صدى الفكر

تحميل برامج انتي فايروس لنقال n8

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Sat, 17 Aug 2013 23:17:00 -0700

برامج انتى فيرس n8 - برامج حماية n8
تحميل تنزيل برامج وتطبيقات الحماية من الفيروسات لنوكيا n8 برامج حماية n8 من الفيروسات
برنامج كاسبر n8 _ برنامج نود 32 _ برنامج الافيرا n8 _ افى جى برو_ نت كوين انتى فيرس_ افاست
Avg Antivirus Pro 2011 افى جى برو
kasperski antivirus كاسبر سكاى انتى فيرس برو
Avira برنامج الافيرا
Awast Antivirus افاست انتى فيرس
nod antivirus نود 32

التحميل من هذذا الرابط

http://www.download.nokiazero.com/do.php?id=207

بيان 81ـ للمرجع الديني العراقي السيد الحسني الصرخي لنصرة الثورة السورية

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Sat, 15 Sep 2012 12:30:00 -0700

الموت ولا المذلة ... هيهات منا الذلة

سماحة المرجع السيد الصرخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد :-
منذ فترة طويلة تقترب من السنتين انطلقت الثورة السورية ، ولم نسمع أو نقرأ شيئا صدر من سماحتكم بخصوصها ، وهذا خلاف ما نعرفه عنكم من التفاعل مع الآخرين ونصرة المظلومين والمطالبة بالحقوق وتشخيص وتمييز الحق عن الباطل ، خاصة ونحن اطلعنا على تأييدكم ومباركتكم للثورات الأخرى في تونس ومصر وليبيا واليمن وغيرها من بلدان ، ونأسف عن نقل كلام يقوله البعض بأن سماحتكم سكت بخصوص الثورة السورية بدافع طائفي ؛ لأن الصراع في سوريا صراع طائفي بين العلويين والسنة أي بين الشيعة والسنة فنرجوا منكم الإجابة والتوضيح قدر الإمكان ولكم الأجر والثواب ونشكركم على تقبل السؤال ؟
بسمه تعالى::
أولا : إن عدم اطلاعكم على شيء لا يستلزم عدم صدور أي شيء ، فقد صدر الكثير من الكلام بهذا الخصوص ، ومنذ الأيام الأولى لانطلاق ثورة ابنائنا الأعزاء في سوريا الشام قد أيدناها وباركناها ودعونا لدعمها ونصرتها بكل ما يستطاع ؛ لأنها ثورة شعب جائع مقهور مظلوم على سلطة ظالمة متجبرة ، فكيف لا نكون مع المظلوم ضد الظالم ؟ فهل نخرج عن الاسلام ومنهج الرسول الأمين وأهل بيته الأطهار (صلوات الله عليه وعليهم أجمعين) ؟ وهل نخرج من الأخلاق والإنسانية ؟
ثانيا : وقد ذكرنا ونكرر أن شعار ثورة شعبنا في سوريا ((الموت ولا المذلة))هو تجسيد واقعي حي لشعار كربلاء شعار الحسين عليه السلام وآله وصحبه الأطهار ((هيهات منا الذلة)).....((وإنّي ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً وإنّما خرجت أريد الإصلاح في أمّة جدّي))....((والله لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برماً))...
ثالثا : إن دعوى كون الصراع في سوريا الشام صراعا شيعيّا سنّيّا فهي دعوى باطلة جزما ، فهي من مخترعات ومختلقات السياسة الباطلة والسياسيين الضالين الظالمين ، سياسة التكفير القاتل من مدّعي التسنن والتشيع معا ، سياسة الانتهاز والانتفاع والمكاسب الشخصية و السحت والحرام والفساد, فالصراع هناك هو في أصله وأساسه صراع بين شعب جائع مظلوم مقهور وسلطة ظالمة ، لا تريد أن ترحم أحداً بل لا تريد أن ترحم نفسها أيضا فهي مستعدة لحرق كل شيء من أجل البقاء والتشبث بالسلطة والتسلط ، وستحرق نفسها مع حرق الآخرين .
رابعا : لقد نصحنا وننصح بأنه لا بد من الاعتبار مما حصل في باقي البلدان من ثورات مباركة ومصير مخزي للحكام ، نعم منذ الأيام الأولى للثورة نبّهنا ونصحنا وقلنا وكتبنا ...إنه لتكن الاستجابة سريعة ، بل مباشرة لمطالب الشعب قبل أن تفلت الأمور وتدخل وتتدخل قوى إقليمية ودولية ، فيخرج كل شيء عن السيطرة وسيحترق الجميع ، ولا زلنا نقول : ليستغل الحكام في سوريا كل فرصة تقدم لهم من أجل إيقاف أنهار الدماء النازفة هناك , وليتخلوا عن السلطة حالاً قبل أن تسد وتغلق كل الأبواب ، إن لم يكن قد أغلق كل شيء إلا النار المحرقة والموت الزؤام .
خامسا : المعروف والشائع والغالب أن انصراف لفظ وعنوان الشيعة إلى الجعفرية الإمامية الإثني عشرية ، وهؤلاء يتميزون ويختلفون جذريا وكليا عن العلويين في الشام ، واقصد النصيرية أتباع محمد بن نصير النميري ، وأنا بنفسي تأكدت وتيقنت من أكثر من مصدر أن أهل الشام أنفسهم يفرّقون بين الشيعة والعلويين ، وقد ذكرت بعض التفصيل عن هذه القضية في بعض أجوبة ما وصلني من أسئلة .
سادسا : عندما نتحدث عن السياسة الانتهازية الطائفية الظالمة ، لا نخص بها طائفة دون أخرى ، بل هي سياسة كل سلطة ظالمة عبر التاريخ سواء كانت السلطة مدعية للتسنن أم التشيع أم العلوية أم غيرها من طوائف أو ملل أو نحل ، فيستغلون اسم الدين والطائفة من أجل إدامة الظلم والطغيان والقبح والفساد .
سابعا : لمعرفة التكليف الشرعي والوظيفة العملية ، يجب على كل مكلف مسلم الإطلاع والتأسّي بسيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام ) أيام حكومته الراشدة ، وكيفية تصرفه وتعامله مع أعدائه وممن خرج على ولايته الشرعية حتى مع الخوارج والنواصب ، بل حتى مع قاتله ابن ملجم اللعين ومن اشترك معه في جريمة الاغتيال المشؤومة .

الصرخي الحسني 13 / شوال /

1433

العراق : تظاهرة حاشدة تطالب بالخدمات وترفض السياسة الفاسدة التي تمارسها حكومة الصراعات10/ 8/ 2012 م

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Tue, 14 Aug 2012 00:30:00 -0700

البصرة / المركز/ تظاهرة حاشدة تطالب بالخدمات وترفض السياسة الفاسدة التي تمارسها حكومة الصراعات10/ 8/ 2012 م

شهدت محافظة البصرة اليوم الجمعة 10 / 8 /2012 م مظاهرة منددة بانعدام الخدمات وانقطاع التيار الكهربائي بشكل مستمر في ظل ارتفاع كبير لدرجات الحرارة وتردي الاوضاع الامنية وصعوبة المعيشة نظمها مقلدو المرجع الديني الاعلى العراقي العربي اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) انطلقت من امام جامع الامام الباقر ( عليه السلام ) وسط محافظة البصرة جنوب العراق بعد انتهاء صلاة الجمعة سميت بـ{ جمعة البراءة من حكومة الفساد والافساد } شارك فيها عدد كبير من ابناء محافظة البصرة، رفع المتظاهرون لافتات تستنكر الصراعات بين الكتل السياسية وترك المواطن العراقي يعيش المعاناة وسط انعدام الخدمات وتفشي الامراض وانهيار الوضع الامني كذلك رفعوا شعارات تطالب بالخدمات وصون كرامة الانسان وحقوقه ، ورفعت خلال المظاهرة صور كاركاتيرية تبين مأسي الشعب العراقي وفساد السياسيين المتسلطين على رقاب الشعب العراقي الذين يسرقون خيرات البلاد ويتاجرون بدماء الزكية ، كذلك انتقدوا وسائل الاعلام وتهميشهم للواقع العراقي الاليم ومعانات الشعب العراقي وتضييع الاصوات العراقية المنادية ضد الظلم والاضطهاد وفساد الحكومة وارهابها وتبعياتها لدول خارجية واجهزة مخابرات اجنبية خلال رسول كاركاتيرية رفعت خلال التظاهرة مطالبين باستقلالية الاعلام والالتزام بمبادئ الاعلام واخلاقياته التي تاسس عليها

تصوير فيديوي للتظاهرة

العراق ـ النجف ـ جمعة لا صلاح للبلاد إلا بإستئصال حكومة الفساد

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Thu, 28 Jun 2012 04:16:00 -0700

النجف / المركز / جمعة // لا صلاح للبلاد إلا بإستئصال حكومة الفساد 1 / شعبان الولادة / 1433هـ

اقيمت صلاة الجمعة المباركة في جامع الغزالات في مدينة النجف الاشرف / المركز
بأمامة الشيخ البدران "دام عزه "

واليكم جانب من الخطبة الاولى
نتقدم بأسمى آيات التهاني إلى مقام النبي الأعظم والأئمة الأطهار (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) لاسيما مولانا ومنقذنا الإمام المهدي المنتظر(عجل الله فرجه) وإلى سماحة المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) وإلى مجلس النخبة الموقر والأخيار الأنصار من الرجال والنساء أجمعين بمناسبة ذكرى المبعث النبوي الشريف وليلة الإسراء والمعراج وولادة سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في السابع والعشرين من شهر رجب الأصب وذكرى ولادات الأقمار الأئمة الأطهار (عليهم السلام) في الثالث والرابع والخامس من شهر شعبان المبارك ونهنئكم أيها الأخيار بنور الصلاة على محمد وآل محمد ...

واليكم جانب من الخطبة الثانية
شاءت إرادة الباري عز وجل أن تكون ولادة الحسين متبوعة بولادة العباس وتليها ولادة السجاد( على جدهم وعليهم أفضل الصلاة والسلام) فتشكلت بذلك منظومة الدهر الخالدة كربلاء ببطلها وسيد شهدائها الإمام الحسين وبحامل لوائها وحامي حماها العباس(عليه السلام) وبمخلّدها وصوتها الإعلامي المدوي على مر العصور الامام علي ابن الحسين السجاد عليه السلام وأبى هذا الشهر الا ينقضي الا بولادة نور انوار الهدى الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لتم الله نوره ولو كره الكافرون ...

اللقاء الصحفي الكامل لجريدة الشرق الأوسط مع سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الحسني الصرخي ( دام ظله )

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Mon, 21 May 2012 02:32:00 -0700

ـ من هو السيد محمود الحسني الصرخي؟ وماهو أصل خلافه مع باقي مراجع الدين الشيعة؟
بسمه تعالى:
قلنا ونقول ونكرر.. إن الاختلاف أو الخلاف بين رجال الدين العلماء يكمن في فهم المصدر وقواعده وكلياته وصغرياته، وفي فهم وتشخيص ودقة وتمامية تطبيق ذلك على الخارج وعلى الموارد والوقائع الحادثة، وفي فهم وتشخيص الظروف والقرائن المحيطة والمكتنفة بكل مورد وواقعة حادثة، فالخلاف والاختلاف علمي فقهي أصولي، والخلاف والنقاش العلمي مرغوب فيه وراجح عقلاً وشرعاً وأخلاقاً بل هو ضروري... وفي العصر الحاضر ومنذ ما يقارب الأربعين عاماً استحدثت وتأسست وبرزت واتضحت وتجسدت وانتشرت في الواقع الحوزوي والاجتماعي مدرستان :-
الأولى:المدرسة العلمية التجديدية، مدرسة السيدين الأستاذين الصدرين الشهيدين رضي الله عنهما، والتي اتصفت وتميزت بالعلمية والتجدد والتجديد العلمي ومواكبة الحركة العلمية وتطورها والتطورات الاجتماعية ومتطلباتها واحتياجاتها المعيشية والفكرية والسلوكية... والطرح والمنهج لهذه المدرسة الفكرية الاجتماعية استند إلى أساس متين عميق دقيق مبدع فائق متميز في علمي الفقه وأصول الفقه خصوصاً وباقي العلوم عموماً..
والثانية:المدرسة الكلاسيكية، التي تلكأت وتتلكأ في التطور والتفاعل والإبداع فصارت أقرب للتقوقع والانكفاء وخدمة الذات الخاصة فصارت محدودة وقاصرة النظر في التشخيص والموقف، وبعيدة عن مواكبة الحركة والتطور العلمي الذي شمل كل العلوم وكل المجالات... وقد شرفني الله تعالى وأنعم عليّ وكرّمني بأن أكون من مدرسة الصدرين وأتتلمذ فيها فأكون على منهج أُستاذيّ السيدين محمد باقر الصدر ومحمد محمد صادق الصدر رضي الله عنهما... فكل ما يظهر ويسجل من خلاف علمي الآن فهو نفسه كان قد سُجّل مع الأستاذين الصدرين.. وكل ما يطرح من أسئلة واستفهامات وشبهات وتهم وافتراءات الآن فهي نفسها كانت قد طرحت مع الأستاذين الصدرين وفي زمنهما.. والفرق بين الزمانين؛ إننا في هذا الوقت شهدنا ونشهد الانفتاح الإعلامي وخاصة القفزات العلمية التطورية في عالم الإنترنت والتي قصّرت واختزلت الكثير من المسافات وقرّبت الكثير من الأحداث والوقائع.. إضافة إلى التغيّرات والانعطافات الكبيرة في فكر المجتمعات وتوجهاتها وسلوكها والذي توّج بالثورات الشبابية العربية المباركة، حيث كان لها تأثير في الحركة الإعلامية والتواصل الإعلامي ومتابعة الأخبار والأحداث الجارية في العالم عموماً والعالم العربي والإسلامي خصوصاً.. وخاصة من خلال الإنترنت الذي يمكن أن يجد فيه الكثير من الناس ضالتهم من خلاله ولو نسبياً بعد أن صار الإعلام الآخر كله مسيّساً ومدفوع الأجر ومسلوب الإرادة والمهنية... إضافة لموازين القوى في المنطقة والعالم وتغيراتها بين فترة وأخرى والتي حققت انعطافاً كبيراً وتغيّراً بل وانقلاباً كبيراً وأساسياً في موازين القوى في العالم ومنطقتنا خصوصاً... فكل ذلك وغيره يدخل في سبب وصول أخبار أحداث اليوم ومجرياتها في العراق ومنها أخبار وأحداث المؤسسة الدينية ومدارسها.. وهذا لم يكن موجوداً زمن الأستاذين الصدرين.. فلا فرق بين ذلك الزمان وهذا الزمان في ما وقع وجرى وما يقع ويجري بخصوص المؤسسة الدينية والمرجعيات نفسها وتوجهاتها واختلافاتها الفكرية وما يتعلق بها وما يرشح عنها وما يرتبط بها.

2 ـ هل خلافه مع مرجع محدد أو مرجعية معينة؟ وهل خلافه فقهي أو سياسي؟
بسمه تعالى: ظهر جوابه من جواب السؤال السابق

3 ـ تاريخياً هناك انسجام داخل المرجعيات والحوزات الدينية ولكن ظهور الصرخي وما يمثله من اختلاف غيّر الصورة النمطية عن طبيعة رجل الدين فضلاً عن المرجع؟؟ من يحدد المرجع .. الأعلمية أم المقلدون؟
بسمه تعالى :
بعد أن تبين مما سبق أن الخلاف أو الاختلاف فقهي أصولي علمي، وأنه راجح عقلاً وشرعاً وأخلاقاً بل هو ضروري.. فيكون كلامك يا عزيزي عن وجود انسجام ثابت تاريخياً فيه مصادرة... ولا أعلم ما هو قصدك بالتحديد من أن ظهور الصرخي غيّر الصورة النمطية عن طبيعة رجل الدين فضلاً عن المرجع فهل تقصد بالتغيير التغيير الإيجابي أو السلبي؟ مع ملاحظة ما ذكرته وبيّنته لك في جواب سابق من أن الاختلاف الذي تقصده وتغيّرت الصورة النمطية على أساسه فإنه ليس مستحدثاً وملازماً للصرخي بل هو امتداد لمدرسة الصدرين وشخصيهما ومنهجهما وسيرتهما العلمية والاجتماعية ويمكنك معرفة هذه الحقيقة والتيقن منها من خلال الاطلاع عما كُتب عن حياة الصدرين وسيرتهما الذاتية العملية والعلمية.
وأما تحديد المرجع، فبالتأكيد يكون من خلال أدلته وآثاره العلمية وخاصة في الفقه وأصول الفقه.. فيثبت اجتهاده وأعلميته على الآخرين وبعدها يجوز له التصدي للمرجعية، أما مع عدم اجتهاده أصلاً أو مع عدم أعلميته فيحرم عليه الإفتاء والتصدي للمرجعية، لأن المتصدين السابقين واللاحقين من أساتذتنا وغيرهم يذكرون في رسائلهم العملية ويفتون بوجوب تقليد الأعلم.. فمن يفتي بوجوب تقليد الأعلم فهل يجوز له أن يتصدى للمرجعية وهو ليس بأعلم؟؟ إذن هو يعتقد أنه أعلم فكل متصدٍ للمرجعية يعتقد أنه أعلم وهذا كله قبل أن يقلده أي مكلف.. فالمرجعية الحقيقية الواقعية تدور مدار الأعلم الواقعي الذي تثبت أعلميته بالدليل والأثر والبرهان العلمي الشرعي.... قال السميع البصير سبحانه وتعالى "" قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ""

4 ـ متى بدأ الخلاف بين الصرخي وباقي المراجع وعلى ماذا؟
بسمه تعالى : ظهر جوابه مما سبق
5 ـ هل هناك صراع بين مفهومين للمرجعية الدينية وأين الصرخي من المرجعية الصامتة والمرجعية الناطقة؟
بسمه تعالى :
الحمد لله رب العالمين ها أنت يا عزيزي تأتي بالدليل التاريخي الواقعي القاطع الذي يثبت تمامية ما ذكرته لك سابقاً عن وجود اتجاهين حوزويين أو مدرستين أو صنفين من المرجعيات....فهذا التشخيص وتصنيف الحوزة ومرجعياتها إلى حوزة ناطقة وحوزة ساكتة أو صامتة، المؤسِّس والمنظّر له هو أحد قطبي مدرسة الصدرين الرسالية التجديدية وهو سيدنا الأُستاذ الشهيد الصدر الثاني قدس سره وقد سبقه في التشخيص والتصنيف سيدنا الأُستاذ المعلم الشهيد الصدر الأول قدس سره حيث صنف الحوزة والمرجعية إلى صنفين، الأول: المرجعية الرشيدة والصالحة، والثاني: ما يقابل ذلك.... والصرخي سعى ويسعى أن يكون على سيرة ومنهج أستاذيه الصدرين فيالعلم والعمل والموقف.. فقد صنّف المؤسسة الدينية والحوزوية إلى مدرستين، المدرسة الكلاسيكية، ويقابلها المدرسة العلمية التجديدية مدرسة الصدرين العلمية المتجدّدة المجدّدة... وصنفتها في بعض الكتابات إلى الحوزة الانتهازية والحوزة الرسالية... ويمكنك الحصول على ما صدر بهذا الخصوص... ومن الله التسديد والتوفيق.

6 ـ كل رجال الدين لاسيما ممن يحملون درجات بدءاً من حجة إسلام كلمتهم مسموعة داخل مختلف الأوساط الرسمية وغيرها.. فكيف نفسر ما يتعرض له مرجع يحمل مرتبة آية الله ومن قبل جهات حكومية مثلما حصل لكم في الناصرية؟
بسمه تعالى :
أولاً: الكلّيّة التي ذكرتها غير تامة وباطلة جزماً، فعادة تصدر مثل هذه القضايا الكلية الزائفة الباطلة من أهل الباطل وأئمة الضلالة لكي يخدعوا بها الناس وهي ترجع إلى منهج أسلافهم الضالين المضلين عبر التأريخ الذين دائماً يحاولون ويجهدون أنفسهم ويضاعفون مكرهم ونفاقهم من أجل تصوير أن أهل الحق والصلاح من أنبياء ومرسلين وأولياء ومصلحين عليهم الصلاة والسلام أجمعين يصورونهم بالقلة والشرذمة والأراذل والمنكرين والجهّال والسفهاء والمجانين ويقابلهم المجموع والجميع والكثرة والكل والقوم والناس والمجتمع والعقلاء والمثقفون.... وقد أوضح القرآن الكريم هذه الحقيقة وأشار إليها وأكد عليها في مواضع عديدة.. والسؤال ليس لأئمة الضلالة وذوي الطول والمترفين والمتزلفين والمنتفعين بل السؤال لمن يصدقهم فأنت يا عزيزي على سبيل المثال هل أحصيت كل رجال الدين وكل من يحمل درجات حجة إسلام وأعلى؟؟ فكم عددهم؟؟ وبعدها هل شاهدت كل هؤلاء الذين أحصيتهم وتيقنت أنهم جميعاً كلمتهم مسموعة داخل مختلف الأوساط الرسمية وغيرها... وأنا ذكرت هذا الكلام للتنبيه إلى الأسلوب الماكر والمخادع الذي اتُّبع ويُتبع وسيُتبع مع كل مصلح ودعوة حق، فأردت الإلفات إليه والتحذير منه في هذا المورد وفي غيره وفي قضيتي وفي غيرها.
ثانياً: أنا أسأل معك وأطرح عدة استفهامات في المقام ويبقى تقييمك وغيرك إلى أن ما حصل ويحصل، هل يرجع إلى بعضها أو إلى مجموعها أو إليها مع غيرها مما لم نذكره في المقام.... وإليك التساؤلات:
· لماذا يُهدم مسجد يذكر فيه اسم الله تعالى فقط وفقط ولم يدخل المسجد ومصلّوه ضد هادمي المسجد ومنتهكي الحرمات في صراع وتناطح وتنافس على منصب أو سرقة مال أو نفط أو ثروات؟؟ولماذا يهدم وهو يحمل اسم السيد الأُستاذ المعلم محمد باقر الصدر الذي استغل اسمه نفس هَدَمَة المسجد ومنتهكو حرمته فتسلطوا على رقاب الناس ونفوسهم وأموالهم ومقدراتهم وألسنتهم وأفكارهم؟؟ وكل هذا التسلط باسم السيد الشهيد الصدر ومظلوميته.. فلماذا يهدمون مسجداً يحمل اسم الصدر رحمه الله؟؟؟
· جريمة هدم المسجد ما هي إلا حلقة واحدة صغيرة من سلاسل حلقات الاعتداءات والانتهاكات ولسنوات طوال وقعت على العبد المحتاج إلى رحمة الله تعالى قائل هذه الكلمات وأصحابه.. ولكنها حلقة أتت في وقت وظروف دولية وموازين قوى جديدة ومواقف سياسية ودولية مستحدثة غفل عنها الجناة العصاة فتلقف بعض الإعلام هذه الجناية الفاحشة وبجهود الثلة المؤمنة الصالحة انتشر خبر الجريمة وشاع ولو بصورة نسبية.. وهذا من فضل الله علينا ونعمه المتواصلة.. والسؤال الآن مركب، فلماذا هدم المسجد وانتهكت حرمته وحرمة المصلين؟؟ وباستثناء البعض النادر الذي لا يتجاوز بعض أصابع اليد الواحدة، أقول لماذا كل هذا السكوت والصمت المريب من جميع من ذكرت في سؤالك وغيرهم من عناوين ومسؤولين وسياسيين وإعلام ومنظمات حقوقية ومدنية وحقوق إنسان وغيرها من جهات فلا إدانة ولا شجب ولا استنكار والجريمة صارت شائعة وواضحة وشاخصة للعيان وهي بعيدة عن أي صراع سياسي وتنافس على سرقة مناصب وأموال؟؟؟
· وهل كل ما وقع ويقع علينا هو بسب رفضنا للاحتلال وتوابعه قبل دخوله وعند دخوله وبعد دخوله وإلى الآن؟ وهل لأن الرفض كان ولا زال إيماناً وحقاً وصدقاً وليس نفاقاً ولا رياءً ولا سمعة ولا تبعية ولا كسباً دنيوياً؟؟ فهل إنهم يريدون تلويث كل شيء وكل الناس لكي لا يتميز أحد عليهم فيعملون على القضاء على كل شريف وشرف وعلى كل مصلح وإصلاح وعلى كل منصف وإنصاف؟؟
· وهل أن ما وقع ويقع علينا يرجع إلى ما وصل وتكرر من تحذيرات وتهديدات صريحة وغيرها ومعلنة وغير معلنة، بخصوص رفع وإزالة عنوان العراقي والعراقية والعربي والعربية من عنوان الجهة المرجعية وكل ما يتعلق بها وكما حصل من اعتداءات وإتلاف وإضرار بالكثير المتعلق بذلك، فيكون ما حصل ووقع ويقع هو بسبب تمسكنا وإصرارنا وافتخارنا بعراقيتنا وعروبتنا في الوقت الذي يراد فيه وبكل جهد وشدة تفريغ العراق والعراقيين من وطنيتهموعراقيتهم وعروبتهم وثم سلبهم من دينهم وتراثهم وحضارتهم وجعلهم أذلاء صاغرين تابعين خانعين لغيرهم طائعين لهم عابدين لهم؟ ووسط كل هذه المخاطر وعظمها وشدتها رفعنا ونرفع شعار الوطنية العراقية والعروبة إضافة للإسلام والمبادئ والأخلاق في الوقت الذي جعلوا فيه اسم الوطنية العراقية والعروبة مرتبطة بالبعث والنظام السابق والقاعدة والإرهاب، وسنبقى نتمسك ونعلن تمسكنا بعروبتنا وديننا تمسكاً وطنياً قومياً شرعياً ليس تعصباً جاهلياً بللأن نبينا الكريم عليه وآله الصلاة والسلام عربي ولأن قرآننا المجيدعربي ولأن لغة أهل الجنة عربية فلا نتنكر ولا ننسلخ عن عروبتنا لأنه انسلاخ عن الجنة وأهلها وعن القرآن ونورانيّته وعن خاتم الأنبياء وقدسيته عليه وعلى آله الصلاة والسلام، ولأنه انسلاخ عن رسالية الإسلام وشموليته واستمراريته ودوامه وانسلاخ عن مشروع العدل الإلهي في وجود المنقذ العربي الهاشمي التهامي المكي المدني الموعود عليه السلام وإقامة دولته العادلة ودستورها القرآني بلغته العربية المبينة؟؟؟
· والسؤال المهم والمحوري الذي تأخر طرحه كثيراً وهو هل كل ما حصل ويحصل وسيحصل هو بسبب ما توصلنا إليه بالدليل العلمي الشرعي القاطع والذي أعلنّاه وصرحنا به ولم ولن نتردد في طرحه، وهو الولاية العامة للفقيه وإنها تنعقد للأعلم أينما وجد؟ ولا علاقة لها بالتصدي لمنصب أو سلطة أو حكومة أو رئاسة أو شهرة إعلامية أو غيرها، فلا تنعقد الولاية العامة بقوة السيف والبطش والقمع والإرهاب والرشا والإعلام الزائف والمكر والخداع بل الولاية العامة فكر ومعتقد ومجادلة بالحسنى وتطبيق صالح وإنسانية ورحمة وأخلاق حميدة رسالية إلهية فقد بُعث رسول الله تعالى رحمة للعالمين ولإتمام مكارم الأخلاق؟؟؟
· وأكتفي في المقام بالتساؤل عن سبب كل ما وقع ويقع علينا وتضاعفه وتصاعده هذه الأيام، فهل يرجع إلى إرادة إفراغ الساحة من كل منافس محتمل لمرجعية بديلة يراد التأسيس لها وتثبيتها في العراق بعد أن صار اعتقاد الجهات المتسلطة وقناعتها أنه قد انتهت ورقة مَن موجود من مرجعيات يراد تصفيتها الآن وقبل التصفية يراد إفراغ الساحة أولاً من كل ما يحتمل أن يكون منافساً أو بديلاً في الساحة بعد تصفية الآخرين فنكون أول من صُبّ ويُصبّ عليه هذا العداء؟؟؟
7 ـ تأسيساً على السؤال السابق هناك من يشكك بأعلميتكم ونيلكم لقب آية الله.. ماذا تقولون؟
بسمه تعالى :
قال الله تعالى العليم الحكيم{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
المفروض على كل عاقل أن يكون مع الدليل يميل معه حيث يميل، وقد أصدرنا دليلنا وبرهاننا في الفقه والأصول وكذلك غيرهما من علوم، ويمكن لكل إنسان الاطلاع على الدليل بسهولة ويسر من خلال مراجعة أي مسجد أو مكتب يرتبط بالمرجعية أو يتعاطف معها بهذا الخصوص، أو مراجعة بعض المكتبات التي تعرض بحوثنا، وكذلك يمكن عبر الإنترنت الدخول إلى الموقع الرسمي للمرجعية أو مركزها الإعلامي للحصول على ما يريد، وكذلك يمكن الاستعانة بأي شخص محسوب على المرجعية لأن المفروض أن الجميع التحق بها بالبرهان والدليل العلمي الشرعي فهو يملك الدليل أو يرشدك إليه... هذا ما عندنا من دليل فمن يدعي الخلاف والبطلان فليثبت مدّعاه بالدليل والبرهان العلمي الشرعي..... ولنسأل أنفسنا جميعاً هل إن دعاوى الأنبياء والأئمة والصالحين وأدلّتهم وبرهانهم ورسالاتهم بطلت بمجرد ادّعاء المدّعين من أهل الجهل أو الإفك والكذب والنفاق
8 ـ البعض من أنصاركم يرجع ما تتعرضون له من مضايقات إلى موقفكم من الاحتلال وتأييدكم للمقاومة.. إذا كان هذا التحليل سليماً فالسيد مقتدى الصدر وقف ضد الاحتلال بقوة ومع ذلك كلمته مسموعة ومؤثرة داخل مختلف الأوساط
بسمه تعالى:
بكل تأكيد فإن الموقف من الاحتلال يعتبر من الأسباب بل هو سبب رئيس لا بلحاظ الاحتلال والمحتل ذاته فقط، بل بلحاظ الاحتلال والمحتل وتوابعه وما ترشح عنه وارتبط به، والأجوبة السابقة فيها ما يصب في إتمام الجواب... وهنا لابد من الإشارة والتنبيه إلى أنه لا تصح المقارنة بين عمل المرجعية وواجباتها ومواقفها وبين عمل ومواقف السياسيين
9 ـ كيف يتحدد مفهوم الأعلمية؟ وهل تعتبرون أنفسكم مرجعاً دينياً فقط أو مرجعاً أعلى؟
بسمه تعالى:
عمل المجتهد المرجع يتمثل ويتجسد في استنباط الأحكام الشرعية، وعملية الاستنباط تعتمد وتتوقف على علمي الفقه وأصول الفقه بصورة رئيسة وأساسية ومحوريّة، فلابد أن يكون الشخص مجتهداً في الفقه والأصول ومع اجتهاده بهما فإنه بالتأكيد والضرورة سيكون قادراً على الاستفادة من باقي العلوم فيما يدخل في عملية استنباط الأحكام.. وأي دعوى بدون دليل فهي باطلة وزخرف وضلال وإضلال، فعلى كل من يدعي الاجتهاد والمرجعية أن يطرح ما عنده من أدلّة وبراهين إلى الساحة العلمية لكي يتمكن الآخرون من تقييمها ومقارنتها ومفاضلتها مع غيرها، فلابد ولابد ولابد أولاً وبالذات أن يمتلك الشخص دليلاً علمياً، وأما مع عدم وجود الدليل العلمي فاعزلوه مهما كان، وكما قال سيدنا الأُستاذ الصدر الثاني وكرر.. إن من لا يملك أو لا يفهم أصول أبي جعفر (( أي البحوث الأصولية لسيدنا الأستاذ المعلم الصدر الأول محمد باقر الصدر)) فاعزلوه، أي لا يدخل في المنافسة والمفاضلة العلمية أصلاً، فإذا كان هذا حال من لا يفهم أصول أبي جعفر فما هو حال من لا يملك أي دليل علمي لا في الأصول ولا في الفقه، وبالتأكيد فإن هذا ليس بعالم أصلاً... وكما كان يقول السيد الأستاذ الصدر الثاني قدس سره إن المجتهد بالفقه والمجتهد بالأصول الذي لا يفهم مطالب أبي جعفر الأصولية بالرغم من عزله فإنه (فيه باب وجواب).. أما الذي لا يملك شيئاً (فليس فيه باب وجواب).. وكما قال عن البعض ممن تلبس بعناوين كبيرة كالمرجعية وغيرها قال: إنه لا يصلح أن يعطي درساً في اللمعة الدمشقية ((واللمعة مادة فقهية تعطى في مرحلة السطوح بل حتى قبل السطوح في الدراسة الحوزوية)) فكيف يتمكن من إعطاء البحث الخارج العالي وكيف سيكون بحثه؟؟؟
وأما سؤالك عن المرجع والمرجع الأعلى أو المرجع الأدنى أو المرجع الأوسط أو غيرها من عناوين فهي عناوين شكلية لا حقيقة، ولا واقعية لها أصلاً، ولا تكشف عن حقيقة من تلبس بها، لأنه حسب القاعدة العقلية المنطقية العلمية إن الأعلم في الفقه والأصول هو شخص واحد في الواقع لا أكثر وهذا الشخص الأعلم هو الذي تنعقد له المرجعية وعنوان المرجع وعنوان الأعلى إن تم، وكذلك عنوان الولاية العامة وما يتعلق بها، هذا بلحاظ نفس المتصدين للمرجعية، أما بلحاظ عموم الناس المكلفين فكل منهم حسب مستوى عقله وتفكيره بعد أن يبذل كل جهده ووسعه من أجل معرفة الأعلم كي يقلّده فتبرأ ذمته أمام الله تعالى
10 ـ حصلت لكم خلافات واضحة مع عدد من معتمدي السيد السيستاني.. هل خلافكم معه أو مع معتمديه.. ولماذا؟
بسمه تعالى:
ليس عندي ولا عند من اتبع المرجعية أي خلاف شخصي أو عداء مع أحد أبداً، وإن كنت تقصد بالخلاف الخلاف العلمي الفكري فهذا ثابت بين الجميع وهو حالة صحية وممدوحة وراجحة عقلاً وشرعاً، بل هي ضرورية لترتب الفوائد الكبيرة عليها وهي السبب الرئيس في تطور كل علم وتحقق انجازاته وترتب آثارها وفوائدها على المجتمع
11 ـ هناك من يتهمكم بالتسبب بحرب شيعية ـ شيعية بين مراجع الدين؟ وهناك من يرى أنكم تهدفون إلى الظهور الإعلامي والدعائي.. كيف تعلقون؟ بسمه تعالى:
أولاً: لا أعرف عن أي حرب يتحدثون عنها، وما دخل مراجع الدين بتهديم المسجد وانتهاك حرماته وباقي حرمات المساجد وانتهاك حرمات المصلين وترويعهم وعوائلهم واعتقالهم وتعذيبهم..
ثانياً: ما هذه الدعوى إلا فرية وكذبة وإفك فاحش من أجل صرف الأنظار عن أصل الجرائم وبشاعتها وقباحتها، بل صرف الأنظار عن كل الجرائم التي وقعت على العراق والعراقيين بكل طوائفهم وقومياتهم وأديانهم منذ دخول المحتل وأتباعه ومريديه إلى يومنا هذا وستستمر قافلة الفساد والقبح والانتهاكات للحرمات إلى أن يشاء الله..
ثالثاً: ويمكنك ويمكن لأي إنسان عاقل ولأي منصف أن يتأكد مما قلته لك بالذهاب إلى مكاتب المراجع ومواصلتهم أو مواصلة مواقعهم وسؤالهم عما حصل وعن علاقتهم بما جرى من انتهاكات وجرائم وسيتيقن الجميع من هذه الدعوى الباطلة الضالة التي وردت في السؤال
رابعاً: أما الظهور الإعلامي فيمكن التأكّد والتيقّن منه من واقع الحال والسلوك والسيرة العملية للإنسان
خامساً:ولا أعرف هل فاتك وغيرك أبده البديهيات حيث يسمع أحدكم مثل هذه الأباطيل والافتراءات فيصدق بها أو يحتمل صحتها، كفرية وكذبة الظهور الإعلامي وكذلك كذبة الحرب الشيعية الشيعية، فليسأل كل عاقل نفسه ولو كان يملك الحد الأدنى من العقل والتفكير، بل أعتقد أن هذه لا تفوت حتى من لا عقل له، وأقصد اسألوا أنفسكم:
هل نحن من هدمنا مسجدنا مسجد محمد باقر الصدر من أجل الظهور الإعلامي ومن أجل حرب شيعية شيعية؟!!!
وهل نحن من انتهك حرمات مساجدنا ومكاتبنا ومكتباتنا من أجل الظهور الإعلامي وحرب شيعية شيعية؟!!!
وهل نحن من ضربنا أنفسنا وجرحناها وأدميناها من أجل الظهور الإعلامي والحرب الشيعية الشيعية؟!!!
وهل نحن من ارتدينا زي الشرطة والجيش الحكومي وحملنا أسلحتهم ووسائل تعذيبهم فضربنا أنفسنا وعذبناها وروّعنا عوائلنا واعتقلنا أنفسنا ووضعناها في السجون ورتبنا لهم تهماً ودعاوى كيدية... وفي نفس الوقت نكلف المحامين من أجل متابعة قضاياهم وإطلاق سراحهم... فنعتدي على المحامين بأبشع الطرق المخالفة لكل القوانين والأعراف والأخلاق فنرفض فنبقي العشرات من أصحابنا لحد الآن في قعر السجون وغيرهم لا نعرف مصيرهم... من أجل الظهور الإعلامي والحرب الشيعية الشيعية؟!!!
وهل... وهل...وهل... إلى أن نرجع إلى قضية أننا ارتدينا ملابس الشرطة والجيش الحكومي واستعملنا أسلحتهم ووسائل تعذيبهم ومعتقلاتهم فهل نحن من قطعنا الطرق والجسور وأمرنا بحظر للتجوال في مرات عديدة ومنها ليلة تهديم المسجد في الناصرية وما بعدها واستخدمنا سيارات الشرطة والجيش ومعتقلاتها ووسائل اتصالاتها من أجل الظهور الإعلامي والحرب الشيعية الشيعية؟!!!
وإذا كنا نحن من ارتدى زي الشرطة والجيش الحكومي وفعلنا ما فعلنا من جرائم من أجل الظهور الإعلامي فهل نحن من انتهك حرمة الإعلام والإعلاميين واعتدينا عليهم شر اعتداء ومنعناهم من التصوير وصادرنا كاميراتهم وهددناهم التهديدات المباشرة وغير المباشرة وحذرناهم ومنعناهم من أن ينشروا أي شيء عن الجرائم والقبائح والانتهاكات الكبرى الخطيرة التي حصلت ووقعت علينا؟!!!
فإذا كان الظهور الإعلامي والحرب الشيعيةالشيعية هي هدفنا وغايتنا، إذن لماذا نمنع الأعلام والإعلاميين بالقوة ونعتدي عليهم وننتهك حرماتهم وإنسانيتهم؟!!!.
وبعد كل هذا اسألوا أنفسكم من فعل هذا؟ هل نحن أو المليشيات التي تسترت تحت عنوان الدولة ومؤسساتها وضعاف نفوس ومغرر بهم ومأجورون باعوا ضمائرهم وفقدوا إنسانيتهم فعاثوا في الأرض فساداً؟؟!!! سبحان الله ما لكم كيف تحكمون؟؟!!

والحمد لله الأوّل والآخر والظاهر والباطن
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

http://aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=12228&article=678218&feature=

كربلاء / عاجل ..عاجل تظاهرة غاضبة لشجب واستنكار سكوت القضاء ومهادنته للحكومة

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Mon, 7 May 2012 12:06:00 -0700

كربلاء / عاجل ..عاجل تظاهرة غاضبة لشجب واستنكار سكوت القضاء ومهادنته للحكومة

نظّم أنصار ومقلدو المرجع العراقي العربي سماحة آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) تظاهرة غاضبة عبّرت عن رفضهم وشجبهم لسكوت القضاء الاعلى عن ما يجري من انتهاكات وتجاوزات بحق المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني دام ظله وبحق اتباعه في جميع المحافظات ...
فهم يتعرضون للضرب والقمع والاعتقالات المستمرة وفي المقابل يُشاهد الصمت المطبق من قبل القضاء ولا يوجد من يحاسب المقصر او يحرك ساكن في المقام .

نستعرض لحضراتكم جانب من التغطية الاعلامية للتظاهرة الاستنكارية .

لقاء جريدة النهار اللبنانية بسماحة السيد الحسني الصرخي دام ظله

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Mon, 7 May 2012 02:57:00 -0700

- رجال ومراجع الدين الشيعة عموماً وسماحتكم واحد منهم، يستقون معارفهم ومسائلهم الشرعية من نفس المصدر، فأين وجه الاختلاف بينك وبينهم؟بسمه تعالى: الاختلاف أو الخلاف بين رجال الدين العلماء يكمن في فهم المصدر وقواعده وكلياته وصغرياته، وفي فهم وتشخيص ودقة وتمامية تطبيق ذلك على الخارج وعلى الموارد والوقائع الحادثة، وفي فهم وتشخيص الظروف والقرائن المحيطة والمكتنفة بكل مورد وواقعة حادثة، فالخلاف والاختلاف علمي، والخلاف والنقاش العلمي راجح ومرغوب فيه وضروري.

- هناك من يعتقد أن السياسة وليس الدين والمسائل الشرعية هي من يقف وراء خلافك مع بعض مراجع الدين من جهة ومع الحكومة من جهة أخرى؟بسمه تعالى: أولاً: تبين من الإجابة السابقة أنه لا يوجد خلاف بين المراجع العلماء بالمعنى الذي تذكره بل كما قلت لك يوجد نقاش وحوار وخلاف علمي لا غير وهذا راجح عقلاً وشرعاً وأخلاقاً، ويمكنك التيقن والتأكد من هذه الحقيقة من خلال توجيه نفس السؤال للأساتذة مراجع الدين
وثانياً: أما الخلاف مع الحكومة لو تم معناه وبغض النظر عن نوع الحكومة وأشخاصها وتوجهاتها وانتماءاتها فإنه نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ الشهيد السيد محمد صادق الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ المعلم الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بيني وبين تلك الحكومة التي اعتقلتنا وحبستنا وعذبتنا وحكمت علينا بالإعدام، وهو نفس الخلاف الذي يحصل بين أي عالم (تأبى نفسه وأخلاقه ومذهبه ودينه أن يكون من وعاظ السلاطين وعابداً لزينة الدنيا وزخرفها من دينار ودرهم وواجهة ومنصب) وبين الحكومة غير العادلة الفاسدة، بل هو نفس الخلاف الذي حصل ويحصل بين أي مصلح والحكومة الفاسدة في زمانه، وهل خفي علينا أنه نفس الخلاف الذي حصل بين الأنبياء والمرسلين وأئمة الهدى والأولياء الصالحين وبين الحكومات الفاسدة في زمانهم؟ فإذا كان واجب كل إنسان أن يصلح الآخرين ويقدم لهم النصح ويجب عليه الأمر والنهي ورجل الدين أوضح هؤلاء وأكثرهم مسؤولية وتبعة أمام الله تعالى فيكون التزامه بالواجب الشرعي الأخلاقي الإنساني مسبباً له الخلاف مع الحكومة الفاسدة في زمانه وهذه قاعدة وحقيقة اجتماعية ثابتة على طول الزمان، فإذا أردت تسمية كل تلك الخلافات بخلاف سياسي أو بخلاف من ورائه السياسة، فلك الخيار في التسمية ولا مشاحة في الاصطلاح.

- هل لديكم احصاءات عن عدد مقلديكم في العراق، وهل لديكم مقلدون في دول أخرى غير العراق؟
بسمه تعالى: لا يوجد إحصاء، والله العالم.
- كيف ترد على من يقول إن أحد أوجه الخلاف بينكم وبين بعض المرجعيات الدينية هو الصراع على أموال الخمس المتأتية من الأتباع المقلدين؟بسمه تعالى: أولاً: اتضحت الإجابة مما سبق حيث تبين لك أن الخلاف محصور بالجانب العلمي لا غير
ثانياً: أنا لا ألومك عندما تغيرت ألفاظك من الأخف إلى الأشد أي من الخلاف إلى الصراع، كما لا ألوم كل من يقول ذلك ويفكر ويعتقد أو يحتمل أن الصراع على أموال الخمس، لأن ما يشاهده الناس ونشاهده معهم من استحواذ على أموال الخمس والزكاة وغيرها بأساليب تجارية ملتوية ماكرة باسم الدين والمذهب والفقراء والأيتام والأرامل أساليب مخادعة انتهازية رخيصة همها الأول والأخير أخذ وسرقة أموال الناس بأي أسلوب، وتكديسها واستغلالها وصرفها في المتع الشخصية والمتاع الدنيوي والأملاك والأسهم القارونية في مختلف دول العالم كل ذلك وغيره يثير الريبة والشك ويولد الشبهة والتهمة، وإذا أضفنا لذلك ما هو أدهى وأمر وهو استغلال تلك الأموال في تصرفات لا أخلاقية يندى لها جبين الإنسانية فالشك والتهمة أوضح وأعمق، وهذا مؤسف ومؤلم ولكن لا يصح تعميمه على الجميع، ويمكن لكل عاقل منصف أن يطلع على سيرة كل شخص ووكلائه ومتعلقيه ويقيّم تقييماً موضوعياً بعيداً عن العاطفة والنفس والهوى ويجعل العقل هو الحاكم وسيصل إلى صورة وحكم عام وتشخيص إجمالي لكل شخص متصدٍ للمرجعية أو للوجاهة الدينية والاجتماعية، فالشبهة موضوعية ويكون تشخيصها على الإنسان المكلف العاقل نفسه، وأول الإنصاف وأساسه أن نتحرر من التعصب وعبادة الأشخاص والنفاق فإذا كنا نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل نظرية عدالة صحابة الرسول الأمين عليه وعلى آله الصلاة والسلام فعلينا وبالأولى أن نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة وكلاء ومعتمدي المرجع فلان أو فلان، ومادام انجر الكلام إلى هذا الحد فلابد من التذكير لكل عاقل منصف أنه من حيث علاقة الصحابة بالنبي الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتسليم وعلاقة المرجع بالإمام عليه السلام من خلال ما ورد من روايات وأدلة تشير إلى التقليد والاتباع.. فإننا كما لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً بنظرية عدالة الصحابة وعصمتهم فإننا لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة المراجع وعصمتهم، فعلينا أن نقيس الرجال بالحق ولا نقيس الحق بالرجال وأن نعرف الحق فنعرف أهله.

- كيف ترد على من يتهم سماحتكم بادعاء الأعلمية وبتضليل الأتباع من خلال الإيحاء لهم بأنك دائم الحديث مع الإمام المهدي وإنك تتناول الشاي معه في بعض الأحيان؟
بسمه تعالى: أولاً: اللهم العن أئمة الضلالة الضالين المضلين، اللهم العن كل ضالٍ مضلٍ، اللهم العن كل كاذبٍ مفترٍ، اللهم العن كل كاذبٍ أفاكٍ.
ثانيا: الواجب الأخلاقي الإنساني والشرعي والمهني يفرض على كل إنسان منصف يحترم إنسانيته أن لا يصدق كل ما قيل ويقال خاصة ما فيه تعرض للآخرين والقدح بهم وبالخصوص إذا كان التحقق من مصداقية القول سهل المؤونة ومتيسراً، والافتراء والبهتان والكذب الفاحش المذكور في السؤال وفي أمثاله يمكن التحقق منه من خلال توجيه السؤال لأي شخص من المقلدين والاستفهام عن سبب تقليده وما هي الأدلة والبراهين التي جعلته يقلد فلاناً أو فلاناً، وكذلك يمكن لأي شخص أن يدخل على أي موقع رسمي تابع للشخص أو المرجع والاطلاع على ما عنده من أدلة وبراهين يدعيها لإثبات دعوته في العلمية والاجتهاد والأعلمية، أو إرسال سؤالاً لذاك الموقع الرسمي يسأل فيه عن أدلة وبراهين مرجعهم، وغيرها من طرق ممكن التحقق من صدق ما يقال أو عدم صدقه، ويتأكد هذا الواجب الأخلاقي الشرعي المهني العلمي على أهل العلم الأكاديميين والمثقفين من أساتذة وعلماء وأدباء وإعلاميين وكتاب وصحفيين وجامعيين وغيرهم من الكوادر العلمية
ثالثاً: ماذا يقول العاقل النبيه لو علم أن المرجعية مورد الذكر اختصت عن غيرها بأنها لا تجيز التقليد وتحرم التقليد إن لم يكن عن طريق الدليل والبرهان العلمي وعلى أساس البحوث الفقهية والأصولية
رابعاً: في موارد الدعاوى الدينية والإصلاحية المجتمعية وعلى طول التاريخ تبرز فيها وبوضوح أساليب تسقيط المقابل بأسفه وأتفه وأقذر وأخس الطرق والأساليب مبررين هذه الأفعال القبيحة ومشرعينها باسم الدين وتحت غطائه فيحللون الحرام ويحرمون الحلال فيكون عندهم الكذب والافتراء والبهتان والنفاق وانتهاك حرمة الآخرين كلها حلالاً بل يكون واجباً مع عجزهم عن مواجهة خصمهم بدليل علمي منطقي أخلاقي، بمعنى أن الدكتاتورية الفكرية وتكميم الأفواه ومصادرة العقل والتفكير ومصادرة كل الحريات ومصادرة إنسانية الإنسان فتجبر الناس على أن تصدق بها وتتبعها، ولا يخفى عليكم دعاوى الجنون والسحر والسفه والطعن في النسب والعرض وغيرها كما حصل مع الأنبياء والمرسلين والأولياء الصالحين ومنها ما تعرض له سيدنا ونبينا عيسى عليه السلام ونبينا ورسولنا الصادق الأمين عليه وآله الصلاة والسلام، وليس الزمن ببعيد مع ما حصل من كذب وافتراء وطعن وتجريح وبهتان بحق سيدنا الأستاذ السيد محمد صادق الصدر وسيدنا الأستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر، فهل نصدق بكل ما قيل ويقال؟ وإذا علمنا بما ورد عن نبينا المصطفى عليه وآله الصلاة والتسليم ما يتضمن معنى إن ما جرى في بني إسرائيل سيجري في هذه الأمة القذة بالقذة والنعل بالنعل فلا نستغرب مواقف رجال دين بل ومراجع أن يصدر منهم مثلما ما صدر من رجال الدين اليهود ومراجع الدين اليهود من أحبار وغيرهم، لأنه قانون الهي القذة بالقذة... سبحان الله والحمد لله والله أكبر..... قال الصادق الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتكريم: " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه "............" لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل، ولتأخذن مثل أخذهم إن شبراً فشبر ، وإن ذراعا فذراع ، وإن باعا فباع، حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه"
خامسا: لا يخفى على الجميع أن العاجز عن المواجهة العلمية المنطقية الأخلاقية فإنه يلجأ إلى الأساليب البهيمية من سباب وطعن وتجريح وتسقيط فهذا هو سلاح العاجز وقد اتبع معي منذ سنين طوال وإذا اتفق أن تكون جهة دينية لها سطوة وسلطة وحكم وتحكم باسم الدين فإن العداء هنا يصبح مركباً ومضاعفاً لأنه سيكون ممنهجاً ومنظماً ومخططاً له ومداراً من قبل الحكومة والسلطة نفسها لأنها تشعر أن هذه الدعوة الحقة تهدد عرشها ووجودها... وإذا تعددت الدول والجهات التي تعتبرك مهدداً لمشروعها وسلطتها ووجودها فالعداء سيفوق المتصور.. وقد سجلت بعض الكلام بخصوص هذه الفرية والكذبة الرخيصة والبهتان والإفك الفاسد أنقله لكم عسى أن يكون متمماً لما سبق فيكون الجواب كافياً وافياً:

أفاكون وخشب مسندةالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:رغم ما أنتم به من تشريد وتطريد ومظلومية على أنكم غير بعيدين عما يجري في المجتمع ولا بد أن وصلت إلى أسماعكم عبر الإذاعات أو الفضائيات ومواقع الانترنت أو المواقع البريدية أكاذيب وافتراءات على سماحتكم ما أنزل الله بها من سلطان من قبل من رضي لنفسه أن يكون ألعوبة بيد الشيطان وأن يتلبس بلباس إبليس اللعين الرجيم ظناً منهم وخابوا وخسروا خسراناً مبيناً أن ينالوا من سماحتكم ومكانتكم العلمية الجليلة ومن هؤلاء من يمتلك العناوين والمناصب الدينية والحوزوية الرفيعة ويمتلك المؤلفات الفقهية أو الأصولية أو العقائدية أو التاريخية كالسيد....... والشيخ........ والسيد.......... والذين عندما يتوجه إليهم السؤال عن اجتهادكم وأعلميتكم ودليلكم وما صدر عنكم من بحوث أصولية وفقهية وغيرها فإننا نفاجأ بأجوبة لا علاقة لها بالسؤال وما يتضمنه، فينقلون الكلام مباشرة إلى ذكر إدعاءات وأقاويل وأكاذيب ينسبونها إليكم قولاً وفعلاً مثلاً ( أعطى أخته للإمام (عليه السلام)، زوج أخته للإمام، يشرب الشاي مع الإمام)، وعندما لا تنطلي علينا الخديعة والمكر ونصرّ على معرفة الجواب العلمي الشرعي الأخلاقي وعندما ننكر عليهم كلامهم ونؤكد عدم صدوره من سماحتكم ونبين عجبنا عن كيفية صدور هذا الكلام الكاذب المزيف منهم بدون تحقق وتيقن وتدقيق فإننا نرى ونسمع الجواب حاضراً عند البعض مثلاً ( أنا لم أتحقق من المصدر، إن المصدر غير موثوق، والعهدة على الناقل، إني سمعت بهذا لكن لم أتحقق بنفسي ونحوها) ونرفق إليكم بعض ما صدر عنهم وحسب ما ورد في مصادره الأصلية أو بواسطة المصادر الموثوقة كإذاعات ومواقع بريدية ومواقع إنترنت أو مقدمات كتب أو أجوبة استفتاءات أو أجوبة مباشرة بالمشافهة مع نفس الرموز والعناوين فسخّروا أقلامهم وأفواههم وإعلامهم الساقط الرخيص وكشفوا عن وجوههم الكالحة ونفوسهم الشيطانية وتنكروا لإنسانيتهم عندما صمّوا آذانهم عن سماع صوت الحق الواضح الجلي، سيدنا الجليل فما هو ردنا وموقفنا ودورنا الأخلاقي والشرعي والتاريخي أمام كل هذه الدسائس والأقاويل المزيفة لكي لا نقع في مزالق شياطين الأنس، ولإبراء ذمتنا أمام الله سبحانه وتعالى وأهل البيت الكرام (عليهم السلام) ولكي نكون مصداق الأنصار الأخيار للحجة المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) والنائب بالحق صاحب الفكر المتين والدليل التام الرصين .
بسمه تعالى::
الكلام في أمور نذكر منها :

1- {أعطى أخته للإمام (عليه السلام)، (زوج أخته للإمام (عليه السلام)) (يلتقي بالإمام (عليه السلام)), (يجلس مع الإمام (عليه السلام))، (يشرب الشاي مع الإمام (عليه السلام)) .........} كل هذا الكلام وهذه العبارات ونحوها كلها أقاويل كاذبة مزيفة باطلة، لم تصدر مني مطلقاً ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله تعالى وملائكته ورسله والناس أجمعين عليّ إذا كنت قلت مثل هذه الأباطيل والخرافات والأكاذيب، لعنة الله تعالى عليّ إلى يوم الدين إذا كنت قد قلت مثل تلك العبارات الكاذبة المزيفة ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله وملائكته ورسله وأنبيائه والناس أجمعين عليّ إذا كنت قد رضيت أو أرضى بأن يصدر مثل هذه العبارات وهذا الكلام الباطل
ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله وملائكته ورسله وأنبيائه وعباده الصالحين والناس أجمعين عليّ إذا كنت قد رضيت أو أرضى بأن يصدر مني أو من الآخرين مثل هذا الكلام وهذه العبارات الباطلة المزيفة الكاذبة الضالة .
لعنة الله تعالى عليّ، و لعنة الله تعالى عليّ، ولعنة الله تعالى عليّ ولعنة الله وملائكته ورسله وأنبيائه وعباده الصالحين والناس أجمعين عليّ إن كنت قد رضيت أو أرضى بأن يصدق أحد أو يُخدع أحد بمثل هذه الكلام وهذه العبارات ونحوها الضالة الباطلة الكاذبة.
2- (أخبرني مصدر غير موثوق)، ( أخبرني مصدر لم أتوثق منه)، ( سمعت من مصدر ليس بثقة)، ( سمعت من مصدر لم أتحقق من مصداقيته)، ( سمعت من شخص لم أتحقق من وثاقته) ونحوها من عبارات كثيراً ما استعملها ويستعملها أهل الباطل وأئمة الضلال وقادة الكفر والضلال والنفاق والإلحاد، وهو نفس الأسلوب الإعلامي الذي يستعمله وتستعمله أجهزة المخابرات الدولية ومن يرتبط بها من وزارات وتنظيمات ووسائل إعلام وأشخاص، وهو نفسه الذي استعمله حكام الجور وأئمة ضلالتهم ووعاظهم المنحرفون المتزلفون لقادة الكفر من الأمويين والعباسيين ومن سار على نهجهم المنحرف الضال الباطل.
3- ممن يدعي العلم والفهم والتحليل والتأليف فإنه بالتأكيد يعلم ويتيقن أن أسلوب الكلام والحديث بالطريقة والأسلوب المشار إليه في الأمر السابق يؤثر في السامع والقارئ ويأخذ الكلام دوره ومداه وأثره عند الكثير من السامعين والقارئين والمسألة أوضح إذا كان الكلام ينقل عبر إذاعة أو قناة فضائية او صحيفة وموقع (إنترنت) ونحوها من وسائل الإعلام،
وهذه يعني أن المدعي الذي نقل الكلام بهذه الأسلوب عبر وسائل الإعلام فهو مخادع ماكر ضال فاسق فاجر قائد كفر وإمام ضلالة وأحد مصاديق الدجال بل من أوضح وأجلى مصاديق الدجال لأنه يعلم ويتيقن وصول كلامه ومضمونه وفكرته إلى الآخرين وفي نفس الوقت يخدع الآخرين بأنه انتهج الأسلوب العلمي حيث أنه لم ينقل الكلام مباشرة عن الشخص المدعى عليه وإنه أشار إلى أن المصدر ليس بثقة أو أن المصدر غير موثوق به أو إنه لم يتوثق من الخبر ونحوها من عبارات ريائية خادعة ضالة مضلة قال تعالى ((وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ)) الانبياء/ 36.
4- إن بعض المتكلمين والقائلين والمدعين ممن يحمل عناوين علمية أو اجتماعية أو شرعية أو غيرها، أو ممن له كتب ومؤلفات حتى من كتب في قضية الإمام المهدي الحجة بن الحسن (عليه السلام وأرواحنا لتعجيل ظهوره الفداء (فإن هؤلاء الأشخاص (بعد ملاحظة ما ذكرنا في الأمور السابقة) يشمله بل يكونون من مصاديق وتطبيقات قوله تعالى ((وإذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وإن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)) المنافقون/ 4.
وقوله تعالى : ((مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا...)) الجمعة / 5
5- يجب شرعاً وأخلاقاً وعلماً وتاريخاً على الجميع اتباع الدليل والأثر العلمي دائماً وأبداً، نعم يجب معرفة الدليل والأثر العلمي وتميزه وتشخيصه بالعقل والفكر مع الإيمان والإخلاص والتجرد عن الدنيا وزخرفها، وبعد الكفر بالجبت والطاغوت واللات والعزى وأعوانهم وأشياعهم ومؤيديهم والممهدين لهم والراضين بعملهم والساكتين على ظلمهم وقبحهم ومفاسدهم، وبعد معرفة الدليل والأثر العلمي (أصول وفقه) في مجال الاجتهاد والتقليد وجب على جميع المكلفين تقليد واتباع وطاعة ما يصدر من الفقيه المجتهد الأعلم صاحب الدليل والأثر العلمي، هذا هو منهاج الله تعالى وسبيله الأقوم عندما خاطب (جلت عظمته) العقل بالإقبال والإدبار، فأشار الباري (العلي القدير) إلى أنه (سبحانه وتعالى) بالعقل يعاقب وبالعقل يثيب .
هذه حجتي أمام وبين يديّ شفيعنا ومنقذنا ومخلصنا صاحب الخلق العظيم الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وولده بقية الله وحجته على خلقه مهدي الأمم وجامع الكلم ومنقذ البشر من العرب والعجم (صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه) وأمام وبين يدي الله تعالى القدير السميع البصير الحكيم العظيم .

- ما الذي يميزك عن غيرك من رجال الدين وما هي الإضافة التي قدمتها للمذهب الإمامي على صعيد الفقه والفكر والتشريع؟

بسمه تعالى : أولاً: كل ما قدمته وأقدمه فهو بفضل الله تعالى وتوفيقاته ونعمه المتواصلة، وفي مقابل هذه الأفضال والنعم الإلهية فإني لا أعتبر نفسي قد قدمت أي شيء بل كنت وأبقى قاصراً مقصراً وأسال الله تعالى أن يغفر لي ويسددني ويرزقني حسن العاقبة
ثانياً: المقارنة مع الغير والتمييز والتميز تعرف من خلال الآثار العلمية في الفقه والأصول وهي دليل وبرهان وبضاعة العالم المجتهد المرجع وإلا فهو ليس بعالم أصلاً، وأنا أصدرت مجموعة من البحوث الفقهية والأصولية وهي مطروحة في الساحة العلمية والمكاتب والمكتبات ويمكن لأي شخص أن يطلع عليها ويقيّمها ويقارنها مع ما عند الآخرين... إضافة لذلك فقد أصدرت مجموعة من البحوث القصيرة والطويلة في الأخلاق والعقائد والتفسير والتاريخ وغيرها...
ثالثاً: في مقابل التزلف والانتهازية والصراع على المناصب والواجهات والأموال والتزلف للمتسلطين ... فقد وفقني الله تعالى لأن أظهر ما أنعم الله تعالى به عليّ من علم لدفع الشبهات والفتن الكبرى التي اجتاحت المجتمع في العراق وخارجه وخاصة الفتن التي حاولت النيل والانتقاص والطعن والتسقيط لمذهب الحق خاصة وللإسلام عموماً من دعاوى وصاية وإمامة ونبوة ودعاوى قطع الأصول التشريعية وإلغائها بدعوى الاتجاه الذاتي والدلالة الذاتية للحروف وغير ذلك.... منها شبهة وفتنة ما يسمى بعالم سبيط وما يسمى بابن الحسن ابن كاطع وغيرها والتي شاعت وسادت المجتمع عموماً والأوساط الثقافية والعلمية الأكاديمية وأوساط الدراسات الدينية خصوصاً دون أن يحرك ساكناً أي عالم أو مجتهد أو مرجع أعلى أو مرجع أدنى أو مرجع متوسط... ومن تكلم أو كتب منهم فإنه فقط وفقط أصدر التكفير والتفسيق والتقريع والتسقيط والسب والشتم دون أي رد وبرهان ودليل علمي شرعي أخلاقي يفند تلك الفتن الكبرى ويدفع الشبهات... وبتوفيق الله تعالى وتسديده أصدرت البحوث العلمية وأشرفت على الكثير منها والتي تبطل تلك الفتن وتفندها إلى الأبد إن شاء الله ويمكنكم اقتناء البحوث من الأسواق والاطلاع عليها
رابعاً: بكل فخر واعتزاز أقول إني سرت على سيرة ومنهج الصدرين رضوان الله عليهما وأعمل على إكمال مسيرهما العلمي والاجتماعي والأخلاقي والشرعي بإثبات حقيقة ما صدر منهما والدفاع عنه صدقاً وعدلاً ودفع كل ما سُجل ويسجل عليه من شبهات وتعليقات ومغالطات وثم طرح كل جديد يصب في اتجاه إكمال ذلك النهج العلمي الأخلاقي الرسالي... وهذه السيرة العلمية الأخلاقية المجتمعية إضافة لفائدتها وثمارها المطابقية الذاتية فإن الغرض منها أيضاً كشف أهل التزلف والانتهازية الدينية والاجتماعية والسياسية التي تستغل اسم السيدين الأستاذين الصدرين الشهيدين لتحقيق المصالح الشخصية الضيقة المضرة بالآخرين والمخالفة للخلق الحسن ووصايا الدين فصاروا شيناً ووبالاً على الصدرين الشهيدين وأئمة المسلمين والأنبياء والمرسلين عليهم كل الصلوات والتسليم...

- كيف تفسرون الهجمة الأخيرة عليكم من خلال تجريف بعض مساجدكم وإغلاق مكاتبكم الشرعية؟

بسمه تعالى:
قال العلي القدير "تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ "
"(وقال السميع البصير "( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(1 )أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(2
عن النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم قال :" لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم "
وعنه عليه وعلى آله الصلاة والسلام قال: لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل، ولتأخذن مثل أخذهم إن شبرا فشبر ، وإن ذراعا فذراع ، وإن باعا فباع ، حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه "والكلام في نقاط :الأولى : تبين مما سبق إن المشرع الإلهي إضافة للسنن التاريخية يؤكد تواجد وتلازم عنصري الخير والشر في كل زمان ومكان إلى أن يشاء الله تعالى فلابد أن يكون في كل أمة هابيل وقابيل، ولابد من موسى وفرعون، ولابد من مسيح أمين ومسيح دجال، ولابد من رسول هاد ودجال مضلّ... وبقرينة انتهاك الحرمات وتهديم بيوت الله.. فلابد من وجود عبد المطلب وصاحب الفيل ولابد من حسين مظلوم ويزيد.. إذن فلابد من إبرهة العصر هادم مسجد السيد محمد باقر الصدر ومنتهك الحرمات ومروّع المصلين فنسال الله تعالى أن يخزيه ويعذبه في الدنيا والآخرة ويجعله مع فرعون وآل فرعون في النار، وكذا من والاه وناصره ورضي بعمله، إن الله سميع مجيب وهو أحكم الحاكمين
عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: " من روّع مؤمناً بسلــطان ليصيبـــه منه مكــروه فلم يـــصبه فهــو في النار، ومن روّع مؤمناً بسلطان ليصيبه منه مكروه فأصابه فهو مع فرعون وآل فرعون في النار."
عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام ، قال: " من أعان على مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل وبين عينيه مكتوب: آيس من رحمة الله."
الثانية: شاء الله تعالى أن يجعل من مظلومية المسجد والمصلين فيه وجريمة تهديمه واعتقال المصلين وتعذيبهم كاشفة عن السريرة الخبيثة والأصل الفاسد للآمر والمتصدي والفاعل لهذا القبح والظلم والفساد وكذا من والاه وناصره ورضي بعمله... فشاء الله تعالى أن تكون مظلومية المسجد وجريمة هدمه كجريمة ذبح عبد الله الرضيع، وجريمة مطاردة المصلين واعتقالهم وتعذيبهم كجريمة سبي أطفال ونساء ومرضى كربلاء آل بيت النبوة عيال الحسين عليه السلام ونسائه وعيال أصحابه ونسائهم... فلا خلاف ولا جدال ولا نقاش أبداً أبداً في جرمها وقبحها وبشاعتها نعم لا خلاف فيها ولا نقاش حتى من المبغضين والنواصب فضلاً عن الموالين والمحبين والمنصفين... فصارت هذه الجريمة الكبرى شاهداً ودليلاً دامغاً على ارتكاب باقي الجرائم على البيوتات والأرواح والأعراض والأموال والثروات... فإذا كان فعلهم القبيح وجريمتهم النكراء في تهديم المسجد وظلم مصليه وكان المسجد ومصلّوه لا يشكلون أي منافسة ولا تهديد ولا يدخل في أي صراع معهم لا في منصب سياسي ولا في منصب وزاري ولا نيابي ولا في أي منصب حكومي ولا في سرقة أموال ونفط.... فكيف سيكون فعلهم ووقعهم وجريمتهم وانتهاكهم لحرمات من يشكل أو يعتقدون أنه يشكل عليهم خطراً وتهديداً لمناصبهم السياسية أو الوزارية والحكومية وخطراً وتهديداً لانسيابية واختصاص سرقتهم للأموال والنفط والثروات... ومن هنا يتبين إنه إذا ثبتت ووقعت جريمة مسجد محمد باقر الصدر فإنه بالأولى تثبت باقي الجرائم...
عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:" قال الله عز وجل: (ليأذن بحرب مني من آذى عبدي المؤمن، وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن)"
عن الإمام الرضا، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال:" لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً"
عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها أخافه الله عزّ وجل يوم لا ظلّ إلا ظلّه."
الثالثة : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " كونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره."
قال أبو عبد الله عليه السلام :" قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله عز وجل خلق المؤمن من عظمة جلاله وقدرته فمن طعن عليه أو رد عليه قوله فقد رد على الله."
قال الإمام الصادق عليه السلام:" من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان."
عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:" ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة."ومن هنا أقول، مادام سيدنا الأستاذ محمد باقر الصدر في مظلومية دائمة فقد وقع عليه الظلم في حياته وبعد مماته ولازال مستمراً وبأبشع وأمكر وأخس الأساليب ومن هنا يتوجب على الجميع نصرته والانتصار له ولمنهجه الرسالي العلمي الشرعي الأخلاقي الذي ضحى بنفسه من أجله، فلابد أن لا نظلم سيدنا الصدر، ولا نخذله، ولا نكون شيناً عليه فنهدم مروته ونسقطه من أعين الناس وقلوبهم، ولا نردّ عليه لأنه ردٌّ على الله نعم لا نردّ عليه لأنه ردٌّ على الله... ومن هنا أكون ملزماً في أن أكشف بعض ما كاشفني به وأسرّه لي سيدي الأستاذ محمد صادق الصدر قدس سره وفهمته منه ووعيته وحفظته وربما ما أذكره هنا يعرفه آخرون فلا يكون كشف سرٍّ بالنسبة إليهم، وسأذكر صورة واحدة مصغرة ومختصرة من مظلوميات سيدنا الأستاذ المعلم باقر الصدر رضوان الله عليه والكلام في خطوات:
1- في فترة نشطت فيها حركة تأسيس أحزاب وتنظيمات لم يكن للتوجه الإسلامي (الشيعي) نصيب منها مما أدى بالعديد من الشباب المسلم (الشيعي) إلى أن ينضموا إلى حزب أو تنظيم الإخوان المسلمين... وهنا يتبادر لذهن كل إنسان سؤال، وهو كيف حصل هذا وأين كانت الطائفية الخبيثة؟ ولماذا الطائفية الآن هي المسيطرة والقاتلة وهي زاد ومؤونة وسلاح وماء وهواء وفاكهة السياسيين المتحزبين؟ فهل يمكن لعاقل أن يصدّق أو يعقل أو يتصور أن هؤلاء المتحزبين امتداد لأولئك وممثلون لهم وسائرون على نهجهم؟!!! وهل طبقة رجال الدين ومراجعها المحتضنة لهؤلاء المتحزبين السياسيين والمؤيدة لهم والداعمة لهم تعتبر امتداداً وممثلين وسائرين على نهج أولئك العلماء والمراجع المؤيدين والداعمين لأولئك الشباب الإسلامي الثوري الرسالي؟!!!
2-    بعد أن شاع فكر الأحزاب غير الإسلامية في تلك الفترة وانتماء الكثير من الشباب الجامعي وغيره إليها ومنهم من أبناء عوائل رجال الدين ومنهم من المتصدين للعمل المرجعي والزعامة... فكان ذلك من الدوافع الرئيسة والأساسية للعديد من الشباب وخاصة من المنظمين والمتحزبين ومن بينهم ممن كان منتمياً للإخوان المسلمين أن يبادروا في تأسيس حزب إسلامي...
3- بعد تأسيس ذلك الحزب الإسلامي بفترة زمنية ليست بالقصيرة ولأسباب عديدة تحركت قيادات الحزب وبعض كوادره على سيدنا الأستاذ الصدر الأول وعرض عليه فكرة انتمائه للحزب وقيادته أو وتوجيهه له ولكوادره... وبعد محاولات عديدة وإلحاح كبير وحسب تعبير سيدنا الأستاذ وافق السيد حياءاً أو اضطراراً وربما كان مقتنعاً في بداية الأمر....
4- ولكن لم تدم فترة بقائه في الحزب حتى تلوثت النفوس أو بان لوثها وانكشفت حقيقتها فصار التمرد وعدم الإطاعة، وظهر الانحراف وحب الدنيا والتسلط عند أكثر القيادات والكوادر المقربة... مما اضطر سيدنا الأستاذ للانسحاب من الحزب وألزم الجميع الانسحاب منه وعدم جواز البقاء فيه... لكن من امتثل وأطاع؟؟ إلا القليل النادر!!!! ومن هنا تبين أن سيدنا محمد باقر الصدر لم يؤسس حزباً أصلاً وإنه انتمى لحزب ثم سرعان ما انسحب منه وأوجب على الجميع الانسحاب... وهنا السؤال، لماذا يشاع أنه قدس سره أسس حزباً وأنه يؤيد حزباً أو يدعم حزباً؟؟
5-   بعد انكشاف تلك الحقائق وتيقنها المفروض أن تكون قد اندفعت عدة تساؤلات وإشكالات وشبهات من أذهانكم كما اندفعت في ذهني في ذلك الوقت ومنها أن سيدنا الأستاذ محمد صادق الصدر لماذا لم يكن منتمياً للحزب ولم يستعن بحزب ولم يؤيد حزباً؟ بل لماذا كان العداء ضده من تلك الأحزاب ولماذا كان يكرر بأن كل الأحزاب انتهازية وعميلة؟؟؟؟
6- بهذه الصورة والمشهد القصير الجزئي الواقعي هل نتصور حجم المظلومية والظلم الواقع على السيد الشهيد الصدر الأول عندما تدعي جهة أنها تمثله وتمثل منهجه وإنه مؤسسها وزعيمها ومرجعها وإنها تسير وفق ما خطّه لها!!! فهل خط السيد الصدر منهج الطائفية المقيتة والترويع باسم الطائفية والتهجير باسم الطائفية والاعتقال والقتل باسم الطائفية وخداع الناس وإجبارهم على القبول بالضيم والذل والهوان والفساد باسم الطائفية؟ وهل إن من فكر السيد الشهيد الصدر ومنهجه تهديم المساجد وانتهاك حرماتها وحرمات المصلين وتعذيبهم؟ وهل من منهجه انتهاك البيوت وترويع أهلها واعتقال أبنائها... فأي مظلومية وقعت وتقع عليك يا سيدي الصدر المقدس محمد باقر لقد ظلموك حياً وميتاً
7- نعم يا سيدنا لقد ظلموك حياً وميتاً... نعم ظلموك ونتيقن ذلك عندما نسمع ونقرأ بعض ما ترشح من حقائق مظلوميتك، نعم ظلموك وقتلوك عندما أدخلوا عليك ذاك الرجل الذي تصفه بـــ(رجل الدين المقدس) ليقول لك (إننا نعلم أن الحجز مسرحية دبرها لك البعثيون لتمثل دور البطل فيها لإعطائك حجماً كبيراً في الأمة ونحن نعلم عمالتك لأمريكا ولن تنفعك هذه المسرحية).. (وظلم ذوى القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند)... وتقبض على لحيتك وتبكي وتقول (ويتهمني المقدسون بالعمالة لأمريكا)... وساعد الله قلبك يا سيدي الصدر في ذلك الموقف عندما قال لك فاضل البراك مدير الأمن في زمن نظام صدام ((يمكننى إتلاف التقارير التي تصلني ولكن لا يمكنني فيما يصل للقيادة مباشرة من قبل رجالات دين في النجف...)) ثم أقدم لك نماذج من رسائلهم، لذلك قلت يا سيدنا في إحدى رسائلك ((لقد كان بعدك أنباء وهنبثة وكلام وضجيج وحملات متعددة جندت كلها ضد صاحبك _أي ضدي_ بغية تحطيمه... كثيراً من التهم والأمور العجيبة...)) ... ((حتى كان جملة ممن يسميهم المجتمع الآخوندي مقدسين أو وجهاء لا يتورعون عن إلصاق التهم..))
8-  ولا أجد المقام مناسباً في كشف المزيد... وفقط أسجل وأثبّت لمذهب الحق والإسلام وللتاريخ والإنسانية أن نفس الكلام ونفس المعنى من مسرحية دبرها البعثيون لإعطائك حجماً كبيراً في الأمة وأنت عميل لأميركا بل ولإسرائيل أيضاً، تكرر هذا مع الشهيد الصدر الثاني في المعتقل وبعد المعتقل وهو نفسه تكرر معي في المعتقل وبعد المعتقل... ومن الطريف في المقام وهو من المضحك المبكي كنت أقول: إذن لماذا تتنافسون وتهتمون وتزداد هممكم جداً جداً جداً وتتصارعون وتتناطحون من أجل خداع عموم الناس البسطاء وتأخذون وتستحوذون على أموالهم وأموال عيالهم بعنوان الحقوق الشرعية وتختصون بالأموال لأنفسكم وعيالكم وأقاربكم ومقربيكم فلماذا لا يكون اهتمامكم وهمتكم بنفس الهمة العالية والمثابرة القصوى فتنافسوننا على أخذ الدور المسرحي بدلنا فيحجزكم البعثية فتمثلون دور البطل في المسرحية فيصير لكم حجماً كبيراً في الأمة فيكون أفضل وأكرم وأشرف للأمة؟ لأنكم حينئذ سوف لا تكونون عملاء لا للبعثية ولا لصدام ولأميركا ولا لإسرائيل... فلماذا تقصرون في هذا الجانب فانصروا الدين والمذهب وانصروا الأمة بأن تكونوا أبطال المسرحية... وتهمة وفرية وإفك وبهتان المسرحية والعمالة للنظام وللأميركان وإسرائيل ليست ردود فعل وآراء شخصية خبيثة أو عفوية بل هو منهج مخابراتي يبدأ تنفيذه من أول فترة الاعتقال فيمهدون للتسقيط من أول الأمر فيضمنون أنه إذا خرج السيد الصدر من السجن فسيجد المجتمع في أول رد فعل له هو الصد والابتعاد عنه بل والإشارة له بالعمالة وحتى قضية الإفراج عنه تعتبر أحد فصول المسرحية حسب ما أشاعه المجتمع الآخوندي المقدس فيمهدون الأذهان والنفوس للتشكيك بالصدر فيقولون لهم مثلاً انتظروا وسترون إنه سيخرج من السجن ولا يعدمونه ولو كان ضد البعث فعلاً لأعدموه وبسبب جهل الناس عموماً فيصدقون، ونفس الكلام والفعل والموقف حصل مع الصدر الثاني فمن الإشاعات ضده إنه لو كان ضد النظام وهو يحكي على النظام لأعدمه فهذه مسرحية مع البعث يسمحون له بالكلام عليهم كي يصبح بطلاً ويعظم شأنه في المجتمع من أجل أن يقلده الناس فيكون الناس كلهم عملاء ومنقادين للدولة بسبب اتباعهم للسيد الصدر وهنا صدّق الجهال والأغبياء ولهذا عندما اغتيل السيد وانتقل إلى جوار ربه وفي ظل رحمته نجد أن الكثير من المغرر بهم الذين صدقوا أهل الكذب والافتراء والتآمر نراهم ندموا كثيراً وتأسفوا جداً على تصديقهم بأولئك ومعاداتهم للسيد الصدر وتركهم تقليده فنرى الكثير منهم بحث عن أي مبرر لتقليد سيدنا الأستاذ بعد مماته ولا حول ولا قوة إلا بالله... ومثل ذلك حصل معي فخلال فترة الاعتقال في الأمن العامة في بغداد كان يدخل بين فترة وأخرى معتقلون جدد وعندما يجدون حالي في الزنزانات وما أتعرض له من تعذيب نفسي وجسدي كانت تصيبهم الحيرة والتعجب وعند الاستفهام منهم يخبروننا بأننا في الخارج كنا نسمع وقد أشيع أن السيد الصرخي مرتاح ومتوفر له كل وسائل الراحة والماء الحار والماء البارد والتدفئة وكان يأكل من أكل الضباط أو في بهو الضباط... وعندما أنعم الله تعالى علينا في الخروج والخلاص من زنزانات البعث وصدام وجدت نفس هذه الإشاعات قد وصلت إلى أهلي وعائلتي بل سمعت ممن زارني بعد الإفراج أكثر من ذلك ومنه أن الغرفة التي كنت معتقلاً فيها كانت مؤثثة وفيها مكتبة كتب ودفاتر وأوراق وأقلام وأن السيد منشغل بالكتابة والتأليف.... وهل تعلمون ما هي الأثاث والتجهيزات ووسائل الراحة والغرفة والمكتبة والكتب؟ عبارة عن محجر أبعاده تقريباً متر في مترين وربع المتر، ومجهز بقطعة من غطاء نوم صوف أي (نصف بطانية) هي فراش ونفسها غطاء، وكنت في سروال صيفي، أما القميص فقد أخذوه مني وبقيت لأشهر فقط باللباس الداخلي (الفانيله)، وجهز ذاك المحجر بصحن بلاستك (ماعون) واحد فقط وفقط ولابد أن أستعمله لأغراض عديدة لعدم وجود البديل فاستعمله للطعام وأستعمله لشرب الشاي إن أعطوني الشاي وأستعمله لشرب الماء وأستعمله أيضاً للتطهر عند قضاء الحاجة، وأما الماء فهو ماء بارد فقط وفقط وكان الاعتقال نهاية الشهر الثاني عشر من السنة أي في أقسى برد الشتاء ولا يوجد غير هذا وبعد مرور أيام وأسابيع وأشهر طوال وقبيل الضربة الأميركية وقوات الاحتلال بأيام تحسن الحال فأعطوني غطاء (بطانية) وقدح لشرب الماء، وإلى آخر يوم في الاعتقال لا يوجد لا قلم ولا ورق ولا دفتر ولا مكتبة ولا كتاب ... فهل سمعتم أو قرأتم بمثل هذا المكر والخداع والإفك والبهتان لكن أين ذهبوا؟ وأين يذهبون؟ وأين نذهب؟ إلى القبر وإلى الحكم العدل الجبار القهار وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .... سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون ... وأسال الله تعالى العفو والمغفرة والسلام عليك يا سيدي الأستاذ الصدر الثاني والسلام عليك يا سيدي الأستاذ الصدر الأول ورضي الله تعالى عنكما وأرضاكما.
9-  نسال الله تعالى أن لا يجعلنا مع هؤلاء الظالمين ولا يحشرنا معهم بإمضائنا لعملهم أو بالرضا به أو بالسكوت عليه فلا ننصر المظلوم الصدر فنكون ممن خذله وطعنه وعمل على تسقيطه وظلمه فنخرج من ولاية الله إلى ولاية الشيطان ونحشر مع فرعون وآل فرعون في النار... فلابد أن نصدق القول والفعل في السيرعلى منهج الصدرين وسيرتهما العطرة الزكية الناصعة في العلم والعمل وأن نكون زيناً لهما لا شيناً عليهما ومن الله التسديد

- هناك من يتهم أتباعكم بالوقوف وراء الهجمات بالقنابل الصوتية على بعض وكلاء المرجع السيد علي السيستاني؟

بسمه تعالى: سبحان الله!! ولماذا يفعلون ذلك؟ وما هو الدافع؟ وما هي الفائدة المترتبة على ذلك؟ وهل يعقل ذلك ونحن أصحاب الدليل والأثر العلمي الشرعي الأخلاقي وأصحاب المجادلة بالحسنى وأسلوب الحكمة والموعظة الحسنة والمتمسكون قولاً وفعلاً بالدعاء اللهم اجعلني مظلوماً ولا تجعلني ظالماً، وهذا هو منهجنا وسيرتنا طول السنين ويشهد بهذا الداني والقاصي، فلا نسمح بذلك ولا نجيزه... وهنا لابد أن نتساءل عن المستفيد من مثل هذه الأفعال وسط ما يمر به العراق من أزمات سياسية خانقة وأزمات وانتكاسات أخلاقية كبرى حيث الصراعات والتناطحات والتكالب على كل شيء في العراق ولمصلحة من ولفائدة وخدمة من؟؟ كله يصب لمصالح ومنافع قوى وجهات خارج العراق نعم كلها تصب لمصالح دول غير العراق ونحن حذّرنا قبل سنين طوال ونحذّر من هذه الصراعات والتي هي صراعات بالنيابة والتي ستدمر كل شيء وتحرق الأخضر واليابس والتي لا نهاية لها أبداً لأن الدول المتنافسة لا يمكن أن يحصل بينها اتفاق وإن حصل فهو بتفتيت العراق وتوزيعه فتاتاً بين تلك الدول فيضيع العراق وأهل العراق... ولابد أن نتساءل لماذا تسحب أو تقلص حمايات المراجع في هذه الحال في الوقت الذي شاع الحديث عن انتهاء دور مرجعيات وانتهاء مرحلتها فلابد من البديل عن تلك المرجعيات؟.. فمع كل هذه المصالح المتقاطعة والقوى المتصارعة ودور أجهزتها الأمنية والمخابراتية فإننا نتوقع كل ظلم وفساد وقبح في العراق ولا نتوقع أبداً الاستقرار والأمن والأمان ما دمنا تابعين للغير خاضعين له قد سلبت إرادتنا فلا خلاص لا خلاص لا خلاص لأن الله تعالى لا يغيّرُما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم

ونسال الله تعالى الهداية والصلاح والخلاص

http://www.annahar.com/article.php?t=arab&p=1&d=24723

ذي قار / الرفاعي : قوات الجيش والشرطة تحاصر انصار المرجعية العراقية وتمارس الابتزازات والمضايقات

noreply@blogger.com (صدى الفكر) — Tue, 1 May 2012 03:34:00 -0700

ذي قار / الرفاعي : قوات الجيش والشرطة تحاصر انصار المرجعية العراقية وتمارس الابتزازات والمضايقات

قامت قوات الجيش والشرطة في قضاء الرفاعي اليوم وبأمر من الحكومة المحلية الخاضعة للجهات المنحرفة بمحاصرة ومضايقة انصار المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني بتاريخ 29 نيسان 2012 ، حيث اتجه الشيخ عبد الرحمن الطوكي دام عزه ورفاقه الى المكتب الشرعي المحتجز ظلما وعدوانا ولكنهم جوبهوا بردة فعل غريبة من قبل القوات الامنية ومنعوهم من هدم الجدار المبني على بابه بحجة انهم غير مالكي قرار قضائي بفتحه ، ومن الاغرب ان غلقه اصلا بدون امر قضائي بل هو امر جهوي وسياسي القصد منه هو النيل من المرجعية العراقية العربية المتمثلة بالمرجع الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله .
حيث تم تطويق شارع الاطباء بالكامل ومنع مرور السيارات فيه وبقي الشيخ الطوكي ورفاقه محتجزين لساعات طوال تحت وطأة افراد الشرطة والجنود المدججين بالاسلحة ، وتعد هذه الافعال الخارجة عن اطار القانون والمهنة والانصاف سوابق خطيرة خصوصا في العراق بعد عام 2003 في ظل حكم فردي متسلط على وزارات الداخلية والدفاع والامن الوطني وجهاز المخابرات وغيرها وهذه اشارة واضحة يفهمها اللبيب .
جاءت هذه الاعمال التعسفية سواء في الرفاعي او الناصرية او بغداد او غيرها من المدن اثر حرق بعض مكاتب المرجعية على يد النفر الضال وكذلك هدم مسجد السيد محمد باقر الصدر قدس سره في الناصرية غداة اعداد الاجواء لإستقبال الذكرى السنوية للشهيد الصدر رضوان الله عليه .

وعلى الصعيد ذاته فقد اضطر الشيخ عبد الرحمن الطوكي دام عزه ورفاقه الاخيار من تأدية صلاة الظهر والعصر جماعة امام المكتب الشرعي وسط طوق امني كبير .