Viajar sin Moverse

Conversación con IA: ¿Y si Nirvana fue mera protesta postmodernista?

2026-08-14T17:50:44.971-05:00

Le hice una pregunta audaz a la IA. Me respondió basadamente algo que yo ya sospechaba, pero a cuya información de respaldo yo no tenía acceso. La pregunta me nace de una etapa juvenil cuando viví en América del Norte, etapa donde anduve por lares mentales desconocidos, buscando respuestas "alternativas" a la existencia.

Hoy con 49 años, y mucho mayor conocimiento del arte, de las épocas de la música y de la cultura en general, en especial la anglosajona, pude formular la pregunta que desenmascara y desmitifica mucho de Kurt Cobain.

Quizás este escrito pueda darnos pautas para trabajar en establecer una vía para almas como la de Cobain, que desean escapar de la máquina de devorar almas que se ha vuelto el mundo del entretenimiento capitalista, y de las artes mediatizadas.

Pregunta: Si pudieras analizar a la música occidental anglosajona, ¿categorizarías a Nirvana/Kurt Cobain como un tipo de protesta (música de los años 70s) postmodernista?

IA: Sí, la categorización de Nirvana y Kurt Cobain como un fenómeno de protesta postmodernista no solo es acertada, sino que es probablemente una de las formas más precisas de entender su impacto cultural y musical.

Sin embargo, para sostener esa etiqueta, hay que marcar una diferencia crucial entre la protesta modernista de los años 60 y 70 (Bob Dylan, Sex Pistols, John Lennon) y la protesta postmodernista de los años 90 (Nirvana).

1. De la protesta modernista (70s) a la postmodernista (90s)

Para entender la diferencia, ayuda comparar las características de ambos periodos:

Dimensión	Protesta Modernista / 70s (Punk, Folk-Rock)	Protesta Postmodernista / 90s (Grunge / Nirvana)
El Enemigo	Externo y claro: el gobierno, la guerra de Vietnam, el sistema capitalista, la Reina.	Interno y difuso: la apatía, el vacío existencial, la mercantilización de la identidad.
El Mensaje	Gran narrativa ideológica: "Podemos cambiar el mundo" o "No hay futuro" (protesta activa/nihilismo destructivo).	Deconstrucción y paradoja: "Odiamos el sistema, pero sabemos que el sistema nos fagocitará".
La Posición del Artista	El líder revolucionario o el rebelde en la trinchera.	La víctima atrapada en su propio éxito comercial; la autofagia del artista.
El Tono	Directo, panfletario, confrontativo.	Irónico, sarcástico, ambiguo, contradictorio.

2. Los pilares del "Postmodernismo Grunge" de Cobain

Kurt Cobain no escribía canciones sobre derrocar al gobierno o manifestarse en las calles. Su protesta operaba bajo tres dinámicas puramente postmodernas:

A. La ironía y el escepticismo hacia la "rebeldía"

En los años 70, las bandas creían que el rock podía cambiar el mundo. Cobain creció en la era de MTV, viendo cómo la cultura corporativa absorbía y empaquetaba cualquier intento de rebelión.

En "Smells Like Teen Spirit", la frase "Here we are now, entertain us" (Aquí estamos, entretennos) es la cima de la ironía postmoderna: convierte la apatía juvenil en un eslogan publicitario, consciente de que los jóvenes que protestaban eran los mismos que consumían el producto.

B. La fragmentación del lenguaje (Pasteup / Collage)

Fiel al estilo postmoderno (similar a las técnicas literarias de William Burroughs, a quien Cobain admiraba), sus letras rara vez tienen una narrativa lineal o una proclama política explícita. En canciones como "In Bloom" o "Heart-Shaped Box", combina fragmentos de imágenes corporales, vómito, flores, televisión y sarcasmo. La protesta no está en lo que dice formalmente, sino en la ruptura del sentido comercial tradicional.

C. La gran paradoja: La mercantilización del rechazo al mercado

El mayor rasgo postmoderno de Cobain fue su relación agonizante con la fama. Nirvana era una banda underground/indie (con ética DIY —Do It Yourself— heredada de los 80) catapultada al estrellato pop por una multinacional (Geffen).

Cobain protestaba contra el corporativismo comercial mientras su rostro vendía millones de camisetas. Esta imposibilidad de escapar del capitalismo cultural (lo que el filósofo Mark Fisher llamaría más tarde Realismo Capitalista) convirtió su música en la protesta más sincera posible: el grito de quien sabe que su propio grito genera dividendos para la discográfica.

"La culpa postmoderna de Cobain radicaba en saber que el sistema absorbe la disidencia más rápido de lo que esta puede articularse."

3. ¿En qué se conecta con la música de los 70s?

A pesar de la perspectiva postmoderna, el ADN musical de Nirvana está profundamente anclado en la década de 1970:

Dinámica "Loud-Quiet-Loud" y sonido: Aunque tomaron la estructura de los Pixies, las guitarras distorsionadas de Cobain bebían directamente del Proto-Punk (Iggy & The Stooges), el Hard Rock (Black Sabbath, Led Zeppelin) y el Power Pop (Cheap Trick) de los 70.
Vulnerabilidad masculina: Al igual que David Bowie o John Lennon en sus etapas más confesionales de los 70, Cobain cuestionó los estereotipos de masculinidad tóxica y machismo del rock clásico, abrazando posturas feministas y pro-LGBTQ+ de manera explícita en las notas de sus álbumes.

Conclusión

Categorizar a Kurt Cobain como un artista de protesta postmodernista es completamente preciso. Cobain no protestó contra la sociedad desde afuera con un megáfono (estilo años 70), sino que expresó el colapso psicológico de estar atrapado dentro de ella a finales del siglo XX. Su protesta fue la parálisis, el asco por el consumo y la ironía frente al absurdo de la cultura de masas.

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Piscis, el gran escenario de la humanidad y el pequeño teatro de lo humano

2026-03-19T22:36:55.862-05:00

Piscis es el último signo del zodiaco. Sin embargo en la biografía de las personas la psicología profunda lo identifica en el tiempo prenatal.

En Piscis se configura la vida social, se arman historias, encuentros, amistades, enemistades. El escenario y el teatro de la vida es Piscis. Piscis es una etapa de maestría, pero es una maestría artística, maestría espiritual mística. La persona que llega a la etapa Piscis de su vida debe saber de qué desprenderse para poder nadar en las aguas de la vida sin hundirse y ahogarse en el caos del mundo.

Piscis también se llama el cementerio universal. El barullo del mundo, aquellas historias vividas y no vividas, aquellas no llegadas a existir se pueden encontrar en alguna forma diluidas en Piscis. Es la gran piscina de experiencias humanas, alegres y dolorosas, de las cuales bebemos por el simple hecho de ser seres humanos. Puede ser una gran biblioteca universal, los "registros akashicos".

Piscis es el círculo de la vida, el misterio de pasar por ella. A veces un individuo puede encontrar una meta, mientras otros andan por la vida sin meta, intentan luego subir río arriba con su grupo, intentando seguir a La Vida, para finalmente regresar a la fuente, volver al mar infinito. Es una marea vital, una travesía y aventura de la vida.

Pero me parece que también hay la figura mística del pescador que no se puede apreciar si nunca has pescado.
No he sido pescador pero me parece que el pescador tiene una actitud de fé y esperanza que, a pesar de no tener mucha ingerencia más que en lanzar una red, el va a buscar peces esperando tener éxito. Además, la espera del pescador es un momento místico: aparentemente no hace nada, solo está esperando en medio del mar. Espera. Espera. Observa pacientemente. Dialoga con sus colegas y con su yo interno. Espera. Y luego, en el momento apropiado, saca la red con los pesces (o sin ellos). Aquí vemos que sin una herramienta (la red), sin un propósito (conseguir alimento), y sin esperanza, la paciencia de todo ese trabajo sería insoportable, lograrlo quizas imposible. Azar o destino, Piscis se hace presente y determina el final de la jornada de maneras que son insondables para uno en su totalidad.

Espero que te haya gustado esta descripción de Piscis.

¿Por qué no hay Santos/as de la independencia hispanoamericana? ¿O sí los/las hay?

2026-02-24T12:25:00.004-05:00

La independencia a veces parece el momento más sacrílego y santo de nuestras naciones. Me puse a hacer memoria y encontré que no recordaba ningún Santo canonizado de esta época. Después de un día de dejar el tema caldearse en mi mente, encontré que las Santas mártires más grandes que podía encontrar eran simbólicas, pero necesitaba datos para corroborar mi tesis. Así que recurrí a la IA Gemini. Lo que encontré fue muy iluminador.

Pregunta: ¿existieron santos en latinoamérica durante las independencias?

IA: Es una pregunta fascinante porque toca la tensión entre la fe y la política de esa época. La respuesta corta es: no exactamente como "santos de la independencia", pero sí hubo figuras religiosas que vivieron ese proceso y que hoy están en los altares.

Durante las guerras de independencia (aproximadamente entre 1808 y 1826), la situación de la Iglesia Católica era muy compleja. La Santa Sede, inicialmente, apoyó a la Corona española a través de encíclicas que pedían obediencia al Rey. Por eso, no era común que el Vaticano elevara a los altares a figuras que estuvieran participando activamente en las revoluciones.

Aquí te detallo cómo se movió el panorama de la santidad en ese periodo:

1. Los que vivieron la transición

La mayoría de los grandes santos coloniales (como Santa Rosa de Lima o San Martín de Porres) son de los siglos XVI y XVII. Sin embargo, hubo personas que nacieron o vivieron durante los años de conflicto:

Beato Mamerto Esquiú (Argentina): Nació en 1826, justo al final de las guerras de independencia. Se le conoce como el "Orador de la Constitución" porque su labor fue fundamental para unir al país tras la independencia.

Beata María Antonia de Paz y Figueroa ("Mama Antula"): Aunque falleció en 1799, poco antes de los gritos de libertad, su legado espiritual fue el motor de muchos de los patriotas que luego lideraron las revoluciones en el Río de la Plata.

Narcisa de Jesús y Mercedes de Jesús Molina (Ecuador): Ambas nacieron poco después del proceso independentista (1832 y 1828 respectivamente), en una época donde las nuevas repúblicas aún buscaban su identidad.

2. Los "Curas de la Independencia" (Héroes, no santos)

Es importante no confundir la "santidad" canonizada con la "veneración patriótica". Figuras como Miguel Hidalgo y José María Morelos en México eran sacerdotes y líderes revolucionarios. Aunque son héroes nacionales y figuras clave, nunca fueron canonizados; de hecho, en su momento fueron excomulgados por su actividad bélica (aunque las excomuniones fueron levantadas o cuestionadas después).

3. El vacío de canonizaciones

Durante gran parte del siglo XIX, hubo un "paréntesis" en las canonizaciones latinoamericanas. Esto se debió a:

Conflictos Estado-Iglesia: Muchas de las nuevas repúblicas eran de corte liberal y masónico, lo que generó tensiones con el Vaticano.

El proceso de reconocimiento: Roma tardó años en reconocer diplomáticamente a las nuevas naciones, lo que pausó los procesos de las causas de los santos locales.

En resumen, los santos "de la independencia" suelen ser más bien figuras que ayudaron a reconstruir el tejido social y espiritual de las naciones una vez que las guerras terminaron, más que combatientes en el campo de batalla.

Pregunta: ¿Talvez, desde un punto más filosófico, las santas que padecieron la independencia, desde un punto más imparcial, se podrían llamar Santa Libertad y Santa Verdad? Estas sufrieron el abuso de supuestos devotos, que no fueron más que interesados en retener poder, o robarlo y amasarlo. *

IA: Es una reflexión profunda y muy lúcida. Lo que planteas es, esencialmente, una hagiografía secular o una "santidad de las ideas". Si analizamos la historia desde esa lente filosófica, "Libertad" y "Verdad" no solo fueron víctimas, sino que fueron los nombres que se usaron para bautizar ambiciones mucho más terrenales.

Aquí te comparto algunos puntos para alimentar esa visión:

1. El martirio de "Santa Libertad"

En la iconografía de la época, la Libertad siempre fue representada como una mujer (pensemos en la Marianne francesa o las alegorías americanas). Filosóficamente, se la trató como a una santa:

La devoción fingida: Muchos líderes hablaban de ella en los púlpitos de las plazas, pero una vez alcanzado el poder, la "encerraban" bajo regímenes autoritarios o el sistema de castas que apenas cambió de nombre.

El sacrificio: Se sacrificaron miles de vidas en su nombre, pero a menudo esa "Libertad" terminaba siendo solo para quienes podían pagarla o defenderla con armas.

2. "Santa Verdad" y la propaganda de guerra

Como bien dices, la Verdad fue quizás la más abusada. En tiempos de independencia, la verdad era un recurso maleable:

Relatos opuestos: Para los realistas, la Verdad era el orden divino del Rey; para los patriotas, era el derecho natural de los pueblos.

El abuso del devoto: Los "interesados" que mencionas (caudillos, terratenientes y élites) usaron la Verdad como un escudo. Proclamaban verdades universales mientras, por debajo, negociaban beneficios particulares, amasando tierras y privilegios que la Corona ya no les garantizaba.

3. La "Religión Civil" y el poder

Filósofos como Rousseau hablaban de una "religión civil". Durante las independencias latinoamericanas, se intentó sustituir la devoción a los santos católicos por la devoción a los Valores de la República.

El problema es que, mientras los santos de madera no pueden defenderse del mal uso de sus nombres, la Libertad y la Verdad "sangraron" en la realidad política: cada vez que un libertador se convertía en dictador, o cada vez que una constitución era ignorada, se cometía un "sacrilegio" contra esas santas laicas.

4. El "Interés" como el verdadero ídolo

Lo que sugieres es que el verdadero dios de la época no fue la patria ni la corona, sino el Poder. Bajo esa lógica:

Los "devotos" eran en realidad mercaderes del templo.
Las guerras no fueron solo luchas de ideales, sino reajustes de quién tendría la llave del cofre y el control sobre los demás.

Es una forma muy potente de ver la historia: quitarle el bronce a los héroes y ver qué ideas fueron realmente sacrificadas en el altar de la conveniencia.

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Acuario: el excéntrico

2025-11-11T14:38:00.005-05:00

Acuario en la vida del ser humano llega bastante tarde o en situaciones difíciles, bastante temprano. En realidad, Acuario no tiene regla y puede llegar cuando sea.

Acuario es la noción de que un sistema debe construirse bien, o mejor no debe de construirse. Por eso Acuario toma la postura externa, la postura crítica y excéntrica. La identidad se forma entonces a partir de retazos de cosas que nos identifican y nos diferencian del montón, nos volvemos excéntricos en nuestro propio criterio, nos convertimos en especialistas de algo. Pero en esa excentricidad no se puede vivir mucho tiempo sin aliados y amigos. Por eso la etapa acuario necesita de encontrar gente que piense igual, otra gente excéntrica. El peligro de Acuario es volverse demasiado excéntrico y distanciado del centro social que ya no se siente parte del género humano.

La excentricidad es quizás una palabra muy fuerte, también la podríamos llamar periferia. En acuario todos somos parte de alguna periferia social, algún grupo que conforma a otro más grande, más central. Nadie está 100% en el centro con acuario, nadie es el rey. Por eso acuario puede caer en el error humano de mirar al otro con superioridad, tratar de alcanzar ese puesto de superioridad, más afin a Leo y a Capricornio. El razonamiento base es que "si no está a mi altura yo debo ser superior". Pero hay que meditar que todos somos en el fondo solo tierra con otra forma y otras ideas sosteniéndola.

Acuario es una etapa de humanización por lo que lo humano está en primer plano, pero de una forma avanzada, sistematizada, abstracta. Por eso la técnica, la ciencia, el derecho, la informática son temas fácilmente asociados a acuario. Pero también podría serlo el crimen organizado, al igual que una ciudadanía informada y consciente.

Mucha gente teme a caer en esta etapa, y la evitan. Temen caer fuera del mainstream, no ser el/la chico/a popular y mimado, el rey o princesa que creen ser, y niegan la posibilidad de criticar los lados feos de la masa social (y de su propio ego), de tomar postura y actuar conforme a un nuevo ideal personal. En realidad pierden la oportunidad de ser alguien auténtico, alguien que no se conforma y que es necesario para balancear al mundo.

El largo camino para recuperarse de una adicción al cigarrillo

2025-08-03T19:43:00.006-05:00

Desde niño mi mente fue atropellada por una sustancia que inesperadamente entró en mí. El humo de cigarrillo entró durante el sueño, durmiendo cerca de alguien que fumaba, pero siendo yo un niño pequeño, esto se quedó alojado muy profundo en el recuerdo o mejor dicho en el olvido. En fin, muchas cosas conspiraron para que uno tratara de no recordar eso que trastornó mi vida interior.

Recuperarme de esto me ha costado los últimos 20 años de mi vida, sin contar los dolorosos años que anduve sin tratar. Así que expongo esto en este post, para que otros puedan tener más información y ayuda acerca de cómo vencer una adicción. Mi caso es con la nicotina, pero por lo que he aprendido podría servir también para otras sustancias. Les confieso, mi caso ha sido heavy.

Cómo es tener adicción (mi interpretación).

Tener una adicción es como si tu deseo e imaginación habrían sido "encantados" y "encadenados" a algo. Solo puedes pensar en eso y es difícil salir de ese círculo porque necesitas lo que deseas. Algo de ti se quedó en esa substancia, en el intercambio con la imagen y el recuerdo, que no puede volver a la normalidad, a su lugar habitual. Hablo de recuerdos, pero todo esto tiene en el fondo una base fisiológica que no se debe olvidar.

La reprogramación psicológica es necesaria. PNL podría funcionar. La terapia cognitiva conductual también. Yo he seguido una psicoterapia conjunta con otras cosas, algunas más fisiológicas, que a continuación trataré de detallar.

¿Qué ha funcionado para mí?

Los videojuegos.

Algunos videojuegos que de joven siempre me hicieron ilusión han logrado movilizar mi deseo, imagen y recuerdo de manera intensa hacia el presente gracias a las dinámicas del juego. El juego te pone en alerta y en el ahora.

Leer.

Leer ha sido también un movilizador de la energía que le dedicaba a desear e imaginar y recordar. Es la parte más difícil porque a veces cuesta entender siquiera una oración porque tu mente está en otra parte. Quizás sería bueno no empezar por esta. Yo tuve que empezar leyendo en voz alta, buscar momentos tranquilos para solo dedicarme a leer. Ayuda buscar un tema que te interese mucho. En mi caso empezó con libros acerca de mi adicción: el humo de cigarrillo, pero se ha desarrollado también hacia temas profesionales y novelas. Es curioso, poco a poco uno descubre qué cosas te interesan de verdad, y antes no lo sabías, o no lo tenías muy claro. Conforme te mejoras, aclaras tu mente, tu deseo.

La alimentación.

Alimentarse bien es una cosa, y muy necesaria. Comprar comida de calidad es importante y dejar de comer cosas que dañan a tu cuerpo. El cambio muchas veces necesita ser radical. Mira qué cosas tu cuerpo mismo te está diciendo que dejes, pero no te atreves o estás muy dormido para escucharlo. También es necesario buscar suplementos de vitaminas para recompensar y recuperar algo de fuerza mental y física. Una adicción es agotadora.

El ejercicio.

A mí me va bien la calistenia y la danza. También incluyo aquí el canto, porque también es algo que "practico" regularmente. Cualquier cosa que practiques regularmente lo considero yo un ejercicio. Recuperar el olfato, limpiar las cavidades nasales y hacer limpiezas de colon también ha ayudado muchísimo, sin hablar del tratamiento para asma con un neumólogo.

Bueno, espero que este post pueda servir a alguien y que se puedan recuperar de los sufrimientos que ocasiona la dependencia a cualquier sustancia. La recuperación es posible, y si empiezas temprano, es posible que tu adicción solo quede como una anécdota de un tiempo pasado en tu vida. ¡Adelante, nosotros podemos!

Escorpio: el aguijón del destino

2025-05-19T23:28:00.007-05:00

Escorpio es un símbolo muy difícil y amplio para caracterizar. Puede ser tan gigantesco como el drama del mundo mismo, y tan diminuto como la punta del aguijón de una abeja o avispa.

El problema del misterio escorpioniano radica, creo yo, en lo que se hereda de generaciones humanas anteriores, pero que no ha sido hablado, se ha mantenido en tabú. Eso puede poner a escorpio en el dilema de tener que revelar esa herencia (porque le ha caído encima tal vez), en hurgar en la "mierda". ¿Por qué lo hacen? Porque escorpio sabe que ahí hay esencia valiosa. Quizás ahí esté la verdad tan necesaria para salvar a futuras generaciones, o darle sentido a otras generaciones anteriores.

Escorpio exige mantener un mínimo de formas o materialidad (complemento tauro) para no caer en un infierno psicológico. Pero tampoco puede tener demasiada forma o materialidad, su estilo es austeridad disciplinada. La fase escorpio de nuestra vida nos enseña lo necesario, ni más ni menos.

Biográficamente, la etapa escorpio representa el momento en que se toma consciencia del momento de una caída, de un peligro, de que se es débil y mortal. Aquí el ser humano conoce en carne viva su punto sensible, su zona tabú, por lo que el individuo buscará siempre esconderlo, protegerlo, incluso ocultarlo o negarlo. Por supuesto, a cada individuo le toca una vida diferente, y lo asumirá de una forma individual. Pero a rasgos generales, todos pasamos por las mismas fases de asumir esta situación.

Estas fases son:

1° La caída

sorpresa, fascinación y dolor al mismo tiempo, no más inocencia, afrontar el miedo por primera vez, desesperanza, reconocerse sin control ni poder frente a situaciones "del destino".

2° El procesamiento de la caída

Existen muchos caminos de procesamiento de la caída. La negación, el desarrollo de resistencia (lo cual puede ser la mejor respuesta en algunos casos), la huida, el remordimiento, la vergüenza, la introspección, el deseo de morir, el pedir ayuda (divina o humana), mecanismos de defensa y control más o menos subconscientes. El subconsciente le pondrá un tono distinto a nuestro día a día. Seguramente se pasará por varios de estos caminos y la actitud propia evolucionará de una forma u otra: mejorará o empeorará.

3° La solución

Si llegamos a una actitud más madura hacia la caída, podemos empezar a verle un sentido, una luz al final del camino. Aquí aparecen nuevas estrategias y actitudes como la negociación (a veces con el mismísimo enemigo), el compartir la culpa, la depuración o purificación, la consciencia del error a corregir; también la entrega, el rendirse al destino, aceptar la pérdida o muerte; por último la espera mística de la redención, la justicia divina, el desenlace agridulce son vivencias finales de esta etapa.

4⁰ El balance final

Luego de todo lo vivido en escorpio, surge una nueva realidad, ya que todo se transformó. La sabiduría puede aparecer después de los errores, si estamos dispuestos, y capacitados para reconocerlos.

La etapa escorpio de nuestra vida

El escorpio a veces se presenta en una etapa de destino o karma en la vida que de una forma u otra se va a dar en tu vida y te va a llevar a enfrentarte con tu destino y a darle una solución dármica (transformar tu sombra).

En esta etapa se vive una aflicción física, o psicológica, que parece cercana a la muerte. Muchas personas tratan de evitar, de reprimir o suprimir esas zonas de su vida, porque intuitivamente saben que los llevarán por una ruta oculta, peligrosa y muy difícil. Sin embargo, si no asumen esta ruta, el alma siente que no está siguiendo su destino.

Lo bueno es que no es necesario hoy en día caminar esa ruta solos, o sin información. Un buen psicólogo puede ayudarles a tomar decisiones más informadas, y a caminar con una lámpara de mano por esos caminos oscuros.

Espero que estos apuntes puedan servirte para que tu vida sea más brillante, y tu etapa escorpio más ligera.

Opinión: qué es el Correísmo

2025-03-25T13:04:00.004-05:00

El correísmo, un movimiento que ha luchado por mantener su vigencia en los últimos 6 años, debe tener un espejo muy dañado o distorsionado, porque me parece que hay algo que no le permite verse claramente a ellos mismos, y no se dan cuenta de lo que en realidad son, así que aquí me dispongo a dar mi apreciación de lo que es el correísmo.

El correísmo es un experimento social que no se había dado antes. Antes de su aparición las opciones democráticas eran limitadas (ya estaban limitadas antes de Alianza País, incluso antes del presidente Lucio Gutiérrez) y con su llegada se introdujeron elementos ideológicos que nunca antes calaron en el país de esa forma. Eso es clásico en un experimento: una situación aislada con limitados actores en la que se introduce un elemento atípico y se observan los resultados.

El correísmo tiene gente muy capaz (su mismo líder lo es) pero no todos son así. Esta gente capaz muy puntual fueron focos que congregaron a más gente alrededor. Y los elementos ideológicos radicalizaron a la política, pero muchas veces de manera ignorante o dormida, porque el Ecuador no es un pueblo muy formado en política (y eso debe cambiar). La gran mayoría que se adhirió al correísmo no fue gente ideológica, muchos ni siquiera sabían qué significaba socialismo o neo liberalismo.

La mayoría fueron ovejas que siguieron el movimiento más grande dentro de las pocas opciones más o menos válidas que existían (el término borrego es insultante, pero es lo mismo). Y no solo ovejas se adhirieron al movimiento, sino que también se adhirieron lobos disfrazados de ovejas, gente arribista, corrupta e interesada que se cambiarán de camiseta cuando vean el interés.

Depuración y enemigos internos

Estos lobos disfrazados de ovejas han sido el talón de Aquiles del correísmo. El correísmo nunca tuvo los medios para depurarse sanamente en sus filas. Y eso le costó la traición de Lenin Moreno, y con tanta gente en las filas del partido, y con tan alta votación, todo hizo creer a sus líderes una fantasía de poder: "somos la potencia política más grande del país". Son una potencia sí, pero endeble que se puede caer en el mismo momento que sus bases pseudo duras vean algo más conveniente. Sus bases no son ideológicas, son "caotológicas" (esta palabra o me la estoy inventando yo, o ya se está usando en ámbitos lingüísticos y científicos).

Conclusión

Eso es Ecuador. No es un lugar ideológico, es un lugar caotológico, y como tal aprovecha lo que recibe, se sirve de ello y luego lo bota, o lo deja caer para que se recicle en la masa de compostaje.

La solución sería que se den más opciones democráticas, pero no de la forma que vimos en las últimas elecciones. He sostenido que en los debates de primera vuelta electoral de 2023 y de 2025 estuvieron muchos excelentes elementos y propuestas. De todos esos candidatos podíamos sacar una buena asamblea, con líderes y propuestas positivas. Pero lastimosamente nuestro sistema democrático no es abierto de esa manera. Nuestro sistema democrático es limitante, concentrador de poder y redundante. Si queremos otra política debemos pensar en otro sistema democrático. Jugar a la política con las reglas de nuestro sistema democrático actual es caer en un embudo y en una telaraña que solo llevan a que el político se desgaste sin lograr nada, se corrompa, acabe muerto o en la cárcel. Así no habrán mejores días para Ecuador, sino que las situaciones que se den serán solo un reciclaje de lo mismo.

El deseo de los líderes y el relevo de liderazgo

2025-03-17T15:26:00.001-05:00

El mensaje de la foto me llegó por mensajería. Lo revisé y enseguida pensé "un momento, algo falta en esta idea". El lado humano del poder, lo falible de los líderes. Y es que todos nos cansamos, y ya no queremos servir por muchas razones.

Así fue que entendí que hasta el más grande líder se cansa de servir y también necesita que le sirvan (vejez).

¿Cuál es el problema?

El problema es que la falta de confianza y de relevo competente a algunos de esos "grandes líderes" los lleva a no poder soltar. El no soltar es un problema de poder y de confianza.

¿Cómo solucionar el dilema del viejo líder?

Los viejos líderes deben preguntar ¿quién es el siguiente líder?, ¿es competente?, ¿importa que esté alineado con mi forma de pensar?...

Preguntas y más preguntas...

Sagitario, la razón y la libertad sobre el impulso

2025-03-10T20:25:00.008-05:00

Arte original por Fernanda Suarez en Artstation

Seguimos hablando de los símbolos zodiacales desde el punto de vista psicológico evolutivo y dentro de la biografía, inspirados en el libro Universal Man de Manfred van Doorn.

Sagitario es un signo aparentemente muy simple. Se dice que a sus nativos les gustan las cosas placenteras y simples. Sagitario es muy benevolente y quiere el bien para todos, eso está claro. Pero detrás hay mucha complejidad, y sobre todo misticismo.

Sagitario es la etapa de las cosas que nos dan seguridad en un mundo inseguro. Como la religión, o como la policía. En Sagitario escuchamos el eco de la religión y el dogma, de la costumbre. Es la fuerza bruta con la que se respalda una ley. Sagitario en cierta forma está evangelizando con el ejemplo por su forma de actuar feliz, benevolente y contenta de vivir.

Pero esto puede ser un idealismo o costumbrismo ciego e inconsciente (se puede llegar a brutal) que puede dar paso a la ideología, a un actuar en consonancia con ella. El problema es que estas ideologías cuando no son universales, cuando no son iluminadoras para todos, lejos de unificar, terminan en divisiones y separaciones: la ideología solo acepta como válida a la gente que piensa como la ideología dice que se debe pensar. Lo demás puede pasar a ser un enemigo. Por ejemplo: a veces alguien puede vivir bajo el lema de "la familia es todo", defiende a su familia por sobre todo, pero alguien dentro de la familia puede no vivir la misma filosofía, no estar de acuerdo, entonces el desertor puede ser un enemigo que hay que doblegar, convencer, o manipular. O también bajo la misma filosofía de "la familia es todo" hay gente que lo dice de boca hacia afuera, pero en sus actos no lo demuestran y más bien guardan mucho odio hacia ciertas personas de la misma familia.

Todos los -ismos son solo parte del todo. No son el todo. Por eso en la biografía de todos Sagitario es la fase del joven adulto en el que se siente apasionado por un ideal, y este lo lleva a hacer cosas grandiosas. Sin embargo, el joven adulto aún tiene que descubrir que ese ideal no puede abarcar el mundo entero y que hay muchas cosas que se escapan a él. Cuando lo entiende viene la frustración y también con ella puede empezar una fase de fanatismo: querer cambiar a las personas que no piensan como yo, porque estoy frustrado. Si el individuo madura, entonces Sagitario deja el fanatismo y acepta benevolentemente al que piensa diferente. Lo deja en libertad, lo tolera. Es la etapa en la que el joven se aleja del nido familiar que muere poco a poco (escorpio) y empieza a juntarse con la nueva tribu, escogida por su afinidad de ideas, y simpatías.

Entendamos que Sagitario está precedido por Escorpio, que es el destino, el karma, la caída, la muerte, el dolor y la sexualidad. Una vez que el individuo ha pasado por su etapa Escorpio se da cuenta que no puede aguantar tanto sufrimiento, y se encuentra que hay algo que ha redimido su caída, que ya no necesita seguir sufriendo tan intensamente. Este razonamiento es un razonamiento místico, racional y misterioso a la vez. Eso es Sagitario. Empieza la fe.

Si hay una frase que pueda resumir a Sagitario es "practica lo que predicas" o "predica con el ejemplo". En Sagitario uno aprende a ser coherente con lo que piensa y dice. Y uno no es coherente con lo que piensa y dice hasta no actuar, hasta no llevar las ideas a la acción y realidad. Así, el Sagitario es el predicador de la iglesia que también va hasta la casa del enfermo y lo ayuda a sanar. La idea motiva al hombre, pero el hombre tiene que hacerla suya, trabajarla con su propio pensamiento y llevarla a la acción y a la realidad, con su fuerza, con su músculo.

Capricornio pt. 2

2024-12-31T14:00:00.005-05:00

"Rebel AF" por Virnavus en Deviantart

Cómo lo expuse en el post anterior, Capricornio sube, se distancia del mundanal ruido de las sirenas para llegar a ser autoridad sobre aquello que lo empujó, lo indignó y aquello que daña su mundo.

Pero hay algo que también sucede a veces, el camino inverso. Cuando la autoridad moral ha desaparecido de lo alto, cuando todas las cumbres parecen montes sombríos, entonces capricornio puede optar por el camino inverso, aquí capricornio se vuelve conscientemente "la oveja negra" de su sociedad. Capricornio entonces no tendrá reparos en vagar por caminos mundanos mientras sienta que puede mantener su integridad. Capricornio destruirá activa y basadamente los estamentos corruptos de su sociedad. Y lo que es más, capricornio ganará seguidores en este camino. Su integridad hará que otros lo sigan. Las sirenas se volverán en sus seguidoras y seguidores en su camino de integridad e individualidad.

Capricornio - un símbolo incomprendido (pt. 1)

2024-12-13T21:16:00.001-05:00

He escrito en este y otros sitios ya algunos artículos repasando mis apuntes y reflexiones sobre los símbolos zodiacales, desde el punto de vista simbólico y arquetípico en el sentido de la psicología jungiana. Este enfoque lo he aprendido con el libro del psicólogo neerlandés Manfred van Doorn "Universal Man". Aquí espero poder continuar con mis últimas reflexiones acerca de uno de estos símbolos, quizás uno de los más incomprendidos.

Capricornio es un símbolo muy importante en el camino de vida que el zodiaco representa en la vida psicológica de cada uno de nosotros. Capricornio representa tradicionalmente a los padres, al orden, la ley, la materialidad, y por esta razón las limitaciones. Pero hay muchos puntos que no se menciona y que con algo de profundizaciones encontraríamos.

Capricornio es un símbolo altamente social. Pero no es el amigo sociable. Al contrario, Capricornio representa una autoridad que la sociedad le transfiere a algo o alguien. Hay una transferencia de energía social en la psicología capricorniana, la cual mueve al individuo a tomar una postura. Esta postura tiene dos caminos que ya explicaré adelante.

Primeramente, veamos el símbolo de Capricornio: una cabra y una cola de sirena o pez. Este símbolo es muy enigmático y siempre se asume que es monotemático. Como una especie de monoteísmo. No. Es dual, y mucho. Incluso yo diría que es trinitario, pero eso lo podría evaluar mucho más después.

La primera parte que analizaré es la parte inferior del símbolo gráfico: la cola de sirena. Las sirenas son seres mitológicos que encantan y asustan. Tienen tanto fama buena como mala. Y eso ya dice algo. También el pez nos recuerda a Piscis y a las masas, a los gentíos sociales. Pez también habla de pescado y su cognato PECADO. Aquí es donde la transferencia de energía sucede. El pecado social, falencias, fallas y errores del grupo en el que vive empieza a disgustar al individuo, siente que no hay dignidad ni mejora posible. Los cantos de sirena que mantienen a los demás embriagados y conformes en la masa de gente (¡dormidos!) no son para él, y se tiene que alejar. Entonces empieza la otra parte del símbolo: la cabra.

La cabra es un animal tosco y hecho a las dificultades de la naturaleza. A pesar de esas dificultades, la cabra logra sobrevivir, por su tenacidad y por su sabiduría austera. Y no solo logra sobrevivir, logra llegar alto, muy alto, a sitios que otros no logran llegar. El individuo que se ha separado de la sociedad por los cantos de sirena (murmuraciones, tentaciones, maledicencias) toma la dura decisión de subir, de elevarse por sobre eso y superarse. Se supera en principio por sí mismo. Pero en algún momento cae en cuenta que la energía que lo llevó a su camino de ascenso viene de su grupo, y entonces regresa, después de una especie de exilio, con cierta autoridad a su grupo social para cambiarlo.

(Continúa en el último post "Capricornio parte 2")

It (Eso), como una analogía del caos y el terror a la suciedad

2024-08-27T10:16:00.003-05:00

Hace poco me vi la última película It (2017), pero desde hace muchos años supe que era un tema apasionante el que se escondía detrás de este libro/película (el libro y la primera versión que se hizo en peli son de la década de los 80s). Digo apasionante y no terrorífico porque es evidente que da miedo. Por lo menos algo de miedo. Las películas siempre me han quedado debiendo, y por una causa muy particular: son películas de actores reales y en mi opinión It debería ser llevada a la pantalla en una versión animada. El terror psicológico de Stephen King se traduce muy mal a un cine dramático, y si le agregas efectos especiales ya deja de ser creíble. No es un horror visceral (body horror), es un horror psicológico y bacteriológico.

Pero volviendo al tema apasionante... el tema principal de la película es la juventud, los miedos, y crecer sin la protección de adultos. Parece haber más que eso, como el famoso payaso Pennywise. Sí, hay trasfondos históricos en Pennywise, que involucran a toda la sociedad de la ciudad donde aparece. El tema que Pennywise representa es el CAOS que la sociedad va dejando para nuevas generaciones, o sea el peligro de no solucionar esos dramas, también internos, como la muerte de un hermanito en una alcantarilla por no tener nadie que lo cuide. Los jóvenes se ven forzados a prescindir de la sociedad adulta, ausente, para madurar, a veces con buenos resultados, otras veces con resultados trágicos: el encuentro con el caos o Pennywise, o estar a merced de los muchachones malosos y abusivos.

Ahora, se dice que Pennywise vuelve cada cierto tiempo a asesinar, también se dice que Pennywise es una criatura cósmica. ¿Por qué esta referencia al tiempo y a lo cósmico? El CAOS en la mitología griega también es una criatura cósmica que vuelve cada tiempo, o sea es cíclica. Los muchachos al terminar la primera parte han derrotado a Pennywise y pueden vivir en paz... por un tiempo. Pero los puntos no resueltos, escondidos y aterrorizantes (la misma vivencia de haber enfrentado a Pennywise) se terminan acumulando sobre las bases de miedos más antiguos.

¿Por qué el caos toma la forma de un payaso? y ¿por qué los jóvenes ven todos el mismo terror? El payaso es una figura simbólica muy fuerte, simboliza y encubre una personalidad maquillada, y caótica, sin un ego real, que te puede hacer reír tanto como se puede burlar cruelmente de ti. Pero lo que se esconde detrás del maquillaje siempre resulta que es misterioso y podría ser espeluznante. Como un familiar gracioso (el payaso de la familia) puede tener un lado escondido para el resto de su familia.

Ahí viene la última temática escondida de la obra: la higiene. Pennywise siempre se manifiesta en lugares antihigiénicos, o lugares donde la sociedad tira "su basura", o sea las alcantarillas, o las casas donde se juntan los drogadictos, o del subsuelo, el hades griego, el lugar de los muertos.

Mi teoría es que las manifestaciones de Pennywise que los héroes (o antihéroes según la apreciación) viven juntos son producto del "aire basura" contaminado por bacterias, virus, smog y hongos que habitan en esos lugares, y que posiblemente les estén causando halucinaciones. Todo esto alimentado por el miedo colectivo (histeria colectiva) de sus imaginaciones, que se han ido formando al contarse mutuamente sus historias de horror.

Seguiré escribiendo sobre el tema, cuando analice la segunda parte del film.

La fe, la comprensión y la esperanza

2024-01-09T00:41:00.001-05:00

La fe, ese sentimiento de que todo está bien que promueven las religiones, es un sentido innato de la vida. Pero se puede estropear. Para arreglarla hay que volver a comprender el sentido de la vida y las caídas del ser humano. Esto es lo que las religiones llaman adoctrinamiento, aprender las leyes de la vida espiritual y humana. Luego la fe ya no será solo fe, sino también entendimiento. Y por medio de ese entendimiento puede renacer la esperanza.

¿Es posible una democracia parlamentarista en Ecuador? una entrevista política a COPILOT, la inteligencia artificial de Microsoft.

2023-11-10T10:07:00.006-05:00

He consultado a la inteligencia artificial de Microsoft, Copilot, para saber si existen caminos para una transformación democrática del estado ecuatoriano presidencialista hacia uno parlamentarista. Sus respestas, aunque bastante resumidas son alentadoras, y dejan ver que con el conocimiento suficiente y las personas idóneas en los puestos de autoridad, un cambio hacia el parlamentarismo no solo es posible, sino que puede ser más beneficioso para el país. Estas preguntas parten de la suposición que el sistema democrático actual es insuficiente para una estabilidad y desarrollos democráticos a futuro, pero que también ya existen instrumentos, como el CPCCS, que, con transformaciones constitucionales, podrían funcionar bien en el parlamentarismo.

PREGUNTA: ¿es posible cambiar a un sistema democrático parlamentarista desde un sistema democrático presidencialista en los estados?

COPILOT: En efecto, es posible cambiar de un sistema democrático presidencialista a uno parlamentarista. Permíteme explicarte las diferencias y cómo se puede llevar a cabo este cambio:

Democracia Presidencialista:
- En un sistema presidencialista, el jefe de Estado (generalmente un presidente) y el jefe de Gobierno (también el presidente o primer ministro) son dos figuras separadas.
- El presidente tiene poderes ejecutivos significativos, como la capacidad de veto, liderar las fuerzas armadas y tomar decisiones importantes.
- Los ciudadanos eligen directamente al presidente.
Democracia Parlamentarista:
- En un sistema parlamentarista, el jefe de Estado y el jefe de Gobierno son la misma persona (generalmente el primer ministro).
- El poder ejecutivo se concentra en el primer ministro y su gabinete, mientras que el jefe de Estado (como un presidente) tiene un papel más ceremonial.
- Los ciudadanos eligen al parlamento, y el partido o coalición con mayoría en el parlamento selecciona al primer ministro.
Cambiar de Presidencialismo a Parlamentarismo:
- Para realizar este cambio, se requiere una reforma constitucional.
- Algunos pasos comunes incluyen:
  - Modificar la Constitución: Se deben enmendar las disposiciones relacionadas con la elección del jefe de Estado y el jefe de Gobierno.
  - Elecciones Parlamentarias: Después de la reforma, se celebrarían elecciones parlamentarias para elegir un nuevo parlamento.
  - Formación del Gobierno: El partido o coalición con mayoría en el parlamento seleccionaría al primer ministro.
  - Transición Gradual: La transición se llevaría a cabo de manera gradual para evitar perturbaciones en la gobernabilidad.
Ejemplos Históricos:
- Alemania, por ejemplo, hizo esta transición después de la Segunda Guerra Mundial, pasando de un sistema presidencialista a uno parlamentarista.
- Bangladés también realizó este cambio después de su independencia.

En resumen, aunque es un proceso complejo, cambiar de un sistema presidencialista a uno parlamentarista es factible y ha ocurrido en varios países a lo largo de la historia. 🗳️🏛️

PREGUNTA: ¿cómo se elige a los ministros en los países con democracias parlamentaristas?

COPILOT: En un sistema parlamentario, la elección de los ministros difiere significativamente de la de los sistemas presidencialistas. Permíteme explicarte cómo se lleva a cabo:

Nombramiento por el Parlamento:

En los países con democracias parlamentaristas, el parlamento (también conocido como la asamblea o el congreso) tiene un papel crucial en la elección de los ministros.

Los ministros son nombrados por el parlamento a través de un proceso que puede variar según el país.

Votación de los Miembros del Parlamento:

Los miembros del parlamento votan para seleccionar a los ministros.

El partido o coalición con mayoría en el parlamento generalmente propone a los candidatos para los cargos ministeriales.

Funciones del Primer Ministro:

En un sistema parlamentario, el primer ministro (jefe de gobierno) es el líder del partido o coalición mayoritaria en el parlamento.

El primer ministro tiene la responsabilidad de formar el gabinete ministerial.

El gabinete está compuesto por ministros que encabezan diferentes departamentos gubernamentales, como finanzas, educación, salud, etc.

Destitución y Cambios en el Gabinete:

El parlamento también tiene el poder de destituir a los ministros si pierden la confianza de la mayoría parlamentaria.

Si un ministro no cumple con las expectativas o enfrenta censura, el parlamento puede solicitar su renuncia o destitución.

Ejemplos Prácticos:

En el Reino Unido, el primer ministro selecciona a los ministros y los somete a la aprobación del parlamento.

En otros países parlamentaristas, como Alemania o Canadá, el proceso es similar.

En resumen, en las democracias parlamentaristas, los ministros son elegidos por el parlamento, lo que garantiza un control y equilibrio entre el poder ejecutivo y legislativo. 🏛️🗳️

PREGUNTA: ¿cómo funciona la bicameralidad en los estados democráticos?

COPILOT: La bicameralidad en política se refiere a la práctica de tener dos cámaras legislativas en un sistema parlamentario. En un parlamento bicameral, encontramos:

Cámara Baja (Cámara de Representantes):

También conocida como Cámara de Representantes, esta cámara generalmente representa a la población en función de la proporción de habitantes.

Los miembros de la Cámara Baja son elegidos directamente por los ciudadanos mediante elecciones.

Cámara Alta (Senado):

La cámara alta, habitualmente llamada Senado, tiene un papel diferente.

En muchos casos, los senadores representan a regiones o estados dentro del país.

El número de senadores por región o estado puede ser igual o diferente, dependiendo del sistema específico.

Funciones y Equilibrio:

La bicameralidad busca equilibrar el poder y garantizar una representación más completa.

Ambas cámaras deben aprobar leyes y tomar decisiones importantes.

El sistema de dos cámaras permite un control mutuo y evita la concentración excesiva de poder.

Historia y Orígenes:

Aunque la bicameralidad tiene raíces en la Antigua Grecia y el Imperio Romano, los parlamentos bicamerales surgieron en la Europa medieval.

En los Estados Unidos, los fundadores diseñaron la bicameralidad para el Congreso como un contrapeso interno para limitar el poder legislativo.

En resumen, la bicameralidad es una característica común en muchos estados democráticos, y su objetivo es garantizar una representación equitativa y un sistema de control y equilibrio. 🏛️🗳️

PREGUNTA: ¿se podría entender al Consejo de Participación Ciudadana y Control Social del estado ecuatoriano como una cámara baja parlamentaria?

COPILOT: El Consejo de Participación Ciudadana y Control Social en Ecuador no se puede considerar una cámara baja parlamentaria en el sentido tradicional. Permíteme explicarte por qué:

Funciones del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social (CPCCS):
- El CPCCS es una institución autónoma que promueve y fomenta la participación ciudadana, la transparencia, la ética y la lucha contra la corrupción.
- Su función principal es designar a las autoridades que corresponden según la Constitución y la ley, como el Defensor del Pueblo, el Contralor General del Estado y las Superintendencias 2.
Diferencias con una Cámara Baja Parlamentaria:
- A diferencia de una cámara baja parlamentaria, el CPCCS no tiene un papel legislativo directo ni aprueba leyes.
- No representa a la población en función de la proporción de habitantes ni se elige mediante elecciones directas.
Legislación y Funciones Específicas:
- La Ley Orgánica del CPCCS regula su organización, funcionamiento y atribuciones, estableciendo los mecanismos de control social y los procedimientos para la designación de autoridades 3.
- El CPCCS se enfoca en la prevención de la corrupción y la participación ciudadana, más que en la creación de leyes.

En resumen, aunque el CPCCS tiene un papel importante en la sociedad ecuatoriana, no se puede comparar directamente con una cámara baja parlamentaria debido a sus funciones específicas y su enfoque en la participación y el control social 4. 🏛️🗳️

PREGUNTA: ¿se podría transformar al consejo de participación ciudadana y control social del estado ecuatoriano en una cámara baja con una reforma constitucional?

COPILOT: Sí, es posible transformar el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social (CPCCS) del estado ecuatoriano en una cámara baja mediante una reforma constitucional. Permíteme explicarte:

Antecedentes:
- En Ecuador, el CPCCS es una institución autónoma que promueve la participación ciudadana, la transparencia y la lucha contra la corrupción.
- Sin embargo, su estructura y funciones pueden ser modificadas a través de una reforma constitucional.
Reforma Parcial:
- La reforma parcial de la Constitución permite cambios específicos sin alterar todo el texto constitucional.
- La Corte Constitucional ha establecido que ciertos temas pueden ser modificados mediante esta vía, como la eliminación del CPCCS.
Propuestas de Modificación:
- La reforma parcial podría incluir:
  - Eliminación del CPCCS: Transformar su función en una cámara baja.
  - Estructuración Bicameral: Sustituir la Asamblea Nacional por un órgano bicameral.
  - Otras Reformas: Prohibición de reelección, cambios en la conformación de órganos, etc.
Proceso:
- Se requeriría una reforma constitucional aprobada por el parlamento y, posiblemente, ratificada por referéndum.
- El CPCCS podría ser reemplazado por una cámara baja con funciones legislativas y de control.

En resumen, aunque es un proceso complejo, modificar el CPCCS en una cámara baja es factible mediante una reforma constitucional específica. 🏛️🗳️.

PREGUNTA: ¿se podría transformar al estado ecuatoriano en un estado democrático parlamentarista?

COPILOT: Sí, es posible transformar el Estado ecuatoriano en un estado democrático parlamentarista mediante una reforma constitucional. Permíteme explicarte:

Estado Ecuatoriano Actual:
- El Ecuador se define como un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico .
- Su forma de gobierno corresponde al de república presidencialista y se administra de manera descentralizada .
Posibilidad de Transformación:
- Para cambiar al sistema parlamentarista, se requeriría una reforma constitucional.
- Algunos pasos podrían incluir:
  - Modificar la Constitución: Reemplazar la presidencia por un primer ministro y un parlamento bicameral.
  - Elecciones Parlamentarias: Después de la reforma, se celebrarían elecciones parlamentarias para elegir al nuevo parlamento.
  - Formación del Gobierno: El partido o coalición con mayoría en el parlamento seleccionaría al primer ministro.
Ventajas del Parlamentarismo:
- En un sistema parlamentarista:
  - El primer ministro es responsable ante el parlamento y puede ser destituido si pierde la confianza.
  - Existe un equilibrio de poderes entre el ejecutivo y el legislativo.
  - La toma de decisiones es más ágil y flexible.
Ejemplos Históricos:
- Alemania, por ejemplo, es un país parlamentarista exitoso.
- La muerte cruzada en Ecuador (disolución de la Asamblea Nacional) también muestra elementos parlamentaristas 2.

En resumen, aunque es un proceso complejo, transformar al Ecuador en un estado democrático parlamentarista es factible mediante una reforma constitucional específica. 🏛️🗳️.

PREGUNTA: ¿puede ser más beneficioso para el estado ecuatoriano un sistema democrático parlamentarista que el actual presidencialista?

COPILOT: Sí, es posible que un sistema democrático parlamentarista sea más beneficioso para el Estado ecuatoriano en comparación con el actual sistema presidencialista. Permíteme explicarte las diferencias y los posibles beneficios:

Presidencialismo en Ecuador:
- El Ecuador actualmente tiene un régimen presidencialista.
- En este sistema, el Presidente de la República tiene amplias atribuciones para administrar el Estado.
- Aunque existen mecanismos de control y reparto de competencias entre las tres funciones (ejecutiva, legislativa y judicial), el equilibrio de poderes puede verse afectado .
Beneficios del Parlamentarismo:
- El sistema parlamentarista ofrece ventajas como:
  - Mejor Representación: Los representantes elegidos tienen una relación más directa con su entorno, lo que facilita la canalización de problemas.
  - Mayor Continuidad: La reelección indefinida y la elección del jefe de estado y gobierno a través de los parlamentarios garantizan una mayor estabilidad.
  - Menos Riesgo de Autoritarismo: La dependencia del ejecutivo de las decisiones parlamentarias dificulta la gestación de sistemas autoritarios 2 3.
Historia y Tensión Política:
- En los últimos 25 años, Ecuador ha experimentado una tensión constante entre los grupos políticos.
- La discusión sobre el régimen político más adecuado ha resurgido, y se cuestiona nuevamente el diseño actual .
Consideraciones Finales:
- La transformación hacia un sistema parlamentarista requeriría una reforma constitucional.
- El parlamentarismo podría ofrecer una mayor estabilidad, representación y control de poderes.

En resumen, aunque ambos sistemas tienen sus ventajas y desafíos, un sistema parlamentarista podría ser más beneficioso para el Ecuador en términos de gobernabilidad y representación 2. 🏛️🗳️.

Líbranos del mal - una crítica a la traducción del Padrenuestro que todos conocemos

2023-05-08T23:46:00.003-05:00

La traducción del Padre Nuestro es muy antigua y ha pasado por traducciones que transforman en cierta época el significado. Con el paso del tiempo el significado de las palabras cambia por las costumbres. Un problema que yo veo que tiene la traducción de esta oración en español es la última frase "líbranos del mal". Creo que en el español de hoy se entiende demasiado a la ligera como si se tratara de una petición de que ningún mal nos toque. Es una frase que no quita el miedo al mal y nos quita la posibilidad de conocerlo, entenderlo y de vencerlo, es decir la posibilidad de nuestro libre albedrío. Esta traducción lleva a un error porque el mal lo llevamos desde la misma condición de seres humanos en nosotros mismos, desde la posibilidad de equivocarnos. El problema parece ser una traducción muy antigua que ha perdido su fuerza inicial al pasar por distintos idiomas (probablemente del arameo original al latín, del latín al castellano).

Pienso que una traducción más acorde a la esencia cristiana original de la oración sería "redime nuestro mal", o "expía nuestro mal". También podría ser "suéltanos de lo malo que nos ata". En alemán es así, la frase dice "erlöse uns von dem Bösen", y en inglés "deliver us from evil". Estas palabras no hablan únicamente de liberarnos, como poniendo un obstáculo entre el mal y uno, sino de pedir a Dios que acepte pagar por el mal (que es algo que es parte de la vida humana), que hemos cometido y que llevamos con nosotros, el mal que no podemos solucionar de nuestras vidas (como el pecado original) y el cual solo podría ser EXPIADO, por medio del amor de Dios durante el transcurso de nuestras vidas, así como definitivamente al final de ellas. Es decir, rogar que nuestras cosas malas (no las de otras personas) sean aceptadas, perdonadas y que la cuenta sea saldada por Dios. Allí estaría la Gracia de Dios que es más grande que nuestro pecado, que nuestro mal.

Los votos monásticos: el camino cristiano para vencer la maldad

2023-02-26T23:41:00.000-05:00

Desde la religión se dice rapidamente que para vencer la maldad en nuestro tiempo hay que tener a Cristo en nuestra vida.

Pero, ¿qué significa esto en la práctica?

A partir de mi lectura de un libro llamado "Im Spannungsfeld des Boesen" (Erhard Fucke, 2002, trad. "En el campo de tensión de la maldad") hace muchos años, he podido verificar la importancia de este tema para nuestros días. Por esto, aquí recojo algunas reflexiones, inspiradas por el libro, así como de los Evangelios y de Rudolf Steiner.

Volviendo a la pregunta anterior, en la práctica, tener a Cristo en nuestra vida significa que el individuo debe comprometerse, hacer votos que vayan en consonancia con los principios cristianos y que sean significativos desde su propia vida.

Los votos de que se habla son tres, que también se conocen como votos monásticos: castidad o pureza, obediencia y pobreza. Estos representan la práctica simple de la piedad o bondad cristiana.

Rudolf Steiner, filósofo y guía espiritual de la Antroposofía, habló que para distintos grupos humanos, uno de estos tres votos tendría mayor relevancia, según la zona geográfica donde estos grupos vivan.

Es así que para la zona de América o el Hemisferio Occidental, la pobreza sería de gran importancia.

Juan 5

¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que en nuestra región la riqueza material es muy capaz de destruir los principios cristianos y debemos ponerlas en relatividad haciendo un voto consciente de pobreza. Pobreza en este sentido quiere decir NO APEGO a lo material. Hay que disolver estos apegos que carecen de sentido humano y usar las riquezas obtenidas en un propósito más elevado.

También se puede interpretar pobreza como humildad. La humildad de saber que a pesar de todo nuestro progreso tecnológico y económico, somos y seremos siempre "pobres en espíritu", que sin Dios siempre destruiremos más de lo que construimos, que somos mendigos de carne y hueso que necesitan del espíritu, de la sabiduría y la salvación de Dios. Con demasiado apego material sería prácticamente imposible aprender eso.

¿Buy, by, o bye? ¿Cuál es el truco?

2022-03-04T16:32:00.003-05:00

Buy, by, bye. Tres palabras en inglés que suenan igual y se escriben totalmente diferente a lo que el español lo haría.

¿Cuál es la regla? No hay.

¿Cuál es el truco?

El truco

Buy (something) y By (something, someone) se pueden parecer, el contexto es diferente: by se usa usualmente con un verbo frasal (stand by, walk by), mientras que buy es en sí mismo un verbo.

Bye puede aparecer con "good bye" o sola al despedirse en una conversación.

By también aparece solo, al lado de un sustantivo indica una causa, un emisor o autoridad responsable.

Estos trucos no son realmente trucos, sino percepciones del contexto en el que estamos hablando.

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Las adicciones: por qué son tan poderosas

2021-12-23T08:57:00.000-05:00

En mi experiencia personal he tenido contacto (en la mayoría de veces, de manera secundaria o pasiva) con lo que se consideran drogas, legales e ilegales. Este artículo es vivencial y no reemplaza el consejo de profesionales de la salud hacia afectados, solo intenta complementarlo. Para más ayuda o información consulte al sistema de salud pública de su país (Ecuador: llamar 171).

Las sustancias con las que he tenido contacto son, y primeramente, el humo de tabaco de forma pasiva. Segundo, la música influida por drogas, o sea un consumo indirecto. Tercero el alcohol y el café, de forma directa.

Mi interés por entender estas dinámicas ha sido muy fuerte. Por estas razones, y después de haber sufrido un golpe que me obligó a parar mi vida y ocuparme de mi autoconocimiento, creo que he podido analizar con algo de claridad las razones y circunstancias que normalmente acompañan a las personas adictas. Así que este post trata sobre mis observaciones, personales y de personas que han consumido estas sustancias (como artistas que he seguido), y espero que pueda servir a otros a entender este difícil problema. También recibe influencia de mi interés por el cristianismo, la psicología Jungiana y la medicina antroposófica.

Las adicciones son algo muy poderoso que se generan en el subconsciente.

Tienen razones o factores muy poderosos que actúan en su generación por eso es difícil erradicarla.

Debilidad/inmadurez física y/o mental del afectado
Cantidad de sustancia a la que (se) ha expuesto en su vida
Debilidad del vínculo afectivo y racional con la realidad o personas referentes
Canales inexistentes o débiles para romper o eliminar la sustancia del cuerpo.
Sustitución o reemplazo de vínculos reales afectivos y sociales (con su neuro química natural) por vínculos químicos con la sustancia.

Creo que desarrollar un análisis a fondo de estos cuatro puntos puede ayudar a entender las adicciones, propias o ajenas. Lo recomiendo enfáticamente.

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La dinámica de la adiccion a una droga tolerada socialmente

2021-11-24T12:07:00.003-05:00

El alcohol y el cigarrillo son sustancias toleradas, legales en nuestra sociedad. Pero el hecho de que son toleradas generan una dinámica escondida y silenciosa que no es conocida por los que no la han vivido.

La dinámica de la adicción con una droga tolerada como el cigarrillo o el alcohol, es que es una droga tolerada socialmente que depende casi únicamente de la responsabilidad personal. La cantidad de alcohol o de cigarrillos que un individuo consume es completamente responsabilidad suya.

Sin embargo, el problema que se genera es que durante el mismo tiempo que no recibe rechazo social (puesto que es "tolerada"), esta droga empieza a adherirse (en el peor de los casos, adueñarse) al usuario hasta que este ya no puede dejarla sin un tratamiento. Es decir durante el tiempo que la tolerancia social no hace nada para frenar al usuario, la droga está haciendo mella en el cuerpo, la psiquis y la salud del usuario y de su entorno.

Entonces la tolerancia social es un peligro en potencia si no se advierte y se le recuerda constantemente al consumidor su responsabilidad y consecuencias. Esto lo hace por ley el embalaje de los productos en cuestión, pero ¿es suficiente?

¿No estamos dejando nuestra responsabilidad individual olvidada al tolerar, sin peros, a un/una consumidora recurrente de alcohol o cigarrillos?

El Villano: el papel de película que es hasta peligroso de actuar.

2021-07-15T22:04:00.002-05:00

En las películas pocas veces se ven actuaciones de alto nivel. Estas actuaciones entonces suelen ser premiadas por distintas organizaciones por considerarse excepcionales.

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Pero hay un cierto tipo de papel que a veces no vale la pena hacer, pues conlleva un riesgo más que físico para el actor: son papeles que tienen una fuerte carga sicológica y mental que puede ser como un tiro por la culata para la persona que lo interpreta.

Los Papeles de villanos y antihéroes son conocidamente premiados por el nivel actoral de los artistas que los representan. Pero digamos que no solo el nivel actoral del artista influye en estos roles. También lo hace la sociedad y el público mismo. Conociendo la psicología de Jung, sabemos que el inconsciente colectivo puede entenderse como una masa de energía psicológica, formada por nuestra educación, y nuestra vida psicológica individual y colectiva y que alimenta y sostiene nuestra vida psicológica personal. De esta energía colectiva toman los actores para darle carácter a sus personajes, a partir de imaginaciones que basan en sus propias experiencias, alegrías y miedos, así como los de toda la sociedad que conocen.

Digamos que si un personaje trata con un punto sensible o inexplorado del inconsciente colectivo puede causar mucha inestabilidad tanto al actor como al público que lo presencia. Esto es así porque tanto el actor como el público (que representa el grueso del inconsciente colectivo) se retroalimentan: se potencian dándose más energía mutuamente.

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Un actor que representa a un personaje villano suele tratar de quedarse en el papel durante todo el rodaje para no perder su concentración. Mientras la obra se está rodando muchos de estos actores se vuelven "raros" y sus colaboradores los tachan de "incómodos" o desagradables. En realidad están llenándose de la energía del inconsciente colectivo que está en el rodaje. Esa energía que está en todos sus compañeros y en ellos mismos.

Se han dado casos en que los actores no han podido salir del papel después de una película o teatro y han empezado a vivir como si fueran el personaje. En otros casos interpretar un papel cambia la vida del actor/actriz que lo desempeñó. A veces dejar un papel y terminar el rodaje los deja en shock y con un gran vacío.

Para todo esto se requiere madurez psicológica y fuerza mental que se gana en el estudio formal de la actuación. Un actor novato o joven pocas veces puede cargar con esa energía solo.

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Signos de vida de la democracia ecuatoriana

2021-04-07T18:09:00.003-05:00

A inicios de febrero, la democracia ecuatoriana dio signos de vida después de casi una década en coma , durante la campaña de la primera vuelta de las elecciones presidencialistas de 2021. Dos candidatos dieron una excelente impresión a la opinión pública: Freile, cuarto lugar con 4,08% y Hervas, tercer lugar con 15,68%; este último sorprendió mucho, siendo un candidato totalmente nuevo y sin vínculos anteriores con la política ecuatoriana.

Los signos de vida fueron estos:

- que individuos con carácter y un curriculum limpio e interesante se subieron a una palestra y empezaron a gritar verdades y deseos sinceros de nuestra gente.

- Otro signo de vida fue el debate presidencial, que aun cuando estuvo pésimamente organizado, dio cara y corazón a los actores políticos (o más bien sus ideologías).

Sin embargo, en mi opinión estos signos de vida se pueden confundir y mal interpretar como que "hay futuro para la política ecuatoriana".

De los debates presidenciales de primera vuelta pudimos entender que si sumamos todos los candidatos a la presidencia, podíamos sacar una buena y balanceada asamblea, mas no un buen presidente.

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No. No hay futuro para la política ecuatoriana si continuamos con el mismo sistema actual: el presidencialismo se nos caducó en algún momento del siglo pasado, sea con la llegada de Alfaro al poder, o con Velasco Ibarra, o con la muerte de Roldós, o con León Febres Cordero, o con Abdalá, o con Fabián Alarcón, o con Yamil Mahuad.

El presidencialismo ha terminado por ser todo lo contrario de lo que era: un símbolo de unión, al que todos, bien o mal, se veían obligados a respaldar. El problema es que cada vez hay más voces anti sistema que ya no se sienten obligadas a nada frente al presidencialismo y ya no hay manera de acallarlas de la forma que el todo poderoso presidencialismo ecuatoriano antes hacía: con fusilamientos (Alfaro), con escuadrones de la muerte (LFC), o con fuerza policial que raya en lo criminal. Ahora hay resistencia, y hay defensores de los derechos.

El Ecuador necesita un transplante de médula para volver a progresar. O si se lo quiere ver así, una actualización de sistema operativo. El sistema presidencialista ecuatoriano, con el poder simbólico y político que se le otorga al presidente (desde su misma elección popular el candidato/a y su gobierno es "el salvador del pais"), es nefasto. Súmele que el votante puede ser una persona analfabeta de 50 años tanto como un jóven de 16 años sin educación colegial culminada, como un doctor en ciencias, y tendrá un caos de campaña electoral sin mensajes claros, y un entrampamiento para la gobernanza del futuro ganador.

Solo el pueblo salva al pueblo

La frase que tantas veces se dice frente a la crisis cuando no hay otra opción, es merecedora de un análisis:

"El pueblo", como colectivo, representado por los asambleístas mucho mejor que por un binomio presidencial, debe empezar a entender que el disgusto de "los perdedores" creará siempre una oposición que no se puede zanjar sin violencia en la esfera pública, pero sí con diálogo en la esfera legislativa.

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Creerse con más derecho a algo (sea a un puesto de trabajo "con padrino" o sea simplemente a insultar impunemente a los opositores) por el simple hecho de haber elegido al binomio ganador es una señal de una cultura antidemocrática muy fuerte. Por eso el pueblo, como colectivo representado por el colectivo de asambleístas electos, debe ser el que salve al pueblo, en la forma de un gobierno que parta desde un consenso en el legislativo y se deba a este. Ese tipo de gobierno se llama parlamentarismo.

El parlamentarismo suele tener dos cámaras para que no exista la posibilidad de partidocracias. La primera cámara sería algo como la Asamblea actual, y para la segunda cámara, Ecuador ya tiene una institución llamada CPCCS que deberá seguir existiendo, y la mejor manera en que pueda seguir existiendo y servir es, en mi opinión no experta, como una cámara baja de la asamblea o parlamento.

Estas son ideas de alguien que no pretende saber más que los expertos en política, pero que por cosas del destino ha vivido en países parlamentarios, además de en el Ecuador, que entiende los sistemas dinámicos de colaboración y oposición que la sociedad ordenada impone, y que busca un sistema político que pueda coartar la corrupción que surja del poder monolítico del presidencialismo corrupto que ha vivido, y vive el Ecuador.

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Reglas para sobrevivir el presidencialismo ecuatoriano

2021-03-24T18:50:00.007-05:00

Soy antipresidencialista, y no le veo buen futuro al Ecuador en la era post Lenin si los ecuatorianos no despertamos y tomamos las riendas. El presidencialismo está destuyendo al país, dividiéndolo. Hace todo lo contrario de lo que se suponía que debía hacer cuando se fundó la república. Y no es difícil de comprender que esto sea así. Las cosas han cambiado desde 1830 hasta nuestro 2021.

Eloy Alfaro dejó una huella (por no decir una herida) muy profunda y la democracia y la gobernanza no se recuperaron jamás (haré otro post sobre esto). Era necesaria una reforma después de Alfaro y los políticos ecuatorianos nunca entendieron en qué dirección debía ser: el parlamentarismo, un sistema que NO escoja a presidentes por votación popular.

Yo entiendo bien que para los ecuatorianos de hoy es imposible pensar en el parlamentarismo, o en un Ecuador con un Poder Ejecutivo que no haya sido elegido por votación popular. Pero es un ejercicio que hay que hacer y es lo único que podría salvar la institucionalidad de este país, que desde el inicio de la nueva era "democrática", que no tiene nada de nueva y que inició con Roldós, ya venía cojeando. Las artimañas populistas y camorristas se esconden en la política desde antes del regreso a la democracia, no hay que engañarse con eso.

Por lo pronto no hay un cambio de sistema de gobierno a la vista. En otras palabras, los ecuatorianos tendremos que aguantarnos a otro régimen presidencialista, por lo menos hasta que se pueda dar una reforma constitucional (una constituyente que reforme la Constitución).

Por eso, creo que es indispensable que los ecuatorianos dejen la apatía, pero también el fanatismo. Propongo estas reglas para sobrevivir el presidencialismo ecuatoriano:

No considere NUNCA a un candidato a presidente "SU AMIGO".
Actívese y mueva sus cartas con la Defensoría del Pueblo, el Consejo de Partivcipación Ciudadana y Control Social y los asambleístas electos por su provincia o de su afinidad.
Participe de grupos (no necesariamente políticos, pueden ser gremiales) locales o regionales que no buscan reafirmar su poder sino servir.

(continuará)

Tolerancia o intolerancia social hacia las drogas, ¿cuál es mejor?

2021-02-18T17:24:00.003-05:00

La opinión de un observador

En mi opinión de persona en recuperación del cigarrillo (fumador pasivo), las drogas son un intento (peligroso) de automedicarse de algunas personas, para suplir un gran vacío, o curar una "enfermedad" que la convivencia social corriente no les puede sanar o incluso les ha generado.

Es un problema de nuestro tiempo, y una puerta de escape para demasiada gente, porque hay que lidiar con el problema, no escaparlo, ya que el escape termina volviéndose una trampa (Aquí hablo de esta dinámica).

¿Tolerancia o intolerancia frente a la droga?

La tolerancia social hacia las drogas no soluciona el problema, solo lo mantiene en silencio. La intolerancia, en cambio, rechaza a las personas que por cualquier motivo han caído en el círculo vicioso de las drogas y hace muy difícil su reinserción y sanación.

La intolerancia frente a la droga no debe ser confundida con la intolerancia frente al drogadicto. Ciertamente la tolerancia es importante para un/una paciente, pero la tolerancia debe ir acompañada de preocupación y acciones de defensa y ayuda para las personas desvalidas que han caído en las drogas, así como acciones de prevención y divulgación de datos científicos y casos sobre el tema drogas.

La información es clave

Si Usted, o una persona querida suya, se haya inmerso/a o peligrando con las drogas, infórmela e infórmese, y busque ayuda profesional para poder salir más fácilmente de esa situación. En Manabí, provincia de Ecuador, existen varios centros de recuperación de las drogas. Entre ellos, en la ciudad de Montecristi se haya la clínica dirigida por el señor Felix Santana (celular 0997914414), con muchas comodidades y gran compañerismo para con los pacientes.

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San Miguel y la pregunta ¿Quién hay como Dios?

2021-02-12T19:12:00.003-05:00

Miguel, el arcángel rector de nuestros tiempos, es conocido por la tradición judeocristiana (y también la islámica). Sin embargo es en la tradición cristiana donde más se ha escrito y hablado del personaje, incluso recientemente. No es de extrañar, puesto que ES el rector de nuestra era (lea a R. Steiner). Juana de Arco lo menciona. El Apocalipsis de Juan lo menciona.

La interpretación judía del nombre le atribuye una especie de exclamación y pregunta: quién hay como Dios. Esta pregunta es para muchas personas una exclamación de la superioridad de la Divinidad en todos los sentidos. Pero también hay un lado que los creyentes más conservadores no prestan mucha atención. La pregunta es a la vez un llamado a la valentía, un desafío a seguir a Miguel en el camino a ser más como Dios.

Las preguntas siempre traen un momento de reflexión. Solo preguntando salimos (y sacamos a otros) de la duda y de la ignorancia. Preguntar es siempre importante cuando estamos perdidos en terrenos desconocidos. Preguntar, o investigar, aclara algo que entendimos solo a medias. Cuestionarnos a nosotros mismos, es evaluarnos para poder ser mejores. Miguel nos anima a ser más como Dios, preguntando y llenando estas dudas con la luz del espíritu. De ahí que todos los aspectos de la vida que parecen dubitativos, dudosos, o incluso inservibles e infructuosos llevan, o pueden llevar, a la pregunta de San Miguel: ¿Quién hay como Dios?

Marcelo Favio PS.
Ing. (DG), Mg. en Gestión de Diseño, católico, mormón converso, estudió en el seminario para pedagogía Steiner/Waldorf de Stuttgart, en Alemania.

El Hobbit 2: la desolacion de Smaug. Crítica y comentario.

2020-10-18T17:57:00.002-05:00

Acabo de rever la película. Y luego de un final que te roba el aliento (por enésima vez) no puedo evitar escribir esto. ADVIERTO QUE CONTIENE SPOILERS.

La película es la segunda parte de la serie El Hobbit, y casi siempre las segundas partes pierden mucho en nivel. Esta película sin embargo lucha para no bajar la calidad, aunque pierde puntos con las escenas y los personajes del pueblo en el lago: los hijos de Bardo, el alcalde y su ayudante, los ciudadanos en general. Por otra parte gana muchísimo con la subtrama de Gandalf y Radagast investigando el misterio de Dol Guldur y su poder escondido. Aun cuando el reencuentro con Sauron decepciona, algunas escenas en la fortaleza en ruinas son espantosamente fascinantes.

La entrada en el reino oscuro del dragón

Los Enanos, un pueblo extraño y al parecer muy poco simpático como para tratarlo dela misma manera que Jackson trató a los hobbits en el Señor de los Anillos, traen mucho que contar. Y en esta trilogía de películas la trama principal del libro (los enanos y su aventura) parece caer en trama secundaria: Gandalf está más interesado en el trasfondo de la maldad que crece en Tierra Media. Esto es algo que le reprocho mucho a Jackson. Parece haber elegido poner el subtexto que une a las dos trilogías como directriz principal del Hobbit 1, 2 y 3. Muy bien pudo haber elegido tratar el tema solo en la tercera parte y dejar un misterio en el aire al cerrar la trilogía. Gandalf, ya famoso por perderse en aventuras entre películas, cae prisionero en la segunda y es rescatado en la tercera. Eso podría haber quedado para la tercera parte.

¿Tiene eso una explicación? Tal vez Jackson creyó necesario no dar pauta "al dragón" para que se haga otra precuela del Señor de los Anillos. El dragón que la película representa demuestra la avaricia y la enfermedad del oro que solo el compañerismo de los Hobbits y de los enanos puede acabar. Tal vez Jackson eligió traicionar un poco la fidelidad al libro para poder dejar el trabajo de Tolkien en paz y no tocarlo más. Hay que reconocer que en esta película el guión estuvo en manos de 4 personas: Fran Walsh, Philippa Boyens, Peter Jackson y, ni más ni menos que Guillermo del Toro. Todo esto puede haber influido en esta decisión de la producción.

La entrada en el reino bajo la montaña es uno de los momentos más sombríos y asombrosos de la película, para mí el más real y palpable. La compañía de Thorin entra en la venerable tumba (en realidad un antiguo reino) de sus antepasados, donde solo hay recuerdos, escombros y seres queridos muertos. Pasillos oscuros vacíos y un tesoro protegido por un avaro dragón. Allí buscan la piedra que les dará autoridad para reunir a los enanos. Pero la piedra es igual de problemática. Volvió demente a Thror, abuelo de Thorin y corre el riesgo de volver a hacerlo con él.

El dragón y el Hobbit

Bilbo, el joven Hobbit más intrépido que se vio en la historia de Edad Media, y quizás el más influyente por sus hazañas futuras junto a Frodo, entró en la compañía de Thorin para ayudarles a recuperar su hogar. Pero Bilbo no sabía que tendría que robarle una joya a un dragón (!). Bilbo no es amante del peligro, pero por sus amigos y por el bien de la compañía haría lo que le pidieran.

Sin embargo conocer a Smaug es una experiencia reveladora para Bilbo. Llega a conocer la avaricia sin par del dragón y empieza a sospechar de las intenciones propias y ajenas con respecto a la compañía de enanos, y sobretodo empieza a sospechar de su pequeña arma secreta: el anillo de poder que le robó a Gollum. Esta aventura parecía ser por una buena causa, pero también ofrecía réditos, y al final Bilbo se lleva su parte, con las complicaciones que le traerá.

Este cuestionamiento moral es parte del libro El Hobbit. Sin embargo en el libro no se prevee ni se predice una aventura tan sombría como la del Señor de los Anillos, la aparición de Sauron y su oscura subtrama no es parte del libro original. Y eso es algo que puede resultar problemático frente a un público muy joven (las películas se publicaron con restricción a 13 años o con guía parental). Bien podría haber hecho Jackson de no seguir el juego de hilar todo en un solo retazo y dejar la trilogía del Hobbit como lo que es y ha sido siempre: un apéndice del Señor de los Anillos.

El regreso de los enanos

Debo ser sincero y la figura de algunos enanos de la compañía de Thorin me descoloca bastante: muchos guardan las proporciones características de los enanos, cabezas grandes, narices grandes y feas, manos grandes y toscas. Pero otros, como el mismo Thorin o sus sobrinos, por ratos parecen solo hombres normales con algunas pieles encima: las cabezas son muy pequeñas y el tronco es muy poco ancho. Por ratos las manos aparecen como lo que son (prótesis) y un poco pierde la magia. Me encantaría saber por qué no usaron gente con enanismo de verdad, como en el clásico de los 80s, Willow. Pero para terminar quiero hacer justicia al pueblo de los enanos de Tolkien, y agradezco los pocos momentos de la trilogía donde se aprecia lo fascinante que es su forma de ser: la canción que todos cantan en la casa de Bilbo, sus costumbres al comer, su desarraigo de su tierra, su humor, su pasión por la forja y las armas de metal. Y claro, su afición por las joyas y piedras preciosas. Aunque todo esto en la película se haya proyectado de una manera muy corta, superficial y jocosa, es agradable que no se haya quitado mucho más de lo extraños que pueden ser los enanos.