PAISSE

La era de la Incertidumbre

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Thu, 15 Dec 2011 19:00:00 +0000

He perdido ya la cuenta de todas las veces que mis verdades absolutas e inamovibles se han desplomado estrepitosamente ante mis ojos. Uno tiende a pensar que esas duchas de realidad con agua fría tienen cierto poder terapéutico: todos aprendemos a base de golpes y decepciones, tropiezos necesarios que tienen la virtud de reconducirnos por el buen camino. El aprendizaje de la vida.

Pero... ¿Y si todo eso fuera solo una ilusión?

Yo nací en una familia de trabajadores y crecí en un entorno privilegiado, sólido y estable, regido por unas cuantas normas sencillas y lógicas. La primera: para conseguir algo hay que esforzarse. El trabajo (palabra que adquiría tintes sagrados) era la base de casi todo. Por eso nos aseguraron que trabajando duro, actuando con honestidad y respetando a la gente alcanzaríamos el éxito personal, entendido éste como la consecución de un buen trabajo y la posibilidad de prosperar a todos los niveles.

No había otro camino, ni fórmulas mágicas. Al que tomaba atajos no se le consideraba un triunfador ni un genio, sino un tramposo que huía de sus deberes y al que la vida acabaría castigando con un sonoro fracaso.

Estas normas con las que fui educado en casa y que yo adopté casi como un credo personal, han resultado ser eficaces solo a medias. Yo, y muchos como yo, nos sentimos en cierto modo estafados.

Stefan Zweig nació casi cien años antes que yo en otro lugar del mundo, otra sociedad. Se crió en el seno de una acomodada familia de origen judío en Viena, cuando esta ciudad refulgía como la gran capital de un poderoso imperio, grande, fuerte, sólido y seguro. Ya de adulto, escribió esto sobre la generación de sus padres, quienes le transmitieron unos códigos y una visión del mundo no demasiado alejada de la que recibí yo:

"Para los hombres de hoy, que hace tiempo excluimos del vocabulario la palabra seguridad, nos resulta fácil reírnos de la ilusión optimista de aquella generación cegada por el idealismo (...) Sin embargo, por alguna razón misteriosa, lo que un hombre durante su infancia ha tomado de la atmósfera de la época y ha incorporado a su sangre, perdura en él y ya no se puede eliminar (...) Hoy, cuando ya hace tiempo que la gran tempestad lo aniquiló, sabemos a ciencia cierta que aquel mundo de seguridad fue un castillo de naipes. Sin embargo, mis padres vivieron en él como en una casa de piedra." (1)

Con esta panoplia obsoleta hemos sido arrojados a un mundo que se tambalea: la tierra tiembla bajo nuestros pies. Nos ha tocado vivir en la Era de la Incertidumbre donde todo muta a una velocidad demasiado rápida para que podamos digerir los cambios. Ya no hay nada cierto, ni seguro, ni inmortal.

Ahora, la clave del éxito (es decir, la supervivencia) reside en seguir otras normas, diferentes a las que nos enseñaron: vencer el miedo que la incertidumbre genera, adaptarse a los cambios y no bajar nunca la guardia. Seguir a pies juntillas la vieja máxima darwinista de que "solo los que se adaptan al medio sobreviven". El gran reto es conseguirlo conservando, a pesar de todo, la capacidad de ser felices.

(1) Extracto de "El Mundo de Ayer", de Stefan Zweig

Los verdaderos resultados del 20-N (las "paradojas" de la ley electoral)

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Tue, 22 Nov 2011 09:22:00 +0000

Aunque algunos se empeñan en seguir llamándolo "democracia" sigue habiendo demasiadas imperfecciones e injusticias que hay que corregir para que podamos volver a confiar y creer en el sistema. Una de ellas es clamorosa: la reforma de la ley electoral que favorece a los dos grandes partidos (dos caras de la misma moneda) y a los nacionalistas. Los números son escandalosos y hasta un tipo de letras con limitados conocimientos matemáticos como yo se da cuenta.

En el cuadro de arriba quedan bien reflejadas las injusticias de la tristemente famosa "Ley d´Hondt" en las pasadas elecciones generales celebradas hace dos días en Hispanistán. Resulta difícil de digerir que UPyD con más de un millón de votos solo obtenga 5 diputados mientras que a ETA (ahora Amaiur) le basten 300.000 para conseguir 7.

Es triste decirlo pero mi voto del domingo sirvió de poco a efectos prácticos ya que no se tradujo en diputados. Más suerte han tenido en otros lugares de España donde basta reunir 20.000 ó 30.000 votos para lograr un escaño. "Todos los españoles son iguales ante la ley" dice la CE. ¿Se están riendo de nosotros?

Si existiera la circunscripción única los resultados serían de verdad representativos de la voluntad popular. Muchos más partidos entrarían en el Congreso, IU y UPyD verían reflejado en el Congreso su verdadero peso en la sociedad, en detrimento de los partidos grandes (para empezar, serían más difíciles las mayorías absolutas) y los nacionalistas dejarían de estar sobredimensionados. Sería lo justo y lo lógico aunque para muchos que viven cómodamente instalados en sus respectivos chiringuitos, no lo más conveniente.

Pero esto no va a cambiar si depende del PPSOE, que no ve la necesidad de reformar nada porque este sistema les asegura la alternancia eterna en el poder. En esta pseudodemocracia donde la reina es la mediocridad, no importa brillar, basta con esperar que la gente, convenientemente adoctrinada y adormecida, se eche en brazos de uno u otro bando, según el momento, sin saber que no están cambiando el sentido de su voto, solo el color.

Y sin embargo, todavía hay algún motivo para la esperanza: ayer los telediarios abrían hablando de las "paradojas" de la ley electoral. ¿Se han dado cuenta ya? Algo es algo.

La gran timba del 20-N

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Wed, 19 Oct 2011 22:52:00 +0000

"¿Votar? Sí eso no sirve para nada!" Confieso que yo mismo muchas veces he pensado eso e incluso me identifico con los famosos indignados cuando dicen que quieren un mundo mejor y más justo (¿quién no?), aunque sin especificar exactamente qué piensan hacer para conseguirlo.

Bueno, ahora que ya soy mayorcito y una vez comprobado que las utopías son solo eso, utopías, comprendo también que quejarse de todo sin mover un dedo para solucionar los problemas, esperando a que otro lo haga, o mirando a otro lado con la absurda esperanza de que todo se arregle por sí solo es una actitud infantil e irresponsable.

Si el inconformismo solo se queda en la pataleta, no es inconformismo. No nos gusta lo que tenemos, queremos cambiarlo. Pues bien, seamos pragmáticos.

Como en uno de esos viejos western, se está jugando la gran partida de póker en la cantina del pueblo. Estamos sentados en una mesa rodeados de tahúres peligrosos y embaucadores, especialistas del engaño. Nuestras posibilidades de ganar son realmente escasas. Es injusto, pero es lo que hay.

Nuestras opciones son las siguientes: levantarnos de la mesa y renunciar a participar en la partida porque no queremos jugar con tramposos, o bien ponernos el traje de faena, taparnos la nariz y pedir cartas, porque las fichas y el dinero que se amontona en la mesa es nuestro presente y nuestro futuro. Aceptaremos sus reglas injustas, compartiremos mesa con los que llevan marcando las cartas desde hace más de 30 años y trataremos de vencerles con la mejor jugada.

Bien, una vez decidido que es necesario votar, hay que elegir bien el voto para que no se vaya por el desagüe. Necesitamos jugar bien las cartas ante las cada vez más clamorosas fullerías de los profesionales de la baraja y del apoyo que reciben por parte del director del banco, del enterrador, del sheriff, de la Madame de las chicas del Saloon y de otras "fuerzas vivas" del pueblo. El establishment de toda la vida, vamos.

En mi opinión, la mejor jugada es UPyD, y el motivo fundamental es porque el único partido que tiene la honesta intención de salvar lo que queda de Hispanistán. Ante la evidencia de la institucionalización del partido único PP-PSOE, que ha demostrado su incompetencia en cualquiera de sus dos versiones más allá de mantener su propio chiringuito, hace falta alguien que reforme una ley electoral injusta, que acabe con el unipartidismo débil y sus interminables cesiones a los nacionalistas, que frene la orgía presupuestaria de las taifas y los ayuntamientos, que se tome muy en serio el tema de la educación, que termine con el indecente matrimonio entre banqueros y políticos, que separe la justicia de la política, que no nos avergüence de ser ciudadanos de un país de pandereta...

Solo UPyD propone desde hace ya algunos años estas recetas de sentido común. No he oído nadie rebatirlas, solo comentarios de altísimo nivel político sobre los vestidos de Rosa Díez, un boicot mediático que ni el Pravda en tiempos de la URSS y algunas burdas falsedades sobre un partido que amenaza los mismos cimientos del chiringuito político hispanistaní.

Que empiecen a repartir cartas. Podemos salir sin blanca, pero a veces la justicia triounfa y los tahúres acaban paseados por el pueblo pasados por plumas y alquitrán.

Cementerios de guerra en Normandía

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Tue, 11 Oct 2011 20:20:00 +0000

Una inscripción en inglés, francés y alemán recibe a los visitantes del cementerio alemán de La Cambe, en la costa de Normandía, donde reposan los cuerpos de 21.000 combatientes caídos en Francia durante la II Guerra Mundial: “Los mejores mensajeros de paz son los cementerios de guerra”. Solo en Normandía hay una veintena de estos cementerios, lugares que sobrecogen e invitan a reflexionar a los viajeros.

Lejos de ser un pasatiempo macabro, recorrer estos lugares, testigos de la peor de las guerras que ha sufrido Europa en su larga historia, es un viaje que vale la pena. Los hay de todo tipo, aunque citaremos aquí los tres más grandes y conocidos, cada uno con su propio estilo y personalidad, reflejo de una forma distinta de entender la vida y el mundo.

El más famoso es el cementerio americano de Coleville, situado en un hermoso emplazamiento en un terreno elevado mirando al mar, frente a la playa de Omaha. Un terreno cedido a perpetuidad al Ejército de los Estados Unidos donde yacen los restos de más de 9.000 hombres, cada uno con su propia cruz blanca donde aparece el nombre del soldado caído, la fecha de su muerte y su lugar de procedencia. Tal vez suene extraño decirlo, pero es un lugar muy bello, lleno de césped en el que reina un respetuoso silencio, a pesar de los numerosos visitantes que recibe a diario.

Coleville no se libra de las habituales exhibiciones patrióticas un tanto recargadas y otras moralinas propias de los norteamericanos. Hay banderas por todas partes y, ya en la entrada, un interesante museo proyecta breves documentales que ensalzan a los jóvenes soldados “que cruzaron el Océano para dar su vida por la libertad”. Al estilo del memorial del 11-S, en un largo pasillo llamado “sala del sacrificio”, una voz repite uno por uno y sin interrupción el nombre de cada uno de los militares allí enterrados.

También es llamativo, al menos para nosotros los no estadounidenses, la campana de la capilla, que marca las horas con los acordes del himno de los Estados Unidos. Monumentos, placas conmemorativas, fuentes, estanques, jardines… Resulta extraño decirlo, pero el cementerio de Coleville es un lugar muy agradable para pasear y, en cierto modo, un eficaz instrumento de propaganda. El Disneyland de los cementerios, como lo llama un amigo.

¡Qué diferentes son los otros cementerios! El de los británicos, en Bayeux (donde yacen más de 4.000 soldados), sustituye las cruces por sobrias lápidas con el nombre del fallecido, el escudo de su compañía de armas y una breve dedicatoria de los familiares. Hay flores frescas en algunas tumbas, sobre todo en las de los soldados desconocidos. Ni una bandera, solo silencio, orden y unos jardines impecables.

Lo mismo se puede decir del de La Cambe, citado al principio. Las placas del suelo agrupan las sepulturas de dos en dos, donde se lee el nombre, la graduación y las fechas de nacimiento y muerte del soldado (impresiona comprobar cuántos de ellos eran menores de 20 años). Unas frías cruces de piedra sirven de hitos para poder orientarse en el interior de este inmenso camposanto. Tampoco hay banderas, ni museos, ni monumentos. En el centro, un túmulo cubre la fosa común donde se hallan los restos de más de 600 soldados alemanes que jamás pudieron ser identificados. Se puede subir a lo alto para otear el horizonte y comprobar, no sin cierto escalofrío, la magnitud de esta catástrofe humana, la cara B de la guerra, la que no suele aparecer en las películas.

También publicado en canalviajes.com

El "mundo feliz" de Internet

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Thu, 08 Sep 2011 17:04:00 +0000

Yo era de los que decían aquello de que internet era "el último reducto de la libertad", un espacio que escapaba del control de los que dominan el cotarro a nivel nacional e internacional, un juguete incómodo y peligroso al que auguraba yo un cerrojazo al estilo chino bajo cualquier pretexto, siempre con la excusa de hacer "un mundo más seguro" y todo eso.

¡Qué simple e ingenuo puedo llegar a ser!

Hace unos días me zambullí en la Red buscando información sobre cierto tema y acabé más de una hora buceando por los fondos marinos de Sharm el Sheik, luego cenando en el restaurante más alto del mundo, en Dubai, y por último haciendo un tour nocturno en camello por Wadi Rum, bajo las estrellas, siguiendo los pasos de Lawrence de Arabia. En una sola hora viajé por regiones fascinantes, vi tantas maravillas, aprendí tantas cosas... Solo con imágenes y lecturas en la pantalla del ordenador volví de mi viaje virtual con una satisfacción bastante similar a la que proporciona un viaje real. Por supuesto le faltaba el sabor de lo auténtico, pero quedaba compensado por la ausencia de incomodidades y el precio de la aventura: cero.

En otras palabras: recibí y disfruté mi dosis de SOMA. Yo creía que el futuro sería como predijo Orwell en 1984 pero tal vez sea como explicaba Huxley en Un Mundo Feliz. La prisión más segura es aquella en la que los presos ignoran que están encerrados. Internet no desaparecerá, sino que se domesticará. De hecho, ya está pasando. Mucha gente tiene ya más vida virtual que real, y algunos hasta confunden la una con la otra. Son individuos socialmente neutralizados.

Los tiempos que llegan serán duros para los ciudadanos de occidente, acostumbrados al estado del bienestar y a eso de tener derechos y libertades porque sí, ya que la mayoría cree que como el maná éstos nos cayeron del cielo, sin más esfuerzo. Tienen la guardia baja y son por tanto vulnerables.

Así que para mantenerlos mansos y quietos lo mejor es darles sus raciones diarias de realidad virtual, un sistema bastante eficaz de control social cuyas posibilidades mejoran día tras día gracias a la tecnología. Cuando lleguen a nuestros ordenadores, tablets y móviles los dispositivos para que nos sean transmitidas sensaciones inducidas viviremos por fin en un mundo feliz y perfecto: quien quiera un coche nuevo podrá montarse en él y sentir el vértigo de la velocidad, el que quiera viajar por los fiordos lo hará desde su casa y sin pagar un duro, quien no tenga amigos los podrá tener en las redes sociales y nunca más se sentirá solo, al que le falte sexo podrá echar un buen polvo virtual con una señora o un señor que ni siquiera existe. Hasta podremos crearnos nuestros propios mundos perfectos, imaginarios y completamente idiotas.

Mientras, el mundo real seguirá obstinadamente ahí fuera, pero a nosotros nos dará igual. Internet habrá hecho de nosotros felices e inofensivos trozos de carne sin voluntad. Ése es el camino, el plan maestro. La probabilidad de sufrir daños colaterales, por ejemplo que alguien se descargue el manual del buen terrorista y ponga una bomba en la sede de algún banco, o de que alguien le dé por leerse a los filósofos alemanes del siglo XIX y empiece a pensar por sí mismo, son mínimos y perfectamente asumibles.

No, internet no va a morir, que nadie se alarme, pero ya no será internet. Los chinos son muy torpes y siguen empecinados en eso de prohibir, cuando lo realmente eficaz para vencer es convencer, aunque sea con montañas de mentiras.

Dinero sucio

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Mon, 15 Aug 2011 20:05:00 +0000

Dinero sucio -le dije mirándole a los ojos. Pude leer en su rostro sorpresa y después furia por el agravio recibido. ¿O tal vez vergüenza? Me contaba que había ganado no sé cuántos miles de euros por vender un piso. El detalle está en que el vendedor de pisos en cuestión no es sino un empleado de banca metido a pasapisero inmobiliario. Una de esas profesiones raras surgidas en esta extraña era post-burbuja.

Conozco a muchos empleados de banca. Desde directores y analistas de riesgos a simples cajeros de sucursal de barrio, la fiel infantería. Algunos de ellos son familiares míos. Es una fauna variada en la que se cuentan personas honradas, con principios, mezcladas con sujetos sin ningún tipo de escrúpulos, igualados todos ellos por los "colores" de su empresa y las directrices que de sus cúpulas reciben y repiten como mantras inviolables. Ya saben como va esto: se repite una mentira un millón de veces hasta que se convierte en realidad. Goebbels dixit. Lo negro de repente es blanco y punto pelota.

Trato de explicarle cómo veo yo el asunto: tu comisión es dinero sucio porque viene de vender un piso que el banco se ha apropiado tras la ejecución de una hipoteca y mediante el preceptivo desahucio. Detrás de esa comisión tuya hay un drama, una vida jodida y probablemente un engaño. Sí, ya lo sé: nadie puso una pistola en la cabeza al tipo que firmó la hipoteca, pero quizá hubo un sonriente y engominado empleado de banca que se aprovechó de la candidez o la estupidez de alguien sabiendo que le estaba metiendo en un agujero del que no podría salir.

De acuerdo... Es posible incluso que este pobre pepito se mereciera su desgracia por codicioso ("¡yo también tengo derecho a un adosado y un BMW!") o por tonto, por no pararse a pensar que eso de cobrar 3.000 € mensuales en negro un día se podría acabar, o por no tener ni repajolera idea de lo que es el Euribor ni de quien es el tal Trichet. Sí, concedamos que la selección natural ha actuado y el tipo en cuestión ha perdido la partida de la vida por ignorante o por pasarse de listo. En todo caso, sigue siendo dinero sucio.

Mi interlocutor pasa a la defensiva: "no me siento culpable: si no vendo el piso yo, lo hubiera vendido otro". Cierto, pero sigue siendo dinero sucio, tú solo has cumplido tu función como parte del engranaje de una maquinaria abyecta, no es para estar orgulloso. Los empleados de banca viven en su realidad particular ajenos a las desdichas de sus víctimas con la misma naturalidad con la que Pepe Isbert, en El verdugo, decía aquello de "solo es un trabajo como otro cualquiera".

Llega el contraataque: "No es tan simple como lo pintas, tú no entiendes de estas cosas". Cierto también. De economía sé lo justo, pero gilipollas no soy. Cuando la burbuja estalló, los bancos acudieron al Estado y éste, después de aquella vergonzosa votación en el Congreso, aflojó la pasta. Nuestra pasta. El dinero fluyó sin ningún tipo de control para que "el banco amigo", el "banco que te escucha" y el resto de bancos solidarios, enrolladísimos y comprometidos con la labor social pudiera mantener su nivel de beneficios y los salarios astronómicos de sus directivos.

No tengo muchas esperanzas en que esto cambie algún día. Quienes me conocen saben que por mis venas no corre ni una gota de sangre perrofláutica (soy de ducha diaria, no puedo evitarlo), pero tengo muy claro que ni el PPSOE ni los sindicatos van a hacer nada que vaya en contra de los intereses de los que les financian sus respectivos chiringuitos políticos. Está muy feo morder la mano que te alimenta. Todos comen de la mano de los botines y los botones y ellos les acarician el lomo. Buen chico. Y a los que estáis en primera línea os caen unas migajas del pastel.

El discurso ha sido demasiado duro y directo. Mi interlocutor explota: "Lo que pasa es que tienes envidia porque yo me he levantado en un solo día lo que tu ganas en meses de trabajo, eso es por lo que la gente como tú odia a los bancos... Si estuvieras en mi lugar harías lo mismo, pero no puedes y te come la envidia".

Hay un silencio. Está claro que está dolido, aunque tal vez no tan dolido como el tipo al que le quitaron la casa por no poder pagar las cuotas el préstamo. Supongo que son clases distintas de dolor. Comprendo que es el momento de poner fin a la conversación. Sí debe ser eso, la envidia -le digo- Disfruta de tu dinero sucio y duerme bien por las noches, si puedes.

Mientras camino hacia casa, saltando de sombra en sombra para que no me aplaste la cabeza este puñetero calor de agosto, no puedo evitar preguntarme qué fue de aquellos entrañables empleados de banca de "Atraco a las Tres" cuya sana aspiración era la de robar al banco para el que trabajaban y no a sus clientes.

Los cipreses siguen creyendo en Dios

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Tue, 19 Jul 2011 11:36:00 +0000

Yo desconocía la obra de José Maria Gironella y tal vez nunca la hubiera llegado a conocer porque el tema de la Guerra Civil española, por la saturación de películas y novelas sobre el tema, simplemente me agota. Por eso y además porque resulta difícil hablar del tema con alguien sin que suba el tono de la conversación.

Casi por casualidad escuché en un programa de radio una breve biografía de Gironella, cuya trilogía sobre la guerra (tres magníficas novelas que cuentan las vicisitudes de una familia de Gerona antes, durante y después del conflicto) le había valido para recibir algún que otro premio literario durante en Franquismo, además de proporcionarle muchísimos problemas con la censura y bastante enemigos dentro del Régimen. Curiosamente, Gironella pasó al ostracismo literario tras la muerte del dictador. Seguramente no le perdonaron que siendo catalán escribiera en castellano, como tantos otros grandes escritores por cierto. Como dijo de él Lluis Foix, Gironella "no cabía" en la nueva Cataluña nacionalista y estrecha de miras que estaba cocinando el gobierno del ínclito Jordi Pujol, como tantos otros catalanes que tampoco caben ahora por no comulgar con la fe ciega de la patria. Y es que, si hay algo que caracteriza a los iluminados, es su ansia de revancha, y con Gironella fueron implacables.

Esto bastó para que me animara a leer "Los Cipreses creen en Dios" después de lo que, además de comprobar que se trata de una visión personal pero desapasionada de una de las etapas más convulsas de nuestra historia, recibí un impacto tremendo en la conciencia al descubrir que los personajes de la novela, sus ideas, sus temores y sus opiniones son los mismos que los actuales, ochenta años después. Sobrecogedor y alarmante.

¿A qué viene ese vacío del "mundo de la cultura" hacia la obra de Gironella? Lo bueno es que sus novelas no abundan ni mucho menos en la versión oficial de los vencedores, ni se cantan las glorias del Generalísimo, al contrario: se retrata por ejemplo la decadencia de una Iglesia Católica próxima a los ricos y alejada de los pobres y se critica de forma velada el militarismo, no sin cierta mofa a las alusiones de la "misión histórica de España" de los falangistas.

Pero claro, el escritor cometió el crimen de no ensalzar como héroes a las bandas de agitadores y fanáticos de la izquierda que se encargaron de arruinar el proyecto republicano, antes incluso del mismo levantamiento del 18 de julio. En otras palabras: Gironella no es lo suficientemente sectario para que su opinión sobre la Guerra Civil, sus causas y sus consecuencias, sea lo suficientemente autorizada.

"Los cipreses creen en Dios" fue escrita en los años 50 y tiene como telón de fondo los sucesos que ocurrieron entre 1931 y 1936 en España. Afortunadamente hoy los sindicatos no reparten armas de fuego entre sus afiliados y los militares se han librado al fin de su trasnochada mentalidad decimonónica "Dios, patria, honor". Tampoco hay gente quemando iglesias, ni falangistas y anarquistas sembrando el terror en las calles, ni comunistas armados pegando carteles de Stalin por las calles. No se ha llegado al colapso del orden como sucedió durante la II República, ni a los salarios de hambre, ni al espectáculo de los gobiernos regionales proclamando su independencia del resto del país, ni a las vergonzosas desigualdades e injusticias sociales de entonces.

Todo esto no ha llegado todavía, pero la materia prima es la misma, los españoles de hoy somos un penoso retrato en color de los de esa época. Fanáticos, ignorantes, violentos, estúpidos, indolentes, egoístas e inconscientes. Tal como éramos somos hoy. Basta con rascar un poco en la superficie y eso es lo que queda cuando desaparece el fino barniz de la civilización, de la ley y el orden. En algunos casos ni siquiera hace falta rascar, salta a la vista.

La silenciosa mayoría asistía entonces paralizada al desarrollo de estos acontecimientos, conscientes de que ellos con su inacción tenían también parte de la culpa de lo que sucedía y acabaría sucediendo más tarde. Nadie paró los pies a los sembradores profesionales de odio y luego ya fue tarde para lamentaciones, se llegó al punto sin retorno y vinieron la guerra, la miseria, el hambre, la dictadura y para muchos, el exilio y la represión.

Se empieza denostando a autores como Gironella por tratar de explicar por qué España se dividió en dos bandos irreconciliables hasta el punto de matarse unos a otros y se acaba montando pelotones de fusilamiento y cárceles del pueblo. ¿Será ése el destino que la Historia reserva a los pueblos estúpidos?

Si escribes en castellano, notas más bajas

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Wed, 13 Jul 2011 10:39:00 +0000

Un testimonio más de esa aberración llamada nacionalismo, aunque siempre podemos mirar para otro lado y decir que en Baleares no pasa nada, por supuesto. Del blog "La Manca d´Educació". Me ahorro los comentarios:

"A nadie se le escapa que la selección de quien reúna las condiciones idóneas para un puesto de trabajo, redunda en el beneficio de la sociedad en conjunto. Es de sentido común que no todos tenemos las mismas facultades ni los mismos conocimientos, de forma que cada persona desempeñará mejor ciertas labores que otras. De ahí la importancia de la justa y objetiva evaluación de dichas facultades; a nadie conviene tener un mal médico o un profesor mediocre.

El máster de profesor de secundaria que deben hacer los aspirantes a ser docentes, incluye la elaboración de una memoria que, junto con la nota de la parte práctica en las aulas, es evaluada. El Sr. Bartomeu Abrines, profesor en el IES Pau Casesnoves y candidato del PSM al Ayuntamiento de Binissalem en las últimas elecciones municipales, evalúa y puntúa las memorias de aspirantes a ser profesores de catalán y castellano. Pues, bien, el Sr. Abrines afirma -en público- que pone notas más bajas a las memorias presentadas en castellano que a las redactadas en catalán. Luego para no ser discriminado, un licenciado en Filología Hispánica que ha cursado el máster, debería presentar la memoria en una lengua distinta a la que se ha preparado para impartir, lo que es tan absurdo como dar las clases de catalán en castellano, o no hablar en inglés durante las clases de inglés.

Claro que esta flagrante injusticia se puede considerar como parte imprescindible de la formación de un futuro profesor de castellano en un instituto. Al fin y al cabo, la condición lanar del colectivo, que ha asimilado acrítica, cobarde y silenciosamente todos los lugares comunes del rampante nacionalismo educativo que ha secuestrado la educación, le condena a asumir las consecuencias prácticas de su pasividad."

Palma: el ayuntamiento depredador

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Wed, 06 Jul 2011 18:05:00 +0000

Todos hemos visto esos documentales de sobremesa de La 2: Parque Nacional Kruger, en Sudáfrica. Las cuatro de la tarde. Los leones se acercan sin prisa pero implacables a la manada de cebras que tiene que cruzar el río. Es un paso obligado, no hay escapatoria. A los depredadores les basta con acercarse discretamente y atacar casi a bulto. Por estadística, alguna pieza caerá en sus garras y será devorada sin remisión.

Este método de caza ancestral lo aplica a rajatabla la Policía Municipal de Palma. Ya lo dijo Aristóteles: "el arte imita a la naturaleza" y por lo visto el ayuntamiento palmesano está lleno de artistas, algo que ya todos sospechábamos. Colocan a dos agentes, generalmente los más rollizos del cuerpo, dentro de un coche camuflado equipado con un radar, en un punto estratégico. Una vía de los barrios periféricos, poco transitada, donde la velocidad máxima por ejemplo es de 40 km/h. y venga, a cazar cebras.

Nos dirán que circulando a 48 ó 50 km/h. estamos poniendo en peligro la seguridad vial. Ése es el pretexto. La realidad, todos los sabemos, es que están ahí para hacer caja. En eso sí que no hemos notado ningún cambio los ciudadanos, en este caso los conductores. Hay que pagar el faraónico carril bici de la sra. Calvo y los sueldos de los obreros que están perpetrando la aberración del Palacio de Congresos. Da igual que manden unos u otros, sociatas o peperos, todos necesitan recaudar más, ¡y es tan fácil colocar a dos municipales con un radar! En un par de horas ya han recaudado 5.000, 10.000 €, tal vez más. Misión cumplida. Mañana más.

La policía al servicio del ayuntamiento depredador de Palma, cumpliendo fielmente sus funciones de recaudadores municipales. Será que ya han acabado sus tareas de velar por nuestra seguridad, ya han encerrado a todos los chorizos de Palma, a todos los carteristas del aeropuerto, a los trileros del Arenal y a los traficantes de Son Banya. Ahora ya tienen tiempo libre para vigilar a los desalmados que osan circular a 47 km/h. por una vía donde solo se puede ir como máximo a 40.

"No, no es así", me asegura un amigo policía con un tono de voz poco convincente: "aunque no lo creas, este tipo de sanciones es por el bien de los conductores, porque cuando te multan una vez, aprendes a levantar el pie del acelerador cuando toca. A la larga se evitan accidentes, lo creas o no. Está demostrado". Leo en sus ojos que no se lo cree ni él. Está repitiendo un mantra.

Doy por terminado el debate con el policía. Lo que me faltaba. Por si no es suficientemente irritante que dos esbirros del ayuntamiento nos roben -legalmente, eso sí- con simpáticas fotos, alevosía y en ocasiones nocturnidad, todavía pretenden que creamos que es por nuestro bien. Casi prefiero que me asalten por la calle a punta de navaja y me roben la cartera. Es igual de humillante, pero resulta menos hipócrita.

...Y luego hablamos del IVA

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Wed, 29 Jun 2011 15:51:00 +0000

Siempre he considerado al anarquismo una postura ideológica muy respetable, sin justificar con ello los excesos y los crímenes que se han cometido y se cometen aun en su nombre. Creo firmemente que los auténticos anarquistas, con sus errores y sus utopías, son los verdaderos y únicos revolucionarios con mayúsculas de la historia contemporánea, antes de que todo degenerara hasta llegar a lo que tenemos ahora.

Al grano. Yo no puedo evitar sentirme anarquista de vez en cuando y no me avergüenzo por ello. En un artículo de El Confidencial del pasado 15/06 cuyo título rezaba: "El BdE ve inevitable otra subida del IVA y pide que los pisos paguen más impuestos" alguien dejó escrito un comentario demoledor que por esos azares del destino no fue censurado. Bendito internet. Léanlo y díganme después si no están de acuerdo por lo menos en el 80% de sus propuestas:

“Mayor presión fiscal” afirma esta chusma. ¿Y los salarios que son, sr. BdE sino una miseria? Mire señor BdE:

- Se elimina la Monarquía [no hace falta Jefe de Estado]
- Se elimina el Senado [no hace falta para nada]
- Se eliminan el 50% de los Ayuntamientos
- Se eliminan el 80% de los escaños parlamentarios
- Se eliminan todas las TV autonómicas
- Se eliminan todos los puestos de asesores
- Se venden el 95% de los coches oficiales
- Se eliminan unas 50 Diputaciones que aún subsisten y no sabemos para qué
- Se eliminan las Autonomías, sus parlamentitos, ministritos y presidentitos, junto con sus asesoritos.
- Se eliminan el 90% de las empresas públicas que sólo sirven para enchufar a medio millón de afiliados a Partidos
- Se elimina la educación de dialectos [el que quiera que sus hijos hablen dialectos locales que lo pague de su bolsillo]
- Se deporta a todos los sin papeles
- Se hace pagar por adelantado a todos los ciudadanos europeos que usan nuestra Sanidad por la jeta
- Se eliminan FROBS, FRUBS y FRABS
- Se eliminan las subvenciones a los Sindicatos Verticales
…

Y luego hablamos del IVA.

¿Son propuestas anarquistas? ¿Fascistas tal vez? No estoy seguro de cómo clasificarlos, solo sé que son de un sentido común aplastante, formuladas además con toda la claridad, la crudeza y la mala leche que requiere el momento histórico que vivimos. Lástima que no haya nadie en Hispanistán dispuesto a llevarlas a cabo. ¿O tal vez sí? Porque a mí muchas de ellas (no todas por desgracia) me suenan haberlas leído en el programa de UPyD.

Y ya que hablamos de anarquistas, indignados, cabreados y de la "chusma" del BdE -como afirma sin censura el autor de este acertado decálogo-, ilustremos este post con el viejo himno de los Sex Pistols, "Anarchy in the UK", versionado a ritmo de rumba por la Always Drinking Marching Band.

La irresistible seducción del nacionalismo

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Sun, 05 Jun 2011 19:49:00 +0000

Uno piensa, con una ingenuidad que roza la idiotez, que la gente cultivada y bien informada tiene claro que es preciso separar la Fe de la Razón. Llegar a esta conclusión ha costado siglos y muchas guerras, pero salvo algunos bárbaros repartidos con mayor o menor densidad por las cuatro esquinas del mundo, es un concepto que parece bastante asimilado y aceptado por todos.

Por eso me cuesta mucho entender que algunos sigan mezclando churras con merinas y otorguen al nacionalismo el inmerecido rango de ideología cuando no se trata sino de otra expresión de los bajos instintos del Homo Sapiens, los que nos empujan a la necesidad de formar parte de una tribu con la que compartir ritos, banderas y un algo intangible que llamamos "patria". La patria vendría a sustituir a los dioses: hace falta creer en ella para que exista, solo se entiende desde la Fe, no desde la Razón. En otras palabras, el nacionalismo es otra forma de religión, o al menos posee los mismos mecanismos de funcionamiento.

Esto viene a que hace unos días leí un curioso libro de un tal H.W. Steed llamado "Mes souvenirs", un inglés que reflexiona sobre la I Guerra Mundial desde la perspectiva que le dio el hecho de haber luchado en el bando británico tras pasar muchos años estudiando en Alemania. Y encontré esto:

El cambio sutil que se produce en una nación cuando se deja sentir la influencia de una nueva forma de pensar o de una generación más joven, manifestábase en más de una dirección (...) El propio Paulsen, mi antiguo maestro, sufría del contagio: su amplio liberalismo y sus puntos de vista filosóficos se habían teñido de un nacionalismo más estrecho (...) Pero el estado de ánimo de los estudiantes de Filosofía, con los que yo había pasado una gran parte de mi tiempo en la Universidad de Berlín, era aun más chocante. Habían adoptado los criterios políticos de Treitschke (*) y dedicaban su admiración al hombre que, más que ninguno, había deificado el Estado prusiano y el nacionalismo alemán. Uno de ellos me explicó: "Venero a ese hombre: me ha devuelto la patria".

La misma perplejidad que mostraba Steed la he sentido yo muchas veces hablando con conocidos (y algún que otro familiar), gente culta y razonable, inexplicablemente contagiados por el virus del nacionalismo. Estos no se comportan como los nacionalistas al uso que escenifican sus aquelarres patrióticos en grandes grupos y con profusión de banderas, sino que son algo más comedidos en sus formas, tratando de buscar enrevesados argumentos que expliquen y justifiquen su Fe. Esto es importante: argumentan para explicar un hecho irracional, en lugar de razonar para acabar desterrándolo al universo de lo emocional, al reino de los sentimientos. Separar Fe y Razón, al fin y al cabo.

Esta reflexión es incluso más inquietante: si incluso la gente racional sucumbe al nacionalismo y se entrega a sus bajas pasiones, será porque éste posee una fuerza mucho más poderosa de lo que podemos sospechar. Un magnetismo ancestral que ataca directamente a nuestro primitivo cerebro de reptil, el que gobierna los instintos.

Tal vez la lucha sea inútil. Tarde o temprano, todos caeremos en las redes del nacionalismo, este o aquel, adorando banderitas y respirando esencias patrióticas invisibles. Pero hasta que mi hora llegue, yo me resisto y me tiro al monte. Si se trata de poner el cerebro a funcionar al ralentí, conozco otras formas menos dañinas que esa, como por ejemplo ver la liga de fútbol.

(*) Treitschke es autor, entre otras perlas, de la frase "Die Juden sind unser Unglück!" (Los Judíos son nuestra desgracia), acuñada casi 60 años antes de que los nazis tomaran el poder en Alemania.

Indignémonos, pero no en manada

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Tue, 24 May 2011 19:59:00 +0000

El fenómeno del momento, el movimiento del 15-M, que tanta simpatía ha despertado en tanta gente tiene sus luces y sus sombras. Me llama la atención que de repente los siempre avispados periodistas hayan descubierto que en España hay mucha gente indignada. ¡Qué novedad! Solamente este humilde blog lleva en estado de indignación desde septiembre de 2006.

La cosa se movió en internet, el último reducto del pensamiento libre en Hispanistán, y la idea era buena. La gente se para a pensar y comprende que nos han estafado, que la democracia es un chiringuito en manos de cuatro trileros con corbata. Así que decide salir a la calle y demostrar el descontento de manera pacífica. Las ideas están aun un poco difusas, pero una cosa está clara: no nos gusta este sistema donde siempre son los mismos quienes pagan los platos rotos. Nos hemos cansado del sistema pastilla roja vs. pastilla azul y de que, nuestros políticos, no contentos con haber matado a Montesquieu, se regodeen bailando sobre su tumba.

Hasta aquí todo bien, pero pronto todo empezó a enturbiarse. Primero, los políticos de todos los colores arrimando el ascua a su sardina (algo muy previsible por otra parte) ; después los perroflautas, esos profesionales del callejeo sin oficio ni beneficio, monopolizando las concentraciones con sus rastas, sus malabares y su infantilismo ideológico. Ya se perdió toda la frescura, vuevan a sus casas.

Alguien había querido ver en estas manifestaciones una reedición de aquellas tres jornadas gloriosas de París en 1830. Por desgracia, esto acabará siendo una gaseosa que hace mucha espuma cuando se destapa hasta diluirse por completo. Y es que de estos actos en tropel no suelen salir cosas demasiado buenas. Tengo que citar a Brassens de nuevo:

Le pluriel ne vaut rien à l'homme et sitôt qu'on
Est plus de quatre on est une bande de cons.
Bande à part, sacrebleu ! c'est ma règle et j'y tiens.
Parmi les cris des loups on n'entend pas le mien.

Hay una teoría que explica cómo los individuos que se unen para conseguir un objetivo común van sumando sus ideas y sus voluntades hasta que se alcanza una masa crítica y a partir de ahí sucede lo contrario, la reunión se convierte en rebaño y las ideas en consignas vacías. The Wisdom of Crowds, ese bonito oxímoron. O lo que dice Brassens: "Sí, la causa era bella, era noble, era justa... Todos la hemos abrazado a la vez y ella se ha dado a la fuga."

Indignémonos, pero no en manada. Podríamos haber sido más prácticos y haber sacado más jugo del movimiento 15-M, pero hemos tenido las miras demasiado cortas, o tal vez hemos pecado de ingenuos. O de sordos. Al final no ha pasado nada. Indignémonos y pensemos después cómo encauzar esta indignación de la manera más inteligente. El domingo se fue a votar y tuvimos una nueva ración de más de lo mismo, ahora en versión pepera, mientras ZP se hundía un poco más en su pozo cenagoso de descrédito negando la realidad. Dead man walking. ¿Qué ha cambiado? Nada.

Por último, quisiera avisar de que habrá más 15Ms y cosas todavía más sorprendentes. Es el signo de los tiempos y esto es solo un síntoma. Vendrán tiempos peores y tenemos que saber estar a la altura.

Asumiendo la miseria

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Wed, 18 May 2011 20:22:00 +0000

Desaparecido pero no muerto. Tengo poco tiempo para cuidar este blog pero no me resisto a finiquitarlo porque sigo viendo y leyendo cosas que fascinan, que indignan, que divierten y que aterran.

Tengo preparado para mis cada vez más escasos lectores una fábula orwelliana, pero está diseminada en anotaciones sobre papel higiénico y en el reverso de los tickets de la ORA. Mientras espero a que la yegua se ponga de parto, copio y pego una de las mejores cosas que he leído últimamente:

"Van transcurriendo las noticias como una gota malaya que acaba calando hasta los huesos. Primero nos enteramos de que un 60% de las familias no puede llegar a fin de mes. Que un 23% está por debajo del umbral de la pobreza y que el índice de miseria se ha incrementado nada menos que un 200% en cuatro años.

Luego vino que un 43% de jóvenes está en el paro, mientras que el resto es capaz de aceptar trabajos de becario a 1€/ hora y que además se muestran contentos con ello, situación que invita a ir estableciendo aquel régimen de esclavitud soñado por la élite con el beneplácito sonriente del esclavo.

Y hoy nos cuentan que, por primera vez en la historia del consumo, está bajando la venta de alimentos, aunque se haya incrementado la del pollo frente a la ternera y la gente pille las verduras y hortalizas por unidades. Dos zanahorias y un apio, soy testigo presencial.

Este avance de la pobreza, que entre otras cosas propicia la limitación de una comida al día, como empieza a ocurrir en algunos hogares, todavía no es percibido en su justa medida por aquellos que aún se pueden permitir pagar un café cada mañana en el bar de la esquina.

La clase media ya no tiene apartamento en la playa. Ni tiempo para educar a sus hijos. Los recortes, esos tan cacareados en los mass- media, han ido cumpliendo su función poco a poco, como la carcoma: uno va notando pequeños agujeros en los muebles hasta que, un mal día, la casa entera se desploma.

Hoy la clase media cumple las características de aquellos obreros de los 90 y décadas anteriores. A saber: incertidumbre laboral, exceso de horas, salarios irrisorios, falta de tiempo libre, energías al límite... Mientras, el avance de la miseria se ha ido estableciendo entre los sectores más cercanos a la antigua clase obrera, que aunque fuera obrera, podía comer tres veces al día y pagarse unas vacaciones para la familia en agosto.

El caso es que esta profundización en la pobreza y la miseria se ha ido asumiendo como algo natural. Trabajar por las tardes o dejar el tabaco porque no se llega a fin de mes empiezan a parecer cosas normales. Pero, ¿cómo hubiéramos reaccionado en el 89 si alguien nos dijera: "he dejado de fumar porque no me da el dinero"? El problema es que el Fortuna está muy caro, por supuesto...

Y en esto, precisamente, consiste uno de los fundamentos de la destrucción de la clase media y el hundimiento en la miseria de la obrera. En un poder adquisitivo cada vez más debilitado. En que un café por las mañanas se convierta en un lujo, y el tabaco en un gasto inasumible. En que debamos plantearnos si ir al cine con el coche va a dejarnos tiesos para el resto del fin de semana. En pasar horas frente al televisor viendo películas descargadas porque es gratuito. Y en otras miles de cosas que, si nos damos cuenta, en realidad no hacen sino reflejar una pobreza ya establecida gracias a un robo de gota a gota, casi imperceptible, pero implacable.

Ahora la gran mayoría somos obreros, y otros muchos, miserables. Y queda un pequeño porcentaje que cada vez tiene más. De ahí que, aunque la venta de vehículos se haya desplomado, la de los Porsches, Lamborghini y otros coches de lujo vaya aumentando cada mes. Ya no importa si lo hacen para lavar o ensuciar dinero, porque el esclavo sonríe al verlos pasar. Por eso se cuidó el sistema de mantenerlo alejado de Miguel Ángel y Kant: al no conocer belleza ni inteligencia, la basura le resulta hermosa."

Del blog Yo me tiro al monte.

Decálogo contra la corrupción

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Mon, 07 Mar 2011 12:20:00 +0000

Es un asunto que a todos nos produce asco y vergüenza por partes iguales. Bueno, a todos los que no estamos chupando del infinito cuerno de la abundancia del Estado a través de métodos poco claros. Pero por desgracia no podemos fingir que no nos incumbe. Es difícil evitar que los políticos derrochen y malgasten nuestro dinero, pero es absolutamente necesario que dejen de robarnos.

No somos Alemania (obviedad), donde un ministro dimite por falsificar su tesis doctoral. Aquí en el soleado y alegre Hispanistán les pillan robando in fraganti y todavía se atreven a negarlo cual esposo infiel en burdel de carretera: "esto no es lo que parece". Los imputan y llegan a los juzgados con la cabeza bien alta y sacando pecho. Es el país de los pícaros, de los buscones. En eso no existen distingos entre catalanes, andaluces, vascos o mallorquines. Somos todos iguales. Como dice el tango: "el que no llora no mama y el que no roba es un gil".

Pues bien, los que todavía sintamos una vergüenza atroz cada vez que abrimos el periódico para comprobar que vivimos en un país de ladrones con corbata y maletín tenemos dos opciones: quejarnos amargamente y seguir cruzados de brazos o actuar. Ya sabemos que el partido único PPSOE no está dispuesto a que cambie nada. En cambio, en su programa electoral, Unión Progreso y Democracia (UPyD) propone una batería de medidas para combatir la corrupción:

1.-Volver a la tradicional figura de la intervención previa (antes de realizar el gasto) y a las advertencias de ilegalidad de secretarios e interventores. Si esta fiscalización previa de legalidad es negativa, el gasto debería quedar paralizado

2.-Reforzar la imparcialidad y la independencia de los interventores, secretarios y tesoreros, potenciando la importancia de sus informes. Sus plazas deberían adjudicarse siempre por concurso de méritos, evitando en lo posible que lo sean por libre designación. UPyD defenderá el desarrollo en los ayuntamientos de las Islas de un régimen estatutario para los funcionarios de la Administración Local con habilitación de carácter nacional (secretarios, interventores y tesoreros) similar al de los Interventores de la Administración del Estado, para que puedan controlar con plena autonomía al órgano objeto de control.

3. Fortalecer la Inspección de Servicios, destinada a asegurar la eficacia y racionalidad organizativa y el cumplimiento de la normativa administrativa, así como la Intervención, destinada a velar por la eficiencia y legalidad del gasto público.

4. Modificar la ley 4/2004 de la Sindicatura de Cuentas para reforzar el papel de los síndicos según los siguientes criterios:

su función no sólo debe ser consultiva sino que deben tener poder sancionador y capacidad para emprender acciones judiciales si hallan indicios de delito;
se les debe dar más independencia en relación a los partidos políticos; y
los alcaldes deben estar obligados a entregar las cuentas so pena de que puedan ser sancionados con no recibir ayudas de la comunidad autónoma o de los consells insulares.

5. Sustituir los cargos de libre designación por funcionarios de carrera siempre que sea posible.

6. Gracias a las nuevas tecnologías como internet, todos los ciudadanos pueden acceder a información pública que hasta ahora estaba reservada a la clase política. De este modo el ciudadano puede conocer y valorar las decisiones de los políticos. Por ello, UPyD propone la creación de cuatro bases de datos (registros) de acceso público donde puedan consultarse:

todos los puestos de trabajo del personal eventual tanto de las distintas administraciones como de sus empresas públicas respectivas, con la identidad personal de cada puesto de trabajo, su salario, méritos, retribuciones, jornada laboral, etc.;
todas las subvenciones, directas o por concurso público, concedidas por las administraciones y respectivas empresas públicas, permitiendo la búsqueda tanto por emisores como por perceptores. Dicha base de datos deberá reflejar claramente tanto el fin de la subvención como los mecanismos para comprobar su correcto uso. También se publicarán las subvenciones inferiores a los 3.000 €, excluidas de la publicidad a día de hoy. Este registro ha sido una recomendación reiterada de la Sindicatura de Cuentas de las Islas Baleares;
todos los estudios financiados con fondos públicos, encargados a terceros externos a la administración, con los datos del expediente de contratación que no estén sujetos a secreto comercial; y
todos los convenios de las administraciones con empresas privadas.

7.- Condicionar las subvenciones a que las asociaciones que las reciban demuestren autonomía financiera por sus propios medios, de modo que las ayudas totales recibidas no sobrepasen nunca el 50% de su presupuesto ordinario.

8.- Habilitar un Registro de "actividades profesionales coincidentes". Todo político y todo profesional (al igual que sus cónyuges, convivientes o personas con parentesco hasta el segundo grado) que ejerza un cargo en una institución pública o en una empresa pública harán constar sus actividades profesionales y participaciones en empresas cuya actividad coincida total o parcialmente con la propia de la institución o empresa pública que gestione. Asimismo, se adaptará la normativa de incompatibilidades, con las correcciones necesarias, aplicadas a los altos cargos del Estado y de la Administración autonómica e insular, a concejales y alcaldes, extendiéndose a estos últimos por tanto, durante los dos años siguientes a su cese, la prohibición de trabajar para empresas de un determinado nivel de contratación con la entidad local durante el periodo en que se desempeñó el cargo.

9. Cambiar radicalmente la gestión de las empresas públicas en lo referente a:

personal: la contratación del personal se realizará por procedimientos públicos de igualdad de méritos y capacidad, con transparencia en las percepciones salariales y por otros conceptos
directivos: se nombrarán gerentes de empresas públicas a profesionales, no políticos electos, que se responsabilicen del equilibrio presupuestario de las mismas y de la calidad de productos o servicios ofrecidos
se aplicarán a las empresas públicas, entidades de derecho público, institutos y fundaciones de las mismas normas de transparencia económica y acceso a la información que al resto de la administración.

10.- Incapacitar a todo cargo de libre designación para la participación en mesas de contratación de la CAIB, los consells insulares, y los ayuntamientos, así como de todas las empresas públicas. Solo podrán participar funcionarios de carrera, y en las actas serán públicos los votos particulares.

"Jo soc català"

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Fri, 11 Feb 2011 22:18:00 +0000

Dieciocho de los trescientos centros escolares de Baleares pararon ayer las clases para protestar contra el bilingüismo en las aulas. Haciendo números, un 6%. No es mucho, pero igual de vergonzoso en el caso de que hubiera sido uno solo.

En el IES Pau Casasnoves, el epicentro de la protesta, un grupo de alumnos, supongo que previamente espoleados por algunos de sus docentes, salieron a la calle bien pertrechados de senyeres y con esos fantásticos (fantásticos porque son una fantasía) mapas de los Països Catalans cantando "Jo soc català". Como siempre que pasan estas cosas, hay más ruido que nueces, pero sí conviene destacar algunas cosas que no debemos pasar por alto y que sí son realmente graves.

El primer hecho grave es que se paren las clases para realizar un acto claramente político protagonizado por menores de edad. No sé quiénes lo han promovido, aunque lo sospechamos, pero es un acto totalmente irresponsable. No solo por haberlo hecho en horario lectivo (¿es que los escolares de Mallorca salen tan bien en el informe PISA que andan sobrados de horas de clase?) sino por la evidente manipulación-adoctrinamiento de la que han sido objeto estos chicos.

Lo de menos es que gritaran "Jo soc català". Lo mismo sería si hubieran cantado "Yo soy español" o "La Ramona pechugona". Lo grave es que lo hagan en horas de clase y con la connivencia de algunos de sus profesores. Docentes a los que les supone lo suficientemente profesionales como para dejar sus ideas políticas y sus sentimientos nacionalistas -los que sean- en casa y no convertir sus plazas de profesor el púlpitos para discursos mesiánicos.

Bien, el éxito es suyo. Han conseguido el eco mediático perseguido, incluida la reacción del "enemigo", y todo pese al escaso seguimiento del parón. No importa si el precio a pagar es robar unas horas de clase a los alumnos (la mayoría de los cuales se han negado a participar en esta patochada) o inculcar en sus jóvenes e influenciables mentes la semillita de la discordia. Todo eso no importa porque lo primero es luchar por la lengua y la patria. Enhorabuena pues, son ustedes unos héroes. Unos patriotas.

Cuando recojamos los lodos, será bueno recordar quiénes se ocuparon de fabricar los barros. Porque no lo duden: habrá lodo para todos, para los "patriotas" de aquí y los de allá, pero también para los que aborrecemos las banderas y los himnos.

Neolengua

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Mon, 10 Jan 2011 18:01:00 +0000

"¿No ves que la finalidad de la neolengua es limitar el alcance del pensamiento?"

1984, George Orwell

Que nadie se pelee más por cuestiones lingüísticas, porque todos hablamos ya un mismo idioma, la neolengua que nos han impuesto durante años la casta política y sus allegados a través de los medios de comunicación, siempre al servicio del poder.

Cuando un político habla de concienciar en realidad se está refiriendo a adoctrinar, mientras que cuando nos dice normalizar quiere decir uniformizar. Para la neolengua los ejércitos sirven para ir en misiones de paz y a los servicios públicos que pagamos todos con nuestros impuestos se les llaman servicios gratuitos. Ridículo, ¿verdad? Pero que esperan de un país en el que cada día se oye en la radio y en la tele a tertulianos, políticos, periodistas y opinadores soltando perlas como "crecimiento negativo" o "la lengua propia del territorio".

Esto no pasa solo aquí. En Alemania por ejemplo desde los años 50 llaman a los inmigrantes Gastarbeiter, que puede traducirse como "trabajadores huéspedes", término que se aplica a rajatabla, no sea cosa que alguien les llame xenófobos. Incluso llaman Gastarbeiter a los inmigrantes que no trabajan. De traca. Hay que decir en descargo de los alemanes que todavía pesa sobre ellos la leyenda negra del nazismo y cuando se trata de estas cuestiones se la cogen con papel de fumar.

Pero aquí en Hispanistán ni siquiera tenemos excusa. Acatamos la neolengua impuesta por pura ignorancia. Somos animalitos que comemos con gusto el pienso que nos den. Y así nos va, que ya no sabemos ni hablar, ni escribir, ni pensar sin la tutela de nuestros líderes de opinión. Nos limitamos a ver la tele y repetir como loritos sus mensajes. Después nos dejan votar cada cuatro años y todos celebramos unidos "la fiesta de la democracia".

El clímax de la neolengua, con permiso del glorioso "miembros y miembras", que yo incluiría en otra categoría, pudo haberse alcanzado al principio de la crisis, esa fea palabra que ZP intentó desterrar usando sucedáneos como "desaceleración económica" y otras sandeces. Aquel invento no funcionó, pero no porque el hispanistaní de a pie se rebelara, qué va. No funcionó porque hasta para este maquiavélico trabajo se requiere también talento. Seguro que en esas aguas nada mucho mejor Rasputin, el actual presidente de facto de Hispanistán.

Como ven, la neolengua que limita nuestro pensamiento hasta volvernos estúpidos se basa en mentiras y errores. Así que acabaré citando de nuevo a Orwell, autor del palabro y con quien iniciaba el post: "En tiempos de engaño universal, decir la verdad se convierte en un acto revolucionario".

Gafas para ver fachas

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Fri, 31 Dec 2010 12:47:00 +0000

Yo siempre fui más de Reyes Magos que de Papá Noël. Este año no iba a pedir nada en especial pero ya que estamos, les pido de forma generosa que los miopes por fin vean. A los que buscan fachas en los comentarios de la gente honrada que está cansada y desmotivada, a los que ven falangistas de bigotillo y peinados con brillantina detrás de cualquier queja o crítica al chiringuito establecido. A esos, a los miopes, les pido unas gafas de culo de botella para que por fin vean quienes son los fachas y por tanto actúan como tales:

Altercados en una marcha en Palma tras el intento de quema de una bandera de España

Naturalmente a los tipos que veneran unas banderas y queman otras no les voy a pedir nada. Lo suyo es peor que la miopía. Bastante castigo tienen con su propia estupidez que les impulsa a luchar, morir, matar, sufrir y llorar por un pedazo de trapo de colores, no importa cuáles sean éstos. Hace tiempo que tiré la toalla con este tipo de personas. El nacionalismo es una Fe inquebrantable, otra forma de religión, no se puede razonar con esta gente, ellos viven en otro mundo, el de los sentimientos, las esencias, lo épico, lo etéreo...

Sin embargo, hay algunos que todavía se pueden salvar. Esos que viven felizmente engañados por una visión del mundo que no se corresponde con la realidad. Parece mentira que haya que repetirlo tantas veces: El facha, el fascista, el malo, el verdadero peligro no es el que piensa diferente de nosotros, sino el que está dispuesto a imponer sus ideas por la fuerza.

Los progres incansables buscadores de fachas, que siguen ciegamente los preceptos de sus ayatollahs catódicos como el Gran Wyoming o Enric Sopena, se equivocan de objetivo. Los fachas de verdad existen, pero ya no visten camisa azul ni levantan el brazo con el saludo romano. Sí, son los mismos fachas ignorantes, manipulables e intolerantes, solo que ahora se dedican a idolatrar otras patrias y otras banderas. Les hemos dejado que creciesen y que se sientan poderosos e impunes, porque nunca les hemos identificado como lo que son, mientras buscábamos infatigables a los fachas entre las ancianas que acuden a la misa del domingo.

Los miopes necesitan urgentemente las gafas para ver a los verdaderos fachas, y así poder señalarles con el dedo y denunciarles. Queridos Reyes Magos de Oriente: necesitamos varios millones de unidades de estas milagrosas gafas. Es urgente. Si los miopes esperan mucho tiempo a ponérselas solo alcanzarán a ver cómo los fachas se las rompen de un puñetazo. A nosotros por supuesto pero a ellos también. Por miopes y por lentos.

Matones

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Wed, 22 Dec 2010 11:26:00 +0000

Hace unas semanas andábamos preocupados en casa por algunos problemas que mi hijo de siete años estaba teniendo en el patio del colegio. Les explico: ahora se han puesto de moda entre los chavales las cartas de Bob Esponja (en mi época se estilaban más los cromos de fútbol), cartas que los niños coleccionan e intercambian en la hora del recreo.

El problema era que mi hijo y sus compañeros eran perseguidos y acosados por los de la "clase de los mayores". Les cogían de uno en uno y les obligaban a darles las cartas o de lo contrario recibían los consabidos empujones y golpes. Mi hijo nos contó que cada día tenía problemas con estos chavales, que son un par de años mayores que él. Fue un día antes de irse a la cama cuando nos explicó bastante alterado cómo diariamente le acorralaban en el patio (¿qué están haciendo los profesores mientras? Buena pregunta) y le amenazaban con pegarle si no les daba la carta. Mi hijo se negaba y por tanto recibía su dosis de empujones, patadas e insultos. El niño estaba lógicamente agobiado.

Cuando nos contaba esto, a su madre y a mí nos hervía la sangre, pero no era cuestión de demostrarlo ante él. Somos adultos, aunque en ese momento se te pasa por la cabeza presentarte en el colegio y montar un buen pollo. Mi mujer le decía: "díselo a la profesora", pero mi hijo, con una lógica aplastante, respondía: "si hago eso me llamarán chivato". Y todos sabemos que nadie soporta a los chivatos.

Ya solos mi mujer y yo, tratamos de decidir lo que había que hacer. Ella pensaba que había que ir a hablar con la profesora y con los padres de los otros niños, pero yo era de otra opinión. Por desgracia, esto que ahora llaman bullying ha existido siempre. Así que al día siguiente hablé con mi hijo por mi cuenta y le pedí que me repitiera la historia. "¿Tú les diste la carta?" le pregunté. Me dijo que no, que la carta es "supervaliosa" y no se la podía dar a nadie. Entonces le solté el consejo paterno de rigor, diferente al que seguramente le habría dado su madre. Le dije: "Lo has hecho bien. Si les das la carta porque te amenazan o porque tienes miedo de que te peguen, te conviertes en su esclavo. Saben que podrán abusar de ti siempre porque les tienes miedo. Así que si te insultan y te pegan, tú aguanta. Lo más importante es que sepan que no les tienes miedo, ya se cansarán y se meterán con otro. Tú no tienes que tener miedo nunca de nadie."

No, esto no es una moraleja típica de las teleseries americanas. Yo he sido niño y he pasado por situaciones similares. Las niñas tienen otra forma de relacionarse diferente a la de los pequeños machos de la especie, por lo que pienso que mi mujer no podía entender la cuestión tan bien como yo. Le di este consejo porque creo en él y porque le servirá también para su vida como adulto.

A mí, cada vez que he utilizado la estrategia de la sumisión (otra forma de la famosa appeasement policy) me ha ido mal. Me ha costado mucho aprender que a los abusones no hay que tenerles miedo. Ya de adulto pude encontrarme con algún ejemplar de matón de patio, primero en la mili y luego en el ámbito laboral. En concreto un tipo despreciable que trataba (y trata) a la gente como basura solo porque estaban a sus órdenes. Un personaje de esos que asciende laboralmente por la vía del enchufe y no por méritos, y que por tanto está permanente acomplejado hacia los demás, a los que ve como una amenaza constante. Le llamámabos "el capataz" y nos lo imaginábamos a caballo en alguna plantación tropical golpeando con su látigo a algún esclavo.

Como a otros, el tipo intentó pisotearme y humillarme varias veces, pero yo no podía permitir eso. No podía permitirme tenerle miedo. Seguramente enfrentarme a él y plantarle cara me costó una buena serie de problemas que tuve después, pero yo siempre entendí que estaba ante un matón de patio de colegio, aunque el tipo tuviera cuarenta y tantos años. Un vulgar matón frente al cual la estrategia de ceder y callar no sirve para nada. Eso es lo que uno tiene que hacer ante los abusones: plantarles cara y demostrarles que no se les tiene miedo. Seguramente nos llevaremos algún que otro golpe, pero nuestra dignidad quedará intacta. Y al fin y al cabo, se puede vivir con golpes y cicatrices, pero vivir sin dignidad puede resultar insoportable.

Felices Fiestas.

Segunda fase de la crisis: La ira

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Sat, 27 Nov 2010 23:00:00 +0000

Bien, vayan digiriendo rápido la ración de pan y circo de este fin de semana (la "fiesta de la democracia" en Cataluña + partido del siglo) porque la realidad volverá a sacudirnos en la cara con toda su crudeza. Olvídense del mundo irreal que nos suministran por la tele y miren a su alrededor, hablen con la gente y saquen sus propias conclusiones. La crisis no ha desaparecido, al contrario, parece más enseñoreada que nunca.

Hace un par de años mi sabio amigo burbujista Toni, a quien siempre tomé por exagerado, me habló de las cinco fases de la crisis:

Negación
Ira
Negociación
Depresión
Aceptación

Por desgracia, creo que estamos llegando al final de la primera. Ha costado, pero cuando hace una semana vi en la tele a nuestro presidente ZP, el del "por el pleno empleo", el de la "Champions League de la economía", decir con cara de funeral que la cosa estaba muy mal y que nos fuéramos preparando que vienen curvas, sentí un agudo dolor bajointestinal que me dejó medio doblado en el sofá de casa.

Cuando el campeón del optimismo insostenible capitula, es señal de que la catástrofe es inminente. Él, que con cara de cemento armado nos dijo hace menos de un año que "estamos saliendo de la crisis si no es que hemos salido ya", ahora se nos derrumba inexplicablemente junto a los castillos en el aire construidos por él mismo con regaliz y piruletas. Se rinde, dejando huérfanos a millones de entregados adoradores, y jodidos al resto.

Con la que está cayendo... Primero Grecia, luego Irlanda. Dicen que el próximo es Portugal y que para España ya no quedará ni un triste euro para cuando llegue la hora del rescate europeo. Y eso que la fortaleza de nuestro sistema financiero era la envidia del barrio y nuestra economía iba como un tiro, echándole el aliento en la nuca a Francia y Alemania. ¡Cómo hemos cambiado!

Aunque en este mismo momento en que estoy escribiendo esto todavía haya algún insensato que esté firmando alegremente una hipoteca, lo cierto es que la mayoría de la gente está abandonando la fase de negación y está experimentando una serie de extrañas sensaciones cruzadas entre la frustración, el miedo y el cabreo. Son los síntomas de la segunda fase: La ira.

No se preocupen, que esto fluye lentamente, pero fluye. Como decía mi abuela, las mentiras tienen las patas muy cortas y hasta en un país como nuestro entrañable Hispanistán existen ciertos límites de estupidez nacional. Cuando empecemos a notar en nuestras carnes los recortes salariales y los aumentos en los impuestos (sí, habrá más, todavía no hemos visto nada), cuando sintamos la lacerante humillación del paro en nuestros amigos y familiares, o en nosotros mismos, cuando el estrés que produce la incertidumbre se vuelva insoportable, cuando la decepción nos deje a todos con cara de idiotas, entonces estaremos preparados para dar inicio en toda su plenitud la fase de la ira.

Puede ser un ira a la griega, furiosa y breve, o ruidosa y desesperada, o tal vez como la de los argentinos y sus caceroladas cuando el infame corralito. Puede que sea una ira silenciosa y ciega que nos transforme a todos por dentro y nos convierta en personas rencorosas y desconfiadas. No importa la forma que tome esa ira, la mía por ejemplo se manifiesta escribiendo cosas como éstas. Lo triste es que poca cosa podemos hacer, nos queda el derecho al pataleo. Es una fase que hay que pasar, que cada uno la canalice como mejor pueda a medida que llegue.

Eso sí, tomen nota de todo, porque llegará el momento de cobrarse justa venganza contra los que nos mintieron, nos mienten y nos mentirán, por lo que nos han hecho a nosotros y a nuestros hijos.

An American Trilogy

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Sun, 21 Nov 2010 19:54:00 +0000

An American Trilogy, de Elvis Presley (1973). Imposible escuchar sin que se le pongan a uno los pelos de punta. La canción consta de tres partes:

La primera es una versión del Dixieland, el himno del Sur, de los orgullosos estados confederados: "I wish I was in Dixie, away... In Dixieland I take my stand to live and die for Dixie". En la parte central, una vieja nana de las islas Bahamas que, en forma de gospel, resume la tragedia de los esclavos afroamericanos: "Hush, little baby, don´t you cry. You know your daddy is bound to die, but soon all our trials will be over". La tercera parte, como apoteósico final, el himno de los yankees, The Battle Hymn of the Republic: "Glory, glory Hallelujah - The Truth is marching on".

Un resumen de cuatro minutos del espíritu y la historia de los Estados Unidos en el siglo XIX. Todas las canciones fueron escritas en esa época. Una joya, y más en la voz del Rey. Quería compartirla con ustedes.

Apaciguamiento: la política de los cobardes

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Tue, 09 Nov 2010 21:17:00 +0000

La política de apaciguamiento (appeasement policy) es un invento que nunca funcionó bien. Es pan para hoy y hambre para mañana. No le funcionó a Chamberlain con Hitler, ni a Godoy con Napoleón. Hasta los antiguos griegos lo sabían: no servía de nada que los atenienses entregaran cada año siete muchachas vírgenes al Minotauro, ya que nunca consiguieron apaciguarlo y vivieron muertos de miedo hasta que Teseo cogió el toro por los cuernos (nunca mejor dicho). La historia debería habernos enseñado que a los monstruos no se les apacigua, solo se les combate y se les vence. Pero claro, quién lee hoy esos aburridos libros de historia habiendo Sálvame en la tele...

Monstruos los hay de muchas clases y en todos los ámbitos de la vida. En Marruecos sin ir más lejos hay uno sentado en el trono, un tipo que aprendió los modales de su padre y que hoy actúa como un matón de recreo. Con nuestro país lo hace cada vez que se presenta la ocasión, utilizando la amenaza y el chantaje; con el Sáhara Occidental, indefenso y abandonado por todos incluida la ONU, utilizando la violencia sin ambages. Es el pez grande que se come al chico, pisoteando cuando le viene en gana los derechos de los saharauis. Y no hablo del derecho a la autodeterminación, sino de los más elementales derechos humanos que con tanta vehemencia e hipocresía defendemos en Occidente.

Todo esto pasa ante la complaciente mirada del gobierno español, que durante 35 años, desde aquella lamentable espantada de 1975, ha practicado con el vecino marroquí una estricta y vergonzosa política de apaciguamiento, de ceder siempre para evitar posibles conflictos o de mirar hacia otro lado cuando se producen hechos como los de esta semana en El Aaiun.

Sí, se suele definir la política exterior española como errática, indefinida, variable, bipolar... Y lo es, menos en el asunto de Marruecos y el Sáhara. Ahí tenemos el mejor ejemplo de una actuación (o mejor dicho, no actuación) continua y regular. Hubo una breve excepción, en la época de Aznar con el asunto de Perejil, que tantos chistes provocó entre el progrerío. Aznar cometió muchos errores, algunos mayúsculos e imperdonables, pero ahí acertó. A los matones alguna vez hay que plantarles cara, de lo contrario te estarán robando el bocadillo impunemente cada vez que se lo propongan. Sí, ahí estuvo bien, aunque como todos, también carga sobre su conciencia la traición continuada de los españoles hacia el Sáhara. Por eso me hace gracia lo del PP quejándose ayer de la indiferencia del gobierno. Puro teatro.

Que no esperen ayuda los saharauis, porque España les ha dado la espalda definitivamente, no importa quién gobierne, los han abandonado a su suerte. Peor, los han abandonado a la brutalidad y opresión de la monarquía marroquí. De poco sirve que algunos, como UPyD, comprometidos con la causa saharaui sin dobleces, se atrevan aquí a denunciar los desmanes de Mohamed VI y exijan acciones al gobierno. Es perder el tiempo: Zapatero, tan progre él, solo sirve para hacerle desplantes al Papa, pero con el vecino marroquí su paciencia y comprensión son infinitas.

No van a hacer nada, solo tratarán de apaciguar a la bestia y, para quedar bien con todos, condenarán sus actos criminales con la boca muy pequeña. No harán otra cosa, ni los que gobernaban antes, ni los de ahora, ni los de después, porque son politicuchos cobardes y mezquinos, que sacan pecho cuando la cosa va bien y se vuelven enanos ante las adversidades. Y sobre todo porque sus prioridades son otras: ¡ganar las elecciones!

...

El ateísmo bien entendido

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Fri, 05 Nov 2010 09:23:00 +0000

No soy el más indicado para hablar de religiones, porque no profeso ni creo en ninguna de ellas. Será porque, como dice meine Frau, "cultivo poco mi espiritualidad". Sea por la razón que sea, trato de llevar mi condición de ateo con la mayor coherencia y dignidad posibles.

Sí, esto va sobre la próxima visita del Papa a España. Apelando a esta coherencia, a mí la visita del Santo Padre (así le llaman) no me produce ni frío ni calor. No va conmigo, no me afecta. Me parece lo más correcto, no considerándome católico, ignorar las admoniciones de la Iglesia y de sus ministros en la Tierra. Por supuesto tengo mis opiniones al respecto, algunas negativas y otras positivas, pero ese no es el asunto de hoy.

Renegar de todas las creencias religiosas, desde mi punto de vista, es un paso inexcusable hacia la liberación del pensamiento individual. El peligro de esto, como dijo Chesterton es que "uno empieza por dejar de creer en Dios y acaba creyendo en cualquier cosa". Me parece que esto le pasa a mucha gente, tal vez a mí también sin saberlo. Los hay que sustituyen la Fe en los dioses por la Fe ciega en su patria, en sus ideas o en su utopía particular. Otras clases de religión. Debe ser una especie de trampa de la que no hay escapatoria.

Como en estos complicados asuntos nadie posee la verdad absoluta, yo reclamo el respeto hacia las ideas de cada uno. Pido respeto hacia los que nos declaramos ateos, o agnósticos, del mismo modo que hay que respetar a los creyentes de toda religión, siempre que en su doctrina no figure la aniquilación o la conversión forzada de los infieles, por ejemplo.

Lo que no puedo entender es a los que se manifiestan ruidosamente contra la visita del Papa, muy ofendidos. "Jo no t´espero". La mayor parte de ellos se consideran a sí mismos ateos, aunque también los hay no creyentes, creyentes no practicantes e incluso mediopensionistas. El batiburrillo progre de siempre, vamos, que en Barcelona (hay que ir pensando en un manifestódromo para la ciudad) suele congregar en estos saraos a nacionalistas, ecologistas, comunistas de salón, la habitual fauna perroflauta y un buen número de ingenuos despistados. Como cuando lo de la prohibición de las corridas de toros, o lo de la flotilla "humanitaria" a Gaza... Son los mismos de siempre.

Pensaría que toda esta multitud actúa movida por la buena voluntad y el sentido común. Si así fuera incluso yo me plantearía unirme a ellos, aunque detesto las multitudes, pero bueno, si es por una causa noble... Por desgracia, a éstos no les mueve la buena voluntad sino el buenismo, esa perversa forma de entender el Mundo que inexplicablemente no les impulsa a tomar las calles para exigir la liberación de los presos políticos cubanos, para censurar los crímenes del régimen teocrático de Irán o para protestar por la situación de las mujeres en los países islámicos. Puede que se trate de hipocresía o simplemente de los devastadores efectos de una importante empanada mental.

Si el ateo quiere ser respetado, debe respetar a su vez a los creyentes. El respeto, en este caso, a los católicos, pasa por no insultar al Papa ni montarle un pollo de recibimiento. Opinar sí, opinen lo que quieran, como yo mismo hago. Y si en su actitud el ateo cree que las religiones no merecen ningún respeto, entonces debe actuar en consecuencia y ser igual de agresivo con todas las creencias, especialmente con las más lesivas con los Derechos Humanos. De lo contrario se pierde crédito y más que ateo uno se convierte simplemente en un vulgar sectario.

Por cierto, que exista en Cataluña una asociación de ateos me parece una gilipollez absoluta. El ateísmo es una decisión personal, ¿para qué sirve asociarse? ¿te hacen descuentos en el Mercadona o qué? Es impresionante ver como la gente necesita formar rebaños bajo el pretexto que sea. En fin, el post me sirve de excusa para colar un video de los Rolling Stones que viene al caso: Saint of Me. Como dice un amigo mío: "El Rock es mi único Dios, y los Stones sus profetas en la Tierra". Si se trata de elegir una religión, no es mala opción.

La segunda muerte de Kurt Cobain

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Tue, 19 Oct 2010 05:10:00 +0000

Tras su muerte, Kurt Cobain fue incinerado en 1994, sin embargo algunos sostienen que yace entrerrado en un cementerio perdido en el medio oeste de los Estados Unidos. Mediante algún oscuro ritual de vudú uno de sus fans consiguió devolverle a la vida. Era una noche de luna llena del mes de octubre y el líder de Nirvana se abría paso hacia la superficie arañando la tierra con sus manos descarnadas.

Cuando estuvo fuera distinguió una luz a lo lejos y se encaminó hacia ella tambaleante. Se trataba de una casa solitaria en la que sin duda Cobain, como buen zombie que era ahora, podría sembrar el terror entre los vivos.

Se aproximó a una ventana y desde el exterior pudo distinguir la cabeza de un adolescente en frente de un PC. Ya estaba preparándose para saltar sobre él y su jugoso cerebro cuando llegaron a sus oídos los acordes de una música conocida: Sí, no había dudas, era el comienzo de una de sus composiciones más famosas: Come as you are, y la banda que estaba tocando sonaba muy bien.

Pero de repente un sonido infernal atravesó sus purulentos tímpanos. Era una especie de ronquido desafinado, una voz horrible que estaba destrozando la canción y la letra. Cobain se asomó y en la pantalla vio a una especie de maniquí de Zara que, micrófono en mano, le estaba haciendo una descarada burla.

El pobre Cobain se sumió en el desánimo. Así que para eso utilizaban su legado musical, para reírse, para escupir sobre él. Ya había visto suficiente. Dio la vuelta y regresó al cementerio para meterse de nuevo en su agujero y no salir de allí nunca más. El rock ha muerto.

Lo más gracioso es que el innombrable, aquel tipo que estaba ultrajando su canción no lo hacía con ánimo de ofender a nadie. En realidad lo hacía lo mejor que sabía porque él creía que era un auténtico rockero, aunque los rockeros de verdad no llevan ropa de marca ni se depilan. Los rockeros de verdad se emborrachan y se meten cualquier cosa, se llevan a todas las chicas que pueden a la cama, destrozan habitaciones de hotel y, si se operan la nariz, es porque se la han roto de un botellazo en algún tugurio.

El innombrable ha cometido el error de volver a subirse a un escenario. No entiendo por qué lo ha hecho, cuando él ya había descubierto su verdadera vocación de inquisidor y podría seguir viviendo cómodamente de cobrar su diezmo cada vez que ponen la conga en una boda o que suena el hilo musical en la consulta del dentista. ¿Para qué se complica la vida? ¿Por qué insiste en hacernos creer que es un rockero?

Le llamo innombrable porque el rockero de la naricilla tiene el gatillo fácil y pone querellas como quien come pipas. Esa es otra de las cosas que le diferencian de un buen rockero: Los rockeros de verdad arreglan las cosas a golpes en el callejón de atrás de algún sucio antro. Y después vuelven al bar a seguir bebiendo.

La familia y el abismo

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Tue, 05 Oct 2010 08:32:00 +0000

Cuando era más joven tenía una opinión muy negativa sobre la familia como institución. Ya saben, aquello de "los amigos se eligen pero la familia viene impuesta", etc. Entonces yo era todavía más ignorante de lo que soy ahora, ni me podía plantear que buena parte de mi personalidad, mis principios y mi bienestar provenían de mi familia, que yo tanto detestaba.

Supongo que es necesario un poco de rodaje vital para valorar las cosas como se debe: desengaños, tropiezos, decepciones... Aprendizaje en definitiva. Poco a poco fui templando mi postura inicial anti-familia y hoy me descubro a mí mismo repitiendo machaconamente a mi hijo mayor una serie de consignas que espero le sirvan de ayuda en el futuro. Una de estas consignas es la de "la familia es muy importante porque cuando las cosas vayan mal siempre te va a ayudar".

Los tiempos de crisis que estamos atravesando no hacen sino convencerme más y más de la importancia de la familia como estructura solidaria. Conozco muchísimos casos de gente en situación precaria -sin trabajo, comidos por la hipoteca, con niños...- que logran salir adelante gracias al apoyo familiar. Muchos abuelos que dedican su tiempo y sus ahorros después de toda una vida de trabajo a ayudar a sus hijos. Debería ser al revés, pero el orden natural de las cosas se ha invertido. La familia es hoy por hoy lo que separa a muchas personas del abismo. Quien no cuenta con el sostén familiar está solo ante el desastre.

Esta es la radiografía de un fracaso social, un fracaso que trasciende los límites de la más que constatada inutilidad del gobierno. Se habla mucho de los ninis, que existen, pero se oculta la situación de desánimo y frustración de tantas personas que, después de formarse y esforzarse, están fuera del mercado laboral o trabajando a cambio de salarios de miseria. "Nos engañaron" piensan con razón. Para muchos de ellos la familia cohesionada es única tabla de salvación ante la adversidad. Falta por ver cuáles son los límites de resistencia de estas redes familiares: cuánto tiempo podrán seguir manteniendo el tipo mientras todo se derrumba y la salida del túnel parece cada vez más lejana.

Muchos no lo quieren ver, pero la catástrofe es enorme. Avanzamos hacia el Tercer Mundo con paso firme. Y lo hacemos en todos los sentidos: todo está deteriorándose a una velocidad alucinante. Resulta incómodo pensarlo, por eso hay quien prefiere refugiarse en sus burbujas particulares. Los hay incluso que, desde una posición más acomodada o más estable, creen que están a salvo, que nada de lo que pasa les puede llegar a salpicar. Evidentemente se engañan.

El mundo que vivirán nuestros hijos va a ser muy diferente del nuestro, lo van a tener mucho más difícil, por eso conviene procurarles una buena panoplia para afrontar lo que venga con alguna esperanza de supervivencia. Grabarles en el disco duro algunos mensajes útiles: nadie regala nada; huye de los rebaños humanos como de la peste y sobre todo: cuando todo falle solo tendrás la ayuda de tu familia.

Las soluciones colectivas

noreply@blogger.com (Daniel Terrasa) — Sat, 25 Sep 2010 08:45:00 +0000

Hay un sociólogo muy famoso en las islas que está presente en todas las tertulias posibles: En la radio, en la tele, en el periódico... Recuerdo una vez que encendí la radio y sorprendentemente él no estaba hablando. No me extrañaría que cualquier día al volver a casa del trabajo me lo encontrara debatiendo con los niños sobre Bob Esponja en la cocina. Es un ser omnipresente y omnisciente que siempre tiene respuestas para todo.

En fin, que es imposible no toparse con él, sus valoraciones, sus opiniones, sus consejos y, de vez en cuando, sus admoniciones. Hace unos días le escuché decir en un programa de radio que la gente, actuando irreflexivamente por el miedo y la angustia que les produce la crisis, opta por soluciones individuales antes que por soluciones colectivas. Es cierto. Lo que pasa es que él lo decía como si eso fuese algo malo. Decía que esas acciones individuales no hacen sino empeorar la situación general, que el individualismo nos ha llevado a la crisis (¿?) y que debemos rechazarlo a la hora de construir la sociedad del futuro.

Yo no estoy tan seguro de que eso sea así. En otras palabras: en una situación extrema ¿qué es lo más inteligente, buscarse la vida por cuenta propia o no alejarse del calor y la seguridad del grupo? Pues depende de cómo sea el grupo. Si el grupo con el que uno debe colaborar está compuesto por gente de confianza, que uno quiere o tiene cierta afinidad, personas con objetivos comunes, que son capaces de pensar y actuar como seres racionales y con las que, sumando voluntades, se puede conseguir algo positivo para todos y para uno mismo, entonces sí. Así cualquiera.

Pero el ilustre sociólogo hablaba de otra cosa, de "la sociedad". Cuando pienso que el grupo en cuestión son los 45 millones de personas que habitan Hispanistán, o el millón de personas que habitan las islas, me tiemblan las piernas. Estamos hablando de un país poblado por gente que votaría a Belén Esteban para presidenta del gobierno, gente que siente orgasmos izando banderas y cantando himnos, productos de la LOGSE, trileros de la política, ninis, trepas, estafadores de maletín y corbata, sectarios de manual... Menudos compañeros de viaje. Con estos no voy ni a comprar el pan. Yo voy por mi cuenta. Déjenme elegir a qué grupo quiero unirme, pero no me obliguen a ahogarme en ese rebaño.

Suelo citar mucho a Brassens, a riesgo de que algún anónimo irrumpa en los comentarios llamándome pedante, pero este es uno de esos momentos en los que sus sabios versos me vienen de perlas:

"Le pluriel ne vaut rien a l´homme et sitôt qu´on
est plus de quatre, on est une bande de cons." (*)

Sí, exagero deliberadamente. En Hispanistán, como en cualquier otra parte del mundo, hay gente de todo tipo, no todos son como los de la lista que he citado. Sin embargo, hay una ley universal inapelable: Para construir algo hacen falta muchos esfuerzos, muchas manos y muchos cerebros, pero para echarlo todo a perder con un solo imbécil basta. De ahí mi pesimismo y mis reservas hacia ese espíritu "esto solo lo arreglamos entre todos".

Y luego está lo que mencionaba al principio, esa demonización del individualismo. Esa puñetera manía de identificar el individualismo con el egoísmo y la insolidaridad, cuando en realidad es, al menos, igual de bueno o malo que pueda ser el colectivismo. Es más, los peores crímenes de la historia se han cometido en nombre del bien común.

Antes de asociarse o de entrar a formar parte de cualquier grupo uno debe construir y cultivar su individualismo, ello le ayudará a decidir si vale la pena seguir solo o no. De ese modo, en caso de optar por lo segundo, siempre podrá aportar algo positivo, por poco que sea, además de conservar la capacidad de cambiar de opinión, un pecado mortal un mundo dominado por los sectarios. Hay que valorar y mimar la propia individualidad, de lo contrario uno se convierte irremediablemente en un número más, un simple gregario, uno que pasa a formar parte la masa y desaparece en ella. ¿Soluciones colectivas dice? Mucho cuidado. Quizá el individualismo es la única tabla de salvación a la que agarrarse en un mundo hostil que demanda sumisos creyentes y mansos súbditos.

(*) El plural no le sirve de nada al hombre: en cuanto se juntan más de cuatro ya son una banda de idiotas.