حقنة وريد

تدوينة اليوم

2017-07-10T21:36:00.001+02:00

#بحلم_مصر_تكون فيها الحب يعود...فيها الكرامة والنخوة... فيها من يحكم هو عاشق وطن

فضفضة ثورية 2 ......... مقال جديد

2015-04-06T13:14:00.001+02:00

فضفضة ثورية 2

د. عاطف الحديدي

الإخوان وسنينهم

كنت أجلس بين أحباب، ووجدت كثيرا منهم منشغل في العمل لدعوته وثورته، ولا يبالي بخطوب هنا وهناك في بقاع وطنه وأمته، ولكنه عرف أبعاد قضيته وشمر عن ساعديه وتقدم مبتغاه الله وفقط ..... بالطبع الصورة ليست ملائكية بهذا المضمون ..... هناك منهم من أشغل نفسه بنقاشات سفسطائية يشعل في نفسه ونفس من حوله آلآم من إجتراء هنَّات وأخطاء في مسار الدعوة ....

أقول ..... فاز من أشغل نفسه بالعمل ..... وخسر من ترك لسانه يسبق عمله .... ولا يبقى سوى أن نفقه أن الجندية تعني الثقة وأن الثقة تعني النصح وأن النصح يعني التجرد من هوى النفس وأن مآل هذا كله رضى من نعمل في دعوته ......

استقيموا يرحمكم الله....

اليمن ... السعودية ... رايح جاي

أخطأت السعودية بانتهاجها استراتيجية ضرب الإسلام السياسي السني في بلاد الربيع العربي ... انشغلت بحربها مع الظهير القوي الوحيد في مواجهة مشروع الهلال الشيعي القائم على قدم وساق فلا هي أمددت الذي هو من شيعتها بما يقويه على من هو عدوها .... اليمن الآن تمثل لها أحد طريقين: إما أن تتفاخر بقوتها وتستمر عاصفتها حتى يتم انهاك قوتها في حرب في ظروف جبلية صعبة ولن تربح فيها إلا نذراً قليلا ..... وإما أن تسرع الخطى إلى الفصيل الوحيد القادر على إيقاف عدوها عند حدوده بأن تتقى الله فيه وتتوقف عن محاربته وكذلك تتوقف بمد عدو هذا الفصيل بالمال والسلاح ...... اليمن بالنسبة للسعودية بمثابة نقطة تحول ... إما إلى الهاوية .. أو إلى البقاء.

الثوار على الأرض

نتعلم كل يوم من الثوار في الشوارع والميادين، فهم يقدمون لنا نماذج إنسانية مبهرة، وقيادات شابة ميدانية قوية وتتعلم من أخطائها بسرعة، ويومياً تنمو ثقافة الاستشهاد وحب الجنة والآخرة على دنيا ملوثة بالخنوع وعبادة البيادات القذرة.

لكم تحية إجلال ..... أنتم السادة والقيادة ... ونحن الدعم والجنود.

وكلمة إلى المرجفين في المدينة إعلاماً أو على صفحات التواصل الإجتماعي ..... الخسران أن تخسر وقتك في تنظير المواقف .... توقفوا ... فأنتم أول من سيُبدأ بكم في مرحلة التنظيف ..... براحتكم.

دعاة التنوير وتجديد الخطاب

لو لم يكن للإنقلاب حسنة سوى أن أظهر أمثالكم فتكفى ...... فكما يقولون: شكراً للمصائب عرفتني حبيبي من عدوي.

اذهبوا فأنتم الطلقاء

من منا يستطيع الآن أن يرددها في وقت قادم لامحالة قريباً؟؟

لم يترك لك عدوك لحظة لتفكر في هذا الرد .... سيكون يوما هادراً تغسل فيه مصر عارها، ممن أهان قامتها، وجوَّع أبناءها، وظلم وتجبر ..... سيكون يوماً يشفى الله فيه الصدور.

من لا يوقن بقرب هذا اليوم يا سادة؟؟

والله إني لمن الموقنين.

كلاكيت تاني مرة ..... اقتراح ثوري هائج

صورة الثور في لعبة مصارعة الثيران المميتة وهو يتلقى الطعنات بالسهام والتي تؤدي إلى ألم شديد ونزيف مستمر لدمائه، أراه وهو يمعن في محاولة الوصول الى المصارع ليدهسه او يوقفه عن خطته بغرز سهام جديدة في جسده المرهق، ولعله ينجو، ولكن الصور تكتمل ايضاً بوقفة المصارع بوثبة فنية عند اقتراب الثور منه ليقتنص لحظة غرز سهم جديد قاتل للثور الهائج الذي يسقط مقتولا في نهاية المباراة.

الفعاليات الخاطفة والمبتكرة والهادمة لقيمة قوات الانقلاب أمام الشعب وأمام أنفسهم مع الحفاظ على أفراد الثورة، استراتيجية ناجحة ومرهقة لهم، وسيسقطون.

رسالة للثوار: وقفتكم وصمودكم وسرعة تحرككم وفعالياتكم الخاطفة المبتكرة سهام قاتلة في يدكم فلا تفلتوها، واغرزوها في السيسي الهائج فلقد اقتربت نهاية المباراة.

طز في اخوان الخارج ...... رد هادئ

2015-04-04T10:08:00.001+02:00

حازم سعيد :

راودت هذه المقالة قلمي منذ قرأت تدوينة المحترم الصحفي الأستاذ سامي كمال منذ حوالي أربعة أيام عن تقرير جريدة المصريون الاستخباراتية ، والذي تحدثت فيه عن مفاوضات للصلح بين الإخوان وبين العسكر وأن قادة الإخوان يوافقون على هذه المفاوضات ويؤيدونها ، وأن الشباب الذين ينزلون المظاهرات يفعلون ذلك رغماً عن قيادتهم وأن القيادات قد أعيتها الحيلة في هذا الأمر ...

علق الأستاذ سامي على هذا الأمر بأن قال لو الكلام ده صحيح يبقى طز في كل قيادات الإخوان في الخارج.

وكنت أربأ به – وأنا أشاهد برنامجه العقلاني المنطقي – أن يكون من المتعجلين فيقع في سقطة الخفة وسرعة الحكم على الأمور .

أما الجريدة المخابراتية فلم أعد أقرؤها ولا أهتم بما تنشره لأنها أسقطت نفسها منذ أمدٍ بعيد في هوة سحيقة من التجني والافتراء منذ ما قبل الانقلاب العسكري الغاشم .

وأما المفاوضات المزعومة وما علق به الأستاذ سامي فهو موضوع الخواطر التالية :

أولاً : هل يمكن أن يتورط الإخوان في الصلح مع العسكر ؟

الذي لا يريد أن يدركه النشطاء والثوريون والوطنيون أن ما فعله الإخوان اجتهاداً باختيار المسار السلمي بعد 25 يناير ، لم يكن خيانة ولا تأمراً أو رغبة في انتزاع كعكة بحيث لا يستغرب عليهم العودة لها مرة أخرى ، كما أن القاتل اللعين لم يكن يجهر بهذا القتل ، بل كانت الجرائم كلها منسوبة لعهد حسني مبارك وفلوله ، ولم تكن واضحة النسبة للعسكر المجرمين بالشكل الصارخ الواضح .

كما لما يكن الجلوس مع العسكر خاصاً بالإخوان بل الكل جلسوا معهم ، ولم يكن أيضاً ما يتم الكلام فيه بمعزل عن الإعلام ولا حديثاً يجرى في الخفاء ، بل كان اتفاقاً على معالم للطريق تخرج في العلن في ذات اليوم بل وجرى استفتاء عليها . فهي ليست مفاوضات بالمعنى الذميم الذي يعني أنهم يسعون لمكاسب لذواتهم أو لجماعتهم مقابل أن يتنازلوا عن أشياء مقابلها ...

من هنا فلا يستطيع أحد أن يدعي أن الإخوان فعلوها من قبل فيمكن لهم أن يعودوا إليها مرة أخرى ، فالظرف غير الظرف والمناخ غير المناخ .

كذلك فإن ما جرى للإخوان من قتل وسحل وانتهاك ومذابح وطرد وإبعاد بعد الانقلاب لم يتعرض فصيل لمثله ، فكيف يعقل أحد أن يتخلى الإخوان عن ثأرهم وقصاصهم وينسوا ما فعله معهم العسكر .

ولقد سمعت بنفسي من قيادات الإخوان أن الثورة خيار استراتيجي ، لم يعد نافلة ولا مستحباً ، بل واجب وفريضة ، إن العسكر المجرمين لم يبقوا ذنباً إلا واقترفوه في حق الإخوان ( قتل – ذبح – طرد – تشريد وإبعاد ونفي من الأرض – سحل – اغتصاب – تعذيب بكل الطرق – تلفيق تهم وتشويه سمعة – مصادرة أموال – إعدامات بالجملة – مؤبد بالجملة – سجن بلا تهمة بالجملة ) ، فكيف يظن عاقل أن الإخوان يمكن أن ينسوا هذه الجرائم ، لقد قطع العسكر المجرمون خط الرجعة على أي درويش يمكن أن يجود لنا الزمان بمثله ليطالبنا بأن نعاملهم بمبدأ : اذهبوا فأنتم الطلقاء ، أو تفاوضوا معهم وخذوا ما تستطيعون من مكاسب .

والله إنه الثأر والقصاص وإن لنا فيه حياة .

ثانياً : روح التربص والتعجل في النقد وخطورتها :

لم يعجبني في كلام الفاضل الأستاذ سامي كمال ، ما تلمسه من تعجل في النقد وإساءة الظن بالإخوان ، نفس الحال وجدته حين الأزمة التي حدثت مع الأستاذ عمرو عبد الهادي ، وكنت أتمنى ألا تحدث من الأساس ، وألا يتعجل الأطراف في الخوض فيها ، وكان ممن تعجل الأستاذ سامي والمحترم الأستاذ أحمد حسن الشرقاوي ..

وكنت لا أتمنى أن يخوض الناس هكذا سريعاً في أزمات حوارية بسبب وجهات نظر ، ويتحول الموضوع لأحزاب وفرق ، وليس هذا بحال الثوار الذين يريدون أن يقضوا على حكم العسكر .

لابد من جسر للثقة بعد كم الأزمات والمذابح التي تعرضنا لها ، وألا يستسهل البعض فقدان الأصدقاء والأنصار .

والله سبحانه يقول في محكم كتابه : " وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً " .

إن ما حدث لنا جميعاً من طرد وإبعاد وانتهاك من المفترض أنه يبني جسراً للحب والتآلف والقضية المشتركة ، ورغم أني شخصياً لا أحب تسعة وتسعين في المائة من مواقف 6 أبريل ، لكني أسعدني دعوات قناة " مصر الآن " – الإخوانية - للتآلف والاصطفاف بعد تأكيد الحكم بحظرها ، رغم ما أعلمه من مواقف سابقة لها دعماً للانقلاب وهدماً في حكم الرئيس مرسي ، ولا أنسى لهم التظاهر بالبرسيم .

أقول : رغم ذلك فإن الصف الثوري يقبل بأي ثائر منضم وافد بعد غفلة وتوهان وضع نفسه فيه ، وضرورة المرحلة وواجب الوقت يفرضان ذلك ، فالذي أريده أن يتعقل كل ثائر حر قبل أن ينطق كلمة تمزق الصف الثوري برمته وتقضي عليه ، وهو ما يحبه العسكر ويشتاقون له .

ثالثاً : من يملك الثورة ؟

ثاني ما لم يعجبني – وطول الوقت منذ اختار الإخوان المسار الدستوري في 2011 – هو ادعاء فصيل احتكار الثورة والحديث باسمها ، والخوض في ذمة وعرض من يختلف معهم عند أي اجتهاد أو تصرف .

منطق أن الثورة ملكي وبالتالي إن قرأت تقرير مخابراتي أراد الطعن في الصف الثوري يقول أن الإخوان يصالحون ، فأتحدث عن الثورة التي أدافع عنها وأستقتل ضد الآخرين وأنهال عليهم طعناً ولمزاً وشتماً ، محتكراً للثورة متحدثاً باسمها ، ( مع أن الإخوان يملؤون الشوارع والطرقات ثائرين حاشدين مناضلين صامدين في وجه العسكر ) .. هو منطق يحتاج لمراجعة من أصحابه .

الثورة ملك لنا جميعاً ، ونحن جميعاً نحتاج إلى الثورة ، والذي يتولى أو يستغني هو الذي يخسر وهو الذي سيستبدله الله بغيره ممن يحبهم الله ويناضلون ويجاهدون في سبيل دينه ودعوته ونصر الحق وأهله ، فليهون كل ثائر على نفسه وليوجه رماحه إلى صف عدوه قبل أن ينهال بها طعناً على أصدقائه تصريحاً أو تلميحاً .

وفي النهاية أعود فأؤكد أنه لم يعد فضولاً من المواقف ، ولم يعد بوسع أحد ولا اختياره أو قراره أن يتنازل عن الثورة فسيكون هو الخاسر ، أما عن الإخوان ، فإن ما انتابهم من الأمر والمصاب لهو من الجلل بالشكل الذي لم يعودوا يحتاجون إلى أن يقولوا للناس أنهم مع الثورة ، أو أنها خيار استراتيجي , أو أنهم لا يتصالحون أو يتفاوضون مع أحد ، فالمصاب مصابهم والجرح جرحهم ، فمن أراد أن يناصرهم في ثورتهم من أجل مصر فأهلاً وسهلاً ومرحباً ، ومن أراد أن يتفرغ للمزهم وانتقادهم فسامحه الله وعفا عنه ... أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .

كبسولة :

أكلت يوم أكل الثور الأبيض .. الانقلاب الغاشم عاملنا بهذا المنطق من قبل ، منطق التدرج والاستدراك للصدمة ، فبدأ بحوادث فردية ثم مذبحة الحرس ثم مذبحة المنصة ثم المذبحة الكبرى في رابعة ..

وها هو الآن يعيدها مرة أخرى بدأ بإعدام محمود رمضان ثم يتلوه بستة برءاء من عرب شركس اعتقلوا قبل الحادثة التي سيعدمون لأجلها ، فإذا وجدوا منك رد فعل هادئ وديع مطمئن فسينهالون على الأكثر من ألف ونصف المحكومين غيرهم ، الأمر يحتاج لوقفة ثورية هادرة ومنها الجانب الحقوقي والإعلامي .. لأجل ذلك شاركت وأدعو قرائي الأعزاء أن يشاركوا في الحملة على هذا الرابط لإيقاف هذه الإعدامات الآثمة :

http://www.egyptwindow.net/news_Details.aspx?Kind=7&News_ID=76387

مشاكلى مع زوجى لاتنتهى، ماذا افعل ؟؟ ........... حل مشكلة

2015-04-01T20:49:00.000+02:00

مشاكلى مع زوجى لاتنتهى، ماذا افعل ؟؟

30 مارس,2015 في استشارات اضف تعليق

مشاكلى مع زوجى لاتنتهى، ماذا افعل ؟؟

30 مارس,2015 في استشارات اضف تعليق

السلام عليكم … انا متزوجه منذ ثمان سنوات احببت زوجى كثيرا وكنت اثق فى حبه لى رغم معاملته القاسية وكنت احتار فى سبب هذه المعاملة وذلك لانه لم يصارحنى مره بما يريد منى ‘هو انسان عنيد جدا ‘طلقني مرتين وكان يردنى ومن تمادديه فى ظلمى كنت اطلب منه ان يطلقنى لاننى لا طاقه لى بهذه المشاكل ولم يعد لدى ما اقدمه لك لكن مع كثرة المشاكل صرت اكرهه واكره حياتى نصحني الكثير بانه لن يتغير وانه لا يحبني وان من يحب زوجته لا يسببها ولا يضربها وذات مره حدث شجار هجرني خمس شهور لم يكلمني وكنت قد قررت الانفصال عنه وتكيفت مع الوضع لكن بعد الخمس شهور جاء لصالحنى فرجعت له لانى لم اتخيل حياتى بدونه ورجعت معه رغم الحسره التى بداخلى خصوصا ان الكل استغرب موقفى ورجوعى وشككوافى عقلى رجعت لكن اشترطت عليه ان يشترى لى شقه لانى ما عدت آمن على نفسي معه فوافق وقال هجيبك كل اللى تطلبيه وحدد فتره لكن مر اربع اضعاف الفتره ولم ينفذ وعده ويتحجج بالأسباب واهيه هل حياتى معاه حلال؟وهو ايضا دائما يخفى عنى امور كثيره وخاصة الماليه لا اعرف لماذا؟ اعرف اخباره من الناس وهذا يؤلمني لماذا يعيش معى وهو يخفى عنى الكثير ايضا ينتابني شعور بالقلق واريد ان التحقق من كونه على علاقه واخرى وكيف اعرف ذلك القلق والظن اتعبنى كثيرا لانه على هاتفه شئ يخاصمنى شهر وشهرين … ارجو الرد
………………………………………………………………………………………………………………………………………..

الإجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإبنة الطيبة … دائماً أقول أن مجرد السؤال والبحث عن الحل لمشكلة ما تعكس عن رغبة حقيقية للإصلاح. وهذا وحده كفيل لنبدأ معاً في محاولة لإصلاح مبنية على فهم المشكلة وفن إدارة الأزمة والتفكير خارج الصندوق للخروج بحل مبتكر ومرضي للنفوس .

أبدأ معك بأن نتفق على نقاط ستكون محور الحل إن شاء الله وهي:

1- أن الرجال فيما بينهم والنساء فيما بينهن مختلفون ومختلفات من حيث الفهم لمفهوم الرجولة والأنوثة، ومن حيث الطبائع، ومن حيث الخلفيات البيئية لكل فرد.

2- أن العلاقة بينكما فقدت نقاط تلاقي عديدة رغم توفر وجودها وفهمت ذلك من خلال رسالتك إلا أنها غير مستغلة منها (علاقة زواج – 8 سنوات – الإصرار على الاصلاح بعد المشاكل ولو كان شكليا – الموافقة المبدئية على شروط معينة وان لم تنفذ)

3- أن بينكما حب وإن اعتراه كثير من الفتور له مظاهر … فمن طرفه ( معاملة قاسية – الغموض – عناد – الهجر المتقطع) ومن طرفك ( عدم فهمك لشخصيته ومتطلباته – الإحساس بالكره رغم الحب – الظن فيه والقلق من ناحيته – فتح الأمر مع الغير وإن كانوا أقارب أو أصدقاء)

4- إرادة الاصلاح من طرفك ودليل ذلك سؤالك كما ذكرت تحليل شخصية الزوج هامة جدا لك أن تعرفيها لكي تجهزي نفسك للتعامل معها قدر المستطاع ورغم مرور 8 سنوات إلا انك لم تستطيعين اكتشاف غموض شخصيته وإليك تحليل بسيط مبني على كلامك انت وليس كلامه هو:

1- رجل شرقى يري الرجولة في السيطرة واليد العليا (الصرف – القرارات – ابقاء بعض الأسرار لديه ……)

2- رجل يحب الأسرة ( ارجاعك بعد الطلاق مرتين – الموافقة على شروط وان لم ينفذها ..….)

3- رجل يريدك زوجة فقط وليس صديقة أو أخت ( لا يرغب في اطلاعك على أمور حياته – تعرفين اخباره من الناس ……)

4- رجل عادي غير متدين ( السب والضرب )

5- يحبك (لأنك لم تذكرى وجود أولاد أم لا …. ففي حالة وجود الأولاد يكون لديه حافز الحب مبني على شخصك مع حب أولاده …. وفي حالة عدم وجود أولاد يكون لديه الحافز الحب لشخصك … وهو ما يجعله رغم الطلقتين يحاول جمع شتات العلاقة بينكما )

تحليل شخصيتك انت هي:

1- شخصية رومانسية تتطلعين من زوجك الى التعامل برفق وحنو وهذا يتعارض مع شخصيته وأسلوب فهمه للحب وهذا يؤلمك

2- تبحثين في الزوج عن الحبيب قبل الزوج مع استعدادك لتبديل هذا الترتيب ولكنك تحاولين ولا تصرين على المحاولة والنجاح

3- تشتكين للأقرباء والأصدقاء فيكثر عندك الحلول الغير متوافقة مع شخصيتك او شخصية زوجك

4- لديك ثقافة المجتمع في الخوف من وجود أخرى في حياة الزوج رغم أنه لو وجدت ستتحسن علاقته بك جدا لأنه سيأتيك سعيدا فتسعدي معه دون ان تعرفي السبب ويتحسن الحال ( من منافع الزواج الثاني الغي معلومة للكثير بسبب ثقافة الأفلام المصرية) وهذا لم يحدث فأنا أستبعد وجود أخرى مبدئياً ، أخيرا …..

كيف نحل المشكلة ابنتي الطيبة…. أولاً: ما أسميه بكسر الجليد بين الطرفين

1- توقفي تماما عن الحكاية لأي مخلوق ..…….. سر الخلطة كما نقول

2- توقفي عن متابعة أسلوبك اليومي معه من أسئلة ما أو إظهار قلق أو ظن او… او ….. قدمي الإبتسامة

3- عيشي معه كزوجه ……. يدخل فيجدك في افضل ملابس بأفضل روائح ويجد بيت مرتب وهادئ وطعام متجدد في طريقة تقديمه كما في الفنادق …… قدمي الإبداع المنزلي

4- قومي بعمل أمور مبهرة له … كأن يدخل فيفتح الباب فيجد الأولاد مثلا منتظرين بقطع الورق المفضض اللامع فينثرونه عليه في فرحة غامرة …….. أو يجد خيط مربوط من الباب إلى باب غرفته وعليه بالونات وفي نهايته رسالة حب ومطبوع عليه شفاه بالروج مثلا ……. جددي من عطاءك الأنثوى

5- لا تتكلمي في أي مشاكل أو طلبات لمدة اسبوعين تماما

6- تحملي أي ايذاء نفسي منه واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم عندما يصور لك أن الأمر هو كرامتك

7- يوميا صلاة ركعتين أمامه قبل النوم وادعى دعاء بصوت يسمعه بأن ييسر لكما الحال ويجعل حياتكما سعيدة وأن يهديكي لزوجك

ثانياً: عقد معاهدة انتقالية للحياة الزوجية

1- بعد الأسبوعين وكسر الجليد بينكما قليلا اطلبي منه أنك تريدين أن تعزميه على خروجة في مكان جيد لا شراء فيه ولا بيع …. وهناك قولي له ( لقد عشت في بيتك نصف عمري من بعد البلوغ وأريد أن اكمل معك الحياة بقليل من المشاكل وكثير من التفاهم … فتعال ضع ماتريده مني وسأقول لك ما ارغب في أن أجده منك) …. بهدوء حاولوا ان تصلوا الى نقاط تلاقي وهي موجودة مما ذكرتها في البداية

2- نفذي انت كل البنود التي طلبها ولا تنتظرى منه تنفيذ ما طلبتيه لأن شخصيته ستنتظر ما ستقومين به

3- يوميا صلاة ركعتين أمامه قبل النوم وادعى دعاء بصوت يسمعه بأن ييسر لكما الحال ويجعل حياتكما سعيدة وأن يهديكي لزوجك .

ثالثاً: ابدأي فيما أحب أن أسميه الإغداق النفسي

1- دائما ما تقومي بشكره على أي شيء جميل يقدمه …. وأن تقولي له ( لعله خير لا تحزن ) على أي شيء غير جيد بالنسبة لكي يقوم به

2- أسمعيه كلمات رضاكي الدائم على شخصيته وأبرزي ذلك أمام أهله وأصدقاءه

3- فيما بينكما في العلاقة الخاصة لا تجعلي لقاء يشبه اللقاء الذي يسبقه من ناحية ( الملبس – الرائحة – المكياج – طريقة تجهيز الغرفة – ابتكار أشكال تدل على الحب – أوضاع العلاقة الحميمية …………..)

4- لا تنتظرى منه مقابل ما تفعلين تماما …. افعلي ذلك لمتعتك الشخصية وتمتعي وانت ترين زوجك يستغرب وينبهر ويتساءل ولا تردي على تساؤلاته إلا بكلمات ( فقط أحبك وأريد أن أعيش معك سعيدة) ولا تزيدي

5- يوميا صلاة ركعتين أمامه قبل النوم وادعى دعاء بصوت يسمعه بأن ييسر لكما الحال ويجعل حياتكما سعيدة وأن يهديكي لزوجك

رابعاً : مرحلة الإصلاح الكامل

1- لا تبدئيها إلا بعد 3 أشهر من العطاء المستمر في المراحل السابقة سيكون اتضح لكي الكثير من الجوانب التي لم تكوني تعريفينها من قبل ستظهر من خلال حسن تبعلك لزوجك

2- ابدئيها بقولك له ( يا من أحب ان اكمل حياتي معه …… )

3- توصلوا معا بعد الشهور الثلاثة التي ملئتيها بالحب والطاعة إلى اتفاق بينكما وحدكما دون إدخال أحد آخر من أجل حياة جميلة وهادئة

4- لا تنسي ….. يوميا صلاة ركعتين أمامه قبل النوم وادعى دعاء بصوت يسمعه بأن ييسر لكما الحال ويجعل حياتكما سعيدة وأن يهديكي لزوجك ….. وستجدينه يأتي ليصلي معك ….. وإذا صلى معك فبعد الصلاة قبلي يده وقولى (تقبل الله ) ….. وسترى العجب إن شاء الله استعيني بالله ابنتي واجعلى بيتك فيه صلاة وصدقة ….. وازرعي انت فقط الحب والرضى ….. ولا تدخلى أحد في مشاكلك …. وكما أقول دائما (سرك لا يخرج من غرفة النوم إلى الصالة) يسر الله لكي

اجاب على الاستشارة :

د: عاطف الحديدى ، استشارى المشكلات الأسرية وإدارة الأزمات

- See more at: http://www.manaratweb.com/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%83%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B9-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%89-%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%AA%D9%87%D9%89%D8%8C-%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%9F%D8%9F/#sthash.ZMazpXeW.dpuf

وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ...... دعوة للتأمل

2015-03-27T18:03:00.001+02:00

وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21)الذاريات

وطريقة أدائها لهذه الوظائف . عملية الهضم والامتصاص . عملية التنفس والاحتراق . دورة الدم في القلب والعروق . الجهاز العصبي وتركيبه وإدارته للجسم . الغدد وإفرازها وعلاقتها بنمو الجسد ونشاطه وانتظامه . تناسق هذه الأجهزة كلها وتعاونها , وتجاوبها الكامل الدقيق . وكل عجيبة من هذه تنطوي تحتها عجائب . وفي كل عضو وكل جزء من عضو خارقة تحير الألباب .

وأسرار روحه وطاقاتها المعلومة والمجهولة . . إدراكه للمدركات وطريقة إدراكها وحفظها وتذكرها . هذه المعلومات والصور المختزنة . أين ? وكيف ? هذه الصور والرؤى والمشاهد كيف انطبعت ? وأين ? وكيف تستدعى فتجيء . . وذلك في الجانب المعلوم من هذه القوى . فأما المجهول منها فهو أكبر وأكثر . تظهر آثاره بين الحين والحين في لمسات وإشراقات تدل على ما وراء الظاهر من المغيب المجهول .

ثم أسرار هذا الجنس في توالده وتوارثه . خلية واحدة تحمل كل رصيد الجنس البشري من الخصائص ; وتحمل معها خصائص الأبوين والأجداد القريبين . فأين تكمن هذه الخصائص في تلك الخلية الصغيرة ? وكيف تهتدي بذاتها إلى طريقها التاريخي الطويل , فتمثله أدق تمثيل , وتنتهي إلى إعادة هذا الكائن الإنساني العجيب ?!

وإن وقفة أمام اللحظة التي يبدأ فيها الجنين حياته على الأرض , وهو ينفصل عن أمه ويعتمد على نفسه , ويؤذن لقلبه ورئتيه بالحركة لبدء الحياة . إن وقفة أمام هذه اللحظة وأمام هذه الحركة لتدهش العقول وتحير الألباب , وتغمر النفس بفيض من الدهش وفيض من الإيمان , لا يقف له قلب ولا يتماسك له وجدان !

وإن وقفة أخرى أمام اللحظة التي يتحرك فيها لسان الوليد لينطق بهذه الحروف والمقاطع والكلمات ثم بالعبارات . بل أمام النطق ذاته . نطق هذا اللسان . وتصويت تلك الحنجرة . إنها عجيبة . عجيبة تفقد وقعها لأنها تمر بنا كثيرا . ولكن الوقوف أمامها لحظة في تدبر يجدد وقعها . إنها خارقة . خارقة مذهلة تنبئ عن القدرة التي لا تكون إلا لله .

وكل جزئية في حياة هذا المخلوق تقفنا أمام خارقة من الخوارق , لا ينقضي منها العجب ;(وفي أنفسكم . أفلا تبصرون ?). .

وكل فرد من هذا الجنس عالم وحده . ومرآة ينعكس من خلالها هذا الوجود كله في صورة خاصة لا تتكرر أبدا على مدار الدهور . ولا نظير له بين أبناء جنسه جميعا لا في شكله وملامحه , ولا في عقله ومداركه , ولا في روحه ومشاعره . ولا في صورة الكون كما هي في حسه وتصوره . ففي هذا المتحف الإلهي العجيب الذي يضم ملايين الملايين , كل فرد نموذج خاص , وطبعة فريدة لا تتكرر . يمر من خلالها الوجود كله في صورة كذلك لا تتكرر . كما لا توجد بصمة أصابع مماثلة لبصمة أصابع أخرى في هذه الأرض في جميع العصور !

وكثير من عجائب الجنس البشري مكشوفة للبصر , تراه العيون:(وفي أنفسكم . أفلا تبصرون ?):وما تراه العيون من عجائبه يشير إلى المغيب المكنون .

وهذه العجائب لا يحصرها كتاب . فالمعلوم المكشوف منها يحتاج تفصيله إلى مجلدات . والمجهول منها ما يزال أكثر من المعلوم , والقرآن لا يحصيها ولا يحصرها . ولكنه يلمس القلب هذه اللمسة ليستيقظ لهذا المتحف الإلهي المعروض للأبصار والبصائر . وليقضي رحلته على هذا الكوكب في ملاحظة وتدبر , وفي متاع رفيع بتأمل هذا الخلق العجيب , الكامن في ذات نفسه وهو عنه غافل مشغول .

وإنها للحظات ممتعة حقا تلك التي يقضيها الإنسان يتأمل وجوه الخلق وسماتهم وحركاتهم وعاداتهم

* في ظلال القرآن

اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ ....... دعوة للتأمل

2015-03-26T23:18:00.001+02:00

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)

في نداء الله للذين آمنوا , وتلخيص أعباء المنهج , وشرط الطريق:

(يا أيها الذين آمنوا اصبروا , وصابروا , ورابطوا , واتقوا الله لعلكم تفلحون). .

إنه النداء العلوي للذين آمنوا . نداؤهم بالصفة التي تربطهم بمصدر النداء . والتي تلقي عليهم هذه الأعباء . والتي تؤهلهم للنداء وتؤهلهم للأعباء , وتكرمهم في الأرض كما تكرمهم في السماء:

(يا أيها الذين آمنوا) .

النداء لهم . للصبر والمصابرة , والمرابطة , والتقوى . .

وسياق السورة حافل بذكر الصبر وبذكر التقوى . . يذكر إن مفردين , ويذكر إن مجتمعين . . وسياق السورة حافل كذلك بالدعوة إلى الاحتمال والمجاهدة ودفع الكيد وعدم الاستماع لدعاة الهزيمة والبلبلة , ومن ثم تختم السورة بالدعوة إلى الصبر والمصابرة , وإلى المرابطة والتقوى , فيكون هذا أنسب ختام .

والصبر هو زاد الطريق في هذه الدعوة . إنه طريق طويل شاق , حافل بالعقبات والأشواك , مفروش بالدماء والأشلاء , وبالإيذاء والابتلاء . . الصبر على أشياء كثيرة:الصبر على شهوات النفس ورغائبها , وأطماعها ومطامحها , وضعفها ونقصها , وعجلتها وملالها من قريب ! والصبر على شهوات الناس ونقصهم وضعفهم وجهلهم وسوء تصورهم , وانحراف طباعهم , وأثرتهم , وغرورهم , والتوائهم , واستعجالهمللثمار ! والصبر على تنفج الباطل , ووقاحة الطغيان , وانتفاش الشر , وغلبة الشهوة , وتصعير الغرور والخيلاء ! والصبر على قلة الناصر , وضعف المعين , وطول الطريق , ووساوس الشيطان في ساعات الكرب والضيق ! والصبر على مرارة الجهاد لهذا كله , وما تثيره في النفس من انفعالات متنوعة . من الألم والغيظ , والحنق , والضيق , وضعف الثقة أحيانا في الخير , وقلة الرجاء أحيانا في الفطرة البشرية ; والملل والسأم واليأس أحيانا والقنوط ! والصبر بعد ذلك كله على ضبط النفس في ساعة القدرة والانتصار والغلبة , واستقبال الرخاء في تواضع وشكر , وبدون خيلاء وبدون اندفاع إلى الانتقام , وتجاوز القصاص الحق إلى الاعتداء ! والبقاء في السراء والضراء على صلة بالله , واستسلام لقدره , ورد الأمر إليه كله في طمأنينة وثقة وخشوع . .

والصبر على هذا كله - وعلى مثله - مما يصادف السالك في هذا الطريق الطويل . . لا تصوره حقيقة الكلمات . فالكلمات لا تنقل المدلول الحقيقي لهذه المعاناة . إنما يدرك هذا المدلول من عانى مشقات الطريق ; وتذوقها انفعالات وتجارب ومرارات !

والذين آمنوا كانوا قد ذاقوا جوانب كثيرة من ذلك المدلول الحقيقي . فكانوا أعرف بمذاق هذا النداء . كانوا يعرفون معنى الصبر الذي يطلب الله إليهم أن يزاولوه . .

والمصابرة . . وهي مفاعلة من الصبر . . مصابرة هذه المشاعر كلها , ومصابرة الأعداء الذين يحاولون جاهدين أن يفلوا من صبر المؤمنين . . مصابرتها ومصابرتهم , فلا ينفد صبر المؤمنين على طول المجاهدة . بل يظلون أصبر من أعدائهم وأقوى:أعدائهم من كوامن الصدور , وأعدائهم من شرار الناس سواء . فكأنما هو رهان وسباق بينهم وبين أعدائهم , يدعون فيه إلى مقابلة الصبر بالصبر , والدفع بالدفع , والجهد بالجهد , والإصرار بالإصرار . . ثم تكون لهم عاقبة الشوط بأن يكونوا أثبت وأصبر من الأعداء . وإذا كان الباطل يصر ويصبر ويمضي في الطريق , فما أجدر الحق أن يكون أشد إصرارا وأعظم صبرا على المضي في الطريق !

والمرابطة . . الإقامة في مواقع الجهاد , وفي الثغور المعرضة لهجوم الأعداء . . وقد كانت الجماعة المسلمة لا تغفل عيونها أبدا , ولا تستسلم للرقاد ! فما هادنها أعداؤها قط , منذ أن نوديت لحمل أعباء الدعوة , والتعرض بها للناس . وما يهادنها أعداؤها قط في أي زمان أو في أي مكان وما تستغني عن المرابطة للجهاد , حيثما كانت إلى آخر الزمان !

إن هذه الدعوة تواجه الناس بمنهج حياة واقعي . منهج يتحكم في ضمائرهم , كما يتحكم في أموالهم , كما يتحكم في نظام حياتهم ومعايشهم . منهج خير عادل مستقيم . ولكن الشر لا يستريح للمنهج الخير العادل المستقيم ; والباطل لا يحب الخير والعدل والاستقامة ; والطغيان لا يسلم للعدل والمساواة والكرامة . . ومن ثم ينهد لهذه الدعوة أعداء من أصحاب الشر والباطل والطغيان . ينهد لحربها المستنفعون المستغلون الذين لا يريدون أن يتخلوا عن الاستنفاع والاستغلال . وينهد لحربها الطغاة المستكبرون الذين لا يريدون أن يتخلوا عن الطغيان والاستكبار . وينهد لحربها المستهترون المنحلون , لأنهم لا يريدون أن يتخلوا عن الانحلال والشهوات . . ولا بد من مجاهدتهم جميعا . ولا بد من الصبر والمصابرة . ولا بد من المرابطة والحراسة . كي لا تؤخذ الأمة المسلمة على غرة من أعدائها الطبيعيين , الدائمين في كل أرض وفي كل جيل . .

هذه طبيعة هذه الدعوة , وهذا طريقها . . إنها لا تريد أن تعتدي ; ولكن تريد أن تقيم في الأرض منهجها القويم ونظامها السليم . . وهي واجدة أبدا من يكره ذلك المنهج وهذا النظام . ومن يقف في طريقها بالقوة والكيد . ومن يتربص بها الدوائر . ومن يحاربها باليد والقلب واللسان . . ولا بد لها أن تقبل المعركة بكلتكاليفها , ولا بد لها أن ترابط وتحرس ولا تغفل لحظة ولا تنام !!

والتقوى . . التقوى تصاحب هذا كله . فهي الحارس اليقظ في الضمير يحرسه أن يغفل ; ويحرسه أن يضعف ; ويحرسه أن يعتدي ; ويحرسه أن يحيد عن الطريق من هنا ومن هناك .

ولا يدرك الحاجة إلى هذا الحارس اليقظ , إلا من يعاني مشاق هذا الطريق ; ويعالج الانفعالات المتناقضة المتكاثرة المتواكبة في شتى الحالات وشتى اللحظات . .

إنه الإيقاع الأخير في السورة التي حوت ذلك الحشد من الإيقاعات . وهو جماعها كلها , وجماع التكاليف التي تفرضها هذه الدعوة في عمومها .

مَتَاعٌ قَلِيلٌ ....... دعوة للتأمل

2015-03-26T21:20:00.002+02:00

لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197)

وتقلب الذين كفروا في البلاد , مظهر من مظاهر النعمة والوجدان , ومن مظاهر المكانة والسلطان , وهو مظهر يحيك في القلوب منه شيء لا محالة . يحيك منه شيء في قلوب المؤمنين ; وهم يعانون الشظف والحرمان , ويعانون الأذى والجهد , ويعانون المطاردة أو الجهاد . . وكلها مشقات وأهوال , بينما أصحاب الباطل ينعمون ويستمتعون ! . . ويحيك منه شيء في قلوب الجماهير الغافلة , وهي ترى الحق وأهله يعانون هذا العناء , والباطل وأهله في منجاة , بل في مسلاة ! ويحيك منه شيء في قلوب الضالين المبطلين أنفسهم ; فيزيدهم ضلالا وبطرا ولجاجا في الشر والفساد .

هنا تأتي هذه اللمسة:

(لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد . متاع قليل . ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد).

متاع قليل . . ينتهي ويذهب . . أما المأوى الدائم الخالد , فهو جهنم . . وبئس المهاد !

* في ظلال القرآن

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ......... دعوة للتأمل

2015-03-26T21:16:00.002+02:00

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)

هذه هي القيمة التي يكون فيها الافتراق . وهذا هو المصير الذي يفترق فيه فلان عن فلان . القيمة الباقية التي تستحق السعي والكد . والمصير المخوف الذي يستحق أن يحسب له ألف حساب:

(فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز). .

ولفظ "زحزح" بذاته يصور معناه بجرسه , ويرسم هيئته , ويلقي ظله ! وكأنما للنار جاذبية تشد إليها من يقترب منها , ويدخل في مجالها ! فهو في حاجة إلى من يزحزحه قليلا قليلا ليخلصه من جاذبيتها المنهومة ! فمن أمكن أن يزحزح عن مجالها , ويستنقذ من جاذبيتها , ويدخل الجنة . . فقد فاز . .

صورة قوية . بل مشهد حي . فيه حركة وشد وجذب ! وهو كذلك في حقيقته وفي طبيعته . فللنار جاذبية ! أليست للمعصية جاذبية ? أليست النفس في حاجة إلى من يزحزحها زحزحة عن جاذبية المعصية ? بلى ! وهذه هي زحزحتها عن النار ! أليس الإنسان - حتى مع المحاولة واليقظة الدائمة - يظل أبدا مقصرا في العمل . . إلا أن يدركه فضل الله ? بلى ! وهذه هي الزحزحة عن النار ; حين يدرك الإنسان فضل الله , فيزحزحه عن النار ! (وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور). .

إنها متاع . ولكنه ليس متاع الحقيقة , ولا متاع الصحو واليقظة . . إنها متاع الغرور . المتاع الذي يخدع الإنسان فيحسبه متاعا . أو المتاع الذي ينشىء الغرور والخداع ! فأما المتاع الحق . المتاع الذي يستحق الجهد في تحصيله . . فهو ذاك . . هو الفوز بالجنة بعد الزحزحة عن النار .

وعندما تكون هذه الحقيقة قد استقرت في النفس . عندما تكون النفس قد أخرجت من حسابها حكاية الحرص على الحياة - إذ كل نفس ذائقة الموت على كل حال - وأخرجت من حسابها حكاية متاع الغرور الزائل

وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ........ دعوة للتأمل

2015-03-25T22:35:00.002+02:00

وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين. .

والتمحيص درجة بعد الفرز والتمييز . التمحيص عملية تتم في داخل النفس , وفي مكنون الضمير . . إنها عملية كشف لمكنونات الشخصية , وتسليط الضوء على هذه المكنونات . تمهيدا لإخراج الدخل والدغل والأوشاب , وتركها نقية واضحة مستقرة على الحق , بلا غبش ولا ضباب . .

وكثيرا ما يجهل الإنسان نفسه , ومخابئها ودروبها ومنحنياتها . وكثيرا ما يجهل حقيقة ضعفها وقوتها , وحقيقة ما استكن فيها من رواسب , لا تظهر إلا بمثير !

وفي هذا التمحيص الذي يتولاه الله - سبحانه - بمداولة الأيام بين الناس بين الشدة والرخاء , يعلم المؤمنون من أنفسهم ما لم يكونوا يعلمونه قبل هذا المحك المرير:محك الأحداث والتجارب والمواقف العملية الواقعية .

ولقد يظن الإنسان في نفسه القدرة والشجاعة والتجرد والخلاص من الشح والحرص . . ثم إذا هو يكشف - على ضوء التجربة العملية , وفي مواجهة الأحداث الواقعية - إن في نفسه عقابيل لم تمحص . وأنه لم يتهيأ

وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (143)

لمثل هذا المستوى من الضغوط ! ومن الخير أن يعلم هذا من نفسه , ليعاود المحاولة في سبكها من جديد , على مستوى الضغوط التي تقتضيها طبيعة هذه الدعوة , وعلى مستوى التكاليف التي تقتضيها هذه العقيدة !

والله - سبحانه - كان يربي هذه الجماعة المختارة لقيادة البشرية , وكان يريد بها أمرا في هذه الأرض . فمحصها هذا التمحيص , الذي تكشفت عنه الأحداث في أحد , لترتفع إلى مستوى الدور المقدر لها , وليتحقق على يديها قدر الله الذي ناطه بها:

(ويمحق الكافرين). .

تحقيقا لسنته في دمغ الباطل بالحق متى استعلن الحق , وخلص من الشوائب بالتمحيص . .

* في ظلال القرآن

ويتخذ منكم شهداء ........ دعوة للتأمل

2015-03-25T19:42:00.005+02:00

ويتخذ منكم شهداء. .

وهو تعبير عجيب عن معنى عميق - إن الشهداء لمختارون . يختارهم الله من بين المجاهدين , ويتخذهم لنفسه - سبحانه - فما هي رزية إذن ولا خسارة أن يستشهد في سبيل الله من يستشهد . إنما هو اختيار وانتقاء , وتكريم واختصاص . . إن هؤلاء هم الذين اختصهم الله ورزقهم الشهادة , ليستخلصهم لنفسه - سبحانه - ويخصهم بقربه .

ثم هم شهداء يتخذهم الله , ويستشهدهم على هذا الحق الذي بعث به للناس . يستشهدهم فيؤدون الشهادة . يؤدونها أداء لا شبهة فيه , ولا مطعن عليه , ولا جدال حوله . يؤدونها بجهادهم حتى الموت في سبيل إحقاق هذا الحق , وتقريره في دنيا الناس . يطلب الله - سبحانه - منهم أداء هذه الشهادة , على أن ما جاءهم من عنده الحق ; وعلى أنهم آمنوا به , وتجردوا له , وأعزوه حتى أرخصوا كل شيء دونه ; وعلى أن حياة الناس لا تصلح ولا تستقيم إلا بهذا الحق ; وعلى أنهم هم استيقنوا هذا , فلم يألوا جهدا في كفاح الباطل وطرده من حياة الناس , وإقرار هذا الحق في عالمهم وتحقيق منهج الله في حكم الناس . . يستشهدهم الله على هذا كله فيشهدون . وتكون شهادتهم هي هذا الجهاد حتى الموت . وهي شهادة لا تقبل الجدال والمحال !

وكل من ينطق بالشهادتين:شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . لا يقال له أنه شهد , إلا أن يؤدي مدلول هذه الشهادة ومقتضاها . ومدلولها هو ألا يتخذ إلا الله إلها . ومن ثم لا يتلقى الشريعة إلا منالله . فأخص خصائص الألوهية التشريع للعباد ; وأخص خصائص العبودية التلقي من الله . . ومدلولها كذلك ألا يتلقى من الله إلا عن محمد بما أنه رسول الله . ولا يعتمد مصدرا آخر للتلقي إلا هذا المصدر . .

ومقتضى هذه الشهادة أن يجاهد إذن لتصبح الألوهية لله وحده في الأرض , كما بلغها محمد [ ص ] فيصبح المنهج الذي أراده الله للناس , والذي بلغه عنه محمد [ ص ] هو المنهج السائد والغالب والمطاع , وهو النظام الذي يصرف حياة الناس كلها بلا استثاء .

فإذا اقتضى هذا الأمر أن يموت في سبيله , فهو إذن شهيد . أي شاهد طلب الله إليه أداء هذه الشهادة فأداها . واتخذه الله شهيدا . . ورزقه هذا المقام .

هذا فقه ذلك التعبير العجيب

* في ظلال القرآن

إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ....... دعوة للتأمل

2015-03-25T19:29:00.004+02:00

إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)آل عمران

إن الشدة بعد الرخاء , والرخاء بعد الشدة , هما اللذان يكشفان عن معادن النفوس , وطبائع القلوب , ودرجة الغبش فيها والصفاء , ودرجة الهلع فيها والصبر , ودرجة الثقة فيها بالله أو القنوط , ودرجة الاستسلام فيها لقدر الله أو البرم به والجموح !

عندئذ يتميز الصف ويتكشف عن:مؤمنين ومنافقين , ويظهر هؤلاء وهؤلاء على حقيقتهم , وتتكشف في دنيا الناس دخائل نفوسهم . ويزول عن الصف ذلك الدخل وتلك الخلخلة التي تنشأ من قلة التناسق بين أعضائه وأفراده , وهم مختلطون مبهمون !

والله سبحانه يعلم المؤمنين والمنافقين . والله سبحانه يعلم ما تنطوي عليه الصدور . ولكن الأحداث ومداولة الأيام بين الناس تكشف المخبوء , وتجعله واقعا في حياة الناس , وتحول الإيمان إلى عمل ظاهر , وتحول النفاق كذلك إلى تصرف ظاهر , ومن ثم يتعلق به الحساب والجزاء . فالله سبحانه لا يحاسب الناس على ما يعلمه من أمرهم ولكن يحاسبهم على وقوعه منهم .

ومداولة الأيام , وتعاقب الشدة والرخاء , محك لا يخطىء , وميزان لا يظلم . والرخاء في هذا كالشدة . وكم من نفوس تصبر للشدة وتتماسك , ولكنها تتراخى بالرخاء وتنحل . والنفس المؤمنة هي التي تصبر للضراء ولا تستخفها السراء , وتتجه إلى الله في الحالين , وتوقن أن ما أصابها من الخير والشر فبإذن الله .

وقد كان الله يربي هذه الجماعة - وهي في مطالع خطواتها لقيادة البشرية - فرباها بهذا الابتلاء بالشدة بعد الابتلاء بالرخاء , والابتلاء بالهزيمة المريرة بعد الابتلاء بالنصر العجيب - وإن يكن هذا وهذه قد وقعا وفق أسبابهما ووفق سنن الله الجارية في النصر والهزيمة . لتتعلم هذه الجماعة أسباب النصر والهزيمة . ولتزيد طاعة لله , وتوكلا عليه , والتصاقا بركنه . ولتعرف طبيعة هذا المنهج وتكاليفه معرفة اليقين .

* في ظلال القرآن

دليل ماليزيا المصور - السياحة في ماليزيا

2014-04-19T16:49:00.001+02:00

دليل ماليزيا المصور - السياحة في ماليزيا

ادارجي | المرأه المصرية ... وطن الصمود والعطاء

2014-03-08T11:47:00.001+02:00

مصر .... أطروحات الخروج من الأزمة ..... د. عاطف الحديدي

2014-01-28T16:53:00.001+02:00

http://www.sahrar.com/articles.php?action=view&id=256

يظن الكثير من الناس أن القبضة الحديدية التي يتعامل بها الانقلاب بقواته وشرطته وبلطجيته، سيستطيع أن يحسم الأمر، وتنتهي ثورة شعب ذاق الحرية، وأقسم ألا يتنازل عنها، ودفع لذلك دماء والآلام، وهذا الظن يقوم على أن الانسان بطبيعته البشرية يخاف على عمره ورزقه، ويفضل بالفطرة الاستقرار والبعد عن المشاكل، ولكن فاتهم أن الانسان في حاجة للحرية والكرامة تعادل آلاف المرات حاجته للطعام والشراب والأمان.

ها هي الضغوط الأمنية القمعية تزداد، ويقابلها صمود عجيب ومستمر من شعب أحب الموت عزيزاً عن حياة ذليلة، لقد اختلفت المعادلة على أرض الواقع، وبمزيد من القمع تولد تغيير في تفسير قناعة الثائرين بأن سلميتهم أقوى من الرصاص على أن ما دون الرصاص فهو سلمية، ويأتي السؤال: من أوصلهم إلى هذا المنحى الخطير الذي سيجلب على الانقلابين قبل الثائرين الألم والدماء.

وهنا يصبح توصيف الحال رفاهية لا مجال لها، ولكن كيف الخروج من مأزق انقلابين يدافعون عن رقابهم، بينما يدافع الثوار عن مستقبلهم، والاجابة عن السؤال تستدعى طرح أفكار لكلا الطرفين، وبالطبع تحتاج إلى شجاعة من كل الأطراف بما فيهم كاتب هذه السطور.

وأطرح النقاط العشر الآتية، لعلها تكون قارب النجاة لجميع الأطراف، وتكون مصر هي الفائزة، وتعود إلى مكانتها الحقيقية التي سلبت منها بليل، والنقاط العشر هي:

1- التوقف عن استخدام الرصاص والقوة مع المتظاهرين وترك المجال للتظاهر السلمي لإعادة بناء ثقة بين لطرفين في إرادة الخروج من المأزق، والحفاظ على هذا الوضع مدة أسبوعين وهي مدة تنفيذ باقي البنود دون البنود طويلة الأجل.

2- إعلان المجلس الأعلى للقوات المسلحة التنحي عن المشهد السياسي والعسكري، وترشيح قيادات جديدة تأخذ على نفسها عهداً مكتوباً بعدم التدخل في السياسة، والتفرغ لبناء جيش قوى يحمي البلاد.

3- الإفراج الفوري عن الرئيس المنتخب، وجميع المعتقلين السياسيين، على أن يقوم الرئيس بإعلان انتخابات رئاسية وبرلمانية متزامنة في ظل الدستور السابق خلال ستين يوماً.

4- اعلان حكومة انتقالية برئاسة رئيس الجمهورية المنتخب، تتكون من 15 حقيبة وزارية يختارهم الرئيس بنفسه، لتسيير الأمور خلال الستين يوماً قبل وأثناء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المتزامنة.

5- الإعلان عن وقف بث جميع القنوات التلفزيونية لمدة ستين يوماً، عدا قناة واحدة حكومية تعمل تحت قيادة أستاذ من أساتذة الاعلام المحايدين وتكون لنقل الأخبار فقط، ولا يتم السماح لتعدد البث مرة أخرى إلا بعد وضع ميثاق شرف إعلامي، وانتهاء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المتزامنة.

6- الإعلان عن صرف ديات للشهداء بما يعادل مليون جنيه لكل شهيد، ومعاش لأسرة الشهيد، ودية للمصابين بين العجز الكلي والجزئي، ما بين النصف مليون والربع مليون جنية، من بداية ثورة يناير 2011 حتى الآن.

7- الغاء أي اتفاقات وأي آثار ترتبت عليها تم ابرامها منذ 30 يونيو حتى تاريخ البدء في تنفيذ هذا الاتفاق.

8- بقاء الثوار في تظاهرات سلمية ولا حصار لأي منشآت، بحيث يخصص مكانين كبيرين للتظاهر أو الاعتصام بعيدا عن ميادين التحرير ورابعة والنهضة، وليكن مثلاً في الجيزة ميدان مصطفى محمود وفي القاهرة ميدان رمسيس.

9- على قيادات الانقلاب ومعاونيهم من الإعلاميين والقضاة والشرطة وقيادات الأحزاب المتحالفة معهم الاختيار بين المحاكمة الثورية أو النفي الاختياري، وذلك خلال 72 ساعة من وقت التوافق على هذه النقاط.

10- انشاء قوات شعبية غير مسلحة، لحفظ الأمن من خريجي الجامعات للعام الدراسي من 2010 الى 2013 وصرف رواتب لهم، مع إيقاف جهاز الشرطة عن العمل حتى يتم تطهيره تماما.

في نهاية هذا الطرح الذي أراه تعادليا لوقف دماء المصريين الطاهرة وأيضا يعيد الشرعية للوطن وكذلك يعطي فرصة لإغلاق باب الانقلابات العسكرية في مصر، وفرصة لخروج من الشعور بالقتل لإنقاذ رقاب القتلة، لأنها ببساطة دائرة مغلقة لن ينتهي الدوران فيها.

أعرف أن هجوماً من الطرفين سيصيبني على ما كتبت ولكن هذا اقتراح فهل من مجيب قبل فوات الأوان؟

طبيب وإعلامي

Hadedy2007@gmail.com

Mohamed Alsanhawy | الثورة للجدعان - محمد الصنهاوى

2014-01-10T07:11:00.001+02:00

هل بعد المحاكمة محاكمة؟ .... مقالي الجديد

2013-11-06T14:04:00.001+02:00

د. عاطف الحديدي

يريد اهل اﻻنقﻻب ان يحاكموا اهل الشرعية، هذا منطقي للغاية، فكيف تداري كذبك؟!، اﻻجابة بمزيد من الكذب والتضليل.
هنا يظهر في الصورة القاتمة لﻻنقﻻب العسكري الموالي للنظام القديم النظام القديم بشحمه ولحمه، واسمحوا ان اطلق هذا الحكم المبني على حقيقة ان من دعا اليه، ودعمه اعﻻميا واداريا، وحشد له في يوم مقداره 6 ساعات، وبﻻ اي سند ديموقراطي كان النظام السابق بقنوات رجاله، وبعميق دولته، وبأموال نهبت في عصره وعادت تصرف من اجل ارجاعه.
لم يكن ابدا من المعقول ان يسلم النظام السابق بهزيمته، والكل كان يعرف ذلك، ومع هذا وقع من ثاروا ضده في براثن تخطيطه ومؤامراته، فانقلبوا الى اتباع بعد ان كانوا اسياد الموقف، .. دعونا نبدأ حديثنا بعد هذا التوضيح.
محاكمة الرئيس الشرعى كانت مختلفة عن محاكمة الرئيس المخلوع، كان مرسى شامخا بينما كان حسني ذليﻻ خانعا، رئيس من فصيلة اﻻسود ورئيس من فصيلة القرود، قوة البيان وسطوة الايمان ويقابلها موجود يافندم ولعب بفتحتي المنخار، رجل جرب السجن مظلوما من قبل ولم يهز له هامة ورجل نام متمارضا ينتظر وعد قواته بالخيانة في وقت محدد، محاكمة ﻻ تعرف الثبات امام الثبات نفسه، بل ﻻتستطيع ان تواجه الحق بتهمة واحدة ، وارتعدت فرائص المحكمة فقررت التأجيل.
اذا كان اهل اﻻنقﻻب قد أصروا ان يعيدوا صورة محاكمة ثورة قامت عليهم في صورة رئيس منتخب ردا لشرف يدعوه لرئيس لهم خان الوطن كما خانوا هم نفس الوطن، ارادوا الثأر، فخاب مرادهم ، وانقلبوا خائبين صاغرين، هزهم زئير اﻻسد: انا الرئيس المنتخب وانت باطل .... انهم ارادوا الشماتة والتشفي في ثورة قامت ضدهم وأراد الله المهانة والذل بكلمات رجل بينه وبين ربه امر ما ﻻ نعرفه.
وهنا تكون اﻻجابة، هل بعد المحاكمة محاكمة؟... نعم ستكون ولكنها محاكمة من شعب رفض اﻻنصياع والتسليم بضياع ثورته في ايدي من ثار عليهم من قبل .. اراد الله ان يكون اﻻنقﻻب نعمة على اهل مصر اﻻحرار وان كان ظاهرها دماء، نعمة انارت لهم طريق الحق والثبات عليه، نعمة فيه طهر الدماء يفرش طريق العزة والنصر،... ستكون محاكمة اﻻنقﻻب هي القادمة .... اليوم نغزوهم وﻻ يغزوننا.

ا.د. صلاح الدين سلطان يكتب : مفارقات بين الأمل والأجل

2013-10-29T05:38:00.001+02:00

الأمل من فِعل الإنسان توفيقا من الرحمن، والأجل كله بقبضة الملك العلاَّم، الأمل حبل ممدود ليس له حدود، والأجل حبل محدود خيوطه بيد ربنا المعبود، الأمل يدفع إلى العمل، والأجل يقطع العمل، الأمل يجعل أضعف الناس يتحدى الأزمات ويغالب الصعاب، والأجل يجعل أقوى الناس أسيرا لما قدّر في الكتاب، الأمل عند المؤمن يمتد من الدنيا إلى الآخرة، وعند غير المؤمن أمل في إصلاح دنياه فقط: (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) (الروم:7)، أما الأجل فثابت للصالح والطالح، والبَر والفاجر، الأمل يتنوع إلى أمل في شفاء بعد مرض، ونجاح بعد فشل، وهداية بعد غواية، وحرية بعد كبت، وعزة بعد ذل، وغنى بعد فقر، وصحة بعد مرض، واجتماع بعد فرقة، وعودة بعد غيبة، وسعادة بعد شقاء، وزواج بعد عزوبة، وإنجاب بعد عقم، وتوبة بعد معصية، ويعبر الشاعر عن الأمل مع الضجر في قوله:صغير يبتغي الكبرا وشيخ ودَّ لو صغُراوخالٍ يشتهي عملا وذو عمل به ضجراورب المال في تعب وفي تعب من افتقرافهل حاروا مع الأقدار أم هم قد حيَّروا القدراأما الأجل فيتنوع إلى أجل الحمل: (وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) (الحج:5)، وأجل الرضاعة: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) (البقرة:233)، وأجل الطفولة حتى البلوغ: (والصبي حتى يحتلم)، وأجل الدين موعد الوفاء: (إنما جزاء الدين الحمد والوفاء)، وأجل المطلقة انتهاء عدتها: (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) (البقرة:234)، وأجل الإنسان إلى انتهاء عمره، وأجل الأمم انتهاء قوتها وهيبتها: (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ) (يونس:49)، وأجل الكواكب مداراتها المحددة: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى) (الزمر:5)، أما الأمل فيزيد حتى يصير أمنا من مكر الله، وينقص حتى يصير قنوطا ويأسا من روْح الله، أما الأجل فلا يزيد ولا ينقص: (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) (الأعراف: 34). فلنستصحب دائما الأمل أن اليوم أفضل من الأمس، والغد أفضل من اليوم مادمنا على طريق الإيمان: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) (البقرة:257)، وليكن العمل مشفوعا بالأمل قبل أن يباغتنا الأجل فيكون الندم، وينقطع الأمل في إصلاح الخلل

استاذ الشريعة اﻻسﻻمية بجامعة القاهرة ورئيس الجامعة اﻻسﻻمية بأمريكا سابقا

هل اخطأ الاخوان في قراءة المشهد ؟!بقلم : سيد ابراهيم *

2013-10-29T05:33:00.001+02:00

سؤال : هل اخطأ الاخوان فى قراءة المشهد من ثورة 25 يناير حتى الانقلاب وحتى اليوم؟ الإخوان أكثر الناس كانوا قراءتهم صحيحة لمشهد ثورة 25 يناير وان تنحى مبارك وتسليم السلطة للمجلس العسكرى معناه ان النظام مازال قائم وظهر من كان يحكم فعلا ولكن في السر ،وعلموا ان اللحظة الراهنة حين ذلك لا تسمح بنوع من الصراع او الصدام مع العسكر اكثر من ذلك في ذلك الوقت .حيث كانت هناك عوامل اخرى لا تساعد فى اشعال الصراع لمدى ابعد من ذلك وهى: اولا ..ان الفريق الثورى كان غير متوافق على امور كثيرة ثانيا..ان قوى الثورة ليس لها قيادة موحدة ..ثالثا ان كثير من ادعى الثورة كان صناعة المخابرات الحربية وامن الدولة ودولة مبارك وبالتالى اى صراع وقوى الثورة بهذا الحالة هو الانتحار بعينه لان نظام مبارك مازال موجودا بقوة فكان التعامل معه بنوع من التدرج فى الاصلاح واستغلال حالة ضعفه الحالية في تحقيق ...أولا المرحلة الاولى ازالة مبارك وتمهيد الحياة السياسية وتداول السلطة وجعل الشعب المصري يعيش الحرية بجد ويذوق حلوتها سنة كاملة .وهنا ساهم اسلوب التدرج هذا في الثورة انه ساعد اولا على تاسيس احزاب لكل القوى الثورية ..ثانيا ترسيخ مبدا ارادة الناخبيين وعدم تزوير الانتخابات ..ثالثا تحديد كل قوة لحجمها الطبيعى ومعرفة من الاغلبية ومن الاقلية وكذلك جعل الشعب بنفسه يختار قيادته الى سوف تقود معه مرحلة النضال الشاق لهدم الدولة العميقة دولة الفساد والافساد....المرحلة الثانية ....بعد تاسيس دولة الدستور والقانون ووقوف قوى الثورة على ارضية قوية من الشرعية التى اكستبتها من الارادةالشعبية تعمل القوى الثورية على هدم الدولة العميقة ودولة الفساد ودولة العسكر والأمن مع حشد الشرفاء من الشعب المصري وتنقية الصف الثوري من صناعة دولة العسكر.وعندما تنتهي هذه المرحلة...التى نحن مازلنا فيها الان ...هذه الثورة الثانية. هى امتداد طبيعى 25 ينلير وذلك نرى ان هذه المرة ان عدد من ينزلون في هذه المرة هم الثوار الحقيقيون وكذلك انضمام شراح اكبر من الشعب المصرى ولكن هذه المرحلة صعبة جدا لاننا نريد ان نسقط دولة الظلم والفساد من جذورها ولا يمكن في هذه المرحلة اتباع الحلول الوسط لاننا حين ذلك قضينا على ثورتنا بشكل نهائى لان دولة العسكر لا تسمح بوجود من يهدد وجودها ومكاسبها في هذه المرة يجب ان تتنتصر الثورة واستلام القيادة والحكم والتطهير .ومن هنا المرحلة الثالثة تبدأ مرحلة البناء...هذه الرؤية هى التى كانت تحكم المشهد من البداية حتى الان ..وهى تعمل على حفظ الدولة وعدم انهيارها او دخولها في فوضى عارمة سوف تكون اليد الطولى فيها للدولة الامنية التى تمتلك المال والسلاح والنفوذ والبلطجية والسلاح ويتم تصفية الثوار والثورة ولا يعرف من الفاعل ومن القاتل ثم تعود دولة العسكر الى السلطة بعد الانتقام والقتل والتنكيل من الثوار.وارى ان كثير ما زال يرى المشهد خطأ حتى الان ويرى ان لغة الحسم بعد 25 يناير هى الافضل ونسى ان الثورة لم تستلم الحكم وان نظام مبارك العسكرى تنحى عن السلطة وسلمها لمن كان يحكم معه ثلاثين سنة وكان يمكن ان يفعل اى شيء ليحافظ على مكاسبه ونفوذه وما يؤكد صحة ذلك طريقته في فض اعتصام النهضة ورابعة ومجزرة الحرس والمنصة ورمسيس والمجازر حتى اليوم تدلل على ذلك ولكن الان هو اضعف من ايام 25 يناير لانه تم فضحه امام الشعب وامام العالم وانقلب على دستور ورئيس منتخب واصبح مغتصب للسلطه ...هذا تحليل شخصى من واقع العمل السياسى مع القوى الثورىة من 25 يناير حتى اليوم

*أحد مؤسسي حزب التيار المصري ومنسق منتدي الشباب للحوار ومدير مركز مصر للدراسات

هل من الطبيعي ان نستمر في ثورتنا؟!

2013-10-28T07:48:00.001+02:00

سؤال نحتاج جميعا ان نجيب عليه..
الثورة ﻻ تعني اﻻ درجة الغليان، والغليان يستمر باستمرار النيران التى ادت الى غليانه ، وبانطفاء النيران، يبدأ الغليان في الهدوء حتى السكون، ويليه مرحلى التبريد للسخونة الناتجة من الغليان.
وعليه اﻷمر محسوم، لن نهدأ حتى يزول السبب من ظلم وانقﻻب على الشرعية واخذ حق الشهداء من قصاص عادل، وبعدها تبدأ مراحل ما بعد انطفاء النار.

دور قيادات الجيش المصري في تعطيل وكبح تطور الدولة المصرية

2013-10-27T11:36:00.001+02:00

مقال تحليلي
د. عادل سامي
محلل سياسي

عبر ستين عاما كان السؤال الملح عن دور قيادات الجيش المصري في تعطيل وكبح تطور الدولة المصرية ؟ ومن المستفيد دائما ؟ وسأكتفي بعرض رؤيتي في نقاط محددة أطرحها للتفاعل ومزيد من التدقيق على ارض الواقع ومراقبة اﻻحداث.
يلاحظ اي مدقق ان قيادات الجيش دائما ما تتدخل بدور حاسم وقاصم في اوقات لو دققت النظر فيها ستجد انها دائما مراحل تطور حاسمة للدوله المصرية وهي مراحل مرت بها دول كثيرة وادت الي تطور هائل في هذه الدول قاطية , وهي اشبة بحالة الوضع التي تكون الام فيها بحالة وضع طبيعي ولسبب واضح جدا يكون من راي الدول المهيمنة ايقاف هذا التطور تحت مسميات عديده , وتكون الطريقة الوحيدة دائما لايقاف عملية الوضع الطبيعي هي ادعاء الانقاذ من الوضع السيء للام ومن ثم يكون الحل هو من وجهة نظرهم للانقاذ هو التدخل بعملية قيصرية وفي كل مرةيتم قتل الجنين الطبيعي و يستخرجون كائن مبتسر مشوه قبيح وضعيف يقال دائما انه افضل ما يمكن الخروج به في هذه اللحظة كبديل عن جنين طبيعي صحيح وجميل وقوي , وعليكم الانتظار للحالة القادمة من الوضع ودائما ما يكون مصاحبا لهذا القتل للجنين الطبيعي واستبدالة بهذا الكائن المشوه المبتسر عملية تهليل هائلة من مؤيدين سواء بالاجر او عبر استثارة نعرة وطنية كاذبة واستحضار بطولات تاريخية لم يشارك فيها الجيش بوضعة الحالي مطلقا للجيش(حتي انهم يتباهون علي سور نادي الجلاء للقوات المسلحة بمعركة انتصر فيها الجيش المصري المملوكي بقيادة الظاهر بيبرس ) لهذه اللحظات الفارقة وذلك لاعطاء سحابة من الدخان التي تسمح لقيادات الجيش ان تمرر مشروعها دائما القاصم والمنهي لتطور الدولة . وللخروج من هذا التنظير الي الوقع الذي عاشتة مصر عبر قرابة ستين عاما سنجد انها اي امنا الرؤوم مصر التي ابتليت بطبقة من العسكر فما ان يلاحظوا ان عملية الاحلال والتبديل الطبيعية التي يقوم بها جسد الارض المصرية عن طريق جيل جديد علي وشك ان تتم الا ويقف العسكر بالمرصاد لهذا التطور ويكون دور قيادات الجيش دائما دور الكابح لسرعة الدولة التي يجب ايقافها باي شكل واعادتها الي المربع ما قبل الصفر مرة اخري وسوف اسردها عبر المراحل كالتالي :
1- في نهاية فترة حكم الملك فاروق كان الملك قد انتهي نفسيا واصبح انسان مدمر وهذا ما لاحظتة المخابرات البريطانية في مذكراتها ( فوالدته التي تسمي نازلي كانت سيئة السمعة جدا وكانت لها علاقات عديدة قذرة وهناك ايضا اخته التي تنصرت وتزوجت نصراني رغما عنه مما اساء اليه جدا لدي عموم الشعب المصري ثم ما ثبت من تقارير المخابرات البريطانية ان الراجل كانت تخونه زوجته الملكة فريدة التي طلقها مع ضابط انجليزي ولسبب غير واضح تم التبرير من دوائر كثيرة الي انها شهيدة وبطله رغم قذارتها ) المهم ان كل الاجواء كانت تشير الي ملك منتهي تماما او علي الاقل في اضعف حالاته مع نمو واضح في الفكر الديموقراطي المصري جعل مصر في حراك دائم مشهود لابد ان ينتج عتنه تطور هائل وهذا كان له احتمالان اما ثورة علي الملك وتكون ثورة بالطبع مدنية حقيقية للاطاحة بهذا الرجل ا ومن ثم الاطاحة بالنظام ككل و علي الاقل ان يتم وضع الملك كملك دستوري وهذا كان الاحتمال الثاني والاقرب للتصور لان الانجليز في هذا الوقت وكل ممالك االغرب كانت قد لجات الي هذا الحل لتفادي ثورات شعبية , ولكن فجاة ظهر الجيش في الصورة وانقلب علي النظام الذي كان علي وشك ان ينتهي او علي الاقل تقلم اظافره تماما ليقضي تماما علي اي امل في التغيير الطبيعي ويقوم الجيش بعمليته القيصريه التي اخرجت لنا كائنا مشوها مبتسرا فبدلا من ثورة خرج لنا الجيش بانقلاب وليقنع الشعب بانه الابن الطبيعي قام الجيش كالعادة باخراج اما مستاجرين او غوغاء في مظاهرات تأييد لهذا الانقلاب(تماما مثلما حدث في هذه الايام ) ليبرر قتل الكائن الطبيعي وخلق كائن مشوه كبديل له وقالوا لنا هذا هو النتاج الطبيعي لهذا الوضع .
2- في هذه المرحلة اعلن الجيش انه ليس طامعا في الحكم (تماما كما يقال في هذه الايام انظر انهم يكررون كل ما يفعلون بكل دقة )وبالتالي كانت هناك مرحلة هامة فلقد تمت الاطاحة بالملك ولكن هناك ملك صغير تحت الوصاية رضيع اذا نحن امام ملك طفل صغير لاقيمة له فعليا ومن ثم نستطيع ان نختار النظام الذي نريده وبالذات الذي كان متاحا وقتها كما اسلفت كان النظام الملكي الدستوري ومن ذا الذي سوف يعترض ؟ الملك الرضيع !!!!!! ام الحاشية المذعورة التي كانت فقط تريد ان تعيش !!!وكانت فرصة ذهبية للتعويض عن الفرصة الاولي التي ضاعت مع قيام الانقلاب ضد فاروق ولكن يابي العسكر الا ان يقتلوا ذلك الجنين الطبيعي ايضا كما قتلوا الجنين السابق له , فيقوموا بالغاء الملكية باجراء احادي من طرفهم وتضيع الملكية الدستورية والتي كانت فرصة حقيقية للتطرو هائل لمصر ولكافة الدول العربية المحيطة.
3-في المرحلة التي تلت مرحلة الانقلاب كانت قيادات الجيش باستثناء اللواء محمد نجيب تعتبر قيادات مجهولة لاطراف الشعب كافة بالتالي كان عليهم إرضاء الشعب ا من خلال التعامل مع جماعة الاخوان وغيرهم من الجماعات الوطنية التي قالوا انها ليست فاسدة ورغم الاطاحه بالملكية جاءت عملية الفرصة الثالثة لولادة طبيعية وهي نظام برلماني من جديد وعودة الجيش الي ثكناته وكان اللواء محمد نجيب مع هذا التطور فعودة الجيش الي ثكناته امرا طبيعيا وبالتالي ماهي الا ايام وتخرج الارض المصريه قيادات جديدة تقود البلاد عبر مرحلة جديدة وكل هذا كان ارما متوقعا وطبيعيا ولكن العسكر كانوا يحسبون حساباتهم بطريقة اخري لم تدر بخلد قائدهم الرسمي ولكنه فعليا لم يكن من فريقهم وفجأة فام العسكر بالقبض علي نجيب والقضاء علي الاخوان والقاء الدستور الديموقراطي الذي تم كتابته في اقرب صندوق زباله واعلان دولتهم العسكرية وبالتلي تم قتل ثالث فرصة لنمو الدولة المصرية نموا طبيعيا في خلال خمس اعوام فقط .
4- المرحلة الرابعة بعد الكارثة الكبري التي لم تحدث في تاريخ مصر وهي كارثة حرب 67 فقد ظن الكثيرون ان الرئيس المصري سوف يقوم باعادة السلطة الي شعب ويسمح بدستور جديد وقيادات جديدة ولكن كانت المفارقة الكبري فقد قام الطاغية بتقوية سلطاته بشكل اقوي من ذ ي قبل بعد ما اطاح بشريكه في السلطة عبد الحكيم عامر غير عابئ بالقتلي والاسري والخسائر وكالعادة دائما وابدا استخدم الطاغية البلطجية والمأجورين في مظاهراته الشهيرة في 9و 10يونيو مما دفع البعض من الكتاب الاوربيين بالاستهزاء بالشعب المصري قائلين هلي هناك شعب يخرج ليهتف مؤيدا من قتل ابناؤه وحرقهم وشردهم بهذا الشكل !!!!!
5- ثم كانت المرحلة الخامسة والتي كانت من نصيب جيلنا ان يلحق بها فهنا ثورة قام بها شباب مصر الرائع والجميل والبريء والحالم بمستقبل ودولة اخري غير التي تربوا فيها, دولة يفخرون بها وكالعاده في كل مرة اراد الجيش ممثلا في قياداته استبدال المولود الجديد وتغييرة بذاك الكائن المشوه الذي ينتظروننا دائما ليسلموننا اياه (بديلا عن الكائن الطبيعي الجميل الذي اخرجه الله سبحانه وتعالي من ارض هذه البلد الرائعة) بعد كل تطور يلوح في الافق للشعب المصري فقد نجح الشعب المصري في اثبات حضاريته ولكن جاءت قيادات الجيش وهي تعلم انه هذه المرة ليس لها دور بالمرة فماذا تفعل؟؟؟؟؟؟ انتظرت كالعادة حتي تعرف مواطن القوة والضعف في كل فصيل ثم استمالت اليها من تري اهميته من اجهزة الدولة وغيرهم من احزاب ليس لها اي وجود حقيقي بين افراد الشعب المصري الواعي ممن لايرون لهم حياه الا في ظل الفساد والعفن والاغتصاب للشعب وسلطاته وحقوقه وا ن بدا مظهرهم الخارجي غير ذلك كاالقضاء بهيئاته والشرطة الخادم الامين لكل سفاح وطاغية ثم مجموعة من اللصوص الذي اغترفوا من دماء هذه البلد وهذا الشعب مئات المليارات ثم بدات الخطة بنفس اسلوب الخمسينات ولكن زاد عليها تلك الاسر التي تحكم دول الخليج التي ترتعد من كلمة حقوق الشعوب بل ترتعد من كلمة شعب ذاتها حيث انهم لايعتقدون في كلمة شعب بل عبيد واتباع فقط !!!!!!!!!ورتبت حساباتها اقليميا ودوليا ثم سلمت لصاحب القرار الدولي (الادارة الامريكية ) بكل مايريد في مقابل منح البركة والمساعدة في تسويق قتل هذا الجنين الذي اصبح مولودا يامل الجميع ان يراه شابا بعد فتره ليست بالبعيدة لذللك لم يكن احدا يتصور ان يقوم هذا الجيش بنفس القصة فقد قام الجيش بنفس القصة من جديد فالقضية واضحة وضوح الشمس , فتلك القيادات لاتقبل ابدا بان يتعود الشعب ان يسوي خلافاته بالطريقة الطبيعية , وهي ان نلجا دائما للشعب عير صناديق الاقتراع نطلب من الشعب الراي والشعب في مجموعه يرد علينا برايه , فالشعب في كل الديموقراطيات هو السيد وهو المالك ويجب ان نرجع له دائما في كل مانريد ومن ثم يتعود علي ان دور الجيش هو مجرد دور الحامي والحارس وليس دور المهيمن علي شعبه ولكنهم قد فاتهم ان اليوم ليس كالامس وان القصة القديمة عندما يعاد اخراجها حتي ولو بممثلين افضل فهي دائما تخرج سيئة فالاخراج هذه المرة كان من الركاكه بحيث انه لا يمكن لعاقل لديه ذرة عقل ان يفهم قتل الامه وتطورها بهذا الشكل علي انه انقاذ وبالتالي انا ابشر قادة الجيش ان ما فعلوه في الخمسينات والستينات لن يحدث مرة اخري ابدا لسببين اننا لم نعد نفس البلهاء الذين خدعتموهم في الماضي فاذا كان هناك من يظن ان هناك البلهاء الذين صدقوهم سيجروا الشعب مرة اخري الي الجحيم فهو واهم فالقوة المحركة الواعية من الشعب لن تسمح لكم بهذا و اضافة الي هذا ان دم الشهداء لن يذهب هدرا ابدا وسوف يكون لله ايه

ح يروح الدعم .. ويبقى القرد

2013-10-26T18:58:00.001+02:00

بقلم د. عاطف الحديدي
طبيب واعﻻمي

من الطبيعي ان يكون هناك انقلاب على ناس بتشتغل لخير البلد، أومال إيه؟! اﻻخطبوط اللي ﻻفف على مفاصل البلد كلها السنين اللي فاتت ح يسلم لحد يقطع أطرافه؟! .. سؤال لولبي راقص بلدي وكمان إقليمي وأفرنجي، يطلع أحد اﻷطراف الراقصة على أحبال السياسة بعيون يندب فيها سيخ محمي طويل وما يخرجش من صرصور ودنه ويقولك ح يرجعونا ورا.. طبعا .. ورا بتاعتهم هي قدام بتاعة البلد ... ورا دي خراب ودمار على جيوبهم ومناصبهم... ورا دي ح يشحتوا والبلد ح تتغني ... نوعية مابتحبش النضافة مع ان اريال وبرسيل مالي بيوتهم.
يقوم عمنا الريس ورجالته يغلطوا في حق البلد .. ايوة يغلطوا .. ﻹنهم حسبوا نفسهم بيتعاملوا مع بني آدمين ليهم ارتباط بأمهم اللي هي برضه أم الدنيا، فاتعامل معاهم بحنية ...ياواد حب البلد .. يا بت طبطبي ودلعي ..الشعب تعب سنين ومحتاج حرية .. عمنا الريس بيلعب سياسة من طراز ابوتريكة المحترم ... بيشتغل بما يرضي الله وف آخر اليوم يخبطله سجدة شكر محترمة .. واﻷخطبوط ﻻبدله في الدرة ...ﻻزم انقلاب طبعا. والمرار الطافح كمان اﻻخطبوط واخواته اللي ﻻبس شال ابيض وللي ﻻبس شال مخطط نزلوا مع بعض عاموا في بحر طين وروبة بعيد عن السامعين وهاتك يامؤامرات ..وفلوس زي الوز ..ودعم نوعية البط العكاشي المتزغط ﻻ مؤاخذة من حمام بلدي مانضفش من سنة .. وبنت عمي اللي ﻻ اعرفها أو أقرب ليها وكأنها واخدة علقة من جوزها بعد ليلة هباب وطين على دماغها ﻻنها حرقت حلة المحشي الدوﻻرات الخضرا، فطلعت قدام الناس على طريقة سيب واناسيب وهاتك ياردح..واللهم ﻻتوقيع بين الريس وشعبه .. واحنا بس بنهدي النفوس.
وتستمر اﻻخطبوطات شغالة في الرقص البلدي واﻻقليمي واﻻفرنجي، ومش ح ينفع مع الناس النضيفة دي اكتر من سنة..ﻻن ريحة شغلهم النضيف ابتدت تبان ومنك لله يابتاع التموين ، ماينفعش نتأخر عن كدة، ... اطلع ياواد يابانجو ومعاك كام بريزة من برايزك واعملوا شوية تمرغ... ومعاهم البط العكاشي المتزغط .. ومعاهم بنت عمي وجوزها وشلتها على سيب وانا سيب والحواري اللي جنبها ولفو عقول الناس بورق بفرة معتبر، .. والخزاين مفتوحة من عند اﻻخطبوط ابوشال ابيض ومخطط. بس على مين؟! .. الموكوسين نسيوا ان رجالة البلد وستاتها صاحيين وفايقين .. يمكن ضحكوا على الغلابة ، لكن الرجالة والستات وقفوا وصمدوا ودافعوا بدمهم ومالهم وحريتهم .. طبعا ما هي امنا حليوة وتستاهل.
اﻻخطبوطات ح يموتوا، ... مش عارفين يعملوا ايه؟؟ .. ابوشال ابيض بيلطم على فلوسه .. والتاني خد حتة سويسي يضمن اللي دفعه حتى ..وابو شال مخطط بيدور على بامبرز... اما اللي هنا حالته حالة وبقى هايج ومجنون غلب التور اﻻسباني، بقى يضرب يمين وشمال، .. بيقوم مفزوع من النوم وينادي .... ادعميني يامامتي ادعميني ..خدي حتة سويسي ياللا وعديني.
ويبقى المثل ..ياواخدة القرد على انقلابه.. بكرة يروح الانقلاب ويبقى القرد على حاله ....
فهمت ياقرد.

شرعنة الفساد و الاستبداد ..مقال جديد لأخي الحبيب المجاهد السوري د جهاد الفرا

2012-09-06T14:02:00.002+02:00

د.جهاد عبد العليم الفرا

6.9.2012

تميل الشعوب بفطرتها السليمة على اختلاف انتماءاتها وتوجهاتها وخلفياتها للوقوف مع المظلوم ضد الظالم، ومع المعتدى عليه ضد المعتدي ، ومع المقهور المسلوب الإرادة ضد من يقهره ويسلب إرادته لأن الحق غالبا مايكون في صف المظلوم المعتدى عليه المقهور المسلوب الإرادة .. والحق أبلج كالمحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك.. لكن من يتولى زمام أمور هذه الشعوب هم من يتولى تثبيت هذا الحق وهذا النهج الفطري في نفوس وقلوب وضمائر الشعوب أو الروغان والتدليس عليها في سبيل المحافظة على مكتسبات ومواقع اكتسبوها وحافظوا عليها من خلال تقاطع مصالحهم مع المستبد الظالم ويجندون لهذا أقلامهم ومفكريهم وعصارة أفكارهم ويدعون بهذا التدليس وهذا الروغان ادعاءات تبهر الشعوب وتثير انتباهها وتشوه الحقائق في عقولها ..

وأول من أسس لهذا النهج إبليس ـ لعنه الله ـ الذي كرمه الله بداية وجعله مع الملائكة حتى وصف بأنه أعلم أهل السماء واحتل مكانة كبيرة في الملاء الملائكي الأعلى ليأتي امتحانه الكبير الذي سقط فيه بتكبره عن السجود لآدم أبي البشر حينما أنزل الله أمره على أهل السماء بالسجود لمن خلق بيديه جل وعلا وحينما سئل عن سبب عصيانه وتمرده على الأمر الإلهي ادعى أنه خير من آدم فهو خلق من نار وآدم خلق من طين وهي حجة واهية لاتستوي ولاتستقر في عقول العامة فضلا عن أن تستقر أو تجد لها سبيلا إلى عقول وأفهمام الملائكة عليهم السلام فما هي أفضلية النار على الطين ؟؟ والمنطق الحق يقول أن الطين فيه جل عناصر الحياة والنار فيها جل عناصر تدميرها وماعلاقة ذلك بالأمر الإلهي المنزل على أهل السماء ؟؟ لكنه الكبر والنزعة إلى العصيان والتمرد على الأمر الإلهي الحق فهو الخالق للنار والطين والنور وهو وحده سبحانه وتعالى الذي بيده مقادير الأمور وتصريفها وهو سبحانه وتعالى الذي يقدر الحكمة فيما يأمربه أو ينهى عنه.

وحينما بعث الله جل وعلا سيدنا محمدا عليه الصلاة والسلام بالحق بشيرا ونذيرا وأمره أن يبلغ أمره للعالمين تصدى له مشركو مكة حينما رأوا سرعة انتشار دعوته بين الناس وحاولوا أن تربط عبادتهم للأوثان بأنها عبادة تقربها من الله زلفى وهي دعوة لاشك أنها انطلت على كثير من العامة والدهماء خاصة أولئك الذين يسعون للتقريب بين العقائد الفاسدة والعقيدة السليمة الصحيحة ..

والأمثلة كثيرة وغيرمنحصرة في هذا السياق والذي نشهد له اليوم تطورا كبيرا في غمار الثورة السورية المباركة التي انطلقت منادية بالحق والعدل والحرية والكرامة ضد الباطل والظلم والقهر والاستبداد في أطول ثورة عرفها التاريخ الحديث وأعظم بذل وتضحية وفداء عرفتها الإنسانية في تاريخها المعاصر والتفت حولها الشعوب تؤيدها وتقويها وتناصرها وتدعمها وتشد من أزرها بفطرتها السليمة المعهودة .. الأمر الذي لم يرق لمروجي الباطل ومزوري الحقائق ومشوهي التاريخ فانبرت أقلامهم وتفجرت قريحتهم للدفاع عن هذا النظام الفاسد المفسد الظالم المستبد الرابض على صدر الشعب السوري بقوة القهر والقتل والتدمير والإجرام لتسوقه على أنه نظام المقاومة والممانعة والصمود والتصدي في وجه التفريط العربي وأنه دعى إلى الإصلاح والحوار متناسية أن الفساد والإفساد هي مايتقنه هذا النظام من صنعة وأن القهر والتدمير والتهجير والقتل سمة من سماته على مدى خمسين عاما ـ نصف قرن ـ حكم بها سوريا ولم تكن الأمور تسير إلا من سيئ إلى أسوأ ولم نرمن ممانعته ومقاومته وصموده وتصديه إلا لإرادة السوريين وعزمهم على إزاحته وأن الترسانة العسكرية التي جمعها السوريون من دمائهم وعرقهم للدفاع عن الوطن والحرمات والمقدسات لم توجه إلا إلى نحورهم وصدورهم لتذيقهم الويلات والدمار والهلاك والتشريد والزج بالمعتقلات والتعذيب الوحشي والمجازر المتكررة وهذا ما دعاهم لأن يرفضوا وكل الشعوب تؤيدهم في رفض هذا الحوار المستند على تثبيت المستبد فهم يريدونه مفصلا على مقاسه ويدعون الشفقة على الشعب السوري الذي يذوق ويلات الدمار والحرق والتنكيل .

فلا يظن أولئك مهما حاولوا ومهما دلسوا وشوهوا وقلبوا الحقائق أنهم بهذا يستطيعون تثبيت نظام زائل لا محالة وساقط دون شك والأولى لهم أن يتحسسوا ضمائر شعوبهم ويتلمسوا الحق في توجهاتها فهي مع الحق أين اتجه ومع العدل حيث سار وإلاستدركهم لعنة التاريخ ومزابله كما أدركت المشركين في مكة ويخرجون من سياق التاريخ ومعادلاته كما خرج إبليس من مواقع الملاء الأعلى .

الا ليت قومي يعلمون ....... وظنوا انهم فازو بها ...... هل سنكسر المخطط ؟؟؟؟

2012-06-07T10:59:00.003+02:00

أحمد شفيق، رجل وكالة المخابرات المركزية للرئاسة!

Nikos Retsos

(ترجمة د محمد شرف)

http://my.telegraph.co.uk/retsos_nikos/nikos_retsos/16011492/egypt-ahmed-shafik-the-cia%E2%80%99s-man-for-president/

عاش المصريون ربيع عربي تحول إلى ثورة! وظنوا أنهم فازوا بذلك! وكان المصريون منتهى البهجة و إحتفلوا. ولكن فجأة اختفت الثورة! ويبدوالآن أن الثورة كانت مثل خدعة الساحر: "تراها الآن، و لا تراها الآن!"

ماذا حدث؟

لقد تم احتواء (إختطاف الثورة)، من قبل المجلس العسكرى إمتثالا لطلب الولايات المتحدة ىإحتواء ما قد يلحق من ضرر لمصالح الولايات المتحدة في الشرق الأوسط،

كان الرئيس السابق حسني مبارك تعهد بعدم الاستقالة خلال الاحتجاجات الواسعة والمستمرة وكانت الولايات المتحدة تخشى قيام انقلاب عسكري من قبل صغار الضباط كما حدث في عام 1953 بقيادة جمال عبد الناصر، و لمنع هذا فقد أمرت الولايات المتحدة الجنرالات بالاطاحة بمبارك، وقد ظهر مبارك عقب ذلك في حالة نفسية سيئة على الشاشة حين تم اصطحابه لطائرة هليكوبتر عسكرية تحت حراسة لوضعه قيد الإقامة الجبرية في استراحته بمنتجع بسيناء. ثم ظهر نائبه عمر سليمان على شاشة التلفزيون ليقول للمصريون أن الرئيس مبارك قد تنحى من منصبه، و هو ما لم يحدث فى الواقع، ولكن المجلس العسكري الحاكم طالب مبارك بالحفاظ على الهدوء أو السجن مدى الحياة، كانت هناك محاكمة هزلية قصيرة بينما مبارك حتى الآن لم يمس (و يقال) أنه يستمتع بروعة فيلته فى سيناء.

لماذا استجاب الجنرالات للاأوامر من الولايات المتحدة؟

1- بدون أسلحة الولايات المتحدة، والمستلزمات، والتمويل وقطع الغيار سيصبح الجيش المصري بلا غطاء.

2- لقد ساعدت الولايات المتحدة جنرالات الجيش المصرى على السيطرة على قطاع واسع من الصناعات التي يقدر خبراء بنحو 20٪ من الاقتصاد المصري (وفى تقديرات أخرى بالضعف و هذا ما يجلهم فى غنى أمراء السعودية كرد لجميل علاقاتهم والتبعية للولايات المتحدة. من ثم هل فى إمكأنهم الفعل بدون ما تقدمه الولايات المتحدة من الأسلحة والمال؟ لا فلديهم القليل من النفط والغاز الطبيعي. كما أن اعتمادهم على الولايات المتحدة مماثل لاعتماد حميد قرضاي و الحكومة الافغانية إلا أنه لا يوجد لديهم تمرد طالبان للتعامل معه!

عندما أمرت الولايات المتحدة المجلس العسكري المصري بإسقاط مبارك فإن الولايات المتحدة كان لديها خطط أخرى "لتحقيق الاستقرار في مصر"، وهو تعبير عن كناية ملازمة لتخريب الثورة والحفاظ على الوضع الراهن كما هو، و على الفور خصص الكونغرس الأميركي الكثير من ملايين الدولارات لتمويل المنظمات غير الحكومية، مثل المعهد الجمهوري الدولي، المعهد الديمقراطي الوطني، و بيت الحرية بالتزامن مع المنظمات الأوروبية غير الحكومية الأخرى، و التى مهدت الطريق لشيطنة الثورة المصرية، و عندما بدأ بعض المصريين يتسائلون لماذا لم تكن هذه المنظمات غير حكومية الأجنبية غير متواجدة أو كان لها حضور لتعزيز الديمقراطية خلال 30سنة من حكم مبارك الاستبدادي، بينما الآن هم يملئون مصر، في العام المصري القى القبض على سام لحود، نجل وزير النقل الاميركى كستار دخان ليبين المجلس العسكرى للمصريين أن الأجانب لن يكون لهم دور فى تشكيل مستقبل مصر، و لكن الأجانب (الولايات المتحدة) لن يبالوا و سيفعلون ذلك

بوفرة من المال الولايات الاميركى و دعم من المنظمات غير الحكومية ودعم كامل من المجلس العسكري ، فقدصعد رئيس وزراء حسني مبارك أحمد شفيق السابق إلى القمة.

"لقد قلبت الولايات المتحدة الثورة المصرية مثلما تقلب قطعة نقود، فقد توارى جانب مبارك و صعد جانب شفيق و خرجت الولايات المتحدة فائزة بالرهان، و الهدف النهائي؟ منع مصر من أن تصبح جمهورية إسلامية مثل إيران.

جهود الولايات المتحدة لاختطاف الثورة المصرية ليست الأولى بل هي الثانية بعد جهد مماثل فى اختطاف الثورة الليبية من خلال اجبار المجلس الوطني الانتقالي على تعيين اثنين من المواطنين الأميركيين من أصول ليبية و هم محمود جبريل

رئيسا للوزراء، وخليفة هفتار القائد الأعلى للجيش الليبي الجديد، و لقد تم طردهم من مناصبهم بعد أن كشفهم كاتب هذه المقالة في ديسمبرالماضى 2011 على مدونة هنا و على صفحات الفيس بوك و راديو 17 في ليبيا و عدد من الصحف العربية، فى أعقاب ذلك طالب قادة المتمردين فى ليبيا باقصائهم و تبادل عبدالحكيم بلحاج أحد قادة المتمردين الذي استولى على طرابلس من قوات القذافى والذي يزعم أنه تعرض للتعذيب من قبل وكالة الاستخبارات المركزية CIA في بانكوك، تايلاند، إطلاق النيران مع خليفة حفتار عندما حاول السيطرة على مطار طرابلس. وطالب بلحاج بإقالة حفتار و أضطر المجلس الانتقالى للرضوخ لذلك.

و على عكس ليبيا ففى حالة مصر لا يوجد قادة من المتمردين لإنقاذ الثورة، فبعد أن أزاح قادة مصر العسكريين مبارك وسيطرلى مقاليد المور لاأنفسه.

المصريون فى غليان الآن ضد المجلس العسكري الحاكم ولكن المجلس العسكري الحاكم يقوم بتكسر جماجمهم و عظامهم تحت ذريعة الاستقرار، المشير حسين طنطاوي هو اوغوستو بينوشيه الجديد للولايات المتحدة في القاهرة، واختيار الولايات المتحدة للرئاسة المصرية هو أحمد شفيق.

خلال الصراع بين صربيا وكوسوفو قال السناتور الامريكي جون ماكين للصحفيين: أن (الولايات المتحدة) هي قوة عظمى ونحن لا يمكن أن يخسر و تماما فإن الولايات المتحدة "لا يمكن ان تخسر" في مصر على حد سواء.

لقد أمسكت الولايات المتحدة بخناق المجلس العسكرى

و ضغط المجلس العسكرى بمصالحه و بذراعه الغليظة على خناق الثورة.

مشروع النهضة وتاريخ مصري خالص من محاولات النهوض

2012-05-18T22:00:00.001+02:00

البرنامج الاقتصادي في مشروع النهضة ..د محمد مرسي رئيسا لمصر

2012-05-17T09:57:00.001+02:00