MENU BUKA PUASA

Mendulang Hikmah Nuzulul Qur'an

2010-08-19T21:19:00.001-07:00

Ramadhan selalu identik dengan Al Qur'an Al Karim karena
memang kenyataannya pada bulan mulia inilah Al Qur'an diturunkan, sebagaimana
difirmankan oleh Allah dalam Al Quran surat
Al Baqarah 185 (yang artinya): " Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya
diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan
penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan
yang bathil) ".

Bahkan seluruh kitab-kitab samawi yang lain juga diturunkan
di bulan Ramadhan seperti yang terungkap dalam riwayat imam Ahmad bahwa
Rasulullah saw bersabda: “Shahifah Ibrahim diturunkan pada malam pertama bulan
Ramadhan, Taurat diturunkan pada hari (malam) keenam bulan Ramadhan, Injil
diturunkan pada hari (malam) ketiga belas bulan Ramadhan, Zabur diturunkan pada
malam kedelapan belas Ramadhan…".

Namun menurut Asy-Syaukani, dalam konteks
penurunan Al-Qur’an, surat Al
baqarah ayat 185 diatas masih bersifat umum karena tidak menjelaskan waktu yang
pasti tentang turunnya Al-Qur’an. Spesifikasi yang disebutkan Al-Qur’an hanya
terbatas pada bulan diturunkannya Al-Qur’an yaitu bulan Ramadhan yang
dispesifikasi kembali dengan malam Lailatul Qadar. Tapi kapan itu terjadi masih
menjadi perdebatan hangat diantara para ulama.

Namun mereka sepakat bahwa maksud turunnya
Al-Qur’an di bulan Ramadhan adalah turunnya Al-Qur’an dari Lauh Mahfudz ke
Baitul Izzah di langit dunia. Sehingga penurunan Al-Qur’an menurut Imam Suyuthi
terjadi dalam dua tahap, yaitu pertama, turunnya Al-Qur’an dari Lauh Mahfudz ke
langit dunia secara sekaligus dan kedua, turunnya Al-Qur’an kepada Rasulullah
secara berperiodik. Untuk memahami kedua bentuk turunnya Al-Qur’an tersebut,
Al-Qur’an menggunakan redaksi yang berbeda. Redaksi Anzala (Inzal) untuk
menunjukkan turunnya Al-Qur’an secara sekaligus dari Lauh Mahfudz ke Langit
dunia dan redaksi Nazzala (Tanzil) untuk menunjukkan penurunan Al-Qur’an secara
berangsur-angsur.

Dalam sebuah riwayat disebutkan, Ibnu Abbas RA menjelaskan
bahwa Al-Qur’an yang diturunkan pada Lailatul Qadar keseluruhnya; baru kemudian
secara berangsur diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. (HR. Ath-Thabrani).

Sementara itu Nuzulul Qur’an sering diperingati pada
tanggal 17 Ramadhan, dengan mengadakan pengajian atau tabligh akbar, dan bukan
pada malam Lailatul Qadar. Hal ini didasarkan pada pendapat yang menyatakan
bahwa pada tanggal tersebut Rasulullah SAW pada umur 40 tahun mendapatkan wahyu
pertama kali. Yaitu surat
Al-‘alaq ayat 1-5 ketika beliau berkonteplasi (berkhalwat) di gua Hira, Jabal
Nur, kurang lebih 6 km dari Mekkah.

Nuzulul Qur’an yang diperingati oleh umat Islam dimaksudkan
itu adalah sebagai peringatan turunnya ayat Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad SAW
yakni ayat 1-5 Surat Al-'Alaq.

Adapun Lailatul Qadar merujuk kepada malam diturunkannya
Al-Qur’an dari Lauhil Mahfudz ke Baitul Izzah atau langit dunia.

Saatnya momentum Ramadhan dijadikan momentum
untuk memperbaiki dan meningkatkan interaksi kita dengan Al Qur'an. Bukankah
ukuran kebaikan seseorang tergantung dengan tingkat interaksinya dengan
Al-Qur’an seperti yang dinyatakan dalam hadits Ibnu Mas’ud, “Sebaik-baik kalian
adalah yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya”. Mempelajari dan
mengajarkan disini tidak terbatas dalam konteks bacaan, tetapi lebih dari itu:
mempelajari dan mengajarkan nilai dan ajaran Al-Qur’an secara utuh dan
menyeluruh. Bahkan posisi dan kedudukan seseorang di dalam surga juga terkait
erat dengan tingkat hubungannya dengan Al Quran.

Tidak berlebihan untuk kita mulai membangun
pribadi qur’ani yang akan berlanjut kepada membangun keluarga qur’ani yang
mudah-mudahan dari sini akan lahir masyarakat qur’ani dan jayl qur’an (generasi
qur’an) yang mutamayyiz dan farid “unik dan berbeda” karena mereka adalah kekasih
Allah dan orang pilihannya. Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya bagi Allah
kekasihnya dari manusia. Mereka adalah para pembawa (penghafal) Al-Qur’an.
Merekalah kekasih Allah dan orang pilihan-Nya”. (H.R. Al-Hakim)

Al-Quran merupakan firman Allah yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad SAW sebagai pedoman bagi manusia dalam menata kehidupan
demi mencapai kebahagiaan lahir dan batin, baik di dunia maupun di akhirat.
Konsep-konsep yang dibawa al-Quran selalu relevan dengan problema yang dihadapi
manusia, karena itu ia turun untuk mengajak manusia berdialog dengan penafsiran
sekaligus memberikan solusi terhadap problema tersebut di manapun mereka
berada.

Luas dan keberagaman tema al-Quran merupakan
hal yang sangat unik. la menembus sudut pandang paling kabur dalam pikiran
manusia, menembus dengan kekuatan nyata jiwa orang beriman bahkan orang yang
tanpa iman sekalipun untuk merasakan sesuatu dalam gerak-gerik jiwanya.

Mengenal Al-Qur’an

Ketika manusia mencoba mengupas keagungan
Al-Qur’an Al-Karim, maka ketika itu pulalah manusia harus tunduk mengakui
keagungaan dan kebesaran Allah swt. Karena dalam Al-Qur’an terdapat lautan
makna yang tiada batas, lautan keindahan bahasa yang tiada dapat dilukiskan
oleh kata-kata, lautan keilmuan yang belum terpikirkan dalam jiwa manusia, dan
berbagai lautan lainnya yang tidak terbayangkan oleh indra kita.

Oleh karenanya, mereka-mereka yang telah
dapat berinteraksi dengan Al-Qur’an sepenuh hati, dapat merasakan ‘getaran
keagungan’ yang tiada bandingannya. Mereka dapat merasakan sebuah keindahan
yang tidak terhingga, yang dapat menjadikan orientasi dunia sebagai sesuatu
yang teramat kecil dan sangat kecil sekali. Seorang Ulama' mengungkapkan,
“Hidup di bawah naungan Al-Qur’am merupakan suatu kenikmatan. Kenikmatan yang
tiada dapat dirasakan, kecuali hanya oleh mereka yang benar-benar telah
merasakannya. Suatu kenikmatan yang mengangkat jiwa, memberikan keberkahan dan
mensucikannya.”

Cukuplah menjadi bukti keindahan bahasa
Al-Qur’an seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq dari Imam Zuhri (Abu
Syahbah, 1996 : I/312), “Bahwa suatu ketika Abu Jahal, Abu Lahab, dan Akhnas
bin Syariq secara sembunyi-sembunyi mendatangi rumah Rasulullah saw. pada malam
hari untuk mendengarkan lantunan ayat-ayat Al-Qur’an yang dibaca Rasulullah
saw. dalam shalatnya. Mereka bertiga memiliki posisi yang tersendiri, yang
tidak diketahui oleh yang lainnya. Hingga ketika Rasulullah saw. usai
melaksanakan shalat, mereka bertiga memergoki satu sama lainnya di jalan.
Mereka bertiga saling mencela dan membuat kesepakatan untuk tidak kembali
mendatangi rumah Rasulullah saw.

Namun pada malam berikutnya, ternyata mereka
bertiga tidak kuasa menahan gejolak jiwanya untuk mendengarkan lantunan
ayat-ayat Al-Qur’an. Mereka bertiga mengira bahwa yang lainnya tidak akan
datang ke rumah Rasulullah saw., dan mereka pun menempati posisi mereka
masing-masing. Ketika Rasulullah saw. usai melaksanakan shalat, mereka pun
memergoki yang lainnya di jalan. Dan terjadilah saling celaan sebagaimana yang
kemarin mereka ucapkan.

Kemudian pada malam berikutnya, gejolak jiwa
mereka benar-benar tidak dapat dibendung lagi untuk mendengarkan Al-Qur’an, dan
merekapun menempati posisi sebagaimana hari sebelumnya. Dan manakala Rasulullah
saw. usai melaksanakan shalat, mereka bertiga kembali memergoki yang lainnya.
Akhirnya mereka bertiga membuat mu’ahadah (perjanjian) untuk sama-sama
tidak kembali ke rumah Rasulullah saw. guna mendengarkan Al-Qur’an.

Masing-masing mereka mengakui keindahan
Al-Qur’an, namun hawa nafsu mereka memungkiri kenabian Muhammad saw. Selain
contoh di atas terdapat juga ayat yang mengungkapkan keindahan Al-Qur’an. Allah
mengatakan, “Kalau sekiranya Kami menurunkan Al-Qur’an ini kepada sebuah
gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah-belah disebabkan takut
kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya
mereka berpikir.” (Al-Mujadilah: 21)

Keutamaan Membaca
Al-Qur’an

Dari Ibnu Abbas r.a., beliau mengatakan
ada seseorang yang bertanya kepada Rasulullah saw. “Wahai Rasulullah, amalan
apakah yang paling dicintai Allah?” Beliau menjawab, “Al-hal wal murtahal.”
Orang ini bertanya lagi, “Apa itu al-hal wal murtahal, wahai Rasulullah?”
Beliau menjawab, “Yaitu yang membaca Al-Qur’an dari awal hingga akhir. Setiap
kali selesai ia mengulanginya lagi dari awal.” (HR. Tirmidzi)

Generasi sahabat dapat menjadi generasi
terbaik (baca; khairul qurun) adalah karena mereka memiliki ihtimam
yang sangat besar terhadap Al-Qur’an. Minimal ada tiga faktor yang menjadi
rahasia mereka mencapai generasi terbaik seperti itu. Pertama karena
mereka menjadikan Al-Qur’an sebagai satu-satunya sumber pegangan hidup,
sekaligus membuang jauh-jauh berbagai sumber-sumber kehidupan lainnya. Kedua,
ketika membacanya mereka tidak memiliki tujuan-tujuan untuk tsaqafah,
pengetahuan, menikmati keindahan ataupun tujuan-tujuan lainnya. Namun tujuan
mereka hanya semata-mata untuk mengimplementasikan apa yang diinginkan Allah
dalam kehidupan mereka. Ketiga, mereka membuang jauh-jauh segala hal
yang berhubungan dengan masa lalu ketika jahiliyah. Mereka memandang bahwa
Islam merupakan titik tolak perubahan, yang sama sekali terpisah dengan masa
lalu, baik yang bersifat pemikiran ataupun kebudayaan.

Tilawatul qur’an; itulah kunci utama
kesuksesan mereka. Imam Abu hamid Al Ghazali menyebutkan agar kita memiliki
wirid harian yang diambil dari kitabullah
yaitu dengan membacanya, jangan sampai hari-hari kita kosong dari
berinteraksi dengan Al Qur'an

Dalam kitab Riyadhus Shalihin, Imam
Nawawi memaparkan hadits-hadits yang berkenaan dengan keutamaan membaca
Al-Qur’an. Di antaranya:

1. Akan menjadi syafaat bagi
pembacanya di hari kiamat.

Dari Abu Amamah ra, aku mendengar
Rasulullah saw. bersabda, “Bacalah Al-Qur’an, karena sesungguhnya ia akan
menjadi syafaat bagi para pembacanya di hari kiamat.” (HR. Muslim)

2. Mendapatkan predikat insan terbaik.

Dari Usman bin Affan ra, Rasulullah saw.
bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari al-Qur’an dan mengajarkannya.”
(HR. Tirmidzi)

3. Mendapatkan pahala akan bersama malaikat
di akhirat, bagi yang mahir mambacanya.

Dari Aisyah ra, berkata; bahwa Rasulullah
saw. bersabda, “Orang yang membaca Al-Qur’an dan ia mahir membacanya, maka
kelak ia akan bersama para malaikat yang mulia lagi taat kepada Allah.” (HR.
Bukhari Muslim)

4. Mendapatkan pahala dua kali lipat, bagi
yang belum lancar.

“Dan orang yang membaca Al-Qur’an, sedang
ia masih terbata-bata lagi berat dalam membacanya, maka ia akan mendapatkan dua
pahala.” (HR. Bukhari Muslim)

5. Akan diangkat derajatnya oleh Allah

Dari Umar bin Khatab ra. Rasulullah saw.
bersabda,: “Sesungguhnya Allahswt. akan mengangkat derajat suatu kaum dengan
kitab ini (Al-Qur’an), dengan dengannya pula Allah akan merendahkan kaum yang lain.”
(HR. Muslim)

6. Mendapatkan sakinah, rahmat, dikelilingi
malaikat, dan dipuji Allah di hadapan makhluk-Nya.

Dari Abu Hurairah ra. Rasulullah saw.
bersabda, “Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah-rumah Allah untuk
melantunkan ayat-ayat suci Al-Qur’an dan mempelajarinya, melainkan akan turun
kepada mereka ketengangan, akan dilingkupi pada diri mereka dengan rahmat, akan
dilingkari oleh para malaikat, dan Allah pun akan menyebut (memuji) mereka di
hadapan makhluk yang ada di dekat-Nya.” (HR. Muslim)

Hikmah dari Nuzulul Qur’an

2010-08-19T21:18:00.001-07:00

Bulan Ramadhan adalah bulan puasa dan sekaligus bulan diturunkannya Al-Qur’an. Al-Qur’an diturunkan oleh Allah SWT diberikan kepada Rasullullah Muhammad SAW pada tanggal tujuh belas Ramadhan.

Peristiwa turunnya Al-Qur’an biasa disebut dengan Nuzulul Qur’an. Peristiwa ini diperingati setiap tanggal 17 Ramadhan.

Dari peristiwa turunnya Al-Qur’an membawa perubahan bagi manusia di muka bumi. Turunnya al-Qur’an sebagai putunjuk bagi manusia untuk memperoleh jalan yang benar yaitu cahaya Iman dan Islam.

Peristiwa turunnya Al-Qur’an terjadi di gua hira’. Ketika Nabi mengalami guncangan jiwa yang luar biasa. Guncangan jiwa ini membuat Nabi Muhammad saat itu harus menyendiri di gua hira’ guna menenangkan jiwa beliau yang gundah gulana. Dan turunlah Al-Qur’an. Al-Qur’an turun tidak serta merta gedebuk komplit satu kitab. Al-Qur’an turun pertama kali hanya Surat Al-Alaq ayat satu sampai ayat lima.

Berikut ini adalah isi Surat Al-Alaq ayat satu sampai lima:

“Bacalah, dengan menyebut nama Tuhanmu Yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Paling Pemurah. Yang mengajar manusia dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.”

Surat Al-Alaq ayat satu sampi lima ini merupakan jawaban atas kegelisahan dan kerisauan yang dialami oleh nabi Muhammad SAW melihat kenyataan akan kebodohan atau jahiliyah. Nabi Muhammad saat itu risau dengan keadaan bangsa Arab yang bersuku-suku dan bermusuhan. Mereka menuhankan patung dan berhala buatan manusia sendiri. Nabi Muhammad`kemudian menyendiri untuk menepi (menenangkan diri) di gua hira’ sampai akhirnya turun wahyu Al-Qur’an tersebut.

Allah menunjukkan kepada Nabi Muhammmad bahwa hanya kepada Allah SWT manusia bersandar dari segala sesuatu. Allah yang menciptakan manusia dari segumpal darah. Pada ayat berikutnya Allah menunjukkan sifat Allah yang maha pemurah. Hanya kepada Allah manusia meminta segala sesuatu. Berdoa dan mendekatkan diri kepada Allah yang maha mulya.

Pada Surat Al-Alaq ini terlihat jelas bahwa ayat-ayat ini mengajar manusia dengan perantaraan kalam yang perlu dibaca. Hal ini menujukkan budaya tulis menulis. Al-Quran menunjukkan kemajuan manusia yang dicapai melalui budaya tulis menulis. Pada jaman jahiliyah itu hanya dikenal dengan budaya lisan, berupa syair-syair, namun Allah mengajarkan manusia dengan kalamNya. Suatu perubahan budaya dalam Al-Qur’an.

Ilmu dan pengetahuan dipelajari dari warisan buku-buku yang ditulis oleh para ilmuwan sebelumnya. Demikian juga kitab Al-Qur’an, ditulis dan namun terjaga keasliannya hingga saat ini. Karena Allah menjamin akan keaslian Al-Quran. Banyak penghafal Al-Qur’an tersebar ke segala penjuru dunia.

Sebagai muslim seharusnya kita bisa mengambil pelajaran dari turunnya Surat Al-Alaq sebagai ‘Wahyu’ yang pertama diberikan pada manusia lewat perantara Nabi Muhammad. Wahyu ini untuk mengingatkan manusia agar belajar tentang baca serta tulis menulis. Menuliskan semua pengetahuan yang ada di alam semesta. Tidak hanya di bumi tetapi alam semesta sebagai satu kesatuan. Mengkaji butiran-butiran makna Al-Qur’an sebagai landasan teori dasar pengetahuan.

Tidak bisa dipungkiri, bangsa yang memiliki peradaban maju, adalah bangsa yang memiliki tradisi tulis menulis yang kreatif, yang jujur. Apa yang ditulis merupakan hal yang sebenarnya. Tidak ada usaha untuk menyelewengkan peristiwa sejarah yang sebenarnya. Tidak seperti di negara kita Indonesia ini. Kita masih sering menemukan perdebatan tentang suatu peristiwa. Misalnya peristiwa pada bulan September tahun seribu sembilan ratus enam puluh lima, secara pasti peristiwanya bagaimana masih ada pro dan kontra. Ada lagi tentang surat perintah sebelas Maret (Supersemar) bagaimana.

Penulisan suatu sejarah atau pengetahuan yang jujur akan mempunyai makna yang berarti bagi peradaban masa mendatang. Sehingga generasi mendatang bisa belajar dari buku-buku yang dihasilkan oleh generasi sebelumnya.

Semoga bermanfaat dan maaf maaf kalau ada yang kurang berkenan

Dengan Apa Kita Menghidupkan Bulan Ramadhan...?? :: Nasehat Menjelang Ramadhan :: Nuzulul Qur'an Sebagai Peringatan atau Pelajaran

2010-08-19T21:17:00.001-07:00

Pada bulan Ramadhan banyak umat Islam yang menggelar acara peringatan Nuzulul Qur'an. Untuk itu perlu kiranya kali ini menyoroti masalah Nuzulul Qur'an, hukum memperingatinya dan fungsi utama diturunkannya Al-Qur'an.

Syekh Shafiyur Rahman Al-Mubarakfuriy (penulis Sirah Nabawiyah) menyatakan bahwa para ahli sejarah banyak berbeda pendapat tentang kapan waktu pertama kali diturunkannya Al-Qur'an, pada bulan apa dan tanggal berapa, paling tidak ada tiga pendapat :

Pertama: Pendapat yang mengatakan bahwa Nuzulul Qur'an itu ada pada bulan Rabiul Awwal,

Kedua: Pendapat yang mengatakan bahwa Nuzulul Qur'an itu pada bulan Rajab,

Ketiga: Pendapat yang mengatakan bahwa Nuzulul Qur'an itu pada bulan Ramadhan.

Yang berpendapat pada bulan Rabiul Awwal pecah menjadi tiga, ada yang mengatakan awal Rabiul Awwal, ada yang mengatakan tanggal 8 Rabiul Awwal dan ada pula yang mengatakan tanggal 18 Rabiul Awwal (yang terakhir ini diriwayatkan dari Ibnu Umar radhiallaahu anhu).

Kemudian yang berpendapat pada bulan Rajab terpecah menjadi dua. Ada yang mengatakan tanggal 17 dan ada yang mengatakan tanggal 27 Rajab (hal ini diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiallaahu anhu -lihat Mukhtashar Siratir Rasul, Syaikh Abdullah bin Muhammad bin Abdul Wahhab An-Najdy, hal. 75-).

Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalani di dalam Fathul Bari berkata bahwa: Imam Al-Baihaqi telah mengisahkan bahwa masa wahyu mimpi adalah 6 (enam) bulan.

Maka berdasarkan kisah ini permulaan kenabian dimulai dengan mimpi shalihah (yang benar) yang terjadi pada bulan kelahirannya yaitu bulan Rabiul Awwal ketika usia beliau genap 40 tahun. Kemudian permulaan wahyu yaqzhah (dalam keadaan terjaga) dimulai pada bulan Ramadhan.

Sesungguhnya kita menguatkan pendapat yang mengatakan bahwa Nuzulul Qur'an ada pada bulan Ramadhan karena Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, artinya, "Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an" (Al-Baqarah: 185). Dan Allah berfirman, artinya, "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada malam kemuliaan" (Al-Qadr :1).

Seperti yang telah kita maklumi bahwa Lailatul Qadr itu ada pada bulan Ramadhan yaitu malam yang dimaksudkan dalam firman Allah yang artinya: "Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan" (Ad-Dukhaan: 3).

Dan karena menyepinya Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam di gua Hira' adalah pada bulan Ramadhan, dan kejadian turunnya Jibril as adalah di dalam gua Hira'.

Jadi Nuzulul Qur'an ada pada bulan Ramadhan, pada hari Senin, sebab semua ahli sejarah atau sebagian besar mereka sepakat bahwa diutusnya beliau menjadi Nabi adalah pada hari Senin. Hal ini sangat kuat karena Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam ketika ditanya tentang puasa Senin beliau menjawab: "Di dalamya aku dilahirkan dan di dalamnya diturunkan (wahyu) atasku" (HR. Muslim).

Dalam sebuah lafadz dikatakan "Itu adalah hari dimana aku dilahirkan dan hari dimana aku diutus atau diturunkan (wahyu) atasku"(HR. Muslim, Ahmad, Baihaqi dan Al-Hakim).

Akan tetapi pendapat ketiga inipun pecah menjadi lima, ada yang mengatakan tanggal 7 (hari Senin), ada yang mengatakan tanggal 14 (hari Senin), ada yang mengatakan tanggal 17 (hari Kamis), ada yang mengatakan tanggal 21 (hari Senin) dan ada yang mengatakan tanggal 24 (hari Kamis).

Pendapat "17 Ramadhan" diriwayatkan dari sahabat Al-Bara' bin Azib dan dipilih oleh Ibnu Ishaq, kemudian oleh Ustadz Muhammad Huzhari Bik.

Pendapat "21 Ramadhan" dipilih oleh Syekh Al-Mubarakfuriy, karena Lailatul Qadr ada pada malam ganjil, sedangkan hari Senin pada tahun itu adalah tanggal 7, 14, 21 dan 28.

Sedangkan pendapat "24 Ramadhan" diriwayatkan dari Aisyah, Jabir dan Watsilah bin Asqo' , dan dipilih oleh Ibnu Hajar Al-Haitamiy, ia mengatakan: "Ini sangat kuat dari segi riwayat".

Karena itu memperingati peristiwa turunnya Al-Qur'an pertama kali tidaklah penting, sebab di samping hal itu tidak dicontohkan oleh Rasulullah, para sahabatnya dan para tabi'in, Al-Qur'an diturunkan tidaklah untuk diperingati tetapi untuk memperingatkan kita.

Peristiwa Nuzulul Qur'an bukanlah diharapkan agar dijadikan sebagai hari raya oleh umat ini, yang dirayakan setiap tahun, karena Islam bukanlah agama perayaan sebagaimana halnya agama-agama lain."

Islam tidak memerlukan polesan, tidak perlu dibungkus dengan perayaan-perayaan yang membuat orang-orang tertarik kepadanya. Karena itu pesta hari raya tahunan di dalam Islam hanya ada dua yaitu Idul Fitri dan Idul Adha.

Jadi turunnya Al-Qur'an bukan untuk diperingati setiap tahunnya, melainkan untuk memperingatkan kita setiap saat.

Allah Subhanahu wa Ta'ala menegaskan, artinya: "Alif Lam Mim Shaad. Ini adalah sebuah kitab yang diturunkan kepadamu, maka janganlah ada kesempitan di dalam dadamu karenanya, supaya kamu memberi peringatan dengan kitab itu (kepada orang kafir) dan menjadi pelajaran bagi orang-orang yang beriman" (Al-A'raaf: 1-2).

Bukan Cara Salafus Shalih
Memperingati peristiwa turunnya Al-Qur'an bukanlah cara orang-orang shaleh yang muttaqin. Akan tetapi jejak ulama-ulama Salaf adalah membaca Al-Qur'an, membaca dan membaca lagi. Allah Subhaanahu Wa Ta'ala berfirman, artinya: "Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi" (Faathir: 29).

Apalagi di bulan Ramadhan, bulan Al-Qur'an ini, Umar radhiallaahu anhu berkata: "Seandainya kita bersih, tentu akan merasa kenyang dari kalam Allah. Sesungguhnya aku amat tidak suka manakala datang sebuah hari sementara aku tidak membaca Al-Qur'an."

Karena itu beliau tidak meninggal dunia sehingga mushafnya sobek karena seringnya dibaca. Dan ketika menjadi imam pada shalat shubuh beliau sering membaca surat Yusuf yang terdiri dari 111 ayat tertulis dalam 13 halaman, yang berarti satu sepertiga juz.

Hal ini tidak mengherankan karena khalifah kedua Umar bin Khatthab radhiallaahu anhu ketika memimpin shalat shubuh juga selalu membaca surat-surat yang bilangan ayatnya lebih dari 100 ayat seperti surat Al Kahfi (11 halaman), surat Maryam (7 halaman) dan surat Thaha (10 halaman).

Begitulah generasi Qur'ani sangat mencintai Al-Qur'an. Mereka tidak pernah merayakan peristiwa Nuzulul Qur'an tetapi shalatnya membaca ratusan ayat, sementara kita sebaliknya.

Shalat Tarawih di jaman Salaf rata-rata membutuhkan waktu 5 jam, dan kadang-kadang semalam suntuk, yang berarti setiap satu rakaat tarawih (dari sebelas rakaat) membutuhkan waktu 40 menit. Bahkan para sahabat banyak yang shalat sambil bersandar dengan tongkat karena terlalu lamanya berdiri.

Mengkhususkan Membaca Al-Qur'an
Para tabi'in dan tabi'ittabi'in, karena begitu memahami arti dari Ramadhan, bulan Al-Qur'an, dan begitu kuatnya dalam mencintai Al-Qur'an, maka bila bulan Ramadhan tiba mereka mengkhususkan diri untuk membaca Al-Qur'an seperti yang dilakukan oleh Imam Az-Zuhri dan Sufyan Ats-Tsauri. Sehingga dalam satu bulan khatam Al-Qur'an berpuluh puluh kali. Imam Qatadah umpamanya, di luar Ramadhan khatam setiap tujuh hari, di dalam Ramadhan khatam setiap tiga hari, dan di sepuluh hari terakhir khatam setiap hari. Sementara Imam Syafi'i di luar Ramadhan setiap hari khatam sekali, dan di dalam Ramadhan setiap hari khatam dua kali. Itu semua di luar shalat.

Begitulah ulama Ahlus Sunah tidak pernah merayakan Nuzulul Qur'an, namun setiap hari khatam Al-Qur'an, ada yang sekali dan ada yang dua kali. Sementara kita sebulan Ramadhan jika khatam sekali saja maka sudah puas dan gembira. Itupun bisa dihitung dengan jari.

Bahkan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah selama di dalam penjara, dari tanggal 7 Sya'ban 726 H sampai wafatnya 22 Dzulqa'dah 728 H, selama 2 tahun 4 bulan beliau telah mengkhatamkan Al-Qur'an bersama saudaranya Syeikh Zainuddin Ibnu Taimiyah sebanyak 80 kali khatam, yang berarti rata-rata setiap 10 hari khatam satu kali.

Semoga Allah merahmati kita bersama mereka dan semoga kita bisa meneladani Rasulullah, dan para sahabatnya, dan para ulama Salaf dalam mencintai Al-Qur'an dan di dalam tata cara ibadah lainnya. Amin.

AL QUR'AN PEDOMAN SELURUH UMAT MANUSIA MENUJU KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK

2010-08-19T21:16:00.001-07:00

Dalam mengemban tugas Kerasulannya, Nabi Muhammad SAW telah mengalami banyak hambatan, gangguan dan bahkan ancaman, terutama dari penentangnya yaitu kaum Kafir Quraisy. Kendatipun demikian sejarah telah membuktikan bahwa, tugas untuk memperbaiki akhlak serta membawa umatnya kearah tata kehidupan yang lebih baik, mulia dan bermartabat telah dapat dilaksanakan dengan baik. Kenyataan itu sekaligus membuktikan bahwa Al Qur'an adalah satu pedoman yang tak terbantahkan, mampu membawa seluruh umat manusia menuju tata kehidupan yang lebih baik dan diridhoi Allah SWT.

Demikian dikatakan Sekretaris Jenderal Departemen Pertahanan (Sekjen Dephan) Marsdya TNI Suprihadi S.IP, pada peringatan Nuzulul Qur'an Tahun 1424 H, Kamis (13/11) di Masjid At-Taqwa Dephan Jl. Tanah Abang Timur no.8 Jakarta Pusat. Rangkaian acara Nuzulul Qur'an ditandai dengan pembacaan Ayat Suci Al Qur'an, ceramah Nuzulul Qur'an oleh Drs. H. Mabrur Abduh dari Majelis Ulama Jakarta Utara, amanat Sekjen Dephan, penyerahan santunan kepada anak yatim oleh Sekjen Dephan dan Ny. Suprihadi, Sholat Magrib berjamah, buka puasa bersama dilanjutkan sholat Isya dan Sholat Tarawih berjamaah.

Marsdya TNI Suprihadi, S.IP menjelaskan, bagi kaum muslim, Nuzulul Qur'an memiliki nilai yang sangat penting, karena kita berkeyakinan bahwa Kitab Suci Al Qur'an yang diturunkan pertama kalinya pada tanggal 17 Ramadhan 1393 tahun yang lalu kepada Nabi Muhammad SAW, secara keseluruhan merupakan rakhmat yang didalamnya terkandung petunjuk dan penjelasan serta pembeda antara yang hak dan yang batil.

Melalui peringatan Nuzulul Qur'an, kita akan dapat mengambil makna dan hikmah sebanyak-banyaknya untuk kemudian mewujudkannya sebagai Hablu Minalloh dalam bentuk keimanan dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa serta Hablu Minannas dalam bentuk pengabdian kepada Bangsa dan Negara Ujarnya.

Sekjen Dephan berharap, agar penyelenggaraan acara peringatan Nuzulul Qur'an tidak hanya menjadi kegiatan rutinitas keagamaan semata, tetapi secara keseluruhan benar-benar dapat sebagai salah satu wahanan untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT. Dengan demikian mudah-mudahan kita akan menjadi orang-orang yang selalu mampu mengamalkan petunjuk-petunjuk Al Qur'an dalam mencapai kebahagiaan, baik di dunia maupun di akhirat Tegasnya.

Sementara itu penceramah Drs. H. Mabrur Abduh menjelaskan, Al Qur'an diturunkan pada bulan Ramadhan sebagai petunjuk bagi umat manusia. Tidaklah berlebihan bila dikatakan bahwa, ajaran Al Qur'an sebagai sumber, landasan dari ajaran Islam ternyata bersifat universal dan up todate.

Penceramah mengatakan, dari sejarah perkembangan Agama Islam dapat diketahui bahwa Al Qur'an diturunkan, pada saat dunia sedang dilanda kekacauan dan kerusuhan, akibat dari perbuatan manusia itu srendiri yang telah melupakan dan mengabaikan perintah Allah, menyembah berhala, hanya mengejar kenikmatan duniawi dan selalu mementingkan kepentingan diri sendiri.

Drs. H. Mabrur Abduh mengatakan, Al Qur'an turun pada zaman Nabi Muhammad SAW, lebih kurang 22 tahun, dua bulan, 22 hari. Turunnya Al Qur'an secara berangsur-angsur, ada yang di pelepah kurma, ada yang di tulang-tulang unta, ada yang di batu-batuan, lalu dikumpulkan dan dibukukan pada masa kepemimpinan Rasulullah SAW yang di pandu Malaikat Jibril dan dibantu oleh 40 Sekretaris Wahyu.

Menurutnya, diturunkannya Al Qur'an untuk mengangkat derajat manusia dari lembah kegelapan menuju kehidupan baru yang lebih baik, yaitu kehidupan yang diterangi cahaya keimanan kepada Allah dan penghormatan terhadap harkat kemanusiaan.

Agar peringatan Nuzulul Qur'an yang diselenggarakan bukan sekedar mengikuti tradisi masyarakat semata, kita harus mampu menangkap makna yang lebih dalam dari turunnya Al Qur'aan itu sebagai pendorong dan pemacu motivasi agar senantiasa dapat mawas diri, yang pada gilirannya akan membawa dan menuntun kita kearah kehidupan yang lebih baik dan terpuji.

Hikmah Ramadhan : Nuzulul Qur’an mengajak kita Kembali Meraih Petunjuk Hidup

2010-08-19T21:15:00.001-07:00

Jika dalam pertandingan bola, kedua belah pihak memiliki aturan yang berbeda tentu akan menyusahkan wasit. Bayangkan jika hal ini terjadi pada umat. Masing-masing ingin menggunakan aturan sendiri dalam menjalankan hidup. Padahal tujuannya sama yakni ingin hidup berbahagia, kaya dan senang.

Kita mungkin banyak mengetahui sudah ada aturan yang mendahului kitab Al-qur’an, seperti Zend Avesta yang sudah dipatuhi orang-orang Persi. Ada Gita dan Sri Krisna yang dipatuhi orang-orang India yang beragama Budha, ada lagi Konghochu yang dianut oleh di daratan China. Kitab Taurat yang dibawa Nabi Musa untuk kaum Bani Israil, kemudian Zabur untuk umat nabi Daud ataupun Injil bagi bangsa Ibrani. Kitab atau pedoman hidup itu diturunkan sesuai dengan masa dan bangsa sesuai tingkatan pemikiran orang pada waktu itu yang kesemuanya berbicara tentang hubungan ketuhanan dan hubungan kemanusiaan.

Karena kebutuhan yang berkembang dan pemikiran yang meningkat mereka merasa terikat dengan kitab-kitab itu. Lalu mereka rubah sesuai dengan aspirasi mereka sendiri. Hingga buku-buku itu tercemar di mata Allah Jadi kitab itu bersifat lokal untuk bangsa itu sendiri.

Setahun demi tahun sesuai perkembangan zaman, mulailah terasa perlu adanya kitab panutan yang berlaku untuk semua umat (universal) sepanjang zaman. Sebuah ayat atau pengajaran tidak turun dengan mudah kepada seorang manusia. Tentunya Allah akan memilih pribadi yang berkeyakinan, berpengaruh di dalam masyarakat.

Muhammad sejak kecil sudah memperlihatkan kelebihan baik dalam pribadi, akhlak dan pemikiran dari manusia lain sebelum akhirnya menjadi manusia terpilih untuk menyampaikan wahyu, Suatu ketika beliau mengasingkan diri kesatu tempat-tempat mencari pemikiran-pemikiran yang baru. Ketika berumur 40 tahun beliau sempat mengasingkan diri di Gua Hira. Disaat itulah datang wahyu pertama yang mengagetkan, Iqra …..lqra …..Iqra. Begitu kagetnya Beliau karena sadar tidak bisa membaca tetapi diperintahkan untuk membaca yang begitu jelas diterimanya.

Perintah itu berulang-ulang hingga sampai 5 ayat. Itulah ajaran yang pertama yang diterima Muhammad SAW. Hari demi hari, ayat demi ayat turun baik melalui jibril, maupun dikarenakan ada permasalahan hidup yang membutuhkan tuntunan . Dalam dalam 22 tahun 2 bulan 22 hari wahyu Allah itu turun yang terdiri dari 114 surah. 86 surah diantaranya turun di Makkah dan 28 surah terakhir turun di Madinah pada waktu Rasulullah hijrah ke Madinah.

Hingga akhirnya turunlah wahyu, “ Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhoi Islam itu jadi agama bagimu” (Al-Maidah : 3) Ayat tersebut turun di Padang Arafah ketika Rasullulah melaksanakan Haji Wadah.

Demikianlah ayat-ayat Al-qur’an telah menjadi pedoman atau petunjuk bagi seluruh umat yang ingin mempelajari tentang cara hidup yang benar. Seandainya ayat-ayat Al-qur’an tidak turun apakah yang akan terjadi ?. Sementara dengan perintah dan pedoman yang jelaspun, seringkali manusia berpaling. Sesungguhnya peringatan Nuzulul Qur’an menjadikan kita untuk kembali dari berpaling hati menginggalkan Al-Quran yang diturunkan pada Malam Lailatul Qodar. Jika peringati Nuzulul Qur’an didasarkan pada saat turunnya ayat suci Al-Qur’an tentunya kita merajut hati dengan malam Lailatul Qadar bukan pada tanggal 17 Ramadhan. Semoga Al-quran tidak sekedar mengingatkan kita terhadap Wahyu Allah SWT turun tetapi mengingatkan kita bahwa jalan yang kita tempuh sudah jauh berpaling dengan Al-Quranul Kariim, Amien.

Nuzulul Qur'an dan Lailatul Qodar

2010-08-19T21:11:00.001-07:00

Menurut yang saya pahami sesuai dengan surat al-Qodar bahwa Al-Qur'an diturunkan pada malam lailatul Qodar yang nota bene adanya pada 10 hari terakhir dari bulan Romadlon antara tanggal 20-29/30 romadlon. Padahal dalam sejarah islam yang kita ikuti sampai saat ini peringatan nuzulul qur'an pada 17 romadlon.

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Menurut yang saya pahami sesuai dengan surat al-Aodar bahwa Al-Qur'an diturunkan pada malam lailatul Q odar yang nota bene adanya pada 10 hari terakhir dari bulan Romadlon antara tanggal 20-29/30 romadlon. Padahal dalam sejarah islam yang kita ikuti sampai saat ini peringatan nuzulul qur'an pada 17 romadlon. Sebenarnya menurut Antum kapan Al-Qur'an diturunkan? Dan apa pengertian diturunkan? Padahal Al-Qur'an diturunkan tidak secara langsung satu bundel. Syukron.

Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Farda Rain

Jawab :

Surat Al-Qadr. Makkiyah/Turun di Mekkah Tujuan surat ini diturunkan adalah untuk:

[1] mempertegas bahwa Al-Qur'an benar-benar turun dari Allah SWT,

[2] menolak orang-orang yang ingkar atas turunnya surat dari Allah SWT,

[3] mengangkat soal waktu diturunkannya Al-Qur'an dan turunnya para malaikat pada malam diturunkannya Al-Qur'an, [4] informasi bahwa malam diturunkannya Al-Qur'an adalah lebih [dan paling] utama dibanding malam-malam atau hari-hari lainnya.

(1) Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur'an) pada "malam kemuliaan". Ini adalah informasi paling utama tentang malam turunnya Al-Qur'an. "Malam Kemuliaan" adalah dalam terjemah Indonesia, sedang dalam teks Arabnya adalah Lailatul Qadr, yaitu suatu malam yang penuh kemuliaan, kebesaran, keagungan dan penuh barokah karena pada malam itu permulaan turunnya Al Qur'an. Ada perbedaan pandangan dari para mufassir dalam melihat dan mentakwilkan ayat ini. Dlamir atau kata ganti HU pada kalimat INNأ‚ ANZAL-Nأ‚-HU. Terjemahnya : "Sesungguhnya Kami telah menurunkan-NYA".

Apa yang dimaksud dengan menurunkan disitu? Benarkah kata ganti NYA atau HU disitu kembali Al-Qur'an, atau maknanya sekedar "malam ayat Al-Qur'an kali pertama diturunkan"? Para jumhur Sunni melihat bahwasanya kata ganti NYA disitu kembali kepada Al-Qur'an. Jadi, maksudnya, pada malam itu, seluruh komponen Al-Qur'an dan planning-planing Tuhan ditetapkan, diletakkan di Lauh Mahfأ»dz [kitab yang terjaga], lalu diturunkan di sebuah tempat yang oleh para ulama disebut Bait al-'Izzah, Rumah Kemulyaan. Saya katakan 'oleh para ulama' di atas, karena saya tidak atau belum mendapatkan data tekstual dari terminology Bait Al-'Izzah. Dari penelusuran saya, istilah ini mentok di sahabat Abdullah bin Abbas RA.

Dugaan saya, beliau mendapatkan rekaan ini dari ulama Yahudi. Tapi, ini sekedar dugaan saja, karena memang beliau paling banyak bergaul dengan ulama Yahudi dan Nasrani. Konsekuensi dari pendapat ini adalah pengertian bahwa Al-Qur'an diturunkan dalam bentuk ayat-ayat dan surat-surat yang sampai pada kita itu, lalu -dalam rekaan para ulama-ulamanya-didistribusikan kepada Nabi SAW secara berangsur-angsur. Kejadian-kejadian pada masa Nabi SAW, lanjut dari konsekuensi ini, sudah dipotret oleh Allah SWT.

Secara pribadi saya kurang sependapat dengan teori penurunan Al-Qur'an seperti hal di atas. Dan saya lebih setuju dengan pendapat ulama minoritas bahwa maksud Dlamir HU atau kata ganti NYA pada ayat pertama tersebut adalah "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur'an) PERTAMA KALI pada "malam kemuliaan". Pada malam itu, malam di mana Nabi SAW berkontemplasi di gua Hira, seperti diriwayatkan Sayyidah 'Aisyah RA, Nabi SAW mendapatkan wahyu pertama kali. Suatu malam di bulan Ramadhan. "(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil).

Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain". [QS. Al-Baqarah, 185]. Demikian, semoga membantu. Wassalamualaikum war. wab.

KHUTBAH JUM’AT HIKMAH NUZULUL QUR’AN (DITURUNKANNYA AL-QUR’AN)

2010-08-19T21:03:00.001-07:00

الحمدلله، الحمدلله الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحقّ ليظهره على الدّين كله وكفى بالله شهيدا. وإنّ الله سبحانه وتعالى ما اتّخذ صاحبة ولا ولدا. أشهد أنّ لااله إلا الله لآ أشرك به أحدا.وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله المبعوث إلى سائر الأمة شفاعة لهم. اللهم صلى وسلّم على محمّد وعلى آله وصحبه الذّين اتبعوا دينه مخلصين له أبدا. (امّا بعـد) فيا أيهاالناس. اتّقوا الله عندما اشتهرت بأنّ هذ الشّهر شهر شريف. ينهضّ قلوب الأمّة إلى معرفة أسرار وحكاية شريفة. قال الله تـعالى. يَاأَيّهَا الّذَيْنَ آمَنُوْا اتّقُوا اللهَ حَقّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. وقال أيضا: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ.

Hadirin jama’ah jum’ah rahimakumullah

Marilah kita tingkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT dalam arti yang sebenar-benarnya, yakni dengan tetap menjaga dan menjalankan segala perintah–Nya dan menjauhi larangan–Nya, agar kita selamat dunia-akherat, amin.

Shalawat beriring salam senantiasa kita haturkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad Saw, keluarga dan para shahabatnya yang senantiasa taat menjalankan perintah Allah Swt.

Hadirin jama’ah jum’ah rahimakumullah

Membaca al-Qur`an sangat dianjurkan bagi setiap muslim di setiap waktu dan kesempatan. Terlebih lagi pada bulan Ramadhan, karena pada bulan itulah diturunkan al-Qur`an. Puasa dan Al-Qur’an yang dibaca akan memberi syafaat kepada orang yang mengerjakannya kelak dihari kiamat. Rasulullah SAW bersabda:

اَلصِّيَامُ وَاْلقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ يَقُوْلُ الصِّيَامُ أيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِى فِيْهِ وَيَقُوْلُ اْلقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيْهِ قَالَ فَيُشَفِّعَانِ (رواه أحمد).

Puasa dan Al-Qur’an akan memberikan syafaat seorang hamba pada hari kiamat. Puasa berkata: “Ya Rabbi, aku mencegahnya dari makan dan minum di siang hari”, Al-Qur’ an juga berkata: “Aku mencegahnya dari tidur dimalam hari, maka kami mohon syafaat buat dia.” Beliau bersabda: “Maka keduanya dibolehkan memberi syafaat.” (HR Ahmad).

Rasulullah juga bersabda :

اِقْرَؤُوْا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيْعًا ِلأَصْحَابِهِ. (رواه مسلم)

"Bacalah al-Qur`an, sesungguhnya ia datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat bagi ahlinya (yaitu, orang yang membaca, mempelajari dan mengamalkannya). (HR. Muslim).

Firman Allah Swt :

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). (QS: al-Baqarah: 185)

Hadirin jama’ah jum’ah rahimakumullah

Al-Quran merupakan firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai pedoman bagi manusia dalam menata kehidupan demi mencapai kebahagiaan lahir dan batin, baik di dunia maupun di akhirat. Konsep-konsep yang dibawa al-Quran selalu relevan dengan problema yang dihadapi manusia, karena itu ia turun untuk mengajak manusia berdialog dengan penafsiran sekaligus memberikan solusi terhadap problema tersebut di manapun mereka berada.

Pada kenyataannya, al-Quran benar-benar telah mengepung level kecil klasik kesusastraan jahiliyah untuk memperkenalkan pemikiran keagamaan dan konsep-konsep monoteistiknya ke dalam Bahasa Arab. la juga menciptakan design dahsyat dalam Bahasa Arab dengan mengubah instrument-instrument teknis pengungkapannya. Pada satu sisi, ia menggantikan syair metrik dengan bentuk ritmenya sendiri yang tak tertirukan, dan pada sisi lain memperkenalkan konsep-konsep dan tema-tema baru yang mengarah kepada arus besar monoteisme.

Al-Quran juga mengalihkan perhatiannya kepada masa lalu yang jauh dalam sejarah perjalanan ummat manusia sekaligus mengarah ke masa depannya dengan tujuan mengajarkan tugas-tugas masa kini. la melukiskan gambaran dan tanda-tanda yang mengundang manusia untuk segera menarik pelajaran darinya. Setelah pelajaran dapat ditarik kesimpulannya, ternyata jiwa manusia tanpa disadari terseret serta terpesona oleh kedalaman dan keluasan makna al-Quran. Hal ini menunjukkan bahwa al-Quran sebagai mukjizat terbukti menjadi modal kehidupan dunia dan akhirat.

Hadirin jama’ah jum’ah rahimakumullah

Allah SWT menurunkan al-Quran saat manusia sedang mengalami kekosongan para rasul, kemunduran akhlak dan kehancuran problem kemanusiaan, sosial politik dan ekonomi. Pada setiap problem itu, al-Quran meletakkan sentuhannya yang mujarrab dengan dasar-dasar yang umum yang dapat dijadikan landasan untuk langkah-langkah manusia selanjutnya yang relevan di setiap zaman. Sejak diturunkannya sampai dengan sekarang al-Quran tidak pernah terlepas dari suatu tradisi yang sedang berjalan. Dengan kata lain, pesan-pesan al-Quran selalu berhubungan dengan pribadi atau masyarakat yang mengganggapnya sakral atau sebagai sentralitas etika universal.

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِيْ لِلَّتِيْ هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ اْلمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيْرًا.

“Sesungguhnya Al Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih Lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar” (Q.S. Al-Isra’ : 9)

Hadirin jama’ah jum’ah rahimakumullah

Jika melihat kondisi ummat Islam pada saat al-Quran diturunkan, semua peristiwa di masa lalu itu dibangkitkan melalui perenungan. Jadi ada kesamaan konteks ketika al-Quran diturunkan pertama kali dengan kondisi terkini yang secara sosial, politik, ekonomi dan agama memang sedang mengalami kebobrokan dan membutuhkan pemecahannya. Untuk itu, ummat Islam sebagai ummat yang terbaik mengemban tugas berat yang berkaitan dengan memahami, mengilhami dan melakukan tanggung jawab. Karena memahami dan menafsirkan adalah bentuk yang paling mendasar dari keberadaan manusia dimuka bumi yang memiliki jabatan sebagai khalifah. Dengan demikian, eksistensi ummat Islam sebagai ummat yang terbaik tidak diragukan.

Dengan bantuan ilmu pengetahuan dan agama, peristiwa Nuzulul Quran yang terjadi beberapa abad yang lalu menjadi sesuatu yang berkesinambungan hingga kini. Masa lalu tidaklah usang dan ia menjadi pendahulu masa kini. Maka dari itu, upaya memahami makna nuzulul Quran pada saat sekarang ini sama sekali tidak menghilangkan makna dan konteks terdahulu, melainkan merangkumnya untuk kemudian diteruskan hingga kini. Ada semacam harapan yang harus terpenuhi dalam menghadapi tantangan global saat ini sebagaimana Rasulullah juga menghadapi tantangan dan ujian yang berat.

Hadirin jama’ah jum’ah rahimakumullah

Kesadaran yang mendasar terhadap perisitiwa Nuzulul Quran memberikan akses kepada esensi al-Quran dengan keanekaragaman dimensi dan nilai holisitiknya. Bersamaan dengan itu keraguan tcrhadap al-Quran hilang dan digantikan dengan keyakinan yang teguh. Keyakinan yang teguh kepada al-Quran setelah dengan melakukan penghayatan yang pada akhirnya dapat membuka pintu-pintu hidayahnya sebagai sumber etika dan nilai universal.

Al-Quran sebagai Kalamullah secara komprehensif terbukti telah mencerahkan eksistensi kebenaran dan moral manusia. Mukjizat dan wahyu yang menjadi kitab bagi ummat Islam khususnya dan seluruh ummat pada umumnya tidak habis-habisnya menguraikan secara detail subtansi kebenaran. Ayat-ayatnya senantiasa melahirkan interpretasi filosofis yang menggugat infiltrasi pemikiran kebenaran semu bahkan menyesatkan dari para pemikir non wahyu.

Al-Quran membuka ruang penafsiran secara tipikal menukik pada akal orisinil dan langsung menyentuh aspek mendasar dalam kehidupan, yaitu etika dan moral dalam hubungannya sebagai hamba dengan Sang Khaliq-Allah. Salah satu penyebab utama kekerasan dan konflik yang dialami ummat manusia karena tidak menjadikan al-Quran sebagai sumber nilai etika dan moral. Keadaan ini menurut Harun Yahya seorang Filsuf Islam Kontemporer adalah dengan mengupayakan nilai-nilai moral dan etika dalam al-Quran diberlakukan dalam kehidupan. Allah Swt telah berbicara dalam al-Quran tentang kaidah besar seperti keadilan, perdamaian, kebenaran, Iman dan Islam. Dia juga berbicara tentang muamalah dan pandangan hidup. Problem apapun yang terjadi, krisis apapun yang berlaku, solusi dan penawarannya ada di dalam al-Quran. Oleh karenanya, kita harus rajin membacanya dan mentadabburinya.

Membaca al-Quran sebagai jalan mencari solusi, membaca Al-Qur’an juga menyempurnakan ibadah lainnya. la dapat berfungsi dengan baik jika dalam membacanya disertai dengan adab-adab batin dalam perenungan, khusyu’ dan mentadabburinya yang akhirnya banyak mendatangkan manfaat berupa petunjuk dari Allah, inspirasi dan basis imajenasi.

Bertadabbur berarti memperhatikan dan merenungi makna-maknanya. Bahkan Ibnu Mas’ud berkata, “Barang siapa yang menghendaki ilmu orang-orang yang terdahulu dan ilmu orang-orang yang akan datang, hendaklah ia mendalami Al-Quran“. Kitab Ummat islam ini memberikan pedoman serta jalan yang lurus yang mampu menghindari buruknya kesesatan. Etika kehidupan dan akhlak-pun terangkum dalam Al-Quran. Bahkan, Rasulullah sendiri dibina akhlaknya langsung oleh Al-Quran.

Oleh karena itu, melalui khutbah jum’at ini, mari bersama membangun Indonesia dengan spririt keimanan dan keislaman. Menjadikan akhlak Rasulullah sebagai basis sumber daya manusia. Dan kita jadikan Al-Qur’an sebagai way of life dalam setiap gerak dan langkah kita. Semoga kita diberi kemampuan untuk berpegang teguh dengan nilai-nilai Al-Qur’an. Amin.

بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِىْ وَإِ يَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ اْلحَكِيْمِ إِنَّهُ تَعَالَى جَوَّادٌ كَرِيْمٌ رَؤُوْفٌ رَّحِـْيمٌ وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ .

Mengais Hikmah Nuzulul Qur’an

2010-08-19T21:01:00.001-07:00

Al-Quran merupakan f irman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai pedoman bagi manusia dalam menata kehidupan demi mencapai kebahagiaan lahir dan batin, baik di dunia maupun di akhirat. Konsep-konsep yang dibawa al-Quran selalu relevan dengan problema yang dihadapi manusia, karena itu ia turun untuk mengajak manusia berdialog dengan penafsiran sekaligus memberikan solusi terhadap problema tersebut di manapun mereka berada.

Luas dan keberagaman tema al-Quran merupakan hal yang sangat unik. la menembus sudut pandang paling kabur dalam pikiran manusia, menembus dengan kekuatan nyata jiwa orang beriman bahkan orang yang tanpa iman sekalipun untuk merasakan sesuatu dalam gerak-gerik jiwanya.

Masihkah Al-Quran bersama kita?

Masih adakah Al-Quran selalu bersama kita merupakan pernyataan tegas terhadap sikap, prilaku dan kondisi internal keberagamaan ummat Islam di tengah arus modernisasi sebagai suatu proses perkembangan dalam peradaban manusia. Apalagi sekarang ini, ummat islam Indonesia sedang menanti datangnya pemimpin baru yang dengan tulus ikhlas membawa perubahan struktural kondisi kebangsaan dan menjadi tiang penyanggah yang kuat dari rapuhnya keyakinan (tauhid) dan robohnya nilai-nilai sosial kemanusiaan bahkan mampu membuka bendungan ekonomi yang mensejahterakan setelah sekian lama tersendat oleh kepentingan ideologis maupun golongan tertentu.

Melalui momentum Nuzulul Quran ini, pernyataan “Masihkah AI-Quran bersama kita” menjadi sebuah gugatan terhadap prilaku dan keyakinan yang belum selalu berdampingan dengan Al-Quran bahkan menyatu dengannya. Al-Quran sebagai risalah terakhir yang sempurna dan universal bagi seluruh ummat manusia dengan konsep tanzil-turun, membawa atau menurunkan banyak pesan yang harus direpresentasikan dalam kehidupan sehari-hari. Hal itu dibuktikan dengan banyaknya media seruan yang dimunculkan dalam ayat al-Quran, baik yang diseru “Wahai manusia”, “Bani Adam”, “Orang-orang beriman dan kaf ir” ataupun Ahli Kitab.

Melalui risalah Muhammad, Allah SWT menurunkan al-Quran saat manusia sedang mengalami kekosongan para rasul, kemunduran akhlak dan kehancuran problem kemanusiaan, sosial politik dan ekonomi. Pada setiap problem itu, al-Quran meletakkan sentuhannya yang mujarrab dengan dasar-dasar yang umum yang dapat dijadikan landasan untuk langkah-langkah manusia selanjutnya yang relevan di setiap zaman. Sejak diturunkannya sampai dengan sekarang al-Quran tidak pernah terlepas dari suatu tradisi yang sedang berjalan. Dengan kata lain, pesan-pesan al-Quran selalu berhubungan dengan pribadi atau masyarakat yang mengganggapnya sakral atau sebagai sentralitas etika universal.

Jika melihat kondisi ummat Islam pada saat al-Quran diturunkan, melalui momentum nuzulul Quran ini, semua peristiwa di masa lalu itu dibangkitkan melalui perenungan. Jadi ada kesamaan konteks ketika al-Quran diturunkan pertama kali dengan kondisi terkini yang secarasosial, politik, ekonomi dan agama memang sedang mengalami kebobrokan dan membutuhkan pemecahannya. Untuk itu, ummat Islam sebagai ummat yang terbaik mengemban tugas berat yang berkaitan dengan memahami, mengilhami dan melakukan tanggung jawab. Karena memahami dan menaf sirkan adalah bentuk yang paling mendasar dari keberadaan manusia dimuka bumi yang memiliki

jabatan sebagai khalifah. Dengan demikian, eksistensi ummat Islam sebagai ummat yang terbaik tidak diragukan. Dengan bantuan ilmu pengetahuan dan agama, peristiwa Nuzulul Quran yang terjadi beberapa abad yang lalu menjadi sesuatu yang berkesinambungan hingga kini. Masa lalu tidaklah usang dan ia menjadi pendahulu masa kini. Maka dari itu, upaya memahami makna nuzulul Quran pada saat sekarang ini sama sekali tidak menghilangkan makna dan konteks terdahulu, melainkan merangkumnya untuk kemudian diteruskan hingga kini. Ada semacam harapan yang harus terpenuhi dalam menghadapi tantangan global saat ini sebagaimana Rasulullah juga menghadapi tantangan dan ujian yang berat.

Setelah melihat konteks nuzulul Quran, tugas selanjutnya ialah melakukan kontektualisasi ajaran dan pesan yang terkandung dalam peristiwa nuzulul Quran. Kita harus selalu berdampingan dengan al-Quran dalam setiap pikiran, perkataan dan perbuatan. Persahabatan kita dengan al-Quran baru sebatas pragmatis dan belum menjadi sesuatu yang harmonis sehingga al-Quran belum membuka solusi terhadap problem kehidupan.

Selain itu, ketika def inisi konkrit dari nilai-nilai al-Quran ialah menghadirkannya dalam pikiran dan realita semakin berkurang intensitasnya sehingga membacanya yang dianggap sebagai ibadah hanya menjadi bacaan biasa karena dibaca tanpa pengamalan dan penghayatan.

Terjadi pengaburan pada batas-batas norma dan etika. kekacauan dan ketidakdisiplinan di kubu wakil rakyat yang masih sulit diverif ikasi dalam memberikan keterangan tentang identitas individu dalam proses pemilu menunjukkan keremangan nasib bangsa. Pantaskah mereka mewujudkan keadilan sosial yang menyeluruh jika kejujuran belum menjadi dasar kursi kepemimpinan.

Masalah lainnya adalah ekonomi yang perlu mendapatkan perhatian serius. Asumsi tentang indikator pertumbuhan dipahami dengan meratanya volume perdagangan, padahal pengentasan kemiskinan masih berjalan di tempat dan belum menemukan solusi yang berarti. Ketika Negara gagal merepresentasikan kepentingan warga lemah, melalui momen-tum Nuzulul Quran, kepentingan membangun Negara digugat. Di samping itu angka pengangguran semakin bertambah di tengah laju pertumbuhan ekonomi. Kasus rendahnya adaptasi lulusan sekolah menjadi tuntutan pasar sekaligus menjadi persoalan pertama dalam mengatasi kemiskinan global. Belum lagi Lembaga pemerintah yang terpercaya dalam memberantas kasus korupsi ternyata gagal dalam mengungkap kasus korupsi yang terencana dan professional. Keterlibatan sejumlah pejabat tinggi Negara dan kejaksaan membuat tidak ada lagi yang bisa dipercaya dalam menegakkan keadilan. Pejabat dan wakil rakyat miskin secara hati nurani sehingga menghasilkan mentalitas koruptor. Sedemikian parahkah Negeri ini?korupsi dinyatakan sebagai akibat sikap mentalitas bangsa Indonesia yang suka menerabas yaitu mentalitas yang terkait dengan trend hidup masa kini yaitu, konsumerisme dan hedonisme yang berikutnya menghasilkan sikap permisif.

Mereka hanya memikirkan kesenangan diri tanpa memperdulikan klaim negatif dari norma sosial. Mereka mengaburkan batas etika. Korupsi menjadi sebuah kejahatan yang struktural sebagai hasil interaksi sosial yang berulang dan terpola. Nasionalisme yang dibanggakan telah beralih kepada nasionalismeyang simbolistis dan cendrung destruktif pada dirinya sendiri.

Jika kecendrungan manusia di zaman globalisasi yang didukung dengan kemajuan teknologi ini cendrung memperlihatkan sisi egoisitas dalam memenuhi kebutuhan materialnya, maka ada baiknya juga menggunaka ego untuk memenuhi kebutuhan spiritual kepada Allah yang sebenarnya menjadi ikatan primordial antara hamba dan Tuhan-Nya. (Hablum min Allah wa hablum minan-naas). Karena secara psikologis ego merupakan pusat pencerapan dan kesadaranyang memberi kesempatan dan kemampuan untuk memiliki kesadaran diri sepenuhnya. Dan ego tidak lagi dipahami dengan opini negatif.

Kesadaran yang mendasar terhadap perisitiwa Nuzulul Quran memberikan akses kepada esensi al-Quran dengan keanekaragaman dimensi dan nilai holisitiknya. Bersamaan dengan itu keraguan tcrhadap al-Quran hilang dan digantikan dengan keyakinan yang teguh. Keyakinan yang teguh kepada al-Quran setelah dengan melakukan pencerapan dan penghayatan dapat membuka pintu-pintu hidayahnya sebagai sumber etika dan nilai universal.

Al-Quran yang membuka ruang penafsiran secara tipikal menukik pada akal orisinil dan langsung menyentuh aspek mendasar dalam kehidupan, yaitu etika dan moral dalam hubungannya sebagai hamba dengan Sang Khaliq-Allah. Salah satu penyebab utama kekerasan dan konflik yang dialami ummat manusia karena tidak menjadikan al-Quran sebagai sumber nilai etika dan moral. Keadaan ini menurut Harun Yahya seorang Filsuf Islam Kontemporer adalah dengan mengupayakan nilai-nilai moral dan etika dalam al-Quran diberlakukan dalam kehidupan. Allah Swt telah berbicara dalam al-Quran tentang kaidah besar seperti keadilan, perdamaian, kebenaran, Iman dan Islam. Dia juga berbicara tentang muamalah dan pandangan hidup. Problem apapun yang terjadi, krisis apapun yang berlaku, solusi dan penawarannya ada di dalam al-Quran.

Dengan semangat baru, Nuzulul quran menjadi momentum efektif jika Al-Quran dijadikan sebagai solusi problem kehidupan yang memberitahukan tuntutan yang harus dilaksanakannya dalam membangkitkan berbagai niiai yang diinginkan dalam penyucian jiwa. Membaca al-Quran sebagai jalan mencari solusi juga menyempurnakan ibadah lainnya. la dapat berfungsi dengan baik jika dalam membacanya disertai dengan adab-adab batin dalam perenungan, khusyu’ dan mentadabburinya yang akhirnya banyak mendatangkan manfaat berupa petunjuk dari Allah, inspirasi dan basis imajenasi.

Bertadabbur berarti memperhatikan dan merenungi makna-maknanya. Bahkan Ibnu Mas’ud berkata, “Barang siapa yang menghendaki ilmu orang-orang yang terdahulu dan ilmu orang-orang yang akan datang, hendaklah ia mendalami Al-Quran“. Kitab Ummat islam ini memberikan pedoman serta jalan yang lurus yang mampu menghindari buruknya kesesatan. Etika kehidupan dan akhlak kan’mah terangkum dalam Al-Quran. Bahkan, Rasulullah sendiri dibina akhlaknya langsung oleh Al-Quran.

Melalui Nuzulul Quran ini, mari bersama membangun Indonesia dengan spririt keimanan dan keislaman. Menjadikan akhlak Rasulullah sebagai basis sumber daya manusia. Akhirnya Nuzulul Quran di masa lalu membawa pesan yang sama di masa kini dan akan selalu menjadi landasan structural yang abadi di masa mendatang. Amin.

HIKMAH NUZULUL QUR'AN

2010-08-19T21:00:00.000-07:00

Dalam bulan RAMADHAN, hari ke 17 merupakan hari bersejarah bagi umat ISLAM, Saat pertama kali ALLAH menurunkan ALQUR'AN melalui perantara malaikat JIBRIL kepada Rasulullah MUHAMMAD.

RASULULLAH merupakan manusia istimewa, yg diberikan keistimewaan oleh ALLAH. MUHAMMAD adalah orang yg buta baca tulis, tapi beliau diberi kemampuan menghafal dan memahami ALQUR'AN secara sempurna. "Setiap bulan RAMADHAN malaikat Jibril selalu turun menemui RASULULLAH untuk mengecek hafalan bacaannya. Bahkan, saat ramadhan terakhir RASULULLAH, malaikat Jìbril menemui RASUL 2 Kali" penjelasan Dr. Yunahar Ilyas di serambi Masjid Gede Kauman.

Ustadz Yun menjelaskan, bahwa Alqur'an Memiliki beberapa keistimewaan:

1. MUDAH Dì HAFAL.

Bahkan anak kecilpu bisa dengan mudah menghafalnya, meskipun belum tentu memahami maknanya.

2. KEINDAHAN BAHASANYA.

Bahasa Alqur'an bisa memuaskan orang yg paling awam sekaligus orang yg intelektual pula.

Bahkan seorang kafir yg tadinya membenci umat islam, setelah mendengarkan ALQUR'AN, bisa luluh hatinya dah akhirnya mengucapkan Syahadat. Sebagaimana kisah Abu dzar, Seorang yg tadinya kejam dari kalangan suku PERAMPOK, akhirnya masuk Islam setelah mendengarkan keindahan bahasa dalam ALQUR'AN.

3. SEJARAH TERANGKUM DIDALAMNYA.

sejarah yg terangkum dalam ALQUR'AN sejak zaman nabi Adam. Dari penggalian ahli sejarah, tidak ada yg membantah keabsahan sejarah yg diungkap di dalam ALQUR'AN.

4. RAMALAN-2 YG TERANGKUM DI DALAMNYA.

Ramalan berang antara Romawi dgn bangsa Arab, saat itu diramalkan 3-9 tahun kedepan akan terjadi peperangan yg akan dimenangkan Bangsa Romawi, dan dimenangkan bangsa Romawi. dan akhirnya terbukti pada tahun ke 7 terjadi peperangan yg dimenangkan bangsa Romawi.

5. DALAMNYA BERISI PETUNJUK BAGI SEKALIAN MANUSIA.

Dalam Alqur'an berisi petunjuk bagi umat manusia seluruh alam, tidak hanya sebatas untuk umat Islam semata.

Semoga kita bisa mengambil hikmah dari ALQUR'AN, dan menjadikannya sebagai petunjuk hidup kita.

7 Victory Spirit of Ramadan

2010-07-07T00:41:00.000-07:00

O ye who believe, fasting is prescribed for you as obligatory upon the people before you, that ye may ward off (Surat al-Baqara: 183).

dakwatuna.com - This section describes the urgency of religious fasting in the month of Ramadan. Kutiba words indicate a meaning that fasting in Ramadan is obligatory. Mandatory because it needs human nature. Allah swt. which meciptakan human, He knows better the nature of this nature. And he who knows more secrets diwajibkannya fasting. There is therefore no other choice except to fast for humans. That's why Allah says: kamaa kutiba 'alalladziina qablikum min. This means that human beings are also required prior fasting.

It is certain that Allah swt. impossible mensyari'atkan something useless. For God Almighty. All-Wise, Allah says: alaisallahu bi ahkamil haakimiin. It is certain that all who worship Allah. teach if really carried out by humans, will bring great benefits for mankind itself. In various historical events in the age of the Prophet. we always read that instead of victory after victory occurred at times when people are fasting in Ramadan. What's wrong with Ramadan? This is why this paper will exclusively reveal the secret of victory and its relation to Ramadan. There are at least seven victories the spirit of Ramadan that can be raised in this paper:

First, Victory Over Lust

In ashiyam words contained in the above verse means alhabsu meaning restrain. A person who is fasting must be abstinence in all its dimensions. Not only appetite and drinking, but also sex and lust lust looking at things forbidden. Watch yourself when you're fasting. What do you stand? Did not you're refraining from the halal? Eating and drinking it lawful for you. Sex with your wife is also kosher. But you stand. And you can help it. What is the meaning of all this? Here it seems that you are fighting with your appetite. You're trying to control it. Though lust is struggling to call you to dinner on a hot day, you still control it until it was adzan maghrib. If you are able to do this turns out, really no reason for you to fall to an illegitimate, just because the temptation of lust.

But unfortunately many people who only make mere rituals of fasting to death. Die because of the nature of the actual fasting to abstinence, it was only done in the month of Ramadan alone. Once out of Ramadan, no less than those who had fasted again feel free to sin. As a result of Ramadan fasting does not bring any meaning to his life. Like a meal, so food in the suit after it was spit out again. Of course this way of life berIslam will give no fruit at all for life ruhaninya. Because that's the meaning of fasting which should be a starting point victory over the passions, it must be maintained lifelong, because the only way the nature of the ritual will be like water that is splashed against a tree. Then the tree grows it will become fertile, its roots plunged to earth and stalks towered into the sky. Every person who take shelter under it will not only feel cool but will also feel safe with shade.

Second, Victory Over Satan

In a narration it is said that when he arrived Ramdhan, satan, satan bound. Prophet. He said: "When Ramadan comes, the gates of heaven are opened, and the gates of Hell are closed, while satan-satan tie." (Narrated by Bukhari, Muslim). This shows that the faith of Muslims in the month of Ramadan should be increased. Therefore we always find a different atmosphere in the month of Ramadan. Lazy man who had been praying berjemaah at the mosque, during Ramadan to the mosque he was diligent. People who had never read the Qur'an during Ramadan always read it. People who had been stingy alms, to be generous during Ramadan. People who had never woke up at dawn, during the month will always get up berjemaah dawn and dawn prayers at the mosque. People who had never prayed the night prayer during Ramadan rajib night. People who had been exposing aurtanya, during Ramadan became graceful woman behind the beautiful veil.

Atmosphere such as this illustrate how Ramadan really bring blessings for Muslims. Felt that the devil really tied. Secera satan can not move freely. Why? (A) of the Prophet.: Wash shawmu junnatun (fasting is a deterrent from sin and hell fire). Then the prophet continues: "So when you are fasting should not say dirty and do not curse. If someone insults said to them: I'm sorry I'm fasting ... "(Narrated by Bukhari-Muslim) (b) Because the lust for control of the fasting month. Once satan has no uncontrollable lust for mobile networks. Once jaringanya become narrow, increasing pious deeds everywhere. Once the automatic increase charitable pious faith will rise. Unfortunately, this scene lasts only a flash. During the month of Ramadan alone. After that, life returned triumphantly disappears in a surge of lust. Return sins done everywhere without the slightest fear. If so, did the victory over satan during Ramadan is a true victory? Until when this race will continue to pretend to Allah swt., Becoming only the good Muslims in the month of Ramadan alone?

Third, reward doubled

In a hadith the Messenger of Allah. He said: "Every son of Adam-charity during Ramadan, be multiplied tenfold, even up to seven hundred fold. Except for fasting, Allah said: Fasting is for Me, and I direct that will give a reward for him. "(Narrated by Muslim). This means that the reward of fasting is not only multiplied but more than that, Allah promised to give the reward without measure. Imagine how much reward to be gained one whole day of fasting, alms, deeds enforce mandatory and then followed by deeds, sunnah. Where did all of that multiplied seven hundred times as much.

What if a Muslim reads the Koran in a day more than one volume. Messenger. explained that the reward of reading Quran perhuruf counts. Each letter of kindness, multiplied to ten times to seven hundred fold. That is the secret, why previous scholars as enter their Ramadan-race belomba mengkhatamkan Qur'an without limit. There are mengkhatamkan once daily. There are two times a day. I always read in manaqib Imam Syafi'ie is that he always mengkhatamkan Qur'an during Ramadan 60 times khatam. What's interesting here is not logical or not, but their sincerity in mengkhatamkan Qur'an. That's the spirit that we must take. That will assess our pious deeds in terms of quantity but of the capabilities that we do business. This is the meaning of the verse: "Fattaqullaha tatha'tum mas (the maximum kemapuanmu bertaqwalah to God)" (Surat At Taghabun: 16)

Fourth, sins are forgiven

Minimum of three of worship in Ramadan that the Prophet explicitly. linked with forgiveness previous sins: First, religious fasting. Prophet. He said: "Man shaama Ramadhaan iimaanan ghufira lahu wah tisaaban MAA taqaddama dzambihi min. (Anyone who fasted Ramadan with faith and hopeful consciousness pleasure of Allah, will be forgiven all past sins. "(Narrated by Bukhari, Muslim). Second, the ritual prayer night (read: tarawih). Holy Prophet. Said:" Man qaama Ramadhana iimaanan ghufira lahu wah tisaaban MAA taqaddama dzambihi min. (Who would enforce the Ramadan night prayers with the consciousness of faith and hopeful pleasure of Allah, will be forgiven all past sins. "(Narrated by Bukhari, Muslim). Third, worship prayers Qadr Laylat night. Holy Prophet. said: "Man qaama lailatal Qadri iimaanan ghufira lahu wah tisaaban MAA taqaddama dzambihi min. (Who would enforce prayer on the night of Qadr Laylat with the consciousness of faith and hopeful pleasure of Allah, will be forgiven all the sins ago. "(Narrated by Bukhari, Muslim).

The third note above hadith, how worship of Ramadan which will be the cause of forgiveness of sins is not only fast, but there is also a night of worship during Ramadan prayers on the night of Laylat including Qadr. But unfortunately most people only take the fasting Muslims only, while other acts of worship are not as important as fasting ignored. As a result, the actual purpose of Ramadan is a month of forgiveness of sins, not the maximal. Many people argued busy making a living and so sebaginya, so it does not have time to get it all. Note the Messenger of Allah. even though her days busy preaching, in the month of Ramadan is still adding more deeds of worship that exceeds the days usually. Is it enough to simply argue that for a living are also places of worship, then ignore the reading of the Qur'an, prayer night and so forth?

Fifth, Prayers Granted

A person who is fasting prayers efficacious. Because he was in a state of abstinence. Satan-satan does not approach him. He therefore closer to Allah swt. When he was in a state very close to Allahswt., Then the prayer will be readily accepted. Hence the Prophet. recommends that those who fasted Sadang prayed a lot. The scholars said: Disunnahkan for people who are fasting always say the dhikr, prayer, fasting all day long. Because fasting makes the culprit closer to Allah swt. People who are close to Allah swt. efficacious prayer.

Dhikr and praying during fasting is highly recommended throughout the day. But when the dhikr and praying before iftar is emphasized and prioritized. Prophet. He said: "People who are fasting prayer was not rejected, particularly toward the breaking." (Narrated by Ibn Majah, isnaad this hadith sahih). Ibn `Umar. related that the Prophet. always pray before breaking fast: "Dzahabazh zhomau wabtallatil 'Allahu insyaa uruuq watsabatil ajru ta'aalaa. (Thirst has gone, the esophagus has been wet, may Allah give reward). Abdullah bin 'Amr ra. always read the following prayer before breaking fast: "cor as'aluka birohmatikallati wasi'at kulla syai 'antaghfira dzunuubii Lii. (O Allah I beseech Thee by Thy mercy that covers everything, so you forgive me. "

At Imam Tirmidhi narrated a hadith of Abu Hurairah, the Prophet. He said: "Three people whose prayers have never denied: a fair leader, one who is fasting until they break the fast, people who dizholimi." Clearly that during Ramadan fasting faith Servants of Allah swt. are rising, they always wake up nights to uphold the prayer, they always read the Qur'an, they always give alms, they are far from sin, they repent and ask forgiveness of Allah swt. and sebagianya. All that is supportive atmosphere that supports a decrease of blessings from God Almighty. More and more blessings to come down more easily turning to prayer that we be granted by Allah swt.

Sixth, Achieves Qadr Laylat

In Sura Al-Qadr: 3-5 of Allah swt. explain the greatness of Qadr Laylat night: "Night of Power is better than a thousand months. On the night the angels descend and the archangel Gabriel with the permission of their Lord to regulate all affairs. That night (full) welfare until dawn. "This evening a very Allah swt. glorified. On the night of Qadr Laylat is Allah swt. never down the Qur'an. Not only that, every night Qadr Laylat God provides opportunities for His servants to cover up his past deficiencies with enforcing worship prayers, dhikr and reading Qur'an. Imagine khsusus and extraordinary reward. Can not be compared with the reward of worship during the 1000 months. Khirun said in paragraph above shows a better meaning, not the same. Note how the primacy of worship on the night of Qadr Laylat must be achieved in earnest.

Alfi said khairun min Perhataikan shahrin (better than a thousand months). Imam Ibn Kathir in his commentary, never done the calculations on the nature of a thousand months. He says: 1 000 months = 84 years 3 months. I tried to reflect this fact. I find these figures illustrate how the average age of the longest human. That is, when we think about these verses, we will soon conclude that worship on the night of Qadr Laylat still greater reward than the reward of worship throughout life. But the intent here is not necessarily mencukup with worship on the night of Qadr Laylat if after that does not serve a lifetime? This is wrong. That means (a) that we normally realize that there is still much less than the maximum of worship, or even less. It is necessary to back up the reward, to cover the shortfalls. (B) We should-for-life is always praying to Allah swt. to cover the favors of Him who never dropped out. But because so many busy activities, as well as weakness of faith that we have, certainly many conditions that can not be fulfilled. Allah swt. the Most Compassionate provide opportunities so that we can compensate for these favors. Qadr Laylat thus opened the night.

Messenger. provide guidance for Qadr Laylat was hunted in the last ten nights of Ramadan. Especially odd nights: 21, 23, 25, 27, 29. Many of the Companions and the scholars who emphasize the specific steps of 27 nights of Ramadan. But so, they recommend that does not make do only with the night of 27 only. Because it is impossible not Qadr Laylat night will happen on other nights. Therefore handaknya a servant of Allah swt. always wake up every night. Because no one knows exactly when and what date it actually happened Qadr Laylat. Therefore, some friends say: Who are built to uphold prayers every night throughout the year he can definitely Qadr Laylat privilege.

Qadr Laylat Actually this is an opportunity that sangta special and very expensive. Everyone is a believer should earnestly to achieve it. They should have early on to get ready in all efforts to get it. As they were powerless in the effort to achieve an Olympic medal. They should have regrets in his life when not involved in this race. But Allah swt. has said: "Fastabiqul khairaat (race-lombalah you in goodness." (Surat al-Baqara: 148). But unfortunately many believers are not interested in the race. Even many of those who are ignorant and are not called to prepare ourselves so get one. Pun not a few who do not regret not miss keberkahannya. Do they have felt most rewarded, so feel charitable enough to reward them for doing this? Just think how much percentage of the reward that we get compared with the reward of the Companions of the Prophet.? Holy Prophet. said : "Do not you mock my friends, for the sake of God if you infakkan sebasar gold mountain of Uhud, the reward that you get it will not reach a handful or half of the reward they get." Note the regal reward their friends so that, even then they still compete Laylat-Qadr night won the race.

Seventh, Chase Level Taqwa

Verses about fasting on top, covered with la'allakum tattaquun (so you pious). This means that the main purpose of fasting of Ramadan is to build awareness of personal piety in a Muslim. Taqwa as it is said to Ubay ibn Ka'ab ra. Umar was told: "That person is like someone walking betaqwa where prickly. Right-left, bottom-up there is a thorn. "Imagine what she's doing? Of course he is very berhat caution, lest the thorns scratched his body. Nor piety. You take care of your views as illegitimate careful of thorns, it was godly. You berhat care of illicit wealth, not to stuff into your stomach, or into the stomach of his wife and your children, just like you to be careful of the thorns, it is piety. You take care of minor sins like you let alone large-berhat heart of thorns, it was godly.

Notice how taqwa is the totality of prudence in running a slave of obedience to Allah swt., Do not let any of what he does wrath of Allah swt. That is the secret of why Allah Almighty. binds to in paragraph above between fasting (ash Only just again exactly) with piety. Because when someone fast he has to control his lust. And only by controlling appetite, a person will gradually rise to the level of taqwa. Therefore the Koran is the central theme issue taqwa. Katika Allah swt. Hell tell you the pain of torture it is actually devoted to people. He said: "O ye who believe, guard yourselves and your families from hell fire which fuel is men and stones; guardian angels of the rough, tough, who do not disobey Allah in what He commanded them and always doing what they're told. "(Surat At Tahrim: 6). Similarly when Allah swt. keindahanya tell heaven and food and beverage delights in it, it's not another human being so pious.

More than that, many verses in the Qur'an that emphasizes the importance of being god-fearing: (a) At the opening of Sura Al Baqara, Allah swt. properties directly telling people that devoted. (B) In Sura Ali Imran: 133, Allah swt. asserted that heaven for those who are devoted dipersipakan: "And hasten to forgiveness from your Lord and to heaven as wide as heaven and earth, prepared for those who fear Allah." (c) In Sura Al Hujuraat: 3, God Almighty. shows that most people start is the people who most pious. (D) In Sura Al Qashash: 83, Allah swt. explained that the victory belongs only to those who betaqwa: "The country's Hereafter, We have made for people who do not want to brag and do mischief on the (face) of the earth. And the denouement (which is good) it is for those who fear Allah. "In Sura Al-Qalam: 34, again the beauty of heaven that God relates to those who are devoted dipersipakan:" Verily for those who fear (provided) Paradise Gardens of Delight in the Lord. "

Cover

That is, Ramadan is a great pleasure, at once noble visitor who comes once a year. In it are many opportunities for people of faith to increase the faith and sins washed by begging forgiveness of Allah swt. not only fasting, Ramadan is taught a lot of worship of Allah swt. and His Messenger, which is just as important as fasting. Like worship prayer night, i'tikaf, many charity, mengkhatamkan Koran and so forth. Who earnestly implement all that, he will surely achieve victory. Conversely anyone who ignores all that, he himself loses. Remember that no one can guarantee that a person can live up to Ramadan next year. Therefore, when apparently we are given the opportunity to enter this year's Ramadan, do not ever wasted. Immediately rushed to charity. Should hasten earnestly to use this opportunity maximally. May Allah swt. we all accept charity. Amiin. Bishshawab Allaah knows best.

Differences and Laylat al-Qadr Quran Nuzulul

2010-07-07T00:35:00.000-07:00

Nuzulul Qur'an is the Qur'an turunya time that coincided with the nights Laylat al-Qadr called. Allah's Quran down on Laylat al-Qadr. As word of Almighty Allah in Surat Al-Qadr verse 1-5.
However, Nuzulul Qu'an often celebrated on the night of 17th Ramadan, while generally known that Laylat al-Qadr night falls on the third night of Ramadan last month. Why be different?
Allah is saying

إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر. سلام هي حتى مطلع الفجر
Indeed we have dropped (the Qur'an) on the night of glory. Do you what the Night of Power is? Night of Power is better than a thousand months. On the night the angels descend and the Angel Gabriel with the permission of their Lord to regulate all affairs. That night (full) welfare until dawn. (Surat al-Qadr 1-5).
The scholars disagree about dlamir "hu" or pronoun that refers to the Qur'an in the first paragraph. Does the Qur'an that it is referred to in paragraph a whole, meaning that Allah Al-Qur'an down all at once from Lauhil Mahfudz to Baitul Izzah (sky world) on the night of Laylat al-Qadr, or in part, because that God Almighty was first down Al -Qur 'an to the Prophet Muhammad, namely Al-'Alaq letter Paragraph 1-5 on the night of Laylat al-Qadr?
In a noted history, Ibn Abbas RA explained that the Qur'an is derived in Laylat al-Qadr keseluruhnya; only then gradually revealed to the Prophet Muhammad. (Narrated Ath-Thabrani).
Meanwhile Nuzulul Quran often celebrated on the 17th of Ramadan, by conducting recitation or Tabligh Akbar, and not on the night of Laylat al-Qadr. This is based on an opinion stating that the Prophet was on that date at the age of 41 years get a revelation the first time. Ie surah Al-'alaq paragraph 1-5 when he berkonteplasi (retreat) in the cave Hira, Jabal Nur, approximately 6 km from Mecca.
Nuzulul Quran which is celebrated by Muslims is intended as a warning to drop verses of the Qur'an to Prophet Muhammad namely verses 1-5 Surah Al-alaq.
اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم
Read the (call) the name of your Lord Who created. He has created man from a lump of blood. Read on, and your Lord is Most Generous. Who teaches (men) with perantaran kalam He taught man that which he does not know.
As for referring to the nights Laylat al-Qadr Al-Qur'an lowered from Lauhil Mahfudz to Baitul Izzah or sky world. It was told that at night the sky became clear, did not seem the slightest cloud, the atmosphere calm and quiet, neither cold nor hot.

Timing of Nuzulul Qur'an

2010-07-07T00:32:00.000-07:00

Nuzulul Quran ramadan happens every 17 or 09/29 and today is warning his momentum down the first revelation of God from Loh Mahfudz (where the most high) to earth communicated to the Prophet Muhammad. The first revelation was revealed to Prophet Muhammad is the letter of Al alaq paragraph 1-5 which, when translated into:
1. Read the (call) the name of your Lord Who created (Iqro ')2. He has created man from a lump of blood.3. Read on, and your Lord is Most Generous,4. Who teaches (men) with kalam perantaran5. He taught man that which he did not know
When the revelation was revealed the Prophet Muhammad were in the Cave of Hira, when suddenly the angel Gabriel came to convey the revelation. As for the exact time or date of incident, there are differences of opinion among the scholars, some belief that the events occurred in the month of Rabi-Beginning on December 8 or 18 (December 18 based on the history of Ibn 'Umar), others in the month of Rajab on December 17 or 27 according to narrated by Abu Hurairah, and another is in the month of Ramadan on December 17 (Al-Bara 'bin Azib), 21 (Sheikh Al-Mubarakfuriy) and 24 (Aisha, and Watsilah Jabir bin Asqo') [1]
So do not just reading the Quran but we constantly read, study, understand, and we apply it in their daily lives. So we'll be happy people of the world and akhirat.amin allhumma amen.

Nuzulul Quran

2010-07-07T00:30:00.000-07:00

Nuzulul Quran which literally means the decrease of the Holy Qur'an (holy book of Islam) is a term that refers to an important event first decline in revelation of God to the last prophet and messenger of Islam that the Prophet Muhammad.

The first revelation was revealed to Prophet Muhammad is the letter of Al alaq paragraph 1-5 which, when translated into:

   1. Read the (call) the name of your Lord Who created
   2. He has created man from a lump of blood.
   3. Read on, and your Lord is Most Generous,
   4. Who teaches (men) with kalam perantaran
   5. He taught man that which he did not know
When the revelation was revealed the Prophet Muhammad were in the Cave of Hira, when suddenly the angel Gabriel came to convey the revelation. As for the exact time or date of incident, there are differences of opinion among the scholars, some belief that the events occurred in the month of Rabi-Beginning on December 8 or 18 (December 18 based on the history of Ibn 'Umar), others in the month of Rajab on December 17 or 27 according to narrated by Abu Hurairah, and another is in the month of Ramadan on December 17 (Al-Bara 'bin Azib), 21 (Sheikh Al-Mubarakfuriy) and 24 (Aisha, and Watsilah Jabir bin Asqo')

The Wisdom behind Fasting

2010-07-07T00:25:00.000-07:00

One of the Names of Allaah is Al-Hakeem (The All-Wise), Allaah is All-Wise in what He decrees, what He commands, what He prohibits, what He predestines and what He legislates. Allaah may make people aware of the wisdom behind certain matters or He may conceal it, or may make only some people realize the wisdom and not all people.

In all cases, a believer is obliged to submit to his Lord and His decrees and commands even if he does not recognize the wisdom behind them, as Allaah says that which means: “It is not for a believing man or a believing woman, when Allaah and His Messenger have decided a matter, that they should [thereafter] have any choice about their affair.” [Quran: 33: 36].

One of the commands of Allaah which He made people partly aware of the wisdom behind it, is fasting. Fasting has many inwardly and outwardly benefits, on the individual and the community. The following are some of these benefits which can be recognized by reason:

Attaining piety: Allaah says that which means: “O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become pious” [Quran: 2: 183].

Diminishing the strength of ones desires: Eating to one’s fill and quenching the thirst and enjoying one’s wife all the time can lead one to heedlessness and to ingratitude.

Focusing on the mention of Allaah and pondering: Continual fulfillment of desires makes one hard-hearted and blinds him from the right path. It also prevents the slave from mentioning Allaah and reflecting upon His signs and creation, all of which leads to heedlessness.

Narrowing the passage of the devil: Satan runs in the blood of the son of Aadam and fasting narrows his passage and thus lessens his effects, reduces one’s desires and calms one’s anger.

Strengthening One’s willpower and determination: One, who can tolerate the pain of hunger and thirst and controls himself from having a sexual relation with his spouse whilst fasting, will strengthen his determination and willpower. This frees the person from being enslaved to his lusts and desires that are harmful to him.

Breaking one out of his regular routine: Some people lose their temper and become ill-mannered if their meal was delayed from its normal time or if they do not drink their morning coffee or afternoon tea. They have become so accustomed to a certain routine that changing it creates a problem for them. Such people are slaves to their routine and habits, and fasting helps the person overcome this behavior.

Realizing the size of the bounties of Allaah: Fasting makes rich people appreciate the favors of Allaah upon him, because Allaah has granted him what He has deprived many other poor people from. Refraining from such bounties and blessings for a short period through fasting, reminds the rich with those who are continuously deprived, and thus become grateful to Allaah and more merciful towards the needy.

A communal act of worship: This act of worship must be practiced by the entire Muslim community in the east and the west. The entire Muslim nation fast this month, even the ones who are normally disobedient fast during Ramadhaan in most cases. This increases the righteous environment which facilitates repentance to many people.

Increases the sense of honesty: The one who breaks the fast is breaching the pledge with Allaah and thus fasting improves and increases his sense of honesty when he refrains from anything that could break his fast even whilst in seclusion.

Medical benefits: Fasting protects the person from many diseases with the will of Allaah. Modern research proved that fasting has many health benefits, such as:

· It organizes the person’s heart-beat and relaxes it since no blood is needed for digestion.

· It purifies the blood from fat and cholesterol and acids.

· It relieves the liver from the regular pressure.

· It reduces the production of the digestive glands which is usually the cause for ulcers.

· It protects the person from gaining weight, diabetes, kidney stones.

· It reduces the pressure on the heart arteries.

Some people are unable to fast due to their sickness, and thus Allaah permitted them to break their fast whilst sick and mandated that they make up for the days they missed. Allaah says that which means: “So whoever among you is ill or on a journey [during them]-then an equal number of days [are to be made up]” [Quran: 2: 184].

The Wisdom Behind Fasting

2010-07-07T00:21:00.001-07:00

Author:Imaam Muhammad Ibn Saalih Al-'Uthaimeen
Source:Majaalis Shahr Ramadaan [pgs. 41-43] Abridged
Translator:isma'eel alarcon (al-manhaj.com)

From the wisdom of fasting is that: It is an act of worship done for Allaah, in which the ‘abd (servant) draws closer to His Lord by abandoning the things that he loves and desires, such as food, drink and sexual intercourse. So because of this, the truthfulness of his Faith and the completeness of his servitude to Allaah become apparent, as well as his love for Allaah and his longing for what Allaah has prepared for him (of good). This is since the one who fasts does not abandon something that is beloved to him except for that which is greater to him than it (which is Allaah). When the believer knows that Allaah’s contentment lies in the fasting - which is abandoning those desires that he naturally loves - he will give his Lord’s contentment precedence over his desires. So he abandons his desires no matter how much he longs and yearns for them, because his delight and the tranquility of his soul lies in his abandoning all that for the sake of Allaah.

And from the wisdom behind fasting is that it is a means of attaining Taqwaa, as Allaah says: "O you who believe! Fasting is prescribed for you as it was prescribed for those before you, in order that you gain Taqwaa." This is since a person who is fasting is commanded to do the obligatory duties and to avoid sinful acts. The Prophet (saws) said: "Whoever does not abandon false speech, acting upon that (false speech) and (acts of) ignorance (i.e. sins), then Allaah has no need of him abandoning his food and drink." [Reported by Al-Bukhaaree] So when a person is fasting, every time he desires to do a sinful act, he will remember that he is fasting and thus withhold himself from that. This is why the Prophet (saws) ordered the person who is fasting, when cursed at and abused, to say: "I am fasting", cautioning him (the reviler) that a person fasting is commanded to refrain from cursing and reviling, and reminding himself that he is fasting and cannot react with cursing.

And from the wisdom behind fasting is that the heart opens to contemplation and remembrance (of Allaah). This is since fulfilling one’s desires leads to heedlessness and perhaps the heart becomes hardened and blinded from the truth. This is why the Prophet (saws) advised us to eat and drink little, where he said: "The Son of Aadam does not fill a vessel worse than his stomach." [Reported by Ahmad, An-Nasaa’ee and Ibn Maajah]

And in Saheeh Muslim, Handhala Al-Usaidee (raa), who was one of the scribes of Allaah’s Messenger, said to the Prophet (saws): "Handhala has become a hypocrite." So Allaah’s Messenger (saws) said: "Why is that?" He said: "O Messenger of Allaah, when we are with you, you remind us of the Hellfire and Paradise, as if we see them with our own eyes. But when we depart from you, we meet our wives and our children and our homes and we forget much (of what we heard from you)." In the last part of the hadeeth, the Prophet (saws) said to him: "But O Handhala, there is a time for this and a time for that (three times)." Abu Sulaymaan Ad-Daraanee said: "Indeed, when the soul hungers and thirsts, the heart softens and becomes pure. And when it is fed, the heart becomes blinded."

And from the wisdom behind fasting is that the person who has wealth is caused to realize the blessing of wealth that Allaah has bestowed on him, such that Allaah blessed him with food, drink and sexual intercourse. Many people are deprived of these things, so he should praise Allaah for these blessings and thank Him for granting him them. And he should remember his brother who is poor and who probably goes through the day starved and hungry. So he should be generous to him and give him charity so that he can clothe his barrenness and satisfy his hunger.

And from the wisdom behind fasting is that it trains one to curb the soul, and it gives one strength to withhold his soul by its bridle, such that one can govern it and lead it towards that which is good for it and what will make it prosper. This is because the soul commands one to do evil, except for those souls that my Lord has mercy on. So when a person undoes and lets go of his (soul’s) bridle, the soul lands him into many dangers. But when he controls it and curbs it, he is able to lead it to the highest of levels and the greatest of goals.

And from the wisdom of fasting is that the soul is broken down and restricted from having pride, to the point that it humbles itself to the truth and softens itself before the creation. This is because eating, drinking and having sexual intercourse with women - all of these things bring about insolence, arrogance, vanity and pride over people and over the truth. The soul preoccupies itself with trying to obtain these things because of its need for them. So when it obtains these things, the soul feels like it has conquered what it desired and so it falls into the happiness and proudness that is condemned. And this is a cause for its destruction. Only those whom Allaah protects are saved from this.

And from the wisdom behind fasting is that the passageways of blood (in the body) become narrow due to hunger and thirst, so therefore the passageways of the Devil in the human body also become narrower. This is since the Devil flows through the son of Adam like the flowing of blood, as is authentically recorded in the two Saheeh collections. So by fasting, the whisperings of the Devil are subdued and the strength of one’s desires and anger are subjugated. This is why the Prophet (saws) said: "O young men! Whoever amongst you can afford it, should get married, for it is the best means for lowering one’s gaze and the best way of keeping (one’s) private parts chaste. But whoever is not able to marry, then let him fast, for it has protection."

And from the wisdom behind fasting are the health benefits that come as a result of it, which are attained by in-taking little food, allowing the digestive system to rest for a specified time, which lets excess wastes and excrements that are harmful to the body be discharged.

So how great and profound is the wisdom of Allaah, and how beneficial are His commandments to His creatures!

O Allaah, give us comprehension of Your Religion and allow us to understand the inner secrets of Your commandments. Rectify for us the affairs of our Religion and our worldly life. And forgive us and our parents and all the Muslims, by Your mercy, O Most Merciful. And may the peace and blessings of Allaah be on Muhammad (saws) and on his family and all his Compani

BENEFITS FASTING

2010-07-07T00:18:00.000-07:00

Fasting is a sentinel against disease, provided that the faster follows the strict dietary rule: eat during fast breaking and avoiding over-eating. Allah (SWT) States: "...Eat and drink, but waste not by excess, for Allah
loves not the wasters." (Al-Qur`an, 7:31) A great deal of ailments originates from stomach indigestion. This is why the Messenger of Allah (PBUH) says: "The son of Adam will never fill a container with something worse and evil than his stomach. It will suffice him some morsels (food) that will keep him on his feet, otherwise, he should divide his stomach into three parts: one-third for his food, the other for his drink and the other third for his breath." (Ibn Hibban) This hadith indicates that the stomach is the origin of harmful bacteria. Even in the age of sophisticated machines, you can hardly find a machine so fragile but yet so remarkably durable and efficient like the stomach. This is the machine that receives food particles, processes and refines them, and distributes the products to different parts of the body. This is a lifelong operation. For the non-faster, the stomach will have no chance for rest.
When the stomach is empty, as a result of fasting, it gets well-desired rest, to renew and rejuvenate its energy. With the fasting, the stomach is forced to go through a discharge whereby harmful residues are eliminated through perspiration as the body searches for food during fast. During fast, the system of secretion is organized, and this in turn benefits
the blood pressure, inhibiting hardening of the arteries. The heart and kidney functions are enhanced as the workload tapers off. Fasting helps to correct the problem of obesity and diabetes. Doctors over the years have used fasting as a prescription for certain ailments.
There was a discussion between Ali Bin Husain bin Waquid (RAA) and Caliph Haroon Ar-Rasheed's Christian physician about Islam's outlook on the science of medicine and health care. The physician said to Ibn Waquid: "There is not in your Book, Al-Qur`an, anything about medicine. For if Al-Qur`an is a book of science, what about this science? Aren't there two kinds of sciences: the science of the body and the science of the soul?" Ibn Waquid responded:
"Allah, the Most High has combined both sciences in half of a verse, when He states: "...Eat and drink but waste not by excess, for Allah loves not the
wasters." (Al-Qur`an, 7:31) The physician said: "Why, then, has nothing been mentioned about medicine
from the mouth of your Messenger?" Ibn Waquid replied: "Our Messenger (PBUH), has combined the sciences about medicine in a few words when he
says: "The stomach is the house for disease and prevention is the essence of medicine." The Christian physician then said: "Then your book, Al-Qur`an,
and your Prophet Muhammad left nothing about medicine for Jalienas (a famous physician of the ancients)." (Arkanul Arba`ah by Abul Hasan Nadwi)
An American physician published a report on fasting and its benefits saying:
"It is mandatory on every person who is sick to restrain from food certain days in a year whether he be wealthy or poor. Because if bacteria can find food in abundance in the body, it will grow and multiply. But with fasting
it becomes weak.'' He then praised Islam. It should be considered as the wisest religion, for as it mandated fasting it has mandated health care. He continued: "Indeed, Muhammad, who brought this religion, was the best physician who succeeded in his teachings, for he called for prevention before ailment. That is apparent in fasting and the nightly prayer (Taraweeh) that Muslims observe after breaking the fast every day in
Ramadan. These physical acts contain big benefits in digesting food." (Arkanul Arba`ah by Abul Hasan (Nadwi)

THE WISDOM BEHIND FASTING

2010-07-07T00:14:00.000-07:00

There is a wisdom behind every act in Islam, no matter how big or small. In time we may know the wisdom behind some acts, and for others we may never
know. Salaat, the five daily prayers for instance, is a daily training for purifying a believer and reminding him that he is a member in a community of believers. Fasting, on the other hand, is an annual institution containing all conceivable attributes for human excellence. It is a training for the body and soul, a renewal of life, encouraging the spirit of sharing and
giving. The following are some of the general benefits:
Self-Restraint (Taqwaa)
Allah (SWT) states: "O you who believe! Fasting is prescribed to you as it was prescribed to those before you that you may (learn) self restraint." (Al-Qur`an, 2:183)
This verse indicates the first lesson or wisdom to be gained by fasting:
Self-restraint, (Taqwa) or the fear of Allah (SWT). That is to say, fasting instills in the heart the essence of consciousness of the Creator. Which leads to a moral courage both in secret and in public by guiding the heart (the seat of emotions) from spoilage and moral indecency.
Fasting instills Taqwaa, and does so by controlling two aspects of the human body, which are the root causes of human downfall. Namely the stomach and the private parts. The human body is constructed with the need to please the two of them and, in the process, man transgresses the rights of other fellow human beings, and even violates Allah's (SWT) Commandments. Fasting raises the level of Taqwaa, thus, eliminating the chances to commit sins, which are detrimental to life itself.
Back to top

Behavior Modification
One of the most benefiting factors of fasting is that its observer is able to control or change his or her old or so called 'unbreakable' habits. The reason being is that human life is an embodiment of acquired habits. To
change or control a habit is to wage a war on oneself. If Jihad is mandatory on every believer because it is the peak of the essence in Islam, and it entails changing habits, then fasting is the training ground for the
inevitable that will occur. The believer cannot wage a war and hope to defeat an enemy if he cannot even wage a war against his own desires. Thus, the fasting person is admitted to the compulsory training opened only in Ramadan. The learning in this school is obligatory and succeeding or scoring high is mandatory, otherwise it is like one has never entered. The Prophet (PBUH) said: "Many a faster receives naught from his fast except the pain of hunger and thirst." And how does Ramadan fasting helps control habits? The answer is simple. The two most important habits are eating and drinking. An average person eats
three meals a day, 21 meals a week. The way the fast is structured, with its basic and drastic alteration of eating habits, a fasting person takes only light meals early in the morning and late in the evening. If a believer can do that then it will undoubtedly be easy for him or her to control other habits, including the habit of smoking, drug abuse and illicit sex. If one can control his tongue, hands, and all the other parts of the body for a month then it will be easy for him to apply the same training for the rest of the year.

sajian buka puasa

2010-07-05T00:42:00.000-07:00

nikmatnya makan es goyobod disaat buka puasa

Kolak menu buka puasa

2010-07-05T00:30:00.000-07:00

Kolak sajian menu buka puasa

KEUTAMAAN PUASA

2010-07-04T22:11:00.000-07:00

1. Dalil :

Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, bahwa Nabi bersabda:

"Setiap amal yang dilakukan anak Adam adalah untuknya, dan satu kebaikan dibalas sepuluh kali lipatnya bahkan sampai tujuh ratus kali lipat. Allah Ta'ala berfirman, 'Kecuali puasa, itu untuk-Ku dan Aku yang langsung membalasnya. la telah meninggalkan syahwat, makan dan minumnya karena-Ku.' Orang yang berpuasa mendapatkan dua kesenangan, yaitu kesenangan ketika berbuka puasa dan kesenangan ketika berjumpa dengan Tuhannya. Sungguh, bau mulut orang berpuasa lebih harum daripada aroma kesturi."

2. Bagaimana ber-taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah?

Perlu diketahui, bahwa ber-taqarrub kepada Allah tidak dapat dicapai dengan meninggalkan syahwat ini -yang selain dalam keadaan berpuasa adalah mubah- kecuali setelah ber-taqarrub kepada-Nya dengan meninggalkan apa yang diharamkan Allah dalam segala hal, seperti: dusta, kezhaliman dan pelanggaran terhadap orang lain dalam masalah darah, harta dan kehormatannya. Untuk itu, Nabi bersabda : "Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta maka Allah tidak butuh dengan puasanya dari makan dan minum." (HR. Al-Bukhari).

Inti pernyataan ini, bahwa tidak sempurna ber-taqarrub kepada Allah Ta'ala dengan meninggalkan hal-hal yang mubah kecuali setelah ber-taqarrub kepada-Nya dengan meninggalkan hal-hal yang haram.

Dengan demikian, orang yang melakukan hal-hal yang haram kemudian ber-taqarrub kepada Allah dengan meninggalkan hal-hal yang mubah, ibaratnya orang yang meninggalkan hal-hal yang wajib dan ber-taqarrub dengan hal-hal yang sunat.

Jika seseorang dengan makan dan minum berniat agar kuat badannya dalam shalat malam dan puasa maka ia mendapat pahala karenanya. Juga jika dengan tidurnya pada malam dan siang hari berniat agar kuat beramal (bekerja) maka tidurnya itu merupakan ibadah.

Jadi orang yang berpuasa senantiasa dalam keadaan ibadah pada siang dan malam harinya. Dikabulkan do'anya ketika berpuasa dan berbuka. Pada siang harinya ia adalah orang yang berpuasa dan sabar, sedang pada malam harinya ia adalah orang yang memberi makan dan bersyukur.

3. Syarat mendapat pahala puasa :

Di antara syaratnya, agar berbuka puasa dengan yang halal. Jika berbuka puasa dengan yang haram maka ia termasuk orang yang menahan diri dari yang dihalalkan Allah dan memakan apa yang diharamkan Allah, dan tidak dikabulkan do'anya.

KEUTAMAAN BULAN RAMADHAN

2010-07-04T22:09:00.001-07:00

1. Dari Abu Hurairah: Adalah Rasulullah SAW memberi khabar gembira kepada para sahabatnya dengan bersabda, "Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan kepadamu puasa didalamnya; pada bulan ini pintu-pintu Surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para setan diikat; juga terdapat pada bulan ini malam yang lebih baik daripada seribu bulan, barangsiapa tidak memperoleh kebaikannya maka dia tidak memperoleh apa-apa'." (HR. Ahmad dan An-Nasa'i)

2. Dari Ubadah bin AshShamit, bahwa Rasulullah bersabda:

"Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan keberkahan, AIlah mengunjungimu pada bulan ini dengan menurunkan rahmat, menghapus dosa-dosa dan mengabulkan do'a. Allah melihat berlomba-lombanya kamu pada bulan ini dan membanggakanmu kepada para malaikat-Nya, maka tunjukkanlah kepada Allah hal-hal yang baik dari dirimu. Karena orang yang sengsara ialah yang tidak mendapatkan rahmat Allah di bulan ini. " (HR.Ath-Thabrani, dan para periwayatnya terpercaya).

Al-Mundziri berkata: "Diriwayatkan oleh An-Nasa'i dan Al-Baihaqi, keduanya dari Abu Qilabah, dari Abu Hurairah, tetapi setahuku dia tidak pemah mendengar darinya."

3. Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alahi wasallam bersabda:

"Umatku pada bulan Ramadhan diberi lima keutamaan yang tidak diberikan kepada umat sebelumnya, yaitu: bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma kesturi, para malaikat memohonkan ampunan bagi mereka sampai mereka berbuka, Allah Azza Wa Jalla setiap hari menghiasi Surga-Nya lalu berfirman (kepada Surga),'Hampir tiba saatnya para hamba-Ku yang shalih dibebaskan dari beban dan derita serta mereka menuju kepadamu, 'pada bulan ini para jin yang jahat diikat sehingga mereka tidak bebas bergerak seperti pada bulan lainnya, dan diberikan kepada ummatku ampunan pada akhir malam. "Beliau ditanya, 'Wahai Rasulullah apakah malam itu Lailatul Qadar' Jawab beliau, 'Tidak. Namun ovang yang beramal tentu diberi balasannya jika menyelesaikan amalnya.' " (HR. Ahmad)'"

Kewajiban bagi orang yang berpuasa

2010-07-04T22:00:00.000-07:00

Puasa wajib untuk orang islam baligh berakal dan mampu serta dalam keadaan mukim dalam suatu tempat. sehingga orang gila, musafir, sakit, bayi, orang hamil dan menyusui tidak diwajibkan puasa.

Imam nawawi dalam majmu' syarah muhadzab menyebutkan, orang yang murtad tidak wajib berpuasa. dalam arti pada masa murtadnya. sehingga murtad akan terus berdosa ketika tidak melakukan puasa pada masa murtadnya. ( lihat al-majmu' syarah muhadzab hal. 249 juz 5 )

adapun bayi, dia tidak diwajibkan berpuasa sebagaimana hadis nabi SAW : diangkat pena dari tiga orang. dari anak kecil sampai dia baligh, dari orang yang tidur sampai dia terbangun, dan dari orang yang gila sampai dia sadar. ( lihat majmu' syarah muhadzab juz 5. hal 250 ). tapi ketika sudah mencapai sembilan tahun dia harus mulai diperintah melaksanakan puasa, dan dipukul dg pukulan ringan saat dia meninggalkannya pada usia sepuluh tahun. hal ini diqiyaskan dg hadis shalat. ketika sang bayi sudah baligh, dia tidak wajib menqadha' puasa yang ditinggalkan pada masa kecilnya.

begitu juga orang gila tidak diwajibkan puasa. ataupun saat dia gila kemudian sadar, dia pun tidak diwajibkan menqadha' puasa yang tertinggal pada masa gilanya.hal ini melihat hadis yang diriwaytkan oleh 'aisyah diatas.

adapun orang yang pingsan, maka dia wajib menqadha' saat dia sadar. hal itu tersebut dalam firman allah : barang siapa yang sakit atau dalam perjalanan, maka hitungannya ada di hari yang lain. pingsan berbeda dengan gila. karena sebagaimana perkataan imam nawawi, gila adalah kekurangan ( naqsh ) yang hal tersebut ada pada hadis 'aisyah diatas, sedangkan pingsan adalah penyakit yang menyebabkan masuk pada keumuman ayat ( al-baqarah ).

perincian pendapat tentang orang gila adalah sebagai berikut : menurut abu ishaq al-syairazi orang yang pingsan harus menqadha'. pendapat ini diriwayatkan oleh mawardi dan abnu shabagh dan selainnya dari ibnu suraij. berkata al-mawardi : madzhab ibnu suraij ini tidak benar. adapun pendapat imam syafi'i dan abu hanifah serta fuqaha' yang lain : orang gila tidak wajib qadha saat dia sadar. pendapat inilah yang kita pakai. terdapat madzhab yang lain dari sufyan atsauri : jika orang yang gila sadar ditengah-tengah bulan ramadhan, maka dia wajib menqadha' setengah bulan yang dilalui tanpa puasa. dan jika dia sadar setelah habisnya bulan ramadhan, maka dia tidak wajib qadha'.

Masalah : jika terdapat orang murtad kemudian dia gila, maka dia wajib menqadha' semuanya. artinya ketika dia masuk islam, hari yang diqadha' tidak dikurangi dg masa gilanya si murtad.karena ketika dia gila dalam keadaan murtad, sedangkan murtad hukum asalnya wajib berpuasa ketika si murtad masuk islam kembali. pendapat ini diriwayatkan oleh imam rafi'i.

Masalah : jika orang kafir memeluk islam di tengah hari di bulan ramadhan, maka si kafir di sunatkan menahan untuk tidak makan sampai selesainya hari tersebut. hal ini adalah penghormatan waktu ( hurmah al-waqt ). dan kafir tidak wajib menqadha' puasa yang tertinggal semasa kafirnya orang tersebut. hal ini berdasar firman allah : katakanlah bagi orang-orang kafir untuk berhenti ( dari kekafirannya ), maka akan diampuni apa yang telah berlalu.

Kesunahan-kesunahan bagi orang yang berpuasa

2010-07-04T21:56:00.000-07:00

1. Sahur
2. mengakhirkan sahur
3. mempercepat berbuka ( ifthar )
4. berdoa ketika berbuka denghan do'a : allahumma laka shumtu wa'ala rizqika afthartu
5. Bersiwak
6. memberi makan pada orang yang sedang puasa bagi yang mampu

Manfaat Puasa Bulan Ramadhan

2010-07-04T21:47:00.001-07:00

Walaupun sampai saat ini belum ada penelitian ilmiah yang membedah secara menyeluruh manfaat maupun efek buruk puasa Ramadhan bagi kesehatan pada orang dewasa sehat, kita sebagai seorang muslim tidak boleh berada pada posisi meragukan manfaat puasa Ramadhan ini. Memang di jurnal kesehatan terkemuka, The Lancet, 2009 vol 374, membahas mengenai efek kesehatan dari puasa Ramadhan, namun sayang hanya sebatas bahasan dari editor, bukan hasil penelitian dan isinya pun tidak menjelaskan bermanfaat atau tidak. Namun demikian bila dicari di Pubmed, akan diperoleh beberapa hasil penelitian yang secara parsial menyorot aspek positif puasa Ramadhan bagi kesehatan.

Puasa Ramadhan seharusnya bisa memperbaiki kesehatan seseorang, tetapi jika pola makan yang benar tidak diikuti justru dapat memperburuk keadaan. Faktor penyebabnya bukan dari aspek puasanya itu sendiri, melainkan lebih karena pola konsumsi makanan di luar waktu berpuasa, setelah berbuka. Untuk memperoleh keuntungan yang sebenarnya dari puasa, seseorang seharusnya mempertimbangkan jenis dan jumlah makanan yang akan dimakan di bulan diberkahi ini. Pola makan seharusnya sederhana dan tidak jauh berbeda dengan pola keseharian. Makanan haruslah mengandung sejumlah kelompok makanan yang dikenal dengan konsep makanan 4 sehat yakni makanan pokok (nasi, gandum, jagung dll), lauk pauk (daging, ikan, telur, dll), sayuran serta buah-buahan dan disempurnakan dengan minum susu.

Sebagaimana puasa Ramadhan ini hanya berlangsung dari waktu subuh sampai maghrib, sebenarnya kita masih punya kesempatan yang cukup untuk mengisi kembali cadangan energi kita yakni pada saat sahur dan berbuka. Hal ini memungkinkan adanya pergantian sumber energi, yang tadinya bersumber dari gula darah ke lemak tubuh. Penggunaan sumber energi dari lemak akan membantu dalam menurunkan berat badan, merawat jaringan otot, dan pada kondisi tertentu dapat menurunkan tingkat kolesterol. Sebagai tambahan, penurunan berat badan itu sangat baik dalam mengendalikan penyakit diabetes dan menurunkan tekanan darah. Proses detoksifikasi toksin juga terjadi selama kita berpuasa, baik untuk diketahui bahwa berbagai jenis toksin yang tersimpan pada lemak tubuh akan larut dan dibuang dari tubuh seiring pembongkaran lemak menjadi sumber energi.

Seandainya umat Islam berperilaku hidup sehat pada hari-hari biasa seperti halnya yang dilakukan saat puasa Ramadhan, insya Allah, berapa banyak orang bisa tercegah dari penyakit degenerative yang sangat terkait dengan pola makan seperti diabetes, tekanan darah tinggi, jantung, ginjal dan lainya. Dengan pola makan berimbang, tidak melebihi apa yang dibutuhkan, maka kelainan-kelainan pada tubuh seperti berat bada tubuh diluar batas normal, tingginya kadar kolesterol, trigliserida, gula darah dan lain-lain dapat dihindari.

Manfaat Orang Berpuasa

2010-07-04T21:45:00.000-07:00

Manfaat dari orang yang berpuasa antara lain memberi kesempatan pada alat pencernaan untuk beristirahat, membersihkan tubuh dari racun dan kotoran yang menumpuk dan merusak kesehatan, ,menyeimbangkan asam basa tubuh, memperbaiki fungsi hormone yang diperlukan dalam berbagai proses fisiologis dan biokimia tubuh, serta meremajakan sel –sel tubuh. Peremajaan sel-sel tubuh saat berpuasa organ pencernaan dan organ lainnya berada dalam posisi rileks sehingga kesempatan untuk memperbaiki selsel yang rusak juga menjadi lebih baik, selain itu fungsinya juga lebih meningkat. Hasilnya, ibadah puasa tuntas,
tubuhpun jadi lebih sehat.

Selama berpuasa lebih kurang 14-15 jam tubuh tidak mendapat suplai makanan dari luar. Para ahli mengatakan selama waktu tersebut tubuh akan menggunakan cadangan energi yang masih cukup untuk melakukan aktifitas, yaitu glikogen yang berasal dari makan yang mengandung karbohidrat.

Sahur & Berbuka
Siasati puasa dengan sahur dan berbuka yang tepat agar hari-hari yang dijalani saat berpuasa tetap bermakna. Tips-tips berikut kiranya dapat digunakan :

Saat Sahur

Makan sahur jangan berlebihan
Makan dengan menu beragam & gizi yang cukup
Hindari mengonsumsi makanan instant
Kurangi makanan yang mengandung garam tinggi
Minum air putih yang cukup saat sahur dan menjelang imsak
Hindari minum manis berlebihan
Minum food supplement

Saat Berbuka

Berbukalah dengan kurma, buah-buahan yang manis & air putih
Hindari minuman dingin / es / minuman bersoda
Makan bertahap & perlahan
Beri waktu 0.5-1 jam sebelum menyantap hidangan utama
Bagi penderita sakit lambung hindari makanan: Ketan,mie,sayuran mentah berserat,bumbu yang tajam

Karena dapat meningkatkan produksi asam lambung.