قصر الرفض

تضامناً مع حمزة كاشغري

2012-02-10T15:36:00.001+03:00

- نتضامن مع المدون السعودي حمزة كاشغري بوجه الحملة السلفية السعودية عليه وبوجه قرار الملك السعودي باعتقاله وذلك يعد تدويناته على تويتر في ذكرى المولد النبوي بالاضافة الى بعض التدوينات التي يستذكر فيها اقوال لنيتشه.

هنا بعض من تدوينات كاشغري نعيد نشرها دفاعاً عن حرية الرأي :

“On your birthday, I will say that I have loved the rebel in you, that you’ve always been a source of inspiration to me, and that I do not like the halos of divinity around you. I shall not pray for you"

“On your birthday, I find you wherever I turn. I will say that I have loved aspects of you, hated others, and could not understand many more”

“On your birthday, I shall not bow to you. I shall not kiss your hand. Rather, I shall shake it as equals do, and smile at you as you smile at me. I shall speak to you as a friend, no more”

افيون سلفي

2012-02-08T11:19:00.003+03:00

- السؤال الاساسي المطروح اليوم على الساحة العربية : هل ينقلب الربيع العربي خريفاً اسلامياً؟ هذا السؤال نتركه للايام القادمة للاجابة عليه ونتركه لهمة الثوار في التصدي لهجمات الثورة المضادة. ولكن بعض المظاهر الثقافية تشي بخطورة السلفيين والاخوان على الثورة.

من بين هذه المظاهر:

في مصر: بعد غزوة الصناديق والاعتداءات على الاقباط و تكفير علياء المهدي وصولاً الى الفوز الانتخابي باموال قطر والسعودية وتخويف المواطنين بانهم اذا لم ينتخبوا الاسلاميين فهم يعصون امر الله تستمر موجات السلفيين بتكفير الفنانين وآخرهم عادل امام وصولاً الى المشهد الكوميدي في مجلس النواب حين قام النائب عن حزب الاصالة السلفي ممدوح اسماعيل برفع ثوته عالياً بالاذان لصلاة العصر فقمعه رئيس المجلس الاخواني سعد الكتاتني.

في تونس: بعد الاعتداء على المخرجة ناديا الفاني ومجموعة من المثقفين في صالة سينما "افريكا آرت" واجبار الفاني على تغيير اسم فيلمها "لا الهي لا سيدي" وبعد الاعتداء على قناة نسمة ومديرها بعد عرضها فيلم بيرسيبوليس للمخرجة الايرانية مرجان ساترابي لان الله يظهر فيه على صورة شيخ جليل وصولاً الى الفوز الانتخابي للنهضة ومل لحقه من اعتدءات قام بها السلفيون في صفوف الجامعات والشارع.

في اليمن: مؤخراً شهدنا حالة من الهجوم على الكاتبة بشرى المقطري بعد اتهامها بالالحاد والتعدي على الذات الالهية في مقالة لها في صحيفة الثوري بعد ان ذكرت في اطار انتقادها لمآل الثورة "العسكر والقبائل والبيئة المعادية والله الذي لا يرانا" . الله الذي لا يرانا كانت كافية لاثارة هجوم السلفيين و المطالبة باقامة الحد.

في السعودية: افتت هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بان حادثة بور سعيد ومقتل 73 شخصاً على اثر مباراة كرة القدم هي نتجة لبس اللاعبين السراويل القصيرة (الشورتات) .

هذا ولا ننسى فتوى عبد الجليل في ليبيا باعادة العمل بتعدد الزوجات ولا ما يجري في سوريا من معالم حرب طائفية تختلط فيها يد السلفيين والنظام المدعوم من احمد حسون و وئام وهاب وتوحيدييه.
كل هذه المظاهر وغيرها تشي باننا بعد سقوط الانظمة الديكتاتورية في هذه البلدان نتجه لمواجهة مع هذا التيار السلفي الديني. فاستعدوا ورصوا الصفوف.

ام.تي.في. - اقوى فضائية عربية .... عنصرية

2012-02-03T11:10:00.000+03:00

- اعلانات على طول الاوتوستراد . "MTV" اول فضائية عربية واقوى فضائية عربية. واعلانات عبر الفضائية نفسها عن تصدرها لائحة الفضائيات العربية عبر برامجها المميزة. ولكن نسي القيمون على هذه المحطة ان يضيفوا انها اول فضائية عربية... عنصرية.

طبعاً كان جميلاً من ال "MTV" ان تذكر كلمة عربية وفي هذا اعتراف ما قبله اعتراف بعروبة المحطة خاصة انها اليوم ضمن محور عرب الاعتدال وفي هذا تخل ما قبله تخل عن فينيقية المحطة وهي محطة اليمين اللبناني تاريخياً الذي كان يرفض الاعتراف بعروبة لبنان حتى ما بعد الحرب. ولكن اضافة كلمة عربية كانت ضرورية لاثبات ان المحطة تعمل على مستوى اوسع. فلم يكن بامكانها ان تكون اقوى فضائية فينيقية ففي هذا لا تنافس او تنافس محدود مع اربع او خمس محطات كلها تصطبغ بالوان طائفية فينيقية اما على المستوى العربي فالتنافس يمتد ليشمل مئات الفضائيات الموبوءة تارة ب"نانا" و"دانا" وطوراً بالعرعور والقرقور... وعلى ما يبدو ان مايا دياب تغلبت على دانا.

اصبحت ال "MTV" اقوى فضائية عربية ولكنها لم تتخل عن ايديولوجيا اليمين اللبناني الفينيقي. هذا اليمين العنصري - يمين "على كل لبناني ان يقتل فلسطيني" - يمين طرد الغرباء - يمين الكتائب والاحرار وحراس الارز.

غابت ال "MTV" عام 2002 نتيجة ضغط النظام السوري وتضامنا معها آنذاك. ولكنها عادت عبر تمويل غبريال المر وشاركت فيها القوات اللبنانية بعد ان خسرت معركتها في ال "LBC" مع بيار الضاهر. وكي تستقطب جمهور اليمين حاولت ان تبز ال "LBC" وقد نجحت في ذلك. رغم ان "LBC" لا زالت تبث بعض سمومها العنصرية كما في تقرير كلام الناس عن اغتيال الشابة ميريام الاشقر. يقرأ مقالة نادين معوض في هذه الحالة.

غابت ال "MTV" وعادت. قلنا جيد انها عادت . اذكر مرة اني اضطريت الى متابعة المحطة اونلاين عام 2010 لانها كانت تبث لقاء حول الاغنية الملتزمة واستضافت الفنانين خالد الهبر واحمد قعبور و عبيدو باشا من اليسار و باسكال صقر من اليمين لتعادل الكفة. يومها دخل احدهم اسمه محمد عبر الشات فكاد المدردشون ان يطردوه لانه اعتدى على حرمة غرفة دردشة خاصة بالمحطة المسيحية. يقرأ مقالي آنذاك. المسلمين (او المحمودات حسب ادوار في مسرحية فيلم اميركي طويل ) لا يفترض بهم ان يشاهدوا المحطة او ان يكونوا في طاقمها. طبعاً هناك استثناءات كحالة منى ابو حمزة الدرزية ولكن منى تنتمي الى الطبقة البورجوازية فنغفر لها خطيتها فمنى زوجة بهيج ابو حمزة المتمول الكبير وممول وليد جنبلاط.

غابت ال "MTV" وعادت لتثير الخوف من الغريب الذي يسرق الجرة . الخوف من العمال الاجانب اياً كانت جنسياتهم. فمن قضية ميريام الاشقر نجعلها شماعة لنعلق عليها خطايا هؤلاء العمال . نذكر بعض الحالات الشاذة ونتناسى قتل العمال السوريين بعد فورة 14 آذار ونتناسى عاملات المنازل اللواتي يمتن يومياً نتيجة عنصرية اللبنانيين. صورت ال "MTV" برج حمود والدورة كأنهما مرتع للدعارة والسرقات وكأن اللبنانيين ابرياء من هذه التهم. يقرأ مقال عبر مدونة ثريا والحمار الارهابي بخصوص تقرير ال "MTV" الشهير يومذاك : "الشرقية في خطر".

غابت ال "MTV" وعادت لتطالب بعودة اللبنانيين من اسرائيل . فهؤلاء وان لم يكونوا حصراً من الطائفة المسيحية اعزاء على قلب المحطة. فهي محطة مقاومة من يقاوم اسرائيل. يشاهد تقرير المحطة آنذاك. تحاول المحطة استغلال مشاعر اهل اللحديين لتطالب بعودة من نكل بالمقاومين وقتلهم وعذبهم وعودة اولادهم الذين تربوا على حب اسرائيل والانكى ان يعودوا بدون محاكمة.

غابت ال "MTV" وعادت لتتبنى مؤخراً قضية لارا فابيان. قد يقال الكثير في عثرات حملة مقاطعة اسرائيل والنقص فيها. وقد يقال الكثير في اعتبار حضور فابيان المحبة لاسرئيل حرية شخصية . ولكن ورغم اني ام اكن اود التطرق الى الموضوع فاود ان اذكر ان دولة الابارتهايد الجنوب افريقية لم تسقط الا بعد ما نجحت حملة المقاطعة العالمية لها. لذلك فحملة مقاطعة اسرائيل والتي بدات تستقطب مؤيدين لها في بلاد الغرب ازعجت ال "MTV" فاعتبرتها مدعومة من حزب الله وايران. ما لنا وفلسطين.

وعلى سيرة فلسطين غابت ال "MTV" وعادت الى موضوعها الاثير: الوجود الفلسطيني في لبنان. وهذه المرة من طاقة البرنامج الكوميدي المبتذل "كتير سلبي". يفترض بهذا البرنامج ان يكون كوميدياً ولكن تقريره هذا كان تقريراً سياسياً بحت للتخويف من خطر التوطين والتحذير منه وترداد المعزوفة اليمينية التقليدية.,ولم يكتف كتير سلبي بذلك بل له مشهد آخر للسخرية من العاملات الاجنبيات يقرأ تقرير حركة مناهضة العنصرية.

غابت ال "MTV" وعادت اكثر يمينية وعنصرية من ذي قبل.

لا اهلاً ولا سهلاً بهذي العودة.

عادل امام : المرة دي احنا معاك

2012-02-02T11:48:00.001+03:00

الزعيم مجدداً ومجدداً.

بعد شائعات عن موته ناجمة عن موقفه الداعم للرئيس المخلوع حسني مبارك ها هو الآن يتعرض لدعوى قضائية من السلفيين.

قرأنا بالامس الخبر الآتي:

"قضت محكمة مصرية بسجن الفنان عادل إمام 3 أشهر وبتغريمه ألف جنيه بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية وبالسخرية من الجلباب واللحية.

وذكرت صحيفة الأهرام المصرية أن الحكم صدر على امام غيابيًّا خلال جلسة محكمة جنح الهرم التي عُقدت اليوم برئاسة المستشار محمد عبد العاطي.

وجاء في الدعوي رقم 24215 لسنة 2011 التي أقامها سلفي يسمى عسران منصور مدع بالحق المدني، أن عادل إمام قدم أعمالاً فنية سخر خلالها من الدين الإسلامي والجلباب واللحية.

واستشهد المدعي بمسرحية الزعيم وفيلم مرجان أحمد مرجان وبأعمال فنية أخرى استخف فيها بالإسلام وسفَّه تعاليمه، حسب ما ادعاه مقيم الدعوى."

قد يقال الكثير في مواقف عادل امام في السنوات الاخيرة وخاصة دعمه لنظام المخلوع حسني مبارك (ربما لخوفه من السلفيين والاخوان) وقد يقال الكثير في انتقاده لمقاومة حماس وحزب الله (وهو يضيء على تصرفات اسلاموية قمعية لديهما) وقد يقال الكثير في نقد الشيوعي السابق لليسار كما في فيلم "السفارة في العمارة " ( وهو نقد محق في اجزاء كبيرة منه : من تصنيم كارل ماركس الى ازدواجية المواقف الخ..) وقد يقال الكثير في هبوط مستواه الفني في افلامه خلال العقد الاخير.

قد يقال الكثير الكثير ولكن حين يخوض امام معركة حريات مع السلفيين لا يمكننا الا ان ندعمه ونقف معه. فاضاءته على مخاطر السلفيين والاخوان في مصر منذ التسعينات وعبر افلام كثيرة ك"الارهاب والكباب" و "الارهابي" و "طيور الظلام" و "السفارة في العمارة"....... وتحذيره من هذه المظاهر اثبت انه كان محقاً.

السلفيين والاخوان القادمون الى الحكم باكثرية ثلثي مقاعد مجلس النواب بداوا يفرضون آرائهم من تكفير علياء المهدي حتى دعوى عادل امام وربما بانتظارنا الكثير من الدعاوى التي يقيمها عسران منصور وامثاله.

نحن في طور انتقالي من معاركنا مع الديكتاتوريات الى معارك مع الاخوان والسلفيين.

لذلك كل التضامن مع عادل امام رغم عدم توافق المواقف في كل الحالات.

جورج حبش: زرع ونحصد

2012-01-30T10:31:00.000+03:00

- كانون الثاني 2008: الطقس العاصف خارج البيت في ليلة شتاء قارسة يعاكس الخمول السائد في العالم العربي. الكهرباء مقطوعة ولا تواصل مع العالم سوى عبر الراديو. هو موجز اخبار "صوت الشعب" الدوري. وجاء الخبر كالصاعقة: رحيل الحكيم جورج حبش. تترقرق الدمعة ولا تسقط كما سقطت يوم استشهاد جورج حاوي. الخبر لم يؤثر في المحيطين بي بطبيعة الحال ولكني تأثرت بسبب العاطفة التي تربطني بفلسطين و مؤسس الجبهة الشعبية والقوميين العرب بل الاهم مؤسس تيار اليسار القومي رفيق جمال عبد الناصر وياسر عرفات وجورج حاوي وكمال جنبلاط ووديع حداد ومحسن ابراهيم ونايف حواتمة وغيرهم من قادة العمل الوطني.

- مات اب آخر. مات الحكيم في زمن الانهيارات. هو من جيل ظل يقاوم حتى انهارت احلامه.

لنقل انه ترعرع مع النكبة حيث كان عمره 22 عاماً يوم تهجر من اللد ثم ساهم في تاسيس حركة القوميين العرب في الجامعة الاميركية في بيروت والتي استقت افكارها من المفكر قسطنطين زريق وكان لها دور اولي في زرع بذور المقاومة الاولى.

- مع النكسة عام 1967 بدأت جدران الحلم بالتزعزع ثم ما لبثت الخلافات ان دبت في حركة القوميين العرب فانقسمت الى الجبهتين الشعبية والديموقراطية في فلسطين وانقسم فرعها اللبناني الى منظمة العمل الشيوعي (حليفة الديموقراطية) و حزب العمل الاشتراكي العربي (حليف الشعبية) ثم انقسم فيما بعد احمد جبريل وقيادته العامة.

- بعدها اتى ايلول الاسود نتيجة عمليات الجبهة الشعبية الجريئة في خطف الطائرات وتآمر النظام الاردني حينذاك على طرد المقاومة الفلسطينية من الاردن لانها شكلت خطراً عليه.

- واستمرت الجبهة رغم ذلك في تنفيذ اجرأ العمليات تحت قيادة وديع حداد وجورج حبش. ثم ما لبث ان تعرض وديع حداد رفيق حبش المؤسس لعملية اغتيال بالسم لتزيد ضرب اعمدة الحلم.

- واتت حرب لبنان لتزيد الجروح ويليها الاجتياح الاول عام 1978 حيث ساهمت الجبهة مع رفاقها اللبنانيين والفلسطينيين في المقاومة. واتى الاجتياح الكبير عام 1982 حيث سقطت اول عاصمة عربية : بيروت. واخرجت المقاومة الفلسطينية بالقوة من بيروت وتشرذمت في اصقاع العالم العربي. وتشرذمت آراء الفلسطينيين بين ياسر عرفات وجبهة الرفض التي كان الحكيم احد قادتها.

- بعدها كانت الانتفاضة الاولى حيث كان للجبهة عبر الشهيد ابو علي مصطفى دوراً بارزاً فيها ولكن الاحلام زادت تزعزعاً مع انهيار المعسكر الاشتراكي الذي جر الى اتفاق اوسلو عام 1993.

- ثم عام 2000 ومع الانتفاضة الثانية استقال جورج حبش من الامانة العامة ويسجل له انه كان من القادة القلائل الذين استقالوا من قيادة منظماتهم ليتولى من بعده الامانة العامة للجبهة الشهيد ابو علي مصطفى ويليه من بعد استشهاده القائد الاسير احمد سعدات.

- تاريخ من النكسات رغم النضالات العديدة التي قام بها جورج حبش ورفاقه. ولكن موازين القوى لم تساعدهم. اخطأوا في اماكن واصابوا في اخرى.

- كانون الثاني 2010: في احد المقاهي نتناول طعام العشاء ونتواصل مع العالم عبر الانترنت والهاتف الجوال. اول الانباء ترد من تونس عن رحيل بن علي. بعدها باسبوعين تبدأ ثورة 25 يناير في مصر والتي ادت الى اطاحة حسني مبارك. وتوالت الثورات من ليبيا والبحرين الى اليمن وسوريا وغيرها.

- احد الاصدقاء كان دائماً يمازحني ويسألني: "شو بلشت الثورة". على اعتبار اني "ثورجي" (بين عدة اقواس). بعد ان بدأت الثورات توقف عن طرح السؤال.

- الثورات اليوم تستمر ولكنها تواجه هجمات مضادة تارة من الخارج من اميركا والغرب والناتو واسرائيل وتركيا ودول الخليج وطوراً من الداخل من العسكر والاخوان المسلمين والسلفيين والليبراليين.

- لم تكن الثورة يوماً نزهة. الثورة الفرنسية تبلورت نتائجها بعد قرون . لذلك ما حققته الثورات من اسقاط للانظمة الديكتاتورية هو انجاز عظيم وبرغم كل الثورات المضادة. ولكن المواجهة لن تنتهي بهذه السهولة.

- وكما علمنا القائد جورج حبش ان الثورة لا تموت ابداً وكما يقول القائد الشهيد جورج حاوي:

زرعنا والحصاد بدا قليلاً سيزرع بعدنا ليفيض بيدر

فها هو زرع هؤلاء القادة الكبار قد اينع في ميادين العرب وسنستمر في الحصاد وان طال الزمن.

احسان المصري

25 يناير: الحرب لسه في اول السكة

2012-01-25T10:48:00.002+03:00

فرحانين فرحانين فرحانين. كل ثورة واحنا دايماً فرحانين .

اللي ساكنين الخنادق فرحانين واللي ماسكين عالمبادئ فرحانين .

فرحانين برغم كل "الحلاويلات" المتاسلمين بعض الايام ومصاحبين كل الحكام وال 16 ملة.

فرحانين برغم "ابو عسكر حرامية ببيرطع في المية "

فرحانين برغم "نيكسون بابا" اللي بيزورنا كل يوم.

فرحانين بالورد اللي فتح في جناين مصر.

وحنفضل فرحانين.

اتحضري يا مصر الحرب لسه في اول السكة

إلى صديقي السوداني

2012-01-23T13:21:00.000+03:00

- كب ليه الشاي. هنا ما في ست الشاي. في برد شديد . وفي عنصرية او "اونسورية" زي ما كان يقول حبيبنا ابو بكري .

كب الشاي وخلينا نسمع عود مصطفى سيد احمد بيغني للطيور اللي ما في ايدها جواز سفر وما بتعرف ليها خارطة .

كب الشاي ومعاهو حنين كتير للحلة والناس اللي بهناك.

كب الشاي . اجري من الفقر والديكتاتورية وتعال لمصايب تانية . بلادنا دي كلها معفنة . وزي ما قال سيد درويش : ما فيش فلوس وبوكر ما فيش قهاوي رقص ما فيش .

كب الشاي واقعد نتونس مع الناس الطيبين . ما كتار الناس ديل في لبنان لكن موجودين . وبيقولو كلام جميل . زي الكلام ده:

http://jou3an.wordpress.com/2012/01/22/%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A/

إلى صديقي السوداني

خضر سلامة

اسكب كوباً آخر من الشاي يا صديقي، فبرد بيروت لا يرحم، وشعبها أيضاً، هذه النار في كبد الابريق تلسعني وتلسعك، أما سياط عيون الناس وصراخهم وشتائمهم القذرة، وسفالة رجل الأمن المقفل بقفل الأجهزة العنصرية، تلسعك وحدك، اسكب كوباً من الشاي، في بخار الشاي سراباً يشبه صورة الوطن الجميل الذي يتلاشى مع كل نشرة أخبار لبنانية جديدة، وفيه أيضاً، طبول بلاد النوبة، تذوب في هذا اللون الأبيض السام الذي يحاصرني، ويحاصرك.

صديقي السوداني، هو المبتسم لفتاة صغيرة لأنه يرى فيها أحلام أخته الصغيرة التي تركها تنتظر حصتها من رغيف الحزن في قريته النائية، والفتاة تبكي، لأن رجلاً قبيحاً برتبة والد، خوّفها من رجل أسود يخطف الصغار الكسالى، ولأن أمّها المتبرجة بأمراض العصر، حذرتها من الفقراء الغرباء الطيبين، صديقي السوداني، هو الموشوم بمذكرة اتهام دائمة، على أي حاجز أمني، يقوده ضابط يطأطأ الرأس ككلب منزلي مطيع للّص القابع خلف مكتبه، ولا يقوى إلا على الحزن الأسمر المجرّد من انسانيته، لأن عورة وطني لا تنتصب إلا بساديّة تمزّق تعب نهار كامل لعامل أجنبي، لم تفلح الصدفة في إعطاءه جواز سفر أوروبي، كي تخر الحكومة كلها سجوداً له عندها.

صديقي السوداني، هو المثقف جيداً، والعارف بشؤون العرب وشجونهم، هو المتمسك بصورة السودان كما يراه، معسكر منذ ستين عاما للعمل الفدائي، والمتأبط أغاني العرب كما درسها في مدرسة حقول القطن، وطنٌ أبنيه مع صديقي السوداني، أجمل بكثير من وطنٍ يبشرني به دعاة السلام الخائب، صديقي السوداني، هو الذي ترميه حقائب التهريب على شواطئ أوروبا، أو في شوارع لبنان، أو في عتمة أمريكا، فيرفض أن يكون أقل من عامل يعيد رسم ملامح الأوطان ويبنيها، ثم يود لو يشتري لأبيه تذكرة حج إلى مكة، فيرد قليلاً من الجميل الجميل.

هو الهارب من موتٍ في بناء منهار، ليجد نفسه في أقبية الأمن العام العار.

هو الخارج مصابا من حادث عمل، فيرميه رب العمل لكلاب الداخلية ووزارة الصحة.

هو حارس العمارة من غدر اللصوص اللبنانيين جداً، وهو من يقدم لأمك ربطة الخبز، لأنك أجبن من أن تواجه برد العاصفة، أو حر الصيف، وهو من ينظّف فناء الدار من قذارتك البدائية برمي نفاياتك في الشارع، هو طبيب تجميل لصورتنا القبيحة، لكسلنا الكثير، لخجلنا بمهنة نفضل عليها البطالة، هو عامل البناء في أغنية الشيخ امام.. أما المقاول الأبيض فـ “كان ليه الشطارة”.

صديقي السوداني هو كل الرائع، في وطن لا شيء يغريني للبقاء فيه، هو آخر العمّال هنا، ويحمل في نفَسه آخر روائح الفلاحين في أرضي، صاحب الذوق الرفيق في انتقاء موسيقى العود، ليكنس خطايا روتانا من ذاكرتي، هو المتلحف بغطاء الإهانات المستمرة من حيٍّ لا يرى فيه إلا “فحمة”، وأرى فيه ضوءً لم تخطفه بعد عتمة الطغيان المتحكمة بكل أسرة، كل مدرسة، كل حزب، كل يسار وكل يمين، في هذا البلد البشع.

اسكب الشاي يا صديقي، هذا الشتاء البيروتي طويل، بيروت الجالسة على كف رجل أبيض ينهبها، تخاف فيك كل شيء مختلف عن عواء ذئابها الفاشيين، كل شيء لا يشبه استسلام أهل البلد للمال، واستسلامهم للسبات، كل شيء فيك يقنعني، أن لا زال في هذه الأرض ما هو لي ولك، للانسان فينا، للعامل يخرج لكسر هذه الطبقية التي تتهمك باللون، أو بالفقر، أو بالثياب الرثة أو برائحة العرق، يخيفهم ما فيك من كدٍّ وعمل وكبرياء، لأنك متعب، والمتعبون، يخيفون الكسالى.

صديقي، لا تسامحهم، حكومة وشعبا ومؤسسات، إنهم يعرفون جيداً ماذا يفعلون.

امثال شعبية 1

2012-01-13T10:40:00.001+03:00

- عنجد انو الامثال ما بتكذب . امثالنا الشعبية يا خيي نتيجة خبرات تاريخية. هلق احيان ما بتفهم هالامثال لتلاقي تطبيقاتها عالواقع.

- يعني مثلاً "ما بيضحك للرغيف السخن". هيدا المثل ما كنت افهمو . انو شو الرغيف السخن بالله. لحد ما تعرفت عليك يا استاذ. يعني ولا خيي انو معليش اذا زمطتلك ابتسامة مرة بعد مرة. يعني والله انو وجك "متل ورقة النعوة". مالضحك بيطول العمر. هلق مش ضروري تضلك تضحك باستمرار يعني ساعتها منصير نضطر نقلك "تضحك على وج الدست".

- مثلاً كمان انو "ضاربة حالها بصرماية عتيقة" (او شدة عتيقة) يعني هيدا المثل دوموازيل ما كنت افهمو لالتقيت بحضرتك. يعني انتي بتمثلي الصرماية العتيقة بابهى تجلياتها . انو يابا انتي نازلة من المريخ وبقية العالم من الارض او كيف؟ . شوية تواضع بيسوى احيان وممكن بسمة بعد بسمة منشان الرغيف السخن. يعني عدا عن هيك "فوق الدكة شرطوطة". انو كمان الصباح لالله يعني معليش اذا رديتي التحية . ويعني ما عم نضربلك تحية لانو كتير حابينك بس متل ما بيقول المثل : "إللي بيعوز الكلب بيقول له صبحَك بالخير يا سيدنا".

بعدين انو مفكرة انو العالم نسيت انتي مين ومنين وكيف. ايه معليش. "نسيت يا فلاح زمان كان كعبك مفسَّخ والزبل محشي فيه"

- و"الدفا عفا ولو بعز الصيف". فكيف بايام تلج زمهرير وانا بعد شوي رح البس كلسون عصبة وحضرتك دوموازيل لابسة تنورة قصيرة وتحتها كولون رفيع. انو ما بعرف انو ما بتحسي بالبرد مثلاً. ما بعرف. بعدين مش ضروري تلبسي كعب عالي خاصة انو منظرك عامة ما بيساعد. ومتل ما بيقول المثل "اجريها عوج وبدها بابوج".

- بعدين "الكنيسة القريبة ما بتشفي" هيدا شي مجرب. يعن قد ما حاولت عالقريب ما بينفع روح يا خيي بعد عكنايس بعيدة وصلي هونيك.

يتبع......

دويك الاحمر

بعدني يساري

2012-01-10T11:57:00.000+03:00

من يومين كنت بالضيعة.

تروقت وتغديت مع اهلي وحكيت معون بحر كلام.

شقيت عستي المريضة.

ومرقت عالميني ماركت حد البيت اخدتلي كم غرض.

ما مرقت عالمسجد لانو مني مؤمن كتير.

رحت عند الحلاق. حلقت شعراتي ودقني.

ورجعت رحت عمحل الانترنت والبلياردو بالضيعة تشوف اصدقائي.

رجعنا رحنا سهرنا وشربت كباية شاي لانو ما بدي اشرب كحول لاسباب صحية ومش دينية.

كمان بالسهرة دخنت سيجارة تبغ مش حشيشة لانو ما بحياتي مقرب على الحشيشة.

تحملت شوية تقاليد وعادات بس ماشي الحال.

اول مبارح نزلت عبيروت مطرح ما مستأجر لانو اقرب عشغلي .

وعيت الصبح.

رتبت التخت و الغرفة كلها على بعضها.

ولبست تيابي المرتبين عاساس.

نطرت الباص حتى روح على شغلي لانو ما معي سيارة.

زمطت لقدم وراق هجرة عبلد غربي لانو حابب هاجر على بلد محترم.

عشية رجعت عالشقة دورت موسيقى للشيخ امام منشان ما اسمع "ترشرش".

وبعدين قريت رواية صرلي شي جمعتين بلشت فيها ونمت بكل بساطة.

فيكون تخبرو ابراهيم الامين انو هيدا كلو وبعدني يساري.

ابراهيم الامين - كيف تكون يسارياً سابقاً

2012-01-09T18:08:00.002+03:00

- "كل العالم كان، هو الآن ، او سيصبح شيوعياً" –

الامين العام السابق للحزب الشيوعي الفرنسي جورج مارشيه.

- مرض اليسار السابق يبدو انه يتفشى. ولطالما انتقدنا اليسار السابق الذي بات في صميم 14 آذار والاعتدال وبيعه لكل قيم اليسار ومبادئه ولكن اليسار السابق الذي بات في جبهة 8 آذار و الممانعة لا يقل سوءاً. واذا كان سمير فرنجية و نصير الاسعد وطارق متري وحازم صاغية وغيرهم ممثلي التيار الاول فان التيار الثاني يشمل نواف الموسوي وابراهيم الامين وغيرهم كثر ايضاً. ابراهيم الامين ربما يعتبر احد ابرز ممثلي هذا التيار صحافياً بعد ان التصق بحزب الله حد المماهاة.

يستحق اليسار العربي واللبناني الكثير من النقد وهو عادة يسارية اصيلة. ولطالما غضينا النظر او وافقنا على نقد محق يوجه لتيار اليسار او افراده . ولكن الدرك الذي وصل اليه ابراهيم الامين في مقالته الاخيرة لا يليق بصحافي من حجمه.

- تطرق ابراهيم الامين في مقالته المعنونة "كيف تكون يسارياً- ليبرالياً" الى ممارسات يومية لا تصلح للتعميم على جمهور اليسار وليست معايير لتقييم اليسار او غير اليسار.

ماذا لو كان بعض اليساريين يقوم بتصرفات تنتمي الى القسم الاول من نقد الامين وتصرفات تنتمي الى القسم الثاني؟ وماذا اذا كان شخص غير يساري من تيار المستقبل او التيار الوطني الحر يقوم بكل ممارسات القسم الاول من نقده هل يصبح يسارياً مثلاً؟ وما علاقة هذه التصرفات بتحديد الهوية السياسية او الايديولوجية لفرد ما سوى بعض الكلام العابر عن العلمانية والحرية والالحاد والطبقية؟

لسنا في هذه العجالة في وارد التطرق الى كل تفاصيل المقال ونترك الرد التفصيلي ربما لرفاق آخرين ولكن اليسار لا يتحدد بمعايير ابراهيم الامين وتحليلاته النفسية.

الاكيد ان ابراهيم الامين يساري سابق يشرب الشاي ويمتنع عن شرب الكحول كي يلتصق بمجتمعه الاكيد انه يساري سابق و"كان شيوعياً" كما ظهر في فيلم شيوعيين كنا.

هذا اذا اعتمدنا معايير ابراهيم الامين الشخصية.

اما اذا ارتقينا بمعاييرنا فالاكيد ان اليسار لا يسمح بخروج حازم صاغية من صحيفة جوزف سماحة لانه انتقد تصرفات نظام الممانعة.

الاكيد ان اليساري لا يغلق صفحة الشباب في الاخبار لجرأتها في الجنس والسياسة والدين.

والاكيد ان اليسار لا يمتدح بن لادن شيخ الاسلام لانه كما يقول الامين "واجه الامبريالية الاميركية " وهو لم يكن سوى اداة صغيرة في يدها وصنيعتها منذ ايام السوفيات في افغانستان.

الاكيد ان اليسار لا يتحول الى مجرد شتام لسعد الحريري او سمير جعجع على ما يمكن ان يوجه اليه من نقد لممارساته سياسياً واقتصادياً وغيرها. يناقض اليسار وينتقد في الفكر والسياسة من دون ان يكون كوئام وهاب.

الاكيد ان ممارسات ابراهيم الامين التي تخوله ان يكون يسارياً سابقاً كثيرة فليبتسم لانه صار يسارياً سابقاً مع شهادة منشأ.

احسان المصري

حبيت ما حبيت - حضرت فيروز

2011-12-24T12:47:00.000+03:00

"طلع القمر". طلت فيروز . و"حليت ليالي السهر".

طلع "القمر اللي بيضوي عالناس". وطلت فيروز.

طلت فيروز. "مستنا بالخير".

طلت فيروز . بفستانها الابيض الو "عقدة زغيورة والكشكش طاير"

طلت فيروز بعد ما نطرتنا كتير. بعد ما كانت "عايشة وحدها بلانا" .

طلت فيروز . سألتنا "لوبن رايحين" . رايحين نحضر فيروز.

كانت فيروز تغني "تعا ولا تجي" . بس هالمرة اجت فيروز.

اجت فيروز . لقيت "اهل هواها ما غيروا".

اجت فيروز "مضوية بالعز وبالاشعار"

اجت فيروز قبل الميلاد . ب "ليلة عيد".

اجت "زارتنا ببيوتنا" وغنت ليسوع.

اجت فيروز والدنيا "تلج تلج" وزمهرير.

اجت فيروز رجعتنا" ولاد زغار على سطح الجيران".

اجت فيروز وجمعت لبنانيين وعرب . اجوا من "جسر اللوزية" ومن "المراكب عالمينا" .

اجت فيروز سألتنا ان كنا "فايقين ولا ناسيين"؟ كيف ممكن ننسى ونحنا "صباح ومسا" عم نسمع فيروز.

اجت فيروز وحركت كل الاشجان . ب"دوارة عالدوارة" و"ليش البكي" :البكي عبلاد عم تحترق.

اجت فيروز "حاملة بلادها بايديها" . وحاملة دف بايدها. وغنت زجل "ان ما سهرنا ببيروت منسهر بالشام" . الشام اللي عم تحترق. ورغم كل الحرايق بيضل "في امل" خاصة مع صوت فيروز.

طلت فيروز واجت فيروز وغنت فيروز

برغم كل الحرايق

وبرغم بورجوازية المسرح

وبرغم غلا اسعار اليطاقات

وبرغم القمع الاعلامي و تصرفات ريما

وبرغم غياب زياد يللي كتير اشتقنا لوجودو عالمسرح مع فيروز

وبرغم برنامج الحفل يللي تضمن كتير اشياء قديمة ومش معروفة كتير.

برغم كل شي و"حبيتو ما حبيتو" حضرت فيروز.

احسان المصري

بوش – بن لادن من جديد

2011-12-19T09:18:00.001+03:00

- يقول ادوارد سعيد في كتابه "representations of the intellectual" (الصادر بالعربية عن دار رؤية بعنوان " المثقف والسلطة " ترجمة د. محمد عناني ) " انه من الممكن بسهولة بل ومن المستحب على اسس فكرية و سياسية ان نرفض الفاشية والامبريالية معاً " .

- اخذ ادوارد سعيد هذا الموقف اثناء حرب الخليج الثانية عام 1991 . كانت الولايات المتحدة تدك العراق بمساعدة من دول البترو-دولار وتغطية من النظام السوري الممانع (العدو التاريخي لنظيره البعثي العراقي) . فرفض الامبريالية من قبل اي مثقف يساري كان موقفاً طبيعياً. ولكن كانت الصعوبة في رفض ممارسات صدام حسين الفاشية ومجازره سواء بحق الاكراد والشيعة في قمع انتفاضة الجنوب وارتكاب مجازر الانفال وغيرها وسواء اجتياحه للكويت. ادوارد سعيد رفضها ولكن مثقفين آخرين لم يستطيعوا ان يرفضوا ممارسات صدام لاعتبارهم التصدي للغزو الامبريالي اولوية تبيح قتل شعوب وارتكاب ابادات.

الشيوعيين اللبنانيين وقتها دعموا نظام صدام وتعرضوا لاعتقالات من قبل النظام السوري المنتصر بعد اتفاق الطائف والمسيطر في لبنان. هذا الدعم كان من منطلقات وطنية ورفض الغزو الامبريالي خاصة في ظل ظروف انهيار الاتحاد السوفياتي. ولكن صدام لم يكن يستحق هذا الدعم خاصة وان ممارساته بحق شعبه وتحديداً بحق الشيوعيين العراقيين الذين تعرضوا للنفي والاضطهاد لم تكن تشجع على هذا الدعم ولكن الشعور الوطني عادة ما يغلب في ظروف مماثلة.

ابقت الولايات المتحدة على نظام صدام اثنا عشر سنة كانت خلالها تفرض حظراً جوياً ادى الى مقتل آلاف العراقيين وتخلله اعتدءات كعام 1998 الى ان كانت حجة وجود الاسلحة الكيميائية عام 2003 لتبرير اجتياح العراق . لم يصمد النظام البعثي اكثر من شهر رغم تهديد الصحاف للعلوج واخلى المكان لاستعمار اميركي ولدويلات طائفية اثنية ومحاصصة بشعة كانت نتيجة طبيعية لعقود القمع.

قبل اجتياح العراق اجتاحت الولايات المتحدة افغانستان لمحاربة بن لادن صنيعتها و حلفائه الطالبانيين الذين تم اختراعهم وتشجعيهم من الاميركيين والباكستانيين والخليجيين لمواجهة الاتحاد السوفياتي الملحد. مرة جديدة كان الوقوف بوجه الغزو البوشي طبيعياً ولكن الوقوف مع بن لادن لم يكن طبيعياً. من المستحب رفض امبريالية بوش ولكن من المستحب ايضاً رفض فاشية ورجعية بن لادن وطالبان الدينية التي اعادت افغانستان عصوراً الى الوراء.

من المستحب رفض بوش وبن لادن ورفض محاولة التخيير بينها وهي لعبة اخترعها صامويل هانتغتون والمحافظين الجدد فبعد سقوط ثنائية الراسمالية-الشيوعية مع انهيار الاتحاد السوفياتي اخترع هانتغتون صراع الحضارات كبديل ومن بينه صراع الحضارة المسيحية-اليهودية بوجه الاسلام (وبشكل مبطن ديانات غرب آسيا الكونفوشيوسية والبوذية ...).

- وكما يقول كارل ماركس ان التاريخ يكرر نفسه مرة بشكل مأساة ومرة بشكل مهزلة. نعود منذ بداية العام الى مواجهة نفس المأساة – المهزلة . نفس الثنائية ثنائية بوش – بن لادن منذ بداية الانتفاضات العربية المجيدة التي يمضي على مرورها عام بعد ان اشعل البوعزيزي النار في بلاد العرب الخامدة.

- مع بداية الانتفاضة في تونس وثم في مصر وحتى اليمن كان معظم المثقفين العرب يقفون مع الشعوب بوجه انظمة بن علي ومبارك وصالح مع بعض التحذيرات من خطر الاسلاميين.

ولكن الازمة تفجرت بشكل اكثر وضوحاً مع بدء الانتفاضة الليبية ضد العقيد القذافي. مارس العقيد ابشع انواع القمع ضد معارضيه (الذي لا يبرر ما فعله الثوار به من تشنيع فيما بعد). هنا تحركت دول الغرب بعد اربعة اشهر من القتل القذافي لا محبة بالشعب الليبي بل بالنفط الليبي وتدخل الناتو وسقط نظام العقيد واتى المجلس الوطني الليبي على ظهر طائرات الناتو.

صحيح من المستحب رفض الامبريالية الاطلسية ولكن هل من الممكن تأييد ما فعله القذافي بشعبه؟ كلا هنا ايضاً من المستحب رفض الفاشية القذافية الخضراء.

- وتعمقت ازمة الخيارات في سوريا حيث النظام مشهور بممانعته ودعمه للمقاومة في لبنان وفلسطين. ولكن هذا الدعم الذي لا بد من الاعتراف به لا يعدو كونه لعبة مصالح سياسية يتقنها النظام السوري البراغماتي.

لم ير الكثيرون في انتفاضة الشعب السوري سوى مؤامرة على نظام الممانعة والجبهة الممتدة من غزة الى طهران. لم يروا بعده الطبقي والريفي ولم يروا مطالب الحرية والديموقراطية المحقة لدى الشعب السوري. ولم يتجاوب النظام مع هذه المطالب وهو الخبير في القمع فمارس ابشع انواع الاستبداد ضد شعبه في درعا وحمص وحماه وباقي المدن.

بالمقابل ارتكب المعارضين السوريين وتحديداً معارضة الخارج اخطاء كثيرة بارتباطهم بالامبريالية وصولاً الى قبول بعضهم للتدخل الخارجي والدعم التركي للمنشقين السوريين وعسكرة الانتفاضة (تركيا هي نموذج امبريالي مصغر للولايات المتحدة في الشرق الاوسط و تتوافق مع اسرائيل والخليج في لعب هذا الدور).

اما معارضي الداخل الرافضين لفاشية نظام الاسد والرافضين لامبريالية الغرب وعملائهم من معارضة الخارج فلا حول لهم ولا قوة فالنظام يشملهم بقمعه والمجلس الوطني يشملهم باتهامهم بالعمالة.

- هو ذات التاريخ المأساوي يعيد نفسه وذات الموقف (سموه رمادياً وما شئتم ) ينبغي ان يعيد نفسه: لا للثنائيات. لا لبوش-بن لادن و لا لبوش-صدام و لا للاسد-غليون . باختصار لا للفاشية ولا للامبريالية.

احسان المصري

لقراءة العدد 11 من مجلة جمول : http://www.majalla.jammoul.net/

توقعات عالم فلكي لعام 2012

2011-12-19T09:12:00.000+03:00

كما عودناكم في العامين الفائتين 2010 و 2011 نعود هذه السنة الى مجموعة توقعاتنا للعام 2012 :

- الرئيس بشار الاسد يعلن من منفاه القسري في طهران انه لا يعرف حمزة الخطيب ولا ابراهيم القاشوش ولا علي فرزات و لا برهان غليون . وينفي حصول اي احداث او مظاهرات في سوريا.

- رجب طيب اردوغان يعلن نفسه خليفة للمسلمين ويبايعه كل من : راشد الغنوشي والي تونس و عبد الاله بن كيران والي المغرب و محمد بديع والي مصر و رياض الشقفة والي سوريا وخالد مشعل والي غزة .

- حركة احتلوا "وول ستريت" تصل الى السلطة في اميركا ورموز النظام الاميركي اوباما وكلينتون وبانيتا في قفص المحاكمة.

- ولي العهد السعودي يعلن عن اصلاحات عميقة من بينها السماح للمرأة بالجلوس في المقعد الامامي بعد اخذ تصريح من وزارة الداخلية و السماح بقطع اربعة اصابيع بدلاً من يد كاملة للسارق وذلك بعد موافقة مجلس الافتاء في السعودية.

- حزب النور السلفي في مصر يطالب باقامة الحد على علياء المهدي في دعوى امام القضاء والقاضي يحكم بالباسها النقاب لمدة شهرين عقاباً لها.

- التوقيع على اتفاق المصالحة بين فتح وحماس للمرة العاشرة في القاهرة على ان يتم تنفيذه حتى عام 2020.

- الرئيس اوباما يتهم النظام الايراني باغتيال مغني الراب توباك عام 1996 وذلك نتيجة خلافات على بيع المخدرات في البرونكس.

- العقيد القذافي يعلن من مركزه في الآخرة القضاء على الجرذان والكلاب هناك وتنظيف جهنم منهم كلياً.

- الحكومة اللبنانية تعلن قرار تخفيض الاجور بقيمة 200 الف ليرة ورئيس الاتحاد العمالي العام غسان غصن يثني على القرار بعد اجتماعه مع الرئيس نبيه بري ويقول ان هذا القرار يصب في مصلحة العمال. الهيئات الاقتصادية تستنكر القرار وتطالب بخفض الاجور 300 الف ليرة.

- مشادة في مجلس النواب اللبناني بين نواب الموالاة والمعارضة تتطور الى اشتباك بالاسلحة الخفيفة والرئيس بري يدعو الى الالتزام بالنظام.

- مجلس النواب يقر قانون الانتخاب بناء على اقتراح مقدم من زياد الرحباني سابقاً "كل زاروب ينتخب نوابو".

- الرئيس سعد الحريري يعلن عبر تويتر انو "سعد راجع" لكنه لا يحدد موعداً لعودته.

- النائب وليد جنبلاط يستقيل من رئاسة الحزب التقدمي الاشتراكي ويسلم المنصب لابنه تيمور وينتقد الانظمة العربية الوراثية.

- حزب الله يتهم جيفري فيلتمان بتدبير اشتباك بين عائلتين شيعيتين في حي السلم على خلفية "صفة سيارة" وذلك لتشويه صورة المقاومة.

- وئام وهاب يهدد بحظر الطيران الاميركي فوق الجاهلية اذا حظر مجلس الامن الطيران فوق الاراضي السورية.

- الاغنية التراثية "قل للمليحة في الخمار الاسود" بصوت الفنان صباح فخري ستحتل المرتبة الاولى في قائمة الاغاني الاكثر شعبية لعام 2012 بعد فوز الاسلاميين في الانتخابات في معظم البلدان العربية.

- منتخب لبنان بكرة القدم يكتسح منتخب المانيا في مباراة ودية في برلين باربعة اهداف نظيفة.

عالم فلكي

لقاء مع سامي حواط

2011-12-16T12:07:00.000+03:00

- شو في ما في؟ في شي ما شي.

في سامي حواط بالنادي الصوتي.

في صوت اللي ما الهون صوت جايي لعند حضرتنا من الرأي العام. جايي لعند المثقفون.

جايي لنتلاقى "الراس عالراس العين بالعين " وفنجان قهوة عالريحة من ركوة عرب.

جايي سامي بلا ولا شي. لانو نحنا منحبو بلا ولا شي.

و منحبو بس مع العود و منحبو يكون اكبر سلطان ومسلطن عالطرب.

شو في ما في؟ في اشياء كتير مش ماشي

في "احد الاخوان" واخوان كتير خلونا نصير قرفانين وتعبانين وهلكانين .

في سوق الخياطين عم يخيطوا كراسي ومناصب.

وفي ضباع مفتولين الروس وفلتانين.

في مية حزب وطايفة وقبيلة .

وفي دينو ودينا ومية دين.

في بيروت كبرى وعجقة كتير.

في "اهل المغني" ودماغنا وجعنا وما عم يوقفو.

شو في ما في؟ في كم شغلة ماشية

في عمال.

وفي غيفارا .

وفي حلا و رواق وفرح .

وفي بلادنا التي لن نرحل منها.

سامي حواط اهلا وسهلا فينا وفيك . خلينا نصرف ونكتر عالعمياني موسيقى وشعر وفن تنضل شعرا واطفال .

اهلا وسهلا فينا وفيك . جمول بيتك بتحييك.

سنة على الثورة

2011-12-13T23:01:00.003+03:00

- يصادف اليوم ذكرى مرور سنة على اشتعال الثورة العربية.

هذه الثورة التي اشتعلت في جسد الشهيد محمد البوعزيزي والذي بات الرمز الاول للثورة.

من تونس الى مصر الى اليمن والبحرين الى سوريا وليبيا وكل بلاد العرب.

برغم كل المتآمرين والانتهازيين وسارقي الثورات وبرغم كل الازمات التي تمر بها الثورات في كل البلدان واستغلالها من اي طرف داخلي وخارجي تبقى الثورة مستمرة.

تحية لروح البوعزيزي وكل الشهداء الذين سقطوا خلال هذا العام المجيد.

أزمة وجودية

2011-12-11T16:55:00.001+03:00

انقطعت منذ فترة عن الكتابة والتدوين بسبب المرض والعمل وامور اخرى. تعطل الكلام مرة اخرى.

الوضع السياسي في لبنان والمنظقة مقرف و "وجعة راس". ولا ضرورة "للعلك" في نفس المواضيع. فلنقتنص الفرصة لنفكر بمواضيع اكثر فردية.

-----------------------------------------------------------------------------------

تفكر احياناً بخطوات و قرارات مصيرية. تحاول ان تلغي اي دور للميتافيزيقيا والغيبيات . اي دور للقدر الذي قد يتلاعب بنا. تلغي القدر لتحل محله مفهوم علمي: الاحتمال ( Probability ). هو نفس المفهوم : ما احتمال ان يحدث هذا الشيء او ذاك هي شبيه بقدر يحدد لك عشوائياً المصير.

----------------------------------------------------------------------------------

فلنفكر بمواضيع نوع عبثية الحياة وعدميتها . نقع في مطبات كامو وسارتر.

ثم يأتيك مبدأ الالتزام عند سارتر الذي يبدو انه لم يعد يحل هذه الازمات .

هناك خواء ما يفرضه العصر الرأسمالي الاستهلاكي حسب ماركوزه.

-----------------------------------------------------------------------------------

العزلة او الانتماء.

تعيش بمفردك. تكون سعيداً ولكن تصل الى مرحلة من الملل. تود لقاء اكبر قدر ممكن من الناس.

تعيش مع مجموعة اناس. حين يتواجدون تفضل. ان تكون وحيداً. وتقول على طريقة سارتر مرة اخرى :"الجحيم هو الآخرون".

----------------------------------------------------------------------------------

لا يصلح كل الناس للصداقة. ولا تصلح الصداقة كل الوقت.

بعض الناس مزعجين في افكارهم واعمالهم. وتود لو تنأى عنهم. وقد لا تنسجم معهم اساساً.

بعض الناس قد تقضي معهم ساعات من دون ان تشعر. ولكن في لحظة ما تدرك انه يجب قطع اللقاء. لكل شيء حدود.

---------------------------------------------------------------------------------

ماذا لو؟

ماذا لو كان المستقبل الآت اسوأ من الحاضر؟

دع عنك هذه الافكار. دع عنك التفكير من اساسه. وعش كل يوم بيومه.

--------------------------------------------------------------------------------

تود احياناً الهروب . اخذ قرارات اكثر حسماً .

تتذكر مشهد من ذاك الفيلم الهوليوودي. رجل وظيفته الوحيدة مرافقة احدى فرق الروك في حفلاتها. يساله صديقه : الا عائلة لك؟ يجيبه: كنت في الحمام ابول وكانت امرأتي تصرخ بشكل هستيري. اتخذت قراري. خرجت من الحمام والبيت ولم اعد.

كم هو مرعب في قراره هذا.

----------------------------------------------------------------------------------

اسوأ شي في الحياة الاتكالبة.

افضل شيء الحرية. من فيلم هوليوودي ايضاً. ولد كان يعيش ووالدته الارملة التي ماتت فجأة . من يرشده الى مصيره: سجينة كانت تقبع في سجن للنساء في نيويورك ونصيحتها له: اهرب. هرب الولد اصبح من اكبر مصصمي الازياء في باريس ثم يعود في خاتمة الفيلم ليشكرها.

---------------------------------------------------------------------------------

العودة الى كمال جنبلاط

2011-12-06T12:15:00.001+03:00

- ٦ كانون الاول ذكرى ميلاد القائد الشهيد كمال جنبلاط.

مناسبة يتم استعادتها سنوياً من قبل جزء كبير من اللبنانيين وتحديداً من الحزب التقدمي الاشتراكي والقوى اليسارية نظراً لاهمية دور المعلم في بناء الحركة الوطنية وفي بناء جزء من تراث اليسار في لبنان.

ولكن بعيداً عن الاستعادة الفولكلورية نسأل: هل فعلاً لا يزال حزب كمال جنبلاط وفياً لمبادئه؟

ماذا نقول حين يعلن اعضاء الحزب انهم ليسوا ضد النظام الراسمالي او انهم يؤيدونه او حين يعيرون الشيوعيين بسقوط الاتحاد السوفياتي.

ماذا نقول حين يتم الدمج بين الحزب والطائفة الدرزية. او بين الحزب والجنبلاطية الاقطاعية. لا تنفع تعيين ظافر ناصر في منصب امين السر ثم القول انه شيعي ولا تعيين كمال معوض او دريد ياغي نائباً للرئيس والقول انه مسيحي او شيعي للتخلص من الطائفية.

ماذا نقول حين يرفض وليد حنبلاط النسبية وهي مبدأ رئيسي في البرنامج المرحلي للحركة الوطنية اللبنانية الذي من اجله استشهد كمال جنبلاط.

ماذا نقول حين يتم الوقوف ضد مشاريع تفيد العمال والطبقات الكادحة لان من يقدمها شربل نحاس الآتي من خلفيات ماركسية ازعجت وليد جنبلاط وسليمان فرنجية وسعد الحريري وكل الطاقم السياسي.

ماذا نقول عن غياب المثقفين في الحزب وتغييب دورهم. هل يعرف المنتمون للحزب : العلامة الفقيه عبدالله العلايلي وهو من مؤسسي الحزب ( الاعلامي حبيب يونس من حراس الارز التيار الاكثر يمينية كتب مؤلفاً عنه والاشتراكيون لا يعرفونه).

هل يعرفون خليل احمد خليل وهو مفكر وعالم اجتماع ومؤلفاته تصنف الى جانب مؤلفات كبار الفلاسفة العرب : اركون والجابري وطرابيشي وسعيد و حرب و...

هل يعرفون جانين ربيز وهي فنانة ومناضلة نسائية في الحزب الاشتراكي.

هل يعرفون توفيق سلطان الذي كان اشتراكياً اممياً واليوم انحسر الى مدينة طرابلس وهمومها.

يمكن قول الكثير عن اخطاء في الممارسات تبعد الحزب الاستراكي عن تراث كمال جنبلاط.

العودة الى كمال جنبلاط لا ينبغي ان تكون عودة فولكلورية باستذكار اقواله فقط يوم ميلاده بل يجب ان تقترن بافعال وممارسات تثبت مبادئ المعلم .

احمق بالخط العريض

2011-12-02T14:01:00.001+03:00

- عادة لست من متتبعي البرامج التلفزيونية الحوارية في لبنان. ولكن لفت نظري اعلان عن حلقة لبرنامج "احمر بالخط العريض" تقديم مالك مكتبي عبر قناة LBC. الحلقة كانت عن الجماعات السرية ومن ضمنها جماعة عبدة الشيطان ويمكن مشاهدة الحلقة عبر الرابط التالي:

http://www.lbcgroup.tv/Ahmar-belkhatalareed

الحلقة التي بثت يوم الاربعاء الفائت تطرقت الى عدد من الجماعات السرية.

في الجزء الاول المخصص لجماعة عبدة الشيطان استضافت الحلقة شيخ سني واب ماروني تأميناً لل ٦ و٦ مكرر الطائفية في لبنان واستضافت شخصين من مستمعي موسيقى الهيفي ميتال وشخص هو المتردد والذي كان من عبدة الشيطان سابقاً الى ان اهتدى الى نور الايمان . الهدف الرئيسي من هذا الجزء من الحلقة هو ربط موسيقى الهيفي ميتال بعبادة الشيطان والتحذير من مخاطر هذه الموسيقى على الدين.

اولاً ما يمكن قوله بخصوص الموسيقى. موسيقى الهيفي ميتال هي تيار عريض او Genre يضم تحت جناحيه انواع كثيرة Sub-Genre وهي تشمل الانواع التالية اذا اردنا الاختصار :

Alternative Metal - Gothic Metal - Nu metal - Death Metal - Black Metal- Industrial Metal - Doom Metal - Thrash Metal -....

كل هذه الانواع لا علاقة لها بعبادة الشيطان باستثناء نوع Black Metal الذي كما يظهر من اسمه. هذا النوع يضم عدة فرق هي بمعظمها اسكندينافية و كلمات الاغاني قد تتضمن مصطلحات شيطانية.

هذا لا ينفي وجود فرق ملحدة او تعبد الشيطان او نازية او شيوعية او انارشية في بقية الانواع . ففي الغرب لا رابط بين الموسيقى والفكر او الايدولوجيا كما نشهد في لبنان.

مع العلم ان هناك نوع مثلاً هو Christian Metalوهناك بمقابل ال Black Metal نوع يتضمن ايضاً فرق مسيحية اسمه UnBlack Metal

بالتالي الرابط بين موسيقى الميتال عامة وعبادة الشيطان هو رابط واهن وضعيف. وهو كمن يربط الالحاد بالشيوعية. فالشيوعية نظرية اقتصادية - سياسية قد تضم الملحد والمسيحي والمسلم واليهودي وكل الاعراق . اما الالحاد فنظرية فلسفية قد تشمل الليبرالي والشيوعي وغيرهم.

اما بخصوص وجود عبدة الشيطان في لبنان وتعظيم خطرهم. قد يكونوا موجودين او لا. ولكن الاكيد انه في حال وجودهم النادر اصلاً ليسوا يشكلون الخطر ذاته الذي يشكله باعة المخدرات المنتشرين في المدارس والذين على ما يبدو انهم مدعومين من قوى سياسية نافذة وليسوا بخطورة بيوت الدعارة واسترقاق الاجنبيات المنتشرين بكثافة وعلى عينك يا تاجر. وليسوا بكثافة وخطورة السلاح المنتشر بايدي اولاد الطوائف لتتعارك كل ما دق الكوز بالجرة. فالاجدى بالمشايخ والآباء ان يلتفتوا الى المخاطر الوارد ذكرها.

يذكر ان الحملات ضد عبدة الشيطان في لبنان غالباً ما تستخدم لحرف الانظار عن غايات سياسية اخرى كما فعل الياس المر حين كان وزير الدفاع عام ٢٠٠٣ .

- في الجزء الثاني من الحلقة يستضيف مكتبي مجموعات سرية اخرى مع الام اغنيس مريم الصليب (العائدة من جولة في سوريا رافقها فيها الاعلام السوري ليطلعها على اخبار العصابات المسلحة).

احدى هذه المجموعات تتبع شخصاً لبنانياً يدعي انه مار بطرس. ثم يرينا مشهداً لهذا الشخص حيث يتجسد المسيح فيه كما يقول. بدعة اخرى والغريب ان لها اتباع . ايضاً هناك سيدة اخرى في منطقة جعيتا تدعي انها مريم العذراء او ما شابه وانها تشفي المرضى بدعة اخرى. ترد الام على هذه البدع بانها مرفوضة من الكنيسة والبدع الوحيدة المسموح بها هي بدع الكنيسة ذاتها.

ولضمان التنوع الطائفي ٦ و٦ مكرر تستضيف الحلقة سيدة مسلمة كانت تزور احد المعالجين الروحيين او بالاحرى المشعوذين وتتحدث عن تجربتها معه فيقنعها الشيخ بانه الاجدى بها التوجه الى دار الفتوى للتداوي بالقرآن.

"ما لنا والطلاسم" على قول مظفر. "آمن بالحجر تبرى".

ثم يمر مكتبي على تجربة فتاة مغربية في فرنسا حيث تكثر البدع بشكل اكثر بكثير من المتوقع. بدع على مد عينك والنظر.

- يلعب مكتبي دوراً رجعياً بامتياز كما المؤسسة اللبنانية للارسال التي اتحفتنا مؤخرأ باستغلالها لقضية الفتاة ميريام الاشقر. هو يستضيف رجال الدين ليدافعوا ولا يتيح الفرص للآخرين كي يبدوا آرائهم وكنا تكلمنا سابقاً عن الحلقة المخصصة للزواج المدني على هذه المدونة تحديداً.

ما هذا المجتمع الموبوء بالبدع دينية كانت او غير دينية. بل قل هي حماقات مع احترامنا للجميع ولكن هذه الحلقة كان يجدر تسميتها "احمق بالخط العريض".

احسان المصري

قصر الرفض محجوبة في السعودية

2011-12-02T13:12:00.001+03:00

- تم اعلامنا مؤخراً عبر صديق في السعودية ان هذه المدونة محجوبة في المملكة.

المدونة محجوبة لاسباب لا نعرفها ولكن اكيد ان جملة عوامل ازعجت السلطات السعودية لحجبها منها :

1-النقد الدائم والمستمر للمواقف السعودية وليس آخرها ما كتبناه بعد التحركات في المنطقة الشرقية في السعودية عن بوادر ثورة وربطناها بما جرى ويجري من ثورات في العالم العربي.

٢- النقد الدائم والمستمر لممارسات المؤسسة الدينية الوهابية الاكثر رجعية في العالم العربي من فتاوى وممارسات .

٣- ما نشرناه مؤخرأ من تضامن مع المدونة المصرية علياء المهدي وما ذكرناه عن الطبيعة المزدوجة للمجتمع السعودي والعربي عامة . فهم تارة يصفون علياء باقذع النعوت ثم يدخلون المدونة لرؤية صورتها العارية.

٤- دعم الثورات العربية من تونس ومصر الى سوريا واليمن . ودعم قضايا الحرية . وادانة المواقف العربية من موضوع فلسطين....

هذه المواقف وغيرها كافية لحجب اي موقع في السعودية.

وهنا يظهر غباء الرقيب الذي لا يدرك ربما ان المنع في عصر الانترنت شبه مستحيل فهناك عشرات الطرق للوصول الى اي موقع مهما كانت شدة المنع والحجب.

وبرغم انزعاجنا من كون صوت المدونة لن يصل الى من يتابعنا في السعودية فان هذا الحجب يؤكد اننا على النهج المستقيم وان المدونة تقوم بدورها في رفض ممارسات السلطات السياسية والدينية الرجعية وازعاجهم والا لما حجبوها.

الوضع الاقليمي

2011-12-01T22:28:00.001+03:00

الوضع الاقليمي

- منذ بدأت الثورات العربية تعطل القول . تقلص الكلام. بهت الشعر. ولكن كواجب يومي ضد المرحلة يفترض بنا ان نكتب فنكتب بما تيسر.

ولكن كيف تكتب وسيل الدماء مستمر. وكيف تكتب ولا تكون خجولاً من الشهداء والثوار. وماذا تكتب وعن ماذا ولماذا؟؟؟

اتكتب متفائلاً بالثورات ام تكتب متشائماً بمحاولات سرقتها ام الاجدى ان تكتب متشائلاً؟

- ماذا تقول لمحمد البوعزيزي شرارة الثورة. اتخبره عن الجوانب الايجابية الذي وصلت اليها تونس بعد رحيل بن علي واقامة الانتخابات الديموقراطية ام تخبره عن الجوانب السلبية المتمثلة بفوز حركة النهضة الاسلامية التي تقول في العلن عن احترامها لتراث المجتمع التونسي وفي السر تدعو للخلافة السادسة. اتخبره عن بعض علائم القمع والمنع (حالة نادية الفاني وفيلم برسيبوليس). ام تخبره عن استمرار نفس الانماط الاقتصادية الليبرالية المدعومة من البنك الدولي.

- ماذا تقول لخالد سعيد و سالي زهران و مينا دانيال. اتخبرهم عن الجوانب الايجابية . عن رحيل مبارك و محاكمته واولاده وشلته (التي لم تنتهي بعد) او عن عودة المتظاهرين الى الميادين ضد حكم العسكر. ام تخبرهم عن الجوانب السلبية عن انقلاب المجلس العسكري وفرضه استمرار نهج مبارك وقمعه للمتظاهرين مؤخرأ بالقتل واستخدام الاسلحة الكيميائية. ام تخبرهم عن الاسلاميين المتخاذلين والمتعاونين مع العسكر عن محاولاتهم فرض آرائهم القديمة المتجددة.

- ماذا تقول لحمزة الخطيب وابراهيم القاشوش. اتخبرهم عن استمرار الانتفاضة ضد آلة القمع البعثية. عن استمرار نداء الحرية في الساحات. ام تخبرهم عن استمرار القمع البعثي الذي استدعى انشقاقاًُ في الجيش وبوادر حرب اهلية. ام تخبرهم عن المعارضة المنقسمة والتي لا يمانع خارجها تدخلاً اجنبياً . فيما داخلها يرشق بالبيض ويتهم بالعمالة للبعث لانه يرفض التدخل الاجنبي. ام تخبرهم عن محاولات الدول الخليجية وتركيا التذاكي وخطف الثورة الى اتباعهم الاسلاميين.

- ماذا تقول لكل شهداء الساحات العربية . اتخبرهم عن ليبيا حيث قتل الطاغية المجنون ليحل مكانه مجانين الناتو والقبائل. ام تخبرهم عن اليمن حيث تنحى علي عبدالله صالح لصالح اولاد قبيلته على ان يكونوا جميعاً تحت الراية السعودية. ام تخبرهم عن ثورة البحرين المنسية والمغيبة في اوراق التقارير الطائفية. ام تخبرهم عن بدايات ثورة في السعودية لا شك انها ستقمع بشدة من الوهابيين.

- بشكل عام تطغى صورة سوداوية . كلما تفائلنا تعود للظهور.

"منا نظيفة يا مادام . يبدو الحالة بالمرة" . هذا باختصار الوضع الاقليمي حالياً.

- لا تدعوا الثورات تسرق. لا تدعوا احلامنا تسرق. ابقوا جذوة الثورة مستمرة بوجه محاولات سرقتها من تركيا والسعودية وقطر واسرائيل واميركا والاسلاميين و كل من يواليهم.

احسان المصري

سهرية

2011-11-30T08:58:00.001+03:00

سهرية . ذاك البرنامج الذي امتد عبر تاريخ صوت الشعب لاكثر من ٢٠ سنة. ذاك البرنامج الذي ينتظره جمهور الاذاعة اسبوعياً . ذاك البرنامج الذي اصبح بمثابة نادي اصدقاء وتعارف. ذاك البرنامج الذي يتيح الفرصة للناس العاديين البسطاء ان يدلوا برايهم ويعبروا عن افراحهم واتراحهم بكل حرية. سهرية ذاك البرنامج الذي يستمر في البث عبر الانترنت في زمن قل من يسمع فيه الراديو. سهرية ذاك البرنامج الذي اصبح عالمياً عبر الانترنت فترى اللبنانيين المغتربين في اقطار الكون ينتظرونه بلهفة. ذاك البرنامج الذي يصلنا باهلنا في فلسطين ايضاً وتحديداً في الجليل,

عن سهرية وحوار فاتن و صوت الشعب والاعلام الملتزم سنتحدث مع الاعلامية فاتن حموي.

مرا عريانة

2011-11-25T12:38:00.001+03:00

مرا عريانة

خليني اخش

اشوف الصورة في النت

دانا ما صدقت

لقيت حاجة اعملها يا بت

غير افلام البورنو

وضربك انتي كل ليلة يا ست

مرا عريانة

احلوت السهرة

دانا يا دوب جاي

من ميدان التحرير

وسايب الثورة

ويا دوب مولانا قايل

ان جسم المرا عورة

لكن انا برضو حانتخبوا

في مجلس الشورى

وحانتخب الاخوان والنور

في اول دورة

وفي تاني دورة

بس خليني اشوف الصورة في النت

مرا عريانة

خليني اخش اشتمها

علياء دي بت حيوانة

وعاهرة وما هياش انسانة

وكافرة زي ما قال مولانا

وبوظت اسم مصر الكنانة

مش زي دينا وروبي ونانا

علياء دي بت حيوانة

بس خليني اشوف الصورة في النت

مرة عريانة

اقيموا عليها حدود الله

دي حاجة اخطر من سقوط بغداد

وحصار رام الله

دي حاجة اخطر من غزو لبنان

و مقاومة نصر الله

دي اخطر من فحوص العذرية

دي لو في السعودية

كانوا اعدموها

حنقيم عليها شرع الله

باذن الله

بس خليني اشوف الصورة في النت

مرا عريانة

بلا تحرر جنسي بلا هباب

خلي اللي نزلو الميدان من الشباب

يرجعوا بيوتهم قوام

بلا خالد سعيد بلا سالي زهران

بلا عبد الفتاح بلا مينا بلا نوارة

جتكو نيلة انتو والحضارة

بلا تحرر جنسي بلا هباب

دا ما فيش اجمل من النقاب

بس خليني اشوف الصورة في النت

احسان المصري

قلو الاول للتاني

2011-11-20T09:07:00.001+03:00

قلو الاول للتاني

- الاول: ليك يا صاحبي مستحي منك مش عارف كيف بدي احكي.

- التاني : احكي يا اخي ولو.

- الاول:يعني اذا ما في ازعاج بدي منك سلفية.

- التاني : ما في سلفية ولا اخوان.

- الاول: له يا خيي سلفية مصاري. دين يعني.

- التاني :اه دين .ايه تكرم عينك اذا هيك.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- الاول: ليك شو في طريقة نوقف نزيف هالدم.

- التاني :وين قصدك . بسوريا او بليبيا او وين.

- الاول: لا بدقني. عم احلق جرحت حالي. شوف.

- التاني :بدقنك . هاي بدها جامعة عربية لتوقف.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- الاول: حياتي فينا نحكي كلمتين عرواق.

- التانية : ايه حياتي ليش لأ.

- الاول: انا ملاحظ . انو كل ما قرب عليكي بتتهميني انو عم اتحرش جنسياً فيكي. ويعني كل ما بعد عنكي بحس حالي شاذ جنسياً . انو في شي طريقة نلاقي حل لهالموضوع؟

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- الاول: ليك يا بطل انت ملاحظ هالمفارقة.

- التاني : ايا مفارقة.

- الاول: انو وين ما بتكون عم تحكي. بالشغل. بالبيت. مع اصحابك بيكون صوتك كتير عالي . بس بحس صوتك واطي لما بدك تحكي مع مرتك. وعالتلفون.

- التاني : والله مش منتبهلا.

- الاول: ايه انتبه من هلق ورايح. يا بطل انت.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

علياء المهدي مجدداً : متهمون يحاكمون حرة

2011-11-18T11:49:00.001+03:00

حين قمنا بنشر صورة لعلياء المهدي على هذه المدونة كفعل تضامني يدعم حرية الرأي والتعبير لم اكن اتوقع ردة الفعل هذه. عادة ما كنا نقوم بافعال تضامنية في خالات اخرى كثيرة تضامناً مع قضايا او اشخاص او مؤسسات وتمتد هذه الحالات من القضية الفلسطينية الى مواضيع الحريات الشخصية والعامة. فعلى هذه المدونة نشرنا تضامناً مع الثورات التونسية والمصرية و السورية وغيرها منذ بداياتها ونشرنا تضامناً مع الاسرى احمد سعدات وجورج عبدالله ومنتظر الزيدي والاسرى الكوبيين وغيرهم ونشرنا تضامناً مع حملة مقاطعة اسرائيل ونشرنا تضامناً مع المخرجة نهلة الشهال والمخرجة ناديا الفاني والفنان خالد الهبر ونشرنا رفضاً للتصرفات الرجعية في قرى جنوب لبنان من تدنيس اضرحة الشهداء الشيوعيين حتى منع الكحول ونشرنا تضامناً مع العمال الاجانب في لبنان ضد العنصرية ونشرنا تضامناً مع مدونين وناشطين مثل وليد الحسيني وفرح قبيسي وغيرهم. لكن هذه المرة كان الوضع مختلفاً.

لا بد لي ان اعترف بداية ان هذه المدونة ليست جماهيرية بمعنى ان عدد زوارها ليس كبيراً وهم في الغالب مجموعة من الاصدقاء او المهتمين الباحثين عن موضوع محدد قد يلقونه في ثنايا هذه المدونة. ومن الاحصائيات وبكل تواضع اعترف ان اكثر تدوينة تمت قرائتها حوالي ٣٠٠٠ مرة وكانت حول فلسطين منذ حوالي اربعة اشهر.لكن هذه المرة كان الوضع مختلفاً.

فبعد وم واحد من نشر صورة علياء زار المدونة ١٣٠٠٠ شخص جلهم من مصر والسعودية وجلهم عبر البحث عن اسم علياء عبر "غوغل" وتهافتت التعليقات المنددة والساحطة والشاتمة والتي قمت بنشر بعضها اولاً ثم ارتايت حذفها وعدم نشر المزيد منها بعد ارتفاع منسوب الشتائم. ساقوم بما يلي بتحليل هذه الظاهرة وتفنيد بعض التعليقات.

اولاً ان يرتفع عدد الزوار بشكل كبير وهو لا يعتبر كبيراً مقارنة بما تشهده مدونة علياء . فعلى مدونتها "مذكرات ثائرة" بلغ عدد الزاور اكثر من مليون لحد الآن .اذن اكتبوا ما شئتم في السياسة والثقافة والادب واكتبوا عن فلسطين والثورات العربية فلا يعنينا الامر اما صورة فتاة عارية فهي مقصد رئيسي للجمهور العربي.

ثانياً ان هذا الجمهور بمعظمه من مصر والسعودية اي من البلدين حيث يشهد التيار السلفي الاسلامي وشهد تاريخياً نهضة وتمايزاً. وحيث يفترض ان يتجهوا الى امور تخص الدين ولا تشجع على الفسق والانحلال . ولكن ما العمل . ففوق الطاولة ايمان وتقوى وذقون وتحت الطاولة احصاءات تفضح. تخيلوا ان صناعة البورنوغرافيا والافلام الجنسية هي ثاني اكير تجارة في العالم وتخيلوا ان اكبر مستهلكي هذه التجارة هم في البلدان العربية وتحديداً في السعودية.

ثالثاً يأتي هذه الجمهور ليشتم علياء ويصفها بالعاهرة و"الشرموطة" والفاجرة والكلبة والحقيرة والسافلة وعديمة الاخلاق والوسخة واتباع علياء بالقاذورات و الزيالة والقمامة والشياطين والمنحطين والاوساخ والانجاس والخنازير والسفهاء. اذا كانت عاهرة فلم تبحث عن صورها عبر الانترنت ايها المؤمن وصاحب الاخلاق الحسنة. الا يفترض ان تكون في هذه اللحظات ملته بالصلاة والتعبد لخالقك ام انك ملته بالبحث عن الفسق والفجور والانحلال. رايتم هذه العاهرة ولم تروا ملايين الرقاصات والفنانات اللواتي يملان شاشاتكم. رايتم هذه العاهرة وتغاضيتم عن العاهرات اللواتي يملأن الطرقات وما يسمى بالمواخير واللواتي تستقدمونهم من بلدان العرب والعالم ليمتنعكم . رأيتم هذه العاهرة ولم تروا رجالاً ونساءً من الخليج وغير الخليج يهربون من المطاوعة الى لبنان ومصر والمغرب واوروبا ليعهروا هناك براحتهم و يصرفون اموالهم على العاهرات والعاهرين (اموالهم التي كان من المفترض ان تصب في سبيل تحرير فلسطين). رأيتم هذه العاهرة وحركت احاسيسكم ومشاعركم كما لم تحركها صور الاطفال الشهداء في غزة وجنوب لبنان والعراق وكما لم تحركها صور الشهداء في ميادين الثورات العربية. رايتم هذه العاهرة ولم تروا المجلس العسكري يعهر بحق فتيات الثورة ويختبر عذريتهن.

خامساً يأتي من يصف هذه المدونة بالماسونية واليهودية وهم الدين. اقول لهؤلاء حين تدافع عن فلسطين بمثل دفاعي عنها تعال وحاسبني. اما ان تنصرف الى افلام البورنو وتبحث عن صور الفتيات العاريات وتاتي لتتهم ف"دا بعدك". اما بخصوص موقفنا من الدين نحن ضد الرجعية الدينية اينما كانت وهذه ليست تهمة.

سادساً لبعض الاصدقاء في مصر والعالم العربي ممن يظن ان ظهور الصورة قد يؤثر في نتائج الانتخابات المصرية فاستطيع ان اجزم ان تأثيرها سيكون محدوداً . التيار الاسلامي يتيمتع بقوة قبل الصورة وبعدها . قد يستغلها . نعم. كما يستغل اي شيء للدعاية لنفسه. ولكن القضية اكبر من موضوع انتخابات . قضية حرية المرأة بوجه الخنوع والاستغلال الذي يفرضه السلفيون عليها. وهذا ما فعلته علياء.

سابعاً تاتي بعض التعليقات الكوميدية التي تتعلق بجمال جسد علياء من عدمه. القضية ليست في جمال جسدها او ثديها او فرجها او ما شئتم. والا لكنا اتينا لكم بباميلا اندرسون.

ثامناً قال احدهم انه اذا كانت الحريات فلا تفرضوها علينا. طبعاً لن تفرض على احد والا لما كانت تسمى حريات. وقال آخر ان الحرية والتقدم ليست تساوي الفجر والابتذال والعري اقول ما فعلته علياء ليس فجراً وابتذالاً صحيح ان الحرية لا تساوي الفجر ولكن الحرية تعني ان اكون حر بان اكون فاجر او لا اكون(بغض النظر عن مفهوم الفجر). و لا بد للوصول الى الحرية والتقدم من التخلي عن النقاب والحجاب وتحرير المرأة (برأيي على الاقل). امابخصوص اننا "سبنا كل علوم الغرب واخدنا قلة الادب" فنحن لم "نسيب" كل علوم الغرب بل نستفيد منها ومن يواجهها هو التيارات االاسلامية التي تحن الى عصر الجاهلية الاول. على الرغم من انها تستخدم هذه العلوم لمصلحة الدعاية لها.وقال آخر ان "اذهبوا عنا بحريتكم المزعومة واتركوا لنا ديننا وحيائنا" نحن نترك لكم ما شئتم ولكن انتم من تاتون الى حريتنا وتتركون دينكم وحيائكم.

تاسعاً احدهم قال انها ليست مصرية و تشوه صورة مصر وآخر ان مصر دولة لها عادات وتقاليد وآخر ان مصر "بتضيع يا وديع" اقول لهم مصر ستبقى صورتها ناصعة بفضل ثوارها وعلياء لم تشوه هذه الصورة بل زادتها بياضاً ومصر "بتضيع يا وديع" في ايدي الاسلاميين والعسكر فقط.

عاشراً قال بعضهم ان الحيوانات تواري عورتها. اقول ان الجسد الانساني ليس عورة وجسد المراة تحديداً. العورات هي في الكذب والنفاق وفعل الشيئ في السر وعكسه في العلن. هذه احدى عوراتكم الكثيرة.

حادي عشر هناك نقاش فكري حول مفهوم الحرية وحول العلاقة بين التحرر الجنسي والطبقي وايهما اولوية مما لايتسع المجال لنقاشه هنا.

باختصار اقول ان لعلياء المهدي مجدداً كل التحية والاحترام على خطوتها. علياء العارية عرت مجتمع النفاق. وجعلت هذا المجتمع المتهم والذي انفضحت عوراته يهجم ليحاكمها.

وكل العرب الاحرار سيتضامنوا معها بوجده دعوى اقامة الحد وغيرها من الحملات.

علياء المهدي : كسر التابو

2011-11-15T10:44:00.001+03:00

تحية الى المدونة المصرية علياء المهدي لجرأتها في كسر التابو الجنسي وهو احد التابوهات الثلاثة في العالم العربي مع الدين والسلطة. وبما ان بعض ركائز السلطة قد تخلخلت ويعاد انتاجها فيما الرجعية الدينية بدأت تظهر من جديد وتكشر عن انيابها وتمتد بمجالها لتطال التابو الجنسي وتفرض على المرأة الخنوع والاستسلام كان لا بد من هذه الخطوة.

في مواجهة السلفيين كحزب النور المصري الذي يمنع من اظهار صور مرشحاته او يحل مكانها صور "المحرم" كان لا بد من هذه الخطوة.

اما عن تاثير هذه الخطوة على نتائج الانتخابات وامكانية ان تعطي دعماً للقوى الاسلامية كما حصل مع فيلم المخرجة نادية الفاني في تونس "لا الهي لا سيدي" والذي يقول التونسيون العلمانيون انه ساهم في ارتفاع اسهم حركة النهضة . فانا باعتقادي ان الاحزاب الاسلامية ليست بحاجة الى المزيد لتضليل الرأي العام وهذه الخطوة ايجابية لتحطيم بعض المسلمات.

تحية الى علياء وكل التضامن معها بوجه الحملات التي شنت وتشن عليها من قبل القوى الاسلامية والرجعية .

مقال في جريدة الاخبار عن الموضوع: http://www.al-akhbar.com/node/25682

مدونة علياء المهدي: http://arebelsdiary.blogspot.com/?zx=7305d1e7daaa4f9f