يوميات كاتب

النهضة

2021-06-04T09:42:00.001-07:00

النهضة عرفتها اوروبا في العصور الوسطى، وقد ادت إلى تغيير كبير في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، إلى درجة أن العالم خرج من الظلامية إلى النور، واصبح للانسان قيمة فنية وانسانية كبيرة، واصبح هو في حد ذاته راسمال كبير.

وقداخذت شعوب اخرى المصطلح أي مصطلح النهضة وحاولت أن تنهض بحضارتها، ولكنها فشلت فشلا ذريعا والنتيجة الجميع يعرفها لأن هذه الشعوب مرتبطة ارتباطا وثيقا بالدين، الذي تعتبر أن لا احتهاد مع النص الديني لذلك ظلت تراوح مكانها بين مد وحزر والتخلف ميزة خاصة بها الى حد كتابة هذا المنشور

شيطان من بشر

2020-06-11T08:55:00.001-07:00

كانت منزوية في ركن وحدها، بعيدة عن الأنظار كحيوان شارد فقد قوّته بعد نجاته من موت قريب، كاد أن يجعل منه غداء شهيا لمفترسين جيّاع، لا يرحمونه مهما توسل، فكان فراره الوسيلة الوحيدة للنجاة والحياة والحفاظ على النوع .

جلست الضائعة المسكينة، تواسي نفسها وتدّاوي جراحها غير المندملة بعدما اقترب منها وحاول أن يتعرف عليها بهدوء، لكنها أبت بصمت كان أبلغ من كلام جارح في مثل حالها، إصراره على إستنطاقها كان عبثا و كفى لتنفجر معبرة ، ما بين بكاء وعويل، وصراخ وأنين،وكأنها تهدي بكلام ليسمعْ قولهان وهي تردد الرجال معادن، والمعدن الذي عذبني ليس من أصل ترابي، ولا من أصل ناري، إنه معدن من كوكب آخر وعالم آخر، ليتراجع قليلا نحو الخلف، محاولا استنطاقها مرة أخرى، لكنها غضت عنه الطرف، وأمسكت بحجابها الممزّق إلا ثلثه، وكأنها تريد أن تقول له، ابتعد عني، بيننا حجاب وستار الحرمة، فمهما كان وضعي، فأنت واحد منهم، فمن أهانني وداس على كرامتي، ما هو إلا قدر، تجلى في صورة قد تشبهك، لكن لا أريد أن أصنّفك معهم.

ثم فرت نحو المجهول، أما هو فقد ثبت وتسمّر في مكانه حائرا أ ينتقم لها ؟ أم يحاول أن ينصفها؟ أم يبكي معها؟.

لكنها لم تمْهله حتى يتخّذ قراره ،فقد سافرت مع أول سيارة قادمة ، مجهولة الهويّة و العنوان والوظيفة، ربما تجد راحتها واستقرارها ، مع شيطان آخر في صورة بشر

آلتي الجديدة

2020-06-04T05:53:00.001-07:00

بالأمس فقط اشتريت آلة جديدة، كنت سعيدا بها ، لكن سعادتي لم تدم طويلا، إذ توقّفت بمجرد ما انطلقت، فقالت لي شريكتي، وقّيلا عين بها.

أما أنا فقد ذهب ذهني بعيدا ، وبدأت استعد لأتفاوض مع البائع كي يستردها بعد مجيئ النهار الموالي، كان ذلك كافليذهب النعاس من عيوني إلى حين، لكن ماهي إلا لحظات حتى تذكرت أن السلحفاة في البرية ترمي ببيضها في الطبيعة، وتقول: فكْرتْ ولاّ الله لافكْرتْ.

كانت هذه الجملة المنسوبة إلى السلحفاة، مخفّفة لي، وكافية لتجعلني أنام كطفل امدلّل بين أحضان أمّ حنينة آمنة، فالصبّاح ربّاح، وفعلا تذكرت في الصباح آلتي الجديدة كي آخذها إلى الدّكان الذي اشتريتها منه، فتأملتها جيّدا كأنني أودّعها للمرة الأخيرة، فإذا بي أرى أن هناك براغي شبه مفكّكة، بل بعضها ليست في أماكانها أصلا.

عندها تناولت علبة مفاتيحي الخامدة بسبب البطالة التي فرضت عليها، وأرجعت البراغي إلى أماكنهم، فعادت آلتي ومعها فرحتي كما كانت.

عندها تذكّرت أن الرزّانة والتعقّل مفتاح متعدّد لحل أكثر من مشكلة.

صورة عدو وهمي

2020-05-21T05:35:00.004-07:00

الناس إللي تشرك فمها بلا مبرر، وتعتبر فرنسا عدوا أبديا، فيقوا ياناس.. فمصالح البلد، أكبر بكثير من غباء بشر غوغائي لا يعرف كيف يتصرف، بل يتصرف كالأحمق في الغالب، لأنه جنّد بطريقة سذجة ، ليكون أداة ومطيّة، لأناس تعرف كيف تمتطيه وقت الحاجة، وتوجّهه وتجعل منه بوقا، مقابل فتات وبقايا غذاء، لمائدة هيّئت لمن يملك ناصيّته،.
تذكّر يا هذا.. أن غذاءك خاضع لهيمنة أجنبية، وأنت تابع لكارتل رأسمالي أو سوق احتكاري، لست أنت ولا دولتك سيدا فيه، حتى وإن ملكت أموال الريع البترولي، فالبيع والشراء قد يتم بعد زوال الكورونا بالولاء والمعيرفة في العلاقات الدولية، و قد يخضع لرأس أو وجه الزبون، أي البيع بشروط، وأنت تعلم أن جلّ سلتك الغذائية ، تأتي من فرنسا أو عبرها ، على الأقل حتى الآن.
فاحتفظ بالفنطازية ديّالك عندك، واهتم بتطوير بلدك ، بعيدا عن اتهام بلد ، كان مستعمرا لأرضك، لكن أباءك وأجدادك حرّروها من الاستعمار، وجعلوك خليفة فيها، لبنائها لا لتسب التاريخ وتستسلم كسلحفاة مسنة عاجزة ، وانت تبقى تراوّح مكانك.

يوميات كاتب : قدرنا

2020-05-19T11:30:00.001-07:00

يوميات كاتب : قدرنا: قدر مجتمعاتنا العربية والإسلامية، تأسيس الدول القائمة على أساس الدين ، وهي التي تقوم بقتل أو تجميد العقول النيرة، ليصفى لها الجو العام ، ث...

قدرنا

2020-05-19T11:28:00.004-07:00

قدر مجتمعاتنا العربية والإسلامية، تأسيس الدول القائمة على أساس الدين ، وهي التي تقوم بقتل أو تجميد العقول النيرة، ليصفى لها الجو العام ، ثم تركن إلى الخرافة والدجل واستغلال التاريخ والماضي التليد، ثم ترجع إلى الإنحطاط كمن سبقتها من الدويلات، وتمسح كل ذلك في العدو الخارجي، والإلحاد الفكري، والتقاتل المذهبي والطائفي.

وهكذا كان التاريخ العربي والإسلامي منذ أكثر من أربع عشرة قرنا ، والحال يتكرر بشيء من التغيير الطفيف ،الذي يضعه أو يفرضه علينا و لنا الغرب الكافر، بين قوسين الساخر منّا، لولا ثرواتنا الباطنية التي تزخر بها الأراضي الواسعة في البلاد العربية

الإيمان

2020-05-19T05:34:00.003-07:00

تكلم عن الإيمان الذي في قلبك بالطريقة التي ترضيك، ولاتقذف غيرك في إيمانه، الذي قد يختلف معك فيه، كما أنه لايحق لك، التطاول على العلم والعلماء.

والعلماء هنا المقصود بهم ،المبدعون والمخترعون الذين يسّروا لك نمط الحياة، وجعلوا حياتك جنّة في الأرض،رغم أن الكثير من أمثالك لايستحقون ذلك، لا لشيء سوى أنهم يكفرون بالنعم التي ضحى من أجل تحقيقها بشر،لانهم تركوا نعيم الدنيا واهتموا باسعاد البشرية باختراعات عجيبة ، هي الآن ملك لنا جميعاً ، لافرق بين أبيض وأسود ، ولا بين كافر ومؤمن، ولا بين ذكر وانثى.

إنها الإنسانية التي خلقها الله في قلوبنا، والتي يجب احترامها والتعايش معها، فالاختلاف جزء من هذه الإنسانية الرحيمة، التي زرعها الله فينا، أي في عباده كافة ، والعقل هو الموجّه فيها، لأنه خاصية بشرية بامتياز ، اي صنع الخالق الذي أتقن كل شيئ.

كورونا

2020-04-19T11:20:00.002-07:00

كنا جلوسا نتحاور ونتسامر في إحدى الإقامات الخاصة بمفتشي التربية، أو ما يعرف بالإقامة ،أو دار الضياف، في إحدى الولايات بالهضاب العليا، وكان كل واحد منا يسرد قصة، حدثت له وهو يتنقل من مقاطعة إلى أخرى، و من ولاية إلى ولاية أخرى أخرى.

وهنا حدّثنا زميل تقي ورع أذكر إسمه إنه سي العربي، وصفته بهذا الوصف، لأنه كان إمامنا في الإقامة، رغم أن السلفيين بعضهم لايصلي خلفه وينعته بالطرقي بين قوسين.

قلت حدّثنا سي العربي، أنه كان ذات يوم في مدينة تمنغست في أقصى الجنوب، حيث زار وفتّش أستاذا بها ،ثم طار إلى العاصمة ليزور ويفتش في نفس اليوم أستاذا في باب الواد بالعاصمة ، الأمر الذي جعل المفتشية العامة تطلب منه تفسيرا لذلك.

وقال أيضا، كنت مرة في مدينة عين صالح ،مع زميلة مفتشة جديدة ، أي لم تعتاد على المكان، وقلت لها ماذا لوتقطعت بنا السبل وتوقف الطيران؟ كيف نعود إلى بيوتنا؟ قال فبكت المسكينة، وأصابها نوع من الاكتئاب، قال وتحولت إلى راق لها، حتى أرفع لها المعنويات وأصبرها.

والعبرة هنا ، هو أن ما نعيشه الآن، قد حدث وتوقف الطيران كلية في العالم كله ، وأصبح العالم معزولا ، غير مترابط مع بعضه البعض في هذا المجال.

الأمر الذي أوجد مواطنين عالقين بعيدين عن بلدانهم وأسرهم في مختلف القارات.

إن فيروس كورونا هذا ، خلق لنا جوا جديدا، لم يكن مألوفا على الأقل طيلة السبعين سنة الأخيرة ، إذ أصبح العالم معزولا بصفة إرادية، خائفا من تنقل الأشخاص والممتلكات والسلع، والأكثر من ذلك ، العالم مهدد في اقتصاده بأزمة مالية كبيرة.

كما أن دور العبادة ولمختلف الأديان، والمعتقدات توقفت عن النشاط ،كالحج الى الأماكن المقدسة ، العربية السعودية والعراق وروما وغيرها.

كما أن كل الرياضات والأنشطة توقفت أو أصابها ركودا وكسادا، وفرض الحجر الصحي على الناس في بيوتهم ومدنهم، بل أكثر من ذلك، هو تأجيل أكبر دورة رياضية عالمية، ألا وهي الدورة الألمبية التي تقام كل أربع سنوات لهذا الصيف إلى الصيف المقبل في مدينة طوكيواليابانية.

وهكذا نستخلص إن الحياة بسيطة حقيقة، ولكن قد تتعقد بين يوم وآخر،وعلى الإنسان أن يتدبر الأمر بشكل جيد وجاد.

همسك

2020-04-17T12:19:00.002-07:00

همسك يؤنسني

نظرتك تحدثني

قربك موسيقى.

فتعالي واقتربي.

قصيدتي لحنا

يثير مشاعر.

فأنت أنت قصة

عشتها وأهملتها

والتاريخ سجلها

من ماض مضى

واندثر.. إلا أنت

كنت.. حبيبتي.

الموت و الحياة

2020-04-17T08:32:00.001-07:00

الموت ليس بعيداً عنا، والحياة معنا نعيشها لحظة بلحظة، ونتمتع بحلوها ومرها، صحيح الكثير منا يعاني من المر، والقليل منا يتمتع بها.

هكذا كان حظه فيها،لكن هناك ممّن لا يتمتع بحلو الحياة، والأكثر من ذلك يتعذّب وهو صبّور قنّوع بما أعطاه الله.

وهناك فئة لاتملك في الحياة إلّا الإزعاج وتتربص بالآخر دون سبب وجيه، فتموت مرتين مرة بفقرها ومرة بحسدها وتخاذلها، فتبقى تعاني دائما وهي فرحة بمعاناتها، كأن متعتها هي ذلك أي خلقت لتكون كذلك.

فلاتستغرب إذا وجدته سعيدا وهو حافي القدمين، فارغ البطن، هشّ العظام ، ومع ذلك يفتخر بمن وضعه في حالته تلك.

هكذا هي الدنيا أو هكذا فرض علينا أن نقبلها، وأي فهم مستنير فهو نشّاذ كنوطة موسيقية شاذة ،خرجت مزعجة في لحن منسجم جميل فأسدت الإبداع الموسيقي الرائع.

أين المبادئ ؟

2020-02-29T09:16:00.002-08:00

لماذا تضيع المبادئ في الدول والشعوب المتخلفة ؟ من يحرص على زرع الشك في نفوس الناس ويبعد القيم النبيلة من عقولهم؟ .

هل الحياة المعيشية الهادئة لا تحلو إلا بالكذب، والتحايل والنفاق، من أعلى هرم في السلطة إلى القاعدة المهترئة الهشة، التي صنعت بمنظومة تربوية كاذبة وعدالة مزيفة، وبأنظمة دعاية وإشهارية منافقة، مقابل فتات يدفع لشيوخ ضالين ومضللين، ودعاة كاذبين ؟ فأصبح الدين عندهم لعبة، والسياسة تقديس للحاكم ولوكان عربيدا جاء من بلاد الواق واق.

ماذا أصاب الناس في هذه الأرض؟ من يملك حق التوجيه والاستغلال وسن القوانين ؟ أسئلة تطرح في زمن لم يعد للون معنى، فالأبيض ليس كل الناس يرونه أبيضا.

محاصرة النفس

2020-01-30T10:41:00.000-08:00

عندما تحاصر نفسك طواعية ،بعادات وتقاليد اجتماعية ودينية وسياسية ، فإنك اخترت واتخذت موقفا.

هذا الموقف يبقى معك لايفارقك، حتى تجد أن حياتك قد إنتهت، إما إذا اجتهدت وعشت مفكرا.

فإن حياتك قد تختلف عن الآخرين في الأمور المألوفة، وإذا لم تطوروتنمي عقلك وقريحتك، فإنك في النهاية تقول ياليتني كنت ترابا.

هي الحياة الدنيا هكذا، نعيشها مرة واحدة ، وقد أعطانا الله معها حلولا واختيارات يمكن للإنسان استغلالها، ليعيش بحرية وفي رفاهية وصحة.

فالأريب يعرف هذا، ويحاول أن يطوره بإمكانياته الذاتية والجماعية، والأحمق طبعا يبقى دائما يتصارع بين نفسه وحماقته، حتى يأتي أجله ويكون عند ذلك نسيا منسيا.

برمجة مواطن

2019-12-26T09:05:00.004-08:00

بعد بكاء وحزن وحداد، استيقظ المغبّون وقد انتهت حملة الدّعاية المغرضّة، التي جعلت منه متّهما وضحيّة، ليجد نفسه أمام صور السلفي التي أخذها مع زعماء كانوا حلما وإنحازا عظيما له من وجهة نظره٠

و أمام حائط يشبه إلى حد كبير حائط مبْكى، سجّل فيه أمّانيه وطموحاته الكثيرة، لعلّ الله ينظر إليه كمواطن مع بداية السنة الجديدة.

بأن تكون هذه السنة سنة سعيدة، تتحقق فيها كل أحلامه، ويخرج من غبْنه وجهْله، وتتحقّق الوعود التي وعدّوه بها، ليكون مواطنا يعرف معنى المبدأ، الحق، والواجب.

وألّا يكون مجرّد رقم تعْبث به آلة تبرمجه وقت كل الحملات المنظمة.

الجدرمية

2019-12-02T09:23:00.002-08:00

ورثنا الكره، والخوف من الجدرمية ، منذ الصغركجهاز قمع،أتذكر ونحن أطفال مراهقين عندماكنا ننهض في الصباح الباكر، وقت الصيف نلف حول أشجار التين لنملأ قشوالة [كلمة أمازيغية] يعني سلة صغيرة، وننتقل بها إلى الطريق العام بعد ما نمشي على الأقدام مسافة تزيد عن العشر كلم، كي نبيعها للمسافرين أصحاب العربات العابرين للطريق الوطني، الذين كانت غالبيتهم من الشرق الجزائري أو القبائل بثمن زهيد، لايتجاوز الخمس دنانير أو يزيد قليلاً.

ونعود في المساء فرحين غانمين، لكن في كثير من الأحيان ماتصادر بضاعتنا إذا مرت علينا فرقة من الجدرمية فتأخذ بضاعتنا، فنعود إلى الدوار خائبين، دون أن نعرف لذلك تفسيرا في ذلك الوقت، فتولدت لدينا قناعة أن هؤلاء الجدرمية ظالمين، وظلوا كذلك إلى وقت حتى ثارت العروش ضدهم بعد ما قتلوا الشاب ماسينسا في دائرة بني دوالة في بداية الألفية الثالثة .

هي وصديقي

2019-12-01T08:47:00.001-08:00

صديقي من الخجولين المثقفين الذين تعلموا دون أن يمارسوا ما تعلموه، طبيعته أنه يعشق الجمال الأخاذ الذي لا يناله كل الناس
هي جميلة مهذبة مغرورة. تعلّمت في مدارس خاصة ، فأتقنت التعلّم أداء وممارسة، وفوق كل ذلك تأثرت بثناء الناس على جمالها وهندامها
صديقي ذكيا ودودا متحمسا، يرى الدنيا بمنظار واحد، هو ما اكتسبه من رواسب تعلمه التقليدي الذي لا يشجّع على الأخذ والعطاء ولا يؤمن بحرية الاختيار ولا يقيم لرأي غيره وزنا، تلك هي نتاج تعلمه الذي وضعه في خانة نادرة ،في جدول متشبّع بالقيم والمبادئ التي لا يمكن أن يتجاوزها.

كانت نظرتهما إلى بعضهما البعض، كالخطين المتاوازيين الذين لايلتقيان أبدا، لكن حقيقة تقاربهما في كثير من الأمور كانت واضحة ومكشوفة للعيان، كانت هي أقرب إليه من حبل الوريد في عضلة القلب في جهاز الدورة الدموية الإنسانية

إنها لمفارقة.! إذ وجدت نفسي محصورا بين النقيضين الظاهرين، وبين التكامل الروحي المتوازن. فكلاهما يحب ويود الآخر ويتمناه شريكا مفضّلا في هذه الحياة الدنيا.

فمن يساعد في كسر الحواجز؟

متمردة

2019-11-24T09:37:00.000-08:00

في مدرسة خاصة طلب أستاذ لغة عربية تعبيرا كتابيا من تلاميذه حول زيارة مدينة لايعرفونها، فتقطعت بهم السبل فكيف يتصرفون؟

وقد كتب التلاميذ بكل حرية في الموضوع، وقد كانت إجابة إحدى التلميذات غريبة ومثيرة جداً في نظر الأستاذ، لأنها اهتمت كثيرا بعورات وعيوب المدينة، ومست كل الممنوعات بأسلوبها البسيط السلسل وبكل جرأة، لاعتقادها أنها تبدع في كشف وتعرية الواقع المعيش في السر لا العلن.

الأمر الذي أغضب الأستاذ واتهم التلميذة بالفساد وقلة التربية والذوق، وطلب من مسؤولي المدرسة دعوة أسرتها وطردها من المدرسة، وهو ما جعل مدير المدرسة يستدعي الأستاذ والمفتش والتلميذة لدراسة وتحليل طريقة كتابتها والأفكار التي طرحتها وطريقة الوصف التي اعتمدتها.

وقد تبيّن في النهاية أن التلميذة أبدعت، وأن كتابتها لم تكن لتفتخر بالشيء الممارس في ليل المدينة.

ولكن رغم تلك المساوئ فقد وجدت التلميذة من حماها وقدم لها يد العون والمساعدة لأنها كانت صادقة ونزيهة في تعبيرها، حتى جاءت أسرتها وأخذتها إلى البيت.

أما أستاذ اللغة العربية فقد اتهم بسوء النية، والأحكام المسبقة، والقهرعلى تلميذة أرادت أن تقول للمجتمع يكفي من النفاق.

بعد الوظيفة

2019-10-15T10:41:00.003-07:00

عرفته مؤخراً فقط، يحرص كل الحرص على الموعد والوعد حتى ظننت أنه من قارة أخرى غير قارتنا، ومن دين غير ديننا، ومن بلد غير بلدنا، تقربت منه أكثرلأعرفه، فقلت له: ماخطبك؟ إني أراك و كأنك تعيش في زمن غير زمنك،قال لي: يا صديقي أنا كنت مديراً ومسؤولا كبيراً.

تم إحالتي على المعاش كباقي المسؤولين، وأصبحت وحيداً في محيطي، أندادي من الأصدقاء والزملاء يفرون مني، ويتحججون بحجج متعددة، والشعب يهرب مني كذلك، وكأنني أكلت قوت أسرهم، مع العلم أنني لم أكن إلا موظفا مسؤولا يحظى بامتيازات الوظيفة والمسؤولية،.

لم أظلم أحدا، لكن الأيام دول وقد تغيرت،،فلم يعد هاتفي يرن كعادته، ولا زوجتي تهتم بي كعاداتها ، ولا حياتي مستقرة هادئة كما كانت.

أصبحت اأحس وأشعر وكأنني مجرم أو سجين فار من سجنه، أو مريض حل به وباء معد خطير.

هذا هو حالي بعد ما خدمت في نظام وإدارة بكل إخلاص، وأصبحت الآن نكرة بكل المقاييس ، بل أزيدك أكثر، أن رفيقة دربي أي زوجتي، أصيبت بانهيار عصبي، لأنها لم تتحمل هذا التغيير الكبير.

قلت له: هو صحيح أن النعمة قد تتحول إلى نقمة بهذه السرعة والدرجة ؟

إن مجتمعا يصنف الناس من باب المصلحة، مجتمع فاسد حتى وإن تظاهر بالفضيلة ملاحظة/ القصة خيالية وأي شبه لها في الواقع مجرد صدفة

كهولتي

2019-08-09T11:21:00.000-07:00

بدأت قصتي معها، عندما ركبت الحافلة التي كانت مزدحمة بالركاب، ولا مكان للجلوس فيها إلا واقفا مستندا، لحائط أو بشر سويا والإمساك بمشجاب كشاة مذبوحة مربوطة من رجلها الخلفي لسلخها، في هذه الظروف وسط الروائح المتنوعة ، تصبح ترى في كل الوجوه المحشورة معك، كأنك تريد استنطاق بعضها بعض ولكنك لاتجد مبررا لذلك وهنا ظهرالمنقذ الذي ناديني بلطف وأدب قائلا:

عمو تعالى خذ مكاني كأنه ميزني عن كل الحضور المحشور معي في الحافلة، اقتربت منه وهمست في أذنه بلطف وتقدير.

شكرا يابني بإمكاني الوقوف فقد أنزل في المحطة القادمة، وهنا عرفت أنني أصبحت متميزا وخرجت من مرحلة عمرية إلى مرحلة عمرية أخرى من عمري، جعلت غيري يحن على ويصنفني مع فئة الكهول، وما علي إلا بالقبول قبول هذه المرحلة .كان اليوم شاقا، والسفر متعبا والمهمة لم تنته، وأنا أمارس مهامي كموظف يتنقل من مكان إلى آخر.

قصتي هذه تطورت وكبرت معي، وأصبحت محل قبول واهتمام من طرفي، بل أصبحت واقعا معيشا أعيشه بكل صدق، كأن أبقى أعيش بقلب الشباب دائما، وأتكيف مع صديقتي الجديدة التي حاولت أن تعطيني وقارا وتسقط علي هالة من الاحترام، خصوصا وأن المجتمع بعاداته وتقاليده، فرضها فرضا،وكنت وكأنني تابعا لهذا المجتمع الذي يحدد باقية عمري وفق طقوسه، الشيئ الذي جعلني أشق له عصا الطاعة في كثير من الحالات ، حتى لا أذوب في شمولية قاتلة، مفروضة على كل الكهول والمسنين في انتظار التغيير أو الذوبان أو الموت.

عشق أجوف

2019-07-26T12:35:00.002-07:00

عشق في زمن كله كذب ،إلا أنت فإن عشقك يشبه الحقيقة وأنا لا أعلم.
كنت بالأمس محبوبة وأصبحت اليوم جارية.
الخداع ليس حلا، وودك شك حتى وإن كان واقع، فدقات قلبك أسمعها وعيونك ليست راضية.
همساتك كذب وخداع ، وجمالك أمسى باليا،لا تحاولي إقناعي بصدق حب.

فقد عرفت أنني لن أكون الضحية، تطاولك على الناس هدف ولن يكون إلا مطية يجتازها الخبراء وتكوني أنت الأضحية.

بيننا عوائق كثيرة لايسهل اجتيازها فأنت أنت خلقت لتكوني كما أنت.

ليس من السهل إصلاح إعوجاج كان قدرا.

من ذكريات المهنة

2019-07-16T12:16:00.000-07:00

في نهاية الألفية الثانية وأنا موظف، تأخرت في العمل بولاية البويرة واضطررت المرور عبر طريق صعب وأناعائد إلى البيت في ذلك الوقت بسبب الإرهاب المرعب عبر الطريق المار بمدينة ذراع الميزان ووادي قصاري إلى حيث مدينة تيزي وزو.
كان الوقت متأخرا من النهار والليل أسدى سدوله في طريق موحش، والحركة تبدو كأنها انعدمت تماماً، وأنا أسبح بحمد الله ودعوة الوالدين لأجد غصن شجرة يعترض الطريق والمرور يبدو مستحيلا ولا خيار لي إلا النزول من السيارة وإبعاده من الطريق أو العودة من حيث أتيت ، وفي كل ذلك رعب وخوف وخطر محدق.

تريثت قليلا ثم تشجعت وتوكلت على الله، ونزلت من العربة وأبعدت الغصن قليلا من الطريق، ثم واصلت السير وأنا ارتعد خوفا وأقرأ آيات من القرآن ، آيات الكرسي ثم واصلت السير حتى وصلت إلى سد أقمه الجيش الوطني أظن لايزال هذا السد في مكانه إلى اليوم ، حيث اعترض سبيلي عسكري وأمطرني أسئلة بعضها لم ترقن أي أزعجتني عندها قلت لمن أوقفني بنوع من الثقة، لولا أنني أعلم أنكم هنا ، أقصد الجيش الوطني ماكنت لأعبر هذا المسلك المحفوف بالمخاطر.زها أنا ذا تشجعت وتوكلت على الله وأخذت هذا الطريق وأنا أمامك ، هنا تغيرت لغة العسكري الذي أوقفني واعتذر مني ونصحني مرة أخرى أن أتجنب هذا الطريق مرة أخرى خاصة في الليل، وتمنى لي السلامة .

أما انا فقد أخذت بنصيحته وشجعته على قيامه بالواجب وتركته يواصل مهمته ، الحمد لله وصلت سالما ومن يتوكل على الله فهو حسبه.

الإيمـــــــان

2019-05-19T10:20:00.000-07:00

تكلم عن الإيمان الذي في قلبك، بالطريقة التي ترضيك أنت، ولاتقذف غيرك في إيمانه الذي قد يختلف معك فيه، كما أنه لايحق لك التطاول على العلم والعلماء، والعلماء هنا المبدعون والمخترعون الذين يسروا لك نمط الحياة، وجعلوا حياتك جنة في الأرض، رغم أن الكثير من أمثالك لايستحقون ذلك، لا لشيء سوى أنك جاحد لجهد غيرك،وكفرك بالنعم التي ضحى من أجل تحقيقها نخبة من بشر،الذين تركوا نعيم الدنيا واهتموا باسعاد البشرية، باختراعات رهيبة هي الآن ملك لنا جميعاً ، لافرق بين أبيض وأسود ولا بين كافر ومؤمن، ولا بين ذكر وأنثى .

إنها الإنسانية التي جبلنا الله على احترامها والتعايش معها، فالاختلاف جزء من هذه الإنسانية الرحيمة، التي زرعها الله فينا أي في عباده كافة ، والعقل هو الموجه فيها، لأنها خاصية بشرية بامتياز أي صنع الخالق الذي أتقن كل شيئ.

ماذا ينتظرهم

2019-01-27T11:06:00.000-08:00

في الغالب كل منا يرغب أن يقول كلاما ، يعبر من خلاله عن سعادته أو عن الظلم الواقع والفساد المنتشر في بلاده، ويسمي الأشخاص الذين كانوا هم السبب في ذلك، لكن يبدوأن آله الظالم طويلة، تلحق كل من يقول أو يعبر بالعذاب وظلمات السجن.

هذه الآلة الشديدة القوية الضاربة التي تتغذى وتتزود بالطاقة الفاعلة القهرية، بشبكة عنكبوتية متشابكة، و متعددة في الاستعمالات التي وقودها الرجال والنساء من الشياتين والمنتفعين من السلطة وهم كثر، من رجال الدين والعسكر والقضاء ، ومن الطبقة الإعلامية الدعائية القوية، لأحزاب وجمعيات مرتشية، ومبتزة في كثيرمن الأحيان ، التي تصور وتصف الناقة جملا، والجمل عجلا ، والذئب كلبا، والرجل عبدا، ولا طاعة لأحد ، إلا لمولاهم أو كبيرهم الذي أصبحت فضلات برازه مقدسة عند بعض منهم، لأنها تبعد الضرر والشر وتطيل العمر.

ذلك هو حال قوم سيظهر خلال النصف الثاني من هذا القرن أو قبل ذلك بقليل، أما حالنا نحن العامة الآن، هو أن نطيع هذه الآلة ، ونسكت ونساير وألا نزعج من اعتقد أنه الرب الأكبر.

من واقعنا

2019-01-05T12:03:00.001-08:00

عاش حتى مات لايعرف الكتابة ولا القراءة، لكنه كان حريصا على إقتناء جريدة لابنه الذي كان في بداية الطريق لتعلمهما معا ، كأنه هو الذي رجعت إليه طفولته التي حرمه الاستعمار من التعليم والتعلم وفرض عليه الجهل والفقر، وأبعده إلى حيث يعيش في فقر مدقع اختياريا بحكم انتفاضة أجداده على الاستعمار ومقاومتهم له ، هذا الاستعمارالذي انتزع منهم أرضهم الخصبة وطردهم، لذلك امتلأ قلبه غلا وحقدا على فرنسا الاستعمار وظل كذلك طول حياته معزولا عنها في ريف متخلف يتقاسم لقمة العيش مع الأسود والضباع والذئاب في صراع وحرب شبه دائمة، مرة كانت له الغلبة ، ومرة كانت الغلبة عليه، حيث يفقد بعض حيوانته الأليفة غذاء لهذه الوحوش الضارية.

وقد نسج في كل ذلك قصصا جميلة واقعية وبعضها خرافية، هذه القصص هي التي كان يتسلى بها وهو يسردها على أبنائه وأحفاده في ليال مظلمة باردة كليالينا هذه، في هذه الشتاء التي لاتشبهها طبعا.
كان إبنه الوحيد القارئ أو المتعلم الذي يناقشه في بعض مايقص عليهم من قصص ،لذلك كان يشجعه و يشتري له الجريدة االيومية المفضلة لديه وهي جريدة الشعب التي كان ثمنها ربع دينار أو أقل بقليل كلما ذهب إلى سوق المدينة الأسبوعي.

ليس للانسان

2019-01-03T09:26:00.002-08:00

ليس للإنسان إلا ماسعى، سواء في الدنيا أو في الآخرة طبعاً مع فرق بسيط وهو أن هناك من المحظوظين ممن ربما قد يشذون عن هذه القاعدة، لاعتبارات الله أعلم بها، وعليه ومن هذا المنطلق أو المفهوم أعتبر نفسي أنني أحب كل الناس، أحب اصدقائي ولي مع كل واحد منهم طريقة في الحب والتعامل مع الصديق، طبعاً قد أكون مخطئا في نظره.

لكن أنا هكذا ولدت لأكون سعيدا ولو لمجرد أنني مقتنع بهذه السعادة التي هي ربما وهمية ، وعليه كل من رسم نموذجا خاصا به ليراني من خلاله كصديق له، طبيعة صداقته هذه معي أو مع غيري فهو حر، فقط أطلب منه ألايفرض علي هذا النموذج لأكون سجينا فيه.

إن من تجاربي البسيطة في هذه الحياة أن أحترم كل الناس وأحافظ على صداقتي بكل صديق عرفته وأعرفه مستقبلاً ، وأن أحرص على أن أكون غير مزعج له ، وأن اقف إلى جانبه في السراء والضراء، إلا إذا رفض صداقتي له، وبالمقابل لا أريد قيدا ولا شرطا لطبيعة صداقتي معه هذه، سوى الاحترام والود ،ولا أظن أن احدا مات يائسا أو لم يدفن ، لأنه لايملك صديقا عند وفاته حتى ولو كان كافرا.

ترميم القصبة

2018-12-20T09:01:00.001-08:00

ترميم حي القصبة العتيق في مدينة الجزائر ليكون متحفا طبيعياً، بأموال وميزانية ضخمة جداً، هو تبذير للأموال في مشاريع لافائدة منها في نظري،على غرار بناء الجامع الأعظم مثلا ، كأن هذا الشعب لم يبق له هدف غير الصلاة الجماعية في جامع كبير كالجامع الأعظم، وهي الصلاة الجماعية التي قد تكون مزعجة للسلطة في يوم ما أو هي الصلاة التي تخاف منها السلطة، أقصد الخوف من حضور الآلاف من المصلين في مكان واحد أي جامع واحد، لأن ذلك يعد خطراً عليها.

كما أن إعتبار حي القصبة التاريخي متحفا عمرانيا ،بضخ الأموال في ترميمه وإعادته إلى طبيعته يعد عملا غير مسؤول وغير راشد أو غير دقيق في تصوري، لأن الفرد الجزائري حتى ولو تدفع له ، لايزور هذا المتحف، بل قد لايعبأ بذلك أصلا، لأن ثقافة زيارة المتاحف والاهتمام بها والآثار لاوجود لها في عقلية الفرد والمجتمع بشكل عام، بل ربما يحاربها، والمثال واضح نأخذه من تمثال عين الفوارة في سطيف على سبيل المثال لا الحصر، وعليه كان الأحرى والأنفع، الإستثمار في مشاريع اقتصادية واجتماعية مربحة على الأقل تمول نفسها بنفسها من خلال فوائدها.