Koclock

Kumbokarno

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sat, 18 Mar 2017 20:28:00 +0000

Jumbo bisa diartikan besar, bisa saja jadi kumbi yang artinya tidak mengakui kesalahan. Sedangkan Karno adalah telinga, Kumbokarno bisa diterjemahkan telinga besar atau juga bisa diartikan telinga yang tidak mau mengakui kesalahan. Mungkin lho ya.
Apapun itu terjemahannya atau artinya, yang jelas Kumbokarno adalah anak Dewi Sukesi dan Resi Wisrawa. Koclocknya umur kedua orang ini terpaut jauh sekali, bagai seorang ayah yang menikahi anaknya sendiri. Sukesi hanya cewek yang suka pada sebuah ilmu kebatinan dan hanya Resi Wisrawa yang mampu menjawab serta mengajarkan kepadanya.
Kumbakarna meskipun berbentuk raksasa tapi hatinya penuh dengan kasih sayang dan cinta pada leluhur serta negaranya. Kematiannya diberikan untuk membela negaranya yaitu di Alengka, bukan karena untuk membela kekuasaan kakaknya Dasamuka.
Era sekarang ini sangat krisis akan cinta pada leluhur dan bangsa. Sosok Kumbokarno sangat pantas menjadi kajian, menjadi suri tauladan bagi generasi sekarang. Dari segala lapisan, di atas dan di bawah.

Harimu Harimau

djudjum12@gmail.com (jujum) — Thu, 28 Jan 2016 20:22:00 +0000

Hari itu selalu bergulir ga ada habisnya, dan sifatnya itu ajeg pada hitungan tertentu, makanya manusia yang titen bisa bikin jam, detik, tanggal, dan putaran sehari semalam, hingga mengasih nama hari, bulan dan tahun. Lebih dikarenakan keajegan sang hari tadi. Cuma perlu diingat, alam itu dinamis, termasuk batu yang ada di sungai, dinding beton yang kita buatpun punya usia kok, dan suatu saat pasti aus dan harus digantikan dengan yang baru, padahal itu benda mati.
Wal hasil apa sih yang dapat kita pelajari dari peristiwa ini? Iya, kita yang di elu2 kan menjadi pewari budaya leluhur ya harus ttp mengingat langkah2 nenek moyang, sikapnya, caranya, bahasanya menangani alam. Sudah tahu alam dinamis eh dianggap statiz ya koclok jadinya. Ketika musim berubah pada ribet, pada bingung. Koclok tenan

Padahal makluk di bumi kecuali yang buta dan tuli tahu lho, atau jangan2 mereka lebih tahu yah, koclok banget nhu mas yen begono. Bahwa bumi tempat kita beraktifias hidup ini baru saja mengalami goncangan hebat, yg dikenal dengan sunami. Apa sih sunami itu? Itulah haramaunya hari, harus dicatat kapan datang, asyik kalau bisa tahu, dan lebih koclok lagi kalau biza melihatnya. Sunami itu seperti kereta api yang berjalan, tetapi relnya ada di bawah tanah, lajunya pelan, tetapi jangan mendekat, keterjang ratusan bahkan ribuN manuzia bisa matek hancur. Silahkan saja coba mendekat, hebat bisa dianggap pahlawan koclok yang mengabadikan momen. Tetapi sstelah momen selesai tidak tahu harus berbuat apa.

Bayangkan kita semut kecil, dan manusianya adalah alam raya, bisa apa semut mnghadapi manusia? Koclok banget harinya kalau semut bisa mengatasi dan mengalahkan alam. Padahal koclok lagi, ternyata insting semut melebih kekuatan daya pikir manusia, horoto kono koclok kabeh manungsane.

Mulane padha mbegegeg wae aja obah, ben ga isa mangan. Sendiri saja hidup tanpa usaha dan bisa mendapatkan sssuatu itu juga hal koclok yang pernah ada kalau memang pernah ada.

Pengin Eksis

djudjum12@gmail.com (jujum) — Thu, 28 Jan 2016 16:04:00 +0000

Dimana sekarang kita berada? Iya di dunia? Apa sih dunia itu? Iya sebuah benda yang bagi kita berukuran raksasa yang dikenalkan oleh kitab dan ilmuwan berbentuk bulat, ada porosnya yang terletak di kutub utara dan selatan. Itulah dunia yang kita kenal. Sejauh ini mungkin belum bisa diketahui kapan bumi ada awalnya, cuma tahunya dari dongeng2, baik itu lewat kitab atau sains.

Kita hidup disini untuk apa? Lalu darimana kita sebenarnya berasal? Untuk apa kita hidup? Kinginan individu yang terkuat adalah pengin eksis, pengin menonjol diantara teman yang lain, itulah ego dari mayoritas kita. Manusia memang sebuah makluk yang masih misterius. Koclok hanya bisa bercerita tentang pengalaman yang sifatnya individu. Bagi koclok, hidup memang pilihan tiap manusia, sipapun mereka. Tak pandang kecil mupun besar, masih dalam keadaan janin maupun yang sekarat. Semua itu kita yang memilih, karena rasa keterikatan kita yang kuat akan adanya bumi. Maka diawal koclok pertanyakan, sebenarnya bumi itu benda apa.

Kalau dianggap benda iya silahkan, yang jelas bumi juga hidup, banyak sekali buktinya, ada berbagai tumbuhan yang hidup disana, bahkn tanpa kita sadari dengan betul, kita juga ada karena bumi, makan hasil bumi dan kembali ke bumi. Benarkah kita darisana? Iya raga atau jasad kita memang berasal dari anasir bumi yang beraneka macam, yang ikut dalam makanan yang dimakan oleh orang tua kita, dan mungkin ketika kita belum masuk dalam rahim, kita sudah memakan sari2 berbagai makanan, dari air, udara, tumbuh2an, api atau apa saja, yang menghantar kita lebih dekat lagi kepada yang menghasilkan. Mau tidak mau kita harus mengakui, kita mungkin tidak bisa hidup tanp bumi, toh kita memang hidup disana.

Rasa ini ada, diluar sana ada jaya, dan merasa jaya, mungkin itu sebuah makluk tersendiri, yang memang harus kita perhatikan juga. Jadi dalam egopun ada ego pula ya. Hahahahaha, semakin kenthir lan koclok pokoknya. Biarlah, jangan terlalu dipikir, tetap rileks dan merasakan kemerdakaan yang total. Mungkin dengan rileks itu kita bisa menikmati lebih banyak macam dari hidup.

Renungan ini hanya permainan kata yang ada dalam benak koclok, dan sebagian kecil hasil riset dari pribadi koclok. Jangan dipercaya, karena tiap tiap kita memang harus berbeda, klau sama tentu saja manusia akan mengumpul di satu tempat, tidak memencar ke seluruh bumi. Eh bukanya benua ini awalnya juga dari satu? Hahahaha, silahkan minum kopi dan berselancar di alam pikiran serta rasa masing-masing

Latihan

djudjum12@gmail.com (jujum) — Thu, 28 Jan 2016 15:35:00 +0000

Apa itu latihan? Pekerjaan siapa? Apa semua orang butuh? Dari tingkatan pekerjaan paling ringan, hingga pekerjaan yang membutuhkan banyak energi, baik fisik maupun non fisik, mereka semua butuh latihan. Entah itu pekerjaan yang merugikan atau menghasilkan untung yang banyak. Bagi saya, merokok itu juga pekerjaan, nongkrong itu juga pekerjaan, bahkan sekedar merayu ceweknya saja itu juga bisa disebut dengan pekerjaan, apalagi merayu teman, tetangga atau saudara untuk mendapatkan hutang. Bagaimana tidak, toh semua itu memerlukan energi, baik materi maupun non materi.
Seorang bayi, belajar mengenal kata-kata, belajar mengucap, belajar berjalan itu juga bekerja. Sejak bayi kita sudah disuruh untuk bekerja dan bekerja, bahkan hingga nanti pikun masih bekerja melatih rasa ingat dan melawan rasa lupa.

Latihan perlu dalam sebuah pekerjaan, sebagimana bayi berlatih mengucap, sewajarnya orang tua wajib bersabar dan tekun melatihnya. Sistem ini sebenarnya bisa diaplikasikan dalam model pekerjaan apapun. Toh manusia tak pernag luput dari kesalahan, entah apapun itu jabatan dan pekerjaannya. Namun yang sering terjadi adalah manusia dianggap sempurna dan manusia ga mau dibilang ga sempurna, itu bagi saya adalah kesalahan. Belajar lagi dong untuk mengakui kesalahan, dan belajar lagi untuk legowo (menerima, memaafkan) kesalahan orang lain. Itu baru kita masuk dalam wilayah menjadi manusia seutuhnya.

Eit nanti dulu, jangan asal percaya pada kenthir lho, ini hanya tulisan orang kenthir, yang kadang membuat tulisan untuk membela diri dan lari dari kesalahan. Bisa jadi semua orang itu jarang mrlakukan kesalahan dan dilarang melakukan kesalahan. Eit, katanya Tuhan itu maha Ampun, kan kita manusia, bukan Tuhan, jadi ya ga salah dong kalau ga ada maaf, hihihihi. Iya kenthir disini hanya ingin mengatakan bahwa untuk membela diri kadang harus banyak berdalih suapaya kesalahan yang dilakukan terlihat tabu.

Akhir kata, orang hidup ya harus nikmati hidup, jangan hidup itu menjadi masalah hidup. Biar hidup itu lebih hidup ya cari masalah yang hidup, jangan asal masalah dijadikan hidup. Hihahuheho.

Kembali Lagi

djudjum12@gmail.com (jujum) — Wed, 27 Jan 2016 15:27:00 +0000

1000 jalan menuju Roma, dan dongeng 1000 mimpi. Apa itu sih aku juga ga tahu kok, intinya mulai malam ini, aku kembali kesini, dan ingin disini. Menemani sepi, memenuhi rongga arship yang dimiliki oleh google. Entah kepake atau ga kepake, pokokne tetep bae make, hihohuhe. Gaul kan? hahahaha, urusan siapa saja soal gaul itu mah masuk kantong ajaib kalau bagi saya. Eksis ga eksis, pokoknye Ngeksi (kata jawa yang artinya berkaca, atau membaui sesuatu). Untung rugi, tetep untung kalau aku nangkring disini. Maya dan nyata sama saja, semua serba bohong, toh kalau mau ikut rel kereta menuju labuhan akhir, keretanya sudah sekarat, kitanya sudah kebanyakan makan yang basa basi, atau makanan sudah terlanjur basi. AH emboh lah kono penake piye.

Terserah mau dimaknai apa kedatanganku ke lapak iini, yang jelas aku mau mulai share apa saja yang ada di kepalaku nantinya. PEnting tak penting, susah tak susah, senang, gembira, lucu, buruk, jelek rupa dan lain sebagainya. Amburadul itu katanya lebih jujur loh, toh itu menandakan realitas yang banyak masalah, kata orang sih, hidup itu masalah, tak punya masalah tak hidup, horok piye kuwi hayo. Sah dong kalau aku banyak masalah lalu share it share it ke sini.
Hidup memang susah, jangan ditambah susah dengan sok tahu dan sok ngorek kekurangan orang, manfaatnya apa sih, kan cuma sok aja, jangan-jangan naksir sama bini gue nih. hahihuhohe. Sudahlah, seharusnya kamu senang aku mulai lagi mengotori dan main berkotor ria tentang apa-apa yang bikin kita semua kotor, kamu, aku, mereka, dia, kita, simbah, ibu, bapak, nenek, nenek moyang bahkan Sang Adam sendiri, bukankah kita lahir dari kekotoran itu, awalnya bakteri, menjelma jadi apapun, makanya jangan sebut bakteri yah itu asal usul kita dan akhir kita, hahihuhohe.

Manusia Televisi

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sun, 20 Oct 2013 18:32:00 +0000

Hidup itu seperti manusia yang melihat acara TV. Ada yang setia menunggu seri sinetron, coba hitung sudah ada berapa seri sinetron di TV, dan televisi apa saja yang punya sinetron. Jika digunggung kepruk, pasti jumlahnya sangat bnyak. Coba perhatikan isi ceritanya, apakah masih berkisar sekitar kehidupan manusia? Jawabnya pasti iya.
Artinya sudah berapa ragam cerita dibuat atas pembelajaran manusia kepada kehidupannya sendiri, sungguh sangat koclock dan luar biasa, dan bahkan sangat di luar biasa, kemampuan manusia yang tak henti-hentinya mengorek dirinya sendiri tanpa batas.

Sementara ada pula yang sibuk dengan melihat acara dagelan, yang paling tenar opera jawanya Sule. Dan beragam macamnya, dagelan juga masih merekayasa problematik manusia, meskipun banyak yang bilang itu fiktif, itu ga nyata. Itu hanya sekedar hiburan. Manusia koclok juga jika memang demikian. Hal humor, selengekan, dagelan, cari yang berbeda sebenarnya, namun bedanya itu tetap saja ya berasal dari kebiasaan yang ada pada manusia. Koclok bukan????

Paling banyak manusia menunggu acara olahraga,hampir 75% manusia menungu hal itu. Bola, bulu tangkis, lari maraton, tinju, dan olahraga yang adu kekuatan yang lain. Hampir menyedot penonton, dan berapa banyak uang dihasilkan dari gelanggang ini, acara ini, dan oleh pihak TV sekaligus. Sungguh hal koclok juga yang dilakukan oleh mayoritas manusia. Gelanggang tempat adu ketrampilan, mekipun banyak yang bilang bahwa juara bukanlah tujuan, tetapi tetap juga bagi yang kalah kebakaran jeggot, fisik dipertaruhkan, ide dan segala cipta manusia dikerahkan guna menghasilkan sebuah pemikiran yag jitu buat fisik, supaya bisa menang.

Koclok juga, manusia televisi, dari segala pilihan acara bisa diperkirakan betapa manusia itu sangat ragam, dan betapa manusia itu sangat suka dengan hal yang sifatnya lomba. Menjadi juara, pemenang selalu diusahakan untuk tiap individu. Koclok juga, jika dibilang manusia itu makluk sosial, sekedar sebutan saja, aplikasi tetap manusia individu yang berusaha untuk dirinya sendiri, kelompoknya dan maksimal untuk negaranya. Maka ketika ada orang yang benar-benar punya naluri sosial dan diterapkan dalam kehidupannya, dia akan dikenang sepanjang jaman.

Sadulita Hemel-Hemel

djudjum12@gmail.com (jujum) — Thu, 28 Feb 2013 06:11:00 +0000

Hemel-hemel, lahap banget mangane, weteng mblendhug ora digagas, penting wareg. Tanggane mati kaliren ya rasah digagas, penting wareg. Awas yen lara untune, ga isa nggo ngunyah panganan. Hemel-hemel, awak sehat merga mangan, mangan apa wae, mangan panganan, mangan banyu, mangan angin, mangan kahanan, mangan turu lan mangan alas, mangan lahan, mangan kali, mangan samodra, mangan gunung, lan sing gawe giris mangan sepadha-padhaning manungsa.

Apakah Semar suka makan? Kenapa kata HEMEL-HEMEL dipakainya menjadi ciri khas?

MBHEEeeee hehehehehe,,,dudu perkara panganan mase. Perkarane mung kapan isa mangan, lan kapan menikmati makan lan sepira sing dipangan. Ehhehehehe, Mangane mung sak dulitan, ora sak gunung anakan, ora kurang olehe mangan, tur ya ora nyisa.

Sadulitan wae wis cukup, wis berfungsi, wis kanggo gawe tur kepara turah. Aneh yen wong srakah dho mangan sak akeh-akehe, tur ga duwe wareg, sing dipangan kepara ora mung panganan, nanging kelebu manungsa dha dipangani. Makane diarani buta, buta betah nganiaya mring sepadha-padha. Lali purwa duksina, lupa asal usul, lali sanak lali kadang, lali rowang pawong mitra, kabeh dianggep panganan, lan kabeh papan dianggep panganan.

Sadulitana wae wis cukup, kenapa harus banyak? Supaya bisa dilihat lebih dari yang lainya? Supaya bisa keliatan wah, supaya bermandikan segala sanjungan. Yang jlas alesan paling mendasar adalah supaya bisa korupsi, makan darah daging kawan, sahabat, rakyat, dan minimal sesama manusia. Kasus korupsi beraawal dari mana? Semua bermula dari dermawan, rakyat utun, rakyat yang Cuma mengiyakan semua yang dilakukan oleh pemerintahnya, rakyat yang hanya mengikuti semua aturan. Asok bulu bekti glondhong pengareng-pangareng, bahkan atur putri binoyong, ga hanya jadi dalam cerita wayang, atau negeri dongeng. Itu realitas hidup, dimana semakin mamah, semakin hemel-hemel, maka mengharuskan manusia menjadi lupa daratan, lupa segala sesuatunya, dan maunya jadi dipertuan agung, jadi yang super, pengin dianggap penolong dan anehnya justru memanfaatkan situasi dengan lebih hemel lagi membenarkan segala cara.

Sadulitan wae cukup. Itu kata Semar, selebihnya untuk famili, untuk kawan, untuk tetangga. Sadulitan wae cukup, cukup tur murabaki kabeh sanak famili, kadang mitra karo, sahabat, teman karib, dan seluruh alam. Ambil sedikit dari alam, dan gunakan sedikit dibagi bersama, ga harus rata, hanya dicatat saja harus ga ada yang kelaparan, itu sudah cukup. Jangan banyak-banyak, nanti alam mengamuk dan sinergi alam berkurang, rante makananya mati, bencana baru muncul dan akibatnya manusia sendiri yang rugi. Itu pesan Semar dalam perkataanya.

Semar bukan dari mesir, atau umarmoyo yang banyak didebatkan dimedia maya ini. Semar murni karya pujangga jawa, yang ada sejak jaman pra hindu budha. Sudamala adalah cerita yang awal sendiri membawakan tokoh Semar, dan cerita ini bukanlah cerita ramayana ataupun mahabarata. Cukup sadulitan waee, aja nggege mangsa, ngaku-aku kang dudu darbeke, apa maneh kuwi sebenarnya adalah melanggar hukum, baik itu hukum negara maupun hukum alam. Sedulitan wae cukup, yen diparingi sedulitan aja njur njaluk tambah, dadine ndak ngakah-akah serakah lali purwa duksina, lali asal usul, dan lupa apa yang sebenarnya menjadi jatahnya.

Semua foto diambil dari GOOGLE image dengan kata kunci SEMAR.

Bagong Palentinan

djudjum12@gmail.com (jujum) — Wed, 13 Feb 2013 20:43:00 +0000

Dina iki alias hari ini ntah berapa orang ngrayain palentin. Termasuk Bagong, sorenya Bagong sudah siapkan sebuah bingkisan untuk pacar barunya. Pacar baru, baru kenalan, kenal di jalan Sudirman. Itu sih lagu jaman dulu, sekarang lebih canggih dengan menggunakan fasilitas maya, yang katanya dianggap ga bener, tapi bener-bener mengisi hidup mereka. Lebih munafik mana nih? Hadhuh-dhuh, kawan koclock jangan tambah konclok dengan situasi yang serba koclock yah.

Gareng yang kebetulan berada di Jakarta karena kencan sama seorang cewekpun juga membeli bingkisan buat kejutan kenalan barunya di dumay. Berhubung Gareng berasal dari solo yah, terpaksa di jakarta ngikut nebeng tidur di rumah Bagong.

"Gong, kamu belikan apa buat cewek kamu?" Tanya Gareng.

"Namanya juga kejutan masak diwartakan sih Reng?" Jawab Bagong

"Kejutan kan buat cewek kamu, kalau buat aku kan bukan kejutan Gong." Rayu Si Gareng

"Ga Reng, yen masalah siji iki, kudu tak rahasiakan. Ora nggagas kowe dulurku apa dudu."

"Lha pas kowe tuku wae genah akeh sing reti Lho Gong."

"Kan beda Reng, kae genah adol barang aku sing nuku, lha nek kowe reti po ra jeneng mbukak wadiku?" Bantah si Bagong.

"Lha sing mbungkus kadomu mau pora ya reti Gong?"

"Kae rak penjual jasa mbungkuske, aku sing tuku jasane, lah nek kowe Reng?"

"Kan aku genah sedulurmu."

"Sedulur sedulur, rahasia ya rahasia, ini masalah privasy ngunhu."

"Mboh lho ya, yen barangmu termasuk barang beracun, aku ga tanggungjawab lho ya, yen enek apa-apane nang calon ipeku."

"Ora nggagas Reng, genah iki hadiah alami kok. Lha kowe meh nukokne hadiah apa lan kanggo sapa hayo?"

"Nek aku wonge jujur Lhe, genah tak gawakne watu akik. lan Kanggo cewekku sing anyar."

"Lha Mbakyu nang Solo terus piye? anak-anakmu terus piye?"

"Disana-disana, disini-disini, jaman saiki kok Lhe, lahan nggo selingkuh ki nyelot akeh kok repotmen kowe dadi wong lanang. Blegermu hidup di kota tapi otakmu masih ndesa nhu kok."

"Aku tertib kok Reng, ora aeng-aeng, wong apa anane, ora gawe-gawe, ora ngapusi rana rene kaya kowe. Ora kok malah mbok tukokne batu akik ki karepmu kepriye?"

"Nek aku tuku berlian, padahal kuwi larang, lan akeh2e mesthi made in luar negeri, lha nek tak tukokne batu akik kan itu produk lokal lhe. Idhep-idhep melu ombyaking jaman, tapi ora menggunakan kabeh peraturane si palentin kuwi."

"Alah, kakean rembug Reng, wis genah melu mbok ya melu. Kaya aku iki lho gawe pesen coklat tak bentuk-bentuk pisan ben ga ngilangake budayane simbah-simbah mbiyen."

"Wew, jebul bungkusane kuwi isine coklat ta Gong."

"Sing kandha sapa? aja-aja kowe duwe mata batin kok reti sing tok kadho."

"Lambemu genah muni lagi wae nhuk. Hayo mbok gawe bentuk piye kuwi mau kok ora ngilangi budayane simbah mbiyen?"

"Wah wis jan kojur, kisruh-kisruh,,bola bali wong ki yen ga dhemen goroh ya malah kemeton."

"Mulane ta Gong-Gong. Ora mbok bentuk apa mau?"

"Palentin rak hari kasih sayang ta Reng, apa nenek moyang kita jaman dahulu tidak memiliki hari semacam ini? Genah duwe lan cetha tah, cuma bentuke di sakralke, lan pake ibadah dan upacara yang fungsinya untuk alam, ora kaya jaman saiki hanya demi kemaslahatan umat manusia sendiri."

"Wah omonganmu dengaren rada mbejaji, coba terangna sing gamblang, biar aku juga paham Gong." Pinta si Gareng.

"Jujur Reng, roti coklat mau tak bentuk lingga, yoni lan anak."

"Lha hubungane mbi simbah biyen apa?" tanya Gareng minta penjelasan.

"Wuuu lha dalah, ga njawani kowe Reng, genah leluhur ki duwe kapitayan sembahyang marang lingga yoni, sebagai lambang kesuburan kok. Coba saiki bayangna, yen lingga yoni kuwi rak puncak lan klimake rasa kasih sayang to. Lha nek ngunhu kan genah luwih jeli simbah-simbah biyen, timbang jaman saiki, tur genah fungsine nggo alam, ora malah ngremuk alam."

"Kok bener cocotmu ya Gong."

"Genah nhu, mulane sama-sama menggunakan tradisi ya dipikir pikolehe, hasilnya, akibatnya, lan jalurnya kemana, tidak asal comot lan langsung pakai saja."

Jakarta Macet

djudjum12@gmail.com (jujum) — Thu, 07 Feb 2013 18:01:00 +0000

"Macet meneh, macet meneh, pendhak esok macet, pendhak byar macet. Jane ki sing salah sapa ta yaaaaa ya. Wong dalan ya amba, malah ditingkat barang. Yen ngene iki jan marai cotho tenan." Geram si Bagong yang asyik mengendarai mobilnya.

Pagi itu si Bagong mengajak jalan-jalan kangmasnya yang datang dari Solo, yaitu Petruk. Petruk sengaja datang menemui Bagong di Jakarta karena pengin lihat situasi kota, dan bosan dengan suasana ketenangan kota Solo.

"Apa tiap pagi macet gini Gong?" tanya si Petruk.

"Ya begitulah, jenenge wae kotha gora, kotha gedhe." Jawab Bagong

"Tapikan Jakarta pusate wong pinter Gong, mosok mung perkara macet wae bingung." Desak si Petruk.

"Akeh wong pinter, tapi mung manut udele dhewe."

"Nek, simbah jaman biyen ki kondhang waskitha, bukan karena sakti bertapa, tapi memang bener-bener mau mengambil pelajaran dari kehidupan, dadi ga enek istilah mindhon gaweni."

"Maksdmu piye Kang Petruk?"

"Maksdku, kudune yen Jakarta akeh wong pinter, kan kudune masalah macet wis teratasi yen nganggo juruse simbah mbiyen."

"Malah kaya pencak silat Truk, wong dalan jhe, dudu wong padu."

"Maksude jurus, ki dudu jurus pencak silat, tapi jurus bagaimana menghadapi masalah."

"Lha dalan po duwe masalah, wong wit biyen sing duwe masalah ki manungsane."

"Nah, justru kuwi Gong, kalau paham yang punya masalah adalah manusianya, makanya harus membudidaya dong biar ga ada kemacetan."

"Lha direwangi gawe dalan tingkat kuwi po ga salah satu usaha Truk?"

"Lha realisasine piye Gong? Kan ga menyelesaikan masalah, malah nambah masalah ngurangi devisa negara. Dhuwite rakyat dinggo ryahan anane proyek pelebaran jalan, pembuata tol dan lain sebagainya. Itu bukan solusi, tapi polusi." Si Petruk menjelaskan dengan semangat.

"Lha kudune piye Truk?"

"Ngece Gong, genah sing sarjana ki kowe kok malah takon aku."

"Lah miturutku kalau macet ki merga saka banyaknya pengguna jasa jalan, lah solusine ya genah pelebaran jalan dan penambahan ruas jalan ta Truk." Tegas si Bagong.

"Sarjana kok pekok, malah kalah karo simbah mbiyen, sekolahe hanya mempelajari alam dan lingkungan hubunganya dengan manusia tapi hasilnya nyata."

"Horo coba yen kowe pinter jawabe apa?"

"Aku ga ngaku pinter lho Gong. Mung wae dicari solusi lainya, dengan pertimbangan sosial dan tidak merugikan yang namanya alam serta manusia itu sendiri bagaimana ccaranya. Ngunu kok repot, kalau cuma pelebaran jalan, itu anak kecil saja juga bisa mengira-ira dan mampu melakukan, nek dilokne dadi cah cilik engko nesu, padahal ya cah cilik temenan."

"Wis Truk, pisan gawe, mumpung kowe eneng Jakarta tulung jelasna yen ana situasi kaya mangkene iki solusine kepriye?" Pinta si Bagong

"Mobilmu iki sing numpaki wong pira? rak mung aku karo kowe. Lha kae mobil sebelah tengenmu sing numpaki malah wong siji. Padahal mobil kuwi kapasitase kudu muat wong pira?"

"Terus? Kuwi kan biasa banget ta Truk, wong nyatane duwe mobil, arep ditumpaki dhewe, arep di dol rak sekarep."

"Nah kuwi nuduhke yenta egois Gong, ora isa ngunhu. Kudu mat sinamadan Gong. Upama sak mobil kuwi difungsikan sesuai kapastasnya, pasti sudah mengurangi jumlah mobil sing keluar. Secara kemanusiaan ya kenek, secara kebersamaan ya kenek, secara asas negara ya kecakup. Paribasan nyewu ngiras ngijing. Iya pora?"

"Maksudmu piye ta Truk, jelasnya detail ta, jangan sepotong-potong." Pinta si Bagong.

"Gini Gong. Mobil siji minimal muat 4 orang. Kalau dipakai berempat kan lebih bagus. Mobile ya maksimal penggunaanya. Itu poin pertama."

"Lha po meh ngajak tanggane, wong nyatane sing mbutuhke ya ming wong siji."

Bersambung, soale wis kedawan, mesakne sing maca.

"

MUSIK BLACK METAL MAKAM BERAKAR PADA PAGANISME DAN AJARAN JAWA

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sun, 27 Jan 2013 11:28:00 +0000

“Di Brazil, Japan, India, China, Indonesia, Israel dan United Arab Emirates. Musik Metal lahir dan berkembang dipengaruhi oleh sebuah konsep syiar dan propaganda yang berakar pada sosial, budaya, politik, seni tradisi, moralitas, kepercayaan dan relegiusitas dimana setiap negara mempunyai latar belakang yang berbeda-beda.”

Fenomena di atas merupakan wujud dari sebuah konsep musik metal yang dipengaruhi oleh latar belakang budaya setempat. Musik metal tidak hanya berkembang pada sebuah ideologi saja, akan tetapi musik metal berkembang melahirkan sebuah sub genre salah satunya adalah musik Black Metal.

Kelompok musik makam yang berada di kota Surakarta merupakan kelompok musik black metal dengan mengusung konsep sebuah ideologi pagan Jawa dan ajaran Jawa. Ideologi musik makam merupakan sebuah warisan kepercayaan spiritual asli dari nenek moyang suku Jawa. Ajaran Kedjawen Kabuyutan Hangajawi atau Kahayuangan merupakan salah satu kepercayaan spiritual yang dianut oleh para nenek moyang asli suku Jawa pada jaman dahulu.

Kepercayaan Kedjawen Kabuyutan Hangajawi atau Kahayuangan sebuah religiusitas kepercayaan nenek moyang Jawa yang mengajarkan pada hal mengenai cinta terhadap alam, penyeimbangan tentang alam dan kepercayaan spiritual bahwa alam mempunyai kekuatan tersendiri. Dalam hal ini, kepercayaan ini dalam spritualnya masih menganggap bahwa Tuhan sebagai penguasa jagad raya. Tentunya dalam konteks ini menjadi sangat menarik untuk dipertanyakan ketika sebuah konsep ideologi sejati asli black metal dari barat berbeda dengan berkembangnya black metal yang ada di Indonesia khususnya Jawa, Surakarta: “mengapa kelompok makam memilih jalur musik black metal untuk mensyiarkan kepercayan asli warisan nenek moyang Jawa?”.

Dilihat dari segi eksistensinya, Makam merupakan kelompok musik yang tua dan produktif dalam penciptaan karya musik metal khususnya di jalur musik black metal. Para musisinya berusaha mencetuskan warna baru di dalam dunia musik black metal, warna tersebut tercermin pada unsur-unsur komposisi musik dan konsep-konsep yang diangkatnya melalui kelompok makam. Dari beberapa karyanya, konsep komposisi musik etnik nusantara ikut terlibat dalam komposisi musik makam. Salah satu unsur musik etnik Jawa menjadi bagian dari komposisi musikal dalam penciptaan karya black metal makam tersebut

Teks musikal yang terdapat pada komposisi musik black metal kelompok makam, merupakan representasi dari konsep-konsep ajaran Jawa dan pagan Jawa yang diusung dalam bermusik makam. Tidak hanya teks musikal, dalam karya teks musikal makam tersebut terdapat sebuah penyisipan mantram-mantram yang berisikan tentang kekuatan alam.

Konsep teks musikal yang tersirat dalam karya lagu-lagu Makam tidak hanya mengangkat tentang kekuatan alam saja, akan tetapi dalam teks musikal tersebut terdapat beberapa lagu yang menyikapi tentang fenomena-fenomena yang terjadi di jaman global ini. Seperti halnya mengenai terjadinya sebuah dekadensi moral yang dilakukan oleh para penghayat monoteis agama-agama samawi yang berusaha untuk mematikan budaya asli suku Jawa . dalam hal ini, grup band makam menyebutnya soft power infation . oleh karena itu, kelompok ini mengatakan dengan tegas bahwa mereka adalah kedjawen pagan front yang menyuarakan dan mensyiarkan mengenai anti in-culturasi resisten .

Asal Usul

Awal mulanya kelompok band ini bernama Sucker Grave. Di dalam kelompok ini pada awalnya belum ada konsep mengenai idiologi pagan Jawa dan aturan Jawa, hanya sebatas bermain metal apa adanya saja. Dalam proses perjalananya, seorang vokalis bernama Jiwo menggantikan kedudukan vokalis pertama yang telah hengkang dari Sucker Grave. Setelah vokal ke dua bernama Jiwo masuk di Sucker Grave, akhirnya sosok ini membawa pengaruh dan dampak sangat besar di kelompok ini. Perubahan itu sangat cepat terjadi dengan bergantinya nama kelompok dan konsep idiologi sebagai bermusiknya yang dikenal sebagai musik black metal kedjawen pagan front.

Tepatnya pada tanggal 28 oktober 1995 Sucker Grave dengan pengaruh sosok Jiwo sebagai ide visioner membawa perubahan terhadap nama menjadi kelompok musik black metal Makam. Kelompok band ini berdomisili di Jagalan Surakarta merupakan kelompok yang mengusung genre musik black metal dengan membawa konsep kedjawen atau pagan Jawa sebagai representasi dari bermusik makam.

Nama makam memiliki makna maupun filosofi yang diambil dari tempat pemakaman yang berada di Imogiri. Kata “makam” jika diartikan dengan bahasa latin satir menjadi macabre amuleta. Bahasa latin satir macabre amuleta ini kemudian diartikan menjadi macabre kahamurboing pati atau kang gegirisi. Kemudian amuleta yang berarti jimat atau pajimatan. Arti dari kata macabre amuleta ini kemudian digabung dan diartikan menjadi pajimatan kang hamurboingpati.

“Di dalam kebudayaan masyarakat Jawa yang diwakili Mataram, terdapat sebuah tempat yang diyakini sebagai kekuatan spiritual orang jawa yaitu pemakaman di Imogiri. Pengertian Imogiri ini sebagai tempat pemakaman yang dikeramatkan dikarenakan secara filosofi menyatukan trah Mataram yang terpecah dan mereka menyatu kembali setelah mati. Pemahaman sebuah tempat tersebut kemudian kembali ke kata macabre amuleta yang di pecah “mak” dan “am” menjadi Makam.”

Misi

Belakangan ini masyarakat Jawa lupa akan akar budayanya seperti bahasa, aksara Jawa, ritual-ritual kedjawen, penghormatan kepada leluhur, menghargai keseimbangan alam, pemujaan kekuatan dewa-dewi penguasa alam beserta manifestasinya. Ritual religiusitas asli warisan nenek moyang ini telah lama ada jauh sebelum peradapan agama-agama monotheis, samawi dan abrahamik masuk di Jawa, namun yang pasti keyakinan spiritualitas ini telah menjadi sukma dalam darah dan daging anak manusia ras suku Jawa dimanapun mereka berada dan apapun keyakinan baru mereka.

Masuknya ajaran religiusitas monotheis ini berdampak pada terhapusnya budaya lokal yang semakin terkikis keberadaannya. Kepedulian kelompok makam yang merasakan kepekaan mengenai terjadinya sebuah dekadensi moral dari yang dilakukan oleh penghayat monotheis, agama samawi yang secara tidak langsung telah berusaha untuk mematikan budaya asli suku Jawa.

Dari fenomena-fenomena yang dilakukan oleh penghayat agama-agama tersebut memuncul ide visioner oleh kelompok makam, gagasan untuk menangkal usaha penghapusan keyakinan, mengembalikan nilai-nilai tradisional, meng-counter, meng-encounter memberi pertahanan terhadap pengaruh budaya asing ke dalam penciptaan karya di dalam kelompok band makam. Tujuan misi kelompok makam ini adalah mencoba melalui musik black metal sebagai panggilan jiwa untuk menghambat lajunya pertumbuhan soft power inflation.

Penganut Pagan Jawa

Pada dasarnya istilah Pagan adalah sebuah kepercayaan penamaan cinta alam oleh para orang barat. Di Jawa mempunyai keyakinan sendiri yang namanya kedjawen. Kedjawen sendiri terpecah belah menjadi berbagai banyak aliran contohnya ada kedjawen kabuyutan, kedjawen kahayuangan, kedjawen kanoman, dan lain-lain.

Kedjawen merupakan kepercayaan religiusitas asli warisan dari nenek moyang suku Jawa. Nilai-nilai spiritual dalam kedjawen secara tidak langsung identik sama dengan aliran pagan dengan kepercayaan yang ada di barat. Karena bersama-sama berjalan di negeri ini, maka sebagai bentuk pertanggung jawaban kelompok makam atas konsep yang diangkat dalam musik black metal makam, sebagian para personil kelompok ini sebagai penganut ajaran pagan Jawa dan ajaran Jawa.

Sebagai penganut pagan Jawa beserta ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya, ritual diartikan sebagai wujud mensyukuri hidupnya dimana mereka tinggal di lingkungan tersebut. suatu contoh aktifitas dalam ajaran ini melakukan ritual Merti Bumi, Wilujengan Nagari, makan Sirih dan ritual wisata Nocturnal yang dilakukan pada hari kamis malam jum’at pahing dan kliwon sampai hari minggu. Ritual-ritual seperti ini dilakukan bersama-sama dengan para penghayat kedjawen yang lain dengan dipimpin dan direstui oleh pemangku adat sebagai jalannya ritual tersebut. Dalam hal ini, para kelompok makam mempunyai istilah sendiri yaitu pagan front.

Sajian Pertunjukan Makam

Dalam bentuk sajian kelompok makam selalu berusaha mencoba memasukan unsur-unsur musik etnik nusantara seperti memasukan instrumen di gamelan Jawa. Idium-idium instrumen musik tradisional yang terlibat dalam komposisi musik makam seperti Gender, Rebab, Bendhe, dan vocal gaya sindenan menjadi bagian dari komposisi musikal dalam penciptaan karya musik black metal makam tersebut.

Konsep musikal yang tersaji dalam kelompok makam tersebut merupakan wujud dari ide, gagasan visioner dan konsep yang diusung band makam yaitu pagan Jawa secara luas. Dalam hal ini, makam menghubungkan elemen budaya Jawa tidak hanya berkutat pada religiusitas saja, akan tetapi elemen-elemen seperti kesenian lokal juga dihubungkan dalam bermusik makam sebagai wujud atau bentuk atas pertanggung jawaban dalam mengusung konsep kedjawen dalam bermusiknya sebagai background atau pemanis pada komposisi musikal kelompok makam.

Pertunjukan sajian kelompok makam merupakan bentuk dari propaganda dan syiar untuk menyuarakan tentang kebenaran. Misalnya dalam konsep lagu-lagu makam yang akan disampaikan adalah

“di Negara ini telah terjadi dekadensi moral yang dilakukan oleh penghayat monoteis agama-agama samawi yang berusaha mematikan budaya asli lokal Jawa.”

dengan konsep-konsep bermusik makam yang melibatkan sebuah kepercayaan religiusitas ajaran Jawa, kelompok ini selalu mengatakan dengan tegas bahwa mereka adalah seorang Paganfront generasi terakhir dan terdepan yang mensyiarkan dan mempropagandakan tentang kepercayaan pagan Jawa melalui musik black metal sebagai panggilan jiwa.

Pemaknaan Teks oleh Pencipta

Teks musikal yang terkandung dalam kelompok makam terdapat sebuah cuplikan mantram yang disisipkan di bagian tengah setelah teks yang berupa bahasa inggris. Ide dan gagasan menyisipkan mantram ini muncul dari beberapa penyajian musik extreme terutama musik black metal yang penyajian karakter vokalnya dengan cara seolah-olah vokal menyeret dengan harapan mencoba mencapai titik kesan yang menyatu dan memperkuat karakter penutur vokalis.

Mantram-mantram yang digunakan oleh kelompok makam dalam pembuatannya menggunakan refrensi-refrensi dari buku maupun jejak rekam dari penuturan personal secara turun temurun,

“seperti halnya mantra-mantra okultisme jawa kuno perihal semar mesem, jaran goyang atau panglemunan misalnya yang dipastikan akan mengalami banyak kendala literasi dari sumbernya atau bahkan didapati diferensiasi yang sangat mencolok pada bunyi dan penulisannya. Jika mengacu kepada tafsiran bebasnya, ini lebih kepada ungkapan memotivasi diri atau litany terapis untuk menumbuhkan rasa percaya diri.”

Pembuatan teks musikal di dalam lagu makam menggunakan kata-kata indah yang mempunyai kekuatan dan menggiring orang untuk mengingat kembali arti dari judul tersebut. Fenomena yang terjadi saat ini sudah tidak banyak dan tidak semua orang di Jawa yang menggunakan kata-kata ini, contoh pada judul lagu makam antara lain; kuntodruwasa atau kuntodruwoso, manikmaya marionette dll.

“Ketika mengikuti acara ritual tahunan yang diikuti di luar agenda band seperti acara tiap malam jum’at, ritual wisata nocturnal secara otomatis inspirasi ide itu muncul dari keikut sertaan dalam mengikuti ritual-ritual seperti itu.”

Contoh pada karya lagu seperti yang berada dalam kelompok makam dengan judul manikmaya marionette yang merupakan inspirasi ide visioner yang ada pada ritual-ritual keperjayaan Kedjawen. Dalam hal ini, karya teks manikmaya marionette sebenarnya hanyalah sebuah litany (sejenis rapal/doa tertentu yang kata-katanya yang diungkapkan secara sambut-menyambut pada ritual upacara makama pancaka. Contoh teks maupun mantram pada karya lagu manikmaya marionette sebagai berikut;

MANIKAMAYA MARIONETTE

WRATH...

DRAG KILL EMBRACE YOU IN THE TIME

IN THE SHINE OF LUST

DID NOT THOU LOVE THE FALL ?

THY KNOCKED THE SHORE WITH SIN

O THY MAJESTY WISPERING

THOU SHALL NOT ME LEAVING

SHARE ME ON SIN ... BREAST FEEDING

THOU RULE ON FEVER

THOU EVERLASTING FIRE FOREVER

FATHER OF SEED

STAY AWAKE AND HAIL FOR THE GRAND

THOU RULE ON FEVER

THOU EVERLASTING OF LIFE

FATHER OF SEED

CREATE SPHERE, SO BE THERE

THOU LUBRICANT THY SAVIOUR

THOU ARMOUR OFFEND THY GLORIAS ...

JAVA SELVA OSCURA

NEMA

“INGSUN PAMEGAT RAHSA

WADAG MARGA PAMRAGAT MOKSA

WETON DHOMAS MARDHIKA

RATON HING SABRANG YASAN DWIPANTARA RING SWASTIKA

SUN WREH MANIKAMAYA RAT”

REFF*

THOU RULE ON FEVER

THOU EVERLASTING OF LIFE

FATHER OF SEED ...

CREATE SPHERE, SO BE THERE

THOU LUBRICANT THY SAVIOUR

THOU ARMOUR OFFEND THY GLORIAS ...

JAVA SELVA OSCURA

Boneka Manikamaya

Amarah
Menyeretmu erat dalam kala, sang waktu.
Dalam kemilau hasarat dan nafsu

Apakah kalian tak mencintai “sang pembebas”?
Ataukah kalian memilih ditenggelamkan dalam dogma dosa?

Oh bisikan yang maha agung
Bukankah engkau telah berjanji untuk bersama
Berbagilah air susu gelimang noktah ini … denganku

Wahai engkau yang menguasai bara
Api dalam nama-Mu yang abadi dan tak berkesudahan
Bapa dari segala mutu manikam benih yang hidup

Terjagalah dan gelorakan demi hyang agung

Wahai engkau yang menguasai bara
Api dalam nama-Mu yang Abadi dan tak berkesudahan
Bapa dari segala mutu manikam benih yang hidup
Terciptalah semesta, dan terjadilah
Bersekutu dalam tubuh dan kekuatan kami untuk sebuah
kemenangan, dan kan kupersembahkan bumi Jawa sebagai tahta-Mu

“Aku-lah pencabut kuasa cipta, rasa dan karsamu
Aku-lah jalan menuju kesempurnaan mati dalam ketiadaan
Aku-lah pembebas nafsu kebendaan kalian”

Reff.

Wahai engkau yang menguasai bara
Api dalam nama-Mu yang Abadi dan tak berkesudahan
Bapa dari segala mutu manikam benih yang hidup

Terciptalah semesta, dan terjadilah
Bersekutu dalam tubuh dan kekuatan kami untuk sebuah
kemenangan, dan kan kupersembahkan bumi Jawa sebagai tahta-Mu

Seperti yang dicermati pada kutipan bait pertama atau awal terdapat sebuah teks yang mengungkapkan kata-kata “amarah, menyeretmu erat dalam kala, sang waktu, dalam kemilau.” Kutipan pada teks ini adalah tafsir ungkapan tentang refleksi kegusaran emosional akan sebuah pemenuhan hasrat, kehendak untuk menjadikan sesuatu yang lebih besar dan luas. Dalam hal ini merupakan pengungkapan sebuah konsep jati diri yang mensyiarkan pada pemenuhan kehendak secara personal dengan harapan mampu menjadikan sebuah kehendak untuk berkuasa.

Pada bait selanjutnya terdapat ungkapan kalimat “did thou love the fall,” kata “the fall“ diartikan sebagai “sesuatu” yang turun atau temurun semacam figur kepimpinan yang datang entah dari mana datangnya.

Bait selanjutnya terdapat sebuah ungkapan kalimat “berbagilah air susu gelimang noktah” yang bermakna mada dan pada bait akhir “bersekutu dalam tubuh dan satukan kekuatan kami untuk sebuah kemenangan” dimaknai sebagai prosesi maithuna.

Pada bait akhir terdapat sebuah ungkapan kalimat “kan kupersembahkan bumi Jawa sebagai tahta-Mu”. Dalam hal ini sebuah penegasan atau menegaskan tentang dedikasi dari seluruh upaya dan prosesi untuk sebuah legitimasi kekuasan.

Penyisipan mantram dalam karya lagu manikmaya marionette yang mengungkapkan kata-kata

“Aku-lah pencabut kuasa cipta, rasa dan karsamu, Aku-lah jalan menuju kesempurnaan mati dalam ketiadaan, Aku-lah pembebas nafsu kebendaan kalian”.

Dalam hal ini penulis sudah menjelaskan pada pembahasan di atas bahwa mantram sebenarnya diambil dari hasil jejak rekam dari penuturan personal secara turun temurun yang dipastikan akan mengalami banyak kendala literasi dari sumbernya atau bahkan didapati diferensiasi yang sangat mencolok pada bunyi dan penulisannya. Jika mengacu kepada tafsiran bebasnya, ini lebih kepada ungkapan memotivasi diri atau litany terapis untuk menumbuhkan rasa percaya diri.

“Menurut pencipta, dalam memaknai mantram yang digunakan dalam penyisipan teks manikamaya marionette benang merahnya masih mengacu kepada penguatan tema besar yakni apresiasi upacara Makam Pancaka.”

Kebanyakan dari lagu-lagu band makam mempunyai makna atau arti membawa pesan moral itu menurut pandangan orang awam. Karena sebenarnya aksi band makam ini adalah sebuah propaganda yang menyuarakan paganisme, pesan moral, cinta terhadap lingkungan, dan spiritualitas lebih dimuliakan, mengecilkan arti sebuah religiusitas yang menurut senimannya itu sangat lemah yang artinya setiap orang mencapai titik level yang mereka inginkan, mereka kemudian akan lupa dengan hal tentang kepedulian akan lingkungan itu pesan-pesan propaganda yang akhir-akhir ini band makam keluarkan.

Di Tulis oleh Ilham Reski Satriawan

Ilustrasi gambar mbah Google.com

Penanganan Banjir

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sun, 27 Jan 2013 11:27:00 +0000

Air

Manusia tidak bisa lepas dari yang namanya air ini. Tidur saja kita mengeluarkan air liur, kencing juga mengeluarkan air, bekerja juga mengeluarkan air keringat, ketika bersenggama kita juga mengeluarkan air. Macam air yang ada di tubuh ini sesuai dengan fungsi dan tempatnya dan caranya keluar. Betapa kita tidak bisa lepas darinya, coba bayangkan jika kita tidak bisa kencing, tidak bisa berliur, tidak bisa mengeluarkan air mani saat senggama? Wow sekali bukan. Secara medispun terdeteksi jadi penyakit. Wow berat jadinya.

Air ada dimanapun tempat, baik itu bisa kita tangkap dengan indera maupun tidak. Air yang disumur, air yang comberan, air yang disungai, air yang dikamar mandi, air yang ada di sendang, air yang ada di laut dan air yang ada di awan. Sedangkan air-air lainnya yang ga bisa ditangkap oleh indera kita adalah air yang ada di dalam tanah, ada di dalam tubuh hewan, manusia, tumbuhan atau bahkan batu sekalipun. Sangat Wow kan air itu? secara fisikpun air bisa berbentuk menjadi udara, dan yang terpenting untuk tubuh kita adalah air yang telah menjadi oksigen. Betapa sengsaranya kita jika tidak ada air, tidak bisa mandi, tidak bisa minum, tidak bisa mencuci, tidak bisa memasak dan lain sebagainya.

Banjir

Banjir bisa dikategorikan banjir langganan dan banjir bandang. banjir langganan bila kita tidak mampu menangani banjir tersebut. Sedangkan banjir bandang adalah banjir yang super besar datangnya tiba-tiba karena hujan lebat yang berminggu-minggu. Banjir ini terjadi pada musim-musim tertentu, seperti musim penghujan. Karena memang musim kemarau bagi belahan dunia di Indonesia sangat jarang turunya hujan. Sehingga bisa dikatakan bahwa banjir hanya datang pada musim penghujan saja.

Jika sudah diketahui kapan datangnya banjir maka seharusnya kita mampu menangani datangnya banjir langganan. Pertama-tama yang perlu diketahui adalah bahwa air itu mempunyai sifat mengalir dari atas menuju ke bawah. Tidak ada air yang mengalir menuju keatas, kecuali dia berubah menjadi uap air. Uap airpun akan turun lagi kebawah menjadi butiran-butiran hujan. Kalau tahu hukum air adalah mencari tempat yang lebih rendah, maka kita harus memperhatikan letak yang ada di atas dataran yang mau diselamatkan dari banjir. Kalau sudah diketahui, maka rawat daerah tersebut dengan cara menanaminya banyak tumbuhan, supaya bisa membendung datangnya air yang berlebihan. Sehinga fase pertama penanganan banjir sudah dilampaui.

Setelah itu menyediakan tempat-tempat yang mudah dilalui air yang datangnya dari atas, seperti sungai. Dan sungai ini memang harus benar-benar terawat agar tidak tertimbun sampah dan tidak tertimbun longsoran tanah. Ushakan juga sepanjang aliran sungai ini tertumbuhi tanaman yang menghisap air, sehingga mampu mengurangi berjubalnya air yang mengalir. Begitu juga merawat pohon tersebut termasuk jatuhnya dahan yang ke sungai, sekai waktu perlu dibersihkan. Kalau ga ya sungainya penuh dengan timbunan sampah daun.

Semua penanganan melibatkan segala lapisan masyarakat, baik instansi maupun masyarakat sipil lainnya. Kalau tidak ya mana hadap sajalah yah. Yang penting kan jaman sekarang itu kan bapak penguasa dapat uang masuk tambahan, ya jadikan proyek saja kalau gitu, bagi rakyatnya ya disuruh ngrawat, nanti uangnya bisa masuk kantong2 para pedagang sapi yang suka nggrogoti bandha negara ini. Semar mesem mas, mangga sareng2 ngguyu mawon.

Bagongpun mencatat bahwa air itu tidak bisa lepas dari kehidupan kita. Itu adalah anugrah jika kita diberi kelimpahan air, daripada kita kekurangan air, cuma bagaimana cara memenegemen airnya yang bener gimana, itu yang penting, atau kita ikut rame2 aja ngerayain banjir langganan ini. Ga penting pengeboran itu dilkukan, toh nanti juga ujung2nya dhuit karena dijadikan proyek. Bagong juga berusaha bikin proposal proyek peniadaan korupsi. Namun Gareng Bilang, ga penting itu, suaramu hanya suara angin yang berhembus dan ga akan menjadi perhatian mereka. Bagi si Koclock sih, sah aja mau bikin proyek Pak, yang penting ada uang masuk, suk, suk, suk peng sing tengah mesthi gepeng. aja ngandel Gareng mundhak dadi gepeng.

Semar Dimana???

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sat, 21 Jan 2012 12:17:00 +0000

Semar, sekarang sudah tiada. Hanya tinggal tulisan yang dikarang oleh para pujangga, dan sebagai hiasan perpustakaan dan toko buku. Tokoh dalam dunia pewayangan yang sangat santun, penuh kasih, suka menolong, pengayom dan lain sebagainya ini kiranya sulit dijumpai di era sekarang ini. Betapa tidak, kemarin saya mengikuti acara penggalangan dana untuk anak SLB di Surabaya. Salah satu yayasan yang mengelola para anak-anak yang berkebutuhan khusus ini merasa dirinya tak mampu lagi, dikarenakan kondisi gedung yang bukan hak miliknya sendiri dan gedung tersebut bisa dikatakan tak layak pakai.

Dari pihak dinas setempat justru saya merasa mereka mengembalikan hal tersebut kepada pemilik yayasan. Betapa tidak, melalui pagelaran singkat yang kami lakukan mengambil judul SEMAR KAMU DIMANA, yang sebenarnya adalah sindirian tiap individu dari berbagai kalangan ternyata mendapatkan akibat lain. Mereka menilai, bahwa jiwa Semar ada pada diri guru-guru SLB, yang katanya cap jempol. Kata ini manis, tetapi pahit saya rasa, melalui cerita yang saya sampaikan seharusnya mereka paham, dan mereka memang paham. dan saking pahamnya, mereka mengambil dalih tersebut supaya terlepas dari kwajiban menolong keterpurukan kondisi sekolah bagi SLB tersebut. Akhirnya aku hanya bisa diam dan diam lalu pulang solo.

Semar Kamu Dimana, menanyakan lagi keberadaan nurani terutama bagi para penguasa yang seharusnya memiliki jiwa pengayom bagi masyarakatnya. Menanyakan mereka, apakah mereka masih punya nurani? Karena keberadaan orang cacat bukanlah sebuah kesialan bagi mereka. Sejarah mencatat, tiap raja jaman dahulu selalu memiliki Abdi klangenan yang berupa orang-orang cebol, dan memiliki keanehan, serta cacat, dengan harapan mendapatkan berkah, dan mereka memeliharanya tanpa kekurangan suatu apapun.

Sosok Semar, juga perwakilan rakyat jelata yang cacat, karena dia tidak berkelamin, punya tubuh yang bulat, mata yang rembes, tetapi dia sebagai penasehat seorang satriya. Dalam ajaran ini menunjkkan kepada kita bahwa janma tan kena kirina (manusia tidak bisa dilihat dari sisi lahiriah saja). Kenapa hal tersebut tidak diperhatikan? Justru hanya tepuk tangan dan foto bersama yang bisa menggugah mereka sekedar untuk kenangan. Dalam pertunjukan juga saya sindir, meskipun kita duduk bersama dalam sebuah acara, meskipun kita satu bangsa, tetapi apakah kita saling kenal? Jawabnya ada pada diri kita masing-masing.

Semar kamu dimana ini saya sajikan dalam durasi waktu sekitar 25 menit, dengan menggunakan medium musik 2 buah kacapi sunda dan wayang punakawan. di dalam ceritanya para anak-anak semar mencari ayahnya, dan selalu mengingat ajran-ajaran kemanusian yang disampaikan oleh ayahnya, yaitu SEMAR. Akhir perjuntukan Garengpun berorasi dan mempertanyakan kepada audien, “SIAPA YANG BERANI JADI SEMAR?”

Mengatasi Tilang

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sat, 21 Jan 2012 12:12:00 +0000

Sering kita mendengar dan bahkan mengalami sendiri tentang istilah UANG DAMAI dengan polisi lalu lintas. Ketika kita melanggar atau tidak melanggar lalu lintas. Mengapa hal ini terjadi? Katanya sih mereka (polantas) punya target untuk kepentingan kantor sebanyak …. rupiah guna keperluan tertentu. Tulisan ini sekedar informasi bagi teman-teman, karena yang saya tulis di sini merupakan pengalaman pribadi teman saya, dan dia menulisnya di FB, lalu saya baca dan saya copas di sini.

Surat Tilang ada 2 macam: slip merah & slip biru. SLIP MERAH artinya kita menyangkal telah melanggar peraturan & mau membela diri secara hukum (ikut sidang) di pengadilan. Biasanya menunggu 2 minggu untuk sidang. Kebiasaan dipengadilan sudah banyak calonya karena terkondisikan dengan antrian panjang. Antrian ini biasa digunakan oleh oknum pengadilan untuk melakukan pungutan liar berupa pembekakan nilai tilang. Sebenarnya waktu sidang kita boleh minta keringanan, dan merasa keberatan dengan denda, nah saran saya mintalah keringanan sampai hakim sidang pusing. Itu hak kita kok untuk membela diri kita, pengalaman teman saya juga berhasil. Tetapi kebanyakan dari kita kadang sibuk, makanya ketika pengadilan digelar mereka tidak sempatkan berbaris dan sidang langsung, pilih lewat calo saja lebih singkat. LALU SIAPA SIH SEBENARNYA YANG MEMBIKIN SEMUA MAHAL? tanya pada diri masing2.

SLIP BIRU artinya kita mengakui kesalahan kita & bersedia membayar denda. Kita tinggal transfer dana via ATM ke nomor rekening tertentu (kalo tdk salah bank BUMN). Setelah itu kita tukarkan bukti transfer dgn SIM/STNK kita di kapolsek terdekat dimana kita ditilang. Denda resmi KUHP mobil tidak lebih dari 50ribu (Info dari Komisi III DPR RI) dengan slip biru kita hanya membayar. RP 36.000 (untuk denda bahwa kita mengakui kesalahan kita) & dananya resmi masuk kas negara. Jadi, jika kena tilang, minta lah SLIP BIRU (beberapa oknum perlu berdebat dahulu dgn kita. Kita hrs ngotot minta SLIP BIRU karena petugas berusaha membohongi kita dengan mengatakan SLIP BIRU tidak berlaku). Dengan Slip Biru anda tidak perlu menunggu 2 minggu. Langkah ini membantu negara mengikis korupsi & kita tidak perlu memberi Uang Damai ke oknum petugas. Semoga bermanfaat.

Bangsa Angkuh

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sat, 21 Jan 2012 12:10:00 +0000

Bangsa ini masih angkuh untuk mengakui kemiskinannya. Meskipun kaya raya alamnya. Betapa tidak semua harapan dan semua asa yang menuju kepada kesemakmuran rakyat serasa buntu dan dibuntukan. Bolehkan jika aku bilang, kering meskipun hujan. Nurani kamarintah sudah terlalu simbuk untuk memikirkan egonya sendiri, harapannya, dan sibuk menikmati popularitasnya, dengan berbagai macam fasilitas pendukungnya. Begitupun masih disibukkan juga untuk membuat proyek milyaran tanpa harus berpaling kepada si miskin. Hujannya tak kunjung reda, seperti air bah yang turun dari langit, sayangnya bumi masih tetap kering kerontang seperti musim kemarau yang panjang. Hukum alam yang tidak pernah ada ya?? Pastilah,,kenapa kita semua melawan hukum alam, hal yang seharusnya tidak ada diadakan dan dibudayakan. Ketika nurani mati, maka yang ada hanyalah binatang-binatang yang pinter berdiplomasi di depan corong2 kekuasannya. Adigang adigung adiguna, semena-mena, tak punya perasaan dan tak berasa. Itulah wajah para pemimpin kita, hukum kita, dan sebagian telah menggerogoti jiwa rakyat kita.

Bali'sFL

djudjum12@gmail.com (jujum) — Fri, 20 Jan 2012 18:39:00 +0000

Bali'sFL

Ini saya beri nama Bali's maksudnya adalah,,,,terinspirasi dari tabuhan bali, cuma karena aku orang solo, jadi balinya belum terasa. Jadilah BAli's,,,alias bali Solo...hahag...teman-teman sobat koclockiyah yang terhormat, selamat berkunjung di soundcloud dan selamat menikmati ya, sokor-sokor yen isa gwe senenge ati. Kalau ga ya bersedih aja, katanya bersedih itu bagian dari Iman,,,ga perccaya, coba saja kebanyakan orang itu hanya waktu sedih saja dia ingat Tuhan,,,hem,,,bagaimana dengan juragan-juragan pengunjung KOCLOCkiyah????slam koclock, dan heg heg heg

Patah Hati

djudjum12@gmail.com (jujum) — Fri, 20 Jan 2012 16:43:00 +0000

Kata yang satu ini sangat laris di tahun 2011 hingga sekarang. Tahukah anda mengapa? Kalau menurut koclock sih itu disebabkan kurangnya makan. Lho kok bisa kurang makan? Pikir saja, kalau ga makan, ga ada tenaga, ga ada tenaga, mana bisa memberikan kasih sayang? Coba sekarang pikir, kita sedang ngadhag-ngadhag di rumah sakit, pasti yang memberikan kasih sayang adalah lawan jenisnya kan? bukan kita kan? Nah terus hubungannya apa makan dengan patah hati? Ya jelas dihubungkan, kedua kata itu memang tidak berhubungan intim, sebab kalau berhubungan intim, pasti dia akan hamil dan melahirkan suku kata baru. Kalau kita selalu sakit, dan ga pernah sehat, pastilah pasangan kita lama-lama berfikir juga kan? mendingan kabur cari yang baru daripada menunnggu si sakit yang ga bisa apa-apa. Iya ga? Betul kah? HEEM????

Hati Sakit berhati-hati

Maksud dengan judul sakit hati adalah, KOclock cuma berpesan, jangan sakit lagi, sebab menurut penelitian dokter nich, seringnya sakit hati bisa berisiko mendapatkan jantung yang diserang. Makanya kalau jantungnya ga ingin diserang ya jangan sakit hati. Berita selengkapnya begini nich, di Boston ada penelitian, yang risetnya waktu itu Koclock ijin, jadi kurang tahu deh hasilnya gimana, terus sebab akibatnya dan sebagainya.
intinya nich, sakit hati diperkirakan 8 kali lipat bisa mengakibatkan kefatalan jantung, LHO kok bisa. Jangan lho dong, pikir aja sendiri, rasakan sendiri. Perlu bukti, ya pacaran dulu, terus serius, terus putus, apakah yang kawan koclock rasakan??? Terus dihitung degub jantungnya, bertambah ga???kecepatannya pasti lhah yow, tambah dheg dheg.
Akhirnya pesen Koclock hanya satu, yuk mari kita coba, siapa tahu kita bisa jadi bahan penelitian, lumayan bila direkomendasi bisa tenar lho. Selamat mencoba, Salam KOCLOCK selalu, dheg dheg dheg pyarrrr kya heee.

PC Error

djudjum12@gmail.com (jujum) — Fri, 20 Jan 2012 16:21:00 +0000

Oh no, oh yes, itu pasti teriakan yang bisa berkonotasi enak ataupun sedang sedih, marah atau gemes atau mengiba dan rasa lain sebagainya. Semua tergantung konteknya sih. Ok deh, semua ini berhubungan erat dengan PC anda di rumah. Kadang sound card anda tidak bunyi, terus ada laporanya suruh begini, begitu dan begundhal pitu likur njaran pkoknya. Jadi serba repot kalau tidak bisa menanganinya sendiri. Berhubung konsumer ya terpaksa harus dibawa ke bengkel, tetapi bukan bengkel manusia ataupun bengkel motor lho ya, tetapi bengkel komputer.

Sekarang ada aplikasi baru yang namanya PC Performer, downloadnya gratis, pakainya juga gratis kok. Kalau mau bayar juga gpp, nanti ak kirim alamat paypalku deh, heheheheh,,koclock tenan iki. Yang jelas bukan saya yang buat, tetapi ntah siapakah, ak juga sama dengan alias senasib dengan kawan-kawan yang kwajibannya hanya jadi konsumer di blog maupun di net ini.

Mau alamatnya??? pasti dah pada tahu ya, biasanya aku itu paling ketinggalan soal informasi yang berhubungan dengan net maupun komputer. Oh dunia-dunia, tersa indah bagaikan di syurga. OK juragan, sabar dikit kenapa sih, pasti koclock kasih kok. Kalau sudah tidak sabar ya silahkan deh klick DISINI. puas-puas puas,,,ternyata puas juga,, kalau ga puas ya bikin sendiri aja,,atau bawa ke bengkel,cukup bayar uang tagihan kok...salam koclock.,..kwak kwak kwak,,,hahahahahahagggg

Google Ranking 1

djudjum12@gmail.com (jujum) — Fri, 20 Jan 2012 04:34:00 +0000

Sudah tahu tentang google kan????? Mesin pencari di internet yang laris dikunjungi. Yah tahun lalu dia berhasil mendapatkan keuntungan yang luar biasa. Harga sahamnya naik, mesin klik yang dia pasang diberbagai media dan blog juga menguntungkannya. Banyak pelanggan yang menyewanya, demikian juga adalah kecintaan para karyawan google terhadap website mereka.

Mesin raksasa pencarian naik tiga slot dalam peringkat terbesar dalam merebut kembali posisi teratasnya. Lalu apa alasanya? Pengadilan bocce, bowling, alis membentuk (untuk biaya) di kantor New York: rave tentang misi mereka, budaya, dan tunjangan terkenal Plex karyawan. Lalu ada makanan: sekitar 25 kafe seluruh perusahaan, gratis semua. LHO KOK BISA GRATIS YA? yah karena untuk merebut pangsa pasar dan mendapat kepercayaan dan meraih keuntungan dari iklan para pembeli adwordnya sehingga pendapatan mereka jadi naik. Pada tahun 1910 saja pendapatan mereka sudah $ 29.321.000.000. tak terbayang deh jika dirupiahkan.

Ini pertanda bahwa pasar enternet sudah merambah diberbagai elemen pangsa pasar. Penyebabnya adalah karena memang lebih simple dan lebih efektif. SO jadi laporan rangking tersebut seharusnya bisa menggugah teman-teman KOCLOKER untuk lebih belajar enternet dan memfungsikannya dengan baik donk. Ayo kita bisa-bisa dan bisa. Katakan yes pada diri kita dan jiwa kita.

salam KOCLOCK

AdSense Bikin 'Ribet

djudjum12@gmail.com (jujum) — Wed, 18 Jan 2012 20:04:00 +0000

kenapa semua dibikin ribet? itu pertanyaan yang selalu muncul ketka seseorang mempelajari hal baru. sepinter dan secanggih apapun, tetap ribet. kenapa? karena memang sistematisnya dibikin ribet, meskipun sudah dijelaskan panjang kali lebar kali tinggi, yang namanya ribet tetap ribet. Entah kapan lagi aku mau mempelajarinya, salah klick sudah fatal, tidak diklick pengen tahu,,,silahkan teman-teman koclocker belajar adsense yang menjanjikan raupan uang untuk klicknya,,,,selamat mumet dan dibikin ribet olehnya.

Musik Blogger

djudjum12@gmail.com (jujum) — Wed, 18 Jan 2012 06:53:00 +0000

Ingin tampang musik di blog anda? aku juga pengin tuh, lumayan sebagai lahan untuk menampangkan karya. Awas jangan asal comot lagu lho ya, soalnya ga enak ama yang punya, kecuali kalau kitanya ijin. Sebagai insan yang katanya mengakui kebersamaan alangkah baiknya jika ijin. atau kalau memang kita suka main musik, ya aplikasikan saja ke dalam komputer, dengan menggunakan audio record atau manual di buat dengan menggunakan aplikasi yang telah tersedia. Apa saja aplikasinya? banyak kok tinggal pilih, kalau yang sering saya gunakan ya fl studio, teman-teman bisa menggunakan lainnya, sah saja, semua bisa ambil comot gratis kalau sudah di linkkan atau digratiskan.

suara musik yang tampil di halaman blog saya ini adalah buah tangan saya sendiri dengan menggunakan FL studio seri 8, seri yang jadul, cocok dengan sikon komputer saya yang jadul. Sekarang sih sudah berkembang hingga seri 12 kalau ga salah. Buat apa cari yang bagus kalau kemampuan kita menguasai aplikasi tersebut belum tuntas sepenuhnya. Ada juga sih aplikasi yang semakin tambah seri semakin mempermudah cara kerjanya. Pokoknya mencoba dan mencoba, terus, pasti bisa. Dan akhirnya bangga mendengarkan karya musik sendiri. Untuk hal bermain FL studio silahkan browsing tutorialnya dah banyak kok, pasti sangat membantu teman-teman yang baru memulai, seperti saya.

Setelah punya karya langkah selanjutnya adalah menguploadnya ke enternet. Nah ini yang penting, tidak sembarangan bisa untuk saling share dan saling diskusi soal musik. selama ini saya punya akun yang untuk upload mp3 di 4share, multiply, myspace dan soundcloud. tetapi yang paling aktif untuk diskusi dan saling tukar pikiran adalah di soundcloud,com, silahkan gabung kesana dengan cara mengklick tampilan musik di side bar sebelah kanan tulisan ini. Setelah itu seperti biasa isi kolom pendaftaran, tenang aja semua gratis kok sebelum melebihi kapasitas yang disediakan. Setelah terdaftar lalu akan dikirimi aktifasi lewat email teman-teman, makanya gunakan email yang masih aktif dan TIDAK LUPA PASWORDNYA. Setelah itu sudah deh jadi anggota dan ready untuk upload-upload karya kita.

Langkah upload ini lihat di sisi atas tulisan upload&share kamu klick, lalu muncul jendela baru dan kamu ikutin aja langkahnya. setelah semua prosedur upload selesai dan karya sudah ke unggah di soundcloud langkah selanjutnya adalah klick share di sudut kiri atas file yang terupload. muncul jendela baru lagi kemudian klick tulisan 'edit your widget'. muncul jendela baru lagi, dan disini ada 2 opsi yaitu musik main otomatis atau tidak, silahkan teman-teman pilih sesuai selera ya. setelah itu ambil kodenya yang terletak di atas simbol 'W', karena yang lurus dengan simbol 'W' tersebut adalah kode widget untuk wordpress.

setelah selesai mengkopi kodenya, kemudian kita kembali buka halaman blogger kita. masuk menu desain, setelah itu di side bar sebelah kanan atau kiri, atas bawah terserah, kita klick menu Tambah Widget. Kemudian muncul jendela baru, nah pilih menu HTML/java scriptnya, kemudian pencet tanda plusnya, akan muncul jendela baru lagi. disitu ada pilihan judul dan isi, nah kamu pastekan kopian tadi ke kotak isi, boleh dikasih judulnya, boleh tidak. setelah selesai paste kita klick tombol simpan. otomatis akan kembali ke halaman desain lagi.

setelah itu jangan lupa untuk disimpan ulang. yaitu lihat menu simpan di sisi kanan atas dalam halaman desain tadi, kalau ini lupa biasanya belum terpasang, karena tidak tersimpan. ok sekarang kamu bisa klick menu 'lihat blog', dan silahkan tunggu hasilnya. menarikkan,,selamat mencoba dan salam koclock selalu.

coreldraw ngambek

djudjum12@gmail.com (jujum) — Wed, 18 Jan 2012 06:24:00 +0000

ini pengalaman tadi malam sekitar jam 2 malam, hingga pagi hari tadi sekitar jam 8. enam jam lebih terpaksa ak harus berpusing ria, kenapa? karena coreldrawku ngambeg. berawal dari asal klick saja waktu dia minta di update, akhirnya ada sistem yang rusak. karena akunya kurang menguasai pemrograman dan instaler jadi bingung deh. telp temanku yang ahli masih tidur, terpaksa ku cuma bisa sms saja.

baru tadi pagi jam 7 dia balas sms, seperti biasa gayanya yang semakin bikin cemas orang, karena ku pikir komputerku yang sulaya alias minta di service. dia hanya bilang "wadhuh,,gimana itu, ditumpukin dengan instalan baru aja." akupun mengiakan saja, ak instal dengan corel baru, waljadi ya tetep ga bisa, masih ada yang erorr.

sampai kringetan pagi-pagi mikir gituan terus, akhirnya ku otak atik sendiri. ak uninstal semua, karena kasusnya nih, pada awalnya di uninstal bikin komputernya restar sendiri, jadi ribet kan. langkah yang jitu ya kembali instal, terus pilih menu uninstal all aplikasi, nah baru sukses itu uninstalnya, giliran komputer di reboot atau restar atau ga jg ga papa. giliran instal baru lagi, eh baru setengah listrim padam, gara-gara muatannya ga kuat, banyak yang nyalaain komputer di pagi hari, repotttttt deh nasib anak kos. terpaksa deh aku harus mengulang langkah awal tadi, menguninstal lagi dan baru menginstal aplikasi corel lagi. dan sukses, akhirnya bisa gambar-gambar lagi dan kirim untuk kompetisi design di mycroburst.

jadi mungkin yang dimaksud temanku adalah;
1. instal ulang terus pilih menu dalate all atau remove all aplikasi corel,
2. setelah selesai baru instal aplikasinya lagi,
3. silahkan mempergunakan lagi.
4. semoga bermanfaat.

cari uang di net

djudjum12@gmail.com (jujum) — Wed, 18 Jan 2012 06:03:00 +0000

permainan enternet memang canggih. jaman serba pusing cari uang dan serba butuh instan ini juga mengagumkan sekali, berbagai penawaran dan berbagai trick mampu menyedot pengunjung net dibandingkan dengan blog, website atau apapun yang sifatnya bener-bener mencerdaskan. saya tidak menyalahkan mereka, itu sah saja, asal bisa ditanggungjawabkan secara individu maupun keberlagsungan dalam kehidupan, artinya tidak merugikan pihak lain.

ada beberapa cara lain lagi untuk mendapatkan uang di enternet. yaitu bermain dengan berbagai kompetisi. banyak kok, yang tiap hari juga ada, yang bulanan juga ada yang tahunan juga ada. yang pasti namanya kompetisi itu jelas-jelas berusaha agar mampu menjadi pemenang. sedangkan wujud kompetisi beragam, ada lomba tulisan, artikel, design dan lain sebagainya. saya sendiri ikutan lomba design yang projectnya jelas ada tiap hari, tinggal kuat-kuatan di depan komputer dan bermain dengan corel draw atau freehand aja. situsnya juga banyak tinggal browsing aja, ada 99design, ada mycroburst yang di indonesia ada seribu dan lain sebagainya. sengaja ga aku tautkan, soalnya ga ada rupiahnya juga kalau ditautkan.

selain itu, usaha cari uang di net, dengan cara jadi jasa informan, broker atau apapun istilahnya. seperti tengkulak di pasar sayuran, dimana ada boss sayuran datang membawa barang, lalu kita mengambilnya lagi untuk di ecerkan. bisnis seperti ini juga banyak dienternet, ada di plasa.com, dan lain sebagainya yang berbau penjualan.

ada lagi satu usaha yaitu jasa pembuatan banner dan template, bisa berkunjung ke wordpress, karena disana disediakan banyak template siap guna dan tahan uji, sebagian template itu dijual, nah jadilah design yang handal supaya bisa menjualnya. lumayan kan.

semua kalau berhasil adalah menjadi kebanggaan tersendiri bagi diri sendiri, dan hasilnyapun bisa dirasakan pula oleh keluarga kita. so selamat mencoba ya, tetap waspada deh, karena memang susah sih cari yang tepat untuk diri kita.

norak

djudjum12@gmail.com (jujum) — Wed, 18 Jan 2012 02:37:00 +0000

semua tentang alam, semua tentang bangsa, semua tentang kampung, dan semua tentang dirikita sendiri. norak habis penguasa ini, begitu juga dengan semua yang ada di sekeliling ku, kenapa norak, karena memang mereka ingin norak, tidak melakukan tindakan demi kebersamaan, tetapi lebih pada menguntngkan diri sendiri. aneka usaha jerih payah mereka bukan untuk kami, kita atau kaum tertindas. jadi bertanya, benarkah kita sudah merdeka?,,,jawabnya tentu sudah dan belum,,,,bagiku merdeka itu ada dua macam, merdeka untuk diriku sendiri dan merdeka untuk semesta.

merdeka untuk diriku, ketika ak sudah terlalu enjoy menikmati segala sesuatu di sampingku, disekitarku. yang tertangkap oleh mata, terhisap oleh hidung, teraba oleh tangan, terinjak oleh kaki, terdengar oleh telinga dan terasa oleh hati. enjoy menikmati tanpa ada beban dari siapapun, apapun, baik ruang dan waktu. itulah merdekaku, merdeka individuku, tanpa ada yang mau diganggu oleh siapapun, bahkan tuhan sendiri.

merdeka untuk semesta, adalah kesadaran diri bahwa kita merupakan bagian dari alam ini, bukan individu secara diri, tetapi individu yang universal. keseluruhan, terungkap dalam rasa dan kebahagiaan yang melimpah ruah. saat itulah kamu akan memaki dan memaki, ketika melihat penimpangan dan penindasan segala jaman yang dilakukan oleh kaum kita sendiri. yaitu manusia.

norak habis, habis suka norak dan norak suka dihabiskan. itulah realitas, tetapi alam ini juga butuh mereka untuk keseimbangan. maaf jangan sebut mereka, nanti mereka marah, sebut saja tulang dari raga kita yang nakal. sesekali jatuh itu asyik, untuk mendapatkan perjalanan yang mengasyikan.

Kate-kate dipanah

djudjum12@gmail.com (jujum) — Sat, 30 Apr 2011 12:19:00 +0000

Rame-rame membicarakan pernikahan William dan Kate. Nama ceweknya mengingatkan lagu jawa, Te kate di panah, dipanah ngisor gelagah, ana manuk ondhe-ondhe dan seterusnya. Pernikahan yang mewah di tahun ini, dan mereka sama-sama belajar tentang sejarah seni. Tidak heran jika dari awal semua dirancang dengan nilai seni klasik yang tinggi, baik dari undangan, gendung pernikahannya, seremoninya, busananya, tamu undangannya dan lain sebagainya. Pokoknya Te kate dipanah. Dan berita yang paling hot adalah berita ciuman antara kedua mempelai. Kunjungi koleksinya Bang JS dan baca beritanya di sini. Kurang puas mendengarkan kebahagiaan kedua mempelai, silahkan browsing sendiri. He he he he he he he he he he.

Salam cinta saja buat teman-teman semuanya, semoga yang belum dapat jodoh lekas dapat jodoh, dan yang sudah kelamaan pacaran buru-buru nikah ya. wakakakakakaka… Sekarang saat yang tepat, MUNGKIN, kenyataan kedua mempelai yang menjadi sorotan dunia dan kabarnya menyelinap ketelinga kita melakukan pernikahan pada bulan ini. Lepas percaya atau tidak, yang jelas Kate sekarang sudah dipanah oleh William.

Menurut saya pernikahan adalah sebuah momentum seumur hidup dengan seseorang yang dicintai. Mengapa perlu dirayakan? Supaya kita selalu ingat pada peristiwa tersebut. Apakah harus dengan megah dan meriah? Wah itu terserahlah, bebas, yang penting ada memory yang bisa dikenang. Serba-serbi pernikahan sangat banyak, kadang mengundang gelak tawa, kadang tangisan haru kadang tangisan kesedihan (kawin paksa, perjodohan), kadang juga tangisan tragis (baru nikah ditinggal mati). Semoga kita semua mendapatkan barokah sehingga kalau menangis ya karena terharu, dan kalau bisa ya membuat para hadirin tertawa, he he he he he he he.

Dalam dunia pewayangan sering terjadi kawin lari, artinya tanpa persetujuan orang tua. Kenapa? Padahal di Mahabharata kan tidak banyak membicarakan pernikahan. Kalau Ramayana jelas itu perjalanan cinta, meskipun secara filosofi bisa dikatakan perjalanan jiwa pecinta. Sebagai contoh nikahnya Gathutkaca dengan Pergiwa, nikahnya Kresna sendiri dengan Rukmini. Kalau Arjuna pernikahannya seperti Pangeran William dengan Kate kali ya…he he he he. Ketiga contoh pernikahan ini tidak banyak atau bahkan tidak disebut dalam Mahabharata, karena Gathutkaca itu seorang raksasa juga dalam Mahabharata yang hidup di tengah hutan. Dan saat Baratayuda, Gathutkaca disuruh ibunya untuk mengabdi pada Pandawa. Mengapa versi jawa punya cerita itu?

Tiap budaya yang mendatangi atau menjajah budaya lain pasti mengalami penyesuaian, beradaptasi dengan budaya lokal. Dengan demikian dapat dipastikan bahwa keberadaan cerita-cerita atau tambahan cerita-cerita tersebut bisa dikatakan karena situasi jaman yang sedang berjalan. Sayangnya data secara otentik saya tidak mampu mencari. Atau memang diperlukan penelitian khusus ya, he he. Contoh paling kongkrit adalah punakawan di Cirebon, gagrak Wayang Cirebon punakawannya berjumlah 9. Angka 9 ini menunjukkan sejarah pembuatan, yang jelas masih ada hubungannya dengan walisanga. Kembali ke Te kate (pernikahan lari gaya cepat), mungkin karena kebanyakan tradisi jawa yang sering menjodohkan anaknya, maka salah satu jalan melawan tradisi itu adalah kawin lari. Nah makanya para dalang dahulu membuat cerita wayang dengan bentuk sanggit (kreatifitas) cerita seperti itu. Artinya fungsi dalang sebagai problem solver sudah terpenuhi. Nah silahkan tetap pertahankan tradisi dijodohkan atau tradisi kawin lari. Itu bebas, toh pada akhirnya orang tua juga akan merestui meskipun dalam jangka yang cukup lama.

Dengan semangat kawin lari, ayo kita sukseskan kebebasan menyatakan dan menggapai cinta. Cinta itu apa? Saya sendiri juga kurang tahu atau kurang mampu mendefinisikan kata tersebut. mungkin teman-teman lebih lihai mengartikanya. Cinta ditolak ga pa pa, tetapi kalau cinta tak diijinkan pihak ketiga apa boleh dikata, bawa lari saja ceweknya. Itu kata-kata Krisna dalam wayang ketika menasehati Gathutkaca lho ya, bukan saya. Salam Cinta, semoga bahagia dan selamat bangun pagi, met beraktifitas.

KOCLOCK

djudjum12@gmail.com (jujum) — Fri, 29 Apr 2011 19:27:00 +0000

Wayang kulit purwa merupakan salah satu jenis wayang Jawa yng paling popular daripada wayang madya, gedhog, klithik, golek, wakyu, sadat, dan lain-lain. Hal ini disebabkan antara lain oleh karena: 1) wayang kulit purwa merupakan prototipe jenis wayang Jawa, 2) wiracarita Ramayana Mahabharata yang menjadi repertoar wayang kulit purwa telah lama dikenal di kalangan masyarakat Jawa, 3) tema dan atau jenis lakon wayang purwa yang lebih beragam, 4) alur dan garapan ceritanya selalu dapat mengakomodasi secara aktual berbagai kecenderungan yang berkembang di masyarakat, dan 5) jumlah tokoh wayang kulit purwa lebih banyak dan karakternya lebih beragam. Oleh karena itu wayang kulit purwa dijadikan frame of reference masyarakat dari masa ke masa.

Masuknya Islam membawa perubahan besar bagi kehidupan masyarakat Indonesia. Begitu juga wayang mengalami masa pembaharuan besar-besaran. Tidak saja dalam bentuk dan cara pertunjukan, melainkan juga isi dan fungsinya. Bentuk wayang yang semula realistik proporsional yang tertera di candi-candi distilasi menjadi bentuk imajinatif seperti yang kita kenal sekarang. Pertunjukan wayang juga mengalami perubahan dengan penambahan gamelan, kelir, blencong dan debok. Pertunjukannya juga berubah menjadi sarana dakwah Islam serta pendidikan dan pesan-pesan moral. Dengan demikian pertunjukan wayang tidak saja sebagai tontonan tetapi juga sebagai tuntunan.

Sejak mengalami perombakan besar-besaran pada pemerintahan Sultan Demak –dari presentasi realistik menjadi karya seni figuratif dengan penampilan ideoplastik (penggambaran yang didasarkan atas apa yang diketahui, bukan apa yang dilihat)- figur wayang kulit purwa seakan-akan telah mengalami stagnasi bentuk. Berbagai kalangn menilai bahwa figur wayang kulit purwa kini telah mencapai bentuk yang sempurna (klasik, adiluhung) sehingga tidak dapat diubah semena-mena. Jika terdapat perubahan, maka yang terjadi adalah perubahan semu pada wanda wayang. Munculnya berbagai wanda wayang kulit pada hakikatnya terbatas pada tunduk tengadahnya roman muka, tinggi-pendek dan atau pendek kurusnya postur serta perubahan aksesoris semata, sedangkan bentuk figuratif secara menyeluruh pada masing-masing tokoh wayang masih tetap sama sehingga mudah dikenali.

Masalahnya wayang tidak bisa melulu merujuk pada bentuk, melainkan bagaimana spirit wayang mempu menjawab tantangan perubahan zaman, berdialog dengan laju pertumbuhan peradaban, teknologi, gaya hidup, nilai sosial, ruang dan wacana kebudayaan kontemporer.

Masyarakat bertumbuh, dan mengapa bukan wayang yang melakukan kontemporerisasi dengan spirit yang eksis. Bukankah kekinian adalah sejarah yang berjalan, sebuah tradisi yang membangun. Apakah tidak mungkin muncul “wayang” yang lahir dalam bentuk dan dalam habitat yang baru.

Karena seniman tidak hanya berfungsi sebagai subjek personal, tetapi juga subjek kolektif. Sebagai subjek kolektif, seniman tentu terikat oleh latar sosial-budayanya yang khas sehingga nilai identitas lokalnya akan selalu terbawa serta. Pada lain sisi, kondisi budaya Indonesia bersifat plural dan multikultural. Dikatakan plural karena terdapat beraneka ragam budaya lokal, sedangkan dialog antarbudaya lokal selalu terjadi dan memunculkan situasi multikultural.

Situasi plural dan multikultural itu sebenarnya modal seniman dalam proses kreatifnya. Sebab, sebagai subjek personal, seniman bebas dalam mengekspresikan diri. Akan tetapi, dia juga terikat oleh situasi kolektivitasnya. Dengan demikian, seniman senantiasa berada dalam tegangan antara kebebasan berekspresi dan keterikatan budaya sebagai sebuah situasi yang potensial bagi munculnya kreativitas.

Koclock-nya Jumari dan Kelompoknya

Berangkat dari kenyataan tersebut, Jumari, seorang dalang muda potensial dari Sragen, mencoba mencairkan kebekuan itu. Masih dengan tetap meminjam kerangka bentuk wayang purwa, ia mengadopsi esensi permasalahan yang dirasakan dan dihadapinya sebagai pelaku seni wayang, dan mencoba mengekspresikan kerja solutifnya.

Ia lahir dari generasi sekarang, pada tahun 80-an ketika budaya televisi mulai merangsek masuk dalam kehidupan, yang mengadopsi berbagai masukan unsur dari luar dalam kesehariannya: unsur yang kadang tak hanya berbahasa jawa ndeles, krama inggil dan adiluhung, akan tetapi sekaligus profan, nakal bahkan barangkali hanya “permukaan”. Hal ini dipercayainya sebagai sebuah keniscayaan yang harus dihadapinya sebagai manusia Jawa di jaman modern ini.

Pada saat yang sama, ia menyadari dirinya sebagai bagian dari homo ludens, manusia yang kerap kali bermain dengan diri pikirannya sendiri, pun dengan segala sesuatu yang bersentuhan dengannya. Berbekal pengalaman berkolaborasi dengan etnomusikolog Jonathan Lim dari AS, musisi Ceko Olga Petivoka, seniman Slamet Gundono, Subono, Joko Porong ataupun Yayat Suhariyatna sebagai contoh, kerja kreatifnya menjadi beragam, kaya dan bernas.

Tidak jatuh semata pada euforia ragam pementasan wayang yang memang sedang in seperti wayang elektrik, wayang sandosa, ataupun jenis wayang lainnya, ia menyasar pihak yang paling berkepentingan di masyarakat yang selama ini sering dikhawatikan menjadi pihak paling rentan tereduksi kesadaran budaya Indonesianya, akan tetapi pada saat yang sama sebenarnya tidak begitu dirawat juga oleh para seniman yang mengkhawatirkannya. Mereka adalah para generasi muda.

Selama ini terobosan wayang selalu menyasar pada kata “masyarakat” akan tetapi, kadang tidak disebutkan titik mana yang paling rentan. Masyarakat adalah kesatuan kompleks yang tak berbilang. Jumari menyadari, justru dengan adanya sebuah titik sasaran yang terpilih dengan jitu, permasalahan krusial yang sedang dihadapi kelanjutan hidup wayang, memang sedang diperjuangkan keberlangsungannya.

Ia memandang bahwa remaja sebagai bagian potensial dari masyarakat (dirinya juga selalu merasa sebagai remaja) saat ini adalah makhluk a-historis. Setiap harinya mereka dihadapkan pada gempuran modernisasi yuang selalu berasal dari Barat, adonan makanan yang ditelan mentah-entah tanpa dikunyah substansi dan maksudnya, akan tetapi pada saat yang sama, salah satu kaki mereka berpijak pada lumpur tradisi yang kadang asing bagi mereka. Percakapan anak muda daerah (seperti di Solo) kini bergaya lu, gue, cafe, party. Akan tetapi pada saat yang sama, ketika pulang ke rumah, mereka harus berbahasa krama kepada orangtua mereka, tanpa paham maksud dan konteksnya. Kadang hal ini bahkan dimaknai sebagi laku otoriter dan eksploitatif terhadap mereka. Pemahaman yang separuh ini menjadikan semangat rebellion yang mereka sering dengar (dan adopsi kemudian dalm laku keseharian), muncul hanya sepotong-sepotong, hanya sampai pada tataran citra. Itu barangkali sebabnya pada kasus tertentu, mahasiswa seni kerap kali berpakaian nyeleneh, antik dan nyentrik, tanpa memahami sebuah identitas makna dan ideologi yang memang pada dasarnya, mendasarinya.

Kesadaran semacam ini coba diadopsi Jumari dan kelompoknya. Tetap berpegang pada rambu-rambu etika dan estetika pegelaran wayang, ia coba mendekati wayang dalam nada-nada “pop”. Hal ini tercermin dalam ekspresi seninya: semua pemain juga bisa menjadi dalang, antawecana (percakapan dalam wayang) bisa muncul dari mereka (dengan bahasa keseharian), karawitan diganti dengan nada-nada diatonis atau yang bisa juga muncul dari alat musik populer seperti biola, gitar, suling Cina, pun juga jalan cerita yang mengangkat tema kontemporer dalam adonan wayang (seperti contoh episode Wisanggeni dalam Mahabharata coba didekati dalam konteks kekinian).

Jumari dan kelompoknya juga tidak meninggalkan local wisdom yang selama ini justru menjadi embrio kegelisahannya: merespon bahaya global warming, ia mengadopsi kekuatan calung (alat musik dari bambu) dan kentongan menyatu dalam sajian. Ia membela, mengadopsi dan merivitalisasi eksistensi marginal (yang dihadapi) kesenian calung. Darinya Jumari dan keompoknya, mencipta bentuk alat musik dari bambu yang ia sebut pringsilan. Tidak semata jatuh pada parodi nama bagian, maaf, alat kelamin pria, ia mengartikannya sebagai pring (bambu) bilah sembilan.

Kesemuanya dirangkum dan diekspresikan dalam semangat bermain, jenaka dan cair dalam suasana pementasan yang dekat, akrab dan merakyat. Itulah sebabnya Jumari dan kelompoknya menyebut sajian ini sebagai sebuah WAYANG KOCLOCK. Menurutnya, Koclok dalam terminologi Jawa adalah saat dimana seseorang berada pada posisi yang penuh dengan ide-ide besar yang tak tertampung dalam ekspresinya, oleh karenanya (sebenarnya) kontemplatif, akan tetapi kadang, disadari, memang tidak populer, daianggap aneh dan asing, marginal, meski berdaya ledak besar sebagai sebuah ekspresi seni. Jumari dan kelompoknya bahkan mempunyai rumusan tertentu tentangnya. Koclock adalah Kumpulnya Orang-orang Cerdas (dalam) Laku Olah (dan) Cara Kabudayan, jelasnya.

Maka dalam laku kreatif kelompok ini selanjutnya, mereka merancang sebuah bentuk estetis wayang yang mereka gunakan. Wayang akan menampilkan sosok dan image Nusantara: berwajah tiga dimensi dan berlukis simbol-simbol (pakaian, ornamen, gesture dan ekspresi) kebudayaan Indonesia. Maka akan kita dapati wayang berupa “lazimya” orang Ponorogo berkaos garis merah, bercelana gombrong hitam dengan sabuk dan tali putih besar menjuntai, lengkap dengan kumis dan cambang tebal nan sangar. Inilah wayang BHINNEKA, demikian Jumari dan kelompoknya, menyebutnya. Kekayaan ragam budaya Nusantara itu perlu direvitalisasi, demikian maksudnyua, rupanya.

Penciptaan ini pada dasarnya bertujuan ingin membangun image baru tentang tokoh-tokoh pewayangan. Pada masa sekarang, pertunjukan wayang disamping sebagai hiburan juga bisa dipakai sebagai sarana dan wahana promosi serta kritik sosial maupun politik. Jumari nyentrik, nakal serta kadang saru, punya cara tersendiri untuk hal itu. Karena itulah ia mempunyai tempat tersendiri dihati penggemarnya terutama kalangan muda. Dengan demikian ia telah mencipta sebuah andil nyata dalam pengembangan dan pelestarian budaya wayang.

Kalau sekarang generasi penerus kita sudah tidak mengenal nama-nama tokoh wayang, lalu siapa yang akan nanggap kesenian ini dua puluh tahun ke depan? Lebih luas lagi dalam waktu lebih lama dengan cara dan melalui sarana apa wayang tetap lestari?

Koclock-nya Indonesia?

Kesenian tidak hanya menjadi cermin masyarakat, melainkan cermin dari keinginan-keinginan masyarakat. Tidak mengherankan, kesenian muncul karena selera pasar. Namun, satu hal yang masih perlu diperjuangkan dalam berkesenian adalah menjaga komitmen agar kesenian terus-menerus memperjuangkan universalitas nilai, tidak membabi buta dikendalikan pasar yang berdampak pada keringnya tontonan (baca: kesenian) sebagai sebuah tuntunan.

Toh, dalam perkembangannya, kesenian memang harus menerima kritikan lantaran pluralitas masyarakat melihat dalam perspektif yang berbeda. Dalam lingkungan kesenian itu sendiri, muncul upaya me-manage secara komersial untuk membaca situasi jaman yang berubah. Hal ini ternyata disadari, sehingga kesenian (seni pertunjukan) kemudian menjadi bentuk suguhan yang berdaya pikat tinggi. Dengan kesadaran seperti inilah wayang Koclock dibuat.

Hal ini dimaksudkan untuk merevitalisasi wayang, untuk mengembalikan identitas atau alternatif identitas di era sekarang yang cenderung menuju kebudayaan yang instant dan seragam. Intelektualitas subyektif para pelaku seni dalam berbagai bentuk keseniannya sedianya mampu mentransformasi spirit tersebut dalam artikulasi artistik masing-masing dengan memperhatikan ruang, audiens dan mampu membangun kembali memori kolektif masyarakat tentang wayang dalam berbagai media, agar menjadi warisan pusaka generasi mendatang.

Karena pada dasarnya wayang mempunyai landasan yaitu hamot, hamong, hamemangkat yang menyebabkan wayang mempunyai daya tahan dan daya kembang sepanjang zaman. Hamot berarti keterbukaan menerima pengaruh dan masukan dari dalam dan luar. Hamong adalah kemampuan menyaring unsur-unsur baru yang sesuai dengan nilai-nilai wayang yang selanjutnya bisa diangkat menjadi nilai tambah sebagai bekal wayang untuk dapat menyesuaikan dengan perkembangan masyarakat. Hamemangkat adalah memangkat sesuatu menjadi nilai baru.

Masyarakat kita adalah masyarakat yang bergerak amat cepat, yang dengan cukup dramatis berusaha melepas isolasi-isolasi subkulturnya, yang sedang membuat satu Negara kesatuan dari sekian subkultur dan membuat Negara kesatuan-masyarakat yang sedang mengalami pembauran yang hebat antar subkultur, antarkultur dan antar nilai-nilai. Wayang Koclock bisa disebut sebagai sebuah contoh mutakhir.

nDalem Kaandran,

senja awal Juli