| Blog do Oziel Alves |

Cantor PG fala sobre os problemas que aconteceram na organização do show de Michael W. Smith em São Paulo

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Fri, 13 Jan 2012 22:52:00 +0000

Para entender a entrevista, antes leia o post a seguir: http://bit.ly/xOD1Ny

[ Oziel Alves ] - O que houve, de fato, lá no show de Michael W. Smith? Como chegou até você a informação de que você não poderia se apresentar mais, antes de Michael?

CantorPG: Sinceramente, não entendi muito bem o ocorrido! (Ainda me pergunto: por que isso acontece no Brasil? Pra quem busca excelência como eu e tantos outros, isso é vergonhoso!, mas...) Fui convidado pela Rádio Vida FM para apresentação de 50 minutos, assim como Baruk. Tudo com divulgação em áudio e visual! Não fui de favor, tive o convite formal. O combinado comigo foi cumprido por minha parte! Me pediram pra chegar com a equipe às 17hs. Minha equipe chegou às 16hs. A passagem de som foi mudada 2 vezes e por fim, se decidiu que PG e Baruk passariam o som das 17hs às 19hs. Tudo certo, não fosse o fato de que a equipe e a banda do Michael entregaram o palco às 18:30hs, ou seja, 30 minutos antes de encerrar a nossa passagem, e 1:30hs depois do combinado, pelo menos, com a minha produção.

Depois disso, começaram essas articulações desorganizadas na qual eu acabei fazendo parte, sem ter feito parte de uma só conversa se quer, ou envolvimento! O resto, aconteceu e você sabe bem...

[ Oziel Alves ] - Há uma informação de que, o que a equipe do Michael W. Smith quis, foi, somente cumprir o que havia sido tratado em contrato, isto é, começar o show às 21h30min. Como artista, o que você acha deste "profissionalismo" do povo americano?

CantorPG: Bem... rsrsrs, é que tenho alguns pensamentos a respeito disso:

1 - Os americanos cumprem horários à risca e nós brasileiros, não! = jeitinho brasileiro.

2 - Com isso, nós cantores e bandas, quando precisamos cobrar os produtores aqui no Brasil, por muitas vezes somos chamados de arrogantes e "sem unção" por querermos entrar no horário tratado no contrato, quando o evento atrasa ou a desorganizaçao rola solta. "90% dos eventos no Brasil atrasam".

3 - Pra chegar onde chegou este episódio, eu vi vários erros: *No ingresso do show, me disseram lá no dia, que o horário marcava às 21hs, mas pra nós músicos, o show começaria às 20hs com o Baruk e às 20:40hs eu entraria e entregaria o palco às 21:30hs, como combinado. Acho que o pessoal da organizaçao deveria ter deixado claro, também pra equipe do Michael W. Smith que a passagem deles era até as 17hs, pois outros cantores estariam presentes. Isso ajudou muito no problema a seguir, pois assim que o Michael W. Smith passou o som, a empresa responsável pelo som da casa de show, lacrou o som e saiu pra jantar. E ai? Como fazer show? A palavra mais correta pra este dia: desorganizaçao!

[ Oziel Alves ] - Por que você decidiu retornar após o show do Michael?

CantorPG: Assim como eu disse antes no palco, iriamos conversar nos bastidores e se tivéssemos condições, voltaríamos em respeito a eles. Sem nenhuma falsa modéstia, tinha uma boa parte do público querendo ver PG e Baruk, tanto quanto Michael!

Estava de saída pra casa pois o show dele terminaria às 00hs e até desmontar tudo e montar o nosso equipamento, levaria uma hora, sendo rápido. Com isso, o meu show começaria depois da 01hs da manhã, e assim como a produtora do Michael W. Smith, eu também tinha meu horário e não precisaria ficar das 18:30hs - "hora que cheguei" - até as 01:30hs pra fazer isso. Mas na saída, me disseram (equipe da Rádio) que o Michael tocaria só até às 23:30hs e eu poderia voltar, depois disso. Chamei meus técnicos e eles me garantiram que em 20 minutos montariam, pois nos deixaram tocar no palco montado do Michael W. Smith para agilizar o tempo. "Para nós, músicos, isso é HORRÍVEL, pois cada um tem seu sistema e confia nele" mas, para poder dar um pouco do nosso trabalho ao público que não tinha nada com isso, assim como eu, resolvi dizer sim e às 00:20hs entramos no palco. O que eu esperava aconteceu. Deixaram nossa equipe sem assistencia técnica e com isso o som no palco não existia. O PA falhou por várias vezes e, todos os canais da mesa de som de palco, estavam invertidos. Ninguém do som se dispôs a ajudar nossa equipe. Mas tocamos assim mesmo por 50 minutos. O povo respondeu, ficando em sua maioria, cantando junto o tempo todo. Com isso, fizemos um show horrível profissionalmente falando, mas de muita força, alegria e unção, para uma platéia sedenta pela ministração que vem de Deus. Só eu e meus músicos sabemos o que enfrentamos ali, naquele momento. Mas estávamos limpos e livres para cantar sem máscaras naquele lugar! E foi o que aconteceu até a última música que fizemos, que foi (Formoso És) do novo cd #Imagem e Semelhança. Foi lindo este momento de despedida. Todos saindo e cantando... Deus foi exaltado, eu creio. E eu, fiz o que considerei certo diante de Deus e dos homens.

[ Oziel Alves ] - Quantas músicas você cantou no final?

CantorPG: 6 músicas e ministrei uma palavra de GN:1-vs27 por 3 minutos mais ou menos.

[ Oziel Alves ] - O público que permaneceu foi a maioria?

CantorPG: Tenho certeza que sim. Como respondi anteriormente, ver fotos da casa toda. Foi lindo!!!!

[ Oziel Alves ] - Onde foi o erro?

CantorPG: De alguem!!! Menos meu ou de minha equipe, te garanto!! rsrsrs.

Acredito em falta de disciplina e palavra por parte da produtora e organizadora do evento. Organizaçao, transpârencia com os fatos, e inexperiência de alguns que acreditaram que no final tudo ia se resolver. E, realmente se resolveu! rsrs. Mas da forma errada. E eu, não tinha nada com o pato né? rsrs. Mas... espero que isso sirva mesmo de lição para nossos produtores e respectivos quando organizarem um evento. Seja ele grande ou pequeno. Organizaçao também são os minimos detalhes!

[ Oziel Alves ] - Você se arrepende de ter ido informar ao público sobre a decisão da organização?

CantorPG: Jamais... São eles o motivo de estarmos ali. E eles precisavam saber e decidir sobre o ocorrido. Senão, depois teriam margem pra falar de mim, sem saber a verdade! Não tenho problema com isso. Tenho a cara limpa até este exato momento e pretendo ser assim sempre!!!

[ Oziel Alves ] - O que você achou das palavras do Pr. JuanRibe Pagliarin?

CantorPG: Confesso a você que não ouvi uma única palavra, pois já estava no camarim,e apenas ouvi comentários a respeito. Também não abri nada na internet sobre o assunto, por isso prefiro não opinar! “Boatos geram boatos" e, boatos não são verdades... por isso sou cauteloso a esse respeito.

A única coisa que ouvi da minha equipe, foi que ele ficou quase 3 minutos esperando o microfone no palco e isso é muito chato. Ele queria falar, e não cantar. Era desmutar um microfone e só! Mas as vezes as pessoas exageram no preciosismo ou nas regras. Sejam elas "Americanas ou Brasileiras"

Desorganização e grosserias marcam o primeiro dos 5 shows do cantor Michael W. Smith no Brasil

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Fri, 13 Jan 2012 00:35:00 +0000

Por Oziel Alves

Se tem uma coisa que todo o brasileiro, produtor de eventos gospel, deveria aprender antes de se aventurar na empreitada de produzir um show internacional, é que, diferentemente da maioria dos artistas brasileiros, os gringos são extremamente profissionais naquilo que fazem e não há jeitinho brasileiro que faça qualquer um deles abrir mão da excelência, em prol de algo que venha beneficiar uma produção desorganizada.

O mais recente episódio que comprova esta afirmação, aconteceu ontem, dia 11/01 por ocasião do show de Michael W. Smith no Credicard Hall em São Paulo e que hoje, ganhou espaço nas redes sociais, através das críticas direcionadas a organização.

O evento, que recebeu o nome de “Canto pela Vida” estava marcado para começar às 20hs, mas acabou atrasando em uma hora, gerando uma série de contratempos na programação do espetáculo. No cronograma da Rádio Vida, Paulo Cesar Baruk abriria o evento e na sequência, PG daria continuidade até a entrada de Michael, estabelecida em cláusula contratual para às 21h30min. O que se segue, é aquilo que qualquer produtor experiente já pode imaginar. A produção de Michael exige que o contrato seja cumprido, Baruk encurta a apresentação, cantando apenas 3 músicas, e PG é comunicado, que devido ao atraso na programação, estaria impossibilitado de se apresentar antes da atração principal, ficando a seu critério a escolha de apresentar ou não o seu show, após o espetáculo de Michael.

“Me fizerem um pedido, mas eu não vou aceitar, em respeito a vocês e também a mim. Porque eu também não sou bobo. Me falaram para eu tocar depois do Michael, mas eu não vou ficar aqui, até depois da meia noite e vocês também não, porque eu acho falta de respeito com quem tem que pegar ônibus para ir embora pra casa. Michael W. Smith não tem culpa de nada. A culpa é de alguém desorganizado. O Brasil tem que parar com esta palavra desgraçada chamada jeitinho brasileiro” afirmou o cantor PG, em resposta ao público, aparentemente decepcionado com a organização do evento.

Logo após o comunicado do cantor, Pr. JuanRibe Pagliarin, dono da Rádio Vida, subiu ao palco e depois de esperar cerca de 3 minutos para que o microfone lhe fosse entregue, proferiu o discurso que segue, evidenciando sua profunda indignação, mas ao mesmo tempo - na opinião de muitos -cometendo um grande equívoco ao misturar protesto e preconceito de nacionalidade com oração. E ele diz assim: “A rádio Vida não recebeu um centavo por toda a divulgação deste show. Ela entrou numa parceria com quem está trazendo o Michael W. Smith aqui no Brasil e divulgou de boa vontade. Agora o Michael está aí, porém o PG não vai poder se apresentar. Ele já foi embora chateado, muito triste. Os americanos que vieram juntos, acham que eles mandam no Brasil. Eles estão pensando que isso aqui ainda é uma tribo da Amazônia, que eles podem chegar e fazer o que quiserem. Em respeito a vocês, vai ter o show com o Michael, não do jeito que a gente tinha planejado, porque a equipe que chegou aí, tomou conta. Aquela prepotência dos americanos, mesmo! A minha filha Bianca, está muito triste. Ela está muito chateada. Eu também estou. Quero pedir desculpas a vocês por este silêncio, e pode ser que eles cortem o microfone a qualquer momento, porque americano é assim mesmo. Eles acham que mandam”.

Ao começar a oração, totalmente fora de clima, Pr. JuanRibe seguiu o seu protesto: “Senhor nosso Deus e nosso Pai, já foi o tempo em que o Brasil era o quintal dos Estados Unidos. O Brasil hoje, já é a sexta economia do mundo. E ainda há muita prepotência por aí. Meu Deus abençoe o povo que compareceu hoje aqui, porque estas pessoas não tem culpa de nada. Pedimos ao Senhor que reverta esta situação. Que tudo ainda seja conduzido da melhor maneira e sempre para a Glória do Teu nome”.

Segundo a organização da tour 2012 no Brasil, Michael W. Smith, subiu ao palco pouco depois do horário pré-estabelecido em contrato e fez o show, sem saber de absolutamente nada do que estava acontecendo nos bastidores. Ao final, o público aplaudiu e PG retornou para apresentar suas canções.

Minhas percepções sobre o #FestivalPromessas da Globo

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Mon, 12 Dec 2011 03:31:00 +0000

Por Oziel Alves

Era pra ter sido o maior evento de música gospel já realizado no país. Era pra ser considerado um marco na história da música gospel brasileira. Era pra ter ajuntado cerca de 200 mil pessoas, mas, ao que tudo indica, o costumeiro toque de midas da Rede Globo falhou. E, falhou onde menos se podia imaginar.

9 artistas de diferentes gravadoras participaram do evento

Quem chegava ao Rio de Janeiro pelo aeroporto Santos Dumont, lá de cima, já podia ter uma ideia da grandiosidade do espetáculo que iria acontecer. A mega estrutura de palco e iluminação, montada em apenas 5 dias, no aterro do flamengo, ostentava um nível técnico tão elevado, que em nada deixava a desejar para as maiores estruturas de festivais de Rock realizadas no mundo. “O que temos aqui, em termos de equipamento é o que existe de melhor no mercado internacional. Com esta configuração, fazemos qualquer festival de rock, do porte do Rock in Rio ou até maior”, disse Breno Ferreira, Diretor de Produção da Geo Eventos, em entrevista exclusiva a Revista Música Cristã & Sonorização. “São mais de 500 mil watts de potência de luz, 250 mil watts de potência de áudio, PA dobrado, 4 torres de delay (para 40 mil pessoas, cada) com gerador exclusivo em cada uma delas, 150 moving lights, mais de 500 metros quadrados de leds de alta resolução, 28 câmeras contando com as gruas - 2 que estão em cima de prédios próximos da região e a câmera do helicóptero - e claro, uma equipe de produção e técnica composta por cerca de 600 pessoas” concluiu ele, que fez questão de salientar o tempo que a equipe de palco levava para trocar o set de uma banda para outra: apenas 8 minutos.

Desde a recepção no hotel, onde estavam hospedados os artistas e componentes das bandas, até a chegada no local do evento, todo o serviço executado pela equipe de plantão era prestado com um profissionalismo incomum ao cenário gospel. Do QG, instalado nas dependências do Novotel, as vans faziam o transporte de artistas, pastores, instrumentistas, produção e imprensa, sem que qualquer problema de organização pudesse ser notado. Ao chegar nos bastidores, difícil era conter a empolgação. Dos camarins, passando pela sala de imprensa - com comida e bebida farta - até o palco, tudo era perfeito. Apesar da fraca garoa, tecnicamente, tudo contribuía para que o evento fosse um sucesso e extrapolasse a previsível marca das 200 mil pessoas esperadas para a festa, conforme noticiou o Jornal Nacional, um dia antes do Festival. Afinal, quem ousaria duvidar disso, se todo ano, só o casting do grupo MK, ajunta cerca de 300 mil pessoas para o famoso Louvorzão promovido pela rádio 93 Fm? Ninguém.

Mas, como diz o ditado gauchesco, “o tiro saiu pela culatra”. Segundo os dados da polícia militar, o público que prestigiou o evento, não passou dos 10% do montante previsto. Apenas 20 mil pessoas compareceram a festa. Se o evento tivesse sido bancado por uma produtora particular, na expectativa de que somente o público pudesse suprir os seus custos, certamente teria sido a falência. Mas, como a conta foi paga, parte, pela prefeitura do Rio de Janeiro, parte pelos R$ 8,4 milhões arrecadados pelas quatro cotas disponibilizadas para anúncios que serão exibidos durante os intervalos do programa (Duração: 70 minutos), “então, não nos assustemos”.

Agora, uma infinidade de perguntas, vem à tona. O que aconteceu? Onde foi que a Globo errou, visto que qualquer um daqueles 9 cantores que estavam ali, sozinhos levariam públicos bem superiores a esta marca? Teria sido a garoa que caíra durante o evento? Ou, quem sabe, a escolha do local, distante do metrô? Teria sido um boicote do povo evangélico às intenções puramente comerciais da emissora, que agora, percebendo a grandiosidade desta fatia da população, oferece “manjares” como forma de desbancar a concorrente e, quem sabe, receber o perdão e a admiração, daqueles que, por muitos anos, a intitularam diabólica? Há quem diga que o povo não compareceu em massa, porque terá a chance de ver o programa em casa no próximo domingo. Outros dizem que a questão é espiritual e culpam a falta de divulgação e mobilização das igrejas.

Alguns veículos seculares, como a Folha.com arriscaram palpites que, infelizmente, só demonstram a total falta de conhecimento de seus repórteres quando o assunto é música gospel. Nesta pseudo matéria, em que o repórter chama o evento de fiasco, [http://bit.ly/tk9kij ] o individuo se arrisca a dizer que, “a Globo pode ter superestimado o potencial dos artistas gospel de sua gravadora” ( desconhecendo a presença de artistas de outras gravadoras ) e sugere, nas entrelinhas do texto, que se ela tivesse chamado “estrelas” como Aline Barros e/ou Soraya Moraes esta história poderia ter sido diferente. Não cabe aqui elencar os motivos de tal afirmação, mas quem entende um pingo de música gospel, sabe que estes nomes não teriam maior relevância do que Ana Paula Valadão, Fernandinho, Fernanda Brum, Damares ou Régis Danese, apesar de alguns destes, também, não estarem mais na crista da onda.

Na mesma matéria da Folha.com o repórter diz que “com o fiasco [...], pode ser que a Globo não se arrisque a dar mais espaço ao gospel em sua programação”. De certa forma, ele pode até ter razão, mas, por outro lado, não há como ignorar uma fatia crescente que já compõe quase 30% da população. Certamente, o resultado final do evento será medido através do IBOPE no dia 18/12 (domingo, após o programa do Didi) e ainda tem tudo pra ser considerado “o maior evento de música gospel já realizado no país”. Fato é que se a Globo quer se comunicar com o povo evangélico, até por uma necessidade de mercado, ao que tudo indica, terá que investir pesado nesta comunicação. E para que isso aconteça, não basta ouvir a liderança, é imprescindível caminhar com eles e claro, consultar quem "realmente" entende do segmento fonográfico gospel. Afinal de contas, de toda esta situação, duas premissas parecem resumir a lição: os crentes são menos previsíveis do que se imagina; e cultura não se muda da noite pro dia.

Apesar dos pesares, certamente o desejo de todo o cristão é que dia 18, todo mundo esteja ligadinho na Globo, que a transmissão deste programa tenha um resultado impactante no mundo espiritual e que a colheita seja farta, para honra e glória do nome de Deus.

Música gospel e as Leis de Incentivo à Cultura

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Mon, 15 Aug 2011 05:01:00 +0000

Parlamentares cristãos continuam o pleito pela inclusão do gênero gospel nas principais leis de incentivo à cultura do Brasil

Por Oziel Alves

O caráter religioso da música gospel ainda é um problema, quando o assunto é lei de incentivo à cultura no Brasil. Dos 24 estados brasileiros que possuem estas leis, hoje, apenas o estado do Rio de Janeiro, reconhece a música evangélica como manifestação cultural. (LIC/RJ 1.954/92) A alteração partiu de um projeto de autoria dos Deputados Jorge Picciani e Edson Albertassi, ambos do PMDB/RJ, que para a alegria dos produtores culturais cristãos, conseguiu incluir, em tempo recorde e de forma inédita no Brasil, a música gospel como manifestação cultural e artística na Lei. Em entrevista por telefone, Albertassi falou que sua maior motivação em incluir o gênero gospel na Lei, se deu, primeiramente, em razão do número elevado de prefeitos que estavam sendo processados pelo Tribunal de Contas, por terem patrocinado com dinheiro público, eventos de música gospel até então considerados religiosos. “Hoje, a gente mostra que a música gospel não tem fronteiras. Com a inclusão do gênero, demos legalidade para que estas produções, também possam ser patrocinadas por empresas do Estado do Rio de Janeiro através da renúncia fiscal do ICMS” afirma.

PROJETO DE LEI FEDERAL

Em 2009, o ex-deputado federal e bispo da Igreja Sara Nossa Terra, Robson Rodovalho (DEM-DF), também levou à Câmara dos Deputados, um projeto de lei, sugerindo a inclusão da música gospel no rol das manifestações culturais a serem reconhecidas pela Lei Rouanet. O projeto foi aprovado na Câmara, nas Comissões de Assuntos Econômicos; e de Educação, Cultura e Esporte, e agora está no Senado Federal, onde se encontra pronto para votação no plenário, antes de ser encaminhado a sanção presidencial. Ao que tudo indica, a alteração proposta por Rodovalho será bem sucedida, e por se tratar de uma Lei Federal, se tornará referência aos demais estados brasileiros que ainda desconsideram o fim artístico e cultural presentes neste gênero.

L.I.C / ESTADUAIS

“É uma pena, mas aqui no Rio Grande do Sul, por exemplo, assim como na maioria dos estados brasileiros, projetos no segmento gospel jamais foram incentivados, representando a ignorância ou inobservância dos princípios de igualdade que norteiam a Lei” afirma Fernando Keiber, que é diretor da Gaia Cultura e Arte, Produtor Cultural há mais de 20 anos e ex- Coordenador do Setor de tomadas de Contas da Lei de Incentivo a Cultura do RS. Para Keiber, ações que tenham a arte como objeto, independente do segmento cultural a que se proponham, devem ter a mesma oportunidade, como garante o princípio da igualdade que as leis de incentivo à cultura proporcionam. “Antes de se criarem amarras e óbices a um projeto cultural, deveria ser observado o seu escopo, seu interesse social e os objetivos e metas que ele apresenta ao invés de indeferí-lo por estar, de alguma forma, ligado a uma religião” salienta o produtor. Se as considerações de Keiber, realmente fossem levadas em conta, nenhum destes projetos de lei, citados anteriormente, se faria necessário, já que pelo princípio da isonomia, e por ser considerada arte, a música gospel já deveria fazer parte das manifestações culturais expressas pela Lei, sem necessariamente ser especificada pela palavra “gospel”.

Talvez, seja por este motivo, que há 5 anos consecutivos, o Governo do Mato Grosso, através de sua Lei de Incentivo à Cultura, patrocina integralmente um Festival de Arte e Cultura Gospel organizado pela Igreja Batista da Paz de Cuiabá (MT). Nestes 5 anos de realização, o projeto já apresentou grandes nomes da música cristã como Kades Singers, Alda Célia, Fat Family, David Fantazzini, Carlinhos Felix, Álvaro Tito, Marquinhos Gomes entre outros, além de envolver a comunidade em oficinas de dança, pantomima, teatro, artes plásticas e em um grande festival gastronômico com culinária típica da região.

Segundo relata o Produtor Cultural, Ênio Castilho, membro da Igreja Batista da Paz e um dos responsáveis pela elaboração do “Gospel Art” “no início houve muita resistência dentro do Conselho Estadual de Cultura do Mato Grosso para que este projeto fosse aprovado. No entanto, o Estado que já havia aprovado projetos da Igreja Católica, por exemplo, se viu obrigado a não agir com discriminação aos projetos protestantes, uma vez que seu cunho cultural era muito evidente.”

Castilho diz que apesar de não haver citação específica à música gospel na Lei Estadual de Incentivo à Cultura do Estado do Mato Grosso, também não há nenhum empecilho que impossibilite estes eventos de serem aprovados. “O que é preciso de fato, édemonstrar no descritivo do projeto o mérito cultural do mesmo, e isso a gente faz”. Se esta é realmente a lógica que deveria permear todas as Leis, na prática não é o que acontece.

Para Albertassi, ao aprovar tais projetos sem a especificação da música gospel na Lei, “o Governador do Estado do Mato Grosso corre sérios riscos de ser processado pelo Tribunal de Contas por uso indevido do dinheiro público, assim como aconteceu com alguns prefeitos no Estado do Rio de Janeiro” afirma. Por este motivo é que considera importante a mobilização dos parlamentares cristãos nos estados e municípios para que a música gospel seja incluída nas leis de incentivo à cultura de suas regiões. “É justo que o povo e a própria religião, sem ater-se em seus sectarismos,lute contra os preconceitos e a favor da igualdade.” Salienta Keiber. Afinal de contas, manifestações religiosas oriundas das práticas afro descendentes, parecem já ter conquistado o seu espaço. Diante disso, por que o povo cristão vai ficar de braços cruzados, se pode pleitear a aprovação do caráter cultural de suas músicas? “Cabe, sim, à bancada parlamentar cristã, provocar uma reflexão mais profunda e uma exposição de ideias mais justas para convencer todas as entidades públicas envolvidas no processo, da verdadeira importância e meritoriedade de projetos de tal alçada” finaliza. No Rio de Janeiro já é realidade, mas nos demais estados do Brasil, ainda não. Portanto, a inclusão da música gospel entre as manifestações culturais do país, deve acontecer mais cedo ou mais tarde, mas inequivocadamente, depende de mobilização e debate. É uma questão de tempo e de bom senso.

LEI ROUANET

A primeira Lei de Incentivo a Cultura criada no Brasil, surge logo após a ditadura militar, quase que como uma tentativa deredimir o obscurantismo cultural imposto pela censura da época. É neste contexto que em 1972, José Sarney criou um projeto de lei - aprovado apenas em 1986 – que concedia benefícios fiscais, na área do Imposto de Renda, a toda pessoafísica e jurídica que visasse financiar manifestações de caráter cultural ou artístico. Em 1991, durante a gestão Collor, a Lei Sarney foi alterada e passou a se chamar Lei Rouanet, ou Lei Federal de Incentivo à Cultura. De lá pra cá, cerca de 12 mil novos projetos culturais, ao ano, são apresentados ao Ministério da Cultura (MinC) para serem bancados com o dinheiro da União. Exposições, Gravações, Festivais de Arte, Espetáculos de Música, Dança, Teatro, Folclore, Artesanato, entre tantas outras manifestações, exceto aquelas consideradas religiosas, passaram a receber financiamento integral do Ministério da Cultura, num montante que ultrapassa a quantia de 1 bilhão de reais, por ano. Os anos se passaram e Seguindo o modelo do Governo Federal, 24 dos 27 estados brasileiros acabaram criando, também, suas próprias Leis de Incentivo à Cultura, destinando parte da verba arrecadada em ICMS, para tal fim.

LEIS DE INCENTIVO À CULTURA : SAIBA O QUE É

O que é uma lei de incentivo à cultura?

É uma lei que oferece benefício fiscal (à pessoa física ou jurídica) como atrativo para investimentos em cultura. Existem hoje leis de incentivo federais, estaduais e municipais. Dependendo da lei utilizada, o abatimento em impostos pode chegar até a 100% do investimento.

Como funcionam as leis de incentivo?

Cada lei tem um funcionamento específico. As leis federais oferecem isenção no Imposto de Renda das pessoas físicas ou jurídicas. Já as estaduais proporcionam isenção de ICMS e as municipais, de IPTU e ISS . Algumas optam por financiar a fundo perdido ou fazer empréstimos a projetos culturais regionais. Ao optar por uma ou outra lei, o produtor cultural deve levar em consideração a região onde o projeto cultural será realizado e as necessidades dos possíveis patrocinadores.

Como uma empresa pode patrocinar um projeto cultural?

Primeiro, o órgão do governo responsável precisa aprovar o projeto. Depois da aprovação, o produtor cultural (que pode ser o próprio artista) procura uma empresa que queira patrocinar o seu projeto. Fechado o patrocínio, a empresa fornece o dinheiro para a realização do projeto cultural. Esse dinheiro (ou parte dele) voltará para a empresa em forma de abatimento de imposto na hora do pagamento do tributo (Imposto de Renda, ICMS ou IPTU/ ISS , dependendo da lei utilizada). Em alguns casos, o próprio MinC ou Secretaria da Cultura, já libera o valor.

F o n t e : R e v i s ta M a r k e t i n g

EVENTOS E MANIFESTAÇÕES ARTÍSTICAS RECONHECIDAS PELAS L.I.C

• Produção de discos, vídeos, obras cinematográficas de curta e média metragem e filmes documentais;

• Realização de exposições, festivais de arte, espetáculos de artes cênicas, de música e de folclore;

• Edição de obras relativas às ciências humanas, às letras e às artes;

• Conservação e restauração de prédios, monumentos, logradouros, sítios e demais espaços;

• Restauração de obras de artes e bens móveis e imóveis de reconhecido valor cultural;

F o n t e : M i n C

Asaph Borba entre a fé, a emoção e a razão

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Thu, 11 Aug 2011 17:50:00 +0000

Com 35 anos de ministério, 70 discos gravados e mais de 2 milhões de cópias vendidas, Asaph Borba – o pai do canto congregacional brasileiro – revela fatos inéditos, acerca de sua vida e ministério

Por Oziel Alves

*Entrevista publicada na Revista Música Cristã e Sonorização / Fevereiro 2011

Talvez você não saiba, mas provavelmente a grande maioria das músicas (também chamadas de corinhos) que você aprendeu a cantar numa igreja evangélica a partir da década de 80, é da autoria desse cidadão baixinho, agora mais magro, de barba eterna, olhos azuis e olhar intenso, que apesar da simplicidade, humildade e simpatia contagiante, tem uma história de vida exemplar que impõe respeito e provoca admiração.

Para Asaph Borba, lá se vão 35 anos de ministério como compositor, arranjador, produtor, maestro, músico, mas acima de tudo, como um grande adorador e discípulo de Jesus Cristo, já que é assim que prefere ser chamado, quando diz que - apesar de compreender a necessidade dos rótulos - não se sente muito à vontade com a pomposidade de títulos como artista, cantor ou ministro de louvor.

Oziel Alves, editor da Revista Música Cristã e Sonorização entrevistando Asaph Borba no Estúdio Life em Porto Alegre, RS.

Quem conversa com este homem - calmo, de sábias palavras e discipulador de boa parte dos artistas cristãos que hoje fazem a diferença no cenário da música gospel brasileira - jamais poderia imaginar que, não fossem as orações da mãe e a atitude ousada de um líder, tudo poderia ter sido diferente.

No começo da década de 70, Asaph era hippie. Viciado em drogas dos 13 aos 15 de idade, fazia seu pé de meia, vendendo artesanatos à beira do mar. Sua mãe, preocupada com a situação que se agravava, resolveu pedir ajuda ao pastor da comunidade onde freqüentava os cultos. “Ele me procurou uma vez e eu não abri a porta. Outra vez, mas novamente eu não o atendi. Num determinado dia, eu disse a minha mãe que queria falar com ele e foi assim que tudo começou” diz Asaph. Erasmo Ungaretti, na época, pastor da Igreja Metodista em Porto Alegre, numa atitude ousada e muito comum ao conservadorismo de seu tempo, sabendo do gosto de Asaph pela música, decidiu convidá-lo para tocar violão no culto, daquele mesmo dia. “No dia seguinte eu estava lá, e em agosto de 1974, me converti”. Envolvido na área da musical da igreja, em 1976, Asaph passou a viajar com Erasmo, ministrando o louvor em Igrejas de todo o Brasil e é a contar deste ano que, em 2011, ele comemora quase quatro décadas de ministério, agora sob o discipulado do pastor Moyses Moraes, que, assim como Erasmo, mora no mesmo prédio e é seu vizinho de apartamento.

Do começo em 1978, com o lançamento do seu primeiro álbum “Celebraremos com júbilo” com o americano Donald Stoll, a dupla Don & Asaph - quando álbum era álbum mesmo, de vinil - até seu mais recente “Rastros de Amor”, uma super produção recém gravada pela Som Livre na PIB de Curitiba - Asaph nunca perdeu a perspectiva do seu chamado: levar a igreja a uma adoração genuína.

Numa época em que a comunidade cristã só cantava hinos da harpa ou do cantor cristão, suas pequenas canções, a maioria salmos musicados, literalmente transformaram o ritual do louvor congregacional em boa parte das igrejas evangélicas brasileiras, introduzindo uma nova cultura de adoração. Por isso, hoje, podemos dizer sem medo de errar, que Asaph é o “pai” do canto congregacional da igreja pós-moderna brasileira. Com hinos como “Ao nosso Deus”, “Celebrai”, “Digno de Glória”, “Estamos reunidos”, “Jesus em tua presença”, “O meu louvor é fruto”, “Superabundante graça”, “Tu és soberano” e centenas de outros cuja lista sequer caberia aqui, o menino que outrora vendia artesanato para bancar seu vício, fez fama e acabou ganhando notoriedade no mundo inteiro. Com a Life Produções, lá se vão 70 discos gravados em 9 idiomas – entre eles, árabe, hebraico, inglês, alemão, assírio, etc -, mais de 2 milhões de cópias vendidas e cerca de 350 gravações de e para outros artistas, além de parcerias com Adhemar de Campos, Gerson Ortega, Daniel Souza, Fernandinho, Nívea Soares, entre tantos outros. Isso sem falar nos projetos junto à Adhonep (Associação de Homens de Negócios do Evangelho Pleno) e o seu ministério internacional intitulado Bridges of Love (Pontes de Amor) que tem atendido a dezenas de nações em todo o continente americano, Europa e sobretudo no Oriente Médio, em países como Jordânia, Egito, Líbano, Turquia, Israel e Irã.

Asaph, que é mineiro de nascença, para realizar o sonho de seu pai, mas gaúcho de coração, já que sempre morou no RS, é membro da Igreja Comunidade em Porto Alegre (RS), tem 53 anos e é casado com Lígia Rosana, com quem tem dois filhos, Aurora e André. No mês de janeiro, apesar de estar com sua agenda lotada até o final de 2011, Asaph prontamente recebeu nossa equipe nas dependências do estúdio Life, para um bate-papo descontraído (com direito a barras de chocolate e café) mas cheio de inspiração, para falar sobre sua vida, os 35 anos de ministério, sua visão de música, igreja e claro: dos projetos que pretende realizar nos próximos 35 anos de ministério.

OZIEL ALVES: Era 1974, você tinha 15 anos, era hippie, usuário de drogas e, um pastor que verdadeiramente se preocupava com você, com atitudes a frente do seu tempo, lhe convida para tocar no culto, do jeito que você está, sem lhe impor nenhuma condição de santificação. Lindo, nobre, divino. Mas você indicaria este tipo de atitude para os pastores de hoje?

ASAPH BORBA: Eu acho que a gente deveria ter mecanismos pra assimilar pessoas. E, obviamente isso significa assimilar as pessoas como elas são. Claro, com os devidos cuidados, né? Tem que ser guiado por Deus para ter uma atitude destas. É preciso ter certeza da direção divina para pegar um drogado e entregar um violão pra ele tocar naquele mesmo dia no culto. Lembro de um livro do David Wilkerson onde ele conta o que fez com Nick Cruz – de uma outra forma, é claro - no dia em que ele foi fazer um grande evento lá no Brooklyn. E ele disse: “Hei, você, vem cá me ajudar com as ofertas”. Ele deu o gazofilácio pro Nick, um baita drogado, baita marginal... Imagina, recolhendo a oferta? Anos depois, o Nick Cruz conta que sua conversão começou quando ele passou por um lugar onde poderia

ter fugido com todo aquele dinheiro. A minha começou quando ele me convidou para trabalhar.

OZIEL ALVES: Como era o universo da música gospel na época que você começou?

ASAPH BORBA: Havia poucos nomes que se sobressaíam ou que tinham certa expressão no segmento. Tinham os nomes tradicionais como Vitorino Silva, Ozeias de Paula, Luiz de Carvalho... Enfim, estes nomes já aconteciam no Brasil. Mas a cena era muito pequena, muito limitada às igrejas. A música era basicamente tradicional.

OZIEL ALVES: Você ainda é anterior ao Adhemar de Campos?

ASAPH BORBA: Sim, eu comecei a produzir discos, uns três anos antes dele. O Adhemar se converteu no mesmo ano que eu, e começamos o ministério no mesmo ano também, em 1976. Só que eu gravei antes. Eu comecei a produzir e a gravar em 77, 78. Ele só em 81, 82.

OZIEL ALVES: Quem era a sua principal influência na época?

ASAPH BORBA: O principal nome que marcou a minha vida foi um cara chamado Volo, que era da ABU (Associação Bíblia Universitária) e ele tinha um disco que se chamava “A lua não pode e não poderá fazer” que era, absolutamente, inovador para a época. Eram músicas super jovens, mas cristãs. Foi a primeira música cristã que falou comigo, de fato. Depois, no final de 76, início de 77, eu conheci Vencedores por Cristo, com uma batida jovem, também, absolutamente inovador, que certamente, foi uma grande influência na minha vida.

OZIEL ALVES: Quando é que surge a ideia de compor cantos congregacionais? Houve influência norte-americana? Houve alguma pretensão de sua parte no sentido de criar algo que pudesse inovar o ritual de culto?

ASAPH BORBA: Não. Nasceu sem pretensão e sem qualquer influência americana, apesar do Don Stoll compor juntamente comigo. Nasceu como uma prática. Eu e o Don começamos juntos porque nós ministrávamos juntos, aqui na Igreja Metodista em Porto Alegre. Então, ele foi uma influência, somente neste sentindo.

OZIEL ALVES: Mas havia uma insatisfação tua, com a liturgia congregacional, isto é com os cânticos da harpa e do cantor cristão? Você estava à procura de inovação?

ASAPH BORBA: Não, nunca pensei nisso. Simplesmente fizemos. Foi algo que surgiu, espontaneamente. Um formato curto e fácil de tocar. Não sei explicar o porquê. Não foi uma coisa consciente... Foi algo que simplesmente, fizemos. Harmonia simples, tocando simples e com palavras simples. O que pouca gente sabe é que nossas composições, eram textos bíblicos inicialmente e acabou se tornando uma ênfase do nosso trabalho, porque o Donald não falava português e eu não falava inglês. Nós éramos amigos, queríamos servir e tínhamos a Bíblia em comum. Foi assim que surgiu. Decidimos cantar a Bíblia. Daí o ministério cresceu e os pastores nos levaram daqui Brasil à fora. Depois conhecendo o mundo e as igrejas, descobri que na década de 70, com o avivamento que ocorria no mundo, também surgiram cantos congregacionais em outras nações, como Rússia, por exemplo etc.

OZIEL ALVES: Como você se sente com este título que é atribuído a você: PAI DO CANTO CONGREGACIONAL NO BRASIL?

ASAPH BORBA: Nenhum título entra no meu coração. Mas, se sou reconhecido como pai, é porque tenho algum tipo de paternidade. A única coisa que eu faço é honrar esta paternidade. Honro através do meu testemunho, da continuidade, do apoio a muitos irmãos e dos muitos filhos que tenho nesta área do louvor e adoração.

OZIEL ALVES: Qual a sua opinião sobre a cobrança de cachê?

ASAPH BORBA: Eu não sou a favor do cachê pré-determinado, porque não é um padrão bíblico. Mas eu creio que todo mundo que vive do ministério, tem que ser honrado.

OZIEL ALVES: Quando você recebe convites para ministrar, você negocia valores?

ASAPH BORBA: Eu não cobro cachê. Não negocio. Eu mando uma folha onde a pessoa tem que dizer a data do evento, o tipo de evento e em quanto esta disposta a abençoar o nosso ministério.

OZIEL ALVES: Há quase 14 anos, você decidiu investir em missões no Oriente Médio. Como surgiu o projeto Bridges of Love e por que a Jordânia foi o teu primeiro destino?

ASAPH BORBA: Tenho um bom inglês. Foi em função disso, que acabei participando de muitos projetos pelo mundo inteiro com a missão Portas Abertas em Cuba, Peru, Colômbia, Europa. Foi através destes irmãos que recebi oconvite para desenvolver um projeto de gravação e produção com os irmãos árabes. Eles queriam servir ao Senhor com um grupo de música, mas não sabiam como fazer aquilo. Eu disse: Vamos fazer uma produção. Cheguei lá, montei um estúdio, como eu faço sempre, em seguida começou a nascer uma bela equipe de louvor. Começamos a produzir, treinar, capacitar pessoas e acabamos fazendo grandes projetos. Daí surgiu a ideia de montarmos um estúdio. Arrumamos dinheiro e montamos o estúdio na própria igreja, lá na Jordânia. Eu não fico com nada, dôo tudo. Fiz isto em Cuba, fiz isto no Peru. No Peru eu só entrei com o treinamento técnico, uma entidade americana deu o estúdio. Mas em Cuba nós financiamos uma grande parte do estúdio.

OZIEL ALVES - E as tuas músicas já estão entrando lá, de alguma forma?

ASAPH BORBA: Sim, vagarosamente. Eu sempre valorizei o que as pessoas têm. Esta é uma outra tônica do nosso ministério. Nunca impus a minha música como um padrão que deve ser cantado ou tocado. Eu sou um simples exemplo do que as pessoas podem gerar e produzir. Eu valorizo o que as pessoas têm. Fiz isto com o Benê, com a Alda, com o Silvério, com o Márcio, com o Adhemar, o Cláudio Claro, David Quinlan... Todos estes irmãos foram irmãos que eu conheci nos primeiros passos, como Daniel de Souza, Davi Silva, Mike Shea. Todos estes irmãos são pessoas que me respeitam por este começo. Eu os vi em uma igreja, e valorizei o que eles tinham. E com uma grande parte destes irmãos, eu participei de alguma forma dos primeiros discos deles. Ludmila Ferber, Cirilo... Um grande grupo de pessoas. Estes são os irmãos que hoje me chamam de pai. É por causa disto. Porque eu os ajudei a dar um primeiro passo. Eu falei de uns dez, doze, mas tem quatrocentos; inclusive o disco de um deles está saindo daqui este mês. O Daniel de Souza era o meu baixista, por exemplo...

MCS: Como “pai” que conselho você dá a estes artistas, sobretudo com relação aos manjares que a fama pode oferecer?

ASAPH BORBA: Caráter! Mantenha o teu caráter submisso. Não perca a simplicidade. Você pode ter frutos... hoje eu tenho bons carros, uma estrutura que Deus tem nos dado, tenho sítio, tenho casa na praia, mas nada disso é a prioridade do meu ministério. Eu deixo tudo isto, por amor a Deus.

OZIEL ALVES: Ainda falando do seu trabalho no mundo Árabe (Istambul, Turquia) por exemplo, onde apenas 3% da população se intitula cristã. Trabalhar lá, lhe dá a sensação de recomeçar, já que no começo do seu ministério aqui no Brasil menos de 5% da população era evangélica?

ASAPH BORBA: Sempre! Um eterno recomeço! Não é um recomeço com gosto de derrota é uma continuidade. Uma conquista. Na Jordânia, não tinha adoração. Os irmãos se reuniam pra cantar dois, três hinos no culto, e a gente começou a ensiná-los a adorar...Eu tenho agenda pra todos os dias da minha vida se eu quiser e ainda sobram algumas centenas, mas dedico parte do meu tempo para, por exemplo, sentar com cinco irmãos no Oriente Médio e gerar a vida de Deus, gerar neles o compromisso, ensiná-los a adorar. Todas estas músicas eu ministro lá, em Árabe.

OZIEL ALVES: Em quais os países o seu projeto “Bridges of Love” está presente?

ASAPH BORBA: Síria, Jordânia, Líbano, Turquia, Emirados Árabes, Egito, Iraque, Palestina... já fizemos no Chipre, enfim...

OZIEL ALVES: Ser exemplo. Qual é o preço disso? Tem renúncia?

ASAPH BORBA: Preço? Fidelidade. Ser fiel em tudo. Não deixar nada com a marca da infidelidade. Não pagou a conta? Deu um cheque que voltou? A fidelidade é o preço do meu ministério. A pessoa fiel é fácil de ser seguida. O fiel é previsível. Por isto que as pessoas me acham exemplo de vida. Linearidade. Meu rastro pode ser seguido com facilidade. O que eu prego é fácil de entender. O que eu canto é fácil de reproduzir. Eu cedo minhas músicas pra todo mundo gravar. Hoje mesmo eu mandei duas autorizações. Quase toda a semana eu dou duas ou três autorizações. Cedo livremente para os irmãos. Então, isto deixa uma boa marca vida afora. Sobre a renúncia, eu não a vejo como a principal ênfase da minha vida. Minha esposa tem um nível de renúncia muito maior que o meu. Ela fica com os filhos... nós temos uma filha excepcional que ela que cuida. E... o ficar em casa gerindo, né... talvez, seja mais difícil...

OZIEL ALVES: Há grandes tentações na fama, Asaph?

ASAPH BORBA: Daí entra a fidelidade. Neste caso, quando você esta sozinho e renuncia um assédio, por exemplo, você não esta renunciando, você esta sendo fiel. Fiel a minha esposa, aos meus princípios, a uma igreja, a um testemunho de vida. Quando um líder de qualquer tamanho cai, sempre cai alguém junto. Se não atingir ninguém, atinge a família. O mecanismo que funciona muito bem pra isso, é aquele de estar submisso a outro ministério. Por exemplo, os meus pastores até hoje são meus pastores. A filha do pastor Erasmo, trabalha comigo há vinte anos. É importante ter pessoas ao seu lado que tenham acesso a sua vida, que possam te dizer: isto é um perigo. Eu já tive irmãos conhecidos do Brasil, que tinham saído de suas casas, largado suas esposas, e eu cheguei e disse: não faça isto! Peguei um avião com a minha esposa e fui para um grande escritório no Rio de Janeiro, e disse: “Não faça isto, Deus me trouxe aqui para restaurar sua família”. Liga pra sua esposa, agora. (Ele disse, ahh mas eu já saí de casa!) – Liga agora! Deus vai fazer uma obra em sua vida. E Deus fez. Está lá. Vida restaurada, casamento restaurado, acabaram de ter mais um filhinho. Quando uma pessoa para de ouvir os outros irmãos, aí começa a sua queda.

OZIEL ALVES: E quando um ministro dá um passo em falso, é possível se levantar e seguir caminhando, novamente?

ASAPH BORBA: Sim, mas se ele não restaurar sua família, dificilmente continuará seu ministério.

OZIEL ALVES: E se ele construir uma outra família?

ASAPH BORBA: Vai ser com o limite de quem construiu uma outra família. Ele vai perder uma porcentagem do seu público. Ele vai perder uma porcentagem de sua atuação, do seu testemunho, da sua autoridade espiritual. É uma pessoa que nunca mais terá plena autoridade espiritual.

OZIEL ALVES: Mas nem por isso ele estará para sempre errado?

ASAPH BORBA: Eu não vejo nenhum acerto, por qualquer razão, em destruir a sua família, ou deixar a sua família se destruir. Não há nenhuma realidade espiritual plausível, que diga que a pessoa acertou em deixar esta mulher para casar com outra. Não há fundamento bíblico pra fazer esta afirmação, mas eu sei que acidentes acontecem na vida das pessoas, e se elas não restaurarem tudo o que ficou para trás, elas vão ter que conviver com esta limitação.

OZIEL ALVES: Asaph é verdade que a música “Aos olhos do pai” da Ana Paula Valadão foi uma composição escrita em homenagem a sua filha?

ASAPH BORBA: Para Aurora... (Risos) É... Foi, isto mesmo! A Ana quando compôs este cântico, telefonou pra Aurora e deixou registrado que tinha feito uma música pra ela. Disse que ela era uma obra prima, e quando a Aurora fez 15 anos a Ana gravou um vídeo, dizendo a mesma coisa.

OZIEL ALVES: Sobre a cura da sua filha. É verdade que você não vai sossegar enquanto Deus não curar a sua filha?

ASAPH BORBA: Eu não vou parar de pedir! Enquanto a Aurora tiver um fôlego de vida, eu e a minha esposa vamos orar pela cura integral da Aurora. Deus não curou ontem, pode ser que cure hoje, ou amanhã... Não muda nada na

minha fé, na minha expectativa, na minha esperança. Nós cremos que a Aurora pode ser curada todos os dias, sim.

OZIEL ALVES: Qual é o problema dela, de fato?

ASAPH BORBA: Síndrome de Prader-ville. Uma síndrome bem conhecida, mas que dá muita obesidade, uma hipotonia e retardo mental muito grande.

OZIEL ALVES: Você conhece alguém no mundo que tenha sido curado desta síndrome?

ASAPH BORBA: Não.

OZIEL ALVES: E isto não abala a tua fé?

ASAPH BORBA: Não. Eu já vi gente ressuscitar. Eu já vi uma criança ressuscitar dentro do meu próprio carro. Um menino que morreu na beira da estrada, eu o coloquei no carro e levei para o hospital orando. E... ressuscitaram o menino no hospital. É o mesmo Deus... Eu não sei quantas variantes há em tudo isto, mas eu tenho aprendido Oziel, a no caso da Aurora, especificamente - pra ficar registrado - que o importante pra Deus não é a cura, é o processo. A Aurora é um processo, de muitos processos que Deus permite na vida de homens de Deus. Na vida de ministros. Na vida de pessoas. Cada pessoa tem alguma coisinha que Deus deixa.

OZIEL ALVES: E são nestes momento que você canta... “Sim eu sei Senhor que tu és soberano, tens os teus caminhos tens teus próprios planos...”

ASAPH BORBA: (Risos) Infinitamente mais...

OZIEL ALVES: O que há com sul Asaph? Você é o único nome na área da música que saiu daqui e ganhou fama e notoriedade. Por que só você?

ASAPH BORBA: Não sei. Talvez porque as igrejas não incentivam as pessoas a saírem daqui, não investem, não produzem. Poucas igrejas tem a visão de ter pessoas e liberar-las pro ministério. Todas as igrejas querem o ministro de louvor pra ficar lá. Eu não. Eu fui um homem constantemente, enviado. Se os pastores tiverem a visão de gerar pessoas para enviar, teremos mais pessoas.

OZIEL ALVES: Você já fez música para vender?

ASAPH BORBA: Não... fazer música é... É sempre um fruto. É o resultado de uma experiência de vida. Não faço música pra vender, mas eu sei que vou colocar em um disco e vai vender.

OZIEL ALVES: De todas as músicas que você compôs, qual a que mais te tocou?

ASAPH BORBA: Bah... “O Meu louvor é fruto” sem dúvida alguma... “Eu sei que foi pago um alto preço”... e de adoração... “Jesus em tua presença reunimo-nos aqui”. Esta música significa muito pro meu ministério. Ela que me jogou pra fora do Brasil, com muita força. E, claro a música “Jesus”, que é a minha música mais gravada, mais cantada em todos os países por onde o meu ministério já esteve. É a música que mais me gerou dinheiro, recursos e venda e tem apenas uma palavra: Jesus. O Benny Hinn usa ela, em suas cruzadas.

OZIEL ALVES: Asaph, a humildade só vem depois de muito elogio?

ASAPH BORBA: Não sei. Acho que o que gera a humildade não é o elogio, mas em nosso caso, é o caráter de Jesus. Talvez esta seja a chave desta entrevista. O que eu mais quero na vida de um homem é que seu caráter seja parecido com o de Jesus. É impossível uma pessoa que queira parecer com Jesus, não querer buscar a humilde. Humildade não é um resultado. É uma busca.

OZIEL ALVES: E, agora, daqui pra frente como será?

ASAPH BORBA: Quero mais 35 anos de ministério, no mínimo. Meu grande projeto esta só começando. Meu grande projeto é ganhar mais nações pro Reino de Deus.

OZIEL ALVES: Você entrou pra faculdade de comunicação social e está quase se formando. Qual o objetivo de voltar aos bancos escolares?

ASAPH BORBA: Entrei, em primeiro lugar (Risos). Bem, quero ampliar toda área de comunicação da Life... O meu credenciamento jornalístico também é importante, para este andar, porque esta cada vez mais difícil circular pelo mundo, sendo apenas um ministro do evangelho.

OZIEL ALVES: Você está com dois livros quase prontos para serem lançados. Sobre o que tratam e por qual a editora você deve lançar?

ASAPH BORBA: Um é sobre a minha história (Biografia) e outro sobre A adoração como um estilo de vida. Ainda não sei, por onde vou lançar, vamos ver.

OZIEL ALVES: Obrigado, Asaph.

Indústria da Música Gospel aposta no Brasil

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Tue, 10 May 2011 07:29:00 +0000

Os gringos estão de olho no mercado da música gospel no Brasil

Com uma população evangélica crescente, o Brasil já é visto como a nação mais promissora, depois dos EUA, para investimentos no segmento

Por Oziel Alves

Os olhares da indústria fonográfica gospel internacional estão voltados para o Brasil. O aumento significativo do consumo e da população evangélica, surpreende a todos. Aqui, a fé não só move montanhas; como também movimenta milhões de reais com o comércio de produtos e serviços para o público cristão. R$ 1,5 bilhão por ano, para ser mais preciso. O público evangélico brasileiro saltou de 4,8 milhões em 1970 para mais de 26 milhões no ano 2000 (IBGE). Considerando uma taxa de crescimento anual de 6%, estima-se que ainda neste ano, o número de evangélicos ultrapasse os 45 milhões e assim, em 2020 - 129 milhões de pessoas – chegando a metade da população brasileira. Este panorama, que tem surpreendido a todos, por caminhar na contramão das principais nações do planeta, e que, contribuí para uma mudança gradativa da cultura no país, tem despertado também, a atenção das grandes corporações do segmento.

“Eu tenho ciúmes de vocês, brasileiros”, disse, descontraidamente o australiano Graham Williams, Diretor Internacional de Vendas do grupo Hillsong Music, que veio a ExpoCristã 2010 para o lançamento da parceria com o grupo CanZion Brasil; agora, distribuidora oficial do grupo Hillsong para toda a América Latina. Williams estava se referindo ao crescimento da população evangélica no país, em comparação ao decréscimo avassalador do Cristianismo em praticamente todos os 47 países da Europa. “Vocês são uns privilegiados” disse Ele. “Parece que só agora, o mundo começa a notar a importância deste país, que se levanta como um gigante, ocupando a segunda posição, no ranking dos países com maior população evangélica do mundo”.

De fato, Williams tem razão. Em número de evangélicos, o Brasil só perde para os Estados Unidos, onde, apesar da constante queda, 57,9% da população, ainda se diz protestante.

Kevin Hyer, diretor executivo do grupo Word Entertainment nos Estados Unidos, pela primeira vez no Brasil

“7% do nosso faturamento está aqui, mas este índice cresce a cada ano, e ao que tudo indica deve nos surpreender em pouquíssimo tempo” disse o americano Kevin Hyer, diretor executivo para assuntos internacionais do grupo Word Entertainment, que pela primeira vez veio ao Brasil e esteve na ExpoCristã 2010, para consolidar a parceria de distribuição nacional com a BV Films.

Hyer, que representa artistas como Jaci Velasquez, Salvador, Nataly Grant, entre outros, salienta que uma possível mudança cultural deve acontecer a curto prazo. “Se antes o Brasil era pouco visitado por artistas internacionais, hoje, o que todos querem é ter uma passagem pelo país o mais rápido possível. Apesar de apenas 5% da população aqui, falar inglês, a rota dos grandes espetáculos, que normalmente começam pela Europa e EUA, a partir de agora, deve privilegiar o Brasil já no início de suas turnês”.

É impossível negar. Se ainda há qualquer tipo de preconceito com o gênero gospel no Brasil, em pouco tempo isso deve acabar. As grandes empresas de entretenimento, comunicação e mídia como Sony, Som Livre, Rede Globo entre outras, rapidamente, se renderam a cultura cristã, que se impõe sem maiores alardes. A mensagem que o povo manda nas entrelinhas é facilmente entendida: “quer sobreviver, economicamente? nos ofereça produtos compatíveis com nossa fé”. Assim, no começo deste ano, a Sony Music criou o departamento gospel de sua gravadora – o primeiro da instituição no mundo -, que em menos de 6 meses superou os objetivos iniciais, estabelecidos pela empresa no país; A Som Livre passou a distribuir CDs e DVDs gospel, investindo num marketing acirrado, até mesmo no horário nobre da maior emissora do país. A Rede Globo, que nunca havia dado espaço aos evangélicos, começa incluindo músicas em suas novelas e privilegiando artistas com apresentações ao vivo, como é o caso de Fernanda Brum, Aline Barros e Diante do Trono que, recentemente, se apresentaram no programa Domingão do Faustão.

Diante dos números, a melhor solução, mesmo, é render-se. Na contramão das tendências, o gênero gospel é o único do segmento fonográfico que cresce no Brasil e um dos poucos que consegue sobreviver, exclusivamente da venda do CD físico, já que a pirataria no segmento é bem menor se comparada àquela que dizima a classe secular. Pelo segundo ano consecutivo, o mercado musical brasileiro, apesar das expectativas pessimistas, cresceu 8,% graças ao povo evangélico. Em 2009 o setor movimentou $ 175 milhões de dólares com a venda de música no formato (CD, DVD, Blu-Ray) além dos formatos digitais que já representam 11% do faturamento e prometem bancar o futuro do mercado músical, seguindo a trilha do mercado americano.

Dinheiro é importante. Movimenta o mundo. Mas o que todos, verdadeiramente comemoram é que através da música, o Ide e Pregai o Evangelho a Toda Criatura está realmente dando certo.

VENDAS – MERCADO DA MÚSICA GOSPEL NO BRASIL

·         Áudio (CDs) 60%
·         Video (DVD’s) 28.1%
·         Digital (Mídia Online) 11,9%

INFORMAÇÕES IMPORTANTES SOBRE O BRASIL

·         É o quinto maior país do mundo, com 190 milhões de habitantes;
·         É o país com maior economia nacional da América Latina;
·         É uma das economias que mais cresce no mundo (5% ao ano);
·         Os evangélicos cresceram de 2.6% para 29% em 20 anos, enquanto que a proporção de católicos caiu de 95% para 63%;
·         Todos os anos, abrem, aproximadamente 10 mil novas igrejas; que se agregam as 200 mil já existentes;
·         300 mil novos pastores e lideres são consagrados;
·         Cerca de 500 escolas de educação teológica são abertas

iPhone no pé

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Sun, 09 Jan 2011 03:23:00 +0000

Você já pensou em transformar seu Apple em um processador de efeitos para a sua guitarra ou baixo?

por Oziel Alves

Que um pequeno aparelho, como o iPhone, iPod ou o iPad pode se transformar em instrumentos musicais como guitarras, violões, baixos ou percussões, disso todo usuário que costuma baixar aplicativos Apple, sabe. Agora, que este mesmo equipamento pode substituir com excelência as famosas pedaleiras profissionais que possibilitam aos músicos – principalmente aos guitarristas - alterar a sonoridade de seus instrumentos, nisso poucos acreditam.

Fato é que longe de achar que todos os aplicativos produzidos na área da música, representam apenas uma brincadeira neste vasto segmento, a companhia IK Multimedia, reconhecida internacionalmente pelo lançamento de produtos inovadores para músicos e produtores musicais, resolveu investir pesado no desenvolvimento de uma nova interface (hardware + software), para os gadgets da Apple, que promete impressionar tanto a músicos amadores quanto a profissionais. O novo equipamento, chamado iRig, é um adaptador que permite conectar guitarras ou baixos aos populares dispositivos móveis da Apple (iPhone, iPod e iPad) e com a ajuda do software "AmpliTube" (disponível para download) transforma o telefone ou outro, num processador, com acesso a uma grande biblioteca de efeitos, distorções, simuladores de amplificação e tudo o que um músico pode esperar das pedaleiras profissionais.

O software está disponível para download em 3 versões, sendo uma delas totalmente gratuita. A versão AmpliTube Full - que é a mais completa e custa US$ 19,99 - permite ao usuário escolher entre 11 pedais de efeitos diferentes, 5 amplificadores, 5 colunas e 2 microfones, além da possibilidade de trabalhar rigs personalizados e 12 presets. A versão AmpliTube LE custa US$ 2,99 e disponibiliza 5 pedais, 1 amplificador, 1 coluna e 2 microfones. Já a versão Free é apenas para teste e tem 3 pedais, 1 amplificador, 1 coluna e 2 microfones. A aplicação AmpliTube que também tem funções de cancelamento de feedback e filtro de ruído, inclui gravador, afinador e metrônomo básico.

O novo iRig - compatível com os iPhone 3G, 3GS, 4, iPod Touch de segunda e terceira geração e com o iPad – foi recém disponibilizado nos EUA e EUROPA e em breve deve chegar as lojas no Brasil. Para os mais apressados, o equipamento já está a venda na loja online da IK Multimédia e custa cerca de US$ 39,99 dólares mais taxas de envio e importação.

MAIS INFORMAÇÕES

www.amplitube.com/irig

www.ikmultimedia.com

Direitos Autorais

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Sun, 09 Jan 2011 01:29:00 +0000

Milhares de músicos, compositores e intérpretes em todo o Brasil, nunca procuraram o ECAD para receberem valores referentes aos direitos autorais sobre a execução pública de suas canções

Por Oziel Alves

Nem todo compositor musical, intérprete ou músico, sabe disso; mas se suas músicas são registradas e nos últimos 5 anos elas foram executadas em rádios, TVs, shows, ou em qualquer outro lugar de acesso coletivo, como festas, hotéis, restaurantes, exceto igrejas, é possível que haja uma quantia considerável em dinheiro esperando por você. A informação é do ECAD - Escritório Central de Arrecadação e Distribuição - que há 34 anos se esforça para fazer valer a Lei dos Direitos Autorais no Brasil, fiscalizando e recolhendo, entre as mais variadas instituições, valores que correspondem aos direitos autorais de músicas executadas, publicamente e que de 3 em 3 meses são distribuídos entre os artistas listados pelas associações.

Segundo a direção do ECAD, só no ano de 2009, R$ 318 milhões de reais foram distribuídos entre 81.250 compositores, interpretes e músicos em todo o país. Apesar de a quantia parecer bastante elevada, a pergunta que um expressivo número de artistas faz, é a seguinte: porque há tantos compositores, intérpretes, músicos e produtores fonográficos, sobretudo do segmento gospel, que nunca receberam um centavo pela execução de suas músicas? E qual é o critério de valor utilizado para saber se o repasse está sendo corretamente efetuado?

Para obter estas respostas é fundamental entender o funcionamento da complexa engrenagem que movimenta este sistema e que na maioria das vezes começa no simples registro da composição.

REGISTRO DA COMPOSIÇÃO

Quando um compositor compõe uma canção, a obra só é considerada de sua autoria, após o registro intelectual (SRC) que pode ser realizado tanto na Escola Nacional de Música quanto na Biblioteca Nacional. Em ambas as instituições, o registro pode ser feito via internet, após o pagamento de uma pequena taxa de serviço que varia de R$ 15 a R$ 30 por música.

Oziel Alves entrevistando Chico Ribeiro e Cely Manhães

Segundo Chico Ribeiro, Gerente da Associação Brasileira de Música e Artes, o problema com o recebimento dos direitos autorais, começa aí. A maioria dos titulares - acredita-se, por desconhecimento - faz apenas o registro das obras, mas esquece de se filiar a uma Sociedade Autoral que defenda seus interesses junto ao ECAD. Ribeiro afirma que “O ECAD não tem acesso a nenhum órgão que possa fazer o registro de obras. O único acesso que ele tem é ao banco de dados da própria instituição que é basicamente mantido pelas sociedades,quando os titulares procuram e fazem a declaração de repertório”.

Por isso, se uma obra x é executada, porém não possui cadastro no banco de dados do ECAD, os direitos autorais de execução pública ficam retidos por até 5 anos. Após este período acontece a prescrição e o dinheiro passa a englobar a verba de retidos a ser distribuída.

SOCIEDADES AUTORAIS

No Brasil, existem 10 Associações Autorais que tem por finalidade fiscalizar o ECAD, defendendo os interesses dos titulares junto a Instituição. Em todas as Associações Autorais, isto é ABRAMUS (que é a número 1 do mercado em termos de arrecadação), AMAR, SBACEM, SICAM, SOCINPRO, UBC, ABRAC, ANACIM, ASSIM e SADEMBRA, a filiação é gratuita e pode ser facilmente efetivada via internet. Após a filiação é imprescindível manter a Associação atualizada acerca do registro de novas canções, assim como do percentual de participação que cabe a cada um dos autores na criação da música, pois é este valor que norteará a distribuição dos direitos autorais de execução da respectiva obra. É importante salientar ainda, que não somente o compositor deve possuir cadastro na Associação, como também os músicos, interpretes, editores e produtores fonográficos, uma vez que estes também são beneficiados com o chamado direito conexo (explicitado no Box 3).

COMO FUNCIONA A ARRECADAÇÃO DO ECAD

Shows

· O produtor do evento repassa ao ECAD o setlist a ser executado;

· Com base no VALOR MÉDIO DO INGRESSO, multiplicado pela CAPACIDADE DO LOCAL menos 10%, se estima o FATURAMENTO MÉDIO.

· A cobrança varia de 5% (para usuários permanentes) a 10% (para usuários eventuais) do faturamento médio do espetáculo. Por usuário permanente entende-se aquele que promove no mínimo 8 espetáculos por mês durante 10 meses consecutivos.

· Em shows com entrada franca o percentual de cobrança é de 5% sobre o TOTAL DAS DESPESAS, incluindo o cachê do artista.

Rádios e TVs

· 2,5% do faturamento global da emissora, independente do número de músicas veiculadas.

Outros locais

· 3,5% do faturamento da Empresa.

FISCALIZAÇÃO DO ECAD

Ter uma música na grade de programação de uma rádio não dá nenhuma garantia ao compositor, intérprete ou produtor fonográfico de que ele receberá por esta execução. Segundo Chico Ribeiro, Gerente da Associação Brasileira de Música e Artes, “52% das rádios em operação no país estão inadimplentes com o Ecad”. Só no ano de 2009, R$ 33 milhões de reais, deixaram de ser arrecadados em função da inadimplência generalizada. Ribeiro diz que freqüente a ABRAMUS recebe ligações de seus titulares, questionando o porquê do não recebimento dos seus direitos, se suas músicas estão sendo tocadas nas rádios x, y, z. “Nos certificamos de que os titulares estão realmente, com a razão, porém ao verificarmos que a rádio está inadimplente, ficamos impossibilitados de fazer qualquer coisa, senão aguardar as providências legais tomadas pelo Ecad”.

De acordo com a Lei dos Direitos Autorais, toda a rádio deveria encaminhar ao Ecad uma listagem completa contendo a relação das músicas e seus respectivos autores, executadas ao longo de sua programação, porém, “na prática, quase 100% delas, inclusive as adimplentes, não cumprem esta regra” afirma Ribeiro. Diante desta realidade, o Ecad não tem outra saída, senão utilizar-se de métodos alternativos de fiscalização, para compor a lista dos artistas com direitos a receber.

PESQUISA POR AMOSTRAGEM

- O Ecad, através de uma empresa terceirizada, faz um roteiro de gravação e escuta de rádios em todo o país;

- Rádios que enviam a planilha de programação preenchida corretamente, podem ter 25% de sua dívida reduzida, caso a amostragem indique 100% de fidelidade no preenchimento.

- Cerca de 200 mil músicas são relacionadas a cada trimestre;

- Os artistas cujas músicas constam no cadastro do Ecad, recebem seus direitos através das Sociedades Autorais as quais são filiados;

- Valores referentes as composições que não constam no cadastro do Ecad, são retidos por 5 anos, até que o titular procure seus direitos.

Diferentemente do Rádio, o critério utilizado com as emissoras de televisão é bem mais rigido. Ribeiro exemplifica este controle dizendo que “se uma música toca 100 vezes numa rádio, não é possível afirmar que o artista vai receber alguma coisa por isso. Agora, se esta mesma música tocar 1 segundo na televisão, o recebimento destes direitos é garantido”.

As emissoras de televisão pagam 2,5 % do seu faturamento para o Ecad. Nas planilhas, rigorosamente atualizadas e auditadas, constam a data, o horário, o nome da música e do autor, além do tempo de transmissão em segundos que é a informação básica utilizada pelo Ecad para fazer a distribuição entre os artistas.

ARRECADAÇÃO E DISTRIBUIÇÃO

De todo o montante arrecado pelo Ecad, 17% deste valor fica com a instituição - para manutenção das despesas administrativas -, 7,5 é repassado para as

sociedades autorais, de acordo com a representatividade de cada uma delas e o restante, isto é 75,5%, distribuído entre os artistas relacionados, de acordo com a participação estipulada no registro da música.

Chico Ribeiro, Gerente da ABRAMUS, explica que no caso de shows onde o fonograma não é utilizado, os 75,5% referentes aos direitos intelectuais de composição são repassados diretamente ao artista, ou seja, nem os músicos, nem os intérpretes ou o produtor fonográfico recebem qualquer participação. A situação se modifica, quando o fonograma, isto é a gravação original, é o objeto de execução.

DIREITO CONEXO

No caso do direito conexo, todos os evolvidos na gravação do fonograma, isto é, compositor, editor, interprete, músicos, produtor fonográfico etc, desde que devidamente enrolados no registro oficial da música, possuem legalidade para receber os direitos de execução do fonograma original. Sendo assim, toda vez que um fonograma é tocado numa rádio ou TV, e os direitos autorais são recolhidos pelo Ecad, 2/3 dos 75,5% são repassados aos autores e editores e 1/3 dos 75,5% (que é a parte conexa) é divida com o interprete (41,7%), o produtor fonográfico (41,7) e o restante, 17%, repartido entre os músicos.

CONTINUA [...] REVISTA MÚSICA E SONORIZAÇÃO CRISTÃ.

Bandas (In)dependentes

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Wed, 05 Jan 2011 01:01:00 +0000

A cada ano, surgem centenas de novas bandas, cantores e ministérios. Reconhecimento e popularidade é o que todos buscam. Alguns desistem no meio do caminho, outros permanecem. Mas por que é tão difícil alcançar o sucesso e o que as gravadoras esperam dos novos artistas?

Por Oziel Alves

@Tanlan - Fernando Garros, Tiago Garros, Fábio Sampaio e Beto

É sempre assim. Fábio levanta cedo quase todos os dias, toma seu banho, o café da manhã, dá um beijo na esposa e um abraço na filha recém-nascida e em menos de uma hora, está a postos na emissora de TV onde é produtor musical e recebe a admiração de todos pela excelência do serviço que executa. No caminho, “escuto música e não raro me perco imaginando o dia em que o trabalho de nossa banda (Tanlan) será nacionalmente reconhecido por sua relevância e apreciado por milhões de pessoas, talvez até mesmo fora do Brasil”. Desde o surgimento da banda, 6 anos se passaram. Como todos nós, Fábio está condenado - assim como no mito de Sísifo - a empurrar, diariamente, a grande pedra de mármore, chamada rotina, até o cume da montanha; A vida é difícil. Mas de uma coisa Fabío está certo: a sua hora vai chegar. “Gosto do meu trabalho, amo o que faço, mas sonho com o dia em que poderei viver da música” afirma Tiago Garros, que dá aulas de Biologia em Inglês na Panamerican School em Porto Alegre, mas que toda a segunda-feira, apesar da exaustão da docência, tem um compromisso quase sagrado com Fábio, Beto e Fernando: ensaios, que muito além da boa música, sempre os enriquecem com profundas reflexões. Amadurecimento mais do que necessário, para enfrentar os gigantes que, no meio do caminho tentam desmotivá-los e impedi-los de prosseguir.

Fábio, Beto, Tiago e Fernando – integrantes da banda Tanlan (louva-a-deus em Chinês) – tem profissões diferentes, mas muitas coisas em comum. Amam a Cristo, freqüentam a mesma igreja, apreciam música e sonham com o dia em que poderão executar – em tempo integral - o “ide de Jesus” através desta arte. Como eles, há milhares de outros artistas independentes espalhados pelo Brasil. Todos estão a procura de um lugar ao sol, ou, para ser mais claro, de preferência no casting de uma renomada gravadora que os apóie e os faça acontecer. Embora a grande maioria (pelo menos no segmento gospel) resista em admitir esta verdade, fato é que este é o sonho de todo o ministério independente que dá os primeiros passos na longa e solitária estrada do reconhecimento, rumo ao sucesso.

Eduardo Mano

“Eu gosto de ser independente” afirma o carioca Eduardo Mano (membro da Igreja Capela do Calvário, RJ), que este ano (2010) - depois de ter lançado dois EPs, gravou o seu primeiro cd - chamado Velhas Verdades. “O fato de podermos fazer as coisas com calma, sem pressa, sem deadlines, é valoroso. Ter a liberdade de decidir como o nosso material será veiculado, produzido, publicado e distribuído é outro ponto positivo”, afirma. No entanto, quando o assunto é listar os contras de ser independente, os itens parecem pesar ainda mais na balança. Dificuldades financeiras, distribuição precária e marketing limitado são os três grandes monstros que assombram todo aquele que deseja viver da arte. “Sem datas para tocar, o músico se sente desmotivado. Por melhor que seja saber que as pessoas te ouvem, baixam teu material, acessam o teu blog, myspace, etc; não tocar, desmotiva um bocado” diz Mano, falando em causa própria, mas talvez, inconscientemente, representando toda a classe artística espalhada pelo país.

“Há uma falta de incentivo às bandas e ministérios novos e isto já fez com que muitos desistissem de prosseguir. No sul, a dificuldade é ainda maior”, afirma Matheus Schmitt vocalista da Banda It’s Ok de Lages (SC) que enfatiza “Para uma banda do sul estourar, só pelos anjos de Israel! (Risos)”.

Maurício Soares

Maurício Soares, Diretor Executivo do Núcleo Gospel da Gravadora Sony Music explica esta questão. Estar longe do mainstream pode ser de fato prejudicial. “A localização geográfica é realmente muito importante. Querendo ou não, a capital cultural do Brasil é o Rio de Janeiro. Não é coincidência que as principais gravadoras estejam aqui. O sul tem um bloqueio, sim, mas eu acho que é muitíssimo importante perseverar e insistir em fazer um trabalho diferente” motiva o diretor.

Se houvesse uma pergunta, cuja resposta todos os artistas independentes gostariam de saber, o questionamento, certamente, seria: ‘qual é a fórmula do sucesso e o que faz uma gravadora decidir por a ou b no momento de fazer uma nova contratação?”

Soares - que em menos de 6 meses contratou 11 artistas para o casting da Sony Music - não tem fórmulas, mas começa dizendo o que não se deve fazer. “Quando alguém coloca como referência Hillsong ou outros artistas consolidados para definir o estilo da banda, talvez esteja achando que esta é a grande sacada para convencer a gravadora; só que é, justamente, a pior informação que a gente pode receber”. Só na ExpoCristã 2010, Soares recebeu mais de 200 cds de bandas independentes. No Rio de Janeiro, na sede da gravadora, o montante já ultrapassa os 800 CDs. “Impossível ouvir a todos” enfatiza Soares, por isso, “costumo dizer que a eficácia deste tipo de ação é muito pequena”.

“O que a gente quer é um diferencial. Hoje, nós temos aí, bandas como Tanlan, Crombie, Palavrantiga, Megafone de Curitiba, enfim. São bandas que de alguma forma estão fazendo algo diferente. Creio que até o final do ano, inicio do ano que vem, a gente venha investir numa dessas bandas, um pouco mais conceituais” afirma Soares que conclui “A minha meta é 15, no máximo 20 artistas no casting”.

Daniel Romero

Das bandas citadas por Soares, restaram apenas três: Tanlan, Crombie e Megafone. Palavrantiga acaba de ser contratada pela gravadora CanZion EMI. Daniel Romero, Diretor da Instituição, questionado acerca dos motivos que o levaram a contratar a banda, declara: “Estou seguro de que no Brasil não há nada parecido. Nenhum som. Nenhum propósito. Eu já admirava estes meninos e na ExpoCristã, sem nenhuma intenção deles ou nossa, tivemos uma conversa que fluiu como se nos conhecêssemos há anos. Em 3 semanas fechamos o contrato”.

Assim como Soares, Romero acredita na importância do diferencial. “Todo o artista tem que ter identidade própria. Pode até seguir tendências, mas precisam ser únicos” afirma. No entanto, o que Romero mais destaca são os objetivos do grupo. “A CanZion só contrata quem tem propósito e missão. Independente se é pentecostal ou não, se vende ou não, contratamos aquilo que temos uma empatia. Mais do que uma gravadora, somos um ministério e temos um chamado: ‘servir a Igreja’. Somos mordomos dos nossos ministérios”. Para Romero o sucesso de um artista não está na gravadora. “É Deus que olha para eles e diz: ‘Agora é sua vez. Chegou a sua hora’”.

Yvelise de Oliveira

Yvelise de Oliveira, presidente da Mk Music – a gravadora com o maior casting gospel do país – concorda com Romero. Para ela, não basta ter talento, projeção em mídia, agenda de shows lotada, milhares de seguidores do twitter. Tem de haver um encontro de objetivos, a oportunidade e o tempo certo. “E, isso, muitas vezes não está em nossas mãos. Como trabalhamos com um segmento em que a fé é a mola propulsora, não temos como dissociar do principal: a vontade e a permissão de Deus. Fazemos nossa parte, investimos profissionalmente, buscamos novas técnicas e mídias, mas, quem dá a última palavra é Deus”.

“Não existem fórmulas!” dizem todos os diretores e presidentes de gravadoras, mas há sugestões que podem fazer toda a diferença. “Invista cada vez mais em marketing na internet. Grave um belo videoclipe e comece fazendo um trabalho de nível regional, crescendo na sua cidade, participando dos eventos, de reuniões em igrejas, até chamar a atenção de uma gravadora” afirma Soares. “Dificilmente um jogador estréia num Flamengo ou num Corinthians. Ele vai começar por um time de várzea. Com o artista não é diferente”.

Uma outra questão importante para a obtenção do sucesso é saber controlar a ansiedade. Soares salienta que, normalmente, a ansiedade do artista é maior do que a necessidade da gravadora. Para um artista, um dia é como mil anos, mas para gravadora mil anos pode ser como um dia. “Por não saber lidar com esta realidade, muitos se perdem no meio do caminho”. Ferem a rocha muito próximo de chegar à terra prometida.

Romero acredita que a cada dia surge uma nova banda no país. “Estamos passando pela melhor fase da adoração no Brasil. Avivamento surge com música de qualidade”. Todavia, é relevante salientar que nem todos possuem talento para viver da arte. Louvar na igreja é uma coisa; outra é viver profissionalmente da música. Se no passado, a Igreja oprimiu a criatividade, instaurando uma enorme escassez de desenvolvimento da arte entre os evangélicos, hoje a expressão artística ganha um espaço cada vez maior no segmento. No entanto, “tem muita gente completamente despreparada se lançando no mercado e depois colocando a culpa na gravadora” afirma Soares. Vida espiritual é fundamental, mas o talento também é imprescindível.

Nelson Tristão

De posse de todas estas informações, permanecer é o melhor conselho. “Não se pode abrir mão dos propósitos, da missão e dos princípios fundamentais da palavra de Deus” diz Nelson Tristão, presidente da gravadora e distribuidora OniMusic que faz questão de salientar, “só trabalho com artistas cuja vida seja integra e eu conheça muito bem”. Uma visão que vai ao encontro do pensamento que os integrantes do Ministério Sal Praise – nascido em 1997 em Ituiutaba (MG) - costumam ter. “Nosso propósito é compartilhar e levar o evangelho a toda criatura. Queremos assinar contrato com uma gravadora, mas não abrimos mão dos nossos princípios por questões comerciais. As vezes a impressão que a gente tem é a de que anunciar o evangelho através da música é uma coisa muito romântica, que o sistema não aceita mais. Para tocar nossas canções no rádio, normalmente se tem que pagar. Fica parecendo que tudo é muito capitalista” afirma Protázio Caetano Filho, pastor da Igreja Cristã Sal da Terra que montou stand na ExpoCristã para divulgar o primeiro Cd do grupo. Caetano tem suas razões e entende que antes de uma gravadora ser um ministério, é uma empresa. Daí o motivo pelo qual se investe mais no segmento gospel pentecostal do que em qualquer outro. Mas assim, como a Tanlan, Eduardo Mano, It’s Ok, Crombie, Megafone e tantos outros aguardam por uma oportunidade, Caetano não perde por esperar.

“Se nós não formos contratados por uma gravadora, tudo bem. Continuaremos tocando e produzindo nossas canções, porque acima deste desejo está o nosso amor por Deus e pela música” afirma Tiago Garros.

Matheus Schmitt, @itsok

Matheus Schmitt também fala em nome da banda It’s ok e diz que as impossibilidades e os desafios parecem ser muitos, mas Deus tem movido montanhas e “Nós acreditamos que é Ele quem opera o querer e o realizar’.

Ao que tudo indica, a motivação de todos os citados está no caminho certo. De mangas arregaçadas todos seguem dando o máximo de si. Tanlan acaba de lançar dois singles na internet e representar a música gospel – para mais de 200 artistas renomados - na Festa Nacional da Música 2010 em Canela (RS). It’s Ok prepara o lançamento de seu primeiro DVD, gravado com qualidade de show internacional na Festa do Pinhão em Lages (SC). Eduardo Mano dá os últimos retoques no seu primeiro CD, intitulado Velhas Verdades já mixado e masterizado. E assim, todos seguem suas vidas, carregando a pedra Sisifo, até o dia em que a oportunidade aparecer e tudo começar outra vez, apenas de uma forma diferente.

Philip Yancey - Paradigmas da religião

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Wed, 22 Dec 2010 23:42:00 +0000

Com 33 anos de carreira, 22 livros publicados e mais de 15 milhões de exemplares vendidos, Philip Yancey fala à IGREJA sobre legalismo religioso e psicologia moderna

por Oziel Alves

“Não há outro escritor no meio evangélico que eu admire mais”. A frase é do famoso pregador americano Billy Graham, mas a opinião é compartilhada por milhões de pessoas no mundo todo. O motivo? Yancey se notabilizou, universalmente, como o escritor que melhor comunica, através das palavras, a graça de Deus aos que sentem dor ou que de alguma forma, foram feridos pela “Igreja” durante a caminhada.

Órfão de pai com apenas um ano, Yancey viveu a infância e adolescência, em Atlanta na Geórgia (EUA), junto da mãe e do irmão, num trailer de metal com pouco mais de 33 metros quadrados. A pobreza, no entanto, nunca foi cultural. Não havia dinheiro, mas livros e boa música nunca faltaram. Até a juventude, freqüentou a contragosto, uma comunidade cristã fundamentalista cuja cultura dogmática - racista, legalista, intolerante e, absolutamente conflituosa com o amor e a graça de Deus – foi responsável pelas feridas que machucaram sua alma e quase aniquilaram sua fé.

Foi só na fase adulta, quando começou a se preparar para o campo missionário que Philip conseguiu abandonar as raízes fundamentalistas, para tentar apagar a imagem distorcida, de um "deus" mal humorado e autoritário, construída em seu imaginário, durante todos aqueles anos.

Yancey não se tornou um missionário convencional. Preferiu utilizar a escrita para alcançar os feridos. Ainda bem jovem, licenciou-se em Educação Bíblica pela Columbia Bible College e na seqüência obteve dois diplomas de pós-graduação: um em Comunicação, pela Wheaton College e outro em Língua Inglesa pela Universidade de Chicago. Foi nesta época (1971), quando ainda era um estudante universitário e recém havia assumido uma das vagas na editoria da Revista Campus Life (uma publicação cristã voltada ao público universitário), que Yancey começou a desvendar o poder curador das palavras.

Escrevendo para muitos, mas também, sempre em causa própria - numa espécie de autoterapia ou catarse espiritual que busca respostas a perguntas sem respostas - Yancey descobriu que o batalhão de soldados feridos pelo legalismo religioso, era bem maior do que ele podia imaginar. Em pouco tempo, viu sua caixa de correio, ser abarrotada, diariamente, por centenas de cartas de pessoas de todos os cantos da América, que compartilhavam das mesmas dores e decepções que ele havia vivido. Elas desejavam a Cristo, queriam reconciliar-se com Ele, mas a Igreja parecia exercer força contrária àquela que deveria exercer. Legalista ao extremo, a Instituição, que deveria ser o local de acolhimento dos fracos e oprimidos, ao invés de aproximar as pessoas de Deus, afastava-os cada vez mais.

Naturalmente, a Revista que, inicialmente, se propunha a ser apenas um informativo local, cresceu e, sob o seu comando, atingiu a marca das 250 mil cópias ao mês. Campus Life, publicação que mais tarde se uniu ao grupo Christianity Today (da qual Yancey também se tornou editor), recebeu inúmeros prêmios e foi eleita duas vezes como o melhor periódico evangélico pela Evangelical Associated Press.

Não demorou muito e o reconhecimento atingiu patamares ainda mais elevados. Yancey se afastou do trabalho na editoria da Revista Christianity Today e passou a se dedicar, unicamente a carreira de escritor. Lançou obras como, Onde está Deus quando chega a dor? (1977), Segredos da Vida Cristã (1979), Decepcionado com Deus (1988), O Jesus que eu nunca conheci (1995), Encontrando Deus em Lugares Inesperados (1995), entre outros, até que ganhou notoriedade mundial com o lançamento de Maravilhosa Graça em 1998.

O livro, que logo se tornou best seller, vendeu mais de cinco milhões de cópias e em pouco tempo passou a ser lembrado como um compêndio sobre o amor e a graça de Deus. Bono, vocalista da banda U2, profundamente impactado com a mensagem racional e lúcida contida nesta obra, chegou a afirmar que Yancey era ‘a voz do cristianismo no mundo’ e o convidou almoçar. Bill Clinton também fez apologia a sua obra. Apesar de tantos elogios, sobretudo por parte de pessoas famosas, um capítulo do livro, em que Yancey aborda a homossexualidade de seu amigo Mel White, acabou se tornando o grande divisor de águas entre o povo cristão. Lideres começaram a questioná-lo: como ele ousava nutrir uma amizade com tamanho pecador? Ao que ele respondia, a pergunta é: como Mel White pode ser meu amigo, sendo eu um pecador? Hoje, enquanto alguns o veem como um guia para as fontes em meio ao deserto, outros salientam que ele tem uma visão pervertida da graça de Deus e o consideram uma ameaça a igreja que preserva usos e costumes mais conservadores.

Polêmicas a parte, fato é que Yancey faz a diferença através de sua literatura. Os meios de comunicação mudaram, mas até hoje os pedidos de ajuda não pararam de chegar. Fortemente comprometido com a mensagem do evangelho, ele enfrenta a oposição cruel de cabeça erguida, sempre pensando naquelas pessoas que por uma série de razões não conseguiram encontrar na igreja, um lar. Este ano, Yancey veio ao Brasil para lançar a sua mais recente obra Para que Serve Deus? editada pela Mundo Cristão e também relançar o seu best Seller Maravilhosa Graça, que recebeu capa nova e reedição especial pela Editora Vida.

Entre um intervalo e outro de suas palestras, sessão de autógrafos, coletivas e conversas com os leitores, Yancey concedeu esta entrevista à IGREJA.

[ Oziel Alves ] - Durante a sua infância, você morou num trailer junto com sua mãe e o irmão. Você se lembra desta época? Quando sua vida começou a mudar economicamente?

[ Philip Yancey ] - Sim, nós éramos muito pobres. Até o ensino médio nós morávamos neste trailer de metal com 2,4 metros de largura por 14 de comprimento. Eu sentia vergonha da minha casa e por esta razão nunca convidava os amigos para me visitar. Nós líamos livros e escutávamos boa música, por isso não nos sentíamos culturalmente pobres, apenas economicamente. Hoje eu sou grato por esta situação que me ajudou a entender como a maioria das pessoas vive no mundo. Minha vida econômica mudou depois dos meus 30 anos, quando eu comecei a escrever livros e então ganhar por isso, além, é claro, do meu salário normal na Revista, como editor.

[ Oziel Alves ] - O legalismo da igreja fundamentalista é o tema principal da maioria dos seus livros. Mas, afinal, o que é o legalismo? Você não crê que de alguma forma, todos nós, (sejamos conservadores, centristas ou liberais) somos um pouco legalistas?

[ Philip Yancey ] - A melhor definição de legalista que eu já ouvi é a de que “o legalista é alguém mais proibitivo do que eu”.(risos). Todos nós consideramos que algumas coisas são “erradas” e por este motivo, deliberadamente não as fazemos ou praticamos. No entanto, se alguém não faz ou pratica algumas das coisas as quais nós gostamos de fazer ou praticar, então nós dizemos “Oh, ele é legalista. Eles são legalistas”. A questão não é se você é alguém que procura seguir estritamente as regras ou não. A questão é o perigo que você corre se começar a depender daquelas regras. Quando fazemos uma análise bíblica do comportamento de Jesus através da narrativa dos Evangelhos, percebemos que não há nenhuma passagem que O mostre mais zangado do que aquelas em que ele está falando com os legalistas. Lucas 11 e Mateus 23 são bons exemplos disso. Ele está falando com os Fariseus, que eram pessoas de Deus, que tentavam manter severamente, as leis contidas nas escrituras. Jesus não os criticou por tentarem manter as leis. Ele os criticou porque dependiam delas. Esta não é a forma de você se achegar a Deus. Deus não gosta mais ou menos de você porque você obedece àquelas 613 leis contidas no Antigo Testamento.

[ Oziel Alves ] - Na sua opinião, quando este legalismo é efetivamente prejudicial a vida cristã?

[ Philip Yancey ] - Quando ele tende a ser competitivo. Quando começamos a olhar o outro com desprezo, ou atribuir inferioridade as pessoas que são menos conservadoras do que nós. Isso acontece quando você diz ou pensa: Eu sou mais espiritual. Eu sou mais santo. Eu gasto mais horas nos meus devocionais pela manhã. Eu oro melhor. Só para usar alguns exemplos dos Fariseus que oravam em público mais para impressionar as outras pessoas do que para, efetivamente orar a Deus. Eu acho que o maior perigo de tudo isso é que se perca o ponto principal do evangelho. Os fariseus não estavam preocupados com as questões humanas ao redor deles. Eles não estavam preocupados com as grandes questões de justiça e misericórdia. Então estes são alguns dos perigos. Repito: O problema não está em ser conservador. A questão é o que isso provoca em você? Qual a sua atitude em relação as outras pessoas e em relação a Deus, quando você obedece a estes tipos de leis?

[ Oziel Alves ] - Para cada pessoa evangélica no Brasil, há, também, um desviado. Considerando este dado do IBGE, estima-se que haja quase 30 milhões de pessoas desapontadas com a Igreja no país. Você escreveu um livro intitulado, “Como a minha fé sobreviveu a igreja”, então que conselho você daria para aquelas pessoas que, como você, foram feridas pelo legalismo religioso e agora estão quase morrendo na fé?

[ Philip Yancey ] - Bem, eu não digo que as pessoas devem sair da Igreja e fingir que não tem nada a ver com ela. A brasa quando removida do fogo, se torna fria. A Igreja pode ter os seus problemas, mas afastar-se dela, não costuma suprir as necessidades que te atraíram em primeira instância. Eu encorajo as pessoas para que encontrem uma igreja que as recompense pela honestidade ao invés puni-las por isso. Há muitas igrejas que encorajam a hipocrisia, aonde as pessoas que vão, querem se sentir bem e pensam que tudo está legal. Eu não vou numa igreja dessas. Se tudo estivesse bem na minha vida, eu não iria à Igreja. Há coisas mais interessantes para se fazer, num domingo pela manhã. Nós nos ajuntamos em comunidades porque não podemos seguir em frente sozinhos. Nós precisamos de Deus e também do próximo. Nem todo mundo vai encontrar o que precisa nesta igreja ou naquela igreja. Talvez seja possível encontrar num pequeno grupo, que se reúne em casa; talvez num estudo bíblico ou quem sabe num grupo de recuperação para dependentes do álcool, apenas para citar um exemplo.

[ Oziel Alves ] - Então, você não, necessariamente, precisa da Igreja?

[ Philip Yancey ] - Eu diria que você não pode depender do culto de domingo, por exemplo, como sua principal fonte de alimento espiritual. Eu encorajo as pessoas a permanecerem na Igreja, porque talvez a Igreja precise de você, mesmo que você pense que não precisa dela. É daquelas pessoas que falam abertamente sobre suas lutas que a Igreja precisa se encher. Isso ajuda a trazer aquele tipo de vulnerabilidade e honestidade para a Igreja.

[ Oziel Alves ] - Você costuma dizer que a atuação de uma suposta ‘psicologia moderna’, que tenta moldar a personalidade humana, é algo que lhe preocupa muito, na atualidade. Para exemplificar isso, você menciona Bethoven, e diz que se tentássemos moldá-lo ao que se tem por ideal, certamente perderíamos metade de sua boa música. Em geral, você acredita que esta ‘psicologia moderna’ está nos púlpitos e que há líderes, inadvertidamente, tentando moldar a personalidade do ser humano?

[ Philip Yancey ] - Eu acho que este é um perigo que muitas Igrejas enfrentam. Nos Estados Unidos muitas igrejas pensam que nós todos temos que ser felizes, alegres e que devemos sorrir... Mas há algumas personalidades que não expressam esta felicidade. Elas são mais melancólicas, reflexivas e as vezes são pessoas muito problemáticas. Então, quando a igreja diz que você precisa se enquadrar num determinado molde de cristão [alegre, feliz etc] você pode estar afastando algumas pessoas do corpo. Olhe para as pessoas na Bíblia! Olhe para os profetas! Olhe para Jeremias! Olhe para Jó! Olhe para Jonas! São pessoas profundamente problemáticas! Eu acredito que se Jeremias, Jô e Jonas aparecessem em várias igrejas, hoje, certamente ouviriam: Oh você precisa de aconselhamento! Você precisa tomar estas pílulas! Você precisa tomar antidepressivos! Talvez não! Deus lida conosco da forma como nós somos. Nós não temos que passar por um transplante de personalidade para nos tornarmos parte do reino de Deus. Na Bíblia, Deus parece, deliberadamente, escolher as pessoas problemáticas para trabalhar. Então, eu acredito que a Igreja precisa se abrir aos vários tipos de personalidades que Deus mostra na Bíblia.

[ Oziel Alves ] - Normalmente, você escreve em causa própria e diz que escreve porque tem perguntas que precisam de respostas. Você pode afirmar que a escrita foi a terapia que trouxe cura as feridas abertas pelo fundamentalismo religioso que você viveu?

[ Philip Yancey ] - Sim, eu posso afirmar isso. Eu acho que escrever é uma forma de costurar o passado. Eu tenho o privilégio, a benção de poder sentar para escrever e assim gastar muito tempo refletindo acerca da forma como eu fui tratado. A partir daí, com compaixão, volto atrás e tento costurar o passado. Tento entender algumas daquelas pessoas com as quais eu me indispus naqueles dias. Por exemplo, eu fui para uma Universidade Cristã e eles não sabiam como lidar com pessoas como eu. Eu era uma pessoa que duvidava. Eu era um cético, então eles me julgavam e diziam que eu não era espiritual, que devia haver castas de demônios sobre mim. Eu fui visto como rebelde e tratado como rebelde. Mas eu não sou um cético, e não sou rebelde. Naquela época eu precisei ser honesto, autêntico sobre quem eu era. A Igreja não fez um bom trabalho ao lidar comigo, mas algumas pessoas fizeram e então eu tentei aprender com aquelas pessoas e passei aquele senso de compaixão e compreensão que elas tiveram comigo, nos meus escritos.

[ Oziel Alves ] - Através da oração, todos nós temos acesso direto a Deus, mas em geral as pessoas preferem a oração do próximo. Você escreveu um livro, intitulado “Oração: ela faz alguma diferença?” e eu pergunto, neste caso a terceirização da oração faz alguma diferença? Há um resultado diferente da minha oração particular em relação a oração do próximo, em meu favor?

[ Philip Yancey ] - Esta é uma ótima pergunta. A minha forma de ver esta questão tem relação direta com os estudos que foram feitos com pacientes em situação de recuperação, como por exemplo, após uma cirurgia. Uns que receberam oração, outros que não receberam. Você conhece bem estes estudos, enfim... eles têm resultados muito mistos. É muito questionável se esta é realmente uma boa técnica ou não. Mas uma coisa que todos estes estudos mostram é que se você está cercado por uma comunidade que te apóia então você se recupera melhor e vive mais tempo. O que nos distancia da cura? A solidão, o medo, a culpa. Então, quando podemos depender de alguém, estas coisas podem sair de nós. Quando você expressa uma necessidade em oração, você trás uma comunidade ao seu redor, que possivelmente irá responder de uma forma muito prática. Talvez eles não orem apenas, mas quem sabe tragam o alimento que você precisa, ou se voluntariem para cuidar dos seus filhos, caso você precise.

[ Oziel Alves ] - Na sua opinião, qual o posicionamento divino frente a dúvida, o ceticismo, os questionamentos, que vão desde o texto bíblico até a própria existência de Deus?

[ Philip Yancey ] - Algumas vezes eu sou convidado para palestrar em universidades e eu digo assim para os meus alunos: eu desafio vocês a encontrar um único argumento, tanto por parte dos antigos filósofos céticos como Voltaire, Bertrand Russel, David Hume ou dos modernos ateístas como Christofer Hitchens ou Richard Dawkins que não estejam incluído na Bíblia, especialmente nos livros de Jeremias, Lamentações, Jó, Eclesiastes e Salmos. Eu digo a eles: vocês são livres para rejeitar a Deus e Ele nos deu esta liberdad, não apenas para rejeitá-lo, mas para crucificar o seu filho. Eu respeito este Deus que incluiu, estas perguntas que nós podemos utilizar contra Ele, nas Sagradas Escrituras. Quanto a questão da Bíblia, eu acredito que Deus diz bem-vindo as nossas perguntas. Ele nos dá a permissão de duvidar e aí se abre um leque que nos permite lidar diretamente com Ele.

[ Oziel Alves ] - O seu ponto de vista sobre a graça de Deus em “Maravilhosa Graça”, assusta muitos líderes. O motivo? Há quem diga que ao vermos Deus de uma forma excessivamente compreensiva e quase tolerante, não somos estimulados a mudar de vida. Como você vê esta crítica?

[ Philip Yancey ] - Como Jesus lidou com isso? Ele viveu uma vida sem pecado, mas comunicou a graça de tal maneira que as pessoas imorais é que foram atraídas por ele. Os religiosos foram ameaçados! Ninguém poderia acusar Jesus de ter baixos padrões e ainda ninguém poderia acusá-lo de omissão ao povo pecador. O evangelho é a boa notícia e de alguma forma, eu devo encontrar uma maneira, como fez Jesus, para comunicar sua graça aos necessitados, aos pecadores e aos doentes.

[ Oziel Alves ] - Pra finalizar, você já considerou escrever ficção, assim como C.S.Lewis, Tolkien e outros?

[ Philip Yancey ] - Eu tentei ( riscos). Fiz dois cursos de escrita ficcional na Universidade de Chicago, mas infelizmente minha ficção não ficou muito boa. Quando pareceu que ia funcionar, me dei conta que aquilo estava mais para um ensaio do que para uma ficção. Daí eu pensei, eu deveria estar escrevendo ensaios e não ficção. Eu gostaria de tentar um projeto de memórias, que sabe. É um projeto narrativo também..., isto é, utiliza as técnicas de ficção... história, dialogo e aquelas coisas. Então eu acho que devo deixar a ficção para pessoas que fazem isso bem. Eu quero salvar o mundo do castigo de terem que ler minha ficção.

Oziel Alves e Rafa (Reparadores) cantando U2 - I still haven't found wha...

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Thu, 18 Nov 2010 17:05:00 +0000

Entrevista c/ Maurício Soares| Diretor da Sony Music Gospel

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Fri, 17 Sep 2010 01:07:00 +0000

Oziel Alves entrevista Maurício Soares, Diretor Executivo do núcleo Gospel da Gravadora Sony Music from ozielalves on Vimeo.

A beleza dos pássaros em vôo

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Sat, 03 Jul 2010 21:16:00 +0000

De encontro à religiosidade, percebemos que a beleza está nos mínimos detalhes do nosso planeta, pois tudo se resume a imagem e semelhança da perfeição de Deus

A literatura é um processo de transformações alquímicas. O escritor transforma sua carne e o seu sangue em palavras e diz aos seus leitores: "Leiam! Comam! Bebam! Isso é a minha carne! Isso é o meu sangue!" A experiência literária é um ritual antropofágico. Antropofagia não é gastronomia. É magia. Come-se o corpo de um morto para se apropriar de suas virtudes.

Não é esse o objetivo da eucaristia, ritual antropofágico supremo? Come-se e bebe-se a carne e o sangue de Cristo para se ficar semelhante a ele. Eu mesmo sou o que sou pelos escritores que devorei... E, se escrevo, é na esperança de ser devorado pelos meus leitores.

Foi longo o itinerário que segui. Minha infância foi uma infância feliz. Vivi anos de pobreza, mas não tenho desses anos nem uma memória triste. As crianças ficam felizes com pouca coisa. Não era preciso dizer os nomes dos deuses nem eu os sabia. O sagrado aparecia, sem nome, no capim, nos pássaros, nos riachos, na chuva, nas árvores, nas nuvens, nos animais. Isso me dava alegria! Como no paraíso... No paraíso não havia templos. Deus andava pelo jardim, extasiado, dizendo: "Como é belo! Como é belo!" A beleza é a face visível de Deus.

Foi minha mãe quem primeiro me falou de Deus. Ensinou-me a orar ao ir para a cama. Há a morte, o terror que no escuro nos espreita. Há uma alma que sobrevive à morte e vai para algum lugar. Há um Deus que é o senhor do mundo depois da morte. Meu sentimento foi medo. Rompia-se a felicidade paradisíaca. Será o medo o início da religião? Medo da morte. Medo de abandonar este mundo luminoso!

Do inferno nunca tive medo. Talvez tenha sido essa a razão por que nunca consegui ser ortodoxo. Pois o fato é que o inferno é a base sobre a qual a Teologia Cristã se construiu - exceção feita aos místicos. A Teologia Cristã tradicional é um pião enorme que gira sobre essa aguda ponta de ferro chamada inferno. Mesmo quando se faz silêncio sobre ele, é ele que mantém o pião rodando: quem está em cima do pião que roda não pode ver a ponta de ferro que torna possível o seu giro. Sem essa ponta, o pião para de girar e cai. Pois Cristo não morreu na cruz para nos salvar do inferno, como reza a Teologia Ortodoxa?

Inconscientemente nunca acreditei que Deus pudesse lançar uma alma ao inferno por toda a eternidade. É crueldade demais! E também nunca fui atraído pelas propaladas delícias do céu. Para dizer a verdade, não conheço nem uma pessoa que esteja ansiosa por deixar as pequenas alegrias desta vida para gozar eternamente a felicidade celestial perfeita. As pessoas religiosas que conheço cuidam bem da saúde, controlam o colesterol, a pressão, a glicemia... Elas querem continuar por aqui. Não querem partir.

Esta alegria de viver me faz encontrar Deus a passear pelo jardim ao vento fresco da tarde. Como eu, Deus prefere as delícias deste mundo material às delícias espirituais do céu. É claro que, se ele estivesse feliz nos céus, não teria criado a terra. Pois Deus, segundo os teólogos, em virtude de sua perfeição, não pode criar o pior. Faz sempre o melhor. Assim, o paraíso tem de ser melhor que os céus que já havia. E Deus gostou tanto da terra e de seus jardins que resolveu para ela se mudar em definitivo e se encarnou eternamente. Deus ama a vida sobre a terra, mesmo com a terrível possibilidade de morrer. Porque a vida é bela a despeito de tudo.

(By Rubem Alves)

A falsa liberdade e a síndrome do ter

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Sun, 13 Jun 2010 23:16:00 +0000

Você já parou para pensar no tripé que movimenta a nossa existência. Ser, ter e poder? Pois essa é uma manifestação típica do nosso tempo, contagiosa e difícil de curar porque se alimenta de nossa fragilidade, do quanto somos impressionáveis e da força de espírito de rebanho que nos condiciona a seguir os outros. Eu sempre tenho de fazer o que se espera de mim. Tenho de ambicionar esses bens, esse status, esse modo de viver - ou serei diferente e estarei fora. A gente tem que ser belo, jovem, desejado, bom de cama (e de computador). Ou a gente tem de ser o pior, o mais relaxado, ou mais drogado, o chefe da gangue, o mais sedutor, o mais produzido e inteligente. Temos que ser o melhor pai, o melhor chefe, o melhor aluno. Seja o que for, temos de estar sempre entre os melhores. A todo tempo fingimos não ter falhas nem limitações. Nínguem pode se contentar em ser como pode. Temos de ser muito mais do que isso. Temos de fazer o impossível, o desnecessário, até o absurdo, o que não nos agrada, ou estamos de fora. Temos que comprar o carro mais incrível, obter empréstimos com menores juros, fazer a viagem mais maravilhosa, ter a pele perfeita, mostrar os músculos mais fortes, usar o mais moderno celular, ir ao resort mais sofisticado, enfim.

O TER NOS FAZ CORRER POR AÍ COM ALGEMAS NOS TORNOZELOS. Mas talvez a gente só quizesse ser um pouco mais tranquilo, mais enraizado, mais amado, com algum tempo para curtir as coisas pequenas e refletir. Porém temos sempre de estar a frente, ainda que seja na fila do SUS. Se pensar bem, verei que não preciso ser magro, nem atlético, nem um modelo de funcionário. Não preciso ter muito dinheiro ou conhecer Paris. Não preciso nem mesmo ser importante ou bem-sucedido. Precisaria sim, ser um sujeito decente, encontrar alguma harmonia comigo mesmo, com os outros e com a natureza na qual fervilha a vida e a morte é apaziguadora. Em lugar disso, porém abraçamos a frustração e a com ela a culpa. A culpa, como disse o personagem de um filme "é uma mochila cheia de tijolos" que você carrega de um lado para o outro até o fim da vida. Só tem um jeito: jogá-la fora! Mas esta culpa tem raízes profundas em religiões e crenças, em ditames da família, numa educação pelo excessivo controle.

SÓ O QUE QUERO É NÃO SUCUMBIR AOS IMPULSOS DA MANADA QUE CORRE CEGAMENTE EM FRENTE.

Texto adaptado por Oziel Alves, retirado do livro Multiplas Escolhas de Lya Luft

Natal / Reveillon - "O tempo não para".

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Thu, 31 Dec 2009 17:22:00 +0000

por Oziel Alves

[...] Tic, tac, tic, tac. O tempo voa. Mal começou o ano e já chegou o tão esperado mês de dezembro. Como de costume, o mundo inteiro direciona os holofotes para as festas de fim de ano. É sempre assim! A árvore de natal é montada e a preocupação com os enfeites, as pequenas luminárias - que acesas dão um colorido nostálgico ao ambiente - começam a ser compartilhadas.

Me lembro das tardes em que passava ao lado dela - da árvore - na casa de minha avó. Eu lia dezenas e dezenas de cartões postais que ficavam dispostos por entre os galhos, feitos de arame e cobertos por farpas de plástico verde. Eram mensagens e mensagens. Umas de pessoas próximas, outras de pessoas nem tão próximas assim. Enquanto lia, algo me chamava a atenção. Todas elas se repetiam em seus escritos. Todas desejavam sempre a mesma coisa, como se PAZ, AMOR, SAÚDE E PROSPERIDADE fossem palavras banais retiradas dos provérbios chineses. Mas isso era na casa de minha avó.

Lá em casa, não chegavam tantos cartões. Talvez porque minha mãe não tivesse o costume de montar árvores de natal. Quem sabe porque não havia estacionamento para o trenó e as renas de Papai Noel. Lá a única chaminé que havia era a do fogão a lenha e o bom velhinho é homem chique, só entra se tiver lareira.

Os anos se passaram e, hoje, para a minha geração já não há mais cartões de natal. Evoluímos. Este ano pensei em montar a minha árvore em cima do computador. Mas, que graça tem se não consigo colocar os e-mails, posts, twitts e scraps por entre os galhos? O intrigante mesmo é saber que apesar da evolução as mensagens continuam exatamente as mesmas do tempo de minha avó. Vazias e completamente impessoais. Ainda mais com o advento dos aplicativos e softwares que vieram pra banalizar as mensagens e a lembrança da pessoa alheia.

Refletindo acerca disso tudo, concluí: a melhor época do ano, como dizem, revela o vazio existencial que existe dentro da humanidade. A preocupação generalizada do povo gira em torno de coisas fúteis e vis. Compras, cardápio, lista de presentes, convidados, cronograma do ritual, etc. Há ainda as viagens, os planos de férias, os planos de sonhos, e os sonhos de fazer planos. São semanas vivendo a idealização de duas grandes festas: o natal e o reveillon.

Nas cidades e nos shoppings o cenário é de consumismo. As pessoas compram compulsivamente o que não precisam e nem poderiam comprar. Um comportamento decorrente de uma esperança subliminar depositada no inconsciente humano que diz: Ahhh inicio de ano [...] tudo vai ser diferente. Quanta ignorância! Quem disse que há inicios? Pura ilusão! Só há continuidade. A vida é um ciclo recorrente.

A mídia espalha pelo ar o falso spray do glamour, da conquista, da alegria incondicional, da solução dos problemas como se o passado tivesse sido completamente apagado. Incrível! Se bobear, nesta época as pessoas acreditam até no papai noel. O mundo, encapsulado, se torna "perfeito". Todos se amam, ou fingem que isso é real e instantes de solidariedade tomam de sobressalto alguns. Bom para as crianças de rua. Bom para asilos e orfanatos que finalmente recebem alguma atenção espeical. Afinal de contas, nos outros 11 meses do ano, o mundo está ocupado demais com suas bolsas e pregões para se importar com velhos e crianças abandonadas, rejeitadas pelos pais e pela sociedade.

Chega o dia da festa. A vestimenta segue a tendência da moda. Branco para atrair a paz, amarelo para atrair o dinheiro. Uma fezinha na mega-sena sempre cai bem. Em época de ilusão, acreditar nisso é completamente aceitável. As pessoas querem o ápice. Para alimentar ainda mais o idealismo, ao vivo, assiste-se ao espetáculo que transformará o mundo. Ah se Roberto Carlos tivesse razão! "Daqui prá frente. Tudo vai ser diferente. Você tem que aprender. A ser gente. Seu orgulho não vale. Nada! Nada!". Mas, assim fosse.

Em Copacabana a queima dos fogos de artifício é vislumbrada de camarote por ricos e famosos nos seus luxuosos barcos ancorados na Baía de Guanabara. Em Nova Iorque milhões de turistas assistem a descida - da famosa Big Apple na glamurosa Times Square, um dos cartões postais mais lindos do mundo, mas que por experiência própia, não faz a menor diferença se você não estiver acompanhado de pessoas que você ama e que se importam com você. Em Londres, o Big Bang toca freneticamente o seu sino enquanto milhares de pessoas levantam suas taças em um brinde a vida, a luxúria, a sociedade do olho por olho, dente por dente. Em Sydney, explosões de luzes multicor formam obras de arte no horizonte e embelezam os complexos contornos da fantástica Opera House. Em Paris, a Torre Eiffel reflete a badalada festa das nações na Avenida Champs Elysees. E assim, em Madrid, Roma, Tóquio, Pequim, Hong Kong, Amsterdan, Copenhagen[...] na minha e na sua casa. Um brinde a felicidade no mundo, mesmo que ela não exista! "Bobeira é não viver a realidade". Vamos brindar? Então, taças ao ar. Sorria! Um brinde ao nosso egoísmo. Afinal, trabalhamos demais este ano para nos preocuparmos com gente que não tem o essencial pra viver. A verdade dói. Mas...

[...] Tic, tac, tic, tac [...] o tempo voa. E, enquanto isso, a cada 5 segundos uma criança morre de fome na África. - Ah, mas a África está distante demais para nós nos importarmos, não é mesmo? Bem, vamos aos números, então. No mundo cerca de 16 mil crianças morrem por dia, vitimas da desnutrição. Mais de 852 milhões de famílias vivem em absoluta miséria sem ter o que comer, nem vestir. Continuemos a brindar! Afinal, nós conseguimos e o que temos adquirido é fruto do suor do nosso trabalho, não é mesmo? Louvado seja "deus"por isso. Não é assim que dizemos?

Brasil, Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Vila Dick [...] 11:55 PM. É reveillon. Milhares de pessoas comemoram o sofrimento da realidade. À mesa está posta. Sobre ela, sopa de papelão ao molho madeira. Mas não é aquele molho que você está acostumado a comer na Petiskeira, não. O gosto de madeira é o caldo da colher artesanal feita com restos de tábua que a dona de Casa gira freneticamente, enquanto chora a injustiça social discutida há anos nos Fóruns Mundiais Sociais e Econômicos do Brasil e Davos.

Na vila Dick, as crianças sequer lacrimejam. Elas emprestaram as glândulas lacrimais para nossos filhos chorarem se não receberem o presente que transformará suas vidas. No coraçãozinho daquelas, o maior sonho: que exista um natal onde haja arroz e feijão em abundância sobre a mesa. Que o futuro não repita o passado e a que a esperança de uma vida melhor, um dia saia da UTI. Afinal, ela não morre.

[...] Tic, tac, tic, tac. Eu só queria chamar a atenção para os contrastes. Longe dos idealismos da vida, esta é a realidade nua e crua que acontece no mundo independentemente da época do ano. [...] Tic, tac, tic, tac. Bombas no Iraque, assassinatos na favela da rocinha, planos de outros ataques partem das montanhas do Afeganistão. Pais maltratam seus filhos com agulhas. Outros os vendem para o turismo sexual. Na índia há pessoas que valem menos do que os irracionais. Mas há outros scraps em meu orkut. Muita gente, que nem me conhece me deseja um feliz natal e um próspero ano novo. Quem sabe eu faça um outro show, não é mesmo? As luzinhas da árvore de natal estão piscando na minha sala. Quase todos os hospitais estão superlotados. Tem gente morrendo agora, outros nascendo [...] Tic, tac, tic, tac. Outro morre, outro nasce, outro, outro, outro [...] e como compôs Cazuza "O tempo não para. O Futuro repete o passado. Vivemos um museu de grandes novidades." E quanto a nós? Bem, "com nossa piscina cheia de ratos, dias sim, dias não, vamos sobrevivendo sem nenhum arranhão". [...] Tic, tac, tic, tac.

Eu confiarei em Ti

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Thu, 17 Dec 2009 18:43:00 +0000

EU CONFIAREI EM TI

Por Oziel Alves

[Texto escrito para o editorial do Jornal Rio Grande Gospel, ed. 69 - dez 2009]

Embora o tempo não pare, términos e inícios de ano, sejam meras convenções culturais, nada melhor do que o mês de dezembro para fechar balanços e fazer a pergunta que deu origem a matéria de capa desta edição: Você é mesmo feliz?

A resposta não vem assim, tão rapidamente. Precisamos de uma definição de felicidade para formarmos a equação da alegria e então, chegarmos a conclusão do quanto somos ou não somos felizes.

Felizmente, a vida não é uma fórmula matemática. Há aqueles que tem tudo. Saúde, dinheiro, bons relacionamentos, família saudável, mas não dispoem de alegria para compartilhar. Há outros que apesar das necessidades e turbulências da vida, encontram motivos de sobra para sorrir. Por que isso acontece, contrariando totalmente a lógica?. A Bíblia diz em Provérbios 18.21 que “A morte e a vida estão no poder da nossa língua.” Isto significa dizer que nossa felicidade, não depende exclusivamente de fatores externos, como um bom emprego, amigos, dinheiro no banco etc mas daquilo que proferimos a nosso respeito e a acerca das coisas que nos rodeiam. Felicidade é uma escolha que independe das circunstâncias.

Certo dia, ouvi um pastor falar que nossas palavras, são fundamentais para transformar sonhos em realidade. Ele disse ainda, que o ato de proferir desejos e vontades em alto e bom som é um princípio espiritual e funciona tanto positiva quando negativamente. Não fui muito receptivo a ideia, mas logo conclui que aquilo, realmente, podia representar a realidade. Afinal, toda a vez que Jesus falou em fé, ele não pediu que mentalizassemos algo, mas que verbalizassemos. Teoria ou ficção, fato é que somos profundamente influenciados por aquilo que falamos acerca de nós mesmos. Talvez seja por isso que a Bíblia nos adverte a guardar a língua, proferindo apenas palavras de ânimo sobre as nossas vidas, sonhos e projetos, ao invés de palavras de descontentamento.

Você já parou pra pensar que Deus nunca pediu para verbalizarmos repetidamente nossas dores e aflições? No entanto, a Bíblia é bem enfática ao afirmar que dia e noite, devemos falar acerca da bondade e das promessas do Senhor.

Caro, leitor. Esta época é sempre muito difícil para mim. Há 5 anos, uma sucessão de fatos extremamente desagradavéis, vem abalando a minha vida. Acidentes, mortes, doenças e graves consequências decorrentes disso, macularam o estigmatizado glamour natalino que eu costumava apreciar. Perder um irmão, amigo do peito, com apenas 33 anos, pai de família e com uma filha de apenas 1 mês; me envolver num acidente de trânsito seguido de morte e agora descobrir que meu outro irmão, 36 (que há pouco, perdeu um filho) está com câncer, não é motivo para nenhum tipo de comemoração.

Sim, meu coração ficou em pedaços. Minha fé tem sido provada ao extremo e meu inútil racionalismo, massacrado e amordaçado pela dor. Quando me perguntam se em algum momento me decepcionei com Deus, inflo o peito para dizer que em tudo Ele tem sido fiel e que assim como Paulo, tenho tentado aprender, ainda que vagarozamente, a alcançar a felicidade em todas as minhas tribulações.

Sabe o porquê? Porque há dádivas divinas na dor. Há riquezas espirituais imensuráveis no sofrimento. A companhia de Deus é muito mais perceptível, viva e eficaz quando estamos atravessando o deserto.

Se, aparentemente, você acha que não tem motivos para sorrir, saiba que você pode experimentar um novo sentimento de alegria na sua vida. Pare de proferir palavras de murmuração e começe a declarar palavras de vitória. Você verá o que vai acontecer. Da manhã a noite, não use as suas palavras para descrever a sua situação. Use-as para mudar a sua vida.

Se você está passando por dificuldades, proclame sua dependência no Deus que é provedor. Como escreveu o profeta Habacuque, diga "Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto nas vides; ainda que falhe o produto da oliveira e os campos não produzam mantimento, ainda que o rebanho seja exterminado da manada e nos currais não haja gado; todavia eu me alegrarei no Senhor e exultarei no Deus da minha salvação. O Senhor Deus é a minha força. Ele fará os meus pés como os da corça, e me fará andar sobre lugares altos"(Habacuque 3.17-19).

Deste ano em diante, um pedido constará para sempre em todas as listas de ano novo que eu fizer. Quero que Deus me dê força e motivação para caminhar a milha extra. Quero ser extraordinário, pois não me contento em ser ordinário. Quero que minha vida seja relevante além dela mesmo. Que minhas atitudes glorifiquem a Deus em todo o tempo e lugar. Que Ele alargue as minhas fronteiras e me use para fazer a diferença nesta terra. Porque na alegria ou na tristeza, na saúde ou na doença, na fartura ou na necessidade, volte ou não volte o sol a brilhar, importa que confiemos no Senhor e o nome dEle seja louvado, independentemente das circunstâncias.

Entre Jesus e John Wayne

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Tue, 08 Dec 2009 17:02:00 +0000

Estava escutando um dia desses uma música do Gaither Vocal Band, tradicional grupo do chamado southern gospel americano ( musica evangélica sulista americana - que pra nós soa como country mas os gringos a chamam assim ou ainda de adult christian music - vai entender) e uma musica deles em especial me chamou muita atenção.

O título dela era “ Between Jesus and John Wayne” ( Entre Jesus e Jhon Wayne), está no último álbum desse clássico grupo e a letra versava sobre essa nossa dificuldade como cristãos nascidos de novo de conviver com as vontades e desejos do velho homem. Ou seja, a velha luta da carne contra o espírito. Aquilo que eu tento não fazer contra o que eu acabo fazendo. Por se tratar de uma música em estilo country, a letra brilhantemente contextualiza essa batalha espiritual que Paulo descreve em Romanos 7: 14-17 no universo do western.

O autor dizia que ele queria ser parecido com Jesus nas suas atitudes do seu dia-a-dia, mas acabava sendo sempre mais parecido com o durão do Jhon Wayne, uma figura antológica de Holywood conhecido por seus personagens insensíveis, beberrões, mulherengos e valentões.

A franqueza da letra, a sacada da abordagem e a capacidade de contextualizar um texto bíblico de maneira a criar ressonância com o ouvinte me fizeram pensar.

Pensar um pouco sobre o que andamos cantando ultimamente em nossa igrejas, escutando nos iPods, nos carros, nos computadores e tocando nas rádios em nosso país, no contexto da música evangélica.

Quando escuto uma música evangélica, sempre espero dela que, em algum momento, ela me inspire, me toque, traduza meus sentimentos e seja capaz de, em forma de música, trazer algum tipo de relação e aplicação com meu dia-a-dia, meus dilemas e minhas perturbações.

Mas o que tenho ouvido massiva e incansávelmente na mídia eletrônica evangélica nacional é uma música que louva ao Senhor a todo instante, como se estivéssemos num culto 24 horas do dia. Estamos sendo assolados por uma onda de worship (adoração) por todos os lugares, como se não houvesse mais nada para se cantar sobre a vida cristã. E não trabalhássemos, não tivessemos angústias, desejos pecaminosos, medos, incertezas e estivéssemos revestidos com capas de santidade em plena luz do dia, indiferentes ao contexto que nos cerca.

Ainda não fui para o céu, onde certamente louvarei ao Senhor sem parar, pois só farei isso a eternidade toda. E tomara que isso seja divertido e melhor do que muita coisa legal que posso fazer hoje mesmo nessa terra. Como ver a gargalhada da minha filha ou tocar com meus amigos. Portanto, capricha aí, Senhor, viu?

Mas hoje estou (infelizmente) ainda aqui, preso nesse corpo e afetado por toda a sorte de consequências de ser um ser humano.

Não me sinto muito tocado com músicas assim. Talvez eu seja um insensível ou menos espiritual que a maioria. Pode ser. Falha minha. Mas sinto falta de músicas que me falem de como esse Deus maravilhoso pode me ajudar nas minhas lutas triviais. Contra meu desejo de pecar, contra minha língua maldosa, contra minha falta de amor para com meus colegas de trabalho.

Veja, não estou dizendo que fazer música de adoração e louvor esteja errado. Muito pelo contrário, ela deve existir como forma de expressar a Deus o que sinto por Ele. “Em todo o tempo, louve ao Senhor” diz o salmista. Mas há espaço para muito mais do que isso, no meu entendimento.

Talvez seja um apelo comercial que tenha jogado muitos compositores, cantores e bandas a voltarem suas baterias criativas para o tal do worship. Figurões como Michael W. Smith, Petra e Ammy Grant e mais recentemente Newsboys e Third Day viram suas carreiras ressurgirem das cinzas quando fizeram álbuns de adoração. Outros grupos que faziam um tipo de música de adoração dentro de suas igrejas mais, vamos dizer assim, “moderno”, alcançaram o estrelato, como os australianos do Hillsong, o americano Don Moen e os ingleses do delirious?.

Mas sinto falta da poesia inteligente, do bom-humor, da simplicidade e da criatividade de algumas temáticas que poderiam estar presentes nas nossas músicas, mas simplesmente não aparecem. Não sei se por medo de não venderem, ou talvez de não parecerem tão espirituais.

Muito embora já tivemos este momento aqui no Brasil mesmo, nas décadas de 70 e 80 com grupos como Vencedores Por Cristo em álbuns como De Vento Em Popa, Tanto Amor, Tudo ou Nada, ou ainda o projeto Milad. Grandes letristas como Sérgio Pimenta, Aristeu Santos, Nelson Bomilcar e tantos outros que nos falam em poesia sobre nossas lutas como cristãos, nossa dever de falar aos outros sobre o amor de Cristo.

Tudo de maneira leve, expontânea, descontraída, mas não menos espiritual e inspirativa. Talvez tenha sido a época em que a música evangélica brasileira mais se aproximou dos brasileiros, falando em ritmo de baião, sertanejo, bossa-nova e até mesmo pop rock daquilo que brasileiros sem Cristo sentiam.

Mas parece que isso tudo deu lugar simplismo do worship, onde, desde que fale de Deus e seus atributos, tudo está valendo. Mas sinto a necessidade de ir mais além, de ir mais fundo nas idiossincrasias do cristianismo, na luta da carne (aquilo que é a minha vontade) contra o espírito ( aquilo que eu deveria fazer por amor a Deus). Isso exige mais penso, mais lirismo, até mais ironia e bom-humor.

Como essa música do Bill Gaither. O velho Bill Gaither.

Porque o verdadeiro cristianismo é uma luta todos os dias. Um faroeste espiritual, onde miramos o alvo, mas nem sempre acertamos.O Espírito Santo deve nos ajudar a calibrar a mira a todo momento. Porque o alvo é alto, quase inatingível. Mas vale o treinamento e as tentativas. E é nas tentativas que nos aperfeiçoamos como cristãos melhores.

Então, compositores e músicos do meu Brasil. Vamos pensar mais. Vamos ler mais, ver e ouvir coisas diferentes e olhar o Evangelho com outros olhos, com novas perspectivas. Porque a vida com Cristo é sim, coisa de herói.

Bem maior que o John Wayne.

______________________

AUTORIA: FERNANDO GARROS

Hillsong UNITED em Porto Alegre / 13 Nov 2009 / Gin. Gigantinho

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Wed, 08 Jul 2009 15:17:00 +0000

Boas Novas no Parlamento

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Tue, 16 Dec 2008 18:47:00 +0000

Capitol Ministries, uma organização cristã, que há 12 anos se dedica “a fazer discípulos de Cristo”, no cenário político Americano, agora, anuncia o lançamento de sua primeira base na América Latina e já faz planos de alcançar o Congresso Nacional Brasileiro

Por Oziel Alves

Da centenária competição entre republicanos e democratas, todos conhecem um pouco. Afinal, essa efervescente disputa entre conservadores e liberais, que há décadas dividiu o povo americano basicamente em duas correntes ideológicas, não só interessa à América, como a todas as nações do planeta. Agora, o que você diria se encontrasse republicanos e democratas convivendo harmoniosamente, como se nenhuma diferença houvesse entre eles? Farsa ou milagre? Pois se há quem ache improvável que essa cena ocorra, há também quem acredite na ação transformadora e unificadora do Evangelho de Cristo. Esse é o caso da ONG “Capitol Ministries” – uma instituição cristã fundada pelo ex-jogador da NBA Ralph Drollinger – que há 12 anos tem se destacado como referência, ao promover a capacitação e a formação de discípulos de Cristo entre os integrantes da arena política americana.

HISTÓRIA

Tudo começou quando Drollinger foi convidado a mediar um encontro semanal entre legisladores na cidade de Sacramento, no Estado da Califórnia. Naquela época, Richard Cherry comandava uma espécie de encontro religioso no Parlamento, propiciando momentos de leitura e reflexão acerca da Palavra de Deus. Mas Cherry queria se aposentar e então pediu a Drollinguer que o substituísse nessa missão. “Depois de um ano à frente do grupo, comecei a resumir por escrito os pensamentos expressos naquelas reuniões. Passei a adicionar comentários bíblicos e, alguns dias após os encontros, entregava a cada uma das autoridades um resumo do que havíamos discutido.” Foi um sucesso.

Ralph Drollinguer conta que “passaram-se alguns meses e um dos membros da assembléia, Steve Baldwin, sugeriu aos parlamentares que Drollinguer passasse a ensinar-lhes a Palavra. Ele disse: “Já que Ralph parece estudar o que estamos discutindo aqui, e ainda nos providencia informações precisas e comentários relevantes acerca das passagens bíblicas, o que vocês acham da idéia de tê-lo como um ministro da Palavra aqui no Parlamento”? Nascia a primeira base fixa de estudos bíblicos dentro do próprio Capitólio de Sacramento, um modelo de discipulado que deu certo e logo se notabilizou pela visão sonhadora de sua diretoria, isto é, “alcançar a todo oficial eleito, em todas as cidades e nações do mundo, em qualquer nível de governo” sejam prefeituras, administrações públicas estaduais, federais, etc.

CONTROVÉRSIA

Eu, particularmente, gostaria de acreditar nessa união entre republicanos, democratas e independentes”, afirmou o pastor Michael Kirk, da Igreja Greater Grace de Baltimore, Estados Unidos, “no entanto, como a maioria dos americanos cristãos conservadores, acho difícil isso acontecer”. O motivo? Ele acredita que os ensinamentos bíblicos, se apresentados de forma correta, condenam abertamente alguns dos princípios defendidos pelos liberais democratas como o aborto e o casamento gay, por exemplo.

Despreocupado com essas diferenças, o vice-presidente do Ministério de Operações e Crescimento do “Capitol Ministries”, Sean Wallentine, dá o parecer da instituição. “Nós trabalhamos pela transformação de corações e não pela mudança de leis. Nossa missão é fazer discípulos e não política.” Para ele, se o coração do congressista estiver verdadeiramente transformado, isso, obviamente, deve refletir em seus votos e atitudes no Parlamento.

INFLUÊNCIA POSITIVA

“Essas reuniões só nos influenciam positivamente”, disse a representante do Estado da Carolina do Norte, Ruth Samuelson, assídua participante dos estudos bíblicos do “Capitol Ministries”, em recente entrevista à revista “World Magazine”. “Esse é um dos poucos eventos que republicanos e democratas freqüentam juntos”, enfatizou. Samuelson diz que apóia o projeto porque crê que esse tipo de reunião “propicia um ambiente de franqueza e transparência entre os presentes” já que apenas legisladores são freqüentadores do recinto.

EXPANSÃO DO PROJETO PARA A AMÉRICA LATINA

Depois de instalar 20 bases de discipulado em pontos estratégicos por todo o território americano, agora o “Capitol Ministries” anuncia o lançamento de sua primeira base de discipulado fora dos Estados Unidos. “Nosso chamado é o mesmo escrito em 1 Timóteo 2:1-3, onde o apóstolo Paulo pede que oremos por todos, em especial por aqueles que são dirigentes e governadores”, explicou o mais novo diretor do “Capitol Ministries” para a América Latina, Luciano Bongarra, que já começa a estabelecer contatos com o corpo legislativo, judiciário, diplomático e executivo do governo argentino. “Nossas autoridades precisam conhecer a Deus e aprender mais sobre sua Palavra. A Argentina, país onde vivo, é exemplo de nação cujos costumes morais precisam de uma transformação radical. O mesmo ocorre no Brasil e em outros países, nos quais a corrupção tem chegado a níveis elevados, e, lamentavelmente, até líderes cristãos têm se envolvido nessas práticas.”

Questionado se a organização, que também deve abrir bases no Brasil, visa de alguma forma influenciar os parlamentares para que votem projetos e emendas, de acordo com os princípios cristãos, Bongarra esclareceu que “absolutamente, o “Capitol Ministries” não se trata de uma ferramenta de “lobby” político ou, de alguma forma, representação política do povo cristão. Queremos apenas discipular parlamentares, executando o ‘Ide e fazei discípulos’ ordenado por Jesus. Agora, se ensinar a Palavra de Deus é trabalhar para que haja cada vez menos violência infantil; é ter uma posição clara a respeito da matança de crianças que nunca vão poder ver a luz devido à legalização do aborto; é pregar que Deus nos fez homem e mulher e que ele nos deu a bênção de poder desfrutar do matrimônio, então eu quero fazer isso. A verdade é, se não despertamos oposição, é porque estamos calados”, destacou.

Luciano Bongarra, que também é fundador da organização Atletas de Cristo na Argentina e no Uruguai, diz que o trabalho efetivo do “Capitol Ministries” começará em março de 2009 por Buenos Aires e Ciudad de La Plata, capital da maior província do país. “Nossos planos são começar com um estudo bíblico semanal no Congresso Nacional – e graças a Deus, já temos permissão para realizar esses encontros lá dentro –, prosseguindo com a formação de cinco grandes grupos de estudo, por todo o país.” Tão logo essas bases sejam estabelecidas, “partiremos para o segundo passo, com a implantação do projeto em outros países da América Latina, começando pelo Brasil, onde, se Deus permitir, lançaremos uma base em cada capital. Para isso, vamos precisar de brasileiros que sintam paixão pelas almas e que estejam dispostos a ser perseguidos por causa da mensagem de Cristo. Homens que conheçam as sutilezas da Palavra, para ensinar toda a justiça. Por fim, homens que morram para que Cristo viva neles”. Ideologias à parte, importa que a mensagem de Cristo seja levada a todos.

Homeschooling no Brasil

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Thu, 16 Oct 2008 17:35:00 +0000

Acaba de ser encaminhado ao Congresso Nacional o Projeto de Lei – n° 3518/2008 – que propõe a regulamentação do ensino domiciliar de 1° a 8° série no país. A prática, conhecida como homeschooling, “é legal e comum” em muitos países, porém, ainda não-reconhecida no Brasil.

Por Oziel Alves

Nem bem os filhos chegam a idade escolar e o questionamento “Em que escola matricular as crianças?” passa a ser uma constante na vida daqueles pais que se preocupam em garantir uma educação de qualidade para os pequenos. Escola pública ou privada? Laica, Católica, Luterana, Presbiteriana, Metodista, Adventista, Batista ou apenas “cristã” sem qualquer viés denominacional?

Para a maioria dos pais, questões orçamentárias, princípios pedagógicos, orientação religiosa, capacitação dos professores e infraestrutura são fatores determinantes na hora de escolher a instituição; porém, para outros, nada disso - nem mesmo a LDB, uma lei estabelecida pelo Governo Federal, que entre outras coisas, determina ser “dever ‘dos pais ou responsáveis’ efetuar a matrícula dos menores, a partir dos seis anos de idade, no ensino fundamental” -, parece convencê-los de que, lugar de criança é na escola. Para estes pais, a escola tradicional, seja ela qual for, não oferece um ambiente moral, condizente para com seus princípios, tampouco cumpre satisfatoriamente o papel que se propõe quanto a preparar o educando para ocupar seu espaço no mercado de trabalho e na sociedade, por isso ensiná-los em casa, longe dos bancos escolares, lhes parece a melhor opção.

A grande questão, no entanto, é que a educação domiciliar no Brasil - diferentemente de alguns países de primeiro mundo (que há décadas legalizaram o homeschooling) como os Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Nova Zelândia etc -, não é reconhecida pelo Ministério da Educação. Aqui, todo o pai ou responsável que deixar de matricular um filho na escola, pode ser processado pelo Ministério Público, pelo crime de abandono intelectual, sob penas que vão da multa a perda temporária ou definitiva da guarda da(s) criança(s). Uma ameaça, que apesar do rigor, não impede que muitas famílias continuem firmes no propósito de ensinar no lar.

Esta é a situação da família Bueno, composta pelo casal de professores - Josué, 47 e Darcilia, 37 -, que tem 9 filhos e há 13 anos se dedicam integralmente a educação domiciliar. “Começamos desde que nossa primeira filha era uma nenezinha”, afirma José Bueno, que é formado em Letras e Teologia, exerceu a função de pastor por 11 anos, na cidade de Jardim (MS), mas hoje, depois de ser denunciado à Promotoria Pública pelos próprios familiares, mudou-se para o Paraguai. No entanto, continua a exercer a função de professor na rede pública em uma cidade na fronteira entre os dois países. “Decidimos educar nossos filhos em casa porque entendemos que eles são prioridade em nossa vida e merecem o nosso melhor. Eles nos foram dados por Deus e a Ele daremos conta de sua formação educacional, emocional, cultural e principalmente espiritual”. Quanto a instrução dos pequenos, Bueno é enfático “Os resultados tem sido muito superiores aos que meus alunos, na mesma idade tem alcançado na escola”.

Um outro caso bastante divulgado no Brasil é o do casal Cleber Nunes, 44 e Bernadeth Nunes, 40, pais de Davi, Jônatas e Ana – recentemente entrevistados por Enfoque -, que há 2 anos e meio decidiram renunciar à grande parte das atividades profissionais que exerciam, para dedicarem mais tempo a tarefa de educar os filhos no lar. O casal, que decidiu afastar os garotos da escola no início de 2006, após concluírem a 5° e 6° série, respectivamente; na época, foi duramente criticado e, por conseguinte denunciado ao Conselho Tutelar da cidade de Timóteo (MG), que comunicou o fato ao Ministério Público.

Acusados de crime de abandono intelectual, os Nunes decidiram inscrever os dois filhos no vestibular da Faculdade de Direito de Ipatinga (MG) com a finalidade de provar que eles não estavam abandonados intelectualmente, já que a Justiça aplicou a sentença sem sequer ouvir o casal, nem as “vitimas”. E conseguiram, pois os garotos foram aprovados com excelente classificação -, 7° e 13° lugar, competindo em igualdade de condições com candidatos concluintes do ensino médio. “Em casa, nosso filhos estudam cerca de 6 horas por dia, incluindo informática, inglês e hebraico. Brincam e se sociabilizam com os amigos, como qualquer outra criança. Tenho certeza de que aqui o aproveitamento deles é bastante superior ao que vinham obtendo na escola tradicional” afirma Nunes.

ENSINO TRADICIONAL NO BRASIL

Segundo o SAEB (Sistema de Avaliação do Ensino Básico), 74,8% dos alunos da rede privada e 97,2% dos estudantes da rede pública, estão abaixo do índice estabelecido pelo próprio Governo Federal. Este panorama refere-se apenas aos conhecimentos da Língua Portuguesa, pois na Matemática e nas Ciências a situação é um pouco pior. O IDEB (Índice Nacional da Educação Básica) mostra que a média brasileira, recentemente divulgada pelo governo, é de 4,2 numa escala de 0 a 10. No PISA (Programa Internacional de Avaliação de Alunos), aplicado em 2003 e 2006, o Brasil - entre as 57 nações avaliadas - ocupou as últimas posições em todos os critérios analisados.

O IBOPE, através do Instituto Paulo Montenegro (http://www.ipm.org.br/), confirma que na faixa etária de 15 a 64 anos, 72% dos brasileiros podem ser considerados “analfabetos funcionais”, ou seja, conseguem ler palavras mas não conseguem entender um simples texto. “Isso tudo sem falar na exposição constante à violência, ao bullying, às drogas, e à educação sexual precoce e imprópria a que as crianças tem sido submetidas na escola desde as séries iniciais. Se os pais têm direito de tirar seu filho de um hospital e tratá-lo em casa, mesmo que isto signifique risco para sua vida, porque não podemos fazer o mesmo em se tratando da educação, já que ele está exposto a riscos que podem trazer prejuízos irreversíveis? Que contrapartida eu tenho para investir 200 dias por ano em uma instituição com a performance demonstrada pelos índices acima? Vale a pena correr estes riscos? ”, questiona Nunes.

A polêmica chamou a atenção dos maiores veículos de comunicação do Brasil, dentre eles a Rede Globo, Record, Band, Rede TV, Revista Época, a Folha de São Paulo e agora a discussão deve se estabelecer, também no Congresso Nacional.

No dia 5 Junho de 2008, os Deputados Federais, Miguel Martini (PHS/MG) e Henrique Afonso (PT/ AC) apresentaram um Projeto de Lei (3518/2008) ao Congresso Nacional, propondo o reconhecimento e a regulamentação da educação domiciliar de 1° a 8 série no país. Um projeto, que, segundo o Dep. Martini, “surgiu como uma resposta aos apelos de inúmeras famílias que nos contataram desejando dar aos filhos uma educação de qualidade desvinculada dos conceitos e valores que algumas unidades de ensino querem impor”.

Como forma de garantir ao Governo um maior controle sobre o método, o projeto propõe ainda que anualmente as crianças sejam submetidas a uma avaliação teórica para verificação do progresso educacional. As provas – aplicadas em instituições da rede pública de ensino -, serviriam como um instrumento de controle para que o Governo pudesse “renovar” ou “cancelar” a licença conforme os resultados da avaliação. Assim, se o projeto for aprovado, pais cujos filhos alcançarem a média mínima nacional poderão ter suas licenças automaticamente renovadas. Porém, àqueles cujos filhos obtiverem resultados abaixo do mínimo estabelecido devem receber uma licença temporária por mais um ano, ficando a “renovação” ou “cancelamento definitivo”, a cargo do desempenho do aluno na prova de recuperação.

Para Julio Severo, escritor, autor do blog “escolaemcasa.blogspot.com” e um ferrenho defensor do homeschooling desde 1991, “a proposta de avaliar os alunos não é excelente, mas diante do total controle que o Estado possui nas decisões sobre as crianças, tal opção é o que diríamos ‘melhor do que nada’. Quando o Estado domina tudo numa área, a conquista de um pouco já é uma vitória, por isso precisamos pegar o que está aí no momento, até surgirem oportunidades melhores”.

Outra ponderação é a do professor Luiz Carlos Faria da Silva – pai de Lucas, 10 e Julia, 8 - Doutor em Educação, professor da Universidade Estadual de Maringá (RS) e também adepto do ensino domiciliar, que não concorda com a formulação da lei. “Do jeito que está, a lei restringirá o ensino domiciliar apenas aos pais. E se eles quiserem contratar individualmente um professor? E se os pais quiserem formar um grupo de crianças de duas ou mais famílias para seguir um programa de estudos cujas atividades sejam coordenadas por pessoas de sua confiança?

Ao que tudo indica o debate está apenas começando, ou melhor, sendo retomado, já que há 14 anos, em 1994 um Projeto de Lei (4657/1994) semelhante a este, de autoria do ex-deputado João Teixeira (PL/MT) fora submetido a apreciação da Câmara Federal, porém arquivado no ano seguinte (1995) - já com parecer contrário - devido a não reeleição do parlamentar.

Nos próximos meses a questão que deve nortear a discussão é: “afinal, a educação domiciliar é viável no Brasil, assim como tem sido nos países de primeiro mundo?”. Para Eliane Bragança, supervisora pedagógica da Escola Cristã Jerusalém de Gravataí (RS), a resposta é não. “Acho uma idéia lindíssima para países de Primeiro Mundo. Porém, no Brasil só seria aplicável àquelas famílias com nível intelectual bastante elevado. O papel de educar é dos pais, porém ensinar é para quem teve preparo acadêmico para este fim. Onde ficam a didática, as estratégias e metodologias que a Pedagogia e as Licenciaturas estimulam e incentivam?”

No que depender do Ministério da Educação, a resposta também deve ser negativa, no entanto, a assessoria do Ministro Fernand Haddad, não quis se posicionar, alegando que “faz parte da política de Comunicação Social do MEC não comentar projetos ainda em tramitação no Congresso Nacional, já que durante as apreciações nas Comissões e em plenários, mudanças podem ser feitas ao texto original”.

O tema é novo e a discussão ainda é muito recente no Brasil. Prós e contras serão avaliados. “Sabemos que o debate será polêmico e empolgante. No entanto, o PL não será aprovado sem antes termos a certeza de que ele beneficiará a grande maioria da sociedade brasileira”, afirma Afonso. Não somos contra a escola tradicional. Ela é um instrumento muito importante na sociedade. No entanto, em nome do princípio da liberdade que norteia uma sociedade livre e democrática, como o Brasil, é imprescindível que os pais tenham a liberdade de optar por um outro regime de educação que não este imposto pelo Estado.

FAMÍLIA SHURMANN - UM EXEMPLO DE DEDICAÇÃO À BORDO

Um dos grandes exemplos de que a educação longe dos bancos escolares pode dar certo é o da família Schurmann, que há décadas tem navegado ao redor do mundo à bordo de seu veleiro. Em 1984, o casal Vilfredo, 59 e Heloisa Schurmann, 60, juntamente com os filhos Pierre, David e Wilhelm partiram para uma aventura que duraria 10 anos.

Wilhelm e David eram apenas crianças quando saíram do Brasil. Pierre, adolescente. Os três cresceram a bordo. Estudaram por correspondência. “Aprenderam responsabilidades e a estudar para aprender”, afirma Heloísa, que destaca: “Confesso que sai do Brasil com a alma pesada, pois estava tirando meus filhos da escola e os colocando a bordo e tomando a responsabilidade de educá-los. Ninguém havia feito isso antes aqui no Brasil. Quando chegamos a Nova Zelândia, eles fizeram testes em uma escola e estavam um ano a frente das crianças de sua idade”.

Wilhelm foi o único dos filhos que permaneceu dez anos ininterruptos a bordo. Fez as provas do ensino médio na Austrália e especializou-se em Desenho Técnico. Em 1988, Pierre se formou no segundo grau à distancia e decidiu estudar Administração de Empresas nos Estados Unidos, onde morou até 1994. Em 1991, David aproveitou uma temporada da Família na Nova Zelândia e por lá ficou, graduando-se em Cinema e Televisão. Só voltou ao Brasil em 1999, após trabalhar com audiovisual na Nova Zelândia e nos Estados Unidos. Hoje são todos felizes e tem sucesso em suas profissões.

Há ainda a quarta filha do casal, Kat que também estudou no homeschooling durante a viagem dos 5 aos 7 anos e meio, porém ao retornar ao Brasil freqüentou uma escola tradicional até completar 11 anos, quando a família saiu novamente em viagem pela Costa do país. “Sobre o Projeto de Lei, achamos que a experiência de assumir a educação dos filhos exige amor, dedicação e trabalho. Sei que o ensino domiciliar não é uma opção para todos, mas se os pais têm aptidões para ensiná-los, porque não dar-lhes a possibilidade de escolha?”, opina Heloísa.

John Lennon mal interpretado há 42 anos

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Wed, 08 Oct 2008 15:51:00 +0000

Oziel Alves

Por muitos anos - desde o dia 4 de março de 1966 quando o repórter Maureen Cleave, do jornal The London Evening Standard, publicou o artigo “How does a Beatle live?” -, a famosa frase de John Lennon, “Nós já somos mais populares do que Jesus” repercutiu o mundo inteiro. A afirmação do beatle provocou a ira e até mesmo a revolta de vários grupos religiosos que passaram a classificá-lo como blasfemo, inclusive, protestando em shows e eventos por onde o grupo se apresentava.

Quinze anos depois, no dia 8 de dezembro de 1980, Lennon - que morava com a mulher Yoko Ono em um apartamento de frente para o Central Park em Nova Iorque - é morto com cinco tiros por um fã que, horas antes, havia lhe pedido um autógrafo. Surgia entre os religiosos o comentário: “Deus nunca se deixa zombar”, como se a frase dita por Lennon tivesse determinado sua condenação.

Agora, 28 anos após sua morte, a recente descoberta de uma entrevista concedida por Lennon à CBC em Montreal no ano de 1969, pode colocar fim a todas as acusações feitas ao cantor, ao que tudo indica, injustamente.

Na gravação – que em breve deverá ser veiculada na BBC4 de Londres – Lennon é questionado sobre a afirmação que lhe rendeu duras críticas por todo o planeta. Mas, ao contrário do que as inúmeras biografias relatam, ele defendeu-se dizendo que aquilo era apenas uma expressão:

“De fato, os Beatles parecem ter maior influência sobre a juventude do que Jesus”, afirma Lennon “Agora, eu não estava dizendo que isto era uma boa idéia, até porque eu sou um dos maiores fãs de Jesus Cristo. Se eu puder mudar o foco dos Beatles para transmitir a mensagem de Cristo, então, é isso que o grupo vai fazer. Talvez as igrejas não se encham por causa dessa mudança. Mas haverá muitos cristãos dançando nas casas de show. O que eles celebram, não acho que seja importante, desde que todos estejam conscientes da mensagem do Evangelho”.

Se as idéias de Lennon, o compositor de “Imagine no religion”, ainda parecem profanas para o Cristianismo moderno, não vem ao caso - afinal, o astro considerava as instituições religiosas hipócritas e sempre lembrava de um padre que o havia expulsado da igreja por ter rido durante uma missa, quando tinha apenas 14 anos - Certo ou errado, fato é que sua polêmica afirmação só quis expressar que a igreja institucionalizada dos anos 60 não dialogava tão bem com a juventude da época, quanto as músicas apresentadas por seu grupo. Resta saber "se a igreja coporativista da atualidade", como diz Bono Vox, já mudou a sua concepção.

Editorial do Rio Grande Gospel, Set 2008

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Fri, 03 Oct 2008 01:01:00 +0000

Isso pode. Isso, não pode!

Crente "pode" ou "não pode" ouvir música secular? É pecado ir ao cinema ver um filme de Almodóvar ou quem sabe ao teatro, assistir a uma apresentação do Grupo Corpo ou da peça x, y, z? E um show de bossa nova, rock, mpb, tango, etc no Parque da Redenção é ofensivo à fé? Ler Paulo Coelho tem perdão? Sempre que ouço perguntas como estas me dá vontade de pular da ponte. Uma bem baixinha, é claro - também não dá pra valorizar tanto. Continuamos as perguntas [...] e músico cristão [pausa para respiração] pode produzir música secular? Bummmp! Daí, caiu a casa. Acabou a brincadeira. É claro que não! dirá a maioria dos evangélicos.

Mas, por que? Por que não se questiona se o médico evangélico só deve operar convertidos, ou se a faxineira só deve trabalhar na casa de irmãos, ou ainda se jornalistas cristãos só devem desempenhar seus ofícios na mídia gospel, negando qualquer oportunidade que lhe seja concedida na mídia secular? Por que o publicitário cristão pode utilizar sua criatividade para fazer peças publicitárias a fim de vender produtos seculares e o escritor cristão é criticado ao produzir um romance ou uma ficção não religiosa? Por que o músico cristão só pode fazer canções que falem em Deus, contendo os 4 elementos básicos "água, fogo, terra e ar", com suas variações secundárias como chuva, enchente, incêndios, brisa, e que sejam tocadas em eventos religiosos? Aliás, porque estou colocando a palavra "cristão" após a profissão do indivíduo?

É uma pena que por várias décadas, senão séculos, a igreja se perdeu numa série de discussões incoerentes sobre a relação cristianismo e as artes. Cinema, teatro, música e moda ganharam, indevidamente o selo do pecado. Denegriu-se o belo. O tempo passou e infelizmente, ainda hoje, pseudo-líderes teimam em incutir nas mentes anestesiadas de jovens e nem tão jovens cristãos, que arte fora dos templos é imunda, logo pecaminosa. Uma falácia e tanto.

Convenhamos, a vida do cristão tem de ser encarada de forma integral, onde todas as áreas estejam sob a soberania e influência do Senhor, como afirma o jornalista e escritor Steve Turner na matéria de capa desta edição. Pensar em uma vida espiritual e uma vida carnal como duas coisas a parte é o empurrãozinho que muitos pseudo-líderes precisam para manter suas ovelhas em seus currais, “protegidos” de tudo, inclusive do bom e velho “vício” de pensar. Uma mentalidade de gueto, que em muitos casos, tem transformado a dita arte “feita por cristãos” em coisas medíocres e irrelevantes.

Diz a Palavra que a Igreja Primitiva tinha a simpatia do povo e, assim “o Senhor lhes acrescentava diariamente os que iam sendo salvos” (Atos 2.47 – NVI). Será que hoje a Igreja tem a simpatia dos seus vizinhos? Da comunidade ao seu redor? Conheço algumas que tem se tornado extremamente relevantes na sociedade. Ouso citar aqui, a Igreja Brasa de Porto Alegre que tem desempenhado um trabalho social de referência para nossa sociedade. Serviço este, digno de aplausos. Infelizmente, ainda são poucas as que conseguem se envolver com o próximo. Pior ainda se pensarmos no envolvimento artístico.

Hans Rookmaaker, teólogo holandês afirmou que “se Deus nos deu talento, podemos – ou melhor, devemos usá-los criativamente”. Afirmou ainda que “ser filho de Deus é receber liberdade. (...) Sem liberdade não há criatividade, sem liberdade não há originalidade, sem liberdade não há arte, sem liberdade não há cristianismo”.

Vivemos em uma época em que, em nome do Espírito Santo, toda sorte de extravagância tem sido permitida na igreja. Quem sabe não é hora de sermos extravagantes e deixarmos que a nossa arte faça a diferença fora dos templos? É preciso refletir sobre. Como disse Randall Wallace, roteirista de Hollywood e escritor de “Coração Valente” e “O homem da mascara de ferro” formado - “Coração Valente é um verdadeiro sermão que eu poderia pregar em qualquer púlpito, entretanto, um número maior de pessoas compreenderia a mensagem se ela estivesse na forma de um filme”.

Ah... Quanto ao Paulo Coelho, eu realmente não sei a resposta. Será perdoável? Vale uma enquete!

Boa Leitura.

Oziel Alves

Senhor, salve-nos dos teus seguidores

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Wed, 06 Aug 2008 01:20:00 +0000

"Lord, Save-us from your followers", um vídeo documentário recentemente lançado nos EUA, aponta as contradições do povo que diz seguir a Jesus

Por Oziel Alves

Você já parou para pensar no que nós, cristãos, representamos para a sociedade? Que imagem refletimos àquelas pessoas que ainda não tem um relacionamento com Deus? Embora alguns arrisquem frases como: “Ah, nós somos luz nas trevas” ou ainda “sal para terra”, ao que tudo indica estamos mais para hipócritas do que para bons mocinhos. “Somos bons em dizer que Jesus veio para salvar a todos – mas temos a língua afiada para julgar e apontar os erros dos outros, dizendo “exceto, você, você e você”. A conclusão é do escritor e cineasta americano Dan Merchand, que acaba de lançar nos Estados Unidos um vídeo documentário intitulado “Senhor salve-nos dos teus seguidores” que entre tantas coisas mostra as incongruências e mazelas de um povo que diz seguir e acreditar em Deus.

Num estilo a lá Michael Moore, afiado na retórica e no humor sadio, Merchand saiu pelas ruas de Nova Iorque questionando estranhos a cerca de suas opiniões sobre a representatividade do povo cristão na sociedade americana. Ele, que também é cristão e diz ter feito o documentário primeiro para si mesmo, quer explicar porque o tão pregado evangelho de amor está dividindo a América. Para ele “Nos estamos muito mais interessados no estar certo do que mesmo no evangelho de Jesus Cristo”.

O documentário inédito que se propõe a ser um espelho para todo o cristão, mostra o quanto nossa habilidade de julgar, diminuir, e nos separar do outros, seja por raça, denominação, orientação sexual, divórcio etc está mais aguçada do que o principio fundamental de amar ao próximo exigido por Jesus. No resumo da obra, se somos verdadeiramente representantes de Deus na terra, então, ou este deus é escrito com letra minúscula ou a assessoria divina deve ter cometido falhas no processo de seleção e recrutamento de pessoal.

MAIORES INFORMAÇÕES
http://www.lordsaveusthemovie.com/

Doações à Igreja poderão ser deduzidas do IR

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Mon, 04 Aug 2008 20:40:00 +0000

Nada mal,

Acaba de ser encaminhado ao Congresso Nacional o Projeto de Lei 3543/08, do deputado Eduardo Cunha (PMDB-RJ), que prevê ao contribuinte deduzir do Imposto de Renda Pessoa Física o valor de doações feitas à instituições religiosas. O deputado argumenta que o incentivo se justifica pela importância social dessas instituições na vida das comunidades locais. O projeto não estabelece, no entanto, um percentual limite para essas deduções. A proposta altera a Lei 9.250/95.

Tramitação - O projeto tramita em caráter conclusivo e será analisado pelas comissões de Finanças e Tributação; e de Constituição e Justiça e de Cidadania.

Reportagem - Janary Júnior

Edição - Pierre Triboli

China e Olimpíadas

noreply@blogger.com (Oziel Alves) — Mon, 04 Aug 2008 17:29:00 +0000

País mais populoso do Planeta - palco dos jogos olímpicos 2008 - esconde um lado sombrio de opressão contra todos aqueles que professam a fé cristã

Por Oziel Alves

[Resumo da reportagem]

Diante de tantos fatos nem sempre notórios e explicados, vale a urgência de muitas orações por esta terra distante do Brasil em tantos aspectos, principalmente no da liberdade de culto religioso. Brasileiros convivem com chineses e a presença deles é bastante expressiva no comércio. Só que poucos sabem da realidade do país de origem desses imigrantes ou mesmo sobre como muitos missionários vivem por lá.

Certamente, as Olimpíadas representam um fenômeno mundial, mas também não deixam de ser uma imensa cortina de fumaça, encobrindo verdades de uma nação que carece de muito amor e misericórdia. Que a plenitude de Deus esteja com a China!

A MATÉRIA NA INTEGRA NO SITE DA REVISTA ENFOQUE GOSPEL