Simbolosefe

O Oitavo Sacramento... segundo o Papa Francisco

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 16 Jul 2013 16:19:00 -0300

[...] alguns casos concretos do comportamento dos cristãos de hoje: por exemplo, dois noivos foram à igreja para marcar o casamento e o sacerdote lhes perguntou se haviam preparado os documentos. E eles disseram que sim. A seguir, antes de marcar o dia do casamento, disse aos noivos, mas não se esqueçam de pagar os enfeites da igreja, as flores, os cantos etc. etc. E o Papa contestou este comportamento dizendo que os noivos queriam legalizar sua união perante Deus, mas encontravam as portas da Igreja fechada quase como sinal de impedimento para a sua união.

O Papa citou ainda, entre outros, o exemplo de uma mãe solteira que foi à igreja para batizar seu filho e, aqui, também encontrou a porta fechada, por não ser casada.

Por isso, o Santo Padre expressou sua amargura pelas tantas portas que a Igreja fecha aos cristãos que querem se aproximar de Jesus. E concluiu acrescentando aos sete Sacramentos da Igreja mais um, o oitavo: “O sacramento da alfândega pastoral”.

(Papa Francisco - Cidade do Vaticano / 25/05/2013)

Há um ano Padre Rufus foi para céu!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 2 May 2013 00:00:00 -0300

Há um ano o Exorcista Indiano, Padre Rufus Pereira foi para céu. Faleceu numa madrugada de quarta-feira (02/05/2012), enquanto dormia. De acordo com a secretária do sacerdote, Érika Gibello, Padre Rufus sofreu uma parada cardíaca em sua residência em Londres, na Inglaterra.

Era conhecido mundialmente por realizar exorcismos em encontros de cura e libertação. Padre Rufus era presidente da Associação Internacional para o Ministério de Libertação e vice-presidente da Associação Internacional de Exorcistas, além de ter sido nomeado, em Roma, como o responsável mundial pelo Ministério de Cura e Libertação.

Biografia

Padre Rufus foi sacerdote na Arquidiocese de Bombaim, Índia. Estudou Filosofia, Teologia e Sagrada Escritura em Roma, onde foi também ordenado em 1956. Era doutor em Teologia Bíblica.

Durante vários anos serviu como diretor de quatro escolas secundárias em Mumbai. Além de pregador de retiros, conferencista e professor de Bíblia, ele também era editor da Revista Nacional Carismática da India “Charisindia”. Foi professor de Sagrada Escritura em cursos de pós-graduação em vários Institutos Teológicos Pontifícios.

O sacerdote era também presidente da Associação Internacional para o Ministério de Libertação e vice-presidente da Associação Internacional de Exorcistas. Publicou numerosos artigos bíblicos e teológicos, especialmente, sobre evangelização e cura.

Conheceu a Renovação Carismática Católica (RCC), em 1972, logo quando esse movimento eclesial teve início na Índia. Foi designado pelo Arcebispo Cardeal Gracias para se dedicar exclusivamente a esse movimento. Desde então atuava pregando em encontros, retiros e missões por todo o seu país e também pela Ásia, África, Europa e em alguns lugares na América Latina, como o Brasil.

Padre Rufus também foi diretor do Instituto Bíblico Carismático Católico. E recentemente foi integrado ao International Catholic Charismatic Renewal Services (ICCRS), em Roma, como o responsável mundial pelo ministério de cura e libertação.

Por. Jailson Zanini

Um papa chamado Francisco!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 18 Mar 2013 12:55:00 -0300

Cardeal Odilo P. Scherer
Arcebispo de São Paulo

Quanta coisa eu gostaria de escrever neste breve artigo! Antes de tudo, louvor à Providência de Deus, que não deixa faltar Pastores à sua Igreja, que a conduzam conforme o coração de Cristo. Logo após a eleição do novo papa, ainda na Capela Sistina, os cardeais cantaram a plenos pulmões o hino de louvor à Santíssima Trindade – Te Deum laudamus! Muitos tinham lágrimas nos olhos.

A Igreja recebeu um novo Sucessor de Pedro para conduzi-la nos caminhos do Evangelho e para animar todos os seus membros no testemunho da salvação de Deus, manifestada a toda a humanidade por meio de Jesus Cristo. Participei pela primeira vez de um conclave e posso dizer que foi ocasião para uma experiência eclesial única e profunda! Pude perceber a sincera busca do melhor para a Igreja e sua missão. O Espírito Santo não dorme!

Antes de entrar no conclave, rezamos muito, tratamos com franqueza, respeito e profundo senso de responsabilidade as questões que precisavam ser tratadas em vista da escolha do novo Pontífice. O clima no Colégio Cardinalício era sereno e fraterno. A entrada em conclave, com o canto da ladainha de todos os Santos e da especial invocação do Espírito Criador – Veni Creator Spiritus – foi o início de um ato continuado de oração, que durou até à escolha do novo papa. Para tudo isso, não podia haver espaço mais apropriado que a Capela Sistina, com os esplêndidos afrescos de Miquelângelo, especialmente da grande cena do juízo universal.

Eleito o cardeal Jorge Mário Bergoglio, arcebispo de Buenos Aires, ele escolheu o nome de Francisco, em memória de São Francisco de Assis. Várias surpresas, deixaram desconcertados os “vaticanistas” mais experientes: um papa não-europeu, já nem tão jovem, um latino-americano da Argentina, o primeiro papa jesuíta, que toma o nome de Francisco ainda não usado por nenhum Pontífice anteriormente! Bem que Jesus disse: o Espírito Santo sopra onde quer e ninguém sabe de onde seu sopro vital vem, nem para onde vai... Precisamos todos estar atentos à sua ação, deixando-nos conduzir por Ele!

Certamente, Francisco é um nome muito indicativo das características que o novo Papa quer dar ao seu pontificado. São Francisco tinha sido um pecador, dado às vaidades do mundo; mas encontrou a misericórdia de Deus e se voltou inteiramente Ele: “meu Deus e meu tudo!” A partir de sua conversão, procurou viver o Evangelho em profundidade, cultivando a comunhão com Deus e desejando voltar-se sempre mais para Cristo, a ponto de ser chamado de “homem inteiramente cristificado”.

Não é esse mesmo o apelo que a Igreja recebe e faz a todos, desde há mais tempo?! Conversão para um renovado encontro com Deus, um discipulado verdadeiro, para a santidade de vida através da comunhão profunda com Deus, deixando-se abraçar e amar por Ele? Na sua primeira missa com o Colégio Cardinalício, no dia seguinte à sua eleição, o papa Francisco observou que, sem esta comunhão profunda com Deus e a identificação com Jesus Cristo “crucificado”, sem confessar o seu nome, a Igreja não passa de uma “ONG piedosa”... Na basílica de São Francisco, em Assisi, há uma bela escultura do Santo abraçado aos pés do Crucificado, que baixa a mão direita para abraçar Francisco.

Mas não é só isso: tendo conhecido a misericórdia e o amor infinito de Deus Pai, São Francisco passou a reconhecer em cada criatura um irmão e uma irmã; sobretudo nos homens e mulheres, buscando viver com todos a fraternidade universal, sem excluir ninguém. Coração livre, ele podia amar a todos de coração inteiro e puro. Amou sobretudo os doentes (o leproso!), os pobres, os pecadores, os supostos “inimigos”; conseguia dialogar com os “diferentes”, sem mais nenhum dos preconceitos que regulam, geralmente, as relações humanas. Que grande desafio para a Igreja e a humanidade inteira!

Outra dimensão nada secundária na escolha do Papa Francisco: Após sua conversão, o Santo de Assis ardia pelo desejo de falar a todos do amor misericordioso de Deus: “o Amor não é amado, o Amor não é amado! – saiu a gritar pelas ruas e as pessoas acharam que estivesse louco. Louco de amor a Deus! Havia compreendido a loucura de Jesus Cristo crucificado e que era preciso anunciar a todos essa bela notícia. Assim, São Francisco enviou seus frades como missionários em todas as direções. E essa dimensão missionária urge mais do que nunca em nossos dias.

Papa Francisco já entrou no coração do povo. Deus o ilumine e fortaleça! Deus abençoe toda a Igreja e a humanidade inteira através do seu ministério petrino, como servidor das ovelhas do Supremo Pastor! E São José, que festejamos no dia da inauguração solene de seu Pontificado, interceda paternalmente por Papa Francisco!

FONTE: CNBB

FONTE

O que é o Domingo Laetare?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 9 Mar 2013 00:03:00 -0300

A Quaresma é um tempo penitencial, de oração, jejum e esmola, onde a cor litúrgica é o roxo. Todavia, temos, no decorrer deste tempo, um momento de júbilo, onde a cor litúrgica passa do roxo para o rosa. É o chamado "Domingo Laetare", ou "Domingo da Alegria", que ocorrerá neste próximo domingo (10/03). Mas, você sabe o porquê?

O IV Domingo da Quaresma recebe estes nomes porque assim começa, neste dia, a Antífona de Entrada da Eucaristia: "Laetare, Ierusalem, et conventum facite omnes qui diligites eam; gaudete cum laetitia, qui in tristitia fuistis; ut exsultetis, et satiemini ab uberibus consolationis vestrae" ("Alegra-te Jerusalém! Reuni-vos, vós todos que a amais; vós que estais tristes, exultai de alegria! Saciai-vos com a abundância de suas consolações"), conforme Isaías 66, 10-11.

A cor litúrgica passa do roxo para o rosa para representar a alegria pela proximidade da Páscoa.

Este domingo já foi chamado também de"Domingo das Rosas", pois, na antiguidade, os cristãos costumavam se presentear com rosas. E é aqui que surge a"Rosa de Ouro".

No século X surgiu, então, a tradição da"Bênção da Rosa", ocasião em que o Santo Padre, no IV Domingo da Quaresma, ia do Palácio de Latrão à Basílica Estacional de Santa Cruz de Jerusalém, levando na mão esquerda uma rosa de ouro que significava a alegria pela proximidade da Páscoa. Com a mão direita, o Papa abençoava a multidão. Regressando processionalmente a cavalo, o Papa tinha sua montaria conduzida pelo prefeito de Roma. Ao chegar, presenteava o prefeito com a rosa, em reconhecimento pelos seus atos de respeito e homenagem.

Daí, então, teve início o costume de oferecer a"Rosa de Ouro", para personalidades e autoridades que mantinham uma relação saudável com a Santa Sé, como príncipes, imperadores, reis...

Leão XIII enviou, em 1888, uma Rosa Áurea à princesa Isabel. Nos tempos modernos os papas costumam remeter este símbolo de afeto pessoal a santuários de destaque. Por exemplo, o Santuário de Nossa Senhora de Fátima, recebeu uma Rosa de Ouro de Paulo VI, em 1965, e a Basílica de Nossa Senhora Aparecida recebeu uma de Paulo VI, em 1967 e outra de Bento XVI, em 2007.

Fonte: Conteúdo publicado em gaudiumpress.org, no link http://www.gaudiumpress.org/content/44591-O-que-e-o-Domingo-Laetare-#ixzz2N0YP5acF

Sites Internet do Vaticano

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 1 Mar 2013 09:09:00 -0300

Congregações

Congregação para a Doutrina da Fé: http://www.doctrinafidei.va
Pontifícia Comissão para a América Latina (Congregação para os Bispos): www.americalatina.va
Pontifícias Obras Missionárias (Congregação para a Evangelização dos Povos): www.ppoomm.va
Museu de Propaganda Fide (Congregação para a Evangelização dos Povos): www.museopropagandafide.va
Arquivo histórico "de Propaganda Fide" (Congregação para a Evangelização dos Povos): www.archiviostoricopropaganda.va

Tribunais

Penitenciaria Apostólica: www.penitenzieria.va

Pontifícios Conselhos

Pontifício Conselho para os Leigos: www.laici.va
Pontifício Conselho para a Família: www.familia.va
Pontifício Conselho "Justiça e Paz": www.justpax.va
Conselho Pontifício para a Cultura: www.cultura.va
Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais: www.pccs.va
Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização
Ano da Fé: www.annusfidei.va

Departamentos

Prefeitura de Assuntos Econômicos da Santa Sé: www.paess.va

Outros Organismos

Capela Musical Pontifícia Sistina: www.cappellamusicalepontificia.va

Outras Comissões e Comitês

Guarda Suíça Pontifícia: www.guardiasvizzera.va

Instituições ligadas à Santa Sé

Arquivo Secreto Vaticano: asv.vatican.va
Biblioteca Apostólica Vaticana: www.vaticanlibrary.va
L'Osservatore Romano: www.osservatoreromano.va
Rádio Vaticano: www.radiovaticana.va
Serviço Fotográfico de L'Osservatore Romano: www.photo.va
Agência da Santa Sé para a Avaliação e a Promoção da Qualidade das Universidades e Faculdades Eclesiásticas (AVEPRO): www.avepro.va

Departamento do Trabalho da Sé Apostólica

ULSA: www.ulsa.va

Estado da Cidade do Vaticano

Estado da Cidade do Vaticano: www.vaticanstate.va
Museus do Vaticano: mv.vatican.va
Bilheterias dos Museus do Vaticano: biglietteriamusei.vatican.va

Academias Pontificias

Pontifícia Academia das Ciências: www.casinapioiv.va
Pontifícia Academia das Ciências Sociais: www.pass.va

Institutos de Estudos

Pontifício Instituto de Música Sacra: www.musicasacra.va

Seções do site oficial

Abuso de menores. A resposta da Igreja: www.resources.va
Homenagem a João Paulo II: www.ioannespaulusii.va
Pontifício Conselho Cor Unum: www.corunum.va

Fundações

Fondação Vaticana Joseph Ratzinger: www.fondazioneratzinger.va

Outros

Pontifícia Paróquia de Santa Ana no Vaticano: www.santanna.va

Delegações Pontifícias

Pontifícia Delegação para a Basílica de Sto. Antônio em Pádua: www.basilicasantantonio.va

Bento XVI anuncia sua renúncia como Papa

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Feb 2013 14:26:00 -0200

Rádio Vaticano

O Papa Bento XVI anunciou nesta segunda-feira, 11, que vai renunciar à sua função como Papa no dia 28 de fevereiro. Veja abaixo o texto integral do anúncio:

Caríssimos Irmãos,

"Convoquei-vos para este Consistório não só por causa das três canonizações, mas também para vos comunicar uma decisão de grande importância para a vida da Igreja. Depois de ter examinado repetidamente a minha consciência diante de Deus, cheguei à certeza de que as minhas forças, devido à idade avançada, já não são idôneas para exercer adequadamente o ministério petrino. Estou bem consciente de que este ministério, pela sua essência espiritual, deve ser cumprido não só com as obras e com as palavras, mas também e igualmente sofrendo e rezando. Todavia, no mundo de hoje, sujeito a rápidas mudanças e agitado por questões de grande relevância para a vida da fé, para governar a barca de São Pedro e anunciar o Evangelho, é necessário também o vigor quer do corpo quer do espírito; vigor este, que, nos últimos meses, foi diminuindo de tal modo em mim que tenho de reconhecer a minha incapacidade para administrar bem o ministério que me foi confiado. Por isso, bem consciente da gravidade deste ato, com plena liberdade, declaro que renuncio ao ministério de Bispo de Roma, Sucessor de São Pedro, que me foi confiado pela mão dos Cardeais em 19 de Abril de 2005, pelo que, a partir de 28 de Fevereiro de 2013, às 20,00 horas, a sede de Roma, a sede de São Pedro, ficará vacante e deverá ser convocado, por aqueles a quem tal compete, o Conclave para a eleição do novo Sumo Pontífice.

Caríssimos Irmãos, verdadeiramente de coração vos agradeço por todo o amor e a fadiga com que carregastes comigo o peso do meu ministério, e peço perdão por todos os meus defeitos. Agora confiemos a Santa Igreja à solicitude do seu Pastor Supremo, Nosso Senhor Jesus Cristo, e peçamos a Maria, sua Mãe Santíssima, que assista, com a sua bondade materna, os Padres Cardeais na eleição do novo Sumo Pontífice. Pelo que me diz respeito, nomeadamente no futuro, quero servir de todo o coração, com uma vida consagrada à oração, a Santa Igreja de Deus".

Vaticano, 10 de Fevereiro de 2013.

Bento XVI

Um tempo para a juventude

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Feb 2013 17:20:00 -0200

Dom Canísio Klaus
Bispo de Santa Cruz do Sul (RS)

Na próxima quarta-feira, dia 13 de fevereiro, depois das comemorações do carnaval, iniciaremos o rico tempo de preparação para a Páscoa, conhecido como tempo da quaresma. Serão 40 dias em que o apelo à conversão será repetido em todas as celebrações, motivando-nos à oração, ao jejum e à prática da caridade.

No Brasil, desde 1964, o tempo da quaresma é enriquecido com a Campanha da Fraternidade. A idéia é facilitar a conversão através da análise de um tema candente da realidade social. Assim, na Campanha da Fraternidade de 2012, o tema aprofundado foi saúde pública. Em anos anteriores, havíamos aprofundado temas como a vida no planeta, economia, segurança pública, defesa da vida, pessoas com deficiência, paz, água, pessoas idosas e família. Para 2013, o tema proposto é “fraternidade e juventude”.

Na introdução ao Texto Base se diz que “a Campanha da Fraternidade se propõe olhar a realidade dos jovens, acolhendo-os com a riqueza de suas diversidades, propostas e potencialidades; entendê-los e auxiliá-los neste contexto de profundo impacto cultural e de relações midiáticas; fazer-se solidária em seus sofrimentos e angústias, e reavivar-lhes o potencial de participação e transformação”.

De todos os grupos etários, os jovens são os que mais sofrem os impactos das inúmeras mudanças que estão acontecendo nas últimas décadas. Eles nasceram e estão crescendo no contexto de mudança de época, “em que se faz a transição de uma cultura estável para outra, nova e ainda não estabilizada”. “Onde outrora existiam valores e critérios que definiam dada realidade ou o modo de proceder, agora há uma diversidade de propostas aceitas como válidas, num contexto de abertura a experimentações” (Texto Base da CF, n° 7).

As mais radicais mudanças que mexem com a cabeça dos jovens se deram na área da comunicação em rede. O jovem “respira e vive na chamada ambivalência midiática, uma teia de novas tecnologias em que se pode ser, rapidamente, ouvido, visto e considerado”. Estar conectado com os amigos via internet ou telefone celular se tornou mais importante do que os encontros pessoais. E mesmo quando amigos se encontram, eles não param de teclar mensagens para outros que estão distantes, alimentando grupos de interesse e de afinidade. Pelo fato de estes grupos serem, muitas vezes, apenas virtuais, “há que se considerar a necessidade de proporcionar a esta geração hiperconectada a possibilidade de conexões pessoais duradou ras e resistentes às crises” (n° 38).

A Campanha da Fraternidade acontece no frescor da tragédia de Santa Maria, que matou aproximadamente 250 jovens que haviam ido a uma boate para se divertir. Acontece no contexto de preparação da Jornada Mundial da Juventude, que deverá reunir milhões de jovens no mês de julho, no Rio de Janeiro.

A Igreja afirma a fé da Igreja na juventude, uma vez que há muitos jovens que estão sinceramente ocupados em trabalhar pela transformação da sociedade, sendo “protagonistas da civilização do amor e do bem comum”. Por isso, aproveitemos a Quaresma e a Campanha da Fraternidade para nos converter e nos tornar missionários a serviço da juventude.

Fonte: CNBB

Historiadora revela: Igreja usou estratégia para combater nazismo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 31 Jan 2013 01:26:00 -0200

Rádio Vaticano

Novos documentos dos ‘National Archives’ britânicos revelam como o Papa Pio XII combateu o nazismo também através de investimentos nos Estados Unidos, informou o ‘L´Osservatore Romano’.

A pesquisa sobre o tema, conduzida pela historiadora Patricia McGoldrick, foi publicada no “The Historical Journal”, da Universidade de Cambridge. No centro da história está Bernardino Nogara, membro da direção do Banco Comercial Italiano e amigo da família Ratti. Em 1929 ele foi chamado para dirigir as finanças da Santa Sé. Nogara, orientado pela Cúria romana, foi o protagonista da estratégia financeira do Vaticano durante a II Guerra Mundial.

A estratégia consistia em transferir e investir milhões de dólares nos maiores bancos dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha, evitando assim o confisco por parte dos nazistas e permitindo a ajuda à Igreja e às populações perseguidas.

A historiadora baseou sua pesquisa em documentos do Serviço Secreto britânico, no período de 1941 a 1943, conservados nos ‘Arquivos Nacionais’. Eles dizem respeito às atividades das principais instituições financeiras do Vaticano, ou seja, a Seção Extraordinária da Administração dos Bens da Santa Sé (ASSS) e o Instituto de Obras para a Religião (IOR).

A pesquisadora concluiu que a Santa Sé usou o instrumento financeiro como estratégia para combater a ocupação nazista e aliviar as feridas da Europa. Desde os primeiros anos do mandato, Nogara e seus colaboradores montaram uma bem formada rede de contatos e relacionamentos, demonstrando uma notável capacidade diplomática.

As atividades das instituições financeiras do Vaticano – escreve McGoldrick -, fornecem uma prova muito clara de que o Vaticano enviava sistematicamente os seus títulos, via Lisboa, para colocá-los em local seguro, como as contas em bancos norte-americanos.

No início do conflito, a Santa Sé decidiu transferir enorme quantidade de valores (títulos, reservas, doações, dinheiros das dioceses) dos territórios controlados pelos nazistas para os Estados Unidos. E isto sob os auspícios de Washington, que havia não somente isentado o Vaticano das restrições impostas a operações ligadas a Países inimigos, os ‘US Freezibng Orders’, mas também usava uma maior flexibilidade quando os pedidos vinham de Roma.

Grande parte deste dinheiro era usado para sustentar a Igreja em dificuldade, as missões, as nunciaturas, os seminários e as dioceses de todos os continentes. Era um canal privilegiado para a Europa, levando alívio à Igreja perseguida durante a ocupação nazista, onde escolas católicas, mosteiros e igrejas eram confiscados ou fechados, organizações de jovens ou publicações católicas suspensas, e numerosos sacerdotes e religiosos presos em campos de concentração.

Os documentos do “National Archives” também revelam financiamentos para atividades humanitárias em favor das tropas aliadas e das populações envolvidas na guerra. Como exemplo, em abril de 1944, Pio XII organizou carregamentos de farinha para a cidade de Roma, onde já havia fornecido mais de cem mil refeições diárias, tentando também importar gêneros alimentícios da Argentina e da Espanha para a Itália e para a Grécia.

Fonte: CN

Os divorciados têm lugar na Igreja?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 26 Jan 2013 16:08:00 -0200

A igreja não condena ninguém, inclusive cabe, a ela acolher o humano, nas suas mais diferentes qualidades.

Vale lembrar, a posição da Igreja para com os divorciados está de um modo muito claro apresentada por João Paulo II:

“Juntamente com o Sínodo exorto vivamente os pastores e a inteira comunidade dos fieis a ajudar os divorciados, promovendo com caridade solícita que eles não se considerem separados da Igreja, podendo e melhor devendo, enquanto batizados, participar na sua vida. Sejam exortados a ouvir a Palavra de Deus, a frequentar o Sacrifício da Missa, a perseverar na oração, a incrementar as obras de caridade e as iniciativas da comunidade em favor da justiça, a educar os filhos na fé cristã, a cultivar o espírito e as obras de penitência para assim implorarem, dia a dia, a graça de Deus. Reze por eles a Igreja, encoraje-os, mostre-se mãe misericordiosa e ostente-os na fé e na esperança”.

Você conhece alguém divorciado? Está rezando por ele? Deixe sua posição sobre o tema. E não deixe de visitar nossos outros post

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_Fonte:

_{João Paulo II,
Familiaris Consortio, n. 84.}

_{GAMBARINI, Pe.
Alberto. Católico pode ou não pode? Por que?. Ed. Ágape. São Paulo. 2009.}

Cuando el nazismo “excomulgó” al Papa diplomático

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 23 Jan 2013 14:29:00 -0200

Entrevista con el profesor Pier Luigi Giudicci, del Isntituto Ecclesia Mater de Roma y de la Universidad Salesiana

Por. FABIO MANDATO

ROMA

El último libro del profesor, “El tercer Reich en contra de Pío XII”, se pcupa de las relaciones entre el nazismo y la Iglesia Católica. Se trata de un largo trabajo de archivo a nivel europeo.

¿Cuándo nació su interés por las relaciones entre la Iglesia y los regímenes totalitaristas?

En la historia de mi familia, algunos miembros se opusieron a las formas de opresión nazi. Mi abuelo, en particular, que era mariscal de la Policía estatal fue arrestado por haber liberado a dos jóvenes judíos que quedaron bajo su custodia después de una redada. Otro de los motivos que me han llevado a comprender mejor las relaciones entre la Iglesia y el nazismo fue la figura de Pío XII, cuya memoria ha sufrido una enorme ofensa.

¿Cuáles han sido los ámbitos de su investigación y qué ha podido constatar sobre el Papa Pacelli entre los documentos nazis?

La investigación nació para identificar todos los documentos nazis reservados en los que se hablaba sobre Pío XII. Queríamos descubrir qué era lo que pensaban verdaderamente sobre Pío XII los nazis. La conclusión, después de siete años de trabajo y de haber consultado los archivos de Alemania, Francia, Suiza, Italia, Rusia e Israel, es que la cúpula del Tercer Reich tuvieron siempre una pésima opinión sobre Pío XII. Para ellos, el Pontífice era un enemigo del estado.

¿Por qué el Tercer Reich expresó juicios tan hostiles sobre el Pontífice?

Porque en una visión absolutista, en la que se pretendía abolir las Iglesias y fundar una sola Iglesia nacional alemana, la figura de Pacelli representaba una resistencia muy difícil de entender y de tratar.

¿Cuál fue el aporte del Papa Pacelli a favor de las víctimas del nazismo? ¿Cuáles fueron las acciones concretas?

Según los documentos nazis que mandé traducir, que estudié y que, finalmente, publiqué en alrededor de 400 páginas, resulta que el espionaje del Tercer Reich estaba al tanto de las operaciones humanitarias pensadas y desarrolladas por la Santa Sede en la época. En particular, el Papa impulsó una red de solidaridad que involucró, de diferentes maneras, a los países marcados por la guerra. En concreto, el Pontífice actuó, en sintonía con la Cruz Roja Internacional y con la DELASEM (asociación que defendía a los judíos), para evitar que estallara la guerra, para evitar que Italia participara en la guerra, para promover una conferencia de paz durante el periodo bélico, para esconder a los perseguidos, para informarse sobre los oprimidos, para lograr la liberación de los detenidos, para que no bombardearan ciudades italianas, para que se detuviera la detención de los judíos el 16 de octubre de 1943, para distribuir alimento y medicinas en los campos de concentración, para enviar ayuda económica, para apoyar a todos los que estuvieran comprometidos en operaciones “de riesgo” (fabricación de pasaportes falsos, certificados de bautismo falsos...).

¿Por qué ha habido una enorme cantidad de textos que difundieron la hipótesis de una Iglesia poco hostil hacia el nazismo?

Porque se construyeron muchas informaciones falsas con dos objetivos: debilitar la figura de Pío XII, figura particularmente contraria a los totalitarismos y al comunismo ateo, y llamar la atención sobre la figura del Papa Pacelli para distraerla de la terrible realidad que solo con el paso del tiempo fue surgiendo a la luz: la poca solidaridad de algunos países hacia los judíos, los compromisos de empresas norteamericanas con el gobierno nazi (las calculadoras que se usaban en Auschwitz eran de la IBM), el papel poco claro de Suiza, las decisiones macabras de Stalin, la protección de nazis después de la guerra por parte de los aliados, los experimentos de eugenética que se llevaron a cabo en países no nazis y muchas cosas más).

¿El Papa Pacelli fue un diplomático prudente? En este sentido, como historiador, ¿cuál es su opinión sobre la influencia de las capacidades diplomáticas de los Papas en el siglo XX para resolver los conflictos internacionales?

Los nazis odiaban al Papa Pío XII (mucho más que al mismo Pío XI) justamente porque se comportó con ellos como diplomático: por una parte no rompía la comunicación formal para mantener las pocas ayudas que se podían hacer llegar a los países afectados por la guerra, y por otra, actuaba en secreto para oponerse al totalitarismo (incluso recibiendo entre los suyos a algunos interlocutores que pretendían neutralizar a Hitler). En este contexto, cada reflexión sobre los Papas y los conflictos internacionales debe ser considerada en su contexto. No existe un juicio en conjunto. En el caso de Juan XXIII (con la crisis de los misiles en Cuba) y de Juan Pablo II (el desacuerdo entre Argentina y Chile, sobre la soberanidad de las Islas del canal Beagle), por ejemplo, las tensiones pudieron ser superadas. En otros casos, el esfuerzo diplomático de los Pontífices no ha producido otros resultados.

Fonte: http://vaticaninsider.lastampa.it

Brasileiro assume direção de Televisão do Vaticano

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 22 Jan 2013 11:15:00 -0200

Cidade do Vaticano, 22 jan 2013 (Ecclesia) – Bento XVI nomeou hoje como novo diretor do Centro Televisivo do Vaticano (CTV) o padre Dario Edoardo Viganò, de 50 anos, que substitui no cargo o padre Federico Lombardi.

Monsenhor Viganò, natural do Rio de Janeiro e membro do clero da Arquidiocese de Milão (Itália), era professor no Instituto Pastoral ‘Redemptor hominis’ da Universidade Pontifícia Lateranense e vai assumir ainda funções como secretário do Conselho de Administração do CTV.

Este centro, instituído em 1983, tornou-se desde novembro de 1996 um organismo ligado à Santa Sé e tem como objetivo principal, definido pelos seus estatutos, “dar a conhecer universalmente o Evangelho, documentando com imagens televisivas o ministério pastoral” do Papa e as atividades do Vaticano.

Bento XVI nomeou ainda como vice-diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé para as acreditações jornalísticas o até agora subsecretário do Conselho Pontifício das Comunicações Sociais, Angelo Scelzo.

O padre Federico Lombardi mantém as suas funções como diretor da Sala de Imprensa e da Rádio Vaticano.

Esta quinta-feira, a Igreja Católica assinala a festa litúrgica de São Francisco de Sales, padroeiro dos jornalistas, data em que será publicada a mensagem do Papa para o 47.º Dia Mundial das Comunicações Sociais.

Fonte: Ag. Ecclesia

Cerimônia de casamento não é espetáculo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Jan 2013 11:14:00 -0200

A diocese de Apuracana, no Paraná, publicou algumas normas referentes a realização de cerimônias do sacramento no matrimônio na Igreja. Não se trata de nada novo; a diocese está apenas procurando disciplinar aquilo que já é um normativo litúrgico.

O problema maior é que, na cabeça de muitas noivas e noivos, o dia do casamento é um espetáculo para ficar na história. Eu não posso discordar que se trata do dia mais importante na vida de um casal, porém muitas cerimônias, cercadas de glamour e espetacularização, perdem todo sentido da sacralidade do momento.

Eu sou padre há 11 anos e gostaria de chamar à atenção alguns pontos:

1. A entrada dos padrinhos não é um desfile de roupas nem de tendências da moda. Os padrinhos não são fundamentais para a cerimônia do matrimônio, eles são apenas testemunhas desse importante acontecimento. Nesse caso, dois casais são suficientes. Eu não tenho nada contra ter mais alguns padrinhos, mas não vamos exagerar! Já presidi cerimônias, nas quais havia mais padrinhos do que pessoas na igreja. Eu também já fui padrinho em muitos casamentos, sei que é muito cansativa toda espera para esse ou aquele padrinho chegar, afim de organizar a tal da "fila dos padrinhos".

2. O matrimônio é uma cerimônia religiosa, sacra e litúrgica; e a cerimônia deve ser envolvida por uma sacralidade e por uma unção que vai ser importante para toda a vida do casal. Músicas de filmes, novelas ou de outras temáticas que não sejam cristãs não cabem nesse momento. O que não faltam são opções de músicas sacras maravilhosas para casamentos. Mas o problema é quando o casal não tem envolvimento com a própria Igreja.

3. Não existe coisa mais deselegante, desrepeitosa e irritante do que o tal do atraso da noiva; alguns chegam a ser estúpidos. Qualquer demora acima de meia de hora deveria suspender a cerimônia. Nos Estados Unidos, fiquei impressionado como a pontualidade dos casais. É algo levado muito a sério por eles. Fiz um casamento entre um americano e uma brasileira. Os convidados do noivo americano já estavam todos na Igreja meia hora antes da cerimônia. Quando eu estava dando a bênção final, os convidados da noiva brasileira estavam chegando.

4. Muitas pessoas não têm noção do que é uma igreja. O vestuário de muitas pessoas é totalmente inapropriado para o lugar; e isso também vale para muitas noivas. O decote de muitos vestidos chegam a ser constrangedores! Convidados conversam durante a cerimônia, atendem celulares, mandam mensagens. E o mais duro é quando o padre diz: "O Senhor esteja convosco", e os noivos nem sabem o que responder.

5. Alguns fotógrafos e cinegrafistas acham que uma igreja é igual a um estádio de futebol, no qual eles têm de correr para pegar todos os ângulos. Passam na frente do padre, atrapalham a cerimônia e ainda pedem para os noivos olharem para a foto durante o casamento.

A Igreja não quer ser chata nem dificultar a vida dos noivos, apenas zelas por aquilo que é sagrado. Se você quer uma família sagrada, comece pela cerimônia do matrimônio.

Padre Roger Araújo
Jornalista e membro da Comunidade Canção Nova

Fonte: CN

Como identificar uma Possessão diabólica?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 14 Jan 2013 17:10:00 -0200

Diagnóstico:

Segundo o Padre Gabriele Amorth, o Demônio tem gosto pelo ódio contra Deus; tem gosto em possuir a pessoa para tirá-la de Deus e leva-la ao inferno.

De acordo com o Rituale Romanum, os sinais de possessão são:

- Falar muitas palavras numa língua desconhecida ou entender alguém que fala;

-Manifestar coisas distantes ou ocultas;

-Mostrar forças superiores à idade ou às condições físicas;

-Desordem moral e espiritual;

-Forte aversão ao Santíssimo Nome de Jesus, à Bem-aventurada Virgem Maria e aos Santos;

-Forte aversão à igreja;

-Forte aversão à Palavra de Deus;

-Forte aversão às coisas, ritos, especialmente sacramentais, e imagens sacras;

-A relação de todos sinais com a fé e o combate espiritual na vida cristã, já que o Maligno, em primeiro lugar, é inimigo de Deus e de tudo o que une os fiéis com a ação salvadora de Deus.

Sinais na pessoa:

Pe. Amorth cita:

-Dores muito grandes que os médicos não conseguem diagnosticar;

-Sobretudo na cabeça e no estômago.

No próximo artigo postaremos algumas reações durante o exorcismo e as orações de libertação.

Fonte: DIAS, José F. de Assis. Diagnóstico e libertação. Contra Satanás e seus Anjos. Maringá. Ed. Humanitas Vivens. 2011.

Exorcista espanhol adverte sobre livros "envenenados" do jesuíta Juan Masiá

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 6 Jan 2013 23:45:00 -0200

MADRI, 03 Jan. 13 / 02:28 pm (ACI/EWTN Noticias).- O sacerdote exorcista espanhol José Antonio Fortea advertiu os fiéis católicos a não lerem os livros “envenenados” do jesuíta Juan Masiá Clavel, abertamente contrários à doutrina da Igreja Católica.

Recentemente o Pe. Masiá escreveu uma conversação fictícia do Papa Bento XVI com o arcanjo Gabriel, na que este último assegurava que “Maria e José fizeram o menino que o Espírito lhes deu”, negando assim a virgindade de Maria.

Em um texto publicado no seu blog, o Pe. Fortea assinalou que “o jesuíta Masiá publicou um livro no qual, fiel à sua trajetória pessoal, nega aspectos da fé do modo mais dissimulado possível”.

“Querido Masiá, com todo carinho, com todo amor, devo recordar às ovelhas que não se apascentem de pastos envenenados como estes livros”, disse o Pe. Fortea.

O exorcista espanhol, que atualmente realiza seu doutorado em Teologia em Roma, explicou que “supõe- se que a fé deveria ser uma proclamação. E a teologia não é outra coisa que um aprofundamento nessa proclamação”.

“Visto do lado dos proclamadores do Evangelho, não deixa de surpreender que um jesuíta se dedique à acrobacia teológica: digo mas não digo; isto não é assim, mas também não digo que não é assim; e coisas pelo estilo”, criticou.

O Pe. Fortea sublinhou que tanto “em gramática e em Teologia Dogmática, o verbo ser é muito claro. As coisas são verdade ou não são verdade, aconteceram ou não aconteceram”. “Podemos complicar as coisas tudo o que queiramos, mas no final da história o juiz perguntará zangado: Vejamos, você cravou a faca na sua mulher ou não?”, assinalou.

“Aqui não vale dizer ao juiz: Eu só a assassinei um pouquinho, ou eu a assassinei como verdade metahistórica. Não vale que o acusado diga: como verdade poética eu não a matei”, indicou.

O exorcista espanhol dirigiu-se ao jesuíta dizendo que “a fé que recebemos desde o começo, em uma Tradição ininterrupta, é que os quatro evangelhos são um fidelíssimo reflexo da verdade; da verdade histórica, Masiá”.

O Pe. Fortea lhe assegurou ao jesuíta em seu post que “se houvesse dito essas coisas diante da Madre Teresa de Calcutá, ela o acompanharia à porta do convento e lhe diria: muito obrigado, padre, não precisa voltar mais”.

“Ela o fez uma vez com um sacerdote desmitologizador, moderno e progressista. Depois, a Santa de Calcutá se sentou diante de suas freiras e recordou a Fé da Igreja repassando ponto por ponto as coisas ditas pelo pregador”, recordou.

“Masiá, recorda que somos seguidores de Cristo, que de certa forma somos como os continuadores daqueles rabinos que pregaram no tempo de Esdras, como aqueles que explicaram a Lei em tempo dos Macabeus. Nós os sacerdotes, somos esses rabinos aos quais chegou a Luz da Nova Aliança”, disse.

O exorcista espanhol remarcou que “somos descendentes espirituais dos que cruzaram o Mar Vermelho com os egípcios atrás deles, perseguindo-os. Depois, conhecemos o Evangelho, São Paulo o ensina, lemos as cartas de São Pedro e de São João”.

“Tudo é uma continuidade. Nossa Sancta Ecclesia se apóia em uma tradição, em uma Santa Tradição”, concluiu.

O jesuíta Juan Masiá tem ficado conhecido no Brasil por uma série de artigos e entrevistas aparecidos na página da universidade jesuíta UNISINOS (RS), nos quais entre outras posturas criticáveis desde a sã doutrina católica, o religioso afirma que a Igreja não condena a pílula do dia seguinte e nos quais ele apoia posturas controvertidas, e inclusive consideradas heréticas, do falecido cardeal Carlo Martini no campo da bioética.

“Profecia” maia sobre fim do mundo não tem base científica alguma, esclarece astrônomo do Vaticano

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 15 Dec 2012 15:02:00 -0200

VATICANO, 15 Dez. 12 / 10:33 am (ACI/EWTN Noticias).- O diretor do Observatório Astronômico do Vaticano, o jesuíta argentino José Gabriel Funes, escreveu em um artigo para o jornal L’Osservatore Romano que o mundo não acabará no dia 21 de dezembro deste ano tal como assegura uma publicitada profecia dos maias.

Segundo esta "profecia", o mundo deve terminar com o alinhamento dos planetas e do sol com o centro da Via Láctea e a inversão dos pólos magnéticos do campo terrestre. O Pe. Funes considera que atualmente "a base científica dessas afirmações é obviamente falsa".

O sacerdote jesuíta afirma que conhece bem a cultura maia e toma com humor o fato de que o mundo acabar. Em 2003 visitou as ruínas do centro maia de Copán -onde se percebe o assombroso avanço astronômico desta civilização-. Então, o perito ensinava na Universidade de Tegucigalpa (Honduras) um curso de astronomia extragaláctica, "que não se trata de um estudo dos jogadores do Real Madrid, mas sim das galáxias", brinca.

Ele refere que o Google oferece mais de 40 milhões de resultados sobre a temática maia e os cientistas da atualidade que falam do impressionante avanço sobre o conhecimento dos astros entre os maias, mas isso não significa que suas teorias sejam perfeitas.

Os maias mediam o tempo de maneira cíclica e estavam interessados em encontrar um desenho repetitivo do cosmos que pudesse dar-se no futuro, de maneira que sua astronomia se desenvolvia em base à política e a religião com a obsessão dos ciclos temporários.

Neste sentido assinalou que embora possa tonar fascinante o estudo da astronomia maia, o universo foi criado há 14 trilhões de anos e segundo os dados atuais sabe –se que este se encontra em expansão contínua.

Para o jesuíta, o universo e a história têm sentido e no interior do ser humano está a convicção fundamental de que a morte não pode ter a última palavra.

"A cosmologia nos mostra que o universo caminha a um estado final de frio e de escuridão; a mensagem cristã nos ensina por outro lado que na ressurreição final, o último dia, Deus reconstituirá cada homem e cada mulher e o universo inteiro", concluiu.

Advento: O que é

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 3 Dec 2012 09:06:00 -0200

O advento é o tempo litúrgico que antecede o Natal.

São quatro semanas nas quais somos convidados a esperar Jesus que vem.

Por isso é um tempo de preparação e de alegre espera do Senhor.

Nas duas primeiras semanas do advento, a liturgia nos convida a vigiar e esperar a vinda gloriosa do Salvador.

Nas duas últimas, lembrando a espera dos profetas e de Maria, nos preparamos mais especialmente para celebrar o nascimento de Jesus em Belém.

COROA DO ADVENTO

A coroa comporta 4 velas nos seus cantos presas aos ramos formando um círculo. A cada domingo acende-se uma delas.

As velas querem representar as várias etapas da salvação.

Abaixo apresentamos o significado de cada vela do advento.

lº domingo: O perdão oferecido a Adão e Eva. Eles morreram na terra mas viverão em Deus.
2º domingo: A fé dos patriarcas. Eles acreditaram no dom da terra prometida.
3º domingo: A alegria do rei Davi. Ele celebrou a aliança e sua perpetuidade.
4º domingo: O ensinamento dos profetas: Eles anunciaram um Reino de paz e de justiça com a vinda do Messias.

A Guirlanda ou Coroa do Advento é o primeiro anúncio do Natal.

A guirlanda é verde, sinal de esperança e vida, enfeitada com uma fita vermelha, simboliza o amor de Deus que nos envolve, e também a manifestação do nosso amor, que espera ansioso o nascimento do Filho de Deus. Na coroa, há 4 velas, para cada Domingo do Advento.

Começa-se no 1º Domingo, acendendo apenas uma vela e. à medida que vão passando os domingos, vamos acendendo as velas, até chegar o 4° Domingo, quando todas devem estar acesas. As velas acesas simbolizam nossa fé, nossa alegria. Todas devem estar acesas pelo Deus que vem. Deus, a grande luz, "a luz que ilumina todo homem que vem a este mundo", está para chegar, então, nós O esperamos com luzes, porque O amamos e também queremos ser, como Ele, Luz.

DATA DA PUBLICAÇÃO: 10/12/2011

Fonte: http://www.cleofas.com.br/ver_conteudo.aspx?m=doc&cat=88&scat=102&id=1830 acesso em 19/11/2011.

Cobrar para cantar?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 27 Nov 2012 14:33:00 -0200

Motivo de acirrados debates e até de ofensas tem sido, em alguns setores da Igreja, o fato de cantores da fé pedirem o que consideram justa retribuição pelo seu serviço. Sacerdotes recebem, diáconos recebem, médicos e servidores do povo recebem. O operário é digno do seu sustento. (Mt 10,10) Também os cantores da fé.

O debate é mais quanto ao preço do que quanto à retribuição. Há quem ache exagerado determinado preço de show ou apresentação, certamente por achar que aquela pessoa ou aquele grupo não vale o preço que pediu. Podem ter razão e podem estar sendo injustos. Se os cantores se oferecem, não poderão nunca estipular preço fixo. Terão que negociar, posto que estão procurando trabalho para, com isso, ter o suficiente para manter seu serviço. Se não pediram e têm sua agenda, parece justo que levem em consideração o fato de haverem deixado alguma atividade ou outro serviço, para ir lá onde foram solicitados.

Há duas palavras que podem ser verdadeiras: caro e exorbitante. Talvez pelo que oferecemos estejamos cobrando preço muito caro ou até exorbitante. Talvez estejamos nos supervalorizando em alguns casos. Mas há os que sabem muito bem o quanto custa manter as obras que mantêm e o quanto, para o seu grupo, seria justo receber. Para isso existe diálogo e negociação. Há cantores mais experimentados com bagagem cultural maior e com mais o que dizer e cantar. Se alguém os quer terá que levar em conta seu histórico de cansaço e de saúde, o tipo de obra que mantém, o tempo de estudo, de trabalho e de serviço, a idade, o cansaço, os muitos anos de serviço e para onde iria a quantia que pediu. O tempo costuma dar as respostas que os opositores solicitam. Onde moram? Como moram? A quem ajudam? O que possuem? Como servem? Cobram antes? Aceitam receber depois? Precisam de adiantamento? De quanto? São flexíveis na negociação? Estão lá para servir? É serviço ou auto-promoção?

Cada pessoa é uma pessoa e cada grupo é um grupo. Acusar todos os cantores de estarem fazendo comércio com sua voz e de não servirem a Deus é atitude pouco fraterna e até cruel. Seria o mesmo que acusar todos os contratantes de quererem a ajuda de um grupo mais experiente e explorá-los. Há o contratante que, ao sentir o resultado da pregação cantada, paga até mais do que o solicitado. Há o que promete pagar depois e nunca paga. Há o que, mesmo avisado com clareza sobre o que é contratar um show, diz que vai correr o risco, mas quando o povo não comparece, joga todo o prejuízo em quem veio cantar. Ele não perde! Põe a culpa no grupo de cantores e não na sua previsão errada,.ou falta de divulgação. Se é preciso talento para cantar também o é para divulgar.

Quem acha que é fácil montar um grupo de canto e pregação, não tem a menor idéia do que significam os ensaios, o cansaço, as críticas, a competição, o puxar de tapetes e as indiretas que se ouve, quando quem veio ver ou contratou já tem seus ídolos e seu jeito de ser católico. É impressionante como se ofendem caso o grupo tenha mais aplausos, mais espaço e mais sucesso do que o seu grupo eleito e preferido. Vale a pena ler os e-mails destes fãs que vieram para provar que seu grupo era melhor. Quem chama deveria saber como pensa, como prega e como canta o grupo convidado. Há tantos para escolher…Não chame qualquer um nem aceite qualquer proposta. Mas não nivele, porque isso também é injusto. Vinte anos de serviço não são seis meses!

Talvez seja hora de a Igreja repensar este serviço. Talvez fosse o caso de os bispos investirem com o ofício de cantor-pregador, como se investe em ministros extraordinários da comunhão. Se há o ministério extra-ordinário da pregação também se pode pensar no da canção que nem todos conseguem executar a contento. Seria por um ano, e depois, por mais tempo, a depender do que cantam, do que pregam do que precisam para viver. É um trabalho exigente e todos deveriam mostrar que sabem fazer da canção católica um serviço á catequese. Remuneração? Questão de diálogo e de justiça. Alguns grupos possuem um folheto explicando tudo sobre seu trabalho. Que seja lido. Se não der, não contratem. Se acharem que podem, chamem, mas valorizem. Não é um passeio agradável e fácil, nem é divertido. Exige imenso grau de paciência e de renúncia. Tentem por um ano e verão porque alguns grupos pedem mais do que vocês gostariam de pagar! Semanas e meses longe de casa, anos a fio, tudo por causa da Igreja, machucam muitos cantores. Se os querem na sua comunidade, valorizem sua família e seu trabalho. Vão ficar surpresos, alguns deles têm pai, mãe, irmãos e filhos doentes. Conheça a história de cada um e só então opinem. Estamos conversados, ou cada grupo terá que explicar a cada novo dia e a cada viagem porque acham que seu serviço vale o que pedem?

Fonte: http://www.padrezezinhoscj.com/

O Último Exorcista

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 25 Nov 2012 17:40:00 -0200


Preço Unitário (Un): R$36,00
Autor: Padre Gabriele Amorth com Paolo Rodari Descrição: A melhor apresentação para este longo e impactante depoimento do padre Gabriele Amorth - cuja redação final coube a Paolo Rodari, um dos melhores vaticanistas da atualidade - poderia se resumir ás palavras de São João Crisóstomo, na segunda homilia do seu De diabolo tentatore: “Não é para mim nenhum prazer falar-vos do diabo, mas a doutrina que este tema me sugere será muito útil para vós”. Em pleno império do relativismo, em plena modernidade acrítica, quando parcela da própria Igreja Católica encontra-se impregnada de secularismo e laxismo, este livro tem o poder, nem um pouco desprezível de reapresentar aos homens a materialidade do Mal. Padre Gabriele Amorth, exorcista da diocese de Roma desde 1986, arranca Satanás do confortável anonimato em que o colocaram - estado, aliás, pelo qual o demônio nutre exultante predileção - para apresentá-los sem mascaras filosóficas ou atenuações teológicas, vivo e atuante sob o sol de um século pagão e idólatra. Mas em meio a dramáticos casos de possessão, a depoimentos que vão muito além do que certa arrogante parapsicologia pretende explicar com infantil serenidade, o que mais impressiona é, no Capitulo 7, a figura do cardeal refestelado em sua sala de estar, pronto a sugerir: "O senhor faz o trabalho de exorcista, mais nós dois sabemos que Satanás não existe, não é verdade?". Ironia que encontra uma resposta adequada na afirmação de Paulo Vl, em 29 de junho de 1972: "Tenho a sensação de que, por alguma fissura, a fumaça de Satanás entrou no templo de Deus". Ficha Técnica: Número de Páginas: 215 Editora: Ecclesiae Idioma: Português ISBN: 9788563160317 Dimensões do Livro: 14 x 21 cm
Disponibilidade Em estoque: Como comprar? R. Nos enviem um e mail para simbolosefe@hotmail.com que calculamos o frete

Por qual motivo temos dificuldade de pedir perdão?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 22 Nov 2012 02:48:00 -0200

Em muitas situações de desentendimento e desconfiança nos relacionamentos humanos, bem como nas separações, brigas no trabalho e nos ambientes sociais, é importante reconhecermos uma de nossas grandes falhas: a falta de um pedido de perdão. Não reconhecermos nossos erros é um grande obstáculo na qualidade do convívio.
Por qual motivo temos estas dificuldades? Um deles é admitir a “perda da nossa dignidade”, ter de passar por cima do nosso orgulho, sentirmo-nos ameaçados ao expormos nossos pontos fracos, ou que, ao pedirmos desculpas, o outro “nos 'passe na cara' ou use isto como uma vingança”, ou ainda que “seja lembrado pelos erros ou punido por ser honesto”. (Powell, J. 1985). Acho que, muitas vezes, você já viveu isto, não é mesmo?

Em várias situações, sentimo-nos inferiores ao pedir desculpas; temos a necessidade de passar parte de nossa vida provando que somos sempre certos, que somos sempre capazes, que somos fortes e invencíveis. De alguma forma, esta necessidade vai sendo imposta a nós e pode ser uma grande armadilha em nossas vidas.

Em outras situações, posso usar o seguinte pensamento: "se não recebi as desculpas do outro, por que eu vou me sujeitar a pedir desculpas?”. Isto nada mais é do que um grande processo de imaturidade, ao deixarmos que os comportamentos da outra pessoa possam determinar os nossos comportamentos e atitudes. É como achar certo roubar, porque alguém já roubou, não foi descoberto e nunca foi punido.

Para que possamos chegar ao ponto de pedir desculpas, é válido encontrar um ponto de honestidade com nós mesmos, assumindo falhas e limitações. Esta honestidade interior faz com que vejamos, verdadeiramente, nossa responsabilidade nas situações, possamos reconhecer o que fizemos e entrar numa atitude de reconciliação com o outro. Talvez, nem sempre consigamos perdão, mas a atitude de reconhecer é totalmente sua e, certamente, muito libertadora. Peça desculpas, mas livre-se dos que levam você a pensar: “você provocou isto”, “só reagi assim, porque você é culpado”, “estou tratando você como fui tratado por você”. Tais formas “racionais” de explicar um fato, apenas alimentam em nós mais raiva e mais ressentimento. Faz com que cubramos nossos erros e não permite que, honestamente, possamos admitir o que foi feito de errado.

“O perdão é instrumento de vida” (Cencini, A . 2005) e “força que pode mudar o ser humano”. Certamente, “a falha em pedir desculpas” e em perdoar só servirão para prolongar a separação entre duas pessoas. Para isto, “a verdade precisa estar presente em todos os sinceros pedidos de desculpa” (Powell, J. 1985), compreendendo a extensão dos prejuízos que nossas atitudes, por vezes desordenadas e desmedidas, possam ter provocado na vida do outro.

Por vezes, precisamos quebrar nossas barreiras interiores e realizarmos um grande esforço ao dizer: “Eu estava errado, perdoe-me!”, pois este esforço fará sua vida muito melhor, mesmo que o outro não aceite, de imediato, seu pedido, mas sua vida já foi mudada a partir deste gesto.
Pense nisto: Para quem você gostaria de pedir perdão hoje?

Elaine Ribeiro
psicologia01@cancaonova.com

Elaine Ribeiro, Psicóloga Clínica e Organizacional, colaboradora da Comunidade Canção Nova.
Blog: temasempsicologia.wordpress.com
Twitter: @elaineribeirosp

Fonte: CN

A melhor cerveja

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 20 Nov 2012 22:18:00 -0200

Segundo noticiou O Globo de 4 de novembro último, foi eleita a melhor cerveja do mundo, por milhares de fãs de mais de 60 países, a Westvleteren 12. A sua qualidade e raridade são tais que, para se comprar uma modesta cota de duas caixas de Westvleteren 12, na cidade do mesmo nome na Bélgica, é preciso telefonar antes para o fabricante, cadastrar o número de telefone e placa do carro, que serão usados para que o candidato não tente repetir a compra pelos dois meses seguintes, e ir buscar pessoalmente as preciosas garrafas. Os admiradores não têm dúvidas de que tamanho esforço e dedicação valem a pena. Os importadores de fora, quando a têm, vendem-na a R$ 180,00 a garrafa.

A Westvleteren 12 é produzida unicamente pelos monges trapistas do Mosteiro Saint Sixtus (www.westvleteren.com). Bem, assim como Jesus não foi culpado pelos que talvez tenham abusado do excelente vinho miraculoso das Bodas de Caná, os monges trapistas não são culpados se alguém bebe sem sobriedade a sua preciosa e especial cerveja.

O que é interessante, e mostra porque é tão rara essa cerveja, apesar de tão boa, é que os monges só fazem a quantidade necessária para sustentar o mosteiro, e nenhuma a mais. Ano passado, tiveram que produzir mais para consertar o muro da abadia, que estava ruindo.

Só produzem o necessário para viver. Não visam o lucro supérfluo. Isso passa pela cabeça de qualquer pessoa hoje, no mundo atual consumista, materialista e cobiçoso, que faz do lucro o motivo de tudo?! As pessoas de hoje, nós mesmos, contentamo-nos com o necessário e o conveniente, ou queremos sempre mais e mais, até as coisas mais supérfluas?!

São Paulo Apóstolo nos adverte: “Nos últimos tempos... os homens serão egoístas, gananciosos (no original grego: amigos de si mesmo, amigos do dinheiro)” (2 Tm 3,2); “o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males” (1 Tm 6. 9-10). Sim, do amor desordenado ao dinheiro vêm a avareza, os roubos, as desavenças, os ódios, as invejas, as traições, as impurezas, os adultérios, os crimes de toda espécie: “Nada é mais criminoso do que o avarento, pois chega a pôr à venda a própria alma” (Eclo 10, 9).

Jesus, no sermão da montanha, resumo do seu Evangelho, nos ensina: “Não podeis servir a Deus e ao Dinheiro” (Mt 6, 24). O cristão, discípulo de Cristo, pode usar do dinheiro, mas não servir ao dinheiro. Servir a alguém ou algo é considera-lo como seu senhor, como seu deus, a quem se dedica a vida, a quem se sacrifica tudo o mais. Por isso, quem serve ao dinheiro, a ele sacrifica a honra, a moral, o pudor, o corpo, a saúde e a vida.

Santo Agostinho dizia que o dinheiro é algo tão vil que Deus o dá até para os maus! Usemos bem do dinheiro, sem servirmos a ele e sem colocar nele a razão do nosso viver: “Não ajunteis tesouros aqui na terra, onde a traça e a ferrugem destroem e os ladrões assaltam e roubam. Ao contrário, ajuntai para vós tesouros no céu... Pois onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mt 6, 19-21).

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Dom Fernando Arêas Rifan

Bispo da Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney

Fonte: CNBB

Por que Deus permite a ação do demônio?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 19 Nov 2012 20:29:00 -0200

Hoje falarei um pouco sobre a minha função de expulsar demônios. Penso ser importante falar desse tema para situá-los, pois se entendemos o porque Deus permite a ação do demônio nesse emundo vamos entender muitas coisas que nos acontecem.

Vou começar falando do início de tudo...
Houve um tempo em que Deu estava sozinho. Era uma época onde somente estava Deus no eterno presente. Nele não passava as horas nem os minutos. Ele estava plenamente feliz e não precisava de nada. Deus era Pai, Filho e Espírito. As vida das três pessoas da Santíssima Trindade era plena, não havia solidão nenhuma e Deus, na Sua bondade, decidiu fazer mais seres para participar da felicidade d'Ele.
Deus se dá a todos. Deus não coloca nenhuma restrição.

No Céu, essencialmente, o prêmio é igual para todos nós: Deus mesmo, mas cada um experimenta numa medida. Isso é assim porque as coisas são assim. Isso não é decisão de Deus. Ele já se dá ao máximo lá no Céu.

Deus pode fazer o que Ele deseja, mas a felicidade ao contempĺar Deus depende de cada um. Segundo somos, assim O experimentamos.

Como dar para melhor uma alma? Deus gostaria que nós experimentássemos mais dessa felicidade e isso iria requerer que nós nos transformássemos mais, e aí entra a provação.

Deus colocou uma provação para os anjos se tornarem melhores e a provação para eles foi através da fé, e nessa provação eles poderiam desenvolver as virtudes.

Os santos padres quando falam da santificação dos seres humanos, chamam esse processo de divinização através da paciência, castidade, sacrifício, da fé, e através do esforço e da generosidade, vamos nos transformando cada vez mais parecidos com Deus.

Deus não quer que ninguém sofra, se Ele pudesse evitar esse sofrimento Ele o faria, mas é como Ele dissesse: Eu posso tirar esses sofrimentos, ma você que quer se transformar no mais profundo de sua alma, alcançará isso através das provações.

Se Deus dá a liberdade, é um risco que temos que correr. Se Ele não quisesse que houvessem demônios, então teria que criar o processo de santificação.

O mal não foi um erro da criação de Deus.

Deus, para que o ser humano se santificasse, dava coisas boas e permitiam coisas ruins. Se não tivesse existido o pecado original não teríamos nos santificado através do trabalho santificado, da penitência.

O sofrimento é importante para que nos santifiquemos .

Para o nosso bem, Deus permitiu que a serpente tentasse Adão e Eva e, também, a nós.
Deus permite o sofrimento em nossa vida: doenças, problemas na família... em várias maneiras e intensidades para a nossa santificação.

Jesus como homem se santificou, se esforçou.

Deus não concedeu nos santificar apenas através da tentação, mas para que brilhasse mais o Seu poder concedeu ao ser humano a capacidade de combater o demônio e afastá-lo. Olha o plano maravilhoso de Deus: deu-nos capacidade de resistir ao demônio e combate-lo!

Nós, na Igreja, podemos fazer isso: não somente resistir ao demônio, mas também expulsá-lo. Os sacerdotes podem exorcizá-lo e vocês, leigos, oram pedindo para que os demônios se afastem do mundo.

Deus poderia afastar o demônio apenas com um ato de vontade, mas você se santifica nesse processo de resistir ao demônio e de rezar e se penitenciar para que ele se afaste.
Esse plano de Deus é sumamente inteligente.

Ás vezes, nós jogamos na "cara" de Deus de que Ele não nos livra do mal porque não compreendemos o lado de Deus, esse plano que Ele usa para nos santificar.
Quantas vezes dizemos: Se Deus nos escutasse não teria acontecido isso de mal, e com esse comportamento parecemos crianças, que não entendem muitas coisas.

É melhor morrer um bom budista do que como um católico ruim, largado na santidade.

Se aquele budista chegou um nível tal de santidade, e um católico chegou a um nível de santidade baixo, ou um protestante se santificou mais que um católico, é preferível ter a alma desse protestante.

O que Deus está vendo é alma da pessoa.
Deus é muito paciente com todas as religiões. Nós que somos seguidores de Deus não podemos ser mais duros e exigentes que o próprio Deus. O que vale é a alma dessas pessoas.

Quem se enche de Jesus não achará que o demônio tem mais poder do que Ele tem.
É preciso abrir as janelas da alma para a Luz de Cristo. Quanto mais você se centraliza na Salvação de Jesus é melhor. Uma pessoa cheia de Jesus, que tem fé em Cristo, não tem medo do demônio. Sim, acreditem que existe o demônio, mas não vivam atemorizados por causa disso. E lembrem-se tudo é para sua santificação.

Se a luta contra o demônio não me leva mais a Deus, de nada vale.
Não tenham medo!

Padre José Fortea

Sacerdote exorcista e autor do Tratado de demoniologia (Espanha)

Fonte: CN

Quem é o Papa?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 5 Nov 2012 08:30:00 -0200

DO ROMANO PONTÍFICE

O Bispo da Igreja de Roma, no qual permanece o múnus concedido pelo Senhor de forma singular a Pedro, o primeiro dos Apóstolos, para ser transmitido aos seus sucessores, é a cabeça do Colégio dos Bispos, Vigário de Cristo e Pastor da Igreja universal neste mundo; o qual, por consequência, em razão do cargo, goza na Igreja de poder ordinário, supremo, pleno, imediato e universal, que pode exercer sempre livremente.

O Romano Pontífice, pela eleição legítima por ele aceite juntamente com a consagração episcopal, adquire o poder pleno e supremo na Igreja. Pelo que, o eleito para o pontificado supremo se já estiver dotado com carácter episcopal, adquire o referido poder desde o momento da aceitação. Se, porém, o eleito carecer do carácter episcopal, seja imediatamente ordenado Bispo.

Se acontecer que o Romano Pontífice renuncie ao cargo, para a validade requer-se que a renúncia seja feita livremente, e devidamente manifestada, mas não que seja aceite por alguém.

O Romano Pontífice, em razão do cargo, não só goza de poder em toda a Igreja, mas adquire também a primazia do poder ordinário sobre todas as Igrejas particulares e seus agrupamentos, com a qual ao mesmo tempo se corrobora e defende o poder próprio, ordinário e imediato, que os Bispos possuem sobre as Igrejas particulares confiadas aos seus cuidados.

O Romano Pontífice, no desempenho do seu múnus de Pastor supremo da Igreja, está sempre unido em comunhão com os outros Bispos e mesmo com toda a Igreja; tem contudo o direito de, segundo as necessidades da Igreja, determinar o modo, quer pessoal quer colegial, de exercer este múnus.

Contra uma sentença ou decreto do Romano Pontífice não há apelação nem recurso.

No exercício do seu cargo, o Romano Pontífice é assistido pelos Bispos, que o podem ajudar com a sua cooperação por diversas formas, entre as quais o Sínodo dos Bispos. Auxiliam-no também os Padres Cardeais, e ainda outras pessoas e várias instituições segundo as necessidades dos tempos; todas estas pessoas e instituições, em nome e por autoridade dele, desempenham a missão que lhes foi confiada, para o bem de todas as Igrejas, e em conformidade com as normas definidas no direito.

Durante a vagatura ou total impedimento da Sé romana, nada se inove no governo da Igreja universal; observem-se as leis especiais formuladas para tais circunstâncias.

Fonte: Direito Canônico

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noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 5 Nov 2012 00:23:00 -0200

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O Escapulário do Carmo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 3 Nov 2012 12:00:00 -0200

Quem não o trará consigo como penhor de salvação eterna e proteção nos perigos, se Deus o concedeu ao mundo para honrar Sua Mãe e ajudar a salvar e proteger os seus filhos justos e pecadores?

Foi em 16 de julho de 1251 que Nossa Senhora, aparecendo a S ão Simão Stock, superior geral dos Carmelitas, lho entregou dizendo: "Recebe meu filho, este Escapulário da tua Ordem, como sinal distintivo da minha confraria e selo do privilégio que obtive para ti e para todos os Carmelitas. O que com ele morrer, não padecerá o fogo eterno. Este é um sinal de salvação, uma salvaguarda nos perigos e prenda de paz e de aliança eternas".

Setenta anos mais tarde, aparece a Vírgem ao Papa João XXII, confirma esta promessa e acrescenta outra, chamada a do privilégio sabatino, em que, mediante determinadas condições, a alma do confrade Carmelita será livre do Purgatório se lá estiver, no sábado a seguir à sua morte. Os Soberanos Pontífices consideram como pertencentes à Ordem do Carmo, todos os que recebem o seu escapulário. Para que todos possam usufruir das graças inerentes ao Escapulário, Sua Santidade, o Papa PIO X, em 16 de Dezembro de 1910, concedeu que o Escapulário, ema vez imposto, pudesse ser substituído por uma medalha que tenha dum lado Nossa Senhora sob qualquer invocação (Carmo, Dores, Conceição, Fátima, etc.) e do outro lado, o Coração de Jesus, e benzida com o simples sinal da cruz, na intenção de substituir este Escapulário.

Em 28 de Janeiro de 1964, o Papa Paulo VI concedeu ainda que todos os Sacerdotes pudessem impor o Escapulário e substitui-lo pela respectiva medalha, pois até aí era um privilégio dos Padres Carmelitas e de outros Sacerdotes que o pedissem à Santa Sé, e nisto se mostra o desejo da Santa Igreja de que todos o tragam.

CONDIÇÕES · Para a 1* graça (ser livre do fogo do Inferno, a mais importante de todas):
Ter recebido este Escapulário imposto pelo Sacerdote e trazê-lo, ou a medalha que o substitui. Morrer com ele ou com a medalha, o que significa que se saiu deste mundo em estado de graça santificante.

· Para a 2* graça (isto é, o privilégio sabatino: ser liberto do Purgatório no primeiro sábado, depois da morte, se para lá se foi):

Além das condições para a primeira graça, que é a mais importante, guardar ainda a castidade própria de cada estado, que aliás, já obrigatória para todos por mandamento divino; rezar, sabendo ler, todos os dias, o pequeno Ofício de Nossa Senhora, ou, não sabendo, abster-se de comida de carne nas quartas-feiras e sábados.

Estas obrigações podem ser comutadas (a reza do Ofício e da abstinência de comida de carne) por um Sacerdote, o que impôs o Escapulário ou o Confessor, por outra obra pia, por exemplo: a reza de 7 (sete) Pai-Nossos, 7 Ave Marias e 7 (sete) Glórias, ou pela reza do Terço ou por outra mais fácil.

Quem reza o Terço todos os dias, esse vale sem ser preciso mais nada, podendo aplicá-lo por todas as intenções de costume. O Sacerdote, que reza o Ofício divino, também já cumpre sem ser preciso outra comutação. Aos homens e às crianças, que normalmente rezam menos que as mulheres, pode-se comutar por 3 Aves Marias, rezadas diariamente. Assim aconselha o Santo Padre Cruz, que foi um grande Apóstolo do Eascapulário.

QUEM O PODE RECEBER? Todos os Católicos que o peçam, o podem receber, imposto por um Sacerdote. Podem-no receber ainda as crianças batizadas, mesmo inconscientes e os doentes destituídos dos sentidos, pois, parte-se do princípio que, se conhecessem o seu valor, o quereriam receber.
É ótimo o costume de o por logo no dia do Batismo.

O Escapulário é de tecido de lã de cor castanha ou preta, mas o mais comum é o de cor castanha. O Escapulário, uma vez benzido, não precisa de nova bênção quando se substitui por outro; a medalha sim, precisa de nova bênção.

O valor do Escapulário está no tecido de lã com a bênção própria e não nas imagens que costuma ter. Pode ser lavado, podem-se mudar os cordões, pode ser revestido de plástico para não sujar, etc. Devemos andar sempre com ele ou com a medalha, e sobretudo, tê-lo à hora da morte. Nunca o deixemos, mesmo ao tomar o banho. Quem o recebeu e deixou de traze-lo consigo, basta que comece de novo a usá-lo, ou à medalha, sem precisar de nova imposição.

Sua Santidade Pio X concedeu que os militares em campanha possam impor a si próprios o Escapulário ou a medalha, uma vez benzidos pelo Sacerdote, e que tendo acabado a sua missão, continuem a usufruir de todas as graças e privilégios a ele inerentes, sem o terem de receber de novo.

Certamente que o Escapulário não dispensa dos Sacramentos, que são os meios instituídos por Nosso Senhor como via normal para nos santificar, nem dispensa das práticas das virtudes. Não coloca no Céu as almas em pecado mortal, mas ajuda a bem receber os Sacramentos e à conversão da alma e a perseverar no bem. Ajuda a sair do estado de pecado mortal, onde houver um mínimo de boa vontade.

O Escapulário do Carmo é um dom misericordioso do Céu, obtido por intercessão da Mãe da Misericórdia, já que os justos e os pecadores custaram o Sangue de Jesus e as Lágrimas e Dores de Maria Santíssima.

ALGUNS EXEMPLOS· Proteção nos perigos - Há alguns anos, 3 (três) mocinhas foram passar uma tarde n a praia da Costa de Caparica ( Portugal) . Era num tempo em que as roupas de banho e as praias não tinham descido à degradação dos tempos atuais. Todas tinham o Escapulário do Carmo e nenhuma sabia nadar. Só uma persistiu em o levar, as outras, por respeito humano, tiraram-no.

Brincavam alegres à beira da água, quando uma onda perdida sobreveio inesperadamente e as levou. O povo acorreu em grande gritaria. Surge outra onda que deposita na praia uma delas, precisamente a que levava o Escapulário e se salvou. As outras duas pereceram. Os seus corpos foram encontrados já em estado de putrefação depois de três dias, junto ao Cabo de Espichel.

· Proteção contra o demônio - Assisti um dia aos exorcismos feitos por um Sacerdote sobre um rapaz possesso do demônio. O diabo foi obrigado a confessar que se aquele rapaz tivesse recebido antes o Escapulário, não poderia ter entrado nele.

· Livra do Inferno - Fui chamado para dar os últimos Sacramentos a um homem que tinha alta patente na Maçonaria. Dissera a um amigo meu: "Quem me dera ver-me livre da Maçonaria".

Rezava todos os dias com os netos. Tinha recebido o Escapulário em pequeno, pois fora aluno dos Padres Jesuítas, que o impunham sempre. Cheguei, dei-lhe os Sacramentos e impus-lhe o Escapulário, pois não o trazia consigo. Começou aos urros como um leão preso na jaula e a cama rangia fortemente. Depois, tudo acalmou. Não duvido moralmente da salvação eterna desta alma.

A um outro doente, com fama de muita virtude e a quem visitei, pus-lhe o Escapul ário. Pediu-me logo para se confessar. Tinha passado a vida cometendo sacrilégios, pois tinha vergonha de confessar os seus desmandos sexuais. Morreu santamente, louvando cheio de alegria a Misericórdia Divina.

E tantos e tantos são os prodígios que teria para contar! Ah! Recebamos todos o Escapulário do Carmo, porque ele é dádiva misericordiosa de Maria, obtida do seu Filho Jesus! O Escapulário, o Terço e a Devoção ao Coração Imaculado de Maria fazem parte da Mensagem de Fátima. Tantos Papas e tantos Santos têm falado dele, que será tristeza, para não se dizer loucura, não lhe ter apreço. Leão XIII beijava-o repetidas vezes na agonia. Pio XII trazia-o desde a infância, e queria que todos o soubessem. João XXIII e Paulo VI consideram-no como grande graça concedida ao mundo - P.O.J.R.

IMPOSIÇÃO DO ESCAPULÁRIO POR UM SACERDOTE - Senhor Jesus Cristo, Salvador dos homens, † abençoai este hábito de Nossa Senhora de Carmo, que, como sinal de Consagração a Maria, vai ser imposto ao vosso servo, para que pela intercessão de Maria Santíssima, possa alcançar maior plenitude de graça.

(Asperge o Escapulário com água benta)

[IMPOSIÇÃO:] - Recebe este santo hábito para que, trazendo-o com devoção, te defenda do mal, e te conduza à vida eterna. - Amém.

(Coloca-o ao pescoço de cada pessoa)

- Participas desde este momento de todos os bens espirituais, de que gozam os religiosos do Carmo, em Nome do Pai † e do Filho e do Espírito Santo.

- Amém.

- O Senhor que se dignou admitir-te entre os confrades do Carmo, † te abençoe; e mediante este sinal de Consagração, te faça forte na luta desta vida, e te conduza à felicidade eterna. Por Nosso Senhor Jesus Cristo.

- Amém.

(Asperge o Confrade com água benta)

[Com Aprovação Eclesiástica]

Fonte: ACI Digital

Padre Marcelo Rossi inaugura o Santuário Mãe de Deus

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 1 Nov 2012 22:43:00 -0200

O padre Marcelo Rossi inaugura nesta sexta-feira (2) o Santuário Mãe de Deus, em Interlagos, na Zona Sul de São Paulo. Convidados como Agnaldo Rayol e Alexandre Pires participam da primeira missa.

Foram seis anos de obras. O projeto é do arquiteto Ruy Ohtake e já tem um símbolo: a cruz de 42 metros de altura do lado de fora do prédio. Quando a área externa estiver pronta, o templo vai abrigar 100 mil fiéis.

No santuário, há lugares para 20 mil pessoas. O altar é grande, com uma cripta embaixo.

Na tarde desta quinta-feira (1º), funcionários fizeram os ajustes finais e arrumaram as cadeiras para o público. A primeira missa ocorrerá às 11h e será celebrada pelo padre Marcelo Rossi.

Tão grande quanto o espaço vai ser a estrutura para o templo funcionar. São 2 mil voluntários, 200 coroinhas e 50 mil hóstias por missa. As celebrações serão semanais, todas as quintas-feiras, sábados e domingos.

Vinte mil pessoas são esperadas para a missa inaugural do feriado de Finados. O santuário não tem estacionamento, e recomenda-se ir de ônibus ou trem. Dezessete linhas de ônibus passam perto do santuário. De trem, a estação mais próxima é a Jurubatuba, da Linha 9-Esmeralda.

Com G1.

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Jornalista e membro da Comunidade Canção Nova