Parthenon Sculptures

What's the price of cheap filming in Greece?

2012-01-26T10:14:00.000-08:00

One piece of apparently good news is that the Greek authorities intend to reduce the price of filming on major Greek archaeological sites. You'll now be able to film on the Acropolis for a mere €1600 a day (down from €4000 in 2005, and a whole lot cheaper than the equivalent in (say) Italy).

This may be a false bargain for the film crews. I doubt if they can provide much practical support for that amount of money (the electricity, the guy with the keys etc.), and I strongly suspect that you won't get an exclusive on the Acropolis at that price. Go and try and make your movie and I bet you'll find another couple of film crews also on the job.

But there's worse. The Greeks are presumably aiming at 'big motion pictures' or adverts (see the joke above) -- but for documentary filming there is more to these prices than just the cash.

I have never filmed in Greece myself, but I know academic colleagues who have. And they say that one of the real downsides of documentary filming in Greece is that the Greek archaeological authorities insist on vetting the script before giving permission for the filming.

That means (and it's understandable perhaps) that you wouldn't be allowed to film on the Acropolis if you were going to say that Elgin had got it right and had actually rescued his marbles (ever wondered why all tv programmes come out anti-Elgin, well now you know). But it goes beyond modern/ early-modern politics. The script vetting comes right down to the interpretation of classical history and culture. Try saying that the god Apollo was a god of plague as well as of light and purity and, I'm told, you'll have a struggle on your hands. You'll need to go armed to the vetting meeting with a copy of the Iliad (which says just that) under your arm, and be prepared for a fight. (The fact is that Greek authorities dont like nasty aspersions being cast on their ancient gods. Plague bad, light good.)

It's true I have all these stories second-hand (but i have no reason to disbelieve them). Makes you realise that, for the likes of me, 'cheap' filmimg wont be quite as simple as it's painted.

Πιστεύετε ότι τα μάρμαρα πρέπει να επιστρέψουν στην Ελλάδα;

2012-01-25T13:06:00.000-08:00

Απλά θα πρέπει να τα λέτε... σωστά δηλαδή.... ΓΛΥΠΤΑ!!
απλά συνεχίστε να διαβάζετε το Parthenon-sculptures (κλικ εδώ για περισσότερα)!

Κάποιοι "παίζουν" με τον Παρθενώνα!

2012-01-25T10:07:00.001-08:00

Χιουμοριστική\(;) φωτογραφία γροθιά στο στομάχι…
Φωτογραφία για γερά νεύρα…
Θα τους αφήσουμε να παίζουν και να κάνουν πλάκα... με το σημαντικότερο Ελληνικό μνημείο;

Φωτογραφίες και σκίτσα της Αθήνας, όπως ήταν κάποτε!

2012-01-24T03:06:00.001-08:00

...Έχουν ληφθεί από τον 19ο αιώνα και είναι είτε αληθινές φωτογραφίες ή σκίτσα που μετατράπηκαν σε φωτογραφίες αργότερα....

Η φωτογραφία που απεικονίζεται ανωτέρω είναι του Αγίου Κοσμά, η τοποθεσία του Αεροδρόμιου της Αθήνας, όπως ήταν γύρω στο 1890.

Εδώ είναι ένα μοντάζ της παλιάς Αθήνας, από το 1845, με την τοποθέτηση Hymetus στην απόσταση. Ο λόφος στο κέντρο είναι η τρέχουσα τοποθεσία του Καλιμάρμαρου, οικοδομώντας έτσι το 1896 Ολυμπιακούς Αγώνες και χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα. Μπορείτε να δείτε τις στήλες στα δεξιά (ένα ζευγάρι έχει έπεσε από τότε), Πύλη του Αδριανού στα αριστερά και ελάχιστα σπίτια.

Αυτή είναι μια άποψη από το 1845, όταν η Αθήνα ήταν ανεξάρτητη από την τουρκική κυριαρχία, και όταν καθιερώθηκε ως η πρωτεύουσα . Τα σπίτια που βλέπετε από την πλευρά της Ακρόπολης ήταν εκείνες των εργαζομένων που είχαν εμπλακεί στην οικοδόμηση περισσότερες της Αθήνας, πολλοί από τους οποίους προέρχονταν από τα νησιά Κυκλάδων.

Αποχρώσεις της σύγχρονης Αθήνας εμφανίζονται γύρω στο 1862, όταν τα σπίτια άρχισαν να χτίζονται έξω από την πόλη ( Εξάρχεια).

Αυτή είναι η θέα από την Ακρόπολη, με θέα προς την πόλη. Μπορείτε να δείτε το ναό του Ηφαιστου στα αριστερά, μικρά σπίτια στην Πλάκα, πολύ κενό χώρο που έγινε πάρκα και την Πλατεία Ομονοίας και σε απόσταση, ο καθαρός αέρας, ελαιώνες και βουνά άδειο.

Πλάκα - 1919

Οδός Γεωργίου Α΄ - Αρχές 20ου αιώνα

1935 - Κιν/φος "Ορφεύς" - Λεωφ Βουλιαγμένης -

1906 - πιθανόν οδός Αθηνάς/Ερμού

Δεκαετία 1950 - Μοναστηράκι

1925 - Ο παλιός σταθμός της Ομόνοιας

Τέλη 19ου αιώνα - Ξενοδοχείο Μεγάλη Βρετανία

1912 - Οδός Ερμού

1907 - ΕΛΑΙΩΝΑΣ -

1915 - ΟΙ ΠΡΙΓΚΗΠΕΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΑΣ

ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΝΗΣΙΩΤΗΣ, ΣΤΗ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ

ΤΩΝ ΟΔΩΝ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΚΑΙ ΣΤΑΔΙΟΥ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΒΟΥΛΗ

Τα ξύλινα βαγόνια του Ηλεκτρικού της γραμμής Κηφισιά - Πειραιάς (το θηρίο) -
Αρχές δεκαετίας '70

Τα Αναφιώτικα - Δεκαετία 1920

Καλλιμάρμαρο Στάδιο - Αρχές 20ου αιώνα

1914 - Αμπελόκηποι - Η βίλλα Θων - Μπροστά στο κτίριο ποζάρει

πιθανόν η οικογένεια Θων

46ο Γυμνάσιο - Ασκληπιού 183 και Λάμπρου Κατσώνη (κοντά στη Λ. Αλεξάνδρας) - κηρύχθηκε διατηρητέο

Η οικία Σαριπόλου στην οδό Πατησίων - Κατεδαφίστηκε το 1960

Αλυσίδα (τέρμα Πατησίων)

Ο παλιός σταθμός του Φαλήρου - 1920

Άποψη της παλιάς Αθήνας από την Ακρόπολη

Athinas St. - Οδός Αθηνάς - Τέλη δεκαετίας '50, αρχές '60

Έγκλημα χωρίς τιμωρία! Κατεδάφιση ξενοδοχείου ΑΚΤΑΙΟΝ στο Ν. Φάληρο

Το Δημοτικό Θέατρο, όπου η σημερινή Πλατεία Κοτζιά!

Οδός Σταδίου/ Stadiou Street

Οδός Αιόλου/Aeolou Street

Ομόνοια το 1927, στο βάθος είναι το θέατρο που έγινε

μετά σινεμά Κρόνος και αργότερα Κοτοπούλη

Το θηρίο της Κηφισιάς

Νέο Φάληρο

Ανω Κυψέλη

Οδός Καλλιρόης, 1962

Κυρίλου Λουκάρεως, Πολύγωνο

Φιλοθέη, 1940

Χαλάνδρι πλατεία

Καλλιθέα 1960, Πλ. Δαβάκη

Οδός Αχιλλέως, 1930

Γκύζη

Εξάρχεια, 1862

Τουρκολίμανο

Λεωφόρος Αλεξάνδρας μεσοπόλεμος

Η Πύλη του Αδριανού

Ακρόπολη, τέλη 1800

Zonars, Πανεπιστημίου

Πρόσφυγες στο Θησείο 1923

Θησείο 1896-Έργα ΗΣΑΠ

Κολωνάκι 1911

Θησείο 1875

Οδός Ερμού 1912

Κηφισός στο ύψος Κολοκυνθούς 1870
http://paliatzidikophoto.blogspot.com

Το πείραμα parthenon sculptures...

2012-01-23T04:07:00.000-08:00

H google στο "ερώτημα" parthenon sculptures δίνει πρώτα εμάς και μετά το.... Βρετανικό μουσείο όπου και βρίσκονται τα κλεμμένα γλυπτά του Παρθενώνα!

Δείτε και μόνοι σας!! κλικ εδώ

Time for the restitution of the Marbles’

2012-01-22T23:56:00.000-08:00

(Το μόνο αρνητικό είναι ότι -άθελα- αναφέρουν τα γλυπτά του Παρθενώνα.. μάρμαρα!) Ο Tom Jackson από το Μάντσεστερ ζει στην Ελλάδα και δηλώνει ότι: Τώρα είναι η τέλεια στιγμή για να ζητήσει η Ελλάδα την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα! Συνέντευξη με αφορμή το σχετικό βιβλίο του Tom Jackson που αφορά τα γλυπτά του Παρθενώνα!

One cold and wet November day back in 1976,
Tom Jackson was called down to London from his hometown, Manchester, by the head office of the bank that he worked for and was offered a four-year posting to Greece. Shortly after arriving here, he met his future wife, within a year they were married and he decided to stay in Greece.
by Costas Papachlimintzos
More than three decades later, Jackson is still enjoying the “fabulous cuisine and wonderful weather” of Greece, but has also delved deeply into an issue that has fascinated him, the Parthenon Marbles. Shortly after releasing his novel The Devil’s Legacy, Jackson argues in favour of the cause for their restoration in Athens and provides details on his book. “Fiction,” as Jackson explains, “is interwoven with historical fact to create a plausible, yet original and absorbing hypothesis revolving around a highly topical issue, the return of the Parthenon Marbles to their rightful home in the New Acropolis Museum.”

Athens News: You have done a lot of research on the Parthenon Marbles. Do you believe that the request for their restitution is timely?

Tom Jackson: There has never been, and probably never will be, a perfect time to request the “restitution of the Marbles”. So that, by extension, makes any time the right time. Having considered the issue of the restitution at length, I have come to the conclusion, for better or worse, that the position of the British government and the British Museum will not change in the face of what are intermittent ad hoc approaches requesting the return.

What is required is a more dynamic and concerted effort. Many organisations, notable personages and international politicians have requested the return - all to no avail. I believe, therefore, that what is required is a grassroots movement within the United Kingdom pushing - no, demanding - that the Marbles be returned to Greece.

How could this be achieved?

I don’t mean to sound patronising, but the British are, by nature, a logical people. Once the “person-in-the-street” fully understands the circumstances surrounding the original removal and acquisition of the Marbles by the British government, the flawed arguments for retention over the years, and the significance of the Marbles to the people of Greece, I believe they will exert the necessary pressure on the British government for “reunification”. We will see a groundswell for return.

Dynamic fiction, television and films have a far greater impact and influence on all levels of society today than dry, stale documentaries and speeches. Also, we now live in a world dominated by the web. There is nothing that cannot be achieved through dedicated, concerted, coordinated action.

How would you respond to the arguments often cited by the British Museum for keeping the Marbles in London?

The British Museum and the British government have used a hodgepodge of arguments over the years for refusing to even consider returning the Parthenon Marbles to Greece. However, I don’t believe that the majority of these arguments either still exists today, or stands up to scrutiny.

However, I can think of no finer, nor more environmentally friendly, location for the Parthenon Marbles than the inspiring New Acropolis Museum, and, as the late Christopher Hitchens put it, “If you rescue furniture from a neighbour’s fire and keep it for them while they rebuild their house ... you then give it back. You don’t claim rights over it.”

As for the British Museum Act - this was passed in 1963, although the British Museum itself was established way back, in 1753. One can only wonder why a provision was inserted in this act specifically forbidding the museum from disposing of its holdings - which extends to the Parthenon Marbles. Yet all it takes is a simple parliamentary amendment to rescind this provision and negate the issue. I do not consider that this and many of the above - which are now more excuses than arguments - constitute valid reasons for retention of the Marbles.

Did the British Museum originally acquire the Marbles legally?

The British government and the Museum have consistently opined that they have legal ownership. Yet Lord Elgin and his agent in Athens, Philip Hunt, both gave evidence to the House of Commons Select Committee, and also made references to the acquisition of the Marbles in contemporary documents and statements. Hunt, who was responsible for the activities in Athens (Elgin was in Constantinople throughout this period and only actually visited Athens briefly on one occasion), was very clear on this. He was able to induce the Ottomans to allow him remove the Marbles only through a combination of cajolery, threats and bribery.

What inspired you to start your research on the Marbles?

Many years ago I attended a conference here in Athens, at the Zappeio, on the restitution of the Parthenon Marbles. The keynote speaker at the event was the late Jules Dassin (the film director and husband of Melina Mercouri). I must admit that my initial attendance at the conference was somewhat tongue-in-cheek.

Like the vast majority of British nationals, I had little knowledge of the exact sequence of events leading up to the Parthenon Marbles being housed in the British Museum. For me they were merely another collection of antiquities we had acquired a couple of centuries before. We owned them. Why should we just hand them back? What was the big deal?

However, the conference stimulated my curiosity, and I became interested in the actual events surrounding the removal of the Marbles by Lord Elgin’s agents. This led me to undertake considerable research here in Athens and in the UK.

Can you briefly give an overview of your book The Devil’s Legacy?

My research gave me the germ of an idea for a work of fiction with the removal of the Parthenon Marbles as the underlying theme - and thus my novel The Devil’s Legacy - an adventure/mystery set in the present day with flashbacks to the 18th, 19th and 20th centuries - was born.

There have been many publications of a purely academic nature regarding the removal of the Marbles; however, I am not aware of anything fictionalising the event - and thus felt that my novel may well offer a uniquely interesting and thought-provoking perspective. As well as a good and fun read!

I believe The Devil’s Legacy combines a compelling and novel journey through time with the search for truth and the restoration of a country’s stolen heritage.

Η συνεντευξη δόθηκε στον Κώστα Παπαχλιμίτζο για το http://www.athensnews.gr

και η ερώτηση που άφησε στο parthenon-sculptures αναγνώστης

I am not suprised with the British but I am disappointed with all of us greeks especially the rich and successful greeks that pride themselves on their heritage, why don't they (or all of us) create a fighting fund to engage some of the worlds best lawyers to take the English to the world court seeking the return of the Parthenon sculptures.
Dimitris aikopoulos
28th June 2011

ΣΕΙΚΙΛΟΣ-ΕΥΤΕΡ[ΠΗ] Η αρχαιότερη, ολοκληρωμένη μουσική σύνθεση (video!)

2012-01-12T12:57:00.000-08:00

Η αρχαιότερη, ολοκληρωμένη μουσική σύνθεση (με μουσική σημειογραφία) στον κόσμο, που έχει ανακαλυφθεί, μέχρι τώρα.

“Οσον ζής φαίνου,

Μηδέν όλως σύ λυπού

Προς ολίγον εστί το ζήν

Το τέλος ο χρόνος απαιτεί”.

(“Όσο ζεις, να λάμπεις
Μη λυπάσαι καθόλου
Η ζωή είναι σύντομη
Ο χρόνος οδηγεί στο τέλος”)

Η αρχαιότερη, ολοκληρωμένη μουσική σύνθεση (με μουσική σημειογραφία) στον κόσμο, που έχει ανακαλυφθεί, μέχρι τώρα.

Πρόκειται για επιτάφια επιγραφή που ένας λυρικός ποιητής και μουσικός των ελληνιστικών χρόνων, ο Σείκιλος, αφιέρωσε στη γυναίκα του, Ευτέρπη....

πάνω σε μια μικρή στρογγυλή μαρμάρινη στήλη, χρονολογούμενη από τον 2ο αι. π.Χ

.Ανακαλύφθηκε από το W. Μ. Ramsay το 1883, κοντά στις αρχαίες Τράλλεις της Μ. Ασίας. Η στήλη χάθηκε κατά τη διάρκεια του ολοκαυτώματος της Μικράς Ασίας (1922), αλλά αργότερα βρέθηκε πάλι, σπασμένη στη βάση της.

Μια γυναίκα τη χρησιμοποιούσε ως ανθοστήλη στον κήπο της, και η βάση ήταν κομμένη οριζόντια. Σήμερα εκτίθεται στο εθνικό μουσείο της Δανίας.

Το ποιητικό κείμενο της επιγραφής αποτελείται από δύο μέρη: το πρώτο, χωρίς μελωδία, είναι η αφιέρωση.

“Εικών η λίθος ειμί, τίθησί με Σείκιλος ένθα μνήμης αθανάτου, σήμα πολυχρόνιον”

(Εικόνα είμαι, αυτή η πέτρα· ο Σείκιλος με αφιερώνει σε αθάνατη μνήμη, ένα μνημείο για πολλά χρόνια).

Το δεύτερο μέρος, το κυρίως επιτάφιο, με μουσική, είναι οι στίχοι, την μετάφραση των οποίων είδαμε στην αρχή.

Το επιτάφιο τελειώνει με τις λέξεις ” Σείκιλος-Ευτέρ[πη] ” (ο Σείκιλος στην Ευτέρπη).

Οι νότες της αρχαιοελληνικής σημειογραφίας δεν ήταν παρά γράμματα που γράφονταν πάνω από τις συλλαβές των στίχων, ενώ οι χρονικές αξίες συμβολίζονταν με κάποιες γραμμές που γράφονταν πάνω από τα γράμματα (π.χ. ένας χρόνος = καμία γραμμή πάνω από το γράμμα, δύο χρόνοι = μία παύλα πάνω από το γράμμα, τρεις χρόνοι = μια γωνία και ένας κύκλος κτλ.)

Στην παραπάνω εικόνα διακρίνονται καθαρά τα μουσικά σύμβολά πάνω από τις συλλαβές και στην κορυφή της σελίδας, η μελωδία “μεταφρασμένη” στη σημερινή δυτική σημειογραφία.

Το όνομά του Σεικίλου έγινε γνωστό χάρη σε μια επιτάφια επιγραφή πού βρέθηκε κοντά στις αρχαίες Τράλλεις της Μ. Ασίας. Tο επιτάφιο του Σεικίλου, χρονολογούμενο από τον 2ο αι. π.Χ. ως τον 1ο μ.Χ.· ανακαλύφθηκε από το W. Μ. Ramsay το 1883, χαραγμένο σε επιτύμβια πέτρα, "μια μικρή στρογγυλή μαρμάρινη στήλη, που ανήκε στον κ. Purser και μεταφέρθηκε από το Αιδίνιο", καθώς έγραφε (Bulletin de Correspondance Hellenique VIII, 1883, 277). Το Αιδίνιο βρίσκεται κοντά στην αρχαία πόλη Τράλλεις της Μ. Ασίας, γι' αυτό και το Επιτάφιο είναι γνωστό και ως Επιγραφή των Τράλλεων (Tralleis Inscription). Η μικρή επιτύμβια στήλη ήταν εκτεθειμένη ως το 1922 στη συλλογή του Young στον Μπουτζά, προάστιο της Σμύρνης, όπου ο Laumonier, μέλος της Γαλλικής Σχολής Αθηνών, μπόρεσε να τη φωτογραφίσει. Για πρώτη φορά, τη δημοσίευσε στο Bulletin de Correspondance Hellenique XLVIII, 50. Η στήλη χάθηκε μετά την πυρπόληση της Σμύρνης, 13 Σεπτ. 1923 (πρβ. Th. Reinach, La mus. gr. σσ. 191-192· Emile Martin, Trois documents de mus.gr., Παρίσι 1953, σ. 49, καιφωτογραφία της στήλης). Η Επιγραφή αποτελείται από δύο μέρη, από τα οποία το δεύτερο είναι το Επιτάφιο με μουσική· ο Ramsay, ωστόσο, "δεν κατάλαβε, καθώς γράφει, τη σημασία αυτών των μικρών γραμμάτων που βρίσκονταν πάνω από τις γραμμές του δεύτερου μέρους". Ο δρ Carl Wessely ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε πως αυτά τα "γράμματα" ήταν στην πραγματικότητα μουσικές νότες· μετέγραψε τη μουσική στη νεότερη σημειογραφία και δημοσίευσε και τις δύο, την Επιγραφή και τη μεταγραφή του, με σχόλια στο Antike Reste griechischer Musik (1891, σσ. 17-26· η μουσική στις σελίδες 21-24). Συζήτησε το θέμα της Επιγραφής με τον Ch.-Em. Ruelle στη Revue des Etudes Grecques (V, 1892, 265-280). Το Επιτάφιο δημοσιεύτηκε πολλές φορές·μπορούν να αναφερθούν οι ακόλουθες: (1) D. Β. Monro The Modes of Ancient Greek Music 89-90 (η μεταγραφή Wessely) με μια σημαντική διόρθωση στο τέλος της τελευταίας λέξης (απαιτεί la-fa δίεση) που πρότεινε ο J. Α. R. Munro (ό.π. σ. 145)· (2) C. v. Jan, Mus. script. Gr. σσ. 452-453, και Συμπλήρωμα, αρ. 4, Sicili epitaphium σ. 38 (στο Συμπλήρωμα το τέλος είναι διορθωμένο [οι τρεις νότες, la-fa δίεσ.-mi, αντί la-fa δίεσ.], όπως στου Monro, παραπάνω)· (3) Th. Reinach La mus. gr. 191-192. Η μελωδία, αποτελούμενη από 37 νότες συνολικά και με έκταση μιας ογδόης, είναι αυτή καθαυτή πλήρης και έχει μια ξεχωριστή χάρη για μας. Όπως λέει ο Reinach, "είναι το πιο πλήρες και πιο ευανάγνωστο δείγμα της αρχαίας γραφής που έφτασε σε μας". Το ποιητικό κείμενο της επιγραφής αποτελείται από δύο μέρη: το πρώτο, χωρίς μουσική, είναι η αφιέρωση: "Εικών ή λίθος ειμί, τίθησί με Σείκιλος ένθα μνήμης αθανάτου, σήμα πολυχρόνιον" [Εικόνα είμαι, παρά πέτρα· ο Σείκιλος με τοποθέτησε στη θέση της αθάνατης μνήμης, ένα μνημείο για πολλά χρόνια]. Το δεύτερο μέρος, το κύριο επιτάφιο, με μουσική, είναι ένα μικρό εγκώμιο: Οσον ζής φαίνου, Μηδέν όλως σύ λυπού Προς ολίγον εστί το ζήν Το τέλος ο χρόνος απαιτεί. -----------------
Όσο ζεις, φαίνου [να χαίρεσαι], Μη λυπάσαι διόλου, Η ζωή είναι σύντομη, Ο χρόνος οδηγεί στο τέλος.
Το επιτάφιο τελειώνει με τις λέξεις Σείκιλος-Ευτέρ[πη] (ο Σείκιλος στην Ευτέρπη).

Σεικίλου Σκόλιον 200 π.Χ. – 100 μ.Χ.

ΕΠΙΣΕΙΣ ……

Το Επικούρειο τραγούδι του Σείκιλου

Το αρχαιότερο παγκοσμίως γνωστό τραγούδι, του οποίου σώζονται πλήρως και οι στίχοι και η μουσική, περιέχει ένα σαφές και διαχρονικό επικούρειο μήνυμα. Το έγραψε μετά το 200 πx σε επιτύμβια στήλη κάποιος Σείκιλος από τις Τράλλεις της Μικράς Ασίας, μιας μεγαλούπολης στην κοιλάδα του ποταμού Μαίανδρου.
Η στήλη είναι κυλινδρική, έχει ύψος περίπου 40 εκατοστά και περιέχει στην κοινή ελληνική της ελληνιστικής εποχής ένα επίγραμμα δώδεκα λέξεων και ένα μέλος (τραγούδι) δεκαεφτά λέξεων μαζί με τη μουσική του. Στην κορυφή της στήλης, το επίγραμμα αναφέρει τον άνθρωπο που το έγραψε, καθώς και το σκοπό για τον οποίο το έγραψε: ΕΙΚΩΝ Η ΛΙΘΟΣ ΕΙΜΙ. ΤΙΘΗΣΙ ΜΕ ΣΕΙΚΙΛΟΣ ΕΝΘΑ ΜΝΗΜΗΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥ ΣΗΜΑ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΝ (Εγώ η πέτρα είμαι μια εικόνα. Με έβαλε εδώ ο Σείκιλος σαν διαχρονικό σήμα αθάνατης μνήμης). Στη μέση υπάρχουν οι στίχοι του τραγουδιού μαζί με τα σύμβολα της μελωδίας, η οποία είναι του λεγόμενου φρυγικού τύπου: ΟΣΟΝ ΖΗΣ ΦΑΙΝΟΥ, ΜΗΔΕΝ ΟΛΩΣ ΣΥ ΛΥΠΟΥ. ΠΡΟΣ ΟΛΙΓΟΝ ΕΣΤΙ ΤΟ ΖΗΝ, ΤΟ ΤΕΛΟΣ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΑΠΑΙΤΕΙ (Όσο ζεις λάμψε, καθόλου μη λυπάσαι. Για λίγο διαρκεί η Ζωή, ο χρόνος καθορίζει το τέλος). Στο κάτω μέρος της στήλης αναγράφεται η αφιέρωση ΣΕΙΚΙΛΟΣ ΕΥΤΕΡΠΗΙ (Ο Σείκιλος στην Ευτέρπη), αλλά δεν γίνεται κατανοητό εάν πρόκειται για τη σύζυγο, την ερωμένη, τη φίλη, την αδελφή ή την κόρη του, ή και απλώς τη Μούσα της μουσικής.

Η ΜΟΥΣΑ ΕΥΤΕΡΠΗ

Την τελευταία υπόθεση προσωπικά τη θεωρώ πιθανότερη επειδή δεν αναφέρεται κάποια συγγένεια, όπως συνήθιζαν οι πρόγονοί μας στις επιτύμβιες στήλες.
Είναι ολοφάνερο πως το διαχρονικό μήνυμα της στήλης, που αναφέρει το επίγραμμα, παραδίδεται από το τραγούδι. Το μήνυμα αυτό αντιστοιχεί στο επικούρειο απόφθεγμα «όσο ζούμε πρέπει να χαιρόμαστε όπως οι θεοί» γιατί ο θάνατος είναι το τέλος και δεν υπάρχει συνέχεια. Εμφανώς επικούρεια είναι όλα τα αναφερόμενα συστατικά του μέλους: η ηδονή της ζωής, η αταραξία, καθώς και το τελικό όριο της ζωής, ο θάνατος. Αυτό το διαχρονικό μήνυμα αθάνατης μνήμης πιθανότατα ήθελε να μεταδώσει ο Σείκιλος στους συνανθρώπους του, όπως αργότερα ο άλλος μεγάλος επικούρειος Μικρασιάτης, ο Διογένης Οινοανδεύς, που κατέγραψε τη διδασκαλία του Επίκουρου σε τοίχο της πόλης του για να δείξει το δρόμο της ευτυχίας στις επόμενες γενιές, όπως έγραψε ο ίδιος. Διότι οι αληθινά ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν είναι μεμψίμοιροι, φθονεροί και μισάνθρωποι, αλλά θέλουν αυτή τη γλυκύτητα που τους πλημμυρίζει να τη μοιραστούν με τον πονεμένο, τον καταπιεσμένο και το φοβισμένο συνάνθρωπό τους. Ο Επίκουρος, ο πρώτος μεγάλος διαφωτιστής της ανθρωπότητας και ένας από τους ελάχιστους πραγματικά ευτυχισμένους ανθρώπους του καιρού του, έδειξε τον δρόμο της φιλίας, της συμπόνοιας, της επιδίωξης της κοινής ευτυχίας. Και εκείνοι που ακολούθησαν το Δάσκαλο συνέχισαν στον ίδιο δρόμο. Για το λόγο αυτό δεν υπάρχουν στην ιστορία παραδείγματα επικουρείων που κυνήγησαν άλλους ανθρώπους ή συνεργάστηκαν με τυραννικά καθεστώτα για προσωπικά οφέλη.
Όμως, είναι ενδιαφέρον πως, από όσο γνωρίζω, κανείς αρχαιολόγος ή μουσικολόγος ως τώρα δεν έχει συνδέσει την επιτύμβια στήλη του Σείκιλου με την Επικούρεια φιλοσοφία! Η πιο διαδεδομένη άποψη, που προτάθηκε προ εικοσαετίας από τον Αμερικανό καθηγητή Γιον Σόλομον και κυκλοφορεί στους πανεπιστημιακούς κύκλους, είναι ότι ο Σείκιλος έγραψε στην επιτύμβια στήλη κάποιου προσφιλούς του προσώπου, ίσως της συζύγου του, ένα τραγούδι του κρασιού! Για ποιό λόγο το έκανε αυτό ο Σείκιλος δεν το εξηγεί ούτε ο καθηγητής Σόλομον ούτε κανείς άλλος, ίσως γιατί τα νεκροταφεία όλου του κόσμου είναι γεμάτα από...τραγούδια του κρασιού, με διαχρονικά μηνύματα όπως το «ακόμη ένα ποτηράαακι» ή το «παίξτε μου διπλοπενιά και ο μήνας έχει εννιά»... Και δεν πέρασε από το μυαλό κανενός αρχαιομαθούς καθηγητή ότι η μόνη κοσμοθεωρία στην ελληνιστική εποχή που πρέσβευε συγχρόνως και την χαρά της ζωής και το οριστικό τέλος του θανάτου (χωρίς το μύθο της επιβίωσης της ψυχής) ήταν η διδασκαλία του Επίκουρου. Ή μήπως κάποιοι το αντιλήφθηκαν αυτό και το αποσιώπησαν;
Η επιτύμβια στήλη ανακαλύφθηκε το 1883 στην τουρκική πόλη Αϊδίνιο, όπως είναι το σύγχρονο όνομα των αρχαίων Τραλλέων. Μάλιστα, κατά τη διάρκεια της Μικρασιατικής καταστροφής του 1922 η στήλη χάθηκε και πολλά χρόνια αργότερα ξαναβρέθηκε σε έναν κήπο τουρκικού σπιτιού. Η ιδιοκτήτρια του σπιτιού είχε κόψει τη βάση της στήλης για να την χρησιμοποιήσει σαν βάζο για λουλούδια... Σήμερα φυλάσσεται στο Εθνικό Μουσείο της Δανίας στην Κοπεγχάγη, αλλά πιστά αντίγραφά του υπάρχουν σε διάφορα μουσεία. Όταν επισκέφθηκα την Ολλανδία τον περασμένο Μάιο, είδα στο Μουσείο Άλλαρντ Πίερσον του Πανεπιστημίου του Άμστερνταμ ένα από αυτά τα αντίγραφα μαθαίνοντας για πρώτη φορά την ύπαρξη αυτού του μοναδικού μνημείου υψηλού πολιτισμού. Αυτού του σπάνιου συνδυασμού της ομορφιάς της τέχνης με το ρεαλιστικό μήνυμα της χαράς της ζωής και της άφοβης και γενναίας αντιμετώπισης του θανάτου. Γιατί η αληθινή τέχνη, όπως μας απέδειξαν οι αρχαίοι φίλοι μας Σείκιλος και Λουκρήτιος, είναι διαχρονική και μιλάει για τη φύση των πραγμάτων, κατευθείαν στο μυαλό και την καρδιά του ανθρώπου ειλικρινά και ευχάριστα.

Βιβλιογραφία
Norton Anthology of Western Music: Ancient to Baroque. Norton & Company, 2006.
Epitaph of Seikilos. C.V. Palisca, Burkholder, 2006.

Άρθρο του Χρήστου Γιαπιτζάκη,Ιατρού – γενετιστή από τον Β τόμο του περιοδικού Ο Κήπος του Επίκουρου

ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΚΤΥΟ

Πρέπει να αξιοποιήσουμε -όχι να ξεπουλήσουμε- τα αρχαιολογικά μας μνημεία, ώστε να έλθουν λεφτά στη χώρα;

2012-01-09T23:38:00.000-08:00

Μάθημα ελληνικών Νο 2: πότε χρησιμοποιούμε την έκφραση «συνελόντι ειπείν»

Από την ώρα που άκουσα τον γίγαντα Γιακουμάτο να λέει δημοσίως ότι πρέπει να αξιοποιήσουμε, όχι να ξεπουλήσουμε, τα αρχαιολογικά μας μνημεία, ώστε να έλθουν λεφτά στη χώρα, ορυμαγδός λέξεων από την πάμπλουτη γλώσσα μας έχει κατακλύσει τον εγκέφαλό μου σε σημείο που να μην ξέρω ποια να εκστομίσω ουρλιάζοντας.

Μετά από ώριμη σκέψη και πολλές αναπνοές κατέληξα στις ήπιες λέξεις «πολιτική αλητεία» και «πολιτική αγυρτεία».
Εν συνεχεία διερωτήθηκα εκ νέου αν ο Γιακουμάτος και οι λοιποί συνάδελφοί του έχουν διαχειρισθεί ποτέ περίπτερο και μπορούν στο τέλος της ημέρας να κάνουν ταμείο. Θέλει ο κ. Γιακουμάτος να έλθουν λεφτά στη χώρα και εξήγησε ότι θα πρέπει να εκμισθώσουμε τους αρχαιολογικούς χώρους, ώστε να έρχονται οι ξένοι τουρίστες και να έχουν ανά πάσα στιγμή πρόσβαση σ’ αυτούς χωρίς απεργίες κ.λπ. Δηλαδή, αν εκμεταλλεύεται τους αρχαιολογικούς χώρους μία εταιρεία, ελληνικών ή μη συμφερόντων, πώς θα εξασφαλίσει ο κ. Γιακουμάτος ότι το προσωπικό της δεν θα απεργεί; Κι’ ας υποθέσουμε ότι το επιτυγχάνει, αυτήν την ανάπτυξη ευαγγελίζεται αυτός και η ΝΔ;
Εγώ είχα την εντύπωση ότι ανάπτυξη σημαίνει παραγωγή αγαθών και υπηρεσιών, ξαναζωντάνεμα της υπαίθρου, δημιουργία θέσεων εργασίας, ενίσχυση του εμπορίου, προ πάντων δε εκμετάλλευση του ορυκτού πλούτου της χώρας επ’ ωφελεία του λαού της.......

Αλήθεια, το τελευταίο δεν πέρασε από το μυαλό του; Δεν έχει ακούσει τίποτε για πετρέλαια, φυσικό αέριο, πολύτιμα μέταλλα κ.λπ.; Αν η ανάπτυξη που έχει κατά νουν είναι η εκμετάλλευση από ιδιώτες των αρχαιολογικών χώρων, για την οποία δεν χρειάζονται κεφάλαια παρά μόνον σκλαβάκια χωρίς δικαίωμα απεργίας κ.λπ., γιατί δεν προτείνει να ανοίξει το επάγγελμα της πορνείας; Αν το ημεδαπό δυναμικό δεν επαρκεί, θα εισάγονται δίμετρες από Ουκρανία, Μολδαβία και άλλες χώρες του πρώην υπαρκτού σοσιαλισμού για να απασχοληθούν στη χώρα του κατά Λουκάν ανύπαρκτου σοσιαλισμού. Ούτε σ’ αυτόν τον τομέα χρειάζονται κεφάλαια για πάγιες εγκαταστάσεις. Ολίγο κεφάλαιο κίνησης και η επιχείρηση είναι έτοιμη.
Άλλωστε ο φίλος του ο Καρατζαφύρερ μάς είπε ούτε λίγο ούτε πολύ ότι θα πρέπει να αφήσουμε τους δανειστές μας να θωπεύουν τα οπίσθιά μας, εάν δεν θέλουμε να πεθάνουμε από ασιτία.
Συνελόντι ειπείν: από όλο τον χαμό που συμβαίνει γύρω μας, ο Γιακουμάτος μόνον αυτό είχε να προτείνει; Δεν είχε π.χ. να πει κάτι ούτε για το επονομαζόμενο «χαράτσι της ΔΕΗ»; Να στείλει κάποιο μήνυμα στον Αρθούρο, στον Ροβέρτο, στον Κάρολο [ονόματα chic] και στον Βαγγέλα για να επισημάνει πόσο αλήτες είναι;
Τι εννοώ;
Αυτό εννοώ:

Το χαράτσι θεσπίσθηκε με το άρθρο 53 ν. 4021/2011, το οποίο ορίζει «9. Το ειδικό τέλος του παρόντος άρθρου συνεισπράττεται από τη Δ.Ε.Η. και τους εναλλακτικούς προμηθευτές ηλεκτρικού ρεύματος για το έτος 2011 σε δύο (2) ισόποσες δόσεις που εκδίδονται από αυτούς από τον Οκτώβριο του τρέχοντος έτους μέχρι τον Ιανουάριο του 2012 και για το έτος 2012 σε πέντε (5) ισόποσες δόσεις που εκδίδονται από αυτούς, από τον Απρίλιο του 2012 μέχρι τον Ιανουάριο του 2013. Η καταβολή του ειδικού τέλους ρυθμίζεται κατά τον ίδιο τρόπο με την καταβολή του ποσού για την κατανάλωση του ηλεκτρικού ρεύματος, εφόσον η Δ.Ε.Η. και οι εναλλακτικοί προμηθευτές ηλεκτρικού ρεύματος προβαίνουν σε διακανονισμό ή ρύθμιση με τους καταναλωτές για την εξόφληση των λογαριασμών. [όπως αντικαταστάθηκε με το άρθρο 2§6 της από 16.12.2011 Πράξης Νομοθετικου Περιεχομένου]. …. 11. Αν δεν καταβληθεί το τέλος, η Δ.Ε.Η. και οι εναλλακτικοί προμηθευτές ηλεκτρικού ρεύματος προβαίνουν στην έκδοση εντολής διακοπής του ρεύματος του καταναλωτή προς τον Διαχειριστή του Δικτύου, ο οποίος προβαίνει σε διακοπή της σύνδεσης και δεν το επαναχορηγούν μέχρι να εξοφληθεί το οφειλόμενο τέλος, σύμφωνα με όσα ορίζονται ειδικότερα με την υπουργική απόφαση της παραγράφου 13».

1η παρατήρηση: η προθεσμία πληρωμής του τέλους αρχίζει από την ημερομηνία έκδοσης του λογαριασμού και όχι από την ημερομηνία λήξης της προθεσμίας πληρωμής Πράγματι, η υπουργική απόφαση της παραγράφου 13, η οποία εκδόθηκε την 10.10.2011 κατ΄ εξουσιοδότηση της ανωτέρω διάταξης, ορίζει:«Άρθρο 4 - …. 1.2. Αν δεν καταβληθεί το Ε.Ε.Τ.Η.Δ.Ε. εντός 40 ημερών από την έκδοση του λογαριασμού, η Δ.Ε.Η. και οι εναλλακτικοί προμηθευτές ηλεκτρικού ρεύματος προβαίνουν στην έκδοση εντολής διακοπής του ρεύματος του καταναλωτή προς τον Διαχειριστή του Δικτύου, ο οποίος διακόπτει τη σύνδεση και δεν επαναχορηγεί το ηλεκτρικό ρεύμα μέχρι την εξόφληση του Ε.Ε.Τ.Η.Δ.Ε.»
Τι είπαμε πως ορίζει η απόφαση; Οι 40 ημέρες που αποτελούσαν αρχικά το περιθώριο πληρωμής του τέλους δεν αρχίζουν από την ημερομηνία λήξης της προθεσμίας πληρωμής του λογαριασμού, όπως φρονώ ότι πιστεύαμε όλοι. Αρχίζουν από την ημερομηνία έκδοσης του λογαριασμού.
Παράδειγμα: έκδοση λογαριασμού την 11.11.2011, λήξη πληρωμής την 30.11.2011. Πότε λήγει η 40ήμερη προθεσμία; Την 21.12.2011 και όχι την 09.01.2012, όπως νομίζαμε.

Ακολούθως, εκδόθηκε εγκύκλιος του αλήστου μνήμης ΓΓ του ΥπΟικ κ. Καπελέρη, με την οποία ορίσθηκε ότι
«Σε περίπτωση μη καταβολής του Ε.Ε.Τ.Η.Δ.Ε, ο χρόνος έκδοσης της εντολής διακοπής του ρεύματος από τη Δ.Ε.Η. και τους εναλλακτικούς προμηθευτές ηλεκτρικού ρεύματος προς το Διαχειριστή Δικτύου αυξάνεται, από 40 ημέρες που ορίζεται στην Α.Υ.Ο. ΠΟΛ. 1211/10-10-2011, σε 80 ημέρες από την έκδοση του λογαριασμού.»
Βλέπουμε, λοιπόν, ότι τόσον η 40ήμερη όσο και η 80ήμερη προθεσμία αρχίζουν από την ημερομηνία έκδοσης του λογαριασμού και όχι από την ημερομηνία λήξης της προθεσμίας πληρωμής του.

2η παρατήρηση: ουδείς έχει αναφέρει μέχρι σήμερα ότι μπορεί ο καταναλωτής να διακανονίσει την πληρωμή του τέλους, όπως ακριβώς διακανονίζει την πληρωμή του αντίτιμου της κατανάλωσης ηλεκτρικού ρεύματος. Επ’ αυτού η υπουργική απόφαση είναι σαφής.

3η παρατήρηση: το άρθρο 53§13 ν. 4021/2011 εξουσιοδότησε τον ΥπΟικ να ορίσει τις λεπτομέρεις είσπραξης του τέλους, διακοπής της ηλεκτροδότησης κ.λπ., πράγμα το οποίο αυτός έπραξε με την προαναφερθείσα απόφαση. Ακολούθως και προ της γενικής κατακραυγής διπλασίασε ο φιλεύσπλαχνος κ. Μπένι την προθεσμία από 40 σε 80 ημέρες. Πώς το έκανε αυτό; Όχι με απόφασή του, αλλά με εγκύκλιο του ΓΓ του. Τούτο πολύ απλά σημαίνει ότι η εγκύκλιος είναι ανίσχυρη, αφού δεν μπορεί να θέτει κανόνες δικαίου. Έπρεπε να εκδοθεί νέα συμπληρωματική απόφαση του υπουργού που να επιμηκύνει την προθεσμία. Άρα, αν μας κόψει η ΔΕΗ το ρεύμα την 41η ημέρα, ουδεν δικαστήριο θα μας δικαιώσει, σε περίπτωση που στραφούμε κατά της ΔΕΗ.

Συνελόντι ειπείν: τόσον ο κ. Γιακουμάτος όσο και τα άλλα πολιτικά ζώα τυρβάζουν περί ο,τιδήποτε άλλο πλην αυτών που ενδιαφέρουν τον λαό. Την καρεκλίτσα τους, τις φιοριτούρες τους και τα κολπάκια τους. Χρειάζονται ένα γερό βρωμόξυλο και να διακομισθούν ημιθανείς σε ένα από τα τρισάθλια νοσοκομεία του Λοβέρδου, μήπως και καταλάβουν πόσο κακό έχουν κάνει σ’ αυτόν τον τόπο.

Σωτήριος Καλαμίτσης
http://taxalia.blogspot.com

Η ομάδα του Parthenon Sculptures σας εύχεται, χρόνια πολλά και ευτυχισμένο το νέο έτος.

2011-12-27T02:48:00.000-08:00

Η αλήθεια είναι ότι τέτοιο έτος σαν το 2011 δεν θέλει κανένας μας να ξαναζήσει και ελπίζουμε ότι το 2012 θα είναι σαφώς καλύτερο!
Από όποια άποψη και να το δει κανείς η χώρα μας (δεν λέω πατρίδα διότι η λέξη φορέθηκε πολύ φέτος…) έχει φτάσει σε ένα πολύ κρίσιμο σταυροδρόμι.
Δεν ξέρω αν αυτό ήταν σχέδιο οργανώθηκε και εκτελέσθηκε από κάποιους, δεν θέλω να ξέρω αν κάποιοι γνώριζαν, θέλω να πιστεύω ότι αυτά που έλεγε η κα Μπενάκη στον κο Παπούλια όταν ο δεύτερος ανελάμβανε ΠτΔ ήταν απλά … ποιητική αδεία…
Όμως ακόμη και στην ποίηση (που τόσο αγαπάω), η ποιητική άδεια είναι το -και καλά- δικαίωμα πού έχει ο ποιητής (ποιήτρια εν προκειμένω) να παραβαίνει τούς επιβεβλημένους κανόνες.
Ένας μεγάλος ή ένας καλός ποιητής δεν έχει ποτέ ανάγκη να καταφύγει στην ποιητική άδεια, δηλαδή στην ανωμαλία…
πόσο μάλλον μια «έμπειρη» πολιτικός.

Έτσι λοιπόν, αγνοώντας όλα αυτά και ακόμη περισσότερα που συνέβησαν την χρονιά που πέρασε, να ευχηθώ από καρδιάς, σε όλους σας, υγεία και ευτυχία.

Ελπίζω ότι αυτό που με προειδοποίησε μια φίλη μου νομικός -που ζει και εργάζεται στο Λονδίνο- δεν θα συμβεί. Δεν θα αλλάξουν δηλαδή, συνθήκες της ΕΕ, που αφορούν την Βρετανία, κάτι που θα της δώσει τα νομικά ερείσματα ώστε αν ποτέ η Ελλάδα (λέμε αν) μαζέψει το ένα εκατομμύριο υπογραφές, να μπορεί να αρνηθεί. Αν κάτι τέτοιο συμβεί, πρακτικά η Ελλάδα θα έχει χάσει μία μοναδική ευκαιρία για να της επιστραφούν τμήματα από το σημαντικότερο ιστορικό της μνημείο. Τα γλυπτά του Παρθενώνα μας…

Και πάλι Χρόνια Πολλά και καλά!
http://parthenon-sculptures.blogspot.com/

PARTHENON SCULPTURES IN BRITISH MUSEUM (3D MOVIE)

2011-12-27T02:35:00.001-08:00

DEDICATE TO ALL PEOPLE WHO DO NOT WANT TO SUPPORT THE PARTHENON SCULPTURES
RETURN TO HOMELAND WHERE THEY BELONG!

Αποκαλυπτική η ψηφιακή σάρωση της ζωφόρου του Παρθενώνα

2011-12-05T11:37:00.001-08:00

Η λεπτομέρεια στη γεωμετρία και το χρώμα, που εξασφαλίζει η προηγμένη τεχνολογία της ψηφιακής σάρωσης βοηθά όχι μόνο στη συντήρηση, αλλά και στην επανένωση των πρωτότυπων θραυσμάτων.

Η ζωφόρος του Παρθενώνα αποκαλύπτει στους Έλληνες αρχαιολόγους κρυφές πτυχές της, χάρη στην ψηφιακή σάρωση των λίθων της. Το πρόγραμμα «Ψηφίζω Παρθενώνα» που πραγματοποιείται στο Μουσείο της Ακρόπολης, γίνεται σε συνεργασία με τη Γενική Γραμματεία Έρευνας και Τεχνολογίας, έχει ξεκινήσει εδώ και δύο μήνες και αναμένεται να ολοκληρωθεί σε περίπου δύο χρόνια.

Η λεπτομέρεια στη γεωμετρία και το χρώμα, που εξασφαλίζει η προηγμένη τεχνολογία της ψηφιακής σάρωσης βοηθά όχι μόνο στη συντήρηση, αλλά και στην επανένωση των πρωτότυπων θραυσμάτων, εξηγεί ο πρόεδρος του Μουσείου Ακρόπολης, Δημήτρης Παντερμαλής, τονίζοντας ότι το πρόγραμμα θα ολοκληρωθεί με την ψηφιακή σάρωση και των σωζόμενων λίθων της ζωφόρου στο Βρετανικό Μουσείο.

Είναι μία από τις πολλές και ενδιαφέρουσες εργασίες, που πραγματοποιούνται καθημερινά, ακόμα και τις Δευτέρες που το Μουσείο της Ακρόπολης είναι κλειστό. Και δεν είναι η μόνη. Η συντήρηση και επανατοποθέτηση εκθεμάτων, όπως η αρχαϊκή λεοντοκεφαλή-υδροροή στο γωνιακό αέτωμα του ναού της Αθηνάς, ή η επανασυγκόληση με τιτάνιο της ουράς του κυνηγετικού σκύλου, που εκτίθεται επίσης στην αρχαϊκή αίθουσα του Μουσείου της Ακρόπολης. Η αποκατάσταση της Κόρης αρ. 669 και η έκθεσή της σε ενιαίο άγαλμα ύψους 1 μ. και 89 εκ. είναι μία μόνο από τις εργασίες που πραγματοποιούνται κάθε Δευτέρα, οπότε το Μουσείο παραμένει κλειστό.

Όπως σημειώνουν οι συντηρητές του Μουσείου, «οι Δευτέρες στο Μουσείο της Ακρόπολης είναι οι πιο φορτωμένες ημέρες γιατί ουσιαστικά ξεκινούν από την Κυριακή το βράδυ, προκειμένου να παραδώσουν στο κοινό αποκατεστημένο, κάποιο σημαντικό εύρημα».

The Parthenon in Nashville Tennessee

2011-10-21T03:54:00.001-07:00

Συλλεκτικά εξώφυλλα εφημερίδων, σχετικά με την επιστροφή των γλυπτών του Παρθενώνα!

2011-10-12T05:47:00.000-07:00

Δείτε τα!

Τα κλεμμένα γλυπτά του Παρθενώνα

2011-10-04T12:08:00.000-07:00

Δύο πολύ καλά video όπου μπορεί κανείς να δει με πόσο σεβασμό και θαυμασμό αναφέρονται στα κλεμμένα γλυπτά του Παρθενώνα…

Στηρίξτε τον αγώνα για την επιστροφή των κλεμμένων γλυπτών του Παρθενώνα στην Ελλάδα.

Κάντε like στην σελίδα του Parthenon-Sculptures εδώ

Χορηγός επικοινωνίας
TaXalia.blogspot.com

Μουσείο Ακρόπολης: Ανοιχτό ως τις 12 τη νύχτα απόψε

2011-09-23T00:27:00.000-07:00

...με ελεύθερη είσοδο το βράδυ

Ανοιχτό από τις 8.00 το πρωί έως τα μεσάνυχτα το Μουσείο Ακρόπολης, στο πλαίσιο του εορτασμού των Ευρωπαϊκών Ημερών Πολιτιστικής Κληρονομιάς 2011. Η είσοδος στο μουσείο θα είναι ελεύθερη από τις 20.00 . έως τα μεσάνυχτα.

Το είδαμε εδώ>>

Η σπανιότερη φωτογραφία με το αιώνιο σύμβολο της Ελλάδος... τον Παρθενώνα μας!

2011-09-04T08:29:00.001-07:00

Στέκει εκεί 2500 χρόνια...
Η φωτογραφία που βλέπετε στα αριστερά είναι η παλαιότερη...

Δυστυχώς η πρωτότυπη ΔΕΝ υπάρχει.. έχει πέσει "θύμα κλοπής", όπως και τα γλυπτά του Παρθενώνα τα οποία κρατά η βρετανία στο λονδίνο, με την ανοχή των ελλήνων πολιτικών....

ΕΕ: “μια Ένωση Τραπεζιτών που βάλθηκε να εκποιήσει τον Παρθενώνα”!

2011-08-05T22:40:00.001-07:00

Τι συμβαίνει όταν οι τρεις μεγάλες οικονομίες συγκρούονται

Παρά το γεγονός ότι η μεγάλη κρίση της Αμερικής σε σχέση με το όριο δανεισμού αποφεύχθηκε, η αλήθεια παραμένει πως ο Ομπάμα ξεπουλήθηκε. Πρόδωσε ακόμη και το φιλελεύθερο κομμάτι του κόμματός του, βγάζοντας στο σφυρί τα όποια απομεινάρια του διχτύου κοινωνικής ασφάλισης του New Deal είχαν απομείνει, σε μια προσπάθειά του να γίνει αρεστός σε ένα υποτιθέμενο κέντρο, και να πετύχει πάση θυσία την επανεκλογή του.

Το αποτέλεσμα είναι πως, όπως οι Φοίνικες της Παλαιάς Διαθήκης, έτσι και οι Αμερικανοί θα θυσιάσουν τα παιδιά τους (και τους δασκάλους των παιδιών τους) στον σύγχρονο Μολώχ του ελλείμματος. Η σφαγή στον δημόσιο τομέα, μαζί με τις δραστικές περικοπές και καταργήσεις των επιδομάτων ανεργίας, θα πολλαπλασιάσουν την εξαθλίωση και την ανεργία.

Ας μη ξεχνάμε πως ζούμε σε μια παγκοσμιοποιημένη οικονομία, όπου οι Αμερικάνοι είναι οι τελικοί καταναλωτές, και το δολάριο συνεχίζει να αποτελεί το πιο ασφαλές καταφύγιο για την υπεραξία που παράγει ο πλανήτης. Η νέα ύφεση, την οποία σχεδιάζουν τόσο προσεχτικά οι Ρεπουμπλικάνοι, θα θέσει υπό αμφισβήτηση τους τρεις βασικούς πυλώνες του σύγχρονου κόσμου, που ήδη ξεθεμελιώνονται: Την αμερικανική κατανάλωση, την ευρωπαϊκή σταθερότητα, και την κινεζική ανάπτυξη.

Στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, η ΕΕ αποδεικνύει καθημερινά ότι αποτελεί μια ένωση μεγάλων τραπεζών, και μεγάλων δανειστών, που έχουν βάλει σκοπό να πείσουν τους Έλληνες να εκποιήσουν τον Παρθενώνα, και τους Ιρλανδούς να μεταναστεύσουν στην Αυστραλία. Δεν χρειάζεται να είναι κανείς οπαδός του Keynes για να ξέρει πως αν αυτό συμβεί, ο άνεμος απλά θα πνέει ισχυρότερος, και ψυχρότερος. Αν οι γερμανικές θέσεις απασχόλησης είναι ακόμη ασφαλείς, αυτό οφείλεται απλά στο ότι οι Κινέζοι, οι Ρώσοι, οι Βραζιλιάνοι, και οι Ινδοί συνεχίζουν ακόμη να αγοράζουν γερμανικά μηχανήματα και Μερσεντές.

Προς το παρόν, η Κίνα στηρίζει τον κόσμο. Το ερώτημα είναι: Ως πότε; Επισήμως, η χώρα βρίσκεται εν μέσω μιας ιστορικής μετάβασης από εξαγωγική οικονομία σε καταναλωτική. Ο τελικός σκοπός αυτής της μετάβασης είναι να μετατραπεί ο μέσος Κινέζος σε έναν ακόμη εποχούμενο των προαστίων, και να διαρραγούν οι αρρωστημένοι δεσμοί εξάρτησης της κινεζικής ανάπτυξης με το αμερικανικό εμπορικό έλλειμμα, το οποίο πρέπει να χρηματοδοτεί το Πεκίνο έτσι ώστε να μην υποτιμάται το γιουάν.

Δυστυχώς για τους Κινέζους, και ίσως και για τον υπόλοιπο κόσμο, η σχεδιαζόμενη καταναλωτική άνθηση της Κίνας, αρχίζει αργά αλλά σταθερά, να μετατρέπεται σε μια επικίνδυνη φούσκα ακινήτων. Η Κίνα κόλλησε τον ιό του Ντουμπάι, και η κάθε πόλη με περισσότερους από ένα εκατομμύριο κατοίκους (πάνω από 160 πόλεις) ονειρεύεται ουρανοξύστες και σούπερ θηριώδη εμπορικά κέντρα. Το αποτέλεσμα δεν είναι άλλο, από ένα απέραντο όργιο υπερβολικών κατασκευών.

Παρά τους καθησυχασμούς από πλευράς των επιτηρητών μανδαρίνων του Πεκίνου, που ελέγχουν στενά το οικονομικό σύστημα, η Κίνα δείχνει να λειτουργεί πιο «μαφιόζικα», με ένα στυλ όπου οι τοπικοί πολιτικοί και κομματάρχες είναι σε αγαστή συνεργασία με τους εργολάβους, κλείνοντας μυστικές συμφωνίες με τις τεράστιες κρατικές τράπεζες. Στην ουσία, αυτό που γίνεται είναι ότι υπάρχει ένα σκιώδες τραπεζικό σύστημα, μέσα από το οποίο οι μεγάλες τράπεζες μεταφέρουν δάνεια από τα βιβλία τους σε εταιρίες μαϊμού, αποφεύγοντας τα επίσημα όρια συνολικού δανεισμού.

Τη περασμένη εβδομάδα, η Moody’s Business Service ανέφερε πως το κινεζικό τραπεζικό σύστημα κρύβει $ 0.5 τρισεκατομμύρια σε προβληματικά δάνεια, κυρίως προς αχρείαστα έργα της τοπικής αυτοδιοίκησης. Ένας άλλος οίκος αξιολόγησης προειδοποίησε πως τα δάνεια αυτού του είδους αποτελούν το 30% των τραπεζικών φακέλων.

Εν τω μεταξύ, η κερδοσκοπία των ακινήτων ρουφά τις καταθέσεις των κινεζικών νοικοκυριών, αφού οι περισσότερες αστικές οικογένειες σπεύδουν να επενδύσουν σε κατοικίες, μια και οι τιμές των ακινήτων συνεχώς αυξάνονται (σας θυμίζει κάτι αυτό;). Σύμφωνα με το Business Week, οι επενδύσεις σε κατοικίες αντιστοιχούν στο 9% του κινεζικού ΑΕΠ, ενώ ήταν μόλις 3.4% το 2003.

Θα δούμε λοιπόν μια επανάληψη της Lehman Brothers από την China Construction Bank; Ποιος ξέρει; Πάντως είναι πολύ περίεργο το γεγονός, ότι κάποιοι, κατά τα άλλα συντηρητικοί, έχουν πιστέψει πως η κινεζική κομμουνιστική ηγεσία έχει ανακαλύψει το μυστικό της αιώνιας κίνησης, δημιουργώντας μια οικονομία αγοράς που δεν υπόκειται σε οικονομικούς κύκλους, και σε κερδοσκοπικές μανίες.

Αν η Κίνα προσγειωθεί ανώμαλα, θα συμπαρασύρει και τους προμηθευτές της όπως είναι η Βραζιλία, η Ινδονησία, η Αυστραλία, και η Ιαπωνία που βρίσκεται σε τρομερή ύφεση εξαιτίας των καταστροφών που αντιμετώπισε και που είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη σε τριγμούς της αγοράς.

Ακόμη και η αραβική άνοιξη μπορεί πολύ εύκολα να μετατραπεί σε χειμώνα, αν οι νέες κυβερνήσεις δεν μπορέσουν να αναπτύξουν την απασχόληση και να περιορίσουν την αύξηση των τιμών των τροφίμων.

Καθώς τα τρία μεγάλα οικονομικά μπλοκ του πλανήτη οδεύουν προς μια ταυτόχρονη κρίση, θα πρέπει να προετοιμαζόμαστε για μια μεγάλη σύγκρουση… με αίματα.

http://www.thenation.com/article/162291/what-happens-when-three-sputtering-economies-collide
http://www.antinews.gr/2011/08/05/116660/

«Οι Φινλανδοί ήθελαν ως εγγύηση τον Παρθενώνα!»

2011-07-23T03:02:00.000-07:00

Σε μια απίστευτη αποκάλυψη προχώρησε η ιταλική εφημερίδα Corriere della Sera, η οποία, επικαλούμενη διπλωματικές πηγές, μετέδωσε ότι, την ώρα που στις Βρυξέλλες οι διαβουλεύσεις έπαιρναν φωτιά, προκειμένου να επιτευχθεί μια συμφωνία τόσο για το δεύτερο πακέτο στήριξης για την Ελλάδα, όσο και για τα μέτρα που απαιτούνται για τη σταθεροποίηση της ζώνης του ευρώ, οι Φινλανδοί ζητούσαν την υποθήκευση του Παρθενώνα (!) ως εγγύηση για τη συμμετοχή τους στο νέο πακέτο βοήθειας για την Ελλάδα.

«Ως απαραίτητη συνθήκη για τη χορήγηση του νέου δανείου, η Φινλανδία, κατά τη διάρκεια των πυρετωδών διαπραγματεύσεων στη Σύνοδο Κορυφής, ζήτησε ως εγγύηση δημόσια αγαθά, όπως μερικά ελληνικά νησιά και την Ακρόπολη» γράφει η Ιταλική εφημερίδα.

Μάλιστα, οι Φινλανδοί «κοστολόγησαν» τον Παρθενώνα στα 300 εκατομμύρια ευρώ!

Στο τέλος του άρθρου, η Corriere della Sera θέτει και ένα ρητορικό ερώτημα: «Άραγε, θα άφηναν τον Παρθενώνα στο σημείο και θα τον νοικιάζανε ή θα τον έπαιρναν μαζί τους στο Ελσίνκι»;

Πρώτο Θέμα

Η κατάπτυστη θέση πάγκαλου(;)-παπανδρέου για τα γλυπτά του Παρθενώνα: Δεν μας ενδιαφέρει η ιδιοκτησία των Γλυπτών αλλά ο τόπος όπου θα εκτίθενται!

2011-07-08T23:46:00.000-07:00

Η κατάπτυστη Η κατάπτυστη θέση πάγκαλου(;)-παπανδρέου για τα γλυπτά του Παρθενώνα για τα γλυπτά του Παρθενώνα (και όχι μόνο!)
Τι κρίμα να μην υπάρχουν από τότε (*2000) τα μπλογκς Θόδωρε...
(Θα είχε σίγουρα ανακαλέσει – διαψεύσει την δήλωση αυτή… όπως έκανε πρόσφατα ένας άλλος υπουργός…)
Έλεγε λοιπόν το 2000 (στο «Βήμα»)
Νομίζω λοιπόν ότι και κατά την τελευταία φορά που ήμουν στο Λονδίνο για τα εγκαίνια της Τέιτ Γκάλερι και με την επίσκεψη του Γιώργου Παπανδρέου, ο οποίος κατέθεσε στην Επιτροπή της Βουλής των Κοινοτήτων για το θέμα των Γλυπτών, φάνηκε καθαρά ότι έχουμε μια ολοκληρωμένη και συνεκτική θέση. Βασική αρχή της είναι ότι δεν μας ενδιαφέρει η ιδιοκτησία των Γλυπτών αλλά ο τόπος όπου θα εκτίθενται και ότι δεν ζητούμε να μας επιστραφούν όλα τα αρχαία από όλα τα μουσεία του κόσμου αλλά μόνο τα μέλη από αυτό το συγκεκριμένο μνημείο.

Τι μας λέει η δήλωση;
Α. Δεν μας ενδιαφέρει η ιδιοκτησία των Γλυπτών αλλά ο τόπος όπου θα εκτίθενται
και
Β. Δεν ζητούμε να μας επιστραφούν όλα τα αρχαία από όλα τα μουσεία του κόσμου αλλά μόνο τα γλυπτά του Παρθενώνα

Σοβαρά ρε μεγαλόκαρδοι;
Τα χαρίζουμε τα υπόλοιπα;
Κάνε ένα δημοψήφισμα τότε, να μας ρωτήσετε!!

Είναι δυνατόν πολιτικοί που έχουν κάνει τέτοιες δηλώσεις -και έχουν χαράξει τέτοιες "κόκκινες γραμμές" να μην είναι ήδη στο χρονοντούλαπο (XXL) της ιστορίας;

Απέρριψε ο Κάμερον την επιστροφή των Γλυπτών

2011-06-23T00:57:00.001-07:00

Ερώτηση προς το Βρετανό πρωθυπουργό αν συμφωνεί ότι το Λονδίνο θα μπορούσε να συμβάλλει στην τόνωση της ελληνικής οικονομίας με την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο, απηύθυνε Βρετανός βουλευτής...

Ο Άντριου Τζορτζ των Φιλελεύθερων Δημοκρατών έθεσε το ερώτημά του κατά τη διάρκεια των εβδομαδιαίων ερωτήσεων προς τον πρωθυπουργό, λέγοντας ότι η Βρετανία θα μπορούσε να βοηθήσει την Ελλάδα χωρίς να συνδράμει οικονομικά στο νέο πακέτο διάσωσης «διορθώνοντας ένα λάθος διακοσίων ετών».

Ο Ντέιβιντ Κάμερον πάντως έσπευσε να απαντήσει ότι δεν συμφωνεί με την ιδέα, προσθέτοντας με ένα βρετανικό λογοπαίγνιο ότι δεν έχει πρόθεση να αφήσει τη Βρετανία «να χάσει τα μάρμαρά της» (σσ: "losing my marbles" - αγγλική έκφραση που μεταφράζεται «ως χάνω τις μπίλιες μου» για κάποιον που τρελαίνεται).

skai

Οι βρετανοί όχι μόνο δεν επιστρέφουν τα γλυπτά του Παρθενώνα, αλλά μας δουλεύουν κιόλας!

2011-06-21T02:03:00.000-07:00

Δείτε την γελοία -και προσβλητική- εικόνα των "Sunday Times"!
και το σχετικό video...

Η απαίτησή μας προς όλους όσους φιλοξενούν τα αρχαία μας στα μουσεία τους στο Διεθνές δικαστήριο

2011-06-20T14:34:00.000-07:00

Ζούμε στην εποχή των πνευματικών και ιδιοκτησιακών δικαιωμάτων.
Υπάρχουν παντού εταιρείες που κατέχουν το trademark κάποιου προϊόντος όπως αναψυκτικά καφέδες ποτά τσιγάρα μουσική ταινίες και τόσα άλλα.

Τα προϊόντα αυτά πωλούνται ευρέως στην παγκόσμια αγορά αποδίδοντας το μεγάλο μέρος των εσόδων στον κάτοχο του trademark και ένα μικρό ποσοστό στους επιμέρους μεταπωλητές που έχουν “νοικιάσει” τη χρήση του trademark.

Τα μεγαλύτερα μουσεία της Ευρώπης τιμώνται από την φιλοξενία αγαλμάτων και άλλων θησαυρών της Ελληνικής πολιτιστικής
κληρονομιάς.
Και λέω τιμώνται γιατί είναι κοινώς αποδεκτό ότι είναι από τις κύριες πηγές επισκεψιμότητας για εκατοντάδες χρόνια στα μουσεία σας αποφέροντας τεράστια έσοδα σε σας και απολύτως τίποτα σε μας. Είναι ολοφάνερο ότι δικαιούμαστε ποσοστό επί των εισπράξεων.

Εσείς δεν πήρατε το franchise αλλά ολόκληρο το προϊόν και το εκμεταλλεύεστε αποκλειστικά προς όφελός σας.

Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι τα έργα αυτά είναι Ελληνικά και τα περισσότερα έχουν φύγει από την Ελλάδα είτε με καθαρή κλοπή είτε κάτω από αδιευκρίνιστες και σκοτεινές διαδικασίες, πολλές φορές μάλιστα καταστρέφοντας ανεπανόρθωτα τα μνημεία όπως στην περίπτωση των μαρμάρων του Παρθενώνα.

Αν τα έργα αυτά φιλοξενούνταν τόσα χρόνια όπως έπρεπε σε Ελληνικά μουσεία τα έσοδά θα ήταν όλα δικά μας. Είναι αναμφισβήτητο ότι οποιοδήποτε δικαστήριο που σέβεται τον εαυτό του θα μας
δικαιώσει.

Ζητάμε λοιπόν την άμεση απόδοση ποσοστού επί των εισπράξεων για όλα αυτά τα χρόνια το οποίο δεν είναι διόλου ευκαταφρόνητο έστω κι αν είναι ένα 10% του εισιτηρίου.

Πρέπει να συσταθεί επιτροπή νομικών ιστορικών και αρχαιολόγων με κύριο αίτημα αυτά. Είναι σίγουρο ότι πολλά θα μπορέσουμε να καταφέρουμε γιατί έχουμε το δίκιο με το μέρος μας και με ποιο επιχείρημα το δικαστήριο δεν θα μας επιδικάσει ποσοστό.

Πρέπει να ξεκινήσει άμεσα γιατί έτσι κι αλλιώς δεν έχουμε τίποτα να χάσουμε αλλά μόνο να κερδίσουμε.Πότε επιτέλους θα αρχίσουμε να διεκδικούμε κάτι;
...
Έχουμε τόσους κορυφαίους διανοούμενους νομικούς ιστορικούς και αρχαιολόγους παγκοσμίου φήμης. Γιατί δεν κάνουν τίποτα όλοι αυτοί;

Βγαίνουν οι ίδιοι οι Γερμανοί πολίτες να διαμαρτυρηθούν για την ασυνέπεια της κυβέρνησης τους στο θέμα των πολεμικών αποζημιώσεων και εμείς ουδέποτε έχουμε ασχοληθεί σοβαρά να πάρουμε αυτά που οι άλλοι έχουν πάρει προ πολλού.

Τους αφήνουμε να μας ξεφτιλίζουν ενώ μας χρωστάνε.

Τι να πω πια.
Όσο σκέφτομαι τι θα έλεγαν για μας οι Αρχαίοι Έλληνες…

peri-planomenos.blogspot | http://olympia.gr

Τα γλυπτά του Παρθενώνα "επιστρέφουν" στην Ελλάδα, σε έκθεση τρισδιάστατης φωτογραφίας!

2011-06-17T13:57:00.001-07:00

Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Τα γλυπτά του Παρθενώνα στην Ελλάδα, τρισδιάστατα!!
Η έκθεση θα γίνει στην Μονή Λαζαριστών 21 Ιουνίου με 1 Ιουλίου
«Ζωντανά» θα δέιτε τα αγάλματα του Παρθενώνα που βρίσκονται στο βρετανικό μουσείο (γλυπτά του Παρθενώνα), στην έκθεση που διοργανώνεται στην Μονή Λαζαριστών 21 Ιουνίου με 1 Ιουλίου. Η έκθεση τρισδιάστατης φωτογραφίας του δημοσιογράφου Κώστα Κρικέλη με τίτλο «Τα γλυπτά του Παρθενώνα στο βρετανικό μουσείο» περιλαμβάνει τρισδιάστατες εκτυπώσεις μεγάλων διαστάσεων τις οποίες βλέπει κανείς φορώντας τα ειδικά τρισδιάστατα γυαλιά. Το αποτέλεσμα είναι πρωτόγνωρο κι εντυπωσιακό καθώς ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει ανάγλυφα, με την πραγματική αίσθηση βάθους και λεπτομέρειας τα γλυπτά, σαν να βρισκόταν ο ίδιος στην αίθουσα του βρετανικού μουσείου, νιώθοντας ότι «μπορεί να τα ακουμπήσει»
Η έκθεση περιλαμβάνει 50 τρισδιάστατες φωτογραφίες και χωρίζεται σε τρεις ενότητες ανάλογα με τα γλυπτά, τα εναέτια, τις μετόπες και τη ζωφόρο.
Στο χώρο θα παρευρίσκεται καθημερινά και ο δημιουργός ο οποίος θα «ξεναγεί» τους επισκέπτες αλλά και θα μοιράζεται μυστικά της τρισδιάστατης φωτογράφισης.

Η είσοδος είναι ελεύθερη.
http://parthenon-sculptures.blogspot.com

Μουσείο Ακρόπολης: Kλείνει τα δύο και γιορτάζει!!

2011-06-13T14:05:00.001-07:00

Με μειωμένη είσοδο, ανοιχτές πόρτες ως τα μεσάνυχτα αλλά και συναυλίες.

Τα δεύτερα γενέθλιά του γιορτάζει το Μουσείο της Ακρόπολης τη Δευτέρα 20 Ιουνίου και υποδέχεται το κοινό με ανοιχτές τις πόρτες ως τα μεσάνυχτα. Οι εκθεσιακοί χώροι του μουσείου θα παραμείνουν ανοιχτοί από τις 8 το πρωί ως τις 12 τα μεσάνυχτα ενώ τις ίδιες ώρες θα είναι ανοιχτό και το εστιατόριό του. Το εισιτήριο θα είναι μειωμένο με γενική είσοδο 3 ευρώ.

Το βράδυ εξάλλου, στις 9:00 στον προαύλιο χώρο του μουσείου η Συμφωνική Ορχήστρα του Δήμου Αθηναίων θα δώσει συναυλία με έργα Στράους, Βιβάλντι, Πιατσόλα, Ντελίμπ και Τσαϊκόφσκι. Η είσοδος στις συναυλίες είναι ελεύθερη για όλους. Το Βήμα.

Τα γλυπτά του Παρθενώνα "επιστρέφουν" με έκθεση τρισδιάστατης φωτογραφίας

2011-05-16T14:33:00.000-07:00

«Ζωντανά» μπορούν να αντικρίσουν οι κάτοικοι των Αμπελοκήπων-Μενεμένης τα αγάλματα του Παρθενώνα που βρίσκονται στο βρετανικό μουσείο (ελγίνεια), στην έκθεση που διοργανώνεται στον αύλειο χώρο δημοτικής βιβλιοθήκης Αμπελοκήπων «Αριστοτέλειος».

Η έκθεση τρισδιάστατης φωτογραφίας του δημοσιογράφου Κώστα Κρικέλη με τίτλο «Τα γλυπτά του Παρθενώνα στο βρετανικό μουσείο» περιλαμβάνει τρισδιάστατες εκτυπώσεις μεγάλων διαστάσεων τις οποίες βλέπει κανείς φορώντας τα ειδικά τρισδιάστατα γυαλιά.

Το αποτέλεσμα είναι πρωτόγνωρο κι εντυπωσιακό καθώς ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει ανάγλυφα, με την πραγματική αίσθηση βάθους και λεπτομέρειας τα γλυπτά, σαν να βρισκόταν ο ίδιος στην αίθουσα του βρετανικού μουσείου, νιώθοντας ότι «μπορεί να τα ακουμπήσει»
Η έκθεση περιλαμβάνει 50 τρισδιάστατες φωτογραφίες και χωρίζεται σε τρεις ενότητες ανάλογα με τα γλυπτά, τα εναέτια, τις μετόπες και τη ζωφόρο.

Στο χώρο θα παρευρίσκεται καθημερινά και ο δημιουργός ο οποίος θα «ξεναγεί» τους επισκέπτες αλλά και θα μοιράζεται μυστικά της τρισδιάστατης φωτογράφισης.
Τα εγκαίνια της έκθεσης θα γίνουν στις 20 Μαΐου, ώρα 20.30, ενώ η έκθεση θα λειτουργεί καθημερινά από τις 18.00-21.00 και το Σαββατοκύριακο 10.00-13.00 και 18.00-21.00. Η έκθεση θα διαρκέσει μέχρι τις 27 Μαΐου. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

parthenon-sculptures.blogspot.com