Curiosidades Biblicas

Um Progresso Vivificante

2023-06-11T15:03:00.003-07:00

BlogArrice: Um Progresso Vivificante: "Vocês mataram o autor da vida, mas Deus o ressuscitou dos mortos. E nós somos testemunhas disso." Atos 3:15 NVI - Parece um cont...

Só podemos aceitar esse fato, quando compreendemos que essa é uma iniciativa de Jesus. O próprio Deus ponderando sobre a nossa salvação e reagindo para que essa graça nos alcançasse, se disponibilizou para ser o sacrifício perfeito e cumprir Nele mesmo, a justiça que o nosso pecado exigia, assumindo assim, a nossa condenação em nosso lugar. Jesus estava tão certo do Seu sacrifício que tentava explicar isso para os Seus discípulos; afinal, se Ele assume a nossa culpa, acaba também compartilhando conosco a Sua inocência. Sim! Jesus assume a responsabilidade de Ser o nosso Criador e assim intercede por nós nos resgatando com o preço de Sua própria vida. Mas não se esqueça que Ele é o autor da vida! Ninguém pode forçá-Lo a parar de viver... Então, embora Ele assuma a forma humana para poder morrer por nós, em Sua natureza divina, quanto a própria vida, Ele declara: "Ninguém a tira de mim; pelo contrário, Eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de Meu Pai." João 10:18 ARA Como é bom saber que Ele entregou Sua vida, mas nunca abriu mão do Seu controle! Como pode? Tudo isso é incompreensível na nossa cabeça... Nossa mentalidade humana não suporta um Deus que transcende a morte. Pelo visto, a morte é um problema que o ser humano tem que enfrentar, mas para Deus, a morte é subjugada e está submetida ao Seu controle. Portanto, é claro que eu seguirei esse Jesus! É claro que eu buscarei imitar o Seu estilo de vida e evidentemente que eu confiarei na Sua maneira de nos guiar para a vida eterna... eu acredito plenamente na palavra que diz: "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim." João 14:6 ARA Eu estou resolvido e pronto para entregar toda minha vida na fé de prosseguir "pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela Sua carne," Hebreus 10:20 ARA Se Jesus diz que o caminho da vida eterna é através Dele, então eu me lanço completamente Nele, sem medo de frustrar as minhas expectativas; porque não há nada mais frustrante do que perceber que a nossa própria carne milita contra nossa própria vida... Muita gente prefere ignorar essa verdade e tenta legitimar a natureza pecaminosa que portamos, com suas ideologias e opiniões filosóficas... não é nada pior do que se esforçar para enganar a si mesmo. Ainda bem que o Espírito Santo clama nos convencendo do pecado da justiça e do juízo, nos comunicando a graça de saber a verdade e de assim, pela fé em Jesus, podermos fazer alguma coisa a respeito de nós mesmos - "e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará." João 8:32 ARA Crer em Jesus não é uma opção religiosa entre tantas alternativas; é na verdade, a decisão mais inteligente que uma pessoa pode tomar, porque é a única possibilidade de salvação que existe. Assim, como lemos na bíblia que aquele que não crer permanece condenado, podemos observar que o fato de crer em Jesus é o primeiro passo de uma jornada de redenção pela fé; mas estamos falando aqui de fé sem frustração, fé que não depende da performance humana. E então, apesar de nós, cada um daqueles que depositam sua fé em Jesus, inicia uma peregrinação interior que lhe proporciona um avanço espiritual, como quem vai abandonando a morte e a cada passo vai sendo vivificado cada vez mais, até que num abraço triunfal alcance a plena vida abundante em Jesus. "Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim tem a vida eterna." João 6:47 ARA Enfim, avance na direção da cruz, progrida na tua espiritualidade e receba vida infinita de Jesus em você; continue comigo, vamos em frente, cada vez mais vivos, seguindo na direção Dele e não importa qual seja o motivo que tente te obstruir, não pare. #GrãoDeOuro E.H.S. Kyniar Aliança de Ministros 7001 PIB Fernandópolis primeira pulblicação: https://www.facebook.com/notes/ehs-kyniar/um-progresso-vivificante/3827518057288645/

COMO PREGAR MENSAGENS PODEROSAS

2022-10-07T20:02:00.000-07:00

COMO PREGAR MENSAGENS PODEROSAS MESMO SENDO UMA PESSOA TÍMIDA SEM CURSO TEOLÓGICO.

Nesse curso você vai aprender como Ultrapassar a timidez e a dificuldade de falar em público para pregar a mensagem da Bíblia.

Talvez você esteja ansioso para começar a pregar e cumprir a vontade do evangelho, mas não sabe por onde começar.

Acreditando-se incapaz por timidez, ele entra em pânico mesmo diante de uma pequena plateia.

Ele tinha vergonha de falar em público. Eu estive lá e quero ajudá-lo a superar essas dificuldades como eu fiz.

Você descobrirá como pregar a palavra do Senhor em apenas 3 passos fáceis Aprendendo.

Ajudá-lo a crescer mais profundamente em seu relacionamento com Deus e experimentar uma maior intimidade com Ele.

Por meio de palestras, estudo das escrituras, adoração e oração, você aprendera mais sobre o coração de Deus das nações.

O objetivo não é apenas o conhecimento da cabeça, mas a transformação do coração. Divulgação. Na segunda fase, você poderá aplicar o que aprendeu servindo a alguns dos grupos de pessoas mais não alcançados do mundo, ministrando a todos.

Geralmente é a primeira exposição do aluno ao verdadeiro trabalho missionário vocacional e é uma experiência que muda a vida. Qualquer um pode se tornar um ministro?

Perguntaram-me uma vez. Sim. Para as pessoas que sentem o chamado em seu coração (1 Coríntios 9:16 Ai de mim se eu não pregar o evangelho).

Para aqueles que desejam pregar e não se sentem qualificados para isso, a insegurança rouba-lhes a oportunidade de servir a Cristo. Mas ambos terão sucesso, porque a ordem do Senhor é para todos os seus discípulos: Vão e preguem...

Se você duvida da pregação, está no lugar certo. Você está ansioso para pregar e fazer a vinda do Senhor, mas não sabe por onde começar.

Ele se sente incompetente e por causa de sua timidez entra em pânico na frente de uma plateia, mesmo que haja poucas pessoas.

Você tem medo de falar em público? Já passei por tudo isso e quero te ajudar a superar essas dificuldades assim como eu.

Aprenda a pregar a palavra de Deus em apenas três passos fáceis. Qualquer um pode se tornar um pregador? Perguntaram-me uma vez. Claro que sim. Algumas pessoas sentem um chamado em seus corações para pregar (1 Coríntios 9:16 Ai de mim se eu não pregar o evangelho).

Há também aqueles que têm o desejo de pregar e não se sentem qualificados para isso, sua insegurança lhes rouba a oportunidade de servir a Cristo.

Mas ambos terão sucesso, porque a ordem do Senhor é para todos os seus discípulos: Vão e preguem... Se você duvida de pregar, você está no lugar certo.

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O QUE É O EVANGELHO?

2022-10-03T17:30:00.010-07:00

Simplificando, o evangelho é a “boas novas”. ou boa notícia e esta que vem de Deus, o criador do universo, é bom e deseja um relacionamento pessoal com cada um de nós.

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16.

Infelizmente, a humanidade está inclinada para o lado sombrio e basicamente para tudo o que Deus não é.

Como provisão para isso, a fim de ter esse relacionamento íntimo conosco, Deus enviou Seu próprio filho, Jesus Cristo, como um sacrifício voluntário, para sofrer e morrer por todos os nossos erros, pagando integralmente por eles.

E então Ele venceu a morte por nós, ressuscitou dos mortos e subiu ao céu... abrindo um caminho para nós entrarmos no céu também.

O único requisito que Deus fez é que simplesmente acreditemos no que Ele disse ser verdade, nos afastemos de nossa velha vida e recebamos Seu Filho, Jesus, em nossos corações pela fé.

Deus então começa uma nova vida dentro de nós, nos mudando e nos conformando à Sua própria imagem... E então finalmente nos concedendo o dom incrivelmente maravilhoso da vida eterna com Ele, os anjos, nossos entes queridos e todos os verdadeiros crentes no Céu!

POR QUE DEVO ME TORNAR UM CRISTÃO?

A única maneira de receber a vida eterna no céu é através de Jesus Cristo

Deus lhe dará forças para superar todas as provações.

Você aprenderá a ouvir a voz suave de Deus para guiá-lo.

Deus irá enchê-lo com Seu Espírito Santo de amor, alegria e paz.

Você se tornará parte de uma família amorosa em todo o mundo.

Quando você passar desta vida, você se reunirá com sua família e entes queridos no céu.

Deus lhe dará entendimento de Sua Palavra escrita.

Você também verá Jesus face a face, e será recebido por Ele com grande alegria.

NOMES DE DEUS

2022-09-16T20:42:00.050-07:00

O grande objetivo do homem, especialmente o crente em Cristo, é para glorificar a Deus.

"Se, então, você comer ou beber ou o que você faz, fazer tudo para a glória de Deus" (1 Coríntios 10:31).

Essencial para a nossa capacidade para glorificar a Deus é o conhecimento de Deus e conhecendo pessoalmente, tendo em conta que o conhecimento.
O termo "glória", no Novo Testamento grego é doxa que significa uma opinião, uma estimativa, ou de reputação em que um se realiza.

Refere-se ao que deve reverter a favor de Deus como louvor, gratidão, obediência, reverência e serviço de quem, porque Deus é Deus e aquilo que faz (passado, presente e futuro).

Em outras palavras, dando glória a Deus está em empate com o conhecimento de Deus (revelação de Deus), e conhecer Deus pessoalmente (resposta a Deus).
O Senhor Jesus disse em João 17:3, "E esta é a vida eterna, que eles possam conhecer Ti, o único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo a quem Tu te enviou." O grande número de nomes na Escritura constituem adicionais revelação do caráter de Deus , Suas obras, e sua relação a nós com base em seu caráter e obras.

Os nomes que Deus escolheu para si próprio e que são atribuídas a Ele, a Palavra de Deus são adicionais revelações do que de Deus e aquilo que nós podemos saber e dizem respeito a Deus.
Nota de David declarações acerca de Deus e da palavra em nome Salmos 138:1-2.

Nome de Deus declara muito sobre sua pessoa, mas é a Palavra de Deus revela que Deus e Seu nome.
Sabemos o que é como Deus, não apenas por Sua perfeições e obras, mas também por Sua nomes. Dizem-nos muitas coisas sobre Deus cuidado e preocupação para os seus próprios. Esta é uma das fascinantes estudos das Escrituras. As diversas circunstâncias que gerar cada um dos nomes de Deus são importantes.

1
A Importância do
o Nomes de Deus na Bíblia
Em nossa cultura ocidental do século XX, nomes pessoais são pouco mais do que rótulos para distinguir uma pessoa de outra. Às vezes são escolhidos apelidos que dizer algo sobre uma pessoa, mas mesmo esta é reflexão sobre o significado dos nomes na Bíblia.
Infelizmente, para muitos os nomes Deus ou Senhor transmitir pouco mais de denominações de um Ser Supremo. Ele ainda não disse nada a eles sobre o caráter de Deus, seus caminhos, e que Deus significa para cada um de nós como seres humanos.

Mas nas Escrituras, os nomes de Deus são como retratos miniatura e promessas. Na Escritura, um deles identificado o nome da pessoa e foi para algo específico. Isto é especialmente verdade de Deus. Naming transportadas significado especial.

Foi um sinal de autoridade e poder. Isto é evidente no fato de que Deus revelou Seus nomes para o Seu povo e não permitindo-lhes escolher os seus nomes para ele. Isto também é visto no fato de que muitas vezes Deus mudou os nomes de Seu povo: Abram a Abraão, Sarai para Sarah, Jacó para Israel.

Note também como esse conceito de autoridade e poder é visto quando Nabucodonosor mudou os nomes de Daniel e seus três amigos.

O Nome de Deus em geral
Há um certo número de casos em que nenhum nome de Deus é empregado, mas que simplesmente o termo "nome" em referência a Deus é usado como ponto de enfoque:
(1) Abraão chamou o nome do Senhor (Gen. 12:8; 13:4).
(2) O Senhor proclamou seu próprio nome antes de Moisés (Ex. 33:19; 34:5).
(3) Israel foi advertido contra profaning o nome do Senhor (Lev. 13:21, 22:2, 32).
(4) O nome do Senhor não era para ser tomado em vão (Ex. 20:7; Deut. 5:11).
(5) Os sacerdotes de Israel foram ao ministro em nome do Senhor (Deut. 18:5; 21:5).
(6) O nome de Deus é chamado de "maravilhoso" em Juízes 13:18.
(7) Para chamada em nome do Senhor era o de adorá-Lo como Deus (Gen. 21:33; 26:25).
• Consequentemente, a partir deste pode-se concluir que tais frases como "o nome do e é ligado com a Sua inexhaustibleness (Gen. 16:13).
2) Yahweh (YHWH): Vem de um verbo que significa "a existir, será." Isto, para além do seu uso, mostra que o nome Deus como salienta a independência e auto-existente Deus da revelação e da redenção (Gen. 4: 3; ex. 6:3 (cf. 3:14); 3:12).
Compostos de Yahweh: Estritamente falando, estes compostos são denominações ou títulos que revelam fatos adicionais sobre a natureza de Deus.
• Yahweh Jireh (Yireh): "O Senhor dará." Salienta disposição de Deus para o Seu povo (Gen. 22:14).
• Yahweh Nissi: "O Senhor é a minha bandeira." Salienta que Deus é o nosso ponto rallying e nosso meio de vitória, a uma luta para que o Seu povo (Ex. 17:15).
• Yahweh Shalom: "O Senhor é a paz." Chama a atenção para o Senhor como o meio de nossa paz e descanso (Jud. 6:24).
• Yahweh Sabbaoth: "O Senhor dos anfitriões." Um militar figura retratar a Deus como o comandante dos exércitos do céu (1 Sam. 1:3; 17:45).
• Yahweh Maccaddeshcem: "O Senhor teu Sanctifier." Retrata a Deus como o nosso meio de santificação ou como o que estabelece uma excepção para Seus efeitos crentes (Ex. 31:13).
• Yahweh Ro'i: "O Senhor meu Pastor." Retrata o Senhor como o Pastor que cuida de seu povo como um pastor cuida das ovelhas do seu pasto (Ps. 23:1).
• Yahweh Tsidkenu: "O Senhor nossa justiça." Retrata a Deus como o meio da nossa justiça (Jer. 23:6).
• Yahweh Shammah: "O Senhor está ali." Retrata a presença pessoal do Senhor no reino milenar (Ezek. 48:35).
• Yahweh Elohim Israel: "O Senhor, o Deus de Israel." Identifica Yahweh como o Deus de Israel, em contraste com os falsos deuses das nações (Jud. 5:3.; Isa. 17:6).
(3) Adonai: Como Elohim, isto também é um plural de majestade. A forma singular significa "comandante, o proprietário." Salienta a relação do homem para com Deus como seu mestre, autoridade e prestador (Gen. 18:2; 40:1; 1 Sam. 1:15; Ex. 21:1-6 , Josh. 5:14).
(4) Theos: palavra grega traduzida "Deus". Primária nome utilizado para Deus no Novo Testamento. A sua utilização ensina: (1) Ele é o único verdadeiro Deus (Matt. 23:9; Rom. 3:30); (2) Ele é único (1 Tim. 1:17, João 17:3; Rev. 15: 4; 16:27); (3) Ele é transcendente (Atos 17:24; Heb. 3:4; Rev. 10:6); (4) Ele é o Salvador (João 3:16; 1 Tim. 1: 1; 2:3; 4:10).

Este nome é utilizado de Cristo como Deus, em João 1:1, 18; 20:28; 1 João 5:20; Tit. 2:13; Rom. 9:5; Heb. 1:8; 2 Pet. 1:1.
kurios: palavra grega traduzida "Senhor". Sublinha autoridade e supremacia. Embora possa significar senhor (João 4:11), proprietário (Lucas 19:33), master (Col. 3:22), ou ainda referir-se a ídolos (1 Coríntios. 8:5) ou maridos (1 Pet. 3: 6), é utilizado principalmente como o equivalente de Yahweh do Antigo Testamento. Também é utilizado significado de Jesus Cristo (1) rabino ou Sir (Matt. 8:6); (2) Deus ou Divindade (João 20:28; Atos 2:36; Rom. 10:9; Phil. 2:11 ).
(6) Despotes: palavra grega traduzida "mestre." Carrega a idéia de propriedade, enquanto kurios salientou a autoridade suprema (Lucas 2:29, Atos 4:24; Rev. 6:10; 2 Pet. 2:1; Judas 4).
(7) Pai: Uma revelação Novo Testamento é que através da fé em Cristo, Deus se torna nosso Pai pessoais. Pai é utilizado de Deus no Antigo Testamento apenas 15 vezes, enquanto ela é usada de Deus 245 vezes no Novo Testamento. Como um nome de Deus, salienta Deus carinho, disposição, disciplina, e da forma como estamos a tratar Deus na oração (Matt. 7:11; Jam. 1:17; Heb. 12:5-11; John 15:16; 16:23; Ef. 2:18; 3:15; 1 Thess. 3:11).
Por: J. Hampton Keathley, III, Th.M. (Bio)
1 Robert LIGHTNER, O Deus da Bíblia, Uma Introdução à Doutrina de Deus (Baker Book House, Grand Rapids, 1973) página 107.
2 Ibid., P. 108.
3 Ibid., P. 109.

A SANTIFICAÇÃO

2022-09-16T20:42:00.049-07:00

SANTIFICAR: Sig Tornar sagrado, separar, consagrar, fazer santo.

“ Disse Josué também ao povo: Santificai-vos, porque amanhã fará o SENHOR maravilhas no meio de vós.” Josué 3. 5 (arc).

Este ato de santificação (cf. Êx. 19.10,14,15) fala do princípio que Deus não operará poderosamente em favor do seu povo se este não estiver intimamente puro e em harmonia com a sua vontade.

Antes de pedirmos que Deus opere sinais e maravilhas em nosso meio, devemos verificar se nosso coração é puro e se nossos desejos estão sob a orientação do Espírito Santo (ver At. 2.38 nota; 3.26 nota) (bep).

SIRVAMOS A DEUS EM SANTIDADE
“ De conceder-nos que, libertados das mãos de nossos inimigos, o servíssemos sem temor, - em santidade e justiça perante Ele, todos os dias da nossa vida.” Lucas 1. 74, 75 (arc)O sumo propósito da nossa redenção é sermos libertos do domínio de satanás (At. 26.18), a fim de servirmos a Deus em santidade e justiça perante Ele, todos os dias da nossa vida (cf.Ef.1.4). Todo filho de Deus deve visar a ter uma vida de santidade e justiça em meio a um mundo mau. Essa vida santa é “perante Ele”, i.e., na sua presença. (bep)

SOMOS SANTIFICADOS PELA FÉ EM JESUS
“ Eu o livrarei do seu próprio povo e dos gentios, aos quais eu o envio para abrir-lhes os olhos e convertê-los das trevas para a luz, e do poder de satanás para Deus, a fim de que recebam o perdão dos pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim.” Atos 26. 17 e 18 (nvi).
A santificação é o aspecto moral da transformação segundo a imagem de Cristo. Essa santificação tem início quando da conversão, produzindo modificações de natureza essencial em nosso ser moral. Esse processo tem prosseguimento por toda a vida, até que, já no reino celestial, ficará eliminada a presença total do pecado, juntamente com quaisquer inclinações para o pecado. (nti)

O SENHOR NOS ESCOLHEU PARA SERMOS SANTOS
“ Porque Deus nos escolheu nEle antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença.” Efésios 1. 4 (nvi).
“Santos”, no original grego, é “agios”. Tudo quanto é “consagrado a Deus”, naturalmente deve ser “santo” e apto para o seu serviço. E daí se originaram as idéias de “pureza” e “santidade”. Tal palavra é empregada para indicar a santidade infinita de Deus, a santidade dos anjos e dos seres espirituais. (nti).

A NOSSA GLÓRIA: VIVERMOS EM SANTIDADE
“ Porque a nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência, de que, com santidade e sinceridade de Deus, não com sabedoria humana, mas, na graça divina, temos vivido no mundo e mais especialmente para convosco.” II Coríntios 1. 12 (ara)
A base de Paulo para alegrar-se e gloriar-se era a sinceridade e a integridade do seu comportamento. Ele tomara a resolução de que, por toda sua vida cristã, permaneceria fiel ao seu Senhor; recusar-se-ia a conformar-se com o mundo, que crucificou seu Salvador, e perseveraria na santidade, até Deus levá-lo para o lar celestial (Rm. 12. 1,2). Na vida eterna futura, nossa maior alegria será a consciência de termos vivido a nossa vida “com simplicidade e sinceridade de Deus”, por Cristo nosso Salvador. (bep)

APERFEIÇOEMOS A SANTIDADE NO TEMOR A DEUS
“ Amados, visto que temos essas promessas, purifiquemo-nos de tudo o que contamina o corpo e o espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus.” II Coríntios 7. 1 (nvi)
A neutralização do antigo homem não é o bastante. É mister nos revestirmos do novo homem, o qual é amoldado segundo a imagem de Cristo, que compartilha de sua natureza, tanto na fase moral como na fase metafísica. Precisamos participar da santidade positiva de Deus Pai, compartilhando de seu amor, de sua justiça, de sua bondade, de sua longanimidade, de sua graça, em suma, de tudo quanto o Senhor Deus é moralmente. (nti)

DEUS É SANTO, SEJAMOS SANTOS.
“ Mas, assim como é santo aquele que os chamou, sejam santos vocês também em tudo o que fizerem, - pois está escrito: Sejam santos, porque Eu sou santo.” I Pedro 1. 15 e 16 (nvi)
Deus é santo, e as qualidades de Deus deve ser as qualidades de seu povo. A idéia principal de santidade é a separação dos modos ímpios do mundo e dedicação a Deus, por amor, para o seu serviço e adoração (ver Lv. 11.44 nota). A santidade é o alvo e o propósito da nossa eleição em Cristo Ef. 1.4); significa ser semelhante a Deus, ser dedicado a Deus e viver para agradar a Deus (Rm. 12.1; Ef. 1.4; 2.10; ver Hb. 12.14 nota). É o Espírito de Deus que realiza em nós a santificação, que purifica do pecado nossa alma e nosso espírito, que renova em nós a imagem de Cristo e que nos capacita, pela comunicação da graça, a obedecer a Deus segundo a sua Palavra. (bep)

JESUS FORTALECE O NOSSO CORAÇÃO, PARA ESTARMOS EM SANTIDADE
“ Que Ele fortaleça o coração de vocês para serem irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos.” I Tesalonicenses 3. 13 (nvi)
Paulo freqüentemente orava pensando na volta de Cristo (cf.Fl.1.10). Considerava que seria uma tragédia se, na volta do Senhor, alguns da igreja fossem surpreendidos vivendo em pecado ou indiferentes. Jesus salientou esse mesmo interesse (Mt. 24.42-51; 25. 1-13). À luz da volta de Cristo, o padrão bíblico é estarmos “irrepreensíveis em santidade”. Devemos ser sincera e totalmente dedicados ao Senhor e separados de tudo quanto o ofende.

A VONTADE DE DEUS: NOSSA SANTIFICAÇÃO.
“ Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição.” I Tessalonicenses 4. 3 (arc)
Embora vivessem numa sociedade onde o pecado sexual era comum e aceitável, os apóstolos não transigiam com a verdade e a santidade de Deus. Não rebaixaram os padrões morais para acomodá-los às idéias e tendências daquela sociedade. Considerando padrões a baixa moralidade que prevalece em nossos dias, precisamos de dirigentes do tipo dos apóstolos, para conclamar a igreja a obedecer aos padrões divinos de retidão. (bep)

ANDANDO EM SANTIFICAÇÃO, VEREMOS O SENHOR
“ Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.” Hebreus 12. 14 (arc)
Ser santo é estar separado do pecado e consagrado a Deus. É ficar perto de Deus, ser semelhante a Ele, e, de todo o coração, buscar sua presença, sua justiça e a sua comunhão. Acima de todas as coisas, a santidade é a prioridade de Deus para os seus seguidores (Ef. 4.21-24). Sem santidade, ninguém poderá ser útil a Deus (2 Tm. 2.20,21). Sem santidade, ninguém terá intimidade nem comunhão com Deus (Sl.15. 1,2). (bep).

CREMOS

2022-09-16T20:42:00.047-07:00

Nosso Credo.

Em que Cremos.

As Escrituras Sagradas, compostas do Antigo e Novo Testamentos, são inteiramente inspiradas por Deus, infalíveis na sua composição original e completamente dignas de confiança em quaisquer áreas que venham a se expressar, sendo também a autoridade final e suprema de fé e conduta.

Há um só Deus eterno, poderoso e perfeito, distinto em sua trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Jesus Cristo nasceu do Espírito Santo e da virgem Maria, sendo verdadeiro Deus e verdadeiro Homem e o único mediador entre Deus e o homem. b

Somente Ele foi perfeito em natureza, ensino e obediência; O Espírito Santo é o regenerador e santificador dos redimidos, o doador dos dons e frutos espirituais, o Consolador permanente e Mestre da Igreja.

- Em Adão a humanidade foi criada à imagem e semelhança de Deus. Devido à queda de Adão, a humanidade tornou-se radicalmente corrupta e distanciada de Deus. O essencial para o homem é a restauração de sua comunhão com Deus, a qual o homem é incapaz de operar por si mesmo;- A salvação eterna, dom de Deus, tem sido providenciada para o homem unicamente pela graça do Senhor e pela morte vicária de Cristo Jesus.

Fé é o meio pelo qual o crente se apropria dos benefícios da salvação da Sua morte Jesus Cristo ressuscitou fisicamente dentre os mortos, ascendeu aos céus e voltará na consumação dos séculos para julgar os homens.

A punição eterna, incluindo a separação e perda de comunhão com Deus, é o destino final do homem não regenerado e Satanás com todos os seus anjos.

A Cremos que a igreja cristã, o corpo e a noiva de Cristo, é consagrada à adoração e ao serviço de Deus através da proclamação fiel da Palavra, a prática de boas obras e a observância do Batismo e da Ceia do Senhor.

A tarefa da Igreja é ensinar a todas as nações, fazendo com que o Evangelho produza frutos em cada aspecto da vida e do pensamento. A missão suprema da Igreja é a salvação das almas. Deus transforma a natureza humana, tornando-se isto, então, o meio para a redenção da sociedade.

Referências.

Declaração Doutrinária Igreja Evangélica Água Viva (aguavivabocaina.com.br) Igreja Evangélica Assembléia de Deus Campinas (adcamp.org.br) EM QUE CREMOS | adbelemsjc

QUALIFICAÇÕES MORAIS DO PASTOR

2022-09-16T20:41:00.002-07:00

1Tm 3.1,2 “Esta é uma palavra fiel: Se alguém deseja o episcopado, excelente obra deseja. Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar.” Se algum homem deseja ser “bispo” (gr. episkopos, i.e., aquele que tem sobre si a responsabilidade pastoral, o pastor), deseja um encargo nobre e importante (3.1). É necessário, porém, que essa aspiração seja confirmada pela Palavra de Deus (3.1-10; 4.12) e pela igreja (3.10), porque Deus estabeleceu para a igreja certos requisitos específicos. Quem se disser chamado por Deus para o trabalho pastoral deve ser aprovado pela igreja segundo os padrões bíblicos de 3.1-13; 4.12; Tt 1.5-9. Isso significa que a igreja não deve aceitar pessoa alguma para a obra ministerial tendo por base apenas seu desejo, sua escolaridade, sua espiritualidade, ou porque essa pessoa acha que tem visão ou chamada. A igreja da atualidade não tem o direito de reduzir esses preceitos que Deus estabeleceu mediante o Espírito Santo. Eles estão plenamente em vigor e devem ser observados por amor ao nome de Deus, ao seu reino e da honra e credibilidade da elevada posição de ministro. (1) Os padrões bíblicos do pastor, como vemos aqui, são principalmente morais e espirituais. O caráter íntegro de quem aspira ser pastor de uma igreja é mais importante do que personalidade influente, dotes de pregação, capacidade administrativa ou graus acadêmicos. O enfoque das qualificações ministeriais concentra-se no comportamento daquele que persevera na sabedoria divina, nas decisões acertadas e na santidade devida. Os que aspiram ao pastorado sejam primeiro provados quanto à sua trajetória espiritual (cf. 3.10). Partindo daí, o Espírito Santo estabelece o elevado padrão para o candidato, i.e., que ele precisa ser um crente que se tenha mantido firme e fiel a Jesus Cristo e aos seus princípios de retidão, e que por isso pode servir como exemplo de fidelidade, veracidade, honestidade e pureza. Noutras palavras, seu caráter deve demonstrar o ensino de Cristo em Mt 25.21 de que ser “fiel sobre o pouco” conduz à posição de governar “sobre o muito”.(2) O líder cristão deve ser, antes de mais nada, “exemplo dos fiéis” (4.12; cf. 1Pe 5.3). Isto é: sua vida cristã e sua perseverança na fé podem ser mencionadas perante a congregação como dignas de imitação.(a) Os dirigentes devem manifestar o mais digno exemplo de perseverança na piedade, fidelidade, pureza em face à tentação, lealdade e amor a Cristo e ao evangelho (4.12,15).(b) O povo de Deus deve aprender a ética cristã e a verdadeira piedade, não somente pela Palavra de Deus, mas também pelo exemplo dos pastores que vivem conforme os padrões bíblicos. O pastor deve ser alguém cuja fidelidade a Cristo pode ser tomada como padrão ou exemplo (cf. 1Co 11.1; Fp 3.17; 1Ts 1.6; 2Ts 3.7,9; 2Tm 1.13).(3) O Espírito Santo acentua grandemente a liderança do crente no lar, no casamento e na família (3.2,4,5; Tt 1.6). Isto é: o obreiro deve ser um exemplo para a família de Deus, especialmente na sua fidelidade à esposa e aos filhos. Se aqui ele falhar, como “terá cuidado da igreja de Deus?” (3.5). Ele deve ser “marido de uma [só] mulher” (3.2). Esta expressão denota que o candidato ao ministério pastoral deve ser um crente que foi sempre fiel à sua esposa. A tradução literal do grego em 3.2 (mias gunaikos, um genitivo atributivo) é “homem de uma única mulher”, i.e., um marido sempre fiel à sua esposa. (4) Conseqüentemente, quem na igreja comete graves pecados morais, desqualifica-se para o exercício pastoral e para qualquer posição de liderança na igreja local (cf. 3.8-12). Tais pessoas podem ser plenamente perdoadas pela graça de Deus, mas perderam a condição de servir como exemplo de perseverança inabalável na fé, no amor e na pureza (4.11-16; Tt 1.9). Já no AT, Deus expressamente requereu que os dirigentes do seu povo fossem homens de elevados padrões morais e espirituais. Se falhassem, seriam substituídos (ver Gn 49.4 nota; Lv 10.2 nota; 21.7,17 notas; Nm 20.12 nota; 1Sm 2.23 nota; Jr 23.14 nota; 29.23 nota). (5) A Palavra de Deus declara a respeito do crente que venha a adulterar que “o seu não significa que nem Deus nem a igreja perdoará tal pessoa. Deus realmente perdoa qualquer pecado enumerado em 3.1-13, se houver tristeza segundo Deus e arrependimento por parte da pessoa que cometeu tal pecado. O que o Espírito Santo está declarando, porém, é que há certos pecados que são tão graves que a vergonha e a ignomínia (i.e., o opróbrio) daquele pecado permanecerão com o indivíduo mesmo depois do perdão (cf. 2Sm 12.9-14).(6) Mas o que dizer do rei Davi? Sua continuação como rei de Israel, a despeito do seu pecado de adultério e de homicídio (2Sm 11.1-21; 12.9-15) é vista por alguns como uma justificativa bíblica para a pessoa continuar à frente da igreja de Deus, mesmo tendo violado os padrões já mencionados. Essa comparação, no entanto, é falha por vários motivos. (a) O cargo de rei de Israel do AT, e o cargo de ministro espiritual da igreja de Jesus Cristo, segundo o NT, são duas coisas inteiramente diferentes. Deus não somente permitiu a Davi, mas, também a muitos outros reis que foram extremamente ímpios e perversos, permanecerem como reis da nação de Israel. A liderança espiritual da espirituais muito mais altos. (b) Segundo a revelação divina no NT e os padrões do ministério ali exigidos, Davi não teria as qualificações para o cargo de pastor de uma igreja do NT. Ele teve diversas esposas, praticou infidelidade conjugal, falhou grandemente no governo do seu próprio lar, tornou-se homicida e derramou muito sangue (1Cr 22.8; 28.3). Observe-se também que por ter Davi, devido ao seu pecado, dado lugar a que os inimigos de Deus blasfemassem, ele sofreu castigo divino pelo resto da sua vida (2Sm 12.9-14).(7) As igrejas atuais não devem, pois, desprezar as qualificações justas exigidas por Deus para seus pastores e demais obreiros, conforme está escrito na revelação divina. É dever de toda igreja orar por seus pastores, assisti-los e sustentá-los na sua missão de servirem como “exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, na caridade, no espírito, na fé, na pureza” (4.12).

O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

2022-09-16T20:41:00.001-07:00

Uma das doutrinas principais das Escrituras é o batismo no Espírito Santo .
At 1.4,54 E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes. “Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias.”

(1) O batismo no Espírito é para todos que professam sua fé em Cristo; que nasceram de novo, e, assim, receberam o Espírito Santo para neles habitar.

(2) Um dos alvos principais de Cristo na sua missão terrena foi batizar seu povo no Espírito
(Mt 3.11; 11 E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; não sou digno de levar as suas sandálias; ele vos ba-tizará com o Espírito Santo e com fogo. Mc 1.8; 8 Eu, em verdade, tenho-vos batizado com água; ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo.Lc 3.16; respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água, mas eis que vem aquele que é mais poderoso do que eu, a quem eu não sou digno de desatar a correia das sandálias; este vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. Jo 1.33). E eu não o conhecia, mas o que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo.

(3) O batismo no Espírito Santo é uma obra distinta e à parte da regeneração, também por Ele efetuada. Assim como a obra santificadora do Espírito é distinta e completiva em relação à obra regeneradora do mesmo Espírito, assim também o batismo no Espírito complementa a obra regeneradora e santificadora do Espírito. No mesmo dia em que Jesus ressuscitou, Ele assoprou sobre seus discípulos e disse: “Recebei o Espírito Santo” (Jo 20.22), indicando que a regeneração e a nova vida estavam-lhes sendo concedidas. Depois, Ele lhes disse que também deviam ser “revestidos de poder” pelo Espírito Santo (Lc 24.49; 49 E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder cf. At 1.5,8). Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias. 6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? 7 E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder.8 Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra. Portanto, este batismo é uma experiência subseqüente à regeneração.

(4) Ser batizado no Espírito significa
experimentar a plenitude do Espírito. Este batismo teria lugar somente a partir do dia de Pentecoste. Quanto aos que foram cheios do Espírito Santo antes do dia de Pentecoste Quanto a João Batista e seu pai (Lc,1: 15) 67, 67 E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo e profetizou, dizendo porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe. Lucas não emprega a expressão “batizados no Espírito Santo”. Este evento só ocorreria depois da ascensão de Cristo (1.2-5; Lc 24.49-51, Jo 16.7-14).

(5) O livro de Atos descreve o falar noutras línguas como o sinal inicial do batismo no Espírito Santo At (2.4; 4 E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.10.45,46; 19.6;)

(6) O batismo no Espírito Santo outorgará ao crente ousadia e poder celestial para este realizar grandes obras em nome de Cristo e ter eficácia no seu testemunho e pregação (At.
1.8; 2.14-41; 4.31; 6.8; Rm 15.18,Porque não ousaria dizer coisa alguma, que Cristo por mim não tenha feito, para obediência dos gentios, por palavra e por obras; 19 pelo poder dos sinais te prodígios, na virtude do Espírito de Deus; de maneira que, desde Jerusalém e arredores até ao lírico, tenho pregado o evangelho de Jesus Cristo. 1Co 2.4) Ora, o homem natural não compreende as coisas odo Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.. Esse poder não se trata de uma força impessoal, mas de uma manifestação do Espírito Santo, na qual a presença, a glória e a operação de Jesus estão presentes com seu povo (Jo 14.16-18; 16 E eu rogarei ao Pai, e rele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre,17 o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós.18 Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós. 16.14; 1Co 12.7).

(7) Outros resultados do genuíno batismo no Espírito Santo são:

(a) mensagens proféticas e louvores (2.4, 17; 10.46; 1Co 14.2,15);

(b) maior sensibilidade contra o pecado que entristece o Espírito Santo, uma maior busca da retidão e uma percepção mais profunda do Juízo divino contra a impiedade (ver Jo 16.8 At 1.8 nota);

(c) uma vida que glorifica a Jesus Cristo (Jo 16.13,14; At 4.33);

(d) visões da parte do Espírito (2.17); (e) manifestação dos vários dons do Espírito Santo (1Co 12.4-10); (f) maior desejo de orar e interceder (2.41,42; 3.1; 4.23-31; 6.4; 10.9; Rm 8.26);

(g) maior amor à Palavra de Deus e melhor compreensão dela (Jo 16.13; At 2.42) e

(h) uma convicção cada vez maior de Deus como nosso Pai (At 1.4; Rm 8.15; Gl 4.6).

(8) A Palavra de Deus cita várias condições prévias para o batismo no Espírito Santo.

(a) Devemos aceitar pela fé a Jesus Cristo como Senhor e Salvador e apartar-nos do pecado e do mundo (2.38-40; 8.12-17). Isto importa em submeter a Deus a nossa vontade (“àqueles que lhe obedecem”, 5.32). Devemos abandonar tudo o que ofende a Deus, para então podermos ser “vaso para honra, santificado e idôneo para o uso do Senhor” (2Tm 2.21).

(b) É preciso querer o batismo. O crente deve ter grande fome e sede pelo batismo no Espírito Santo (Jo 7.37-39; cf. Is 44.3; Mt 5.6; 6.33).

(c) Muitos recebem o batismo como resposta à oração neste sentido (Lc 11.13; At 1.14; 2.1-4; 4.31; 8.15,17).
(d) Devemos esperar convictos que Deus nos batizará no Espírito Santo (Mc 11.24; At 1.4,5).

(9) O batismo no Espírito Santo permanece na vida do crente mediante a oração

(4.31), o testemunho (4.31, 33), a adoração no Espírito e uma vida santificada . Por mais poderosa que seja a experiência inicial do batismo no Espírito Santo sobre o crente, se ela não for expressa numa vida de oração, de testemunho e de santidade, logo se tornará numa glória desvanecente a glória que permanece.

(10) O batismo no Espírito Santo ocorre uma só vez na vida do crente e move-o à consagração à obra de Deus, para, assim, testemunhar com poder e retidão. A Bíblia fala de renovações posteriores ao batismo inicial do Espírito Santo Ef 5.18). O batismo no Espírito, portanto, conduz o crente a um relacionamento com o Espírito, que deve ser renovado e conservado (Ef 5.18). 18 E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito.

Por: DONALD C. STAMPS

Logo veremos o Falar em outras línguas.

Comunicado do Pr. Marco Feliciano a todos os evangÃ©licos

2022-09-16T20:41:00.000-07:00

A noite passada passei em vigÃlia e em oraÃ§Ã£o. Busquei entendimento no Senhor sobre os assuntos que pautaram os noticiÃ¡rios de ontem, e o que me veio ao coraÃ§Ã£o foi preocupante demais.

Existe uma proposta de lei que foi (PL.122), na qual tem como um de seus alvos, retirar das prateleiras todos os escritos tidos por um grupo como Escritos HomofÃ³bicos.

Para o leigo, tal proposta Ã© legitima, afinal, qualquer tipo de preconceito deve sim ser combatido e repudiado. Todavia para os que conhecem a fundo o assunto, sabem muito bem que o alvo Ã© banir do nosso paÃs o Livro dos Livros, A BÃblia Sagrada! Pois esta contem textos que condenam a pratica da homossexualidade.

Mas depois de meditar, pois fui bombardeado por um assunto que foi deturpado, compreendi. Ontem eu citei a bÃblia num assunto puramente teolÃ³gico que fala abertamente sobre maldiÃ§Ãµes e nada mais, e acabei sendo acusado maldosamente de ser racista e preconceituoso, isso, confesso, me da nojo, angustia e revolta e fico pensando atÃ© onde vai
a maldade de alguns.

E pensei. Qual serÃ¡ o prÃ³ximo ataque?

SerÃ¡ que eu, ou um outro lÃder religioso estaremos pregando sobre a CRUZ e falando que o sofrimento de Jesus nos libertou do mal, e alguÃ©m ira nos processar, dizendo que estamos fazendo apologia a TORTURA? Ou nos rotulando de MASOQUISTAS?

SerÃ¡ que ao ministrarmos sobre o nascimento virginal de Jesus, dirÃ£o que apoiamos a GRAVIDEZ INDEPENDENTE?

Que ao citarmos o patriarca AbraÃ£o e o sacrifÃcio de Isaque irÃ£o dizer que apoiamos a VIOLÃŠNCIA CONTRA A CRIANÃ‡A?

Que quando pregarmos contra a feitiÃ§aria, seremos taxados de intolerantes?

Acordemos! De maneira subliminar e sorrateira comeÃ§am a desconstruir a nossa fÃ© cristÃ£. ComeÃ§am a manipular a opiniÃ£o publica contra nossas bases.

Abra sua Internet e procure sobre perseguiÃ§Ã£o religiosa no mundo. VocÃª encontrarÃ¡ pastores presos por pregarem a palavra, serem processados por sustentarem suas posiÃ§Ãµes cristÃ£s!

Pastor nesse paÃs Ã© sinÃ´nimo de ladrÃ£o, padres, sinÃ´nimo de pedofilia! SerÃ¡ que ninguÃ©m percebe o que esta acontecendo aqui? Estamos sendo perseguidos, estamos sofrendo PRECONCEITO RELIGIOSO!

Em uma reuniÃ£o da Frente Parlamentar da FamÃlia, (da qual sou o segundo secretario), com o Ministro da JustiÃ§a, ouvi o presidente da frente, o Senador Magno Malta algo que me deixou assustado, pois eu nÃ£o tinha o conhecimento, de que, o programa evangÃ©lico do Pr. Silas Malafaia sofreu uma retaliaÃ§Ã£o e tem classificaÃ§Ã£o especial. NÃ£o pode ser exibido em horÃ¡rio normal, pois foi rotulado como imprÃ³prio. Mas algumas novelas, que mostram, nudez, sexo, violÃªncia, nÃ£o sofrem com esse problema. Que paÃs Ã© esse, onde a palavra de Deus nÃ£o pode ser pregada como ela Ã©?

Acordemos repito! Nossos conceitos, nossos valores, nossa fÃ© esta sendo posta a prova e nÃ£o nos atentamos a isso. E quando falo nossa fÃ© nÃ£o me dirijo a uma vertente A ou B do cristianismo, e sim a todos os cristÃ£os do Brasil. A CNBB deve tomar conhecimento do anunciado ontem via mÃdia on-line, que, a Igreja CatÃ³lica foi citada no episÃ³dio, pois afirmaram que jÃ¡ houve preconceito no passado usando o mesmo texto bÃblico.

Eu conclamo a todos os que professam a fÃ© cristÃ£ a se posicionarem agora, para nÃ£o chorarmos amargamente amanhÃ£! Caminhamos para o caos como uma sociedade sem regras, onde os valores estÃ£o deturpados e o certo passa a ser o errado.

Estou Parlamentar, eleito pelo povo de Deus, e sou Pastor por vocaÃ§Ã£o divina. Se for pelo evangelho, nÃ£o temo. Lutarei sempre. NÃ£o me intimidarei ante estes ataques. Agora acabei descobrindo o real motivo pelo qual fui constituÃdo pastor pelo Senhor e parlamentar pelo povo brasileiro. Essa Ã© minha bandeira, a minha fÃ©!

Porque nÃ£o me envergonho do evangelho, pois Ã© o poder de Deus para a SalvaÃ§Ã£o de todo aquele que crÃª... Romanos 1:16.

Pastor Marco Feliciano
Deputado Federal - PSC/SP Membro da Frente Parlamentar EvangÃ©lica

2022-09-16T20:34:00.000-07:00

Já ouvi muitas vezes, em círculos cristãos, alguém insinuar ou dizer mesmo com todas as letras que "teologia faz mal ou a teologia me fez mal..." Mas, de qual teologia estamos falando? Se for da teologia que declara a inerrância e suficiência da Bíblia e o amor por sua verdade; enfatiza a realidade da queda humana e a soberania de Deus na Salvação; a importância da obra da Cruz de Cristo, e é trinitariana e teocêntrica, então não é apenas de um compêndio na prateleira de uma biblioteca, ou de um curso de faculdade, que estamos falando, mas da teologia que "refere-se ao estudo, ao conhecimento, à comunicação e ao ensino de Deus, e à aprendizagem sobre Deus." (John Frame) E se "fazer mal" é derrotar o antropocentrismo, então graças a Deus, a teologia faz mal mesmo. Fez mal a mim, e por esse parâmetro faz e fará mal a muita gente.

Não somos o centro do universo e por isso a teologia nos causa dor e desconforto. A teologia, entre outras coisas, trata da questão da nossa relação com o Criador, e não há substitutos para ela (Tozer). Nosso menosprezo pela teologia, só reforça a idéia de que continuamos nos escondendo de Deus, constrangidos por nossa condição pós-queda (Gn. 3.8). E, nos escondemos muitas vezes, em nome de uma suposta espiritualidade (sem conhecimento); na presunção de uma eleição (sem frutos); escondemo-nos numa adoração (sem devoção), e ainda, numa floresta de pecados tentando fingir que Deus não está presente.

Na verdade, a idéia de que teologia faz mal, está fortemente enraizada, no mesmo conceito distorcido de que “a letra mata”. É o mesmo antiintelectualismo de sempre, que ganhou força, segundo Nancy Pearcey (Verdade Absoluta, CPAD, Rio de Janeiro, 2006), na origem do evangelicalismo do século XIX. O pragmatismo que estava no nascedouro do movimento evangelical levou a uma abordagem hostil em relação à teologia que persiste em nossos dias, como descreve Mcgrath:

A natureza fortemente pragmática do movimento (evangelical), levou a uma ênfase no crescimento da igreja, pregação de sentir-se bem e estilos de ministério informados em grande parte pela psicologia secular. O papel da teologia clássica sofreu erosão séria, com seminários evangélicos deixando de dar-lhe o lugar de honra que antes lhe fora universalmente atribuído. A teologia não é mais vista como integral para manter e nutrir a identidade cristã no munddo, nem como recurso seminal em forjar novas abordagens para o ministério. (McGRATH, Alister. Paixão Pela Verdade. Shedd Publicações, São Paulo, 2007)

É importante salientar que a teologia nutre a genuína identidade cristã em nós. Portanto, se faz mal, o faz às práticas que distorcem o ensino cristão, como podemos ver nos exemplos que seguem:
Faz mal ao homem caído, que recusa aceitar a triste realidade do seu estado. Prefere pensar que tem algo de bom, ou que tem capacidade de escolher o bem por conta própria. A este com certeza a teologia fará mal, pois vai lhe dizer, sem clichê ou brandura, és "um desgraçado, pobre cego e nu” (Ap.3.17); vai mostrar a profundidade da queda em todas as áreas do seu miserável ser, e deixar-lhe ciente da sua total incapacidade de se reerguer.

Faz mal ao orgulhoso, que tem fortes dores de cabeça ao pensar que a salvação não depende dele, afinal, em seu conceito a graça de Deus "precisa" da sua boa vontade e do seu esforço também. A este a teologia vai dizer que "tudo provem de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo" (2Co.5.18), não deixando qualquer espaço para vangloriar-se na presença de Deus.

Faz mal ao soberbo o suficiente para imaginar que escolheu a Deus, e foi soberano nesta escolha, satisfazendo um deus que busca desesperadamente a aceitação dos homens. A este a teologia vai dizer sem rodeios que foi o Senhor que "nos escolheu antes da fundação do mundo" (Ef.1.4; Jo.15.16)

Faz mal ao arrogante. Há uma tendência atual, de colocar o homem como centro e medida de todas as coisas. Há um culto à auto-estima sendo prestado em lugar de culto ao Deus verdadeiro. Temos líderes enaltecendo a arrogância e difamando a humildade. Já presenciei reuniões em que o culto é interrompido e todos ficam de pé para a entrada triunfal do líder e sua comitiva, até mesmo no momento em que a Palavra esta sendo pregada. E ninguém questiona essa aberração! Não tem como a boa e salutar teologia não fazer mal num ambiente como esse. A glória que só pertence a Deus está sendo usurpada!

Ninguém pode estudar a Bíblia sem dizer que está estudando teologia, ninguém pode estudar teologia sem estudar a Bíblia. Claro que más atitudes podem persistir - e persistem - na vida de qualquer estudante de teologia, tenha ele motivos nobres ou não. Mas isso acontece por causa da queda e não da teologia. Parafraseando Michael Horton (Creio, Cultura Cristã, São Paulo, 2005), dizer que teologia faz mal é o mesmo que dizer que estudar a Biblia faz mal, ou conhecer a Deus é ruim.

O segredo da vida é teológico e a chave para o céu também. Aprendemos com dificuldade, esquecemos facilmente e sofremos muitas distrações. Devemos, portanto, decidir com firmeza estudar teologia. Devemos pregá-la do púlpito, cantá-la em nossos hinos, ensiná-la aos filhos e fazer dela tema de conversa quando nos reunimos com os amigos cristãos (TOZER, A.W., O melhor de A.W.Tozer, Ed Mundo Cristão, São Paulo, 1994)

Àquele que nos escolheu antes da fundação do mundo e nos guia pelo caminho da verdade, em quem está toda sabedoria e todo conhecimento, seja a glória pelo século dos séculos.

A nova orden mundial

2022-09-16T20:28:00.000-07:00

O TEMA QUE ESTÁ ABALANDO O MUNDO

A NOVA ORDEM MUNDIAL

Na teoria das relações internacionais, o termo "nova ordem mundial" não tem sido utilizado para se referir a um novo período no pensamento político e no equilíbrio mundial de poder, além de uma maior centralização deste poder. Apesar das diversas interpretações deste termo, ele é principalmente associado com o conceito de governança global.
Foi o presidente dos Estados Unidos Woodrow Wilson que pela primeira vez desenvolveu um programa de reforma progressiva nas relações internacionais e liderou a construção daquilo que se convencionou denominar de "uma nova ordem mundial" através da Liga das Nações. Nos Estados Unidos a expressão foi usada literalmente pela primeira vez pelo presidente Franklin Delano Roosevelt em 1941, durante a II Guerra Mundial.[5]
A nova ordem mundial também é um conceito sócio-econômico-político que faz referência ao contexto histórico do mundo pós-Guerra Fria. Foi utilizada pelo presidente dos Estados Unidos Ronald Reagan na década de 1980, referindo-se ao processo de queda da União Soviética e ao rearranjo geopolítico das potências mundiais. Fonte Wikipédia.
Segundo alguns, A Nova Ordem Mundial não é uma Teoria Conspiratória, na qual um grupo poderoso e secreto está planejando dominar o mundo através de um governo mundial único. A Nova Ordem Mundial seria um plano com o objetivo de derrubar governos e reinos do mundo, bem como erradicar em todo o mundo todas as religiões e crenças, para unificar a humanidade sob uma “nova ordem”, que seria baseada em uma ideologia extremamente uniforme, uma moeda única e uma religião universal. Eles querem manipular tudo e todos.

E a palavra de Deus a Bíblia o que nos mostra a respeito do assunto.

II Tessalonicenses

CAPÍTULO 2:01,14

1 ORA, irmãos, rogamos-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele,
2 Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.

3 Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição,

4 O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.
5 Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?
6 E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado.
7 Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado;
8 E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;
9 A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira,
10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.
11 E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira;
12 Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade.
13 Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados do SENHOR, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito, e fé da verdade;
14 Para o que pelo nosso evangelho vos chamou, para alcançardes a glória de nosso SENHOR Jesus Cristo.
Para os fiéis a resposta aos últimos dias,Para os fiéis a resposta aos últimos dias, está sem sombra de duvida nas sagradas escrituras e você de que lado está, por ventura já se decidiu?

Termos e Uso

2022-09-14T18:49:00.000-07:00

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2022-04-16T14:18:00.005-07:00

QUAL A IMPORTÂNCIA DOS DONS PARA A IGREJA

No original grego, a palavra “dom” chama-se “charisma”, que significa “presente”, isto é, são manifestações do Espírito, oferecidos mediante a Graça divina por parte de Deus, e Ele é o doador de todos os dons.

De acordo com o teólogo Russel N. Champlin, em sua enciclopédia, “‘Charisma’ indica os dons do Espírito, as suas graças, gratuitamente conferidas, para a obra do ministério (I Co 12:4, 9, 28, 30, 31). Além disso, enfoca também o dom da Graça, que nos traz a salvação”.

Empreender uma busca sincera para ser cheio do Espírito Santo e receber os dons do alto é uma atitude correta. O apóstolo Paulo nos orienta desta forma: “Enchei-vos do Espírito.” (Ef 5.18)

Três classes de dons no Novo Testamento

Com tais dons, engrandecemos o Reino de Deus, pois através de nossas vidas é manifesta a Glória de Deus, e isso se é concedido mediante a graça Dele. “Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus” (I Pe 4:10).

“Graça”, etimologicamente falando, significa “bondade divina”, e na Palavra podemos encontrar diversas maneiras de Deus expressar a sua Graça: “Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil.” (I Co 12:4-7).

Na Bíblia, existem muitos dons, que são genericamente divididos em três classes, a saber: “Os dons do Pai” (Rm 12:6-8), “Os dons do Filho” (Ef 4:11) e “Os dons do Espírito” (I Co 12:8-10), além de outros dons encontrados em outros trechos da Palavra, porque tais dons são manifestações da multiforme Graça de Deus.

A Divisão dos dons bíblicos

Dons do Espírito Santo (I Co 12:8-11):

Palavra da Sabedoria;
Palavra do Conhecimento;
Dom da Fé;
Dons de Curar;
Sinais e Maravilhas;
Profecia;
Discernimento de espíritos;
Variedade de Línguas;
Interpretação de Línguas;

Dons do pai ou de serviço vocacional (Rm 12:6-8):

Profecia (Mensageiro);
Ministério;
Ensino;
Exortação;
Repartição;
Presidir;
Compaixão.

Dons ministeriais ou concedidos por Jesus (Ef 4:11):

Apóstolos;
Profetas;
Evangelistas;
Pastores;
Mestres.

Outros Dons Bíblicos:

Intercessão;
Celibato;
Música;
Ajuda (Socorros).

Como usar os dons para servir o meu próximo?

Ora, todo cristão deve exercer a diaconia de forma universal, mas o Senhor concedeu a alguns dons específicos relacionados diretamente à diaconia, ou serviço cristão.

Nestes dons, o exercício diaconal será mais perene. Todos os dons bíblicos são do Espírito Santo. Os ministeriais fazem parte da diaconia, mas os dons de serviço manifestam indubitavelmente a expressão do que é “ser um servo de Cristo”, na íntegra.

Os 9 dons do Espírito Santo

O dom de curar

O dom de curar é a capacidade especial concedida a alguns membros do corpo de Cristo, para que estes sejam usados em diversas facetas da cura divina, cura englobando diferentes tipos de enfermidades. A cura pode ser definida como a atuação sobrenatural de Deus sobre o corpo humano para curar enfermidades e dores.

No Antigo Testamento, claramente, pode-se observar que a cura divina se manifestava nas promessas (Dt 7:15). Já no Novo Testamento, encontramos o ministério de cura fazendo parte da missão de Cristo, na qual são relatadas precisamente 35 curas, sendo que algumas delas encontram-se registradas nas seguintes passagens: (Mt 8:2-4, 5-13,14-17; 9:1-8, 20-22, 27-31; 20:29-34). No restante do NT, encontramos facetas desse precioso dom na missão dos doze discípulos (Lc 9:1), dos Setenta (Lc 10:9), na Grande Comissão (Mc 16:15, 16), e no período da Igreja Apostólica onde as curas acompanhavam a pregação do evangelho, como no caso da cura do coxo (At 3:18) e de Enéias (AT 9:33, 34).

Dom de Sinais e Maravilhas

No original grego, este dom é definido como “dynameis”, que significa “poderes”, estando sempre associado com “coisas que causam espanto e admiração”. Conhecido também como “operação de milagres”, o dom de sinais e maravilhas é a capacidade sobrenatural que o Espírito Santo concede a alguns membros do corpo de Cristo para realizarem coisas que saem do curso físico-natural dos acontecimentos.

O vocábulo grego para “milagre”, no evangelho de João, é o valor do sinal, para encorajar as pessoas a crer e continuar crendo. No AT, encontramos facetas desse dom nos ministérios de Moisés (Ex 14:21-31), Elias, quando este lutou sozinho contra os profetas de Baal e o poste ídolo (I Rs 18:21-40), e Eliseu ao separar as águas do Jordão (II Rs 2:14).

Já no NT, encontramos facetas desse dom quando Pedro andou sobre as águas (Mt 14:28-31); no relato dos setenta, quando regressaram de sua missão (Lc 10:17-20); na ressurreição de mortos, como nos casos do filho da viúva de Naim (Lc 7:11-17), a filha de Jairo (Mt 9:18, 19, 24), e no caso de Lázaro (Jô 11:43-44), nos casos de Paulo, em Troade (At 20:9-12), na defesa de seu ministério em Éfeso (“E Deus, pelas mãos de Paulo, fazia milagres extraordinários.” – At 19:11), e perante o sinédrio (II Co 12:12).

Dom da fé

A palavra fé, etimologicamente falando, significa “confiança”. No original hebraico é “pistis”, que significa “persuasão firme”, “convicção”. Ela é fundamentada no ouvir (Rm 10:17). Esse dom é encontrado 244 vezes nas páginas do Novo Testamento.

O dom da fé habilita o cristão a aceitar como realidade as promessas feitas por Deus, e assim agir com plena certeza de que o Senhor cumprirá a sua promessa. Esse dom capacita o cristão a passar por situações difíceis, vendo a ação divina em todos os momentos, sempre contando com uma fé inabalável. A fé geralmente opera juntamente com os dons de operação de milagres, sinais, maravilhas e curas. Todo o líder precisa possuir esse dom, pois através do mesmo ele poderá discernir, com grande grau de confiança, onde Deus quer que a Igreja esteja dentro de cinco ou dez anos, e assim estabelecer uma atitude de crescimento.

Palavra do Conhecimento

No original grego significa “Logos” (palavra) e “Gnosis” (conhecimento). O estudo deste dom é muito amplo, tendo duas linhas de pensamentos, as quais são aceitas por boa parte dos teólogos mais ortodoxos ao texto original. Primeiramente, esse dom tem sido definido como sendo a inspiração sobrenatural de algum fato que exista na mente de Deus, mas que o homem, devido às suas naturais limitações, não pode conhecer por ele mesmo.

Esse dom também é encarado, por um grande número de teólogos, como uma habilidade dada por Deus para quem possui uma perspicácia maior para a pesquisa e para o conhecimento. No AT, temos relatos no ministério do profeta Samuel (I Sm 9:15-20), no ministério de Eliseu (II Rs 5:20-27), entre outros.

Já no NT, se é observado no ministério de Pedro (At 5:3, 4), no ministério do apóstolo Paulo (At 27:23-25), e principalmente no ministério de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (Jo 4:16-18, 29, 30).

Palavra da Sabedoria

O dom da palavra da sabedoria é dado por Deus a alguns membros do corpo de Cristo, para que estes venham sempre a agir com orientação divina em todas as áreas de suas vidas.

Nos domínios do ministério cristão, esse dom pode se aplicar tanto ao ensino da doutrina, quanto à solução de problemas de modo geral. Com isto, quem conta com esse presente de Deus, ao proferir uma palestra ou ministração, explana-as com grande sabedoria, enchendo de brilho a palavra proferida.

No AT, temos o exemplo clássico de Salomão. No NT, um grande exemplo de personagem bíblico usado com grande sabedoria foi o do apóstolo Paulo. Graças ao seu grande conhecimento, ele foi inspirado pelo Espírito Santo a ditar 12 epístolas e escrever uma de punho próprio (Filemom). Contudo, o maior exemplo de sabedoria na palavra é evidenciado por meio do ministério terreno de Jesus.

Dom de discernimento de espíritos

No grego, a palavra discernimento é “diakrinos” (I Co 14:29), sendo este dom outorgado para alguns membros do corpo de Cristo, a fim de que estes saibam discernir as verdadeiras intenções das pessoas, distinguindo assim, as operações do Espírito Santo (grego: Energemata) das operações do espírito do erro e do espírito humano (I Tm 4:1 e I Jo 4:1). A expressão inteira, no grego, apresenta-se no plural; indicando assim, uma pluralidade de facetas da manifestação deste dom.

Como função universal, todo cristão deve saber discernir o certo do errado, mas como dom, esse faz parte da provisão divina para proteger cristãos de qualquer tipo de engano, manifestando-se em alguns a nível teológico, através do discernimento bíblico mediante a Palavra, e em outros podendo se manifestar de forma sobrenatural. O portador desse dom tem condições de julgar corretamente as profecias, distinguindo se uma mensagem provém do Espírito ou não (I Co 14:29).

Na Palavra, podem-se observar algumas facetas desse dom latente no ministério de alguns personagens bíblicos, tanto de uma forma teológica como sobrenatural. Ao desembarcar na ilha de Chipre com Barnabé, o apóstolo Paulo ensinava nesta igreja, aos sábados, na sinagoga, e encontrou dificuldades na evangelização desta localidade, pois Elimas, mágico e feiticeiro, enganava os habitantes daquela ilha com falsos prodígios (At 13:6).

Como proclamava a verdade, o apóstolo passou a contar com o apoio do procônsul local, Sérgio Paulo (At 13:7-b), conquanto que Elimas sentiu-se ameaçado, pois Sérgio estava ouvindo a verdade e assim tentava afastá-lo com os seus falsos ensinos a respeito da doutrina ensinada pelo apóstolo Paulo: “Mas, resistia-lhes Elimas, o encantador, procurando apartar da fé o procônsul.” (At 13:8).

Dom de variedade de línguas

O dom de variedade de línguas é a expressão sobrenatural concedida pelo Espírito Santo em forma de línguas (ou idioma não conhecido pelo portador do dom). No original grego, é “glossolalia”, e pode se manifestar na vida do cristão de duas maneiras:

Línguas congregacionais “Se alguém fala língua, faça-se isso, pois dois ou três, e por sua vez e haja intérprete.” (I Co 14:27);
Línguas devocionais: “Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo e com Deus.” (I Co 14:28).

Esse dom possibilita a expressão, por meios sobrenaturais, de línguas tanto estrangeiras quanto espirituais. Sobre o estudo da glossolalia, devemos nos reportar primeiramente ao dia de Pentecostes, onde houvera a primeira evidência do dom manifestado por línguas estrangeiras, pois estavam todos reunidos no cenáculo de Jerusalém (At 2:1) e há dez dias em oração (At 1:14).

Alguns defendem que também houve manifestação de línguas estranhas naquele dia, porém é mais aceito, nos círculos teológicos, a manifestação de línguas estranhas na casa de Cornélio (At 10:44-48) e em Éfeso (At 19:1-6), pois nestes textos realmente fica implícito este tipo de manifestação.

Analisando minuciosamente à luz de I Coríntios, o dom de línguas é derramado segundo o beneplácito da vontade de Deus (I Co 14:1; 12:31), tendo como principais finalidades a glorificação de Deus (I Co 14:5) e edificação própria (I Co 12:4-a), diferentemente do dom de profecia, que edifica a Igreja (I Co 12:4-b).

Interpretação de línguas

O dom de interpretação de línguas é concedido a alguns membros do corpo de Cristo, visando à compreensão de uma mensagem transmitida em línguas estranhas ou em outro idioma, para que haja a edificação da Igreja. A palavra traduzida por “interpretação” não quer dizer, literalmente, “tradução”, e com isto podemos asseverar que o dom de interpretação não traduz palavra por palavra, mas sim os propósitos de Deus.

No Antigo Testamento, o dom de interpretação atuava junto com os sonhos. No Novo Testamento, por outro lado, esse dom aparece seis vezes juntamente com o dom de variedade de línguas (I Co 12-14). De acordo com o ensino bíblico, deve haver a manifestação deste dom quando uma pessoa fala a Deus (At 2:11), ou quando uma mensagem profética está sendo comunicada em forma de mistérios espirituais (I Co 14:6;13-26).

Dom de profecia

O dom de profecia é a capacidade que Deus dá a alguns membros do corpo de Cristo para se transmitir, diretamente pelo Espírito Santo, uma mensagem de Deus. A palavra hebraica para designar “profeta” é “nabi”, que é derivada da raiz verbal naba, que significa “anunciador”, “declarador”, e por extensão “aquele que anuncia as mensagens de Deus”.

Esta iluminação é gerada subitamente pelo Espírito Santo na mente, ocorrendo a profecia quando ela é relatada com palavras humanas do próprio profeta. O dom de profecia não tem autoridade divina para servir de doutrina para a vida de ninguém, tampouco pode ser considerada como “revelação”, pois as duas únicas revelações existentes são a Bíblia, que é a espada do Espírito e a natureza, como ato criado, pois o Senhor se revela através de sua criação. Todavia, esse dom deve ser encarado como uma iluminação momentânea da parte do Espírito Santo para transmitir mensagens ocultas diretamente da parte de Deus, com o intuito de edificar os membros do corpo.

No contexto do NT, o dom de profecia é paradoxalmente diferente do ofício ministerial dos profetas veterotestamentários, pois na Antiga Aliança, o profeta anunciava com inspiração divina, sendo boca do Senhor. Os reis se orientavam pelos conselhos dos profetas, considerados a voz de Deus, como Samuel, que fora confirmado como profeta do Senhor (I Sm 3:20). O dom de profecia é muito importante, e sua prática deve ser aceita, pois possui base nas Escrituras.

Na Igreja Primitiva, pode-se observar a manifestação desse dom no concílio de Jerusalém (At 15:32), entre os discípulos de João em Éfeso (At 19:6), sobre as filhas de Felipe (“Tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam.”- At 21:9), na profecia dos discípulos de Paulo (At 21:7), e na profecia do profeta Ágabo, que profetizou que, ao chegar a Jerusalém, o apóstolo Paulo correria perigo de vida (At 21:10, 11 e 12).

FONTE DE PESQUISA

QUAL A IMPORTÂNCIA DOS DONS PARA A IGREJA

Empreender uma busca sincera para ser cheio do Espírito Santo e receber os dons do alto é uma atitude correta. O apóstolo Paulo nos orienta desta forma: “Enchei-vos do Espírito.” (Ef 5.18)

Três classes de dons no Novo Testamento

A Divisão dos dons bíblicos

Dons do Espírito Santo (I Co 12:8-11):

Palavra da Sabedoria;
Palavra do Conhecimento;
Dom da Fé;
Dons de Curar;
Sinais e Maravilhas;
Profecia;
Discernimento de espíritos;
Variedade de Línguas;
Interpretação de Línguas;

Dons do pai ou de serviço vocacional (Rm 12:6-8):

Profecia (Mensageiro);
Ministério;
Ensino;
Exortação;
Repartição;
Presidir;
Compaixão.

Dons ministeriais ou concedidos por Jesus (Ef 4:11):

Apóstolos;
Profetas;
Evangelistas;
Pastores;
Mestres.

Outros Dons Bíblicos:

Intercessão;
Celibato;
Música;
Ajuda (Socorros).

Como usar os dons para servir o meu próximo?

Ora, todo cristão deve exercer a diaconia de forma universal, mas o Senhor concedeu a alguns dons específicos relacionados diretamente à diaconia, ou serviço cristão.

Os 9 dons do Espírito Santo

O dom de curar

Dom de Sinais e Maravilhas

Dom da fé

Palavra do Conhecimento

Palavra da Sabedoria

O dom da palavra da sabedoria é dado por Deus a alguns membros do corpo de Cristo, para que estes venham sempre a agir com orientação divina em todas as áreas de suas vidas.

Dom de discernimento de espíritos

Dom de variedade de línguas

Línguas congregacionais “Se alguém fala língua, faça-se isso, pois dois ou três, e por sua vez e haja intérprete.” (I Co 14:27);
Línguas devocionais: “Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo e com Deus.” (I Co 14:28).

Interpretação de línguas

Dom de profecia

FONTE DE PESQUISA

https://www.gospelprime.com.br/a-importancia-dos-dons-do-espirito-santo-para-a-edificacao-do-corpo-de-cristo/

Comentário

https://www.gospelprime.com.br/a-importancia-dos-dons-do-espirito-santo-para-a-edificacao-do-corpo-de-cristo/

Comentário

2022-04-16T14:10:00.002-07:00

O LIVRO DE RUTE

Uma linda relíquia para você caro leitor, história esta que cita umas das avós de Davi o grande rei Hebreu ao qual não fazia parte do povo Judeu.

1. Título

O livro de Rute é como um “apêndice” do livro dos Juízes, e uma introdução aos

dois seguintes livros históricos de Samuel. Recebe seu título do nome da pessoa cuja

história relata. Os nomes próprios hebreus têm significado. Estas passam

inadvertidamente para o leitor da tradução portuguesa da Bíblia, pois os tradutores só têm

transliterado os nomes sem tentar dar seus significados. Rute era Moabita e naturalmente

seu nome não é hebreu. Não se sabe com certeza a etimologia e significado do nome,

embora alguns acreditam que pode estar relacionado com o verbo ra'ah, “associar-se

com”, e significaria, em consequência, “amiga”, ou “amizade".

O livro de Rute não nos dá a história de um amor romântico, mas sim do amor

reverente de uma viúva jovem pela mãe de seu marido defunto. O amor que se revela no

caráter de Rute é do tipo mais puro, abnegado e extraordinário. Embora ela fosse Moabita,

Rute aceitou como sua própria a fé do Noemi, e foi recompensada mediante seu

matrimônio com um nobre judeu, Boaz, com quem chegou a ser antecessora de Davi, e

assim finalmente de Cristo.

2. Autor

Os críticos estudaram a paternidade literária do livro de Rute. Como no caso do

livro de Daniel, há quem fixe a data de sua composição como muito remota e outros muito

depois. Na Enciclopédia Judaica se apresenta com habilidade a teoria de uma origem

pós-exílio para o livro de Rute. Alguns críticos têm suposto que o livro representa um

argumento sutil a favor de casamentos mistos entre judeus e outros povos, pois afirma

que Davi descendeu de um casamento tal. Sugerem que foi escrito em tempos de Esdras

e Neemias, pois protesta contra suas estritas leis que proibiam o casamento entre judeus

e gentis.

As cinco razões principais expostas pelos que acreditam que o livro de Rute foi

escrito em tempos pós exílicos são as seguintes:

1. A expressão “nos dias em que julgavam os juízes” (cap. 1:1) implica uma data

posterior para a redação do livro;

2. O fato de que o livro de Rute aparece na terceira seção do cânon hebreu, implica

que foi escrito depois do exílio;

3. O livro contém uma quantidade de aramaísmos que não apareceriam em uma

narração pré - exílica;

4. A genealogia ao final do livro mostra a clara influência da escola sacerdotal;

5. A expressão “outrora” (cap. 4:7) parece implicar que a cerimônia do sapato e a

redenção de terras e mulheres já não se praticavam.

Entretanto, estes argumentos distam muito de ser terminantes. A expressão “nos dias

em que julgavam os juízes” só implica que o livro de Rute, tal como o temos, foi escrito

depois de terminar o período dos juízes, mas não necessariamente muito depois. É

interessante notar que em uma das versões mais antigas, a LXX (Septuaginta), este livro

vai acrescentado ao dos Juízes, sem sequer um título separado, como se a parte final fosse

na verdade uma espécie de “apêndice” de Juízes. A posição de Rute no cânon hebreu

atual não é argumento válido para lhe atribuir uma data de composição tardia. O cânon

hebreu atual em si mesmo não é de origem antiga, e o lugar do livro de Rute nas antigas

versões é o mesmo que ocupa nas versões em espanhol e português, ou seja, depois do

livro de Juízes, e em alguns casos sem cabeçalho próprio.

Um minucioso estudo demonstrou que as palavras aramaicas que os críticos

assinalaram como uma prova de sua origem tardia aparecem também em outros escritos

cuja data pré - exílica não se discute. A genealogia ao final do livro de Rute não seria uma

prova satisfatória da origem pós-exílio, a menos que primeiro se aceitasse que certas

porções dos livros de Moisés e Josué também são de origem pós -exílio. A expressão

“outrora” pode implicar que a cerimônia do sapato e a redenção de terras e de viúvas

pertenciam ao passado, mas não necessariamente o passado muito distante.

Em verdade, um estudo cuidadoso do livro de Rute levou a muitos eruditos à

conclusão de que o livro é provavelmente de origem pré-exílio. Isto é sem dúvida tudo o

que pode dizer-se em relação à data de quando se escreveu o livro.

Segundo a tradição judaica, registrada no Talmude, o profeta Samuel não só

escreveu os livros que levam seu nome, mas também o livro dos Juízes e o de Rute.

Embora não é em si mesmo uma profecia, o livro de Rute também pode ter sido escrito

por um dos outros grandes profetas.

3. Contexto Histórico

O marco do relato se apresenta em forma explícita nas primeiras palavras do livro:

“Nos dias em que julgavam os juízes, houve fome na terra”.

Entretanto, esta declaração não é de maneira nenhuma definida, porque houve

mais de uma fome na terra da Palestina durante o período dos juízes. Sem embargo,

comparando a genealogia de Davi tal como se dá nos últimos versículos do livro de Rute,

com a genealogia de Davi que se dá no primeiro capítulo de Mateus, descobrimos que se

registra a Raabe como a mãe de Boaz.

Não há razões poderosas para supor que fosse outra a não ser a Raabe de Jericó.

Se ela foi em efeito a mãe de Boaz, os eventos narrados no livro de Rute teriam ocorrido

em uma época comparativamente remota do período dos juízes. Por outra parte a tradição

antiga, seguida por Josefo (historiador judeu), localiza-se os acontecimentos registrados

no livro de Rute nos dias de Eli, o qual reuniria melhor com a hipótese de considerar a

Boaz como o bisavô de Davi. Ambas as alternativas poderiam ser certas, posto que “mãe”

e “pai” podem significar avô (ou avó) ou antepassado.

4. Tema

Há uma narração que é histórica e outra que é épica. A palavra épica se aplica à

narração que em primeiro lugar não satisfaz nosso sentido de informação, a não ser nossa

imaginação criadora e as emoções. Uma epopeia geralmente se escreve em forma poética.

Entretanto, uma peculiaridade da poesia hebréia é que seu sistema de versos se apóia no

paralelismo de pensamento melhor que no metro e a rima exatos.

Na prosa hebréia esta característica aparece em menor grau. Portanto, no hebraico

a classificação da literatura depende mais da natureza do pensamento que da forma da

expressão. As epopeias hebréias são porções da história nacional localizadas em seus

correspondentes lugares da narração. Para apreciar a Bíblia como obra literária é

necessário reconhecer as distintas formas de narração usadas pelos escritores bíblicos.

O propósito principal do livro de Rute é informar em relação aos antecessores

imediatos de Davi, o maior dos reis de Israel, de cuja linhagem devia vir o Messias. Cristo

tem que ser finalmente o governante do reino de Israel segundo o espírito, o Dirigente da

teocracia eterna. Cristo falou de Seu reino como o reino dos céus, para distingui-lo dos

reinos deste mundo presente. O livro de Rute proporciona, pois, um elo alentador na

narração inspirada do reino que Cristo deveu estabelecer.

Ao mesmo tempo, Rute apresenta um quadro extremamente chamativo das

bênçãos do lar ideal. Há duas instituições que nos chegaram desde antes da queda do

homem: o sábado e o lar. O lar foi estabelecido pelo próprio Deus no sexto dia da primeira

semana da Criação, e o sábado no sétimo dia da mesma semana. O sábado não é judeu

porque como o disse o Criador mesmo, “o dia de repouso foi feito por causa do homem,

e não o homem por causa do dia de repouso” (Marcos 2:27). Tanto o sábado como o lar

foram o objeto especial dos ataques de Satanás.

Mediante o estudo da narração da história de Rute, Israel deveria ter estado

preparado para entender o plano de Deus para a salvação de indivíduos de todas as nações

que fizessem o que fez Rute - a Moabita: aceitar ao Deus cujo caráter tinha-lhes sido

representado por Seus servos. Era o plano de Deus que muitos fossem transformados de

tal maneira em seu caráter, que pudessem estar preparados individualmente para chegar

a ser cidadãos do eterno reino de Cristo.

5. Esboço

I. Permanência na terra do Moabe, 1: 1-18.

A. Noemí perde seu marido e seus dois filhos, 1: 1-5.

1. Fome na terra do Judá, 1: 1.

2. Elimeleque, Noemí e seus filhos vão para Moabe, 1: 2.

3. Morte do Elimeleque, 1: 3.

4. Casamento e morte dos dois filhos, 1: 4, 5.

B. Noemí planeja retornar a Judá, 1: 6-14.

1. Razão para sua volta, 1: 6.

2. Proposta para que fiquem as noras, 1: 7-9.

3. Razão da proposta do Noemí, 1: 10-13.

4. Diferentes decisões das duas noras, 1: 14.

C. Rute decide acompanhar sua sogra, 1: 15-18.

1. Súplica do Noemí a Rute, 1: 15.

2. Resposta comovedora de Rute, 1:16, 17.

3. Noemí consente, 1: 18.

II. Viagem e chegada a Belém, 1: 19-22.

A. O povo de Belém dá as boas vindas a Noemí e a Rute, 1: 19.

B. Resposta do Noemí, 1: 20, 21.

C. O tempo quando chegaram, 1: 22.

III. Rute conhece Boaz, 2: 1-23.

A. Rute colhe espigas no campo de Boaz, 2: 1-7.

1. Noemí tem um parente, 2: 1.

2. Rute vai colher espigas, 2: 2, 3.

3. O mordomo informa a Boaz a respeito de Rute, 2: 4-7.

B. Conversação entre Boaz e Rute, 2: 8-13.

1. Boaz favorece a Rute, 2: 8, 9. 428

2. Rute pede a razão por este favor, 2: 10.

3. Boaz repete as boas coisas que ouviu a respeito de Rute, 2: 11, 12.

4. Rute expressa seu agradecimento, 2: 13.

C. Comida e trabalho da tarde, 2: 14-17.

1. Rute participa da comida, 2: 14.

2. Privilégio do Rute a colher até a noite, 2: 15-17.

D. Rute retorna aonde estava sua sogra, 2: 18-23.

1. Rute retorna com cereais e alimento 2:18.

2. Noemí pergunta onde esteve Rute, 2: 19.

3. Noemí lhe explica que Boaz é um parente próximo, 2: 20, 21.

4. Planos futuros para o período da colheita, 2: 22, 23.

IV. Noemí procura um lar para Rute, 3: 1-18.

A. Noemí explica seu plano a Rute, 3: 1-5.

B. Rute leva a cabo o plano, 3: 6-13.

C. O presente e instrução do Boaz a Rute, 3: 14, 15.

D. Rute retorna novamente aonde estava sua sogra, 3: 16-18.

V. Como Rute chegou a ser avó de Davi, 4: 1-22.

A. Boaz propõe que o parente mais próximo seja o resgatador da herança de

Elimeleque, 4: 1-6.

B. Diante da recusa, Boaz propõe redimi-la, 4: 7-12.

C. Noemí e seu neto Obede, 4: 13-17.

D. Genealogia dos antepassados do Davi, 4: 18-22.

A morte do Rei Uzias

2020-02-24T19:40:00.002-08:00

O grande Rei Uzias

Uzias ou Azarias (hebr. עוזיהו‎) foi o 10º rei de Judá e teria começado a reinar por volta de 829 a.C até 778 a.C^[1].

Sua triste historia consta nos livros de II Crônicas, no Capítulo 26, e em II Reis, sendo contemporâneo ao profeta Isaias.

Grande guerreiro, filho do Rei Amazias, foi considerado um engenheiro de notável saber, uma vez que as armas projetadas por ele arremessavam grandes pedras, e, atiravam lanças. Possuiu grandes fazendas, construiu reservatórios de água, fortificou torres e edificou uma cidade chamada Elate e foi um dos reis que esteve maior tempo no poder em comparação aos outros.

O seu exército foi tão poderoso que a sua fama chegou até o Egito. Segundo as inscrições de Tiglate-Pileser III, teve um confronto no ano 738 a.C. entre ele e uma coalizão forte entre reinos sírios, Israel Setentrional, Judá e outros sob liderança do velho rei Uzias. Porém a resistência não era bastante forte para Tiglate-Pileser III abandonar suas tentativas de avançar também para o sul. Invade o Reino Israel Setentrional, e seu rei Menaém torna-se seu tributário.

Nos últimos anos de sua vida, foi amaldiçoado com a lepra, ao tentar subverter à lei de Moisés e queimar ele mesmo o incenso no templo, o que era reservado para os sacerdotes. Morreu isolado em um palácio, à margem do poder pois era leproso.

Jotão seu filho reinava por ambos.

2017-06-10T13:12:00.001-07:00

A Parábola da Dracma Perdida

Confesso que nunca compreendi muito bem a parábola da dracma perdida, registrada em Lucas 15:8-10. Não conseguia ver sentido em alguém que fazia uma festa por ter encontrado uma simples “moedinha”...

Decidi estudar um pouco mais detalhadamente esta parábola, e percebi a profundidade do assunto. Para uma melhor compreensão da história, é necessário mergulhar no contexto da época em que Cristo citou a famosa parábola.

A história é simples: uma mulher tinha 10 dracmas (moeda grega de prata) e perdeu uma. Fez uma faxina na casa e encontrou a moeda. Isso lhe trouxe tanta alegria que ela chamou suas vizinhas e amigas para se alegrarem com ela.

O primeiro ponto a ser entendido, é que a dracma valia muito mais naquela época do que uma moeda comum vale hoje. A maior moeda que temos em nossa nação é a de um real. Quase não dá para se fazer nada com isso...

Mas a dracma não era uma moedinha sem valor. Pelo contrário, ela era equivalente ao denário romano, que valia o pagamento de um dia inteiro de trabalho. Assim, seria o equivalente hoje a algum valor entre R$50 e R$100.

No oriente, as casas dos pobres consistiam usualmente em um único quarto frequentemente sem janelas e escuro. O quarto raramente era varrido, e uma moeda que caísse era facilmente coberta pelo pó e lixo. Para encontrá-la, mesmo durante o dia era preciso acender uma candeia (ou vela) e varrer a casa diligentemente.

Mas o detalhe mais importante da parábola vem agora: O dote de casamento da mulher comumente consistia em moedas que ela guardava cuidadosamente como seu maior tesouro, para transmitir às filhas. A perda de uma dessas moedas era considerada séria calamidade, e sua recuperação seria causa de grande alegria, de que as vizinhas participavam prontamente.

Esse dote era oferecido à mulher nas vésperas de seu casamento. Era um presente passado de mãe para filha, de geração em geração. Esse costume visava preservar a mulher, caso acontecesse alguma desgraça com seu marido. Poderia acontecer de a nova família se mudar para uma terra distante, e em algum momento no futuro o marido morrer. Para que a mulher não passasse fome com seus filhos, a mãe dava um saquitel com algumas dracmas para a filha guardar com muito cuidado – as moedas seriam usadas no caso de necessidade, até que a mulher pudesse voltar à sua terra e conseguir abrigo entre sua parentela. Muitas vezes a mulher nunca usava as dracmas. Nesses casos, ela simplesmente passava o saquitel com as moedas para sua filha no dia de seu casamento...

Assim, além do valor comercial, as dracmas que as mulheres guardavam tinham um enorme valor sentimental, visto que algumas moedas poderiam ter pertencido a suas avós ou bisavós...

Embora esteja sob pó e lixo, a moeda é ainda de prata. O possuidor procura-a porque é de valor. Assim todo ser humano, embora degradado pelo pecado, é precioso aos olhos de Deus. Como a moeda traz a imagem e a inscrição do poder reinante, igualmente, quando foi criado, o homem trazia a imagem e a inscrição de Deus. E conquanto agora manchada e desfigurada pela influência do pecado, permanecem em toda alma os traços dessa inscrição. Deus deseja recobrar essa alma e sobre ela gravar Sua própria imagem em justiça e santidade.

A dracma foi perdida em casa. Estava próxima. Contudo, só poderia ser achada por meio de busca diligente. Isto serve de advertência para as famílias de hoje: pode acontecer de alguém muito próximo a nós estar se perdendo, mesmo estando dentro de nossa casa... Devemos estar atentos à situação espiritual dos que nos são mais queridos. Precisamos zelar por nossa família!

A dracma estava perdida dentro de casa, mas é obvio que a moeda não sabia que estava perdida, pois uma moeda não tem consciência. Assim também, dentro da igreja pode haver pessoas que nem sabem que estão perdidas... Frequentam aos cultos, carregam uma Bíblia em baixo do braço, mas nunca fizeram uma entrega completa de seu coração a Jesus... Perdidas dentro de casa... Pensam que está tudo bem, mas estão perdidas...

Essa parábola não foi contada com o objetivo de criticarmos os frequentadores de igreja, como se todos eles estivessem perdidos. Pelo contrário, a parábola foi contada para fazermos uma avaliação honesta de nossa condição espiritual, e suplicarmos para que o Pai Celeste nos encontre e restaure, mesmo que estejamos perdidos dentro de casa...

A boa notícia é que embora perdida dentro de casa, a dracma foi encontrada, e como resultado disso aconteceu uma festa!

O mesmo pode acontecer com você. Talvez neste momento sua vida espiritual seja apenas uma fachada, mas em seu interior você sabe que não está bem com Deus. Deus quer encontrar você, quer restaurar sua vida. Ele deseja ardentemente fazê-lo feliz e completo. Deseja dar-lhe esperança! Apenas permita que Deus remova a sua sujeira e renove sua vida! Como resultado disso, todo o céu estará em festa, pois “há júbilo no céu quando um pecador se arrepende!”

Pr Moisés Móra

ESBOÇO BÍBLICO:

2016-11-04T11:48:00.002-07:00

· A ESPERANÇA DO CRENTE SEGUNDO A BÍBLIA:

Sl 33.18,19 “Eis que os olhos do SENHOR estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia, para livrar a sua alma da morte e para os conservar vivos na fome”

Futuro: Rm.8.24 Porque, em esperança, somos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê, como o esperará? Rm.8.25 Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.

Uma Firme Fé: Rm.15.13 Ora, o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo.

Hb.11.1 Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não vêem.

Uma Sólida Fé: Sl.33.21 Pois nele se alegra o nosso coração, porquanto temos confiado no seu santo nome.

Sl.33.22 Seja a tua misericórdia, SENHOR, sobre nós, como em ti esperamos.

· Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio e cuja esperança está posta no SENHOR.

Sl.146.3 Não confieis em príncipes nem em filhos de homens, em quem não há salvação.

Sl.146.5 Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio e cuja esperança está posta no SENHOR, seu Deus,

Jr.17.7 Bendito o varão que confia no SENHOR, e cuja esperança é o SENHOR.

Rm.5.5 E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi dado.

Sl.22.4 Em ti confiaram nossos pais; confiaram, e tu os livraste.

Sl.22.5 A ti clamaram e escaparam; em ti confiaram e não foram confundidos.

Hb.6.8 mas a que produz espinhos e abrolhos é reprovada e perto está da maldição; o seu fim é ser queimada.

Hb.6.19 a qual temos como âncora da alma segura e firme e que penetra até ao interior do véu,

Hb.6.20 onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

A BASE DA ESPERANÇA DO CRENTE

· 1- Deus sempre foi fiel, no passado, ao seu povo.

Sl.22.4 Em ti confiaram nossos pais; confiaram, e tu os livraste.

Sl.22.5 A ti clamaram e escaparam; em ti confiaram e não foram confundidos.

Hb.13.6 E, assim, com confiança, ousemos dizer: O Senhor é o meu ajudador, e não temerei o que me possa fazer o homem.

Êx.6.7 E eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios;

Os gentios e os judeus são unidos por Deus mediante a cruz de Cristo

Ef.2.11 Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na carne e chamados incircuncisão pelos que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens;

Ef.2.12 que, naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos aos concertos da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.

Ef.2.13 Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto.

Acerca da ressurreição e vinda de Cristo

1Ts.4.13 Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança.

· 2 – Jesus Cristo é a segunda base da esperança.

Desfazer as obras do Diabo:

1Jo.3.8 Quem comete o pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.

O deus deste século:

2Co.4.4 nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.

Gl.1.4 o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus, nosso Pai,

Hb.2.14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que, pela morte, aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo,

1Jo.5.19 Sabemos que somos de Deus e que todo o mundo está no malig no.

Pela sua morte e ressurreição, Ele esmagou o poder de Satanás

Jo.12.31 Agora, é o juízo deste mundo; agora, será expulso o príncipe deste mundo.

Ação de graças pela esperança da salvação

1Pe.1.3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,

Exortação à santidade

1Pe.1.13 Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo,

· 3- A Palavra de Deus é a terceira base da esperança.

2Tm.3.16 Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça,

2Tm.3.17 para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra.

2Pe.1.19 E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, até que o dia esclareça, e a estrela da alva apareça em vosso coração,

2Pe.1.20 sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação;

2Pe.1.21 porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.

Sl.119.81 Desfaleceu a minha alma, esperando por tua salvação; mas confiei na tua palavra.

Sl.119.114 Tu és o meu refúgio e o meu escudo; espero na tua palavra.

Sl.119.147 Antecipei-me à alva da manhã e clamei; esperei na tua palavra.

Sl.130.5 Aguardo o SENHOR; a minha alma o aguarda, e espero na sua palavra.

Rm.15.4 Porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi escrito, para que, pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança.

Bibliografia:

Por Elizeu Ribeiro

Biblia de Estudo Pentecostal João ferreira de Almeida

O altar “ao deus desconhecido”

2016-09-15T12:59:00.002-07:00

Paulo conhecia a história de Epimênides! (Atos 17)

Epimênides nasceu em Cnossos, na ilha de Creta, em meados dos anos 600 a.C. Diz-se que esteve em Atenas no tempo de Sólon, onde os achados históricos lhe atribui ter limpado a cidade de uma praga que a assolava. Epimênides foi, portanto, um herói cretense que atendeu ao pedido de Atenas feito por Nícias para que aconselhasse a cidade sobre como se livrar de uma praga. Epimênides ofereceu sacrifícios baseado em três suposições. Assim ele afirmou: a) Minha primeira suposição é que existe ainda outro deus interessado na questão desta praga – um deus cujo nome não conhecemos e que não está, portanto, sendo representado por qualquer ídolo em sua cidade; b) Segundo, vou supor também que esse deus é bastante poderoso e suficientemente bondoso para fazer alguma coisa a respeito da praga, se apenas pedirmos a sua ajuda; c) A terceira suposição é muito simples. Qualquer deus suficientemente grande e bondoso para fazer algo a respeito da praga é também poderoso e misericordioso para nos favorecer em nossa ignorância – se a reconhecermos e o invocarmos. Assim, ao chegar a Atenas, Epimênides conseguiu um rebanho de ovelhas pretas e brancas e soltou-as na Colina de Marte, dando instruções para que alguns homens seguissem as ovelhas e marcassem o lugar onde qualquer uma delas se deitasse. O propósito dele era dar a qualquer deus eventualmente ligado à questão da praga, uma oportunidade de revelar sua disposição em ajudar. Epimenides provavelmente conduziu essa experiencia de manhã bem cedo, quando as ovelhas estavam famintas, o que tornaria logicamente impossível alguma se deitar diante de um campo verdinho para comer. No entanto, algumas das ovelhas deitaram e os atenienses as ofereceram em sacrifício sobre os altares sem nome, construídos especialmente com esse propósito. A praga foi assim removida da cidade.

A Bíblia afirma em Atos 17:16 que enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se revoltava em face da idolatria dominante na cidade. Quando Paulo viu em Atenas o privilégio da adoração ser reduzido ao culto de meros ídolos de madeira e pedra, o horror tomou conta dele. Paulo, no entanto, havia “passado e observado” (Atos 17:23) e descobriu algo “no” sistema que não fazia parte “do” sistema – um altar que não estava associado a qualquer ídolo! Um altar com uma curiosa inscrição: “Ao deus desconhecido”. Paulo percebeu uma brecha na comunicação que provavelmente abriria as mentes e os corações daqueles filósofos estóicos e epicureus. Paulo, então, pronunciou: “Pois esse que adorais sem conhecer é precisamente aquele que eu vos anuncio” (Atos 17:22-23). A idolatria, por sua própria natureza, carrega em si um “fator inflacionário embutido”. Uma vez que os homens rejeitem o Deus único, onisciente, onipotente e onipresente, preferindo divindades menores, eles finalmente descobrem – para sua frustração – que um número infindável de divindades inferiores é necessário para preencher o espaço deixado pelo Deus verdadeiro!

Paulo compreendia o pano-de-fundo histórico do altar ao “deus desconhecido” de Epimênides. Isso fica claro porque Epimênides, além de ter habilidade para lançar luz sobre problemas obscuros das relações entre o homem e Deus, era também um poeta e Paulo citou a poesia de Epimênides! Essa poesia está registrada em Tito 1:12-13, quando Paulo, ao deixar Tito para fortalecer as igrejas na ilha de Creta, escreveu: “Foi mesmo dentre eles, um seu profeta que disse: Cretenses, sempre mentirosos, feras terríveis, ventres preguiçosos. Tal testemunho é exato. Portanto, repreende-os severamente para que sejam sadios na fé”. As palavras citadas por Paulo são de um poema atribuído a Epimênides. Paulo chamou Epimênides de “profeta”. O termo grego é propheetees, o mesmo usado geralmente pelo apóstolo para os profetas tanto do Antigo como do Novo Testamento. Paulo não teria honrado Epimênides com o título de profeta se não conhecesse o caráter e as obras do mesmo.

(Baseado no livro "Fator Melquisedeque", de Don Richardson)

Érica de S. P. Peixoto

Vilarejos cristãos são libertados da ocupação violenta do ISIS na Síria.

2015-12-10T16:57:00.001-08:00

Graças ao apoio dos ataques aéreos da Rússia, as Forças Armadas de Damasco conseguiram libertar diversos vilarejos cristãos da província de Al-Hasaka, no nordeste da Síria. Esta região estava ocupada pelo grupo terrorista Daesh (Estado Islâmico) e as Igrejas cristãs foram destruídas e a população sofreu enormes baixas.

http://www.genizahvirtual.com/2015/12/vilarejos-cristaos-sao-libertados-da.html

Papa Francisco deixa mensagem no Vaticano.

2014-02-25T17:34:00.038-08:00

Papa Francisco deixa mensagem de unificação

Em Roma O Papa comunicou a pentecostais de uma comunidade neopentecostal de americanos, solicitando e pedindo rezas e apresentando vossa fé para que Deus apresente uma unificação universal das denominações cristãs. Transmitido pela Rádio Renascença, uma palavra ministrada de vídeo em uma reunião de pentecostais dos Estados Unidos da América o Papa comentou Manzoni, famoso A.A italiano, em cita sobre as mãos de Jesus esta no controle dessa união que aos cristãos podem apenas corroborar e ter fé. jamais observei o Senhor começar uma obra que não terminasse e Ele há de finalizar este milagre de unidade O Papa fala na mensagem cerca de cinco minutos, que a separação entre cristãos no decorrer dos séculos, é recorrente de égo que é manifesto a homens do passado e lembra José, filho de Jacó, que, a Bíblia diz, que ele foi vendido por seus irmãos para o seus primos, vindo a tornar-se honrado ministro de Faraó, no Egito Francisco disse aos cristãos pentecostais para que, como um irmão, pedindo-lhes em seguida que orassem por ele A ministração de vídeo gravada de forma não planejada e amadora e o Papa falou de improviso Os pentecostais são dissidentes da igreja de Roma, maioritariamente protestante após a manifestação contraria as indulgências, isso apresentado por Lutero que põe ênfase na comunhão do Espírito, os cultos costumam ser marcados pelas manifestações do Espírito dos fiéis, alguns dos quais começam a falar espontaneamente noutras línguas, com curas, revelações, etc. Assim como uma pessoa que não é casada não entende nem sabe o que é um casamento, não pode ou tem muitas dificuldade aconselhar qualquer coisa referente ao assunto assim é aquele que não tem comunhão com o Espirito Santo, experiências com o Espirito, Portanto tire você mesmo caro leito e deixem as suas conclusões e seus comentários

A CORÇA E A SEDE DO HOMEM.

2014-02-22T10:00:00.003-08:00

O Salmista poeta descreveu essa cena da corça farejando água, sob a areia do deserto, do seguinte modo: “Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira aminha alma. A minha alma tem sede de Deus “ (Salmos 42:1-2). INFORMAÇÕES CIENTIFICAS E GEOGRÁFICAS. A corça ou corço (Capreolus Capreolus) é um mamífero artiodáctilo da família dos cervídeos que ocorre na Europa, Ásia Menor e na região ao redor do Mar Cáspio. Características A corça é o menor cervídeo Europeu, variando de 95 a 135 cm de altura e pesando entre 18 e 29 kg. A pelagem varia de cor e comprimento, sendo curta e avermelhada no Verão, longa e marrom-acinzentada no Inverno. As galhadas, presentes só nos machos, são curtas e pontiagudas. São usadas na disputa por fêmeas durante a época de reprodução, no Verão. No Outono, as galhadas caem para crescerem novamente na Primavera. A média de vida de uma corça selvagem é de oito anos, podendo chegar aos 14 anos. A corça alimenta-se de folhas, brotos, cascas de árvores e também de plantas cultivadas. Reprodução. A temporada de reprodução da corça é no alto verão, quando os machos se tornam territoriais. O cio das fêmeas ocorre mais cedo do que os demais cervídeos graças a uma adaptação evolutiva. O embrião da corça passa por um processo chamado de implante atrasado, que permite o filhote nascer durante a primavera. A gestação é de em torno 300 dias, ao fim dos quais nascem um, ou raramente, dois filhotes. Os filhotes nascem com marcas brancas características sobre os flancos, que desaparecem passados cerca de dois meses. Após este período, o filhote é desmamado, permanecendo com a mãe. até o nascimento da próxima ninhada. HÁBITOS A corça é normalmente um animal de hábitos solitários, preferindo realizar suas atividades durante o nascer e o Distribuição geográfica Na Europa, a corça se distribui por quase todos os países, estando ausente da Irlanda, Islândia, Córsega, Sardenha e norte da Escandinávia. A oriente, a corça alcança o oeste da Rússia, Ásia Menor até o Mar Cáspio, incluindo o norte da Síria, Iraque e Irã . Devido a sua adaptabilidade, a corça sobrevive bem em ambientes alterados pelo homem, sendo o cervídeo mais comum da Europa Em Portugal, a corça ocorre principalmente no norte e ao longo da fronteira com a Espanha. Áreas protegidas com populações de corças são o Parque Nacional da Peneda-Gerês, Parque Natural de Montesinho, Parque Natural do Alvão e o Parque Natural do Douro Internacional . A MITOLOGIA A corça é um animal símbolo da deusa da caça Ártemis (ou Diana, na cultura romana E foi exatamente capturar a corça de estimação da deusa grega acima referida, um dos doze trabalhos do famoso herói Hércules. Essa corça era especial, pois além de ter cascos de bronze e cifres de ouro, era extremamente veloz, mais do que qualquer outro animal, e nunca se cansava. O semideus, entretanto, conseguiu capturá-la, subjugando-a em uma corrida. Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, … “ (Salmos 42:1-2 Normal" Note que nesta passagem, Davi faz uma comparação. A sede dele pelo Senhor era comparada ao anseio de uma corça pelas águas. Em se tratando de um homem “segundo o coração o de Deus”, creio que esta comparação pode servir de parâmetro para nossa própria busca. Mas enfim, como é que a corça suspira e anseia pelas águas É com desespero. Gritando, correndo, buscando, farejando. Com sede. Com olfato privilegiado para localizar a fonte certa. Continuamente, todos os dias. Não se permitindo acomodar e fugindo do confinamento E nós? Estamos desesperados por Deus? Temos sede de sua presença Temos corrido, buscado e nos desesperado por mais Ele em nossas vidas Temos buscado na fonte certa, diariamente? Ou temos nos contentado com a mediocridade do nosso “confinamento Cada um de nós pode ter seu próprio “confinamento”. Coisas que nos prendem e nos impedem de sair em busca da água fresca que tanto precisamos. Podem ser pessoas, situações ou até mesmo “pequenos reinos” que construímos para nós mesmos (“meu emprego”, “meu ministério”, “meu evento”, etc Precisamos, como a corça, sair e correr. Precisamos de olfato aguçado para ir na fonte certa, que é Cristo. Afinal de contas, existem fontes sem água Estes são fontes sem água, névoas levadas por uma tempestade, para os quais está reservado o negrume das trevas. Estes são os escolhidos em vossos ágapes, quando se banqueteiam convosco, pastores que se apascentam a si mesmos sem temor; são nuvens sem água, levadas pelos ventos; são árvores sem folhas nem fruto, duas vezes mortas, desarraigadas;(Judas 1:12 Além do Salmo que fala sobre a sede da corça, ouvimos constantemente louvores que fazem esta comparação entre a sede da corça e a sede do espírito Santo, em pesquisa sobre este animal a saber Hinos conhecidos e ungidos Como a terra seca precisa da chuva Faz chover... Senhor Jesus! Derrama chuva neste lugar! Inundar meu coração Assim como a corsa anseia por águas Vem com Teu rio...Senhor Jesus......

A iluzão do tempo na vida do homem.

2014-01-02T16:03:00.003-08:00

Na bíblia nós lemos e muitos conhecem a passagem que diz: 2 Pedro 3:8 - Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia.

Logo entendemos que na realidade o tempo não passa é o mesmo hoje ontem e sera sempre. quem passa somos nós, quem envelhece somos nós, o nosso corpo sente a vunerabilidade portanto uso a linguagem do mundo e dos mortais, para comunicar convosco a respeito do novo ano.

Mais um ano que passou, que você tenha conseguido aproveitar tudo de bom que Deus lhe ofereceu.Desejo na paz de Deus que você possa sempre encontrar o seu caminho na pessoa de Jesus, e que este caminho seja trilhado com muita fé, para que cada vez mais você possa acreditar nesse sentimento capaz de transpor obstáculos e ser feliz.

Coragem para assumir e enfrentar as dificuldades, perseverança para que jamais desista ou desanime dos seus sonhos, esperança para que a cada novo dia possa a ver novos horizontes.Que as mão de Deus guiem sua vida para que essa transporte em paz, harmonia, saúde e alegria é tudo que lhe desejo neste ano que está começando.

Jesus Te Ama.

QUEBRANDO CONEXÕES ESPIRITUAIS ENTRE DEMÔNIOS E OBJETOS:

2013-06-28T19:54:00.004-07:00

Este artigo eu uso algumas palavras do Pr Ricardo porém baseado em revelação divina para abençoar a sua vida.

Quebrando vínculos espirituais entre objetos e demônios

Tipo: Entendimento Sobrenatural / Autor: Pr. Ricardo Ribeiro

"Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, é a demônios que as sacrificam e não a Deus; e eu não quero que vos torneis associados aos demônios." 1 Coríntios 10.20

Em sua vasta experiência e revelação espiritual, o Apóstolo Paulo aqui fala sobre coisas sacrificadas a demônios. Muitas vezes colocamos dentro de nossa casa, trabalho, ou até mesmo igreja, objetos que foram consagrados a demônios.

Um presente que você ganha, as vezes é aparentemente inofensivo, mas antes de chegar a sua mão, foi apresentado a um espírito de destruição, ou pela pessoa que te deu o presente, ou até mesmo pelo fabricante. As vezes um objeto usado, comprado em um brechó, ou reaproveitado. Até mesmo reciclagens podem ser perigosas!

Hoje em dia, perfumes franceses já vem de fábrica consagrados a espiritos de luxuria e sensualidade. Bebidas e alimentos, nem se fala. Assisti nestes dias um comercial do REDBULL dizendo que Jesus andou sobre o mar pois conhecia as pedras por onde pisas, mas o "REDBULL dá asas".

O que fazer se você disconfia que algum objeto de sua posse foi consagrado ao diabo:

1) Ore e pergunte ao Espírito Santo. Ele sempre nos dará sinais da resposta. As vezes sabemos o que fazer, mas não fazemos.

2) Observe se no objeto tem sinais visíveis de maldição. Um desenho malígno, um formato estranho, um texto comprometedor, ou até mesmo algo que está em outro idioma. Se tiver, você deverá se desfazer do objeto.

3) Se o objeto aparentemente não tiver mostras de maldição, mas no seu coração houver incômodo, você pode optar por NÃO se desfazer do mesmo, mas deve fazer uma oração especial para QUEBRA DE VÍNCULO ESPIRITUAL.

Existe um processo no qual a maldição sai dos demônios e entra no objeto... é um caminho invisível que chamo de VÍNCULO ESPIRITUAL. Este caminho pode passar até mesmo pelo coração do amaldiçoador, feiticeiro, ou satanista. As vezes uma pessoa invejosa te dá algo, e acaba se tornando o caminho para a maldição.

Neste caso coloque a mão com óleo de unção sobre o objeto e diga em voz alta: "No poder do nome de Jesus eu consagro este objeto como objeto santo. Eu anulo toda marca maldita e profana no objeto em nome de Jesus, e finalmente quebro todo o vínculo espiritual que conecta este objeto ao amaldiçoador e ao demônio que trabalha a maldição."Evidentemente que se for da vontade de Deus que você se desfaça do objeto, cabe a você ouvir a sua voz, e compreendê-la!

A MORTE

2013-01-26T13:25:00.001-08:00

Elizeu Santos

Jó19.25,26 “Eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus.”

Todo ser humano, tanto crente quanto incrédulo, está sujeito à morte. A palavra “morte” tem, porém, mais de um sentido na Bíblia. É importante para o crente compreender os vários sentidos do termo morte.

A MORTE COMO RESULTADO DO PECADO. Gênesis 2—3 ( E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera.).ensina que a morte penetrou no mundo por causa do pecado. Nossos primeiros pais foram criados capazes de viverem para sempre. Ao desobedecerem o mandamento de Deus, tornaram-se sujeitos à penalidade do pecado, que é a morte.

(1) Adão e Eva ficaram agora sujeitos à morte física. Deus colocara a árvore da vida no jardim do Éden para que, ao comer continuamente dela, o ser humano nunca morresse (ver Gn 2.9 9 E o SENHOR Deus fez brotar da terra toda a árvore agradável à vista, e boa para comida; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal). Mas, depois de Adão e Eva comerem do fruto da árvore do bem e do mal, Deus pronunciou estas palavras: “és pó e em pó te tornarás” (Gn 3.19No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás). Eles não morreram fisicamente no dia em que comeram, mas ficaram sujeitos à lei da morte como resultado da maldição divina.

(2) Adão e Eva também morreram no sentido moral, Deus advertia Adão que se comesse do fruto proibido, ele certamente morreria (Gn 2.17Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.). Adão e sua esposa não morreram fisicamente naquele dia, mas moralmente, sim, i.e., a sua natureza tornou-se pecaminosa. A partir de Adão e Eva, todos nasceram com uma natureza pecaminosa (Rm 8.5-85 Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.

6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.

7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.

8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.), i.e., uma tendência inata de seguir seu próprio caminho egoísta, alheio a Deus e ao próximo (ver Gn 3.6 E viu a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela.)

Rm 3.10-18;10 Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.

11 Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.

12 Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

13 A sua garganta é um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam enganosamente; Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; Ef 2. 1 E VOS vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,

2 Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência.;

Cl 2. 13 E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas,

14 Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.

15 E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo.).

(3) Adão e Eva também morreram espiritualmente quando desobedeceram a Deus, pois isso destruiu o relacionamento íntimo que tinham antes com Deus (ver Gn 3.6 nota). Já não anelavam caminhar e conversar com Deus no jardim; pelo contrário, esconderam-se da sua presença (Gn 3.8). A Bíblia também ensina que, à parte de Cristo, todos estão alienados de Deus e da vida nEle (Ef 4.17,18); i.e., estão espiritualmente mortos.

(4) Finalmente, a morte, como resultado do pecado, importa em morte eterna. A vida eterna viria pela obediência de Adão e Eva (cf. Gn 3.22 Então disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente); ao invés disso, a lei da morte eterna entrou em operação. A morte eterna é a eterna condenação e separação de Deus como resultado da desobediência do homem para com Deus.

(5) A única maneira de o ser humano escapar da morte em todos os seus aspectos é através de Jesus Cristo, que “aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção” (2Tm 1.10E que é manifesta agora pela aparição de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe à luz a vida e a incorrupção pelo evangelho;). Ele, mediante a sua morte, reconciliou-nos com

Deus, e, assim, desfez a separação e alienação espirituais resultantes do pecado ( 2Co 5.18 E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação;). Pela sua ressurreição Ele venceu e aboliu o poder de Satanás, do pecado e da morte física (ver Gn 3.15 E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar); Rm 6.10 nota; cf. Rm 5.18,19; 1Co 15.12-28; 1Jo 3.8).

A MORTE FÍSICA DO CRENTE. Embora o crente em Cristo tenha a certeza da vida ressurreta, não deixará de experimentar a morte física. O crente, porém, encara a morte de modo diferente do incrédulo. Seguem-se algumas das verdades reveladas na Bíblia a respeito da morte do crente.

(1) A morte, para os salvos, não é o fim da vida, mas um novo começo. Neste caso, ela não é um terror (1Co 15.55-57Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?

56 Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

57 Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso SENHOR Jesus Cristo.

58 Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.), mas um meio de transição para uma vida mais plena. Para o salvo, morrer é ser liberto das aflições deste mundo (2Co 4.17) e do corpo terreno, para ser revestido da vida e glória celestiais (2Co 5.1-5). Paulo se refere à morte como sono (1Co 15.6,18,20;18 E também os que dormiram em Cristo estão perdidos.

19 Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens.

20 Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem.

21 Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem.; 1Ts 4.13-15), o que dá a entender que morrer é descansar do labor e das lutas terrenas (cf. Ap 14.13).

(2)(OBS IMPORTANTE) A Bíblia refere-se à morte do crente em termos consoladores. Por exemplo, ela afirma que a morte do santo “Preciosa é à vista do SENHOR” (Sl 116.15). É a entrada na paz (Is 57.1,2) e na glória (Sl 73.24); é ser levado pelos anjos “para o seio de Abraão” (Lc 16.22 E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.); é ir ao “Paraíso” (Lc 23.43 Dimas E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso); é ir à casa de nosso Pai, onde há “muitas moradas” (Jo 14.2); é uma partida bem-aventurada para estar “com Cristo” (Fp 1.23); é ir “habitar com o Senhor” (2Co 5.8); um dormir em Cristo (1Co 15.18; cf. Jo 11.11; 1 Ts 4.13); “é ganho... ainda muito melhor” (Fp 1.21,23), é a ocasião de é receber a “coroa da justiça” (ver 2Tm 4.8 nota).

(3) Quanto ao estado dos salvos, entre sua morte e a ressurreição do corpo, as Escrituras ensinam o seguinte:

(a) No momento da morte, o crente é conduzido à presença de Cristo (2Co 5.8 Mas temos confiança e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor; Fp 1.23 Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor.).

(b) Permanece em plena consciência (Lc 16.19-31 O Rico e Lazaro) e desfruta de alegria diante da bondade e amor de Deus (cf. Ef 2.7 Para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus).

(c) O céu é como um lar, i.e., um maravilhoso lugar de repouso e segurança (Ap 6. 10 E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?

11 E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram.) e de convívio e comunhão com os santos (Jo 14.2 Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar).

(d) O viver no céu incluirá a adoração e o louvor a Deus (Sl 87; Ap 14.1 E OLHEI, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome de seu Pai.

2 E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão; e ouvi uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas.

3 E cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra.; 15.3).

(e) Os salvos nos céu, até o dia da ressurreição do corpo, não são espíritos incorpóreos e invisíveis, mas seres dotados de uma forma corpórea celestial temporária (Lc 9.30-32 E eis que estavam falando com ele dois homens, que eram Moisés e Elias,

31 Os quais apareceram com glória, e falavam da sua morte, a qual havia de cumprir-se em Jerusalém.

32 E Pedro e os que estavam com ele estavam carregados de sono; e, quando despertaram, viram a sua glória e aqueles dois homens que estavam com ele.; 2Co 5.1-4;1 PORQUE sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus.

2 E por isso também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do céu;

3 Se, todavia, estando vestidos, não formos achados nus.

4 Porque também nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos carregados; não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.

(f) No céu, os crentes conservam sua identidade individual (Mt 8.11 Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus; Lc 9.30-32).

(g) Os crentes que passam para o céu continuam almejar que os propósitos de Deus na terra se cumpram (Ap 6.9-11 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.

10 E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?

Ap;5.8 E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.

9 E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo, e nação;

10 E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra.

(4) Embora o salvo tenha grande esperança e alegria ao morrer, os demais crentes que ficam não deixam de lamentar a morte de um ente querido. Quando Jacó faleceu, por exemplo, José lamentou profundamente a perda de seu pai. O que se deu com José ante a morte de seu pai é semelhante ao que acontece a todos os crentes, quando falece um seu ente querido

Gn 50.

A lamentação por Jacó e o seu enterro

1 ENTÃO José se lançou sobre o rosto de seu pai e chorou sobre ele, e o beijou.

2 E José ordenou aos seus servos, os médicos, que embalsamassem a seu pai; e os médicos embalsamaram a Israel.

3 E cumpriram-se-lhe quarenta dias; porque assim se cumprem os dias daqueles que se embalsamam; e os egípcios o choraram setenta dias.).

Por Donald C.Stamps