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Julio Savi - Tra Asmara e Bologna: una vita tra medicina, fede e poesia

2026-05-31T16:59:41.443+02:00

Fede Bahá'í · Cultura · Letteratura · Bologna

Julio Savi

Tra Asmara e Bologna: una vita tra medicina, fede e poesia

Asmara (Eritrea), 27 agosto 1938

C'è una radice africana nel pensiero di Julio Savi. Nasce ad Asmara
nel 1938, in una città dove la luce è bianca e l'altopiano eritreo profuma di eucalipto e di mascal — la margherita gialla che fiorisce a settembre dopo le grandi piogge. La sua biografia si sviluppa tra Eritrea e Italia, intrecciando medicina, poesia e ricerca spirituale. I suoi bisnonni si erano trasferiti in Eritrea alla fine del 1880, e quella terra resterà per lui una presenza permanente: nella memoria, nelle poesie, nel modo di sentire la spiritualità come qualcosa di radicato nel paesaggio fisico.

È il padre ad aprirgliela la prima porta: lo incoraggia fin da bambino a vedere la vita umana come «un'affascinante avventura mistica». Da quella intuizione nascerà, negli anni successivi, un percorso intellettuale, un'opera saggistica, poetica che attraversa medicina, letteratura, studi religiosi continenti e lingue.

Le radici eritree

Savi compie ad Asmara gli studi classici e intraprende lì anche quelli di Medicina, che continuerà poi a Bologna per specializzarsi infine a Firenze. Nel novembre del 1960, a ventidue anni, lascia definitivamente l'Eritrea sul piroscafo Tripolitania. È una partenza che non dimenticherà: anni dopo la ricorderà in una poesia, con quella sobrietà dolorosa che è la sua cifra stilistica.

L'Africa non è per lui un semplice luogo di nascita: è una sorgente. Le sue prime poesie — alcune scritte già nel 1956, a diciotto anni, ad Asmara — sono intrise di paesaggi dell'altopiano eritreo: il cielo azzurro infinito, la pioggia stagionale attesa da tutti, i giganteschi sicomori della piana di Degherà Libè, il fiume Barca che scorre verso nord. Sono immagini che riaffiorano in tutta la sua produzione, accanto alla memoria dell'infanzia coloniale italiana e alla complessità di un'identità costruita tra due continenti.

«Ho vissuto giorni di partenze e di addii. / E poi infine sono partito anch'io. / Non è venuto a salutarmi quel tardo pomeriggio. / Ha voluto evitarne a entrambi il dolore. / Si sono spente le luci.»— da Il colore del ricordo. Poesie d'Africa

Il medico e lo studioso

A Bologna si laurea in Medicina e Chirurgia e inizia la specializzazione in ginecologia. Eserciterà questa professione per oltre quarant'anni — prima in corsia, poi come libero professionista nella provincia bolognese. La medicina e la ricerca spirituale non vivono in lui come compartimenti separati: entrambe richiedono attenzione all'essere umano, pazienza, e una certa umiltà davanti al mistero.

Parallelamente all'attività medica cresce il suo interesse sistematico per la teologia comparata, la storia delle religioni e la mistica orientale. È membro attivo dell'Associazione per gli Studi Bahá'í "Alessandro Bausani" e per decenni collaboratore stabile della rivista Opinioni Bahá'í, su cui pubblica oltre settanta saggi.

Insegna al Wilmette Institute negli Stati Uniti e alla Landegg International University in Svizzera. Tiene conferenze e seminari in Europa, Asia, Africa e nelle Americhe su temi che spaziano dalla filosofia religiosa ai diritti umani, alla condizione femminile in Medio Oriente.

Lo studioso della mistica

Il primo grande libro è Nell'universo sulle tracce di Dio (1988), un'introduzione alla filosofia divina di 'Abdu'l-Bahá. L'anno seguente esce in inglese presso George Ronald di Oxford con il titolo The Eternal Quest for God (1989): un lavoro che trova lettori su più continenti e viene tradotto in spagnolo.

Nel 2008 pubblica sempre con George Ronald Towards the Summit of Reality, studio approfondito delle Sette Valli e delle Quattro Valli di Bahá'u'lláh — testi mistici fondamentali della tradizione bahá'í. Nello stesso anno esce il saggio The Bahá'í Faith and the Perennial Mystical Quest: A Western Perspective, sulla rivista accademica Bahá'í Studies Review, in cui mette in dialogo la mistica bahá'í con la tradizione contemplativa occidentale, a partire da William Ralph Inge.

Fa parte del gruppo di studiosi che ha tradotto in italiano la maggior parte dei testi sacri bahá'í: un lavoro oscuro e necessario, che richiede non solo padronanza linguistica ma sensibilità teologica e letteraria profonda.

Il dialogo interreligioso

Savi non ha mai limitato la sua ricerca agli ambienti bahá'í. Ha rappresentato la comunità degli studiosi in consessi ecumenici di rilievo internazionale: all'Assemblea interreligiosa in Vaticano nell'ottobre 1999, alla presenza di Papa Giovanni Paolo II, e al Parlamento delle Religioni del Mondo a Barcellona nel 2004.

Nel 2017 pubblica in inglese Unsheathing the Sword of Wisdom: Reflections on Human Rights and Terrorism (George Ronald, Oxford), riflessione sui diritti umani e il terrorismo da una prospettiva spirituale — un libro che dimostra come la sua ricerca non sia mai rimasta confinata alla teologia accademica ma abbia sempre cercato un aggancio con le questioni più urgenti del mondo contemporaneo.

Durante la pandemia del 2020, in un articolo su SenzaBarcode, richiama l'attenzione su una frase apparsa sulle casse di aiuti sanitari spedite dalla Cina in Italia — «Siamo onde dello stesso mare, foglie dello stesso albero, fiori dello stesso giardino» — rintracciandone la profonda consonanza con le parole di 'Abdu'l-Bahá: un gesto tipico del suo modo di pensare, sempre alla ricerca di ponti tra tradizioni lontane.

Il traduttore

Insieme a Faezeh Mardani, Savi ha tradotto dal persiano due opere di grande rilievo. La prima è Poesie dalla prigione di Mahvash Sabet (Edizioni del Verri, 2017): versi scritti da una donna bahá'í iraniana durante la prigionia, che hanno avuto risonanza internazionale. La seconda è Il Tesoro nascosto (Jouvence, 2023), le poesie di Tahereh — la prima donna iraniana che nel XIX secolo sfidò pubblicamente le autorità religiose, pagandone il prezzo con la vita.

Il poeta

La poesia di Savi, come scrive la sua stessa biografia, «unisce memoria personale, paesaggio africano e ricerca spirituale e metafisica, proponendo un linguaggio sobrio, luminoso e musicale». Non è la poesia di chi vuole stupire: è la poesia di chi cerca.

La raccolta Lontananza (Casa Editrice Bahá'í, 2001) è stata tradotta in inglese da George Ronald con il titolo Remoteness: Selected Poems (2002). Nel 2019 pubblica Chiaroscuro per le Edizioni del Verri di Milano — storica rivista d'avanguardia letteraria italiana — un ingresso nel circuito laico che testimonia una voce capace di parlare oltre i confini della propria comunità religiosa. Nel 2021 esce Il nuovo giardino, percorso poetico personale dalla gioventù alla tarda età.

«Un poeta che può stupire il lettore italiano per la sua aderenza e partecipazione non solo alla letteratura italiana ma anche alla letteratura di lingua farsi, del lontano Iran e Medio Oriente. Molto curiose e illuminanti sono le note che spiegano aprendo spiragli su un mondo diverso.»— Presentazione di Chiaroscuro, Edizioni del Verri, 2019

La sua prima poesia conservata è datata Asmara, 9 luglio 1956. Ha diciotto anni. Scrive di pioggia e di cielo blu infinito. Settant'anni dopo, scrive ancora.

Una selezione delle opere

Bahíyyih Khánum, ancella di Bahá1983
Nell'universo sulle tracce di Dio — Nur, Roma1988
The Eternal Quest for God — George Ronald, Oxford1989
Un nido sul ramo più alto / A Nest on the Highest Branch — George Ronald1996 / 2003
Per un solo Dio — Casa Editrice Bahá'í2000
Lontananza / Remoteness — George Ronald2001 / 2002
L'esperienza religiosa di Alessandro Bausani2008
Towards the Summit of Reality — George Ronald, Oxford2008
Il prigioniero di Akka2013
Con la spada della saggezza / Unsheathing the Sword of Wisdom — George Ronald2015 / 2017
Mahvash Sabet — Poesie dalla prigione (traduzione, con Faezeh Mardani) — Edizioni del Verri2017
Chiaroscuro — Edizioni del Verri2019
Luoghi della Fede Bábí2019
Il mio nome è 'Abdu'l-Bahá2021
Il nuovo giardino — Casa Editrice Bahá'í2021
Tahereh — Il Tesoro nascosto (traduzione, con Faezeh Mardani) — Jouvence2023

Fede Bahá'í Mistica Dialogo interreligioso Poesia Asmara Bologna Alessandro Bausani Traduzione

IL RICONOSCIMENTO Saranno cittadine onorarie di Reggio Fariba e Mahvash, coraggiose iraniane perseguitate dal regime -- Saranno cittadine onorarie di Reggio Calabria Fariba e Mahvash, coraggiose iraniane perseguitate dal regime https://www.reggiotoday.it/politica/mozione-cittadinanza-onoraria-kamalabadi-sabet.html © ReggioToday

2026-05-17T12:54:09.874+02:00

https://www.reggiotoday.it/politica/mozione-cittadinanza-onoraria-kamalabadi-sabet.html

Bahá’u’lláh: incontro con la rivelazione bahá’i

2026-05-07T18:21:30.137+02:00

Bahá’u’lláh: incontro con la rivelazione bahá’i

Giovedì 7 maggio , alle ore 20:30 , la prestigiosa associazione PHILO, con sede a Milano, ospiterà, per un incontro via zoom con i suoi scritti e simpatizzanti.

Il Prof. Luigi Zuffada, insieme a Sohrab Youssefian, presenterà alcuni aspetti della Fede baha'i.

Per partecipare a questo incontro su Zoom:

https://us02web.zoom.us/j/81936516814 - ID: 819 3651 6814

Accesso libero e gratuito (senza iscrizione) fino a esaurimento posti

Giornata Mondiale della Religione

2026-01-24T20:23:00.001+01:00

La Giornata Mondiale della Religione è stata istituita nel 1950 dall'Assemblea Spirituale Naturale dei Bahá'í degli Stati Uniti. Oggi è celebrata da molte comunità in tutto il mondo e l'obiettivo della giornata è rafforzare la comprensione interreligiosa.

UN ANNO IN RASSEGNA - Bahá'í World News Service

2025-12-29T20:58:00.005+01:00

Questo video è stato prodotto dal Baha'i World News Service (BWNS). Mentre il 2025 volge al termine, il BWNS ripercorre gli sforzi compiuti dalla comunità bahá'í globale per promuovere un mondo più armonioso.

Puoi leggere la notizia completa sul Baha'i World News Service: 2025: Anno in rassegna

Per altri notiziari video dalla comunità Baha'i mondiale

"Costruiamo insieme la pace" - Chiavari

2025-10-09T11:05:00.008+02:00

Costruiamo insieme la pace” è il titolo di un incontro pubblico che si terrà domenica prossima a Chiavari, all’Auditorium San Francesco, dalle 15.30 alle 17.30.

Organizza la tavola interreligiosa e interculturale di Chiavari, alla quale partecipano fede Cattolica, Battista, Musulmana, Buddista Soka Gakkai e Baha’i. L’incontro ha il patrocinio del Comune.

https://radioaldebaran.it/costruiamo-insieme-la-pace-dialogo-interreligioso-e-culturale-domenica-prossima-a-chiavari/305462

Voci di Libertà- poetesse iraniane tra passato e presente

2025-09-22T21:44:00.000+02:00

Il giubileo dei giovani

2025-08-02T09:10:00.000+02:00

1 agosto 2025

“Nella Fede bahá’í – ha proseguito un altro giovane -, l’acqua è molto più di un elemento fisico: è simbolo della Parola di Dio, della guida spirituale che nutre, purifica e trasforma”. E “in un tempo in cui il mondo affronta sfide globali senza precedenti, l’acqua può diventare per noi un potente richiamo alla speranza”. “È umile, ma essenziale; flessibile, ma inarrestabile. Ci insegna che anche la trasformazione può avvenire con dolcezza, senza clamore, goccia dopo goccia”.

https://www.agensir.it/quotidiano/2025/8/1/giubileo-dei-giovani-messaggio-dei-giovani-buddisti-induisti-bahai-ebrei-musulmani-e-cristiani-il-grido-di-pace-possa-arrivare-agli-estremi-confini-della-terra/

9 luglio 1850 Il martirio del Báb, Araldo della Fede bahá’í

2025-07-08T19:58:00.003+02:00

Il “Promesso”

Il 23 maggio 1844, il giovane Mírzá 'Alí-Muhammad, (1819-1850), nella città natale di Shíráz, dichiarò di essere il Qa’im promesso dall’Islam ed assunse il nome di Báb, che significa “porta”, per indicare che la Sua missione chiudeva un ciclo della storia dell’umanità e ne annunciava uno nuovo. Per sei anni spiegò perciò che la Sua venuta rappresentava l’annuncio della Manifestazione di quel Messaggero di Dio profetizzato da tutti i Libri sacri del passato ed atteso da tutta l’umanità .

Il Suo messaggio di risveglio e rinnovamento spirituale aveva lo scopo di preparare il terreno alla venuta di un grande Educatore Universale, “Colui che Dio renderà manifesto”, la cui Missione era quella di raggiungere l’unità spirituale dell’umanità e che avrebbe inaugurato l’era di pace e di giustizia promessa da tutte le religioni del mondo.

Il movimento si espanse a macchia d’olio in tutto il paese; ma coloro che Gli si opponevano, temendo di perdere il loro ascendente sulla popolazione, sostennero che non fosse solo un eretico, bensì un pericoloso ribelle, pertanto le autorità civili e religiose decisero di condannarlo a morte.

Il suo Martirio

Si apre così una cruenta campagna di persecuzioni in cui migliaia di seguaci sono arrestati, reclusi senza processo e uccisi nei modi più barbari, nella convinzione di arrestare con la violenza e nel sangue il movimento babi.

Dopo diversi episodi di segregazione volti a spegnere e il movimento babi, infine, il 9 luglio 1850 per ordine dello Shah il Bab fu giustiziato a Tabriz da un plotone di 750 armigeri, all’età di 31 anni, dopo sei anni di predicazione e di grandi eventi.

Il suo Messaggio e l’annuncio di Colui che Dio renderà manifesto…

Il Báb promulgò nuove leggi e diversi precetti rispetto a quelli dell’Islam, tanto che il Suo messaggio si diffuse con rapidità sorprendente ed ispirò migliaia di uomini e donne, Suoi eroici seguaci, a compiere una rivoluzione senza precedenti negli assetti, nelle abitudini, nelle tradizioni e nei costumi della società dell’epoca.

Egli introdusse il concetto di progressività delle religioni rivelate all’uomo tramite Educatori universali, quali Cristo, Mosè, Mohammad, Zoroastro e Buddha, per citarne alcuni. La misura della Rivelazione Divina in ogni età è stata adatta e proporzionata al grado del progresso sociale e maturità spirituale conseguito in quell'età da un'umanità in continua evoluzione.

L’insegnamento morale e spirituale del Bab promosse l’emancipazione delle donne e dei poveri, incoraggiò l'educazione universale e lo studio della scienza, temi considerati fortemente rivoluzionari in una società retrograda e profondamente immersa in secoli di tradizione.

La missione del Báb, seppur breve, fu caratterizzata da atti di grande eroismo e si staccò in maniera netta dal passato, inaugurando l’avvento della Missione di Bahá’u’llah.

Due anni dopo la fucilazione del Bab, in conformità alla sua profezia, nel 1852, la Seconda e Più Grande Manifestazione di Dio, si palesò nella persona di Mirza Hossein Alì, passato alla storia come Bahá'u'lláh, e da quel momento il grande Movimento per cui il Bab aveva preparato la via cominciò a mostrare tutta la portata e lo splendore della sua potenza.

La duplice missione del Báb: Manifestazione e araldo

La missione del Báb è affascinante e complessa. Egli non è stato semplicemente il fondatore di una nuova fede autonoma, ma una figura chiaramente profetizzata nel corso della storia religiosa.

La sua dichiarazione pubblica a Tabriz fu un momento di straordinaria forza spirituale, ove davanti ai massimi dignitari e all’autorità religiosa, il Báb proclamò apertamente: “Io sono, io sono, io sono il Promesso”, dichiarando così di essere colui il cui nome era stato invocato per mille anni, un’affermazione che segnò uno spartiacque nella storia religiosa, rivelando la sua duplice missione: da un lato, come Manifestazione di Dio autonoma con una rivelazione e leggi proprie; dall’altro, come precursore che preparava la via per la rivelazione successiva.

Egli fu il Qá’im promesso dagli sciiti e il Mahdí per i sunniti, una Manifestazione di Dio con un messaggio indipendente. Tuttavia, il suo ruolo non si esaurisce qui.

Il Báb stesso si definì umilmente come colui che preparava il terreno spirituale per la venuta di Bahá’u’lláh, la Manifestazione incomparabilmente più grande di lui.

Il legame inscindibile tra il Báb e Bahá’u’lláh

Bahá’u’lláh riconobbe immediatamente la rivelazione del Báb non appena prese visione delle pagine più significative da lui vergate. La sua risposta fu di totale dedizione e sostegno, diventando uno dei più ferventi sostenitori e promotori della nuova causa.

Fu nella conferenza di Badasht, nel luglio del 1848, durante la quale fu proclamata l’indipendenza della fede bábí dall’Islam, un momento cruciale che vide Bahá’u’lláh come figura chiave nell’affermazione di questo nuovo movimento spirituale.

Tuttavia, questa fase fu anche segnata da grandi difficoltà e persecuzioni, tra cui la prigionia di Bahá’u’lláh in una prigione sotterranea a Téhéran, accusato ingiustificatamente di attentato alla vita dello Shàh.

Il passaggio di consegne

Il legame tra il Báb e Bahá’u’lláh è inscindibile e centrale nella storia della fede bahá’í. Prima del suo martirio, il 9 luglio 1950, il Báb si assicurò che i suoi scritti più importanti, i sigilli e gli anelli fossero consegnati a Bahá’u’lláh, quasi come un simbolico passaggio di consegne e un’investitura spirituale. Questo gesto rappresenta il completamento della missione del Báb come araldo e l’inizio del cammino di Bahá’u’lláh come Manifestazione di Dio per questa epoca.

Il martirio del Báb non rappresentò una fine, ma il sacrificio più alto che aprì le porte alla rivelazione universale di Bahá’u’lláh, fecondando spiritualmente il terreno per un futuro di unità e pace.

La sua vita e la sua morte sono un invito a riconoscere la continuità del piano divino e la realizzazione progressiva della volontà di Dio per l’umanità.

Una sentita riflessione

In questa giornata di commemorazione, possiamo meditare sul profondo legame tra il Báb e Bahá’u’lláh, e sul modo in cui questo legame si dispiega nel piano divino per l’epoca contemporanea. La comprensione dello stadio del Báb aiuta a cogliere l’importanza di ogni tappa di questo cammino spirituale, e ispira a vivere con consapevolezza e dedizione il nostro ruolo nella costruzione di un mondo migliore.

La storia del Báb e di Bahá’u’lláh è una storia di speranza, di rinnovamento e di unità, che continua a chiamarci a partecipare attivamente a un’epoca di pace e di fraternità universale.

Accogliere questa eredità spirituale significa riconoscere il valore della fede, del sacrificio e della responsabilità che ogni individuo ha nel contribuire al progresso spirituale e materiale del mondo.

Gian Paolo Soddu

Per un Etica Universale

2025-07-04T12:39:00.004+02:00

Per un’etica universale

Il mondo è in agonia. Un’agonia così incombente e pervasiva che è fonte della profonda inquietudine che non risparmia nessuno. La pace ci sfugge - La pace sfugge, il pianeta è sulla via della distruzione, e gli esseri umani vivono nella paura, spesso trattandosi reciprocamente come estranei.

Nel prendere atto di questa realtà, già oltre trent’anni fa venne redatto dal Parlamento delle religioni mondiali a Chicago (USA) il 4 settembre 1993, la “Dichiarazione per un'Etica Mondiale”, un documento che potesse fungere da "corrispettivo etico" della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo del 1948.

La Dichiarazione, sottoscritta da 125 rappresentanti di religioni o tradizioni religiose mondiali, promuove una serie di principi fondamentali volti a stabilire un'etica condivisa per affrontare le sfide globali, condannando la violenza, l'ingiustizia e il degrado ambientale.

Con estrema onesta intellettuale il documento sottolinea:

“Con particolare turbamento noi vediamo che in non pochi luoghi di questo mondo capi e seguaci di religioni non cessano di fomentare aggressioni, fanatismi, odi e ostilità xenofobe, quando addirittura non ispirano e legittimano conflitti violenti e sanguinosi. La religione viene spesso sfruttata per scopi di pura politica di potenza e addirittura per legittimare la guerra. Tutto ciò ci riempie di orrore. Noi condanniamo tutte queste degenerazioni e dichiariamo che le cose non devono andare in questo modo”

“…Eppure noi siamo convinti che proprio le religioni, nonostante i loro abusi e frequenti fallimenti storici, porta no la responsabilità del fatto che tali speranze, obiettivi, ideali e criteri possano essere tenuti in vita, giustificati e vissuti.”

“… noi vogliamo qui confermare e approfondire alla luce dell'etica: la piena realizzazione dell'inviolabilità della persona umana, della libertà inalienabile, della fondamentale uguaglianza e della necessaria solidarietà e reciproca dipendenza tra tutti gli uomini.”

Il progetto per un’etica mondiale, avviato dal teologo cattolico Hans Küng, sostiene: «Quest'unico mondo ha bisogno di un unico ethos fondamentale; quest'unica società mondiale non ha certamente bisogno di un'unica religione e di un'unica ideologia, ha però bisogno di alcuni valori, norme, ideali e fini vincolanti e unificanti.»

(HANS KÜNG, Progetto per un'etica mondiale)

La dichiarazione si basa sulla convinzione che le dottrine di tutte le religioni contengano un comune patrimonio di valori fondamentali e antiche linee direttrici per il comportamento umano, principi che costituiscono il fondamento di un'etica mondiale.

La premessa fondamentale dell'etica universale è che tutti sono assolutamente uguali nel loro voler essere felici, amati e rispettati. Ciò di cui si reclama il la necessità è un consenso di fondo minimo circa valori vincolanti, norme irrevocabili e comportamenti morali fondamentali, principi che mirano alla costruzione di un mondo più giusto e pacifico.

Principi fondamentali e impegni:

• l'impegno per una cultura della nonviolenza e del rispetto di ogni vita.

• l'impegno per una cultura della solidarietà e un giusto ordine economico.

• l'impegno per una cultura della tolleranza e per una vita vissuta veracemente.

• l'impegno per una cultura dell'eguaglianza e della condivisione fra donne e uomini.

Mutamento di coscienza:

La Dichiarazione sottolinea tuttavia che la Terra non può essere trasformata in meglio senza un mutamento di coscienza a livello individuale e collettivo. È necessaria una nuova consapevolezza della responsabilità etica, che implichi rischio e disponibilità al sacrificio.

“Senza rischio e senza disponibilità al sacrificio non ci può essere un cambiamento radica le della nostra situazione. Ci impegniamo perciò per quest'etica mondiale, per una reciproca comprensione e per forme di vita socialmente aperte, promotrici della pace e rispettose della natura. Noi invitiamo tutti gli uomini, religiosi o no, a fare lo stesso.”

Gian Paolo Soddu

Roma - Seguito dell’indagine conoscitiva sui livelli e meccanismi di tutela diritti umani (06.03.25)

2025-03-07T14:44:00.004+01:00

Roma - Seguito dell’indagine conoscitiva sui livelli e i meccanismi di tutela dei diritti umani Commissione straordinaria diritti umani Seguito dell'indagine conoscitiva sui livelli e i meccanismi di tutela dei diritti umani in Italia e nella realtà internazionale: audizione di rappresentanti della

comunità bahá’í d’Italia, in relazione alla situazione dei bahá’í in Egitto (06.03.25)

Considerazioni sull'attuazione di piani d'azione contro il razzismo - BIC

2025-03-06T20:22:00.004+01:00

Una delle questioni più urgenti che l'Europa si trova ad affrontare oggi è come superare i pregiudizi razziali e di altro tipo. Le recenti iniziative politiche lanciate dall'Unione Europea in tal senso, come il Piano d'azione antirazzismo dell'UE (2020-25), rappresentano un passo significativo per guidare gli sforzi volti a rendere l'Europa un luogo in cui le popolazioni di diversa estrazione sentano di appartenere e di avere un ruolo da svolgere nel contribuire al suo progresso.

Questa dichiarazione è stata presentata dalla Bahá’í International Community in occasione della conferenza sull'attuazione dei piani d'azione nazionali contro il razzismo e contiene alcune considerazioni iniziali, proposte per coinvolgere le comunità in modi che favoriscano la partecipazione e incoraggino la creazione di legami che contribuiranno agli sforzi per sradicare i pregiudizi razziali.

Casa Editrice Bahá'í

Una preghiera universale per il Papa

2025-03-02T19:40:00.002+01:00

https://www.gazzettadimantova.it/territorio-mantovano/veglia-per-il-papa-a-mantova-folla-di-fedeli-riunita-con-il-vescovo-in-sant-andrea-1.12603533

Stasera a San Giorgio- Mantova, incontro promosso dai focolarini...

2025-02-27T12:29:00.001+01:00

Terrazze Bahai, 19 splendidi giardini pensili, unici al mondo

2025-02-10T08:20:00.000+01:00

Le Terrazze Bahai sono conosciute anche con il nome di Giardini Pensili di Haifa, e sono a dir poco magnifiche: un’immersione nel verde sul Monte Carmelo in Israele. Aperte ufficialmente nel 2001, questi 19 giardini sono estremamente particolari, considerando che le terrazze con i giardini formano un tutt’uno. Vi raccontiamo l’architettura e le particolarità di un luogo davvero unico e speciale nel mondo.

link per leggere l'articolo di Serena De Filippi:

https://dilei.it/casa/giardinaggio/terrazze-bahai-giardini/1617010/

Dall’Ego all’Eco

2025-02-07T21:41:00.003+01:00

Link per il collegamento:

https://us02web.zoom.us/j/83892252348?pwd=p0sLEOGbU9za4b4H20ggJTPVyOKIaJ.1

ID riunione: 838 9225 2348
Codice d’accesso: 723306

Fisica e spiritualità

2025-01-20T14:35:00.004+01:00

Istituto Ruhi

2025-01-15T16:56:00.005+01:00

Splendida Cornice - Ramtin Ghazavi

2024-12-07T11:11:00.002+01:00

Pluralità e coesione: valori condivisi per un’identità collettiva

2024-12-02T17:59:00.003+01:00

L’ufficio affari esterni della comunità bahá’í d’Italia è molto felice di invitarvi alla tavola rotonda “Pluralità e coesione: valori condivisi per un’identità collettiva”, che si terrà il prossimo 17 dicembre alle ore 10:30 presso il Centro congressi Fontana di Trevi, in piazza della Pilotta 4.

Per confermare la propria partecipazione, si prega di iscriversi al seguente link:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeshIIEO6mDpQl77SEG3DgWGltk15zPO7HdfEI7jvG5MLL9Bg/viewform?usp=sf_link

GOVERNANCE E SOSTENIBILITA' - mantova 30 NOVEMBRE 2024

2024-11-29T16:31:00.004+01:00

Ecosperanza

Oltre ai vari conflitti che affliggono il pianeta, i problemi ambientali, sempre più evidenti anche nei loro sconvolgenti effetti sul clima, stanno diventando fonte di preoccupazione. La nuova consapevolezza ecologica richiede un nuovo modo di pensare e di agire, per poter affrontare questa minaccia per il pianeta.

L’autore esamina i molteplici aspetti, sociali, economici, consumistici, energetici della problematica dell’ecosistema per poi suggerire alcune soluzioni, anche alla luce dei principi della Fede bahá’í, cui ha aderito, e che presenta il rispetto della natura come un elemento fondamentale della spiritualità umana.

Biografia / Arthur Lyon Dahl

Biologo e accademico di chiara fama, Arthur Lyon Dahl, nato in California nel 1942, già Presidente dell'International Environment Forum e alto funzionario in pensione del Programma delle Nazioni Unite per l’Ambiente, ha maturato un’esperienza di oltre cinquant’anni in sostenibilità, valutazione ambientale internazionale, governance e scienza dei sistemi, e ha lavorato per più di vent’anni in organizzazioni intergovernative. Recente il suo impegno sulla nuova governance globale e la riforma dell’ONU.

Biologo di formazione, specializzato in piccole isole e barriere coralline, ha vissuto e lavorato per tanti anni nelle isole del Pacifico e in Africa prima di stabilirsi a Ginevra, in Svizzera. È considerato uno dei più autorevoli specialisti di piccoli Stati insulari in via di sviluppo.

Ha partecipato a Conferenze delle Nazioni Unite su ambiente, sviluppo sostenibile e cambiamento climatico, tra cui Stoccolma 1972 (dove ha rappresentato la Bahá’í International Community), Johannesburg 2002, Copenhagen 2009, Rio 2012 e Parigi 2015; ha collaborato con il segretariato della Conferenza delle Nazioni Unite sull'ambiente e lo sviluppo per l’Agenda 21 (Rio 1992). Ha partecipato al vertice mondiale su Religioni e Conservazione (Windsor 1995).

È stato consulente in materia di sostenibilità, valutazione ambientale e indicatori di sviluppo della Banca Mondiale, del Forum Economico Mondiale, dell'UNESCO e dell’UNEP e ha coordinato l’équipe consultiva dei principali gruppi e parti interessate dell'UNEP sulla governance ambientale internazionale.

Insegna in vari programmi universitari, tiene conferenze sul rapporto tra scienza e valori, ecologia, etica e spiritualità e pubblica numerosi articoli.

Molti i suoi libri, tra i quali si segnalano: Island Directory, Unless and Until: a Bahá’í Focus on the Environment, The Eco Principle: Ecology and Economics in Symbiosis e In Pursuit of Hope: a Guide for the Seeker.

https://www.editricebahai.com/temi-sociali/142-ecosperanza.html

Esteri, audizione Comunità Bahá’í d’Italia – Mercoledì 26 nov 2024

2024-11-28T08:42:00.002+01:00

26 Novembre 2024

(AGENPARL) – mar 26 novembre 2024 Camera dei Deputati
Ufficio stampa
Comunicato
26 novembre 2024
Esteri, audizione Comunità Bahá’í d’Italia – Mercoledì alle 14.30 diretta webtv
Mercoledì 27 novembre, alle ore 14.30, presso l’Aula della Commissione Cultura della Camera, la Commissione Esteri svolge l’audizione della Comunità Bahá’í d’Italia.
L’appuntamento viene trasmesso in diretta webtv.
Com03388

https://youtu.be/2_LM4G-RkL4?si=3Vg3-Q13R-4RQMDf

Così l’Iran Perseguita le donne - La Gazzetta di Mantova oggi

2024-11-17T14:52:00.002+01:00

BAHÁ'U'LLÁH - l'antesignano dellUnità mondiale

2024-10-31T14:56:00.003+01:00

Ecco il link ed info per partecipare:

https://zoom.us/j/92957272984?pwd=eEFoc1FITGtvS010MU43YStzR1M1QT09
ID riunione: 929 5727 2984
Passcode: 570473

Tahereh - il tesoro nascosoto

2024-10-06T19:39:00.004+02:00