お寺三昧。仏像三昧。【仏像ワンダーランド】

寿宝寺明かりに照らされた千手観音【京都】

2011-09-08T17:11:00.001+09:00

京都寿宝寺

京都南部の宇治市から車で南に30分ほど走ると京田辺市の寿宝寺に着く。更にここから車で30分走れば奈良の東大寺となる。

以前から書籍などでしかその姿を拝むことの出来なかった千手観音立像が、この寿宝寺に安置されている。今回は事前に拝観のお願いを申し入れ念願叶い拝見できることとなった。

寿宝寺山門

寺伝によると文武天皇の慶雲元年（704年）創建と伝えられている。この地は東大寺方面から登れば奈良街道の最初の宿場町、京都伏見から下れば東大寺へ向かう最後の宿場町として栄え、古くは七堂伽藍を備えてる大寺であった。今では往時を偲ぶものは残っていない。

ここの東を流れる木津川の度重なる氾濫により移転を繰り返し、この地に移ったのは享保十七年（1732年）のこと。

寿宝寺観音堂

明治初めの廃仏毀釈に際して近隣の寺々を合併し、現在の本尊である千手観音（国の重要文化財）や降三世明王、金剛夜叉明王が観音堂に安置されている。

本堂の横に庫裏があり、寺庭さんに案内をしてもらった。
観音堂に入ると塗香を手に取り身を清め、お経を上げていただいた。

寿宝寺千手観音像

寿宝寺降三世明王

寿宝寺金剛夜叉明王

観音堂には正面に本尊千手観音、向かって左手に降三世明王、右手に金剛夜叉明王が安置されている。
この3躰の仏像はこの地から約1キロ南西にある式内社の佐牙神社の神宮寺に祀られていたもので神宮寺が明治初めに廃寺になった際、寿宝寺に移されたと伝えている。

千手観音は通常42本の手を持って千手と呼ぶ場合が多いが、実際に千本の手を持つ千手観音もいらっしゃる。大阪の「葛井寺」、奈良の「唐招提寺」とともに、実際に千本の手を持つ千手観音として有名なのがこの寿宝寺の観音さま。その千手を広げた姿は力強く、口元は固く閉じた厳しいお顔をしていた。

千手は右に五百、左に五百を持っており、その手の平一つ一つに墨で眼が書かれている。

千手観音は長い間秘仏であったことと、素地ながら護摩供養をしていたため虫食いがなく状態が非常に良い。平成9年に観音堂の新築と併せて三体の仏像が奈良の文化財修理所修理された。その姿は口元に朱が残りこの朱だけは平安時代のままだという。

お寺の方に、この観音さまはその昔、藁葺屋根の本堂にお祀りされていて、その屋根から差し込む月明かりで拝むのが最も優しい姿なのだと話してくださった。そして、その雰囲気を感じてくださいということで収蔵庫の扉を閉め天井からの蛍光灯の明かりだけで照らされた姿が浮かび上がった。

寿宝寺千手観音像（扉を閉じた状態）

蛍光灯の青白い明かりは当時の月明かりと似ていたのかもしれない。扉を開けた状態で拝見したあの厳しく感じた表情から一変し、優しい表情に変わったのだ。衆中を救おうと広げる千本の手、瞳の大きさが分かるくらいに閉じられた眼、柔らかな状態の膨らみ。その畏れに身震いがした。

あまりの美しさに声も出せず固まってしまった私に、今度は明かりを消し外の光だけでその姿を拝見させていただいた。蛍光灯が消され堂内が真っ暗になると、ゆっくりと扉を開けて太陽の光を堂内に入れた。

寿宝寺千手観音像（扉を開けた状態）

すると浮かび上がったのは、さっきとはまるで別人のような姿だった。檀像風のその顔は穏やかながら、口元の朱が際立ち目元は力強い。光の当たり方で観音さまから受け取る畏れが変わるというのは初めての体験であった。

どちらの姿も慈愛に満ちており、素敵な出会いをさせてもらった。

寿宝寺さんへ拝観の際は、事前予約が必要となる。
また、天候の悪いときは拝観予約をしても観音堂の扉を開けることはできないということで運も必要となってしまうが、この表情の対比を拝むことが出来る晴天にぜひ訪れて欲しい。

近隣には国宝の十一面観音（木心乾漆）を安置する観音寺も近いのでそちらと併せて拝見するのがいいだろう。

寿宝寺HP：ナシ
所在地：京都府京都府京田辺市三山木塔ノ島20

JR学研都市線・近鉄京都線「三山木」駅から徒歩5分　　　
拝観時間：要予約
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

寿宝寺周辺地図

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参拝日：2010/09/01

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安倍文殊院綺麗になった文殊館！平成23年卯年特別結縁拝観【奈良】

2011-09-02T21:58:00.000+09:00

奈良安倍文殊院

快慶作の高さ7mという日本最大の文殊菩薩で有名な安倍文殊院の歴史は古く、寺伝では大化元年（645年）に阿部一族の本拠地であったこの寺院のある「阿部」の地に、当時の左大臣阿倍倉梯麻呂（あべのくらはしまろ）が安倍一族の氏寺として「阿部寺」をここから南西300mほど離れた地に建立したのが始まりである。

安倍文殊院山門

その後平安時代に建てられた別所が現在の安倍文殊院で、陰陽師として今でも有名な安倍晴明の没後、彼が「文殊菩薩の化身」であるという民間信仰が広まったことから慶派の仏師快慶により文殊菩薩群像が作られた。

安倍文殊院

今年は平成23年3月に本堂の大改築が完成したのを祈念して特別結縁拝観が行われており、本堂内陣奥まで行き拝見することができる。

本堂にはまるで神社のように思えてしまう合格祈願の絵馬などが掛けられており、少し独特な空気が流れている。

お堂の荘厳さが損なわれてしまっているのはいささか残念である。

安倍文殊院本堂

本堂で受付を済ませ、お抹茶をいただき早速、本尊が安置されている文殊館へと向かった。
三人寄れば文殊の知恵と言われるように、知恵を司るのが文殊菩薩で、乗るのは百獣の王である獅子。
百獣の王をも制するということを表しています。

安倍文殊院本尊文殊菩薩坐像（絵葉書より引用）

右足を左足の膝の上に乗せた半跏踏下坐（はんかふみさげざ）で、右手の剣は煩悩を断ち切ることを意味し、左手に握る蓮華は煩悩を取り去った境地を表します。

つまり文殊菩薩は単なる知識を与えるだけではなく、人間の煩悩から生じる悩みを取り去る知恵をも授けてくれる菩薩さまなのです。

その姿は獅子を併せて高さ7mという巨大なお姿。
よく目をこらせると宝冠の5つの化仏があり、文殊菩薩が敬愛に溢れることを意味している。また衣や唇には彩色が残っていることがわかる。

安倍文殊院渡海文殊群像（絵葉書より引用）

改装前のお堂は背後まで木の板が張ってあり時代を感じさせる造りであったが、今回の改装により背後が白い壁になりより一層、文殊菩薩の煌びやかな姿が際立つ造りとなった。

獅子に乗り4人の従者を従え人々を救いに行く渡海文殊の姿。永禄六年（1563年）には兵火にあい群像の向かって左後の維摩居士と文殊菩薩の乗る獅子が消失して、現在の二躰は安土桃山時代に新たに作られたものである。

安倍文殊院望郷詩碑

平成22年に平城遷都1300年祭を記念し、遣唐使として渡唐した阿倍仲麻呂の詩が書家・榊莫山氏の揮毫により金閣浮見堂（仲麻呂堂）の前に建立された望郷詩碑。これは仲麻呂が唐から帰郷の折、中国蘇州の港にて詠まれたという詩。

「天の原　ふりさけみれば　春日なる　三笠の山に　出でし月かも」

安倍文殊院閼伽井古墳（東古墳）

古来より枯れることなく湧き続ける飛鳥時代の閼伽井（あかい）古墳または東古墳ともいう。
この泉に湧水は「閼伽水（あかすい）」と呼ばれ「仏様にお供えするための清浄かつ神聖な水」という意味を持つ。ここを参拝すると知恵が湧く事で古来から参拝者が訪れる。

この近くには国宝の十一面観音を安置する聖林寺や、車で20分も走れば明日香の岡寺、飛鳥寺などへも行動可能なので、この安倍文殊院をスタートに奈良の仏像巡礼をするにはとても充実感のあるコースとなる。

安倍文殊院HP：http://www.abemonjuin.or.jp/new/index_m.htm
所在地：奈良県桜井市安倍645番地

近鉄「桜井」駅より徒歩で約20分、バスは桜井駅南口2番乗り場より「37石舞台」行き約7分。
時刻表はこちら>>
　　　
拝観時間：9:00～17:00
拝観料：700円（お抹茶付き）
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

安倍文殊院周辺地図

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参拝日：2011/08/31

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千体仏地蔵堂 1008の木端仏に囲まれた円空仏【愛知】

2011-08-25T17:49:00.003+09:00

愛知千体仏地蔵堂

愛知県津島市。

愛知県と岐阜県の境である木曽川の東に位置し、「西の八坂神社、東の津島神社」と呼ばれた牛頭天王信仰の総本社である津島神社の門前町として繁栄してきたこの街に、江戸時代の行脚僧「円空（えんくう）」が彫った千体仏が安置されている。

津島市といえば津島神社が有名であるが、千体仏はこの津島神社に向かう途中のお堂に安置されている。

全国津島神社の総本社「津島神社」

千体仏地蔵堂と呼ばれるこのお堂は、開扉期間の情報が不確かであったがようやく8月24日の地蔵盆にご開帳されるということが分かった。

地蔵堂は、名鉄津島駅の前を通り津島神社の東の楼門に繋がる天王通りに面しており、津島駅と津島神社とのほぼ中間地点に位置する。

名鉄津島駅

津島駅から天王通りを見る

天王通りとは昭和に入ってから整備された街道で、それまではこの辺りは狭い路地だったそうだ。

常楽禅寺

西方寺

津島駅から千体地蔵堂に向かうまでも常楽禅寺、西方寺の脇に地蔵堂があり綺麗に飾り付けられた様子をみるとこの地域の人々が地蔵盆を大切にしていることがよく分かる。

千体仏地蔵堂

天王通りを津島神社の方へ歩いて行くと白いテントが見えた。

ここが千体地蔵堂である。
このテントさえなければ通り過ぎてしまうほどの、小さなお堂だった。

永代供養と記された灯篭と、小さなお堂がふたつ。普段はガラス戸をしているようで、この日のために壇を設置するのだとか。

千体仏地蔵堂

お堂の中には厨子が入っており、その厨子の中に高さ39cmの善財童子と護法神像、14cmの韋駄天像が一躰ずつ安置され、中央に（といってもその厨子の中の空間の殆ど全てを）地蔵菩薩を中心とした千体仏が安置されている。

千体仏地蔵堂（津島市デジタル博物館より引用）

中心の地蔵菩薩は高さ21cmで、その周りを5cm程の大きさの小仏千躰がまるで岩壁のように作られた光背にぎっしりと並べ付けられている。

その小仏の圧倒的な量感は、まるで賽の河原へなだれ落ちて行く無数の命のようで恐ろしくもあるのだが、中心の地蔵菩薩の微笑を見ているとその河原から救いだされたした命のようでもある。

地蔵菩薩の裾には、もともと六地蔵が付けられていたようであるがよく見ると今は8躰で後世に修復されていることが分かる。

というのも、先に書いた通りこの天王通りは昭和に入ってから整備された道で、それまではこのお堂も路地の一角に建つごく普通のお堂で、近所の方も特に気にしていなかったのだと世話人の方は言う。

それは私たちがもつ仏像に対するイメージと円空仏の像容とは異なっているからなのだろう。この像が円空の作であるということすら知らずに昭和30年代までこのお堂に安置されていた。

しかし、安置と言っても今のような文化財としての姿ではなく、荒れた堂内で埃をかぶった悲惨な状態であった。
その後、この像が円空の作であるということが分かり修復に出すのだが、小仏を掃除をし接着剤で止めるという修理の仕方で今では円空が付けた本来の位置に小仏はない。

千体仏地蔵堂

それは小仏を一つ一つ見ても分かるのだが、右を向いたり左を向いたりとバラバラで統一感がない。
光背としての小仏であるなら放射状に付けられていたと考えることもできる。

その円空仏が入る厨子の隣には、これまた円空とは別の鉈彫の仏像が数体置かれている。
これは、円空仏を修復に出す際にその下から出てきた仏像らしく、これは開扉時期でなくともガラス越しに拝見することができる。その像を円空仏と勘違いし紹介するHPなどもあるようだが、これは円空とは全く関係がない。

地蔵盆の一日だけということもあり、私がお堂にいたその間も町の人がお供え物や奉納金を持ってきたりと観光寺院にはない、ゆったりとした時間が流れていた。
その人達はみんな円空仏のような優しい笑顔であった。

津島神社参宮道

世話方の方にこの町の話を聞き、天王通りの南側が津島神社に続く本来の参宮道であるということを教えてもらい、津島神社までの街道を歩いた。

円空の千体仏がこのような姿で残っているのは日本でもここだけであるので、是非一度は拝見していただきたい。

尚、8月23日・24日を地蔵盆として開扉されていた千体仏地蔵堂であるが、近年は高齢化も進み8月24日だけを地蔵盆のご開帳とされている。あと一日だけ現在は開扉されるのであるが、それはこの先の天王川公園の藤まつりが開催される期間の一日で通常はGWの天気の良い、一日のみお堂を開けて円空さんを拝んでいただくことができるのだという。

GWのご開帳に関しては津島市役所産業振興課に事前に確認すると教えていただけるらしい。

千体仏地蔵堂HP：ナシ
所在地：愛知県津島市天王通り3丁目

名鉄「名古屋」駅から名鉄津島線で約22分「津島」駅下車、徒歩10分
　　　
拝観時間：ご開帳時は10：00～16：00
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

千体仏地蔵堂周辺地図

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参拝日：2011/08/24

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長岳寺山の辺の道にのこる古刹【奈良】

2011-08-18T00:35:00.004+09:00

奈良長岳寺

奈良には日本最古の道と言われている「山の辺の道」がある。

その山の辺の道に天長元年（824）に淳和天皇の勅願により弘法大師が日本神社の神宮寺として創建されたと伝えられる古刹が長岳寺で、奈良市内から車で30分ほどで到着する。

長岳寺国道169号を東に入ると山の辺の道へ

釜口大師の名で知られるこの寺は、鎌倉時代末より興福寺の末寺となり、その後、応仁の乱で主要な堂宇を失うも寛永7年（1630）に再興され今に至る。

長岳寺全景

長岳寺は関西花の寺霊場の第19番札所にもなっており、12,000坪という広大な境内には春は桜、秋には紅葉が時に有名で、観光スポットにもなっている。

12,000坪と聞くと広大であるがそのほとんどが山に囲まれているため駆け足で巡れば20分ほどで境内を散策できる。

長岳寺根上りの松

山の辺の道は今ではのどかな奈良の風景を見せてくれる田舎道であるが、 8世紀の初めには官道として出来ており、今で言う国道のような役割を持っていたのだろう。
その道沿いに位置する長岳寺には文化財も多く重要文化財には仏像5躰、建造物4棟が指定されている。
山の辺の道を歩くと大きな松の木が参道を影に隠していた。

長岳寺

長岳寺大門

長岳寺鐘楼門

根上りの松と呼ばれる大きな松の木を少し登ると大門があり、受付の先には平安時代に創建された日本最古の鐘楼門がある。現在はその上層に鐘は吊っていないが、遺構が残っている。

長岳寺旧地蔵院

旧地蔵院庭園

そこを抜けると本堂となるのだが、この鐘楼門をくぐる手前、受付の裏手が庫裏を兼ねた旧地蔵院で、ここに普賢延命菩薩を本尊とする二間四面の小さな旧地蔵院本堂がある。その横に広がる庭園も美しい。書院造りの上品な風景を遺している。

旧地蔵院奥が本堂

こちらの普賢延命菩薩は大和十三佛第四番霊場となっている。
また旧地蔵堂では三輪そうめんをいただくことができる。しかし、閉門1時間前だとすでに終了していたりするので注意。山の辺の道を散策しながらお昼時に長岳寺へ入り、そうめんを頂くという散策コースもいいかもしれない。

長岳寺本堂と放生池

鐘楼門をくぐると右手には放生池、左手には本堂があらわれる。本堂には8躰の仏像が安置されており、本尊の阿弥陀三尊は重要文化財に指定された仁平元年（1151）の作。平安時代藤原期の作で、鎌倉時代に慶派が流行させた玉眼の技法を用いた日本最古の仏像でもある。

長岳寺本堂

頬や胸元の張りのある表情や彫りの深い衣紋はそれまでの平安仏とは異なり、次の鎌倉時代への先駆的作風となっている。脇侍の観音・勢至菩薩は半跏踏下の姿。こちらも写実的で非常に美しい姿をされている。

長岳寺弥勒大石棺仏

境内には鎌倉時代の石棺仏があり古墳の石材を利用したものらしい。

長岳寺石仏

他にも鎌倉時代から江戸時代にかけての石仏も多く、境内を廻ればその多さが分かる。

長岳寺四国八十八ヶ所へんろ道

また、大門から真っ直ぐ鐘楼門に行く道もあるが、大門を通り直ぐ左へ曲がると「長岳寺へんろ道」という四国八十八ヶ所の石仏を並べた山道もある。境内をぐるりと一周する山道であるが、なかなかの勾配だった。

長岳寺HP：ナシ
所在地：奈良県天理市柳本町508

JR桜井線「柳本」駅下車、東へ徒歩20分（タクシーで5分）
　　　
拝観時間：10:00～17:00
拝観料：300円
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

長岳寺周辺地図

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参拝日：2011/08/16

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圓福院（五百羅漢堂）鉄筋コンクリートと十一面観音【滋賀】

2011-08-17T14:06:00.001+09:00

滋賀圓福院

滋賀圓福院圓福院は滋賀県大津市の西、富士見台という琵琶湖を一望できる高台を登りきった頂上にひっそりと佇む天台宗の寺院。この日はあいにく雨が降り続き遠方まで見渡すことは出来なかったが晴れた日には遠くの三上山も望めるという。

富士見という地名はこの三上山、通称「近江富士」を望めることからついたのかもしれない。
それともはるか東の富士山を拝み見ることが出来たのだろうか。

圓福院

車がすれ違うのも不可能なくらい細い道を登った先にある圓福院は地元の人から五百羅漢堂の名で呼ばれている。創立開山ともに不明であるが、元禄12年（1699）僧空性により中興され延暦寺に属し光輝山と号した。

その時はまだ浜の方にあり、現在のこの富士見台へと移ったのは昭和35年夏のことである。元の本尊は十一面観音で、現在は快慶作の釈迦如来坐像。本尊は建久8年（1197）10月の作で拝観には事前予約が必要だ。

圓福院に着くと、草が生い茂っており奥の庫裏へ行くと坊守の方にお堂を開けていただいた。

圓福院本堂

鉄筋コンクリート製の堂内には左右に羅漢が階段状にずらりと並ぶ。これだけ揃うとその像一躰一躰のもつ力強さを感じる。これは畏れという感情だろう。一躰だけでは出せない特別な何かがそこにあった。何かを必死に訴えかけているような空気感である。

圓福院五百羅漢

このずらりと並んだ五百羅漢は、室町時代の作もあれば昭和に入って造像されたものもある。
異なった時代の羅漢が集まっているのはその昔、明治時代に台風による影響でお堂が倒壊したときに五百羅漢も幾つか損傷したのだという。昭和に入ると、檀家を持たない先々代の住職が宗務庁勤務の合間に一口五銭の月掛けで近隣を訪問し7年余りの浄財を受けて、壊れた仏像の修復また新しく造像をし今日に至っている。

檀家を持たない為にこのような地道な苦労を重ねてこられたのだが、壇の前の方に並ぶ彩色のよい像がその時代のものであろう。当時の住職の苦労が想像できる。

実際に何体あるのか数えたことはないらしいが、500躰を超えているのではないかとおっしゃっていた。

圓福院本尊釈迦如来坐像

本尊の快慶作の釈迦如来坐像は大津市の正法寺というお寺にあったものが寛正5年（1793）に還移したもので、像の高さは56.3cm（光背含まず）と小振りながらも衣紋の流れは刻みよく力のある目元をしている。普段はこの圓福院を訪れても厨子の扉が閉まったままであるが、事前に予約をすれば拝見させていただける。

膝裏に建久8年（1197）の銘と安阿弥陀という墨書があり快慶初期の造像であることがわかっている。安阿弥様といわれる優雅な表現は現れず引き締まった表情が全身の力強さを表している。

圓福院聖天堂

五百羅漢堂の参拝を終え、気になったことがあり坊守の方に訪ねてみた。

「元本尊の十一面観音様はどこにいらっしゃるのですか？」と。

すると、このお堂の隣にある聖天堂に聖天様と一緒に安置しているとのことだった。
隣の聖天堂の拝見をお願いすると快諾下さり、表の脇の扉からお堂の内陣へと入れていただいた。

圓福院元本尊十一面観音立像

予期せぬ出会いでこれほどの衝撃を受けることはなかなか無い。
この時の驚きは今でも鮮明に覚えている。小さな聖天堂の脇に設置された、冷たい鉄製ドアを引くと、目の前に飛び込んできたのは90cmほどの柔らかな顔立ちをされ黒く全身を染められたそれはそれは美しい観音様だった。

圓福院元本尊十一面観音立像

頭上に化仏を抱き、頂上仏は外れていた。衣紋のひだは動的で今にも歩き出しそうな雰囲気を持つ。

前垂れは風が下から吹き上げる様子を表しており、この像容から南北朝から江戸にかけての作であろうと思う。お顔は南北朝の頂上で衣紋は鎌倉にも思えるのだが、中興が元禄年間ということから南北朝から江戸時代にこの像が造像され、この寺院のご本尊だったのではないか。

文化財指定などはされていないのは、恐らくこのようにお堂の脇にひっそりと安置されているからに違いない。すべての文化財を調査できないほどこの地域には文化財が多いというのが一番の理由だろう。時代が若いために指定をけていないというのもあるであろうが、何よりも滋賀という地が文化財の宝庫であることを肌で感じることが出来た。

本尊の快慶作釈迦如来像だけでなく、ぜひこの元本尊の十一面観音さまも合わせて拝見してほしい。
偶然の出会いが思いもよらない美仏との対面となった。

圓福院HP：ナシ
所在地：滋賀県大津市富士見台35-18

JR「石山」駅よりタクシーで約10分
バスの場合、石山駅より国道経由浜大津行き「滋賀病院」バス停下車徒歩5分
　　　
拝観時間：--（要予約）
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

圓福院周辺地図

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参拝日：2011/07/07

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岐阜市歴史博物館特別展国宝薬師寺展【岐阜】

2011-08-13T16:48:00.000+09:00

岐阜市歴史博物館「国宝薬師寺展」

岐阜市歴史博物館で10月2日まで開催されている「国宝　薬師寺展」へ行ってきました。

岐阜市歴史博物館パンフレット

今回の特別展は平成23年7月に岐阜新聞が創刊130年となる記念事業として開催されており、岐阜市内でこれだけ大規模な企画展が開催されることは非常に珍しい。

岐阜県と奈良の薬師寺というと、なかなか結びつかない気がするが、薬師寺を発願したのが天武天皇（大海人皇子）で、皇后（のちの持統天皇）の病気平癒を祈ってのことであった。

岐阜市歴史博物館

その天武天皇が天武天皇として統治するまでの歴史を紹介すると、
天武天皇の一代前はその兄である天智天皇で、その時は日嗣の皇子で大海人皇子と呼ばれていた。もともと天武天皇は自分の次には弟である大海人皇子に天皇の位を譲るつもりでいたが、天智天皇の晩年に息子である大友皇子が生まれると、やはり親の性なのであろう。自分の息子に天皇になって欲しいという気持ちが出てきてしまう。それを察知した大海人皇子は、潔く身を引き出家をし、妃の鸕野讚良皇女と僅かな従者を連れ吉野の地へと隠棲された。

しかし、天智10年（671）12月3日、天智天皇が崩御するとその翌年、吉野に隠遁していた大海人皇子を敵視した大友皇子は大海人皇子の住まう吉野を封鎖しようとした。今で言う必要ないじめがあったのである。そこで大海人皇子はこの大友皇子の行為に、このままおめおめと死を待つことは出来ぬと672年に連れ立った従者たちと共に大友皇子と戦う覚悟をした。

そして、吉野から三重、岐阜と反時計回りに移動するように今の岐阜県不破郡関ヶ原のあたりで大友皇子と一戦を交えた。
これが世に言う「壬申の乱」である。

この壬申の乱では多くの美濃の地方豪族や武士が、大海人皇子の見方をし、特に美濃出身の３人の舎人、村国男依（むらくにのおより）・和珥部臣君手（わにべのおみきみて）・身毛君広（むげつのきみひろ）には四季を任せたのである。

彼ら三人を呼び寄せた大海人皇子は、私領である湯沐邑（ゆのむら）に派遣して、不破道を塞ぐように命じ、不破郡に行宮を設けた。

村国連男依ら三人衆の活躍はめざましく、わずか一ヶ月あまりで勝利をおさめ、672年7月22日には大友皇子の自刃という形でこの戦乱は終結した。

その翌年に大海人皇子は飛鳥浄御原宮にて即位され、天武天皇となられるのである。

その後、美濃地方では、これからの功績をたたえてのことであろう、壬申の乱の前後に数多くの寺院が建立された。

簡単に述べたがこれが、大海人皇子が天武天皇となる歴史で、また岐阜と飛鳥薬師寺とのつながりとなるのである。

岐阜市歴史博物館

なにより、今回の薬師寺展は現在の薬師寺管主である山田法胤氏が岐阜県根尾の生まれ、安田暎胤長老も岐阜出身、村上太胤執事長も各務原の出身と、今の薬師寺のトップ3が美濃の3人衆が活躍されているということもあり、 1300年前の壬申の乱に活躍した3人衆と重なるこの縁で、今回の展示会が実現された。

実際に会場に入ると国立博物館のように大きな面積ではないので、30分ほどあれば見てまわることが出来る。

岐阜市歴史博物館

その中でも、今回の目玉の一つは「麻布着色吉祥天女（きちじょうてんにょ）像」で、普段は薬師寺にて毎年1月1日から1月15日までの期間拝見することが出来るが、金堂で拝見するため距離5メートルほどの所から幅31.7cm高さ53cmの麻布に描かれた姿を拝見するため細部まではよくわからない。
しかし、今回の展示ではガラスケースの中に収められており1メートルもない近い距離で実物を拝見することが出来る。この機会があるだけでも、薬師寺展に行く価値はあるだろう。
麻布に描かれた奈良時代の絵画は、色彩もしっかりと残っており日本の絵画資料としても貴重なものである。ぜひこの機会に拝見してもらいたい一点です。

薬師寺展図録

他にも仏像では、休ヶ岡八幡宮の三神坐像（平安時代）、修理が終わり今回薬師寺よりも先にお目見えとなった四天王像（平安時代）、展示の最後には東院堂の本尊である聖観音立像（白凰～奈良時代）が並ぶ。

岐阜市歴史博物館HPに展示の仏像が掲載されています>>

会場奥の物販のコーナーも書籍や御写経勧進の用紙、図録など充実の品揃え。

今回の薬師寺展の図録では、薬師寺のお坊さんが2名来ており、図録に墨で言葉を書いていただける。

今回の薬師寺展は、この地域ではなかなか見ることのできない充実した展示内容となっていた。

また、この岐阜市歴史博物館の向かいには円空美術館、その並びには岐阜大仏で有名な正法寺もある。岐阜城の散策にはまだまだ暑い日が続くが、この2箇所は簡単に歩いていくことができるので一緒に回ってみてはいかがだろうか。

岐阜市歴史博物館HP：http://www.rekihaku.gifu.gifu.jp
所在地：岐阜市大宮町2丁目18－1（岐阜公園内）

交通アクセス：岐阜市歴史博物館HPを参照　　　
期間：平成23年7月29日（金）～10月2日（日）開館時間：9:00～19:00（入館は18:30まで）
※ただし9月1、2、6～9、13～16、21、22日は9:00～17:00（入館は16:30まで）
休館日：毎週月曜日
観覧料（当日券）：高校生以上　1000円（800円）、小・中学生　 500円（300円）
（）内は20名以上の団体料金

岐阜市歴史博物館周辺地図

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参拝日：2011/08/10

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慈恩寺脇手を頭上に伸ばす観音様のご開帳【岐阜】

2011-08-13T13:46:00.004+09:00

岐阜慈恩寺

8月10日朝。
この日は前日の夜10時過ぎから明けの1時まで三重県へ林光寺と子安観音寺のご開帳へと行き夜中に帰宅。

5時間くらいは寝ただろうか、それでも日頃の生活リズムや疲れもあり体が重たい。
テレビの天気予報では37度くらいまで気温が上がると言っている。しかし8月10日のご開帳はあと一カ所残っている為にのんびりもしていられない。

岐阜市溝口

早速車を走らせ、午前中のみがご開帳という岐阜市慈恩寺へと向かった。慈恩寺は岐阜城の北を流れる長良川を8キロほど登った溝口という街にある。

長良川と小高い山に囲まれた土地で、夏らしい緑に染まった田園風景の中にある。かつては天台宗の寺院でいまは西山浄土宗の末寺である。

慈恩寺

慈恩寺右が本堂左奥が観音堂

この慈恩寺は、1月1日～3日と8月9日、10日のどちらも午前中のみ収蔵庫が開扉される。
広い境内を進むと楼門があり、その正面に小さな観音堂があった。到着したときは11時を過ぎていたため、参拝客はみられず右手の本堂で数人の檀家信徒さんたちがテーブルや椅子などの片付けをされていた。
きっと、もう少し早い時間にはこの町の人達が集まり賑やかだったに違いない。

私が拝観している間にも、一人の女性が自分の畑でとれたものだろう、野菜を庫裏の方へ持って行き、何やらお寺の方と雑談をされていた。
こうした風景が今でも残っていることを大切にしなくてはならない。お寺とその町の人達が関係するからこそ、そのお寺は成り立ち、またこうしたご開帳という機会があるのだから。

慈恩寺本堂

観音堂はこの地域によくあるサイズの小ぶりな収蔵庫といった感じで、本尊の千手観音が一躰収まるほどの広さ。お堂の中に上がることはできないが、お堂の外からでも2メートルほどしか離れていない近い距離で観音様を拝むことが出来る。

慈恩寺本尊千手観音坐像

慈恩寺の秘仏千手観音坐像は平安期の作で、もともとこのお寺にあったわけではなく、もう少し長良川を登ったところにある津保という集落の満願寺に祀られたもので、その像と慈恩寺の阿弥陀像と交換することになり、現在の慈恩寺に安置されている。

慈恩寺の千手観音坐像は、平安時代藤原期の作で手前の4手は合掌手と宝鉢（ほうはつ）手となる。
すべての手に持物を持ち、特徴的なのは肩口からの二臂がスーッと宝髻（ほうけい）の頂上仏の上まで伸び小さな阿弥陀像を捧げ持った珍しい姿をしている。
これは京都の清水寺の秘仏千手観音と同じことからこのような姿を清水寺式という。国内でもこの姿を持つ仏像は非常に少なく、また坐像となるとかなり珍しい。

顔はつり目がちで、口元は堅く結んだ幼さを感じる顔立ち。女性らしさを感じたのは少しふっくらとした胸元が印象に残っているからかもしれない。光背は後補であるが放射状に小手が一面に彫られている。持物、蓮台も候補となる。

慈恩寺本尊千手観音坐像

一年のうちにわずか五日間。

しかも午前中のみとあって拝観する機会には、なかなか恵まれないがそれだけに今でも綺麗な姿を残しているのだろう。
前日の夜に林光寺をスタートした観音様の縁日に3ヵ寺を訪れることができた。

慈恩寺HP：ナシ
所在地：岐阜県岐阜市溝口中138-1

JR「岐阜」駅より岐阜バス13番乗り場で加野団地線三輪釈迦前行き、約45分で「福富口」バス停下車（560円）、そこから南進し「福富迎田」交差点を東進（左折）、「岐関大橋西」交差点を南進（右折）し数メートルで右手に慈恩寺。徒歩15分
　　　
拝観時間：ご開帳時は観音堂が午後12時まで開扉
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

慈恩寺周辺地図

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参拝日：2011/08/10

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林光寺真夜中に開く秘仏千手観音立像【三重】

2011-08-11T12:44:00.001+09:00

三重林光寺・子安観音寺

8月9日、今年の夏は暑い。
夜になったというのに、この日は気温が下がらず四日市の工業地帯を走る路肩の温度計は29度を指していた。

お寺さんといえば朝から夕方までが一般の拝観時間であるが、この日は、三重県の鈴鹿市まで夜間拝観へと出かけた。

8月10日は「四万六千日詣り」といい、この日に観音さまにお参りをすると四万六千日間お詣りしたのと同じご利益があるとされている観音様の縁日である。

この日の目的は9日22時30分から10日深夜1時までご開帳されている林光寺と、 10日0時から1時までご開帳される子安観音寺の2ヵ寺を訪れた。

林光寺山門

四日市インターで高速を降り、国道23号線を走ると林光寺はある。近鉄の鈴鹿駅の近くで、昔からこの地に人が住んでいただろう静かな住宅街の中にポツンと提灯を2つ灯していた。

林光寺境内

山門から見える奥の本堂は辺りの夜の静けさとは反対に明るく煌々と照らされており、檀家信徒さんであろう町の人達がすでに20人近く集まり中では法要が行われていた。

林光寺本堂

お堂の中では般若心経などがテープでながされており、一つの大きな数珠を10人ほどの人たちで回していた。

まだご開帳される雰囲気ではなかったため、寺務所でくつろぐ世話方の方にお話を聞くと、今では 22時30分からの法要となっているが、昔は10日の深夜1時から4時の3時間だけのご開帳だったのだという。

しかし、時代が進むにつれて、近隣の迷惑になるということから 9日の22時30分から10日の深夜1時までのご開帳に変更されたのだとか。

林光寺本堂

22時30分から始まった法要は1時間ほど続き、時計の針も23時を回ると、決して大きいとは言えない本堂は、外に人が溢れるくらい集まっていた。靴の数だけでも35人。この町の人達には大切な観音さまの縁日なのだろう。昔から続く四万六千日詣りは、こうしたその町の人達で守られているものでもある。

林光寺 CATVも取材に来ている

【林光寺について】
多くの人で賑わいを見せるこの林光寺は鈴鹿市神戸町にあり、寺伝によると天平12年に聖武天皇勅願所として行基菩薩が開創された真言の古刹で、正平年間（1346年～1369年）より神戸城主代々の祈願寺となり繁栄した。
林光寺はこのように戦国時代の城下町として栄えた神戸の町にある。

本堂は桃山様式となり、外陣の格子天井には花鳥の絵、内陣の壁画には明王や天部の壁画が残されている。
その林光寺のご本尊が、この日にご開帳される秘仏千手観音立像である。

林光寺法要風景

2人の僧侶が真言を唱えながら引き続き法要が続けられている23時30分頃、大きな鐘の音と共に内陣中央の厨子の扉が開いた。

そして、法要が終わり僧侶の方の説法が終わると、希望の方一人ずつが、観音さまの手に繋がれた五色の紐を両手に包み、僧侶が手にする密教法具の剣を体に当てられ、厄除開運をお祈りした。

林光寺本尊千手観音立像

その後、本尊千手観音を外陣から拝見するも暗く斗帳はかかったままなので厨子中の様子がよく分からない。年に一度のご開帳のため、拝観目的の環境ではないので仕方ないが、目視では目が慣れてもその姿を拝見することは不可能だった。

すると、この日のご開帳を取材に来ていた地元のCATVの方が撮影用にスポットライトをご本尊の厨子に向かって当ててくれた。

すると姿が浮かび上がり、その厨子が京都の永観堂見返り阿弥陀さまの安置される厨子のように金網が張られていることがわかった。目視でしっかりと姿が見えなかったのもこの為かもしれない。

写真に収めさせていただく事はできたが、それでも分かりづらいであろうから、全体の像容は境内外の看板を一緒に載せることにする。

林光寺本尊千手観音立像（境内の看板を撮影）

本尊千手観音は平安時代藤原期の作で、国の重文指定。座高が108.1cm（光背まで入れると127cm）の桧の一木造。全ての脇手には持物を持つ。

年に一度のご開帳ということもあり、保存状態は非常に良く、光背など後補の箇所はあるがそれは残念ということはなく（美術的に見る方は別だが）しっかりと修理も行き届き綺麗な姿を私たちの前に表してくれた。
その素朴ながらも丸い顔は護摩焚きのススで黒ずむこともなく離れた外陣からも木肌が美しく感じられた。

子安観音寺

じっくりと観音さまを拝見させていただくと時計は10日0時を過ぎていた。
この林光寺から伊勢湾に向かい車で15分ほどの所にある白子の子安観音も「四万六千日詣り」をされており、本尊の白衣観音さまは、 10日深夜0時から1時までがご開帳である。急いで車を走らせた。

子安観音寺本堂

境内に到着すると、こちらも沢山の人が集まっていた。
この深夜の時間帯にご開帳される寺院は鈴鹿市内では、この2ヵ寺であるがもしかすると、この地域には昔からもっと多くの寺院で四万六千日詣りがされていたのかもしれない。

子安観音寺

子安観音寺も林光寺と同じく真言の古寺で、本尊には白衣観音をおまつりし、「白子の子安観音」の呼び名で親しまれる安産や子授けの信仰が篤いお寺である。

昭和の時代に新しくされたお堂には沢山の人が列をつくり、外陣でお寺の方から塗香を頂き、体を清めてから3人1組で内陣奥の厨子に向かう。

そこで二人の僧侶と一緒に白衣観音のご真言「オンシベイテイシベイテイハンダラバシニソワカ」と7回唱え拝見する。
こちらも林光寺と同じく厨子の中は暗く目視では像容を把握することは出来なかったが、手前に御前立、その一段上がった奥に本尊白衣観音像が安置されている。

子安観音寺境内

深夜1時を手前にして、8月10日年に一度だけの観音さまの縁日が一旦終わった。

しかし8月10日は始まったばかり。
一旦帰路につき、朝には岐阜へと向かうことにする。

林光寺HP：ナシ
所在地：三重県鈴鹿市神戸6丁目7-11

近鉄「鈴鹿」駅下車徒歩10分
　　　
拝観時間：ご開帳時は8月9日午後10時30分～8月10日午前1時まで
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

林光寺周辺地図

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子安観音寺HP：ナシ
所在地：三重県鈴鹿市寺家町3-2-12

近鉄名古屋線「鼓ヶ浦」駅下車徒歩3分

拝観時間：ご開帳時は8月10日午前0時から午前1時まで
拝観料：志納

子安観音寺周辺地図

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参拝日：2011/08/09～10

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正妙寺千の手と足を持つ異形の観音菩薩【滋賀】

2011-08-07T16:54:00.002+09:00

滋賀湖北正妙寺

千手千足観音という聞き慣れない名を持つ観音さまが湖北の高月町「正妙寺」に安置されている。
寺伝によると寛弘の時代（1004～1010年）に西野のこの地で建立され、その後天正の時代（1573～1591年）に西野丹波守秀方が現在の場所へ移したが元和三年（1617年）に兵火にかかり堂は消失。

多くの仏像はこの兵火で焼失してしまうも、この千手千足観音様は村人たちの必死の努力で守られたのだという。

その後も村人に大切に守られ明治四年（1871年）に現在のお堂が建立され観音像が安置された。

正妙寺山道

正妙寺へは観音の里として有名な高月町の西の外れにある「西野」という地区の北にあり、日枝神社の脇を登るとある小さなお堂がそれである。

寺と言っても小さなお堂で、正妙寺への登り口にはイノシシ避けの電線が張られていた。
世話方さんが言うには、お堂には防犯装置をつけているものの、この山には今でもイノシシや猿が出るので、お堂を守るために電線を張っているそうだ。

正妙寺

中腹に見えるのが正妙寺

正妙寺本堂

常時拝観ができるわけではなく、この地域の方が世話方として管理をされており、事前予約をすることで拝観可能となる。
この日もすでにお堂には世話方の方が先に到着されており、私たちを待っていてくださった。

正妙寺十一面千手千足観音

本尊は日本でここだけにしか現存しないであろう千の手と千の足を持つ観音さま。上半身は裸形で腰布をまとい、顔は馬頭観音のように憤怒相をしている。

額には縦に目を持つ三眼で、頭上には9つの化仏と大きな頂上面をもつ。憤怒相と言われているが、その表情はまるで拝むものに何かを強く訴えかけるような表情をしている。

正面二本の手は右手に錫杖、左手に戟（ゲキ）をもち脇手は左右17本、肩幅にどっしりと力強く開いた脚は脇脚として左右19本が扇状に広がっている。
寺伝によると江戸時代に体躯に金泥を塗り、瓔珞も修理され、蓮台も同時代に作られたのだという。

寺伝から考えれば平安時代の作であろうが、しっかりとした調査は今までされておらず詳細な時代については不明のままである。
千足観音は円珍（814～891）が入唐の際に、中国において阿闍梨より授けられ三井寺（園城寺）の経蔵に秘蔵されていたというがその図像は掲載されておらず形相は明らかではない。

時代がはっきりしていないにせよ、このような像は非常に珍しく、この千手千足観音が天台密教に関係する仏像であることは間違い無いであろう。

神武天皇遥拝所の碑

また、このお堂の少し上には「神武天皇遥拝所」という石柱が建っていた。後日、世話方に聞くと、橿原神宮に神武天皇が参詣された際に村人達がこの丘に登り、ここから橿原神宮に向かい拝んだ場所ということで石柱を建てたという。

なぜこのような場所に遥拝所の石柱があるのか一瞬不思議に思ったが、正妙寺から下り、日枝神社の案内看板をみて納得ができた。

日枝神社の水源

そこには水源があり、池には丸々と太った鯉が何匹も泳いでいたのだが、この西野は琵琶湖からも近く水に恵まれた土地で、享保～元文には鉄分の多かった水を竹などに水を通すことで浄水し生活用水としたそうだ。

これを筒池と呼び、日枝神社には今でもその水源とそれを記念する看板が掲げてある。

正妙寺の眼前に広がる田園風景。この山の向こうには琵琶湖

水に恵まれ、小高い山に囲まれた西野という土地は、千年以上昔から人が生き続けた土地なのだろう。その村人たちが、これだけはという思いで守りぬいた伝来不明の観音像。

その異形の姿は、特別な力のある観音さまとして、また地域が守っていく大切な本尊として今も昔も西野に暮らす人々に篤く信仰されている。

正妙寺HP：ナシ
所在地：常善寺HP

JR北陸本線「高月」駅よりタクシーで20分、「木ノ本」駅よりタクシーで20分
高月町コミュニティバス北回り線「西野」バス停下車徒歩5分
　　　
拝観時間：9:00～16:00（要予約）
拝観料：300円
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

正妙寺周辺地図

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参拝日：2011/08/03

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常善寺小さなお堂で体感する立体来迎図【滋賀】

2011-07-31T18:04:00.000+09:00

滋賀常善寺

琵琶湖の南東に位置する滋賀県草津市の浄土宗寺院「常善寺」。
天平時代に良弁僧正が華厳宗のお寺として創建されたと伝えられる草津最古の寺院です。

この日は7月7日七夕。ここに安置されている鎌倉期の阿弥陀三尊にどうしても会いたく、車を走らせた。

この寺院は無住の寺で拝観するには前日までに予約が必要である。

しかしその予約もそう簡単なものではなく、土日は拝観を休みし参拝客も団体のみというのが原則となっている。
この日は偶然、団体客が11時頃にみえるということで、私はその中にご一緒させていただくこととなった。

常善寺昭和43年以前の写真（くさつ夢本陣にて）

常善寺は、東海道五十三次52番目の宿場である草津宿から300m程しか離れておらず、往時には3499坪の寺領を持つ程の隆盛を極めたが、大正時代から寺の修理修復を怠ったため本堂は老廃、その後、昭和43年に現在の鉄筋コンクリートの本堂が落慶され、平成14年にはその敷地内に浄土宗滋賀教区教務所が建った。

現在はこの滋賀教区教務所が常善寺本堂を管理されており、この日の予約手配をしていただいた「くさつ夢本陣」のボランティアガイドさんに挨拶をすまし、そこから数分の常善寺へと向かった。

商店街アーケードの奥に見えるのが常善寺

常善寺

アーケードを進むと北側に広い駐車場があり、その奥に小さなコンクリート製のお堂が見えた。この時点で団体客はまだ来ておらず、とりあえずお堂の隣に建つ大きな浄土宗滋賀教区教務所へ拝観の旨を告げると、私一人だけであるにも関わらず本堂の鍵を開けてくださった。

後から知った話だが、予定の11時の時点で団体の方は遅れており1時間ほど後から常善寺に到着したらしい。

常善寺見返り文殊菩薩

堂内に上がるとその建物の大きさとは不釣合なほど、大きく拡がる鎌倉時代の阿弥陀三尊が安置されていた。お堂には上がれても20人くらいがギリギリのスペースだった。

上、観音像台座下框の墨書（健長五年）
下、虫損台座蓮弁の墨書（康元元年）

中尊の阿弥陀如来は康元元年（1256）に造像されたもので、後に購入した草津市教育委員会の発行書にはその証となる墨書が掲載されていた。
下記の図の下側の「常善寺中尊台座蓮弁墨書銘」がそれで、康元元年の文字が中央の蓮弁でよくわかる。

また、その上の写真は観音菩薩像台座の下框に住み書が残されており健長5年（1253）の墨書がある。

常善寺阿弥陀如来坐像

脇侍の観音・勢至両菩薩は宝髻高く、切金文様の入った衣紋は複雑に風の流れを表した姿。
中尊の阿弥陀如来は螺髪が大きく右足を上にした結跏趺坐で来迎印を結んでいる。

常善寺勢至菩薩

常善寺観音菩薩

常善寺勢至菩薩衣紋

三尊背面の来迎壁には二十五菩薩来迎図が描かれており、こちらは3年ほど前に修復され、三尊と併せて立体的な来迎絵巻の構図を表している。

その三尊の姿から一説には快慶の作とも言われているが、墨書にある1256年という年代を考えると生没年不詳の快慶ではあるが、その後の文献から考察すると1223～1227年の間に没したことは確かであり、この三尊は快慶に最も近いその直系の弟子行快などの作ではないだろうか。

誰が造像したにせよ、鎌倉前期の特徴をよく留めたこの姿がほぼ完璧な状態で光背と共に残っている。
小さなお堂に立体来迎図という観光寺院では絶対に出会うことのない仏像空間をこの常善寺では体験できる。

そしてこの後は、次に予約している大津市の圓福院へと向かった。

常善寺HP：ナシ
所在地：滋賀県草津市草津3丁目9番7号

JR琵琶湖線「草津」駅下車、徒歩15分
　　　
拝観時間：要予約確認
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

常善寺周辺地図

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参拝日：2011/07/07

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源昌寺見返り文殊菩薩を安置する湖北の古刹【滋賀】

2011-07-24T16:11:00.001+09:00

湖北源昌寺

滋賀県の琵琶湖北部に位置する湖北地方は、信仰篤い人々によって守られてきた観音の里である。この地は1000年以上昔から相当数の堂宇をもつ信仰篤い地で、戦乱や天災を乗り越え無住の寺となった所では、その集落の人々がみほとけを大切に守り続けている。
今でも各村落にはお堂が一つ二つあり、往時の姿は分からないほどに小さくなってしまったお堂には集落の人々が交代制で、お堂の管理をし私のような参拝者が来ればどのお堂も快く開扉してくださる。

今回は、田植えが始まったばかりの初夏の湖北を旅してみた。
向かった先は湖北地方のさらに北部に位置する「余呉」

源昌寺

スキー場もあるこの山里にあるのが曹洞宗の源昌寺。上丹生という集落にひっそりと佇むお寺で、外観は本堂と庫裏が一つになっているので一見するとここがお寺であるかは分からない。屋根の上に寺紋が三つ並んでいるというだけで、民家と言われても遜色ないつくりである。

源昌寺

この地域では殆どのお寺やお堂がそうであるように、観光寺院とは異なり事前に拝観予約が必要となる。
一般的にはその地域の観光協会や役場へ連絡し取り次いでいただくのだが、この日は連絡先を知っていたということもあり直接お寺の方へ拝観のお願いを申し込んでおいた。

家のベルを鳴らすと出てきたのは、自分の母親くらいの歳の坊守さん。おそらくこの家の主でもある住職の奥様であろう。
「ようこそ遠いところおくれやした」と優しい笑顔で玄関を通していただくと、まさに田舎の広い民家そのものといった作りで広い土間の奥には勝手場がある。

その左の畳の間がお堂になっており諸仏はそこで拝見することができるのだが、本堂となるその畳の間に一歩入ると、その仏像の数に思わず圧倒されてしまった。

源昌寺本尊阿弥陀三尊など

明治の頃までは洞寿院の末寺として、源昌寺の前身である源昌庵の他に清福庵、永伝庵、自在庵があり、さらには全秀庵、誾徹庵、祖心庵、成就庵などの名前も記録にあるという。しかし時代を経てこれら小寺は経営難から次々と廃寺となり、最後はこの源昌庵（現在の源昌寺）に統合されたのだという。

源昌寺の本尊は須弥壇上に安置された江戸時代の釈迦三尊であるが、先のような状況から他宗派である真言宗の中林寺の仏像も預かっておられる。
特に珍しいのはその本尊の下段に安置された文殊菩薩で、獅子に乗った見返りの文殊様である。この構図は非常に珍しく、京都の永観堂で有名な見返りの阿弥陀様のように少しだけ顔を左へ向けた姿をしている。

源昌寺見返り文殊菩薩

他にも仏像は多く、高さ10センチほどであろう小さい像ではあるが艶のある表情が印象的な如意輪観音坐像もお厨子の扉を開けて拝見させていただいた。

源昌寺如意輪観音

この源昌寺には、伊香西国28番札所本尊である中林寺の本尊聖観音菩薩さまが安置されている。宗派の異なる中林寺の本尊のために数年前に改築したそうで、坊守のお母さんは「こんなところでも窮屈でないだろうかね」と心配されていたが、その空間を見る限り中林寺の本尊だけでなく全ての仏像を大切に扱われていた。

その新しく改築された本尊は秘仏のため前には御前立が安置されている。

中林寺御前立聖観音（源昌寺）

江戸初期であろうかふっくらとした優しいお顔をしている。本尊と御前立はどちらも寄木造りで彩色の後が所々に残っている。
掲げられている写真を見る限りでは本尊のほうが引き締まった表情をしていて、御前立のような柔らかい雰囲気はない。しかし、その作りや造形が全く同じなのでこの二躰は同時代に同仏師が彫られたものであろうということだ。

中林寺御前立聖観音（源昌寺）

そして湖北でのもうひとつの出会いは、みほとけを守る人との出会い。みほとけを守り、みほとけに守られ暮らしている人たちとの出会いが旅の思い出を一層深いものにする。

この日も一番の安らぎは、この坊守のお母さんの笑顔だった。

源昌寺

源昌寺HP：ナシ
所在地：滋賀県長浜市余呉町上丹生2247

JR北陸本線「余呉」駅下車、バスで約25分
　　　
拝観時間：要予約確認
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

源昌寺周辺地図

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参拝日：2011/06/08

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西国15番札所今熊野観音寺京都駅から徒歩30分の静寂【京都】

2011-06-14T15:33:00.000+09:00

今熊野観音寺、元慶寺

京都での西国巡礼も、この日は残すところあと2ヶ寺。
観光客で賑わいをみせる清水寺から東大路通を南下し自転車でゆっくりのんびり20分。

異国な表情をした楊貴妃観音でも有名な泉涌寺に到着。この泉涌寺の塔頭の一つに西国33観音霊場第15番今熊野観音寺はある。

※塔頭（たっちゅう）…寺院の敷地内にある子院のこと。禅宗で、大寺の高僧の死後、弟子がその徳を慕って墓の塔の頭(ほとり)に構えた寮舎。

泉涌寺総門

泉涌寺は東大路通の「泉涌寺道」交差点を東へ入り緩い坂道を300mほど進むと、大きな総門へと達する。その奥に続く緑のトンネルに一歩入れば車の通りも騒音もない静寂に包まれる。

泉涌寺は真言宗泉涌寺派の総本山でもあり、鎌倉時代以降の歴代の天皇の陵墓をもった皇室ゆかりの御寺（みてら）である。

泉涌寺参道

年中緑の生い茂る静かな参道は参拝者しか通ることのない澄んだ空気が辺りを覆う。なんども泉涌寺を訪れているがこの空気感は実に心地がいい。

今回は次の寺院への拝観時間が迫っており、参拝しなかったが、素晴らしい仏像や庭園をもつ塔頭が参道には数多く並んでいる。

即成院

泉涌寺の総門に入る左手には、極楽浄土をその内陣空間に表した阿弥陀如来坐像と二十五菩薩像を安置する即成院。

戒光寺

総門を越え少し歩くと左手には、鎌倉時代の大仏師運慶とその子湛慶が作ったとされる光背を入れた総高10mの高さをもつ釈迦如来立像。

また、方角的には南に位置する泉涌寺のさらに奥には、見事な庭園を持つ雲龍院があり、飴色に艶の出た光背を持つ薬師三尊や走り大黒天を安置している。塔頭は他にもあり全てを回るならば丸一日かかるくらいの広大な敷地を持っている。

今熊野観音寺鳥居橋

西国15番札所、今熊野観音寺も泉涌寺の塔頭の一つで、泉涌寺へと向かう参道を左に折れると緑の中に一際目を引く赤い橋が見える。これが今熊野観音寺と泉涌寺の間の谷を流れる今熊野川を渡る鳥居橋で、これを過ぎると今熊野観音寺の境内となる。

今熊野観音寺

今熊野観音寺本堂

左手にコンクリート造りの大講堂をみながら緩い坂道の山道を登ると、本堂が現れる。境内は泉涌寺塔頭の中でも最も広く、本堂の右奥には多宝塔が樹々の中から顔を出していた。

京都駅から泉涌寺境内までは歩いても30分ほどの距離。
近代化の進んだあの駅前から歩いて30分で、これだけの濃い緑に囲まれた寺院に着くのだから京都という町は不思議な土地だ。

今熊野観音寺本堂

本尊は弘法大師空海作と伝えられている秘仏十一面観音像が、厨子の中に安置されており、明るい堂内から同じ姿をされた御前立本尊が立たれている。

賑やかな京都の中心部から少し離れた観音寺は静寂に包まれた巡礼地に相応しい佇まいをしていた。

朝から亀岡の穴太寺、京都市内に入り革堂→六角堂→清水寺→今熊野観音寺と西国巡礼の札所を巡り時計は午後の三時を過ぎていた。
今熊野からコインパーキングに停めておいた三条まで自転車を走らし、車に乗り換えこの日の最後の目的地である山科の元慶寺を目指す。

元慶寺は西国33観音霊場の番外で、札所巡礼の中興の祖である花山法皇が落飾（出家）されたお寺。清水寺でも有名な東山を越えた東側が山科であるが、その住宅街を一本北に入った大型車は通れない道幅の狭い道路の先にある。

元慶寺山門

似たような造りの家が4～5件並ぶ道幅2mほどの細い路地を進むと、屋根に鯱を配した立派な楼門をもつ元慶寺に到着する。鬱蒼と樹々が生い茂る5月、楼門をくぐると左には本堂、奥には庫裏の姿を確認することが出来た。

元慶寺本堂

本尊は秘仏薬師如来坐像。本堂は閉めきっており、障子戸にはめ込んだガラス越しに中を拝見するが、目視ではしっかりと確認することは出来ない。お寺の方に聞くところによると十二神将も安置されているとの事だ。

また、現在は京都国立博物館に寄託されているが、梵天と帝釈天は平安前期～中期の一木造で創建当時の像だという。

元慶寺境内

境内の奥に庫裏があり、靴を脱ぎスリッパにはきかえて御朱印を頂き、ご住職と話をしていると観光寺院ではないために維持をしていくのはなかなか大変なのだとか。

それでも、綺麗に掃き清められた石畳と手入れされた木々たちには、往時の繁栄を思わせる美しさが残っていた。

今熊野観音寺HP：http://www.kannon.jp/
所在地：京都府京都市東山区泉涌寺山内町32

阪急電鉄四条河原町駅から、市バス207号系統（東向き）にて泉涌寺道下車、徒歩10分
JR・京阪電車東福寺駅より、徒歩15分
京都駅（JR・近鉄）より市バス208号系統（東向き）にて泉涌寺道下車、徒歩10分
京都駅よりタクシー約5分
市バス利用の際は、循環バスのため運行方向に注意。
　　　
拝観時間：8:00～17:00
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

今熊野観音寺周辺地図

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元慶寺HP：ナシ
所在地：京都府京都市山科区北花山河原町13

地下鉄東西線「御陵」駅下車徒歩約20分
JR「山科」駅下車徒歩約40分
京阪バス「北花山」バス停下車徒歩約5分

拝観時間：8:00～17:00
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

元慶寺周辺地図

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参拝日：2011/05/18

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西国16番札所清水寺清い水の地に建つ観音霊場【京都】

2011-06-05T18:08:00.000+09:00

清水寺

穴太寺からスタートした西国巡礼もいよいよ中盤に入り、革堂から六角堂、そして清水寺へと向かった。

六角堂から清水寺へは自転車で約30分。
やはり京都で一番賑わう観光地ということもあり、小学生や中学生の修学旅行も重なりこの日も多くの人で賑わっていた。

清水寺仁王門左には西門、奥に三重塔

清水寺は西国33観音霊場第16番の札所。
細かな説明をせずとも誰もが、おおよその事を知っている寺院というのは、この清水寺と東大寺ぐらいであろう。

世界遺産にも登録された清水寺。その草創は奈良時代末期778年に延鎮という僧が開山し、平安時代に入り間もない798年に後の征夷大将軍である坂上田村麻呂が仏殿を建立したのが清水寺の始まりと伝えられている。

その後、興福寺系統の寺であったため比叡山との争いに度々巻き込まれ諸堂の焼失を繰り返してきた。

現在の諸堂は寛永6年（1629年）9月10日の火災で全焼したものを寛永10年（1633年）、徳川家光の寄進により再建されたものが多い。

清水寺清水の舞台から写真中央が奥の院

境内に入ると本堂の前方には見晴台を兼ねた清水の舞台が現れる。
「清水の舞台から飛び込んだつもりで…」という言葉でも有名な大きな舞台。

急な崖の上にケヤキの柱を釘を一本も使わずに組み上げられた「懸造り（山や崖にもたせかけたり、谷や川の上に突き出したりして建てること）」の舞台からは京都市内が一望できる。1200年前からこの舞台で多くの人が今日の街を一望したのだろう。

清水寺奥の坊から右が清水の舞台と本堂

清水寺懸け造り

その舞台の北には本堂があり、外陣に上がり参拝することが可能。
内陣に入ることは出来ないが、秘仏で厨子に納められた千手観音像の左右の厨子には毘沙門天と鎧を身にまとった珍しい地蔵菩薩が納められている。それらを守るかのように二十八部衆と風神・雷神が薄暗い内陣に安置されているのが分かる。

本尊の千手観音は一般的に放射状に開かれた他の千手観音像とは異なり、最も顔に近い左右の腕をまっすぐに頭上に伸ばし、化仏である如来坐像を両手で持つ「清水形観音」と呼ばれる姿。全国でもこの様相は少ない。
詳しくは清水寺HPを参照≫
（東海地方にお住まいであれば、岐阜の慈恩寺でこの姿を拝見することが出来る。ご開帳は、1月1日～3日と8月9日、10日の午前中のみ）

清水寺阿弥陀堂

他にも清水寺には、本堂を出て眼前に建つ洛陽三十三所観音霊場第11番札所の奥の院や、法然上人二十五霊跡第13番札所でもある阿弥陀堂など国宝、重要文化財を含んだ15の伽藍が、音羽山中腹一帯の13万平方メートルという広大な敷地に点在している。

清水寺音羽の滝

諸堂をひと通り周ると修学旅行生で賑わう音羽の滝が現れる。
三筋の清流が流れるこの滝は、六根清浄、所願成就を祈願するため1000年以上前から多くの人々に親しまれている。

清水寺子安塔から本堂を眺める

最も離れた位置にあるのが、子安の塔（現在修復工事中）であり、奥の院から200メートルほど離れた丘の上に三重塔が建っている。

ここからは、本堂を正面に拝することができるので時間に余裕があるならここまで足を伸ばしておきたいところ。

今までと明らかに違ったことは、海外からの旅行者がほとんど見受けられなかったということ。私が知る清水寺は、季節を問わず海外からの旅行者が多くまるで人種のるつぼと化していた。それが3月に起こった震災の影響で、外国人旅行者が減少している。

震災からまだ2ヶ月程なので慎重になっているのであろうが、清水寺に日本人が多いというのは不思議なことであり、外国人旅行者の減少が目に見えてわかる光景だった。

しかし、それでも京都一を誇る観光名所。修学旅行生だけでも清水寺へ向かう清水坂は行きも帰りも多くの人で溢れていた。

清水坂を自転車で颯爽と下り、次の目的地「今熊野観音寺」を目指す。

HP：http://www.kiyomizudera.or.jp/index.html
所在地：京都府京都市東山区清水1-294

市バス「清水寺」「五条坂」下車徒歩15分
　　　
拝観時間：6:00～
閉門時間は季節により変更するので、清水寺HPを確認すること。
拝観料：300円（夜間拝観時400円）
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

清水寺周辺地図

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参拝日：2011/05/18

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西国18番札所頂法寺聖徳太子創建の六角堂【京都】

2011-05-28T19:47:00.002+09:00

頂法寺（六角堂）

先に参拝をした西国19番札所革堂からは自転車で10分ほど。
西国18番札所頂法寺に到着した。

華道の家元として有名な池坊の発祥の地でもある頂法寺は、オフィス街として賑わう烏丸通りを一本東に入った大きな商業ビルの真裏にある。京都市内の中心を南北に走る烏丸通と六角通の交差点を東に入れば、左手にすぐ見え、こちらも革堂と同じく京都の中心部の真ん中にある。

頂法寺（六角堂）写真は2011/01/30撮影

寺伝によると開基は聖徳太子で、その昔、緑生い茂る森であったこの地に大阪の四天王寺建立の用材を求めて巡っていた際に、清らかな泉の湧き出ている池があった。

それがこの頂法寺であり、身を清めたその夜に夢のお告げがあり、杉の大木を木って建てたお動が六角堂であり、このお堂に守護仏である如意輪観音像を安置したのが始まりと伝えられている。

頂法寺（六角堂）山門

現在の六角堂は幕末の戦乱で消失した後、明治初期に再建されたものである。この六角堂という名は、本堂の形が六角形となっていることから付けられたものであるが、正面から見ると外陣となる入母屋造りの礼堂が設けられており六角形の形は正面からはわからない。

頂法寺（六角堂）

お堂の右手には寺務所がありそこを進むと親鸞堂がる。そこから本堂を望むと六角形をしていることがわかる。

京都の中心部とはいえ、境内は広く親鸞堂の他にも太子堂など大きくはないが、見どころは多い。

西国18番札所頂法寺（六角堂）

六角堂の手前には縁結びで有名な柳がある。
緑の生い茂った地面を擦るほどの大きな柳は「地ずり柳」と呼ばれておりその枝々におみくじが結ばれていた。これは平安時代に嵯峨天皇（786年-842年）が后を求めておられたときに夢の中で「六角堂の柳の下を見よ」とお告げがありました。

さっそく天皇が六角堂の柳の元へ行ってみるとそこには絶世の美女。

嵯峨天皇はその美女を后に迎えたことから「六角堂の柳に願をかけると良縁に恵まれる」と言うのが町衆にも広まり、縁結びの柳として良縁を求める人達のおみくじで枝の先端部分は白く花を付けているように見えるのです。

頂法寺（六角堂）

六角堂は、西国33観音霊場18番札所でもあり、オフィス街の中心部ということもあり平日でも多くの参拝者や憩いを求める人々で賑わっている。

本尊である如意輪観音像は秘仏のため通常は開扉されることはないが、その姿は高さ約5.5cm程で聖徳太子の念持仏と伝えられている。

本尊は通常の六臂（腕が六本）の如意輪観音像ではなく二臂の姿をしている。
外陣からは御前立を拝見することが出来るのであるがその姿は、六臂の姿をしており秘仏本尊とは異なっていた。

ちなみに、前回のご開帳は花山法皇の一千年忌にあたることから2008年と2009年に1ヶ月ほど開扉されたがこれが136年ぶりの公開であったという。

隣のビルより写真は2011/01/30撮影

六角堂の形は烏丸通りに立つビルのエレベーターから見るとその姿がよくわかる。元々の姿は左の六角形のお堂のみであったが、参拝のための礼堂が写真右側に付けられたため、なんとも4複雑な造形となっている。

洋食ボンジュール

時間がちょうど昼時ということもあり、六角堂から東に数メートル歩いた右手にある「洋食ボンジュール」で昼食をとった。
1951年からずっと六角通で営業されている洋食の老舗。久しぶりに店内に入ると内装は綺麗になっていたが、10年ほど前に食べたハンバーグの味は変わらなかった。

ハンバーグランチは900円で、写真はデミグラスソース。他に煮込みハンバーグとミンチカツレツの3種類からメインを選び、次に数種類のおかずの中から一品を選ぶのがこの店のスタイル。

私はいつもデミグラスハンバーグと和牛コロッケを選んでしまうが、他にもライスカレーなどメニューは豊富。席数は少ないので12時前に入らないと満席で座れないことがしばしば。

ボンジュールでお腹いっぱいになった後は、いよいよ修学旅行の本命。清水寺へ向かう。

HP：http://www.ikenobo.jp/rokkakudo/
所在地：京都府京都市中京区六角通東洞院西入堂之前町248

京都市営地下鉄「烏丸御池」駅5番出口から徒歩3分
阪急京都線「烏丸」駅21番出口から徒歩5分
市バス「烏丸三条」バス停から徒歩2分
　　　
拝観時間：6:00～17:00（納経時間：8:00～17:00）
拝観料：志納
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頂法寺（六角堂）周辺地図

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参拝日：2011/05/18

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西国19番札所行願寺街中にひっそりと佇む革堂【京都】

2011-05-22T15:51:00.001+09:00

行願寺（革堂）

大好きな京都。
仏像好きというよりもお寺の空間そのものが好きな私は、京都にいるだけで胸が高鳴る。

この日は、朝一番に亀岡の穴太寺に参拝し、そのまま車で京都市内に入りそこからは自転車で回ることにした。折りたたみ自転車であれば車にも積むことが出来、こうゆう時には非常に便利だ。

予定コースは、革堂→六角堂→清水寺→今熊野観音寺→元慶寺と、すべて西国巡礼の札所を参拝する。

鴨川

鴨川を左手に見ながら川端通りを北進し、丸太町通りを左折、河原町丸太町の交差点を過ぎると京都御所の南東角、寺町通にぶつかるのでここを左折し80mほど進めば左手に西国33観音霊場19番札所「革堂（こうどう）」に到着となる。

詳しい方なら寺町通りと竹屋町通の交わるところに行願寺があると言った方が分かりやすいのかもしれない。

西国19番札所行願寺（革堂）

三条京阪あたりから自転車でのんびり走っても15分ほどで到着した。
革堂は正しくは「行願寺（ぎょうがんじ）」という天台宗の寺院。

行願寺（革堂）山門

車なら気づかずに通り過ぎてしまいそうなくらい、街中にひっそりと佇んでいる。

行願寺（革堂）

1004年に創建されたこの行願寺、「革堂」という不思議な名前であるが、その由来は、行願寺の開基である行円上人が若い頃、身篭った母鹿を射止めてしまったことを悔やみ、それからは常にその鹿の皮をまとい生活していたことから、その姿を見た人々に皮聖（かわのひじり）と呼ばれることとなった。

その事から皮聖の居るお堂ということで革堂と呼ばれるようになったと言われている。

創建当時は一条通りにあったものが応仁の乱など度重なる戦乱や火災により幾度も焼け、京都市内で場所を変えながらも多くの人々の篤い信仰から今も京都市内の中心部に建つ。

行願寺（革堂）

山門前に立つ石柱にはその時からのものであろうか「一条かうどう」と書かれていた。

行願寺（革堂）

現在の本堂は1815年に建てられたもので、本堂に掲げられた奉納額や、山門の札からも、長い年月と共に集まった多くの人々の篤い信仰を伺い知ることが出来る。

本堂には、平日の朝にも関わらず多くの巡礼者が訪れていた。

行願寺（革堂）

街の中心部にこれだけ見事なお堂が現れるのも京都の特徴であろう。
本堂から離れて見てみると唐破風をつけた重みのある屋根を持つお堂であることが分かる。

行願寺（革堂）手水舎

今回の旅で新たに使用したのが一眼レフ。
今までの小さなデジカメと比べるといろいろな写真が取れるので楽しい。

行願寺（革堂）

この日の参拝者も西国33観音巡礼をまわっている方々が多かった。
京都の中心部とは言え、一本入った所にひっそりと佇む革堂はこの界隈に住む人達を除けば、西国巡礼者がほとんどなのかも知れない。

行願寺（革堂）奉納額

本堂に掲げられた多くの奉納額。
行願寺がいかに町の人々、巡礼者から愛されていたかが伝わってきます。

行願寺（革堂）

本尊は秘仏の千手観音立像で、開基である行円上人が彫られたと伝わっています。
本堂には常時御前立の千手観音が立っており、その脇には2ｍほどの地蔵菩薩立像が安置されている。

この地蔵菩薩像の姿が、白い頭巾をかぶったお姿という少し変わった格好。恐らく位が高いということで頭巾をかぶっているのであろう。暗い堂内に光のように明るい真っ白な頭巾が印象的であった。

本尊千手観音立像のご開帳は1月17日と18日の二日間のみ。
この日は内陣に上がることができます。

行願寺（革堂）

本堂の右手はこのようになっている。写真正面には鎮宅霊符神堂、右は庫裏。京都の街中らしい小じんまりとした境内であるが、一歩入れば周りの騒音が消えるように感じるのは私だけだろうか。

行願寺（革堂）

行願寺は西国札所だけではなく、京都七福神巡りの一つでもあります。
七福神の石像の左手には寿老人を祀るお堂がありました。室町時代に広まった福神信仰により京都市内には多くの福神が祀られている。特に「えべっさん」や「大黒さん」と親しみを持った呼び名で関西圏では広まっています。

※寿老人…人の寿命を支配する星の化身で三千年の長寿を保つ玄鹿を従え、人々の難を払う団扇を持っていることから、福財・子宝・諸病平癒・長寿の功徳ありといわれています。

行願寺（革堂）

境内のさらに奥には一条から移ってくる前からここにあったのだろうか、大きな平安期の五輪塔。

行願寺（革堂）

ひっそりと、という言葉がほんとうに良く当てはまる革堂。
この日は5月中旬というのに日差しは強く、いよいよ蒸し暑い夏の京都が始まろうとしていた。

この後、西国18番六角堂へ向かう。

HP：ナシ
所在地：京都府京都市中京区寺町通竹屋町上ル行願寺門前町17

京阪電車「神宮丸太町」駅下車徒歩10分
　　　
拝観時間：8:00～16:30
拝観料：志納
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行願寺（革堂）周辺地図

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参拝日：2011/05/18

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養老寺名瀑に守られた千手観音【岐阜】

2011-05-08T21:59:00.002+09:00

養老寺

養老寺は岐阜県では有名な養老の滝の麓にある真宗大谷派の寺院。養老寺のあるこの土地一帯が県営の養老公園となっており、一年を通して多くの観光客で賑わう観光スポットとなっている。

717年には草壁皇子の娘である元正天皇（氷高皇女）が、740年には奈良の大仏の発願者でもある聖武天皇が行幸にお出かけになるほどの名瀑と名水を持った地域で、元正天皇の時にはこの地の水で痛みが回復されたことから「醴泉は、美泉なり。もって老を養うべし。」とお褒めになり、元号も霊亀から「養老」に改元された。

養老寺

養老二年には七堂伽藍を構える大寺であったそうだが、今では兵火や檀家信徒の減少などもあってか現在の本堂は外も中も老朽化が進んでいるようで本堂のブルーシートが現状をよくあらわしていた。

養老寺千手観音

宝物殿と掲げられた収蔵庫に案内していただくと千手観音と向きあうことが出来た。
寺伝によると鎌倉時代とあるが、この養老寺は平安末期に天台宗に転派したことから本像もその頃のものであろう。様相からも平安時代藤原期の特徴をよく現している。

養老寺千手観音

光背と台座、錫杖は後補であるが、鼻筋の通った細身のその体躯は女性らしい気品が伝わる。

養老寺千手観音

観音さまの後ろには養老の滝がいつも轟々と流れ落ちている。観音さまがこの地に来るよりもずっと前からこの地を守ってきた養老の滝に観音さまも守られているのだろう。

その表情はとっても柔らかだった。

養老寺不動堂

また、本堂と宝物殿の間には不動堂があり、ここには絶対秘仏である不動明王（県重要文化財）が安置されている。

岐阜という地方は実に様々な仏像が多い。
この近くでも美濃国分寺の薬師如来、明星輪時の地蔵菩薩、報恩寺の円空仏など仏像濃度の濃い県である。ただし、殆どの寺院が観光寺院でないため事前の申込が必要な寺院も多く、なかなか多くの人に知ってもらうことが出来ないのが残念である。

HP：ナシ
所在地：岐阜県養老郡養老町養老公園1276-1

養老鉄道養老線「養老」駅より徒歩20分もしくは、養老駅よりバスで「養老公園」下車
　　　
拝観時間：要予約確認
拝観料：志納
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養老寺周辺地図

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参拝日：2011/04/27

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薬師寺玄奘三蔵会大祭に行ってきました。【奈良】

2011-05-06T22:30:00.003+09:00

薬師寺玄奘三蔵会大祭

5月5日、一般にはこどもの日として親しまれている祝日。
奈良の薬師寺では玄奘三蔵会大祭（げんじょうさんぞうえたいさい）が行われます。

薬師寺南門

法相宗の大本山でもある薬師寺、その始祖とされる方が西遊記でも有名な玄奘三蔵法師であり、そのご遺徳を偲ぶお祭りが玄奘三蔵会大祭なのです。

薬師寺練供養

当日は、福智院や西方院などの拝観をしていた為、最初からの参加とは行きませんでしたが、15時半頃に薬師寺に着くと大講堂横から玄奘三蔵院伽藍までの練供養がちょうど始まったばかり。

薬師寺読経

その後堂内に移動して惣礼、唄の後、表白、読経が行わます。

※練供養（練供養）…音楽を演奏しながら行列して歩くことをいい「お練り」ともいう。一般的には来迎した諸菩薩の格好をした人たちが歩く姿で當麻寺などが有名。
※惣礼（そうらい）…物事の始まりの時に惣礼の鐘を鳴らし全員起立のもと鐘の音にあわせ三度頭をさげる。
※表白（ひょうびゃく）…法事の最初に、その法事の趣旨などを仏前に申し述べること。

山田法胤管主による法話

そしていよいよ17時からこの日のメインイベントである伎楽奉納がスタート。
この日は三蔵法師役を俳優の榎木孝明さんが2年連続で務め、声明は薬師寺の僧侶さん、伎楽隊には天理大学雅楽部の学生さんたちが素敵な音を響かせていました。

伎楽

この伎楽で細い竹を幾本も重ねた笙（しょう）の音色を初めて聞きましたが、実際に耳から聴こえる竹の共鳴しあう音色が大変力強く心地よい響きでした。音楽を聞いて心奪われるというのはこういう感覚のことを言うのでしょうか。

この伎楽の内容は「旅立ちの段」「高昌国の段」「印度ナーランダ寺の段」「仏典将来の段」「譯経の段」の五場で構成されており、物語は玄奘三蔵法師が鎖国をしていた唐の国から仏典の研究のため西暦629年に国禁を犯し「不東（もう国に戻らない・戻れない）」の決意でインドへ旅をし、サンスクリットの仏経原典657部を携えて唐へ帰国するまでの旅を伎楽で演じています。

玄奘三蔵役榎本孝明

薬師寺のこの祭りは、物語の流れを分かりやすくするよう工夫されており、薬師寺の僧侶が「声明」という形で物語の筋立てを語ってくれるので、私のような雅楽などに余り馴染みのない者にもストーリーは大変分かりやすく楽しむことが出来ました。

およそ一時間ほどの伎楽を楽しみ、18時頃お堂を出ると日没になり最後のイベント万灯供養会の始まりです。
受付時に渡されていた蝋燭に種火から火を移し玄奘三蔵院伽藍一面に設置された置灯篭に一人一つずつ明かりを灯すと辺り一面はオレンジの温かな光に包まれます。

万灯供養会

太陽が全て西の生駒山に隠れ、その日一日の終わりを告げるように空が暗く覆うと、まるで命の暖かさそのものを伽藍一面で表しているかのような幻想的空間となりました。

これはもともと、お釈迦様が涅槃に入られる前に泣き崩れる弟子たちに向かって、「自らを燈明とし、法を燈明とせよ」と最後の説法をされたことに由来します。

インドへと向かった玄奘三蔵も法燈を求め、また自らの燈明をも灯し続けられたのでしょう。そして、その遺徳を偲ぶ玄奘三蔵会大祭。

私も参拝者の方たちと一緒に伽藍一面を覆う法燈の一つを灯すことが出来ました。

薬師寺玄奘三蔵会大祭HP：http://www.nara-yakushiji.com/contents/genjyosanzoetaisai/index.html
所在地：奈良県奈良市西ノ京町457

近鉄難波、京都から快速急行または特急で大和西大寺で乗り換え。各駅停車天理行きまたは橿原神宮前行きに乗車。西ノ京駅下車すぐ。
　　　
拝観時間：8:30～17:00
拝観料：玄奘三蔵院伽藍公開時800円、閉鎖時500円

薬師寺周辺地図

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参拝日：2011/05/05

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薬師寺玄奘三蔵会大祭に行ってきました。【奈良】

2011-05-06T22:30:00.001+09:00

薬師寺玄奘三蔵会大祭

5月5日、一般にはこどもの日として親しまれている祝日。
奈良の薬師寺では玄奘三蔵会大祭（げんじょうさんぞうえたいさい）が行われます。

薬師寺南門

薬師寺練供養

薬師寺読経

山田法胤管主による法話

伎楽

玄奘三蔵役榎本孝明

万灯供養会

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参拝日：2011/05/05

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淡墨観音樹齢1500年以上の霊木と共に生きる人たち【岐阜】

2011-05-01T22:04:00.001+09:00

淡墨観音

4月21日、我が家の目の前に拡がる五条川の桜は既に散ってしまい綺麗な緑色の葉をつけていた。
この日は天気も良く岐阜県本巣市にある淡墨桜を見に行こうと思い車を走らせた。この淡墨桜は、この地域の桜が散りだした頃に満開を迎える。

淡墨桜

目的地までには高速道路はなく車で2時間という距離。
到着すると既に散り初めではあったが、樹齢1500年以上の淡墨桜（エドヒガンザクラ）は綺麗な花を咲かせていた。淡墨桜とは、散り際に淡い墨色の花びらになることからその名が付いた。

樹齢1500年以上という長い間、命が絶えることなく生き続ける姿は霊木そのもの。1500年前というと西暦500年あたり。世界最古の木造建築といわれる法隆寺の西院伽藍が607年頃の創建であるからそれよりもさらに古く、聖徳太子の誕生や平城宮が遷都されるもっと昔、時代では継体天皇のあたりという想像すらつかない時代の木である。

淡墨観音本堂

そんな淡墨桜を一目見ようと平日にも関わらずこの日は沢山の観光客が来ていた。
公園を抜け淡墨桜の反対側へ抜けると、淡墨観音と淡墨大師という2つのお堂がある。観音堂には、聖観音が安置されており寺伝では大正時代に暴風雨により折損した淡墨桜を大正9年（1920年）岐阜市の辻寿山氏が県から譲り受け彫刻し、大正12年5月18日に開眼法要が開かれたという。

淡墨観音本尊

その姿は高さ25cm程であろうか小ぶりな坐像が蓮華座の上に坐し左手には蓮の花を持つ。
その大きさのため、お堂の外からでは全体像がしっかりと把握できないが、観音さまの視線の先には淡墨桜が大きく枝を広げていた。まるで目の前で我が子が元気にはしゃいでいるかの様な生き生きとした枝の拡がり。

樹齢1500年以上とは言え、観音さまに見守られながら淡墨桜はまだまだ長生きしそうだ。

淡墨大師堂

観音堂の道の反対側には淡墨大師堂。
この日は弘法さんの命日ということもあり、坊守のおばあさんがこれから始まる法要の準備をされていた。

この二つのお堂の話を坊守さんから聞かせてもらうと、
真新しいこのお堂は平成17年に焼失後、その年にすぐに再建され現在の姿となっているが、焼失前の弘法大師の像は大正13年に作られた等身大の姿で、なんとカゴ編みだったという。

この坊守さんは山ひとつ向こうから嫁いでこられたそうで、三代前の住職がこの地にお堂を建立した。先々代の住職は最寄りの駅でもある根尾駅前に郵便局を建てるなどこの地域に尽力されたそうで、現在も檀家が一人もいないという状態であるが、三代全ての住職は一般の会社に勤めながら給料をこの二つのお堂に捧げたりと、まさに全てをこの村のために捧げてきた家である。

現在の住職の代には、この地域に昔からあった茅葺屋根の自宅が家事にあったりと苦労続きだったそう。
そんな昔話を坊守のおばあさんは、

「そんな昔の話なんか誰も聞きたがらないし、
苦労は今の人には分かってもらえないから自ら話さないんだけどね。」

と懐かしそうに話してくれた。
人生の先輩が、波乱万丈の今までをさらりと話してくれた。
そこにある重みや、この地への思いはしっかりと感じ取ることが出来た。

淡墨大師堂坊守

淡墨観音HP：ナシ
所在地：岐阜県本巣市根尾板所（淡墨公園内）

樽見鉄道樽見駅より徒歩約15分
　　　
公開：公開（桜の開花する季節以外は不定休）
拝観料：志納
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淡墨観音周辺地図

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参拝日：2011/04/21

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賢林寺町の誰もが拝見したことのない絶対秘仏のご開帳【愛知】

2011-04-18T17:46:00.001+09:00

賢林寺

愛知県小牧市の賢林寺さんのご開帳へ行ってきました。
数年前から工事をされており、この度本堂と山門の新築を祈念してご本尊と脇侍がご開帳されることとなりました。

小牧市、岩倉市、北名古屋市のちょうど堺にある藤島町に位置する天台宗の寺院で、檀家さんのみでひっそりと建っているお寺さんです。

このお寺には平安期の珍しい十一面観音さまが安置されており、私も観音さまのお姿は写真でしか見たことがなく、今回のご開帳をずっと心待ちにしていました。

街の掲示板には、
"秘仏の為、今後100年以上拝観できませんのでぜひ御参りして下さい"
という張り紙がしてあり、この日に合わせ町の人達が沢山参拝に訪れていました。

賢林寺山門

拝観時間は午後1時から午後3時の2時間のみ。
集まった町の人達が、それぞれに挨拶をかわしながら口々に言うのは
「観音さまをやっと拝見できる」という言葉。

賢林寺本堂

檀家さんに話を聞くと、賢林寺は100年近くご開帳をしなかったそうです。この100年間一度もです。
ご本尊は平成18年に一度修理と県や市の文化財調査を兼ねて名古屋市博物館へ出展されたことがあり、その際に数人の檀家さんは拝見する機会があったそうですが、それはあくまで移動であり、多くの檀家さんやこの町の人達は一度も自分の町に安置されたご本尊さまを拝見したことがなかったのです。

今回お話を聞いたご高齢の檀家さんも、杖を持ちながらやっとこの日が来たととても嬉しそうに話してくれた。

賢林寺本堂内

新築されたばかりの本堂にあがると、外陣からおよそ4メートルほど奥に秘仏本尊である十一面観音坐像と、これまた秘仏である脇侍の十一面観音立像2躰を拝見することが出来た。

賢林寺本尊十一面観音坐像

本尊の十一面観音坐像は平安時代前期の作で、一木造。高さは80センチと等身大の姿。奥行きがあり角張ったお顔や、厚く張った胸板などは平安時代前期の特徴であるが、角張ったお顔の中心に集まった目鼻口は宋風の顔をしている。ご開帳されてこなかった秘仏というだけあり金は剥がれているものの状態は非常に良く当時のままの姿をとどめている。

口元は固く結ばれ、厳しく前を見つめるその表情は神秘さに満ち、観音菩薩でありながら如来のような風格を持ち合わせている。坐像であるからそのように感じるのかとも思ったが、これは表情に現れているといってよかった。

賢林寺三尊

賢林寺本尊右手の十一面観音立像

本尊の右手には、ギュッと引き締まった腰を左にくねらせ、細く高い髻に大きめの頂上仏をもつ鎌倉期の漆箔十一面観音、左手には一木造の平安期の十一面観音となっている。

左の十一面観音さまは、長年修理されずにいたせいで状態が非常に悪く今回のご開帳に合わせ各所補修された。
過去の修理の際に金をはられていたこの観音さまは、もとは素地の状態ということが分かり補修と共に金も剥がされ本来の木目の美しい素地の観音さまへとお戻りになられた。

これだけの美仏が3躰も揃いながらお寺でのご開帳が今までなかったのはどうも不思議で仕方なかった。

開帳されなかった理由を檀家さんに聞いてみると、この賢林寺は一時期は檀家が一人もいない状況になるなど昔から檀家が少なくお寺の意向もありご開帳されなかったのだという。
そして今は檀家さんが約20名。外檀家さんも含めると100人ほどではあるそうだが、一般的なお寺から比べると20人というのは少ない。
今回のお堂の新築やご開帳の費用なども20人ほどの少ない檀家さんで負担し合ったそうだが、金銭面でかなり苦労されたらしい。

奈良や京都のような観光寺院でない限り、この檀家さんの減少というのはお寺の維持に関わる重大な問題であると改めて認識させられるが、この日集まった町の人達はみな自分の町に建つ観音さまがを初めて目の当たりに出来たことで賑やかな一日となっていた。

こうやって町の人達が集まりみな笑顔で挨拶を交わすという、素敵な時間が共有できるのだ。次回のご開帳は100年以上先とは言わず、近い将来、また観音さまと向き合える日が来ることを期待したい。

賢林寺本尊

賢林寺脇侍

賢林寺HP：ナシ
所在地：小牧市藤島町居屋敷267

名鉄犬山線「大山寺」駅下車、徒歩約16分
　　　
拝観時間：13:00～15:00（ご開帳時）
公開：秘仏（非公開）
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

賢林寺周辺地図

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参拝日：2011/04/17

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中墓寺村で守り続けた3躰の平安仏【奈良】

2011-04-17T17:18:00.000+09:00

中墓寺

私の住む愛知県から奈良県へ車で向かうときは、一般的に最短時間、最短距離をとると亀山から国道25号線、通称名阪国道を使い、天理方面へ入るルートとなる。

今回はそのルートを少し変更し伊賀上野から木津川沿いを走り笠置へというルートを取った。
このルートを使うと景色の良い山道を走ることになるのだが、笠置の山はいつも緑が濃く、木津川の水は澄んでおり勢い良く流れ、天気の良い時には絶好のドライブコースとなる。

木津川

笠置から山道を南下し下狭川という集落に今回の目的地である中墓寺に到着した。
笠置と同じくこの辺りも石仏で有名な地域だが、今回は収蔵庫に安置された仏像を拝見するために訪れた。

ここの地名でもある下狭川というのは、この地の領主の名で室町時代から戦国時代末期までその名を誇っていたという。

拝観の予約をお願いした午前9時。
正面に建つ庫裏へ行き、ご住職に挨拶を済ますと左手の瑠璃殿と名の掲げられたコンクリート造の収蔵庫へと案内していただいた。

中墓寺

中墓寺薬師如来坐像

収蔵庫には中央に薬師如来坐像、両脇に定印の阿弥陀如来坐像、上品下生の阿弥陀如来坐像が安置されており、3躰とも平安時代の作。薬師如来坐像の右手には、室町くらいの作であろうか、小さな薬師如来立像が安置されていた。

中央の薬師如来坐像は、かつてこの地にあった金剛院の本尊で宝暦年間（18c後半）に、この中墓寺にやってきたという。現在は薬師如来様が身につける納衣を除き肌となる箇所はすべて金泥を施されている。これは天台宗の薬師如来像によく見られる形で、着衣には朱で彩色し体部は漆箔といういわゆる朱衣金体の像である。
これは、修理に出す際に村の人達の希望で今のような金色の姿にしたそうだ。

中墓寺本尊右手の阿弥陀如来坐像

中墓寺本尊左手の阿弥陀如来坐像

左右の阿弥陀如来は顔や雰囲気が似ており同じ仏師もしくは仏師集団が彫ったものであろう。
衣紋の彫りはやや浅く、僅かに金の残るその顔は全体に丸みを帯び、親しみやすい素朴な顔立ち。

この地域はその昔、地形を利用し南明寺をはじめ数多くの山岳修行の寺院が建立されていたが、その後衰退し、戦火や廃仏毀釈により多くの寺院が廃寺へとなった。

住職にお話を聞くと、この狭川の村も他の地域同様、一時期全ての寺院が廃寺となり、そこに安置されていた仏たちをここへ集めて寺号をつけたのが中墓寺の始まりなのだという。

そして、これだけの立派な平安仏がこの地に多いのは、都が奈良から平安に移ると村人たちは奈良の中心部に出る必要がなくなり自らこの地に仏を掘り出し手を合わせたのだ説明していただいた。

確かに、笠置から登ってきても分かったが、これだけ深い山里の中に居を構えてしまえば、奈良の中心部へと行くのは容易なことではなく、この地にお堂が建てられ仏像が安置されたのも頷ける。

自分たちの村で大事にされていた仏像だけは守らなければならない。
そうゆうこの地の人々の強い思いや信仰心が、廃寺になった寺々の仏像をこの瑠璃殿に集めたのだろうか。

中墓寺へは、笠置寺や南明寺、浄瑠璃寺など南山城の寺院を拝見するコースを組むと充実した拝観コースとなるのでぜひ巡っていただきたい。

中墓寺本尊左手の阿弥陀如来坐像

中墓寺HP：ナシ
所在地：奈良県奈良市下狭川町2060

JR関西本線「笠置」駅より33号線南進、約15分
　　　
拝観時間・休み：拝観の際は電話にて予約が必要（0742-95-0612）
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

中墓寺周辺地図

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参拝日：2010/11/11

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成願寺近代的お堂に安置された名古屋市最古の十一面観音さま【愛知】

2011-04-13T13:07:00.000+09:00

成願寺

桜が満開となった4月上旬。
名古屋市で最も古いとされる観音様を拝見しに名古屋市北区の成願寺さんを訪れた。

最後に掲載した地図で見てもらうと分かりやすいが、現在の成願寺は矢田川の南堤にあるが、もともとはその北に流れる庄内川の間に位置するお寺で、昭和8年に矢田川の改修に伴いこの地に移されたという。

創建は古く寺伝では天平17年（745年）といわれ、この地方の豪族である安食・山田両氏の菩提寺であった。

成願寺

2009年に全面改築をされ、今はまるでコンサートホールのようなガラス張りの本堂となっている。
事前に拝観の予約をさせていただいたので、これまたモダンな直線的デザインの事務所へ行きご住職に挨拶を済ますと本堂へと案内してくれた。

一年ほど前にも観音様を拝見させていただいたのだが、その時はあいにくご住職は外出されていたようで、奥さんであろうか、お寺の方に開扉していただいた。

成願寺本堂

現在ではバリアフリーとなっており、本堂には床暖房を入れご本尊の安置されているお厨子の前には80脚ほどの小椅子が並ぶ。
これもやはり高齢化している檀家さんへの配慮ということで、昔の面影をすべて変えてしまうこの作りにはご住職自身も相当悩んだのだという。しかし、中興の祖であるこの地の豪族山田重忠による中興開山800年（平成21年）を記念し、現在の形へと変えたそうだ。

確かにお寺のあり方としては日本人が敏感に感じ、海外からの訪問者が憧れる侘び寂という情緒はないが、観光寺院ではなく、このような街中の檀家信徒さんを第一に考える寺院としては、この姿が正しいのかも知れないと思う。
変わらない姿ではなく、変えていくことも大事ではないだろうか。

そんなご住職のお話の後、これまたお堂の姿と同じく直線的なデザインで木の風合いを出した真新しいお厨子の扉を開けて頂いた。

成願寺十一面観音

成願寺の十一面観音さまは平安時代初期の仏像で、名古屋市の有形文化財に指定されている。
この地にこれ程までに古い仏像が安置されているのは、中世ではこの地が安食荘と呼ぶ荘園に属しており10世紀には京都の醍醐寺の荘園となったといわれ、その関係から都（京都）との交流があったのではないだろうか。

十一面観音さまは高さ164cmと等身大の高さで一木造。
正面の顔と同じく化仏には丸みがあり、宝冠や瓔珞は外されているが今でも大事に保管されているのだという。
裾の部分には翻波式衣文がみられる。

成願寺翻波式衣文

※翻波式衣文（ほんぱしきえもん）：奈良時代末期～平安初期の彫法、波に似た小波（尖った線）と大波（丸い線）が交互に表出した技法。

成願寺十一面観音

まっすぐこちらを向くその瞳は山号の名のとおり慈眼（じげん）の相をし、化仏や水瓶、台座などは後補であるが、衣紋や裳の所には花紋が描かれ彩色像であったことが分かる。光背は後補のものであろう、天台宗寺院によくある緑の円光背である。

庄内川と矢田川の間、輪中のような場所に位置し、度々の水害にもあいながらも観音さまはそっと優しく透き通った慈悲の目を私たちに向けている。
今のように堤防工事などの技術が乏しい当時は、多くの方がこの地でこの瞳と向き合い心を落ち着かせたに違いない。慈悲の心と一言で言っても伝わるものではないが、この観音様の表情は慈悲の心を分かりやすく体現化している。

中興開山800年による大改築。お寺では今後、新たな試みを進めていくそうでその未来を楽しそうにお話しするご住職は観音さまと同じでとても優しい笑顔をしていた。

成願寺HP：ナシ
所在地：名古屋市北区成願寺2-3-28

電車：地下鉄名城線「黒川」駅下車、徒歩約30分
　　　
拝観時間・休み：拝観の際は電話にて予約することが望ましい（052-981-4530）
拝観料：志納
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

成願寺周辺地図

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参拝日：2011/04/09

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仏生会花で彩る誕生日パーティー【奈良法隆寺、興福寺、東大寺】

2011-04-10T16:04:00.001+09:00

4月8日仏生会（法隆寺→興福寺→東大寺）

4月8日。
この日が何かご存知でしょうか。

12月25日がイエスキリストの誕生日であるように、この日はお釈迦様の誕生日なのです。

残念なことに、これだけ寺院の多い日本で4月8日がお釈迦様の誕生日というのは余り知られていないのですが、お寺さんではこの日に合わせて誕生をお祝いする行事が行われています。

今回は、昨年に引き続き奈良へお釈迦様のお誕生日をお祝いしてきましたので、その模様をお伝えします。

そもそも4月8日はお釈迦様の誕生日で、この日に行われる催しを「仏生会（ぶっしょうえ）」といいます。
お釈迦様は本名を（ゴーダマ・シッダルタ）といい、現在のネパールでルンビニで誕生しました。
お父さんは釈迦族の王スッドーダナ、お母さんはマーヤーといいます。

お釈迦様はマーヤー夫人の右の脇腹から生まれたと言われています。
そしてお釈迦様は生まれてすぐに自ら7歩歩き、右手で天を左手で地を指し「天上天下唯我独尊」と唱えられたとされています。
その時、天は光が満ち、空からは甘露の水がお釈迦様にそそがれました。

この時のお釈迦様誕生の模様を表したのが花会式で、釈迦誕生仏も天と地を指した姿をされています。
花会式の彩り方は各寺院で異なるのですが、花御堂という綺麗な色とりどりの花で飾られた小堂に釈迦誕生仏を潅仏盤と呼ぶ水盤上に安置し、甘露に見立てた甘茶（あまちゃ）を竹の柄杓で注ぎお釈迦様の恩徳をしのぶのがこの日の行事です。

私にはクリスマスと同じくらい心踊る行事でして、この日も法隆寺からスタートし、興福寺、東大寺と甘茶かけをしお釈迦様の誕生をお祈りしました。

法隆寺

まず向かった先は、斑鳩の法隆寺。
聖徳太子が建立し世界最古の木造建築としても広く知られ、東大寺と同じく、奈良へ行ったことのある人なら誰もが一度は訪れた事のある寺院でしょう。

小雨降る法隆寺は桜が満開。
境内は修学旅行や遠足のシーズンも外れており、ひっそりと静まっていました。

花会式は五重塔や金堂が並ぶ回廊の東側、奈良時代の建造物で国宝でもある食堂（じきどう）で行われ、4月8日の仏生会の時のみ中に入ることが出来ます。

法隆寺食堂

食堂内の写真撮影は出来ませんでしたが、中では中央に高さ80cm程の薬師如来が安置されており、その前に釈迦誕生仏が安置されています。
誕生仏の前には、壺が2つ置かれており、その中には甘茶と聖水が入っていました。

花会式は潅仏盤と呼ばれる大きな椀の中央に立つ誕生仏に甘茶を注ぐのが一般的ですが、法隆寺の花会式はそれとは少し作法が異なり、小さなひしゃくで甘茶をそそいだあとに聖水をかけて洗い流すというスタイル。
これは他の寺院では珍しく、今回はじめて法隆寺の花会式で体験できました。

続いて向かった先は興福寺。
昨年は朝一番に興福寺に向かい花会式の法要に参加させていただきました。

興福寺 2010年花会式法要の様子

今年も昨年と同様に平日にも関わらずお釈迦様の誕生日をお祝いすべく多くの人が甘茶かけをされてました。

興福寺花会式

興福寺の花御堂は、次に向かう東大寺と比べるとやや控えめの彩り。とは言え、寺院の中でこれほど綺麗に花々で装飾されたお堂は小さくとも人々の目をひきます。

興福寺釈迦誕生仏

そして、東大寺の仏生会は3時迄ということを耳に挟み急いで東大寺へ。
興福寺から東大寺は歩いても20分もかからない距離なので、仏生会に行かれる際は、ぜひこの二ヵ寺を一緒に参拝されることをおすすめします。

東大寺大仏殿

大仏殿への拝観券を購入し中に入ると参道のシンボルである大きな八角灯籠の向こうには既に長い列が出来ていました。

さすがは奈良でも一番の観光寺院である東大寺。
参拝される人の数は群を抜いています。

東大寺花会式

大仏さまに手を合わせた後、列に並ぶと時間はちょうど3時。
花御堂は生花で綺麗に飾られ、沢山の人々が笑顔で甘茶を注いぎ手を合わせておられました。

ちなみにこの日に安置される東大寺の釈迦誕生仏はレプリカで、本物は奈良国立博物館に陳列されている国宝です。
右手は肩よりも少し高い位置に上げ、左では手のひらを正面に向けた姿をされています。

この日東大寺で拝見した誕生仏は、レプリカとは言え多くの人に誕生日を祝ってもらい、にっこりと微笑んでいるかのような柔和な顔つき。人々が祈りや祝い事を向ける対象というのは、純粋な心の信仰でそこには国宝だとかレプリカという美術的価値は一切関係ないのだと改めて感じることが出来ました。

東大寺釈迦誕生仏

4月8日の仏生会。
私は奈良へ行きましたが、日本全国沢山の寺院で仏生会は開かれております。
年に一度のお釈迦様のお誕生日。

来年2012年は4月8日が日曜日ということもあり、今回参拝した奈良の各寺院も多くの人で賑わうことでしょう。

御祝いをする人たちの心が優しくなれる特別な一日---仏生会。
お寺の方と、参拝者でお祝いするお釈迦様の誕生日パーティーでした。

法隆寺HP：http://www.horyuji.or.jp/
所在地：奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺山内1-1

電車：JR「法隆寺」駅より徒歩20分、またはバス「法隆寺門前」行き「法隆寺門」前下車
　　　
拝観時間：8:00～17:00（2/22～11/3）、8:00～16:30（11/4～2/21）
拝観料：1000円（境内自由）
休み：ナシ

法隆寺周辺地図

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興福寺HP：http://www.kohfukuji.com/
所在地：奈良県奈良市登大路町48

電車：近鉄「奈良」駅より奈良交通市内循環系統に乗り5分、バス停「県庁前」下車すぐ　　　
拝観時間：9:00～17:00
拝観料：800円（国宝館・東金堂連帯共通券）、国宝館（600円）、東金堂（300円）
休み：ナシ

興福寺周辺地図

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東大寺HP：http://www.todaiji.or.jp/index.html
所在地：奈良県奈良市雑司町406-1

電車：JR・近鉄「奈良」駅から市内循環バス「大仏殿春日大社前」下車徒歩5分、または近鉄「奈良」駅から徒歩20分
　　　
拝観時間：8:00～16:30（11月～2月）、8:00～17:00（3月）、7:30～17:30（4月～9月）、7:30～17:00（10月）
拝観料：500円
休み：ナシ

東大寺周辺地図

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参拝日：2011/04/08

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石馬寺兵火を免れた平安仏の宝庫【滋賀】

2011-04-06T20:25:00.002+09:00

石馬寺

西国三十三観音霊場で有名な観音正寺の北側、同じ繖山（きぬがさやま）の山裾に石馬寺はある。
山裾とはいえ駐車場から長く苔むした石段を10分ほど登った所にあるので容易とは言えない。

石馬寺石馬の池

その昔、聖徳太子がこの山麓に馬をつなぎ、山上まで自ら登りこの山の地形を観察し下山すると馬が、石と化してそばの沼に沈んでいた。その霊験をみて感動した聖徳太子が直ちに「御都繖山（ぎょとさんざん）」と名づけ寺を建立したのが石馬寺の始まりという。

今では通称「馬の寺」といわれている。
石馬寺へ登る石段の左下には、その時の沼であったと言われている小さな池が今でも残り、石馬の池と呼ばれるその池の中央には馬の背中であるという細長い石が置かれている。

石馬寺参道

この寺はもともと天台宗の大寺であったが、信長の兵火にあい伽藍や院坊は焼失。
今では手積みの石段の左右に穴太衆が組んだと言われる石垣と平地だけが残っている。

石馬寺参道

今ではひっそりと佇む古刹であるが、その石垣と石段を見ると戦国の時代には僧兵もいたのかも知れない。
ちなみにその兵火から数年後の、天正4年（1576年）に信長が築城を開始した安土城は、この石馬寺から車で数分の距離である。

石馬寺宝物殿

苔むした風情のある石段を登ると右には庫裏、正面に宝物庫、左に大方丈が建つ。
庫裏で拝見の受付を済まし、宝物殿に入るとすぐ目の前に丈六の阿弥陀坐像がいる。
2000年に造立された宝物殿は掃除が行き届いており、阿弥陀像以外にも十一面観音、大威徳明王など平安期の優れた仏像を間近で拝見することが出来る。

どの諸仏も国の重要文化財指定を受けており、保存状態は良く修理も行き届いており往時の隆盛をしのばせるものがある。

高さ2mの増長天と持国天が左右一番端に置かれ、その内隣にやや小さく160cm前後の広目天と増長天。
中心の阿弥陀観音を挟むように十一面観音が2躰安置されている。
今では殆どわからないが四天王はどれも彩色仕上げとなっている。

二躰の十一面観音は高さ179.7cmと167.8cm、柔和な表情で肉厚さがあり、この宝物殿の中で優しくそっと微笑んでいる。

宝物殿の中でひと際異彩を放っているのが、今にも立ち上がろうとする水牛の背に乗った大威徳明王。
騎乗する牛は寄木造で、明王は三面六臂（顔が三つ、腕が六本）の憤怒の相。脚は六本で、水牛の背に乗る左の一番前の脚をあぐらをかくように牛の背中に乗せている。
明王の二手は胸の前で小指と薬指を内側に入れ、絡ませ中指を立てて合掌する檀荼印を結び、他の四手には鉾や宝棒を握る。

騎乗する水牛の筋肉の表現や明王の姿は迫力を出しながらも藤原期特有の落ち着いた雰囲気となっている。

石馬寺大方丈

大方丈には本尊である鎌倉時代の十一面観音立像が安置されているが、こちらは現在秘仏となっている。

繖山の麓は古寺が多いことで知られているが、石馬寺はその中でも特に素晴らしく、この地域へ参拝に訪れる際は、是非とも拝観ルートに入れていただきたい。

石馬寺HP：http://www.eonet.ne.jp/~ishibaji/index.html
所在地：滋賀県東近江市五個荘石馬寺町823

電車：JR「能登川」駅より近江バス八日市行き「石馬寺」下車徒歩15分
　　　
拝観時間：9:00～16:00
拝観料：境内自由（宝物庫：500円）
休み：月曜日（ただし予約すれば拝観可能）
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

石馬寺周辺地図

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参拝日：2011/03/31

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冷泉寺独特の広がりをもつ"生える"千手観音【滋賀】

2011-04-03T15:00:00.002+09:00

冷泉寺

蒲生の石塔寺、野洲の蓮長寺と湖南方面を巡り、
次に向かったのが千手観音を安置する近江八幡の冷泉寺。

観光寺院とは違うため、拝観の予約が必要である。
石塔寺から蓮長寺へ向かう際、右手に福寿寺というこれまた十一面観音を安置した黄檗宗の寺院があるのだが、冷泉寺はそこから数百メートルしか離れていない。

蓮長寺の十一面観音を拝見した後、昼食をすまし冷泉寺に向かった。
近江八幡の市街地から国道8号線へ向かい「六枚橋」という交差点を過ぎた左手に冷泉寺はある。
この地域では唯一の曹洞宗の寺院だという。

冷泉寺

山門は古いものであろうが観音様の安置されているお堂は近年立て替えたようで、一見、本堂とは思えないコンクリート造の建物に変わっていた。

この地名である「千僧供（せんぞく）」の由来は、その昔、寛平年間（889～897年）に冷泉寺の前身である「曼荼羅坊」が清和天皇より、病魔に苦しむ人々の国のため、千人の僧侶を集めて病魔退散の起塔供養をしたことに縁を発し、「千僧供養村」と呼ばれ鎮護国家の勅願所となった。

その曼荼羅坊は現在の姿からは想像がつかないが、七堂伽藍を備えた巨刹だったという。

現在は本尊の十一面千手観音しか拝見できないが、他にも博物館などに行ってらっしゃる国の重文の薬師如来坐像、地蔵菩薩立像、四天王像の計7躰がこの曼荼羅坊の尊像だったという。

冷泉寺堂内

事前に電話したときにはご住職から当日は不在にしているがお堂は開けておくから庫裏に来てくれればいいと言われていたので、さっそく本堂左の庫裏で名を告げると、奥さんであろうか優しいご婦人がお堂に通してくれた。

お堂の中は畳敷きで20畳ほどの空間、5年ほど前にお堂の建て替えをしたそうで、柱も天蓋も綺麗に掃除が行き届いている。
「どうぞ須弥壇の前まで」ということで間近で写真を撮らせていただいた。

冷泉寺千手観音

彫りのはっきりとした平安仏で顔は厳しくも口元をしっかりと結んだ実直さが伝わる表情。
そして何よりも千手の表情が印象的で厨子の中いっぱいに拡がる姿に圧倒される。

湖北の黒田観音寺の伝千手観音にも似た雰囲気で、木の根のように手が力強く空間に拡がる。
高さ107cmとは決して大きくはないが、お厨子の中にいるからか手の広がりが広大な宇宙を想像させる。

冷泉寺千手観音

違和感すら感じる独特な千手は、肩や腕から"生えている"といった表現がふさわしいのかも知れない。
病魔退散の為に衆中を救うために日本の手では足りずに幾本もの手を伸ばす観音菩の姿。

悪病からこの地を救うべく、このような特異な姿に変化されたのではないかと思えた。

冷泉寺HP：http://reisenji.ishimago.com/index.php
所在地：滋賀県近江八幡市千僧供町252

電車：JR琵琶湖線「近江八幡」駅下車、バスで10分「長福寺」下車、徒歩約5分
　　　
拝観時間：不明
拝観料：志納
休み：ナシ
その他詳細情報は仏像ワンダーランドHPへ>>

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参拝日：2011/03/31

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