PP. MIFTAHUL HUDA MOJOASEM

KHUTBAH JUMAT MAULUD NABI

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Mon, 18 Nov 2019 06:46:00 -0800

الحمد لله الذي أمرنا بالتقوى والإستقامة , وهدانا الى سبيل السعادة, أشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له , وأشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله : اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى اله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.أما بعد: فيا أيها الحاضرون, أوصيكم وإياي بتقوى الله وطاعته لعلكم تفلحون. قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : ياأيها الذين امنوا اتقوا اللهَ وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبَكم , ومن يطع اللهَ ورسولَه فقد فاز فوزا عظيما. وقال (إِنّ اللّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النّبِيّ يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ صَلّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً)

Patut kiranya kita bersyukur atas pertolongan Alloh kita bisa mensyukuri nikmat sehat luang dengan melaksanakan ibadah jumah, sungguh ini adalah tindakan kesyukuran yang patut untuk kita syukuri.

Ma’asyirol muslimin

Dalam prolog kolo wau sampun dikutip ayat yang menegaskan bahwa Alloh dan malaikatnya bersholawat kepada Nabi saw, oleh karena itu sudah semestinya kita juga bersholawat kepada nabi:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً}

وصلوات الله تعالى عليه وصلوات الملائكة والمؤمنين لا تنقطع ليلا ولا نهارا وهي من الله تعالى رحمة ومن الملائكة والمؤمنين دعاء.

Nabi sama sekali tidak membutuhkan sholawat kita, kitalah yang sangat membutuhkan nabi, mengapa? Karena:

من صلى علي صلاة صلى الله عليه وسلم بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة

Termasuk kelak pada hari qiyamat di padang makhsyar tidak seorangpun yang berani menghadap Alloh minta kejelasan nasib semua umat manusia. Selain nabi muhammad, itulah sebabbnya kita sangat membutuhkan nabi:

يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم

Ma’syirol muslimin...

Selain memperbanyak mebaca sholawat agar kelak kita mendapat syafaa’at, kita jangan melupakan esensi dari sholawat itu sendiri,yaitu meneladani sifat sikap dan prilaku nabi, sebab dikatakan:

الخير كله في متابعة الرسول والبركة في حفظ كلامه المنقول

Dikarenakan rosul telah wafat, dan kita belum menjumpainya, lalu kemana kita harus menelusuri tindak lampah beliau? Hadits sayyidah Aisyah memberi petunjuk:

سُئِلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ خُلُقِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ فَقَالَتْ : كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ

Salah satu dari sekian banyak ayat yang menggambarkan pribadi Rosul saw yang patut kita teladani adalah ayat agung.

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيم

Poin pertama dari sifat nabi sebagaimana disebut dalam ayat adalah (azizun alaihi ma anittum), mari kita koreksi diri kita sudahkah kita mempunya sifat seperti ini sebagaimana diteladani oleh para sahabatnya:

وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ويؤثرون على أنفسهم غيرهم من المهاجرين ولو كان بهم خصاصة أي حاجة شديدة وخلة كبيرة لا يجدون ما يسدونها به

Atau ya setidaknya kita senanglah, jika orang lain memperoleh hal yang menyenangkan, sama seperti senangnya diri kita ketika memperoleh hal iitu

: لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَِخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ؛ إذْ معناه : أَنَّهُ لاَ يتمُّ إيمانُ أحدٍ الإيمانَ التامَّ الكامل ، حتَّى يَضُمَّ إلى إسلامه سلامةَ النَّاسِ منه ، وإرادةَ الخيرِ لهم ، والنُّصْحَ لجميعهم فيما يحاوله معهم.

Ma’asyirol muslimin..

Poin kedua sfat nabi dari ayat di atas adalah (harishun alaihi ma anitum) sangat menginginkan kebaikan bagi orang lain, itulah sebabnya sebetapapun berat orang lain memusuhi nabi, beliau tetap sayang dan tidak membalas dengan permusuhan:

لا تَبَاغَضُوا ، ولاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَكُونُواَ عِبَاَدَ الله إِخْوَانَا ، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ

Jangan sampai hanya karena perbedaan pandangan politik atau pilihan politik saja lalu kita bermusuhan dengan sesami islam, memutus tali persaudaraan dst. Marilah kita tiru akhlaq nabi:

" ولو كنتَ فَظّاً غليظَ القَلبِ لانفضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فاعفُ عَنْهُم واسْتَغْفِر لَهُم وشَاوِرْهُم في الأمر "

Terakhir, di bulan Robi’il Awal ini baik kita adakan majlis-majlis maulid dalam kerangka mengais keberkahan

ما من بيت او مسجد او محلة قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم الا حفت الملائكة

Ini tidak lain adalah sebagai pengaaplikasia ayat

{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِه فَبِذَالِكَ فَلْيَفْرَحُوا } (يونس : 58)

Nabi muhammad adalah rohmat terbesar Alloh untuk semua alam

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ

“Wahai manusia, tiada lain aku ini adalah rahmat yang dihadiahkan (oleh Allah untuk kalian).”

Dan Alhamdulilah berkah nabi, maka kita menjadi umat yang mulia. semoga

باكرم الرسل كنا اكرم الامم

وَالْعَصْرِ * إِنّ الإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ * إِلاّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْحَقّ وَتَوَاصَوْاْ بِالصّبْرِ بارك الله لى ولكم في القران العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحاكم وتقبل منى ومنكم تلاوته انه هو السميع العليم. أقول قولى هذا وأستغفر اللهَ لى ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات فاستغفروه انه هو الغفور الغفور الرحيم .

الخطبة الثانية

الحمد لله الذي وفقنا لأداء الجُمَعِ والجماعات وهدانا الى سبيل اكتساب اكمل السعادات, اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ربَّ الأرَضين والسموات, واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله المؤيَّدُ بأفضل الأيات والمعجزات . اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه ما تعاقب الأوقات والساعات, اما بعد : فيا ايها الناس اتقوا الله وحافظوا على الطاعة وحضور الجمع والجماعات , قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد . اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات انك قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين. اللهم اعز الإسلامَ والمسلمين وانصر جيوشَ الموَحِّدين واهلكِ الكفَرَةَ والمشركين والفسقةَ والشيوعيين والمبتدعةَ والمنافقين . اللهم نَكَّسْ اعلامَهم وزَلْزِلْ اقدامَهم وشتت جُمُوعَهم امين يا رب العالمين. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاءِ ذى القربى وينهى عن الفخشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيمَ يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر.

Indikasi Sholat Yang Baik

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Mon, 18 Nov 2019 04:02:00 -0800

Jika sholatmu baik, maka prilakumu pasti baik, keluargamu baik, sekelilingmu baik dan seterus juga akan kesumerambahan menjadi baik, jelas dikatakan "sholat itu dapat mencegah perbuatan kejhi dan mungkar"
ان الصلاة تنهى عن الفخشاء والمنكر
berarti mestinya kalau kita benar-benar sholat atau dengan kata lain sholat kita benar-benar BENAR maka semestinya kita dan sekeliling kita pun menjadi baik. kalau ternyata kita sudah sholat, tapi diri kita, anak kita, istri kita, keluarga kita, dan seterusnya masih belum baik, itu artinya masih banyak diantara bagian sholat kita yang perlu diperbaiki. entah itu syarat rukunnya, sunnah-sunnahnya, adab-adabnya, kekhusyu'annya atau yang lainnya.

Resep Mudah Menangis

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Mon, 18 Nov 2019 03:48:00 -0800

Resep mudah menangis:

1. Banyak mengingat mati
2. Mengingat rosululloh
3. Menjauhkan diri dari kata amnu
4. Memisahkan diri dari dunia dengan jembatan shodaqoh

Rangkaian Doa Walimatul Aqiqah Sangat Bagus

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Mon, 18 Nov 2019 02:31:00 -0800

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن. حَمْدًا شَاكِرِيْن, حَمْدًا نَاعِميْن, حَمْدًا يُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكاَفِئ مَزِيْدَه, يَا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِك. اَللّهُمَّ يَا دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَى الْبَرِيَّة, يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالْعَطِيَّة, يَاصَاحِبَ الْمَوَاهِبِ السَّنِيَّة, صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَيْرِ الْوَرَى سَجِيَّة, وَاغْفِرْ لَنَا يَا ذَا الْعُلَى فِى هَذِهِ الْعَشِيَّة. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلأَوَّلِيْنَ وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلآخِرِيْن وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى النَّبِيِّيْن وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الْمُرْسَلِيْن وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الْمَلَأِ الْأَعْلَى اِلَى يَوْمِ الدِّيْن. اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْانَا صِغَارًا. رَبَّنَل ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَاَ وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْن. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرَّيَّاتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَا اِمَامًا. رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا. اَللّهُمَّ اجْعَلْنَا شَكُوْرًا, وَ اجْعَلْنَا صَبُوْرًا, وَ اجْعَلْنَا فِى عَيْنِنَا صَغِيْرًا, وَفِى اَعْيُنِ النَّاسِ كَبيْرًا. اَللّهُمَّ اِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِك, وَمِنْ تَحَاوُلِ عَافِيَتِك, وَمِنْ فُجَائَةِ نِقْمَتِك, وَمِنْ جَمِيْعِ سَخَطِك, وَاَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِك. اَللّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الْوَلَدَ وَلَدًا صَالِحًا. اَللّهُمَّ اِنَّا نَسْئَلُكَ الزِّيَادَةَ وَالْبَرَاكَةَ فِى الْعِلْمِ وَارْزُقِ الْمَرْزُوْقِيْن. اِلهنَا اَنْتَ مَقْصُوْدنَا وَرِضَاكَ مَطْلُوْبنَا. اِلهنَا أِنَّكَ قَدْ عَلَّمْتَ آدَمَ الْأَسْمآءَ كُلَّهَا وَقَدْ اَمَرَنَا نَبِيُّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِحْسَانِهَا, فَهَا نَحْنُ نسمي هذا الولد بِاسْمِ مَخْصُوص بِالْعِزِّ اَلْخَالِدِيّ (sebutkan nama bayi).
اَللّهُمَّ اِنَّا نَسْئَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا. 3× وَلِسَانًا ذَاكِرًا, وَقَلْبًا خَاشِعًا, وَقَلْبًا شَاكِرًا, وَبَدَنًا صَابِرًا, وَزَوْجَةً تُعِيْنُنَا فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا عَقِيْقَتَنَا 3×. بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْن. اَللّهُمَّ يَا عِمَادَ مَنْ لَا عِمَادَ لَهُ, يَ سَيِّدَ مَنْ لاَ سَيّدَ لَه, يَا دُخْرَ مَنْ لَا دُخْرَ لَه, يَا غَيَاثَ مَنْ لَا غَيَاثَ لَه, يَا كَرِيْمَ الْعَفْوِ, يَا حُسْنَ التَّجَاوُزِ, يَا كَاشِفَ الْبَلَاءْ, يَا عَظِيْمَ الرَّجَاءْ, يَا عَوْنَ الضُّعَفَاءْ, يَا مُنْقِذَ الْغَرْقَى, يَا مُنْجِيَ الْهَلْكَى, يَا مُحْسِنْ, يَا مُجَمِّلْ, يَا مُنْعِمْ, يَا مُفَضِّلْ, اَنْتَ الَّذِيْ سَجَدَ لَكَ سَوَادُ الَّيْلِ وَنُوْرُ النَّهَارِ وَضَوْءُ الْقَمَرِ وَشُعَاعُ الشَّمْسِ وَذَوِيُّ الْمَاءِ وَحَفِيْفُ الشِّجَرْ. يَا الله لَا شَرِيْكَ لَكَ يَا رَبِّى يَا رَبِّى يَا رَبِّى. اَللّهُمَّ اِنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيْرَتَنَا وَعَلَى نِيَّتِنَا فَاقْبَلْ مَعْذِرَاتِنَا, وَتَعْلَمُ مَا فِى حَاجَاتِنَا فَأْتِنَا سُؤَالَنَا. وَتَعْلَمُ مَا فِى اَنْفُسِنَا فَاغْفِرْ لَناَ ذُنُوْبَنَا. اَللّهُمَّ رَبَّنَا لَا تَدَعْ ذَنْبًا اِلاَّ غَفَرْتَهْ, وَلاَ هَامًّا اِلاَّ فَرَّجْتَهْ, ولَا عَيْبًا اِلاَّ سَتَرْتَهْ, وَلَا بَلآءً اِلاَّ كَشَفْتَهْ, وَلاَ دَيْنًا اِلاَّ قَضَيْتَهْ. اَللّهُمَّ اِنَّ نَسْئَلُكَ التَّوْبَةَ وَاْلإِنَابَةَ وَاْلإِسْتِقَامَةَ عَلَى الشَّرِيْعَةِ الْغَرَّاءِ وَالطَّرِيْقَةِ الْبَيْضَاءِ 3×. رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. يَا عَزِيْزُ يَا غَفَّارُ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن. وَصَلَّى الله عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ, وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْن وَالْحَمْدُ لِلّه رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

MATA BELUM CUKUP UNTUK MELIHAT

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Fri, 19 Sep 2014 18:21:00 -0700

Meskipun sudah mempunyai mata tapi kalau dalam kondisi gelap tidak ada cahaya, tetap tidak akan bisa melihat. Maka selai memiliki mata untuk bisa melihat, ia juga harus mempunyai cahaya, entah itu cahaya matahari, lampu atau yang lain.

Begitu juga halnya akal, cerdas saja tapi kalau tidak memiliki ilmu sama halnya dengan punya mata namun tidak ada cahaya, ia belum bisa menjust ini halal atau haram, itu sah atau batal.

إحياء علوم الدين - (1 / 85)

ونسبة القرآن والشرع إلى هذه الغريزة في سياقها إلى انكشاف العلوم لها كنسبة نور الشمس إلى البصر

Lek ngono berarti akalmu kudu tunduk marang ilmumu, terus awakmu kudu tunduk marang akalmu

قال : سخر عقلك لعلمك, وسخر نفسك لعقلك

BERGEGASLAH KE “TOKO ELEKTRONIK” TERDEKAT...!

JANGAN MENAMBAH MA'SIAT DENGAN MA'SIAT

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Tue, 16 Sep 2014 17:58:00 -0700

Jika dirimu terperosok dalam kema’siatan, janganlah melihat awalnya itu terjadi karena taqdir, sehingga dapat memicumu beralibi di hadapan Alloh. Karena sebenarnya hal itu lebih besar dosanya daripada maksiat itu sendiri.

Sebaliknya, lihatlah akibatnya, yaitu pedihnya siksa Alloh, sehingga dengan begitu engkau dapat termotivasi untuk segera bertaubat, dan takut kepada Alloh.

واذا وقعت منك المعصية, فإيك ان تنظر الى بدايتها التي هي التقدير, فيدعوك ذلك الى الإحتجاج على الله, وهو اعظم من المعصية. ولكن ينبغي ان تنظر في نهايتها التي هي اليم العقاب, وعنده تبادر الى التوبة , وتعظم الرهبة.

JANGAN SEKALI-KALI MENYALAHKAN TAQDIR!

BERHENTILAH..! JIKA TIDAK INGIN TERTANGKAP

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Fri, 28 Feb 2014 18:36:00 -0800

Hidup kita di dunia adalah adalah semata ujian untuk pembuktian mana diantara kita yang tunduk dan mana diantara kita yang membangkang.

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)

1. Maha Suci Allah Yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. 2. Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.

Ma’asyirol muslimin...

Diantara bentuk ujian kolo wau enggeh meniko, Alloh swt manci kaleh macem rizki, halal lan haram. Tapi Alloh swt berpesan supados mendet rizki engkang halal kemawon:

قيل معناه {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} أي لا تعدلوا عن المال الحلال وتقصدوا إلى الحرام فتجعلوا نفقتكم منه

Sebagai contoh Sayyidina Abu bakar ra pernah tidak sengaja meminum seteguk susu yang tidak diketahui pemiliknya, begitu mengetahui, beliau berusaha keras memuntahkannya. Ketika ditanya sahabat yang lain beliau menjawab :

ولَمَّا شرب أبو بكر ـ رضى الله عنه ـ جرعة لبن من شبهة استقاءها ، فاجهده ذلك حتى تقيأها. فقيل له : أكل ذلك في شربة ؟! فقال : والله! لو لم تخرج إلا بنفسي لأخرجتها ، سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : (( كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به )).

Demi Alloh, andai tegukan itu tak dapat akau keluarkan kecuali bersamaan dengan keluarnya nyawaku, niscaya aku tetap akan mengeluarkannya. Karna aku mendengar nabi bersabda “daging yang tumbuh dari barang haram, maka nerakalah yang lebih berhak padanya”

Maasyirol muslimin......

Setiap kita pasti seringkali melakukan kesalahan, sengaja atawen mboten, berkaitan kalian dedaharan atawen mboten, dan anehnya aib kolo wau katah engkang dereng dipunsumerepi tiyang lintu, tidak lain hal meniko adalah kranten sifat al-hayyi dan As-sattarnya Alloh swt:

قَالَ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ

Alloh azza wajalla dzat yang pemalu dan banyak menutupi (dosa hambanya) karna itu Alloh juga meyukai orang pemalu dan banyak menutup (aib orang lain).

Sebegitu banyaknya dosa, aib, dan kesalahan kita, sebegitu banyak pula tutup yang diberikan Alloh swt, seorang tokoh sufi Muhammad bin wasi’ dawuhake:

"لو كان للذنوب ريح ما جلس إلي أحد"(2) هكذا كان يقول محمد بن واسع الأزدي رحمه الله،

Andai saja dosaku berbau, tentu tak akan ada seorang pun yang mau duduk mendekatiku (saking banyaknya dosa)

Ibnu mas’ud ugi dawuhake:

يقول ابن مسعود كما في الزهد للإمام أحمد وقد تبعه الناس يمشون وراءه: والله لو علمتم ما عندي من الذنوب لحثوتم التراب على رأسي ]] هذا هو صحابي وهو صاحب أيادٍ وصدق في الإسلام، فكيف بنا أهل المعاصي والذنوب

Demi Alloh, andai kalian mengetahui dosa-dosaku, pasti kamu akan menghamburi kepalaku dengan debu.

Ma’asyirol muslimin....

Itulah sebabnya Alloh swt maringi imbalan yang besar kepada setiap orang yang mampu menterjemahkan sifat As-sattar-nya. Yakni apabila mendapati saudaranya berbuat salah, piyambake nutupi aib kolo wau, sehinggo aib-aibipun ugi dipun tutupi deneng Alloh baik wonten dunyo terlebih wonten akhirot:

قال النبي صلى الله عليه وسلم : « َمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا والآخرة» أخرجه مسلم

Barang siapa menutupi (aib) seorang muslim, maka Alloh akan menutupi (aibnya) kelak diakhirat.

Ampon ngantos ngolok-ngolok, nacat atawen ngino sedereke engkang kepreset nglampahi keluputan doso, sebab tiyang sepah riyen sami pesen “ojo alok, mergo wong alok bakale melok” senada kalian pesenipun kanjeng Nabi saw

عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

barang siapa menghina orang lain sebab suatu dosa, maka ia tidak akan mati sebelum malakukan dosa tersebu.

Nangeng tentu kulo panjenengan tetep kedah ngimutaken, maringi nasehat ugi dongaaken supados enggal diparingi pitedah deneng Alloh swt :

قال تعالى: " ادْعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" النحل 125

Ma’asyirol muslimin...

kita jangan terlena dengan kemurahan Alloh swt ini, berasumsi bahwa dosa dan aib kita yang tidak terbongkar itu berarti telah diampuni atau dilegalkan oleh Alloh, tidak, maksudnya adalah Alloh sedang menunggu kita untuk bertobat, menawi selama kulo panjenengan dipun tutupi celane tsek dlurung kemawon, mboten puron mareni, tentu Alloh swt tidak lagi memberikan kemurahannya, tutup kolo wau bade dipun pendet deneng Alloh swt:

حلية الأولياء - (6 / 40)

قال إلهي فما جزاء من أصر على ذنبه فلم يتب منه قال يا موسى إذا دعاني لم أستجب له وإذا رحمت عبادي لم أرحمه وأمحقه فيمن أمحق يوم القيامة

Nabi musa bermunajat : wahai tuhanku, apa balasan orangyang terus menerus berbuat dosa? Alloh menjawab: “jika ia berdoa tidak aku kabulkan, pada saat aku merahmati hambaku ia tidak aku beri rahmat dan aku memurkainya bersama orang yang aku murkai besok hari kiamat.

bahkan bisa jadi Alloh akan menimpakan musibah, kesulitan ekonomi, atau kesulitan hidup yang lain, sebab sesuia jawaban Alloh atas pertanyaan Nabi musa kolo wau, Alloh swt tdk lagi menyayangi tiyang engkang terus menerus netepi duso atawen ma’siat.

وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا (وهذا يشمل كل ما يؤثم ، من صغير وكبير . فمن كسب سيئة ، فإن عقوبتها الدنيوية والأخروية ، على نفسه ، لا تتعداها إلى غيرها)

Barang siapa memaksa (hati nuraninya) melakukan dosa maka sama halnya ia (sebab dosa itu) ia memaksa dirinya pada suatu kesengsaraan.

Kesimpulanipun mboten wonten radosan lintu kangge mados keselametan dunyo ugi akhirot kejawi nglampahi taqwa tunduk dateng Alloh swt. TERKHUSUS NGLERENI DUSO!!

( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) الطلاق 2 3

Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya

PEREDAM BENCANA ITU ISTIGHFAR

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Sun, 23 Feb 2014 19:43:00 -0800

Fenomena banyaknya musibah, gempa bumi, banjir gunung meletus dan erupsi menjadi salah satu indikasi, begitu banyaknya dosa yang merajalela di tengah-tengah kehidupan kita.

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

“Dan apa saja musibah yang menimpa maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, Dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan – kesalahanmu).“ (QS. asy-Syuraa:30).

Atau boleh jadi musibah-musibah itu disebabkan karna oknum-oknum pejabat yang tak kunjung bertaubat.

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَق عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمرْنَاهَا تَدْمِيرًا

“Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, Maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, Maka sudah sepantasnya Berlaku terhadapnya Perkataan (ketentuan kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.” (QS. al-Isra:16).

Atau barangkali kita semua tidak lagi menghiraukan peringatan kalamulloh, ajaran para Rosul, nasehat para ulama.

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ

Kami tidaklah mengutus seseorang nabipun kepada sesuatu negeri, (lalu penduduknya mendustakan nabi itu), melainkan Kami timpakan kepada penduduknya kesempitan dan penderitaan supaya mereka tunduk dengan merendahkan diri. (al A’raf: 94).

Ma’asyirol muslimin.. tapi satu hal yang pasti, bahwa musibah itu akan datang tidak pandang bulu lagi, tidak hanya orang kafir fasiq, tapi orang mukmin pun akan terkena imbasnya.

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(25)

Dan peliharalah dirimu daripada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya. (al Anfal (8): 25).

Bila ada yang bertanya si kafir atau si fasiq pantas jika ditimpai adzab, lalu apa alasan mukmin yang ‘abid dan patuh juga terkena imbasnya? Jawabnya adalah karna ia tidak mau amar ma’ruf nahi munkar.

وَلْتَكُن مّنْكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (alimron104)

Ma’asyirol muslimin... karna itu dalam momentum khutbah ini jg kita serukan kepada semua yang punya kemampuan untuk bahu membahu dalam upaya amar ma’ruf nahi munkar sesuai dengan kapasitas masing-masing.

« مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ »

Dan tidak kalah pentingnya juga kita sampaikan solusi dari probematika di atas, upaya meredam ancaman bencana dan mushibah yang ditunjukkan Alquran adalah :

وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka, sedang kamu berada di antara mereka. Dan tidaklah (pula) Allah akan mengazab mereka, sedang mereka meminta ampun ( Qs Al Anfal : 33

Mungkin masih dalam kerangka ini pula Imam Hasan Al-Basriy menasehatkan :

وقد شكا رجل على الحسن البصري الجدوبة فقال له: استغفر الله، وشكا آخر إليه الفقر، فقال له: استغفر الله. فقيل له في ذلك. فقال: إن الله تعالى يقول في سورة نوح: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا

Seseorang telah datang kepada Hasan al-Basri rhm, dia mengeluhkan akan kekeringan yang terjadi, beliau berkata kepadanya: Beristighfar kepada Allah swt. Seseorang datang kepadanya mengeluh akan kefakirannya, beliau rhm berkata kepadanya: Ber-istighfarlah kepada Allah swt. Ketika ditanyakan mengapa harus ber-istighfar, beliau rhm membacakan surat Nuh (….).

Bahkan sebegitu dahsyatnya istighfar ini hingga disebutkan dalam sebuah riwayat

وروي : "لا كبيرة مع الإستغفار ولا صغيرة مع الإصرار"

Sebesar apapun dosa yang pernah kita lakukan jika kita mau beristighfar Insyaalloh akan diampuni oleh Alloh swt, Imam Bushiri dalam Burdahnya mengekpresikan keoptimisannya:

يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكبائر في الغفران كاللمم

Ma’asyirol muslimin ........ namun tentu harus digaris bawahi bahwa esensi istighfar bukan hanya semata ucapan “astaghfirulloh” tapi lebih dari itu mari kita renungi keterrangan berikut ini :

الاِسْتِغْفَارُ الْمَطْلُوبُ هُوَ الَّذِي يُحِل عُقْدَةَ الإْصْرَارِ ، وَيَثْبُتُ مَعْنَاهُ فِي الْجَنَانِ ، لاَ التَّلَفُّظُ بِاللِّسَانِ ، فَإِنْ كَانَ بِاللِّسَانِ - وَهُوَ مُصِرٌّ عَلَى الْمَعْصِيَةِ - فَإِنَّهُ ذَنْبٌ يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِغْفَارٍ

istighfar yang diperintahkan adalah istighfar yang dapat mengurai keajegan perbuatan dosa dan itu terbukti dengan berhentinya anggota badan (dari berbuat dosa) tidak sekedar ucapan astaghfirullah di bibir saja, sementara anggota tubuh yang lain masih terus berbuat dosa, itu namanya istighfar yang harus di istighfari, karna istighfar tersebut justru suatu dosa yang perlu dimintakan ampun.

sebagaimana didawuhkan Rosululloh saw

كَمَا رُوِيَ : التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ ، كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ ، وَالْمُسْتَغْفِرُ مِنَ الذَّنْبِ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّه

orang taubat dari dosa itu seperti tidak punya dosa , orang meminta ampun (istighfar) ats suatu dosa sementara dirinya masih terus memperbuatnya itu seperti orang yang meremehkan (ngece: jawa) tuhannya.

Na'udzubillah

MENGINTIP PERSATUAN ISLAM

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Sun, 23 Feb 2014 08:08:00 -0800

Adakah kita sebagai orang mukmin sudah menyelaraskan diri dengan sifat mukmin seperti yang banyak disebutkna di dalam Alquran. Diantaranya adalah :

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلََئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

"Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma´ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana" ( Attaubah : 71 )

Atau malah kita punya sifat orang munafiq yahudi seperti disitir dalam alquran :

لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ

Mereka tidak akan memerangi kamu dalam keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah. Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka adalah kaum yang tidak mengerti

Mari kita mengingat gambaran orang mukmin sebagaimana dianalogkan nabi dalam sabdabya :

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِى تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى »

"Perumpamaan orang-orang mukmin dalam RASA CINTA dan KASIH SAYANG di antara mereka ibarat TUBUH. Jika ada satu anggota tubuh yang mengeluhkan SAKIT, seluruh tubuh ikut merasakan dengan terjaga dan merasakan panas."

Bukan malah saling jeglang, saling menjatuhkan, saling sikut, sehingga tidak lagi ada persatuan yang timbul kemudian adalah perpercahan, sehingga kita seperti orang munafiq atau bahkan lebih parah daripada orang yahudi orang munafiq, karna perpecahan kita tidak hanya hati tapi bahkan dengan terang-terangan. Mungkinkah ini kondisi kita saat ini seperti yang digambarkan nabi dalam haditsnya :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ». فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ « بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِى قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ». فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ « حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ».

“Hampir tiba saatnya persatuan bangsa-bangsa mengerubut atas kamu sekalian seperti bersatunya orang-orang mengerubut makanan yang ada di atas nampan. Ada sahabat bertanya: apakah karena sedikitnya jumlah kita pada masa itu? Beliau bersabda: Bahkan jumlah kalian pada masa itu banyak. Tetapi kalian pada saat itu bagaikan buih seperti buih banjir. Dan Allah akan mencabut dari dada-dada musuh kalian (rasa) ketakutan kepada kalian, dan Dia akan memasukkan ke dalam hati-hati kalian al-wahan. Lalu shohabat bertanya: Ya Rasul apakah al-wahan itu? Beliau bersabda: cinta dunia dan takut mati” (HR. Baihaqi, hadist hasan).

Monggo balek ten ayat nginggil kolo wau, bileh perpecahan umat yahudi adalah karna mereka tidak punya akal, “dzalika biannahum qoumul la ya’qilun” . maksudipun mboten mikir, mboten ngertos bileh kebaikan, kemajuan, kekuatan mareka ada pada persatuan., ternyata perpecahan, permusuhan, apapun bentuknya hanya akan menimbulkan kelemahan dan kemunduran. Monggo kito enget pesan Alloh swt dalam Alquran :

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا}

Itulah obat mujarrab kangge nambani penyakit perpecahan kolo wau, enggeh meniko menyadari dalam hati bahwa perpecahan dan permusuhan tidak akan membawa maslahah, tapi justru akan membawa banyak mafsadah.

عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة و إن الشيطان مع الواحد

(tetaplah berjama'ah, karna sesungguhnya pertolongan Alloh selalu atas jama'ah, dan sesungguhny bersama orang yang sendirian)

Sekaligus pesan eksplisit, makna tersirat saking hadits kolowau bahwa upaya dzohir yang bisa kita lakukan adalah dengan sentiasa melaksanakan sholat berjamaah sebagai usaha menumbuhkan benih persatuan, mungkin karna itulah sebagian ulama madzahibul arba’ah mewajibkan sholat berjamaah, mengingat efek domino yang ditimbulkan sungguh sangat besar bagi persatuan diantara kita umat islam. Tentu saja sholat jamaah yang sesuai dengan ajaran nabi muhammad saw yaitu dengan meluruskan barisan dan merapatkannya :

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا، وَيَقُولُ:"اسْتَوُوا وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ".

“Dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengusap pundak kami ketika akan shalat seraya bersabda, “Luruskanlah, dan jangan berselisih sehingga hati kalian bisa berselisih. Hendaklah yang tepat di belakangku adalah orang yang dewasa yang memiliki kecerdasan dan orang yang sudah berakal di antara kalian, kemudian orang yang sesudah mereka, kemudian orang yang sesudah mereka.” (HR. Muslim no. 432)

Setunggal wekdal rosululloh bade sholat mpon meh takbirotu ihrom, nanging ketingal setunggal tiyang baduwi engkang dodone ketingal maju lajeng rosululloh dawuh :

« عِبَادَ اللَّهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ».

Kematian adalah Kepastian

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Mon, 25 Nov 2013 07:13:00 -0800

Ingatlah... kematian adalah suatu kepastian, agar mudah bagimu melakukan amal kebaikan sebagai bekal di hari kemudian.

تفسير البغوي - (6 / 252)

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ } خوفهم بالموت ليهون عليهم الهجرة، أي: كل واحد ميت أينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت،

Jangan sekali-kali mengandalkan kekuatan apapun, karna jika telah tiba waktunya maka ia (maut) pasti akan datang di manapun kamu berada.

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ

“Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkanmu, kendatipun kamu berada di benteng yang kuat.” (QS. An-Nisaa’: 78)

Kuburan hanyalah sementara sebagai pemenuhan janji Alloh swt kepada bumi

تفسير البغوي - (2 / 145)

وفي الحديث: "لمّا خلق الله تعالى آدم اشتكت الأرض إلى ربها لما أخذ منها فوعدَها أن يرُدَّ فيها ما أخذ منها فما من أحد إلا يدفن في التربة التي خلق منها

Karna itu, selanjutnya kita akan dikembalikan kepada Alloh swt untuk mempertanggung jawabkan seluruh amal perbuatan yang telah kita lakukan.

{ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } فنجزيكم بأعمالكم،

Ma’asyirol muslimin...,

Suatu hari rosul memegang tangan Ibnu Umar seraya berpesan:

التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (2 / 437)

( كن في الدنيا كأنك غريب ) لأن الإنسان إنما أوجد ليمنحن بالطاعة فيثاب وبالإثم فيعاقب لنبلوهم أيهم أحسن عملاً فهو كعبد أرسله سيده في حاجة فهو إما غريب أو عابر سبيل فحقه أن يبادر لقضائهم ثم يعود وطنه ( أو عابر سبيل ) شبه الناسك السالك بغريب لا مسكن له يأويه ثم ترقى وأضرب عنه إلى عابر السبيل لأن الغريب قد يسكن بلد الغربة وابن السبيل بينه وبين مقصده مفارز مهلكة وشأنه أن لا يقيم لحظة

“hiduplah di dunia seperti seorang perantau atau orang yang menyeberang jalan”

pesan yang cukup singkat namun padat, layaknya seorang perantau, sengoyo (jawa) apapun dalam bekerja, selama apapun ia berada di perantauan, seberhasil apapun dalam usahanya, suatu saat tetap ia ingin kembali kekampung halamannya, bahkan pada saatnya seluruh hasil kerjanya akan ia bawa pulang kekampung halamannya untuk menikmati masa tuanya bersama keluarganya. Begitu pulalah semestinya kita hidup di dunia ini, semuanya niscaya kita arahkan untuk masa depan kita kelak di akhirat. Karna hakekatnya kehidupan dunia ini adalah untuk menguji saja, mana diantara kita yang baik amal perbuatannya.

تفسير الجلالين - (1 / 754)

{ الذي خلق الموت } في الدنيا { والحياة } في الآخرة أو هما في الدنيا فالنطفة تعرض لها الحياة وهي ما به الإحساس والموت ضدها أو عدمها قولان والخلق على الثاني بمعنى التقدير { ليبلوكم } ليختبركم في الحياة { أيكم أحسن عملا } أطوع لله { وهو العزيز } في انتقامه ممن عصاه { الغفور } لمن تاب إليه

Saatnya kita masuk kehidupan yang sebenarnya, Akhirat. Namun sayangnya banyak diantara kita yang kurang menyadari betapa dahsyatnya kehidupan alam akhirat ini, hingga Rosululloh saw bersabda :

التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (2 / 255)

( ولو تعلمون ما أعلم ) من شدة عقاب الله ( لضحكتم قليلاً ) أي لتركتم الضحك في غالب الأحيان ( ولبكيتم كثيراً ) لغلبة سلطان الوجل على قلوبكم

“andai kamu tahu apa yang aku tahu (bagaimana dahsyatnya siksaan Alloh) tentu kalian hanya sedikit tertawa dan lebih banyak menangis”

Mari kita menyadari bahwa hanya ada dua pilihan tempat tinggal kita di alam akhirat, yaitu surga atau neraka. Ridlo atau murka Alloh swt, dan pilihan itu mesti kita tentukan saat kita berada di alam dunia ini :

والإنسان ما بين أمرين: لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يبنيها فإن بناها بشر خاب مسكنه وإن بناها بخير طاب بانيها

Karna itu senyampang masih hidup mari kita memperbanyak amal kebaikan, menjauhi amal keburukan, bertaubat kepada Alloh swt, agar kita semua dapat meraih kesuksesan yang sebenarnya seperti yang disebutkan di dalam Alqur’an :

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

(... barang siapa dijauhkan dari api neraka dan dimasukkan kedalam surga, sungguh ia telah meraih kesuksesan yang sebenarnya, tidaklah kehidupan dunia ini kecuali hanya kesenangan yang menipu). Wallohu A’lam bis showab.

By. Abi Izzah ‘13

Totalitas pengorbana Nabi Ibrahim as

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Sat, 19 Oct 2013 23:23:00 -0700

marilah terus berupaya meningkatkan kadar keimanan dan ketaqwaan kita kepada Alloh swt, sebagai bekal bagi kehidupan yang sebenarnya kelak di alam akhirat :

التفسير الميسر - (ج 1 / ص 211)

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ( البقرة : 197)

وخذوا لأنفسكم زادًا من الطعام والشراب لسفر الحج، وزادًا من صالح الأعمال للدار الآخرة، فإن خير الزاد تقوى الله، وخافوني يا أصحاب العقول السليمة

Menarik dicermati, dalam perintah taqwa wonten ayat kolo wau secara khusus Alloh swt nyebat wong2 kang nduweni akal, ma’nanipun tiyang enkang kerso nindaaken taqwa meniko namong tiyang engkang nggadah akal, sewangsulipun tiyang engkang mboten puron taqwo meniko kirang duweni akal. Ampon ngantos kito termasuk golonganipun tiyang engkang mboten waras, atawen kirang waras, tiyang engkang lemah akalipun :

تطريز رياض الصالحين - (1 / 69)

عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : « الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بعدَ المَوتِ ، والعَاجِزُ مَنْ أتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهَا وَتَمنَّى عَلَى اللهِ » . رواه الترمذي

Mengapa kita semua di dunia ini diperintahkan untuk bertaqwa? tidak lain adalah untuk menguji, adakah pengakuan iman itu memang benar dari hati, atau hanya skedar lipstick saja.

تفسير ابن كثير - (ج 6 / ص 263)

وقوله: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ } استفهام إنكار، ومعناه: أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان، كما جاء في الحديث الصحيح: "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Idul Adha merupakan momentum tepat untuk merenungkan kembali kisah-kisah teladan para utusan zaman dahulu untuk mengambil pelajaran bagi perjalanan kehidupan di masa yang akan datang. sesuai perintah Alloh swt.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Salah setunggalipun adalah kisah Nabiyyulloh ibrohim beserta keluarganya. Sepenggal kisah perjuangan beliau, sak ba’danipun nabi Ibrohim dipun obong kalian qoumipun, dan tidak ada lagi yang bisa diharapkan diantara kaumnya yang mau menyembah Alloh swt, lajeng piyambakipun berpindah tempat :

الأنوار الساطعات لآيات جامعات - (3 / 178)

أن الإنسان إذا لم يتمكن من إقامة الدين على الوجه المرضي في أرض ينبغي أن يهاجر إلى أرض أخرى يتمكن بها من إقامة دينه، قال الله إخبارًا عما قال الخليل: { وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ }

Sebagai ganti dari kaumnya yang tidak memberikan sambutan positif atas dakwahnya, beliau berharap segera mendapat banyak keturunan yang akan mejadi pengikut dan penerusnya. sadar betul hal itu tidak akan terwujud kecuali atas pertolongan Alloh swt, maka berdoalah beliau : (sekaligus memberi palajaran, seorang ayah yang ingin mempunyai keturunan sholeh harus mau tirakat)

التفسير الميسر - (8 / 112)

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) }. رب أعطني ولدًا صالحًا.

lama sekali doa tersebut belum terkabul, baru stelah beliau berumur 86 tahun Alloh swt memberi kabar gembira : (sekaligus memberi pelajaran , bahwa dalam memohon harus bersabar)

{ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) }

فأجبنا له دعوته، وبشَّرناه بغلام حليم، أي: يكون حليمًا في كبره، وهو إسماعيل.

Dan ternyata engkang hamil mboten sayyidah saroh, garwonipun Nabiyyuloh Ibrohim engkang pertama, nanging justru sayyidah Hajar, garwonipun enkang kedua, dalam sebuah riwayat dipun ceriosaken :

تفسير الرازي : دار إحياء التراث-ـ موافق للمطبوع - (1 / 2648)

روي أن هاجر كانت أمة لسارة فوهبتها لإبراهيم عليه السلام فولدت له إسمعيل عليه السلام ، فقالت سارة : كنت أرجو أن يهب الله لي ولداً من خليله فمنعنيه ورزقه خادمتي ، وقالت لإبراهيم : أبعدهما مني فنقلهما إلى مكة وإسمعيل رضيع

Layaknya seorang manusia yang lain, Nabi ibrohim ugi nggadah naluri mboten tego, mboten mentolo ninggal garwonipun piyambakan kalian putronipun Ismail engkang tesek bayi, milo naliko bade bangsul dateng palestina dipun ceriyosaken

فلما أراد إبراهيم عليه السلام الرجوع ، تبعته ( أم إسماعيل ) فقالت : يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا في هذا المكان الفقير ، الذي لا أنيس فيه ولا سمير!؟ فجعل لا يلتفت إليها مخافة أن تصرفه عن تنفيذ أمر الله ، ثم قالت يا إبراهيم : آلله أمرك بهذا؟ قال : نعم ، قالت : إذاً لا يضيّعنا الله .

Dengan kemantapan hati atas perlindungan Alloh swt terhadap istri dan anaknya beliau berdoa :

{ رَّبَّنَآ إني أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المحرم رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصلاة فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ وارزقهم مِّنَ الثمرات لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } [ إبراهيم : 37 ]

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Setelah sekian lama Ibrohim meninggalkan istri dan anaknya dilembah mekkah, ndilalah piyambakipun angsal perintah nyembelih putranipun.

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (الصفات : 102)

Saget kito bayangaken betapa beratnya ujian nabi ibrohim ini, kesempatan inilah yang coba dipun manfaataken Iblis, dan sasaran pertamanya adalah ibunda Nabi Ismail sayyidah Hajar as: (sekaligus ini menjadi pelajaran, banyak diantara kita yang tergoda melalui wanita)

فتمثل الشيطان في صورة رجل وأتى أم الغلام وقال : هل تدرين أين يذهب إبراهيم بابنك ؟ قالت : ذهب به يحتطبان من هذا الشعب قال : والله ما ذهب به إلا ليذبحه ، قالت : كلا هو أرحم به وأشد حباً له من ذلك ، قال : إنه يزعم أن الله أمره بذلك ، قالت : فإن كان ربه أمره بذلك فقد أحسن إن يطيع ربه ، فخرج من عندها الشيطان

Merasa tidak berhasil menggoda saroh, syetan beralih menggoda Ismail kecil :

ثم أدرك الابن وهو يمشي على إثر أبيه فقال له : يا غلام هل تدري أين يذهب بك أبوك ؟ قال : نحتطب لأهلنا من هذا الشعب قال : والله ما يريد إلا أن يذبحك ، قال : ولم ؟ قال : زعم أن ربه أمره ، قال : فليفعل ما أمره به ربه فسمع وطاعة

Terakhir iblis coba menggoda Nabiyyulloh Ibrohim as :

فلما امتنع منه الغلام أقبل على إبراهيم فقال له : أين تريد أيها الشيخ ؟ قال : أريد هذا الشعب لحاجة لي فيه ، قال : والله إني لأرى الشيطان قد جاءك في منامك فأمرك بذبح ولدك هذا ، فعرفه إبراهيم فقال : إليك عني يا عدو الله فوالله لأمضين لأمر ربي فرجع إبليس بغيظه لم يصب من إبراهيم وآله شيئاً كما أراد الله عز وجل.

Akhirnya seluruh keluarga sepakat untuk melkasanakan perintah penyembelihan itu, saat itulah Ismail kecil menyampaikan permintaan2 terakhirnya :

تفسير السراج المنير ـ موافق للمطبوع - (3 / 315)

إنه لما أراد ذبحه قال : يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب فينقص أجري ، واكفف عني ثيابي حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء وتراه أمي فتحزن حزناً طويلاً ، واشحذ شفرتك وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون علي فإن الموت شديد ، وإذا أتيت أمي فاقرأ عليها السلام مني ، وإن رأيت أن ترد قميصي على أمي فافعل فإنه عسى أن يكون أسلى لها عني فقال له إبراهيم : نعم العون أنت يا بني على أمر الله تعالى ففعل إبراهيم ما أمر به ابنه ، ثم أقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي ثم إنه وضع السكين على حلقه فلم تجل شيئاً

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Ternyata parang engkeng sampon disiapaken, dipun ungkal ngantos cemukur, mboten tedas kangge menyembelih gulunipun Nabiyyulloh Ismail,

أضواء البيان - (5 / 525)

{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات:107].

Inilah gambaran totalitas keimanan dan pengabdian Nabi ibrohim dan keluarganya, loyalitas keimanan tanpa batas, harta benda, tenaga, fikiran, keluarga bahkan nyawa sekalipun siap dikorbankan demi pengabdian dateng Alloh swt, kranten sedoyo engkang kito nggadahi adalah milik Alloh, bahkan awak kulo panjenengan meniko ugi kagunganipun Alloh swt, milo mboten wonten ukuran mboten pantes menawi Alloh engkang merintahaken, bahkan menyembelih anak sekalipun, jika itu perintah Alloh uga patut dipun leksanaaken, karna :

أضواء البيان - (9 / 130)

{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام:162]

Allohu akbar....

JUMAT MENYONGSONG QURBAN

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Fri, 11 Oct 2013 01:22:00 -0700

الحمد لله الذي أمرنا بالتقوى والإستقامة , وهدانا الى سبيل السعادة, أشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له , وأشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله : اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى اله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.أما بعد: فيا أيها الحاضرون, أوصيكم وإياي بتقوى الله وطاعته لعلكم تفلحون. قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : ياأيها الذين امنوا اتقوا اللهَ وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبَكم , ومن يطع اللهَ ورسولَه فقد فاز فوزا عظيما. وقال تعالى {إِنّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ * إِنّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ}. صدق الله العظيم.

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Monggo kito terus berupaya ningkataken kualitas iman la ketaqwaan kito dateng ngersanipun Alloh swt. Kanti nindaaken perintah2ipun lan nebihi sedoyo awisan2ipun, kranten kito sedoyo adalah milik Alloh dan akan kembali kepada Alloh milo selayaknya kita hanya patuh terhadap Alloh, nurut dateng aturanipun Alloh swt.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Menawi hal ini sampon kito sadari, tentu mestinipun kito ugi menyadari bilih masa depan kito yang sebenarnya adalah Akhirat, bukan kehidupan di dunia yang fana ini. Sema’na kalian dawuhipun njeng Nabi Muhammad saw.

شرح بلوغ المرام للشيخ عطية محمد سالم - (ج 112 / ص 2)

إن الدنيا مزرعة حصادها في الآخرة،

Lebih tegas seorang hukama’ menggambarkan:

Dados sak sampunipun pejah menungso kemungkinanipun namung kaleh, dan dua pilihan itu sampon saget kito tingali naliko tsek wonten alam dunyo meniko. Tidak ada alasan bagi manusia bila kelak di akhirat ternyata tempat kembalinya kedalam Neraka (na’udzu billah), sebab Alloh sampun ngendikan :

وَنَفْسٍ وَمَا سَوّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسّاهَا

Ma’asyirol muslimin hafadzokumulloh...

Milo senyampang kito tsek nggadah kesempatan, monggo sami ngatahaken ibadah, ngeparek dateng ngersanipun Alloh swt, terlebih saat meniko kito wonten lebetipun sasi mulyo Dzul hijjah. Katah kesempatan engkang saget kito manfaataken.

إتحاف الخيرة المهرة - (ج 3 / ص 171)

وروى البيهقي وغيره من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ - يعني : من الْعَشْرِ - فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِئَةِ ضِعْفٍ.

langkung2 shiyam arofah lan tarwiyah engkang sanget ageng fadlilahipun, wonten hadits dipun sebataken:

صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

Diantawesipun maleh wonten kitab kanjun najah wassurur dipun sebataken…

و في كتاب الدعوات للمستغفري حديث عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما " من قرأ قل هو الله احد ألف مرة يوم عرفة أُعْطِيَ ما سأل.

Tidak kalah pentingnya, kangge engkang nggadah rizki ampon supe nindaaken ibadah qurban:

تفسير ابن كثير / دار الفكر - (4 / 684)

إِنّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ * إِنّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ

Skadar motivasi wonten hadits dipun sebataken:

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي - (ج 9 / ص 261)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ دَمٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى فَرْثِهِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِى الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا.

Wonten keterengan lintu dipun sebataken.

عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم

Tentu dalam beribadah kedah miturut toto coronipun, diantawisipun engkang kedah kito perhatosaken wonten kitab busyrolkarim dipun sebataken:

فما يقع من العامة من قولهم هذه أضحية جاهلين ما يترتب على ذلك بل وإن قصدوا الإخبار تصير به منذورة .

Wonten fathul mu’in ugi dipun terangaken :

فتح المعين - (2 / 380)

وكره - لمريدها - إزالة نحو شعر في عشر ذي الحجة وأيام التشريق حتى يضحي. (وحكمته شمول المغفرة والعتق من النار لجميعه)

Demi kabsahan ibadah kulo panjenegan, menawi tsek wonten engkang isykal mengenai regulasi atawen toto coronipun qurban, monggo kito tingali wonten kitab2 feqih atawen saget kito tangletaken langsung dateng poro kiyai tuwen asatidz ugi poro alim, sebab Imam ibnu Ruslan Wonten kitab Zubadipun ngendikaaken :

متن الزبد - (1 / 2)

وكلُّ من بغير علم يعملُ # أعمالُه مَردودَةٌ لا تُقْبَلُ

Tentu mboten namung ibadah qurban kemawon engkang pelaksanaanipun kedah kito ngilmoni ananging tentu ugi sedoyo ibadah2 mahdloh lintunipun, niscaya kita leksanakan sesuai kalian petunjuk Alloh swt lan tuntunan Rosululloh saw supados kito leres2 termasuk golongan engkang beruntung:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ. وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.

Beruntung di dunia lebih2 beruntung di akhirat saget mlebet dateng suwargo ugi angsal ridlonipun Alloh swt. Aamiin ......

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطينك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر. بارك الله لى ولكم في القران العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحاكم وتقبل منى ومنكم تلاوته انه هو السميع العليم. أقول قولى هذا وأستغفر اللهَ لى ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات فاستغفروه انه هو الغفور الغفور الرحيم .

'By. Aby Izzah

Khuthbah Jum'at Bahagia

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Sat, 5 Oct 2013 00:25:00 -0700

الحمد لله الذي أمرنا بالتقوى والإستقامة , وهدانا الى سبيل السعادة, أشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له , وأشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله : اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى اله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.أما بعد: فيا أيها الحاضرون, أوصيكم وإياي بتقوى الله وطاعته لعلكم تفلحون. قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : ياأيها الذين امنوا اتقوا اللهَ وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبَكم , ومن يطع اللهَ ورسولَه فقد فاز فوزا عظيما. وقال تعالى مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. صدق الله العظيم.

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh..

Zaman akhir kados sak mangke meniko, hampir sedoyo perkawis diorientasiaken dateng materi, apapun yang menghasilkan materi, senajan susah payah tentu katah tiyang sami seneng nglampahi, sewangsulipun, apapun yang yang tidak menghasilkan materi, senaoso sahe, katah tiyang sami mboten kerso nglampahi. Bahkan ngantos nggadah persepsi bilih tiyang mulyo meniko tiyang engkang nggadah katah materi, sebagaimana dinarasikan dalam Alqur’an :

فَأَمّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ رَبّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعّمَهُ فَيَقُولُ رَبّيَ أَكْرَمَنِ وَأَمّآ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبّيَ أَهَانَنِ كَلاّ

Anangeng anggepan engkang keliru meniko lajeng dipun bantah kaleh Alloh swt wonten lanjutan ayat kolo wau :

قال الله تعالى: { كَلَّا } أي ليس الأمر كما زعم لا في هذا ولا في هذا، فإن الله تعالى يعطي المال من يحب ومن لا يحب، ويضيق على من يحب ومن لا يحب، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله في

Termasuk ugi anggepan bilih kebahagiaan meniko terletak pada pemenuhan materi, inilah anggapan mayoritas diantara kita engkang kedah kito leresaken. ‘Aidl Alqorniy ndawuhake :

إنَّ الذين يسعوْن على السعادةِ بجمع المالِ أو المنصبِ أو الوظيفةِ ، سوف يعلمون أنهمْ همُ الخاسرون حقّاً ، وأنهمْ ما جلبوا إلا الهموم والغموم

Ma’asyirol muslimin hafadhokumulloh...

Sak eco-econipun daharan atawen inuman, menawi dipun dahar atawen dipun inum anageng lewat irung, mboten lewat cangkem, tidak melalui mulut tapi melalui hidung, tentu raosipun mboten sekeco, dan tidak akan pernah membawa kenikmatan. Punopo sebabe? Kranten salah dalane, jalur yang dilalui tidak sesuai. Milo menawi kito kepingin urip ayem, tentrem, seneng, bahagia, monggo kito padosi ngangge caranipun Alloh swt, mboten ngangge coro kito piyambak, sebab mesti bade kesasar lan keliru. Kados pundi coro ingkang dipun tedahaken Alloh swt via Alqur’an ?

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

Ma’asyirol muslimin atsabakumulloh...

Syarat muthlaq bagi terciptanya kebahagiaan adalah iman dan amal sholeh, mengapa demikian? Sebab menawi kulo panjenengan sampun beriman, nopo maleh imane kandel, punnopo kemawon kahanan engkang kito alami, keadaan apapun yang sedang kita hadapi, sedoyo bade mbeto kesaenan.

مسند الصحابة في الكتب الستة - (46 / 331)

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ مِنْ أَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَ الْمُؤْمِنِ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ كَانَ ذَلِكَ لَهُ خَيْرًا وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ ذَلِكَ لَهُ خَيْرًا

Sugih feqir dua2nya tidak merupakan jaminan keutamaan atau kehinaan, anangeng engkang dados penentu adalah kados pundi kito menyikapinya, menawi kito sugih nangeng menyalah gunakan kekayaanya kangge mbandani kema’siatan, atawen feqir nanging ngersulo lan mboten saget saber, tentu sugih feqir mrniko adalah suatu kehinaan. Sebaliknya menawi sugeh, nangeng saget menggunakan kekayaanya untuk kebaikan, atawen feqir nanging saget nrimo kelawan qona’ah lan sabar, tentu sugih feqir kados meniko adalah keutamaan. Mengenai pundi engkang langkung utami? Syekh Abdul qidir al jaelaniy nate dipun tangleti, kados kasebat wonten manaqibipun:

وكان يقول : الفقير الصابر أفضل من الغنيّ الشاكر والفقير الشاكر افضل منهما والفقير الصابر الشاكر افضل من الكل (مجموع لاغيتان : 187)

Sepindah mleh monggo kito antepaken manah bileh nopo engkang dipun tedahaken deneng Alloh lan Rosulipun meniko mesti haq, pasti benar adanya, salah setunggalipun berkaitan kaleh hal meniko monggo kito angen-angen dawuhipun kanjeng nabi Muhammad saw :

عَن عُبَيدِ اللّاهِ بنِ مِحْصَنٍ الخَطْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّاهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَصبَحَ مِنكُم آمِنًا فِي سِربِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ؛ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

Barangkali anugrah iman, aman, sehat dan rizqi yang walaupun mungkin seadanya selama ini dereng begitu kito sadari, saatnyalah sekarang kito renungkan kembali, betapa besar nikmat kolo wahu ngantos dipun embaaken kaleh kanjeng nabi kados dunyo sak isine. Ironi lan ebacot menawi kito mboten nyukuri ni’mat yang ternilai dengan materi ini,

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh..

Syarat nomer kaleh bagi tercapainya kebahagiaan adalah amal sholeh, seluruh ahli filsafat bersepakat, bahwa perbuatan baik akan menimbulkan ketenangan jiwa dan hati serta kepuasan batin, sebaliknya perbuatan ma’siat, jahat dan melanggar akan menimbulkan keresahan dan kegelisahan hati, tak peduli walau hidupnya bergelimang materi. Benar kiranya apa yang disabdakan Nabi :

(( البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ ، والإثم ما حاك في صدرِك وكرهْت أن يطلع عليه الناسُ ))

الحمد لله الذي وفقنا لأداء الجُمَعِ والجماعات وهدانا الى سبيل اكتساب اكمل السعادات, اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ربَّ الأرَضين والسموات, واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله المؤيَّدُ بأفضل الأيات والمعجزات . اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه ما تعاقب الأوقات والساعات, اما بعد : فيا ايها الناس اتقوا الله وحافظوا على الطاعة وحضور الجمع والجماعات , قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. اللهم صل وسلم على سيدنا وعلى ال سيدنا محمد . اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات انك قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين. اللهم اعز الإسلامَ والمسلمين وانصر جيوشَ الموَحِّدين واهلكِ الكفَرَةَ والمشركين والفسقةَ والشيوعيين والمبتدعةَ والمنافقين . اللهم نَكَّسْ اعلامَهم وزَلْزِلْ اقدامَهم وشتت جُمُوعَهم امين يا رب العالمين. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاءِ ذى القربى وينهى عن الفخشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيمَ يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر.

SATU QURBAN SATU KELUARGA

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Mon, 9 Sep 2013 21:54:00 -0700

Bolehkah satu kurban untuk satu keluarga? Jawabnya, itu mungkin dan boleh. Satu kambing bisa saja jadi kurban untuk satu keluarga. Inilah mudahnya syari’at Islam

Dalil yang mendukung pernyataan di atas, dari ‘Atho’ bin Yasar, ia berkata,

سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ

“Aku pernah bertanya pada Ayyub Al Anshori, bagaimana qurban di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Beliau menjawab, “Seseorang biasa berqurban dengan seekor kambing (diniatkan) untuk dirinya dan satu keluarganya. Lalu mereka memakan qurban tersebut dan memberikan makan untuk yang lainnya.” (HR. Tirmidzi no. 1505, shahih)

Dalam Tuhfatul Ahwadzi disebutkan, “Hadits ini adalah dalil tegas bahwa satu kambing bisa digunakan untuk berqurban satu orang beserta keluarganya, walau jumlah anggota keluarga tersebut banyak. Inilah yang benar.”

Al Hafizh Ibnul Qoyyim dalam Zaadul Ma’ad berkata, “Di antara petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, satu kambing sah untuk qurban satu orang beserta keluarganya walau jumlah mereka banyak.”

Asy Syaukani mengatakan, “Yang benar, qurban kambing boleh diniatkan untuk satu keluarga walaupun dalam keluarga tersebut ada 100 jiwa atau lebih.” Beliau sebutkan hal ini dalam Nailul Author.

Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin dalam Syarhul Mumthi’ berkata, “Kolektif dalam pahala qurban tidaklah terbatas. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berqurban untuk seluruh umatnya. Ada juga seseorang (di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam) yang berqurban dengan satu kambing untuk dirinya beserta keluarganya walau jumlahnya 100.”

Al Lajnah Ad Daimah ditanya, “Ada keluarga terdiri dari 22 anggota. Mereka tinggal di satu rumah dan yang beri nafkah pun satu orang. Di hari Idul Adha yang penuh berkah, mereka berencana berqurban dengan satu qurban. Apakah seperti ini sah atau mesti dengan dua qurban?”

Jawaban para ulama yang duduk di Lajnah, “Jika anggota keluarga banyak dan berada dalam satu rumah, maka boleh saja berqurban dengan satu qurban. Akan tetapi jika bisa berqurban lebih dari satu, itu lebih afdhol.” (Fatawa Al Lajnah Ad Daimah, 11: 408).

Hanya Allah yang memberi taufik.

ulang tahun dalam perspektif islam

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Mon, 9 Sep 2013 05:13:00 -0700

Ada hari yang dirasa spesial bagi kebanyakan orang. Hari yang mengajak untuk melempar jauh ingatan ke belakang, ketika saat ia dilahirkan ke muka bumi, atau ketika masih dalam buaian dan saat-saat masih bermain dengan ceria menikmati masa kecil. Ketika hari itu datang, manusia pun kembali mengangkat jemarinya, untuk menghitung kem

Dari artikel 'Sikap Yang Islami Menghadapi Hari Ulang Tahun — Muslim.Or.Id'

Nah sekarang, pertanyaan yang hendak kita cari tahu jawabannya adalah: bagaimana sikap yang Islami menghadapi hari ulang tahun?

Jika hari ulang tahun dihadapi dengan melakukan perayaan, baik berupa acara pesta, atau makan besar, atau syukuran, dan semacamnya maka kita bagi dalam dua kemungkinan.

Kemungkinan pertama, perayaan tersebut dimaksudkan dalam rangka ibadah. Misalnya dimaksudkan sebagai ritualisasi rasa syukur, atau misalnya dengan acara tertentu yang di dalam ada doa-doa atau bacaan dzikir-dzikir tertentu. Atau juga dengan ritual seperti mandi kembang 7 rupa ataupun mandi dengan air biasa namun dengan keyakinan hal tersebut sebagai pembersih dosa-dosa yang telah lalu. Jika demikian maka perayaan ini masuk dalam pembicaraan masalah bid’ah. Karena syukur, doa, dzikir, istighfar (pembersihan dosa), adalah bentuk-bentuk ibadah dan ibadah tidak boleh dibuat-buat sendiri bentuk ritualnya karena merupakan hak paten Allah dan Rasul-Nya. Sehingga kemungkinan pertama ini merupakan bentuk yang dilarang dalam agama, karena Rasul kita Shallallahu’alaihi Wa sallam bersabda,

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

“Orang yang melakukan ritual amal ibadah yang bukan berasal dari kami, maka amalnya tersebut tertolak” [HR. Bukhari-Muslim]

Perlu diketahui juga, bahwa orang yang membuat-buat ritual ibadah baru, bukan hanya tertolak amalannya, namun ia juga mendapat dosa, karena perbuatan tersebut dicela oleh Allah. Sebagaimana hadits,

أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، لَيُرْفَعَنَّ إِلَىَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لأُنَاوِلَهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِى فَأَقُولُ أَىْ رَبِّ أَصْحَابِى . يَقُولُ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ

“Aku akan mendahului kalian di al haudh (telaga). Dinampakkan di hadapanku beberapa orang di antara kalian. Ketika aku akan mengambilkan (minuman) untuk mereka dari al haudh, mereka dijauhkan dariku. Aku lantas berkata, ‘Wahai Rabbku, ini adalah umatku.’ Lalu Allah berfirman, ‘Engkau sebenarnya tidak mengetahui bid’ah yang mereka buat sesudahmu.’ “ (HR. Bukhari no. 7049)

Kemungkinan kedua, perayaan ulang tahun ini dimaksudkan tidak dalam rangka ibadah, melainkan hanya tradisi, kebiasaan, adat atau mungkin sekedar have fun. Bila demikian, sebelumnya perlu diketahui bahwa dalam Islam, hari yang dirayakan secara berulang disebut Ied, misalnya Iedul Fitri, Iedul Adha, juga hari Jumat merupakan hari Ied dalam Islam. Dan perlu diketahui juga bahwa setiap kaum memiliki Ied masing-masing. Maka Islam pun memiliki Ied sendiri. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,

إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا

“Setiap kaum memiliki Ied, dan hari ini (Iedul Fitri) adalah Ied kita (kaum Muslimin)” [HR. Bukhari-Muslim]

Kemudian, Ied milik kaum muslimin telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya hanya ada 3 saja, yaitu Iedul Fitri, Iedul Adha, juga hari Jumat. Nah, jika kita mengadakan hari perayaan tahunan yang tidak termasuk dalam 3 macam tersebut, maka Ied milik kaum manakah yang kita rayakan tersebut? Yang pasti bukan milik kaum muslimin.

Padahal Rasulullah Shallallahu’alaihi Wa sallam bersabda,

من تشبه بقوم فهو منهم

“Orang yang meniru suatu kaum, ia seolah adalah bagian dari kaum tersebut” [HR. Abu Dawud, disahihkan oleh Ibnu Hibban]

Maka orang yang merayakan Ied yang selain Ied milik kaum Muslimin seolah ia bukan bagian dari kaum Muslimin. Namun hadits ini tentunya bukan berarti orang yang berbuat demikian pasti keluar dari statusnya sebagai Muslim, namun minimal mengurangi kadar keislaman pada dirinya. Karena seorang Muslim yang sejati, tentu ia akan menjauhi hal tersebut. Bahkan Allah Ta’ala menyebutkan ciri hamba Allah yang sejati (Ibaadurrahman) salah satunya,

والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما

“Yaitu orang yang tidak ikut menyaksikan Az Zuur dan bila melewatinya ia berjalan dengan wibawa” [QS. Al Furqan: 72]

Rabi’ bin Anas dan Mujahid menafsirkan Az Zuur pada ayat di atas adalah perayaan milik kaum musyrikin. Sedangkan Ikrimah menafsirkan Az Zuur dengan permainan-permainan yang dilakukan adakan di masa Jahiliyah.

Jika ada yang berkata “Ada masalah apa dengan perayaan kaum musyrikin? Toh tidak berbahaya jika kita mengikutinya”. Jawabnya, seorang muslim yang yakin bahwa hanya Allah lah sesembahan yang berhak disembah, sepatutnya ia membenci setiap penyembahan kepada selain Allah dan penganutnya. Salah satu yang wajib dibenci adalah kebiasaan dan tradisi mereka, ini tercakup dalam ayat,

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya” [QS. Al Mujadalah: 22]

Kemudian Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin -rahimahllah- menjelaskan : “Panjang umur bagi seseorang tidak selalu berbuah baik, kecuali kalau dihabiskan dalam menggapai keridhaan Allah dan ketaatanNya. Sebaik-baik orang adalah orang yang panjang umurnya dan baik amalannya. Sementara orang yang paling buruk adalah manusia yang panjang umurnya dan buruk amalannya.

Karena itulah, sebagian ulama tidak menyukai do’a agar dikaruniakan umur panjang secara mutlak. Mereka kurang setuju dengan ungkapan : “Semoga Allah memanjangkan umurmu” kecuali dengan keterangan “Dalam ketaatanNya” atau “Dalam kebaikan” atau kalimat yang serupa. Alasannya umur panjang kadang kala tidak baik bagi yang bersangkutan, karena umur yang panjang jika disertai dengan amalan yang buruk -semoga Allah menjauhkan kita darinya- hanya akan membawa keburukan baginya, serta menambah siksaan dan malapetaka” [Dinukil dari terjemah Fatawa Manarul Islam 1/43, di almanhaj.or.id]

Jika demikian, sikap yang Islami dalam menghadapi hari ulang tahun adalah: tidak mengadakan perayaan khusus, biasa-biasa saja dan berwibawa dalam menghindari perayaan semacam itu. Mensyukuri nikmat Allah berupa kesehatan, kehidupan, usia yang panjang, sepatutnya dilakukan setiap saat bukan setiap tahun. Dan tidak perlu dilakukan dengan ritual atau acara khusus, Allah Maha Mengetahui yang nampak dan yang tersembunyi di dalam dada. Demikian juga refleksi diri, mengoreksi apa yang kurang dan apa yang perlu ditingkatkan dari diri kita selayaknya menjadi renungan harian setiap muslim, bukan renungan tahunan.

Wallahu’alam.

HARGA KEDAMAIAN

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Sun, 8 Sep 2013 19:51:00 -0700

قَالَ رَسُولُ اللّاهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَصبَحَ مِنكُم آمِنًا فِي سِربِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ؛ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

Sopo wonge aman (gak kenek pekoro), awake waras, ono seng dipangan dino iku, wes sasat dunyo sak isine diparingno wong iku.

Barang siapa dalam keadaan aman, sehat dan berkecukupan hari itu, sama halnya dunia dan isinya diberikan padanya.

LA TAHZAN

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Sun, 8 Sep 2013 13:02:00 -0700

((منْ أخذتُ حبيبتيه فصبر عوَّضتُه منهما الجنة)) يعني عينيه ((من سلبتُ صفيَّهُ من أهل الدنيا ثم احتسب عوَّضْتُهُ من الجنَّة)) من فقد ابنه وصبر بُني له بَيْتُ الحمدِ في الخُلْدِ ،

Barang siapa kuambil dua kekasihnya (matanya) tetap bersabar, maka aku akan mengganti dua matanya itu dengan syurga. Dan barang siapa kuambil kekasihnya di dunia tetap mengharapkan ridhaku niscaya aku kan menggantinya dengan syurga.

ASSALAMUALAIKUM..

mudzakaraziz.32@gmail.com (MH) — Sun, 8 Sep 2013 11:25:00 -0700

ASSALAMUALAIKUM....