tag:blogger.com,1999:blog-64328997890316236972024-12-19T12:24:51.383+09:00口耳四寸記（こうじしすんき） なんまんだぶAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-397752485025490392013-10-10T02:25:00.002+09:002013-10-10T02:25:33.357+09:00聞見会と、新聞と、ブログの移転と、新しいサイトブログをですね、あんまり書いてないですよね……。
でも、ちゃんとやりたいなぁとも思っているわけですよ。
で、新しいサイト用意して、そっちにブログ移転することにしました。
ええ、このブログは当分はこのまま残しておきますよ。
でも、新しいサイトのほうが、もっと更新頻繁になると思いますし、内容も充実。
ですので、こちらのサイトをよろしくよろしくです。
「聞見会−もんけんかい」
さてさて、ブログを更新していない間に、色々はじめちゃいました。
まずは、↑のタイトルでお分かりいただける通り、会をつくっちゃいました。
といってもですね、組織的なもんでもないですし、気負った会でもないですよ。
まぁ、詳しくは↑のサイトにありますので、そちらをご覧くださいませ。
で、この会からですね、新聞出すことになったです。
ええ、実はもうAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-74361892511484194872012-08-09T21:05:00.002+09:002012-08-11T15:26:41.898+09:00「あはれ、あはれ」先ほどの夕方、日課の水撒きをしていると、いつものごとく隣の家のおばちゃんが忍び寄る。
「ちょうどよかったー。聞きたいことがあるんやけどの（聞きたいことがあるんだけどね）」
「なぁにー？」と慈海。前にも書きましたが、このおばあちゃんの質問は坊さん泣かせ。トンデモなく難しい質問をさらっと聞いてくる。
「"あわれあわれ"って、どこに書いてあるんかのぅ？」
「えぇ？！"あわれあわれ"？？」
そんだけのフレーズを言われても、ちんぷんかんぷんです。なんだかクイズみたいだなと思いながらも、アタマをフル回転。
そういえば、蓮如上人が全国のご門徒さんに宛てて書かれたお手紙を集めた『御文章』のなかに「あはれ、あはれ、～」とあるのを読んだこと有るなと思い、
「もしかして御文章かな？」と聞くと、「そうやそうや、御文章の話やった」とおばあちゃん。
それであれば、Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-996899535156704172012-08-07T19:46:00.000+09:002013-10-18T09:59:28.637+09:00なぜ太陽も月も東から上って西に沈むのか？
先日お墓への納骨の際にお勤めして欲しいと、村の方から声をかけていただき、先ほどその納骨のお勤めをさせていただいてきました。
夏の日差し厳しい中での屋外でのお勤めになりますので、先方の方が「夕方のほうが涼しいと思うから」と、ちょうど夕日が沈む景色の中でのお勤めとなり、ご家族の方々と一緒に、佛説阿弥陀経を読誦させていただきました。
さて、お勤めもおわり、納骨も無事すんだところで、「せっかくですので短いお話させて頂きますね」と簡単なお話をさせていただきました。そのお話をここにも残しておこうかと思います。
「本日、おばあちゃんのお骨をこのお墓に納骨いたしました。せっかくですので、ぜひ折にふれてお墓参りをしてくださいね。ただし、一つだけ気をつけていただきたいことがあります。おばあちゃんのお骨は今このお墓の中に収めましたが、決しておばあちゃんはこのお墓の中には居ないのだ、ということをAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-56626592352294031752012-08-05T12:20:00.003+09:002012-08-05T12:35:25.870+09:00浄土真宗は私の信心を必要としない。（「他力本願」の「他」はだれであるか？という話）自分ではなかなか「自分はこれでいいんだ」なんて本当に思うことなんてできない。どんなに考えたって、どんだけ鏡に写した自分の姿を見たって、どんなに「これでいいんだ」と考えようとしたって、でもやっぱり、自分では「これでいいんだ」なんて、心の底から思うことなんてできない。
その慈海を「そのまま」と呼ぶ声がある。
慈海は、何も信じていない。坊さんになった今でも、佛を信じることなんてできない。極楽浄土というところがあって、死んだらそこに生まれるなんて、信じられるわけもない。もし、目の前に金色に光る佛さまが姿をあらわしてくださったとしても、この目で見たその光景を、信じることなんてできないだろうと思う。「幻覚を見ているのだ。おれはアタマがおかしくなったんじゃなかろうか。」そう思うことが関の山ではないかとおもう。
実際に、自分の目でみた世界というのは、本当にその世界が見えているわけではない、というのAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-53464643379376445372012-08-03T16:26:00.000+09:002012-08-03T16:35:56.759+09:00おじさんが、この世でやりのことしたこと。（白骨の御文章）隣の家のご主人が数ヶ月前事故にあったそうです。乗っている車は大破して、意識も失ったものの、数日後には意識も取り戻し、大きな怪我もなく後遺症もなく、数週間前に退院されました。
数日前、家の玄関先を掃除してたらちょうどそのおじさんもいらっしゃって、「なんともないですか？」と声をかけると、「いやぁ、大変な目にあったよぉ。でもまぁ、ナントカ戻ってきたわぁ」と。そして、事故のあと意識がなかった時の話をしてくださいました。
「三途の川にはね、川みたいに水が流れてえんかったんやよ。なんていうのかな、水の渦みたいなのがぐるぐる渦巻いてるだけだった。へーんな光景やったなぁ。でな、ちょうど事故の三日前にこの前死んだ親戚の爺さんの納骨があったんやけど、その爺さんがその水の向こうにいるんやわ。ほかにも何人かいたなぁ。で、みんなして『帰れ、帰れ、お前はまだ来るの早い』と言うんやって。そんで気がついたら病室で寝Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-67322547609397366352012-07-29T18:29:00.000+09:002012-07-30T01:01:22.364+09:00「お念仏だけやのぅ」（阿弥陀経さんの話）
暑い日が続いています。夕方庭に水まき。ついでに玄関先にも水をまいて、少しでも涼を感じさせてもらっています。
さて、今日も玄関先に水を撒いていると、隣のおばちゃんがひょこひょこと顔を出して、
「暑いのぉ。水まくと少しは違うのぉ。」
と始まる世間話。
その内に、
「それにしても、毎朝の、とんでもないことやなと目が覚めるんやぁ。今日も命くんなさった（くださった）なぁと。今日もまた生かしてくださるんやなぁと、おかげさんの毎日やなぁと、なんまんだぶ なんまんだぶ なんまんだぶ とでてくんなさるんやわぁ。」
齢（よわい）90近くのおばあちゃん。その人生いろんなこともあったでしょう。戦争もあった。震災もあった。病気のこどもを数十年看病して先立たれたこともあった。言葉では語りきることのできない、若輩者の慈海には想像も及ばないご苦労がたくさんたくさんあったと思います。
そのおばあちゃんの口Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-7265507961660175902012-07-28T13:28:00.000+09:002012-07-29T18:46:58.966+09:00「願」
「願」
人の願いは未来のこと
佛さんの願いは今のこと
今まさに
働いて働いて働きかけていらっしゃる
私に願うおやごころ
彌陀の呼び声
南旡阿彌陀佛Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-59615892827602569282012-07-24T19:09:00.000+09:002012-07-26T14:06:44.787+09:00「なんまんだぶ しながら安心して死んでけ。」
「仏教は、お前の話やぞ」
師は常に慈海にそう示してくださっている。
人のタメになる話は、「人」＋「為」＝「偽」の話である。しかし仏教で語られる話は偽の話ではない。仏教で語られているのは、真実の話である。真実の話とはなんであるか？それは、慈海自身の話である。この慈海を真実たらしめようとする働きの話である。真実などどこを探してもないような慈海が、真実そのものになっていく話である。仏教とは、決して妄想で妄想を形作っていく自分探しの道具でも、明日になればその時の状況によってどう転ぶかわからない幻のような世間の正義の後ろ盾でもない。
数年前、私の父がガンに倒れた。急遽入院した父は、手術を待つ数日の間、心細い時間を病室で送っていたという。多くの方が見舞いに訪れてくださった。花を持ち、お菓子や果物を持って、多くの方が優しく元気づける言葉を投げかけてくださった。それはその方々のお気持ちAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-82478758312498803632012-07-23T15:58:00.000+09:002012-07-29T13:29:31.715+09:00「影」
「影」
光だけでは影はなかった
我が身だけでも影はなかった
慈海がいるから慈海に聞かす
佛の呼び声 なもあみだぶつ Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-44654880341471452262012-07-21T18:00:00.001+09:002012-07-24T20:06:29.302+09:00「糞」
「糞」
どんだけ美味いもん
口に入れても
慈海の身からは
糞しか出て来ん
糞まみれの糞袋から
なんまんだぶ
あ、佛さんがでなさった
讃岐の床松（しょうま）さんという方が江戸末期から明治時代にかけていらっしゃった。
お念仏をよろこばれた御同行。
床松さんの残された言葉や逸話は数多くあるがその中に
「この袋は置けとあれば置きもしようが、胸のうちのくそ袋を下げながら御前へでるがおそれおおい。」
というのがある。
汚い袋を持っていた床松さんが、興正寺派の御門主の前に出る時、その袋を置いていくように言われた時の言葉。
慈海はまさに糞袋。
「糞」とはよく考えられた漢字だなと思う。
米が異なるとかいて、糞だ。なんとも言い得て妙だ。
どんだけ美味いもんを食っても、私の体からは糞しか出てこない。
どんだけいいお話を聞いても、私の口からは妄語（うそ）、両舌（二枚舌）、悪口（Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-20438491250233647942012-07-17T18:55:00.000+09:002012-07-20T17:48:08.598+09:00「死ぬ時に苦しゅうてうわぁとなってるときに、お念仏出るもんかのぅ」
夕方の水撒き。
予測してた通り隣のおばちゃんが出てきて、後生話（ごしょうばなし）。
「死ぬ時に苦しゅうてうわぁとなってるときに、お念仏出るもんかのぅ」
と聞かれたので、
「出る人もあれば出ない人もいるやろうけど、そんなことは問題やないやろうねぇ。平生業成、お念仏してるかどうかやないんか？そう思ったら今お念仏したらええよ。」
と話すと、
「ほんとにまぁ、”生きる”んやのうて、”生かさしてくんなってる”んやなぁ。ほんとにありがたいことやのぅ」
と、しみじみ語るおばあちゃんに、思わず手をあわせて、なんまんだぶ なんまんだぶ なんまんだぶ とお念仏。
「若い人にはいくら言うてもわからんのかもしらんのぅ」
とおっしゃるので、
「お念仏は伝えるもんやなくて”伝わる”もんやというから、それこそ平生業成おばちゃんがお念仏してる姿を見せてあげたらそれでいいんちゃうかぁ」
とお話したら、
「Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-47526672765509934662012-07-16T16:49:00.000+09:002012-07-24T02:31:51.924+09:00「口耳四寸」
「口耳四寸（こうじしすん）の学（がく）」という言葉がある。デジタル大辞泉によれば
《「荀子」勧学から。口と耳との間でする学問の意》聞いたことをそのまま人に伝えるだけの、身につかない学問。受け売りの学問。
ということらしい。（コトバンク>「口耳四寸の学」より）
上記の通り、耳に入ってきた言葉を、全く自分というフィルターを通さず、疑問や考えなしに耳から四寸下の口からそのままアウトプットすることを言うようだ。一般的にはあまり良い意味では使われない。
ところで、仏教の経典の殆どは「如是我聞（にょぜがもん）」 もしくは「我聞如是（がもんにょぜ）」という言葉から始まる。
これは、仏教の経典というのは釈尊の著作ではなく、釈尊が涅槃に入った後、釈尊のお弟子さんである阿難尊者（あなんそんじゃ）が「私はこのように（お釈迦様のお話を）聞きました」と書き残したためという。いわば、仏教の経典に書かれAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-8812284174052547742012-04-29T20:35:00.001+09:002012-04-29T20:35:40.567+09:00「聞」
「聞」
見えんもんは 聞くしかしゃあない
百聞は一見にしかず というなら
百ぺん聞いたらよろしかろう
名となって我が口から飛び出て
我が耳に聞く佛のすがた
南旡阿弥陀佛Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-57126174631922634742012-04-08T15:28:00.000+09:002012-07-20T15:05:59.655+09:00天にも地にも我ひとり今日4月8日は「花まつり」です。降誕会（ごうたんえ）、潅仏会（かんぶつえ）などとも言われるお釈迦さまの誕生日です。
昔も昔、4月8日にお釈迦さまはお産まれになったです。
昔も昔、二千五百年前とも、三千年前ともいわれる遠い昔のおはなし。インドの北に釈迦族の国がありました。そこには浄飯王とその王妃摩耶夫人という方がいらっしゃいました。ある夜のこと、その王妃摩耶夫人の夢のなかに、6つの牙を持つ白い象が現れ、体の中に入っていったそうです。不思議に思い王と王妃は占い師に尋ねると、白い象は高貴な象徴。まさにこの夢はお世継ぎが生まれる吉報だとか。これはめでたいと王も王妃もお喜びになり、それから間もなくその夢のお告げ通り摩耶夫人は懐妊しました。
その後摩耶夫人は出産のために里帰りすることになりました。里帰りの途中、摩耶夫人一行はルンビニの園という場所でお休みになったそうです。春うららかなAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-50816800378774977092011-12-21T08:20:00.000+09:002013-10-15T16:10:15.279+09:00今、多くの人に聞いてもらいたい福井吉崎「念力門」の話 <第3回（全3回）>5.念力門
戦争、そして震災で多くの方が亡くなりました。多くの家屋が倒壊しました。この世は無常です。どれだけ幸せな毎日を望んだとしても、どれだけ平和な日常を望んだとしても、人の思いだけではどうしようもできない、時として、儚い現実が唐突に襲ってきます。それは当時だけの話ではありません。今から約2500年前のお釈迦様の時代でも、約800年前の親鸞聖人の時代でも、約500年前の蓮如上人の時代でも、約60年前の戦後の時代でも、そして現代でも、それは変わりません。「生老病死」の苦しみから、私たちはどうしても逃れることができません。
しかし、時代を超えて、「なんまんだぶ」と念仏を繰り返しながら、この無常の世界を、変わらぬ仏の慈悲の呼び声を聞きながら、生きていった人々がいます。16両の荷車に運ばれる天狗門の周りには、無数の人の口から溢れる、たった一つのお念仏がこだまします。
「なんまんだAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-20128949158334611992011-09-03T16:39:00.000+09:002013-10-15T16:10:47.892+09:00今、多くの人に聞いてもらいたい福井吉崎「念力門」の話 <第2回（全3回）>3.本願寺の門を吉崎西別院へ
福井市街は3年の間に、大空襲、そして記録的な震災により、2度破壊されました。
震災が発生した当時はすでに戦争は集結していたものの、日本はGHQの統治下にありました。
日本国内では大きなイデオロギーの転換が進められ、政治的にも社会的にも大混乱の時代でした。そんな社会情勢の中、震災により、およそ3,800人の方が亡くなり、36,000軒以上の家屋が倒壊したといいます。戦争が終わり、大空襲の被害からようやく復興の芽が育ちかけてきたその時、再び街は壊滅状態になりました。
被災後九頭竜川で水浴びをする方々
右上は地震のあとくずれ落ちた国鉄の鉄橋
まさに、この世は無常。
ところで、震災があった翌年、京都にある西本願寺には、戦後の都市計画の一環で、北の総門を取り壊すという話が出ていました。この、北の総門は、通称「天狗門」と呼ばれ、1591年（天正19年）にAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-49579132517155777552011-09-01T09:10:00.000+09:002013-10-15T16:11:03.254+09:00今、多くの人に聞いてもらいたい福井吉崎「念力門」の話 <第1回（全3回）>１．北陸における念仏信仰の拠点であった「吉崎御坊」
蓮如上人
福井県と石川県の県境に、吉崎御坊跡という史跡があります。
ここは、浄土真宗中興の祖と言われる、蓮如上人（本願寺第八世法主）という方が、北陸における布教の拠点として建立した坊舎でした。
旧越前国北潟湖畔の吉崎山頂上に建立された吉崎御坊には、多くの門徒（浄土真宗信者）が集まり、賑わい、寺内町も発展して行きましたが、その後一向一揆の拠点にもなったことから、永正3年（1506年）に朝倉氏によよって破壊されました。
しかしその後、吉崎山のふもとには、本願寺派（お西）の吉崎西別院と、大谷派（お東）の吉崎東別院が建立され、蓮如上人往生後も。上人を慕う全国の門徒衆が多く参拝に訪れ、北陸地方における信仰心の拠り所の場所となっておりました。
大きな地図で見る
吉崎御坊跡の位置
２．空襲、そして震災で二度壊滅した福井市街
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-70958927452310847672011-09-01T01:21:00.001+09:002012-07-22T02:13:43.291+09:00海までの道を歩いたロードストーリー的な思い出話彼の名前は、仮に"ヨタロウ"ということにします。
ヨタロウは、よく言えば、自分の世界をしっかりと持った個性ある性格の持ち主ですが、悪く言えば、自分勝手で頑固なやつでした。
彼とは中学校時代からの友人で、とても変なやつでしたが、なぜか私とウマが合い、気がつくと、いつもつるんで悪さをしたり、悪さをしたり、大人になっても一緒に悪さをしたりしてばかりいました。
あるとき、中学時代担任だった先生が、教師をやめてサーフショップを始めたのがきっかけで、ヨタロウと私はサーフィンをはじめました。
毎週のように二人で海に行って、波乗りの楽しさ、テクニックについて分析したり、アドバイスしあったり、そして自然と遊ぶことの精神性的なことを語り合ったり、自分の将来の夢とか語ってみたり、そういう時期がしばらく続きました。
しかし、ある出来事をきっかけに、私の事情が大きく変わって行きました。
その事情というのはAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-57796400293457907742011-08-31T09:10:00.004+09:002012-07-20T16:38:35.288+09:00宗教は沈黙であってほしい。～「沈黙を聞く」というということ～
今は福井の片田舎で、一人でぶらぶらしている私ですが、昨年（2010年）の夏までは東京でインターネット関係の仕事をしていました。
多くの会社を転々としていましたが、ある一時期務めていた会社の近くに、自由に出入できるキリスト教の教会がありました。
色々なことがあり、精神的に不安定だった私は、お昼休みの時間を使って、頻繁にその教会の礼拝堂にこもり、十字架に向かってどうしたらいいかを訪ねていました。
騒がしく、ノイズあふれる外の世界とは違って、礼拝堂はシンとして、静けさが耳を刺す。
そんな空間で、ひとり薄暗い礼拝堂の中で、十字架を仰ぎ、どうしたら良いのか、どうしたら楽になるのか、どうしたらあの人を助けられるのか、どうしたら自分を救えるのかと、なんどもなんども「どうしたら」を繰り返していました。
不思議なもので、声が聞こえてくるような気がすることもありました。
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6432899789031623697.post-45449503910052479692011-08-31T09:01:00.006+09:002012-07-20T16:37:04.326+09:00仏教どうでしょう？
今近くに窓ガラスはありますか？どうでしょう？ピカピカでしょうか？
窓の汚れは気になるもので、一度気になったらもうダメで、「ざっと拭いとこう」なんて思ったらもう終わりです。ざっと拭いたら隅の汚れが、隅を拭いたら拭きスジが、乾拭きしたら拭きムラが……。
「新聞紙で拭いたらいい」と聞いて、わざわざ古新聞を引っ張り出して、手を真っ黒にしてゴシゴシやって、内側拭いたら外側が気になって、外側拭いたらまた内側が気になりだして……。「キリがないや」とケリをつけ、窓を見ないように雑巾を片付けて、汗かいたのでシャワーを浴びて、「さっぱりしたし、綺麗になったし、部屋も明るくなった、けど……、やっぱりこことあそこがまだちょっと……」
と、ティッシュでちょっちょっと拭いてみて、残った新聞紙でまた磨いてみて、「これでいいか！」と、いい加減諦めて、ニマニマしながら窓を見ながら、缶ビールをプシッ！っと開けたAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/17867465052726261808noreply@blogger.com