कविता-कहानी

पुनरागमन

2012-01-28T07:37:00.001-08:00

आज बहुत दिनों बाद ब्लॉग पर लौटा ~~हूँ .आप~~ सब का आशीर्वाद

चाहूँगा .

शरद, शक्कर और सट्टा

2010-03-22T06:08:00.000-07:00

देश में चीनी के दाम एकाएक पचास रुपये तक जा पहुँचे।
चीनी के बारे में कृषिमन्त्री के बयानो ने जताया कि चीनी
की अगले तीन साल तक कमी बनी रहेगी।देश की सौ
करोड़ जनता प्रति माह एक किलो के औसत से चीनी का
उपभोग करती है। इस हिसाब से यदि तीस रु. तक दाम
बढे़ तो हर महीने लगभग तीन हज़ार करोड़ रु. का हेर-फ़ेर
हुआ है। यानि एक वर्ष के बफ़र स्टाक पर खेला गया खेल
लगभग तीस हज़ार करोड़ का घोटाला हो सकता है।आज
मन्त्री जी किसानों के दर्द को समझने की बात कह रहे हैं ।
मगर ये वो किसान हैं कारपोरेट हैं। कांग्रेस की मजबूरी हो
सकती है,मगर मुलायम और अन्य विपक्ष क्यों मौन रहा ये
समझ में नही आता।माना कि शरद पवार अर्थशास्त्री नहीं हैं
किन्तु उस खेल के मसीहा हैं जो सट्टे बाजी का पर्याय बन
चुकी है।

शरद पवार को जबाब देना होगा

2010-03-20T18:59:00.000-07:00

नयी सरकार गठन के पूर्व ही आम जनता के मन में
इस बात को लेकर संशय बरक़रार था कि कहीं शरद
पवार पुनः कृषि मंत्री न बन जाय और महँगाई
पुनः आसमान छूने लगे लेकिन आशंकायें सही
साबित हुयीं और खाद्य पदार्थो कीbetahaasha
मूल्य -वृद्धि ने आम जन को झकझोर कर रख दिया
है गेहूं व दालें(arhar) ,khady तेल आदि के दाम
गरीब की थाली पर साहूकार बन कर बैठ गए
चीनी के दाम ,मराठा सूगर -लाबी और शरद
पवार के सम्बन्ध जग जाहिर है क्रिकेट का
सट्टा कृषि उत्पादों पर हावी हो गया प्रति
व्यक्ति एक किलो चीनी के औसत से तीस रुपये
की मूल्य वृद्धि से देश की गरीब जनता पर हर
माह तीन हज़ार करोड़ का बोझ बढ़ा इस तरह
छः माह में ही अट्ठारह करोड़ रुपये का घोटाला
या हेर-फेर हुआ है जो की सरकार और विपक्ष
के पूर्णतः संज्ञान में है पवार साहब भले ही सफाई
दे ,मगर जनता सब समझ रही है देश के जिन
किसानों का समझ ने की बात पवार साहब करते
है वे गरीब नहीं कारपोरेट किसान है फिर जब
देश में कई अर्थ व्यवस्थाये एक साथ चल रही हो
तब उनका तर्क और भी गले नहीं उतरता माननीय
कृषि मंत्री का सौभाग्य है की देश के मंत्री का चुनाव
लोक सभा क्षेत्रो तक सीमित है लेकिन एक समय ऐसा
आएगा जब उन्हें इसका जबाब देना होगा

एक कबीर का जाना :कृष्णानंद चौबे

2010-03-18T06:10:00.000-07:00

बेकार का ये, शोर शराबा है शहर में
समन्दर के भी जाने का पता तक नहीं चलता
हम कई बार उन बातों पर बहुत ज्यादा चर्चा करते हैं,जो अर्थहीन
सी होती हैं। हम उन नेताओं की कही बातों पर प्रतिक्रियाशील हो
उठते है जो सही मायनों में सन्दर्भहीन हैं।भाषा,क्षेत्र, जाति,सम्प्रदाय
की राजनीति करने वालों के जीने मरने पर सक्रिय हो जाना एक
फ़ैशन हो गया है। ऐसे में कृष्णानन्द जी का जाना क्या चर्चा का
विषय बन सकता था। लेकिन साहित्य जगत में एक खालीपन तो
शिद्दत से महसूस किया गया। पत्रकार भाईयों ने अपने दायित्व का
निर्वहन किया।किसी शायर ने कहा है--
गये ज़माने के सिक्के लिये मैं बैठा हूँ,
किसी फ़कीर का आना इधर नहीं होता॥
कृष्णानन्द जी सम्भवतः इसी स्थिति में आ चुके थे। लेकिन
उनकी रचनायें , उनके शेर आज भी प्रासन्गिक हैं। सच पूछिये
तो चौबे जी आधुनिक कबीर थे,मन्सूर थे। उनकी एक ही पंक्ति
उनके जीवन-दर्शन का बोध कराने के लिये पर्याप्त है--
मंदिरों में आप मनचाहे भजन गाया करें।
मयकदा है ये, यहाँ तहजीब से आया करें॥

विपथगा

2010-02-28T23:54:00.000-08:00

लायी हयात आये कज़ा ले चली चले
अपनी ख़ुशी न आये न अपनी ख़ुशी चले
प्याज का एक छिलका और उतर गया कम से कम मेरे जेहन में जन्म दिन के बारे में यही धारणा है
अब मनाने वाले मानते रहें ,पर एक बात तय है की ऐसे लोग चिन्तक नहीं होते भई!चिन्तक इन बातों
पर उछल कूद नहीं मचाते , जैसा कबीर ने कहा -
सुखिया सब संसार है ,खाए और सोये
दुखिया दास कबीरहै ,जागे और रोये
फिर इसमे सेलिब्रेट करने की क्या बात है पैदा हुए, बड़े हुए ,खाया पीया मर गए इसमे सेलिब्रेसन जैसा क्या है ?अरे सेलिब्रेट करना है तो पहले सेलिब्रेटी बनो mअगर ये ज़हमत कौन उठाये ,हमें अच्छा बनने से परहेज है कोल्हू के बैल जैसा जीवन जीने की आदत है ,इस कड़ी में दिन, महीना ,साल सब क्रमशः आते जायेंगे कल चालीस के थे ,आज इकतालीस के हो गए कब मुट्ठी से रेत सरक गयी ,पता ही नहीं चला आज ड्यूटी पर पहली बार शुक्ला जी ने जन्म दिन पर बधाई दी नहीं भी देते तो मै क्या कर लेता पहले
bhii लोगों की टिप्पणियां सुन चुका हूँ
-"ये नया नाटक है ,जन्म दिन की बधाई' एक कहता हैदूसरा कहता है ,'इससे क्या मिलेगा'
तीसरा कहता है ,"यार! कम से कम लोगों का सुख-दुःख तो पूछते हैं वरना इतने अफसर आये गए ,कौन किसका
हाल -चाल लेने आया ?तरह तरह के मूंह तरह तरह की बात एक साथी बोलता है ,'सूखी बधाई से क्या होगा ,कुछ
खर्च-वर्च हो जाय ,चाहे शुक्लाजी करे चाहे साहनी मैं खुल कर हँस नही पाता । मैं क्या आजकल हर आदमी बनावटी हँसी के साथ है।
लेकिन मैं ’सम्पत्तौ च विपत्तौमहतामेकरूपता" के भाव में रहता हूं।
शुक्ला जी ने काफ़ी बातें की।निश्चित तौर पर ग्यानी पुरुष है।सब प्रकार
से श्रेष्ठ और मैं--"नाम जाति कुल सब विधि हीना"
पर यह भी सत्य है ,पच्चीस वर्ष के कैरियर में पहली बार किसी अधिकारी ने स्वतः
जन्म दिन पर बधाइ दी ।मैं भावाभिभूत हूँ।इस के मूल्य को मैं समझ रहा हूँ। आप
की सम्पन्नता की एक सीमा है,पैसे से कितने लोग अपने बनाये जा सकते हैं?यह सामाजिक
जीवन का कटु सत्य है कि किसी भी धनसम्पन्न के करीबी या हितैषी सौ से दो सौ के बीच
ही होंगे। भले भीड़ दस हजार की जुटती हो।मगर भगवान बुद्ध ने कितने लोगों कोदौलत बाँटी
,कितनों को ख्ज़ाना दे दिया ।"पियतो जायते शोकम" बस इतना सा विचार ,मात्र तीन शब्द
उन्होंने समाज को दिये और आज उनके करोड़ो अनुयायी दुनिया में फ़ैले हुये हैं।लगभग यही
स्थिति सभी महापुरुषों की रही है।सत्ताविहीन सुकरात ,सूली पर चढा़ इसा और मस्त मन्सूर
सब भाव सम्पन्न ही तो हैं।यह भाव यह विचारों की सम्पदा ही सच्ची सम्पदा है।मध्य प्रदेश
के एक पुलिस अधिकारी ने नीरस कही जाने वाली पुलिस से वृक्षारोपण करादाला।सृजनत्मकता
ही संवेदना जगाती है।संवेदनशील व्यक्ति ही सृजन करता है।मैं शुक्ला जी को धन्यवाद नहीं
दून्गा।क्योंकि उनका कर्तित्व धन्यवाद से परे है।यह जो सम्वेदना है,यह जो सरोकार है,
आमजन से जुड़ने की भावना है, आज इसकी ही आवश्यकता है।वरना--
किसको फ़ुर्सत है कि चेहरों की कहानी समझे,
लोग बस दूर से आइना दिखा देते हैं ॥
एक बात और कहना चाहुन्गा कि-
कुछ लोग थे कि वक्त के साँचे में ढल गये।
कुछ लोग थे कि वक्त का साँचा बदल गये॥
साँचा बदलने वालों का टोटा है कमी है।साँचे मे ढलने वाले बहुत हैं।शुक्ला जी के प्रयास को शत
-शत नमन सबसे इस आग्रह के साथ
- बचा के रख अपने पास, अगर है बाकी
आज एहसास की दौलत किसे मयस्सर है॥

पुस्तक- चर्चा :सागर के इस पार से उस पार तक

2010-02-22T10:02:00.000-08:00

जीवन की आपाधापी में कब वक्त मिला
कुछ देर कहीं पर बैठ
कभी यह सोच सकूँ
जो किया, कहा, माना, उसमें क्या बुरा-भला
--हरिवन्श राय बच्चन की इन पन्क्तियों में जीवन भर का चिन्तन वैसे ही समाहित है जैसे सस्पेनसन जेल
तकनीक से दिन भर का भोजन माइक्रो-न्युट्रियेन्ट्स के रूप में एक पाउच या सैशे मे भर दिया जाता है।
कृष्णबिहारी और रांगेयराघव में वैचारिक मतभेद प्रबल है।रागेय का कहना है"लिखने से बचो,;। बौड़म थे सो कह दिया ।अब कृष्न बिहारी जी को कौन समझाये लिख मारा। एक बडी़ बीमारी से सारा देश ग्रसित है "यहाँ अखबार भी मांग कर पढ़ा जाता है। ऊपर से गाँधी बाबा का देश है;आधे मानेंगे आधे नहींमानेंगे। बीच वालों की गिनती नहीं की जाती। वो तो भला हो रामजी का,बोल दिया’कलियुग में।कांग्रेस तुमको भी राइट देगी।अब विरोधी ज्यादा है,लिख्ने वालों की कमी नहीं।इतना लिख दिया कि लोगों ने पढ़ने से तौबा करना शुरू कर दिया। बचाखुचा काम क्रिकेट और टीवी ने
कर दिया। कुछ हिम्मती बचे हैं लेकिन उपन्यास और कहानियों तक,वह भी कहानी हो तो सत्यकथा टाइप। और आत्मकथा तो दूर आत्मकथ्य
पढने से लोग डरने लगे हैं।इसका मूल कारण मौलिकता का अभाव है।कहीं कुछ नयापन नहीं है। वैसे नयापन भी दो तरह का हो गया है।बिकाऊ
नयापन लाना है तो अपनी रचना में रिश्तों की मर्यादा लांघो, कुछ आदिम से हो जाओ;अरुन्धती जैसा;बुकर तैयार है
खैर’ "सागर के इस पार से उस पार तक; नहीं पढ़्ने तक उहापोह की स्थिति बरकरार रही।कुछ मेरी सोच भी गलत थी।
शायद मुझमे ही यह आदत है या यह कनपुरिया बीमारी है कि किसी का प्रोफेशन पता चलते ही मन में गांठ बन जाती है।बिना पूर्वाग्रह के सोच ही नही पाते। और लेखक हैं सब गांधी,सब नेहरू ,सब बच्चन।अरे! हिन्दी मे आटोबायोग्राफ़ी शब्द ही नहीं है। कमिट्मेन्ट था पढ़ना है ,सो चालू
किया । उधर टीवी पर सीरियल और न्युज इधर बिटिया की दुलार-मनुहार,दोनो के बीच किताब में ध्यान लगाना दुरूह कार्य था।यह गुण तो नेपोलियन में था। लेकिन हमने भी किताब नहीं छोड़ी।पाँच पन्ना फ़िर दस पन्ना।यद्यपि व्यवधान जारी रहा। विवाहित सबसे निरीह प्राणी होता है।उसे साहित्य प्रेमी
नहीं होना चाहिये।एक कवि को आत्महत्या करनी थी, किसी हितैषी टाइप शत्रु ने सुझाव दिया,शादी कर लो। शादी के बाद कला संगीत,साहित्य सब खत्म हो जाता है।
कृष्णबिहारी की मोहिनी चल चुकी थी। घर में साहित्य में लीनहोने की स्थिति व महारास के समय गोपियों की दशा में ग़जब का साम्य है,निष्काम प्रेम का आनन्द भी और पति की संग्यानता का भय भी,यही माया है ,माया जो आनन्द से दूर कर देती है।ब्रम्हलीन होना है तो परिवेश पूर्णतः बाधा
रहित व अनुकूल होना आवश्यक है।जैसे तैसे पढ़ डाला।दिन भर सोचना पडा़ कि कहानी है या उपन्यास! आत्मकथा तो इतनी रोचक नहीं होती।एक बार पुनः पढा। हाँ है तो आत्मकथा,लेकिन कुछ व्यक्त करने से पहले एक बार आश्वस्त हो लें क्योंकि मन से गाँठ निकालनी है कि अरे! ये गुलाब के भैया ही तो हैं।आखिर:-
असर आयेगा आहिस्ता-आहिस्ता,
मुहब्बत है कोइ जादू नहीं है॥

गजल

2010-02-22T09:57:00.000-08:00

कैसे तन्हा करे सफ़र कोई
अब नहीं सूझती डगर कोई
तुमसे किस बात का गिला आखिर
साथ देता है उम्र भर कोई
हम भी हँस कर जबाब ही देते
प्यार से बोलता अगर कोई
गाँव के गाँव खा गई सड़कें
जब बसा है नया शहर कोई
आज तक उसके मुन्तजि़र है लोग
उसकी बातों में था असर कोई

देश द्रोह के मानक तय होने चाहिए

2010-02-16T10:52:00.001-08:00

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इस समय देश में राजनैतिक अराजकता छायी हुयी है.
ऐसा लगता है कि कानून और जनता सब नेताओं के
ठेन्गे पर है.क्षेत्र,भाषा और मज़हब के नाम पर खुले-
आम वैमनस्य फ़ैलाया जा रहा है. सरकारों मे या तो
साहस की कमी है या इच्छाशक्ति का अभाव है.क्योकि
ऐसी हरकतों पर कार्यवाही के नाम पर केवल खाना-
पूरी की जारही है. समाज में नफ़रत ,हिंसा की राज-
नीति करने वालों पर ठोस कार्यवाही करने की बजाय
छोटे मोहरों को गिरफ़्तार करना देश के कानून का
मज़ाक उड़ाना ही तो है.अब समय आ गया है कि
देश द्रोह क्या है इसे पुनः परिभाषित किया जाना चाहिये
वरना बहुत देर तो हो ही चुकी है.इन के उपद्रवों को ही
नियन्त्रित करने में देश की पुलिस और सुरक्षा एजेन्सियां
व्यस्त है. ऐसा प्रतीत होता है कि शिवसेना और मनसे की
आइ एस आइ से कुछ साँठ्गाँठ है.

जिजीविषा

2010-02-16T10:30:00.000-08:00

देर रात गए सोने
और
सुबह जागने के मध्य
सरक जाते हैं स्वप्न

जैसे एक मुट्ठी रेत

घरौदा बनाने के दरमियान
लहरे जरूर आती हैं
गिर जाती हैं रेत की इमारत
रह जातें हैं रेत सने हाथ
बनाने को
फिर नया घरौंदा !!!

2010-02-15T08:44:00.000-08:00

पुणे में विस्फोट होना दुखद है किन्तु हैरत पूर्ण नहीं ,क्योकि सारी पुलिस और सुरक्षा एजेन्सीया तो शिव सेना और मनसे जैसी देश को बांटने वाले दलों क उपद्रवों से जूझ रही हैं ऐसे में आतंकी संगठन फायदा उठा -
ले तो आश्चर्य नहीं होना चाहिए आखिर शिव सेना और आई एस आई का उद्देश्य तो एक ही है

अपरिभाषित

2009-09-25T03:38:00.000-07:00

देखो ना ये वही जगह है
जहाँ मिला करते थे हम तुम
मगर अब यहाँ बाग नहीं है
आमों के वह पेड़ नहीं हैं
महुवे की वह गन्ध नहीं है

आज यहां अपना मकान है
कितना ऊँचा कितना प्यारा
अगर प्रेम हो रह सकता है
जिसमें अपना कुनबा सारा

यहीं कहीं पर हम दोनो ने
एक दूसरे को चाहा था
तुमने अपनी गुडिया को जब
मेरे गुड्डे से ब्याहा था

तुमको शायद स्मृत होगा
इसी जगह पर खुश होते थे
सींको के हम महल बनाकर
और आज इस रंगमहल में
वही नहीं है
सूनी सूनी दीवारें हैं
खुशी नहीं है
वही नहीं है जिसको पाकर
हम अनुबन्धित हो सकते थे
जो सपने हमने देखे थे
वह सपने सच हो सकते थे

आज तुम्हारी आँखों मे कोई विस्मय है
लोक-लाज से, शील-धर्म से प्रेरित भय है
मै अवाक! होकर, औचक यह सोच रहा हूं
तुम तुम हो या कोई और इसमे संशय है

लिंग-भेद तो सम्पूरक है,आवश्यक है
सत है, चित है, सदानन्द है
सहज योग है, स्वयम सृष्टि है
बचपन में हम अनावृत ही
साथ पले है, साथ बढे़ है

और आज परिधान सुशोभित
देह-यष्टि है हम दोनो की
पर समाज ने अपने वैचारिक स्तर से
नग्न सत्य की किसी क्रिया को
सोच लिया है
जो शाश्वत है,ईस्वरीय है
उसे अनैतिक मान लिया है

आओ हम यह छद्म आवरण करे तिरोहित
रुढि-रीतियों की जंजीरों को पिघला दें
जाति- भेद के बंधन खोलें,मुक्त सांस लें
प्रकृति प्रेम-आधार विश्व यह बात जान ले

बहुत कठिन है हरा-भरा मैदान बनाना
महकाना महुवे आमों के पेड़ लगाना
अब जाकर यह पता चला है बहुत सरल
नियमों से बद्धित शहर बसाना
दो हृदयों के बीच कोइ दीवार उठाना

पत्र

2009-09-25T03:26:00.000-07:00

तुमसे दूर यहाँ पर डेरा
अर्थहीन है सांझ सवेरा
मेरी भटकन दून नगर में
मन का लगता तुम तक फेरा
तुमसे....
साथ तुम्हारे सदा सरसता
बिना तुम्हारे हाय विवशता
तुम बिन मुझे अकेला पाकर
नीरसता ने डाला घेरा....
तुमसे....
हूं विदेह संकेत समझना
भूल गया हूं आपा अपना
तुम बिन इस यायावर मन का
देह बनी है रैन बसेरा......
तुमसे.......
तुमसे केवल एक निवेदन
यथा शीघ्र हो पत्र भेजना

पत्र तुम्हारा धैर्य-दीप बन
किन्चित कर दे दूर अन्धेरा....

...तुमसे दूर यहाँ पर डेरा
अर्थहीन है सांझ सवेरा.....॥

स्व: सतीश पाण्डेय को समर्पित!

मेरी खुशियां न छीन ले कोई

2009-09-02T05:28:00.000-07:00

मेरी खुशियां न छीन ले कोई
एहतियातन उदास रहता हूं!

फ़कीराना मिजाज है लेकिन
बारहा गमशनास रहता हूं!