Thonny Hawany

Má bínú: como falar desculá em língua iorubá

2026-02-25T12:35:00.000-08:00

Por Thonny Hawany

Você sabe como pedir desculpas em língua iorubá?

É importante compreender que, na cultura iorubá, o simples ato de pedir desculpas vai muito além da pronúncia de uma palavra isolada. Trata-se de um gesto carregado de ética, dignidade e compromisso com as relações sociais e comunitárias. Pedir desculpas é, antes de tudo, um ato de restauração da harmonia. A forma mais comum e direta utilizada para pedir desculpas é:

“Má bínú”

Literalmente: “não fique com raiva”.

Essa expressão é empregada quando alguém reconhece que causou incômodo, dor ou cometeu um erro e deseja apaziguar os ânimos da pessoa possivelmente ofendida.

Exemplo:

Má bínú, mi ò mọ̀ pé mo ṣe ẹ́ lójú.

Tradução: Desculpa, eu não sabia que te magoei.

Há também uma expressão bastante utilizada, especialmente quando se deseja enfatizar o pedido de perdão:

“Ẹ jọ̀ọ́, dárí jì mí”

Tradução: “por favor, perdoe-me”.

Nesse caso, o verbo dárí jì significa perdoar, absolver, liberar o outro da ofensa.

Exemplo:

Ẹ jọ̀ọ́, dárí jì mí fún ohun tí mo ṣe.

Tradução: Por favor, perdoe-me pelo que fiz.

Em contextos mais formais ou respeitosos — sobretudo diante de pessoas mais velhas ou hierarquicamente superiores — utiliza-se:

“Ẹ má bínú”

O uso do pronome Ẹ marca o respeito. Isso demonstra que, no yorùbá, o pedido de desculpas está intrinsecamente ligado à hierarquia, ao reconhecimento do outro e à manutenção da harmonia social.

Culturalmente, pedir desculpas implica reconhecer que o equilíbrio foi rompido. Esse equilíbrio está profundamente relacionado ao princípio de ìwà pẹ̀lẹ́ — a conduta suave, equilibrada e ética. Quando alguém pede desculpas, reconhece que se afastou momentaneamente desse ideal.

Por isso, muitas vezes o pedido não se limita às palavras: ele pode vir acompanhado de gestos corporais, de uma postura humilde, de silêncio respeitoso e, em situações mais graves, até de oferendas simbólicas ou rituais de reparação.

Desse modo, em iorubá, pedir desculpas não é apenas “dizer”, mas restabelecer o àṣẹ da relação, curar o vínculo e demonstrar bom caráter — aquilo que os yorùbás chamam de ìwà rere (bom caráter).

Referencial:

BENISTE, José. Dicionário yorubá português. 6.ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2021.

VOCÊ SABE COMO DIZER “OBRIGADO(A)” EM LÍNGUA YORUBÁ?

2025-09-19T04:14:00.000-07:00

Você sabe como dizer “OBRIGADO(A)” em Língua Yorubá?

A palavra “obrigado” — no caso dos homens — e “obrigada” — no caso das mulheres — está entre as expressões indispensáveis para o diálogo e a boa convivência em sociedade.

Quando alguém lhe fizer um favor ou realizar alguma ação que mereça seu agradecimento, diga: “Mo dúpẹ́!”. É assim que dizemos obrigado(a) em língua yorubá.

Vamos ver como cada pessoa do discurso pode expressar agradecimento em yorubá?

Mo dúpẹ́! – Eu agradeço!
O dúpẹ́! – Você agradece!
Ó dúpẹ́! – Ele/Ela agradece!
A dúpẹ́! – Nós agradecemos!
Ẹ dúpẹ́! – Vocês agradecem!
Wọ́n dúpẹ́! – Eles/Elas agradecem!

Como vimos, as expressões mo, o, ó, a, ẹ, wọ́n correspondem aos pronomes pessoais da língua portuguesa: eu, você (ou tu), ele/ela, nós, vocês (ou vós) e eles/elas. Já a palavra dúpẹ́ corresponde ao verbo “agradecer”.

Viu como não é difícil agradecer em língua yorubá?

A partir de agora, experimente usar essa expressão em sua comunidade tradicional. Sempre que alguém fizer algo por você, diga com alegria: “Mo dúpẹ́!” — que quer dizer eu agradeço, ou simplesmente, obrigado(a).

Referencial:

BENISTE, José. Dicionário português yorubá. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2021.

BENISTE, José. Dicionário yorubá português. 2.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014

Ìbúra Obì (kàro)

2024-08-20T10:43:00.000-07:00

Por Thonny Hawany

O ìbúra obì[1] (kàro)[2] é um dos mais importantes atos no processo de iniciação e de confirmação no Candomblé. O noviciado, antes de passar pelos atos principais da iniciação/confirmação, faz o juramento perante o obì.

Sem revelar os segredos do culto, tentarei falar sobre o assunto explicando apenas o que pode ser do conhecimento de todos. O kàro é o ato pelo qual o bàbálórìṣà ou ìyálòrìṣá leva o noviciado a fazer um juramento de fidelidade ao àṣẹ[3] e a tudo que a ele está ligado direta e indiretamente.

Há muitas formas de fazer esse ato, cada família tem a sua metodologia, mas quase sempre o ato gira em torno do compromisso que o(a) futuro(a) filho(a) assume com o seu sacerdote, com a sua nova família de àṣẹ e com o sagrado.

Tudo funciona assim: depois das necessárias explicações sobre o ato, o sacerdote ou sacerdotisa faz uma série de perguntas que devem ser respondidas pelo(a) noviciado, segundo o exemplo a seguir:

Sacerdote(isa): Você promete ser fiel ao seu òrìṣà[4]?