قصص و حكايات

من هو نزار قباني ؟

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 16 May 2012 14:57:00 +0000

و هذه إحدى قصائده الرائعة

ركننا

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 16 May 2012 14:07:00 +0000

بعيداً....بعيداً....في ركننا الخالي

تشتاق المقاعد إلينا...تصرخ الجدران....تنادينا

ملّت الزائرين و تريدنا.....نجتمع...نثرثر عندها

نمزق جسد الأحزان بسيوف ضحكاتنا و صمتنا

يريد ركننا أن نرتاح عنده من مشوارنا الصعب

يريدنا أن نُسمعه كلمات الهوى

يريدنا أن نُطلق طيورنا الخضراء في أرجائه

نشتاق إليه....و يشتاق لضمنا

ينتظرنا لينفذ وعده

أن تذوب عنده الهموم....أن تُقتل الآهات....أن يمنحنا الضحكات

عنده سنرتاح....سنحط الرحال....سنرى دنيا أحلامنا

لا سراب عنده

لا أحزان عنده

لا فراق.......فهو ركننا...الذي يشاق إلينا كما نشتاق إليه

شهيد

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 16 May 2012 13:47:00 +0000

منذ غربت الشمس و أنا أشعر بالبرد الشديد، منذ غبتِ عني و أنا عن نفسي بعيد، نصف حي....نصف قلب.... و ما تبقى شريد، مقبل على الموت...فاتحاً صدري للحديد، نزل الستار فالقصة قد بدأت من جديد، ثم تبدلت الأدوار و أنا اليوم في دور الشهيد، أنقش على الصخر نصف اسمي....أبحث عن التجديد، أنتظر رفع الستار عن آخر فصول القصيد، فبدونك لن أستطيع العيش بعد اليوم.....وحيد .

سقيتك رشفة من كأسي لترتوين، و كان شغفك للرواء أكبر من كأسي فشربته كله.....فما بالك لا ترتوين

أستطيع الآن أن أفصح عن مكنون قلبي....

أنا العاشق الغارق في الهوى.....أسافر إلى حدود العقل دائماً حين تغيبين، أنا الآن جواد جامح لا أعلم طريقي....تطاردني عيون الليل المتلصصة

الطائر الأخضر

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 16 May 2012 13:27:00 +0000

مزق الطائر الأخضر صدري و انطلق أخيراً، هل حان موعد اللقاء؟

تدور في رأسي ألف رحى، و طحينها يحجب عين الشمس، أطلت بعينيها اللامعتين من خلف حجب الغبار، ساعدت الشمس في كشف الحجب و نظرت لقلبي مباشرة فقفز محلقاً، ظلت تراقبه ضاحكة تستحثني على اللقاء، فعقدت العزم أن أصارحها بما يسكن قلبي.....جهزت كل الحجج و البراهين القوية لتدعم موقفي....تهيأت و رتبت أوراقي و حملت أيامي بين يدي و ذهبت إلى حماها، كانت بين جواريها تلهو بأزهار مختلفة الألوان، و عندما تمل تلقي بها إلى لا مكان، ثم ترضى بإحداهن فتقتبس منها عطرها و لمّا تستنفذ منها الحيل تلقي بها غير مبالية....طرقت بابها فأوصلوني إليها، و تساءلت لماذا أكون بهذه الهيئة و لست كالآخرين....تجرأت و أخرجت أولى أوراقي و تلوتها، فصادفت هوىً في نفسها....فانتبهت و أنصتت و أعارتني أذنيها تلتهم كل كلماتي......تراقص في عينيها الجميلتين شبح الدهشة و الفضول، و أوحت إلي أن أكمل، فأنشدت أولى قصائدي فكانت المعنى و بيت القصيد، ثم ألحت على العقل ليستحث اللسان أن يستمر في العزف على أوتارها، فترجم اللسان ما تحرك في القلب.....آثرت التمهل حتى تنصرف جواريها و لأتثبت من أنه ليس بريق كاذب...و أوحت لي أن أفض بقية الأغلفة و أتلو عليها كل أحلامي، تابعت تلاوة الأحلام حتى تجردت تماما من كل أرصدتي.....إلا ورقة واحدة....خبأتها.

كروت و رسائل تهنئة بمناسبة شم النسيم 2012

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Thu, 12 Apr 2012 19:11:00 +0000

مجموعة مختارة من صور بيض شم النسيم و رسائل الموبايل

الرسائل

تهنئه مليانه ورد وفل ارسلها قبل العيد يهل علشان اكون قبل الكل
ارق رساله واسعد عيد لاحلى موبايل في ارق ايد
كل سنة وانت عسل وتحبني مهما حصل وافتكرني يا جميل وانت مع الفسيخ والبصل
كل سنة والدنيا بين ايديك …. كل سنة والضحكة بين عنيك …… كل سنة وقلبي بيعيد عليك
لينا ناس محبوبين ومن القلب قريبين حبينا نقوللهم كل سنة وانتم طيبين

هذه عينة من الرسائل حمل الرسائل كاملة من هنا

الصــــور

حمل الصور من هنا

الأكذوبة الكبرى

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Thu, 29 Mar 2012 21:49:00 +0000

"الجيش و الشعب أيد واحده" نداء صدح به الثوار في ميادين مصر يوم بدأ نزول القوات المسلحة للشوارع بعد موقعة جمعة الغضب، وقتها لم يكن احد من الثوار – أو يشك هو نفسه- في نبل الهدف الذي نزلت من أجله تلك القوات للشوارع، و رأوا فيها الملاذ من الخوف و الفوضى التي يمكن أن تعم الشارع المصري بعد تخلي قوات الشرطة المدنية عن مهمتها و هروبها من الميادين كالفئران المذعورة، تمهيداً لإطلاق سراح الرعب المحبوس خلف أسوار السجون، في وقت واحد في كل أنحاء المحروسة.

النداء كان أعلى من أن يُسمع إلى جواره أي نداء آخر، و لم يفكر أحد من الثوار أو حتى القابعون في منازلهم يراقبون ما يحدث خلف الشاشات، أن ما يحدث هو حتمي لإجهاض الثورة و لكن بطريقة مبتكرة لا تخلو من دهاء الثعالب و مكرهم، خرجوا ملوحين بقبضة التضامن و تحية للشهداء مدعين أنهم ما أتوا إلا ليحموا الثورة و الثوار، و استطاعوا أن ينتزعوا شرعية شعبية مدعومة بحب فطري من الشعب للجيش، الجيش الذي كان و لازال مصدر فخر و عز الصغير و الكبير في بر مصر المحروسة، فلا غرو أن يمنحه صك التفويض في إدارة ثورة من أهم – بل هي أهم – الثورات الشعبية على مدار التاريخ.

و المتأمل للمشهد بعين المحايد يجد أنه لم يكن هناك سبيل غير الذي سلكه الجيش بقيادة مجلسه العسكري، و أنه ينبغي عليه أن يفعل هذا و إلا لاحقه عار إزهاق الأرواح المسالمة إلى الأبد، فالشعوب لا تنسى أبدا من يسيء إليها، كان هذا الرضوخ للأمر الواقع، و توطئة للمضي قدما في احتواء ما يحدث بشكل غير مسبوق و غير موقع أيضاً.

دعونا نتأمل قليلا السيناريو البديل في نقاط

- الرئيس يرفض التنحي أو التخلي عن الحكم

- جلسات مكثفة بين الدائرة الضيقة مع الرئيس

- المجلس العسكري مشترك في هذه الاجتماعات

- أوامر من الرئيس للشرطة بترك مواقعها في الشوارع و إطلاق سراح المساجين و خرق أقسام الشرطة، ثم هروب الضباط و الجنود من أسام الشرطة بعد نهب السلاح و الذخيرة و الأحراز و الأدلة الجنائية، أو بالأحرى تنظيف مسرح الحدث من الأدلة.

- أمر مباشر من الرئيس لقيادات الجيش بالنزول إلى الشوارع و قمع الثورة و تصفية المشهد تماماً

- قادة الجيش يأمرون بإطلاق النار على الحشود المتجمعة في ميادين مصر

- يحدث انشقاق داخلي في صفوف القوات المسلحة و يبدأ المؤيدون للثورة في إطلاق النار على المعارضون لها و في الغالب سيكونون القادة و من دونهم من الصف الثاني من المنتفعين من بقاء هذا الوضع

- تنتقل المواجهة بين فريقي القوات إلى الشارع و يبدأ الثوار في الانضمام لصف المؤيدون من قوات الجيش، و يخرج المؤيدون للنظام و أذنابهم من المنتفعين و ينضمون للفريق الآخر المناهض للثورة في صفوف الجيش و يبدأ نزيف الدم

- تتطور الأمور و تندلع حرب أهلية يسقط فيها مئات الألوف من المصريين

فهل حقاً حمى الجيش الثورة أم أنه حمى نفسه أولاً؟

فعند الانشقاق فمن المؤكد أن ينحاز المجلس الذي يدير الجيش لولي نعمته ....لقائده الأعلى و سينجر الجميع بالتبعية لمواجهة دائماً لحماية مصالحهم، و ستنتهي عاجلا أو آجلا و سيتم محاكمة الجميع بعد نجاح الثورة – و هذه هي طبائع الأمور و المسلمات من قديم الأزل .

أما إذا هُزمت الثورة و نجح المجلس في احتواء الأزمة و تم تصفية المنشقون فسيتم نصب المشانق للثوار في كل ميادين الثورة و يتبقى في النهاية الرئيس و مجلسه العسكري و ثلة من الجنود و الضباط و الكثير من القتلى و الجرحى يقدرون – ربما – بمئات الآلاف أو ما يقرب من المليون الأول.

فهل حقاً حمى المجلس الثورة أم حمى نفسه من المساءلة التاريخية و الجنائية التي ليس بعيداً عنها بكل الأحوال

و هذا السيناريو سيكون جيدا و منطقياً هذا في حال اعتبر المجلس أن ما حدث في مصر ثورة

أما و أنه لا يعتبرها كذلك، و أن ما حدث قد وافق هواه في إسقاط مسلسل التوريث ففي هذه الحالة ما كان سيفعل غير ما فعله بالفعل، أن يُظهر انحيازاً للشارع حتى يهدأ، و يضحي برأسه الذي فسد ليعيش الجسد المتعفن بعيداً عن المساءلة، و يستطيع تصفية المنادون بالحرية فرادى و على مهلٍ بعد أن يبدأ في دس الخلافات بينهم بأسلحة النظام القذرة التي مازالت تعمل بكامل كفاءتها و على رأسها الإعلام و المال السياسي الذي يؤجر به (البلطجية) وقت اللزوم ليندسوا وسط صفوف الثوار ليشوهوا صورتهم وقتما يشاء قادة المجلس و يسحبهم من الشوارع وقتما يشاء ليشيع حالة من التشتت و الحنق على الثورة و الثوار بين الجموع من الشعب التي تجنح لما يسميه النظام على مدار عقود (الاستقرار).

لقد بدأ تنفيذ هذا المخطط من أول يوم نزلت فيه القوات المسلحة للشوارع، يوم أن أفسحوا للجمال و الحمير باختراق حرم ميدان التحرير في مشهد غبي غير مسبوق و الحياد المزعوم و الذي يرتقي لمرتبة التواطؤ في ما تلى هذا من هجوم منظم و مستمر ليومين كاملين من عبيد النظام من المأجورين الذين صنعهم النظام على عينة و أنفق عليهم من مال الأمة الكثير، و كانت القوات تقف حول المشهد تتفرج على القتلى الذين يسقطون و الجرحى من كل الأعمار و الفئات، فهل هذا هو مفهوم الحماية للثورة؟

و بعد أن دانت له الأمور و تمكن بالخدعة الكبرى من حكم البلاد و بدأ في تنفيذ ما خططه له رئيسه قبل أن يذهب لمنتجعه الفاخر في جنوب سيناء الحرة، استهل المشوار باستفتاء مشبوه يكمل به أوامر من خلعه الشعب بتعديلات دستورية على نفس المواد التي اقترحها سيدهم قبل أن يترك لهم مهمة تصفية الثورة.

وانقسم الشعب لنصفين و وضح منذ الوهلة الأولي كيف يخطط و لمن يريد تسليم مقاليد الأمور في البلاد، بالطبع يريد تسليمها لمن يتعطشون منذ سنوات للوصول للحكم و هم على رقبتهم سيف قديم يلوح به دائما المجلس وهي أحداث ما بعد حركة يوليو 1952 التي أزاحت الملك فاروق عن حكم مصر و اسقر بعدها الحكم للعسكر و تنكرهم لدور الآخرين و إقصاؤهم و الزج بهم في السجون و المعتقلات التي اكتظت بالآلاف من هؤلاء، فبالطبع ليس هناك من هو أنسب منهم و ليس هناك من أسهل منهم في القيادة.

ثم بدأ المجلس في قمع الجميع ممن ينادون بالحرية و استكمال الثورة و تحقيق أهدافها و بدأ استخدام السلاح في فض الاعتصامات و سقط شهداء و جرحى، و تنصل من المسؤولية ثم عاد و اعترف بأخطاء فردية ثم عوّل على رصيده عند الشعب الذي بدأ في التآكل يوماً بعد يوم حتى انتهى تماما في الأحداث التي تلت فض اعتصام مجلس الوزراء و سقوط الشهداء و الجرحى للمرة الرابعة بعد ما حدث في شارع محمد محمود و قبلها أمام سفارة الصهاينة و ما تبعها من أحداث عند السفارة السعودية و مديرية أمن الجيزة و قبلها عند ماسبيرو بعد هدم كنيسة المريناب بأسوان و التي لم يقدم فيها أحد للمساءلة حتى الآن، و مروراً بما حدث عند مسرح البالون و ما تبعه من مواجهات في ميدان التحري و كان بداية لعودة الشرطة المدنية لسابق عهدها، و اشترك معها الشرطة العسكرية بل و قوات من الصاعقة و المظلات و الفرق الخاصة بالجيش و المخصصة لمقاومة الإرهاب في قمع الثوار و التنكيل بهم و زجهم في السجون و المعتقلات حتى وصلت أعدادهم لما يزيد عن 12 ألف من المحكومين بأحكام عسكرية يقضونها في غياهب السجون الحربية.

و بالطبع واكب هذا حملة موسعة من التشويه للثورة و الثوار في وسائل إعلام النظام الصفراء من مرئية و مسموعة و مقروءة، بل و تجنيد بعض من المخدوعين و المأجورين ممن حملوا صور المخلوع للخروج لتأييد ما يفعله المجلس من تنكيل و قتل للثوار بل و هتك الأعراض على مرأى و مسمع من العالم كله.

أمر غريب و عجيب أيضاً أن ترى من كانوا يؤيدون المخلوع و يكادون يقتلون نفسهم عشقاً لفساده و ترحيب في بذل أنفسهم فداؤه هم أنفسهم من خرجوا يؤيدون و يعضدون المجلس و سب الثورة و الثوار، فهل حمى المجلس الثورة فعلاً؟.

ثم وعدوا بتسليم الحكم لحكومة مدنية منتخبة بكل أجنحتها التشريعية و التنفيذية و فوقها رئيس في خلال ستة أشهر !!

و بعد أن مرت هذه الأشهر دون التقدم خطوة واحدة تحججوا أن التظاهرات و الاعتصامات و المطالب الفئوية تعيق حركتهم و هم من يوحون بها و يشعلوها في كل مكان بالضبط كتحكمهم في خروج (البلطجية) أو عدم خروجهم، ثم مر عام كان ختام لنهاية مرحلة الانتخابات التشريعية المشبوهة المصنوعة بدقة على مقاس نفس الفئة و نفس الفصيل الذي صمم من أجله الاستفتاء المشبوه ليحتلوا المكان المطلوب باستخدام الدين، فلقد صمموا قانونا لمباشرة الحقوق السياسية و تأسيس الأحزاب على مقاس فصيل معين، ثم ظهر قانون تقسيم الدوائر الانتخابية ليتناسب مع حجم هذا الفصيل في الشارع، نظرا لأن بقية الفصائل و الأحزاب الوليدة و القديمة على حد سواء لن تستطيع تغطية هذه المساحات الشاسعة التي قسموا بها الدوائر، ثم التغاضي السافر و الذي وصل إلى حد التواطؤ عن الانتهاكات المستمرة و الدائمة لقانون الاقتراع و كسر الصمت الانتخابي، بل و لم يكتفوا بهذا و أصبحوا في الكثير من اللجان يجلسون بجوار القضاة لتوجيه الناخبون على مرأي و مسمع من القضاة و لن أقول مباركة منهم بموجب أوامر قد صدرت لهم، بدليل رفض الكثير من القضاة و رفضهم المشاركة، و بدليل أن كل القضاة المختارون كان الشرط فيهم أن يكونون بعيدين عن تيار استقلال القضاء!!!!

و بالطبع كل هذه التجاوزات تعرض هذه الانتخابات للطعن عليها ، و يمكن أن يصل للحكم بعدم مشروعيتها بالكامل، و هذا بالطبع يخدم المجلس العسكري و يعطيه فرصة أخرى للمماطلة بدعوى أن المجلس التشريعي لم يكتمل، و بالطبع باقي الخطوات التالية ستتوقف في البرنامج و خطة الطريق المزعومة و المأخوذة من الإعلان الدستوري المشبوه و الذي تم فيه القفز على إرادة الشعب في الاستفتاء المشبوه الذي كان على تسع مواد و أتحفونا بإعلان به أكثر من ستين مادة لم نستفتى عليها، حتى تلك المواد لم تسلم من الانتهاك و التعديل في مناسبات كثيرة حتى يصبح الإعلان على مقاس المجلس و من يمشي في ركابه و يوافق منهجه في هدم الثورة و تفريغها من مضمونها.

خريطة طريق أفعوانيه عقيمة تجعل الابن يلد أباه، فهل من المعقول أن يصنع مجلس نيابي دستورا و هو في الأصل نتاج قواعد و ضوابط يضعها الشعب في دستوره و الذي هو العقد الذي بينه و بين الحكام و الذي بموجبه تتحدد المهام للجميع ممن يوكلون لأمر الحكم، أعجب مرحلة انتقالية حدثت في التاريخ، و ملما مرت الأيام يثبتون لنا بالدليل القاطع أنهم من يديرون الثورة المضادة التي سيخرجون في الخامس و العشرين من يناير القادم للاحتفال بنجاحها، في حين أن الثوار يرفضون و يريدون استكمال الثورة و استعادة الأمانة التي لم يحافظ عليها المجلس بجدارة و عن عمد.

أبعد هذا كله يجرؤ المجلس على قول أنه حمى الثورة؟

هراء و خدعة كبرى و لعبة محبوكة صنعوها و ظنوا أنهم ماضون فيها للنهاية، لكنهم نسوا شيئاً مهماً و هو أن هذا الشعب لن يُخدع مرة أخرى أبداً، و أن جدار الخوف قد هدم، و أن الثورة منتصرة لا محالة بقدر الله العلي القدير فهو القادر على نصرنا و هو حسبنا و نعم الوكيل.

حتى لا ننسى شهداء ثورة 25 يناير

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Thu, 29 Sep 2011 14:44:00 +0000

دراسة عن ثورة يناير مهداه لأرواح شهداء ثورة يناير حتى نعلم هل أعطتهم حقهم أم لا، هل سنتخاذل و نسلم البلد لحكام يذلون هذا الشعب مرة أخرى أم نكمل مسيرة الحرية

اضغط على صورة الغلاف للتحميل

الْحُقُوْق الْإِنْسَانِيَّة الْعَرَبِيَّة وَالْإِسْلَامِيَّة مَا بَيْن إِشْكَالِيَّة الْمُقَاوَمَة وَالْإِرْهَاب !

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 14 Sep 2011 01:00:00 +0000

نَعْلَم جَمِيْعَا أَن تَعْرِيْف وَتَّحْدِيْد الْمَفَاهِيْم لِأَي مِن الْمُصْطَلَحَات مَا هِي فِي الْحَقِيقَة إِلَّا مَسْأَلَة نَظَرِيَّة ، أَمَّا عِنْدَمَا يَرْتَبِط الْأَمْر فِي إِشْكَالِيَّة الْمُقَاوَمَة وَالْإِرْهَاب فَإِنَّنَا نُصْبِح بِمَا يَرْتَبِط مُبَاشَرَة بِالخَلْفِيّة الْسِّيَاسِيَّة، وَلَعَل مَا يَدْفَع إِلَى تَعْرِيْف الْإِرْهَاب وَتَّحْدِيْد مَفْهُوْمَة هُو شِرْعَة الْحَرْب عَلَيْه، وَإِلَا كَيْف تُوَقِّع الِاتِّفَاقِيَات وَالْمَوَاثِيْق بَيْن الْدُّوَل بِدُوْن تَعْرِيْف لِمَا تُحَارِب ، مَا يَعْنِي أَن تَعْرِيْف الْإِرْهَاب لَيْسَت مَسْأَلَة اخْتِيَارِيَّة ، وَإِنَّمَا قَضِيَّة لَا يُمْكِن اجْتِنَابُهَا أَبَدَا غَيْر أَن الْإِشْكَالِيَّة تَبْقَى فِي تَحْدِيْد مُفَاهَيْم أُخْرَى مِثْل الْمُقَاوَمَة وَحَرْب الْعِصَابَات ، لِهَذَا تَجِد الْخِلْط بَيْن الْمَفَاهِيْم مِن نَاحِيَة ، وَتَنَوُّع الْتَّعْرِيْف الْوَاحِد مِن نَاحِيَّة ثَانِيَة سَوَاء بَيْن الْأَكَادِيْمِيِّين أَو الْسِيَاسِيِّيْن ، وَلِلْتَّوْضِيْح نَقُوُل فِي مَسْأَلَة تَعْرِيْف الْإِرْهَاب مَثَلا : تَجِد أَن الْبَعْض يُرَكَّز عَلَى الْتَّنْظِيْمَات وَطَرِيْقَة عَمَلَّهَا ، بَيَنَمَا الْبَعْض الْأُخَر يَهْتَم فِي الْبَوَاعِث وَالْسِمَات الَّتِي تُمَيِّز هَذَا الْعَمَل الْإِرْهَابِي عَن غَيْرِه ، وَيَبْدُو مِن خِلَال الْدِّرَاسَات أَن الْمُتَّفِق عَلَيْه فِي الْحَد الْأَدْنَى لِتَعْرِيْف الْإِرْهَاب يَتَكَوَّن مِن ثَلَاثَة عَنَّاصِر الْعُنْف وَالْسِّيَاسِي وَالْخَوْف ، لِيُصْبِح ( اسْتِخْدَام لِلْعُنْف مِن أَجْل إِحْدَاث حَالَة مِن الْخَوْف دَاخِل مُجْتَمَع مَا، بُغْيَة تَحْقِيْق أَهْدَاف سِيَاسِيَّة ) ، لَكِن الْحَيْرَة تَبْقَى فِي الْتَّفْرِيْق بَيْن إِرْهَاب الْمُقَاوَمَة وَإِرْهَاب الْدَّوْلَة ، وَهَل هُمَا مِن الْنَّاحِيَتَيْن الْقَانُوْنِيَّة وَالْإِنْسَانِيَّة إِرْهَاب ؟! نَتَّفِق جَمِيْعَا عَلَى أَن الْإِرْهَاب فَعَل إِجْرَامِي ، قَد يُؤَدِّي إِلَى حُرُوْب مَفْتُوْحَة ، وَقَد يَتَمَكَّن الْبَعْض مِن حِصَارَه فِي مَكَان مُعَيَّن ، لَكِن فِي الْحَالَتَيْن كَيْف نُمَيِّز بَيْن الْإِرْهَاب الْمَشْرُوْع وَالْإِرْهَاب الْمُجْرِم ؟!! وَمَا هِي الْأَسْبَاب الَّتِي تُشَرَع الْإِرْهَاب ؟ الْمُشْكِلَة أَن غَالِبِيَّة الْتَّعْرِيْفَات تُوَاجِه صُعُوْبَات عَلَى الْمُسْتَوَى المَفَاهِيْمّي أَو الْتَّرْكِيْب الْحقوْقي ، وَلِلْتَّوْضِيْح نَقُوُل : هَل تَتَعَارَض مُقَاوَمَتَي لِلْإِرْهَاب بِالْإِرْهَاب مَع الْنُّظُم وَالْقِيَم الْأَسَاسِيَّة لِلّديّمُقْرَاطِيَّة ؟! فِي الْحَقِيقَة لَا ، إِذَا الْمُقَاوَمَة مَشْرُوْعَة حَتَّى لَو كَانَت تُسَبِّب لِلْعَدُو إِرْهَابَا مَا ، وَحَتَّى هَذَا الْتَّعْرِيْف لَا يُوَقَّف الْخِلْط ، حَيْث أَن الْمُقَاوَمَة تَنْتَهِي بِالْتَّعْرِيْف إِلَى حَرَب شَعْبِيَّة أَو ثَوْرِيَّة ، وَتُفَسَّر حَسَب اتِّجَاهَات الْحِزْب أَو الْقَائِد لِهَذِه الْحَرْب ، بِمَعْنَى أَنَّهَا قَد تُصْبِح بَيْن لَيْلَة وَضُحَاهَا حَرْب عِصَابَات ، وَلَا عَلَاقَة لَهَا بِالوَطِنِيّة وَلَا بِالْإِنْسَانِيَّة ، وَهَذَا لَا بِعْنِي أَنَّه لَا يُوْجَد اخْتِلَاف بَيْن الْإِرْهَاب وَحَرْب الْعِصَابَات ، سِيَّمَا وَأَن حَرْب الْعِصَابَات تُمَارَس مَن خِلَال وَحَدَات عَسْكَرِيَّة تَقْلِيْدِيَّة ، وَهِي فِي الْغَالِب تَسْعَى إِلَى تَحْقِيْق نَصْر عَسْكَرِي ، بَيْنَمَا الْإِرْهَاب لَا يَسْعَى إِلَى تَحْقِيْق نَصْر عَسْكَرِي وَيُتِم مُمَارَسَتَه مِن قَبْل جَمَاعَات لَا تُفَرَّق بَيْن الْأَهْدَاف الْمَدِنِيَّة وَالْعَسْكُريَّة وَالإِرْهَابِيُّون عَادَة لَا يَنْتَظِمُون فِي وَحَدَات عَسْكَرِيَّة ، أَي أَنَّك تَتَحَدَّث عَن جَمَاعَات تُمَارَس حَيَاتِهَا بِشَكْل طَبِيْعِي وَتُنَفَّذ الْعَمَلِيّات الْفِدَائِيَّة حِيْن يَطْلُب مِنْهَا الْتَّنْفِيْذ فَقَط ، لِأَن هَدَف الْإِرْهَاب تَحْقِيْق الْتَّدْمِيْر الْنَّفْسِي لِلْعَدُو ، وَهَذَا مَا يَجْعَلُه يَعْمَل دَائِمَا فِي الْمُدُن ، عَلَى عَكْس حُرُوْب الْعِصَابَات الَّتِي تَعْمَل عَلَى الْحُدُوْد وَتُتَّخَذ الْشُّعُوْب سَنَد وَظَّهِيْر لَهَا ، هَذَا عَدَا عَن الْاخْتِلَاف فِي الْتَكْتِيك ، وَحَتَّى الْتَّكْوِيْن فِي الخَلَايَا وَالْتَّدْرِيب وَالتَّنْظِيْم وَكَذَلِك احْتِيَاجَات الْتَّسَلُّح وَالَنَّوْعِيَّة الْمُخْتَلِفَة بَيْنَهُمَا ، مُضَافَا لِذَلِك كُلِّه أَن حُرُوْب الْعِصَابَات تَسْتَهْدِف الْبِنْيَة الْتَّحْتِيَّة لِلْدَّوْلَة مِن مُوَصِّلَات وَاتِّصَالات وَمَصَادِر طَاقَة، فِي حِيْن أَن الْإِرْهَابِيُّوْن لَا هُم سِوَى رُمُوْز الْسِيَاسَة ، الْلَّهُم إِلَّا إِذَا اقْتَضَت الْحَاجَة الْإِرْهَابِيَّة إِلَى ضَرْب الْبِنْيَة الْتَّحْتِيَّة لِلْدَّوْلَة ، وَلَعَل الْمُتَتَبِّع لِلْإِرْهَاب وَحَرْب الْعِصَابَات يُلَاحَظ ، أَن الْإِرْهَاب يَقْتَضِي الْرَّد عَلَيْه تَشْرِيْعَا لِدَفْع النَّشَاط الْبُوَلِيْسِي ، بَيْنَمَا حَرْب الْعِصَابَات تَقْتَضِي رَدّا عَسْكَرِيَّا . و يَتَسَاءَل الْمَرْء هُنَا تَرَى هَل هُنِالِك فَرْق بَيْن الْمُقَاوَمَة الْمَشْرُوْعَة وَالْإِرْهَاب ؟! وَلِلْإِجَابَة نَقُوُل : الْمُقَاوَمَة الْمَشْرُوْعَة وَسَيْلَة لِتَحْرِيْر الْأَوْطَان وَالْإِنْسَان مِن أَجْل تَقْرِيْر الْمَصِير ، وَعَادَة مَا تَصْطَدِم قُوَى الْتَحَرُّر وَالْمُقَاوَمَة بِالْمَشَارِيع الِاسْتِعْمَارِيَّة الَّتِي تَصِف أَعْمَالِهَا بِالإِرْهابِيّة ، وَمِن هُنَا تَأْتِي ضَرُوْرَة الْتَّفْرِيْق بَيْنَهُمَا ، لِتَّحْدِيْد نُقْطَة الْفَصْل ، لِأَن الْمُقَاوَمَة حَق نِضَالِي إِنْسَانِي ضِد الاسْتِعْمَار وَالْتَّمْيِيْز الْعُنْصُرِي بِكَافَّة أَشْكَالُه وَمَضَامِيْنِه ، وُيِتْعَاظَم خَطَر الْخِلْط بَيْن الْمَفَاهِيْم حِيْن يَصِل إِلَى مَرْحَلَة لَا تَكَاد تَمَيَّز فِيْهَا بَيْن الْمُقَاوِم مِن أَجْل الْحُرِّيَّة وَبَيْن الْإِرْهَابِي الْمَأْجُوْر ، عِلْمَا بِأَن هُنَالِك عِدَّة مَظَاهِر تُمَيِّز أَعْمَال الْمُقَاوَمَة الْمَشْرُوْعَة ، فَمَثَلَا : إِن الْمُقَاوَمَة الْمَشْرُوْعَة لَهَا طَبِيْعَة عَسْكَرِيَّة شَعْبِيَّة ، فِي حِيْن أَن الْإِرْهَاب رَغْم إِمْكَانِيَّة أَخَذَه لِلطَّابِع الْعَسْكَرِي، إِلَّا أَنَّه غَيْر شَعْبِي أَي أَن عَمَلِيّاتِه لَا تَحْظَى بِتَأْيِيد شَعْبِي حَتَّى لَو كَان هُنَاك تَعَاطُف مَع الْقَضِيَّة الَّتِي تُكَافِح مِن أَجْلِهَا جَمَاعَتِه. كَمَا أَن الْمُقَاوَمَة تَتَّصِف بِالوَطِنِيّة ،وَهَذَا الْوَصْف يَتَعَلَّق بِالْإِقْلِيْمِيَّة فِي مُمَارَسَة هَذِه الْأَعْمَال أَي أَنَّهَا تُبَاشِر دَاخِل إِقْلِيْم الْدَّوْلَة الْمُحْتَلَّة ،فِي حِيْن أَن مُعْظَم الْعَمَلِيّات الْإِرْهَابِيَّة تَتَّصِف بِالدُوَّلّيّة ، وَمِن حَيْث الْهَدَف : هَدَف الْإِرْهَاب هُو هَدَف غَيْر وَاضِح وَغَيْر مُحَدَّد، ثُم يَسْتَوِي أَن يَنَال الْإِرْهَابِي هَدَفَا مَدَنِيَّا أَو عَسْكَرِي، فَهُو فِي نِهَايَة الْمَطَاف عَمِل انْتِقَامِي غَيْر مَشْرُوْع مُوَجَّه لِوِجْهَة غَيْر مَعْلُوْمَة وَغَيْر مُحَدَّدَة ، أَمَّا هَدَف الْمُقَاوَمَة الْمَشْرُوْعَة أَو الْكِفَاح الْمُسَلَّح فَهُو عُمُوْمَا الْأَمْكِنَة وَالْتَّقْنِيَّات الْعَسْكَرِيَّة وَأَفْرَاد وَجَيْش الِاحْتِلَال وَمُؤَدَّى ذَلِك أَن عَمَلِيَّات الْمُقَاوَمَة تَهْدِف إِلَى إِزَالَة الِاحْتِلَال أَو الاسْتِعْمَار الَّذِي تَفْرِضُه إِحْدَى الْدُوَل أَو الْشُّعُوْب عَلَى غَيْرِهَا فِيْمَا هَدَف الْعَمَلِيّات الْإِرْهَابِيَّة ، يَظَل غَالِبُا غَيْر مُعْلَن يَرْتَبِط بِالْحُصُوْل عَلَى الْسُّلْطَة ، فَعَمِل الْمُقَاوَمَة الْمَشْرُوْع هُو ذَلِك الْعَمَل الَّذِي يَسْتَنِد إِلَى أَحْكَام الْقَانُوْن الْدَّوْلِي (خَاصَّة اتِّفَاقِيَّتِي جُنِيِف لِعَام 1949 وَالبُرُوتُوكُوَّلِين الْإِضافِيِّين الْمُلْحِقِين بِهِمَا وَلَا يُمْتَد إِلَى الْأَنْشِطَة الَّتِي تُمَارِسُهَا بَعْض الْمَجْمُوْعَات الَّتِي تَقُوْم فَلْسَفْتُهَا عَلَى مُمَارَسَة الْأَعْمَال الْإِرْهَابِيَّة ضِد الْمَدَنِيِّيِّن مِن نِسَاء وَأَطْفَال وَمُوَاطِنِيْن أَبْرِيَاء عُزَّل، وَمَن خَطِف لطَّائِرَات وَأَخَذ الْرَّهَائِن ، فَالَعُنْف الَّذِي يَأْخُذ مِثْل هَذِه الْصِّيَغ الْتِي تَتَنَافَى مَع الْأَخْلَاقِيَّات الْإِنْسَانِيَّة، لَا يُمْكِن أَن يُعْتَبَر مُطْلَقا عَمَلَا مَشْرُوْعا وَشَرعيّا وَلَا أَخْلاقِيا، بِحَيْث لَا يُمْكِنُنَا تَبْرِيْرُه مُهِمَّا كَان وَأَيّا كَانَت دَوَافِعُه ،فَالْغَايَة لَا تُبَرِّر الْوَسِيْلَة وَالْعَمَل غَيْر الْإِنْسَانِي لَا بُد مِن إِدَانَتِه وَإِن كَانَت بَوَاعِثَه نَبِيِّلَة . الْمُشْكِلَة أَن الْصُّوَرَة الْعَرَبِيَّة مُفْجِعَة لِلْغَايَة ، وَحُقُوْقِنَا الْإِنْسَانِيَّة الْعَرَبِيَّة وَالْإِسْلَامِيَّة مَا زَالَت بَيْن إِشْكَالِيَّة الْمُقَاوَمَة وَالْإِرْهَاب ، وَالْمُصَاب أَنَّنَا عَرَبِيّا لَا نَتَوَقَّف عِنْد الْتَّعْقِيْد الْأَمْنِي أَو الانْهِيَار الاقْتِصَادِي أَو الْفَشَل السِّيَاسِي بَل نَضْرِب فِي نُخَاع الْأُمُور الْمَصِيْرِيَّة ، وَمِن هُنَا جَاء الْخِلْط بَيْن الْإِرْهَاب وَالْمُقَاوَمَة ، و الْعَقْلِيَّات لَا تُرِيْد أَن تُسْتَوْعَب أَو حَتَّى تُفْتَح الْمَجَال أَمَام غَيْرَهَا لِلْعَمَل، نَحْن نُقَاوِم مِن أَجْل حِفْظ الْدِّيْن وَالْعَقْل وَالْعَرْض وَالْنَّفْس وَالْمَال وَلَيْس الْاعْتِدَاء عَلَيْهَا ، نُرِيْد أَن نَبِيِّن لِلْعَالَم أَجْمَع مَصْدَر الْإِرْهَاب ، إِنَّهَا أَمْرِيْكَا وَإِسْرَائِيْل ، وَلَيْس الْدِّيْن الْإِسْلَامِي الْحَنِيْف ، أَمْرِيْكَا الَّتِي تَسْتَوْلِي عَلَى مُقَدَّرَاتُنَا الْطَّبِيْعِيَّة ، وَتَسْتَوْلِي عَلَى ثَرَوَاتِنَا مِن النَّفْط وَالْمَاء وَكَافَّة مَصَادِر الْطَّاقَة ، لَا بَل وَتُعِيْث الْفَسَاد فِي مُقَدَّسَاتِنَا ، وَأَخِيْرا تُحْرِق الْقُرْآَن ! مَا هَذَا ؟ وَحِيْن نُقَاوِم يُقَال لَنَا أَنَّنَا نُمَارِس الْإِرْهَاب، إِذَا كَانَت الْإِنْسَانِيَّة إِرْهَابَا فَمَرْحَبَا بِالْإِرْهَاب ، وَإِذَا كَانَت اسْتَعَادَت الْحُقُوْق وَالْمُقَدَّسَات إِرْهَابَا فَمَرْحَبَا بِالْإِرْهَاب ، نَحْن أَسْيَاد حُقُوْق الْإِنْسَان يَا رُعَاة الْبَقَر ، نَحْن مَن أَشْعَل مِصْبَاح الْحَضَارَة فِي الْظُّلْمَة الْغَرْبِيَّة ، تُرِيْدُوْن الْهَيْمَنَة عَلَى كُل شَيْء وَلَكِن هَيْهَات فَمَا تَقُوْمُوْن فِيْه مِن مَسَرَحَيَات لَا تَنْطَلِي عَلَى عَقْل طِفْل صَغِيْر ، نَحْن نُجَاهِد يَا سَادَه ، وَالْجِهَاد فَرْض عَيْن عَلَيْنَا ، وَهَذَا هُو دِيْنِنَا الْحَنِيْف ، وسَنُحَارَب إِرُهَابِكُم الْقَذِر ، وَالْنَّصْر لَنَا ، لِأَن اسْتِرْجَاع الْحُقُوْق كَامِلَة غَيْر مَنْقُوْصَة وَاجِب إِنْسَانِي وَدِيْنِي بِذَات الْوَقْت ، وَمَهْمَا حَاوَلْتُم الْخِلْط لَن نَبْقَى طَوَيْلَا مَا بَيْن إِشْكَالِيَّة الْمُقَاوَمَة وَالْإِرْهَاب ، فَدْعُوكُم مِن قِصَّة اسْتِثْمَار الثَّوْرَات الْعَرَبِيَّة بِطَرَائِق شَيْطَانِيَّة ،نَعَم ،وَلَكِنَّهَا وَاضِحَة وُضُوْح الْنَّهَار بِالْنَّسْبَة لَنَا ، وَلَن نَرْحَمَكُم لِأَن عَبَثَكُم تَجَاوَز كُل الْحُدُوْد ، وَتَبْقَى الْحُقُوْق الْإِنْسَانِيَّة الْعَرَبِيَّة وَالْإِسْلَامِيَّة مَا بَيْن إِشْكَالِيَّة الْمُقَاوَمَة وَالْإِرْهَاب ! خَادِم الْإِنْسَانِيَّة . مُؤَسِّس هَيْئَة الْدَّعْوَة الْإِنْسَانِيَّة وَالْأَمْن الْإِنْسَانِي عَلَى الْمُسْتَوَى الْعَالَمِي

بقلم: الْشَّرِيف رَعْد صَلَاح المَبْيضَين
raedGov@gmail.com

الإنسان عدو ما يجهل

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Sat, 13 Aug 2011 02:36:00 +0000

يحتاج الانسان إلى المزيد من الوقت لاستيعاب الخوارق، في الحقيقة هو يحتاج إلى الكثير من الوقت، فلقد كان و ما زال الانسان عدو ما يجهل، تعودت الأمم و الشعوب دائما على أنماط من الحياة اخترعوها و ارتضوها لأنفسهم، و عادة ما يعلم هذا الحكام فيمعنون في بسط نفوذهم و تشعيب جذور سلطاتهم لتأصيل النمطية في حياة ما يحكمونهم، و غالبا ما ينجحون – ليس عن قوة منهم- و لكن لتمكين الشعوب لهؤلاء من مقدراتهم و حياتهم.

و هناك أمثلة صارخة ممتدة عبر التاريخ منذ عهود الفراعنة و الحكام الآلهة و أنصاف الآلهة عند الرومان و الإغريقيين، فلقد حكموا بسلطة إلاهية و ليس حكما يرضى عنه الجموع من الأمم، و كان من الكفر الخروج عن ما يراه الحاكم أو الإله.

و حدث هذا مع الأنبياء و المرسلين من الله لهداية البشر، و القديسين و المبشرين و الحواريين و الصحابة، كلهم تعرضوا للسب و القذف و الاتهامات من بين السحر و حتى الجنون.

و لماذا يفعل الانسان هذا، لماذا يكون له هذا الموقف الرافض من الجديد و من المدهش من الأفكار....؟

هل لأن الانسان بطبعه يكره أن يهدد أحد مسلماته الحياتية أم أنه يكره التغيير في حد ذاته.

على مرّ العصور جاء أناس مميزون في تاريخ البشرية بأفكار جديدة – غريبة- في وقتها، و كان أول ما حدث لهم عند طرح أفكارهم هو الرجم أو الحرق أو الاتهامات بالجنون، فكل العلماء و الأنبياء.

و في الثورات يحدث هذا و لكن بشكل آخر، في الثورات تنقسم الأمم – ليس بالضرورة لقسمين متساويين- و لكن يحدث الانقسام.....هناك من يقوم بالمهمة الأولى و هي إشعال الثورة، و هؤلاء هم المؤمنون بضرورة التغيير الجذري لنمط حياة استشرى فيه الفساد بكل أنواعه ( كما أرسل المرسلون و الأنبياء لإخراج الناس من عبادة الناس لعبادة رب الناس) أصبح هؤلاء بمثابة مشعلي شعلة التنوير لإخراج الأمم من حالة الخنوع للمفسدين لحالة التحرر من قيودهم المصنوعة بدقة، و لأن الانسان يركن دائما للثوابت التي يعتقد أن فيها خلاصه، فهو يعتبر الثورة في حد ذاتها فعل مكروه لأنه يحدث حالة من الهياج الجماعي و يؤدي في بعض الحالات للفوضى و هذا يكون في المجتمعات الأقل تحضرا، و تتحول حالة الرفض للفعل الثوري لحالة من الرفض لمن قاموا به، و من ثم تتحول لحالة هجوم على من قاموا بهذا الفعل و اعتبارهم أعداء الاستقرار و معطلي حركة الوطن الانتاجية و التقدمية إلخ...

و تتحول الثورة بعد وقت من هذه الفئات – إذا نجحت – إلى أعمال شغب و فوضى، و لكن إذا حرس الثوار ثورتهم و تفانوا في توصيل رسالتهم سيصلون بعد جهد جهيد و تضحيات كثيرة لما يريدون و هو التغيير الجذري و الخروج من حالة الاستسلام للذل لحالة التحرر و قيادة الذات.

و عبر العصور تفنن أعداء الثورات في إغاظة من قاموا بالثورة فيتعمدون إهانة رموزهم و قيمهم حتى و لو كانت صالحة، ليست لشيء إلا الرغبة الجامحة للعودة للثوابت التي تزلزلت و أركان المصالح التي هدمت، فإنك ستجد على مدار العصور أشرس المهاجمين للحركات الثورية هم اشد المنتفعين من بقاء الأوضاع على ما هي عليه, و دعواهم في هذا أن الحياة كانت تسير مع وجود الفساد و أن حياتهم قد تعثرت مع قدوم الثورة، و أن أموالهم أصبحت مهددة و أن أعراضهم أصبحت مهددة, فهم كانوا في واد آخر غير الذي يعيش فيه جموع أهل الوطن المطحون الواقع تحت القهر المباشر و المتضرر الأول من حالة الفساد و تمييع القيم و تزييف كل الأخلاقيات، فدائما أعداء الثورات هم الفاسدون بالتبعية و المنتفعون من حالة الفساد العام ماديا و معنويا.

و يكون في الغالب هناك أعداء للثورة أقل منهم ضراوة و ليس عندهم منافع تذكر مع الماضي و لا عندهم رأي أو فكر معين يدافعون عنه، و هؤلاء يكونون منساقون بحكم العادة، فلقد تعودوا على ما كان و الذي يمكن أن يكون ممتدا لعقود طويلة، فيكون هناك جيل أو أجيال بكاملها قد ولدوا و تربوا و ترعرعوا بل و شابوا في عهد لا يستطيعون في الحقيقة الحكم على كنهه، فهم بلا فكر معلن أو مبطن أو عندهم رؤية جلية لحياتهم، فهؤلاء هم المنساقون مع التيار، كما تريد الحياة تجدهم وراءها بحلوها و مرّها، و هؤلاء كثيرون في كل عصر و حين.

فلقد كان أشد المحاربين للرسل و الأنبياء هم أكثر الناس تضررا من سيادة الحق و الحرية، و لهذا كانت الحرب شرسة، و مع مرور الزمن تجد الجموع العريضة تتوافد لمعايشة الفكرة الجديدة أو الرسالة المنزلة في أول الأمر على استحياء، و مع مرور الوقت تجد الكل – إلا قليلا- قد انضوى تحت راية الرسالة أو الفكرة الجديدة، و مع مرور الأزمان و تراكم المفاسد التي تتسلل داخل جسد الأمم و الشعوب يألف الجمهور العريض هذا الفساد بل و يتعايشون معه باعتباره شر لابد منه و أن الحياة لن تستقيم بدونه حتى تأتيهم الفكرة الصادمة الجديدة و هي في الحقيقة ليست جديدة بل هي نفس الفكرة التي اعتنقوها في أول الأمر طواعية، و دائما هناك من يكون ضمير الأمة و محرك الراكد و الذي يعيد الجموع الضالة للحقيقة مرة أخرى.

فالثورات و الرسالات السماوية و جهد المجتهدين من المصلحين على مر العصور ما هي إلا نواقيس تدق من حين لآخر لتنبه الناس أن عقيدتهم أو نمط حياتهم قد أصبح فاسدا و وجب إعادة النظر و إصلاحه من جديد، و كان و لا تزال هذه هي سنة الله تعالى و التي لم و لن تتغير حتى يرث الله الأرض و من عليها.

تحميل برنامج قراءة القرآن الكريم

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Mon, 08 Aug 2011 23:07:00 +0000

برنامج قراءة القرآن الكريم فلاش هدية المدونة في شهر رمضان المبارك

برغم الظروف

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Tue, 05 Jul 2011 22:25:00 +0000

برغم كل المستحيلات التي تنتظرهما, تعاهدا على أشياء لا يستطيعان أن يجزما أنهما يستطيعان الوفاء بها,

حالة من الانسجام الغريب قد غلفتهما, هي جنحت سريعاً نحو تلبية نداء قلبها الذي طالما حلم أن يكون نفسه, أن يكون حراً طليقاً يتغلب على كل الحواجز التي يتفنن الآخرون في صنعها, دق قلبها سريعاً عندما أحس بأنه قد آن الأوان للرسوّ و أن الحياة ستبتسم أخيرا, تحررت سريعاً من الأسوار التي تحكم الفطرة, و أطلقت العنان لأحلامها الجميلة الراقية, دللت على هذا في كل لحظة تمر عليهما معاً , واستسلمت لكل غرائز الأنثى ملبية كل نداءاتها, الأمومة, الخوف على الآخر, اللهفة عند اللقاء, الخجل اللذيذ الذي يكشف حسن المخبر, فلطالما اختبأ الكثيرون خلف عباءته و هم منه براء, أما هي فلم تتصنعه بل قفز من داخلها لينطبع على كل تصرفاتها, في بعض الأحيان هي قطة ناعمة, و في أحيان أخرى نمرة شرسة, حنونة, متحفظة, مرحة.....هي باختصار, حبيبته.

أما هو فلقد بحث كثيراً و فتش كثيراُ في وجوه الناس, يبحث عنها, و عندما التقيا لم يرى ملامحها بعينيه, رسم صورتها بمداد من روحه و لونها بآماله التي تجددت, كل لحظة تمر و هما معاُ تتأصل الملامح و تتغلغل داخل أعماق قلبه, حتى أن الصورة لم تعد تهم كثيرا, كانت بالنسبة له حلماً لم يكن يتخيل أنه سيتحقق هكذا سريعا, و لكنها الأقدار التي أرادت أن تجمعهما رغم المستحيل.

نشر جناحين من نور كان يخبئهما تحت غطاء الأيام, حلق بهما متجاوزاً كل الحدود, و ذهب إلى حماها يملأ صحراء ليلها خضارا, و يجعل نومها نزهة محببة لا تريدها أن تنتهي, أما هي فقد أبت إلا أن تكون نصفه الجميل المضيء, رفضت أن تكون بزاوية صغيرة, احتلت كل الزوايا, و أضاءت كل حياته بنور منبعه روحها الطاهرة النقية.

هيأت لهما الأقدار مسرحاً منمقاً مرتب الأركان, و كتبا سوياً مسرحية لا نهاية لها, و ذلك لأن النهاية بيد مدبر الأكوان وحده, و كل ما عليهما أن يتقنا دورهما المرسوم بدقة,قوامه الصدق و الإخلاص, حتى تكون النهاية كما يحلمان.

---------------------------------------

ماضرّ القلب لو ضحك كما تضحكون..

هل على أفراحه تتهامسون...

أم أنتم حاقدون..... حاسدون...

دعوا قلبي يلتمس الحياة كما تعيشون...

دعوه يحيا و لو نصف الوقت الذي تحييون...

فكفاني أنني للحبيب غير مضمون...

و أني قد حرمت من صورته و العيون...

لقاء معي

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Tue, 21 Jun 2011 20:43:00 +0000

كانت دائماً هناك, تحت الشجرة العتيقة الوارفة الظلال تجلس, تعبث بأوراق الشجرة التي سقطت بعصاة صغيرة تحركها بلا هدف, تظل لساعات قبل أن تنصرف, كنت أراها كل يوم في نفس الموعد, و تبقى لنفس العدد من الساعات, كنت أراقبها من بعيد و لم أجرؤ يوماً للتحدث معها أو سؤالها عن سبب مجيئها كل يوم, و لكني اليوم قررت أن أفعل, هممت بالتحرك نحوها, و لكن فجأة أحسست بيد تمنعني بأن أمسكت كتفي, استدرت فجأة و رأيته, شيخاً هرماً ذو لحية بيضاء, قال لي و لحيته تضطرب: لا تفعل, نظرت له ملياً و لم استطع الرد و رأيت في عينيه إصرار ألا أفعل, ثم عاد و كرر مقولته, فلم أملك لحظتها إلا أن أسأله: و لم؟ لم يرد عليّ و لكنه أعتق كتفي من قبضته و أدار ظهره و انصرف, تملكني الغضب و الفضول القاتل و تبعته أستصرخه أن يطفئ نار الفضول التي أشعلها , و لكنه لم يستجب....توقفت و لم استمر في ملاحقته و سألت نفسي سؤالاً صريحاً: و لماذا تريد أن تعرف؟ بحثت داخل نفسي عن إجابة و لكني لم أجد, ثم تنازلت عن فضولي و رمقتها بنظرة أخيرة فوجدتها تتأبط ذراع أحدهم و تنصرف معه في سعادة غامرة.

أحمد كمال نجم الدين

هل هي استعادة للأمجاد أم إعادة صناعة للوطن؟

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 25 May 2011 04:01:00 +0000

اقرأ المقال مباشرة من المدونة

في ذكرى أمل دنقل

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Fri, 20 May 2011 13:19:00 +0000

أمل دنقل هو شاعر مصري مشهور قومي عربي، ولد في عام 1940 بقرية القلعة، مركز قفط بمحافظة قنا في صعيد مصر. وتوفي في 21 مايو عام 1983م عن عمر 43 سنة. زوجته هي الصحفية عبلة الرويني.

هو محمد أمل فهيم أبو القسام محارب دنقل. ولد أمل دنقل عام [1940]م بقرية القلعة ،مركز قفط على مسافة قريبة من مدينة قنا في صعيد مصر، وقد كان والده عالماً من علماء الأزهر الشريف مما أثر في شخصية أمل دنقل وقصائده بشكل واضح.

سمي أمل دنقل بهذا الاسم لأنه ولد بنفس السنة التي حصل فيها والده على اجازة العالمية فسماه باسم أمل تيمنا بالنجاح الذي حققه (واسم أمل شائع بالنسبه للبنات في مصر).
كما ذكرنا بالأعلى كان والده عالماً في الأزهر الشريف وكان هو من ورث عنه أمل دنقل موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العمودي، وأيضاً كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيراً في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنة الأولى للأديب أمل دنقل. فقد أمل دنقل والده وهو في العاشرة من عمره مما أثر عليه كثيراً واكسبه مسحة من الحزن تجدها في كل أشعاره.
رحل أمل دنقل إلى القاهرة بعد أن أنهى دراسته الثانوية في قنا وفي القاهرة التحق بكلية الآداب ولكنه انقطع عن الدراسة منذ العام الأول لكي يعمل.
عمل أمل دنقل موظفاً بمحكمة قنا وجمارك السويس والإسكندرية ثم بعد ذلك موظفاً في منظمة التضامن الأفروآسيوي، ولكنه كان دائماً ما يترك العمل وينصرف إلى كتابة الشعر. كمعظم أهل الصعيد، شعر أمل دنقل بالصدمة عند نزوله إلى القاهرة أول مرة، وأثر هذا عليه كثيراً في أشعاره ويظهر هذا واضحاً في اشعاره الأولى.
مخالفاً لمعظم المدارس الشعرية في الخمسينيات استوحى أمل دنقل قصائده من رموز التراث العربي، وقد كان السائد في هذا الوقت التأثر بالميثولوجيا الغربية عامة واليونانية خاصة. عاصر امل دنقل عصر أحلام العروبة والثورة المصرية مما ساهم في تشكيل نفسيته وقد صدم ككل المصريين بانكسار مصر في عام 1967 وعبر عن صدمته في رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" ومجموعته "تعليق على ما حدث ".
شاهد أمل دنقل بعينيه النصر وضياعه وصرخ مع كل من صرخوا ضد معاهدة السلام، ووقتها أطلق رائعته "لا تصالح" والتي عبر فيها عن كل ما جال بخاطر كل المصريين، ونجد أيضاً تأثير تلك المعاهدة وأحداث شهر يناير عام 1977م واضحاً في مجموعته "العهد الآتي". كان موقف أمل دنقل من عملية السلام سبباً في اصطدامه في الكثير من المرات بالسلطات المصرية وخاصة ان أشعاره كانت تقال في المظاهرات على ألسن الآلاف.
عبر أمل دنقل عن مصر وصعيدها وناسها، ونجد هذا واضحاً في قصيدته "الجنوبي" في آخر مجموعة شعرية له "أوراق الغرفة 8"، حيث عرف القارئ العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" الصادر عام 1969 الذي جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 وأكد ارتباطه العميق بوعي القارئ ووجدانه.
صدرت له ست مجموعات شعرية هي:
* البكاء بين يدي زرقاء اليمامة - بيروت 1969.
* تعليق على ما حدث - بيروت 1971.
* مقتل القمر - بيروت 1974.
* العهد الآتي - بيروت 1975.
* أقوال جديدة عن حرب بسوس - القاهرة 1983.
* أوراق الغرفة 8 - القاهرة 1983.
أصيب امل دنقل بالسرطان وعانى منه لمدة تقرب من ثلاث سنوات وتتضح معاناته مع المرض في مجموعته "اوراق الغرفة 8" وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام والذي قضى فيه ما يقارب ال 4 سنوات، وقد عبرت قصيدته السرير عن آخر لحظاته ومعاناته، وهناك أيضاً قصيدته "ضد من" التي تتناول هذا الجانب، والجدير بالذكر أن آخر قصيدة كتبها دنقل هي "الجنوبي".
لم يستطع المرض أن يوقف أمل دنقل عن الشعر حتى قال عنه احمد عبد المعطي حجازي ((انه صراع بين متكافئين، الموت والشعر)).
رحل أمل دنقل عن دنيانا في 21 مايو عام 1983م لتنتهي معاناته في دنيانا مع كل شيء. كانت آخر لحظاته في الحياة برفقة د.جابر عصفور وعبد الرحمن الأبنودي صديق عمره، مستمعاً إلى إحدى الأغاني الصعيدية القديمة، أراد أن تتم دفنته على نفقته لكن أهله تكفلوا بها.

مؤلفات عن أمل دنقل
1. حسن الغرفي ـ أمل دنقل: عن التجربة والموقف ـ مطابع إفريقيا الشرق، الدار البيضاء 1985.
2. السماح عبد الله – مختارات من شعر أمل دنقل – مكتبة الأسرة، القاهرة 2005
3. عبلة الرويني ـ الجنوبي: أمل دنقل ـ مكتبة مدبولي ـ القاهرة 1985.
4. جابر قميحة ـ التراث الإنساني في شعر أمل دنقل ـ هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان ـ القاهرة 1987.
5. سيد البحراوي ـ في البحث عن لؤلؤة المستحيل ـ سلسلة "الكتاب الجديد" ـ دار الفكر الجديد ـ بيروت 1988.
6. نسيم مجلي – أمل دنقل أمير شعراء الرفض، كتاب المواهب القاهرة 1986
7. عبد السلام المساوي ـ البنيات الدالة في شعر أمل دنقل ـ منشورات اتحاد الكتاب العرب ـ دمشق 1994.
8. عِمْ صباحاً أيها الصَّقر المجنَّح: دراسة في شعر أمل دنقل، حلمي سالم.

حمل مجموعة الأعمال الكاملة من هنا

تحميل موسوعة هل تعلم؟

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 18 May 2011 23:20:00 +0000

حمل نسخة منقحة و بإخراج جديد من موسوعة هل تعلم

من جمعي و تأليفي

اعرف عدوك حمل كتاب (تاريخ اسرائيل)

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 18 May 2011 04:31:00 +0000

حمل كتاب (تاريخ اسرائيل) لتتعرف على تاريخ هذا الكيان الاستعماري الغاصب, يجب أن تعلم كل شيء عن عدوك لتعرف كيف تحاربه, هذا الكتاب من تأليفي, أرجو أن يكون مفيدا لكم

حمل الكتاب من هنا

كتاب ثورة مصر

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Fri, 13 May 2011 19:22:00 +0000

أقدم لكم هذا الكتاب الذي جمعت فيه كل ما يتعلق بثورة الشعب المصري في 25 يناير, التي انتهت بسقوط نظام حسني مبارك للأبد, و حبس كل رموز نظامه و ولديه جمال و علاء و زوجته , و الذين يخضعون هذه الأيام للتحقيقات في ثرواتهم التي تضخمت من دماء المصريين, و كذلك في قتل الأبرياء من الشعب المصري في ميادين و شوارع مصر أثناء الثورة.

إليكم هذا الكتاب هدية لكل مصري للتاريخ و لنعلم أبناؤنا تاريخنا المشرف, و لنفتخر جميعاً بما حققناه

تم جمع مادة هذا الكتاب من مصادر كثيرة و متنوعة, مواقع انترنت, الجرائد المصرية و العربية و العالمية, و كذلك موسوعة ويكيبديا باللغة العربية

أرجو أن أكون قد وفقت في جمع مادة الكتاب و صياغته بطريقة مبسطة, كما أرجو أن يحوز اعجاب الجميع.

حمل نسختك من هنا

مسئول أمريكي: وفاة أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Mon, 02 May 2011 03:23:00 +0000

أعلنت قناة الجزيرة الإخبارية نقلا عن الفرنسية وفاة أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة وذلك نقلا عن تصريح لأحد المسئولين الأمريكيين.
وأكد المسئول الأمريكي وفاة العدو الأول لأمريكيا أسامة بن لادن ومن المنتظر خروج الرئيس الأمريكي باراك أوباما ليدلي بتصريح أمريكي عن ملابسات وفاة بن لادن. ولم يتم حتى الآن الكشف عن تفاصيل وفاته.

وقالت قناة سي ان ان إن المسؤولين الامريكيين قد تأكدوا من موت بن لادن عن طريق فحص الحامض النووي

المصدر: الشروق

أسامه بن لادن قتل في عملية استخباراتيه في باكستان قرب اسلام أباد بواسطة عملية للقوات خاصة أمريكية

مسؤولين أمريكيين يصرحوا بأنهم تأكدوا أن الجثة لبن لادن عن طريق تحليل الحامض النووي DNA

أقلام في حب مصر: اتهام العادلي وعزمي بخطف الناجين من طاقم عبارة السلام

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Sat, 30 Apr 2011 18:13:00 +0000

أقلام في حب مصر: اتهام العادلي وعزمي بخطف الناجين من طاقم عبارة السلام

نص معاهدة كامب ديفيد

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Mon, 25 Apr 2011 00:59:00 +0000

معاهدة السلام بين جمهورية مصر العربية وبين دولة إسرائيل

"وزارة الخارجية المصرية، معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل واتفاق الحكم الذاتي في الضفة والقطاع، القاهرة، 1979، ص 43 - 47"
معاهدة السلام
بين جمهورية مصر العربية ودولة إسرائيل
الديباجة
أن حكومة جمهورية مصر العربية وحكومة دولة إسرائيل ..
اقتناعا منهما بالضرورة الماسة لإقامة سلام عادل وشامل ودائم في الشرق الأوسط وفقا لقراري مجلس الأمن 242 و338 ..
إذ تؤكدان من جديد التزامهما " بإطار السلام في الشرق الأوسط المتفق عليه في كامب ديفيد " ، المؤرخ في 17 سبتمبر 1978 ..
وإذ تلاحظان أن الإطار المشار إليه إنما قصد به أن يكون أساسا للسلام، ليس بين مصر وإسرائيل فحسب، بل أيضا بين إسرائيل وأي من جيرانها العرب كل فيما يخصه ممن يكون على استعداد للتفاوض من أجل السلام معها على هذا الأساس ..
ورغبة منهما في إنهاء حالة الحرب بينهما وإقامة سلام تستطيع فيه كل دولة في المنطقة أن تعيش في أمن ..
واقتناعا منهما بأن عقد معاهدة سلام بين مصر وإسرائيل يعتبر خطوة هامة في طريق السلام الشامل في المنطقة والتوصل إلى تسوية للنزاع العربي الإسرائيلي بكافة نواحيه ..
وإذ تدعوان الأطراف العربية الأخرى في النزاع إلى الاشتراك في عملية السلام مع إسرائيل على أساس مبادئ إطار السلام المشار إليها آنفا واسترشادا بها ..
وإذ ترغبان أيضا في إنماء العلاقات الودية والتعاون بينهما وفقا لميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي التي تحكم العلاقات الدولية في وقت السلم ..
قد اتفقتا على الأحكام التالية بمقتضى ممارستهما الحرة لسيادتهما من تنفيذ الإطار الخاص بعقد معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل ..
المادة الأولى
1- تنتهي حالة الحرب بين الطرفين ويقام السلام بينهما عند تبادل وثائق التصديق على هذه المعاهدة.
2- تسحب إسرائيل كافة قواتها المسلحة والمدنيين من سيناء إلى ما وراء الحدود الدولية بين مصر وفلسطين تحت الانتداب، كما هو وارد بالبروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الأول ) وتستأنف مصر ممارسة سيادتها الكاملة على سيناء.
3- عند إتمام الانسحاب المرحلي المنصوص عليه في الملحق الأول، يقيم الطرفان علاقات طبيعية وودية بينهما طبقا للمادة الثالثة ( فقرة 3 ).
المادة الثانية
أن الحدود الدائمة بين مصر وإسرائيل هي الحدود الدولية المعترف بها بين مصر وفلسطين تحت الانتداب كما هو واضح بالخريطة في الملحق الثاني وذلك دون المساس بما يتعلق بوضع قطاع غزة. ويقر الطرفان بأن هذه الحدود مصونة لا تمس ويتعهد كل منهما احترام سلامة أراضي الطرف الآخر بما في ذلك مياهه الإقليمية ومجاله الجوي.
المادة الثالثة
1- يطبق الطرفان فيما بينهما أحكام ميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي التي تحكم العلاقات بين الدول في وقت السلم، وبصفة خاصة:
( أ ) يقر الطرفان ويحترم كل منهما سيادة الآخر وسلامة أراضيه واستقلاله السياسي.
( ب) يقر الطرفان ويحترم كل منهما حق الآخر في أن يعيش في سلام داخل حدوده الآمنه والمعترف بها.
( ج ) يتعهد الطرفان بالامتناع عن التهديد باستخدام القوة أو استخدامها، أحدهما ضد الآخر على نحو مباشر أو غير مباشر، وبحل كافة المنازعات التي تنشأ بينهما بالوسائل السلمية.
2 - يتعهد كل طرف بأن يكفل عدم صدور فعل من أفعال الحرب أو الأفعال العدوانية أو أفعال العنف أو التهديد بها من داخل أراضيه أو بواسطة قوات خاضعة لسيطرته أو مرابطة على
<2> أراضيه ضد السكان أو المواطنين أو الممتلكات الخاصة بالطرف الآخر. كما يتعد كل طرف بالامتناع عن التنظيم أو التحريض أو الإثارة أو المساعدة أو الاشتراك في فعل من أفعال الحرب العدوانية أو النشاط الهدام أو أفعال العنف الموجهة ضد الطرف الآخر في أي مكان. كما يتعهد بأن يكفل تقديم مرتكبي مثل هذه الأفعال للمحاكمة.
3 - يتفق الطرفان على أن العلاقات الطبيعية التي ستقام بينهما ستضمن الاعتراف الكامل والعلاقات الدبلوماسية والاقتصادية والثقافية وإنهاء المقاطعة الاقتصادية والحواجز ذات الطابع المتميزة المفروضة ضد حرية انتقال الأفراد والسلع. كما يتعهد كل طرف بأن يكفل تمتع مواطني الطرف الآخر الخاضعين للاختصاص القضائي بكافة الضمانات القانونية وبوضع البروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الثالث ) الطريقة التي يتعهد الطرفان بمقتضاها - بالتوصيل إلى إقامة هذه العلاقات وذلك بالتوازي مع تنفيذ الأحكام الأخرى لهذه المعاهدة.
المادة الرابعة
1-بغية توفير الحد الأقصى للأمن لكلى الطرفين وذلك على أساس التبادل تقام ترتيبات أمن متفق عليها بما في ذلك مناطق محدودة التسليح في الأراضي المصرية أو الإسرائيلية وقوات أمم متحدة ومراقبين من الأمم المتحدة وهذه الترتيبات موضحة تفصيلا من حيث الطبيعة والتوقيت في الملحق الأول وكذلك أية ترتيبات أمن أخرى قد يوقع عليها الطرفان.
2- يتفق الطرفان على تمركز أفراد الأمم المتحدة في المناطق الموضحة بالملحق الأول ويتفق الطرفان على ألا يطلبا سحب هؤلاء الأفراد وعلى أن سحب هؤلاء الأفراد لن يتم إلا بموافقة مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بما في ذلك التصويت الإيجابي للأعضاء
الخمسة الدائمين بالمجلس وذلك ما لم يتفق الطرفان على خلاف ذلك.
3- تنشأ لجنة مشتركة لتسهيل تنفيذ هذه المعاهدة وفقا لما هو منصوص عليه في الملحق الأول.
4- يتم بناء على طلب أحد الطرفين إعادة النظر في ترتيبات الأمن المنصوص عليها في الفقرتين 1، 2 من هذه المادة وتعديلها باتفاق الطرفين.
المادة الخامسة
1- تتمتع السفن الإسرائيلية والشحنات المتجهة من إسرائيل وإليها بحق المرور الحر في قناة السويس ومداخلها في كل من خليج السويس والبحر الأبيض المتوسط وفقا لأحكام اتفاقية القسطنطينية لعام 1888 المنطبقة على جميع الدول. كما يعامل رعايا إسرائيل وسفنها وشحناتها وكذلك الأشخاص والسفن والشحنات المتجهة من إسرائيل وإليها معاملة لا تتسم بالتميز في كافة الشئون المتعلقة باستخدام القناة.
2 - يعتبر الطرفان أن مضيق تيران وخليج العقبة من الممرات المائية الدولية المفتوحة لكافة الدول دون عائق أو إيقاف لحرية الملاحة أو العبور الجوي. كما يحترم الطرفان حق كل منهما في الملاحة والعبور الجوي من وإلى أراضيه عبر مضيق تيران وخليج العقبة.
المادة السادسة
1- لا تمس هذه المعاهدة ولا يجوز تفسيرها على نحو يمس بحقوق والتزامات الطرفين وفقا لميثاق الأمم المتحدة.
2 - يتعهد الطرفان بأن ينفذا بحسن نيه التزاماتهما الناشئة عن هذه المعاهدة بصرف النظر عن أى فعل أو امتناع عن فعل من جانب طرف آخر وبشكل مستقل عن آية وثيقة خارج هذه المعاهدة.
3- كما يتعهدان بأن يتخذا كافة التدابير اللازمة لكي تنطبق في علاقاتهما أحكام الاتفاقيات المتعددة الأطراف التي يكونان من أطرافها بما في ذلك تقديم الأخطار المناسب للأمن العام للأمم المتحدة وجهات الإيداع الأخرى لمثل هذه الاتفاقيات.
4 - يتعهد الطرفان بعدم الدخول في آي التزامات يتعارض مع هذه المعاهدة.
5 - مع مراعاة المادة 103 من ميثاق الأمم المتحدة يقر الطرفان بأنه في حالة وجود تناقض بين التزامات الأطراف بموجب هذه المعاهدة وأي من التزاماتهما الأخرى، فإن الالتزامات الناشئة عن هذه المعاهدة تكون ملزمة ونافذة.
المادة السابعة
1- تحل الخلافات بشأن تطبيق أو تفسير هذه المعاهدة عن طريق المفاوضة.
2 - إذا لم يتيسر حل هذه الخلافات عن طريق المفاوضة فتحل بالتوفيق أو تحال إلى التحكيم.
المادة الثامنة
يتفق الطرفان على إنشاء لجنة مطالبات للتسوية المتبادلة لكافة المطالبات المالية.
المادة التاسعة
1- تصبح هذه المعاهدة نافذة المفعول عند تبادل وثائق التصديق عليها.
2- تحل هذه المعاهدة محل الاتفاق المعقود بين مصر وإسرائيل في سبتمبر 1975.
3- تعد كافة البروتوكولات والملاحق والخرائط الملحقة بهذه المعاهدة جزءا لا يتجزأ منها.
4- يتم إخطار الأمين العام للأمم المتحدة بهذه المعاهدة لتسجيلها وفقا لأحكام المادة 102 من ميثاق الأمم المتحدة.
حررت في واشنطن د . ي . س في 26 مارس سنة 1979م، 27 ربيع الثاني سنة 1399هـ من ثلاث نسخ باللغات العربية والعبرية والإنجليزية، وتعتبر جميعها متساوية الحجية وفي حالة الخلاف في التفسير فيكون النص الإنجليزي هو الذي يعتد به.
عن حكومة جمهورية مصر: محمد أنور السادات
عن حكومة دولة إسرائيل: مناحم، بيجين
شهد التوقيع: جيمي كارتر رئيس الولايات المتحدة الأمريكية

الموقعون

الرئيس محمد انور السادات
ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيجن
والرئيس الأمريكي جيمي كارتر

الدول الأعضاء

جمهورية مصر العربية
اسرائيل
الولايات المتحدة الأمريكية

حمل المستندات الكاملة من هنا

موقع إسرائيلي: طنطاوي ليس صديقا

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Sun, 10 Apr 2011 11:39:00 +0000

إسرائيل تشعر بخطر عميق من انكشاف جبهتها الجنوبية مع مصر بعد رحيل مبارك (غيتي)
قال موقع ديبكا الإسرائيلي المقرب من دوائر المخابرات الإسرائيلية في تحليل حصري: بينما كانت الأفراح تعم ميدان التحرير مساء الجمعة 11 فبراير/شباط احتفالا بخروج حسني مبارك، كانت إسرائيل تحسب تكلفة فقدان الشريك الاستراتيجي الأهم في المنطقة.
فبعد 32 عاما من السلام مع مصر، أصبحت إسرائيل اليوم غير مستعدة عسكريا لمواجهة أي مفاجآت على حدودها الجنوبية مع مصر التي تمتد على طول 270 كم. الجيل الحالي من القادة الإسرائيليين والمقاتلين لا يمتلك الخبرة في حرب الصحراء، والدروع (الدبابات) التي يمتلكونها لم تصمم لذلك النوع من الحروب، بل صممت لخوض معارك في جبهات أكثر عدائية مثل إيران، وحزب الله في لبنان، وسوريا.
العامل الآخر هو قصور المعلومات الاستخبارية عن الجيش المصري وقادته، وفوق كل شيء، لا تمتلك إسرائيل دليلا على نوايا الحكام الجدد في القاهرة فيما يتعلق بالعلاقات المستقبلية مع إسرائيل والأمن على الحدود في سيناء.
القوات الإسرائيلية يتم تدريبها وتجهيزها لمواجهة إيران، وخوض الحرب في التضاريس الجبلية في لبنان وسوريا.
بعد توقيع اتفاق السلام مع مصر عام 1979، ألغت إسرائيل الألوية المقاتلة المتخصصة في حرب الصحراء، وكانت آخر حرب خاضتها تلك الألوية هي حرب عام 1973. كما كان عام 1979 هو نقطة توقف المخابرات الإسرائيلية عن اعتبار الجيش المصري هدفا لها.
ونتيجة لذلك، أصبحت القيادة العليا في إسرائيل لا تعلم الشيء الكثير -أو ربما لا تعلم شيئا على الإطلاق- عما حلّ بالقادة العسكريين الذين يمكن أن يقودوا وحدات يتم نشرها في سيناء.
فرضيات إسرائيلية
إسرائيل دربت قواتها على حرب الجبال السورية واللبنانية بعد زوال خطر صحراء سيناء (رويترز)
ويحذر الموقع من أن قادة إسرائيل السياسيين والعسكريين أصبحوا يعملون ويخططون على فرضيتين أساسيتين:
1. حكام مصر الجدد من العسكريين لن يفرطوا في معونات الولايات المتحدة العسكرية لمصر والبالغة 1.3 مليار دولار سنويا، والتي تتضمن أيضا اطلاعهم على آخر ما توصلت إليه التكنولوجيا الأميركية، كما أن إدارة أوباما ستضغط في فرض شرط على العسكر المصريين يقضي بربط المساعدات الأميركية بالحفاظ على معاهدة السلام مع إسرائيل. 　
وعلى فرض أن معاهدة السلام ستصمد في الأشهر الأولى من الحكم الانتقالي في مصر، سيظل خطر عدم وجود ضمانات ببقاء المعاهدة سارية المفعول في مراحل لاحقة.
2. إسرائيل تعول على الجنرال عمر سليمان، الرجل الذي أدار مخابرات مصر وخدم كنائب للرئيس المصري السابق حسني مبارك لمدة ثمانية أيام، في الحفاظ على العهد بعد سنوات عديدة من التعاون الوثيق في مجال السلام مع إسرائيل.
الجواد الخطأ
ويمضي الموقع في القول إن إسرائيل كانت تراهن على الجواد الخطأ عندما أملت أن يخرج سليمان في خضم المد الهائل من الاحتجاجات المصرية رئيسا لمصر خلفا لمبارك. فاستقالة مبارك الجمعة الماضية، سلبت سليمان في أول ما سلبت منصبه كنائب للرئيس، بينما تحوم الشكوك حول وضعه كعضو في المجلس العسكري الحاكم."
طنطاوي لم يول أهمية استراتيجية لسيناء، فنقل مبارك مسؤوليتها من الجيش إلى سليمان، وعودتها إلى الجيش ستكون خبر سيئا بالنسبة لإسرائيل"
ومن المتوقع أن يقوم العسكر بتثبيت أقدامهم أولا، ومن ثم سيبدؤون السباق لتبوؤ رأس الهرم. سليمان وطنطاوي لهما تاريخ طويل من التنافس الذي تطور في مناسبات عديدة إلى خلاف، ولكن مبارك كان دائما صمام الأمان لفض الاشتباك بين الاثنين وعدم تطوره إلى مواجهة مباشرة، إلا أن معظم تدخلات مبارك كانت تتم بالتحيز إلى سليمان.
طنطاوي ليس من محبي إسرائيل أو من المعجبين بها، لذلك قد يلجأ سليمان إلى تجنب الظهور بمظهر المؤيد القوي لإسرائيل أو الولايات المتحدة كي يستطيع منافسة طنطاوي، وبالتالي ستفاجأ إسرائيل بأن كافة الأبواب قد أغلقت في وجهها.
حدوث ذلك غير مستبعد في ظل الفوضى التي سادت سيناء بينما العيون كانت ولا تزال على القاهرة.
حماس وإيران والقاعدة
وفي معرض اتهامه لحماس وإيران والقاعدة بتهديد أمن إسرائيل، قال الموقع إنه وبينما كان انقلاب عسكري قيد الطبخ في العاصمة المصرية، عملت كل من إيران وحماس و شبكات القاعدة في الشرق الأوسط بكامل طاقتها للحد من الوجود المصري حول جيب شرم الشيخ الجنوبي، في محاولة لضم المنطقة إلى قطاع غزة بدءا من منطقة شمال سيناء.
وأضاف أن هذا يشكل جزءا من استراتيجية إيران الجديدة التي اتبعتها خلال الاضطرابات في القاهرة لتوسيع دولة حماس وتحول مركز الحكم الفلسطيني من رام الله إلى مدينة غزة.
وفي خضم تلك الأحداث كانت حماس ونشطاء القاعدة يعملون جنبا إلى جنب في كثير من الأنشطة التي تهدد أمن إسرائيل، بعد أن فقد سليمان سيطرته على الوضع هناك.
على حكومة نتنياهو أن تفكر سريعا وأن تتخذ قرارات سريعة بشأن سيناء. فهل سيتحرك النظام العسكري في القاهرة لتأمين سيناء؟ أم سينحصر دور إسرائيل في إرسال طائرات بدون طيار للمراقبة؟ أم إرسال قوات خاصة عبر الحدود للعمل بشكل سرية على خفض التهديدات الموجهة لأمنها؟.
إسرائيل وجدت نفسها وبدون مقدمات في وضع أقرب إلى وضع القوات الأميركية في أفغانستان، التي قامت العام الماضي بتكثيف هجمات طائراتها التجسسية بدون طيار على طالبان ومعاقل تنظيم القاعدة في وزيرستان، وذلك على حساب علاقات الولايات المتحدة مع باكستان.
ويختم الموقع تحليله للوضع في سيناء بنظرة تشاؤمية للوضع هناك، حيث يقول إن مصادرنا العسكرية تقول إن طنطاوي لم يول أهمية استراتيجية لشبه جزيرة سيناء، وكان ذلك هو سبب قيام مبارك بنقل مسؤولية أمن تلك المنطقة من الجيش إلى سليمان.
إن عودة سيناء لتخضع لسيطرة الجيش والمشير (طنطاوي) ستكون بمثابة أخبار سيئة لإسرائيل وعلاقاتها المستقبلية مع مصر.

تعليق المدونة

فليتفهم الذين يراقبون المشهد المصري مدى خطورة ما يحدث من اختلاق وقيعة بين الشعب و الجيش, فهو يصب في مصلحة قوتين، الأولى هي اسرائيل و التي من مصلحتها شق وحدة الصف بين لحمة الوطن, و الثانية بقايا النظام و الذي من مصلحته إشاعة الفوضى لإثبات أن النظام السابق هو من كان يسبغ علينا الأمن و بالطبع لمصلحتهم الشخصية و ليس لمصلحة الوطن.

إسرائيل تعترف بفساد مبارك و نظامه

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 06 Apr 2011 14:18:00 +0000

الأربعاء, 2011-04-06 14:50 | محمد عطية

الرئيس الإسرائيلي لسي إن إن: منذ الخمسينات تضخمت الكثافة السكانية المصرية خمس أضعاف في الوقت الذي لم تنمو فيه باقي مجالات الحياة بنفس المعدل

لو انتصرت الديمقراطية في سوريا سيكون أمر جيدا لأنها ستنفصل وقتها عن ايران وحزب الله وتصبح تل أبيب ودمشق قريبتان

المصريون منذ تفتحت أعينهم على التكنولوجيا الحديثة من فيسبوك وتويتر وهواتف نقالة وهم يرفضون أن يغلقوا او يبتعدوا عن تلك الأدوات مرة أخرى

في مقابلة له مع شبكة سي إن إن الإخبارية الأمريكية ـ ونقلتها وسائل الإعلام الإسرائيلية ـ تطرق شيمون بيريز الرئيس الإسرائيلي للشأن المصري موضحا أنه بالرغم من مساهمة الرئيس المصري السابق حسني مبارك لتحقيق ما أسماه " الاستقرار" بالمنطقة الا أن الشباب في بلاده لم يستطيعوا أن يعيشوا ويحيوا وسط الفساد " مضيفا بقوله:"لقد تضخمت الكثافة السكانية المصرية خمسة أضعاف منذ سنوات الخمسينات في الوقت الذي لم ينمو فيه شيئا أخرمن مجالات الحياة بالقاهرة بنفس المعدل".
وأضاف بيريز قائلا :" السؤال الهام الآن في مصر هو كيفية القضاء على الفقر، والشباب المصريين منذ تفتحت أعينهم على التكنولوجيا الحديثة من فيسبوك وتويتر وهواتف نقالة وهم يرفضون أن يغلقوا او يبتعدوا عن تلك الأدوات مرة أخرى" على حد قوله.
وعن الشأن السوري أشار الرئيس الإسرائيلي إلى أن تل أبيب ملزمة الآن بالتساؤل عن مصير سوريا وما الذي سيحدث فيها خلال الفترة القادمة هل ستنتصر الديمقراطية والحرية ، ستكون تلك نتيجة طيبة وجيدة لما يحدث الآن هناك فساعتها ستنفصل سوريا عن المحور الايراني ومنظمة حزب الله اللبنانية وتصبح تل أبيب ودمشق قريبتان من بعضهما البعض ، أما فيما يتعلق بهضبة الجولان فإذا أتيح لنا خيار ستضطر الى اتخاذ القرار" دون توضيح المغزى من كلامه.
واختتم بيريز مقابلته مع الشبكة الأمريكية بالحديث عن نظيره الأمريكي باراك أوباما لافتا في تصريحاته إلى أن الأخير يتميز بالجدية لكن تواجهه معضلة وهي أن الواقع لا يكون أبدا كما يريده هو مضيفا أن الولايات المتحدة ليست أخذة في الانهيار ويخطي من يظن أيضا أن أوباما ليس صديقا لإسرائيل لقد قال لي عدة مرات أنه طالما ظل رئيسا للولايات المتحدة فإن أمن تل أبيب سيكون من بين أولوياته الرئيسية".
وعن المفاوضات بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية قال بيريز :"لو كان عندنا أشخاص كتيرون من صنف الرئيس المصري أنور السادات لكان عمل أوباما ورغبته في تحقيق السلام أسهل" مضيفا أن تل أبيب دولة ديمقراطية والأفضل هو تقييد أنفسنا وعدم بناء مستوطنات جديدة وذلك في رده على سؤال من الشبكة الأمريكية عن المستوطنات.

المصدر: الشرق الأوسط

عندما بكت السماء

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Mon, 04 Apr 2011 00:14:00 +0000

إلى أين يسير قطار ثورة مصر؟

اختلط الحابل بالنابل و ساد الهرج و المرج في أرجاء المحروسة, خرجنا من حقبة سلطوية دكتاتورية حمقاء, إلى رحاب الحرية, فهل نحن أهلاً لها؟

السواد الأعظم من الشعب المصري لا يفقه شيئاً عن السياسة, فقسم منه ليس بالقليل أُمّي -لا يعرف القراءة و الكتابة- و هؤلاء لا يستوون فمنهم من ترك دراسته تحت ضغط المصروفات التي ليست في وسع الجميع –فالتعليم في مصر ليس مجانياً كما يزعمون- و قسم منهم ترك الدراسة لأنه لا يحب أن يتعلم و هو عدد ضئيل جدا, و على أي الأحوال فالقسمان يشتركان في أنهم ضحايا للتغييب المنظم و الممنهج للعقل المصري طوال عقود مضت, و كذلك للحرب التي أعلنتها الأنظمة السياسية المتعاقبة على مصر (حرب لقمة العيش) التي تفننوا في حبك خيوطها لتصبح حبلاً يلتف على الرقاب, فمن يرتاد المدارس و المعاهد و الكليات أشد خطراً من العدو المتربص على حدودنا الشرقية, و لأن المعدة الخاوية تشغل العقل كثيراً فكان المنهج هو التجويع حتى ينشغل الجميع في لقمة العيش و لا يرى ما يحاك حوله من مؤامرات.

أما النخبة في مصر فلقد حاولوا كثيراً مجابهة الطغيان, و لكنهم للأسف كانوا شتاتاً لا يجتمعون على كلمة سواء, ملأوا الدنيا بكلماتهم البراقة و التي كان يقابلها العامة بفم مفتوح من الدهشة, فالعامة – وهم السواد الأعظم من هذا الشعب المفترى عليه- لا يريدون كلمات رنانة و لا تصريحات حالمة, فانشق عن هؤلاء و ابتعد عنهم كثيرا, و انكب على شغفه في تحصيل (لقمة العيش), و كان الحاكم و حاشيته يعون هذا جيدا و كانوا يسمحون للنخبة بالحديث كثيراً, و لا مانع من التهييج للرأي العام قليلاً, حتى يظهر النظام بعد مجابهتهم أنه المخلص للشعب و أنه يريد الاستقرار لهم, فابتعدت الجماهير عن كل شيء و حاربوا كل ما يجهلونه و دب الخلاف حتى في أوساطهم, و أصبح شعب مصر العظيم شراذم لا يتفقون على شيء أبداً.

لكن ماذا حدث إذا يوم الخامس و العشرين من يناير؟

كنت أرى المشهد قبل الثورة جيداً, و كنت أرى أن الوضع السياسي و الاقتصادي و الأخلاقي و أيضاً روح الوطنية في تردٍ شديد, و كان وضعاً لا يحتمل إصلاحاً مع وجود هذه المنظومة التي تكونت بفعل فاعل, و كان ردي على سائليّ " لا بد من ثورة شاملة", و كنت أعني الكلمة بكل حذافيرها.

بدأت الخيوط الرفيعة تتجمع على مدار عشر سنوات تقريباً, خيط من هنا و خيط من هناك, حتى تجمع حبلاً شديداً يستطيع الضعفاء المقهورين التمسك به, ظهرت على الساحة شريحة جديدة من المجتمع لا تنتمي للشرائح الكلاسيكية الموجودة بالفعل على الساحة السياسية, فهم لا ينتمون للأغلبية الصامتة المقهورة الجائعة و لا هي تنتمي للنخبة المفوهة الباهتة الملامح بفعل تبعيتها و لو جزئياً للنظام, هذه الشريحة كانت –بفعل النظام أيضاً- ممن غيبوا و لكنهم رفضوا الاستسلام و بدأوا التخلص من كل القيود التي فرضت عليهم, و بدأ قيد الخوف الذي رسخته الأنظمة منذ عقود في النفوس أن ينكسر, و كان هذا هو المحفز الأساسي للثورة, فلم يكن الجوع هو المحرك و لكنه الشعور بالتحرر من هذا القيد, و لأن هذه الشريحة الجديدة كانت تنظر من خارج النافذة فهي كانت ترى الصورة بعين مختلفة, قيم أٌعيدت إلى النفوس بطريقة حضارية, أعادت هذا الشعب لتوازنه و لنقطة التصالح مع الموروث الحضاري, فكانت الثورة التي أذهلت العالم.

كان موطن القوة في هذه الثورة هو أنها كانت على عكس الثورات التي مرت بها الشعوب في التاريخ المكتوب, كانت هذه الثورة بلا قائد, فالمعتاد أن يكون للثورة قائد يحرك و يلهم الجماهير و يكون متحدثاً باسمها. هذه الثورة لم يكن لها ملهم إلا تلك الروح التي تولدت داخل الجمع التي كسرت كل القيود في لحظة, و لغرابة الأمر فهذه الثورة لم يفهما أحد للآن, و لم يصدقها حتى صانعوها, ففي أول الأمر لمن يدر بخلد من خرجوا أن تتطور الأمور هكذا, فالمحرك كان خفياً عن الجميع حتى عنهم, إرادة أقوى من كل المفاهيم و الأعراف و التقاليد التي تحكم الثورات, فالوقت قد حان و جاء الإذن من السماء و كانت لحظة الانطلاق التي حددها الخالق, فتوافقت الجموع مع مراد الله و قدره, فهبوا هبة رجل واحد, انظر لثباتهم و إصرارهم و تمسكهم, حتى هم لم يدركوا المعنى و السبب الذي يحركهم, ثم انظر لتسلسل الأحداث بعد ذلك, و كيف أن الجيش تمسك بجيناته الحضارية مرغماً و ناصر الحق, فالحق جلياً لا يحتمل أن يتخلى عنه خير أجناد الأرض, كانت لحظة تاريخية أذهلت كل من عاين المشهد, و لكنهم لا يدرون أن الله أراد, فلقد وعد بالتغيير إذا نحن أردناه لأنفسنا, و كنا عند الموعد و كان الله من فوق المشهد يرعاه, فالحمد و المنّة لله.

و لكن ماذا حدث الآن؟

استمر عبّاد الطاغوت –كعهدهم- على غيهم, و لهم في قريش أسوة في ذلك, رفضوا أن تعود الأمور لنصابها – لأن في ذلك تهديد لمصالحهم- و هم قد تعودوا أن يسترزقوا من آلام الناس و حريتهم بل و من هتك اعراضهم, فكيف لك أن تتخيل أنهم سيستسلمون بهذه السهولة, مسيرة الثورة تحتاج ليدٍ من حديد تضرب على يد هؤلاء الذين يريدون أن يعيدوا عقارب الساعة للوراء, من يوم الأربعاء المشؤوم (يوم الجمال و البغال) إلى يوم (معركة استاد القاهرة) و هم يحاولون و لكن يد الله أقوى و إرادته ستنتصر, و ما يحدث الآن بداية لنهاية عصر عبادة الطواغيت و بداية عصر الحرية و عبادة الله وحده, و ما كان المطر الذي انهمر من سماء القاهرة بالأمس إلا بشرى لمن يعي و و الله إني لأستبشر خيراً بهذا المطر الذي نزل ليعسل عار هؤلاء و لتبقى الساحة نظيفة للبناء و التعمير, و لكنها مهلة لتمحيص القلوب و لنرى من يثبت على الحق و من يرتد عنه.

4-4-2011

هل الثورة فى حاجة إلى إنقاذ؟

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Sun, 03 Apr 2011 22:18:00 +0000

بقلم د. حسن نافعة ٣/ ٤/ ٢٠١١

بوسع أى مراقب متابع لتطورات المشهد السياسى أن يلمح مظاهر قلق وتوتر بدأت تطفو من جديد على سطح الحياة السياسية المصرية، وأن يدرك أن هُوَّة كبيرة بدأت تفصل بين ما يطمح إليه الشعب، بصفته صاحب ثورة ٢٥ يناير وراعيها، وما يقوم به المجلس الأعلى للقوات المسلحة، بصفته المسؤول السياسى عن إدارة شؤون الدولة والمجتمع فى المرحلة الانتقالية الراهنة. ولأن هذه الهُوَّة تبدو مرشحة للاتساع يوماً بعد يوم على نحو قد يهدد باندلاع أزمة ثقة خطيرة فقد أصبح واجباً على كل الشرفاء فى هذا الوطن، أياً كانت مواقعهم، أن يتحركوا على الفور لتخفيف حدة الاحتقان القائم، وأن يبذلوا كل ما فى وسعهم لإجهاض هذه الأزمة، التى بدأت نُذُرها تلوح بالفعل فى أفق الحياة السياسية فى مصر.

وقد أتيح لى أن أكون شاهداً مباشراً، فى يوم واحد وفى مناسبتين مختلفتين، على وقائع محددة سمحت لى أن أدرك بشكل أفضل حقيقة ما يجرى على الساحة وأن أستشعر خطورة ما بدأ يلمع فى الأفق البعيد. المناسبة الأولى أتاحها حوار وطنى دعا إليه الدكتور يحيى الجمل وعُقدت جلسته الأولى فى مقر مجلس الوزراء فى الساعة السادسة من مساء الأربعاء الماضى، وأما المناسبة الثانية فقد أتاحها حوار تليفزيونى بُثَّ فى ساعة متأخرة من مساء اليوم نفسه وأداره الإعلامى المتميز يسرى فودة عبر برنامجه الشهير «آخر كلام».

لفت نظرى فى جلسة «الحوار الوطنى» التى دُعيت إليها أمور عدة:

أولها: يتعلق بطبيعة المشاركين فى هذا الحوار، فالدعوة فى هذه الجلسة الأولى من الحوار وُجهت لعشرين شخصية لكن بصفتهم الشخصية وليس التمثيلية. صحيح أنه رُوعى أن يعكس تشكيلهم، قدر الإمكان، مجمل ألوان الطيف السياسى والفكرى فى مصر، إلا أنه كان لافتاً للنظر حضور شخصيات تنتمى للنظام القديم، وسبق لها أن شغلت مواقع قيادية فى الحزب الوطنى، والواقع أننى لم أدرك ما قد تنطوى عليه هذه المشاركة من دلالة إلا حين طالعت فى جدول الأعمال المقترح، الذى وُزع فى بداية الجلسة، أنه يتضمن محوراً صيغت كلماته على النحو التالى: «قواعد التعامل مع أعضاء ورموز النظام القديم ومشاركتهم فى المجتمع الجديد وشروط المصالحة». ولأن هذه المشاركة شكلت بالنسبة لى مفاجأة غير سارة، خصوصاً فى ظل إدراج بند «المصالحة» على جدول أعمال الحوار، فقد وجدت نفسى مضطراً للقول منبهاً إلى أن ما يجرى فى مصر ليس حرباً أهلية يسعى الحوار لوقفها لكنه ثورة على نظام سياسى سقط، والمطلوب الآن إزاحة ما تبقّى من ركامه حتى يصبح شعب مصر فى وضع يُمكّنه من بناء نظام بديل غير قابل لإعادة إنتاج تحالف الفساد والاستبداد الذى أوصل البلاد إلى ما هى فيه الآن من تدهور وانحطاط.

وثانيها: يتعلق بأهداف الحوار. فقد تبين أن الهدف الرئيسى من الحوار لم يكن، كما تصورت، هو التوصل إلى وفاق عام حول مهام المرحلة الانتقالية وكيفية إدارتها بما يحقق أهداف وطموحات الثورة، وإنما «بناء توافق وطنى حول رؤية مستقبلية لعقد اجتماعى جديد يحدد العلاقة بين الحاكم والمحكومين، وفيما بين مواطنى الشعب المصرى أنفسهم»، حسب نص ما جاء فى ورقة الحوار. ولأن الدستور هو الوثيقة التى يفترض أن تترجم هذا الوفاق فلم يكن من الصعب اكتشاف أن حصيلة الحوار ستوضع أمام نظر الهيئة التأسيسية التى ستتولى وضع دستور جديد، وهى هيئة تتكون من مائة عضو يختارهم الأعضاء المنتخبون من مجلسى الشعب والشورى، الذين يفترض أن تفرزهم انتخابات برلمانية لن تجرى قبل أغسطس أو سبتمبر القادمين. ولأن حواراً يجرى فى سياق كهذا بدا لى وكأنه آلية لاستهلاك الوقت، فقد وجدت نفسى مضطراً للمطالبة بـ«ضمانات» على جدية الحوار تقدمها الحكومة والمجلس الأعلى للقوات المسلحة، حتى يطمئن المشاركون إلى أنهم لا يضيّعون وقتهم فيما لا طائل من ورائه، مثلما حدث مراراً من قبل.

وثالثها: يتعلق بجدول الأعمال المقترح، فقد بدا هذا الجدول مزدحماً بقضايا شديدة التنوع. ولأن تصورى للهدف من الحوار كان مختلفاً تماماً عن تصور الداعين إليه، فقد اقترحت للحوار عنواناً وحيداً وهو «كيفية إدارة المرحلة الانتقالية»، على أن يتضمن قضايا فرعية محددة من قبيل: إعادة هيكلة الأجهزة الأمنية، استقلال القضاء، استقلال الجامعات والحريات الأكاديمية، الضمانات الخاصة بحرية ونزاهة وشفافية الانتخابات وبعدالة المنافسة الانتخابية، أسس صياغة سياسة خارجية مصرية بديلة.. إلخ.

رغم ترحيبى الدائم بكل حوار وطنى إلا أننى أعترف بأن مشاعر مختلطة، غلب عليها التشاؤم، كانت تتنازعنى حين خرجت من مقر مجلس الوزراء متوجهاً إلى مدينة الإنتاج الإعلامى للمشاركة فى الحوار التليفزيونى، ولم يخطر ببالى قط أن مفاجأة من العيار الثقيل تنتظرنى وأنها ستزودنى بدليل آخر على أن البلاد تتجه نحو احتقان سياسى من طراز جديد.

كان ضيوف يسرى فودة فى الاستوديو ثلاثة: الدكتور حسام عيسى، والدكتور جمال زهران، وكاتب هذه السطور، وخُصصت الفقرة التى شاركنا فيها لمناقشة الإعلان الدستورى الذى صدر عن المجلس الأعلى للقوات المسلحة بعد طول انتظار، وهو الوثيقة التى تنظم المبادئ والقواعد الدستورية العامة لإدارة البلاد خلال المرحلة الانتقالية. ولأنه كان واضحاً منذ البداية أن لضيوف الاستديو ملاحظات نقدية عديدة عليها، فقد كان من الطبيعى إفساح المجال لوجهتى النظر المؤيدة والمعارضة بالتعبير عن نفسها فى الحوار وطرح الرأى والرأى الآخر، غير أن دخول اللواء ممدوح شاهين بنفسه على الخط، بصفته مساعداً لوزير الدفاع وعضو المجلس الأعلى للقوات المسلحة، أضفى على الحوار نكهة خاصة، وجعله يبدو وكأنه حوار بين ممثلى السلطة وممثلى المعارضة حول هذه القضية المهمة فى لحظة تبدو بالغة الحساسية.

ولا أعرف لماذا غلب الانفعال على حديث اللواء شاهين، الذى كان لبعض ما قاله وقع الصدمة ليس فقط على المشاركين فى الحوار لكن أيضاً على آلاف وربما ملايين المشاهدين، خصوصاً حين قارن بين موقف الجيش من الثورة المصرية وبين ما يجرى فى ليبيا! فقد بدا حديثه حول هذه النقطة وكأنه يحمل تهديداً مبطناً إن لم يكن صريحاً. ولحسن الحظ فقد تداركت شخصية أخرى من القوات المسلحة على الفور خطورة ما جرى وتمكنت، بتدخلها على الخط، من تلطيف حدة الأجواء، لكن الضرر كان قد وقع.

لن أتوقف كثيراً عند حديث اللواء ممدوح شاهين، الذى أكن لشخصه كل التقدير، لكنى أود بهذه المناسبة أن أنبه إلى خطورة الخلط بين صفتين تلتصقان عضوياً بالمجلس الأعلى للقوات المسلحة فى المرحلة الحالية، فالمجلس يمثل - من ناحية - قمة هرم القيادة فى المؤسسة العسكرية المصرية، وهذه هى صفته الطبيعية والدائمة، لكنه يمثل الآن - من ناحية أخرى - الإطار المؤسسى المنوط به مسؤولية الإدارة السياسية لشؤون الدولة والمجتمع فى مرحلة انتقالية، وتلك مهمة مؤقتة واستثنائية.

وإذا كان من المسلَّم به، وفقاً للضمير الجمعى المصرى، عدم القبول بأى انتقادات توجَّه للمؤسسة العسكرية المصرية باعتبارها التجسيد الحى للوطنية المصرية، فمن الطبيعى أن تكون القيادة السياسية هدفاً محتملاً للنقد حتى حين تؤول تلك القيادة للمجلس الأعلى للقوات المسلحة. وكل الملاحظات النقدية التى أبديت على الإعلان الدستورى، سواء فى هذا الحوار أو فى غيره.

لم تكن موجهة للمؤسسة العسكرية المصرية من قريب أو بعيد، لكنها كانت موجهة فى المقام الأول للإدارة السياسية للمرحلة الانتقالية أياً كانت صفة من يتولى مسؤولية هذه الإدارة، وهى مسؤولية مشتركة بين الحكومة، ممثلة فى مجلس الوزراء الحالى، والمجلس الأعلى للقوات المسلحة، الذى يمارس نفس صلاحيات رئيس الجمهورية فى نظام ما قبل ثورة يناير.

تجدر الإشارة هنا إلى أن المشكلة الحقيقية لا تتعلق بالنصوص، فقد احتوى دستور ٧١ نصوصاً رائعة تتعلق بحقوق الإنسان والحريات العامة والمواطنة، لكنها لم تُحترم قط، وإنما تتعلق بالنوايا، من ناحية، وبالممارسات، من ناحية أخرى. فنوايا المجلس الأعلى للقوات المسلحة، بصفته صانع القرار والممسك بجميع خيوط السلطة السياسية فى تلك المرحلة، تجاه ثورة يوليو لايزال يكتنفها الغموض، وتحتاج من ثم إلى توضيح.

صحيح أن المجلس لعب دوراً رئيسياً فى حماية الثورة، برفضه إطلاق النار على المتظاهرين وفض الاعتصامات بالقوة، لكنه حمى النظام أيضاً حين حرص على المحافظة على ما تبقَّى منه. ولأن ثورة يناير قامت ضد النظام برمته، برموزه وسياساته ودستوره ومؤسساته، فمن الصعب عليها قبول منطق الاكتفاء بتنحية رأسه، خصوصاً أن الرئيس ظل حتى الآن حراً طليقاً دون محاكمة، وبإدخال إصلاحات شكلية على مؤسساته، لن تضمن لمصر بالضرورة ما تتطلع إليه من انطلاقة كبرى نحو بناء دولة حديثة ومستقلة تتبوأ المكانة التى تليق بها فى العالم.

لذا يبدو الشعب فى حاجة ماسة إلى أن يفصح المجلس الأعلى عن نواياه الحقيقية، وأن يجدد التزامه بإدارة المرحلة الانتقالية على نحو يساعد الثورة على تحقيق أهدافها. أما فيما يتعلق بالممارسات فمن الواضح أن الشعب لم يفهم دلالة الإصرار على عدم تقديم الرئيس مبارك وعائلته لمحاكمة عادلة حتى الآن وكأنهم ليسوا مسؤولين عن الدم الذى سال إبان الثورة ولا عن النهب الذى تعرضت له البلاد، ولماذا لم يُتخذ قرار بحل الحزب الوطنى ومصادرة مقاره التى هى ملك للدولة والشعب، أو حل المجالس المحلية وتنظيم انتخابات جديدة لمحاصرة الفساد الذى استشرى.. إلخ.

من الطبيعى، فى ظل غموض يكتنف النوايا ويثير الشكوك، أن يشعر الشباب بالقلق تجاه المستقبل وأن ينتابهم خوف على مصير الثورة التى ضحوا من أجلها بدماء غزيرة. لذا لم يكن غريباً أن يوجهوا الدعوة إلى مظاهرة مليونية فى «جمعة إنقاذ الثورة». ورغم أن القرار بالدعوة للخروج فى هذه المظاهرة اتخذ على عجل ولم تشارك فيه جماعة الإخوان المسلمين إلا أن عشرات الآلاف من المواطنين قاموا بتلبيتها واحتشدوا بالفعل فى ميدان التحرير. وقد لمست هناك فى عيون الشباب إصراراً وتصميماً لا يتزعزع على حماية الثورة إلى أن تتمكن من تحقيق كل أهدافها.

لقد استطاع الحشد الضخم الذى امتلأ به ميدان التحرير يوم الجمعة الماضى أن يرسل برسالتين مهمتين إلى كل من جماعة الإخوان المسلمين وإلى المجلس الأعلى للقوات المسلحة. أما الرسالة الموجهة لجماعة الإخوان فكان مفادها أن بوسع القوى السياسية المؤيدة لاستمرار الثورة مواصلة العمل بمفردها، إن لزم الأمر، إلى أن تتحقق جميع أهداف الثورة. وأما الرسالة الموجهة للمجلس الأعلى للقوات المسلحة فكان مفادها أن الشعب الذى يقدر الدور الوطنى الذى قام به المجلس لحماية الثورة لن يسمح لأحد بالتفاف على مطالبها أو إجهاضها.

مصر تمر الآن بلحظة فارقة فى تاريخها تستدعى من جميع القوى السياسية، بما فيها جماعة الإخوان، توحيد صفوفها ومواقفها حول خارطة طريق واضحة يلتزم بها الجميع طوال المرحلة الانتقالية، وتستدعى من المجلس الأعلى للقوات المسلحة بذل كل ما فى وسعه لتحييد العناصر الساعية لخلق فجوة بينه وبين الشعب، ولكى يظل الجيش والشعب «إيد واحدة».

المصدر : جريدة المصري اليوم

الإعلان الدستوري الجديد 2011/3/30

noreply@blogger.com (Ahmed Negmeldeen) — Wed, 30 Mar 2011 20:04:00 +0000

النص الكامل للإعلان الدستوري الذي أعلنه المجلس الأعلى للقوات المسلحة لعبور المرحلة الانتقالية في مصر حتى انتخاب رئيس جديد لمصر

أعلن المجلس الأعلى للقوات المسلحة في مؤتمر صحفي عقد عصر الأربعاء مواد الإعلان الدستوري، المقرر أن ينظم شؤون البلاد في الفترة الحالية وحتى عمل دستور جديد بعد الانتخابات البرلمانية القادمة، المقررة في سبتمبر المقبل.
وأكد ممدوح شاهين، مساعد وزير الدفاع للشؤون القانونية، وعضو المجلس الأعلى للقوات المسلحة، أن الانتخابات الرئاسية ستجرى بعد شهر أو شهرين من الانتخابات البرلمانية المقررة في سبتمبر، لافتاً إلى أن مواد الإعلان الدستوري التي بلغت 63 مادة، تلزم مجلس الشعب القادم بتشكيل لجنة تأسيسية لعمل دستور جديد.

وتتعلق المواد الأربعة الأولي، من الإعلان الدستوري، بكل ما هو متعلق بالدولة، ونصت علي أن مصر جمهورية نظامها ديمقراطي، وجزء من نسيج الأمة العربية، وأن الإسلام دين الدولة الرسمي واللغة العربية اللغة الرسمية والشريعة الإسلامية المصدر الأساسي للتشريع، كما نصت علي أن الشعب مصدر السلطات، ومنع تكوين الأحزاب على أساس ديني ثم نصت المواد على المقومات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
ونص الإعلان أيضاً علي أن الملكية العامة مصونة ولا يجوز فرض الحراسة عليها وتضمن باب الحقوق والحريات أن المواطنين أمام القانون سواء ولا يوجد أي مواطن يتم اعتقاله أو حجزة، إلا طبقاً للقوانين وأن الدولة تكفل حرية العقيدة وحرية الرأي والتعبير والصحافة.
ووضع الإعلان الدستوري شروط الترشح للرئاسة طبقاً لما جاء بمواد التعديلات الدستورية التي تم الاستفتاء عليها ونص علي الإشراف القضائي الكامل ومدة الرئاسة 4 سنوات لا تجدد سوى مرة واحدة، كما أن الرئيس ملزم بتعين نائب خلال 60 يوم، وأكد أن نسبة 50% عمال وفلاحين من البرلمان لا تزال كما هي فضلاً عن كوته المرأة.
ولفت شاهين إلى أنه تم تقليص سلطات مجلس الشورى حيث أصبح له سلطات محدودة جداً، ونص الإعلان علي إجراء انتخابات مجلس الشعب والشورى في خلال 6 أشهر من تاريخ إعلان نتيجة الاستفتاء.
ونظم الإعلان الدستوري نظام عمل السلطة القضائية وتتضمن المحكمة الدستورية العليا ومجلس الدولة وباقي السلطات القضائية، كما نظم عمل المجلس الأعلى للقوات المسلحة، ومجلس الدفاع الوطني والشرطة.
وأشار الإعلان إلى أن اختصاصات المجلس الأعلى للقوات المسلحة (القائم محل رئيس الجمهورية)، تتمثل في تشريع وإقرار السياسة العامة للدولة والموازنة العامة، وتعيين أعضاء مجلسي الشعب والشوري، ودعوة المجلس للانعقاد، وتمثيل الدولة في الداخل والخارج، وإبرام المعاهدات، وتعيين رئيس مجلس الوزراء، ونوابه والوزراء والموظفين بالحكومة كما يشترك مجلس الوزراء مع المجلس الأعلى في رسم القوانين
ونص الاعلان علي أن حالة الطوارئ تعلن لمدة 6 أشهر لا يجوز تجديدها سوى بموافقة مجلس الشعب وتجدد مرة واحد ثم بعد ذلك تعرض على الشعب للاستفتاء.

وفيما يلي نص الإعلان الدستوري :

بسم الله الرحمن الرحيم
إعـــــلان دستورى
المجلس الأعلى للقوات المسلحة
بعد الاطلاع على الإعلان الدستورى الصادر فى 13 من فبراير .
وعلى نتائج الاستفتاء على تعديل دستور جمهورية مصر العربية الذى جرى يوم 19 من مارس سنة 2011 وأعلنت نتيجة الموافقة علية فى 20 من مارس سنة 2011 .
وعلى البيان الصادر من المجلس الأعلى للقوات المسلحة فى 23 من مارس سنة 2011
قــــــــرر
( مــــــادة 1 )
جمهورية مصر العربية دولة نظامها ديمقراطى يقوم على أساس المواطنة .
والشعب المصرى جزء من الأمة العربية يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة .
( مـــــــادة 2 )
الإسلام دين الدولة ، واللغة العربية لغتها الرسمية ، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع .
( مــــــادة 3 )
السيادة للشعب وحده، وهو مصدر السلطات , ويمارس الشعب هذه السيادة ويحميها , ويصون الوحدة الوطنية .
( مــــــادة 4 )
للمواطنين حق تكوين الجمعيات وإنشاء النقابات والاتحادات والأحزاب وذلك على الوجه المبين في القانون.
ويحظر إنشاء جمعيات يكون نشاطها معاديا لنظام المجتمع أو سريا أو ذا طابع عسكرى .
ولا يجوز مباشرة أى نشاط سياسى أو قيام أحزاب سياسية على أساس دينى أو بناء على التفرقة بسبب الجنس أو الأصل .
( مـــــــادة 5 )
يقوم الاقتصاد فى جمهورية مصر العربية على تنمية النشاط الاقتصادى والعدالة الاجتماعية وكفالة الأشكال المختلفة للملكية والحفاظ على حقوق العمال .
( مـــــــادة 6 )
للملكية العامة حرمة , وحمايتها ودعمها واجب على كل مواطن وفقا للقانون .
والملكية الخاصة مصونة , ولا يجوز فرض الحراسة عليها إلا فى الأحوال المبينة فى القانون وبحكم قضائى , ولا تنزع الملكية إلا للمنفعة العامة ومقابل تعويض وفقا للقانون. وحق الإرث فيها مكفول .
ـ2ـ
( مــــــادة 7 )
المواطنون لدى القانون سواء ، وهم متساوون فى الحقوق والواجبات العامة ، لا تمييز بينهم فى ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة .
( مـــــــادة 8 )
الحرية الشخصية حق طبيعى وهى مصونة لا تمس , وفيما عدا حالة التلبس لا يجوز القبض على أحد أو تفتيشه أو حبسه أو تقييد حريته بأى قيد أو منعه من التنقل إلا بأمر تستلزمه ضرورة التحقيق وصيانة أمن المجتمع , ويصدر هذا الأمر من القاضى المختص أو النيابة العامة , وذلك وفقا لأحكام القانون .
ويحدد القانون مدة الحبس الاحتياطى .
( مــــــادة 9 )
كل مواطن يقبض عليه أو يحبس أو تقيد حريته بأى قيد تجب معاملته بما يحفظ عليه كرامة الإنسان , ولا يجوز إيذاؤه بدنيا أو معنويا , كما لا يجوز حجزه أو حبسه فى غير الأماكن الخاضعة للقوانين الصادرة بتنظيم السجون .
وكل قول يثبت أنه صدر من مواطن تحت وطأة شئ مما تقدم أو التهديد بشئ منه يهدر ولا يعول عليه.
( مـــــــادة 10 )
للمساكن حرمة فلا يجوز دخولها ولا تفتيشها إلا بأمر قضائى مسبب وفقا لأحكام القانون .
( مــــــادة 11 )
لحياة المواطنين الخاصة حرمة يحميها القانون .
وللمراسلات البريدية والبرقية والمحادثات التليفونية وغيرها من وسائل الاتصال حرمة, وسريتها مكفولة , ولا تجوز مصادرتها أو الاطلاع عليها أو رقابتها إلا بأمر قضائى مسبب ولمدة محددة ووفقا لأحكام القانون.
( مــــــادة 12 )
تكفل الدولة حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية .
وحرية الرأي مكفولة , ولكل إنسان التعبير عن رأيه ونشره بالقول أو الكتابة
أو التصوير أو غير ذلك من وسائل التعبير فى حدود القانون , والنقد الذاتى والنقد البناء ضمان لسلامة البناء الوطنى .
ـ3ـ
( مـــــادة 13 )
حرية الصحافة والطباعة والنشر ووسائل الإعلام مكفولة, والرقابة على الصحف محظورة, وإنذارها أو وقفها أو إلغاؤها بالطريق الإدارى محظور , ويجوز استثناء فى حالة إعلان الطوارئ أو زمن الحرب أن يفرض علي الصحف والمطبوعات ووسائل الإعلام رقابة محددة فى الأمور التى تتصل بالسلامة العامة أو أغراض الأمن القومى , وذلك كله وفقا للقانون.
( مـــــــادة 14 )
لا يجوز أن تحظر على أى مواطن الإقامة في جهة معينة ولا أن يلزم بالإقامة فى مكان معين إلا فى الأحوال المبينة فى القانون .
( مـــــــادة 15 )
لا يجوز إبعاد أى مواطن عن البلاد أو منعه من العودة إليها ، وتسليم اللاجئين السياسيين محظور.
( مـــــــادة 16 )
للمواطنين حق الاجتماع الخاص فى هدوء غير حاملين سلاحا ودون حاجة إلى إخطار سابق. ولا يجوز لرجال الأمن حضور اجتماعاتهم الخاصة , والاجتماعات العامة والمواكب والتجمعات مباحة فى حدود القانون .
( مـــــادة 17)
كل اعتداء على الحرية الشخصية أو حرمة الحياة الخاصة للمواطنين وغيرها من الحقوق والحريات العامة التي يكفلها الدستور والقانون جريمة لا تسقط الدعوى الجنائية ولا المدنية الناشئة عنها بالتقادم , وتكفل الدولة تعويضا عادلا لمن وقع عليه الاعتداء .
( مــــــادة 18 )
إنشاء الضرائب العامة وتعديلها أو إلغاؤها لا يكون إلا بقانون . ولا يعفى أحد من أدائها إلا فى الأحوال المبينة فى القانون . ولا يجوز تكليف أحد أداء غير ذلك من الضرائب أو الرسوم إلا فى حدود القانون.
( مـــــادة 19 )
العقوبة شخصيــــــة .
ولا جريمة ولا عقوبة إلا بناء على قانون , ولا توقع عقوبة إلا بحكم قضائى , ولا عقاب
إلا على الأفعال اللاحقة لتاريخ نفاذ القانون .
( مــــــادة 20 )
المتهم برئ حتى تثبت إدانته فى محاكمة قانونيه تكفل له فيها ضمانات الدفاع عن نفسه , وكل متهم فى جناية يجب أن يكون له محام يدافع عنه .
ـ4ـ
( مــــــادة 21 )
التقاضى حق مصون ومكفول للناس كافة , ولكل مواطن حق الالتجاء إلى قاضيه الطبيعى , وتكفل الدولة تقريب جهات القضاء من المتقاضين وسرعة الفصل فى القضايا .
ويحظر النص فى القوانين على تحصين أى عمل أو قرار إدارى من رقابة القضاء .
( مـــــادة 22 )
حق الدفاع أصالة أو بالوكالة مكفول .
ويكفل القانون لغير القادرين مالياً وسائل الالتجاء إلى القضاء والدفاع عن حقوقهم .
( مـــــادة 23 )
يبلغ كل من يقبض عليه أو يعتقل بأسباب القبض عليه أو اعتقاله فورا , ويكون لـه حق الاتصال بمن يرى إبلاغه بما وقع أو الاستعانة به على الوجه الذي ينظمه القانون , ويجب إعلانه علي وجه السرعة بالتهم الموجهة إليه , ولـه ولغيره التظلم أمام القضاء من الإجراء الذى قيد حريته الشخصية , وينظم القانون حق التظلم بما يكفل الفصل فيه خلال مدة محددة , وإلا وجب الإفراج حتما.
( مــــــادة 24 )
تصدر الأحكام وتنفذ باسم الشعب , ويكون الامتناع عن تنفيذها أو تعطيل تنفيذها من جانب الموظفين العموميين المختصين جريمة يعاقب عليها القانون. وللمحكوم لـه فى هذه الحالة حق رفع الدعوى الجنائية مباشرة إلى المحكمة المختصة .
(مـــــادة 25 )
رئيس الدولة هو رئيس الجمهورية ، ويسهر على تأكيد سيادة الشعب وعلى احترام الدستور وسيادة القانون وحماية الوحدة الوطنية والعدالة الاجتماعية وذلك على الوجه المبين بهذا الإعلان والقانون .
ويباشر فور توليه مهام منصبه الاختصاصات المنصوص عليها بالمادة ( 56) من هذا الإعلان عدا المبين فى البندين 1 و 2 منها .
(مـــــادة 26 )
يشترط فيمن يُنتخب رئيساً للجمهورية أن يكون مصرياً من أبوين مصريين ، وأن يكون متمتعاً بحقوقه المدنية والسياسية ، وألا يكون قد حمل أو أى من والديه جنسية دولة أخرى ، وألا يكون متزوجاً من غير مصرى، وألا تقل سنه عن أربعين سنة ميلاديـة .
ـ5ـ
(مــــــادة 27 )
ينتخب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السرى العام المباشر .
ويلزم لقبول الترشيح لرئاسة الجمهورية أن يؤيد المتقدم للترشح ثلاثون عضواً على الأقل من الأعضاء المنتخبين لمجلسى الشعب أو الشورى، أو أن يحصل المرشح على تأييد ما لا يقل عن ثلاثين ألف مواطـن ممن لهم حق الانتخاب في خمس عشرة محافظة على الأقل، بحيث لا يقل عدد المؤيدين فى أى من تلك المحافظات عن ألف مؤيـد .
وفى جميع الأحوال لا يجوز أن يكون التأييد لأكثر من مرشح، وينظم القانون الإجراءات الخاصة بذلك كله .
ولكل حزب من الأحزاب السياسية التي حصل أعضاؤها على مقعد على الأقل بطريق الانتخاب فى أى من مجلسى الشعب والشورى فى أخر انتخابات أن يرشح أحد أعضائه لرئاسة الجمهورية .
(مـــادة 28 )
تتولى لجنة قضائية عليا تسمى " لجنة الانتخابات الرئاسية " الإشراف على انتخابات رئيس الجمهورية بدءاً من الإعلان عن فتح باب الترشيح وحتى إعلان نتيجة الانتخاب .
وتـُشكل اللجنة من رئيس المحكمة الدستورية العليا رئيساً ، وعضوية كل من رئيس محكمة استئناف القاهرة ، وأقدم نواب رئيس المحكمة الدستورية العليا ، وأقدم نواب رئيس محكمة النقض ، وأقدم نواب رئيس مجلس الدولـة .
وتكون قرارات اللجنة نهائية ونافذة بذاتها ، غير قابلة للطعن عليها بأى طريق وأمام أية جهة، كما لا يجوز التعرض لقراراتها بوقف التنفيذ أو الإلغاء ، كما تفصل اللجنة فى اختصاصها ، و يحدد القانون الاختصاصات الأخرى للجنـة .
وتـُشكل لجنة الانتخابات الرئاسية اللجان التى تتولى الإشراف على الاقتراع والفرز على النحو المبين فى المادة 39 .
ويُعرض مشروع القانون المنظم للانتخابات الرئاسية على المحكمة الدستورية العليا قبل إصداره لتقرير مدى مطابقته للدستـور .
وتـُصـدر المحكمة الدستورية العليا قرارها فى هذا الشأن خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ عرض الأمر عليها، فإذا قررت المحكمة عدم دستورية نص أو أكثر وجب إعمال مقتضى قرارها عند إصدار القانون، وفى جميع الأحوال يكون قرار المحكمة ملزماً للكافة ولجميع سلطات الدولة، ويُنشـر فى الجريدة الرسمية خلال ثلاثة أيام من تاريخ صدوره .
(مـــــادة 29 )
مدة الرئاسة أربع سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان نتيجة الانتخاب ، ولا يجوز إعادة انتخاب رئيس الجمهورية إلا لمدة واحدة تاليـة .
(مـــــادة 30 )
يؤدى الرئيس أمام مجلس الشعب قبل أن يباشر مهام منصبه اليمين الآتية :
" أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصاً على النظام الجمهورى ، وأن أحترم الدستور والقانون ، وأن أرعى مصالح الشعب رعاية كاملة ، وأن أحافظ على استقلال الوطن وسلامة أراضيه " .
ـ6ـ
(مــــــــــادة 31 )
يعين رئيس الجمهورية ، خلال ستين يوماً على الأكثر من مباشرته مهام منصبه ، نائباً لـه
أو أكثر ويحدد اختصاصاته ، فإذا اقتضت الحال إعفاءه من منصبه وجب أن يعين غيره .
وتسرى الشروط الواجب توافرها فى رئيس الجمهورية والقواعد المنظمة لمساءلته على نواب رئيس الجمهورية .
( مـــــادة 32 )
يُشكل مجلس الشعب من عدد من الأعضاء يحدده القانون على ألا يقل عن ثلاثمائة وخمسين عضوا، نصفهم على الأقل من العمال والفلاحين ، ويكون انتخابهم عن طريق الانتخاب المباشر السرى العام .
ويبين القانون تعريف العامل والفلاح، ويحدد الدوائر الانتخابية التى تقسم إليها الدولة .
ويجوز لرئيس الجمهورية أن يعين فى مجلس الشعب عدداً من الأعضاء لا يزيد على عشرة .
( مـــــادة 33 )
يتولى مجلس الشعب فور انتخابه سلطة التشريع , ويقرر السياسة العامة للدولة , والخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية , والموازنة العامة للدولة , كما يمارس الرقابة على أعمال السلطة التنفيذية .
( مـــــادة 34 )
مدة مجلس الشعب خمس سنوات ميلادية من تاريخ أول اجتماع له .
(مــــادة 35 )
يشكل مجلس الشورى من عدد من الأعضاء يحدده القانون على ألا يقل عن مائة واثنين وثلاثين عضواً ، وينتخب ثلثا أعضاء المجلس بالاقتراع المباشر السرى العام على أن يكون نصفهم على الأقل من العمال والفلاحين، ويعين رئيس الجمهورية الثلث الباقى .
ويحدد القانون الدوائر الانتخابية الخاصة بمجلس الشورى .
(مـــــادة 36 )
مدة عضوية مجلس الشورى ست سنوات .
(مـــــادة 37 )
يتولى مجلس الشورى فور انتخابه دراسة و اقتراح ما يراه كفيلا بالحفاظ على دعم الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي وحماية المقومات الأساسية للمجتمع وقيمه العليا والحقوق والحريات والواجبات العامة ويجب اخذ رأى المجلس فيما يلى :
1ـ مشروع الخطة العامة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية.
2ـ مشروعات القوانين التي يحيلها إليه رئيس الجمهورية.
3ـ ما يحيله رئيس الجمهورية إلى المجلس من موضوعات تتصل بالسياسة العامة للدولة
أو بسياستها فى الشئون العربية أو الخارجية.
ويبلغ المجلس رأيه فى هذه الأمور إلى رئيس الجمهورية ومجلس الشعب .
ـ7ـ
(مـــــادة 38 )
ينظم القانون حق الترشيح لمجلسى الشعب والشورى وفقا لأى نظام انتخابى يحدده . ويجوز أن يتضمن حدا أدنى لمشاركة المرأة فى المجلسين .
(مــــادة 39 )
يحدد القانون الشروط الواجب توافرها فى أعضاء مجلسى الشعب والشورى ، ويبين أحكام الانتخاب والاستفتاء .
وتتولى لجنة عليا ذات تشكيل قضائى كامل الإشراف على الانتخاب والاستفتاء ، بدءاً من القيد بجداول الانتخاب وحتى إعلان النتيجة ، وذلك كله على النحو الذى ينظمه القانون .ويجرى الاقتراع والفرز تحت إشراف أعضاء من هيئات قضائية ترشحهم مجالسها العليا ، ويصدر باختيارهم قرار من اللجنة العليا.
(مـــــادة 40 )
تختص محكمة النقض بالفصل فى صحة عضوية أعضاء مجلسى الشعب والشورى .
وتقدم الطعون إلى المحكمة خلال مدة لا تجاوز ثلاثين يوماً من تاريخ إعلان نتيجة الانتخاب ، وتفصل المحكمة فى الطعن خلال تسعين يوماً من تاريخ وروده إليها .
وتعتبر العضوية باطلة من تاريخ إبلاغ المجلسين بقرار المحكمـة
(مــــادة 41 )
تبدأ إجراءات انتخاب مجلسى الشعب والشورى خلال ستة أشهر من تاريخ العمل بهذا الإعلان.
ويمارس مجلس الشورى اختصاصاته بأعضائه المنتخبين .
ويتولى رئيس الجمهورية، فور انتخابه، استكمال تشكيل المجلس بتعيين ثلث أعضائه ، ويكون تعيين هؤلاء لاستكمال المدة الباقيـة للمجلس على النحو المبين بالقانون .
(مـــــادة 42 )
يقسم كل عضو من أعضاء مجلسى الشعب والشورى أمام مجلسه قبل أن يباشر عمله اليمين الآتية:
" أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصاً على سلامة الوطن والنظام الجمهورى ، وأن أرعى مصالح الشعب ، وأن أحترم الدستور والقانون " .
(مـــــادة 43 )
لا يجوز لكل عضو من أعضاء مجلسى الشعب والشورى أثناء مدة عضويته أن يشترى
أو يستأجر شيئا من أموال الدولة , أو أن يؤجرها أو يبيعها شيئا من أمواله أو أن يقايضها
عليه , أو أن يبرم مع الدولة عقدا بوصفه ملتزما أو موردا أو مقاولاُ.
( مــــادة 44 )
لا يجوز إسقاط عضوية أحد أعضاء مجلسى الشعب والشورى إلا إذا فقد الثقة والاعتبار , أو فقد أحد شروط العضوية أو صفة العامل أو الفلاح التي انتخب علي أساسها , أو أخل بواجبات
عضويته . ويجب أن يصدر قرار إسقاط العضوية من المجلس بأغلبية ثلثى أعضائه .
ـ 8 ـ
(مــــادة 45 )
لا يجوز فى غير حالة التلبس بالجريمة اتخاذ أية إجراءات جنائية ضد أحد أعضاء مجلسى الشعب والشورى إلا بإذن سابق من مجلسه .
وفى غير دور انعقاد المجلس يتعين أخذ إذن رئيس المجلس .
ويخطر المجلس عند أول انعقاد له بما اتخذ من إجراء .
( مـــــادة 46 )
السلطة القضائية مستقلة ، وتتولاها المحاكم على اختلاف أنواعها ودرجاتها، وتصدر أحكامها وفق القانون .
( مـــــادة 47 )
القضاة مستقلون، وغير قابلين للعزل وينظم القانون مساءلتهم تأديبياً، ولا سلطان عليهم
فى قضائهم لغير القانون، ولا يجوز لأية سلطة التدخل فى القضايا أو فى شئون العدالة .
( مــــادة 48 )
مجلس الدولة هيئة قضائية مستقلة ، ويختص بالفصل فى المنازعات الإدارية وفى الدعاوى التأديبية ، ويحدد القانون اختصاصاته الأخرى .
( مـــــادة 49 )
المحكمة الدستورية العليا هيئة قضائية مستقلة قائمة بذاتها، وتختص دون غيرها بالرقابة القضائية على دستورية القوانين واللوائح، وتتولى تفسير النصوص التشريعية، وذلك كله على الوجه المبين فى القانون .
ويعين القانون الاختصاصات الأخرى للمحكمة وينظم الإجراءات التى تتبع أمامها.
( مـــــادة 50 )
يحدد القانون الهيئات القضائية واختصاصاتها، وينظم طريقة تشكيلها ، ويبين شروط وإجراءات تعيين أعضائها ونقلهم .
( مـــــادة 51 )
ينظم القانون القضاء العسكرى ويبين اختصاصاته فى حدود المبادئ الدستورية .
( مـــــادة 52 )
جلسات المحاكم علنية إلا إذا قررت المحكمة جعلها سرية مراعاة للنظام العام أو الآداب ,
وفى جميع الأحوال يكون النطق بالحكم فى جلسة علنية .
( مـــــادة 53 )
القوات المسلحة ملك للشعب, مهمتها حماية البلاد وسلامة أراضيها وأمنها , ولا يجوز لأية هيئة أو جماعه إنشاء تشكيلات عسكرية أو شبه عسكرية , والدفاع عن الوطن وأرضه واجب مقدس , والتجنيد إجبارى وفقاً للقانون .
ويبين القانون شروط الخدمة والترقية فى القوات المسلحة .
( مـــــادة 54 )
ينشأ مجلس يسمى " مجلس الدفاع الوطنى " ويتولى رئيس الجمهورية رئاسته، ويختص بالنظر فى الشئون الخاصة بوسائل تأمين البلاد وسلامتها، ويبين القانون اختصاصاته الأخرى .
ـ 9 ـ
( مـــــادة 55 )
الشرطة هيئة مدنية نظامية ، تؤدى واجبها فى خدمة الشعب ، وتكفل للمواطنين الطمأنينة والأمن ، وتسهر على حفظ النظام والأمن العام والآداب وفقاً للقانون .
( مـــــادة 56 )
يتولى المجلس الأعلى للقوات المسلحة إدارة شئون البلاد، ولـه فى سبيل ذلك مباشرة السلطات الآتية :
1ـ التشريع .
2ـ إقرار السياسة العامة للدولة والموازنة العامة ومراقبة تنفيذها .
3ـ تعيين الأعضاء المعينين فى مجلس الشعب .
4ـ دعوة مجلسى الشعب والشورى لانعقاد دورته العادية وفضها والدعوة لاجتماع غير عادى وفضه .
5ـ حق إصدار القوانين أو الاعتراض عليها .
6ـ تمثيل الدولة فى الداخل والخارج، وإبرام المعاهدات والاتفاقيات الدولية ، وتعتبر جزءاً من النظام القانونى فى الدولة .
7ـ تعيين رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ونوابهم وإعفاؤهم من مناصبهم .
8ـ تعيين الموظفين المدنيين والعسكريين والممثلين السياسيين وعزلهم على الوجه المبين فى القانون، واعتماد ممثلى الدول الأجنبية السياسيين .
9ـ العفو عن العقوبة أو تخفيفها أما العفو الشامل فلا يكون إلا بقانون .
10ـ السلطات والاختصاصات الأخرى المقررة لرئيس الجمهورية بمقتضى القوانين واللوائح .
وللمجلس أن يفوض رئيسه أو أحد أعضائه فى أى من اختصاصاته .
( مـــــادة 57 )
يتولى مجلس الوزراء والوزراء السلطة التنفيذية كل فيما يخصه ، وللمجلس على الأخص مباشرة الاختصاصات الآتية :
1ـ الاشتراك مع المجلس الأعلى للقوات المسلحة فى وضع السياسة العامة للدولة , والإشراف على تنفيذها وفقا للقوانين والقرارات الجمهورية.
2ـ توجيه وتنسيق ومتابعة أعمال الوزارات والجهات التابعة لها والهيئات والمؤسسات العامة.
3ـ إصدار القرارات الإدارية والتنفيذية وفقا للقوانين واللوائح والقرارات ومراقبة تنفيذها.
4ـ إعداد مشروعات القوانين واللوائح والقرارات .
5ـ إعداد مشروع الموازنة العامة للدولة.
6ـ إعداد مشروع الخطة العامة للدولة.
7ـ عقد القروض ومنحها وفقا للمبادئ الدستورية.
8ـ ملاحظة تنفيذ القوانين والمحافظة على أمن الدولة وحماية حقوق المواطنين ومصالح الدولة.
ـ10ـ
( مـــــادة 58 )
لا يجوز للوزير أثناء تولى منصبه أن يزاول مهنة حرة أو عملا تجاريا أو ماليا
أو صناعياً, أو أن يشترى أو يستأجر شيئا من أموال الدولة , أو أن يؤجرها أو يبيعها شيئا من أمواله , أو أن يقايضها عليه .
(مـــــادة 59 )
يعلن رئيس الجمهورية، بعد أخذ رأى مجلس الوزراء، حالة الطوارئ على الوجه المبين فى القانون ويجب عرض هذا الإعلان على مجلس الشعب خلال السبعة أيام التالية ليقرر ما يراه بشأنه .
فإذا تم الإعلان فى غير دور الانعقاد وجبت دعوة المجلس للانعقاد فوراً للعرض عليه وذلك بمراعاة الميعاد المنصوص عليه فى الفقرة السابقة .
وإذا كان مجلس الشعب منحلاً يعرض الأمر على المجلس الجديد فى أول اجتماع له .
ويجب موافقة أغلبية أعضاء مجلس الشعب على إعلان حالة الطوارئ .
وفى جميع الأحوال يكون إعلان حالة الطوارئ لمدة محددة لا تجاوز ستة أشهر ولا يجوز مدها إلا بعد استفتاء الشعب وموافقته على ذلك .
(مـــــادة 60 )
يجتمع الأعضاء غير المعينين لأول مجلسى شعب وشورى فى اجتماع مشترك ، بدعوة من المجلس الأعلى للقوات المسلحة ، خلال ستة أشهر من انتخابهم ، لانتخاب جمعية تأسيسية من مائة عضو ، تتولى إعداد مشروع دستور جديد للبلاد فى موعد غايته ستة أشهر من تاريخ تشكيلها، ويُعرض المشروع ، خلال خمسة عشر يوماً من إعداده ، على الشعب لاستفتائه فى شأنه ، ويعمل بالدستور من تاريخ إعلان موافقة الشعب عليه فى الاستفتاء .
(مــــادة 61 )
يستمر المجلس الأعلى للقوات المسلحة فى مباشرة الاختصاصات المحددة فى هذا الإعلان وذلك لحين تولى كل من مجلسى الشعب والشورى لاختصاصاتهما , وحتى انتخاب رئيس الجمهورية ومباشرته مهام منصبه كلُ فى حينه.
(مـــــادة 62 )
كل ما قررته القوانين واللوائح من أحكام قبل صدور هذا الإعلان الدستورى يبقى صحيحا ونافذا ، ومع ذلك يجوز إلغاؤها أو تعديلها وفقا للقواعد والإجراءات المقررة فى هذا الإعلان .
(مـــــادة 63 )
ينشر هذا الإعلان فى الجريدة الرسمية ويعمل به من اليوم التالى لتاريخ نشره .

ما رأيك في هذا الإعلان الدستوري؟

شارك بتعليقك