Desde Cuba

EL LENGUAJE OCULTO DE IFÁ, DE GERARDO FRÓMETA, EN AMAZON

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Sat, 18 May 2024 10:01:00 -0400

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EL LENGUAJE OCULTO DE IFÁ, PARTE VII, CON GERARDO FRÓMETA

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Sat, 18 May 2024 09:39:00 -0400

CHARLA CON EL BABALAWO GERARDO FRÓMETA HERNÁNDEZ, LA HABANA, CUBA.

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 28 Mar 2024 09:01:00 -0400

LA MÍMICA DE IFÁ. ENTREVISTA CON EL BABALAWO GERARDO FRÓMETA

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 28 Mar 2024 08:57:00 -0400

EL LENGUAJE OCULTO DE IFÁ, DE GERARDO FRÓMETA

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 28 Mar 2024 08:53:00 -0400

EL LENGUAJE OCULTO DE IFÁ, DE GERARDO FRÓMETA

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 28 Mar 2024 08:50:00 -0400

LETRA DEL AÑO 2024 PARA CUBA Y EL MUNDO DE LA COMISIÓN ORGANIZADORA DE LA LETRA DE AÑO MIGUEL FEBLES PADRÓN

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 4 Jan 2024 08:30:00 -0500

La Comisión Organizadora de la Letra de Año Miguel Febles Padrón, que representa a los yorubas independientes en Cuba, reveló su propia predicción de la Letra del Año para 2024

La Comisión Organizadora de la Letra de Año Miguel Febles Padrón, que representa a los yorubas independientes en Cuba, reveló su propia predicción de la Letra del Año para 2024.

A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriatés, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.

Pueblo religioso en general.

Siguiendo una tradición desde 1986, se reunió la Comisión Organizadora de la Letra del Año el 31 de Diciembre del 2023 en la Casa Templo situada en Ave. 10 de Octubre # 1509 e/ Josefina y Gertrudis, Víbora, Municipio Diez de Octubre, La Habana, Cuba.

Esta ceremonia fue presidida por el Sacerdote de Ifá Gaspar Mesa, Awo Osa Kana con el respaldo de los Sacerdotes de Ifá de la mayoría de las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo. Sacó la letra el Sacerdote más pequeño.

Signo regente: Iroso Umbo

1er. Obe Juani

2do. Testigo Baba Eyiobe

Oración Profética: Osorbo Eyo Alaye Intori Aron (Tragedias en el Mundo que pueda generar trastornos de la salud)

Yemaya Onire – Adimu (frutas, Otan)

Onishe Ara – Sarayeye, Otan

EBBO: 1 gallo (para Elegba) trampa, cucarachas, tierra de un hueco y demás ingredientes. Otan

Divinidad Regente: Elegba. La Divinidad Elegba es el Orisha del Panteón Yoruba que representa la Divinidad de los Comerciantes y los Mercaderes de la antigüedad, por lo que se representa con un bolso (Apo)donde lleva sus productos de venta y guarda sus ganancias; un Porrón para vender Bebidas y un Garabato (Ariwowo) para abrirse el camino cuando haya dificultades para transitar. A diferencia de Eshu vive en un Lebrillo, recipiente tapado donde esconde sus fechorías. Es adorado por los niños por las golosinas que siempre es parte de su comercio fundamental y sus mejores clientes. Son los niños los que inducen a sus padres a los mayores gastos.

Divinidad Acompañante: YEMAYA

Es oriunda de Abeokuta, con Templo en el barrio de Ibara, en las riveras del rio Odo Oggun (río medicinal), Nigeria.

Se recibe para escapar de la pobreza y proteger el hogar y nuestra familia, de la cual es protectora

Bandera del Año: Mitad Roja, Mitad Negra con Ribetes Azules.

ENFERMEDADES DE CUIDADO EXTREMO

1. Trastornos cerebro vasculares.

2. Enfermedades bacterianas y parasitarias.

3. Respiratorias e infecciosas.

4. Trastornos circulatorios,

5. Diabetes con peligro de mutilaciones de las extremidades.

Acontecimientos de Interés Social.

1. Respetar los Convenios Comerciales

2. Un aumento de plagas de insectos y roedores.

3. La necesidad de incrementar la natalidad.

4. Es necesario incrementar las Importaciones.

5. Incremento en las Financiaciones Extranjeras (entrada de capital extranjero.)

6. Incremento de los homicidios.

7. Separación en los matrimonios y abandono de los hijos.

8. Incrementos de los Atracos y Homicidios.

9. Serias discrepancias en las parejas.

Recomendaciones:

1. Mucho cuidado con incendios provocados o por negligencias.

2. Cuidado con el maltrato a los perros y una respuesta agresiva de los mismos.

3. Trate de no caer en impago. Pague sus deudas a tiempo.

4. Hay que ser un poco más dadivoso con aquellas personas de bajos recursos.

5. Especial cuidado con los niños menores en las calles sin la observación de los mayores.

6. Especial cuidado las mujeres en el momento del parto por negligencias médicas.

7. Evitar en el retraso en el cumplimiento de los convenios.

8. Ifá recomienda el pronto saneamiento del país. Eliminar el cumulo de Basura.

9. Evitar la Codicia.

Refranes Conductuales del Signo

1. La paciencia es más inequívoca que la prisa

2. El que nació para cabeza no se queda en la cola, es malo.

3. Cuando muchos se oponen a que dos se unan, el Capricho los une y el Tiempo los separa.

4. No vaya tan de prisa para que pueda llegar.

5. El sacrificio será recompensado.

Se recomienda a los Religiosos Practicantes dirigirse a sus respectivos Padrinos en busca de orientaciones específicas.

Nuestra Comisión agradece a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas Predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.

Feliz y Próspero Año 2024 les desea la Comisión Organizadora de la Letra del Año “MIGUEL FEBLES PADRON”

LETRA DEL AÑO 2024: PREDICCIONES DE IFÁ PARA CUBA Y EL MUNDO

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 4 Jan 2024 08:22:00 -0500

INSTITUCIÓN RELIGIOSA ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA”

Prado # 615 entre Monte y Dragones, Municipio La Habana Vieja. Tel.7863-5959, 7863778, E-Mail- asyoruba@enet.cu

A los sacerdotes de Ifá, Obá Oriate, Babaloshas, Iyaloshas, Iworo, al Pueblo en general:

El 31 de Diciembre de 2023 en la sede social de la INSTITUCIÓN RELIGIOSA ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA, sita en Prado # 615 entre Monte y Dragones, Municipio La Habana Vieja, La Habana, Cuba, se reúnen los Sacerdotes de Ifá para realizar la ceremonia de LA LETRA DEL AÑO 2024, Presidida por el Sacerdote Mayor de Ifá Silvio Méndez González Awo Babá Osá Meyi” y el respaldo de La Junta Directiva y sus Extensiones de Funcionamientos Provinciales, el Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá de la República de Cuba, Filiares de nuestra Institución Religiosa en el Exterior, invitados de otras naciones. Sacó la Letra el Sacerdote Mayor antes mencionado, previa consulta de las 25 posiciones y sacrificios prescritos.

SIGNO REGENTE: IRETE OTURA (IRETE SUKA)

PRIMER TESTIGO: IKA OGUNDÁ

SEGUNDO TESTIGO: OTURA OGUNDÁ

ORACIÓN PROFÉTICA: IRÉ BUYOKO LOWO ASOJANO (UN BIEN DE ASIENTO A TRAVES DEL ORISA ASOJANO)

ONISHESI: AWAN ASOJANO AL QUE SE LE SACRIFICA UNA ETU (GUINEA)

DIVINIDAD REGENTE: ELEBARA

ACOMPAÑANTE: OYA

BANDERA: MORADA CON UN ESTROPAJO

EBBO NI IFA: AKUKÓ, MEDIDAS DEL CUERPO, UNA CORONA, PAÑO MORADO, PIEDRA DE UNA LOMA, PAÑO BLANCO, AGUA DE MAR, TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS, MINIESTRA, PESCADO AHUMADO, JUTIA AHUMADA Y MAIZ TOSTADO. DERECHO.

EBBO DE SANTEROS: UN POLLO, UNA CORONA, PIEDRA DE LAS CUATRO ESQUINAS DE LA CASA, TRES MUÑECOS, PESCADO AHUMADO, JUTIA AHUMADA Y MAIZ TOSTADO. DERECHO

IFA SHURE

EN ESTE SIGNO NACE

-PASAR DE REY A ESCLAVO.

- QUE OLÓFIN NO PUEDE BENDECIR LO QUE NO TIENE CABEZA

- EL SERVICIO SECRETO Y EL SERVICIO MILITAR.

- OBBATALÁ BENDIJO A LOS AWOSES JÓVENES POR SU ASHÉ

REFRANES DEL SIGNO:

- LA IGNORANCIA HACE DE UN HOMBRE LIBRE UN HOMBRE ESCLAVO.

- NO PIDA A OTRO LO QUE TU NO SEA CAPAZ DE CUMPLIR.

- MADRE NO ES SOLO QUIEN PARE, SINO TAMBIÉN QUIEN CRÍA.

- EL REVOLTOSO TODO LO DESTRUYE.

- EL OJO DE LOS PADRES PROTEGE A LOS HIJOS.

ENFERMEDADES QUE SE PRONÓSTICAN

- ENFERMEDADES DE BAJO VIENTRE

- ENFERMEDADES GENÉTICAS COMO SINDROME DE DOWN

- INCREMENTO DE ENFERMEDADES NEUROLÓGICAS Y CEREBRO VASCULAERES, COMO AUTISMO

- ENFERMEDADES DE LA PIEL.

RECOMENDACIONES

INCREMENTAR POR PARTE DE LAS AUTORIDADES CORRESPONDIENTES EL TRABAJO PREVENTIVO SOBRE LA INGESTIÓN DE BEBIDAS ALCOHÓLICAS Y EL CONSUMO DE ESTUPEFACIENTES PREFERENTEMENTE SOBRE LOS JÓVENES. Y SUS CONSECUENCIAS.

IFA LLAMA LA ATENCIÓN POR EL INCREMENTO DEL ABUSO HACIA LA MUJER Y EL ABANDONO DE LOS NIÑOS

NO DEJARLE LOS HIJOS AL CUIDADO DE NADIE, PUES LE PUEDEN PERJUDICAR. Y TENER CUIDADO CON ELLOS HASTA EN LA PROPIA CASA

SE ALERTA SOBRE EL INCREMENTO DE LAS ACTIVIDADES DELICTIVAS.

SE RECOMIENDA TOMAR PRECAUCIONES CON LAS PERTENENCIAS DURANTE VIAJES NACIONALES.

IFA PREVÉ UNA DISMINUCIÓN DEL ÍNDICE DE LA NATALIDAD

IFÁ HACE UN LLAMADO A LOS JÓVENES BABALAWO A CONTINUAR SUPERÁNDOSE EN LA PRÁCTICA DE NUESTRO CULTO.

IFÁ ADVIERTE LA TENDENCIA POR PARTE DE NUESTROS PRACTICANTES A REVELAR SECRETOS, LLAMANDO A LA DISCRECION.

SE RECOMIENDA RECIBIR ODUDUWA Y ASOJANO

SE HACE UN LLAMADO A SER RESPETUOSO CON LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS SERES HUMANOS PARA EVITAR CONFLICTOS Y DESAVENENCIAS INNECESARIAS.

SE ALERTA SOBRE EL CONSUMO DE ALIMENTOS EMPANADOS O CUBIERTOS.

LA JUVENTUD DEBERÁ SER RESPETUOSA CON LOS MAYORES Y A SU VEZ LAS PERSONAS MAYORES DEBEN PREDICAR CON EL EJEMPLO.

IFÁ ALERTA SOBRE UN INCREMENTO DE RUPTURAS MATRIMONIALES

IFÁ LLAMA A DAR MÁS ATENCIÓN A LA PRODUCTIVIDAD AGRÍCOLA Y EL APROVECHAMIENTO DE LA TIERRA.

SE RECOMIENDA HACER SACRIFICIOS A ESHU.

SE RECOMIENDA ROGARSE LA CABEZA PREVIA CONSULTA AL ANGEL DE LA GUARDA.

FELIZ Y PROSPERO AÑO 2024

(ESTA HOJA ES GRATUITA)

Cortesía de la Asociación Yoruba de Cuba

EL LENGUAJE OCULTO DE IFÁ, DE GERARDO FRÓMETA (PARTE II)

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 30 Nov 2023 11:13:00 -0500

EL LENGUAJE OCULTO DE IFÁ, DE GERARDO FRÓMETA (PARTE 1)

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Thu, 1 Jun 2023 12:27:00 -0400

LETRA DEL AÑO PARA CUBA: PREDICCIONES DE IFA PARA CUBA Y EL MUNDO

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Sun, 3 Jan 2021 09:31:00 -0500

A los Sacerdotes de IFA, Obbases, Babalochas, Iyalochas, Iworos y Pueblo Religioso en general.

El 31 de Diciembre de 2020 se reunieron en la sede de La Institución Religiosa Asociación Cultural Yoruba de Cuba los miembros de la Comisión Organizadora de la Letra del Año, integrada por el Consejo de Sacerdotes Mayores de IFA, el Consejos de Sacerdotes Asesores a los Mayores, Sacerdotes Jefes de Familia descendientes de las cuatro vertientes o ramas más importantes de nuestro legado Afrocubano, para realizar la Ceremonia de Apertura del Año 2021. Presidida como es habitual por el Sacerdote de Ifá Ángel Custodio (Bebo) Padrón “Awo Baba Eyiobe” Sacerdote Mayor de Cuba y respaldado por Sacerdotes de IFA de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo.

Signo Regente: IKAFUN

Primer Testigo: ODILEKE (IRETE OGBARA)

Segundo Testigo: IRETEOGBA (IRETE OGBARA)

Oración Profética:

Iré Ariku Oyainle Lese Orunla

Un bien de Salud Firme y Seguro en la tierra que va a proporcionar Orunla

Onishe: Durante 8 días ponerle diferentes Addimu a Orunla y al octavo día llevar esas ofrendas al río y allí sacrificar una gallina a las ofrendas y al río.

Obatala: Sacrificarle 2 Codorniz, con 16 rodajas de pan, cacao, cascarilla y 2 velas.

Oni Ile (Casa)che: Baldear la Casa con 8 hierbas de Obatala

Divinidad Regente: OLOKUN

Acompañante: OSHUN

Bandera: Azul con ribetes Amarillos

Ebbo: 1 Gallo, 1 Piedra Del Río, Agua de Río, Migajas de Pan, Tierras de 16 Lugares diferentes, Ropa Sudada, 8 Tiras de colores diferentes, demás Ingredientes.

Refranes del Signo:

El que ríe último ríe mejor.

A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer.

ENFERMEDADES QUE HAN DE AUMENTAR SU ÍNDICE

Enfermedades Infectas contagiosas

Enfermedades Gastrointestinales

Enfermedades del Sistema Nervioso

ACONTECIMIENTOS DE INTERÉS SOCIAL

Aumento del desacato a la autoridad en sentido general.

Incumplimientos y Rupturas de convenios.

Incremento de desastres naturales que conlleven a pérdidas tanto materiales como de vidas humanas.

Aumento en flujo migratorio.

Aumento en las pérdidas de vidas humanas como consecuencia de la emigración ilegal.

Aumento en las Violaciones, territoriales, jurídicas, sexuales.

Aumento en las tensiones políticas, sociales y religiosas que pueden conllevar a un conflicto.

Puede haber aumento de la mortandad materno infantil por malos procedimientos.

Aumento en la ingestión de bebidas alcohólicas.

Aumento en los índices de estafas, robos y asaltos.

Incremento de las falsas consagraciones y de las profanaciones religiosas.

Aumento en la deformación moral.

Incremento en las adulteraciones de alimentos y bebidas que generen intoxicaciones alimentarias.

Aumento de los hechos delictivos.

Este signo exige de todos un cumplimiento de los mandamientos religiosos

RECOMENDACIONES

Se hace un llamado a la Sociedad Mundial a realizar un análisis sobre el alto nivel de corrupción existente en todas las esferas.

Se hace un llamado a la familia para inculcar respeto, educación y el amor por el trabajo.

Mantener las medidas higiénicas sanitarias establecidas.

Cumplir y respetar las leyes de cada país para evitar problemas judiciales.

Combatir la promiscuidad en el hogar.

Se recomienda chequeo periódico en cuanto a la salud.

Se recomienda aumentar el aseo personal, el lavado de las manos.

Se recomienda respeto dentro del matrimonio para evitar las rupturas.

Analizar las consecuencias de los favores y los compromisos.

Se recomienda la rogación de cabeza con dos palomas blancas.

Elevar la planificación económica familiar para evitar pérdidas de dinero y deudas.

Llevar tributo a Olokum al mar.

Los Aleyos e Iworos que tengan pendientes consagraciones, realizarlas este año, verificando antes, a la persona que escojan para consagrarse.

Ser selectivos con las personas a realizarles consagraciones o rituales religiosos.

Evitar el narcisismo en sentido general.

Reforzar la puerta de la casa (ver a su padrino)

Acudir a la casa del padrino en busca de orientación religiosa detallada.

CUBA, EL 'PARAÍSO' DE LOS SANTEROS

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Fri, 25 Dec 2020 23:03:00 -0500

ESTE VIDEO FUE ELIMINADO COMO PARTE DE LA POLITICA DE YOUTUBE DE CENSURAR LOS SITIOS DE LA TELEVISORA RUSA RT.

LETRA DEL AÑO 2020: PREDICCIONES DE IFA PARA CUBA Y EL MUNDO

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Wed, 1 Jan 2020 18:28:00 -0500

Tomado de Proyecto Orúnmila

A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Orianté, Babaloshas,

Iyaloshas e Iworos.

Pueblo religioso en general y a quien pueda interesar.

El día 1 de enero del 2020 se reúnen en la sede social de la Institución Religiosa Asociación Cultural Yoruba de Cuba (ACYC) los miembros de la Comisión de la Letra del Año, para realizar la Ceremonia de Apertura del año 2020. Presidida por el Sacerdote de Ifá Ángel Custodio Padrón «Awo Baba Eyiobbe» y el respaldo de los Sacerdotes de IFA de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el mundo, sacó la Letra del Año el Sacerdote más pequeño.

Signo Regente: Ogunda Biode

1er. Testigo: Irete Ansa

2do Testigo: Baba Ejiogbe

Oración Profética: Osorbo Acoba Lowo Araye. Orunmila Orile.

Onishe: Adimu Obi Merin. (4 cocos)

Ebbó: Akuko, Acofa Meta, 3 bollos, tierra joro joro, Eku, Eya, Awado, 3 flechas en los bollos y demás ingredientes

Divinidad que gobierna: Oshún

Deidad acompañante: Obatala

Bandera del año: Amarilla con ribetes blancos

Obras del Signo de Ifá del Año 2020.

Ofrendas para Orunmila: Aladimu ni Obi merin (Ofrenda de 4 cocos a Orunmila, ofrecer obi abata para conocer cantidad de días y destino de dicha ofrenda)

Ebo Recomendado para el Año 2020:

Ebo: 1 Akuko, acofa meta, atitan ¡le ni jorojoro, Eku-lfá, Eja-Ifa, Agbado, 3 bollos, 3 flechas en cada bollo. (1 gallo adulto, tierra de un agujero natural, 1 rata, 1 pescado seco, maíz tostado, 3 bollos de harina, colocar 3 pequeñas flechas de latón, o aluminio en cada bollo)

Lo que nace en el signo que rige el Año 2020.

• El Osun de Osain (se recomienda adorar mucho a Osain y que quien lo tenga marcado, lo reciba)

• La destrucción humana por la carne de cerdo (se recomienda disminuir la ingesta de esta carne).

• Que se entierren los muertos (Es el momento de establecer nuevos patrones tanto de conducta como de actuación, es el momento de desterrar de nuestras vidas todo aquello que es caduco).

• La representación de Olofin (Olodumare, dios creador en la mitología yoruba) en la tierra

• La descomposición cadavérica

• Que los Babalawos coman de las gallinas ofrecidas como sacrificio para Ifá

• La tristeza y la melancolía de Yemayá

• Aquí Osun le trae la riqueza a Orunmila

• Aquí Opa Osun se queda mudo

• Se le ponen las marcas en el Opele-Ifá para reconocer cuál es el signo adecuado de Ifá

• Yemayá cargó y acunó a Ifá

Enfermedades y padecimientos de cuidado en este año según la santería

• Enfermedades del sistema reproductor.

• Impotencia a temprana edad, como consecuencia de problemas en la próstata en los hombres y el abuso de fármacos y preparados para aumentar la virilidad y potencia masculina.

• Enfermedades de Transmisión sexual.

• Enfermedades derivadas del consumo de alcohol

Refranes del Signo:

• No comer Okra (kimbombó, quimbombó) para evitar la humillación y la decepción.

• No comer Akara (pastel de frijol) para evitar la mala suerte.

• No decir mentiras para evitar la mala fortuna

• No robar ni apropiarse de algo indebidamente para evitar la ita de los Orisas

• No pagar el bien con el mal para evitar el desastre lento que calaría en nuestras vidas dolorosamente

• No engañar a nuestro cónyuge para evitar la vergüenza y la humillación.

• No usar vestidos de color rojo para evitar la mala suerte

• No romper ningún hormiguero ni usar parte de este para ningún akose para evitar los problemas

• No usar nada que tenga pintado o dibujado un mono de cualquier especie para evitar la ira de nuestros ancestros.

• Nunca conspirar contra alguna persona para evitar la ira de las divinidades.

DICE IFÁ: «LA VERDAD ES LA PALABRA QUE NO SE CORROMPE»

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Sat, 23 Nov 2019 10:34:00 -0500

Conversación con Gerardo Frómeta, sacerdote de la Regla Ocha-Ifá.

Texto y foto de Alex Fleites

Tomado de OnCubaNews

Treinta y cinco años, diez meses y un día después de su llegada a este planeta, más específicamente a La Habana, Gerardo Frómeta Hernández, Licenciado en Cultura Física, Máster en educación avanzada y tres cinturones negros de artes marciales (Kárate Do, Taekwon-Do y Kick Boxing-Full Contact), nacía como sacerdote del complejo de creencias denominado Ocha-Ifá, con el nombre religioso y premonitorio de Ifatooyangan, lo que en lengua yoruba significa “el que está orgulloso de practicar la profesión de Ifá”.

Los esclavos provenientes de África Occidental trajeron a América sus antiquísimas creencias, consideradas paganas por la religión oficial de los conquistadores: el catolicismo. La colisión entre ambas cosmogonías, la del esclavo y la del esclavista, dio origen a un proceso de sincretismo (algunos creen que el término ajustado es transculturación) mediante el cual surge la Santería, que es como popularmente se conoce a la Regla de Ocha-Ifá. De modo que la religión que se acepta bajo este nombre es una extensión de la practicada por los yorubas, “aplatanada” de este lado del mar, aunque con esencias muy hondas afirmadas en la tradición africana.

La deidad superior del panteón yoruba es Olodumare[1], el principio creador, el demiurgo, la energía primigenia, «El Único No Visto», que no tiene una representación corpórea. Cuenta la tradición que Orúmila (Orula) recibió de Olodumare la sabiduría que se trasmite a los hombres y mujeres a través de Ifá, que es, a un tiempo, un oráculo, un denso cúmulo de conocimientos, una filosofía de vida y un dios. El babalawo o sacerdote, es el mediador entre Ifá y los fieles. Babalawo significa padre o guardián de los secretos.

Para los yorubas practicantes de esta religión, todo lo que es ya fue. Y cada ser humano viene al mundo material con un camino trazado (atonwa). Diversas contingencias pueden apartar al hombre de su senda (malas actitudes, desconocimiento), y la tarea del babalawo consiste en ayudarlo a reencontrar la ruta, sanando el cuerpo y el espíritu, acción que le permita realizarse –hallar desenvolvimiento– de este lado de la existencia. Un dato significativo es que para los iniciados y creyentes en esta religión, el destino no es inexorable, sino un ideal a alcanzar; tampoco existe el concepto de pecado original.

Foto: Alex Fleites.

***

Frómeta es un hombre afable, de risa fácil. Su igbodú (lugar donde oficia) es limpio y ordenado como un quirófano. Allí conversamos de lo divino y de lo humano, dos términos que para él vienen a ser casi lo mismo.

Los entrevistadores amamos el alarde, a los personajes que son o creen ser extremos: los que aman, sufren y ríen “más que nadie”. Frómeta responde lo esencial, su exuberancia es la hondura del concepto. Lo característico en él es el iwa pele (buen carácter).

Lo primero que llama la atención es su extenso palmarés deportivo, con títulos nacionales e internacionales; también sorprende que provenga de una familia sin vínculos con religión alguna, por lo que su formación ha sido absolutamente materialista.

Para entrar en calor le pido que defina Ifá.

Definir algo es encerrarlo en un concepto. El sistema de enseñanza occidental está basado en conceptos y definiciones. Si doy una definición estaría limitando lo que no tiene límites ni puede ser definido.

Igual te doy una idea aproximada: Ifá es la palabra de Olodumare, y toda la creación es la obra de Olodumare y de los Irunmoles (fuerzas de la naturaleza). Todos vivimos dentro de Ifá, conscientes de eso o no.

Te muestro el “Odú Ifá Osa Alawo”[2]:

Osa Otura pregunta: ¿qué es la verdad?

Yo pregunto: ¿qué es la verdad?

Orunmila dice: La verdad es Oluwa (el dueño de los destinos) guiando a la tierra desde el Cielo.

Osa Otura pregunta: ¿qué es la verdad?

Yo pregunto: ¿qué es la verdad?

Orunmila dice: la verdad es “El Único No Visto» guiando a la tierra. La sabiduría emana de Olodumare, gran sabiduría, mucha sabiduría.

Osa Otura pregunta: ¿qué es la verdad?

Yo pregunto: ¿qué es la verdad?

Orunmila dice: La verdad es el buen carácter de Olodumare y su palabra infalible.

Ifá es la verdad.

La verdad es la palabra que no se corrompe, es el gran poder siempre bendecido.

Adivinaron Ifá para todos los seres de la tierra.

Los babalawos dijeron que todos debían ser sinceros, que solamente aquellos que fueran sinceros, los irunmoles lo apoyarían.

Como ves, el mismo lenguaje oscuro del verso hace imposible definir a Ifá; porque, ¿qué es la palabra de Olodumare? Lo que sería para mí una definición no lo sería para otros babalawos, y eso crearía una discusión que terminaría en lo que existe en todos los sectores del mundo, no solo en el ámbito religioso: en separaciones y divisiones. La idea del creador es que todos podamos a aprender a pensar en SÍ y NO como una totalidad. Esta simplicidad evitaría las discusiones, pero en la escuela, desde niños, nos obligan a hacer una cosa u otra, y a tomar partido. Eso no es lo que enseña Ifá.

¿Por cuál camino llegas a Ifá?

Llego a Ifá buscando el conocimiento, buscando las respuestas a las interrogantes que todos tenemos: ¿Quién soy? ¿A qué vine a este mundo? ¿Qué me depara el futuro? Ifá me ha aportado todo lo que necesitaba para entender el universo, me dotó de sabiduría y paciencia para guiar mi vida. Me dio la tranquilidad y la seguridad que buscaba.

Foto: Alex Fleites.

***

Frómeta ha viajado a Lagos, Nigeria, para visitar al Chief Solagbade Popoola, actualmente presidente del Consejo Internacional de Ifá, un maestro y un erudito. Con anterioridad había recibido a esta dignidad en su casa templo de El Cerro. Dice que ha extraído muchos conocimientos de sus frecuentaciones a Popoola.

Eres autor de un tratado sobre Ifá.

La obra se llama El lenguaje oculto de Ifá. Ya han salido los tres primeros tomos, de un total de diecisiete, por la editorial Voces de Hoy. Y hay un cuarto volumen a las puertas. Intento estudiar la interpretación de Ifá a partir de los gestos y la mímica que acompaña a cada odu. La mímica de los Odú Ifá es utilizada para comprender el complejo código implícito en el poema. Ifá es poesía.

¿Eres un hombre de fe?

Todo ser humano, de una manera u otra, tiene fe; ya sea en su trabajo, en sus conocimientos, en sus dioses, en su filosofía de vida o, en el más triste de los casos, en el dinero. Yo creo y tengo fe en el conocimiento de las leyes que rigen al universo. No es una fe basada en el fanatismo, mi mente es bastante lógica, por tanto debo creer con un soporte científico detrás. Esa es mi fe.

Para ser babalawo se necesita creer, tener fe. Si no crees en la «magia» nunca podrás ejercerla.

¿El babalawo es un sicólogo intuitivo, un sanador?

El babalawo debe conocer psicología para llegar al consultante y darle el mensaje correctamente, sin causarle angustia o pánico. Debe conocer psicología para influir, sin imposición, en la necesidad de cumplir con los consejos y sacrificios (ebo) recomendados por Ifá.

El babalawo tiene que ser un sanador. Ese es el escalón superior. La misión suprema es sanar el cuerpo y la mente humana, restaurar el equilibrio de la persona y del medio. El conocimiento de las plantas y de la medicina natural es imprescindible para alguien que pretenda llamarse babalawo.

Sin violar el secreto profesional, ¿puedes contar someramente uno o dos casos difíciles que hayas resuelto mediante tus prácticas religiosas?

He tratado con éxito muchos casos difíciles, algunos muy complejos, pero no debo hablar de eso, aun cuando no mencione el nombre de las personas involucradas. Me atengo a razones de confiabilidad y de credibilidad. Otro asunto es el ego. Si un babalawo quiere realmente acercarse a Olodumare y a Ifá, debe anular cualquier vestigio de ego, y enumerar los logros obtenidos es una manera bastante fácil de caer en la trampa de la vanidad.

He escuchado que la Regla de Ocha es una religión pragmática, que no se basa en un estricto código moral.

La Regla de Ocha sí tiene sus códigos morales y éticos. No puede existir sin eso, carecería de todo sentido. Otra cosa es que algunas personas carentes de ética se dediquen a practicarla, pero eso no es un problema de Cuba solamente, es un problema mundial y se da en todas las profesiones y en todas las religiones.

Por lo regular, las personas que acuden a un babalawo están motivadas por temas como la salud, el amor, el trabajo, la economía personal, problemas con la justicia…

En principio es cierto que las personas consultan al babalawo cuando están en crisis. Pero una vez que conocen que Ifá no es solo una religión, sino que se trata de la vida misma, de todo lo que existe y nos rodea, acuden periódicamente aún sin tener conflictos, solo para mantenerse en equilibrio con el medio. Un ejemplo de esto es la ceremonia de Itadogun, inicio de un nuevo mes yoruba de 16 días, donde cerca de cincuenta personas se reúnen para conocer de primera mano los mensajes de Ifá, y por estos rigen sus vidas.

¿Por qué a las prácticas mágico religiosas de la Regla de Ocha se le llama popularmente brujería?

No es correcto. Hablar en este caso de brujería denota ignorancia. Debo aclarar que la palabra ignorancia no es utilizada dentro de Ifá con la connotación ofensiva que le damos comúnmente; sirve para señalar a la persona que no está iniciada en los secretos de Oricha. Si bien el babalawo tiene conocimientos para preparar medicinas con plantas y con esencias de animales y minerales, esto no lo hace un brujo, ya que dentro de Ifá la palabra brujo o brujería es negativa. De hecho Orúmila, el profeta y transmisor del oráculo de Ifá, lucha contra la brujería.

El babalawo no es un brujo. El babalawo, y no hay una pizca de exageración aquí, es un sabio en el completo sentido de la palabra. El babalawo es un filósofo, porque su verdadero amor es la sabiduría, y sabe cómo actuar en cada momento interpretando los mensajes de Ifá. El babalawo es un conocedor de los idiomas; no solo el de los hombres, sino también el idioma de plantas, animales y del universo mismo. Puede parecer petulante pero no lo es, el idioma del universo es binario y el babalawo lo sabe interpretar. Los Odù Ifá están expresados a través del código binario, el idioma del creador.

¿Qué diferencia a un babalawo de un santero?

El babalawo es el único con facultades para acceder al oráculo de Ifá, que, como te dije, es la palabra de Olodumare (el creador); adivina con el fin de aconsejar y guiar a todas las criaturas en el planeta Tierra. También sabe cómo comunicarse con cada Oricha, que son las fuerzas del Universo y todos los elementos que lo componen.

El babalosa o iyalosa (en Cuba se llama santero) es la persona iniciada en un oricha específico, con la facultad de comunicarse con ese oricha. Ambos tienen los mismos códigos éticos y morales.

El babalawo conoce la historia del planeta Tierra, las etapas de su desarrollo, los elementos químicos, las leyes físicas, las etapas evolutivas de animales y plantas… Te repito que no hay exageración en mis palabras, es muy fácil probarlo.

¿Es congruente que un babalawo practique, además, Palo Monte[3]?

El conocimiento de Ifá es tan completo que un babalawo no necesita practicar nada más. Solo Ifá es suficiente. En Cuba y otras partes del mundo, donde se mezclaron los esclavos traídos de África, de diferentes regiones y etnias, con el paso del tiempo también se mezclaron sus práctica y creencias, y hoy un babalawo puede, además, estar iniciado o practicar otro culto o religión. Es una cuestión histórico-social, pero no es la tradición hacerlo (cuando hablo de tradición no me refiero a un país específico, sino a los textos de Ifá, que datan desde el inicio de la creación).

¿Un babalawo tiene forzosamente que haber sido iniciado como iyawo[4]?

Hay que entender el contexto histórico-social donde se hace la práctica de Ifá-Oricha. En Cuba es muy común que se insista en hacer o asentar Oricha y luego hacer la iniciación en Ifá. En África y en los textos de Ifá no es así: primero Ifá, y luego, al saber su destino a través de su odu, ya se determina cuáles orichas son significativos para su vida y, por tanto, debe recibirlos.

Todas las personas debieran ser iniciadas, porque todas las personas debieran conocer su destino. Lo cual no quiere decir que todos puedan practicar como babalawos; son cosas diferentes. Para ordenarse como babalawo debe primar la disposición al estudio constante y la veneración a Ifá. El babalawo es un sacerdote dedicado al estudio y la práctica de Ifá, lejos de la política y las discusiones mundanas.

Tengo la percepción que la Regla de Ocha o Santería hace tiempo que ha dejado de ser en Cuba una religión marginal.

Si recordamos los tiempos antiguos, donde los hombres primitivos eran agricultores, cazadores o artesanos, el único que poseía ciertos saberes ancestrales era el sacerdote de la tribu, en este caso el babalawo. Por eso el babalawo era el intelectual de la época, la persona más refinada y educada, porque la profesión se lo exigía.

En el contexto del desarrollo de Ifá-Oricha en Cuba, la clase que practicó y mantuvo esas tradiciones fue la más pobre y menos «culta», porque era su único medio de defensa ante la esclavitud y la opresión. No lo hizo solo como cultura, lo hizo como un modo de resistencia. Esa gente tiene y tendrá un valor inmenso.

Una vez que el contexto histórico social cambió, lo que era un logro, el conservar la práctica de Ifá-Oricha en condiciones tan adversas, se convirtió en un lastre que amenazó con transformar el sublime conocimiento de Ifá en un culto a la marginalidad y a lo grotesco.

Ya Ifá puede profesarse libremente, hay acceso a muchísima información, y la ciencia corrobora lo expresado en los versos de Ifá.

El babalawo de hoy estudia en la universidad, es master o doctor en ciencias, y es una persona educada y gentil.

Eso no excluye a los babalawos que hicieron posible que la religión se mantuviera custodiada hasta hoy; al contrario, los empuja a subir a un escalón más alto y seguir estudiando y aprendiendo. En África los viejos enseñan a los jóvenes pero, a la vez, aprenden de ellos.

Me gustaría recalcar que un verdadero babalawo siempre estará fuera de la polémica pública, porque no hay SÍ o NO, hay SÍ y NO. El babalawo sabe que los textos de Ifá están escritos en poesía, con metáforas, para que no haya una interpretación única o rígida, porque el Universo está en constante desarrollo y expansión, y todo aquel que se quede con una opinión única, inamovible, automáticamente entrará en contradicción con Olodumare.

Foto: Alex Fleites.

¿Qué es la Letra del Año?

La letra del año es una ceremonia anual realizada en Cuba cada 31 de diciembre[5]. Consiste en rituales propiciatorios para las fuerzas de la naturaleza, las que denominamos irunmoles u ochas. Después de varios días se hace adivinación de Ifá, y se obtiene un Odù Ifa, que es lo que llaman «letra». Este Odù Ifa trae las predicciones y consejos que regirán la vida durante ese año para todos los habitantes del planeta. Es como leer un periódico. El Odù Ifa, como el periódico, tiene muchas páginas que pueden ser leídas. Según los conocimientos del babalawo se pueden predecir acontecimientos políticos, sociales, económicos, culturales, catástrofes naturales o buenas cosechas. Además de la predicción, Ifá provee, mediante los ebo (sacrificios), la manera de neutralizar los acontecimiento negativos y potenciar los positivos. Este odu rige para el mundo entero, seamos conscientes o no de ello.

¿La religión yoruba tiene una figura jerárquica principal?

Son dos: el Ooni de Ife[6], quien se supone descendiente de Oduduwa, el padre de la humanidad, y el Araba, líder de todos los babalawos.

No cuestiono las jerarquías, Ifá enseña en el Odù Eji Ogbe, el primer y más importante Odù Ifa, que debe haber liderazgo, si no el mundo sería un caos y no funcionaría. Los babalawos aprendemos humildad desde que nos iniciamos, los que no lo entienden nunca tienen acceso al conocimiento, porque la premisa para aprender es total humildad hacia el maestro (Baba Ifá); si no demuestras eso no te enseñará. La arrogancia y el orgullo son rasgos de inmadurez y a esta persona nunca se les enseña.

***

El sistema de adivinación de Ifá fue registrado en 2008 como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, por sus siglas en inglés). En la actualidad se practica en muchos países de América, Europa y, por supuesto, en África. Fuera del mundo geográficamente yoruba (Nigeria, Benín y Togo), sus plazas más fuertes están en Cuba y Brasil, y su amplia diseminación por otros territorios ajenos a la trata de esclavos africanos se debe, en gran parte, al éxodo de numerosos cubanos después de 1959.

Los babalawos se valen para sus ritos de adivinación de ikines (semillas de una palma específica) y de una cadena llamada okpele o ekuele, que se lanzan sobre un tablero consagrado. Los caracoles o cauris son usados solamente por los santeros.

La pulsera verde y amarilla que es tan frecuente ver en Cuba se llama idè o ildè, y representa a Orula. En la mayoría de los casos significa que su poseedor ha recibido, mediante un rito, la mano de Orula; es decir, que ha sido impuesto sobre el camino que trae prescrito por Olodumare. Es una ceremonia que se puede practicar a cualquier edad, pero la tradición aconseja que se haga en los primeros años de vida. El idé es un resguardo, y su rotura o pérdida puede tener implicaciones negativas para el creyente; también puede significar un cambio importante en su vida. Nada que el babalawo no pueda descubrir y, si es necesario, enmendar.

Comencé esta entrevista un miércoles (en yoruba, oyo-riru-o–oyoro, o día de la confusión) y la terminé, algunas semanas después, un sábado (oyo-abameta, o día de las tres resoluciones). Ignoro lo que esto pueda significar, y si tiene un valor simbólico o no.

Le deseo suerte a Frómeta y a su larga familia religiosa. Él me desea ashé[7]. Le deseo buen desenvolvimiento en la vida, lo que equivale a decir que siga buscando y compartiendo el conocimiento para bien de todos. Él me desea alafia (paz y felicidad).

No importa que creencias practiquemos ni a cuales dioses interroguemos, le digo. Son más las cosas que nos unen que las que nos separan. Todos buscamos pilares firmes donde fundar un hogar, todos padecemos “idéntica fragilidad” y un asombro semejante ante los grandes misterios. Él me escucha y no dice nada; sólo sonríe. Parece estar de acuerdo.

Notas:

[1] Tanto el nombre de los dioses como el de algunos elementos rituales aparecen indistintamente con una u otra grafía, aunque con sonidos muy similares. Esto es producto de diversas transcripciones fonéticas del original yoruba. Por ejemplo, en la literatura consultada pueden encontrase las palabras “babalao”, “babalawo” y “babaláwo” para designar lo mismo. Aquí usamos las formas más frecuentes, que evitan los acentos tonales propios de ese idioma.

[2] Los odu son signos que se obtienen sobre un tablero consagrado. Cada signo (256 en total) se corresponde con una composición poética, convencionalmente llamada “verso”.

[3] Palo Monte, Palo Mayombe, Brillumba o Kimbisa es un conjunto de creencias agrupadas en Cuba bajo el nombre de Regla de Palo. Provienen del África Central, y fueron transportadas a este lado del mundo por los esclavos africanos procedentes de esa región.

[4] El que recibe a su santo protector o ángel de la guarda mediante una ceremonia.

[5] En Nigeria se realiza a finales de junio y principios de julio.

[6] Ife o Ifé, ciudad yoruba al suroeste de Nigeria, fundada en el 500 A. C.

[7] Ashé o aché es un concepto intraducible. Es un estado de gracia que se concede, aunque potencialmente está en la persona; entre otras cosas, significa fuerza, poder, energía vital, éxito…

CUBA TRABAJA EN LA ELABORACIÓN DE DISPOSICIONES JURÍDICAS PARA GARANTIZAR EL BIENESTAR ANIMAL

noreply@blogger.com (Juan García Llera) — Sat, 16 Nov 2019 09:34:00 -0500

Tomado de Juventud Rebelde

Así se dio a conocer en una nota informativapublicada por el Ministerio de la Agricultura

En las últimas semanas la protección y cuidado de los animales ha generado preocupación y debate, reflejado fundamentalmente en redes sociales.

Durante el proceso de Consulta Popular para la creación de la nueva Constitución de la República se generaron múltiples opiniones con relación a la protección y cuidado de los animales. A partir de ello, y como expresión de esa voluntad popular, se reforzó la obligación del Estado en la protección y conservación de un medio ambiente sano, lo cual incluye la responsabilidad en el cuidado y bienestar de los animales en su relación directa con las personas. La Carta Magna reflejó así mismo en su artículo 90 inciso j, que entre los deberes de todo ciudadano cubano, se encuentra el de proteger la fauna y velar por la conservación de un medio ambiente sano.

Atendiendo a ese mandato, actualmente el país trabaja en la elaboración de disposiciones jurídicas dirigidas a garantizar el bienestar de los animales. El Código Sanitario para los Animales Terrestres, aprobado por la Organización Mundial de Sanidad Animal, designa al bienestar, como el estado físico y mental de un animal en relación con las condiciones en las que vive y muere. El animal experimenta un buen bienestar si está sano, cómodo, bien alimentado, en seguridad, y si no padece sensaciones desagradables como dolor, miedo o desasosiego y es capaz de expresar comportamientos importantes para su estado de bienestar físico y mental.

Según se informa en una nota publicada en elsitio web del Ministerio de la Agricultura, las disposiciones normativas en las que actualmente se trabaja en Cuba acogerán, como esencias y premisas, tales formulaciones.

Es necesario tener en cuenta, del mismo modo, que de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud, actualmente el 75 por ciento de los agentes patógenos emergentes que afectan al ser humano, son de origen animal. Veinte mil personas son lesionadas por animales cada año en el país, de ellas el 80 por ciento causadas por perros. En Cuba existe un programa de vigilancia, prevención y control de estas enfermedades, que ha permitido mantener bajas tasas de morbilidad asociadas a la rabia, leptospirosis, toxoplasmosis, entre otras.

La sanidad del medio ambiente seguirá siendo una prioridad estatal, y en ella se incluye el bienestar de los animales. En una sociedad como la nuestra, el centro es el hombre y las garantías para su desarrollo individual y colectivo; para ello se seguirá avanzando en lograr una relación armónica con el medio ambiente y cada uno de los componentes que lo integran.