's, "it goes to the credit of NSP [National Salvation Party] that it did not take part in political violence." In fact, Najmuddin Erbakan "kept channels of communication and dialogue open with other parties when such dialogue between the two major parties was almost non-existent."(17)

The Refah Party of Turkey thus represents a prime example of an Islamic movement which has accepted and practiced democratic methods, demonstrated clearly its ability to govern in a pluralistic context, join coalitions with other parties, form political alliances, make compromises, accept defeat and act as a "loyal opposition," and act responsibly in victory.

In conclusion, it may also be pointed out that if democracy has to take roots in Muslim Societies, it will have to seek legitimacy from Islam, otherwise it will remain an alien idea. Democratic movements in Muslim societies that are based primarily on secular liberalism will have little, if any, prospects of reaching the Muslim masses. The West's fascination with secular elites in the Muslim world - perhaps as a counter force to check the Islamists - is based on two false assumptions: the popular support base of secular liberals, and their commitment to the ideals and practices of democracy and liberalism.

Developments in the Islamic world since the Iranian revolution of 1979 have clearly demonstrated that secularism has no future as far as the Muslim masses are concerned. As for the commitment of the Muslim secular elites to democracy, liberalism, and pluralism, one has only to look at the recent performance of the three most important segments of secular elites in the Muslim world: (1) the military and the higher bureaucracy, (2) the institutional intellectuals, and (3) the emerging Muslim bourgeoisie. We all know the military's commitment to democracy and liberalism from the experience of Egypt, Syria, Pakistan, Turkey, Indonesia, and more recently, of Algeria. Secondly, majority of the institutional intellectuals - the Pan-Arab secular nationalists of yesteryears - were the ones who were closely associated with, and apologists for, socialist dictators of various colors. Until very recently, these intellectuals were an integral part of the oppressive state apparatus in all its versions(18)- Arab nationalist, Nasserist, Ba'athist, socialist. They may have converted to the doctrine of free market and capitalist economy after the collapse of socialism in the Soviet Union but their political alternatives are far from liberalism, democracy and pluralism.

As for the emerging bourgeoisie and the MUMPS (Muslim Upwardly Mobile Professionals) - the product of infitah (openness) in Egypt and elsewhere - their modernism remains essentially what Marshall Hodgson once described as "technicalist"(19):

it is consumeristic - capitalist type of modernism with its fascination with modern technological gadgets and toys. As Professor Leonard Binder has suggested, without a "vigorous Isjavascript:void(0)lamic liberalism," political liberalism will not succeed in the Middle East, despite the emergence of bourgeois states.(20)

It is obvious, therefore, that Islamists are the only important segment of Muslim societies who are agitating for openness of their respective political systems, and for democratization.

Professor of Political Science at Hampton University, at Hampton, Virginia.

GPS

noreply@blogger.com (Abdul) — Sat, 26 Sep 2009 00:46:00 +0000

Assamu'alaikum warahmatullah. Segala puji-pujian kepada Tuhan yang menghidupkan dan yang mematikan yang mempunyai sifat2 yang Maha Tinggi lagi Maha Terpuji.

Setelah sebulan melalui proses tarbiyah diri yang pendek, orang2 yang sebelumnya menjaga diri mereka dari setiap perkara yang keji dan mungkar sekarang kembali kepada kehidupan yang sebelumnya, iaitu kehidupan bersama iblis laknatullah.

Cabaran yang ditempuh oleh seorang manusia itu berbeza-beza dan bertingkat-tingkat tertakluk kepada kekuatan iman ataupun kemurinian akhlaq dan aqidah mereka. Dan Allah juga telah memperingatkan kepada kita bahawa Dia tidak akan membebani seorang itu melainkan menurut kesanggupannya.

Nah, jika kita perhatikan dari sudut strategi yang dipasang oleh iblis dan syaitan laknatullah, sudah pasti mereka akan pastikan bahawa setiap bala tentera yang dihantar adalah mengikut kadar ataupun kekuatan dan kelemahan yang ada pada sesuatu kaum.

Sebagai contoh, orang yang tidak percaya bahawa adanya kehidupan akhirat, iblis dan syaitan tidak perlu bersusah payah menghasut orang tersebut kerana 'mindset' orang tersebut memang sudah terdedah kepada perkara2 yang maksiat lagi berdosa.

Berlainan pula halnya jika syaitan berdepanan dengan seorang alim yang wara' lagi zuhud. Raja iblis akan memastikan bahawa pasukan yang dihantar adalah terdiri daripada ahli2nya yang "kuat" dan lebih manis cara hasutannya.

Kalau kanak2 pula yang berumur dalam lingkungan 10 tahun, iblis tidak perlu menghantar beribu-ribu tentara hanya untuk membuatkan kanak2 tadi menganggu mereka yang sedang berjemaah di dalam masjid. Mungkin yang hanya dihantar hanyalah seekor syaitan yang juga kanak2.

Sesunggguhnya Allah adalah sebaik-baik Perancang dan lebih tahu nasib kita di dunia, apalagi di akhirat kelak.

Bagi mereka yang pernah menggunakan alat GPS ataupun Global Positioning System akan mendapati bahawa alat tersebut adalah sangat berguna apabila mereka berada di suatu tempat yang tidak pernah di lalui.

Bukan saja ia tahu kedudukan kita, tetapi ianya juga memberitahu cara untuk pergi ke sesuatu tempat. Setiap jarak, masa dan tempat akan disebutkan dengan jelas dan sekiranya kita tersalah jalan, ianya akan berkata, "recalculating" dan selepas itu, ia akan memberikan kita arah baru bagi tujuan asal kita.

Alat ini juga mempunyai maklumat mengenai tempat restoran2 baik dari masakan barat ataupun masakan jepun, tempat membeli minyak, kedai2 berhampiran, hotel2 dan sebagainya. Kita merasa senang dengan adanya kemudahan tersebut..

Sebenarnya, fungsi GPS dan Al-Quran adalah lebih kurang sama tetapi lebih mengarah kepada Al Quran dan Sunnah Nabi kerana kita sebenarnya berada di dalam sebuah perjalanan yang panjang.

Bagi yang sudah tahu, tujuan asal kita ialah untuk beribadah dan memastikan bahawa undang2 islam itu didirikan agar manusia semua baik bukan islam atau tidak dapat merasakan ketenangan ataupun keadilan yang ada dalam islam itu sendiri.

Setiap perbuatan, setiap masalah, setiap kemusykilan yang kita hadapi ataupun yang mungkin kita hadapi, Allah sudah menyediakn pentujuk untuk kita ikuti. Jika kita tersesat jalan ataupun telah melakukan sesuatu dosa ataupun maksiat, Allah menyuruh kita bertaubat dan kembali ke jalan yang lurus.

Allah dan rasulNya menginginkan agar kita semua terselamat daripada godaan dan tipu daya syaitan. Oleh sebab itu, di dalam hadis yang sahih, Rasulullah pernah bersabda bahawa lebih kurang, "berpegang teguhlah kamu kepada Al Quran dan sunnahku, agar kamu selamat.."

Apa halnya pula jika kita tidak menggunakan GPS untuk mencapai sesuatu destinasi dan hanya bergantung kepada setiap orang yang dijumpai dijalanraya ataupun dengan hanya menggunakan google map. Besar kemungkinan, kita tidak akan dapat mencapai destinasi kita dengan lancar.

Kenapa tidak? Mungkin peta ataupun map yang kita ada sudah lama ataupun outdated, sekali saja kita tersesat jalan, kita terpaksa memusingkan kereta kita dan bertanya kepada sesiapa sahaja yang berada di tempat tersebut.

Coba kita tanya sekarang, pernahkah kita tersesat jalan lalu bertanya kepada orang2 yang berada di sekitar tempat tersebut dan mendapati bahawa orang tersebut memberikan kita direction ataupun jalan yang salah? Banyak kali?

Begitulah juga dengan GPS, barang2 yang dicipta oleh manusia tidak akan selamanya sempurna kerana manusia tidak akan faham seratus peratus tentang manusia dan alat ataupun barang2 tersebut selalunya terdedah kepada banyak kekurangan.

Sebagai contoh, jika sekiranya alat GPS tersebut mempunyai data ataupun maklumat yang tidak terkini, mungkin jalan yang di"umumkan" itu akan membawa kita ke liang kubur. Apa pula halnya jika GPS tersebut tidak semena-mena mati. Kita mungkin akan menjadi panik terutama sekali apabila kita berada di tengah malam yang sunyi.

Jadi, kita mendapati bahawa walaupun GPS dapat memberikan kita tunjuk ajar dan jalan untuk pergi ke sesebuah tempat itu, ianya tidak dapat memberikan kita tunjuk ajar secara sepenuhnya di dalam kehidupan, hanya di dalam kereta.

Itulah perbezaan dan juga sedikit persamaan di antara Al Quran dan GPS, kitab Allah yang ke-4 yang diturunkan melalui malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad merangkumi cara menjalani kehidupan kita sehari-hari.

Sayangnya, banyak manusia pada abad ini lebih berpandukan kepada cara kehidupan orang2 barat yang bukan islam. Cara pakai, cara makan, cara bercakap, cara bergaul di antara lelaki dan perempuan yang bukan mahran dan yang anjabi, cara melayan tetamu, cara menjalankan jual-beli, cara menetapkan hukum, cara mengurus pentadbiran negara dan seterusnya.

Kebanyakannya masih lagi ter"paut" dengan ketetapan yang ditetapkan oleh musuh2 islam dan bukan ketetapan yang telah termaktub di dalam Al Quran dan yang diajar oleh baginda Rasulullah.

Oleh sebab itu, kita hendaklah sedar bahawa hanya dengan perpandukan kehidupan hidup kita dengan Al Quran dan sunnah Nabi kita akan selamat. Bukan setakat belajar tetapi lebih baiknya ialah MEMAHAMI dan betul2 mempratikkan ilmu yang dipelajari.

Berikanlah kami hidayahMu yang berterusan ya Allah. Allah Maha Mengetahui.

Sayings of Saidina Ali r.a

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 03 Sep 2009 21:54:00 +0000

Abu Hanifa said, "Fiqh is to know that which is for and against oneself ." The Sayings of Sayyiduna Ali (Allah be pleased with him)

Ali was an embodiment of knowledge and wisdom. Some of the sayings of Ali that breathe wisdom and have attained the dimensions of aphorisms are on record. Some of these are quoted hereunder:

Fear God and you will have no cause to fear any one.
Resignation to the Will of God is the cure of the disease of the heart.
The word of God is the medicine of the heart.
Lead such a life, that, when you die, the people may mourn you, and while you are alive they long for your company.
The days of life pass away like clouds, so do good while you are alive.
Of all the follies the greatest is to love the world.
Opportunity is swift of flight but slow to return.
Pride, cowardice, and miserliness are bad for me but good for women.
The most happy is he to whom God has given a good wife.
He who knows himself knows God.
Do not soil your conscience for anything but heaven
The disease of the heart is worse than the disease of the body.
To fight against one's desires is the greatest of all fights.
The strongest amongst you is he who subdues his self.
Wealth and greed are the roots of all evils.
Riches without faith are the greatest poverty.
A man's worth depends upon the nobility of his aspirations.
Knowledge enlivens the soul.
The learned lives, although he dies.
The sum total of excellence is knowledge.
To respect the learned is to respect God.
Generosity hides shortcomings.
The wealth of a miser is as useless as a pebble.
Desire is one's most inveterate enemy.
Those who walk on the surface of the earth shall one day be interred in it.
Every breath of man brings him nearer to death.
People are asleep as long as they are alive, they are awakened when they die.
Patience is the fruit of faith.
Virtue never dies.
A man's glory from his virtue is greater than the glory of his pedigree.
No shelter is safer than piety.
A man's behavior is the index of his mind.
Courtesy costs nothing but buys everything.
Clemency graces power.
Jealousy devours virtue as fire devours fuel
He that lends a listening ear to reproach is one of those that deserve reproach.
Forgiveness is she crown of greatness.
Carnal appetites are nets spread by the devil.
Every arrow does not hit the mark, nor every prayer granted.
Ostentatiousness spoils prayers.
Fear none but your sins.
He who praises you murders you.
A man who praises himself displays his deficiency of intellect.
Honor your parents and your sons will honor you.
A man is hid under his tongue.
The tongue of a wise man lies behind his heart.
The tongue pierces deeper than the spear.
He who purifies his heart from doubt is a believer.
The opinion of a wise man is an oracle.
To seek counsel is to go to the fountain of guidance.
Association with a fool is tyrannical to the soul.
God hastens the fall of tyrants.
Tyranny leads to moral cowardice.
A tyrant's success is his moral defeat.
It is better to die than to beg.
When a man begs he loses his faith.
Hajj is the Jihad of every believer in faith.
A wise enemy is better than a foolish friend.
Silence is the best reply to a fool.
The best speech is one that is short and reasonable.
Speech is like a medicine, a small dose of which cures but an excess of which kills.
He that has no courage has no religion.
His grief is long whose hope is short.
The right of freedom of speech consists in speaking the truth.
Repentance washes away sins.
Folly is an incurable disease.
To assist the wrong is to oppress the right.
Sinning is a disease, repentance is its medicine, and abstinence from it a sure cure.
Sorrow makes a man old before his time.
Pride impedes progress and mars greatness.
To forgive is the crown of greatness.
He who understands humanity seeks solitude.
Right is the best argument.
Misrepresentation spoils narration.
As a man's wisdom increases, so his desire to speak decreases.
He who seeks to do justice with men, let him desire for them what he desires for himself.
The greatest sin is the sin that the sinner considers to be ordinary.
Contentment is the asset which is never exhausted.
Governments are a trial for men.
He who fights against the truth, the truth will defeat him.
Finding fault in others is one's greatest fault.
Haste is a species of madness.
Greed is perpetual enslavement.
He who does not know his own worth is doomed to destruction.
The best investment is one with which duties are performed.
Anger is a fire kindled, he who restrains anger extinguishes the fire; he who gives vent to it is the first to be consumed by such fire.
Jihad is the highway of prosperity.
None is more solitary than a miser.
Knowledge is the ornament of the rich, and the riches of the poor.
Knowledge is the sum total of excellence.
He who teaches you a letter binds you with a fetter of gratitude.
As long as we do not hope, we do not fret.
He who indulges in jokes and loose fall, loses a part of his wisdom.
Truth is bitter, but its result is sweet; falsehood appears to be sweet but it is poisonous in its effect.
Miserliness is the root of many evils.
Knowledge and practice are twins, and both go together. There is no knowledge without practice, and no practice without knowledge.
He who dissembles plays with his honor.
When God wants to humiliate a person He deprives him of knowledge.
When your power increases, decrease your desires accordingly.
He who listens to a backbiter loses a friend.
It is no justice to decide a case on mere conjecture.
He who does not know his own worth is deemed to ignominy.
He who practices thrift would never be in want.
He who does not know should not be ashamed to learn.
Patience is to faith, what head is to the body. When patience goes, faith goes, when head goes, the body goes.
The grace of God is the best guide.
A good disposition is the best companion.
Wisdom is the best friend.
Good breeding is the best inheritance.
There is nothing more hateful than pride.
Be among men like bee among birds.
Mix with the people with your tongue, but be separate from them in your deeds.
Be generous but do not be a spendthrift.
Do not run after the world, let the world run after you.
A wise man is he who does not despair of the bounty and mercy of God.
He who is aware of his own faults is oblivious of the faults of others.
What the eye sees the heart preserves.
The vision of the eye is limited; the vision of the heart transcends all barriers of time and space.
Do not be misled by appearances for these are apt to be deceptive.
Do not have too many irons in the fire; concentrate on one thing at a time.
What you do not like for your self, do not like it for others.
Contentment is the treasure which is never exhausted.
The advice of old men is dearer than the bravery of young men.
That knowledge is superficial which is merely on the tongue. That knowledge is real which demonstrates itself in your practice.
Waste of time is one's greatest loss.
He who knows to keep his secret knows the way to success.
Foresight is the way to safety.
No relationship is stronger than the relationship that exists between man and God.
Enlighten the heart with prayers.
Strengthen your heart with faith.
Suppress all lust with piety.
Do not sell the Hereafter for the world.
Do not speak in a state of ignorance.
Refrain from unnecessary talk.
Do not tread the path from which you can apprehend the danger of running astray.
In the affairs of God, do not be afraid of the accusations of the evil mongers.
In all that you do seek the protection of God.
Do not covet what is undesirable.
If you seek the truth neither stray from the right path, nor be assailed by doubts.
Do not become a slave of your desires.
That wealth is no wealth which brings dishonor.
Whatever harm accrues of silence can be remedied but whatever harm is done because of speech cannot be remedied.
It is better to restrain your desires than to stretch your hand before others.
A little that is earned because of honest labor is better than a larger amount gained through dishonest means.
Guard well your secret.
He who seeks more than what is necessary indulges in error.
To oppress the weak is the worst tyranny.
Do not bank on false hopes for that is the capital of the dead.
A wise man takes a lesson even from a minor lapse.
Overpower desires and suspicions by patience and faith.
He who does not take the middle course strays.
A stranger is he who has no friends.
When hopes are frustrated despair becomes the way of life.
He who trusts the world, the world betrays him.

Pam.Ameen

Ajakan Kita

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 13 Aug 2009 06:40:00 +0000

Assalamu'alaikum.

Manusia sememangnya bersifat pelupa dan perlu kepada peringatan yang berterusan. Seorang manusia yang benar2 sedar tentang hakikat muslim yang telah dianugerahkan kemampuan berfikir akan sentiasa mencermin diri dan memastikan bahawa setiap amalan yang dilakukan hanyalah untuk Allah. Mari perhatikan ayat dari Surah Ash Shaff ayat 7 di bawah:

"Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah sedang dia diajak kepada Islam? Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang zalim"

Pengertian zalim mempunyai erti yang berlainan. Sebagai contoh, orang bukan islam akan mentafsirkan islam itu agama zalim kerana orang yang mencuri akan dipotong tangannya dan orang yang berzina akan direjam sampai mati. Bagi orang menganut ugama buddah pula, mereka akan mengatakan bahawa membunoh lembu adalah zalim dan membiarkan monyet2 merosak hasil tanaman mereka adalah perkara yang mulia.

Berlainan pula halnya dengan manusia yang mengakui bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah dan nabi Muhammad adalah hamba dan rasulNya. Bagi mereka, orang2 zalim adalah orang2 yang disebutkan oleh Allah di dalam Al Quran. Sebahagian daripada ayat2nya adalah seperti berikut:

Orang yang menyembah lembu (2: 92)
Orang yang menolak ajakan islam (61: 7)
Orang yang berpaling daripada Al Quran (6:157)
Menolak utusan Allah (16: 113)
Kaum Luth (11: 83)

Jika kita perhatikan ayat2 di atas, kita akan dapati bahawa mereka yang zalim akan ditimpakan musibah yang menghinakan baik di dunia dan di akhirat. Sebagai contoh kaum luth yang telah dihancurkan di waktu suboh kerana mendustakan kebenaran yang datang kepada mereka. Walaupun telah diberi beberapa peluang oleh nabi Luth untuk bertaubat, tetapi mereka masih ingkar dan tidak peduli dengan peringatan yang datang kepada mereka sehingga mereka mati dalam keadaan yang sia-sia.

Di dalam al quran, Allah berulang kali menekankan bahawa Dia tidak akan memberi petunjuk kepada orang yang zalim. Orang yang tidak mahu menerima ajakan atau orang yang menyeru kepada islam dengan alasan belum sampai seru ataupun belum lagi ada tanda2nya untuk menjadi orang islam yang 100% melainkan sesuatu yang menakjubkan terjadi adalah orang yang zalim. Sepatutnya yang berlaku ialah apabila ada manusia yang mengajak kita beriman, kita sepatutnya bersyukur kerana mereka sebenarnya telah menyelamatkan kita dari api neraka.

Walaupun demikian, ada juga manusia yang lupa tujuan awal mengajak manusia. Sebagai contoh, mungkin ada yang menyangka bahawa kita mengajak manusia adalah untuk meningkatkan lagi keramaian sesebuah organisasi. Ada juga yang berpendapat bahawa kita mengajak manusia agar dia menjadi manusia yang baik dan terus baik tetapi tidak mendatangkan manfaat kepada orang yang berada disekelilingnya. Dia melakukan ibadat hanyalah untuk dirinya, ingin ke syurga dalam keadaan seorang diri dan dihumbankan ke dalam neraka pun seorang diri.

Kita perlu ingat bahawa melihat keadaan manusia yang semakin jauh tersisih daripada mengamalkan ajaran islam, beribadat dan menjaga bersih kotor kain kita adalah tidak sesuai lagi. Kerana Allah tidak akan memberkati sesebuah tempat selagi di dalamnya terdapat perkara2 yang mungkar dan setiap diri adalah bertanggungjawab di atas kejadian yang berlaku. Membiarkan dan hanya marah kepada sikap manusia yang melakukan maksiat tidak cukup untuk mengubah keadaan, apalagi beribadat mengharapkan redha Tuhan.

Sehubungan itu, di dalam surah Ar Ra'd ayat 11, Allah menyatakan bahawa Dia tidak akan mengubah sesuatu keadaan sesuatu kaum sehinnga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dengan kata lain, kita tidak dapat mengharapkan perobahan dari amal ibadat yang kita lakukan tanpa usaha. Keadaan yang sama akan tetap berlaku sehinggalah kita menegur secara hikmah dan mengajak manusia untuk mengikuti apa yang telah diperintahkan oleh Allah termasuk, kerja amar ma'ruf mungkar.

Jadi, apa yang perlu kita ingat ialah kita mengajak manusia untuk mempraktikkan islam secara menyeluruh (syumul) dan hanya melakukan amalan2 yang telah diperintahkan oleh Allah dan rasulNya dan bukannya untuk menambahkan ahli ataupun pengikut yang ada di dalam sesebuah organisasi ataupun pertubuhan.

Wassalam.

Sebelum Keluar

noreply@blogger.com (Abdul) — Mon, 06 Jul 2009 12:23:00 +0000

Di dalam keghairahan kita mengajak manusia kepada jalan haq, kita perlu memeriksa diri kita pada setiap waktu yang terluang kerana dengan berbuat demikian, kita akan lebih sedar di bumi siapa kita sejak berpijak. Jika kita demam, sesema, batuk2, sakit badan dan sebagainya, hampir kesemua daripada kita akan pergi berjumpa dengan doktor dengan harapan doktor tersebut akan membagi ubat yang dengan izin Allah dapat menyembuhkan sakit yang dihadapi. Sakit2 tersebut adalah sesuatu yang nampak dilihat dengan mata kasar walaupun kadang2 para doktor terpaksa menjalankan Xray terhadap kita jika terhadap ketumbuhan ataupun bengkak2 di dalam badan kita.

Tapi kepada siapakah kita akan pergi jika kita sedang menghidap penyakit dengki, iri hati, sombong dan semua penyakit hati yang disebutkan di dalam al Qur'an? Jika seseorang demam, doktor akan memeriksa suhu panas badan kita, jika kaki kita terseliuh, doktor akan balut dengan bandage dan memberikan ubat untuk disapu ke atas tempat yang sakit. Tapi kalau penyakit hati, ianya sangat susah untuk dirawati kerana ianya sesuatu yang tidak nampak dan hanya Allah saja yang tahu tentang penyakit ini.

Penyakit hati adalah sesuatu yang sangat membahaya, lebih bahaya daripada cancer dan lebih bahaya daripada sakit jantung kerana ianya boleh sesuatu kaum berpecah belah dan akan menyebabkan keluarga, persahabatan, masyarakat dan negara menjadi retak dan hancur. Memang tidak dinafikan kita bukan nabi dan kita mungkin saja mempunyai banyak kekurangan. Tetapi, kita tidak boleh membiarkan penyakit yang ada dalam kita berlarutan kerana lama-kelamaan, ianya akan memakan diri kita sendiri. Oleh sebab, sebelum kita mengajak manusia untuk menjauhi kemungkaran dan menyuruh mereka membuat kebaikan, kita perlu merenung dan melakukan perkara2 di bawah:

1. Tarbiyyah Zatiyyah. Bermaksud mentarbiyyah diri sendiri sebelum mentarbiyyah orang lain. Dalilnya di dalam Surah At Tahrim ayat 6. Seorang anak murid akan kencing berdiri jika melihat gurunya kencing berdiri. Ini adalah penting kerana jika kita lihat firman Allah di dalam Surah As Shaff ayat 2, Allah menegur mereka yang menyuruh seseoang membuat sesuatu tetapi dia sendiri tidak melakukannya.
diri baru tarbiyyah orang lain.

2. Tarbiyyah lidah dan semua anggota. Kita hendaklah cuba untuk memastikan bahawa masa kita tidak diarahkan kepada perkara2 yang tidak mendatangkan kebaikan baik kepada akal, ruh dan jasad kita. Menjauhkan dariapada perkara2 yang lalai seperti bermain ps3 sehingga ke suboh, membunoh diri dengan merokok 50 batang sehari dan sebagainya. Kita, jika dapat, ingin sentiasa melakukan sesuatu yang mendatangkan pahala.

3. Selalu hisab diri. Menurut hadis rasulullah, manusia tidak kurang melakukan kejahatan sebanyak tidak kurang 70 kali dalam sehari. Sebelum kita tidur, cuba kita berapa perkara yang baik yang kita dan selepas itu, hitung berapa kejahatan yang kita lakukan pada hari itu. Jika kebaikan lebih banyak daripada kejahatan, alhamdulillah. Akan tetapi, jika berkuasa, kita hendaklah menambah amal baik kita dan menlenyapkan kelakuan jahat kita. Surah Mariam ayat 95, Surah Al Israa' ayat 13-14.

4. Iltizam ubah aib pada diri. Ada 3 cara untuk mengetahui keaiban diri; 1) Kita bertanya kepada orang tentang kelemahan kita 2) Kita sedar tentang keaiban diri kita 3) Teguran orang tentang diri kita. Selepas mengetahui keaiban diri, kita hendaklah berusaha untuk menukarkannya kepada sesuatu yang positif. Contoh dari bersangka buruk kepada sentiasa bersangka baik.

Jika kita melakukan perkara2 yang disebutkan di atas, insha Allah, kita akan dapat beberapa kebaikan seperti yang disebutkan di bawah:

1. Thabat dan kekuatan. Iaitu semangat dan kekuatan untuk meneruskan perjuangan kita bagi menegakkan yang haq dan menghapuskan yang batil. Ada orang semangatnya boleh membakar lautan salji tapi sudah sampai satu tahap, semangatnya hanya mampu membakar arang yang baru padam.

2. Kefahaman tentang islam. Surah Al Baqarah ayat 296 "Allah menganugerahkan al hikmah (Kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah)"

3. Sabar dan teguh.

4. Beramal secara syumul. Kita bukan beramal kerana mengikut orang sekeliling atau kerana masyarakat tetapi kita beramal kerana kita tahu bahawa islam itu adalah cara hidup yang lengkap.

Untuk melakukan perkara2 di atas adalah mudah kerana ianya adalah amalan khas untuk individu dan bukan tertumpu kepada aktivit2 kumpulan seperti bermain bola, menghadiri kuliah yang perlu kepada seorang guru/ustaz dan lain2. Ianya juga boleh dilakukan semasa kita berada dirumah dan sebagainya.

Semoga yg sedikit ini dapat dimanfaatkan dan pastikan SEBELUM KELUAR, kita periksa diri sebelum kita pergi periksa orang lain.

Wallahu'alam

Syubhat

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 25 Jun 2009 06:31:00 +0000

Kita ucapkan puji dan syukur kepada Allah kerana dengan izinNya jua kita masih diberikan nikmat islam, iman dan ihsan. Selawat dan salam kepada nabi junjungan, penutup nabi, nabi yang terakhir, yang kita sayangi dan selalu rindui, Nabi Muhammad serta keluarga dan sahabat baginda di atas jasa dan pengorbanan mereka demi untuk mengembalikan manusia kepada jalan yang lurus, mengetuk dada2 mereka agar kembali kepada mentauhidkan Allah dan agar hidup sebagai seorang muslim bukan saja pada nama tapi juga pada lisan tingkah laku dan juga perbuatan.

Setiap saat manusia akan berdepanan dengan dua pilihan iaitu jalan yang lurus dan bengkok (salah) dan di antara kedua jalan tersebut, terdapat satu jalan tidak begitu pasti arahnya yang selalunya menyebabkan kita susah untuk membuat pilihan; teruskan, berhenti ataupun berpaling kebelakang. Di dalam islam, yang halal itu jelas dan yang haram itu pun jelas sesuai dengan sabda Nabi Muhammad yang berbunyi:

"Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu pun jelas. Dan di antara kedua-duanya ada perkara-perkara yang samar (syubhah), yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Maka, barangsiapa memelihara (dirinya) dari segala yang samar, sesungguhnya ia memelihara bagi agamanya dan kehormatannya… "

Hadis ini jelas menyatakan bahawa perkara2 yang tidak pasti akan puncanya adalah lebih baik ditinggalkan. Perkara2 syubahat bukan sahaja tertumpu kepada permakanan, akan tetapi, ianya merangkumi semua perkara2 yang kita lakukan sehari-hari, mingguan dan seterusnya. Sebagai contoh, terdapat beberapa perkara yang dilakukan di kawasan tanah melayu yang kita tidak pasti tentang asal usulnya sehingga ianya boleh menyebabkan ketegangan di dalam keluarga dan masyarakat.

Jika seorang hamba Allah ingin dikebumikan, pihak si mati hendaklah mendapatkan kain berwarna hijau yang ditulis dengan kalimah2 Allah untuk menutupi perjalanan si mati ke tempat pengebumian. Jika kain tersebut tidak ditemui, maka, mayat tersebut terpaksa terlantar di dalam rumah sehingga kain tersebut dijumpai. Bukan sahaja perbuatan tersebut tidak mempunyai dalil ataupun nas yang sahih, tapi ianya juga boleh menyebabkan ketidakselesaan kepada mayat tadi bahkan kepada orang yang berada di sekitarnya.

Dari segi makanan pula, kita dengan hati yang yakin dapat menerima bahawa air kelapa adalah halal kerana walaupun ianya kadang2 dicampur dengan satu guni gula, tapi kita masih yakin bahawa air itu halal dan boleh diminum. Berlainan halnya minuman2 datang dalam bermacam warna dan rasa. Walaupun dberikan cap halal, jika kita perhatikan ramuan yang terdapat di belakang kotak ataupun tin tersebut, kita akan dapati bermacam-macam ramuan yang dimasukkan sehingga menyebabkan timbulnya sangsi di dalam hati kita. Persoalannya sekarang ialah, “Adakah kita melakukan/memakan sesuatu perbuatan/makanan yang tidak menimbulkan rasa was was di dalam dada?”

Seorang kawan saya pernah bercerita tentang pengalamannya di Makkah. Semasa berjalan-jalan, dia terserempak dengan seorang sahabat yang baru dikenalinya. Sahabatnya sedang berdiri di hadapan sebuah kedai makanan. Dengan rasa gembira, kawan saya pun menyapa sahabatnya tadi. Selepas memberi salam, kawan saja pun bertanya, “Kenapa kau berdiri di sini?” Sahabatnya lalu menjawab, “Saya tertanya-tanya adakah kedai coklat ini halal atau tidak..?” Kawan saya pun terkejut mendengar jawaban yang diberikan kerana mereka semasa itu berada di tanah suci Makkah! Akhirnya, sahabat kawan saja tadi beredar dari tempat itu dan membuat keputusan untuk tidak masuk ke kedai tersebut.

Kita mungkin akan menyangka bahawa orang di atas adalah seorang manusia yang mempunyai sifat berhati-hati yang tinggi. Ada juga yang akan mengatakan bahawa orang tadi adalah orang yang melampaui batas dan ada juga yang akan menyangka bahawa orang tadi hanya sekadar belagak di hadapan orang. Jika kita sandarkan semula, hadis yang disebutkan oleh nabi, “….barangsiapa memelihara (dirinya) dari segala yang samar, sesungguhnya ia memelihara bagi agamanya dan kehormatannya..”, orang tersebut telah mampu memelihara agamanya dan kehormatannya walaupun di dalam kedai/restoran tersebut mungkin terdapat beberapa orang yang memakai serban dan jubah putih.

Perkara yang kita biasa perhatikan ialah orang islam akan menyangka sesuatu restoran itu halal jika terdapat orang yang bertopi putih (topi haji) dan bertudong makan di dalamnya walaupun restoran itu sebenarnya bukan dipunyai oleh orang islam. Oleh sebab itu, tanggungjawab sebagai seorang imam, mufti dan orang yang mempunyai nama di masyarakat memikul satu beban yang berat kerana sebagai contoh yang melampau, jika seorang ulama sudah mula meminum arak di khalayak ramai, orang ramai yang berada di sekelilingnya akan menyangka minuman arak sudah dihalalkan dan ayat yang menghalalkan sudah turun. Naudzubillah.

Rasanya, tahap pemedulian seseorang terhadap perkara2 yang syubhat tergantung kepada ilmu dan tinggi rendah iman seseorang. Begitu juga halnya dengan tindak tanduk kita seharian, ianya tertakluk kepada keinginan kita untuk beriman. Orang yang ingin mendekatkan diri kepada Allah, akan sentiasa memastikan waktu solatnya terjaga. Orang yang pertengahan pula akan solat apabila “rasa” untuk solat sudah ada dan yang terakhir sekali ialah mereka yang tidak langsung ingin memperkuatkan hubungannya dengan Allah dan solatnya hanyalah dilakukan seminggu sekali ataupun tidak solat sama sekali.

Imam Thabrani mengetengahkan sebuah riwayat bah¬wa Rasulullah saw telah bersabda: "Sesungguhnya Allah akan menguji salah seorang di antara kamu dengan musibah sebagai¬mana salah seorang di antara kamu menguji emas miliknya dengan dibakar. Di antara mereka ada yang keluar seperti emas murni, dan mereka itulah orang-orang yang diselamatkan Allah dari segala perbuatan syubhatt. Dan di antara mereka ada yang keluar seperti emas yang hangus (hitam), dan mereka itulah orang-orang yang banyak mendapatkan cobaan."

Setiap diri anak adam dicoba menurut kadar kemampuannya (Surah Al Mu’minuun: 62). Jika kita lihat perjalanan hidup baginda Rasulullah sallahu ‘alaihi wassalam, kita akan dapati bahawa sejak baginda mula membawa risalah yang berat (Al Qur’an) dan menyebarkannya, baginda didatangi dengan bermacam-macam godaan yang mungkin susah bagi kita manusia biasa menerimanya. Di suatu saat, Abu Jahl telah melempari isi perut kambing semasa baginda sedang solat. Apa halnya jika yang sedemikian rupa berlaku kepada kita? Adakah kita akan mengamuk sambil menghayun parang besi yang bertagar lalu memancung orang yang berlaku aniaya kepada kita ataupun membiarkan ia pergi sahaja dan memberikannya wang RM$10 juta?

Sebagai seorang muslim, kita hendaklah menjaga dan menjauhkan diri kita daripada perkara2 yang syubhat kerana pergorbanan kita di dunia akan dilipat gandakan oleh Allah di dunia ataupun di akhirat nanti. Kita perlu kita memberikan sokongan (support) perniagaan2 ataupun kedai makan orang bukan islam (walaupun berlogo halal) sedangkan banyak lagi pengusaha islam sendiri yang masih terkapai-kapai hanya untuk bertahan selama beberapa bulan. Bukan untuk mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram (An Nahl: 16), kita sebenarnya mempunyai banyak pilihan daripada makan makanan yang dibuat oleh tangan mereka yang tidak bertuhan, menduakan Tuhan (syirik) dan percaya kepada Tuhan tapi tidak percaya kepada kekuasaanNya.

Sebagai penutup, sila perhatikan hadis di bawah:

Sahabat Imran bin Hushain ra berkata, bahwa Nabi saw telah bersabda: "Sebaik-baik kamu sekalian adalah orang-orang yang sezaman denganku (para sahabat), kemudian orang-orang yang bertemu dengan para sahabat (tabiin), kemudian orang-orang yang bertemu dengan tabiin (tabiut-tabiin). Kemudian sesudahku nanti akan datang segolongan kaum yang bersedia menjadi saksi tetapi tidak bersedia diberi kesaksian. Mereka banyak berdusta, dan tidak lagi dapat dipercaya. Mereka banyak bernadzar, dan enggan melaksanakannya. Mereka kelihatan gemuk-gemuk (karena banyak memakan barang syubhat)."

Wallahu’alam.

Yang Sedap Di Mata

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 28 May 2009 12:41:00 +0000

Puji dan syukur kita panjatkan kepada Ilahi kerana dengan limpah kurnia dan keizinanNya jua kita sebagai hamba-hambaNya masih lagi ada keinginan untuk menempuh jalan yang susah tetapi satu jalan yang jika ditempuh secara berterusan, maka akan datanglah lagi kesusahan dan tika saat seakan-akan tiada harapan, diri kita dibangkitkan dengan satu kuasa yang menyuruh kita supaya terus berjuang.

Sebagai manusia yang telah diciptakan oleh Tuhan, sudah setentunya kita akan berhadapan dengan berbagai suka duka pahit manis kehidupan dan di setiap kejadian, Allah telah memberikan pengajaran baik yang dijadikan sebagai iktibar ataupun sebagai modal supaya kita dapat hidup lebih berhati-hati di atas muka bumi Allah ini. Agar kita dapat menarik nafas panjang, tahan dan melepaskan api yang membara di dalam badan.

Sememangnya, syaitan akan sentiasa membisikkan kepada kita perkara2 yang secara fitrahnya menyebabkan Allah benci kepada kita. Kadang2, hati kecil kita dibisikkan oleh suara yang menyeru kepada bersangka buruk kepada Tuhan. Kita akan menyangka bahawa setiap kejadian buruk yang menimpa kepada kita adalah kerana Allah bencikan kita ataupun menganiaya kita. Tapi apabila manusia ditimpakan dengan sesuatu yang baik, mereka akan berkata bahawa Allah sayangkan mereka dan sebagainya. Ini sesuai dengan apa yang difirmankan oleh Allah dalam Surah Al Fajr Ayat 15-16.

Perlu diketahui bahawa kehidupan yang kita ada sekarang adalah satu hiburan yang berakhir apabila lonceng yang pertama digegarkan. Kita semua akan lari bertempiaran macam orang yang mabuk tapi sebenarnya mereka tidak mabuk sehinnga perempuan2 yang mengandung akan keguguran anak dan sebagainya. Tidak seorang pun yang akan peduli tentang diri kita melainkan diri kita sendiri dan keresahan, kesedihan dan air mata akan berlinangan sajalah yang akan menjadi teman.

Hiburan adalah harus selagi perkara2 yang difardhukan tidak ditinggalkan ataupun dilalaikan. Akan tetapi, banyak daripada kita mungkin beranggapan ataupun memandang apa yang dijanjikan oleh syurga, pahala, nikmat, kesedapan dan sebagainya tidak lebih daripada satu hayalan ataupun andaian2 untuk dijadikan sebagai pemankin semangat hanya apabila diri kita berada di bawah dasar lautan. Kita tidak kenal siapa Tuhan melainkan apabila bencana mendatang.

Adakah disebabkan serangan2 fikiran yang dilakukan oleh orang yang tidak suka kepada pengabdian diri kepada satu Tuhan? Atau mungkinkah kita sudah termasuk di dalam satu curam yang dalam sehingga kita lupa tujuan awal kita dilahirkan? Atau adakah kerana hati kita yang dulunya putih cemerlang telah menjadi hitam muram sehinggakan untuk menerbitkan rasa simpati kepada ayah atau ibu sendiri pun terpaksa menggunakan bawang?

Cahaya yang dibawa oleh nabi kesayangan kita sebenarnya masing terang berkilauan tetapi yang sayangnya ialah kita lebih suka kepada cahaya-cahaya yang mendatangkan hasil yang sudah dapat dijamah dengan tangan. Perhatikan saja kelab-kelab malam yang walaupun diluarnya nampak gelap tetapi sesudah melangkah ke dalam, cahaya kuning, merah, biru dan hijau menjadi penyuluh mencari minuman. Kita rasa simpati dengan keadaan mereka yang masih lagi tidur di dalam pendingin udara yang memecah kesunyian.

Masalahnya ialah kita sanggup mempertaruhkan jiwa kita dengan sesuatu yang tidak pernah dilihat dengan mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah dirasa oleh lidah. Kita tergamak menjual akidah kita hanya untuk mengetahui nasib kita daripada seorang peramal ataupun tok nujum pak belalang ataupun dari website2 yang direka khas untuk merosakkan setiap anak adam. Setiap hari kita melakukannya tanpa rasa segan silu tanpa memikirkan nasib kita di akhirat kelak.

Sekarang kita tanya diri kita? Apakah satu benda yang kita terasa seakan-akan terbang di angkasawan apabila kita memandang? Mungkin ada di antara kita yang menjawab pemandangan laut, sunset, hutan, wanita yang jelita, lelaki yang menjulingkan mata, barang2 yang berkilauan dan banyak lagi jawapan2 yang kalau ditulis hanya akan menaikkan kebosanan para pembaca sekalian.

Di dalam Al Qur'an, Allah telah berfirman dalam surah As Sajadah Ayat 17, "seorangpun tidak mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka iaitu bermacam-macam ni'mat yang menyedapkan mata sebagai balasan terhadao apa yang telah mereka kerjakan".

Segala puji bagi Allah, dalam ayat tersebut Allah menyatakan bahawa tidak seorangpun mengetahui apa yang disembunyikan..Coba kita lihat ayat ini. Perumpaannya adalah seperti seorang guru yang menyediakan kerta ujian untuk murid-muridnya. Dan cikgu tadi memberitahu jawapan kepada kertas soalan tadi. Allah seterusnya menyambung..bermacam-macam..."

Allah Maha Tahu apa yang ada dalam hati kita masing2 sehinggakan pada suatu hari nanti, Allah akan menunjukkan kepada kita sesuatu yang masya Allah, mungkin kita terdiam, mungkin kita menitiskan air mata, mungkin kita melompat-lompat keriangan dan mungkin kita ternganga kerana terkejut melihat pemandangan yang terlalu susah untuk dihuraikan dalam karangan.

Kalau di dunia, kita mungkin akan bosan melihat pemandangan2 yang sama setiap minggu, bulan dan seterusnya. Kita berkehendak kepada perubahan dan ingin mencoba sesuatu yang diluar dugaan walaupun dengan mengadai badan. Semoga Allah menjauhkan. Jika di akhirat kelak, kita tidak akan merasa bosan dengan pemandangan2 yang ada, minuman, makanan, bidadari2 dan lelaki2 yang sentiasa muda akan sentiasa melayan mereka yang sepatutnya tanpa rasa bosan.

Jadi, adakah kita akan melihat sesuatu yang sedap di dunia dengan sesuatu yang sedapnya berkekalan? Ingatlah bahawa ni'mat yang ada di dunia tidak dapat menandingi ni'mat yang bakal kita terima kelak. Semoga Allah sentiasa memberikan kita semua hidayah yang berterusan dan menetapkan kita dalam jalan diredhaiNya. Ameen

Wallahu'alam.

Perubahan Mengejut

noreply@blogger.com (Abdul) — Fri, 01 May 2009 11:21:00 +0000

Perubahan adalah berganjak daripada satu keadaan yang lebih baik daripada keadaan sebelumnya. Kadangkala, perubahan juga bermaksud berubah daripada keadaan yang biasa kepada keadaan yang lebih teruk. Tapi ingat, ada pula mereka yang tidak suka ataupun lebih suka kepada keadaan asal. Sebagai contoh, manusia yang hidup dari isnin sehingga ahad, setiap perkara yang dilakukannya adalah routine (pekerjaan harian) dan tidak mendapatkan walau sekecil-kecil perubahan (+ve) pun. Langsung tidak mendatangkan faedah baik bagi diri badan sendiri mahupun kepada orang lain.

Jika kita perhatikan, kita sememangnya terdedah kepada perubahan yang berterusan. Orang yang susah akan berkehendak kepada kehidupan yang senang, orang yang lemah akan menginginkan agar badannya sentiasa cergas, orang yang tidak berkelulusan ingin menjadi orang yang berpelajaran. Hatta, diri kita sendiri pun mengalami perubahan. Setiap saat, kulit yang dulunya tegang akan menjadi kendur walaupun berbagai produk yang digunakan untuk mem"perlahankan" proses penuaan (aging). Daya ingatan kita akan berkurangan perlahan-lahan sehinggalah kita tidak lupa asal usul kita yang sebenar.

Walauapapun, kita perlu ingat bahawa perubahan baik kepada diri kita, orang2 disekeliling kita dan juga persekitaran akan sentiasa berubah samaada kita menyukainya atau tidak. Suara halus seperti yang difirmankan oleh Allah dalam surah Asy Syams di ayat 8 dan 9 akan berlangsung sehinggalah jiwa kita bercerai dengan jasad dan mereka yang memilih jalan kebaikan akan tahu bahawa apabila mereka melakukan sepertimana yang diilhamkan, syurga dan pahala yang dijanjikan oleh Tuhan adalah sangat mudah untuk dikecapi.

Bagaimanapun, perubahan juga perlu kepada kemahuan, keyakinan, ketelitian, kewaspadaan dan dayatahan yang kuat kerana perubahan yang mengejut akan menyebabkan keluarga, kawan2 dan juga saudara mara akan memandangkan serong kepada kita walaupun perubahan kita adalah sesuatu yang positif. Kadang2, kita terlepas padang sehingga kita menyangka bahawa semua orang faham apa yang kita cuba ingin lakukan. Kita menyangka bahawa ahli keluarga kita akan tidak tertanya-tanya bagaimana perubahan tadi terjadi.

Cuba kita perhatikan sejenak. Azim yang berumur 18 tahun sehinggalah 22 (apabila perubahan berlaku) tahun yang kehidupannya dipenuhi dengan pelbagai corak maksiat yang berlainan bentuk dan rupa. Sebaik sahaja Allah memberikan dia hidayah, dia pun dengan sekelip mata berubah cara hidupnya seperti dahulunya, dia akan berbual dengan wanita tanpa batas, dia akan solat apabila penghunjung waktu dan sebagainya. Tidak semana-mana, dia pun menjadi orang yang warak dan akan memakai jubah semasa kuliah dan bercakap tentang deen Allah setiap waktu dan ketika.

Perkara yang mungkin berlaku ialah orang2 dengan Azim bergaul kelmarin akan merasa hairan dan terkejut melihat perobahan yang berlaku kepadanya. Kerana baru kelmarin, Azim dengan caranya yang tersendiri dengan tidak rasa segan silu untuk "sweettalk" sesiapa sahaja perempuan yang diberkenan dan kawan2nya tahu tentang skill ataupun kelebihan yang ada pada diri Azim tapi sekarang dia bukan sahaja menjauhi perempuan2 tersebut bahkan di malu untuk menghampiri apatah lagi bergaul dengan kawan2nya yang perempuan.

Kawan2nya pun menyangka bahawa Azim telah pun mengikuti ajaran sesat disebabkan perubahan drastik yang berlaku. Kawan2nya pun mula menimbulkan fitnah di sana sini sehinggalah Azim terasa terdesak untuk kembali kepada jalan yang mungkar. Disinilah perlunya dayatahan yang kuat kerana orang yang ingin berubah tetapi tidak mempunyai berhadapan dengan cobaan akan mudah kembali kepada jalan yang songsang. Orang yang ingin berubah juga perlu yakin bahawa jalan yang sudah dipilih adalah jalan yang diredhai oleh dan bukan jalan orang2 yang sesat dan yang zalim.

Contoh di atas memberikan sedikit gambaran tentang perlunya perubahan yang mengikut langkah2 yang teratur dan sistematik. Jika seseorang ingin membangun rumah, perkara yang paling penting sekali bagi kekukuhan rumah tersebut adalah dasarnya (piling) dan apabila kontraktor sudah yakin bahawa besi2 bagi mengukuhkan rumah tersebut sudah kuat, barulah kerja2 pembangunan rumah tersebut dilakukan.

Jika kita ingin berubah, kita perlu tahu keadaan diri kita dahulu sebelum ingin melakukan perubahan. Kita hendaklah tahu di mana kelemahan2 kita agar dari kelemahan tersebut, kita boleh mencari jalan keluar untuk menghilangkan ataupun mengurangkan kelemahan yang ada pada diri kita. Kita ingin pastikan bahawa perubahan yang kita lakukan adalah perubahan yang akan membuahkan hasil bagi diri kita, keluarga, sanak saudara, masyarakat dan terutama sekali bagi agama islam sendiri.

Sebagai penutop, perubahan adalah perlu bagi setiap individu muslim yang ingin untuk berjaya tapi untuk menjadi perubahan kita diterima oleh orang2 disekeliling kita, kita hendaklah coba untuk memahamkan kepada mereka kenapa perlunya perubahan dan kenapa tidak berkata "yes" to perubahan? Yang perlunya ialah perubahan yang positif iaitu perubahan yang membawa kesan yang positif seperti menaikkan taraf hidup dan juga menghadirkan kesinambungan antara pembangunan individu dan masyarakat tersebut. Walhal, perubahan yang negatif hanyalah menambahkan beban kepada bukan sahaja individu bahkan kepada agama islam itu sendiri.

Wallahu'alam.

Is Israel A Reality?

noreply@blogger.com (Abdul) — Sat, 25 Apr 2009 10:55:00 +0000

Naim Naqvi of India says, in the opinion columns of Indian Express that, after all, Israel is a reality Iran should not waste its efforts.

By: Naim Naqvi | 22-Apr-2009 Reply | Forward

That Israel is a new political and geographical reality, whether the Islamic world like it or not. This nation took birth at the crack of history. Iran and the Arab world have no choice today but to accept this fact. By dint of the backing of the West and the yeoman's efforts of Jews this nation has emerged as a world power.

Accepting Israel is not bad like enjoying the rape when it is inevitable. Muslims and Jews, both the county cousins should learn to live together in peace and harmony. They should do a SWOT analysis of themselves and try to make the best of the situation.

Too much blood has already been shed and for no avail. Iran's rhetoric is not taking it anywhere and Arabs are no more that enthusiastic to fight for Palestinians cause if did ever exist. Iran is a country of oldest civilization, rich culture and great history. Discretion on its part should be the better part of valor. Iran is a world power to reckon with and it should not waste its time in dying for lobster sauce. What Arab can't do Iran can't do any better.

Naim Naqvi wrote another piece on the same expressing his sympathy towards the Palestinians as follows:

I feel sorry for Palestinians

By: Naim Naqvi | 23-Apr-2009 Reply | Forward

I have been in the middle east for the major part of life. I know the strengths, weaknesses, predilections, prejudices and and idiosyncrasies of Arabs. Being a resident of Bombay I have had many Jewish friends who migrated to Israel.

I know many Iranians very closely. During my stay in West I had very considerate and
affectionate teachers who helped me in my life. My statement was based on hard facts, ground realities and study of history. I know Palestinians didn't deserve what they got. But, but what can they do now? Violence had brought nothing but miseries and retributions.

Our Muslim brothers in Arab world did nothing for them except some lip service and Khayrat. The Palestinian community didn't rise like Phoenix, like Jews or like any living nation. They were contended in their cocoons and accepted the role of helpless victims. Except few stray doctors and engineers there was no out-put from them. So, beggars can't be choosers. Life is like that ! It is too harsh and
snide but it is a fact of our life.

Pamameen gave him a reply to Naim Naqvi as follows in three separate
dispatches.

No National liberation Movement will be defeated

By: pamameen | 23-Apr-2009 Reply | Forward
Reply to Naim naqvi: part 2.Mr Naqvi,

your entire analysis and assertion is based on the acknowledgement of the concept of might is right. It is a pathetically defeatist attitude from someone like you, who are culturally, at least, partially associated with the struggle of Palestinian people.

Oslo accord was the proof of what you say: the Palestinians acknowledge the legality, legitimacy reality and existence of Israel as a nation and accepting two-nation solution based on borders existing before the 1967 war.

But the Palestinian borders have shrunk from 49.2% given by the UNO in 1948 to less than 10%.

How would people like you explain Israel incapacitating even the agreed two-state solution?

You say the cousins( the Arabs and Jews: I fully agree) And, so why not the cousins annihilate the idea of Jewish supremacy and go for a one state fully democratic nation where all will have equal rights. Please read “PEACE NOW” of Israel which a few weeks ago reported that the Israeli Ministry of Construction and Housing, is planning to construct 73,300 housing Units in the West bank thus doubling the
colonizer-settler population. So would you say that Israel is after all a world power and the Palestinians yield to them, accept construction of more settlements, do not resist, stop your liberation struggle, and after all history has far too many episodes of conquests of superior nations on weaker nations.?

The Palestinians may not succeed in liberating their nation during the life time of Naqvi or the present writer, but Wallahi, they will succeed one day.

A Palestinian couplet says that more forcefully “ LET NONE BE WITH US PROUD AND OVERBEARING FOR, WE CAN BE AS BRAVE AS STUPID”

I agree, we can forget about Arabs coming to the help of Palestinians, but the non-Arab Muslim world is forcefully reawakening and be reckoned with fear by Israel.

Did Richard the lion and the Crusaders succeed in holding on to their conquest of Jerusalem? No after all, the Palestinians waited for 140 years for a Sallahuddin Ayubi be born to liberate their lands from the European hordes.

Try to kill your defeatist attitude Mr Naqvi and stop marketing your pro-Israeli stand and in the process weakening the enthusiasm and spirit of Muslims in general and Indian Muslims in particular.

Brother Naqvi, you may if you happen to live then, may write the same words, after Israel has achieved its secret goal of occupying all the land according to their Biblical Prophesy( a huge lie and a myth repeated out of political expediency) between Nile and Euphrates and after Israel has up rooted the entire 10 million people of Palestine in order to create a Zionist Racist Empire meant for the
world Jewry ( the total population is around 12 million) and eventually enslave the entire Middle East.

Who denies Jihad as mentioned in the Quran under these circumstances?

Who denies the fact that “Fight against them as they fight against
you”,

Who denies the fact that.“Persecution is worse than killing; chase them out from the places from where they chased you out”.

Who denies the fact that, this world is transitory and the hereafter is eternal.

Who denies the fact that we should not call a martyr as dead, the martyr lives and is looked after?

Do not yield to bullies Mr. Naqvi. Non-violence is an excellent principle, no doubt, but it can never be an acceptable article of faith under ALL CIRCUMSTANCES, if that is so, one will allow his tolerance to reach the level of cowardice-ness. It is better to die for a righteous cause rather than dying as a coward.

Pam Ameen.

Enslaved To.

noreply@blogger.com (Abdul) — Wed, 15 Apr 2009 20:17:00 +0000

As we progress towards achieving our main goals in life such as getting a good degree whilst finding a could-be-husband/wife material, getting a stable job, living in a comfortable home with a complete set of entertainment system, and of course buying a luxury sports car even though you know two years down the year you will soon realize how a terrible mistake it was and so forth, the majority of us tend to think what the society wants us to think and not how our minds think.

Ever so often, our mind has been shaped into thinking that positive outcomes can be generated when complying to what the society is doing. In contrast however, what the minorities are doing often create somewhat a threat by certain interested parties when in fact, what the minorities are doing is actually helping these individuals, which makes up the whole community moving towards a healthier society.

The inability of people to think outside the normal norm has caused the majority of individuals to be left untouched and unaware of the bigger issues that is causing havoc in the community. Drug lords, junkies, night prowlers, red light hunters, bandits, burglars, rapists, law breakers, devil worshippers and so on add onto the fall of the morale and islamic values of people in the community.

The latter speaks for itself as other methods to fool individuals in the particular nation is uninterrupted. Each and everyone of us is left with a huge, if not, little impact of these more obvious tools. Some cannot even see that they are on the verge of being beheaded by these mind-blowing-eye-watching-profile/data-tracking-mind-manipulating muck that tells us what follow, tells us what to say and tells us how to think.

In all aspects of life, this evil beast, even though unfortunately loved by many, has been able to destroy families, corrupt the young and old, eradicate love and nurture hate, interfere with our daily decision makings, create commotion within the household and so on until it becomes the primary discussion of all ages and groups. And yet lawyers, scholars, family counselors, therapists and other problem solving analyst are unable to pinpoint the cause of problems, issues and dilemmas being hoisted.

We have seen outrage, dissatisfaction, misery, anger, obscenity, immorality, smart-ass attitude, dumbness, uncivilized uneducated characters being imitated continuously in households, workplace, public places, religious ceremonies, sports arena, graveyards, telephone conversation where presence of just one person physically or via image or audio is enough for this "stunt double" to exhibit or mimic what he or she has seen or heard.

What is this evil beast that has the persuasive power to change how we think, what we should wear, who should we go out with, what we should eat and so on? Its none other than, television that sits in every home of every man in this universe. Not only it can cause our minds to be poisoned and being instilled with manipulated facts on certain issues especially on the worldwide agenda and especially on news with regards to islamic issues but it also keeps us busy 24 hours.

Television is able to satisfy and fulfill each and every need of different age groups, classes, race, status and so on. There is no group that is being left out, even for muslims, their eyes will be fixated on islamic documentaries or talks by scholars on DVDs, nasyeed video clips, miracles of Allah clips and so on. The list goes on and on until we become enslaved to this mean machine.

Not to disregard of its importance such as education via television (sesame street? really?), important information IS available on television such as time of solat, time to break sawm and so on but the fact that it brings harm more than good is obvious. Its harm will continue to over weigh its benefits. How? You may have an islamic channel on but whats challenging is avoiding whats in between the show you are watching. Ads?

Usually, it does not go over the duration of 120 seconds but the impact that it makes on our mind can last for years and even until our demise. We might say that we won't be influenced easily by these eenie weenie images such as the upper part of a female torso or a muscular guy showing his abs or a little glimpse of a couple smooching and some crazy guy screaming and so on but did you know that if we let our eyes gaze upon this "mystical images", we will further indulge ourselves into something big (bigger sin?), unknowingly.

In relation, surely we all have heard about the Prophet's hadeeth regarding the heart where it all starts with lil' spots but sooner or later the small spots will form into ONE BIG SPOT. That's when we feel that its ok to watch as long as not touch (or do it). Can we really avoid something that has become a habit? Like picking your nose when no one is around?

These negativities that comes from within television will prove to be true when a person realizes that he or she is wearing what the people in television is wearing, they will think like them, talk like them, behave like them and try to imitate them as much as they can. Heck, we now live in a society based on what has been portrayed in television (media). Indirectly, television is telling us what to do and because of this, most of us just never think anymore.

Therefore because of this annoying and threatening pattern, each and one of us must comprehend that we must not allow this disease to spill over onto the next generation because it will be difficult to shape a generation that will uphold the principles of islam if we are also still enslaved with poisonous external factors. We must try to instill and educate the next generation with the ability to think, the independent to make critical decisions, to read and to develop the necessary skills to avoid social ills and worldly frills.

In conclusion, television will always cause problems and the only way societal problems can be eradicated and the society can upgraded is by removing the habits of having breakfast, lunch and dinner in front television or getting rid of television altogether replacing it with non-celebrity related discussions or maybe issues which revolves around the islamic world at large and how we can do to help change the negative perceptions that has resulted from television.

Wallahu'alam

Produk: Islam

noreply@blogger.com (Abdul) — Tue, 07 Apr 2009 18:52:00 +0000

Segala puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah Azza Wa Jalla kerana di atas kasih sayang dan rahmatNya jua, kita masih berada dalam keadaan yang sehat dan masih lagi mampu mengerakkan jari jemari, mata, telinga, mulut dan terutama sekali akal kita demi untuk memikirkan keagungan ciptaan Allah yang tiada tandingan dengan ciptaan manusia.

Kita ucapkan salam kesejahteraan kepada nabi yang kita sering rindui dan kita kasihi, nabi Muhammad, keluarga serta sahabat2 baginda dan mereka yang sentiasa berusaha untuk menegakkan kalimah Allah di muka bumi ini.

Manusia dan jin telah diciptakan oleh Allah hanyalah untuk patuh, tunduk dan akur dengan perintah Allah. Untuk mematuhi apa yang disuruh oleh Allah dan bukan saja menjauhi tetapi membersihkan diri kita daripada perkara2 ataupun amalan2 yang bertentangan dengan kehendak Ilahi.

Kita perlu sentiasa bersyukur kerana kita masih mengakui bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan nabi Muhammad adalah hamba dan pesuruh Allah. Kita mungkin tidak perasaan bahawa satu nikmat yang Allah berikan kepada kita ialah nikmat menjadi seorang manusia yang menganut agama islam, satu-satunya agama yang diredhai oleh.

Jika kita perhatikan, masih banyak lagi manusia yang terombang ambing dengan maksiat dan banyak di antara mereka yang masih menyangka bahawa kehidupan di dunia ini adalah kehidupan yang hakiki dan tidak percaya kepada kehidupan akhirat. Orang2 yang tidak suka kepada ajaran yang di bawa oleh nabi Muhammad akan coba untuk merosakkan lagi manusia yang masih lagi tidak sedar ini dan mereka juga akan sedaya upaya untuk merosakkan aqidah dan akhlak orang islam sendiri.

Orang islam sendiri kadang2 tertipu dan termakan dengan tipu helah yang direka oleh musuh2 Allah. Mereka akan mencipta sesuatu benda yang akan membuat kita kadang2 lalai daripada mengingat Allah dengan apa jua cara. Kita lihat berapa ramai manusia yang dilalaikan oleh drama2, filem2, novel2, permainan komputer, membeli barang2 yang tidak perlu dan sebagainya. Tanpa kita sedari, banyak daripada adik2, abang2, ibu dan ayah kita terpersona dengan benda2 yang diciptakan oleh manusia sendiri.

Yang menyedihkan, mereka tidak pula terpersona dan menghabiskan masa mereka memikirkan apa yang diturunkan oleh Allah dan apa yang telah diciptakanNya. Kita dapat menyalahkan siapa2 kerana setiap perkara yang kita lakukan adalah di atas kehendak kita sendiri dan jika bukan kerana paksaan dan lupa, maka Allah akan menuntut kelalaian kita suatu masa nanti.

Sebagai seorang muslim, kita perlu sedar bawah tugas untuk menyedarkan orang yang masih leka, lalai dan tidur adalah satu kerja yang berat dan ianya perlu kepada displin diri yang tinggi, semangat yang tidak utuh, keyakinan yang tidak akan pudar dan keperibadian yang sempurna baik dari akhlak, kefahaman dan aqeedah.

Bagaimana kita akan dapat memastikan orang yang kita ajak akan mendengar cakap kita? Jika kita lihat dalam seerah nabi kesayangan kita, sebelum wahyu yang pertama diturunkan, orang2 di Mekah tahu bahawa nabi Muhammad adalah seorang manusia yang dipercayai, tidak pernah berdusta, amanah, peramah, suka menolong orang yang susah, tidak pernah mengikut sesuatu amalan tanpa usul periksa dan banyak lagi.

Oleh sebab itu, walaupun penyebaran islam semasa diperiod Mekah hanya terdiri daripada beberapa orang terdekat seperti isteri, sepupu dan sahabat2 nabi yang terdekat, tapi sesudah nabi berhijrah ke Madinah, ramai manusia yang berlomba-lomba ingin masuk agama islam kerana keadilan, keaslian, kesatuan, keharmonian dan lain2 faedah yang dapat diraih daripada menganut agama islam.

Perlu diketahui bahawa nabi dan para pengikut-pengikutnya bukan hanya menyebarkan islam dengan berceramah dikhalayak ramai, akan tetapi, mereka melakukannya dengan cara memberi contoh yang sepatutnya. Mereka akan mengamalkan apa yang disuruh oleh Allah dan rasulNya. Mereka akan berbuat baik kepada jiran mereka, menolong orang yang ditindas dan dicerca, mereka akan bersikap lembut kepada orang miskin, anak yatim dan yang fakir dan sebagainya.

Nabi dan para sahabat tahu bahawa untuk mengajak manusia kepada Allah, mereka hendaklah terlebih dahulu membeli islam itu sendiri. Mereka bukan masuk kerana terpaksa tapi mereka masuk islam kerana mereka tahu bahawa hanya dengan islamlah mereka akan selamat di dunia dan di akhirat.

Cuba kita lihat keadaan seorang yang mempunyai idea untuk membuka sebuah bisnes. Walaubagaimana pun, orang tersebut tidak mempunyai modal untuk memulakan bisnes tersebut. Jadi, orang tersebut terpaksa menyediakan berapa yang diperlukan, kos2 permulaan, pulangan yang akan didapati hasil daripada perniagaan setiap bulan dan sebagainya.

Selepas selesai, sebuah proposal yang lengkap akan dihadapkan kepada bank akan yang memberikan modal kepada orang tadi. JIKA sekiranya pegawai bank tersebut yakin bahawa idea yang hadapkan untuk meyakinkan, maka, insya Allah, orang tersebut sekarang sudah mempunyai wang untuk mula bergerak.

Begitu juga dengan islam, bagaimana kita akan mampu menjual sesuatu barang jika sekiranya kita sendiri tidak membelinya? Islam adalah satu cara hidup yang lengkap yang sepatutnya menjadi panduan dalam hidup kita. Siapa lagi yang sepatutnya menjadi modal kita, selain daripada Nabi Muhammad yang telah mampu "menjual" islam kepada seluruh umat manusia.

3 Perkara

noreply@blogger.com (Abdul) — Fri, 13 Mar 2009 09:24:00 +0000

Sahabat2 nabi telah diberikan oleh Allah kesempatan untuk dididik oleh manusia yang menjadi buah percakapan manusia sejak baginda dilahirkan sehinggalah ke hari ini. Keberkesanan nabi Muhammad dalam membentuk keperibadian setiap sahabat telah menghasilkan seorang hamba Allah yang bukan sahaja tidak kenal penat lelah tetapi masih berpegang teguh kepada kalimah shahadah walaupun terpaksa mengharungi kepanasan, kepedihan, kematian keluarga dan kerosakan harta benda.

Orang2 seperti bilal adalah salah seorang sahabat yang diangkat darjatnya oleh Allah walaupun dia seorang hamba berkulit hitam. Disebabkan keutuhan iman yang melekat pada dada, dia rela kepada hambatan2 dan seksaan2 yang menimpa dirinya. Dilalui setiap kesakitan dan keperitan tanpa keluh kesah, tanpa sesal. Bahkan, disebabkan cobaan yang ditimpakan kepada beliau, iman beliau semakin bertambah dan air mata yang berlinangan bukanlah air mata simpati, akan tetapi, itulah air mata iman yang dibuahkan dari hati yang betul faham maksud mengucapkan kalimah "Laa Ilaa Ha Ill Lallah".

Manusia yang tidak tahu bahasa arab mungkin tidak akan faham erti yang tersirat di dalam kalimah tersebut tapi bagi orang arab, inilah maksud pengabidan secara total. Manusia biasa seperti kita hanya akan memandangkan kalimah tersebut sebagai ritual dilakukan semasa kita sembahyang dan bukan semasa kita hidup di luar sembahyang. Disebabkan itulah orang 2 jahiliah di zaman nabi sangat tidak suka kepada ajaran yang dibawa oleh nabi kesayangan kita, nabi Muhammad.

Makna mengucapkan kalimah syahadah merangkumi setiap aspek kehidupan kita sehari-hari tanpa mengira tempat, masa dan keadaan, bukan saja semasa solat, puasa dan sebagainya. Para sahabat faham risalah yang dibawa oleh Rasulullah sehingga mereka seakan-akan dapat merasa amanat yang dipikul oleh Nabi. Nabi akan menyampaikan setiap ayat kepada sahabat-sahabat2 yang ada. Lalu sahabat2 ini pula akan menyampaikannya kepada yang tidak ada. Walaupun alat2 komunikasi seperti sekarang tidak ada, tapi, mereka masih mampu menyampaikannya walaupun terpaksa berjalan beribu batu.

Sejarah telah membuktikan hebatnya para sahabat2 nabi yang bertungkus lumus melakukan kerja2 mengajak manusia kepada yang hak dan mencegah mereka daripada melakukan perkara2 yang di larang oleh syariat islam. Mereka yang tegak berdiri, bersatu dan bersama-sama menempuh musuh2 islam yang sentiasa saja ingin merosakkan bumi Allah seperti mempromisikan kebatilan, mengambil hak2 orang miskin, menindas orang2 miskin dan berlaku tidak adil kepada manusia baik yang beragama islam ataupun tidak.

Tapi apakah yang menyebabkan para sahabat2 dahulu mampu bertahan walaupun dihempas ombak yang berketinggian 10 meter? Sehinggakan mereka mampu menakluki beberapa kuasa besar seperti rome. Adakah disebabkan mereka ini bebadan tegap? Adakah disebabkan mereka mempunyai kelengkapan dan senjata yang canggih? Adakah kerana mereka bertaqwa kepada Allah lalu Allah berikan mereka kemenangan?

Kalah dan menangnya sesebuah angkatan tentara bukan sahaja tergantung kepada keramaian, kekuatan askar2 dan cara mereka menghadapi musuh. Akan tetapi, ianya juga tegantung kepada keperibadian setiap diri dalam kumpulan tersebut. Bayangkan, jika terdapat seorang munafik yang ikut berperang melawan musuh. Sebaik sahaja orang ini melihat musuh, dia akan lari kerana takut berhadapan dengan musuh..ini akan menyebabkan orang2 mukmin merasa sedikit gentar disebabkan sikap orang munafik tadi.

Jadi, setiap diri kita hendaklah mencari jalan untuk memantapkan diri kita sehingga kita dapat menjadi sahabat2 yang dididik oleh nabi kesayangan kita. Mengikut sejarah, sahabat2 dan orang2 selepas mereka hendaklah mempunyai 3 perkara yang perlu diasah secara berterusan. 3 perkara tersebut adalah seperti di bawah:

1) Mental
2) Fisikal
3) Spiritual

Jika kita perhatikan, aspek material tidak ditekankan kerana material hanyalah sebagai sebab musobab dan juga tambahan kepada hidup seseorang dan ianya tidak bertahan lama. Sama seperti apa yang disangkakan oleh orang bukan islam. Mereka menyangka bahawa harta benda yang mereka ada akan dapat dijadikan tebusan semasa di akhirat kelak. Berlainan dengan kita orang mukmin.

Setiap sahabat mempunya daya fikiran yang jauh dan mereka mempunyai idea2 yang bernas dan boleh dipakai. Disebabkan cara fikiran mereka yang luas, mereka mampu mengupas sesebuah topik dengan begitu teratur sekali. Mereka mampu membahaskan sesuatu perkara dengan cara professional dan bukan ikut kemahuan nafsu mereka. Mereka mampu berdebat dengan orang bukan islam lalu menukarkan mereka menjadi orang yang mengtauhidkan Allah Ta'ala.

Badan yang cergas dan kuat juga menyumbang kepada kesuksesan individu, kumpulan, masyakarat dan negara. Orang akan menyangka bahawa orang yang kuat ialah mereka yang mampu menarik sebuah keretapi ataupun sebuah kapal terbang. Akan tetapi, jika kita perhatikan kekuatan tersebut tidak akan bertahan lama kerana keikhlasan dalam menjana tenaga tersebut bukan dihasilkan daripada buah iman yang ada di dada tetapi hanyalah untuk ikut pertandingan2 "siapa kuat" di khalayak ramai. Badan yang cergas bukan sahaja tertumpu kepada bentuk fisik tapi cergas juga bermaksud dayatahan dan kemampuan kita untuk bangun ditengah malam untuk solat tahajjud, berpuasa semasa orang lain menikmati makan tengah hari dan sebagainya.

Tadi kita sudah membincangkan betapa pentingnya jasad dan intellectual kita untuk meraih kejayaan dalam kehidupan dunia dan akhirat. Tetapi kedua-dua perkara tersebut tidak akan lengkap tanpa ruh yang sehat. Ruh ataupun spiritual adalah sesuatu yang mengikat di kedua-dua perkara tadi. Tanpa ruh, badan yang kuat akan masih merasa takut jika berhadapan dengan hantu. Tanpa ruh yang mantap, fikiran kita akan terkonkong dan tidak akan sempurna selagi apa yang terletak di dada kita sudah jernih dan bersih dari segala yang kotor.

Bagaimana untuk menjadikan ruh kita sehat? Jika kita perhatikan nabi Muhammad, baginda telah dikerahkan oleh Allah untuk solat tahajjud dan salah satu tujuannya adalah untuk mempersiapkan diri baginda melawan musuh dan juga memberikan baginda kekuatan untuk bekerja di siang hari. Sahabat2 dan orang2 selepas mereka juga membiasakan diri mereka dengan pelbagai aktiviti spiritual seperti qiyam, membaca al qur'an selepas suboh, berzikir, bertahmid, dan apa sahaja yang bersangkut paut dengan diri mereka sendiri. Disebabkan ruh yang sehat, tersinarlah cahaya keimanan yang dapat dipamerkan dari segi tingkah laku, percakapan dan pemikiran.

Kita hendaklah faham bahawa jika kita coba untuk menempuh satu jalan sahaja, maka jalan yang lain, kita mungkin akan gagal. Untuk mencapai ketiga-tiga perkara tersebut, ianya perlu kepada keseimbangan. Ini bermaksud, kita kalau dapat mencapai purata 100% dalam ketiga-tiga perkara dan bukan 33% bagi setiap kategori. Cuba bayangkan, seorang manusia yang mempunyai bahagian atas, pertengahan dan bahagian bawah. Mana satu yang kita pilih?

a) Kepala yang kecil, badan yang perut buncit, kaki yang kurus
b) Kepala yang besar, badan yang kecil, dan kaki yang panjang
c) Kepala yang sedang, badan yang sedang dan kaki yang sedang

Jadilah seorang manusia yang meniru gaya kehidupan Nabi Muhammad dan orang2 selepas baginda kerana dengan itu, kita akan dapat merasa apa erti kita menganut agama islam.

Wallahu'alam.

Sincerity Rock Bottom

noreply@blogger.com (Abdul) — Sun, 01 Mar 2009 12:27:00 +0000

Our behavior whether it is positive or negative can sometimes be easily judged and although we will never find out why certain people do certain things, it is important that for us to analyze our behavior towards men or women, animals and our surroundings so that we can slowly rectify and correct our purpose of accomplishing something.

As mentioned, most of us often judge a book by its title, and not its cover. The cover alone would not really give you an idea what the content of the book is. For example, we could be searching a book about motivation and once the word “Motivation…” is sighted, we could be banging our head against the wall soon after, after finding out the book that was bought was to motivate its readers to be a homo for example, to pursue whatever you please AT ALL COSTS!

The above example illustrates just how important it is for each and every one of us to avoid jumping into conclusion when witnessing incidents outside the normal circle. Unfortunately for some of us, we have the tendency to quick finger pointing at someone especially if something is at fault or if something did not go well as planned. Weird when we can easily see a tiny black dot being surrounded by a bigger white circle. Are seeds of adam supposed to operate that way?

Yes and no. The answer lies within us. We try our best to operate in a way which pleases Allah the most. Period! Sadly, most of us sometimes forget to that once the pen has been lifted, there is no way we can change what has happened. We then start to blame one another for a little tiny mistake which is not only time consuming but also would not really make much difference. When no one is around, there’s only one left to be blamed and we all know who He is. Is this fair?

Why did this happen? Why didn’t you do that? Why didn’t you do this instead? Why two not five? These are the typical questions a normal person would usually ask. When all is said and when all is done, there only one we should rely on and that is Allah. As humans, we can only stretch our hands so far and belittling should not even cross our mind. Maybe, we need to be more sincere in carrying out our duties be it study, work, house chores, activities or any kind of good deeds.

Getting things done for the right cause can be done but that 100% sincerity can easily go down if we are easily distracted with the magnificent creation of Allah. That’s when satan sweeps in. Satan will lure us until our sincerity hits rock bottom. The trick is to be focused and keep in mind that every word, every action and every good intention is for Allah’s sake. We want to make sure that our good intention does not clash with any evil intention. Even a little bit. Zilch!

So, we should do things for the right reasons and not for the left reasons as taught in Islam. Left reasons are regrettably more deadly than a cancer that ruins our body organ because if you’re in it for the left reasons, you could very well be fuel that burns sorry souls.

O Allah…
Give us strength to carry on…
Until there’s only one anthem
To be heard across the nation
:(

Bored of Boredom

noreply@blogger.com (Abdul) — Sat, 28 Feb 2009 03:52:00 +0000

Despite our relentless attempts to ease our heart, at the end of the day, most of us still find it difficult to sleep at night. When the day wakes, its all back to the way we first started until the darkness plays its part. In the morning, fresh and ready to tear the world apart with Israeli made products, each and every one of us make our way towards our destined cry for pride.

Without feeling any remorse for missing fajr, we listen intently and write down any points given by the speaker who stood before us while some of us stare into the world that capture everything in sight. Ironically, it does not apply to all occasions. Wondered if only one prayer was granted, would the world be in a different state? They knew it could not be done but due to humiliation, five was the final cut.

They knew people during the past acted more badly than present and knew that most of us would care less, let alone take care, of what has been descended from above. Is it sheer coincidence or pure luck? The pen has been lifted ever since the ball started rolling as we witness the day when everything collides, dead or alive. We are weak but are we going to continue to live as a liar.

Everyday we beg for a greener grass on the other side but can we really move on while we still cling on to our past. Time is ticking while we ask for more signs but can we really see when we interpret things differently. Miracles will not happen if you ask but can only happen you least expect it. Snap whatever you can, dslrs won’t be of much use if this hurdle will only be left as portraits in your life.

The more and more estranged we are with life, the more we will understand the true meaning of life. There is no need for us to look for signs in the stars or the Stars because every word, every reflex and everything that crosses our mind may well be evidence of undisputed unmatched exalted known to every living organism that’s not known and known to men and the like.

Our heart beats in sorrow while the genesis of men continues to be fooled by physical powers known by many. Bait isn’t necessary as catch is easy. They lured us with read-between-the-lines-you-fool shows that our mind can’t even highlight the real message being delivered. Our mind can’t even tell which is right and which is wrong anymore because it has been infested, not by cockroaches, centipedes or rats, but merely by teen shows, who-wants-to-be-famous shows and sell-your-body-to-the-devil sellout concerts.

But does a clogged pipe will always be blocked? If a shoeshine can be made continuously and consistently, then maybe, there is still hope for a little sparkle of glimmering light.

H i d a y a h

noreply@blogger.com (Abdul) — Wed, 25 Feb 2009 09:41:00 +0000

Seorang manusia akan selalu mencari. Ada yang mencari wang ringgit, ada yang mencari pangkat dan kedudukan dan ada pula yang mencari tempat tinggal yang jauh daripada hiruk piruk bandar. Kalau yang masih kanak2, adik2 kita akan mencari tempat bermain seperti playground dan juga pantai. Ada juga mereka yang mengambil kesempatan ini untuk menyediakan tempat2 bermain seperti yang kita lihat digedung-gedung perniagaan seperti Jolibee dan sebagainya.

Setelah kanak2 tadi meningkat remaja, mereka akan mencari tempat juga untuk bermain tapi permainan yang sesuai dengan naluri mereka. Mereka akan pergi berkelah bersama kawan-kawan, bermain game tahan lasak dan seterusya. Kanak2 tadi tidak akan selama-lamanya menjadi kanak2 dan ketika itulah mereka akan meningkat menjadi dewasa. Hasil daripada didikan yang telah diberikan semasa kanak2 sehinggalah remaja, mereka masih lagi mencari sesuatu perkara ataupun permainan yang menghiburkan hati mereka. Mereka akan menguji bakat mereka, mereka akan menubuhkan satu band dan sebagainya.

Sebenarnya, manusia tidak akan habis2 mencari sesuatu dalam kehidupan mereka. Saat ibu mereka melahirkan, mereka sudah cenderung kepada apa yang mereka dengar dan lihat. Kemahuan yang diberikan oleh Allah kepada kita adalah sebenarnya suatu cobaan ataupun challenge bagi kita. Ada segelintir manusia yang pernah mencoba semuanya sehinggakan manusia disebelah negara barat ada menyenaraikan list ataupun perkara2 yang ingin dilakukan sebelum mati. Ada yang ingin merantau keseluruh dunia dalam 40 hari, ada yang ingin berkahwin dengan setiap jenis bangsa yang ada dan ada pula yang ingin terjun dari pesawat dari ketinggian yang amat dahsyat dengan hanya menggunakan seluar dalam sebagai penyelamat.

Jika kita perhatikan, manusia yang tidak mempunyai pegangan akan lebih banyak melakukan kerosakan. Cuba perhatikan keadaan umat2 dahulu. Ada yang melepaskan nafsu mereka kepada lelaki, ada yang membunoh anak kerana takutkan miskin, ada yang menyembah berhala dan seterusnya. Semua ini sudah dirakamkan di dalam kitabullah yang agung. Setiap kejadian yang berlaku sepatutnya menjadi pengajaran bagi kita untuk mereflek diri kita agar tidak jatuh ke dalam lembah kehinaan. Disebabkan oleh keengganan orang2 dahulu dan kesombongan mereka terhadap rasul2 yang membawa risalah, mereka dihancurkan oleh Allah dengan sekelip mata dan tidak seorang pun yang tinggal untuk melawan ajal mereka.

Orang arif pernah berkata bahawa orang yang pernah mengalami / hidup dalam kegelapan akan lebih menghargai hidup dalam cahaya walaupun sedikit. Maksudnya disini, manusia yang pernah hidup dalam keadaan jahiliah akan bersungguh-sungguh memastikan cahaya yang sedikit tadi tidak akan pudar. Cuba gambarkan seorang manusia yang sesat di dalam gua. Dia akan meraba-raba dihadapan dibelakang, kiri dan kanan dan memerhatikan dengan penuh teliti apa yang ada disekelilingnya. Sebaik sahaja cahaya ditemui, orang tersebut akan meluru ataupun pergi ke cahaya itu. Mungkin kita pernah mendengar term yang biasa digunakan dalam movie2 barat "Go towards the light".

Tapi, jika kita sentiasa sahaja hidup dalam keadaan yang terang, kita akan menyangka bahawa keadaan kita sudah ok sedangkan kita sendiri belum pernah merasa susahnya hidup dalam kegelapan. Mungkin ada yang mensalah tafsirkan bahawa kalau sekiranya aku ingin menghargai cahaya yang ada walaupun sedikit, adakah itu bermaksud aku mesti mencoba semua jenis maksiat yang ada? Tidak kerana setiap cahaya datang dalam berbagai bentuk dan setiap diri akan tahu cahaya mana yang perlu diikuti.

Sebagai contoh, adakah kita mahu dipotong tangan kerana mencuri atau adakah kita mahu merasa direjam sampai mati kerana berzina? Rasanya tidak. Oleh sebab itu, setiap kisah2 yang disebut di dalam Al Qur'an, kita hendaklah coba untuk menjiwainya sehingga kita betul2 merasa apa yang umat2 dahulu merasa. Bukan sahaja itu bahkan kawan2 kita, keluarga kita dan orang2 sekeliling kita pun pernah hidup di bawah kegelapan. Setiap kali ini terjadi, mereka akan menceritakan bagaimana jahilnya mereka dahulu dan perbezaan mereka yang sangat positif.

Hidayah juga akan datang jika kita bersusah payah dalam mencari hidayah itu sendiri. Sebagai contoh, seorang lelaki yang hidup di sebuah negara yang arak dihalalkan, daging bagi dijadikan pakaian dan wanita dipamerkan tanpa seutas benang, akan mengerti dan faham betapa beratnya menjadi seorang muslim yang berpegang teguh dengan hidayah yang Allah berikan kepadanya. Menahan diri kita daripada maksiat ataupun dosa dan noda juga hidayah yang Allah ilhamkan kepada kita.

Jadi, bagi mereka yang ingin mencari cahaya tidak perlu pergi ke America ataupun pergi ke Afrika, tapi cahaya sebenarnya sudah berada di hadapan mata kita. Samaada kita ingin menghargainya atau tidak, itu terpulang kepada kita. Setiap kebaikan dari tingkah laku dan tutur kata yang menyeru kepada kebaikan, sebenarnya itulah cahaya yang insya Allah akan menyelamatkan kita semua daripada menjadi bahan api neraka.

UNACCEPTABLE (GUITAR HERO)

noreply@blogger.com (Abdul) — Sun, 15 Feb 2009 12:56:00 +0000

Tell me if you guys think this is funny!

Sealed Black

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 12 Feb 2009 22:36:00 +0000

There are three kinds of people in this world. The first kind is those people who have realized that they have made a mistake and decides to come clean. The second kind is those people who realized that a mistake have been made but decided to continue on making MORE mistakes. The last kind would be those who does not even KNOW that they are in fact on a brink of disaster.

For all we know, we could fall into the first category but we just don't know it yet due to our slim confidence. Sometimes we are so indecisive that it takes some of us a while to decide whats good and whats not. Just like going into a local restaurant or even prior to that. The time taken to choose where to eat is a big hassle for some family especially those who have a lot of kids. These kids we plan to have could just be our friends who tells you where to go during the weekend and what plans they have. Its NOT what plans you have. Its like your just a tail and what makes up the whole you is your friends.

Once we realized we've made a mistake, we need to be stringent and positive towards our change. Otherwise, you will only last for a few weeks until you go back to your old habit. Care needs to be taken when going onto the good path. Coming clean is much more easier than going to an exam unprepared because if you're going for an exam, it could well be your last paper that you will need to get your degree/master/doctorate/ or whatever. If you failed, then you'd have to resit and that would mean another six months on a foreign soil.

Sometimes we think that trying to get back to you islamic roots is hard. Thats because we are so comfortable with the way we are, even though sometimes we feel that something is just "missing", we still go on with our common daily activities. Such as going out to movies, hanging out talking bout a friend's friend and things like that, what happened during the weekend and so on. Irnoically, people sitting down to discuss about the ummah or deepening our knowledge of our religion is found weird. It's like this, when the majority sees something thats good, its actually bad and vice versa. Make sense?

Which is much worse, the second type or the third? Perhaps, the third one is much worse. Someone who picks his/her nose in front of everybody but he/she doesnt think its a bad habit. Or on a more extreme examples, a foreigner who drives on a wrong lane but still able to smile to everyone. The prophet once said that everytime a sin is committed, a black dot is mark on the human's heart. This hadeeth is telling us that if we continue making sins, our heart will be covered with black spots, no unless we repent, the chances of us accepting the words of Allah and revitalizing our emaan is far stretched. Just like trying to dig a hole into the center of the eart. By the way, its not a mistake if its done twice. You're just fiddling with Allah. Repent & resent.

Jaga Dari TID0R

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 29 Jan 2009 04:02:00 +0000

Pernahkah kita menegur ataupun memberi nasihat kepada ibu bapa, saudara, kawan-kawan dan juga orang yang tidak kenali untuk berhenti melakukan sesuatu perkara? Kita mungkin pernah menegur ibu bapa kita untuk tidak mengatakan sesuatu yang tidak baik kepada adik beradik mereka. Kita mungkin pernah menegur sepupu kita supaya berhenti melihat porno ataupun menyuruh mereka untuk mengenakan hijab semasa keluar rumah. Apapun jua jenis teguran ataupun nasihat yang berguna yang kita lakukan, kita sebenarnya, walaupun tanpa kita sedari, sudah memainkan peranan sebagai penyambung lidah Nabi kesayangan kita, penyelamat umat.

Nabi Muhammad, manusia yang paling agung telah mampu mengerakkan hati2 yang dahulunya keras seperti batu menjadi cair seperti air yang meluncur dari puncak gunung yang tinggi. Mereka yang menerima apa yang disampaikan oleh baginda merasa seakan-akan kehidupan mereka menjadi tenang sehinggakan musik dan melancong keluar negeri tidak perlu. Bagi mereka cukuplah sudah Al Qur’an menjadi penenang hati mereka.

Mereka tidak perlu melihat filem-filem hindustan untuk mengeluarkan air mata mereka kerana qalam Allah sudah cukup untuk menitiskan air mata mereka kepada nasib yang bakal mereka terima nanti di akhirat kelak. Dalam keadaan yang sayu sepi, Surah Mursalat yang dibaca sudah cukup untuk mengingatkan mereka kembali kepada nikmat Allah yang tidak terkira banyaknya. Mereka yakin dengan pertemuan dengan Tuhan mereka dan oleh itu persiapan yang rapi rancak dibuat untuk memastikan setiap diri mendapat redha yang lebih berharga daripada batu permata seberat 2 kilo.

Kehidupan seorang manusia di dunia perlu kepada peringatan kerana tanpa peringatan, kita kemungkinan akan menyusur lebih jauh lagi ke arah yang akan membuat hati kita remuk dan tulang rusuk kita bertembung menjadi satu. Teguran dan nasihat adalah berguna bagi orang2 yang berakal dan hanyalah menjadi bahan ejekan dan membuatkan mereka yang mempunyai ego marah (kesombongan) dalam kejahilan. Dan perumpamaan orang yang menerima nasihat adalah seperti orang yang hampir2 di baham api yang akhirnya selamat dikeluarkan

Bayangkan keadaan seorang lelaki yang sedang nyenyak tidur di atas sebuah tilam yang empuk di dalam bilik yang berbackgroundkan lagu instrumental dan bunyi air yang boleh membuat seseorang merasa seakan-akan mereka berada di sebuah tasik. Di bilik juga terdapat majalah2 dan dvd-dvd yang berunsurkan zina. Dalam masa yang sama, keadaan luar rumah sudah dipenuhi dengan api yang sudah memakan sebahagian daripada rumah tersebut.

Ahli keluarga lelaki berkenaan sudahpun selamat dikeluarkan dan yang tinggal hanyalah lelaki yang sedang nyenyak tidur tadi. Disebabkan oleh kuatnya dan panasnya api yang membakar, ibu ayah, adik beradik, jiran2 termasuklah pasukan penyelamat hanya mampu menyelamatkan lelaki tadi dengan memanggil namanya dan berteriak “API! API!” beberapa kali. Namun, lelaki tersebut tidak juga sedar2 dari tidurnya sehinggalah kedengaran suara manusia meronta-ronta kepanasan meminta tolong…

Kejadian di atas sebenarnya mengambarkan kehidupan kita di dunia. Kita sekarang sedang tidur dalam sebuah mimpi yang panjang. Persekitaran kita membuatkan kita tidur lebih lena. Musik dan dendangkan lagu yang mengasyikan membuat kita lupa tentang firman Allah dan segala percakapan dan perbuatan nabi kesayangan kita, kita pandang sebelah mata sahajar. Ingatlah, wang yang berjuta, isteri yang jelita tapi tidak beriman langsung tidak akan mendatangkan manfa’at bahkan hanya akan menambah beban kepada kita di akhirat kelak.

Kita sudah jauh hanyut dibuai mimpi ini sehinggakan kita tahu peduli nasib saudara2 islam kita yang berada di tempat yang telah ditadirkan oleh Allah tempat jihad sehinggalah hari kiamat Kita merasa kita tidak perlu khuatir tentang kemiskinan yang menimpa orang2 islam dan musim sejuk yang mereka hadapi. Samada mereka mempunyai baju tebal, tutop kepala dan kasut untuk memanaskan badan mereka yang bukan sahaja merasa dingin bahkan ditambah lagi dengan kelaparan adalah tanggungjawab orang2 yang berkuasa. Aku..."Aku hanya mampu memberikan sekalong doa…”

Sikap kita yang tidak kisah kepada keadaan sekeliling akan menyebabkan kita hancur di dalam kehinaan yang amat sangat nanti. Kita tidak akan sedar selagi kita merasa kita lebih baik daripada yang memberi nasihat Kita tidak akan sedar selagi kita merasa lebih kaya ataupun lebih berilmu daripada orang tadi. Ketahuilah, orang yang sebegini, sedar atau tidak, telah manjadikan nafsu sebagai tuhannya..naudzubillah.

Manusia akan bangun apabila teguran ataupun nasihat diberikan kepada mereka diterima walaupun berat. Di saat itulah mereka baru sedar kesilapan yang mereka lakukan. Mereka seakan-akan seperti orang yang baru bangkit dari kubur lalu melihat keadaan sekeliling yang diubah seperti sampah yang dibiarkan selamat beberapa bulan lamanya. Tapi, kita perlu ingat, nasihat yang diterima tidak akan berkekalan lama kerana manusia jika dikelilingkan oleh persekitaran yang sama, akan masih terbuka kepada dorongan jahat syaitan.

Persekitaran yang sama disini bermaksud, kita tidak akan dapat merobah diri kita selagi kita tidak berpindah ataupun menukarkan benda2 yang telah menyebabkan kita melakukan maksiat di suatu ketika dulu. Sebagai contoh, jika kita mempunyai kawan2 yang selalu bergossip ataupun mengumpat, kita perlu mencari kawan2 baru / lain kerana disebabkan kawan2 yang kuat bergossip itu tadi, kita pun sama macam mereka. Ingatlah, masih banyak lagi mereka yang mempunyai sifat islami, kita hanya perlu mencari di tempat-tempat yang bersesuaian. Asalkan kawan2 baru tadi bukan aliran sesat. Sebenarnya, kawan yang baik adalah mereka yang sentiasa menegur kita walaupun kadang2 OUCH kerana mereka inilah orang yang cuba menyelamatkan kita daripada dibakar oleh api tadi walaupun mereka tidak meminta bayaran.

Jadi, apabila kita bangun, cobalah sedaya upaya untuk bangun. STAY AWAKE! kerana besar kemungkinan, nasihat kawan kita tadi akan membawa kita ke syurga. Jazakallah/Jazakillah kepada yang memberi peringatan dan yang mencegah dari kemungkaran. Allah Maha Besar!

Ataukah kamu meminta upah kepada mereka....(Al Qalam:46)

In case you've forgotten

noreply@blogger.com (Abdul) — Mon, 26 Jan 2009 04:49:00 +0000

Boys and girls, feed your ego with this.

Lampu Trafik

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 22 Jan 2009 09:32:00 +0000

Apakah fungsi Lampu Trafik? Apakah yang akan jadi jika Lampu Trafik tidak berfungsi? Mungkinkah akan adanya berlaku perlanggaran yang tiada henti? Bolehkah para pengguna jalanraya hidup tanpa trafik? Polis berada di mana jika lampu trafik rosak?

Pemandu kereta yang bertauliah mungkin akan merasa senang hati apabila memandu di atas jalanraya yang, walaupun sesak, ada peraturan dan papantanda papantanda yang bersesuaian. Pemandu tersebut akan berhenti apabila melihat tanda merah, memberi jalan di tempat yang ada tanda triangle dan memandu mengikut had2 yang telah ditetapkan.

Sebaliknya, pemandu yang "terlalu" bertauliah akan hanya memandu dengan berwaspada apabila melihat polis berada di hadapan ataupun di belakang mereka. Mereka akan memotong dengan tidak menggunakan lampu isyarat kiri atau kanan dan tidak berhenti apabila melihat orang berada di zebra crossing. Banyak lagi perkara2 yang pemandu semacam ini langgar. Jika ada yang terasa..cermin kembali diri anda dan sila rujuk buku2 yang bersesuaian.

Apakah yang dapat kita pelajari daripada dua jenis pemandu di atas? Pemandu yang pertama menggambarkan insya Allah, orang yang ingin selamat. Selamat pergi dan selamat kembali. Orang jenis ini adalah mereka yang perlu kepada peraturan yang telah ditetapkan dan mereka akan ikut apa sahaja peraturan2 yang ada dengan sebaiknya, walaupun dalam keadaan jalanraya kosong. Mereka akan memberi laluan kepada pejalan kaki dan menolong sesiapa sahaja yang perlu bantuan dengan membulatkan hati mereka kepada Allah.

Orang yang kedua pula adalah mereka yang mahu cepat walaupun mahu cepat walaupun tidak selamat. Pemandu jenis ini selalu sahaja didapati melanggar peraturan jalanraya dan selalunya mementingkan diri sendiri apabila memandu. Kita mungkin pernah mendengar orang yang mabuk semasa memandu terlibat dengan kemalangan. Kita mungkin pernah melihat sendiri pemandu macam ini berjalan apabila lampu masih merah dan berhenti di kawasan petak kuning. Mereka ini juga suka menyusahkan orang lain seperti double parking dan meletak kereta di tempat yang dikhaskan (tanda kerusi roda).

Cuba kita gambarkan kedua jenis pemandu di atas. Hubungan mereka kedua sebenarnya berkati rapat dengan keperibadian pemandu tersebut. Hubungan kehidupan manusia dengan dunia vs pemandu dengan jalanraya. Dunia = jalanraya / manusia = pemandu (obviously). Sekarang cuba kita pandang lebih jauh lagi, maju kehadapan dan perhatikan macammana perasaan seorang hamba Allah yang taat dan patuh kepada perintahNya serta menggelak daripada yang hina. Mereka akan hidup adalam keadaan hati yang sentiasa ingat kepada Allah, dan setiap langkah dan gerak geri mereka akan dipantau dengan rapi sekali sehinggakan setiap sesuatu yang dilihatnya sudah cukup untuk memperingatkannya kepada dunia akhirat.

Kucing yang mati di jalan mengingatkan pemandu pertama kepada kematian, jalan yang berlobang memperingatkannya kepada hidup yang penuh dengan cobaan dan pemandu yang mencuri jalan mengingatkannya kepada manusia yang suka mengambil kesempatan di dalam kesempitan. Dia kasihan melihat perempuan yang tidak menutop aurat yang sedang menunggu di stesyen bus. Bagi mereka, ini melambangkan tugas yang belum selesai kerana besar kemungkinan kebanyakan mereka yang tidak bertudong / mengenakan pakaian yang ketat / mengumpat dan sebagainya tidak tahu akan kewajipan untuk menjauhi perkara2 tersebut. Setiap putaran tayar dan arah yang dilihat mengingatkan mereka tentang kebesaran Allah.

Sebenarnya lampu trafik adalah sebagai kiasan untuk menggambarkan betapa perlunya manusia kepada peraturan dan menjalani kehidupan seharian. Peraturan yang dimaksudkan disini ialah kitabullah (Al Qur'an) yang di bawa oleh nabi kesayangan kita semua dan sunnah baginda. Kehidupan kita akan bekecamuk jika sekiranya kita tidak mempunyai apa2 panduan dan hanya mengikut peraturan2 yang dicipta sendiri oleh manusia. Cuba perhatikan bagaimana keadaan jalanraya apabila lampu trafik rosak. Semua kereta akan terus memandu tanpa menghiraukan pemandu yang lain. Apabila ini berlaku, sudah setentunya, trafik akan bertambah dan apabila trafik bertambah, bos pun naik angin.

Apa yang perlu ialah kita semua kembali kepada jalan yang lurus dan bukan jalan yang bengkok kerana jika kita menempuh satu yang yang bengkok, kita mungkin tidak akan dapat mencari jalan keluar tapi jika istiqomah berdiri (memandu) di jalan yang lurus, insya Allah, Allah akan membantu dan memudahkan jalan untuk menuju kepadaNya.

Barakallah.

Hercules or Hercalius on Islam

noreply@blogger.com (Abdul) — Wed, 07 Jan 2009 02:59:00 +0000

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:

Abu Sufyan bin Harb informed me that Heraclius had sent a messenger to him while he had been accompanying a caravan from Quraish. They were merchants doing business in Sham (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah's Apostle had truce with Abu Sufyan and Quraish infidels. So Abu Sufyan and his companions went to Heraclius at Ilya (Jerusalem). Heraclius called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him. He called for his translator who, translating Heraclius's question said to them, "Who amongst you is closely related to that man who claims to be a Prophet?" Abu Sufyan replied, "I am the nearest relative to him (amongst the group)."

Heraclius said, "Bring him (Abu Sufyan) close to me and make his companions stand behind him." Abu Sufyan added, Heraclius told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (The Prophet) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me." Abu Sufyan added, "By Allah! Had I not been afraid of my companions labeling me a liar, I would not have spoken the truth about the Prophet. The first question he asked me about him was:

'What is his family status amongst you?'

I replied, 'He belongs to a good (noble) family amongst us.'

Heraclius further asked, 'Has anybody amongst you ever claimed the same (i.e. to be a Prophet) before him?'

I replied, 'No.'

He said, 'Was anybody amongst his ancestors a king?'

I replied, 'No.'

Heraclius asked, 'Do the nobles or the poor follow him?'

I replied, 'It is the poor who follow him.'

He said, 'Are his followers increasing decreasing (day by day)?'

I replied, 'They are increasing.'

He then asked, 'Does anybody amongst those who embrace his religion become displeased and renounce the religion afterwards?'

I replied, 'No.'

Heraclius said, 'Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?'

I replied, 'No. '

Heraclius said, 'Does he break his promises?'

I replied, 'No. We are at truce with him but we do not know what he will do in it.' I could not find opportunity to say anything against him except that.

Heraclius asked, 'Have you ever had a war with him?'

I replied, 'Yes.'

Then he said, 'What was the outcome of the battles?'

I replied, 'Sometimes he was victorious and sometimes we.'

Heraclius said, 'What does he order you to do?'

I said, 'He tells us to worship Allah and Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our Kith and kin.'

Heraclius asked the translator to convey to me the following, I asked you about his family and your reply was that he belonged to a very noble family. In fact all the Apostles come from noble families amongst their respective peoples. I questioned you whether anybody else amongst you claimed such a thing, your reply was in the negative. If the answer had been in the affirmative, I would have thought that this man was following the previous man's statement. Then I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Your reply was in the negative, and if it had been in the affirmative, I would have thought that this man wanted to take back his ancestral kingdom.

I further asked whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was in the negative. So I wondered how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah. I, then asked you whether the rich people followed him or the poor. You replied that it was the poor who followed him. And in fact all the Apostle have been followed by this very class of people. Then I asked you whether his followers were increasing or decreasing. You replied that they were increasing, and in fact this is the way of true faith, till it is complete in all respects. I further asked you whether there was anybody, who, after embracing his religion, became displeased and discarded his religion. Your reply was in the negative, and in fact this is (the sign of) true faith, when its delight enters the hearts and mixes with them completely. I asked you whether he had ever betrayed. You replied in the negative and likewise the Apostles never betray. Then I asked you what he ordered you to do. You replied that he ordered you to worship Allah and Allah alone and not to worship any thing along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet and I knew it (from the scriptures) that he was going to appear but I did not know that he would be from you, and if I could reach him definitely, I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.'

Heraclius then asked for the letter addressed by Allah's Apostle which was delivered by Dihya to the Governor of Busra, who forwarded it to Heraclius to read. The contents of the letter were as follows: "In the name of Allah the Beneficent, the Merciful (This letter is) from Muhammad the slave of Allah and His Apostle to Heraclius the ruler of Byzantine. Peace be upon him, who follows the right path. Furthermore I invite you to Islam, and if you become a Muslim you will be safe, and Allah will double your reward, and if you reject this invitation of Islam you will be committing a sin by misguiding your Arisiyin (peasants). (And I recite to you Allah's Statement:)

'O people of the scripture! Come to a word common to you and us that we worship none but Allah and that we associate nothing in worship with Him, and that none of us shall take others as Lords beside Allah. Then, if they turn away, say: Bear witness that we are Muslims (those who have surrendered to Allah).' (3:64).

Abu Sufyan then added, "When Heraclius had finished his speech and had read the letter, there was a great hue and cry in the Royal Court. So we were turned out of the court. I told my companions that the question of Ibn-Abi-Kabsha) (the Prophet Muhammad) has become so prominent that even the King of Bani Al-Asfar (Byzantine) is afraid of him. Then I started to become sure that he (the Prophet) would be the conqueror in the near future till I embraced Islam (i.e. Allah guided me to it)."

The sub narrator adds, "Ibn An-Natur was the Governor of llya' (Jerusalem) and Heraclius was the head of the Christians of Sham. Ibn An-Natur narrates that once while Heraclius was visiting ilya' (Jerusalem), he got up in the morning with a sad mood. Some of his priests asked him why he was in that mood? Heraclius was a foreteller and an astrologer. He replied, 'At night when I looked at the stars, I saw that the leader of those who practice circumcision had appeared (become the conqueror). Who are they who practice circumcision?' The people replied, 'Except the Jews nobody practices circumcision, so you should not be afraid of them (Jews).

'Just Issue orders to kill every Jew present in the country.'

While they were discussing it, a messenger sent by the king of Ghassan to convey the news of Allah's Apostle to Heraclius was brought in. Having heard the news, he (Heraclius) ordered the people to go and see whether the messenger of Ghassan was circumcised. The people, after seeing him, told Heraclius that he was circumcised. Heraclius then asked him about the Arabs. The messenger replied, 'Arabs also practice circumcision.'

(After hearing that) Heraclius remarked that sovereignty of the 'Arabs had appeared. Heraclius then wrote a letter to his friend in Rome who was as good as Heraclius in knowledge. Heraclius then left for Homs. (a town in Syrian and stayed there till he received the reply of his letter from his friend who agreed with him in his opinion about the emergence of the Prophet and the fact that he was a Prophet. On that Heraclius invited all the heads of the Byzantines to assemble in his palace at Homs. When they assembled, he ordered that all the doors of his palace be closed. Then he came out and said, 'O Byzantines! If success is your desire and if you seek right guidance and want your empire to remain then give a pledge of allegiance to this Prophet (i.e. embrace Islam).'

(On hearing the views of Heraclius) the people ran towards the gates of the palace like onagers but found the doors closed. Heraclius realized their hatred towards Islam and when he lost the hope of their embracing Islam, he ordered that they should be brought back in audience.

(When they returned) he said, 'What already said was just to test the strength of your conviction and I have seen it.' The people prostrated before him and became pleased with him, and this was the end of Heraclius's story (in connection with his faith).

Sahih Bukhari

Ouch!

noreply@blogger.com (Abdul) — Wed, 24 Dec 2008 14:41:00 +0000

If you think you’re having a bad day, wait till you die. You’ll have the worse time EVER. It all actually depends on how you live your life on earth. One thing is certain; it won’t be like a rollercoaster or a pony ride and you and I WILL die one day.

Dying in front of a cameraman or watching some actor playing dead is easy money but have you really thought about the actual process of dying? I do, sometimes…Most of us aren’t scared of dying or death because we usually think that we still have plenty of time to kill. Ironic is it not?

Most people kill their time by talking RUBBISH, talking about other people, talking about people’s spouses / relative / people they know and don’t know, wealth they wish they had, which stores are having grand sales, what happened yesterday or what’s going to happen tomorrow, what they had for dinner / lunch / supper / breakfast, what they did during summer and the list continues. P2P (People 2 people) . Observe from now on.

Have you ever heard of somebody talking about how eerie someone’s death was? A dead on collision, body halved, eyes popped out, died without clothes on (while having illegal sex), hung over a tree, limbs lying here and there and so on. The point is, have you ever imagine how you death will be? Maybe you’ve imagined yourself being run over by a moving truck or maybe drowning in a pool of shame surrounded by swines.

Whatever it is, its TIME to think about death coz if death is always on your mind, the chances of you stealing, raping someone, killing, drinking alcohol and so on would be unlikely. I once heard someone said, “Death is the best teacher”. Would you actually pay someone to remind you about death every second of the day? I didn’t think so. You can’t even afford to get a complete set of Tafseer by Ibn Katseer. Such pity.

Our beloved prophet Muhammad once said, “the smartest amongst you are those who prepares for their death...” (Narrated by Ath Thabrani). Masya Allah, such a good hadeeth for us to reflect upon. On a another hadeeth, “Abundantly remember the destroyer of pleasures (meaning death) (Narrated by An Nasaa’i).

Finally, Al Hasan, may Allaah have mercy on him, said: “Death has exposed the reality of life and left no reason for one with a sound mind to be happy in it." Yunus Ibn ‘Ubayd said: "The remembrance of death deprived us from enjoying our families and wealth." Also, Mutarrif said: "Death spoils for the people of pleasure, their enjoyment. So look for pleasure in which there is no death. The people of Paradise do not die, so their lives will become comfortable, and they do not become sick, so they live a pleasant, eternal life.”

If you’re smart, think. If not, then you’re opposite smart, just like the bird image on display.

Barakallah.

Riadah

noreply@blogger.com (Abdul) — Thu, 11 Dec 2008 21:28:00 +0000

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang. Wahai manusia! Agunglah TuhanMu bagaimanapun keadaanmu.

Riadah ataupun bersukan bermaksud melakukan aktiviti yang boleh mengeluarkan peluh daripada badan kita. Bemain bola, berenang, jogging, bermain badminton dan sebagainya adalah contoh riadah yang boleh dilakukan.

Tahukah kita bahawa melakukan riadah adalah penting kerana bukan ianya membantu menyehatkan tubuh badan kita bahkan ianya akan mengeratkan ukhwah (kekeluargaan) di antara kawan2 kita.

Mengeratkan jalinan silaturrahim di antara saudara islam kita adalah penting kerana kekuatan sesuatu umat bergantung kepada ikatan yang ada. Gambarkan sahaja baju yang kita pakai sekarang, ianya dibuat daripada catuman benang yang banyak sehinggakan untuk dikoyakkan pun susah. Cuba bayangkan manusia berpegang kepada aqidah yang sama dan hanya berpegang teguh pada tali Allah, apakah yang akan berlaku?

Jadi, semasa beriadah, mesrakanlah lawan (kawan), kuatkanlah kekeluargaan kerana setiap orang muslim itu itu bersaudara. Allah, Yang Maha Maha Tinggi/Mulia.

Barakallah.