궁시렁의 일상 VIEW - Gpost

기독교 비판자들이 우리에게 나아온다면....

2012-01-11T11:24:00.004+09:00

만약 우리의 비판자들이 기독교 교리나 관습이 환상적이라는 불평을 가지고 우리에게 나아온다면... 우리의 첫번째 반응은 그 교리나 관습이 우리의 사적인 소유이거나 혹은 개인적 기호의 산물이라는 세속적 가정을 그들에게서 뿌리채 흔들어 놓는 것이어야 한다. "이것 보시오, 기독교는 나의 발명품이 아니요. 그것은 내가 고안한 대로 제조된 것이 아니란 말이오. 사실 그 안에는 내가 전혀 즐기지 않는 것들도 많이 있소 - 예를 들면 회개와 자기 복종에 관한 이런 모든 일들이 그렇소. 그런 것들은 나를 화나게 하는 것들이요. 그러나 다시 말하지만, 기독교는 내가 발명해 낸 것이 아니요. 나는 단지 그것을 진리로 믿게 되었을 뿐이요"라고 우리는 말해야 한다. 이와 같이 우리는 우리의 신앙에서 우리 자신을 분리시켜야

교회 선택을 위한 4가지 주요 포인트 : 내가 나가는 교회, '그리스도의 몸'인가 '조직'인가

2012-01-07T18:32:00.001+09:00

인생의 모든 선택은 어렵다. 내 몸에 맞는 옷 하나를 고르는 것도 쉬운 일이 아니고, 맛있는 과일을 선택하는 것도 여간 어려운 일이 아니다. 교회를 선택하는 일은 더더욱 그렇다. 교회 선택은 물건을 고를 때처럼 이것저것 물어가며 살필 수도 없다. 일단 선택하고 나면 반품하기도 쉽지 않다. 또 교회는 눈에 보이는 것도 중요하지만 눈에 보이지 않는 것이 더 중요하다. 목회자도 중요하지만 교회 구성원도 중요하다. 때문에 눈에 보이지 않는 것을 볼 수 있는 영적 분별력, 본질을 들여다보는 깊이, 그리고 여러 가지 요소들을 함께 볼 수 있는 폭넓은 눈과 균형 감각이 있어야 한다. 사실이다. 바둑의 고수인 이창호의 바둑을 읽어내는 것도 쉬운 일이 아닌데, 교회의 영적 현실을 읽어낸다는 것은 정말 보통 어려운

세속주의에 굴복함 - 이제 기독교적 정신은 더 이상 존재하지 않는다.

2012-01-07T13:58:00.002+09:00

현대인의 정신이 세속화되었다는 것은 이제 평범한 일이다. 예를 들면 현대인의 정신은 초자연을 향한 모든 지향을 박탈당했다. 비록 이 사실이 비극적인 것이긴 하지만, 만약 기독교적 정신이 세속적 경향에 대하여 대항하기만 했어도 그렇게까지 비극적이지는 않았을 것이다. 그러나 불행하게도 기독교적 정신은 기독교 역사에서 유례가 없을 정도의 나약함과 무감각 속에서 세속적 정신에 굴복해 오고 있다.....이제 기독교적 정신은 더 이상 존재하지 않는다. 물론 아직은 기독교적 윤리, 기독교적 실제 행위, 그리고 기독교적인 영성은 존재한다. 도덕적인 존재로서, 현대의 그리스도인은 비그리스도인과는 다른 법전을 받아 들이낟. 교회의 일원으로서, 그는 비그리스도인이 무시하는 책임과 의무들을 감당한다. 영적인 존재로서, 그는

믿음의 세 가지 측면

2011-12-07T14:18:00.001+09:00

구원 얻는 믿음에는 세 가지 측면이 있다. 믿음은 지식을 포함한다. 우리의 개인적인 믿음 행위는 "성도에게 단번에 주신 믿음의 도", 즉 교리 체계에 관여한다. 이 공통된 믿음은 믿음의 대상, 즉 그리스도의 인격과 사역이 지닌 내용을 명백히 한다. 우리는 이 경우에 우리와 타인과의 관계에서와 마찬가지로 더 이상 지식(교리)을 개인적 관계(경험)와 대립시킬 수 없다. 우리는 어떤 사람에 대한 신뢰와 그 사람의 성품, 의지, 행위에 대한 어떤 사실들을 아는 것을 별개로 여길 수 없다. 믿음은 또한 동의를 포함한다. 우리는 이 지식에 대해 책임이 있다. 우리는 하나님이 죄인들을 위해 자기 아들을 주셨고 죄인들을 의롭다 하시기 위해 그 아들을 제 삼 일에 부활시키셨다고 믿는가? 그러나 진정한 믿음은 진리를

'개선'이 아니라 "끝장'내는 것

2011-11-27T21:38:00.001+09:00

하나님의 요구에 대한 올바른 가르침은 무엇보다도 영광에 이르려는 우리의 노력을 격려하기보다는 우리를 절망에 빠지게 만들 것이다. 우리는 교회가 '삶의 변화'에 집중한다는 말을 자주 듣는다. 그러나 문제와 하나님의 해법 모두 우리의 상상을 초월한다. 하나님은 우리의 삶을 개선하시기 위해서가 아니라 끝내시기 위해, '옛 아담'을 변화시키기 위해서가 아니라 '옛 아담'을 죽이고 새 생명 가운데 우리를 그리스도와 더불어 부활시키기 위해 찾아오신다. 우리의 변화된 삶은 결코 하나님의 심판을 안전하게 통과할 수 있을 만큼 변화되지는 않을 것이다. 그러나 "구원은 여호와께"(욘2:9)속하였다. /복음이 이끄는 기독교(P88) 복음이 이끄는 기독교 - 마이클 호튼 지음, 이용중 옮김/부흥과개혁사

학대적인 교회의 징후들

2011-11-14T11:34:00.003+09:00

1. 학대하는 지도자들은 자신들이 그룹들을 섬기기 보다는 자신들의 지위 혹은 직책에 대한 영적 권위에 기초를 두고 있다. 그들의 지도력의 형태는 권위주의이다. 2. 학대하는 교회의 지도자들은 종종 말은 이렇게 하고 행동은 저렇게 한다. 그들의 말과 행동은 일치하지 않는다. 3. 그들은 영적으로 평가하지 않고 죄책감을 느끼게 함으로써 사람들을 조종한다. 그들은 사람들의 어깨에 종교적인 짐을 지우고, 그 짐을 가볍게 하기 위해서는 아무것도 하지 않는다. 교회의 짐들이 점점 무거워지고 있다면, 당신은 학대적인 교회에 있다는 것을 알게 될 것이다. 4. 학대하는 지도자들은 사람들에게 좋게 보이려는 것에 정신이 팔려있다. 그들은 겉모습을 좋게 보이려고 모든 노력을 다한다. 그들은 자신들이 잘못되었다고 말하는

교회에서 상처받은 영혼의 치유

2011-11-07T12:49:00.001+09:00

책-교회에서 상처받은 영혼의치유 37쪽-기독교 권위주의는 영적 통일성과 획일적인 만장일치를 혼동하고있다. 통일성은 사림들이 자유롭게 서로에게 복종함으로써 이루어진다. 그것이 어떻게 일어나는지는 신비다. 그과정은 종종 대단히 귀찮고 상호간의 역할분담을 요구한다. 이에 반하여 만장일치 혹은 획일성은 독재적인 통제에 의하여 성취될 수 있다. 그것은 지시되고, 평가되고, 감시될 수 있다. 그것은 본질적으로 표면적이다. 반면에 진정한 통일성은 우선 내면적이다. 획일성은 옳은 행동을 추구한다. 반면에 통일성은 옳은 정신을 바란다. 획일성은 우리 모두가 같은 방법으로 하나님을경험하고 같은 언어로 경험을 표현하기를 요구한다. 통일성은 다양성을 즐거워한다. 교회에서 상처받은 영혼의 치유 - 켄

인생은?

2011-11-07T12:40:00.001+09:00

욥기 7:1-4 KLB 인생은 전쟁을 하는 것 같고 그 사는 날이 품팔이꾼의 생활과 같다. 종이 해만 지기를 바라고 품팔이꾼이 품삯만 기다리는 것처럼 내가 여러 달째 고통을 받으며 이 길고 지친 밤을 외롭게 보내야만 하는구나. 내가 누울 때는 ‘언제나 일어날까?’ 하고 생각하며 새벽까지 긴긴 밤을 엎치락뒤치락하다가 보낸다. 전도서 11:8 KLB 항상 인생을 즐겁게 살아라. 사람이 아무리 오래 살아도 언젠가는 죽음의 날이 있을 것을 기억하라. 이 세상에는 기대할 만한 것이 아무것도 없다. 골로새서 2:6-7 KLB 그러므로 여러분은 그리스도 예수님을 주님으로 받아들였으니 계속 그분 안에서 사십시오. 그분 안에 깊이 뿌리를 박고 그분을 기초로 여러분의 인생을 건설하며 가르침을 받은 대로 믿음에 굳게 서서

72시간의 의미를 아시나요?

2011-10-21T11:34:00.002+09:00

담쟁이

2011-10-20T16:38:00.000+09:00

담쟁이 (도종환) 저것은 벽 어쩔 수 없는 벽이라고 우리가 느낄 때 그 때 담쟁이는 말없이 그 벽을 오른다 물 한 방울 없고, 씨앗 한 톨 살아남을 수 없는 저것은 절망의 벽이라고 말할 때 담쟁이는 서두르지 않고 앞으로 나아간다 한 뼘이라도 꼭 여럿이 함께 손을 잡고 올라간다 푸르게 절망을 다 덮을 때까지 바로 그 절망을 잡고 놓지 않는다 저것은 넘을 수 없는 벽이라고 고개를 떨구고 있을 때 담쟁이 잎 하나는 담쟁이 잎 수천 개를 이끌고 결국 그 벽을 넘는다

'낙타의 길' - 당신들의 기독교(1) A 장로의 독실함은 무엇을 지향하는가?

2011-10-06T10:30:00.000+09:00

A는 기독교인이다. 그는 최소한 지난 10년간 한 차례도 주일 대예배에 빠진 적이 없으며, 40대의 문턱을 넘어서면서부터 십일조가 성에 차지 않아 십이조(十二租)를 한 지도 7년 째에 접어든다. 수요일 저녁 예배에도 단골인데다, 매달 한 번 정도는 금요 철야기도회에서 찬양 인도를 맡아 자신의 성가(聲價)를 높이기도 한다. 참, 그는 옹골지게 독실한 기독교인이다. 그러나 다소 서둘러 밝히자면 이 독실(篤實)은, 옛 글에 흔히 보이는 독행(篤行)이나 독지(篤志)가 품은 늬앙스를 배신한다. 간단히 말해 그의 종교 이데올로기는 실존적 반조(返照)에 이르지 못한 채 상상적 지식(meconnaissance)과 습관의 상식에 의해 규제된 것이다. 그의 종교는 습속이 되었고, 그래서 꼭 그 습속만큼 충실하지만, 그

이런~, 이런~, 이런~

2011-10-06T10:01:00.003+09:00

28. 너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라 29. 내가 떠난 후에 흉악한 이리가 너희에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며 30. 또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니 31. 그러므로 너희가 일깨어 내가 삼년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라 32. 지금 내가 너희를 주와 및 그 은혜의 말씀께 부탁하노니 그 말씀이 너희를 능히 든든히 세우사 거룩케 하심을 입은 모든 자 가운데 기업이 있게 하시리라 33. 내가 아무의 은이나 금이나 의복을 탐하지 아니하였고 34. 너희 아는 바에 이

믿음이란 무엇인가?

2011-10-05T13:00:00.000+09:00

성경에서 언급하는 믿음은 일반적으로 하나님과 그의 뜻과 역사와 은혜에 관한여 계시되는 내용에 대한 동의 혹은 특정한 지식이며, 우리는 믿음으로 신적인 증언에 대해 신뢰하는 것이다. 아니면, 믿음은 율법과 복음 안에서 교회에 전해지는 하나님의 말씀을 하나님 자신의 선언으로 간주하여 그 하나 하나에 동의하는 것이다. 성경에는 몇 가지 종류의 믿음을 말하는가? 역사적믿음 역사적 믿음은 음성으로든 신탁으로든 이상으로든 하나님의 뜻이 우리에게 알려지는 계시의 방법을 통하여 신적으로 제시되고 계시되는 모든 하나님의 말씀이 참이라는 것을 하나님 자신의 권위와 그의 선포에 근거하여 알고 믿는 것이다. 이것을 역사적이라 부르는 것은 그 믿음이 하나님께서 행하셨다거나 혹은 지금 행하신다거나 혹은

오늘날 세계는 무엇 때문에 그토록 교회를 경멸하는 것일까?

2011-09-20T12:42:00.005+09:00

오늘날 우리의 복음 증거가 그토록 활기를 잃고 암울해진 이유가 무엇일까? 물론 그것은 무엇보다도 성경적 복음을 분명하고 성실하게 선포하지 못하기 때문이다. 그런데 그것은 또한 우리가 하나님이 정하신 제자도의 길을 걷지 않고 자신의 가치와 우선순위를 만들어 냈기 때문이기도 하다. 오늘날 세계는 무엇 때문에 그토록 교회를 경멸하는 것일까? 복음 때문에 그럴까? 문화에 가치가 현저하게 결여된 까닭은 무엇일까? 우리가 자녀와 함께 가정에서 전혀 기도하지 않고 복음주의자 대부분이 십계명의 절반도 암기하지 못하는 실정에서, 그런 현상은 학교에서 기도하지 않거나 교실에 십계명을 게시하지 않은 이유 때문이 아니다. "만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 네 심정을 동하며

나를 위한, 나만의 십계명

2011-09-15T11:05:00.000+09:00

- 성경에 대한 무지 - 조지 갤럽에 따르면 "미국인은 대체로 성경을 존중하지만 성경을 읽지 않는다. 미국은 성경을 읽지 않는 까닭에 성경에 무지한 국가로 전락하고 있다. "실제로 미국인 5명 중 4명은 성경이 '문자 그대로 하나님의 말씀'이라고 생각하거나 '영감된 하나님의 말씀' 으로 믿지만, 대다수가 십계명의 항목조차 제대로 나열하지 못한다. '전체 미국인의 75%는 적어도 예수님을 본받으려고 노력한다.' 고 조사되었지만, 그들은 예수님을 본받는 삶이 무엇인지 전혀 모르는 것이 틀림없다. 60%의 미국인은 예수님과의 개인적 관계에 대해 이런저런 것을 언급하지만, 책임의 관점에서 생각하지 않으므로 이것도 다분히 편의상의 관계라는 것은 분명하다. '미국이 진리를 말하던 날'(The Day America

인생의 고삐

2011-09-09T13:26:00.000+09:00

창세기39:20-40:4 요셉은 억울하게 감옥에 갇혔지만, 그 일이 그로 하여금 점점 애굽 왕 바로를 만날 기회에 접근하게 했습니다. 불의가 승리의 축배를 들 때 무력하게 침묵하기만 하신 듯 보이던 하나님은, 묵묵히 요셉에게 주신 끔을 자신의 방법대로 이뤄가고 계셨던 것입니다. 그리스도인은, 하나님의 도모는 아무도 폐할 수 없고 그분의 지혜는 아무도 당해낼 수 없음을 믿고 하나님께 인생의 고삐를 넘겨드린 사람입니다. 21-23 보디발의 아내가 요셉에게서 가정 총무의 옷을 벗기고 죄수의 옷을 입힐 수는 있었지만, 하나님과 하나님의 인자를 빼앗을 수는 없었습니다. 보디발의 집에서 감옥으로의 이동을 세상은 '실패' 라고 부르지만, 요셉에게는 단지 하나님의 뜻에 따른 보직 변경에 불과했습니다. 요셉을 향한

하나님을 팝니다?

2011-09-05T20:41:00.000+09:00

소비자지상주의 기독교를 넘어선 진정한 신앙을 찾아서 현대 교회가 드러내는 가치가 점점 많은 사람을 물들이고 있다. 예배는 엔터테인먼트가 되고, 교회는 쇼핑몰이 되며, 하나님은 소비할 수 있는 상품이 되어버린 현대 교회!성경과 역사, 매력적인 이야기, 빈센트 반 고흐의 영감 어린 작품을 통해 「하나님을 팝니다?」는 하나님 나라의 가치와 대립하는 오늘날 소비문화에서 하나님의 백성으로 살아가기 위해 우리의 상상력을 자유케 해줄 영적 실천을 탐색한다. 이 책은 각 장마다 소비자지상주의가 우리 신앙을 얼마나 일그러뜨렸는지를 볼 수 있도록 당신의 눈을 열어주고, 이 시대를 본받지 않고 다르게 살아갈 수 있도록 도와줄 것이다. 「하나님을 팝니다?」는 많은 사람이 느낀 것을 분명하게 설명하고, 후기-소비자 중심 기독교의

왜 못 알아들을까? - 그것이 알고 싶다.

2011-09-05T00:34:00.000+09:00

1) 남가주 서머나교회 김성수 목사(플레이버튼을 누르시면 들으실 수 있습니다) 19. 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라 20. 그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 21. 그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라 22. 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 23. 그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 24. 불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다 25.

가정교회는 교회다.

2011-09-02T11:51:00.003+09:00

얼마 전 김기현 목사(로고스교회 담임목사·로고스서원 대표)가 쓴 "가정 교회 하신다구요?"(바로 가기)라는 글이 '가정 교회'에 대한 화두를 던진 셈이 됐다. 글이 올라간 이후에 많은 독자들이 댓글을 통해 의미 있는 논쟁으로 이어갔다. 예전에 쓴 글이지만 논의를 발전시켜가는 데 유익하다고 판단해 박삼종 대표(평화의마을공동체교회 담임)의 글을 필자의 동의를 얻어 함께 올린다. (편집자 주) 가정 교회는 교회다 가정 교회는 진정한 교회이기에 다른 수식이 필요치 않다. 하지만 정말 가정 교회를 교회라고 여길까? 한국의 많은 가정 교회는 정식(?) 교회로 가기 전에 개척 교회가 갖는 임시적인 형태로만 인식하고 있다. 수없이 많은 가정 교회 운동이 일어나도 대부분의

"학교는 감옥이다"

2011-09-01T12:01:00.000+09:00

출처:http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=t4SKL7f9n58 [김용택의 거리에서]학교가 감옥이고 학생이 죄수란다 작성 : 2011-01-02 오후 8:07:52 / 수정 : 전북일보(desk@jjan.kr) 내가 사는 아파트 2층 내 책방 옆에 작은 놀이터가 있다. 학교에서 집으로 돌아가던 아이들이 책가방을 팽개쳐 두고 놀이터에서 놀거나 아파트 정원 물 가두어 놓은 곳에서 옷을 적셔가며 정신없이 물 달팽이나 올챙이를 잡으며 놀다 어느 순간 순식간에 감쪽 같이 사라진다. 초등학교 선생을 오래 해서 그런지 몰라도 나는 이 세상에서 가장 아름다운 모습은 아이들 노는 모습이고 이 세상에서 가장 아름다운 소리는 아이들이 노는

철학 훈련을 통해 얻는 유익

2011-08-28T22:03:00.001+09:00

철학훈련을 통해 유익을 얻을 사람은 학자들과 목회자들뿐이 아니라, 우리 문화가 효과적으로 개혁되어야 한다면 지적으로 참여할 필요가 있는 평신도들이기도 하다. 우리 교회들은 그리스도인으로서 허약해질 정신을 지닌 사람들로 지나치게 많이 차 있다. 말릭이 주목했듯이 그들은 영적으로 거듭났을 수 있지만, 그들의 정신은 회심하지 않았다. 그들은 여전히 불신자들처럼 생각한다. 그들은 기독교적 헌신에도 불구하고 아직 대체로 비어 있는 자아이다. 비어 있는 자아란 무엇인가? 비어 있는 자아란 수동적이고 감각 중심적이고 바쁘고 서둘고 내면의 삶을 발전시킬 수 없는 사람이다. 그런 사람은 지나치게 개인주의적이며 어린아이 같고 자기만 사랑한다. 이제 그런 사람들로 가득 차 있는 교회를 상상해보라. 그런 교회의 신학적 이해,

여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다(시편23편)

2011-08-25T11:06:00.001+09:00

여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물가로 인도하시는도다 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다

왜, '부정한 것' 이 '의로운 것' 이 될까?

2011-08-20T12:43:00.002+09:00

창세기38:12-30 12-14 유다는 셀라가 장성했는데도 다말을 불러 대를 잇게 하지 않습니다. 아무데도 의지할 곳 없는 과부의 고통을 외면한 채 작은 아들만 보호한 것입니다. 나와 내 교회만 위하는 이기적인 태도로 이 사회의 약자들의 불행을 외면하는 모습이 내게는 없습니까? 자녀들의 신앙 교육을 외면하는 것 역시 하나님 나라의 대가 끊기는 것을 방치하는 잘못인데, 우리는 어떻게 하고 있습니까? 14-19, 26 다말은 시아버지가 대를 잇게 할 조치를 취하지 않자 창기로 변장하여 유다와 관계를 맺습니다. 그리고 훗날 신분을 확인할 목적으로 담보물을 받습니다. 다말의 행위는 정죄받아 마땅한 근친상간이지만, 유다는 큰아들의 일을 방관한 자신보다 죽은 남편의 대를 이으려고 노력한 다말이 더 의롭다고

어느 세미나 '광' 목사님의 목회 일상

2011-08-17T22:52:00.001+09:00

교회와 신앙에 올라온 글의 일부을 발췌하여 올립니다. “돈을 들고 흔드세요··· 복받아요” (1) .............미국에 부흥집회를 참석한다며 B 목사가 3박4일간을 어디론가 다녀왔다. 미국에서 신종 스페셜 사역을 배워왔다는 B 목사는 주일 낮 예배 헌금 드리는 시간에 갑자기 “지갑의 돈을 빼서 높이 들어서 흔들라”고 전 성도들 앞에서 소리쳤다. ‘주일 낮 오전 예배’, 소위 ‘대예배’시간이었다. ‘왜 그래야 하느냐’는 교인들의 표정을 읽었는지 이 목사는 “이렇게 하면 흔들어서 넘치는 축복을 받는다”고 말했다. 순진한 교인들은 멋도 모르고 모두 따라서 돈을 들고 흔들었다. 그리고 그날 나온 헌금은 개척한지 30년 된 OO교회의 주일 헌금 중 가장 많은 액수였다 http://

참 '고엘'의 완성

2011-08-11T07:02:00.001+09:00

창세기38:1-11 38장의 유다와 다말 이야기는 37장과 39장 이후에 이어지는 요셉 이야기의 흐름을 방해하는 듯 보입니다. 하지만 이것은 37장에서 요셉을 죽이지 않고 건져서 팔자고 제안한 유다가, 39장 이후에 자기 가족을 기근에서 건져내는 데 요셉과 함께 가장 주요한 역할을 할 인물이기에 소개하는 것입니다. 더 나아가 야곱은 요셉에게 두 지파의 분깃을 주어 장자의 복을 허락하지만, 놀랍게도 왕권을 상징하는 홀은 요셉이 아니라 유다가 쥘 것이라고 축복합니다(49장). 이는 요셉에게 보이신 하나님의 꿈이 1차적으로는 요셉이 총리에 오르는 것으로 성취되지만, 궁극적으로는 유다 지파를 통해서 왕위에 오른 다윗왕조를 내다보게 합니다. 그리고 우리는 이미 다윗의 후손으로 오신 왕 예수 그리스도에게서 그