مهند العيسى

مع هذا العالم الشيعي لا أمانع أن أكون شيعيا ! - مهند العيسى

2011-04-01T14:02:00.002+03:00

المرجع الشيعي : السيد علي الأمين

أطروحات العالم الشيعي اللبناني السيد علي الأمين - وفقه الله - ، أطروحات جريئة و قوية تحتاجها الأمة الإسلاميًة بشدة في ظل تفرقها و تشتتها على فرق عديدة و أحزاب متناحرة ، فأطروحات السيد علي الأمين تحتاج إلى دراسة معمقة و معمقةٍ جداً ، لما سيكون لها أثر كبير في ردم الهوة - المفتعلة - بين المذاهب الإسلامية عموماً ، و بين المذهب السني و الشيعي خصوصاً .

و هنا أضع اقتباساً نصياً من أحد بحوث السيد علي الأمين ، الذي يبين عمق فهمه لبداية تاريخ الإسلام ، إذ يقول : ( لقد كان اعتماد الصحابة و منهم الخلفاء الراشدون على الكتاب و السنة ، و قد كانوا يختلفون ، و إلى بعضهم البعض يرجعون ، و كانت الآراء تتعدد فيما بينهم فيؤخذ بالأقرب إلى الكتاب و السنة ، و لم يصل هذا التعدد في الآراء درجة المذاهب ، بل بقيت تلك المرحلة و ما بعدها خالية من المذاهب ، فلم يكن لهم من دين سوى الإسلام ، و لم يكن لهم من مذهب سوى الإسلام ، فلم يكن مذهب علي ابن أبي طالب جعفرياً و شيعياً ، و لم يكن مذهب عمر بن الخطاب سنياً ، كما لم يكن الخليفة أبو بكر مالكياً ، و لا السيدة عائشة أم المؤمنين حنفية أو حنبلية ، و هكذا ، فلم يكن لسائر الصحابة و الخلفاء من مذهب سوى الإسلام و فقط ، بدون أي قيد آخر ، وقد كان الجواب عند السؤال من الشخص عن دينه أنه الإسلام ، وأنه مسلم لا غير ، بدون أي قيد من القيود المذهبية ) انتهى كلامه .
المصدر : http://www.al-amine.org/article.php?id=83 .

و من هنا يزول عجبك عن عنوان مقالتي هذه ، لأن ما خطته أنامل السيد علي الأمين في بحثه هذا ، لا يعدو كونه هو ما يدعو له السنة المعتدلون ، و هم الغالب بحسب رؤيتي العامة لواقع السنة ، و لا يعدوا هذا الخطاب أيضاً كونه هو الحبل المتين و الطريق القويم لتوحيد الأمة الإسلاميّة ، و الابتعاد بها عن التخلف و الجمود ، و الانطلاق بها لقيادة الأمم إلى الإصلاح الشامل لهذا العالم المليء بالماديات ، و المفتقر من الروحانيات الإيمانية .

المرجع الشيعي : محمد حسين فضل الله

و لا أنسى أن أشير إلى أكبر مراجع الشيعة الكبار في لبنان ، و هو : محمد حسين فضل الله - رحمه الله - ، و الذي توفي سنة 2010 م ، حيثُ اعتبره من أبرز دعاة الخير و الإصلاح بين المذهب السني و الشيعي ، فالمتابع لطرحه لا يجد سوى أن يدعوا له بالرحمة و المغفرة على جهوده الجبارة في توحيد الأمة الإسلاميّة .

عندما يقول اليمني لرئيسه : ( انقلع قليعة تقلعك ) ! - مهند العيسى

2011-03-27T18:59:00.001+03:00

انقلع قليعة تقلعك .. ثلاث كلمات قالها أحد اليمنيين في شخص الرئيس اليمني علي عبدالله صالح ، لذا لابد أن انقل كامل كلامه لكي يتم المعنى الذي يريده : ( اليمن ليست مصر، نحن اليمنيين وضعنا مع علي عبد الله صالح يختلف إلى حد كبير عن وضع المصريين مع حسني مبارك.. هم قالوا: ارحل.. نحن نقول: انقلع قليعة تقلعك! ) . انتهى كلام الأخ : مروان المريسي ، أحد الكتاب اليمنيين النشطين في الفيسبوك و تويتر .

ما يهمني في الموضوع ليس علي عبدالله صالح ، و لا أي شخص آخر ، لكن ما يهمني هو لماذا يستمر أمثاله في الحكم رغم وجود أغلبية الشعب في الشوارع متظاهرة ضده و مطالبة برحيله .. فمثلاً : لماذا لا يكون هناك انتخابات عاجلة يكون المنتخب فيها حاكماً لهذه الدولة أو تلك ، و يُضمن بالتالي عدم ضياع الدولة في متاهات من الإخلال بالأمن و القتل و الخراب و الدمار .

لماذا نحتاج لإعادة : " أنا فهمتكم " - مقولة زين العابدين - ، و " أنا أعي " - مقولة حسني مبارك - في وقت متأخر جداً ؟ لماذا لا تقال مباشرةً قبل الثورة أو بعدها على أسوء تقدير ؟ هل لابد من أن يغضب الشعب و يسفك دمه حتى يعلم الرئيس أن شعبه لا يريده ؟ .

باختصار شديد أقول : الشعوب لم تعد تحتمل هذا .

العاقل الذي لا يعقل ! - مهند العيسى

2011-03-24T15:14:00.005+03:00

لا يمضي على المرء صباحه و مسائه إلا و يسمع بين الفينة و الأخرى سباباً و شتاماً ، و ربما عراكاً بأنواعه المذهلة بين الرفس و الصك بالكف و بين - الآر بي جي - و - الكلاشنكوف - ، و كلٌ بحسب طريقته المفضلة ، كل يسير على طريقةٍ يراها أنها هي الأنسب بحسب ردة فعله و هواه ، بغض النظر عن خطأها و صوابها .

إنني أريد من مقالي هذا ، أناساً من بني البشر لم يستخدموا عقولهم في صياغة رد مناسب على - أعدائهم - ، لأنه إن لم يكن هناك عقل و حكمة كان المآل على غير وجهه ، فليس من المناسب أن تصافح من يوجه عليك - كلاشنكوفه - و هو ضاغط على الزناد ، و ليس من المناسب أن توجه - كلاشنكوفك - إلى شخص يريد مصافحتك ، فكل بحسبه .

إنما يحدث في حوارات و نقاشات في مجتمعاتنا أياً كان نوعه ، و أياً كان أطرافه ، سنةً و شيعة ، علمانيون و إسلاميون ، مسلمون و غيرهم ، لا ينبغي أن يبعد عن كونه نقاشاً لابد منه ، و تحتاجه جميع الأطراف ، لكن ما يفسد ذلك قلة من هؤلاء جميعاً أخذت على عاتقها أن تدافع عن نفسها بأي طريقة ، فتحاول أن تبحث عن أي شيء يؤيدها و لو لم تتأكد من صحته ، و ما كان ضدها سكتت عنه و لم تبينه للناس .

و مع ذلك فإن الحق واحد لا يتعدد ، لكن أهواء الناس و أطماعهم أضاعت الحق .