Totul despre Islam

Prosternarea de multumire la 40 de zile de la nasterea unui copil

2012-05-29T04:18:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Intrebare:

Fiica mea a implinit 40 de zile si am mers la moschee pentru a face traditionala sajdah (prosternare) care se face in tara mea de origine-Pakistan.Imamul moscheii,cu toate acestea,a refuzat sa faca acest lucru,deoarece nu se bazeaza pe nici un hadith. El a mai spus ca profetul sallaAllahu aleyhi wa sallam,nu a facut-o si ca noi nu ar trebui sa incercam sa fim mai buni decat el.

Raspuns:

Lauda lui Allah,

Aceasta prosternare, asa cum si imamul de la moschee v-a spus, nu are nici o baza (in Islam). Da,exista sujood Al-shukr (prosternare de recunostinta), care este prescrisa atunci cand o noua binecuvantare iti vine sau atunci cand ceva rau ce ti s-a intamplat se diminuiaza sau chiar dispare, dar acest lucru nu mai este aplicabil atunci cand a trecut atat de mult timp.

- Abd Shaykh 'Al-Kareem Al-Khudayr.

Daca dvoastra ati fi facut o prosternare de multumire atunci cand fiica dvoastra s-a nascut, in siguranta si sanatoasa si mama ei a fost bine,noi v-am spune ca acest lucru este bun,si este o fapta prevazuta de Islam. Dar a desemna un timp specific pentru a efectua prosternarea,de patruzeci de zile,si a spune ca aceasta trebuie sa se faca in moschee, este bid'ah.

Fie ca Allah sa ne ajute si sa va ajute sa faceti tot ceea ce este corect.

Islam Q & A

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Postul in luna Rajab

2012-05-28T08:56:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Lauda lui Allah,

Cu privire la a posti in luna Rajab, nu exista nici un hadis saheeh care sa indice ca exista vreo virtute speciala in a posti toata sau o parte din aceasta luna.

Ceea ce unii oameni fac, alegand cateva zile din luna Rajab pentru a posti, crezand ca sunt mai buni decat ceilalti, nu are nici o baza in shari’ah.

Dar exista o relatare de la Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) care indica ca e mustahabb sa postesti in timpul lunilor sfinte (si Rajab e una dintre lunile sfinte). Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: «Postiti cateva zile in lunile sfinte si nu in altele.»

Relatat de Abu Dawood, 2428; clasificat ca da’eef (slab) de al-Albaani in Da’eef Abi Dawood.

Chiar daca acest hadis ar fi fost saheeh, acesta indica ca este mustahabb sa postesti in lunile sfinte. Deci daca o persoana posteste in luna Rajab din cauza aceasta, si posteste de asemenea si in celelalte luni sfinte, nu este nimic rau in asta. Dar sa alegi doar luna Rajab pentru a posti nu este corect.

Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el) a spus:

«Fiecare hadis care mentioneaza postul in luna Rajab si rugaciunea in timpul unor nopti din luna este fals si fabricat.» (din al-Manaar al-Muneef, p. 96)

Al-Haafiz ibn Hajar a spus in Tabyeen al-‘Ajab (p. 11):

«Nu exista niciun hadis saheeh care sa fie considerat dovada a virtutii lunii Rajab sau a postului intregii luni sau a unei parti din ea, sau a petrecerii in rugaciune a unei nopti in particular.»

Sheikh Sayyid Saabiq (Allah sa fie indurator cu el) a spus in Fiqh al-Sunnah (1/282):

“Postul in luna Rajab nu e mai binefacator cu nimic decat postul din oricare alta luna, cu exceptia faptului ca aceasta este una dintre lunile sacre. Nu exista nici o relatare in Sunnah saheeh care sa sugereze ca exista ceva special la postul din aceasta luna.» «Orice a fost relatat referitor la aceasta nu e potrivit de a fi citat ca dovada.»

Sheikh Ibn ‘Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat despre tinerea postului in a 27-a zi a lunii Rajab (multi oameni cred, in mod eronat, ca aceasta este Lailatul Mi'raj - adica noaptea in care a avut loc ascensiunea la cer a Profetului Muhammad sallaAllahu alayhi wa sallam, insa nu exista nici o dovada in aceste sens) si despre petrecerea acelei nopti in rugaciune. El a raspuns:

«Postul in a 27-a zi din luna Rajab si petrecerea acelei nopti in rugaciune e o bid’ah (inovatie), si fiecare bid’ah e o ratacire de la calea cea dreapta.»

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 20/440.

Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Normele islamice cu privire la tablourile ce contin versete din Qur'an

2012-05-25T06:38:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Lauda lui Allah,

A pune pe pereti tablouri care contin ayaat (versete) din Qur'an in case, şcoli, cluburi sociale,locuri de afaceri,etc.,implica o serie de rezerve si interdictii in conformitate cu Islamul, cum ar fi cele care urmeaza:

(1) In cele mai multe cazuri, punerea unor astfel de tablouri pe pereti se face cu scopul de a decora si de a impodobi; Aceasta este o utilizare inadecvata a Coranulul, deoarece el a fost revelat pentru a ghida oamenii si pentru a fi citit in mod regulat. Coranul nu a fost relevat pentru a decora peretii,ci pentru a calauzi omenirea.

(2) Unii oameni agata aceste tablouri pentru "Binecuvantare" - ceea ce este o forma de bid'ah.Binecuvantarea,provine asa cum este descris in Islam de la citirea sau recitarea Coranului, nu de la agatarea versetelor sale pe pereti, sau plasarea acestora pe rafturi sau transformarea lor in opere de arta sau imagini tridimensionale.

(3) Acest lucru este contrar practicii Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si a califilor binecalauziti (Al-Khulafaa "al-Raashidoon),Allah sa fie multumit de ei, care niciodata nu au facut un astfel de lucru. Cea mai buna cale este aceea de ai urma, si nu introducerea de bid'ah in religie.Istoria ne spune ca, in locuri cum ar fi Andalusia, Turcia, etc.,impodobirea caselor si moscheilor, cu sculpturi ornamentale cu versete coranice,s-a intamplat doar in momentele in care musulmanii au fost slabi si umiliti.

(4) Prinderea pe pereti a unor astfel de imagini sau tablouri ar putea conduce catre shirk,deoarece unii oameni cred ca aceste lucruri sunt amulete, care le va proteja casele si pe locuitorii lor, de rau sau de boli. Acest lucru este shirk si este haram,

pentru ca Singurul care intr-adevar ofera protectie este Allah subhana wa ta'ala,si unul din mijloacele pentru a obtine protectia Sa este recitarea sincera a Coranului si rugile (dua) care ne-au fost aratate in Qur'an

si Sunnah.

(5) Exista riscul ca, Coranul sa fie utilizat, in astfel de cazuri, ca un mijloc de promovare a unei afaceri sau ca un mijloc de crestere a veniturilor. Coranul trebuie sa fie protejat contra utilizarii in astfel de scopuri. Este bine-cunoscut faptul ca productia si vanzarea unor asemenea imagini si tablouri implica o mare extravaganta si pierdere de bani.

(6) Multe dintre aceste placi sau tablouri sunt pictate cu aur, ceea ce face utilizarea acestora si agatarea lor pe pereti, mult mai haram chiar.

(7) Multe dintre aceste tablouri implica un fel de nepasare, deoarece literele sunt rasucite in desene complexe care nu pot fi citite de oricine.Uneori, cuvintele versetelor sunt scrise in forma de pasare sau de om ingenuncheat, si alte forme interzise de imagini cu animale sau fiinte vii.

(8) Versetele si surele din Qur'an sunt expuse la o folosire inadecvata si abuzuri,prin aceasta practica. De exemplu, atunci cand o persoana isi schimba casa (se muta),acestea sunt stivuite cu restul de mobila si bunuri, precum si alte obiecte pot fi plasate deasupra lor.Acest lucru, de asemenea,se intampla si atunci cand acestea sunt date jos de pe pereti,pentru a putea vopsi sau curata peretii.

(9) Unii musulmani, care nu respecta prescriptiile Islamului,pun aceste tablouri si imagini,pentru a simti ca fac ceva religios, si pentru a-si reduce sentimentele de vinovatie - in ciuda faptului ca aceasta practica nu le este de nici un ajutor.

Oricare ar fi motivul pentru care punem aceste imagini sau picturi pe peretii caselor noastre, noi trebuie sa inchidem usile raului si sa urmam liderii din primele secole ale Islamului,oamenii despre care Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a marturisit ca sunt cei mai buni dintre musulmani in credinta si in practica.

Unii ar putea spune:

"Noi nu abuzam de ele si nu facem un decor exagerat, vrem doar sa le reamintim oamenilor religia lor in reuniunile noastre",raspunsul nostru ar fi: "Daca examinam fiecare zi in care va reuniti, vom descoperi oare ca aceasta este de fapt ceea ce se intampla? Si-L reamintesc pe Allah,cu adevarat oamenii?Citesc oare aceste versete, atunci cand isi ridica capul?"

Ceea ce se intampla cu adevarat este exact contrariul: oamenii merg impotriva cuvintele scrise si agatate deasupra capetelor lor, ei mint chiar, barfesc, fac misto de altii si fac si spun lucruri rele. Chiar daca presupunem ca cineva face ceva benefic cu aceste tablouri, numarul acestora e foarte mic, iar acest lucru nu poate schimba norma islamica (hukm) cu privire la aceste tablouri.

Musulmanii trebuie sa se intoarca la Cartea lui Allah,sa o citeasca si sa o recite,si sa actioneze in conformitate cu ea.

Ii cerem lui Allah subhana wa ta'ala sa faca Coranul o lumina calauzitoare pentru noi, si un mijloc de a elimina durerea si anxietatea noastra. Fie ca Allah sa-l binecuvânteze pe Profetul nostru Muhammad.

Islam Q&A

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Sfaturi fratesti

2012-05-24T07:06:00.000-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

1. Trebuie sa stiti dragii mei frati si surori ca, dupa ce ati imbratisat islamul,Allah subhana wa ta'ala v-a sters toate pacatele si faptele rele. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Nu ştiţi că Islamul sterge tot ce ati făcut rau inainte?"

(relatat de Muslim)

Faptele rele comise inainte de a intra in Islam vor fi transformate in fapte bune,datorita Gratiei lui Allah subhana wa ta'ala. El spune:

«68.Si aceia care nu cheama un alt dumnezeu impreuna cu Allah si nu ucid sufletul pe care l-a oprit Allah, decat pe drept, si aceia care

nu preacurvesc - caci acela care face aceasta va afla pedeapsa

69. Si va fi indoit chinul lui in Ziua Invierii si in veci va ramane in ea dispretuit -,

70. Afara de acela care se caieste, crede si savarseste fapte bune; acestora le va schimba Allah faptele rele cu fapte bune, caci Allah este lertator, Indurator [Ghafur,Rahim]»

SURAT AL-FURQAN 25:68-70

Ascultati aceasta veste buna venita de la Allah subhana wa ta'ala.Aceia dintre "Oamenii Cartii"care imbratiseaza aceasta religie (Islamul) vor avea rasplata dubla,aceasta pentru ca ei au crezut in mesagerii trimisi lor, si pentru ca, au crezut in Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).Allah subhana wa ta'ala spune:

«52.Aceia carora Noi le-am dat Cartea mai inainte de el, aceia

cred in el;

53. Si cand li se recita lor zic ei: "Noi credem in el. Acesta este Adevarul de la Domnul nostru. Si noi am fost supusi [lui Allah] inainte de [venirea] lui"

54. Acestia vor fi daruiti cu rasplata de doua ori, pentru ca ei sunt statornici si pentru ca ei resping fapta rea prin fapta buna si fac milostenie din cele cu care i-am inzestrat,»

SURAT AL-QASAS 28:52-54

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Aceia dintre "oamenii Cartii" (evreii si crestinii), care accepta Islamul vor avea rasplata dubla...." (relatat de Ahmad)

Asadar,cartea faptelor voastre,este curata,nu o intinati cu pacate!

2. Acum ca stiti adevărul,dedicati-va putin din timpul vostru pentru a va cunoaste religia. Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Daca Allah vrea binele pentru o persoana o face sa persevereze in religie." (relatat de Bukhari)

Cautati cunoasterea Aqeedei

"(Crezului, sau credintei),si studiati tot ce aveti nevoie in viata ta de zi cu zi a religiei, ca puritatea (Tahara), Salah (rugăciunea),si restul.Ar trebui sa invatati, de asemenea, regulile comertului sau a ceea ce faceti in mod obisnuit,caci aceasta este forma prin care nu veti cadea in mod accidental in lucruri interzise. De asemenea,faceti tot posibilul pentru a memoriza Cartea lui Allah.

Trebuie sa intelegem religia din surse corespunzatoare si de incredere: Coranul si Sunnah autentica a Mesagerului lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).

Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) trebuie sa fie exemplul vostru,invatati-i biografia pentru a-l putea imita.Faceti tot ceea ce este in puterea voastra pentru a fi inconjurati de oameni intelepti si de cei ce practica ceea ce predica.

Tineti minte ca, nu toti aceia care spun ca sunt ca sunt musulmani,sunt cu adevarat musulmani.Deci, fiti atenti de unde si de la cine invatati si cautati cunoasterea;trebuie sa judecati tot ceea ce cititi sau auziti in conformitate cu Coranul si Sunnah Profetului - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - (Sunnah in sine trebuie sa fie inteleasa in lumina intelepciunii predecesorilor piosi). Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Va sfatuiesc sa fiti cu frica fata de pedeapsa lui Allah, sa ascultati chiar si de un sclav etiopian cu membrele amputate (in cazul in care el este liderul vostru),deoarece cu adevarat aceia dintre voi care vor trai mai mult vor vedea diferente mari in religie, asa ca urmati Sunnah mea,prindeti-va de preceptele ei cu dintii,daca este necesar, si paziti-va de a inventa lucruri noi in religie,pentru ca fiecare inovatie este Bid'ah şi fiecare Bid'ah este ratacire si fiecare ratacire duce in focul Iadului. " (Sahih Abu Dawd, Ibn Hibbaan)

Ceea ce este in conformitate cu Sunnah luati,si ceea ce este impotriva, lasati. Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Evreii se vor diviza in saptezeci si una de secte: una va fi in Paradis iar saptezeci in Iad;crestinii se vor diviza in saptezeci si doua de secte,saptezeci si una vor fi in iad,si una in Paradis.Pe Allah,Ummah mea (natiunea mea) se va diviza in saptezeci si trei de secte, una va intra in Paradis si saptezeci si doua vor merge in Iad. " I s-a spus apoi: "O,Mesager al lui Allah! Cine sunt

castigatorii? ". El a raspuns: "Jamaa'ah

(Ibn Majah)

Avem relatat in sunnah Tirmidhy ca atunci cand profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost intrebat ce inseamna jama'ah...el; (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) - a raspuns:

"Cei care urmeza pasii mei si a companionilor mei.

3.Al-Uala y Al-Bara. Trebuie sa-i iubiti si sa va aliati, cu dreptcredinciosii si sa respingeti pe necredinciosi si niciodată sa nu-i luati ca prieteni.Aceasta, insa, nu inseamna sa-i asupriti,sa le incalcati sau sa le uzurpati drepturile lor, nu ar trebui nici macar sa-i dispretuiti,pentru ceea ce sunt ei, ci trebuie doar sa simtiti dispret pentru necredinta lor. Acest lucru trebuie sa va motiveze sa faceti tot posibilul pentru ai ajuta si pentru ai salva de foc. Nu-i preferati necredinciosi mai mult decat pe musulmani, si nu-i ajutati sa lupte impotriva fratilor vostri. Allah subhana wa ta'ala spune:

Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele isi sunt aliati unii altora.

SURAT AT- TAWBA 9:71

4. Trebuie sa stiti ca acela care imbratiseaza Islamul ar putea avea de indurat opozitia,indiferenta,si deterioarea relatiilor, mai ales din partea rudelor lor.Trebuie sa aveti in vedere acest lucru si sa stiti ca, daca cineva te oprimeaza,acest lucru te ridica in rang in fata lui Allah, te purifica de pacate,si este un test prin care Allah subhana wa ta'ala vede adevarata limita a sinceritatii si

fermitatii voastre in credinta. Allah subhana wa ta'ala spune:

«2. Oare socotesc oamenii ca vor fi lasati [in pace], daca vor spune "Noi credem!", si ca ei nu vor fi incercati?

3. Noi i-am incercat pe cei de dinaintea lor si Allah ii cunoaste pe cei care spun adevarul si Ii cunoaste pe cei care mint [in privinta credintei.»

SURAT AL-'ANKABUT 29:2-3

De asemenea,Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost intrebat:

"Care sunt oamenii pe care Allah ii pune cel mai mult la incercare? El a raspuns:"In primul rand Profetii,dupa aceea oamenii evlaviosi,apoi cei care le urmează, apoi, cei care le urmeaza in credinta. Fiecare persoana este testata in conformitate cu fermitatea credintei sale,daca credinta este puternica, testul este mai mare, si daca credinta este slaba, testul este mai usor.Se testeaza o persoana cu nenorocirile pana cand aceasta va merge pe pamant complet libera de pacate (pacatele vor fi eliminate prin intermediul acestor teste.)." (relatat de Ahmad)

Retineti ca multi vor incerca sa semene indoieli in mintile si in inimile voastre, despre Islam,si vor insista in mod constant.Consultati invatatii pentru a gasi un raspuns adecvat la aceste intrebari,avand Coranul si Sunnah ca baza.

5. Cu privire la a invita oamenii la religia lui Allah subhana wa ta'ala (Da'wah) si la Sunnah autentica, trebuie sa aveti o buna cunoastere despre ceea ce vreti sa invatati pe altii. In acest fel, se poate răspunde cu uşurinta la toate indoielile pe care inamicii Islamului le pun in discutie.Trebuie sa facem Da'wah asa cum Allah subhana wa ta'ala spune:

«Cheama la calea Domnului tau cu intelepciune si buna indemnare si discuta cu ei cum e mai frumos! Domnul tau este mai bine stiutor al acelora care s-au abatut de la calea Sa si El este mai bine stiutor al celor care sunt bine calauziti.»

SURAT AN-NAHL 16:125

Salvatii pe ceilalti de la Iad, in acelasi mod in care Creatorul v-a salvat pe voi de la el si incepeti cu cei apropiati voua.Retineti cuvintele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui :

"Allah nu ma trimis pentru a face lucrurile dificile, ci ca un invatator si pentru a face lucrurile mai usoare." (Muslim)

Trebuie sa stiti ca se obţine o mare recompensa de la Allah atunci cand ajutati o persoana sa imbratiseze Islamul,Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui Ali, Allah fie multumit de el:

"Daca Allah calauzeste o peroana prin intermediul tau,aceasta este mai buna pentru tine decat tot ceea ce exista pe Pamant".

Veti avea aceeasi recompensa ca persoana care a fost calauzita de Allah subhana wa ta'ala prin intermediul vostru fara ca recompensa acelei persoane sa scada vreun pic.Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Acela care cheama pe altii la calea cea deapta va avea o recompensa egala cu a celor care-l urmează, fără a diminua cu nimic rasplata acestora. Şi acela care-i chema pe altii la ratacire va primi aceeasi pedeapsa; ca a celor care il urmeaza,fara ca rasplata acelora sa se reduca in vreun fel."

(relatat de Muslim, 2674).

Trebuie sa invatati sa raspanditi religia in randul non-musulmanilor caci chemarea la Islam este datoria fiecarui musulman, asa ca nu neglijati aceasta sarcina.Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Aratati-le religia voastra si celorlalti,chiar si un singur verset." (relatat de At-Tirmidhi)

Trebuie sa-i faceti pe ceilalti sa iubeasca religia lui Allah subhana wa ta'ala.Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Dati vesti bune,si nu faceti ca oamenii sa se indeparteze de religie, faceti lucrurile usoare pentru oameni si nu dificile"

(relatat de Muslim)

Stiti dragii mei frati si surori, ca invitand oamenii la Islam voi nu sunteti responsabili pentru rezultat, pentru ca acest lucru se limiteaza numai la a explica celorlalti preceptele islamului si a arata adevarul. Allah subhana wa ta'ala spune:

53. Pe drumul lui Allah, ale caruia sunt cele din ceruri si de pre pamant si catre Allah se indreapta [toate] lucrurile.»

SURAT AS-SURA 42:52:53

In ceea ce priveste calauzirea catre Islam, aceasta este numai la Allah. Allah subhana wa ta'ala spune:

«Tu, [Muhammed], nu calauzesti pe cine-ti place, ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti.»

SURAT AL-QASAS 28:56

6.Incercati sa va alegeti prieteni evlaviosi, care sa va incurajeze sa faceti bine,care va impiedica de la rau, si care sa fie un sprijin pentru voi in viata. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Exemplu prietenului bun sau rau este ca acela al unuia care vinde parfumuri si al unui fierar. Cel care vinde parfumurile va poate da un pic, puteti cumpara un pic, sau

(cel putin), constatati ca are un miros bun. În ceea ce priveste fierarul, acesta ori iti arde hainele, sau vor prinde un miros groaznic." (Relatat de Bukhari)

7. Fiti foarte atenti să nu duceti religia voastra la extrem. Nu exista nici un fanatism in Islam. Allah subhana wa ta'ala spune:

«...Allah va voieste usurarea, nu va voieste impovararea....»

SURAT AL-BAQARA 2:185

Anas bin Malik, Allah fie multumit de el a spus:

"Trei oameni au venit la casa sotiilor Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), si au întrebat despre religia lor. Atunci când li s-a raspuns, au crezut că era putin ceea ce cerea religia, apoi au spus, "Cine suntem noi în comparaţie cu Profetul, pe care Allah l-a iertat de păcatele trecute si viitoare?". Unul dintre ei a spus: "În ceea ce mă priveşte, mă voi ruga toată noaptea." Altul a spus: "Eu voi posti în fiecare zi", iar al treilea a spus: "eu ma voi indeparta de femei si nu ma voi casatori niciodata." Apoi, a venit Trimisul

lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), şi auzind acest lucru, a spus: "Voi sunteti cei care au spus aşa şi aşa? Eu sunt cel care se teme cel mai mult de Allah si cel mai pios, dar postesc unele zile si altele nu, ma rog o parte din noapte si o altă parte ma odihnesc,si ma casatoresc cu femei.Cei care doresc altceva inafara de Sunnah mea nu sunt dintre noi" (Relatat de Bukhari)

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Ramaneti cu ceea ce v-am poruncit,caci cu siguranta, aceia care au venit înaintea voastra au fost distrusi pentru chestionarile lor persistente şi pentru ca s-au opus profetilor lor. Daca v-am interzis ceva, lasati-l, si daca v-am poruncit ceva, faceti-l cat mai bine puteti. " (Al-Bukhari)

8. Veţi vedea mulţi musulmani care nu-si indeplinesc obligatiile care le revin, si nici nu se indeparteaza de la interdictiile prescrise in religiei.De asemenea nici nu implinesc partea lor de Da'wah. Cazurile variaza: oamenii isi indeplinesc mai mult sau mai putin indatoririle lor de musulmani.Indiferent de caz, motivul pentru care acest lucru se intampla este ca Diavolul (Shaitan),incearca cat de mult poate sa-i duca in ratacire pe fii lui Adam. Allah subhana wa ta'ala spune:

«11. Noi v-am creat si v-am dat chip si le-am zis apoi ingerilor:"Prosternati-va inaintea lui Adam!" Si s-au prosternat ei, afara de Iblis, care nu a fost printre cei care s-au prosternat.

12. L-a intrebat: "Ce te-a oprit sa te prosternezi, cand ti-am poruncit?" A raspuns: "Eu sunt mai bun decat el! Pe mine m-ai facut din foc, iar pe el l-ai facut din lut!"

13. A grait [Allah]: "Coboara de aici, ca sa nu te mai arati semet aici! Deci iesi afara si tu vei fi dintre cei vrednici de dispret!".

14. A raspuns: "Da-mi un ragaz pana in Ziua cand vor fi inviati [din morti]!"

15. A grait [Allah]: "Vei fi dintre aceia carora li se va da pasuire!"

16. A zis [Iblis]: "Pentru ca m-ai ademenit, ii voi pandi pe ei pe drumul Tau cel drept

17. Si ii voi impresura in valuri, din fata si din spatele lor, de la dreapta si de la stanga lor, si nu-i vei afla pe cei mai multi dintre ei multumitori".

18. A grait [Allah]: "lesi de aici, dispretuit si alungat! Cat despre aceia dintre ei care te vor urma, voi umple Gheena cu voi toti!"

SURAT AL-'A'RAF 7:11-18

9. Trebuie sa aveti intotdeauna un comportament islamic in viata de zi cu zi, de exemplu, ajutati pe cineva la nevoie,fie ca-l cunoasteti fie ca nu, sau cel putin zambiti fratilor vostri. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"A zambi fratelui tau este caritate, a porunci binele si a interzice raul este caritate,a-l ajuta pe cel cu vederea slabă este caritate ;a elimina o piatra,o creanga, sau un os din drumul cuiva este, de asemenea, caritate... ".

(Sahih Ibn Hibbaan)

Hainele şi tot ceea ce ai,trebuie să fie curate. Un musulman trebuie să fie intotdeauna curat, pentru ca religia lui este o religie a curateniei. Allah subhana wa ta'ala spune:

«O, fii ai lui Adam! Luati-va gatelile voastre la toate locurile de Rugaciune!Mancati si beti, insa nu intreceti masura, fiindca El nu-i iubeste pe cei care intrec masura!»

SURAT AL-'A'RAF 7:31

Trebuie sa incercati sa faceti cat mai multe fapte bune, cum ar fi: acordarea de caritate, a face rugăciuni voluntare si alte acte de adorare.

Când o persoana duce la capat aceste acţiuni (menţionate mai sus),raspandesc indirect religia lor printre musulmanii, care nu-si practica religia. De asemenea prin indeplinirea lor, non-musulmanii, ar putea fi curiosi si s-ar putea sa intrebe despre Islam pentru a afla despre aspectele sale cele mai frumoase.

Fiti buni cu rudele voastre, şi nu rupeti relatiile cu ei,chiar daca au obiecţii cu privire la faptul ca ati imbratisat Islamul. Trebuie sa aveti cea mai buna relatie cu ei astfel incat acestia sa se apropie de religia lui Allah. Demonstrati-le ca,comportamentul vostru  s-a îmbunatatit dupa ce ati devenit musulmani,si ca voi sunteti persoane mult mai bune. Asma,Allah sa fie multumit de ea, a spus:

"Mama mea, care era politesta,m-a vizitat în timpul vietii Mesagerului lui Allah,si l-am întrebat: Mama mea a venit in vizita...pot mentine relatii bune cu ea? El a spus: "Da,mentine o relatie buna cu mama ta." (Relatat de Bukhari)

10.Ar trebui sa stiti, de asemenea, ca lupta dintre bine si rau va dura pana in Ultima zi.Slabiciunea credinciosilor si puterea necredinciosilor,minoritatea credinciosilor si majoritatea necredinciosilor,progresul intarziat al credinciosilor si avantul

necredinciosilor, umilinta credinciosilor si puterea necredinciosilor, nu sunt dovezi ca Islamul este fals.Toate acestea sunt rezultatul imediat al indepartarii de la legile Domnului nostru si abandonarea savarsirii faptelor bune si chemarii la Calea lui Allah subhana wa ta'ala.

'Umar ibn Al-Khattab, Allah sa fie multumit de el,cel de-al doilea calif al Islamului,a spus:

"Noi suntem oamenii pe care Allah i-a onorat si le-a dat putere prin Islam.Daca vom cauta onoare in orice altceva,Allah ne va umili. Noi trebuie sa urmam adevarul,caci intr-adevar, Allah a creat Paradisul si Iadul,si a promis ca ambele vor fi pline de oameni. "

De asemenea trebuie sa stii, frate,ca suntem aproape de sfarsitul timpului si cu fiecare zi care trece ne apropiem tot mai mult de sfarsitul acestei lumi. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Eu si timpul suntem atat de aproape," si si-a alaturat doua degete,aratatorul si cel mijlociu."

(Relatat de Bukhari)

Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a prezis starea Islamului (si a musulmanilor), in acest timp. El (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Islamul a inceput ca ceva ciudat si va reveni la fel.Norocosi sunt străinii." (Muslim)

Multitudinea adeptilor unora,nu indica faptul ca metodologia practicata de ei este cea corectă. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Dati vestea buna strainilor! Dati vestea buna strainilor! Cineva a intrebat: "O Trimis al Lui Allah, cine sunt strainii?" Si el (pacea si binecuvantare lui Allah fie asupra lui) a raspuns: "Aceia care se corecteaza pe ei insisi, si corecteaza si pe altii, aceia care duc o viata pioasa, dreapta cand oamenii din jurul lor sunt corupti."

(relatat de Ahmad)

Intr-un alt hadeeth se spune ca el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a raspuns:

"Cei care corecteaza oamenii atunci cand acestia devin corupti; la fel se bucura de ceea ce este permis (halal) si interzic ceea ce este rau (haram)"

De asemenea el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a mai spus:

"Cei care corecteaza Sunnah mea care a fost corupta de oamenii de dupa mine."

El (Profetul- pacea si binecuvantare lui Allah fie asupra lui) a precizat, de asemenea,care va fi situatia musulmanilor care se tin strans de religie, si toate dificultatile pe care le vor intampina (datorita practicarii religiei), fie ele fizice sau psihice.

Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Porunciti binele si interziceti raul, dar atunci cand veti vedea ca lacomia persista,si ca toti sunt multumiti de propriile lor opinii,retrageti-va in voi insiva,si lasati recomandarea binelui oamenilor in general, deoarece,cu siguranta vor veni zile in care a avea rabdare este ca si cum ai tine un carbune aprins in mana.Cel care face fapte bune, in acele zile,vor primi rasplata de cincizeci de oameni. "

(Sahih Ibn Hibbaan)

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah  fie asupra lui) ne-a informat ca, atunci cand Ziua Judecăţii este aproape, credinta se va diminua.Nici unul care spune: "La ilaha illa Allah", nu va ramane pe fata Pamantului. Raman doar cei mai rai din creaţie,si Ora va fi stabilita pentru ei.

Nahua Ibn Sam'an a relatat un hadith al Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui),in care descrie povestea lui Dajjal (Anticristul), coborarea lui "Issa ibn Maryam (Isus),si sosirea lui Gog si Magog,spunand:

"... Apoi Allah va trimite un vant pur si bun, care-i va ridica de subratele lor.Acesta va lua sufletul fiecarui credincios si musulman,si numai cei rai vor ramane. Ei vor avea relatii

sexuale in fata oamenilor ca si cum ar fi măgari,si Ora va veni asupra lor." (relatat de Muslim)

12. Trebuie sa mai stiti ca toate lucrurile sunt judecate in functie de cum se termina, asa ca cereti-I lui Allah subhana wa ta'ala sa va mentina fermi intru Islam,si sa nu muriti altfel decat musulmani. Asigurati-va ca faptele voastre si cuvintele sunt pure doar pentru Allah,si ca sunt in conformitate cu ceea ce El a legiferat, si ca va petreceti timpul ascultandu-L. Fiti responsabili de actiunile voastre, inainte sa trebuieasca sa dati socoteala, si faceti ca Allah subhana wa ta'ala, sa va vada facand ceea ce El a poruncit si nu ceea ce El a interzis.

Fie ca Allah subhana wa ta'ala,sa ne tina fermi in aceasta religie, si sa ne ajute sa nu murim altfel decat musulmani!

Traducere de pe site-ul Islamhouse

Qur'anul este tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi

2012-05-22T07:52:00.001-07:00

               Lauda lui Allah.

   Coranul este cuvantul lui Allah care i-a fost revelat Profetului Sau,Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui),si este recitat ca un act de adorare.

Aceasta definitie a Coranului este completa.

   Expresia "cuvântul lui Allah" exclude cuvintele altor fiinte umane.

   Expresia"revelat Profetului Sau,Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) " exclude orice revelatie care a fost dezvaluita altcuiva, cum ar fi Injeel (Evanghelia), Tawraat (Tora) si Zaboor (Psalmii).

   Expresia "este recitat ca un act de adorare" exclude hadith-urile Qudsi (hadeeth-uri revelate de Allah subhana wa ta'ala si transmise de Profetul Muhammad - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui -prin cuvintele sale si ele nu fac parte din Qur'an).

   Qur'anul aduce lumina si ofera certitudine, acesta este o franghie puternica, si este calea cea dreapta.El ne vorbeste despre cei care au trait inaintea noastra,Profetii si oamenii drepti,si despre modul in care cei care nu L-au ascultat pe Allah au gustat pedeapsa Lui si au fost umiliti.

   Qur'anul contine versete care vorbesc despre minunile lui Allah si despre Puterea Lui in acest mare univers.Contine principiile de baza ale credintei care trebuie sa fie imbratisata de fiecare inima smerita.Contine normele Shariei care ne spune ceea ce ne este permis si ceea ce ne este interzis, ceea ce este adevarat si ceea ce este fals. El ne vorbeste despre Ziua Invierii si de destinul fiintelor umane, fie in focul Iadului, fie in Paradis.

   Qur'anul este tamaduire pentru inimile oamenilor,lumina si iluminare pentru cei orbi. Allah subhana wa ta'ala spune: (interpretarea sensurilor):

«Noi pogoram prin Coran ceea ce este tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi si nu face decat sa sporeasca pierderea celor nelegiuiti.»

SURAT AL-'ISRA':82

Al-Haafiz Ibn Katheer a spus comentand acest verset:

"Aici, Allah subhana wa ta'ala ne spune despre Cartea Sa,pe care El i-a revelat-o Mesagerului Sau,Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), Coranul despre care El a spus:

"Desertaciunea nu va veni la ea nici dinaintea si nici din urma ei,pentru ca ea este o Revelatie de la un Intelept Vrednic de Lauda [Hakim, Hamid] [Surat Fussilat 41:42 - interpretarea sensurilor], si ca este "tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi " -adica, previne bolile inimilor cum ar fi : indoiala, ipocrizia,idolatria, ratacirea etc. Coranul previne si vindeca toate acestea.Si este de asemenea o milostivire care ne apropie de credinta si de intelepciune. Acest lucru este pentru cei care cred numai in el si-l urmeaza;pentru ei va fi astfel o tamaduire si o indurare.Dar, kaafirii (necredinciosii) se prejudiciaza doar pe ei insisi,pentru ca ei nu cred in el,ei aud Qur'anul dar acest lucru ii duce si mai departe de adevar si le sporeste necredinta,iar acest lucru si-l cauzeaza ei insisi,prin incapatanarea lor,nu Qur'anul. Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

«Daca Noi l-am fi facut un Coran intr-o alta limba [decat araba], ar zice ei: De ce nu sunt versetele sale talcuite? Un [Coran] nearab si un [Profet] arab?" Spune: "El este pentru cei care cred ocarmuire si tamaduire, insa aceia care nu cred [au] in urechile lor surzenie si el este pentru ei ratacire!Acestia sunt ca si cei chemati dintr-un loc departat!"»

SURAT FUSSILAT:44

«124. Cand este revelata o sura, sunt printre ei unii care zic:"Caruia dintre voi i-a sporit aceasta credinta?" Cat despre aceia care

cred, ea a facut sa le sporeasca lor credinta si ei se bucura.

125. Insa acelora care au patima in inimile lor, [aceasta sura] le va adauga spurcaciune la spurcaciunea lor si vor muri ei necredinciosi.»

SURAT AT-TAWBA:124-125

Qutaadah a spus, cu privire la sintagma: "Noi pogoram prin Coran ceea ce este tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi" - cand credinciosii il asculta, beneficiaza de el,il memoreaza si-l inteleg, iar: "si nu face decat sa sporeasca pierderea celor nelegiuiti." - semnifica ca cei necredinciosi (nelegiuitii)nu beneficiaza de el, nu-l memoreaza si nici nu-l inteleg.Allah subhana wa ta'ala a facut acest Qur'an o tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi."

Tafseer Ibn Katheer, 3/60.

Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

«O, oameni! V-a venit voua indemn de la Domnul vostru si tamaduire pentru ceea ce este in piepturi, calauzire si indurare pentru dreptcredinciosi!»

SURAT YUNUS:57

«Daca Noi l-am fi facut un Coran intr-o alta limba [decat araba], ar zice ei: De ce nu sunt versetele sale talcuite? Un [Coran] nearab si un [Profet] arab?" Spune: "El este pentru cei care cred ocarmuire si tamaduire, insa aceia care nu cred [au] in urechile lor surzenie si el este pentru ei ratacire! Acestia sunt ca si cei chemati dintr-un loc departat!"»

SURAT FUSSILAT:44

In el este calauzire pentru omenire.Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

«Aceasta este Cartea,cea fara indoiala; Ea este Calauza pentru cei smeriti,»

SURAT AL-BAQARA:2

«Astfel, [asa dupa cum le-am revelat celor de dinaintea ta] ti-am revelat Noi un Coran arab, pentru ca tu sa previi Mama cetatilor si

pe cei din imprejurimile ei si sa previi pentru Ziua Adunarii - despre care nu este indoiala. O parte vor fi in Rai si o parte vor fi in Vapaie.»

SURAT AS-SURA:7

«52.Astfel, ti-am revelat Noi un Duh, la porunca Noastra. Tu nu ai stiut [mai inainte] ce este Cartea si ce este credinta, insa Noi am facut-o lumina cu care calauzim pe cine voim dintre robii Nostri. Si tu calauzesti pe un drum drept,

53. Pe drumul lui Allah, ale caruia sunt cele din ceruri si de pre pamant si catre Allah se indreapta [toate] lucrurile.»

SURAT AS-SURA:52-53

Qur'anul contine nenumarate beneficii, iar toti aceia care cauta fericirea in aceasta lume si in Viata de Apoi trebuie sa recurga la el cautand hotararile lui si urmandu-i indemnurile.

Imamul Ibn Hazm a spus:

Deoarece, dovada si miracolul indica faptul ca Coranul este legamantul lui Allah cu noi, noi credem in el si trebuie sa actionam in conformitate cu acesta. Qur'anul a ajuns pana la noi de la generatii de musulmani,care l-au recitat pentru cei care au venit dupa ei,iar acest fapt nu lasa nici un loc pentru indoiala ca,Coranul este acela care a fost scris in Mushaf si pe care-l gasim peste tot. Noi trebuie sa urmam invataturile sale,pentru ca este punctul nostru de referinta,asa cum putem citi in (interpretarea sensurilor):

«Nu este vietate pe pamant, nici pasare care zboara cu aripile ei,decat in neamuri, ca si voi.Nu am lasat nimic nepomenit in Carte.Apoi, la Domnul lor vor fi adunati.»

SURAT AL-'AN'AM:38

Indiferent de poruncile si interdictiile pe care le gasim in Qur'an, noi trebuie sa aderam la ele.

Al-Ihkaam, 1/92

Si Allah stie cel mai bine.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Este permis sa ne rugam intr-o camera in care exista imagini?

2012-05-21T05:54:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Lauda lui Allah,

Punctul de vedere cel mai corect este ca musulmanilor nu le este permis sa se roage intr-o camera in care exista imagini cu fiinte insufletite, pe baza mai multor relatari, inclusiv urmatoarele:

Hadith-ul de la Ibn Abbas -Allah sa fie multumit de el- care a spus: "Profetul-Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a spus: "Ingerii nu intra intr-o casa in care exista un caine sau imagini " (relatat de Bukhari si Muslim)

Hadith-ul de la A'isha- Allah sa fie multumit de ea-care a spus: "Mesagerul lui Allah-Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa - a revenit dintr-o calatorie si eu aveam acoperita o fereastra cu o patura pe care erau imagini. Atunci cand Trimisul lui Allah -pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a vazut-o, el a tras-o jos si a spus, "Oamenii care vor fi cel mai aspru pedepsiti in Ziua Invierii vor fi cei care imita creatia lui Allah ". (Bukhari si Muslim).

Hadith-ul de la Abu Hurayrah (Allah sa fie mulţumit de el) care a spus: "Trimisul lui Allah -pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a spus: "Jibreel a venit la mine si mi-a spus: "Am venit la tine ieri si nimic nu m-a impiedicat sa intru cu exceptia faptului ca la usa ta era o statuie si perdeaua de la fereastra casei tale avea imagini pe ea,iar in casa era un caine. Deci, spune cuiva sa rupa capul statuii de la usa ta, astfel incat sa arate ca un trunchi de copac, spune cuiva sa taie perdeaua si sa dea cainele afara ". Asadar Mesagerul lui Allah-pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a facut asta.

(Relatat de Abu Dawood, Al-Tirmidhi si Ahmad).

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah ( Allah sa aibe mila de el) fiind intrebat daca se poate efectua rugaciunea intr-o biserica in care exista imagini,a spus:

"In ceea ce priveste rugaciunea in biserici in care exista imagini, exista trei opinii calificate,in Madhhab-ul lui Ahmad si altii: interzicerea absoluta, care este punctul de vedere al lui Maalik, permisiunea absoluta,care este punctul de vedere al unora dintre companierii lui Ahmad, si treilea punct de vedere,care este si punctul de vedere cel mai corect a fost relatat de la 'Umar ibn al-Khattaab si altii. Acest punct de vedere prevede ca,in cazul in care exista imagini in biserica, noi nu trebuie sa ne rugam acolo,deoarece ingerii nu intra intr-o casa in care sunt imagini, si pentru ca Profetul-pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - nu a intrat la Ka'bah pana cand imaginile din aceasta nu au fost sterse.In mod similar, 'Umar a spus: "noi nu intram in biserici daca existau imagini în interior."

Bisericile sunt ca moscheile care sunt construite peste morminte. In Al-Saheehayn se spune ca Profetul - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a auzit vorbindu-se despre o biserica, din Etiopia,precum si despre podoabele si imaginile din interiorul acesteia. El a spus: "Când un om neprihanit dintre ei moare, ei construiesc o moschee (loc de adorare), peste mormantul lui si pune imagini in ea. Ei vor fi cei mai rai oameni,in fata lui Allah in Ziua Invierii." Dar Sahaabah s-au rugat in biserici, in care nu erau imagini.

Si Allah stie cel mai bine.

Masaa’il wa rasaa’il,Muhammad al-Mahmoud al-Najdi, p. 28

Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

A fi sclavul lui Allah subhana wa ta'ala-semnificatie

2012-05-20T04:37:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

"Inrobirea" fata de Allah subhana wa ta'ala , este ceea ce El a poruncit in cartea sa si este Mesajul cu care El i-a trimis pe Mesagerii Sai,asa cum spune El in (interpretarea sensurilor):

<<Noi am trimis la fiecare comunitate un trimis [ca sa le zica]:„Adorati-L pe Allah si tineti-va departe de Taghut!" Pe unii dintre ei i-a calauzit Allah, insa altora le-a fost harazita ratacirea.Purcedeti prin lume si vedeti care a fost sfarsitul celor care i-au socotit mincinosi [pe trimisii Nostri]!>>

[Al-Nahl 16:36].

Cuvantul "Uboodiyyah (sclavie), in araba provine de la cuvantul Ta'beed (inrobire, subjugare),fraza "Abbadtu'l-tareeq" inseamna "am facut drumul neted si usor pentru a merge pe el ".

Inrobirea sclavilor fata de Allah are doua sensuri, unul general si unul specific.Daca atunci cand spun "sclav", vreau sa spun al-mu'abbad, adica, subjugat, acest lucru este general si include toate lucrurile create, atat in taramurile superioare cat si in cele inferioare,sensibile sau nu, insufletite sau neinsufletite, mobile sau statice,credinciosi sau necredinciosi, virtuosi sau imorali, pentru ca fiecare creatura este subjugata lui Allah si este sub controlul Sau, şi pentru fiecare exista o limita care finalizeaza existenta sa.

Daca prin "sclav" vreau sa spun Al-'aabid,adica, cel care-L adora pe Allah si se supune poruncilor Sale,acest sens se aplica in mod specific credinciosilor si-i exclude pe kaafireen,deoarece credinciosii sunt sclavii reali ai lui Allah, care-I atribuie Domnia si Divinitatea Lui Singur si recunoaste Numele si atributele Sale, si nu asociaza nimic cu El. Asa cum Allah subhana wa ta'ala spune in povestea despre Iblees (interpretarea sensurilor):

<<39. A zis (Iblees): „Doamne, pentru ca m-ai dus in ratacire, le voi impodobi lor [lucrurile de] pe pamant si-i voi duce pe ei toti in ratacire,

<<40. Afara de robii Tai curati si alesi dintre ei!"

41. A zis (Allah):„Acesta este un drum drept [care duce] catre Mine!

42. Tu nu vei avea putere asupra robilor Mei, afara numai de cei care te-au urmat dintre cei amagiti,>>

[Al-Hijr 15:39-42]

In ceea ce priveşte "ibaadah" (adorarea) pe care Allah ne-o porunceste, acesta este un cuvant care include toate cuvintele si faptele pe care Allah le iubeste si de care este multumit,ambele deschise sau ascunse,si exclude tot ceea ce le-ar putea anula. Aceasta definitie include Shahaadatayn,Salaah, Hajj, postul,jihaadul de dragul lui Allah, poruncirea binelui si interzicerea a ceea ce este rau,si credinta in Allah,in ingerii Sai,in mesagerii Sai si in Ziua Judecatii. Baza acestei adorari este puritatea intentiei, astfel incat obiectivul adorarii sa fie pentru a cauta fata lui Allah subhana wa ta'ala, Allah spune (interpretarea sensurilor):

"17. In vreme ce va fi ferit de el cel evlavios,

18. Care da averea lui [ca milostenie] si se curateste

19. Si care nimanui nu-i face un bine pentru a fi rasplatit,

20. Ci numai cautand Fata Domnului sau Cel Preainalt.

21. Si el va fi multumit!"

[Al-Layl 92:17-21]

Deci, puritatea intentiei este esentiala, asa cum este si sinceritatea, astfel incat credinciosul se straduieste sa urmeze ceea ce Allah a poruncit si sa evite ceea ce El a interzis, pregatindu-se pentru intalnirea cu Allah subhana wa ta'ala renunta la sentimentele de neajutorare si lene, şi se abtine de la a urma propriile sale dorinte, asa cum Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<O, voi cei care credeti! Temeti-va de Allah si fiti cu cei iubitori de adevar!>>

[Al-Tawbah 9:119]

De asemenea, este esential sa se urmeze Mesagerul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), deci, ar trebui ca adorarea lui Allah, sa fie in conformitate cu ceea ce El a prescris, si nu in conformitate cu ceea ce fiintele umane doresc sau inoveaza.Acesta este scopul de a urma Profetului care a fost trimis de Allah, Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Puritatea intentiei, sinceritatea si urmarea Mesagerului sunt esentiale. Odata ce aceste probleme sunt intelese, va fi clar pentru noi ca tot ceea ce merge impotriva acestor lucruri esentiale este, de fapt,sclavia fata de oameni. Deci,ostentatia este o forma de sclavie fata de oameni, Shirk-ul este o forma de sclavie fata de oameni;negarea poruncilor lui Allah si atragerea maniei Sale,in scopul de a castiga aprobarea oamenilor sau a le face pe plac,este o forma de sclavie fata de oameni.

Toti aceia care pun propriile dorinte inaintea ascultarii lui Allah, au trecut dincolo de limitele "Uboodiyyah (inrobirea fata de Allah), si au deviat de la Calea cea Dreapta. Prin urmare, Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Pierdut este sclavul dinarului,pierdut este sclavul dirhamului, pierdut este sclavul pânzei fine si pierdut este sclavul catifelei. Daca-i este dat ceva, el este multumit si daca i se nega ceva, el este furios.Pierdut este el! "

Sclavia fata de Allah include si implica dragoste, teama şi speranta. Sclavul il iubeste pe Domnul sau, se teme de pedeapsa Lui si spera la Mila si recompensa Lui. Acestia sunt cei trei piloni esentiali ai "Uboodiyyah. Sclavia fata de Allah este o onoare, nu o cauza de umilire.

Ii cerem lui Allah sa ne faca,dintre sclavii Lui drepti. Fie ca Allah sa-l binecuvanteze Profetul nostru Muhammad.

Sursa: Islam Q&A -Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Copiii Profetului Muhammad-pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa

2012-05-16T10:27:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

In conformitate cu opinia cea mai corecta,Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a avut sapte copii, trei baieti si patru fete.

Baietii au fost:

1 - Al-Qaasim-este primul copil, de la numele caruia profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i s-a spus Abu'l-Qaasim. El a murit de mic,s-a spus ca nu a trait suficient pentru a invata sa mearga.

2 - 'Abd-Allah-exista pareri diferite intre invatati in ceea ce priveste nasterea acestuia,unii spun ca el s-ar fi nascut inainte de inceperea revelatiei iar altii sustin ca dupa inceperea revelatiei.El a murit cand avea 3 luni, era ınca la piept.

3 - Ibraaheem-este singurul copil pe care Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) l-a avut cu o alta femeie in afara de Khadeejah (Allah sa fie multumit de ea).Mama sa, se numeste Al-Maariyah Qibtiyyah (Allah sa fie multumit de ea.El s-a nascut in anul 8 d.h.Profetul Muhammed(pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost foarte multumit de nasterea lui,deoarece pana atunci toti copii de sex masculin, i-au murit la o varsta frageda.Din nefericire, la numai optsprezece luni,Ibrahim s-a imbolnavit grav si a murit. Cu toate ca stia ca micutul sau fiu se va duce in Gradina, Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui)– nu s-a putut opri din a varsa lacrimi. Cand unii dintre companioni l-au intrebat de ce a plans, el a raspuns: "Este latura mea umana."

Necredinciosii obisnuiau sa rada de Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) din cauza ca nu avea fii, spunand ca el este "izolat",Allah subhana wa ta'ala,a clarificat insa ca situatia Profetului Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) era cu mult peste aceea a oricariu om, in urmatoarele versete:

"Noi ţie ţi-am dăruit belşugul! Tu,roagă-te Domnului tău şi Lui îi jertfeşte,şi lipsit de urmaşi va fi cel care te urăşte! (Quran 108:1-3)

"Muhammad nu este tatăl nici unuia dintre bărbaţii voştri, ci el este trimisul lui Allah si pecetea profeţilor.Allah este Atotcunoscător. (Quran 33:40)

Si fetele au fost:

1 - Zaynab ( Allah sa fie multumit de ea), a fost cea mai mare dintre fiicele sale.Ea s-a casatorit cu Abu'l-'Aas ibn al-Rabee "(Allah sa fie multumit de el), si ea i-a nascut pe Ali si Umaamah. Ea a murit in 8 AH.

2 - Ruqayyah (Allah sa fie multumit de ea),prima data s-a casatorit cu varul ei Utbah 'Ibn Abi Lahab,apoi el a divortat de ea inainte de consumarea casatoriei, atunci cand Allah a revelat cuvintele:

"1. Sa piara mainile lui Abu Lahab si sa piara si el!

2. Averea lui sa nu-i fie de nici un folos si nici ce a agonisit!

3. Va arde in Focul cu flacari, "

[Soorat al-Masad,111:1-3].

Apoi s-a casatorit cu "Uthmaan ibn 'Affaan ( Allah sa fie multumit de el) si a migrat cu el in Abisinia,apoi la Medina. Ea s-a imbolnavit atunci cand Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a plecat la lupta de la Badr, si el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui 'Uthmaan (Allah sa fie multumit de el) sa ramana cu ea,dar el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i-a alocat partea lui de prada, si l-a recompensat pentru lupta ca si cum,el ar fi fost prezent. Cand vestea cea buna a victoriei musulmanilor in lupta de la Badr le-a sosit, el (Uthmaan-Allah sa fie multumit de el) tocmai terminasera ingroparea ei (Allah sa fie multumit de ea).Ea i-a nascut pe 'Uthmaan (Allah sa fie multumit de el) si pe Abd-Allah, care a murit cand avea varsta de sase ani.

3 - Umm Kulthoom (Allah sa fie multumit de ea),prima data s-a.casatorit cu 'Utaybah ibn Abi Lahab, de care ea a divortat inainte de consumarea casatoriei cu el,asa cum s-a intamplat si in cazul surorii sale Ruqayyah (Allah sa fie multumit de ea) cu 'Utbah fratele lui 'Utaybah.Cand Ruqayyah a murit,Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a casatorit-o pe Umm Kalthoom cu 'Uthmaan ( Allah sa fie multumit de el). Ea a murit in anul 9 d.h. si nu a lasat in urma nici un copil.

4 - Faatimah (Allah sa fie multumit de ea),a fost cea mai mica dintre fiicele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Ea s-a casatorit cu 'Ali ibn Abi Taalib in luna Safar anul 2 d.h.Din aceasta casatorie s-au nascut Hasan, Husayn,Umm Kalthoom si Zaynab. Faatimah ( Allah sa fie multumit de ea) a murit la sase luni dupa Profet (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Ea a fost primul membru al familiei sale care a murit dupa el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa).

A se vedea Al-Bidaayah wa'l-Nihaayah de Ibn Katheer,5/321; Zaad Al-Ma'aad, de Ibn Al-Qayyim, 1/100

Si Allah stie cel mai bine.

Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Cine a fost primul profet trimis de Allah subhana wa ta'ala omenirii? dar primul Mesager?

2012-05-14T04:33:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Intrebare:

Cine a fost primul profet trimis de Allah subhana wa ta'ala omenirii?

Raspuns:

Lauda lui Allah.

Adam (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost primul dintre Profeti (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lor),cum se spune in hadith-ul relatat de Ibn Hibbaan in Saheeh sau, ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost intrebat despre Adam: - A fost el un profet? El a spus:"da, un Profet al lui Allah caruia El i-a vorbit."

Dar nu putem spune ca el a fost primul Mesager, bazandu-ne pe hadith-ul cu privire la mijlocire, in care se spune ca oamenii vor merge la Nooh (Noe) si-i vor spune:

"Esti primul mesager pe care Allah l-a trimis pe pamant. "

Acest text indica in mod clar faptul ca, Nooh (Noe) a fost primul dintre Mesageri.

Si Allah stie cel mai bine.

Majmoo "Fataawa Ibn 'Uthaymeen, 1/317.

Adam,tatal omenirii a fost un profet,si de aceea el a fost primul dintre profeti.

sursa: Islam Q&A

2.

Intrebare:

Am citit in unele carti de istorie ca Idrees a fost primul dintre Mesageri si ca el a venit inainte de Nooh. Este corect?

Raspuns:

Lauda lui Allah.

Primul dintre Mesageri (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lor) a fost Nooh (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) si ultimul dintre ei a fost

Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Inainte de Nooh, nu a fost trimis nici un Mesager, iar de la aceasta ne dam seama ca opinia istoricilor cum ca Idrees (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a venit inainte de Nooh (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) este gresita, deoarece Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<Noi ti-am revelat tie dupa cum am revelat si lui Noe si profetilor de dupa el, precum Le-am revelat si lui Avraam, Ismail, Isaac, lacob si semintiilor si lui Isus, lov si lui lona,Aaron si lui Solomon, si i-am dat lui David psalmii.>>

[Al-Nisa '4:163]

Conform unui hadith sahih care vorbeste de mijlocire (in ziua Invierii), "... oamenii vor veni la Nooh si-i va spune, "Tu esti primul

Mesager pe care Allah l-a trimis oamenilor pe pamant ..." Deci, nu a fost Mesager inainte de Nooh, si nu exista nici un Mesager dupa Muhammad (pacea şi binecuvantarea Allah fie asupra lui), deoarece Allah spune (interpretarea sensurilor):

<<Muhammed nu este tata nici unuia dintre barbatii vostri,ci el este Trimisul lui Allah si incheietorul profetilor, si Allah este Atoate-

stiutor.>>

[Al-Ahzaab 33:40]

Cu privire la coborarea lui "Eesa ibn Maryam (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), la sfarsitul timpului, el nu va veni ca un Mesager cu un mesaj nou, ci mai degraba va veni ca un conducator care va conduce in conformitate cu Sharia, deoarece "Eesa si alti profeti au obligatia de a crede in Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), asa cum Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<Si cand Allah a incheiat un legamant cu profetii, [le-a zis El]: "Va dau voua o Carte si Intelepciune. Apoi, daca va veni la voi un trimis pentru a intari ceea ce aveti, voi trebuie sa credeti in el si sa-l sprijiniti!". Le-a zis El: "Consimtiti voi si acceptati aceasta invoiala cu Mine?" "Consimtim!" au raspuns ei. Atunci a zis Allah: "Asadar fiti martori, iar Eu Ma aflu impreuna cu voi printre cei ce fac

marturie!">>

[Al 'Imraan 3:81]

Acest mesager care a confirmat si a intarit ceea ce aveau ei,este Muhammad (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), asa cum a fost relatat in hadith-urile saheeh de la Ibn Abbas si altii.

Majmoo 'Fataawa al-Shaykh Muhammad ibn Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el), 1/315

Sursa: Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Semnificatia cuvantului "taaghoot"

2012-05-13T14:52:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Lauda lui Allah.

Nu tot ceea ce este adorat in locul lui Allah poate fi considerat a fi taaghoot.Punctul de vedere cel mai corect cu privire la sensul cuvantului Taaghoot este cel a lui Ibn al-Tabari Jareer, care a spus în Tafseer-ul sau (3/21):

"Opinia cea mai corecta cu privire la semnificatia cuvantului Taaghoot,din punctul meu de vedere, este ca se refera la toti cei carora li se atribuie o poziţie care este potrivita numai pentru Allah, şi astfel ei sunt adorati in locul Lui, fie fortandu-i pe altii sa-i adore,fie acceptand vointa celorlalti de a-i adora. Cel care este astfel adorat poate fi un om,sau un shaytaan (diavol), sau un idol, sau o statuie, sau o alta fiinta.

El a mai spus ca radacina cuvantului Taaghoot implica punerea omului insusi intr-o pozitie superioara si depasirea limitelor.

Profetii, oamenii de stiinta, oamenii drepti si awliyaa "(cei care sunt aproape de Allah) nu au fortat oamenii sa-i venereze sau asculta.Dimpotriva,au emis avertizari severe impotriva acestui lucru.

Scopul din spatele trimiterii de catre Allah a Mesagerilor (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lor) pentru omenire a fost sa-i cheme pe oameni la credinta in Allah singur si sa nu creada in alti dumnezei afara de El. Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<Noi am trimis la fiecare comunitate un trimis [ca sa le zica]: „Adorati-L pe Allah si tineti-va departe de Taghut">>

"[Al-Nahl 16:36]

Si tot Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<Si cand va zice Allah: "O, Isus, fiu al Mariei! Le-ai spus tu oamenilor: "Luati-ma pe mine si pe mama mea drept dumnezei in locul lui Allah?", el ii va raspunde: "Marire Tie! Eu nu as fi putut sa spun ceea ce nu aveam dreptul sa spun! Daca as fi spus, ai sti, caci Tu doara stii ce este in sufletul meu, pe cand eu nu stiu ce este in sufletul Tau! Doara Tu esti Marele Stiutor al celor nestiute !".

Eu nu le-am spus decat ceea ce mi-ai poruncit: "Adorati-L pe Allah, Domnul meu si Domnul vostru!" Si am fost martor asupra lor atata vreme cat m-am aflat printre ei. Si dupa ce m-ai luat la Tine,ai fost doar Tu Priveghetor peste ei, caci Tu esti Martor tuturor lucrurilor!">>

[Al-Maa'idah 5:116-117]

Daca oamenii se roaga la Profeti sau invatati in loc de Allah ,noi nu ar trebui sa aplicam cuvantul Taaghoot la obiectivul lor de adorare.

Daca oamenii exagereaza in privinta Al-Shaafa'i sau orice alt savant (Allah sa aiba mila de ei toti), si apeleaza la ei pentru ajutor in locul lui Allah, ori se inchina la mormintele lor,nu este nici un pacat pentru acei invatati dimpotriva, povara pacatului este de partea celor care in adorare ii asociaza pe altii lui Allah (Shirk). Acelasi lucru este valabil si în cazul crestinilor care-l adora pe "Eesaa (Isus- Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui),impreuna cu Allah."Eesaa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu va purta povara pacatului. O scurta definitie a cuvantului Taaghoot este: oricine este adorat in locul lui Allah si accepta.Este bine cunoscut faptul ca "Eesaa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si alti profeti, si, de asemenea, Al-Shaafa'i si alti invatati care au crezut in Allah singur (Tawheed) nu va accepta niciodata sa fie venerati in locul lui Allah. Dimpotriva, ei au interzis si au predicat mesajul Tawheed-ului. Allah subhana wa ta'ala spune:(interpretarea sensurilor):

Si Allah stie mai bine.

Traducere de pe site-ul Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Schimbarea numelui dupa acceptarea Islamului

2012-05-12T02:54:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Intrebare:

Atunci cand o persoana accepta Islamul,trebuie sa-si schimbe numele sau - de exemplu,George sau Iosif?

Raspuns:

Cu exceptia cazului in care numele unei persoane inseamna a fi un adorator al altora in afara de Allah, nu este necesar pentru el sa-si schimbe numele,ci este doar mai bine. Deci, este bine pentru el sa-si schimbe numele cu unul islamic,dar nu este obligatoriu.

Dar, in cazul in care numele sau este "Abdul Masih" (slujitor al lui Mesia), sau ceva similar, atunci cu siguranta trebuie sa-l schimbe.

Dar in cazul celorlalte nume care nu semnifica servitute fata de altul in afara lui Allah, cum ar fi George, Paul, etc, atunci nu este necesara schimbarea numelui, deoarece aceste denumiri sunt folosite si de altii, precum si de crestini.

Si cu Allah este facilitatea de a face ceea ce este drept.

Shaykh `Abdul-Azeez` Bin Baz Fatawa Islamiyah, vol.8, p.212,Darussalam

Published with Blogger-droid v2.0.4

Horoscopul-haram sau halal?

2012-05-09T05:26:00.001-07:00

Exista oameni care pretind ca au cunostinte despre nevazut si despre viitor.Acestia sunt numiti de catre oameni cu nume diferite,printre care: ghicitori,clarvazatori,meteorologi, astrologi, si asa mai departe. Ghicitori folosesc diverse metode si mijloace prin care spun ca extrag informatiile,cum ar fi: citirea in frunzele de ceai,trasarea unor linii, scrierea unor numere,citirea in palma,citirea in stele (horoscop), citirea in ceasca cafea, etc.

Astrologia

Nu numai ca este haram (interzis de legea islamica) practicarea astrologiei, dar, de asemenea,este interzisa si consultarea astrologilor, citirea predictiilor lor,cumpararea cartilor de astrologie si citirea horoscopului. Deoarece astrologia este folosita in principal pentru prezice viitorul, practicantii sai sunt numiti ghicitori. Prin urmare, cel care consulta horoscopul, cade sub incidenta reglementarile cuprinse in afirmatia profetului sallaAllahu aleyhi wa sallam:

"Rugăciunile de zi cu zi ale celor care consulta un ghicitor (magician,astrolog,etc) si-i cere ceva, nu le vor fi acceptate timp de patruzeci de zile." [Relatat de Muslim]

Pedeapsa mentionata in acest hadeeth este pur si simplu datorata consultarii astrologului (magicianului,clarvazatorului etc.),inclusiv daca persoana respectiva are indoieli cu privire la veridicitatea afirmatiilor astrologului,ghicitorului etc.. Cand o persoana se indoieste de veridicitatea sau falsitatea informatiilor date de astrolog,acest lucru implica faptul ca se indoiesc de faptul ca altii stiu nevazutul si viitorul,in afara de Allah,iar aceaata este o forma de shirk pentru ca Allah subhana wa ta'ala a spus clar (interpretarea sensurilor):

<<Si la El sunt cheile necunoscutului si nu le stie decat numai El.>>

[Coran 6:59]

Si de asemenea,El,subhana wa ta'ala a spus:

<<Spune: "Nu stie nimeni dintre cei care sunt in ceruri si pe pamant Necunoscutul, afara numai de Allah!" >>

[Coran 27:65]

Prin urmare,daca o persoana crede in predictiile horoscopului,fie ca acestea sunt mentionate de astrologi sau sunt scris in cartile de astrologie,cade direct in Kufr (necredinta), asa dupa cum se spune in hadeeth-ul: Profetul sallaAllahu alayhi wa sallam,a spus: "Oricine consulta un ghicitor si crede ceea ce ii spune,nu crede in ceea ce ia fost revelat lui Muhammad. " [Ahmad şi Abu Dawud] Aceasta relatare literalmente se refera la ghicitori si acest lucru de asemenea, se aplica si astrologilor,deoarece ambii pretind ca au cunostinte despre viitor.

Previziunile astrologice sunt opuse Tawheed-ului (monoteismul islamic).Ei,astrologii pretind ca personalitatile oamenilor sunt determinate de stele,si ca actiunile viitoare si evenimentele din viata lor sunt scrise in stele.Aceste persoane pretind ca au capacitatea de a obtine, prin citirea in formatiunile naturale ale obiectelor create, cunoasterea ocultului.Credinta in astrologie si consultarea horoscopului sunt in opozitie clarq cu litera si spiritul Islamului. Acela care urmeze aceste cai,este sufletul care este gol, care nu au gustat adevarata credinta. In esenta,aceste cai sunt o incercare zadarnica de a scapa de Qadar (destin/soarta).

Acesti ignoranti cred ca, daca ei stiu ceea ce le este rezervat pentru ziua de maine, se pot pregati de azi, pentru a evita, astfel, raul si a-si asigura binele. Profetului Muhammad,

sallaAllahu 'alayhi wa sallam, ia fost revelat de Allah subhana wa ta'ala sa recite urmatorul verset (interpretarea sensurilor):

<<...Daca eu as fi stiut necunoscutul, as avea prisosinta de bunuri si nu m-ar atinge raul....>> [Coran 7:188]

Prin urmare, este necesar ca musulmanii sa stea departe de aceste lucruri.Inelele, lantisoarele, etc, care conţin simbolurile zodiacului nu ar trebui sa fie utilizate,chiar daca ei nu cred in ele. Acestea sunt parte integranta a unui sistem construit pentru a imprastia necredinta (kufr) si trebuie eliminate complet. Nici un musulman credincios ar trebui sa-l intrebe pe un altul ce zodie are sau incerce sa-si dea seama ce inseamna un semn zodiacal. Nici nu ar trebui sa citeasca horoscopul in ziare sau sa-l asculte atunci cand se citeste.Orice musulman care a consultat previziunile astrologice pentru a-si cunoaste viitorul,trebuie sa caute iertarea lui Allah subhana wa ta'ala si sa-si reinnoiasca marturisirea de credinta.

Sursa:Islamweb.net

Astrologia, horoscopul, superstitiile si ghicirea norocului sunt activitati din jahiliya (era ignorantei), carora Islamul le-a aratat falsitatea si a explicat ca sunt shirk, pentru ca au in vedere a depinde de altceva decat de Allah si a crede ca binele sau raul vin de la altceva decat de la El, si a crede cuvintele ghicitorilor si prezicatorilor care mint spunand ca detin cunoasterea Nevazutului pentru a-i insela pe oameni si a le lua banii si a le schimba credinta.

Dovada (daleel) pentru aceasta este hadith-ul relatat de Abu Dawood, care are un isnad sahih, de la Ibn Abbas (Allah sa fie multumit de el), ca Mesagerul lui Allah (sallaAllahu aleyhi wa sallam) a spus: "Oricine invata ceva din astrologie a invatat o ramura din vrajitorie (al-sihr)".

Al-Bazzar a relatat, cu un isnad jayyid, de la Imran ibn Husayn ca Mesagerul lui Allah (sallaAllahu aleyhi wa salam) a spus: "Nu este dintre noi cel ce practica prevestirile sau lasa pe altul sa i le faca, care spune norocul sau lasa pe altul sa i-l spuna, sau care practica vrajitoria sau lasa pe altul sa o faca asupra lui".

Oricine spune ca stie un lucru din Nevazut ori este un ghicitor, ori se poarta ca un ghicitor, pentru ca Allah subhana wa ta'ala este Singurul care are cunoasterea asupra Nevazutului.

Allah subhana wa ta'ala spune:

"Spune: 'Nu stie nimeni dintre cei care sint in ceruri si pe pamint Necunoscutul, afara numai de Allah!'" (Quran, traducerea sensurilor 27:65)

Sursa:islamqa

Published with Blogger-droid v2.0.4

Versete din Qur'an dupa recitarea carora trebuie sa se efectueze Sujood Al-Tilaawah

2012-05-01T04:47:00.001-07:00

Exista cincisprezece locuri in Qur'an dupa care ar trebui sa efectueze sajdat al-tilaawah (prostrernarea dupa recitarea unora dintre versete).Acesta a fost relatat de 'Amr ibn al-' Aas care a spus ca Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a recitat cincisprezece versete din Qur'an,dupa care trebuie efectuat sajdat al-tilaawah, dintre care trei sunt in Al-Mufassal si doua in Soorat Al-Hajj.Acesta a fost relatat de Abu Dawood, Ibn Maajah, Al-Haakim şi Al-Daaraqutni, si clasificat ca hasan de al-Mundhiri şi Al-Nawawi.Cele cincisprezece versete sunt (interpretarea sensurilor):

"Chiar si cei ce sunt aproape de Domnul tau nu se socotesc prea mari pentru a-L adora pe El, ci ei Il preamaresc si se prosterneaza dinaintea Lui"

-SURAT AL-'A'RAF:206

"Inaintea lui Allah se prosterneaza [toti aceia] care sunt in ceruri si pre pamant, cu voie si fara voie, si la fel si umbrele lor dimineata si la asfintit."

-SURAT AR-RA'D:15

"Si in fata lui Allah se prosterneaza toate vietatile din ceruri si de pre pamant; si la fel si ingerii, fara ca ei sa fie trufasi."

-SURAT AN-NAHL:49

Spune: "De credeti voi in el ori nu credeti, aceia carora li s-a dat stiinta inaintea lui-daca li se citeste lor - cad, prosternandu-se, cu barbiile la pamant"

-SURAT AL-'ISRA':107

"..iar cand versetele Celui Milostiv li se recitau,ei cadeau prosternandu-se, plangand."

-SURAT MARYAM:58

" Oare tu nu vezi ca dinaintea lui Allah se prosterneaza cei din ceruri si cei de pre pamant, soarele, luna, stelele, muntii,copacii,vietatile si multi oameni? Insa multora li se cuvine osanda. Iar acela pe care il injoseste Allah, nu va afla pe cineva care sa-i dea

cinste. Allah face ceea ce voieste!"

-SURAT AL-HAJJ:18

"O, voi cei care credeti! Inclinati-va,prosternati-va si adorati-L pe Domnul vostru si faceti bine! Poate ca voi veti izbandi!"

-SURAT AL-HAJJ:77

" Si daca li se zice lor "Prosternati-va dinaintea Celui Milostiv", ei raspund: "Si ce este Cel Milostiv? Sa ne prosternam noi la ceea ce ne poruncesti tu?" Si aceasta sporeste nesuferirea lor."

-SURAT AL-FURQAN:60

"Oare nu voiesc ei sa se prosterneze lui Allah care face sa iasa la iveala cele ascunse in ceruri si pre pamant si care stie atat ceea ce tin ei ascuns cat si ceea ce marturisesc ei?"

-SURAT AN-NAML:25

"Ci numai aceia cred in versetele Noastre, care, atunci cand ele le sunt pomenite, cad, prosternandu-se, si aduc lauda si slava

Domnului lor, fara ca ei sa fie semeti."

-SURAT AS-SAJDA:15

"....Si David a socotit ca Noi il punem la incercare si s-a rugat de iertare Domnului sau si a cazut, prosternandu-se, si s-a cait"

-SURAT SAD:24

"Si printre semnele Sale sunt noaptea si ziua si Soarele si Luna.Insa nu va prosternati nici dinaintea Soarelui, nici dinaintea Lunii, ci prosternati-va dinaintea lui Allah care le-a creat pe ele, daca pe El II adorati voi."

-SURAT FUSSILAT:37

"Prosternati-va inaintea lui Allah si adorati-L!"

-SURAT AN-NAJM:62

"lar cand li se citeste Coranul nu se prosterneaza"

-SURAT AL-INSIQAQ:21

"Nu! Nu-i da lui ascultare, ci prosterneaza-te si apropie-te!"

-SURAT AL-'ALAQ:19

Al-Albaani a spus, in Tamaam Al-Minnah

(296):

"Dimpotriva, hadith-ul nu este hasan,deoarece include doi majhool [naratori necunoscuti].

Al-Haafiz a spus in Al-Talkhees,dupa ce a citat opiniile lui Al-Mundhiri si Al-Nawawi ca este hasan:'' Abd al-Haqq şi Ibn Qattaan l-a clasificat ca da'eef [slab] pentru ca-l include pe 'Abd Allah ibn-Munayn,care este majhool, iar cel care a narat de la el este Al-Haarith Sa'eed ibn al-'Atqi, care este, de asemenea, necunoscut ".

Ibn Maakoolaa a spus:" El nu a relatat nici un hadith în afară de aceasta. "

Prin urmare, Al-Tahhaawi a fost de părere ca nu exists nici o a doua sajdah spre sfarsitul surei Al-Hajj.Aceasta este, de asemenea,opinia lui Ibn Hazm, care a declarat în Al-Muhalla:

"Pentru ca nu este relatat în nici hadith saheeh ca aceasta a fost traditia trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), si nu exista nici un consens al invatatilor in acest sens. Dar a fost relatat cu un lant de naratori saheeh ca Umar ibn al-Khattaab, fiica lui 'Abd-Allah şi Abu Darda' efectuau sajdah dupa recitarea celui de-al doilea verset citat de Soorat Al-Hajj. "

Atunci, Ibn Hazm a discutat daca sajdah pentru celalalt verset citat este prescrisa in Islam. El a mentionat ca cercetatorii sunt de acord asupra primelor zece, la care efectuarea sujood-ului atunci cand se recita aceste ayaat este prescrisa.

Al-Tahhaawi, de asemenea, a relatat acest consens în Sharh Al-Ma'aani (1/211), dar el a spus ca sajdah în Soorat Fussilat a fost prescrisa,in loc de sajdah în Soorat Saad. Ambii savanti au relatat hadeth-uri cu isnaads saheeh de la Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) cu privire la sajdahs in Sura Saad, Sura al-Najm,Sura Al-Inshiqaaq si Sura Al-'Alaq. Acestea ultime trei sunt din Mufassal, care au fost mentionate in hadith-ul de 'Amr citat mai sus.

In concluzie, chiar daca lantul de naratori al hadith-ului este slab, acesta este sustinut de consensul ummah,sau cel putin de marea majoritate, si prin hadeeth-uri saheeh care sustine restul acestuia, cu excepţia celei de a doua sajdah in Soorat Al-Hajj, pentru care nu exista nici o dovada in Sunnah sau in consensul invatatilor. Dar unii dintre Sahaabah se prosternau la recitarea acelui verset, si acest fapt ar putea fi luat ca proba,din moment ce nu este cunoscut nimeni care i-ar fi contestat pe ei in aceasta privinta.

Pentru a rezuma, prostrernarea la recitare, ar trebui sa fie efectuata atunci cand este recitat unul din cele cincisprezece versete citate mai sus.

Si Allah stie cel mai bine.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Schimbarea numelui de familie ca urmare a casatoriei este interzis in islam

2012-04-26T01:09:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

In Islam,adoptarea de catre sotie a numelui sotului si renuntarea la numele tatalui nu este permisa.Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor)

"Chemati-i dupa parintii lor, caci astfel este mai cu dreptate fata de Allah, iar daca nu-i cunoasteti pe parintii lor, atunci socotiti-i frati ai vostri intru credinta si aliati ai vostri! Si nu este nici un pacat pentru ceea ce savarsiti voi din greseala, ci numai pentru ceea ce inimile voastre savarsesc cu buna stiinta. Allah este lertator, Indurator!"

Qu'ran 33:5

Sotiile Profetului sallaAllahu aleyhi wa sallam,nu au luat numele lui, in pofida statutului social pe care el il avea, ci si-au pastrat numele lor de familie. Daca ar fi existat vreun beneficiu prin preluarea numelui sotului, cu siguranta ar fi practicat acest lucru pe atunci. Daca o femeie este atribuita sotului ei, acest lucru trebuie facut numai pentru a evita situatiile ambigue, de exemplu cind spunem A este sotia lui B, insa nu trebuie sa ii stabilim ascendenta prin intermediul numelui de familie al sotului.

Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

"Allah le-a dat drept pilda pentru aceia care nu cred pe muierea lui Noe si pe muierea lui Lot, care s-au aflat sub obladuirea a doi robi evlaviosi dintre robii Nostri si care i-au viclenit pe ei, iar ei doi nu le-au putut fi de nici un ajutor la Allah. Si [li] s-a zis: "Intrati în Foc [laolalta] cu ceilalti care intra!"

Qu'ran,66:10

Sursa: islamweb

Published with Blogger-droid v2.0.4

Evlavie

2012-04-19T18:37:00.001-07:00

In numele lui Allah, Cel Milostiv, Indurator, Creatorul si Sustinatorul Universului.Pacea si binecuvantarea lui Allah asupra robului si trimisului Sau,Muhammed. Depun marturie ca nu exista alta divinitate in afara de Allah, care merita sa fie glorificat si depun marturie ca Muhammed este robul si trimisul lui Allah.

-TAKWA este un concept central care traverseaza toate surele din Coran, in special acele versete care trateaza comportamentul individului si relatiile sociale. Niste echivalente ale cuvântului TAKWA ar fi prietenie, grija pentru pastrarea codului moral, atitudinea de a se teme de Allah. Dar toate aceste traduceri redau doar partial adevaratul inteles al conceptului TAKWA. As vrea sa definesc Takwa ca o atitudine care combina elementele de frica fata de Allah, cu grija sau teama de a-L mania si, mai ales (deasupra tuturor acestora), constiinta permanenta a existentei lui Allah.

- Ati putea sa ne explicati care sunt elementele acestui concept?De exemplu, ce inseamna teama de Allah ? Oare Allah ne sperie?

- In conceptia islamica, atunci cand folosim cuvantul teama in legatura cu TAKWA, nu inseamna ca suntem speriati,pentru ca nu am putea fi speriati, avand totodata un sentiment de dragoste si respect. Oamenii pot sa se sperie de un monstru, dar nu pot sa-l iubeasca sau nu pot sa aiba nici un fel de afinitate fata de acest monstru. Acesta nu este felul de frica despre care vorbim noi.Teama de Allah include frica de a fi pedepsit in Ziua Judecatii de Apoi. Cu siguranta aceasta face parte din frica de Allah si nu este nimic rau in aceasta. Este o parte a responsabilitatii umane si fara aceasta responsabilitate orice persoana ar putea face orice ar dori. Aceasta frica de Allah,include, de asemenea, frica de a pierde acele binecuvantari,acele daruri pe care ni le-a dat Allah. Faptul de a fi privat de binecuvantarile lui Allah, atunci cand actionezi contra vointei Lui,il face pe individ sa urmeze calea stabilita. Dar, pe langa aceasta,mai exista si un alt inteles al fricii de Allah, care este complet diferit de aceste prime doua intelesuri. Este o frica superioara,mult mai nobila decat primele doua tipuri. Sa dam un exemplu:
Daca doi oameni se iubesc cu adevarat si cu sinceritate, fiecare din cei doi va incerca sa faca tot ce-i sta in puteri pentru a-l multumi pe celalalt, si va evita orice actiune care ar putea periclita dragostea lor, sau care nu i-ar placea celuilalt. In acest caz,oamenii devin foarte grijulii si le este frica sa nu faca ceva neplacut personei iubite. Daca aplicam aceste criterii relatiilor umane, atunci este mult mai potrivit pentru noi, care suntem
credinciosi cu adevarat, sa ne fie cu adevarat teama sa facem ceva care nu-I place lui Allah. Pentru ca aceasta ar insemna un act de nerecunostinta, un act care ar demonstra ca am uitat ceea ce Allah ne-a daruit. Lui Allah ii datoram viata noastra, tot ce avem sub stapanirea noastra si mai presus de orice,indrumarea pe care ne-a acordat-o,posibilitatea de a-L cunoaste, de a-L adora si de a avea acest sentiment de pace interioara in relatia cu El. Astfel, acest gen de teama nu se bazeaza pe frica de razbunare a lui Allah sau pe conceptul ca Allah este cel care ne aplica pedepse, ci pe teama de a nu face ceva ce nu-I place lui Allah.

- Multumesc. Cand ne dadeati aceasta definitie, ati folosit expresia: " A pazi mereu constiinta existentei lui Allah". Puteti sa ne explicati ce sugereaza aceasta?

- Incerc sa explic aceasta referindu-ma la o declaratie a lui Omar ben al-Khattab.Este vorba de o comparatie pe care acesta a facut-o intre TAKWA si grija pe care o persoana care merge pe o cale ingusta, cu tot felul de capcane,bestii, care incearca sa-l apuce. In araba, imbracamintea este aici asemanata cu caracterul individului care incearca sa-si apere caracterul moral daruit de Allah, de orice abateri, tentatii care-l inconjoara zi de zi. Este o cale delicata cea pe care omul trebuie sa mearga, o cale impresurata cu diferite ispite ca: lacomia,dorinta de a face bani prin orice mijloc, implicarea intr-o relatie ilicita, mandria, vanitatea. Persoana care practica TAKWA este acea persoana care trebuie sa evite orice lucru care ar putea sa-L nemultumeasca pe Allah. Deci exista conditii pe care omul le indeplineste atunci cand are constiinta existentei lui Allah. Dupa propria mea opinie, consider ca constiinta existentei lui Allah si constienta maretiei Lui sunt nucleul conceptului de TAKWA. Acest nucleu contine constiinta individului de existenta lui Allah,sentimentul ca Allah este cu tine,ca Te urmareste cu privirea Sa,ca Te aude ce spui,ca este prezent mereu la ceea ce faci. Acest sentiment da nastere dorintei de a urma calea lui Allah, trezeste o senzatie de stanjeneala, rusine, cand face ceva gresit, nepermis in prezenta lui Allah si aceasta prezenta exista mereu! Aceasta idee poate fi exemplificata prin urmatoarea istorioara, care s-a intamplat pe timpul lui Omar,radhiAllahu anhu;cel de-al doilea calif . Pentru a umple un vas cu lapte, mama unei fetite amesteca laptele cu apa.Fetita ei a vazut-o o data facand acest lucru si i-a spus: "Mama,nu face acest lucru, nu insela oamenii!" Maica-sa i-a raspuns atunci:"Suntem la noi acasa. Omar, conducatorul, nu este aici." Tuturor le era frica de Omar, fiindca era foarte drept. Deci mama ei ii raspunse:"Omar nu ne vede ". Si atunci fetita i-a raspuns: " Da, mama, Omar nu este aici, dar Allah este aici. Allah este mereu cu noi." Cu cat este mai inalt gandul constiintei existentei lui Allah, cu atat mergem mai des la locul de adorare al Sau, nu doar o data sau de doua ori pe saptamana, ci incercam sa fim constienti de prezenta lui Allah in toate demersurile si actiunile noastre, stiind ca Allah este tot timpul cu noi.De aceea,Islamul nu separa activitatile laice de cele religioase. In orice fel de activitate trebuie sa ne conducem in conformitate cu sentimentul existentei lui Allah.

- As vrea sa va mai intreb cum defineste religia musulmana conceptul de dragoste divina ?

- Exista in Coran versete care leaga ideea de dragoste divina cu cea de TAKWA sau cu a existentei lui Allah. De exemplu, in sura nr. 3 versetul 76 citim:" Allah îi iubeste pe cei care se tem de El" adica pe cei care practica sentimentul existentei lui Allah . Cand vorbim despre dragostea divina in Islam, nu vorbim despre aceasta ca despre o lozinca.Este vorba de o relatie mutuala de dragoste dintre om si Allah.Vorbim, de asemenea, despre o legatura de dependenta fata de Allah,o realizare a faptului ca fiecare din noi nu-si poate satisface in mod independent necesitatile.Omul are nevoie de Allah. El nu trebuie sa aiba un sentiment de aroganta sau de mandrie ca se poate lipsi de Allah. Unui om credincios mereu ii este prezent sentimentul de recunostinta pentru toate darurile ce i Le-a dat Allah.
Acest fel de dragoste inseamna o intelegere intelectuala sau o combinatie intre dragoste si intelegerea intelectuala. Este o dragoste care nu se manifesta numai prin actiuni de pura adorare sau prin rugaciuni.Aceasta dragoste se reflecta in toate aspectele vietii laice sau religioase (asa cum le separa oamenii). Marea incercare a adevarului acestei iubiri este cea de a urma calea lui Allah. Este un frumos pasaj in Coran referitor la aceasta: "Daca il iubiti cu adevarat pe Allah, atunci urmati-ma! Allah va va iubi si mai mult si va ierta pacatele." Deci, nu este de ajuns sa spui: Il iubesc pe Allah , ci trebuie sa manifesti o angajare adevarata pe calea stabilita de Allah. Acest fel de dragoste nu sovaie, si nu este tradata din cauza diverselor incercari ale vietii omenesti. Este o dragoste care necesita sacrificiul unora dintre dorintele noastre, a proprietatii noastre si chiar, daca este nevoie, a vietii noastre. Ea este fundamentul oricarui gen de dragoste, este fundamentul dragostei fata de omenire, este baza dragostei tuturor creaturilor lui Allah. Nu pretind ca pot explica tot ce inseamna dragoste divina. In Coran se mentioneaza ca, pentru a fi in posesia acestei iubiri, trebuie sa pui dragostea pentru Allah mai presus de celelalte tipuri de dragoste. Un credincios adevarat Il iubeste pe Allah si pe trimisul Lui mai mult decat orice pe lume. Si este remarcabil ca acest sentiment de dragoste este reciproc. In Coran se spune: "Allah il va iubi pe cel care-L iubeste ."
Aceasta a fost doar o privire fugara asupra frumusetilor cuprinse in sentimentul de dragoste divina.

- Ati spus ca este un gen de dragoste foarte practica. Nu este doar o vorba. Exista anumite aspecte specifice acestui gen de dragoste?

- Exista. Voi trece in revista cateva idei din Coran care abordeaza aceasta tema:
1. In primul rand, pentru a fi în posesia unei astfel de iubiri, fiecare din noi trebuie sa aiba sentimentul de TAKWA.
2. In al doilea rand, oamenii trebuie sa se caiasca daca au facut ceva gresit.Este necesar doar ca cel ce a gresit sa revin la faptele bune. Poarta caintei este deschisa întotdeauna. Si Allah ii iubeste pe cei ce se caiesc.
3. In al treilea rand, in Coran citim ca Allah ii iubeste pe cei care se purifica.
4. In al patrulea rand, Allah ii iubeste pe cei care fac fapte bune.
5. In al cincilea rand, Allah ii iubeste pe cei care gasesc in El Unicul Protector.
6. In al saselea rand, Allah ii iubeste pe cei drepti, pe cei care judeca corect.
Acestea sunt cateva aspecte care sunt in legatura cu dragostea divina.

- Dar care sunt elementele care pericliteaza dragostea divina?

- Coranul metioneaza lucrurile pe care Allah nu le iubeste, acele lucruri care se opun dragostei divine. Voi da cateva exemple:
1- agresiunea si incalcarea legilor;
2- coruptia;
3-nerecunostinta. Allah nu-I iubeste pe cei
nerecunosctori, pe cei care nu recunosc binefacerile Lui;
4- oprimarea semenilor sai;
5- tradarea si inselatoria ;
6- risipa;
7- vanitatea si gloria desarta, aroganta;

- Sa revenim la conceptul TAKWA. Care credeti ca sunt manifestrile TAKWA?

- Sunt mai multe. Raspunsul la aceasta intrebare il voi da,facand referinta la diferite versete din Coran. In Coran se zice ca cel ce poseda aceast virtute TAKWA, se alege cu numeroase beneficii:
- In primul rand este indrumat pe calea cea drepta;
- In al doilea rand Coranul mentioneaza ca TAKWA este cea care ne ajuta sa avem o viziune adecvata asupra cunostintelor noastre: Pe toti cei care cred si care sunt cu adevrat constienti de prezenta lui Allah, El îi va îndruma si ei vor discerne criteriile de deosebire dintre Bine si Rau . Fii constient de existenta lui Allah si El te va invata. Allah va mari cunostincele si intelepciunea ta.
- In al treilea rand, in Coran se mentioneaza ca pietatea este una din cele trei preconditii ale binecuvantarii, de a primi ajutor în rezolvarea problemelor noastre: Toti cei care au constiinta existentei lui Allah vor gasi solutii la toate dificultatile sau Tuturor celor care sunt constienti de existenta lui Allah, El va usura treburile lor .
- Se mentioneaza de asemenea in Coran ca TAKWA este o preconditie a iertarii pacatelor noastre: Tuturor celor care au frica de Allah, El le va ierta pacatele si-i va rasplati din abundenta .
- Bineinteles ca victoria finala a unui credincios este legata de conceptul TAKWA. Fericirea finala in viata aceasta, cat si în cealalta,o vor dobandi cei care au avut cunostinta existentei lui Allah.
Cu adevarat, prietenii lui Allah sau, altfel spus, cei care sunt apropiati de Allah prin faptele si gandurile lor, nu au de ce sa le fie frica.

Islamhouse.com

Arca lui Noe in Sfantul Coran

2012-04-17T11:57:00.001-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Allah subhana wa ta'ala spune in sura Hud din Sfantul Coran inca de acum 1400 si ceva de ani ,locul unde se afla Arca lui Noe

"25.Noi l-am trimis pe Noe la neamul sau [si a zis el]: "Eu sunt pentru voi prevenitor limpede,
26. Pentru ca voi sa nu-L adorati decat pe Allah, caci eu ma tem pentru voi de chinul unei zile dureroase".
27. Dar au zis capeteniile din neamul lui,care nu au crezut: "Noi nu vedem in tine decat un om ca si noi si nu vedem sa te fi urmat pe tine decat aceia care sunt vrednici de dispret dintre noi si fara pic de chibzuinta. Noi nu vedem sa aveti nici un merit fata de noi, ci va
socotim mai degraba niste mincinosi!"
28. A zis el: "O, neam al meu! Ce credeti voi? Daca eu am o dovada limpede de la Domnul meu si El mi-a dat indurare de la El,dar ochilor vostri ea le scapa,oare sa va silim noi la aceasta, daca voi o urati?
29. O, neam al meu! Eu nu va cer voua vreo avere in schimb, caci rasplata mea nu se afla decat la Allah. Si nici nu-i voi alunga eu pe cei care cred, caci ei II vor intalni pe Domnul lor. Insa eu vad ca voi sunteti un neam de ignoranti!
30. O, neam al meu! Cine ma va ajuta pe mine impotriva [pedepsei] lui Allah daca eu i-as alunga? Voi nu va dati seama?
31. Si eu nu va spun ca eu am comorile lui Allah si eu nu stiu nestiutul. Nici nu spun ca eu sunt un inger si nici nu spun acelora pe care ochii vostri li dispretuiesc ca Allah nu le va darui lor bine. Allah stie mai bine ce se afla in sufletele lor, iar eu as fi, asadar,dintre cei nelegiuiti!"
32. Au zis ei: "O, Noe! Te-ai certat cu noi si prea mult te-ai certat.Adu-ne noua cele cu care ne ameninti, daca tu esti dintre cei care spun adevarul!"
33. Le-a raspuns el: "O sa vi le aduca Allah daca El voieste, iar voi nu-L veti putea impiedica!
34. Si sfatul meu nu va este spre folos - de as vrea sa va sfatuiesc - daca Allah voieste sa va duca in ratacire. El este stapanul vostru si la El veti fi intorsi!"
35. Sau zic ei: "L-a nascocit!" Spune: "Daca eu l-am nascocit, atunci eu raspund pentru pacatul meu, insa eu sunt slobod de cele pe care le savarsiti!"
36. Si i s-a revelat lui Noe: "Nu vor crede din neamul tau decat aceia care deja au crezut,dar tu nu te intrista pentru ceea ce fac ei!
37. Si fa-ti area sub ochii Nostri si dupa inspiratia Noastra si nu-Mi mai pomeni despre cei care au fost nelegiuiti, caci ei sunt inecati!"
38. Lucra el la corabie si de cate ori trecea pe langa el cate o capetenie din neamul sau, il luau in deradere. Insa el le-a zis: "Daca radeti de noi, vom rade si noi de voi,asemenea cum radeti.
39. Si veti afla voi cui ii va veni chinul care-l va umili si peste cine va veni chinul dainuitor!"
40. lar cand a venit porunca Noastra si s-a involburat cuptorul, am spus Noi: "Adu pe ea din fiecare [semintie] cate doi soti si familia ta afara de cei impotriva carora hotararea a fost deja data -, si pe cei care au crezut".Insa nu au crezut impreuna cu el decat putini.
41. Si a zis el: "Urcati-va pe ea! In numele lui Allah va fi mersul ei si oprirea ei! Domnul meu este lertator, Indurator [Ghafur, Rahim]
42. Si cand a purces cu ei printre valuri ca muntii, l-a strigat Noe pe fiul sau, care statea deoparte: "O, fiul meu! Urca impreuna cu noi, nu fi laolalta cu necredinciosii!"
43. Dar a raspuns [fiul]: "Voi gasi refugiu pe un munte ce ma va apara de apa". I-a zis [atunci]: "Astazi nu este aparator de porunca lui Allah, afara de acela cu care El este indurator!" Si valurile i-au despartit pe ei doi, iar el a fost printre cei inecati!
44. Si s-a grait: "O, pamantule! Inghite apa ta!" si "O, cerule! Inceteaza [cu ploaia]!" Si a scazut apa si s-a implinit porunca, iar ea s-a asezat pe muntele Al-Judi. Si s-a grait: "Piara neamul de nelegiuiti!"
45. Si L-a chemat Noe pe Domnul sau si a zis: "Doamne, fiul meu este din familia mea! Fagaduinta Ta este Adevarul, iar Tu esti eel mai drept dintre cei drepti!"
46. A zis: "O, Noe! El nu este din stirpea ta.Aceasta [pe care a savarsit-o el] este o fapta necinstita. Nu-mi cere aceea despre care tu nu ai stiinta! Eu te indemn pentru ca tu sa nu fi printre cei nepriceputi!"
47. Atunci a zis: "Doamne, eu caut iertare la Tine ca Te intreb despre ceea ce nu s-ar cuveni sa Te intreb, iar de nu ma vei ierta si nu vei fi indurator cu mine, voi fi printre cei pierduti" .
48. S-a fost zis:"O, Noe! Coboara cu pace din partea Noastra si cu binecuvantari asupra ta si asupra comunitatilor ce se vor ivi dintre acei care sunt cu tine. Iar alte comunitati le vom lasa sa aiba parte de bucurie trecatoare si pe ele le va ajunge apoi chin dureros [venind] de la Noi.
49. Acestea sunt cateva vesti despre cele nestiute [de oameni], pe care Noi ti le revelam si pe care nu le-ati stiut nici tu, nici neamul tau,mai inainte de aceasta. Deci fii rabdator, caci sfarsitul va fi al celor tematori [de Allah]!
Sura Hud :25-49

Cea care ucide placerile...

2012-04-16T12:18:00.003-07:00

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Dragi frati si surori,inimile noastre sunt in ziua de astazi impietrite si avem permanent nevoie de ceva care sa le readuca la viata. De aceea haideti sa traim cu cuvintele lui Allah subhana wa ta'ala si anume cu cele din Surat Qaf:

"Si vine agonia mortii cu adevarat: " Aceasta este de ceea ce tu ai fugit!"
Se va sufla in trambita: Aceasta este Ziua amenintarii.
Si va veni fiecare suflet impreuna cu un manator si un martor.

Tu ai fost nepasator fata de aceasta. Si Noi am indepartat valul tau si privirea ta este astazi patrunzatoare."

SURAT QAF 50:19-22

"Si vine agonia mortii cu adevarat"
Adevarul este ca tu mori si Allah subhana wa ta'ala este pururea Viu si nu moare niciodata!

"Si vine agonia mortii cu adevarat"
Adevarul este ca tu vei vedea la moartea ta pe ingerii indurarii sau pe ingerii chinului.

"Si vine agonia mortii cu adevarat"
Adevarul este ca mormantul tau va fi o gradina dintre gradinile Paradisului sau un foc din focul Iadului.

"Si vine agonia mortii cu adevarat: Aceasta este cea de care tu ai fugit!
Aceasta este cea de care ai incercat sa scapi, aceasta este cea de care fugi, aceasta este cea de care iti este teama...insa tu, inteleptul, puternicul, ministrul, printul, tanarul, batranul, stii ca peste cel care plange, se va plange, peste cel renumit se va asterne uitarea, nimeni in afara de Allah nu va trai si cel care se crede mare trebuie sa stie ca Allah este si mai mare ca el!

"Si vine agonia mortii cu adevarat"
Acest mare adevar este ceea ce este amintit fiecaruia dintre noi, in orice loc si in orice clipa, ca vesnicia este numai a Lui Allah subhana wa ta'ala, Cel Care nu moare niciodata.
Acesta este adevarul pe care cei credinciosi si cei necredinciosi, pe care insisi Profetii si Trimisii (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lor) l-au trait.

Acesta este adevarul la care iubitul nostru Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) ne-a poruncit sa ne gandim neincetat,si sa nu-l uitam niciodata. El a spus intr-un hadith " Pomeniti des despre cea care distruge placerile - moartea." (Relatat de Tirmidhi)

Oh, tu cel care traiesti doar pentru aceasta viata, care traiesti doar pentru pentru scaunul pe care stai, pentru pozitia pe care o ai, unde este profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui ? Unde este cel pe care Allah il iubeste, cel mai bun om din intreaga omenire?

Allah subhana wa ta'ala spune:

"Si noi nu am dat vesnicia nici unui om inainte de tine. Daca tu mori, ar putea fi ei nemuritori?"

SURAT AL-'ANBIYA 21:34

Oh, tu slujitor al lui Allah, de cate ori nu te vede Allah subhana ta'ala pacatuind! Esti preocupat doar de aceasta lume si ai uitat de moarte .

Ai uitat de intalnirea cu Allah, cu mormantul si cu tarana? Ai uitat Ziua in care copiii vor incaruntiti?

Atunci cand omul nu imbraca haina temerii de Allah, el este gol chiar daca este imbracat cu haine.Si daca aceasta viata ar fi vesnica pentru oameni, atunci Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, ar fi inca in viata.Insa tot ce exista pe acest pamant se va savarsi, doar pacatele vor ramane asa cum sunt.

...Cat vei mai trai?Varsta ta este socotita in timp,doar cateva momente si care este rezultatul? Care este sfarsitul?

<i><b>Oh, tu omule, oh, tu tinere, oh, tu batrane, te pregatesti pentru intalnirea cu Domnul tau...

Allah subhana wa ta'ala spune:
"Dar nu! Cand [sufletul] va ajunge la clavicule
Si se va zice :"Cine este tamaduitor?"
Si el va crede ca aceasta este despartirea [de viata],
Si piciorul se va incolaci cu piciorul,
In ziua aceea la Domnul tau va fi condus!

<i><b>SURATAL-QIYAMA 75: 26-30

Da, in ziua in care sufletul muribundului, se va ridica, se va spune: Oare cine are puterea sa-l vindece, sa-l salveze? iar omul va intelege ca a sosit ceasul de ramas bun, iar picioarele se vor incolaci in chinul mortii, in acea zi el va fi condus la Domnul sau...

Cartea ta va fi deschisa, bietul de tine, si acolo sta scris: nu a daruit sadaqa si nu s-a rugat, ci s-a intors de la acestea. El a auzit Adhanul, insa nu a raspuns chemarii.
Vii lenes la rugaciune, ca si cum ai fi chemat la chin. Cand implinesti rugaciunea, aceasta nu este perfecta din pricina lipsei de smerenie. Te grabesti in rugaciune, din cauza serviciului, iar cand stai de vorba cu o femeie, nu tii seama de timp.

Oh, slujitor al lui Allah, a vorbi unei femei, este mai bine decat a vorbi lui Allah?!...

Tu, cel care ai uitat adevarul acestei lumi si a celei de Apoi.
Tu, cel care ti-ai uitat obligatiile.
Tu, cel care ti-ai neglijat rugaciunea.
Tu, cel care vorbesti de rau pe musulmani si razi de ei.
Tu, cel care nu-ti asculti parintii si nu-i respecti.
Tu, cel care rupi legatura cu rudele de sange.
Lasa tot ce faci, si gandeste-te la pacatele tale si plangi asupra lor.
Cei doi ingeri nu au uitat, in timp ce tu ai uitat. Ei au scris totul in timp ce tu erai ocupat cu jocul.

Sufletul tau ti-a fost incredintat si va trebui sa-l restitui.

Si aceasta viata, care te preocupa este un lacas trecator.

Afla ca, noapte sau zi, respiratiile noastre sunt numarate.
Da, cand sufletul muribundului, se va ridica la clavicule, se va spune: Cine il poate salva? Cine il poate vindeca? El este regele, presedintele, are o profesie buna, are multi cunoscuti...Aduceti doctorii, avionul, trebuie transportat la cele mai bune clinici, dar cand sfarsitul vine, nici o putere pe aceasta lume nu-l poate opri, intreaga omenire, chiar daca ar fi toti doctori, nu-l vor putea salva , nu vor putea impiedica moartea sa...caci Allah subhana wa ta'ala a spus:
" Oriunde ati fi, moartea va va ajunge, chiar de-ati fi in turnuri semete."
SURAT AN-NISA' 4:78

Priviti-l, pe el si pe doctorii de la capataiul sau, atunci cand sfarsitul s-a apropiat, fata sa a devenit galbena, trupul sau este rece, isi pierde repetat cunostinta, buzele sale incearca cu greutate sa rosteasca marturisirea de credinta, insa el simte ca buzele sale sunt ca un munte, pe care nu-l poate clinti, si el intoarce capul sau, la stanga si la dreapta, privind spre doctori, spre sotia sa, spre copiii sai, spre fratii sai...cu priviri pline de sperante si rugaminti, de parca ar spune: Oh, dragii mei, oh, copiii mei, eu sunt tatal vostru, fratele vostru, eu sunt cel care m-am ingrijit de voi, care v-a construit casa, v-a procurat banii...care dintre voi poate sa-mi prelungeasca viata macar o ora?

Insa Allah subhanahu wa ta'ala a spus:
" Si cum va fi cand sufletul va ajunge la gat?
Si voi veti privi in vremea aceea ,
Fiind Noi mai aproape de el decat de voi, insa nu Ne veti zari.
De ce , daca voi credeti ca nu aveti de dat socoteala,
Nu-l aduceti inapoi, daca voi sunteti intru adevar?
Daca [acesta] este dintre cei apropiati [de Allah],
Atunci el va avea odihna, indurare si Gradini cu placeri .
Daca el este dintre oamenii mainii drepte,
Atunci [el] va fi primit cu cuvintele "Pace tie care esti dintre oamenii mainii drepte!"
Insa daca el va fi dintre cei care tagaduiesc si sunt in ratacire,
Atunci va avea el salas in apa clocotita
Si in focul Iadului,
Acesta este adevarul adevarat
Deci lauda numele Domnului tau Cel Maret !"
( Surat Al - Waqi 'a :83: 96)

Acesta este sfarsitul! Atat de slabi suntem , insa pacatuim in fiecare clipa !

Inshaallah, dragi frati si surori, fie ca Allah subhana wa ta ' ala sa ne calauzeasca,sa ne ierte pacatele si sa ne inlesneasca cu Milostivirea Sa ,Paradisul!

Cunoasterea necunoscutului

2012-04-14T13:43:00.003-07:00

Allah subhana wa ta'ala a pastrat pentru Sine, cunoasterea necunoscutului,asa cum este indicat de catre textele din Qur'an si Sunnah. Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

"Spune: "Nu stie nimeni dintre cei care sunt in ceruri si pe pamant Necunoscutul, afara numai de Allah!" lar ei nu-si dau seama cand vor fi inviati!"

[al-Naml 27:65]

"Si la El sunt cheile necunoscutului si nu le stie decat numai El. Si El cunoaste ceea ce este pe uscat si ceea ce este pe mare. Si nu cade nici o frunza fara ca El sa o stie. Si nu exista bob in intunericurile pamantului, nimic proaspat si nimic uscat, fara ca ele sa fie [insemnate] intr-o Carte Limpede''

[al-An’aam 6:59]

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a explicat aceste chei referindu-se la cinci lucruri care sunt mentionate in Soorat Luqmaan, in care Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

"Numai la Allah se afla cunoasterea Ceasului. El face sa coboare ploaia imbelsugata si El stie ce se afla in pantece. Nici un suflet nu stie ce va dobandi maine si nici un suflet nu stie in care [loc de pe] pamant va muri. Allah este Atoatestiutor [si] Binestiutor [Alim, Khabir]."

[Luqmaan 31:34].

Al-Bukhari a relatat in Sahih lui (hadith nr 4477), ca Aishah (fie Allah multumit de ea) a spus:". Oricine spune ca stie ce se va intampla in viitor,minte" Apoi el a recitat: "Nimeni nu stie ce se va întampla maine."

Dar,cu privire la aceasta problema este important sa stim ceea ce inseamna cunoasterea necunoscutului pe care Allah si-a pastrat-o pentru Sine, pentru ca al-ghayb (necunoscutul), inseamna ceea ce nu se vede,si ceea ce nu se vede poate sa fie ceea ce nu este vazut de toata creatia- atat in ceruri cat si pe pamant - acest tip de nevazut nu este cunoscut de nimeni,ci doar de Allah, iar acest lucru este se numeste al-ghayb al-mutlaq (nevazut in sens absolut), sau poate fi necunoscut pentru unii oameni, sicunoscut pentru altii.Aceasta se numeşte nevazut pentru cel care este ignorant,dar nu este nevavut sau necunoscut pentru toti oamenii, si cunoasterea sa, nu-I apartine exclusiv lui Allah. Shaykh Ibn Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el) a spus în Sharh Al-'Aqeedah al-Waasitiyyah (pag. 158): Necunoscutul este ceva care nu se vede.Necunoscutul este ceva relativ,dar necunoscutul in sens absolut (Al-ghyab Al-mutlaq) este cunoscut doar deAllah.

Ceea ce ghicitorii spun despre lucrurile care se vor intampla in viitor, nu are nimic de face cu necunoscutul sau cu cunoasterea nevazutului, si ei nu cunosc ceea ce se va intampla in viitor.Mai degraba ei sunt mincinosi care fac afirmatii false. A fost relatat ca Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus:"Unii oameni l-au intrebat pe Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) despre ghicitori, si el a raspuns: "Ei nu sunt nimic ", au spus:" O, Mesager al lui Allah, uneori ei spun ceva si acest ceva devine realitate.Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Acesta este pentru ca diavolul fura cuvantul din vorbirea ingerilor si-l arunca in urechea ghicitorului, iar ghicitorul nascoceste cu acest cuvant o suta de minciuni, iar lumea ii da crezare, din pricina acelui cuvant care a fost auzit din cer. "

Relatat de Al-Bukhari (7561).

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a explicat modul in care djinnii fura aceste cuvinte.El a spus:"...atunci cand Domnul nostru, binecuvantat si slavit fie numele Sau,porunceste ceva,purtatorii Tronului Lui ii aduc lauda, pana ce tasbeeh-ul ajunge la aceia din cerul cel mai de jos. Apoi, cei care sunt cel mai aproape de purtatorii Tronului spun: Ce a spus Domnul vostru? Si ei le spun ceea ce a spus El. Si cei din cer se intreaba unul pe altul care este stirea, pana cand stirea ajunge la cerul cel mai de jos. Apoi,djinnii care au ascultat tot, fura cuvintele si le transmite familiarilor lor. Ce povestesc este adevărat, dar acestia le adauga minciuni."

(Relatat de Muslim-2229).

Din toate cele de mai sus, reise clar ca djinnii nu detin cunostinte despre necunoscut, mai degraba ei fura cuvintele pe care le aud de la ingeri.Dar nici ingerii insisi nu au cunostinte despre necunoscut cu exceptia cazului în care Allah le-a spus de el. Dupa ce ingerii au capatat cunoasterea asupra unor lucruri necunoscute de la El, aceste lucruri nu mai sunt considerate ca necunoscute in sens absolut, dar inainte de faptul acesta,ei,ingerii sunt ca oricare alta creatie si nu stiu nimic despre necunoscut. Acest lucru depinde de Allah,daca El le spune sau nu. Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

"Numai EL este Stiutorul necunoscutului si EL nu descopera taina Sa nimanui,afara de acela pe care -l alege ca trimis"

(Al-Djinn 26-27)

Shaykh Ibn Uthaymeen ( Allah sa aiba mila de el) a spus: cel mai nobil dintre mesagerii angelici, Gabriel, l-a intrebat pe cel mai nobil dintre mesagerii umani, Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui):"Spune-mi despre Ceas. " El a raspuns: "Cel care intreaba cunoaste la fel de mult ca cel care raspunde," ceea ce inseamna ca daca tu nu ai cunostinte de el (despre Ceas), nici eu nu am."

Sharh al-‘Aqeedah al-Waasitiyyah, p.158

Si Allah stie mai bine.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Importanta indeplinirii promisiunilor

2012-04-10T09:40:00.001-07:00

Imamul a sosit.Mirele si mireasa sunt entuziasmati.Părinţii sunt îngrijoraţi.Şi numai cu cateva cuvinte, acest bărbat şi aceasta femeie vor deveni soţ şi soţie in fata lui Allah şi in societate. Cuvintele speciale care transforma aceste persoane simple într-un cuplu frumos sunt:"Eu ma căsătoresc cu tine in conformitate cu Cartea lui Allah si Sunnah Mesagerului Sau." Dar,suntem noi oare cu adevărat conştienţi de ceea ce spunem cand pronunţăm această frază care ne va schimba viata?

Noi juram să trăim dupa principiilor enunţate în Coran, care explică faptul că,căsătoria este unul dintre semnele lui Allah:

" Si printre semnele Lui [este acela] ca El v-a creat din voi insiva soate, pentru ca voi sa traiti in liniste impreuna eu ele. Si El a pus intre voi dragoste si indurare si intru aceasta sunt semne pentru un neam [de oameni] care chibzuieste."

[Coran 30:21]

Trăim noi oare într-adevăr la inaltimea angajamentului nostru de a menţine liniştea si satisfacţia si ne tratam unii pe alţii cu bunătate, considerare şi răbdare? Sau rupem legamântul nostru prin hotărâri pripite si fără milă,exteriorizate fără a sta pe gânduri atunci cand suntem mâniosi? Vom hrăni iubirea noastră în aceasta relaţie simplă prin acte de compasiune zilnice? Sau abandonam iubirea nostra, neglijand a-i acorda suficient timp şi efort pentru a face ca,căsătoriile noastre sa dureze,sa fie consolidate si pline de dragoste?

Una dintre cele mai bune calităţi ale unei persoane şi, de fapt, a unui musulman, este de a avea credinţă şi a-si tine si implini legamintele lui. Şi cum ar putea fi altfel când Allah a menţionat aceste caracteristici ca fiind unele dintre cele mai importante caracteristici ale dreptcredincioşilor in Sura dreptcredincioşilor (Al Mu'minun)? Surah începe cu afirmatia divina că dreptcredincioşii vor izbandi si vor fi fericiti, şi apoi trece la a menţiona unele dintre semnele sau caracteristicile lor, inclusiv umilinţa în rugaciune, evitarea discuţiilor in van, constanţa in oferirea caritatii şi abtinerea de la adulter. Imediat dupa acest lucru,Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor): "Insa aceia care sunt cu grija fata de cele incredintate si fata de fagaduinta lor" [Coran 23:8] Recompensa pentru menţinerea acestor caracteristici,printre care este si fidelitatea, nu este nimic altceva decat Paradisul,asa cum Allah subhana wa ta'ala spune:

" 10. Aceia sunt mostenitorii,

11. Cei care vor mosteni Firdawsul, si ei in el vor salaslui."

[Coran 23:10-11]

Ce este de fidelitatea/loialitatea?

Fidelitatea implica îndeplinirea jurămintelor si angajamentelor noastre de musulmani şi credinciosi, pentru a pune în aplicare învăţăturile Coranului si Sunnah în vieţile noastre. Aceasta include rugăciunea,postul, oferirea caritatii, şi toate celelalte obligaţii pe care Allah ni le-a impus.

De fapt,invatatii au spus că fidelitatea cuprinde tot ceea ce ne este încredintat,inclusiv trupurile noastre, pe care Allah ni le-a daruit, ceea ce înseamnă ca noi nu trebuie să utilizam corpurile noastre pentru a comite păcate sau acţiuni care atrag mânia lui Allah. Din aceasta vedem ca loialitatea nu ar trebui să fie pur şi simplu înţeleasă ca referindu-se la incredere şi angajamente.Companionii Profetului, sallaAllahu aleyhi wa sallam, au înţeles foarte bine ce inseamna fidelitatea.Se relateaza ca Ibn Mas'ud spus: "Fidelitatea este efectuarea rugaciunii (as-salat),plata zakatului,postul în timpul Ramadanului,efectuarea Hajj-ului, onestitatea intr-un dialog, plătirea datoriilor, a fi corect atunci cand cumperi sau vinzi, şi inapoierea lucrurilor ce ti-au fost incredintate. "

Poate fi copleşitor să crezi că fiecare cuvânt rostit este o promisiune, dar la urma urmei,acesta este caracterul unui credincios. Neindeplinirea promisiunilor noastre constitue una dintre caracteristicile unui ipocrit. Profetul sallaAllahu aleyhi wa sallam, a descris aceasta spunând: "Semnele unui ipocrit sunt trei: dacă vorbeste, nu spune adevărul (minte), dacă promite ceva,nu îndeplineşte,si atunci cand ceva ii este încredinţat ceva,trădează. "

Prin urmare, atunci cand spunem ca ajungem la o întalnire la 6 pm, dar noi decidem sa nu ajungem decat la 6:30, inseamna ruperea promisiunii noastre,despre care Allah subhana wa ta'ala ne porunceşte: " Si tineti legamantul, caci cu privire la legamant veti fi intrebati!"

[Coran 17:34] Personal, ma deranjeaza mult atunci cand eu ajung la unele evenimente sau intalniri la timp si ceilalti ajung cu 15, 20 sau 30 minute întârziere.

In mod similar, ma deranjeaza mult atunci cand eu nu pot ajunge la o intalnire la timp, mai ales stiind ca acest lucru nu este doar o modalitate de a rupe promisiunea ci ,de asemenea, poate fi un semn de kibr sau aroganta. Acest lucru se datoreaza faptului ca persoanele care sosesc cu intarziere s-ar putea gandi ca sunt mai bune decat celelalte si, prin urmare, are privilegiul de a veni mai tarziu,lucru care, in final, este un semn de aroganta.

Fidelitate, de asemenea,se aplică si in ceea ce priveste locul de muncă.In momentul in care semnam un contract de munca, facem o promisiune angajatorilor nostri,de a fi sârguinciosi in munca si de a completa sarcinile noastre.Prin urmare,a ajunge târziu locul de munca este o modalitate de a rupe promisiunile noastre. A pierde vremea cu sarcini care nu sunt legate de locul de munca este inca o incalcare a cuvantului nostru.

În mod similar,avem promisiuni de indeplinit în relaţiile cu cei din jurul nostru. Profetul sallaAllahu aleyhi wa sallam, a fost un exemplu de onestitate în relaţiile cu ceilalti. Oamenii de la Mecca l-au numit Al Amin (cel demn de încredere). Chiar şi după declararea profeţiei, oamenii au continuat sa-i incredinteze bunurile lor de valoare, desi dupa inceperea propacaduirii Islamului i-l considerau un dusman. El,sallaAllahu aleyhi wa sallam, a avertizat poporul sau împotriva minciunii, a ruperii promisiunilor şi a abuzului de încredere;si le-a reamintit că minciuna este de asemenea, "un semn de ipocrizie."

Cati dintre noi nu s-au simţit răniti şi trădati atunci când i-au impartasit unui prieten ceva personal, şi dupa putin timp au aflat ca, cei din jur stiau secretul sau si discutau pe această temă. Daca constientizam daunele pe care acest lucru le poate provoca în relaţiile noastre şi in comunitatea noastră, de ce uneori ne incapatanam sa-l savarsim?

Profetul sallaAllahu aleyhi wa sallam, a fost atât de meticulos în acesta problemă,astfel incat atunci cand, intr-o zi a văzut o femeie

chemandu-l fiul său şi spunându-i pentru a-l convinge: "Hai,vino să-ti dau ceva !"El sallaAllahu aleyhi wa sallam, a întrebat-o dacă intr-adevar are de gând să-i dea ceva băiatului. Când femeia a spus că are de gând să-i dea o curmala,Mesagerul lui Allah sallaAllahu aleyhi wa sallam, a spus, "Daca nu-i dadeai nimic,ar fi fost o minciună. " Este clar că trebuie să îndeplinim promisiunile noastre, în special cu copiii noştri, pentru că noi suntem un model pentru ei,model pe care ei il vor urma.

O comunitate de încredere

Companionii de asemenea au aratat mari virtuţi prin indeplinirea promisiunilor atunci când au fost pusi într-o poziţie de conducere. În timpul lui Omar ibn Al Jattab,Allah sa fie multumit de el,atunci când Siria a fost sub atacul armatei bizantine,Abu Ubaidah, Allah sa fie multumit de el, a chemat la evacuarea cetăţenilor oraşului Hims deoarece, numeric erau depasiti de bizantini. El reunit oamenii la sediul central al orasului şi a anunţat ca a strans tot ce colectase pentru taxa de protecţie plătita pentru a fi apărati, dar acum erau prea slabi pentru a-i proteja de atacul impăratului bizantin,asa ca le spus ca le va restitui fiecaruia in parte tot ceea ce au platit. Creştini şi evrei din Hima au fost atât de încântati de integritatea acţiunilor lui Abu Ubaida, Allah sa fie multumit de el, incat acestia au mers la bisericile şi sinagogile lor să se roage lui Allah, sa le dea musulmanilor victoria împotriva impăratului bizantin.

În acest caz, vedem că, atunci când Abu Ubaidah,Allah sa fie multumit de el, nu si-a putut îndeplini promisiunea sa,le-a inapoiat oamenilor ceea ce era al lor. Şi fructele caracterului său s-au facut vizibile prin răspunsul dat de creştini şi de evrei, care au implorat pe Allah pentru victoria musulmanilor.

Nu există nici o scuză pentru a nu fi fidel.Profetul sallaAllahu aleyhi wa sallam, a spus intr-un hadith relatat de catre Hasan:"Fiti fideli/loiali celor care va sunt fideli voua, şi nu-i tradati pe cei care va trădeaza ".

Dacă doriţi cu adevărat ca nobletea si integritatea sa revina in familiile şi comunităţile noastre atunci trebuie sa incepem prin a tine si a indeplini promisiunile noastre.

Published with Blogger-droid v2.0.4

A cerut ingerul mortii permisiunea profetului Muhammad sallaAllahu aleyhi wa sallam,sa-i ia sufletul?

2012-04-09T05:14:00.001-07:00

Intrebare:

Cât de solid este acest hadis: "Îngerul Jibreel"a venit la Profetul Muhammed (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), şi a spus: "Îngerul Morţii" a venit şi cere permisiunea de a lua sufletul tău. Înainte de tine nu fost ceruta acesta permisiune de la nimeni. " El a spus, "Lasă-l să vină, oh, Jibreel."Ingerul Mortii,a venit şi a spus: "Pacea fie cu tine, O mesager al lui Allah. Allah m-a trimis sa-ti ofer posibilitatea de a alege între şederea pentru un timp în acesta lume sau intalnirea cu Allah. " Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Am ales intalnirea cu Marele Partener, aleg intalnirea cu Marele Partener " Apoi, Ingerul Mortii s-a asezat la capul Profetului ( pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), la fel cum va face cu fiecare dintre noi, şi a zis: "O, suflet bun, suflet al lui Muhammad ibn 'Abd-Allah, iesi şi gaseste plăcerea lui Allah şi Singurul Domn, care este mulţumit şi nu supărat "

Raspuns:

Lauda lui Allah.

Exista mai multe hadith-uri despre moartea Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), dar sunt hadith-uri Saheeh amestecat cu hadith-uri false, şi multe persoane neatente, citeaza hadith-uri fără fundamente sau care au fost relatate de un lant de naratori in care nu se poate pune increderea.Acela care cauta hadith-uri solide pe acesta tema ar trebui să consulte hadith-urile sahih,care sunt suficiente şi în care va găsi informaţii despre moartea Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), şi lecţii importante pentru a învăţa.

Al-Hafiz Ibn Katheer (Allah sa aiba mila de el) a spus, în al-Bidayah wa'l- Nihaayah (5/256):

Al-Waqidi şi altii au narat multe hadith-uri despre moartea Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), în care a menţionat multe lucruri ciudate. Ne-am abţinut de la a menţiona multe dintre aceste hadith-uri pentru isnad-ul lor slab şi conţinuturile lor dubioase, în special cele spuse de mulţi naratori, şi scriitorii de mai târziu. Multe dintre ele sunt, fără îndoială, false sau fabricate. În hadith-urile Saheeh şi hasan care sunt narate in cartile recunoscute,este destula informatie despre moartea profetului şi nu este nevoie de a se recurge la minciuni şi rapoarte ale căror isnad este necunoscut.

Si Allah stie cel mai bine.

După investigarea relatarilor despre moartea Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), nu am găsit hadith-ul pe care-l menţionează persoana care a pus întrebarea, în această versiune, cu toate acestea există hadith-uri în care se spune ca îngerul mortii a venit pentru ai cere Profetului ( pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui),permisiunea de ai lua sufletul, folosind cuvinte similare cu cele menţionate de persoana care a pus întrebarea. Dar acestea sunt hadisuri slabe (da'eef) care au fost considerate de invatati ca fiind false şi fabricate. De exemplu:

Există un hadith relatat de "Ali ibn al- Husayn de la tatăl său, care spune o lungă istorie în care îngerul mortii ii cere Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), permisiunea de ai lua sufletul şi vorbeste cu el. Aceasta poveste a fost relatat de Al-Tabarani în Al-Mu'jam al-Kabir (3/129) şi Kitab Al-Du'a" (1/367).

Al-Haythami a spus în Majma'Al-Zawa'id (9/35): isnad-ul sau contine 'Abd-Allah ibn Maymun Al-Qaddah, ale cărui relatari nu sunt de incredere .

Acesta a fost, de asemenea, considerat ca atare de către Al- Hafid al-'iraki in Takhreej Al-Ihya "(4/560); Al-Hafiz Ibn Hajar în Aywabah ba'd Talamidhatihi (1/87) şi Ibn Kathir în Al- Bidayah wa'l-Nihaayah (5/290). Al-Albani a spus în Al-Silsilah Al-Da'eefah (5384): este mawdu’ (fabricat).

Există un alt hadith relatat de Ibn Abbas (Allah să fie mulţumit de el), care spune că îngerul mortii a cerut permisiunea să ia sufletul Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) în timpul ultimei sale imbolnaviri.Acesta a fost relatat de Al-Tabarani în Al- Mu'jam al-Kabir (12/141).

Al-Haythami a spus în Majma Al-Zawa'id (9/36): isnad sau include Al-Mukhtar ibn Nafi ', care este da'eef (slab).

Al-'Iraki a spus Takhreej Al-Ihya "(4/560): Isnad-ul sau il include pe Al-Mukhtar ibn Nafi ' ale cărui relatari sunt respinse.

În ceea ce priveşte partea în care i se da Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allahy fie asupra lui), posibilitatea sa aleaga între moarte şi să rămână în această lume şi el răspunde: "A ales tovarasia Celui de Sus!", acest lucru este dovedit în Saheeh în hadith-ul relatat de "A'isha (Allah sa fie multumit de ea), care este menţionat în răspunsul la întrebarea # 45841.

...........................................................................

[Fac aici o paranteza pentru a prezenta acest hadith relatat de A'isha (Allah sa fie multumit de ea) si citat in intrebarea numarul #45841 de pe site-ul IslamQ&A:

Aisha (Allah sa fie multumit de ea) spus:Atunci când Profetul era sănătos, el obişnuia să spună: " Sufletul nici unui profet nu este luat până cand nu-i este aratat locul său în Paradis şi apoi ii este data posibilitatea de a alege." Când moartea s-a apropiat de el în timp ce capul sau,era pe pieptul meu, el a devenit inconştient şi apoi si-a recuperat constiinta,apoi se uita fix la tavanul camerei şi a spus, "O, Allah! in tovarasia Celui de Sus! "am spus (pentru mine), "El nu va alege sa ramana cu noi. "Atunci am înţeles ceea ce insemnau spusele sale rostite atunci când inca era sănătos. Ultimele cuvinte rostite de el au fost: "O, Allah ! in tovarasia Celui de Sus! "

Relatat de Bukhari, 4463; si Muslim,2444."]

.............................................................................

Sheykul Ibn' Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el), a fost intrebat despre istoria mortii Profetului ( pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui): Unele cărţi de istorie menţionează că Îngerul Morţii a venit la Profet (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) si a luat forma unui beduin şi a cerut permisiunea să-i ia sufletul. Cât de adevărat este acest lucru?

El (Allah sa aiba mila de el) a răspuns:

Acest lucru nu este corect. Îngerul morţii nu a venit la el si nici nu ia cerut permisiunea pentru ai lua sufletul, mai degrabă Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a ţinut un discurs spre sfârşitul vietii lui, în care el a spus: "Allah ia dat unui rob sa alega între a mai ramane putin in aceasta lume, atât timp cât Vrea Allah, sau sa-L intalneasca pe Domnul său, şi el a ales să-L întalneasca pe Domnul său "Aceasta este. ceea ce a spus el, spre sfârşitul vieţii sale. Abu Bakr a plâns, şi oamenii s-au surprins de faptul că Abu Bakr a plâns la aceste cuvinte. Profetul (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost cel caruia ia fost data posibilitatea de a alege, şi Abu Bakr il cunostea pe Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) mai bine decât oricare dintre oameni. Acestea sunt cuvintele care au fost relatate. În ceea ce priveşte ideea ca ingerul mortii a venit la profet şi ia cerut permisiunea, acest lucru NU ESTE CORECT.

Liqa de la "Al- Baab IL-Maftooh (2/340)

Oricine care vrea să citească mai mult hadeth-uri sahih despre povestea mortii Profetului (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) poate citi cartea Al-Bidaayah wa'l- Nihaayah de Ibn Katheer (5/248),capitolul despre ultimele sale zile şi moartea Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), şi Sahih al- Seerah Al-Nabawiyyah de Ibraheem Al-'Ali, capitolul 6: boala şi moartea mesagerului lui Allah (pacea şi binecuvântarea a lui Allah fie asupra lui).

Si Allah stie cel mai bine.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Cateva cuvinte despre imamul Ibn Maajah (Allah sa fie multumit de el)

2012-04-07T13:25:00.002-07:00

Numele lui complet este Muhammad ibn Yazeed al-Rab’ i al-Qazwayni , Abu ‘Abd-Allaah.Yazeed Tatăl său a fost cunoscut sub numele de Maajah, astfel încât el a fost cunoscut sub numele de Ibn Maajah. Numele Al-Rab'i se referă la Rabee'ah, tatăl său era numit asa pentru ca era un sclav eliberat de Rabee'ah. El a fost un celebru hafiz si autor al cărţii de hadith numita al-Sunan. El a fost născut în Qazwayn, apoi a călătorit în Irak, Basrah, Kufa, Bagdad, Mekka, Siria, Egipt şi Al-Rai pentru invata hadith.A scris trei cărţi în timpul călătoriilor sale: o carte despre Tafseer, o carte de istorie, în care a complit relatarile oamenilor care au scris despre Sunnah din timpul Sahaabah până in timpul său, şi cartea sa al- Sunan. Ibn Maajah a decedat luni, 22 Ramadan 273 D.H., la vârsta de 64 de ani. Allah sa aiba mila de el.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Cateva cuvinte despre imam al-Nasaa'i (Allah sa fie multumit de el)

2012-04-07T13:24:00.002-07:00

Numele lui complet este Ahmad ibn Shu’ ayb ibn ‘Ali ibn Sinaan ibn Bahr ibn Dinar al-Nasaa’i, Abu ‘Abd al-Rahmaan.El a venit in oraşul Nasa, în Khurasaan, oras după numele caruia a fost numit (Nasawi sau Nasaa'i). El s-a născut în 215 D.H, şi a fost unul dintre cei mai importanti savanţi şi muhaddiths din timpul său.Comentariile sale despre al-jarh wa’l- ta’deel (Studiul asupra solidităţii sau nu, a naratorilor de hadith) sunt foarte stimate de către savanţi. Al- Haakim a spus: Am auzit Abu'l-Hasan al- Daaraqutni spunand mai mult decât o dată,ca "Abu 'Abd al-Rahmaan este cel mai important între toţi cercetători de hadith, şi el este cel mai bun evaluator de naratori al timpului sau. "

El a fost extrem de pios şi drept, şi el implinea în mod regulat cel mai bun tip de post (postul Dawood), o zi tinea post si alta nu.A trăit în Egipt, unde cărţile sale au devenit celebre şi oamenii au învăţat de la el. Apoi sa mutat la Damasc, unde a murit, luni, 13 Safar,anul 300 D.H, la vârsta de 85 de ani. Allah sa aiba milă de el.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Cateva cuvinte despre Imam al-Tirmidhi (Allah sa fie multumit de el)

2012-04-07T13:07:00.002-07:00

Numele lui complet este Muhammad ibn ‘Eesa ibn Soorah ibn Moosa ibn al-Dahhaak al-Salami al-Tirmidhi , Abu Eesa. El a venit de la Tirmidh, un oraşel din Transoxiana, după numele caruia a fost numit.El a fost unul dintre cei mai importanti cunoscatori şi memorizatori de hadith.El a fost născut în 209 D.H. şi a studiat cu al-Bukhari;ei au unii profesori comuni.A început să caute ahaadeeth călătorind către Khurasaan, Irak şi Hijaz.El a devenit faimos pentru memorarea hadith-urilor,credibilitatea şi cunoasterea sa.A compilat al-Jaami, care este considerată ca una din cele şase cărţi de hadith de încredere. În această carte, el a examinat ahaadeeth-urile în detaliu, care este de beneficiul studenţilor de Fiqh, pentru că de cele mai multe ori mentioneaza ahaadeeth in legatura cu hotărârile de Fiqh. El menţionează isnaads şi numele Sahaabah care au relatat hadithul, astfel încât ceea ce el crede ca este Saheeh spune ca este Saheeh, şi ceea ce el crede ca este da'eef spune ca este da'eef.El explică,care printre "fuqaha au acceptat hadithul şi care nu l-au acceptat.Cartea lui Jaami' este cea mai cuprinzătoare dintre cartile al-Sunan,şi este cea mai utila pentru muhaddith ( expertii in hadith) şi faqeeh.Printre alte opere ale sale se numără Kitaab Al-Shamaa "il al-Nabawiyyah şi al-'Ilal fi'l-hadis.El a orbit in ultima parte a vieţii sale, după ce a călătorit si a compilat şi hadith-urile Saheeh de la savanţi importanti.A murit in 279 D.H, la vârsta de 70 de ani.Allah sa aibe mila de el.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Cateva cuvinte despre imamul Imamul Abu Dawood (Allah sa fie multumit de el)

2012-04-07T13:05:00.002-07:00

Numele lui complet Sulaymaan ibn al-Ash’ath ibn Shaddaad ibn ‘Amr ibn Ishaaq ibn Basheer al-Azdi al-Sajistani, de Sajistan.Abu Dawood a fost un savant in hadith si un lider al epocii sale. El este autor al-Sunan, care este una din cele şase cărţi de încredere de hadith. El sa născut în 202 D.H..A călătorit în Bagdad unde s-a întâlnit cu Imam Ahmad Ibn Hanbal şi a rămas cu el.De asemenea, el a călătorit în Hijaz, Irak, Khurasaan, Siria, Egipt şi la graniţele lumii islamice. Al- Nasaa'i, al-Tirmidhi şi altii au narat hadith de la el. El a atins cel mai înalt grad de pietate şi neprihănire.Cartea sa al-Sunan include mai mult de 5300 ahaadeeth.

Califul Abu Ahmad Talhah (al- Muwaffaq al-'Abbaasi) a cerut trei lucruri de la el: primul a fost că el ar trebui să se mute la Basrah şi să se stabilească acolo, astfel încât cautatorii de cunoştinţe sa poata veni la el, aducând astfel mai multe persoane care să se stabilească acolo. Al doilea a fost că el ar trebui să-i înveţe al-Sunan pe copiii săi. Al treilea a fost că el ar trebui să ofere clase exclusiv pentru copiii lui, deoarece copii de calif nu ar trebui să stea cu oamenii de rând. Abu Dawood a spus: În ceea ce priveşte în prima cerinta raspunsul meu este,DA, de asemenea raspunsul meu este Da si pentru a doua cerinta,cat despre a treia cerinta raspunsul meu este NU,sub nici o forma nu pot accepta, pentru că toţi oamenii sunt egali atunci când vine vorba de cunoastere.Atunci, fiii lui Al- Muwaffaq al-'Abbaasi participau la lecţiile lui,dar ei erau separati de un paravan de ceilalti oameni. A ramas in Basrah până când a murit în 275 D.H. Allah sa aiba mila de el.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Cateva cuvinte despre imam Muslim (Allah sa fie multumit de el)

2012-04-07T13:02:00.002-07:00

Numele lui complet a fost Muslim ibn al-Hajjaaj ibn Muslim al-Qushayri al-Nisapoori

Abu’l-Husayn . El este unul dintre cei mai importanti savanţi de hadith şi unul dintre cei cu cele mai multe cunostinte. El s-a născut în Nisapoor în ziua în care Imam al- Shaafa'i a murit în 204. A studiat în Nisapoor, si cand a crescut el a călătorit în Irak şi Hijaaz pentru a învăţa hadith.El cunostea multe ahaadeeth de la shayki renumiti, şi mulţi învăţaţi de hadith au relatat de la el. Cea mai celebra din cărţile sale este Saheeh lui, care este cunoscut sub numele de Saheeh Muslim. Acesta este una dintre cele şase cărţi de hadith de încredere. El a petrecut aproape cincisprezece ani elaborarea acestei carti, care este a doua dupa Saheeh Al-Bukhari în statutul şi în puterea ahaadeeth-urilor sale. Mulţi invatati au scris comentarii despre cartea lui. Cărţile sale includ de asemenea, Kitaab al-Tabaqaat, Kitaab al-Yaami’ y Kitaab al- Asma şi altele care există tipărite şi in forma de manuscris. El a murit în oraşul de Nasarabad, lângă Nisapoor, în 261 D.H., la vârsta de 57 de ani. Allah sa aiba mila de el.

Published with Blogger-droid v2.0.4