godaizone

persyaratan pembuatan kartu pencari kerja (kartu kuning) kota Depok

2013-08-27T21:49:00.001-07:00

berikut persyaratan pembuatan kartu kuning

persyaratan pembuatan skck kota Depok

2013-08-27T21:47:00.001-07:00

untuk pembuatan skck dibutuhkan persyaratan sebagai berikut

pinjem pulsa axis 2000 bayar 2500

2013-01-30T13:15:00.001-08:00

Pernah kehabisan pulsa saat butuh menghubungi orang-orang terdekatmu? Sekarang, kamu tak perlu khawatir lagi.
Cukup dengan telpon ke *911# dan AXIS akan memberi kamu pinjaman pulsa sebesar Rp2.000 di saat kamu memerlukannya.
Untuk bisa menikmati fitur ini, pastikan bahwa:

Kamu pengguna kartu prabayar AXIS
Nomor AXIS-mu aktif selama 60 hari terakhir
Kamu telah melakukan isi ulang nomor AXISmu secara berkala
Kamu tidak memiliki pinjaman pulsa yang belum dibayar
Nomor AXIS kamu tidak sedang dalam masa tenggang

Yang perlu kamu ketahui:

Jumlah pinjaman pulsa yang diberikan adalah Rp2.000
Jumlah yang harus kamu kembalikan pada setiap peminjaman pulsa adalah Rp2.500
Pinjaman pulsa akan didebet langsung pada saat kamu melakukan isi ulang

lihat berita ini tadinya berfikir waw hebat axis baik yah :D tapi d bawah ada keterangan lagi dimana kita harus membayar 2500 atas pulsa yang kita pinjam sebesar 2000 haha,,, bagai mana menurut teman - teman ?

sumber http://www.axisworld.co.id/promo/detail/13431

ppdb kota Depok

2012-07-02T19:54:00.001-07:00

PPDB atau penerimaan peserta didik baru adalah cara terkini dalam proses penerimaan para calon siswa siswi di sekolah menengah pertama (SMP) ,sekolah menengah atas (SMA), dan sekolah menengah kejuruan (SMK) ,kira kira bagai mana ya prosedurnya,,
ternyata di kota Depok sudah memiliki sistem sendiri dalam proses PPDB

Setting GPRS (Internet) dan MMS Telkomsel

2012-06-24T22:18:00.001-07:00

dibawah ini saya capture gambar dari official web telkomsel cara seting gprs , semoga membantu dalam pengetahuan setting gprs :-)

terimakasih,,, :-*
ini adalah posting tentANG SETTING GPRS TELKOMSEL MELALUI SMS, HEHEH,, SETTING GPRS, INTERNET, HANDPHONE, HP, TLKOMSEL,,

paket flash ultima aniversary telkomsel

2012-06-24T22:11:00.000-07:00

semoga bermanfaat :) ini pakai quota teman teman... kayanya hari gini ga ada yang unlimited,, mereka juga butuh uang,, hahaha.. gw mah udah ga mempan sama janji janji manis mereka.. para operator selular,, cuma senang share aja gw mah :D behahahahahahaa.... lumayan buat browsing browsing ilmu yang bermanfaat.. salam hangat selalu,, :-*

nb: klik foto untuk memperbesar gambar:D

sehari tanpa mobil dinas

2012-06-12T02:22:00.000-07:00

walikota Depok, Nurmahmudi ismail ke kantor tanpa mobil dinas,, mau lihat fotonya ?? klik di sini

cara seting D-link DWL-G700AP

2012-06-04T21:18:00.000-07:00

langkah pertama , buka browser anda , dan masukan adress di browser anda 192.168.0.50
yang merupakan alamat dari wireless D-link DWL-G700AP .
kemdian masukan password : admin , username :"dikosongkan" atau di balik saja username : "dikosongkan " password : admin ,,
hehe..
lalu klik tombol run wizard , kemudian anda dapat mengkonfigurasikan D-link anda,,
di wizard anda dapat merubah nama wireless anda sesuai keinginan anda,,menerapkan pin koneksi,,

my project : aplikasi administrasi toko batu tulis (delphi)

2012-06-01T12:47:00.000-07:00

Saya sedang mengerjakan project dengan delphi 2010,, aplikasi yang saya kerjakan berbasis data mysql dan yang menjadi kendala adalah saya amat sangat baru mengenal Delphi programing :P ,, kemarin saya mendapat kendala dalam memberi theme pada form dengan alpha control,, kemudian terkendala pada pengkoneksian database ke mysql server,, setelah di utaka atik,, ahirnya bisa ,, hehe

kendala selanjutnya adalah bagai mana cara memasukan data dari form ke dalam database dengan query mysql , dan menggunakan komponen zeos,, hehe adakah kiranya para master yang dapat mebantu saya dalam pembuatan aplikasi ini,,

NB : aplikasi sudah 80% running,, doakan supaya cepat selesai ya kawan :P ,, agar siap di share :D mari berbagi :X (compiler : delphi XE2)

unreg paket mingguan dan bulanan AXIS

2012-06-01T08:37:00.000-07:00

buat rekan rekan yang bingung cara unreg paket gaul axis saya mau share sedikit nih,, semoga membantu,,

http://bloggerpikun.blogspot.com/

2012-01-25T11:14:00.000-08:00

blog yang hampir terlupakan gan:D cekidot tabung gas 3 kg @http://bloggerpikun.blogspot.com/

facebook timeline view

2011-12-25T00:04:00.000-08:00

facebook memperbaharui tampilannya,, percantik tampilan facebook kita dengan mengaktifkan facebok time line.. disini kita dapat juga memajang foto ukuran besar seperti header sebuah website pada profil kita,, patut unntuk di coba,, mari kita lihat reviewnya melalui gambar..

Selengkapnya Tentang Kronologi:

Pratinjau kronologi Anda

Begitu memiliki kronologi, Anda mempunyai waktu 7 hari sebelum orang lain bisa melihatnya. Ini memberi Anda kesempatan untuk mengubah tampilan kronologi seperti yang diinginkan sebelum dilihat orang lain.

Tentukan mana yang ditonjolkan

Untuk membantu memulai, kronologi menyertakan beberapa foto dan berita populer. Sembunyikan atau sorot apa pun yang Anda inginkan, serta tambahkan yang belum ada.

Kendalikan siapa yang bisa melihat kiriman Anda

Kiriman di kronologi Anda hanya bisa dilihat oleh orang yang sebelumnya telah berbagi kiriman Anda. Jika ingin, Anda dapat kembali dan mengubah orang yang dapat melihat kiriman, menghapusnya, atau sekadar menyembunyikannya dari kronologi.

untuk mendaftar kunjungi halaman ini https://www.facebook.com/about/timeline

selmat mencoba facebookers... ;)

latihan soal filsafat ilmu

2011-11-16T11:17:00.000-08:00

LATIHAN SOAL FILSAFAT ILMU

1.jelaskan apa yang saudara ketahui tentang pengertian filsafat?

2.jelaskan obyek material dan obyek formal dalam filsafat !

3.jelaskan apa yang saudara ketahui tentang peranan filsafat!

4.sebutkan dan jelaskan cabang cabang filsafat yang saudara ketahui!

5.sebutkan cara - cara berfikir secara kefilsafatan yang saudara ketahui!

6.berangkat dari cabang - cabang filsafat ada tiga landasan pengembangan ilmu pengetahuan yakni ontologi, epistemologi, dan aksiologi. jelaskan ke tiga landasan tersebut!

7.jelaskan apa yang saudara ketahui tentang pengertian epistemologi!

8.menurut john hopers dalam bukunya "an introduction to philosophical analysis" mengemukakan ada enam alat dan di jadikan sumber pengetahuan. sebutkan dan jelaskan secara singkat enam alat tersebut!?

9.sebutkan dan jelasakan secara singkat teori teori kebenaran dalam pengetahuan!

10. pilih salah satu (plato atau aristoteles), kemudian jelaskan tentang pembagian pengetahuan menurut filsuf yang saudara pilih !

11.apa yang saudara ketahui tentang pengertian filsafat ilmu!?

12.ada empat aliran dalam pengetahuan yakni rasionalisme , empirisme, kritisisme, dan positivisme. pilih salah satu dari empat aliran tersebut yang saudara ketahui, kemudian jelaskan pandangannya dan siapa filsuf dalam aliran yang saudara pilih itu!

13.jelaskan perbedaan antara metodologi dan metode!!!

14. jealaskan perbedaan antara metode siklus empirik dengan metode linier!! jika saudara diminta untuk memprediksi siapa presiden Republik Indonesia priode 2014-2019 yang akan datang , saudara tentu ingin meneliti dengan metode tertentu. metode apa yang tepat dan jelaskan mengapa menggunakan metode tersebut!

15.sebuah kategori penggolongan ilmu yang banayak di kemukakan para ahli ialah perbedaan segenap pengetahuan ilmiah dalam dua kelas yan istilahnya saling berlawanan. pilih salah satu penggolongan ilmu tersebut, kemudian jelaskan!

16. pilih salah satu filsuf (The Liang Gie,August Comte,karl Raimund Popper, thomas S. Khun, atau Jurgen Habermas). kemudian jelaskan secara singkat pandangannya tentang klasifikasi ilmu dari filsuf yang saudara pilih!

▒░▒▀▄.:::::: http://godaizone.blogspot.com ::::::.▀▄▒░▓

depok mobile community

2011-06-24T22:46:00.000-07:00

dunia internet semakin semarak belakangan ini di tambah lagi dengan munculnya berbagai jejaring sosial seperti facebook, twitter, koproll, dan jejaring sosial terkemuka lainnya,, dengan berkembangnya berbagai jajaring sosial di internet tak dapat di pungkiri bermunculan berbagai organisai organisasi dunia maya,,
banyak sekali organisasi dunia maya hinggaa tak terhitung jumlahnya ,, bahkan karena pergerakan sekumpulan orang di dunia maya dapat mempengaruhi keadaan politik di suatu negara,, sseperti yang terjadi di timur tengah,,
selain jejaring sosial yang berbentuk website banyak juga media berkomunikasi berbasic irc (internet relay chating) contohnya mig33 mobile internet group yang berdoirti tahun 2005 ini langsung menariki banyak perhatian para user internet, karena fitur chat mobilenya,, ada banyak sekalia user di indonesia, contohnya di kota di mana saya tinggal,, yaitu kota depok,, di kota depok terdapat sebuah komunitas yang menamakan komunitas mereka dengan nama "depok mobile community" yang dapat di singkat dengan sebutan "DEMON" komunitas ini berdiri seiring dengan berkembangnya salah satu applikasi mobile chat yaitu MIG33,, saya yang telah menggunakan applikasi migg33 sejak tahun 2007 pun ikut bergabung di dalamnya,, kegiatan kegiatan "demon" biasanya bersifat positif mulai dari "kopi darat" hingga acara acara lain sepeti pleserisan ke daerah luar kota,, banyak sekali yang saya dapat setelah bergabung dengan organisasi karena saya juga termasuk orang yang suka berkumpul dan berorganisasi,,
yang kebetulan saat ini saya bergabung dalam komunitas mobile chat..
jika anda ingin bergabung dengan komunitas ini silahkan gunakan applikasi mig33 yang dapat di peroleh dari alamat http://mig33.com dan pilh applikasi yang cocok untuk handpone anda,,
buat usename dan verifikasi lewat nomor handpone anda,,
setelah anda terdaftar menjadi user mig33 masuklah rum depok,, kami berada di sana...
alamat forum depok mobile community,, dapat anda akses di http://demon.fullboards.com

manusia sebagai mahluk individu sosial dan religius

2011-04-28T03:43:00.000-07:00

http://godaizone.blogspot.com/2010/12/manusia-sebagai-mahluk-individu-sosial.html

manusia sebagai mahluk individu, sosial ,dan religius , manusia mahluk sosial manusia mahluk individu manusia mahluk religius. manusia berperan dalam peradaban manusia dan tuhan . manusia dan masyarakat. manusia sebagai ,mahluk individu manusia sebagai mahluk sosial, manusia di mata tuhan, manuasia pelaku peradaban manuasia dan politik , manusia dan alam manusia dalam bermasyarakat .hubungan manusia dan lingkungan sekitar, manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan orang laian. mnusia. manusia manusia. manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia
http://godaizone.blogspot.com/2010/12/manusia-sebagai-mahluk-individu-sosial.htmlsebagai mahluk individu sosial dan budaya.manusia sebagai mahluk individu sosial dan budaya. fracebook,fracebookfracebookfracebookfracebookfracebookfracebookfracebookfracebookfracebookfracebook fracebookfracebookfracebook v v v fracebook v v vvfracebookfracebookv fracebook. facebook,, facebook,, facebook,, facebook,, facebook,, facebook,, facebook,, facebook,, facebook,,facebook,, facebook,, facebook,, facebook,, facebook,,facebook,,facebook,, blogger blogger b;ogger blogger blogger buat blogg mencari, berita panas budaya masyarakat, indonesia, america ,amerika amerika amerika brasil barazillia bangladesh, mig33 , mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 ,mig33 , mig33mig33mig33mig33mig33mig33mig33mig33mig33mig33, hacking hacking hacking hacking hacking,, ttoll, tools , tool , tool ,yolls, rokkit, toolisa, masa masa. kennagan, uang uang uang, uanguang ,uang, uang,mm,,,,,, mmm n ...abcde fgh ij k l m n o p q r s t u v w x y z aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb cccccccccccccccccccccccccccccccccc ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd dddddddddddddddddd eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff ggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiijjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk llllllllllllllllllllllll mmmmmmmmmmmmmmmmmmmm nnnnnnnnnnnnnnnnnnn oooooooooooooooooo ppppppppppppppppppppp q qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ssssssssssssssssssssssssst tttttttttttttttttttttttttttttttttttttt uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvw wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxy yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz 12345678901010101918165423452384 5 090 0898 0897 0852 06856 keyword

link tambahan untuk belajar html dasar

2011-03-28T22:43:00.001-07:00

Belajar html memang menyenangkan apalagi bagi yang benar benar baru mengenal istilah html seperti saya,, xixixixixxixxiii,,, bagi teman teman seperjuangan yang sedang menimba ilmu dan menggali lebih dalam tentang html.. ada link tambahan lagi sebagai penyemangat kita belajar.. di sana terdapat beberapa tag html untuk kita pahami.. selamat mencoba...

klik disini

inilah utilities pc yang saya gunakan saat ini

2011-02-22T21:36:00.000-08:00

komputer adalah perangkat setia untuk saya saat ini.. di kala senang susah bahagia marah ataupu7n sedih dia ada dalm setiap suasana hati saya.. dia rela di banting di pukul,, dan di maki setiap saat.. pasdahal kan dia ga salah apa apa.. yanbg mukul, maki, dan membantingnya saja yang ELA(emosi labil).
maka dari itu kita coba perhatikan keadaan kinerja komputer kita, apakah sudah maxsimal ataupun belum.. di sini saya coba membeberkan beberapa software pilihan yang saya gunakan untuk menjaga performa komputer saya saat ini.. hehehehe,,, berikut daftar software tersebut dan link nya:

- tuneup utilities 2011 sebagai perawatan rutin pada komputer saya.
-cc cleaner berguna membersihkan junk file dan chace memory.
-deepfreeze untuk mengunci OS agar tidak terinfeksi virus setelah di instal.
-nod antivirus sebagai ativirus.
-sality killer untuk membersihkan virus sality yang menginfeksi OS kita (lumayan ampuh).
-memory improve master untuk seting memory.
-trojan toso guna membarsihkan trojan dari OS kita.
-smadav sebagai anti virus lokal.
-artav antivirus juga sebagai anti virus.

semoga software tersebut dapat mengoptimalkan komputer rekan rekan semua layaknya saya,, saya hanya mempoisting software software yang pernah saya coba,, karena sudah terbukti keamanan dari software tersebut.. terimakasih,,,

IDwebhost trend hosting indonesia

2011-01-19T20:01:00.000-08:00

"idwebhost trend hosting indonesia"adalah kata kunci atau keyword yang paling banyak di cari unuk webhosting belakangan ini.
betapa tidak, dengan gebrakan promo beserta lomba blogg review 2001 membuat keyword IDwebhost trend hosting indonesia meroket di kalangan blogger dan webmaster,, mereka berlomba lomba untuk mencapai hasil SEO tertingggi dengan cara apapun, dan membuat artikel tentang webhosting murah di indonesia yang di dominasi para blogger dan webmaster ahli SEO, pembuat artikel handal indonesia,, wah wah wah,, benar benar mantap!!

siapakah pengada acara blogg review 2011 ini? penyelenggara acara ini adalah situs penyedia hosting yang mengaku murah dan tidak murahan di indonesia yaitu IDwebhost, dengan pelayanan yang ada di http://idwebhost.com mereka berani mematok harga yang relatif terjangkau, langkah IDwebhost untuk memperkenalkan prodak jasa mereka dalam bidang hosting saya akui ke efektifannya, yaitu dengan cara mengadakan lomba blogg yang akan menarik minat para blogger untuk ikut berkompetisi membuat artikel yang terkait dan menjabarkan keunggulan webhosting ini. dengan cara menentukan keyword IDwebhost trend hosting indonesia weebhosting ini mencoba memfamilyarkan kata trend hosting indonesia supaya masyarakat bila mendengar sesaat kata trend hosting indonesia maka secara otomatis akan terlintas di benak mereka peyedia webhosting IDwebhost tentunya, cara yang cerdas bukan, ting!.

salah satu blogg indonesia yang masih baru di dunia blogging ini pun tertarik untuk mengikutinya, sebut saja http://godaizone.blogspot.com/ , hahaha ya tentu saja ini blogg saya. tidak dapat di pungkiri hadiah yang ditawarkan sangat menggiurkan bagi saya. hehehehe...

kap(social networking)

2011-01-12T00:34:00.001-08:00

Social Networking (Jejaring Sosial)
Pengertian
Jejaring sosial adalah suatu struktur sosial yang dibentuk dari simpul-simpul (yang umumnya adalah individu atau organisasi) yang diikat dengan satu atau lebih tipe relasi spesifik seperti nilai , visi, ide, teman, keturunan, dll. Jejaring ini menunjukan jalan dimana mereka berhubungan karena kesamaan sosialitas, mulai dari mereka yang dikenal sehari-hari sampai dengan keluarga. Istilah ini diperkenalkan oleh profesor J.A. Barnes di tahun 1954.
Sejarah Jejaring Sosial
Sejak komputer dapat dihubungkan satu dengan lainnya dengan adanya internet banyak upaya awal untuk mendukung jejaring sosial melalui komunikasi antar komputer. Situs jejaring sosial diawali oleh Classmates.com pada tahun 1995 yang berfokus pada hubungan antar mantan teman sekolah dan SixDegrees.com pada tahun 1997 yang membuat ikatan tidak langsung. Dua model berbeda dari jejaring sosial yang lahir sekitar pada tahun 1999 adalah berbasiskan kepercayaan yang dikembangkan oleh Epinions.com, dan jejaring sosial yang berbasiskan pertemanan seperti yang dikembangkan oleh Uskup Jonathan yang kemudian dipakai pada beberapa situs UK regional di antara 1999 dan 2001. Inovasi meliputi tidak hanya memperlihatkan siapa berteman dengan siapa, tetapi memberikan pengguna kontrol yang lebih akan isi dan hubungan. Jejaring sosial mulai menjadi bagian dari strategi internet bisnis sekitar tahun 2005 ketika Yahoo meluncurkan Yahoo! 360°. Pada bulan juli 2005 News Corporation membeli MySpace, diikuti oleh ITV (UK) membeli Friends Reunited pada Desember 2005. Diperkirakan ada lebih dari 200 situs jejaring sosial menggunakan model jejaring sosial ini.
Layanan Jejaring Sosial
Banyak layanan jejaring sosial berbasiskan web yang menyediakan kumpulan cara yang beragam bagi pengguna untuk dapat berinteraksi seperti chat, messaging, email, video, chat suara, share file, blog, diskusi grup, dan lain-lain. Umumnya jejaring sosial memberikan layanan untuk membuat biodata dirinya. Pengguna dapat meng-upload foto dirinya dan dapat menjadi teman dengan pengguna lainnya. Beberapa jejaring sosial memiliki fitur tambahan seperti pembuatan grup untuk dapat saling sharing didalamnya.
Mentoring
Mentoring merupakan salah satu sarana yang di dalamnya terdapat proses belajar.
Orientasi dari mentoring itu adalah pembentukan karakter dan kepribadian seseorang sebagai mentee/ protégé (peserta mentoring) karena adanya seorang mentor dalam suatu wadah atau organisasi.
Mentoring adalah perilaku perilaku atau proses yang dipolakan dengan mana seseorang bertindak sebagai penasihat kepada orang lain.
Beberapa definisi Mentoring:
Becky Wai-Packard Mount Holyoke College
“Mentoring is a term generally used to describe a relationship between a less experienced
individual, called a mentee or protégé, and a more experienced individual known as a mentor”.
The Merriam-Webster dalam http://www.m-w.com/ netdict.htm mendefenisikan mentor sebagai konselor atau pemandu yang dapat dipercaya.
Anesthesiology Departement of Cleveland MetroHealth System dalam http://www.metrohealth.org/ clinical/anes/mentor.asp mendefenisikan mentor sebagai pembimbing sekaligus pelatih yang setia.
Sejarah Mentoring
Kata mentor berasal dari kisah the Odyssey, yang ditulis oleh Homer, seorang sastrawan Yunani. Ketika Ulysses bersiap untuk berperang melawan Troya, ia menyadari bahwa ia akan meninggalkan satu-satunya ahli waris kerajaan. Ulysses memperkirakan bahwa peperangan ini akan memakan waktu sedikitnya lima tahun. Ia menyadari bahwa putranya butuh waktu untuk belajar dan dilatih mengenai bagaimana memerintah sebuah negara ketika ayahnya pergi ke medan perang. Maka ia mempekerjakan seorang kerabat keluarga yang dapat dipercayainya untuk menjadi pembimbing anaknya. Orang itu bernama Mentor. Mentor sebagai seorang yang hangat dan non-formal Mentor adalah seorang yang bukan hanya penuh kebijaksanaan namun juga handal dalam menangani orang lain. Homer menonjolkan peran Mentor sebagai seorang kerabat keluarga, yaitu seseorang yang dapat menjalin hubungan non-formal dan hangat. Sesungguhnya, di zaman ini, seorang mentor yang efektif perlu menjadi seorang teman yang mampu menciptakan suatu suasana belajar yang dinamis dan membuat seorang mentee merasa aman. Mentor adalah seperti kerabat keluarga, yaitu ia menerima sang mentee sepenuhnya tanpa syarat, serta kesetiaan dan kepedulian yang dalam. Disini, kata kuncinya adalah “tidak bersyarat”. Artinya, ia tidak akan memaksakan sang mentee untuk berubah padahal orang ini belum siap untuk melakukan hal itu. Ia juga tidak akan menilai dan menuntut namun memahami dan mengenali berbagai aspek kepribadian sang mentee. Di dalam sejarah budaya Yunani Kuno, praktek mentoring dikenal secara umum. Misalnya, Sokrates menjadi mentor Plato. Plato sendiri menjadi mentor dari Aristoteles dan kemudian, Aristoteles menjadi menjadi mentor Alexander Agung. Fitur yang menonjol dalam metode mentoring Yunani terletak pada sangat ditekankannya teori, berorientasi pada suasana belajar akademis, dan adanya posisi mentee yang pasif. Sebagai bandingannya, dalam model lain di Timur tengah, misalnya, di tengah orang Yahudi, mentoring lebih bersifat relasional, berbasis uji coba dan dalam bentuk pelatihan praktek kerja nyata. Kini mungkin nama proses tersebut dikenal dengan nama pembelajaran berbasis masalah (Problem-based Learning). Di Indonesia, mentoring dilakukan di dalam pesantren, perguruan silat, dan komunitas persekutuan agama atau di lembaga swadaya masyarakat. Disana pada umumnya proses mentoring dilaksanakan secara intuitif.
Seorang mentor adalah seseorang, biasanya lebih tua dan selalu lebih berpengalaman, yang membantu dan memandu pengembangan individu yang lain. Bimbingan seorang mentor ini tidak dilaksanakan karena adanya maksud untuk keuntungan pribadi Secara individu, kegiatan mentoring tidak hanya fokus pada bagaimana memberi nasehat, tapi juga pada kemauan untuk mendengarkan nasehat. Saling nasehat menasehati ini diterapkan dalam kegiatan mentoring sehingga tercipta suasana saling belajar yang akan memberikan perubahan ke titik yang lebih baik. Dari tidak tahu menjadi tahu bahkan masing-masing menjadi ahli dan lebih berpengalaman. Perasaan yang mengerti dengan tujuan dan adanya kemampuan yang bersifat penuh arti antara mentor dan mentee adalah kunci kepada sukses organisasi dan pribadi.

Mentoring bisa merupakan suatu alat efektif tentang adanya kebangkitan yang penuh arti, yang akan menghasilkan motivasi tinggi dan tujuan organisasi.
Ada dua tipe kegiatan mentoring yakni yang bersifat alami dan yang direncanakan. Yang bersifat alami seperti melalui persahabatan, pengajaran, pelatihan dan konseling. Sedangkan yang direncanakan yakni melalui program-program terstruktur dimana mentor dan mentee itu memilah dan memadukannya melalui proses-proses yang formal. Kegiatan mentoring melibatkan seorang yang lebih bijaksana, lebih berpengalaman dalam menyampaikan pengetahuan mereka kepada seseorang yang kurang berpengalaman. Seorang mentor mengenal betul peran apa yang akan dimainkannya.
Bukan seperti seorang Pelatih tetapi menjadi model/panutan dalam kegiatan mentoring sekaligus menyampaikan nasehat ahlinya kepada mentee itu. Hal ini merupakan suatu hubungan yang diberikan secara gratis dan di dalamnya terdapat dorongan, bimbingan, dukungan dan nasihat secara netral untuk membantu mentor dan mentee/ protégé dalam pengembangan organisasi dan pengembangan pribadi. Bentuk mentoring berupa nasehat yang berhubungan dengan praktek di tempat tugas termasuk panutan secara one-to-one, kelompok dan organisasi.
Mentoring adalah sebuah pembinaan dari orang-orang yang kita anggap sudah ahli atau lebih senior, yang bertujuan untuk memindahkan atau mentransfer nilai-nilai hidup,konsep pikir dan keahlian, untuk memunculkan para ‘successor’ – penerus kesuksesan.
Pada dasarnya, orang-orang yang menjadi mentor memultiplikasikan diri kepada orang-orang yang berada dalam pengayoman mereka, dan sebagai hasilnya, mereka akan bisa menyelesaikan pekerjaan atau tugas yang lebih besar dengan cepat. Tanpa berusaha untuk memultiplikasikan apa yang sudah kita miliki kepada orang-orang lain, maka apa yang kita raih akan tetap terbatas, jauh berbeda dibanding ketika kita memiliki successor. Dalam pengertian yang lebih spesifik, successor adalah orang-orang yang kita mentor, yang akan bisa mewarisi nilai-nilai, keahlian, sikap hati dan filosofi hidup yang sama, sehingga kita akan mampu memunculkan hasil kerja berkali-kali lipat, karena kita tidak lagi mengerjakannya seorang diri.
Yang penting dalam sebuah proses mentoring bukanlah usia orang yang bersangkutan, melainkan keahlian dan senioritasnya dalam sebuah pekerjaan atau bidang tertentu. Orang yang lebih tua tidak selalu dapat dikatakan sebagai senior. Usia yang lebih tua tidak menentukan senioritas dalam hal kecakapan maupun kualitas kerja. Jadi, sebelum meminta seseorang untuk menjadi mentor bagi kita, sebaiknya kenali dahulu kualitas orang yang bersangkutan. Hubungan yang terbangun di antara orang yang mementor dan orang yang dimentor adalah hubungan yang jauh lebih dekat dari sekedar keprofesionalan belaka – dibutuhkan sebuah interaksi kehidupan di sini. Itu sebabnya, ketika kita memiliki mentor yang berlainan jenis, tanpa sungguh-sungguh mengenali siapa orang yang akan menjadi mentor kita, dikhawatirkan akan bisa terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, karena interaksi kehidupan yang berlangsung secara terus menerus tersebut.
Rentang waktu yang dilalui seseorang dalam menekuni suatu pekerjaan juga ikut berperan dalam menentukan senioritas dan keahlian, namun pendidikan bisa menjadi salah satu by-pass atau ‘jalan pintas’ untuk menjadi lebih ahli dari orang-orang lain yang tidak pernah menempuh pendidikan apapun.
Banyak ditemui dalam berbagai instansi, ada orang-orang yang masih muda tetapi memiliki posisi yang lebih tinggi dari rekan-rekannya yang lebih tua, karena mereka telah menempuh sebuah jalur pendidikan yang membuat kemampuan berpikir, skill, dan keahlian mereka di atas rata-rata. Di sisi lain, ada juga orang-orang yang secara usia jauh lebih tua dan telah menekuni pekerjaan tertentu lebih lama, namun lebih lambat berkembang karena mereka ‘hanya’ belajar dari proses trial and error.
Orang yang menempuh jalur pendidikan ataupun training yang dilakukan oleh lembaga-lembaga tertentu --yang memiliki banyak tenaga pengajar ahli akan bisa menimba beragam ilmu dan pengalaman, sehingga secara otomatis akan lebih ‘kaya’ dalam pengetahuan dan wawasan, dibanding seseorang yang hanya belajar melalui trial and error. Jadi, dalam proses mentoring, yang terpenting bukanlah faktor usia, melainkan keahlian, kapasitas, dan kematangan orang yang bersangkutan.
Sebagai contoh, apabila kita ingin menekuni satu jenis pekerjaan tertentu, yang perlu kita lakukan adalah melakukan pengamatan dan mencari orang yang terbaik di area tersebut, kemudian meminta kesediaan orang itu untuk mementor kita. Tentang berapa banyak mentor yang dibutuhkan, itu relatif. Jika kita bisa mendapatkan seorang mentor yang bagus, maka itu sudah lebih dari cukup, dibandingkan memiliki beberapa mentor sekaligus yang kadangkala mempunyai pertimbangan, pemahaman, pengalaman, bahkan nilai-nilai hidup dan konsep pikir yang ‘bertabrakan’ dengan kita, karena efeknya akan sangat buruk bagi kita yang dimentor.
Pengertian mentoring sesungguhnya jauh melampaui pemindahan keahlian dalam jangka pendek belaka, jadi kita perlu mengingat bahwa hubungan yang kita miliki dengan mentor adalah sebuah hubungan yang berkaitan dengan kehidupan. Itu sebabnya, salah satu aspek yang sangat penting untuk dipertimbangkan dalam mencari seorang mentor adalah seberapa besar visi yang ia miliki ketika ingin mengerjakan sesuatu, karena ketika kita dapat mengenali apa yang ada di balik hati atau pikiran calon mentor tersebut, kita akan bisa membangun sebuah hubungan yang sifatnya life-time relationship. Untuk itu, kita harus kembali kepada tujuan sejati mentoring seperti yang sudah disebutkan di awal, yaitu untuk memindahkan nilai-nilai hidup,konsep pikir dan keahlian, yang pada akhirnya akan membangkitkan kita sebagai successor atau penerus kesuksesan dari sang mentor. Karenanya, istilah mentoring ini perlu kita bedakan dengan pelatihan, karena pelatihan sifatnya singkat, sedangkan mentoring bersifat jangka panjang dan memiliki tujuan yang jauh lebih besar dari hal-hal yang bersifat pribadi atau untuk kepentingan sesaat belaka.
Apabila kita sudah menemukan mentor yang tepat, hal pertama yang harus diperhatikan adalah, kita perlu belajar menghargai sang mentor sebagai orang yang memang sudah ahli di bidangnya, sehingga kita mempercayai apapun yang disampaikan sang mentor sebagai ‘sumber input’ dalam hidup kita – sebagai tolok ukur dari apa yang benar/tidak benar, apa yang boleh/tidak boleh kita lakukan.
Yang kedua, kita juga perlu membuka diri dan memiliki keinginan untuk belajar, karena tanpa mau belajar dan berubah, kita justru akan membuat sang mentor frustrasi dan menghambat proses mentoring itu sendiri.
Yang ketiga, kita perlu memiliki keinginan atau kerelaan untuk mengadopsi
semua nilai hidup, konsep pikir, gaya hidup, bahkan filosofi sang mentor, dan
menerapkannya dalam hidup kita. Karena itu, sebelum kita memilih orang yang akan
menjadi mentor kita, kita perlu mengenali kriteria seorang mentor yang baik.
Untuk memilih mentor yang tepat, pertama-tama, gunakan insting Anda untuk memastikan Anda mulai menemukan orang yang cocok untuk dijadikan mentor.
Belajarlah untuk menganalisa dan mengamati kehidupan calon mentor tersebut, sehingga dengan berbagai pertimbangan kita bisa memutuskan bahwa inilah orang yang paling cocok.
Kita perlu belajar melihat dan mengenali bagaimana kehidupan sehari-hari sang calon mentor, karena mau tidak mau, keberadaan kita pun akan sangat dipengaruhi oleh keberadaan dan kehidupan sehari-hari mentor kita. Jika kita memilih mentor yang keliru, maka keruwetan hidup yang selama ini dialami oleh sang mentor cepat atau lambat juga akan mulai masuk dalam hidup kita. Itu sebabnya kita sangat perlu belajar mengamati dan mengambil keputusan berdasarkan kemantapan hati.
Mentoring adalah sesuatu yang sifatnya lifetime, jadi diharapkan kita semua mulai bisa memahami konsep atau arti sesungguhnya dari mentoring. Itu sebabnya, hubungan dalam mentoring lebih seperti hubungan kekeluargaan hubungan antara ayah dengan anak jadi sehingga merupakan sesuatu yang wajar apabila kita mulai menunjukkan balas jasa/ucapan terima kasih kita setelah sang mentor mengerjakan tugasnya dalam mementor kita dan membawa kita meraih keberhasilan. Sama seperti hubungan anak dengan orangtua, karena apa yang telah diinvestasikan oleh orangtua dalam hidup anak, maka sudah sewajarnya jika si anak melakukan sesuatu untuk membahagiakan mereka dan membuat mereka merasa bangga dengan keberadaan si anak. Demikian pula dalam proses mentoring, ketika orang-orang yang dimentor telah meraih kesuksesan yang luar biasa, adalah sesuatu yang wajar jika orang-orang yang dimentor ini mulai menunjukkan balas jasanya; membuat orang yang mementor merasa bangga atas apa yang sudah diraih oleh orang orang yang dimentor tersebut. Jadi, balas jasa ini sebenarnya harus muncul dari hati yang terdalam, karena kita sangat bersyukur dan menghargai apa yang sang mentor sudah investasikan dalam hidup kita sehingga kita bisa meraih kesuksesan seperti
sekarang. Apabila sebagai orang yang dimentor kita bisa menjadi lebih baik dari sebelumnya, bahkan menjadi lebih unggul dari sang mentor, hal itu akan menjadi suatu kebanggaan tersendiri bagi sang mentor. Belum lagi jika di hadapan orang banyak, orang yang dimentor ini menceritakan tentang apa yang telah dilakukan sang mentor sehingga membuat dirinya menjadi seperti sekarang; itu jauh melebihi uang atau materi yang dapat diberikan kepada sang mentor. Tetapi lepas dari apa yang telah diberikan, apakah dalam bentuk pujian ataupun materi, lakukanlah kepada sang mentor apa yang Anda ingin terima dari orang-orang yang Anda mentor di kemudian hari.

Mentoring adalah suatu hubungan yang bersifat ‘blending life’ atau interaksi kehidupan sehingga saling mempengaruhi satu sama lain. Jadi, akan jauh lebih baik jika kita memiliki seorang mentor yang dekat dengan kita, di mana kita bisa bertemu dan berinteraksi secara langsung setiap waktu, dan mengamati kehidupan dan keluarganya dari dekat. Tapi bukan berarti kita tidak bisa dimentor oleh orang-orang yang jauh, karena kita tetap bisa belajar berinteraksi dengan sang mentor melalui berbagai macam cara. Sekarang ini dunia sudah menjadi semakin ‘kecil’ berkat adanya teknologi. Kita bisa melakukan teleconference dengan orang-orang yang ada di belahan dunia lain, menggunakan sarana e-mail atau telepon untuk tetap membangun hubungan dengan sang mentor. Memang secara otomatis ada biaya tambahan yang harus kita keluarkan. Komunikasi adalah kata kunci yang paling penting apabila kita ingin mendapatkan hasil yang maksimal dari kegiatan mentoring. Apabila kita telah meminta kesediaan seseorang untuk mementor kita, artinya apapun yang ia sampaikan harus kita lakukan. Jika kita memilah-milah, kita hanya mengikuti apa yang dikatakan sang mentor dalam aspek A, tapi tidak dalam aspek B, kita tidak akan mendapatkan hasil yang maksimal. Itu sebabnya dalam memilih seorang mentor, kita harus mencari seseorang yang sudah bisa berfungsi seperti ‘cetakan’, sehingga kehidupannya itu bisa ‘dicetakkan’ atau diterapkan sepenuhnya ke dalam hidup kita. Pastikan Anda mulai membuka mata dan telinga selebar-lebarnya dan belajarlah menemukan seorang mentor sejati dalam hidup Anda, maka Anda pun akan menjadi orang-orang yang sangat sukses dan berguna, bukan hanya bagi diri sendiri dan keluarga, tapi juga bagi masyarakat dan bahkan bangsa ini. Dengan menemukan seorang mentor, Anda telah menemukan kunci menuju kesuksesan sejati.
Syarat-syarat untuk bisa kita jadikan sebagai Mentor :
1. Bisa dipercaya
Sangat mutlak, karena tidak mungkin kita membicarakan mengenai pekerjaan kita kepada orang yang tidak bisa dipercaya, yang akan terjadi bukanlah pemecahan masalah justru sebaliknya.
2. Memiliki ” Respect ”
Mentor dalam hal ini harus telah mencapai suatu keberhasilan tertentu yang membuat kita ” Respect ”. Sebagai contoh, kalau kita seorang marketing, mentor kita idealnya juga orang maketing yang berprestasi lebih baik dari kita.
3. Memiliki ” Knowledge ” yang lebih baik
Kita memerlukan mentor yang bisa memberikan pendapat, ide dan solusi sekaligus dalam satu paket, kalau mentor kita memiliki knowledge yang tidak lebih baik dari kita, itu namanya setali tiga uang alias sami mawon. Mentor ini harus memiliki knowledge yang luas bahkan juga pengetahuan lain-lain diluar dari bidang kita karena hal ini juga akan memicu munculnya ide-ide segar, kreativitas dan otomatis meningkatkan knowledge kita juga.
4. Memiliki ” Skill ” yang lebih baik
Bagaimana mentor mengajarkan kepada kita atau memberikan pendapat dan solusi kalau ” Skill ” atau keahlian yang dimiliki sama atau bahkan lebih buruk dari kita ?. Suatu hal yang mustahal kata pelawak Asmuni, yang terjadi bukan ia yang jadi mentor justru kita yang jadi mentor, lebih parah lagi adalah timbulnya persetujuan terhadap masalah yang kita hadapi yang bersifat negatif.

5. Memiliki Semangat Tinggi (self-motivated)
Semangat sangat penting dan bersifat menular seperti virus. Kalau mentor kita memiliki semangat tinggi otomatis akan membangkitkan semangat kita. Ciri-ciri dari mentor seperti ini adalah kalau kita perhatikan keseharian mereka sepertinya selalu tersenyum dan tidak punya masalah.
6. Memiliki Sikap Mental Positif (SMP)
Positive Thinker penting yang akan menghasilkan Positive Attitude, itulah yang dimaksud dengan Sikap Mental Positif (SMP). Jadi Mentor mutlak harus memiliki SMP agar ia bisa melihat secara jelas/jernih (crystal clear) dan obyektif terhadap aktifitas yang kita lakukan sehingga bisa memberikan coaching dengan tepat. Orang orang yang memiliki SMP selalu optimis bahwa segala sesuatu akan menjadi lebih baik, bisa melihat adanya solusi dalam setiap masalah.
7. Memiliki Sikap Empathy
Sering kali kita salah kaprah dalam membedakan yang mana Simpathy dan mana Empathy. Simpathy merupakan sikap persetujuan terhadap suatu hal (sebagian besar masalah) tanpa ada solusi, contoh apabila ada teman kita mengeluh soal pekerjaannya yang membuat ia tertekan dan sikap kita menyetujui bahwa memang demikian adanya dan ikut larut secara emosional. Sedangkan Empathy lebih kepada pemahaman kita terhadap masalah yang dihadapi oleh orang lain dan berusaha memberikan suatu saran menuju jalan keluar / solusi serta tidak menjadikan suatu masalah yang dihadapi sebagai suatu tantangan bukan hambatan.
8. Peduli (caring)
Seseorang bisa kita jadikan sebagai mentor kalau ia memiliki kepedulian terhadap orang lain (people oriented). Karena ia harus mau banyak mendengar dan berbagi kepada orang lain. Rata-rata para pemimpin dunia adalah orang-orang yang people oriented dimana mereka juga mempunyai mental melayani bukan sebaliknya, sehingga para pemimpin dunia banyak dijadikan mentor oleh orang-orang yang sukses.
9. Decision Maker
Seorang mentor dituntut untuk bisa mengambil suatu keputusan terhadap suatu solusi yang disarankan kepada kita. Mentor tidak seharusnya memiliki sikap ragu ragu, ia harus tegas dalam pengambilan keputusan dan hal ini akan sangat membantu kita.
Jadi pada dasarnya kita semua secara tidak sadar telah melakukan mentoring dan memiliki sikap sebagai mentor, tetapi apakah mentor kita memiliki semua persyaratan diatas atau tidak. Akan jauh lebih baik kalau kita memiliki mentor dengan persyaratan seperti diatas, yang akan membantu kita mencapai sukses lebih cepat.
Apa yang dapat ditawarkan oleh mentor bagi mentee
• Ketrampilan dan pengetahuan yang baru
• Pengalaman dalam organisasi
• Iklim yang mendukung untuk mengevaluasi sukses dan kegagalan
• Kesempatan berhubungan dalam jaringan kerja
• Menerima dorongan dan dukungan
• Mendapatkan pengakuan bagi keberhasilan
• Mengembangkan cara pandang yang baru dan berbeda
• Mendapatkan asistensi dengan gagasan-gagasan
• Menerima nasehat dan petunjuk dari sumber yang obyektif
• Menerima reasuransi atau dukungan pendapat.
Apa manfaat program mentoring bagi mentor
• Memperluas ketrampilan dan pengetahuan mereka sendiri
• Membantu menemukan kembali prinsip-prinsip dan praktek prektek dasar dalam organisasi
• Mengembangkan lebih jauh lagi ketrampilan diri dalam pengajaran, konseling dan kemampuan mendengarkan
• Memungkinkan mereka untuk mendemonstrasikan ketrampilan tambahan dalam mengembangkan individu lain
• Memperluas jaringan kerja profesional dan personal mereka
• Meningkatkan kemampuan mereka dalam berbagi pengalaman dan pengetahuan
• Meningkatkan kesadaran mereka akan kebutuhan masyarakat lokal
• Pemahaman yang lebih baik akan berbagai kebutuhan motivasi dan kefrustasian orang dalam organisasi
• Membantu memperbaiki kesehatan ekonomi masyarakat lokal.
Peran dan tanggung jawab mentor
Dalam program yang Spesifik
• Adanya pelaporan secara berkala kepada semua yang terkait tentang perkembangan pribadi, kegiatannya (tupoksi dan hasil) dan hubungan dengan mentor.
• Bekerja dengan individu potensial untuk menciptakan rencana aksi bagi pengembangan profesional dan individu mereka.
• Menyediakan waktu minimum 5 jam / bulan untuk mentee.
Dalam bisnis yang spesifik
• Mendorong individu potensial untuk mengembangkan potensi mereka secara penuh
• Membimbing individu potensial agar dapat melalui berbagai tahapan yang berbeda
dalam organisasi
• Menolong perencanaan, pertumbuhan dan pengembangan kinerja organisasi.
• Membantu individu potensial untuk memahami kebutuhan yang harus ditindaklanjuti dan memberi berbagai saran tentang cara pencapaiannya.
• Membantu mengevaluasi perencanaan dan keputusan individu potensial.
• Membantu pengusaha muda mempertimbangkan berbagai kemungkinan yang berbeda dan memilih yang kiranya paling efektif.
Untuk nasehat umum
• Memberikan dukungan dan nasehat yang rahasia dan tidak memihak
• Memberikan berbagai kesempatan membangun jaringan kerja dan menunjukan kepada individu potensial berbagai pilihan alternatif dan kesempatan dalam komunitas atau suatu kelompok.
• Mentransfer pengalaman dan pengetahuan organisasi untuk mempercepat pembelajaran si individu potensial
• Menyediakan informasi, pedoman, komentar-komentar yang konstruktif
• Membantu dalam pengelolaan hambatan yang mungkin mengancam pencapaian tujuan organisasi mereka
• Bersama individu potensial, mengembangkan dan merevisi daftar kompetensi yang dibutuhkan demi keberhasilan dan pengembangan kinerja organisasi, serta pengembangan pribadi individu potensial.
Untuk dukungan emosional
• Bersikap proaktif dalam melakukan kontak dengan individu potensial.
• Menyediakan dukungan, dorongan dan bimbingan dalam sikap yang profesional dan bersahabat, dan bebas dari penilaian pribadi yang subjektif kepada individu potensial.
• Berbagi pengalaman dan mendengarkan
• Memainkan peran sebagai teman, guru, orangtua atau fasilitator
• Bertindak sebagai dewan pendukung bagi ide-ide baru
• Selalu melakukan tindakan yang berpihak pada kepentingan individu potensial
• Mencari bantuan dari adanya mentor lain (dalam hal ini Pimpinan yang lebih tinggi, orang yang lebih berpengalaman atau konsultan mentoring) apabila individu potensial menghadapi masalah yang tidak dapat diselesaikan berdasarkan pengalaman dan/atau keahlian seorang Mentor.
Untuk kegiatan monitoring umum
• Menyoroti perkembangan berbagai masalah atau ketidak berlanjutan komitmen, dan menolong individu potensial untuk mengatasinya.
• Memonitor perkembangan kinerja dan memberikan nasehat yang relevan dalam organisasi.
• Menolong untuk mengidentifikasi berbagai kesulitan potensial dalam organisasi yang tidak diketahui oleh individu potensial.
• Perlu format model reporting yang umum.
Leadership
Menurut Sarros dan Butchatsky (1996), "leadership is defined as the purposeful behaviour of influencing others to contribute to a commonly agreed goal for the benefit of individual as well as the organization or common good". Menurut definisi tersebut, kepemimpinan dapat didefinisikan sebagai suatu perilaku dengan tujuan tertentu untuk mempengaruhi aktivitas para anggota kelompok untuk mencapai tujuan bersama yang dirancang untuk memberikan manfaat individu dan organisasi. Sedangkan menurut Anderson (1988), "leadership means using power to influence the thoughts and actions of others in such a way that achieve high performance".
Berdasarkan definisi-definisi di atas, kepemimpinan memiliki beberapa implikasi. Antara lain: Pertama: kepemimpinan berarti melibatkan orang atau pihak lain, yaitu para karyawan atau bawahan (followers). Para karyawan atau bawahan harus memiliki kemauan untuk menerima arahan dari pemimpin. Walaupun demikian, tanpa adanya karyawan atau bawahan, kepemimpinan tidak akan ada juga.
Kedua: seorang pemimpin yang efektif adalah seseorang yang dengan kekuasaannya (his or herpower) mampu menggugah pengikutnya untuk mencapai kinerja yang memuaskan. Menurut French dan Raven (1968), kekuasaan yang dimiliki oleh para pemimpin dapat bersumber dari:
Reward power, yang didasarkan atas persepsi bawahan bahwa pemimpin mempunyai kemampuan dan sumberdaya untuk memberikan penghargaan kepada bawahan yang mengikuti arahan-arahan pemimpinnya.
Coercive power, yang didasarkan atas persepsi bawahan bahwa pemimpin mempunyai kemampuan memberikan hukuman bagi bawahan yang tidak mengikuti arahan-arahan pemimpinnya
Legitimate power, yang didasarkan atas persepsi bawahan bahwa pemimpin mempunyai hak untuk menggunakan pengaruh dan otoritas yang dimilikinya.
Referent power, yang didasarkan atas identifikasi (pengenalan) bawahan terhadap sosok pemimpin. Para pemimpin dapat menggunakan pengaruhnya karena karakteristik pribadinya, reputasinya atau karismanya.
Expert power, yang didasarkan atas persepsi bawahan bahwa pemimpin adalah seeorang yang memiliki kompetensi dan mempunyai keahlian dalam bidangnya. Para pemimpin dapat menggunakan bentuk-bentuk kekuasaan atau kekuatan yang berbeda untuk mempengaruhi perilaku bawahan dalam berbagai situasi.

Ketiga: kepemimpinan harus memiliki kejujuran terhadap diri sendiri (integrity), sikap bertanggungjawab yang tulus (compassion), pengetahuan (cognizance), keberanian bertindak sesuai dengan keyakinan (commitment), kepercayaan pada diri sendiri dan orang lain (confidence) dan kemampuan untuk meyakinkan orang lain (communication) dalam membangun organisasi. Walaupun kepemimpinan (leadership) seringkali disamakan dengan manajemen (management), kedua konsep tersebut berbeda. Perbedaan antara pemimpin dan manajer dinyatakan secara jelas oleh Bennis and Nanus (1995). Pemimpin berfokus pada mengerjakan yang benar sedangkan manajer memusatkan perhatian pada mengerjakan secara tepat ("managers are people who do things right and leaders are people who do the right thing, "). Kepemimpinan memastikan tangga yang kita daki bersandar pada tembok secara tepat, sedangkan manajemen mengusahakan agar kita mendaki tangga seefisien mungkin. Model-Model Kepemimpinan
Banyak studi mengenai kecakapan kepemimpinan (leadership skills) yang dibahas dari berbagai perspektif yang telah dilakukan oleh para peneliti. Analisis awal tentang kepemimpinan, dari tahun 1900-an hingga tahun 1950-an, memfokuskan perhatian pada perbedaan karakteristik antara pemimpin (leaders) dan pengikut/karyawan (followers). Karena hasil penelitian pada saat periode tersebut menunjukkan bahwa tidak terdapat satu pun sifat atau watak (trait) atau kombinasi sifat atau watak yang dapat menerangkan sepenuhnya tentang kemampuan para pemimpin, maka perhatian para peneliti bergeser pada masalah pengaruh situasi terhadap kemampuan dan tingkah laku para pemimpin. Studi-studi kepemimpinan selanjutnya berfokus pada tingkah laku yang diperagakan oleh para pemimpin yang efektif. Untuk memahami faktor-faktor apa saja yang mempengaruhi tingkah laku para pemimpin yang efektif, para peneliti menggunakan model kontingensi (contingency model). Dengan model kontingensi tersebut para peneliti menguji keterkaitan antara watak pribadi, variabel-variabel situasi dan keefektifan pemimpin.
Studi-studi tentang kepemimpinan pada tahun 1970-an dan 1980-an, sekali lagi memfokuskan perhatiannya kepada karakteristik individual para pemimpin yang mempengaruhi keefektifan mereka dan keberhasilan organisasi yang mereka pimpin. Hasil-hasil penelitian pada periode tahun 1970-an dan 1980-an mengarah kepada kesimpulan bahwa pemimpin dan kepemimpinan adalah persoalan yang sangat penting untuk dipelajari (crucial), namun kedua hal tersebut disadari sebagai komponen organisasi yang sangat komplek.
Dalam perkembangannya, model yang relatif baru dalam studi kepemimpinan disebut sebagai model kepemimpinan transformasional. Model ini dianggap sebagai model yang terbaik dalam menjelaskan karakteristik pemimpin. Konsep kepemimpinan transformasional ini mengintegrasikan ide-ide yang dikembangkan dalam pendekatan watak, gaya dan kontingensi.
Berikut ini akan dibahas tentang perkembangan pemikiran ahli-ahli manajemen mengenai model-model kepemimpinan yang ada dalam literatur.

(a) Model Watak Kepemimpinan (Traits Model of Leadership)
Pada umumnya studi-studi kepemimpinan pada tahap awal mencoba meneliti tentang watak individu yang melekat pada diri para pemimpin, seperti misalnya: kecerdasan, kejujuran, kematangan, ketegasan, kecakapan berbicara, kesupelan dalam bergaul, status sosial ekonomi mereka dan lain-lain (Bass 1960, Stogdill 1974). Stogdill (1974) menyatakan bahwa terdapat enam kategori faktor pribadi yang membedakan antara pemimpin dan pengikut, yaitu kapasitas, prestasi, tanggung jawab, partisipasi, status dan situasi. Namun demikian banyak studi yang menunjukkan bahwa faktor-faktor yang membedakan antara pemimpin dan pengikut dalam satu studi tidak konsisten dan tidak didukung dengan hasil-hasil studi yang lain. Disamping itu, watak pribadi bukanlah faktor yang dominant dalam menentukan keberhasilan kinerja manajerial para pemimpin. Hingga tahun 1950-an, lebih dari 100 studi yang telah dilakukan untuk mengidentifikasi watak atau sifat personal yang dibutuhkan oleh pemimpin yang baik, dan dari studi-studi tersebut dinyatakan bahwa hubungan antara karakteristik watak dengan efektifitas kepemimpinan, walaupun positif, tetapi tingkat signifikasinya sangat rendah (Stogdill 1970). Bukti-bukti yang ada menyarankan bahwa "leadership is a relation that exists between persons in a social situation, and that persons who are leaders in one situation may not necessarily be leaders in other situation" (Stogdill 1970). Apabila kepemimpinan didasarkan pada faktor situasi, maka pengaruh watak yang dimiliki oleh para pemimpin mempunyai pengaruh yang tidak signifikan. Kegagalan studi-studi tentang kepimpinan pada periode awal ini, yang tidak berhasil meyakinkan adanya hubungan yang jelas antara watak pribadi pemimpin dan kepemimpinan, membuat para peneliti untuk mencari faktor-faktor lain (selain faktor watak), seperti misalnya faktor situasi, yang diharapkan dapat secara jelas menerangkan perbedaan karakteristik antara pemimpin dan pengikut.

(b) Model Kepemimpinan Situasional (Model of Situasional Leadership) Model kepemimpinan situasional merupakan pengembangan model watak kepemimpinan dengan fokus utama faktor situasi sebagai variabel penentu kemampuan kepemimpinan. Studistudi tentang kepemimpinan situasional mencoba mengidentifikasi karakteristik situasi atau keadaan sebagai faktor penentu utama yang membuat seorang pemimpin berhasil melaksanakan tugas-tugas organisasi secara efektif dan efisien. Dan juga model ini membahas aspek kepemimpinan lebih berdasarkan fungsinya, bukan lagi hanya berdasarkan watak kepribadian pemimpin. Hencley (1973) menyatakan bahwa faktor situasi lebih menentukan keberhasilan seorang pemimpin dibandingkan dengan watak pribadinya. Menurut pendekatan kepemimpinan situasional ini, seseorang bisa dianggap sebagai pemimpin atau pengikut tergantung pada situasi atau keadaan yang dihadapi. Banyak studi yang mencoba untuk mengidentifikasi karakteristik situasi khusus yang bagaimana yang mempengaruhi kinerja para pemimpin. Hoy dan Miskel (1987), misalnya, menyatakan bahwa terdapat empat faktor yang mempengaruhi kinerja pemimpin, yaitu sifat struktural organisasi (structural properties of the organisation), iklim atau lingkungan organisasi (organisational climate), karakteristik tugas atau peran (role characteristics) dan karakteristik bawahan (subordinate characteristics). Kajian model kepemimpinan situasional lebih menjelaskan fenomena kepemimpinan dibandingkan dengan model terdahulu. Namun demikian model ini masih dianggap belum memadai karena model ini tidak dapat memprediksikan kecakapan kepemimpinan (leadership skills) yang mana yang lebih efektif dalam situasi tertentu.

(c) Model Pemimpin yang Efektif (Model of Effective Leaders) Model kajian kepemimpinan ini memberikan informasi tentang tipe-tipe tingkah laku (types of behaviours) para pemimpin yang efektif. Tingkah laku para pemimpin dapat dikatagorikan menjadi dua dimensi, yaitu struktur kelembagaan (initiating structure) dan konsiderasi (consideration). Dimensi struktur kelembagaan menggambarkan sampai sejauh mana para pemimpin mendefinisikan dan menyusun interaksi kelompok dalam rangka pencapaian tujuan organisasi serta sampai sejauh mana para pemimpin mengorganisasikan kegiatan-kegiatan kelompok mereka. Dimensi ini dikaitkan dengan usaha para pemimpin mencapai tujuan organisasi. Dimensi konsiderasi menggambarkan sampai sejauh mana tingkat hubungan kerja antara pemimpin dan bawahannya, dan sampai sejauh mana pemimpin memperhatikan kebutuhan sosial dan emosi bagi bawahan seperti misalnya kebutuhan akan pengakuan, kepuasan kerja dan penghargaan yang mempengaruhi kinerja mereka dalam organisasi. Dimensi konsiderasi ini juga dikaitkan dengan adanya pendekatan kepemimpinan yang mengutamakan komunikasi dua arah, partisipasi dan hubungan manusiawi (human relations). Halpin (1966), Blake and Mouton (1985) menyatakan bahwa tingkah laku pemimpin yang efektif cenderung menunjukkan kinerja yang tinggi terhadap dua aspek di atas. Mereka berpendapat bahwa pemimpin yang efektif adalah pemimpin yang menata kelembagaan organisasinya secara sangat terstruktur, dan mempunyai hubungan yang persahabatan yang sangat baik, saling percaya, saling menghargai dan senantiasa hangat dengan bawahannya. Secara ringkas, model kepemimpinan efektif ini mendukung anggapan bahwa pemimpin yang efektif adalah pemimpin yang dapat menangani kedua aspek organisasi dan manusia sekaligus dalam organisasinya.

(d) Model Kepemimpinan Kontingensi (Contingency Model) Studi kepemimpinan jenis ini memfokuskan perhatiannya pada kecocokan antara karakteristik watak pribadi pemimpin, tingkah lakunya dan variabel-variabel situasional. Kalau model kepemimpinan situasional berasumsi bahwa situasi yang berbeda membutuhkan tipe kepemimpinan yang berbeda, maka model kepemimpinan kontingensi memfokuskan perhatian yang lebih luas, yakni pada aspek-aspek keterkaitan antara kondisi atau variabel situasional dengan watak atau tingkah laku dan kriteria kinerja pemimpin (Hoy and Miskel 1987). Model kepemimpinan Fiedler (1967) disebut sebagai model kontingensi karena model tersebut beranggapan bahwa kontribusi pemimpin terhadap efektifitas kinerja kelompok tergantung pada cara atau gaya kepemimpinan (leadership style) dan kesesuaian situasi (the favourableness of the situation) yang dihadapinya. Menurut Fiedler, ada tiga faktor utama yang mempengaruhi kesesuaian situasi dan ketiga faktor ini selanjutnya mempengaruhi keefektifan pemimpin. Ketiga faktor tersebut adalah hubungan antara pemimpin dan bawahan (leader-member relations), struktur tugas (the task structure) dan kekuatan posisi (position power). Hubungan antara pemimpin dan bawahan menjelaskan sampai sejauh mana pemimpin itu dipercaya dan disukai oleh bawahan, dan kemauan bawahan untuk mengikuti petunjuk pemimpin. Struktur tugas menjelaskan sampai sejauh mana tugas-tugas dalam organisasi didefinisikan secara jelas dan sampai sejauh mana definisi tugas-tugas tersebut dilengkapi dengan petunjuk yang rinci dan prosedur yang baku. Kekuatan posisi menjelaskan sampai sejauh mana kekuatan atau kekuasaan yang dimiliki oleh pemimpin karena posisinya diterapkan dalam organisasi untuk menanamkan rasa memiliki akan arti penting dan nilai dari tugas-tugas mereka masing-masing. Kekuatan posisi juga menjelaskan sampai sejauh mana pemimpin (misalnya) menggunakan otoritasnya dalam memberikan hukuman dan penghargaan, promosi dan penurunan pangkat (demotions).Model kontingensi yang lain, Path-Goal Theory, berpendapat bahwa efektifitas pemimpin ditentukan oleh interaksi antara tingkah laku pemimpin dengan karakteristik situasi (House 1971). Menurut House, tingkah laku pemimpin dapat dikelompokkan dalam 4 kelompok: supportive leadership (menunjukkan perhatian terhadap kesejahteraan bawahan dan menciptakan iklim kerja yang bersahabat), directive leadership (mengarahkan bawahan untuk bekerja sesuai dengan peraturan, prosedur dan petunjuk yang ada), participative leadership (konsultasi dengan bawahan dalam pengambilan keputusan) dan achievement-oriented leadership (menentukan tujuan organisasi yang menantang dan menekankan perlunya kinerja yang memuaskan). Menurut Path-Goal Theory, dua variabel situasi yang sangat menentukan efektifitas pemimpin adalah karakteristik pribadi para bawahan/karyawan dan lingkungan internal organisasi seperti misalnya peraturan dan prosedur yang ada. Walaupun model kepemimpinan kontingensi dianggap lebih sempurna dibandingkan modelmodel sebelumnya dalam memahami aspek kepemimpinan dalam organisasi, namun demikian model ini belum dapat menghasilkan klarifikasi yang jelas tentang kombinasi yang paling efektif antara karakteristik pribadi, tingkah laku pemimpin dan variabel situasional.

(e) Model Kepemimpinan Transformasional (Model of Transformational Leadership) Model kepemimpinan transformasional merupakan model yang relatif baru dalam studi-studi kepemimpinan. Burns (1978) merupakan salah satu penggagas yang secara eksplisit mendefinisikan kepemimpinan transformasional. Menurutnya, untuk memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang model kepemimpinan transformasional, model ini perlu dipertentangkan dengan model kepemimpinan transaksional. Kepemimpinan transaksional didasarkan pada otoritas birokrasi dan legitimasi di dalam organisasi. Pemimpin transaksional pada hakekatnya menekankan bahwa seorang pemimpin perlu menentukan apa yang perlu dilakukan para bawahannya untuk mencapai tujuan organisasi. Disamping itu, pemimpin transaksional cenderung memfokuskan diri pada penyelesaian tugas-tugas organisasi. Untuk memotivasi agar bawahan melakukan tanggungjawab mereka, para pemimpin transaksional sangat mengandalkan pada sistem pemberian penghargaan dan hukuman kepada bawahannya. Sebaliknya, Burns menyatakan bahwa model kepemimpinan transformasional pada hakekatnya menekankan seorang pemimpin perlu memotivasi para bawahannya untuk melakukan tanggungjawab mereka lebih dari yang mereka harapkan. Pemimpin transformasional harus mampu mendefinisikan, mengkomunikasikan dan mengartikulasikan visi organisasi, dan bawahan harus menerima dan mengakui kredibilitas pemimpinnya.Hater dan Bass (1988) menyatakan bahwa "the dynamic of transformational leadership involve strong personal identification with the leader, joining in a shared vision of the future, or goingbeyond the self-interest exchange of rewards for compliance". Dengan demikian, pemimpin transformasional merupakan pemimpin yang karismatik dan mempunyai peran sentral dan strategis dalam membawa organisasi mencapai tujuannya. Pemimpin transformasional juga harusmempunyai kemampuan untuk menyamakan visi masa depan dengan bawahannya, serta mempertinggi kebutuhan bawahan pada tingkat yang lebih tinggi dari pada apa yang mereka butuhkan. Menurut Yammarino dan Bass (1990), pemimpin transformasional harus mampu membujuk para bawahannya melakukan tugas-tugas mereka melebihi kepentingan mereka sendiri demi kepentingan organisasi yang lebih besar. Yammarino dan Bass (1990) juga menyatakan bahwa pemimpin transformasional mengartikulasikan visi masa depan organisasi yang realistik, menstimulasi bawahan dengan cara yang intelektual, dan menaruh parhatian pada perbedaan-perbedaan yang dimiliki oleh bawahannya. Dengan demikian, seperti yang diungkapkan oleh Tichy and Devanna (1990), keberadaan para pemimpin transformasional mempunyai efek transformasi baik pada tingkat organisasi maupun pada tingkat individu. Dalam buku mereka yang berjudul "Improving Organizational Effectiveness through Transformational Leadership", Bass dan Avolio (1994) mengemukakan bahwa kepemimpinan transformasional mempunyai empat dimensi yang disebutnya sebagai "the Four I's". Dimensi yang pertama disebutnya sebagai idealized influence(pengaruh ideal). Dimensi yang pertama ini digambarkan sebagai perilaku pemimpin yang membuat para pengikutnya mengagumi, menghormati dan sekaligus mempercayainya. Dimensi yang kedua disebut sebagai inspirational motivation (motivasi inspirasi). Dalam dimensi ini, pemimpin transformasional digambarkan sebagai pemimpin yang mampu mengartikulasikan pengharapan yang jelas terhadap prestasi bawahan, mendemonstrasikan komitmennya terhadap seluruh tujuan organisasi, dan mampu menggugah spirit tim dalam organisasi melalui penumbuhan entusiasme dan optimisme. Dimensi yang ketiga disebut sebagai intellectual stimulation (stimulasi intelektual). Pemimpin transformasional harus mampu menumbuhkan ide-ide baru, memberikan solusi yang kreatif terhadap permasalahan-permasalahan yang dihadapi bawahan, dan memberikan motivasi kepada bawahan untuk mencari pendekatan-pendekatan yang baru dalam melaksanakan tugas-tugas organisasi. Dimensi yang terakhir disebut sebagai individualized consideration (konsiderasi individu). Dalam dimensi ini, pemimpin transformasional digambarkan sebagai seorang pemimpin yang mau mendengarkan dengan penuh perhatian masukan-masukan bawahan dan secara khusus mau memperhatikan kebutuhan-kebutuhan bawahan akan pengembangan karir. Walaupun penelitian mengenai model transformasional ini termasuk relatif baru, beberapa hasil penelitian mendukung validitas keempat dimensi yang dipaparkan oleh Bass dan Avilio di atas. Banyak peneliti dan praktisi manajemen yang sepakat bahwa model kepemimpinan transformasional merupakan konsep kepemimpinan yang terbaik dalam menguraikan karakteristik pemimpin (Sarros dan Butchatsky 1996). Konsep kepemimpinan transformasional ini mengintegrasikan ide-ide yang dikembangkan dalam pendekatan-pendekatan watak (trait), gaya (style) dan kontingensi, dan juga konsep kepemimpinan transformasional menggabungkan dan menyempurnakan konsep-konsep terdahulu yang dikembangkan oleh ahli-ahli sosiologi (seperti misalnya Weber 1947) dan ahli-ahli politik (seperti misalnya Burns 1978). Beberapa ahli manajemen menjelaskan konsep-konsep kepimimpinan yang mirip dengan kepemimpinan transformasional sebagai kepemimpinan yang karismatik, inspirasional dan yang mempunyai visi (visionary). Meskipun terminologi yang digunakan berbeda, namun fenomenafenomana kepemimpinan yang digambarkan dalam konsep-konsep tersebut lebih banyak persamaannya daripada perbedaannya. Bryman (1992) menyebut kepemimpinan transformasional sebagai kepemimpinan baru (the new leadership), sedangkan Sarros dan Butchatsky (1996) menyebutnya sebagai pemimpin penerobos (breakthrough leadership). Disebut sebagai penerobos karena pemimpim semacam ini mempunyai kemampuan untuk membawa perubahan-perubahan yang sangat besar terhadap individu-individu maupun organisasi dengan jalan: memperbaiki kembali (reinvent) karakter diri individu-individu dalam organisasi ataupun perbaikan organisasi, memulai proses penciptaan inovasi, meninjau kembali struktur, proses dan nilai-nilai organisasi agar lebih baik dan lebih relevan, dengan cara-cara yang menarik dan menantang bagi semua pihak yang terlibat, dan mencoba untuk merealisasikan tujuan-tujuan organisasi yang selama ini dianggap tidak mungkin dilaksanakan. Pemimpin penerobos memahami pentingnya perubahan-perubahan yang mendasar dan besar dalam kehidupan dan pekerjaan mereka dalam mencapai hasil-hasil yang diinginkannya. Pemimpin penerobos mempunyai pemikiran yang metanoiac, dan dengan bekal pemikiran ini sang pemimpin mampu menciptakan pergesaran paradigma untuk mengembangkan praktekpraktek organisasi yang sekarang dengan yang lebih baru dan lebih relevan. Metanoia berasaldari kata Yunani meta yang berarti perubahan, dan nous/noos yang berarti pikiran. Dengan perkembangan globalisasi ekonomi yang makin nyata, kondisi di berbagai pasar dunia makin ditandai dengan kompetisi yang sangat tinggi (hyper-competition). Tiap keunggulan daya saing perusahaan yang terlibat dalam permainan global (global game) menjadi bersifat sementara (transitory). Oleh karena itu, perusahaan sebagai pemain dalam permainan global harus terus menerus mentransformasi seluruh aspek manajemen internal perusahaan agar selalu relevan dengan kondisi persaingan baru. Pemimpin transformasional dianggap sebagai model pemimpin yang tepat dan yang mampu untuk terus-menerus meningkatkan efisiensi, produktifitas, dan inovasi usaha guna meningkatkan daya saing dalam dunia yang lebih bersaing .

belajar java

2011-01-01T22:51:00.000-08:00

Pemrograman java adalah pemrograman populer di masa ini, kebetulan saya juga sedang mempelajari bahasa pemrograman ini.. Setelah mencoba menelaah dan meresapi coding coding java..
dimulai dari program "hello word", nah ko program cuma kaya gitu ya? cuma menampilkan kata sapaan "hello word"? tapi jangan salah,, program hello word adalah program pertama yang harus di lewati dan di kuasai preogramer dalam bahasa program manapun, yah pokoknya dasar programing itu hello word deh,, heehee,,
Setelah mengutah ngatik dari mencetak kata hello word,, Ahirnya bisa juga membuat beberapa mainan kecil, kenapa mainan kecil? Karena ini adalah contoh kecil dari pemrograman java,, mainan ini saya kembangkan dari contoh yang di buat oleh para master java.. Tapi berhubung postingan ini di buat dari handpone, saya blm bisa melampirkan source codenya.. Insya allah besok akan saya lampirkan.. Salam blogger..

hosting termurah Indonesia

2010-12-15T03:13:00.000-08:00

   Salam blogger.. "IDwebhost.com Trend hosting Indonesia" bagi rekan rekan blogger yang sedang bingung, pusing, atau gundah gulana mencari hostingan untuk blogg atau website nya,, sepertinya sudah saatnya berhenti pusing - pusing atau bingung bingung mencari hostingannya, Karena ada tempat hosting yang murah meriah, lengkap untuk memfasilitasi blogg kita semua. Seperti kalimat IDwebhost.com Trend hosting Indonesia yang kita temui di awal paragraf postingan ini, bisa di referensikan sebagai tempat hosting blogg kita, karena harganya yang murah dan fasilitas yang oke tentunya.

     Nama webhosting ini adalah IDwebhost, web hosting ini adalah produk lokal alias dalam negri yang menyediakan fasilitas hosting web dan blogg kita yang harga nya di mulai dari 10.000/bulan, cukup murah bukan?. Webhosting tangguh ini memiliki 15 server yang mensuport hosting kita, ke 15 server aktif dipercaya dapat mengatasi masalah koneksi dan trafic data dari web atau blogg kita selama 24 jam sehari, spesifikasi servernya pun berkualitas, menurut informasi yang saya dapatkan dari http://idwebhost.com, mereka menggunakan teknologi terkini dan tercanggih, guna memenuhi kebutuhan stabilitas dan kecepatan akses website kita. Spesifikasi server yang di gunakan IDwebhost adalah Quodrupal Xeon yaitu Server XEON dengan 4 prosessor sekaligus. Wow!!! fantastis bukan teman teman?!, teknologi canggih seperti ini dapat kita nikmati dengan harga yang murah.

    Webhosting yang murah ini dapat kita jumpai di alamat http://idwebhost.com/. disana kita dapat melihat beberapa fitur unggulan dari webhosting murah ini. Bagi saya yang masih newbie dalam bidang blogging, hosting adalah sebuah persoalan yang rumit, tapi dengan adanya IDwebhost ini membuat saya tidak takut untuk mencoba menghosting blogg saya.Karena web hosting indonesia ini juga memberi layanan free trial atau coba gratis hosting selama 7 hari atau satu minggu di alamat trialnya http://idwebhost.org/, hhmmm,,, lumayan untuk menjajal layanan lokal yang mengaku murah tapi tidak murahan ini. idwebhost juga menggunakan Cpanel untuk memudahkan dalam memanajemen blogg atau web kita.

Dengan adanya layanan trial free 1 minggu, IDwebhost bisa berhasil dalam promosinya, dan akan menjadi salah satu kandidat ngetop di antara webhosting internasional lainnya, suatu awal yang bagus menurut saya. Di tambah lagi pelayanan customer yang baik dan sangat membantu.

Pengalaman saya saat masuk ke http://idwebhost.com, saya sedikit bingung tentang informasi webhosting termurah yang terdapat di internet dan blog - blog teman teman blogger yang lain,berhubung di situs http://idwebhost.com sudah ada kontak layanan pelanggan dan billing, saya coba mengotak salah satu "ym" yang sedang standby di sana,, ternyata memang kita dilayani dengan baik, cepat, dan sopan, memang inilah salah satu syarat dalam persaingan bisnis, terutama dalam bidang pelayanan jasa. Pelayanan kepada pelanggan memang harus di dahulukan dan di respon dengan cepat. Banyak sekali customer yang merasa tidak puas atas pelayanan terhadap keluhan dan pertanyaan yang diajukan kepada penyedia jasa tertentu, karena mereka merasa tidak dipentingkan saat menyampaikan keluhan, dan menanyakan tentang suatu masalah.

               Di tambah lagi webhosting tangguh ini menyiapkan layanan 24 jam sehari untuk melayani para pelanggan nya. Dengan cara tersebut IDwebhost mempunyai modal terpenting dalam mendapatkan pengguna webhostingnya. Di harapkan http://idwebhost.com meningkatkan pelayanannya kepada para pelanggan setianya. Mudah - mudahan webhosting murah ini tidak menjadi murahan karena masalah pelayanan dan penangannan pelanggan. Dan dikarenakan fitur yang di tawarkan dengan harga yang murah, bisa di pastikan kata kata idwebhost trend hosting Indonesia, bukan hanya kata - kata belaka. apakah rekan - rekan mulai tertarik pada idwebhost.com?, ya silahkan saja mencobanya sekarang di http://idwebhost.org/. Karena memang idwebhost.com trend hosting indonesia di masa mendatang.

   jadi, mari kita ramai ramai memanfaatkan free trial hosting nya,, siapa tau kita cocok dan bisa menggunakan webhosting yang akan menjadi Trend hosting Indonesia ini untuk seterusnya, kapan lagi pake webhosting lokal murah berlayanan internasional.

kalo ada webhosting lokal berkualitas internasional, nagapain cari yang lain lagi. hihihi,,,

DEADLOCK

2010-12-12T05:48:00.000-08:00

DEADLOCK

A.    Definisi
Deadlock dalam arti sebenarnya adalah kebuntuan. Kebuntuan yang dimaksud dalam sistem operasi adalah kebuntuan proses. Jadi Deadlock ialah suatu kondisi dimana proses tidak berjalan lagi atau pun tidak ada komunikasi lagi antar proses. Deadlock disebabkan karena proses yang satu menunggu sumber daya yang sedang dipegang oleh proses lain yang sedang menunggu sumber daya yang dipegang oleh proses tersebut. Dengan kata lain, Deadlock terjadi ketika proses menunggu sumber daya untuk melakukan suatu kejadian tertentu yang tidak akan pernah terjadi.

Deadlock terjadi jika memenuhi 4 syarat berikut :
1.    Mutual Exclusion Condition
Sumber daya yang harus diberikan hanya pada satu proses.
2.    Hold and Wait Condition
Proses yang sedang memegang sumberdaya, menunggu sumber daya yang baru.
3.    Non-Preemption Condition
Sumber daya yang diberikan sebelumnya tidak dapat diambil paksa dari proses yang sedang menggenggamnya. Harus terlebih dahulu dilepaskan oleh proses yang menggenggamnya.
4.    Circular Wait Condition
Harus terdapat rantai sirkuler dari dua proses atau lebih, dan masing-masing proses menunggu sumber daya yang digenggam oleh proses berikutnya.

B.    Metode-metode Mengatasi Deadlock
1.    Metode Pencegahan Deadlock (Deadlock Prevention)
a.    Meniadakan Mutual Exclusion
Melakukan spooling perangkat-perangkat yang harus didedikasikan ke suatu proses. Dengan spooling, permintaan-permintaan diantrikan di harddisk. Setiap job di antrian spooler akan dilayani satu per satu.
b.    Meniadakan Hold and Wait
1)    Mengalokasikan semua sumber daya atau tidak sama sekali
2)    Hold and release
c.    Meniadakan Non-preemption
d.    Meniadakan Menunggu Sirkular
1)    Proses hanya diperbolehkan menggenggam satu sumber daya.
2)    Penomoran global semua sumber daya.

2.    Metode Penghindaran Deadlock (Deadlock Avoidance)
a.    Proses harus menyatakan seluruh sumber daya maksimum yang dibutuhkan sebelum eksekusi.
b.    Ketika eksekusi berlangsung, proses meminta sumber daya yang diperlukan hingga batas maksimum yang dinyatakan di awal.
c.    Proses yang menyatakan kebutuhan melewati kapasitas sistem, tidak akan dieksekusi.

Safe State
State dinyatakan safe state jika tidak deadlock dan terdapat cara untuk memenuhi seluruh permintaan tanpa menghasilkan deadlock.
Unsafe State
State dinyatakan unsafe state jika tidak terdapat cara untuk memenuhi semua permintaan yang tertunda dengan menjalankan proses-proses sesuai suatu urutan.

3.    Metode Deteksi (Deadlock Detection)
Untuk mengetahui ada atau tidaknya deadlock dalam suatu graf dapat dilihat dari perputaran dan resource yang dimilikinya, yaitu:
1. Jika tidak ada perputaran berarti tidak deadlock.
2. Jika ada perputaran, ada potensi terjadi deadlock.
3. Resource dengan instan tunggal dan perputaran mengakibatkan deadlock

4.    Pemulihan Deadlock (Deadlock Recovery)
Hal-hal yang terjadi dalam mendeteksi adanya Deadlock adalah:
1.   Permintaan sumber daya dikabulkan selama memungkinkan.
2.   Sistem operasi memeriksa adakah kondisi circular wait secara periodik.
3.   Pemeriksaan adanya Deadlock dapat dilakukan setiap ada sumber daya yang hendak digunakan oleh sebuah proses.
4. Memeriksa dengan algoritma tertentu.

Ada beberapa jalan untuk kembali dari Deadlock.
Preemption
Untuk sementara waktu menjauhkan sumber daya dari pemakainya, dan memberikannya pada proses yang lain. Ide untuk memberi pada proses lain tanpa diketahui oleh pemilik dari sumber daya tersebut tergantung dari sifat sumber daya itu sendiri. Perbaikan dengan cara ini sangat sulit atau dapat dikatakan tidak mungkin. Cara ini dapat dilakukan dengan memilih korban yang akan dikorbankan atau diambil sumber dayanya utuk sementara, tentu saja harus dengan perhitungan yang cukup agar waktu yang dikorbankan seminimal mungkin. Setelah kita melakukan preemption dilakukan pengkondisian proses tersebut dalam kondisi aman. Setelah itu proses dilakukan lagi dalam kondisi aman tersebut.

Melacak Kembali
Setelah melakukan beberapa langkah preemption, maka proses utama yang diambil sumber dayanya akan berhenti dan tidak dapat melanjutkan kegiatannya, oleh karena itu dibutuhkan langkah untuk kembali pada keadaan aman dimana proses masih berjalan dan memulai proses lagi dari situ. Beberapa sistem mencoba dengan cara mengadakan pengecekan beberapa kali secara periodik dan menandai tempat terakhir kali menulis ke disk, sehingga saat terjadi Deadlock dapat mulai dari tempat terakhir penandaannya berada.

Lewat membunuh proses yang menyebabkan Deadlock
Cara yang paling umum ialah membunuh semua proses yang mengalami Deadlock. Cara ini paling umum dilakukan dan dilakukan oleh hampir semua sistem operasi. Namun, untuk beberapa sistem, kita juga dapat membunuh beberapa proses saja dalam siklus Deadlock untuk menghindari Deadlock dan mempersilahkan proses lainnya kembali berjalan. Atau dipilih salah satu korban untuk melepaskan sumber dayanya, dengan cara ini maka masalah pemilihan korban menjadi lebih selektif, sebab telah diperhitungkan beberapa kemungkinan jika si proses harus melepaskan sumber dayanya.

Kriteria seleksi korban ialah:
1.   Yang paling jarang memakai prosesor
2.   Yang paling sedikit hasil programnya
3.   Yang paling banyak memakai sumber daya sampai saat ini
4.   Yang alokasi sumber daya totalnya tersedkit
5.   Yang memiliki prioritas terkecil

diambil dari:

Modul 04/Sistem Operasi – Yuli Haryanto, S.Kom./Tatap Muka 9

mutual exclusion

2010-12-12T05:33:00.000-08:00

MUTUAL EXCLUSION
A.    Definisi
Beberapa proses terkadang membutuhkan sumber daya yang sama pada saat bersamaan. Sumber daya seperti ini disebut sumber daya kritis. Bagian program yang menggunakan sumber daya kritis disebut memasuki critical region/section. Hanya satu program pada saat yang diijinkan masuk critical region. Kondisi yang tidak dapat diprediksi hasilnya, bergantung pada proses-proses berjalan yang sedang bersaing disebut Kondisi Pacu (Race Condition). Kondisi pacu harus dihilangkan agar hasil-hasil proses dapat diprediksi dan tidak bergantung pada jalanya proses-proses tersebut.

Sistem operasi hanya menyediakan layanan (berupa system call) untuk mencegah proses masuk critical section yang sedang dimasuki proses lain. Pemrogram harus menspesifikasikan bagian-bagian critical region sehingga sistem operasi akan menjaganya dengan suatu mekanisme untuk mencegah proses lain masuk critical region yang sedang dipakai proses lain. inilah yang dimaksud dengan mutual exclusion. Mutual Exclusion adalah suatu cara yang menjamin jika ada sebuah proses yang menggunakan variabel atau berkas yang sama (digunakan juga oleh proses lain), maka proses lain akan dikeluarkan dari pekerjaan yang sama.

Kriteria penyelesaian Mutual Exclusion :
    Mutual Exclusion harus dijamin.
    Hanya satu proses pada satu saat yang diizinkan masuk Critical Section/Region.
    Proses yang berada di noncritical section, dilarang memblok proses-proses yang ingin masuk critical section.
    Harus dijamin proses yang ingin masuk critical section tidak menunggu lama hingga waktu tak terhingga, agar tidak terjadi deadlock atau starvation.
    Ketika ada proses di critical section maka proses yang ingin masuk critical section harus diijinkan segera masuk tanpa waktu tunda.
    Tidak ada asumsi mengenai kecepatan relative proses atau jumlah proses yang ada.

B.    Metode-metode Penjamin Mutual Exclusion
1.    Metode Naif
Sebenarnya metode ini tidak menyelesaikan mutual exclusion, karena masih terdapat scenario proses yang membuat situasi kacau. Metode ini sering disebut metode variable lock sederhana.
Ketika proses hendak masuk critical section, proses lebih dulu memeriksa variable lock dengan ketentuan :
    Jika variable lock bernilai 0, proses mengeset variable lock menjadi 1 dan segera masuk critical section.
    Jika variable lock bernilai 1, proses menunggu sampai nilai variabel lock menjadi 0.

2.    Metode untuk situasi tertentu
Metode ini sering disebut metode bergantian secara ketat yang mengasumsikan proses-proses yang hendak masuk critical section secara bergantian terus menerus. Proses memeriksa terus menerus sehingga kondisi siap untuk diproses. Kondisi ini tidak dapat ditentukan lamanya waktu sehingga menyia-nyiakan waktu pemroses. Suatu saat kondisi akan crash ketika ada proses yang harus segera masuk sementara ada proses lain yang masih berjalan.

3.    Metode Busy Waiting
a.    Metode Penyelesaian Dekker
Algoritma Dekker mempunyai property-property berikut :
    Tidak memerlukan instruksi-instruksi perangkat keras khusus.
    Proses yang beroperasi di luar critical section tidak dapat mencegah proses lain memasuki critical section.
    Proses yang ingin masuk critical section akan segera masuk bila dimungkinkan.
b.    Metode Penyelesaian Peterson
Sebelum masuk critical section, proses memanggil enter_critical_section, namun sebelumnya proses memeriksa sampai kondisi aman. Terjadi busy waiting, setelah selesai proses menandai pekerjaan dan mengijinkan proses lain masuk.
Keadaan awal tidak ada proses di critical section. Proses 0 akan masuk critical section. Proses menandai elemen arraynya dan mengeset turn ke 0. Proses memeriksa kondisi, dan prosedur enter_critical_section dilaksanakan. Jika kemudian, proses 1 akan masuk, proses akan menunggu sampai interest(0) menjadi FALSE. Kondisi ini hanya terjadi jika proses 0 mengeset elemen itu dan keluar dari critical section.
c.    Metode Pematian Interupsi
Proses mematikan interupsi ke pemroses dan segera masuk ke critical section. Proses kembali mengaktifkan interupsi segera setelah meninggalkan critical section. Metode ini mengakibatkan :
    Pemroses tidak dapat beralih ke proses lain karena interupsi clock dimatikan sehingga penjadual pun tidak dieksekusi. Karena penjadual tidak beroperasi maka tidak terjadi alih proses.
    Proses dapat memakai memori bersama tanpa takut terinvensi proses lain karena memang tidak ada proses lain yang dieksekusi saat itu.
Kelemahan utama :
    Bila proses yang mematikan interupsi mengalami gangguan maka proses tidak akan pernah menghidupkan interupsi kembali. Kejadian ini mengakibatkan kematian seluruh system.
    Jika terdapat dua pemroses atau lebih, mematikan interupsi hanya berpengaruh pada pemroses yang sedang mengeksekusi intruksi itu. Proses lain masih dapat memasuki critical section.

d.    Metode Test and Set Lock (TSL)
Metode ini membaca isi memori ke register dan kemudian menyimpan nilai bukan 0 ke alamat memori. Pemroses yang mengeksekusi instruksi tsl mengunci bus memori, mencegah pemroses lain mengkases memori.

e.    Metode Exchange (XCHG)
Metode ini menggunakan instruksi exchange (xchg). Instruksi xchg menukarkan dua isi memori.
f.    Metode Instruksi Mesin
Keunggulan :
    Sederhana dan mudah diverifikasi
    Dapat diterapkan ke sembarang jumlah proses
    Dapat digunakan untuk mendukung banyak critical region
Kelemahan :
    Merupakan metode dengan busy waiting, sangat tidak efisien.
    Adanya busy waiting memungkinkan terjadi deadlock dan starvation.

4.    Metode Penyelesaian Level Tinggi (Metode Semapore)
Dua proses atau lebih dapat bekerja sama dengan menggunakan penanda-penanda sederhana. Proses berhenti sampai proses memperoleh penanda tertentu. Variabel khusus untuk penandaan ini disebut semaphore. Semaphore mempunyai dua property :
a.    Semaphore dapat diinisialisasi dengan nilai bukan negative.
b.    Ada dua operasi terhadap semaphore yaitu Operasi Up dan Operasi Down.

Operasi Down
Operasi ini menurunkan nilai semaphore. Jika nilai semaphore menjadi bukan positif maka proses yang mengeksekusinya diblok. Operasi Down adalah atomic (atomic action), tidak dapat diinterupsi sebelum selesai. Menurunkan nilai, memeriksa nilai, menempatkan proses pada antrian dan memblok sebagai instruksi tunggal. Tidak ada proses lain yang dapat diakses sampai proses selesai.

Operasi Up
Operasi ini menaikkan nilai semaphore. Jika satu proses atau lebih telah diblok pada suatu semaphore tidak dapat menyelesaikan operasi down maka salah satu dipilih oleh system dan dibolehkan menyelesaikan operasi downnya. Operasi Up menaikan nilai semaphore, memindahkan dari antrian dan menempatkan satu proses ke senarai ready tidak dapat diinterupsi.

Sebelum masuk critical section, proses melakukan down. Bila berhasil maka proses masuk critical section. Bila tidak berhasil maka proses diblok pada semaphore. Proses yang diblok dapat melanjutkan jika proses yang berada di critical section keluar dan melakukan operasi up dan menjadikan proses yang diblok menjadi ready dan berlanjut hingga operasi downnya berhasil.

C.    Implementasi Semaphore
1.    Pematian Interupsi
Sistem operasi mematikan interupsi selagi memeriksa semaphore, memperbarui, dan menjadikan proses diblok. Karena semua aksi hanya memerlukan beberapa instruksi, pematian interupsi tidak merugikan.
2.    Instruksi tsl
Pada banyak pemroses, tiap semaphore dilindungi variable lock dan instruksi tsl agar menjamin hanya satu pemroses yang saat itu memanipulasi semaphore

diambil dari:

Modul 04/Sistem Operasi – Yuli Haryanto, S.Kom./Tatap Muka 9

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU, SOSIAL, DAN RELIGIUS

2010-12-08T18:01:00.003-08:00

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU

Individu berasal dari kata latin “individuum” artinya yang tidak terbagi, maka kata individu merupakan sebutan yang dapat digunakan untuk menyatakan suatu kesatuan yang paling kecil dan terbatas. Kata individu bukan berarti manusia sebagai suatu keseluruhan yang tak dapat dibagi, melainkan sebagai kesatuan yang terbatas yaitu sebagai manusia perseorangan. Istilah individu dalam kaitannya dengan pembicaraan mengenai keluarga dan masyarakat manusia, dapat pula diartikan sebagai manusia.

Dalam pandangan psikologi sosial, manusia itu disebut individu bila pola tingkah lakunya bersifat spesifik dirinya dan bukan lagi mengikuti pola tingkah laku umum. Ini berarti bahwa individu adalah seorang manusia yang tidak hanya memiliki peranan-peranan yang khas didalam lingkungan sosialnya, melainkan juga mempunyai kepribadian serta pola tingkah laku spesifik dirinya. Didalam suatu kerumunan massa manusia cenderung menyingkirkan individualitasnya, karena tingkah laku yang ditampilkannya hampir identik dengan tingkah laku masa.

- KEDUDUKAN MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU.

- Manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.

Manusia sebagai makhluk individu diartikan sebagai person atau perseorangan atau sebagai diri pribadi. Manusia sebagai diri pribadi merupakan makhluk yang diciptakan secara sempurna oleh Tuhan Yang Maha Esa. Disebutkan dalam Kitab Suci Al Quran bahwa Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya “.

Jika kita amati secara seksama benda-benda atau makhluk ciptaan Tuhan yang ada di sekitar kita, mereka memiliki unsur yang melekat padanya, yaitu unsur benda, hidup, naluri, dan akal budi.

1). Makhluk Tuhan yang hanya memiliki satu unsur, yaitu benda atau materi saja. Misalnya, batu, kayu, dan meja.

2). Makhluk Tuhan yang memiliki dua unsur, yaitu benda dan hidup. Misalnya, tumbuh-tumbuhan dan pepohonan.

3). Makhluk Tuhan yang memiliki tiga unsur, yaitu benda, hidup, dan naluri/ instink. Misalnya, binatang, temak, kambing, kerbau, sapi, dan ayarn.

4). Makhluk Tuhan yang memiliki empat unsur, yaitu benda, hidup, naluri/instink, dan akal budi. Misalnya, manusia merupakan makhluk yang memiliki keunggulan dibanding dengan makhluk yang lain karena manusia memiliki empat unsur, yaitu benda, hidup, instink, dan naluri.

Hakikat manusia

Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Manusia didudukkan sesuai dengan kodrat, harkat, martabat, hak, dan kewajibannya.

1) Kodrat manusia

Kodrat manusia adalah keseluruhan sifat-sifat sah, kemampuan atau bakatbakat alami yang melekat pada manusia, yaitu manusia sebagai makhluk pribadi sekaligus makhluk sosial ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Ditinjau dan kodratnya, kedudukan manusia secara pribadi antara lain sesuai dengan sifat-sifat aslinya, kemampuannya, dan bakat-bakat alami yang melekat padanya.

2. Harkat manusia

Harkat manusia artinya derajat manusia. Harkat manusia adalah nilai manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.

3. Martabat manusia
Martabat manusia artinya harga diri manusia. Martabat manusia adalah kedudukan manusia yang terhormat sebagai makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang berakal budi sehingga manusia mendapat tempat yang tinggi dibanding makhluk yang lain. Ditinjau dan martabatnya, kedudukan manusia itu lebih tinggi dan lebih terhormat dibandingkan dengan makhluk lainnya.

4. Hak asasi manusia

Hak asasi manusia adalah hak dasar yang dimihiki oleh setiap manusia sebagai anugerah dan Tuhan Yang Maha Esa, seperti hak hidup, hak milik, dan hak kebebasan atau kemerdekaan.

5. Kewajiban manusia

Kewajiban manusia artinya sesuatu yang harus dikerjakan oleh manusia. Kewajiban manusia adalah keharusan untuk melakukan sesuatu sebagai konsekwensi manusia sebagai makhluk individu yang mempunyai hak-hak asasi. Ditinjau dan kewajibannya, manusia berkedudukan sama, artinya tidak ada diskriminasi dalam melaksanakan kewajiban hidupnya sehari-hari.

Karakteristik Manusia Sebagai Mahluk Individu

Setiap insan yang dilahirkan tentunya mempunyai pribadi yang berbeda atau menjadi dirinya sendiri, sekalipun sanak kembar. Itulah uniknya manusia. Karena dengan adanya individulitas itu setiap orang memiliki kehendak, perasaan, cita-cita, kecenderungan, semangat, daya tahan yang berbeda. Kesanggupan untuk memikul tanggung jawab sendiri merupakan ciri yang sangat essensial dari adanya individualitas pada diri setiap insan.

Menurut Oxendine dalam (Tim Dosen TEP, 2005) bahwa perbedaan individualitas setiap insan nampak secara khusus pada aspek sebagai berikut

1. Perbedaan fisik: usia, tingkat dan berat badan, jenis kelamin, pendengaran, penglihatan, kemampuan bertindak.

2. Perbedaan sosial: status ekonomi,agama, hubungan keluarga, suku.

3. Perbedaan kepribadian: watak, motif, minat dan sikap.

4. Perbedaan kecakapan atau kepandaian

Pengembangan Manusia Sebagai Makhluk Individu

Sebagai makhluk individu yang menjadi satuan terkecil dalam suatu organisasi atau kelompok, manusia harus memiliki kesadaran diri yang dimulai dari kesadaran pribadi di antara segala kesadaran terhadap segala sesuatu. Kesadaran diri tersebut meliputi kesadaran diri di antara realita, self-respect, self-narcisme, egoisme, martabat kepribadian, perbedaan dan persamaan dengan pribadi lain, khususnya kesadaran akan potensi-potensi pribadi yang menjadi dasar bagi self-realisation.

Sebagai makhluk individu, manusia memerlukan pola tingkah laku yang bukan merupakan tindakan instingtif belaka. Manusia yang biasa dikenal dengan Homo sapiens memiliki akal pikiran yang dapat digunakan untuk berpikir dan berlaku bijaksana. Dengan akal tersebut, manusia dapat mengembangkan potensi-potensi yang ada di dalam dirinya seperti, karya, cipta, dan karsa. Dengan pengembangan potensi-potensi yang ada, manusia mampu mengembangkan dirinya sebagai manusia seutuhnya yaitu makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna.

Perkembangan manusia secara perorangan pun melalui tahap-tahap yang memakan waktu puluhan atau bahakan belasan tahun untuk menjadi dewasa. Upaya pendidikan dalam menjadikan manusia semakin berkembang. Perkembangan keindividualan memungkinkan seseorang untuk mengmbangkan setiap potensi yang ada pada dirinya secara optimal.

Sebagai makhluk individu manusia mempunyai suatu potensi yang akan berkembang jika disertai dengan pendidikan. Melalui pendidikan, manusia dapat menggali dan mengoptimalkan segala potensi yang ada pada dirinya. Melalui pendidikan pula manusia dapat mengembangkan ide-ide yang ada dalam pikirannya dan menerapkannya dalam kehidupannya sehari-hari yang dapat meningkatkan kualitas hidup manusia itu sendiri.

Kepribadian

Defenisi
Banyak para ahli yang memberikan perhatian dan mencurahkan penelitiannya untuk mendeskripsikan penelitiannya mengenai tentang pola tingkah laku yang nantinya merunut juga pada pola tingkah laku manusia sebagai bahan perbandingannya.

Pola-pola tingkah laku bagi semua individu yang tergolong dalam satu ras pun tidak ada yang seragam. Sebab tingkah laku Manusia tidak hanya ditentukan oleh sistem organik biologinya saja, melainkan juga akal dan pikirannya serta jiwanya, sehingga variasi pola tingkah laku Manusia sangat besar diversitasnya dan unik bagi setiap manusia.

Jadi “Kepribadian” dalam konteks yang lebih mendalam adalah “susunan unsur-unsur akal dan jiwa yang menentukan tingkah laku atau tindakan seorang individu”.

Unsur-unsur Kepribadian

Ada beberapa unsur-unsur dari kepribadian. Diantaranya adalah sebagai berikut :

1. Pengetahuan

Pengetahuan merupakan suatu unsur-unsur yang mengisi akal dan alam jiwa orang yang sadar. Dalam alam sekitar manusia terdapat berbagai hal yang diterimanya melalui panca inderanya yang masuk kedalam berbagi sel di bagian-bagian tertentu dari otaknya. Dan didalam otak tersebutlah semuanya diproses menjadi susunan yang dipancarkan oleh individu kealam sekitar. Dan dalam Antropologi dikenal sebagai “persepsi” yaitu; “seluruh proses akal manusia yang sadar”.

Ada kalanya suatu persepsi yang diproyeksikan kembali menjadi suatu penggambaran berfokus tentang lingkungan yang mengandung bagian-bagian. Penggambaran yang terfokus secara lebih intensif yang terjadi karena pemustan secara lebih intensif di dalam pandangan psikologi biasanya disebut dengan “Pengamatan”.

Penggambaran tentang lingkungan dengan fokus pada bagian-bagian yang paling menarik perhatianya seringkali diolah oleh sutu proses dalam aklanya yang menghubungkannya dengan berbagai penggambaran lain yang sejenisnya yang sebelumnya pernah diterima dan diproyeksikan oleh akalnya, dan kemudian muncul kembali sebagai kenangan.

Dan penggambaran yang baru dengan pengertian baru dalam istilah psikologi disebut “Apersepsi”.

Penggabungan dan membandingkan-bandingkan bagian-bagian dari suatu penggambaran dengan bagian-bagian dari berbagai penggambaran lain yang sejenis secara konsisten berdasarkan asas-asas tertentu. Dengan proses kemampuan untuk membentuk suatu penggambaran baru yang abstrak, yang dalam kenyataanya tidak mirip dengan salah satu dari sekian macam bahan konkret dari penggambaran yang baru.

Dengan demikian manusia dapat membuat suatu penggambaran tentang tempat-tempat tertentu di muka bumi, padahal ia belum pernah melihat atau mempersepsikan tempat-tempat tersebut. Penggambaran abstrak tadi dalam ilmu-ilmu sosial disebut dengan “Konsep”.

Cara pengamatan yang menyebabkan bahwa penggambaran tentang lingkungan mungkin ada yang ditambah-tambah atau dibesar-besarkan, tetapi ada pula yang dikurangi atau diperkecil pada bagian-bagian tertentu. Dan ada pula yang digabung dengan penggambaran-pengambaran lain sehingga menjadi penggambaran yang baru sama sekali, yang sebenarnya tidak nyata.

Dan penggambaran baru yang seringkali tidak realistic dalam Psikologi disebut dengan “Fantasi”.

Seluruh penggambaran, apersepsi, pengamatan, konsep, dan fantasi merupakan unsur-unsur pengetahuan yang secara sadar dimiliki seorang Individu.

1. Perasaan

Selain pengetahuan, alam kesadaran manusia juga mengandung berbagai macam perasaan. Sebaliknya, dapat juga digambarkan seorang individu yang melihat suatu hal yang buruk atau mendengar suara yang tidak menyenangkan. Persepsi-persepsi seperti itu dapat menimbulkan dalam kesadaranya perasaan negatif.

“Perasaan”, disamping segala macam pengetahuan agaknya juga mengisi alam kesadaran manusia setiap saat dalam hidupnya. “Perasaan” adalah suatu keadaan dalam kesadaran manusia yang karena pengetahuannya dinilai sebagai keadan yang positif atau negative.

2. Dorongan Naluri

Kesadaran manusia mengandung berbagi perasaan berbagi perasaan lain yang tidak ditimbulkan karena diperanguhi oleh pengeathuannya, tetapi karena memang sudah terkandung di dalam organismenya, khususnya dalam gennya, sebagai naluri. Dan kemauan yang sudah merupakan naluri disebut “Dorongan”.

Tujuh Macam Dorongan naluri

Ada perbedaan paham mengenai jenis dan jumlah dorongan naluri yang terkandung dalam naluri manusia yaitu;

1. Dorongan untuk mempertahankan hidup. Dorongan ini memang merupakan suatu kekutan biologis yang ada pada setiap makhluk di dunia untuk dapat bertahan hidup.

2. Dorongan seks. Dorongan ini telah banyak menarik perhatian para ahli antropolagi, dan mengenai hal ini telah dikembangkan berbagai teori. Dorongan biologis yang mendorong manusia untuk membentuk keturunan bagi kelanjutan keberadaanya di dunia ini muncul pada setiap individu yang normal yang tidak dipengaruhi oleh pengetahuan apapun.

3. Dorongan untuk berupaya mencari makan. Dorongan ini tidak perlu dipelajari, dan sejak baru dilahirkan pun manusia telah menampakannya dengan mencari puting susu ibunya atau botol susunya tanpa perlu dipelajari.

4. Dorongan untuk bergaul atau berinteraksi dengan sesame manusia, yang memang merupakan landasan biologi dari kehidupan masyarakat manusia sebagai kolektif.

5. Dorongan untuk meniru tingkah laku sesamanya. Dorongan ini merupakan asal-mula dari adanya beragam kebudayaan manusia, yang menyebabkan bahwa manusia mengembangkan adat. Adat, sebaliknya, memaksa perbuatan yang seragam (conform) dengan manusia-manusia di sekelilingnya.

6. Dorongan untuk berbakti. Dorongan ini mungkin ada karena manusia adalah makhluk kolektif. Agar manusia dapat hidup secara bersama manusia lain diperlukan suatu landasan biologi untuk mengembangkan Altruisme, Simpati, Cinta, dan sebagainya. Dorongan itu kemudian lebih lanjut membentuk kekuatan-kekuatan yang oleh perasaanya dianggap berada di luar akalnya sehingga timbul religi.

7. Dorongan untuk keindahan. Dorongan ini seringkali saudah tampak dimiliki bayi, yang sudah mulai tertarik pada bentuk-bentuk, warna-warni, dan suara-suara, irama, dan gerak-gerak, dan merupakan dasar dari unsur kesenian.

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL

Pengertian
Manusia adalah makhluk yang selalu berinteraksi dengan sesamanya. Manusia tidak dapat mencapai apa yang diinginkan dengan dirinya sendiri. Sebagai makhluk sosial karena manusia menjalankan peranannya dengan menggunakan simbol untuk mengkomunikasikan pemikiran dan perasaanya. Manusia tidak dapat menyadari individualitas, kecuali melalui medium kehidupan sosial.

Esensi manusia sebagai makhluk sosial pada dasarnya adalah kesadaran manusia tentang status dan posisi dirinya adalah kehidupan bersama, serta bagaimana tanggungjawab dan kewajibannya di dalam kebersamaan.

Karakteristik Manusia Sebagai Makhluk Sosial

Telah berabad-abad konsep manusia sebagai makhluk sosial itu ada yang menitik beratkan pada pengaruh masyarakat yang berkuasa kepada individu. Dimana memiliki unsur-unsur keharusan biologis, yang terdiri dari:

1. Dorongan untuk makan

2. Dorongan untuk mempertahankan diri

3. Dorongan untuk melangsungkan jenis

Dari tahapan diatas menggambarkan bagaimana individu dalam perkembangannya sebagai seorang makhluk sosial dimana antar individu merupakan satu komponen yang saling ketergantungan dan membutuhkan. Sehingga komunikasi antar masyarakat ditentukan oleh peran oleh manusia sebagai makhluk sosial.

Dalam perkembangannya manusia juga mempunyai kecenderungan sosial untuk meniru dalam arti membentuk diri dengan melihat kehidupan masyarakat yang terdiri dari :

1) penerimaan bentuk-bentuk kebudayaan, dimana manusia menerima bentuk-bentuk pembaharuan yang berasal dari luar sehingga dalam diri manusia terbentuk sebuah pengetahuan.

2) penghematan tenaga dimana ini adalah merupakan tindakan meniru untuk tidak terlalu menggunakan banyak tenaga dari manusia sehingga kinerja mnausia dalam masyarakat bisa berjalan secara efektif dan efisien.

Pada umumnya hasrat meniru itu kita lihat paling jelas di dalam ikatan kelompok tetapi juga terjadi didalam kehidupan masyarakat secara luas. Dari gambaran diatas jelas bagaimana manusia itu sendiri membutuhkan sebuah interaksi atau komunikasi untuk membentuk dirinya sendiri malalui proses meniru. Sehingga secara jelas bahwa manusia itu sendiri punya konsep sebagai makhluk sosial.

Yang menjadi ciri manusia dapat dikatakan sebagai makhluk sosial adalah adanya suatu bentuk interaksi sosial didalam hubugannya dengan makhluk sosial lainnya yang dimaksud adalah dengan manusia satu dengan manusia yang lainnya. Secara garis besar faktor-faktor personal yang mempengaruhi interaksi manusia terdiri dari tiga hal yakni :

1) Tekanan emosional. Ini sangat mempengaruhi bagaimana manusia berinteraksi satu sama lain.

2) Harga diri yang rendah. Ketika kondisi seseorang berada dalam kondisi manusia yang direndahkan maka akan memiliki hasrat yang tinggi untuk berhubungan dengan orang lain karena kondisi tersebut dimana orang yang direndahkan membutuhkan kasih saying orang lain atau dukungan moral untuk membentuk kondisi seperti semula.

3) Isolasi sosial. Orang yang terisolasi harus melakukan interaksi dengan orang yang sepaham atau sepemikiran agar terbentuk sebuah interaksi yang harmonis

Manusia adalah makhluk yang selalu berinteraksi dengan sesamanya. Manusia tidak dapat mencapai apa yang diinginkan dengan dirinya sendiri. Sebagai makhluk sosial karena manusia menjalankan peranannya dengan menggunakan simbol untuk mengkomunikasikan pemikiran dan perasaanya. Manusia tidak dapat menyadari individualitas, kecuali melalui medium kehidupan sosial.

Manisfestasi manusia sebagai makhluk sosial, nampak pada kenyataan bahwa tidak pernah ada manusia yang mampu menjalani kehidupan ini tanpa bantuan orang lain.

Kedudukan Manusia sebagai Makhluk Sosial

Manusia sebagai makhluk sosial artinya manusia sebagai warga masyarakat. Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak dapat hidup sendiri atau mencukupi kebutuhan sendiri. Meskipun dia mempunyai kedudukan dan kekayaan, dia selalu membutuhkan manusia lain. Setiap manusia cenderung untuk berkomunikasi, berinteraksi, dan bersosialisasi dengan manusia lainnya. Dapat dikatakan bahwa sejak lahir, dia sudah disebut sebagai makhluk sosial.

Hakekat manusia sebagai makhluk sosial dan politik akan membentuk hukum, mendirikan kaidah perilaku, serta bekerjasama dalam kelompok yang lebih besar. Dalam perkembangan ini, spesialisasi dan integrasi atau organissai harus saling membantu. Sebab kemajuan manusia nampaknya akan bersandar kepada kemampuan manusia untuk kerjasama dalam kelompok yang lebih besar. Kerjasama sosial merupakan syarat untuk kehidupan yang baik dalam masyarakat yang saling membutuhkan.

Kesadaran manusia sebagai makhluk sosial, justru memberikan rasa tanggungjawab untuk mengayomi individu yang jauh lebih ”lemah” dari pada wujud sosial yang ”besar” dan ”kuat”. Kehidupan sosial, kebersamaan, baik itu non formal (masyarakat) maupun dalam bentuk-bentuk formal (institusi, negara) dengan wibawanya wajib mengayomi individu.

Pengembangan Manusia Sebagai Makhluk Sosial

Di dalam kehidupannya, manusia tidak hidup dalam kesendirian. Manusia memiliki keinginan untuk bersosialisasi dengan sesamanya. Ini merupakan salah satu kodrat manusia adalah selalu ingin berhubungan dengan manusia lain. Hal ini menunjukkan kondisi yang interdependensi. Di dalam kehidupan manusia selanjutnya, ia selalu hidup sebagai warga suatu kesatuan hidup, warga masyarakat, dan warga negara. Hidup dalam hubungan antaraksi dan interdependensi itu mengandung konsekuensi-konsekuensi sosial baik dalam arti positif maupun negatif. Keadaan positif dan negatif ini adalah perwujudan dari nilai-nilai sekaligus watak manusia bahkan pertentangan yang diakibatkan oleh interaksi antarindividu. Tiap-tiap pribadi harus rela mengorbankan hak-hak pribadi demi kepentingan bersama Dalam rangka ini dikembangkanlah perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. Pada zaman modern seperti saat ini manusia memerlukan pakaian yang tidak mungkin dibuat sendiri.

Tidak hanya terbatas pada segi badaniah saja, manusia juga mempunyai perasaaan emosional yang ingin diungkapkan kepada orang lain dan mendapat tanggapan emosional dari orang lain pula. Manusia memerlukan pengertian, kasih saying, harga diri pengakuan, dan berbagai rasa emosional lainnya. Tanggapan emosional tersebut hanya dapat diperoleh apabila manusia berhubungan dan berinteraksi dengan orang lain dalam suatu tatanan kehidupan bermasyarakat.

Dalam berhubungan dan berinteraksi, manusia memiliki sifat yang khas yang dapat menjadikannya lebih baik. Kegiatan mendidik merupakan salah satu sifat yang khas yang dimiliki oleh manusia. Imanuel Kant mengatakan, "manusia hanya dapat menjadi manusia karena pendidikan". Jadi jika manusia tidak dididik maka ia tidak akan menjadi manusia dalam arti yang sebenarnya. Hal ini telah terkenal luas dan dibenarkan oleh hasil penelitian terhadap anak terlantar. Hal tersebut memberi penekanan bahwa pendidikan memberikan kontribusi bagi pembentukan pribadi seseorang.

Dengan demikian manusia sebagai makhluk sosial berarti bahwa disamping manusia hidup bersama demi memenuhi kebutuhan jasmaniah, manusia juga hidup bersama dalam memenuhi kebutuhan rohani.

Interaksi Sosial
Pengertian Interaksi Sosial
Manusia dalam hidup bermasyarakat, akan saling berhubungan dan saling membutuhkan satu sama lain. Kebutuhan itulah yang dapat menimbulkan suatu proses interaksi sosial.

Maryati dan Suryawati (2003) menyatakan bahwa, “Interaksi sosial adalah kontak atau hubungan timbal balik atau interstimulasi dan respons antar individu, antar kelompok atau antar individu dan kelompok”. Pendapat lain dikemukakan oleh Murdiyatmoko dan Handayani (2004), “Interaksi sosial adalah hubungan antar manusia yang menghasilkan suatu proses pengaruh mempengaruhi yang menghasilkan hubungan tetap dan pada akhirnya memungkinkan pembentukan struktur sosial” . “Interaksi positif hanya mungkin terjadi apabila terdapat suasana saling mempercayai, menghargai, dan saling mendukung” (Siagian, 2004).

Berdasarkan definisi di atas maka dapat menyimpulkan bahwa interaksi sosial adalah suatu hubungan antar sesama manusia yang saling mempengaruhi satu sama lain baik itu dalam hubungan antar individu, antar kelompok maupun atar individu dan kelompok.

Macam - Macam Interaksi Sosial

Menurut Maryati dan Suryawati (2003) interaksi sosial dibagi menjadi tiga macam, yaitu :

1. Interaksi antara individu dan individu

Dalam hubungan ini bisa terjadi interaksi positif ataupun negatif. Interaksi positif, jika jika hubungan yang terjadi saling menguntungkan. Interaksi negatif, jika hubungan timbal balik merugikan satu pihak atau keduanya (bermusuhan).

2. Interaksi antara individu dan kelompok

Interaksi ini pun dapat berlangsung secara positif maupun negatif. Bentuk interaksi sosial individu dan kelompok bermacam - macam sesuai situasi dan kondisinya.

3. Interaksi sosial antara kelompok dan kelompok

Interaksi sosial kelompok dan kelompok terjadi sebagai satu kesatuan bukan kehendak pribadi. Misalnya, kerja sama antara dua perusahaan untuk membicarakan suatu proyek.

Bentuk - Bentuk Interaksi Sosial

Berdasarkan pendapat menurut Tim Sosiologi (2002), interaksi sosial dikategorikan ke dalam dua bentuk, yaitu :

1. Interaksi sosial yang bersifat asosiatif, yakni yang mengarah kepada bentuk - bentuk asosiasi (hubungan atau gabungan) seperti :

a. Kerja sama

Kerja sama adalah suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama.

b. Akomodasi

Akomodasi adalah suatu proses penyesuaian sosial dalam interaksi antara pribadi dan kelompok - kelompok manusia untuk meredakan pertentangan.

c. Asimilasi

Asimilasi adalah proses sosial yang timbul bila ada kelompok masyarakat dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda, saling bergaul secara intensif dalam jangka waktu lama, sehingga lambat laun kebudayaan asli mereka akan berubah sifat dan wujudnya membentuk kebudayaan baru sebagai kebudayaan campuran.

d. Akulturasi

Akulturasi adalah proses sosial yang timbul, apabila suatu kelompok masyarakat manusia dengan suatu kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur - unsur dari suatu kebudayaan asing sedemikian rupa sehingga lambat laun unsur - unsur kebudayaan asing itu diterima dan diolah ke dalam kebudayaan sendiri, tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian dari kebudayaan itu sendiri.

2. Interaksi sosial yang bersifat disosiatif, yakni yang mengarah kepada bentuk - bentuk pertentangan atau konflik, seperti :

a. Persaingan

Persaingan adalah suatu perjuangan yang dilakukan perorangan atau kelompok sosial tertentu, agar memperoleh kemenangan atau hasil secara kompetitif, tanpa menimbulkan ancaman atau benturan fisik di pihak lawannya.

b. Kontravensi

Kontravensi adalah bentuk proses sosial yang berada di antara persaingan dan pertentangan atau konflik. Wujud kontravensi antara lain sikap tidak senang, baik secara tersembunyi maupun secara terang - terangan yang ditujukan terhadap perorangan atau kelompok atau terhadap unsur - unsur kebudayaan golongan tertentu. Sikap tersebut dapat berubah menjadi kebencian akan tetapi tidak sampai menjadi pertentangan atau konflik.

c. Konflik

Konflik adalah proses sosial antar perorangan atau kelompok masyarakat tertentu, akibat adanya perbedaan paham dan kepentingan yang sangat mendasar, sehingga menimbulkan adanya semacam gap atau jurang pemisah yang mengganjal interaksi sosial di antara mereka yang bertikai tersebut.

Ciri - Ciri Interaksi Sosial

Menurut Tim Sosiologi (2002), ada empat ciri - ciri interaksi sosial, antara lain :

a. Jumlah pelakunya lebih dari satu orang

b. Terjadinya komunikasi di antara pelaku melalui kontak sosial

c. Mempunyai maksud atau tujuan yang jelas

d.Dilaksanakan melalui suatu pola sistem sosial tertentu

Syarat - Syarat Terjadinya Interaksi Sosial

Berdasarkan pendapat menurut Tim Sosiologi (2002), interaksi sosial dapat berlangsung jika memenuhi dua syarat di bawah ini, yaitu: :

a. Kontak social

Kontak sosial adalah hubungan antara satu pihak dengan pihak lain yang merupakan awal terjadinya interaksi sosial, dan masing - masing pihak saling bereaksi antara satu dengan yang lain meski tidak harus bersentuhan secara fisik.

b. Komunikasi

Komunikasi artinya berhubungan atau bergaul dengan orang lain.

Faktor-faktor interaksi sosial

a. Imitasi

Imitasi adalah mematuhi kaidah-kaidah yang sudah ada, meng-copy dan meneruskan aturan yang telah berlaku.

b. Sugesti

Sugesti adalah suatu ide yang didasari oleh kepercayaan diri, inisiatif, atas dasar ilham, egosentris, atau wawasan pengetahuan, kemudian diterima oleh pihak lain baik secara otoriter ataupun karena berwibawa dan berpengaruh.

c. Identifikasi

Identidikasi adalah proses pencarian diri dengan melalui penglihatan terhadap orang lain yang di idealkan-nya, hal tersebut berlangsung secara tidak sadar disertai adanya keinginan untuk mencontoh.

d. Simpati

Simpati adalah rasa tertarik seseorang terhadap orang lain, hal tersebut didasari oleh penghormatan karena mempunyai kelebihan, kemampuan, yang patut dijadikan contoh. Rasa simpati keluar dengan sendirinya tanpa adanya paksaan, kemudian timbul rasa untuk memahami pihak lain dan keinginan untuk bekerjasama.

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK RELIGIUS

PENGERTIAN MANUSIA SEBAGAI MAHLUK RELIGIUS

Manusia diciptakan Tuhan Yang Maha Kuasa di muka bumi ini sebagai makhluk yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lain. Melalui kesempurnaannya itu manusia bisa berpikir, bertindak, berusaha, dan bisa menentukan mana yang benar dan baik. Di sisi lain, manusia meyakini bahwa dia memiliki keterbatasan dan kekurangan. Mereka yakin ada kekuatan lain, yaitu Tuhan Sang Pencipta Alam Semesta. Oleh sebab itu, sudah menjadi fitrah manusia jika manusia mempercayai adanya Sang Maha Pencipta yang mengatur seluruh sistem kehidupan di muka bumi.

Dalam kehidupannya, manusia tidak bisa meninggalkan unsur Ketuhanan. Manusia selalu ingin mencari sesuatu yang sempurna. Dan sesuatu yang sempurna tersebut adalah Tuhan. Hal itu merupakan fitrah manusia yang diciptakan dengan tujuan untuk beribadah kepada Tuhannya.

Oleh karena fitrah manusia yang diciptakan dengan tujuan beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa, untuk beribadah kepada Tuhan pun diperlukan suatu ilmu. Ilmu tersebut diperoleh melalui pendidikan. Dengan pendidikan, manusia dapat mengenal siapa Tuhannya. Dengan pendidikan pula manusia dapat mengerti bagaimana cara beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Melalui sebuah pendidikan yang tepat, manusia akan menjadi makhluk yang dapat mengerti bagaimana seharusnya yang dilakukan sebagai seorang makhluk Tuhan. Manusia dapat mengembangkan pola pikirnya untuk dapat mempelajari tanda-tanda kebesaran Tuhan baik yang tersirat ataupun dengan jelas tersurat dalam lingkungan sehari-hari.

artikel ini adalah salinan dari tugas ISBD yang disusun oleh kelompok tugas mahsiswa UNIVERSITAS INDRAPRASTA PGRI, Kelas 5Q, guna mememnuhi syarat dalam penilaian.

diantaranya:

YUSUF SOPIYANDI	200843500270
AHMAD HADI	2002043570046
KHADYATUS SOLEKHA	200843500300
HILMAN FAHMI	200843500342
FITA ASRI	200843500292
YUDIANA RAMDANI	200843500787
WAHONO	200843500254

contoh sederhana form dalam tablel

2010-12-07T00:35:00.000-08:00

<html>

<head>fotmulir godai</font>
<title>godai form</title>
</head>
<body>

<tr>
<td colspan="2">Ini kolom yang digabung pake colspan</td>
<tr>
</tr>
<tr>
<td>nama :</td><td><input type="text" size="25" /></td>
</tr>
<tr>
<td>pesan :</td><td><input type="textarea" cols="25" rows="25" /> </td>
</tr>
<tr>
<td>password :</td><td><input type="password" size="25" /></td>
</tr>
<tr>
<td>pilihan mata kuliah :</td><td><input type="checkbox"> kalkulus
<input type="checkbox"> isbd
<input type="checkbox"> OOP
<input type="checkbox"> metode numerik</td>
</tr>
<tr>
<td>jenis kelamin :</td><td><input type="radio"> laki-laki
<input type="radio"> perempuan
</td>
</tr>
<tr>
<td>komen lain :</td>
<td>
<input type="text area"></td>
</table>

</body>
</html>

catatan : untuk menghilangkan garis tepi, ubah nilai 1 menjadi 0 pada table border.