NAMASTE

GOD BLESS AMERICA... Tu Aimeras Ton Prochain, etc.

2012-05-19T03:22:00.000+02:00

God Bless America est un film réalisé par Bobcat Goldthwait avec Joel Murray (Frank) et Tara Lynne Barr (Roxy).
Certains se souviendront peut-être de Kamikaze, l'étrange opus de Didier Grousset où Michel Galabru dégommait de la speakerine & du présentateur TV à tour de bras via un laser qui utilisait les ondes radio. Bobcat Goldthwait, auteur de World’s Greatest Dad, délaisse ici l'analyse finaude pour un propos beaucoup trop radical pour être tout à fait honnête et sous forme de road-trip sanguinolent et jouissif... Le pétage de plomb de Frank, on en a tous eu envie au moins une fois !

La vie de notre "héros" est devenue un véritable enfer. Les insomnies, les migraines et une cloison qui répercute les bruyants et affligeants commentaires des voisins qui se gavent de télé-réalité sans se préoccuper une seconde des heures de sommeil nécessaires à Frank, commencent à alimenter les envies de meurtres de ce dernier. Étant lui même adepte de la zapette, il ne peut que constater l'indicible gouffre de débilité qui défile à longueur de journée sur les innombrables chaines de TV comme ci elles rivalisaient dans la débauche de vulgarité, de cruauté et de néant cérébral. Les reality-shows, les news people, les nanars de real-life superheroes, il n'en peut déjà plus notre "ami" Frank, l'exutoire se fera dans la violence.

Le déclic s'opère sans doute pour toutes les raisons pré-citées, peut-être aussi parce qu'il n'a plus rien à perdre après qu'il ait appris la présence d'une tumeur incurable au cerveau et perdu son emploi pour un motif fallacieux. Le véritable déclencheur pourrait également être la réaction hystérique de sa fille lorsque celle-ci se voit offrir un smartphone lambda à la place d'un i-phone par sa mère, l'ex-femme de Frank. Bref, quand la descendance est menacée de la lèpre télévisuelle et de la connerie ambiante, il est grand temps de farcir la tronche du bébé à grands coups de fusil à pompe...

Le film de Bobcat Goldthwait n'est cependant pas une condamnation totale des shows TV puisque beaucoup y adhèrent et l'abrutissement qui envahit les esprits est souvent devenu un moyen d'avoir la paix avec les gamins, un substitut à l'éducation parentale en somme. De nombreuses incohérences dans le scénario viennent nous conforter dans l'idée que le film s'adresse à un public responsable, en pleine possession de toutes ses facultés mentales et qui ne manquera pas de se réjouir de la rencontre de Frank avec Roxy, une môme délurée, frondeuse, pleine d'inventivité avec juste ce qu'il faut de farouche pour rendre le tandem irrésistible. Le binôme va ainsi égrainer les carnages tout le long de son trip jusqu'à l'apothéose, sans avoir réellement à se soucier des flics et autres agents vedettes estampillés FBI des séries TV. C'est une Amérique "out of control" qui nous est dépeinte ici et c'est drôlement bon !

Le film en VOSTFR

Voir aussi...

SOLEIL VERT - Film Prophétique De Richard Fleischer [1973]

LA NUIT DES CHATS BOTTÉS - Beuzelin & Fajardie

LA BANDE A BONNOT - Un Film De Philippe Fourastié (1968)

AGUIGUI MOUNA - Le Seul Qui Ne Déçoit Pas !

SOLO - L'Action Directe Selon Jean-Pierre MOCKY (1969)

NATURAL BORN KILLERS - Un Film d'Oliver Stone (1994)

LOLA LAFON - Une Vie De Voleuse et Une Fièvre Impossible à négocier !

La Minute Nécessaire De Monsieur Cyclopède

BELLFLOWER - Un film d'Evan Glodell

2012-05-14T20:19:00.000+02:00

L'incandescence des rêves...

"Okay. Imagine que l'apocalypse vient de commencer, ok ?
- D'accord ! J'peux imaginer, oui... (ricanement enthousiaste)
Et que personne ne s'y attendait, ok ?
Ça vient d'arriver, c'est le chaos total, et tout le monde qui se dit : On fait quoi ? Putain, c'est la fin du monde !
Et nous, on se pointe avec la bagnole crachant le feu, la plus diabolique et hallucinante qui soit. Et puis, l'un de nous sort avec 50 kilos d'acier attachés dans le dos. Et il fout le feu partout. Il est au beau milieu des flammes.
A ton avis, je parle de quoi ?
- De Mother Medusa ? (Rires)
- De Mother Medusa, bordel !"
(Dialogue entre Aiden & Woodrow, début de film.)

Small Town Zeros - Secrets - We Are Zeros EP

"Le Seigneur Humungus ne peut être défié." -Le Seigneur Humungus-

Un film sur les geeks mais pas pour les geeks.
Ne vous fiez pas trop à l'accroche rusée du début du film qui pourrait être celle d'un geek un poil malin qui en remettrait une couche sur un sujet bien en vogue - la fin du monde - tout en y suspendant des bibelots vintage à la Mad Max. Bellflower est tout sauf un film cool. Derrière son esthétique savamment bricolée que l'on doit à son réalisateur Evan Glodell (acteur, réalisateur, scénariste, monteur, producteur etc.) qui campe le personnage lunaire de Woodrow, le film est l'histoire d'une dévoration brutale, sauvage, inéluctable. Dans le chaos bien réel qui s'installe progressivement s'entrechoquent l'amitié, l'amour, le nihilisme, le rejet de toute réalité objective, les fantasmes et les rêves qui finissent par s'enrouler sur eux-même, se répètent et explosent à la gueule de tous ceux qui s'y sont frottés. Nous ne sommes pas loin des road-movie existentialistes de Monte Hellman dans les années 70 (Macadam à deux voies). Le spleen underground sous-jacent et renforcé par la bande-son de Jonathan Keevil fait un peu penser aux films de Gregg Araki époque Nowhere et Doom Generation.

BELLFLOWER - Original Soundtrack [2011] by Bukowski Louis on Grooveshark

Deux potes, une histoire d'A. & Mother Medusa.

Bellflower, c’est le nom de la rue dans laquelle habitent Woodrow et Aiden (Tyler Dawson), deux potos inséparables. Le jour, ils confectionnent un lance-flamme et travaillent à équiper ce qui sera le point d'orgue de leur improbable projet : Mother Medusa, une Buick Skylark de 1972, customisé en bagnole tout droit sortie des enfers de l'ère post-nuke. La nuit, ils vont abondamment faire le plein de kérosène à l'abreuvoir local où le tôlier organise régulièrement des défis à la con genre "Fear Factor" auxquels participe, non moins régulièrement, une certaine Milly (Jessie Wiseman). C'est donc sur un gueuleton de criquets vivants que débute la relation amoureuse entre Woodrow & la plantureuse Milly. Un amour qui va peu à peu déstabiliser Woodrow et nous entraine dans un trip mnémosensoriel trempé dans l'acide du temps. Bellflower ondule sur l'asphalte d'un dangereux carrefour où la jonction entre l'adulescence de Aiden & Woodrow, la désillusion amoureuse et les rêves qui partent en fumée... vont s'entrechoquer.

BellFlower de Evan Glodell Avec Evan Glodell, Jessie Wiseman, Tyler Dawson, Rebekah Brandes, Vincent Grashawe...

Budget ridicule de 17 000 dollars (12 800 euros)
Sortie en salles le 21 Mars 2012

Festival de Sundance 2011
Prix du Meilleur Film Paris International Fantastic Film Festival
Prix du Jury Festival de Sitgès

Autre source :Rue89 - « Bellflower » : portrait apocalyptique d'une génération pauméeLe film en VOSTFR

Mother Medusa

Controlled from the dashboard:
    two fuel injected exhaust flamethrowers with a 30,000 volt ignition system
    smoke screen
    bleach drift-kit
    adjustable rear suspension
    loudspeaker intercom system
    three surveillance cameras
    6-71 Supercharger
    custom apocalypse exhaust system
    posi rear end
    self-contained oxygen supply for chemical or underwater warfare
    roll cage, stow-able fold-down back seat
    sawed-off shotgun in the trunk

Voir également...

EX DRUMMER - Un Film De Koen Mortier (2007)

APOCALYPSE NOW (1979) - Au Cœur Des Ténèbres...

SONS OF ANARCHY - Soundtrack

DEAD MAN de Jim Jarmush (1995) : Mon Nom Est Personne...

A SCANNER DARKLY - Substance Mort & Rotoscopie

DEAD WALKING MAN - Tim Robbins (1995)

THE LAST PICTURE SHOW - La Dernière Séance (1971)

NATURAL BORN KILLERS - Un Film d'Oliver Stone (1994)

LE PLEIN DE SUPER - Alain Cavalier (1976)

THE CRUCIBLE - Aaaaarrghh !

2012-05-10T20:53:00.000+02:00

John Zorn With The Moonchild Trio - The Crucible

Enregistré et mixé par Marc Urselli en Juillet et Septembre 2008 à East Side Sound, NYC

Produit et arrangé par John Zorn - Co-produit par Kazunori Sugiyama - Masterisé par Scott Hull

Line up :

Joey Baron (batterie)

Trevor Dunn (basse)

Mike Patton (voix)

John Zorn (saxophone alto)

Musiciens additionnels : Marc Ribot (guitare zeppelinienne sur 9x9)

Et voici l'opus le plus brutal et rock'n'roll de la série Songs Without Words, qui à la base ne devait être qu'une trilogie, et qui se retrouve ici transformée en tétralogie (processus alchimique ? hommage à la Mole Trilogy des Residents ? détendez-vous, je taquine). Comme sur le précédent, Six Litanies for Heliogabalus, John Zorn s'adjoint au "Moonchild Trio" - qui pour le coup devient donc un quatuor, ça devient une manie - pour y souffler de superbes solos free moins obsédés par les aigus douloureux qu'avant... En gros, The Crucible est de loin le plus accrocheur et le plus cru de la série. Les 4 bougres s'y donne à coeur joie, ne réfrènent aucun de leurs élans bestiaux, et nous livrent l'apothéose de leur jeu cruel et rageur. On sent le plaisir communicatif de jouer et d'envoyer la purée, et pas seulement chez Patton, qui est comme d'habitude omniprésent et bien en gorge... Comprenez jouissif à certain moments et franchement lourd sur d'autres, ça dépend aussi de votre humeur. Une chose est sûre : ce n'est pas lui qui en fait trop ("trop" est un mot totalement obsolète quand on parle de Zorn), c'est sa voix est mixée trop en avant. Il faut quand même saluer les morceaux de bravoure que sont Almadel et sa mélodie (oui!) orientale et guerrière, l'ambiance de caveau à couper au couteau de Maleficia, la furie défoulatoire de Witchfinder et sourtout Hobgoblin (aouch !!), le gros riffage melvinsien (la basse de Dunn est quasiment une guitare stoner sur tout l'album) de Shapeshifting qui dérape bien vite pour tomber dans la fosse aux serpents jazzcore, ou tout simplement les nombreux solos de Zorn doublés par Patton à la voix, montrant l'osmose indéniable de ces musiciens. Et que dire du solo d'Initiate, où Patton la ferme un peu, nettement plus "audible" et travaillé que ce Zorn fait habituellement. Je garde le meilleur pour la fin avec un 9x9 basé sur un long riff en forme de variation sur Black Dog du Led Zep ! C'est Marc Ribot qui débarque le temps d'un titre pour foutre le feu en mode Tom Morello, tandis que Patton semble s'éclater comme à Aqualand. Le tout est emballé dans un digipack somptueux, comme d'hab, avec runes incrustées, citations d'Artaud et compagnie et pochette représentant sans doute ce "creuset" dans lequel viennent se fondre les individualités de ces musiciens frénétiques pour forger une épée au tranchant sans pareil. (lundi 27 septembre 2010) Source : dariev stands

Voir aussi...

LES PROVISOIRES - MASOCH [1982]

HELEN MONEY - In Tune [2009]

MARIA BEATTY - Gode Bless America... Et Plus Si Affinités !

JOHN ZORN - Filmworks XXI Belle de Nature & The New Rijksmuseum

BORED! - Junk

FRANK BLACK FRANCIS - De La Chrysalide A L'Imago...

GABBA FRONT BERLIN -- Project Enigma (2006)

IT MIGHT GET LOUD - Fresque Musicale De Davis Guggenheim !

COP SHOOT COP - White Noise (1991)

SILENT MOVIES - Marc Ribot (2010)

LE QUINQUENNAT - No Comment...

2012-05-06T00:29:00.000+02:00

PREMIER MAI 2012 : ARBEIT MACHT FREI*

2012-04-30T23:40:00.000+02:00

* Devise nazie surplombant les portiques des camps d’Auschwitz et de Dachau : Le travail rend libre.

Résumé de ces derniers jours:

Adolf Hitler & sa chienne Blondi

...A moins que ce ne soit cette photo-ci :

Bref, on s'y perd un peu ces derniers temps...

Voir également...

CLAUDE GUÉANT : Un Civil-Usé !

POUR EN FINIR AVEC LE TRAVAIL - The Great Situationist Swindle !

VIGILANCE ANTIFA : Figure(s) Du Nationalisme Extrême

CNT : Newsletter de la Confédération Nationale du Travail

VIGILANCE ANTIFA : Les Droites Françaises Extêmement Populaires !...

COMPRENDRE LA DETTE PUBLIQUE (En Quelques Minutes...)

DEBTOCRACY - Un Audit Sinon RIEN !

L'EMBRASEMENT (Film - 2006) : En mémoire de Bouna Traoré & Zyed Benna

PROTÉGER L'ARGENT DES RICHES ! Une chronique d'Emmanuel Todd

ANDRÉ GORZ - Un Penseur Pour Le XXI ème Siècle

THE JOB - Une Allégorie Sur Un Renversement De Vapeur

HIT THE RICH !

SEASICK STEVE : Clochard Céleste...

2012-04-25T21:34:00.000+02:00

Pour présenter ce somptueux hobo, ce bourlingueur déglingo qui s'est affranchi des frontières maritimes - même si celles-ci lui sont un peu pénibles à franchir, d'où son surnom de Sea-sick - j'ai déniché un article datant de 2009. Un peu par manque de temps mais aussi parce que je me suis concentré sur l'audio, la vidéo & les images dans ce post, je vous livre donc franco de port une bio de Seasick Steve au ton badin et enjoué comme j'aime... Et n'oubliez pas de pousser les potars pour le son... Enjoy ! Seasick Steve : "Fuck the blues!"
D’abord, ne dîtes pas que c’est un bluesman. Il n’aime pas ça et vous balance à la figure "Fuck the Blues". Steve prend du rock, de la country, du blues, du boogie et tanne le tout pour en faire des chansons. Par contre, "Steve, you rock!", ça oui, vous pouvez le dire. Avec sa barbiche de trois pieds de long et son implacable sens du booggie, SSS est en quelque sorte le frère caché des ZZ Top. Un frangin kidnappé à la naissance pour être élevé par une bande de vagabonds.

Steven Gene Wold, pour l’état civil californien, est un showman de première bourre. Capable à la fois d’embraser la salle de la rue Boyer avec ses riffs endiablés et dans la foulée d’imposer un silence de cathédrale pour livrer un blues à faire chialer Vladimir Poutine.
Seasick Steve vit dans un autre monde, loin de la hype. Son costume de scène (le même qu’à la ville) : Salopette + t-shirt blanc sans manche + tatouages de camionneurs + casquette élimée estampillée John Deere + chemise à carreaux emprunté à Kurt Cobain + barbe poivre et sel + guitare à trois cordes (oui, oui) + batteur norvégien à toison d’or. Sur le t-shirt de Dan Magnusson, l’homme derrière les fûts: "Play fast. Life is short". On n’a pas trouvé mieux comme devise.

Seasick Steve by Bukowski Louis on Grooveshark

Le natif d’Oakland a quitté le domicile familial à l’âge de treize ans pour mettre le plus distance possible entre lui et son beau père, un vétéran de la guerre de Corée : "Soit je partais, soit je le butais".
Le petit Steve a fait son choix. Il est devenu un hobo, un type sans domicile, voyageant à bord des trains de marchandises, sa guitare pour seule compagne. Il a connu mille vies et exercé autant de petits boulots, traversé les États-Unis de long en large, croisé Janis Joplin à San Francisco dans les années 60, épousé une norvégienne dans les années 80, eu 5 enfants, rencontré Kurt Cobain aux débuts de Nirvana, déménagé 59 fois en 27 ans, fait une crise cardiaque… Et puis, à plus de 65 ans, la reconnaissance du public, enfin, après un passage télé en Angleterre chez Jools Holland (Merci Jools).
A se demander, si, comme Robert Johnson, Seasick Steve n’a pas signé un pacte avec le diable. (Source)

Autres Sources & Liens

Site Officiel

From The Basement

La Blogothèque

Photos : Chris Durst

Voir également...

RUFUS THOMAS STAX PROFILES - Soul Power Part1 !

JOHNNY CASH - American IV: The Man Comes Around

RÉBÉTIKO : Chansons Des Bas-fonds, Des Prisons Et Des Fumeries De Haschisch

HÉROS DU BLUES, DU JAZZ & DE LA COUNTRY - Illustrations De Robert Crumb

DEAD MAN de Jim Jarmush (1995) : Mon Nom Est Personne...

BJØRN BERGE - Rock On The Rocks

NEBRASKA (1982) - Bruce Springsteen Dans L'intimité Du Magnéto !

CALVIN RUSSELL - À La Croisée Des Chemins...

ERRICO MALATESTA - Le Programme Anarchiste

2012-04-22T20:32:00.000+02:00

Malatesta fut chargé par la Commission de correspondance de l'Union anarchiste italienne (UAI) de rédiger une "Déclaration de principes", tâche qu'il accepta. Au congrès de Bologne de l'UAI (1er-4 juillet 1920), le texte qu'il avait rédigé, Le Programme anarchiste, fut entièrement accepté par le congrès et publié à Milan la même année. Il faut noter qu'il ne s'agit pas en 1920 d'un texte absolument original. En effet, Malatesta s'est inspiré d'un programme qu'il avait publié en 1899 à Paterson, aux États-Unis, dans différents numéros de La Question sociale, texte repris en brochure par le groupe "L'Avenir" à New London en 1903, puis de nouveau en 1905 sous le titre de Notre programme. (Source - nefac.net)

Errico Malatesta - Le programme anarchiste

1. Ce que nous voulons

Nous croyons que la plus grande partie des maux qui affligent les hommes découle de la mauvaise organisation sociale ; et que les hommes, par leur volonté et leur savoir, peuvent les faire disparaître.
La société actuelle est le résultat des luttes séculaires que les hommes se sont livrées entre eux. Ils ont méconnu les avantages qui pouvaient résulter pour tous de la coopération et de la solidarité. Ils ont vu en chacun de leurs prochains (sauf tout au plus les membres de leur famille) un concurrent et un ennemi. Et ils ont cherché à accaparer, chacun pour soi, la plus grande quantité de jouissances possible, sans s'occuper des intérêts d'autrui...

Le programme anarchiste (Version Intégrale) - Enregistrement : Audiocite.net
Lu par Eric - Livre audio de 40min - Fichier mp3 de 37,2 Mo
Infos du livre audio - Audiocite.net

Errico Malatesta (1853-1932)

Dans cette lutte, naturellement, les plus forts et les plus chanceux devaient vaincre, et, de différentes manières, exploiter et opprimer les vaincus.
Tant que l'homme ne fut pas capable de produire plus que le strict nécessaire à sa survivance, les vainqueurs ne pouvaient que mettre ne fuite et massacrer les vaincus, et s'emparer des aliments récoltés.
Ensuite - lorsque, avec la découverte de l'élevage et de l'agriculture, un homme sut produire davantage qu'il ne lui fallait pour vivre - les vainqueurs trouvèrent plus commode de réduire les vaincus au servage et de les faire travailler pour eux.
Plus tard, les vainqueurs trouvèrent plus avantageux, plus efficace et plus sûr d'exploiter le travail d'autrui par un autre système : garder pour soi la propriété exclusive de la terre et de tous les instruments de travail, et accorder une liberté apparente aux déshérités. Ceux-ci n'ayant pas les moyens de vivre, étaient contraints à recourir aux propriétaires et à travailler pour eux, aux conditions qu'ils leur fixaient.

Ainsi peu à peu, à travers un réseau compliqué de luttes de toute sorte, invasions, guerres, rébellions, répressions, concessions faites et reprises, association des vaincus unis pour se défendre, et des vainqueurs pour attaquer, on est arrivé à l'état actuel de la société, où quelques hommes détiennent héréditairement la terre et toutes les richesses sociales, pendant que la grande masse, privée de tout, est frustrée et opprimée par une poignée de propriétaires.

De ceci dépend l'état de misère où se trouvent généralement les travailleurs, et tous les maux qui en découlent ; ignorance, crime, prostitution, dépérissement physique, abjection morale, mort prématurée. D'où la constitution d'une classe spéciale (le gouvernement) qui, pourvue des moyens matériels de répression, a pour mission de légaliser et de défendre les propriétaires contre les revendications des prolétaires. Elle se sert ensuite de la force qu'elle possède, pour s'arroger des privilèges et soumettre, si elle le peut, à sa suprématie même la classe des propriétaires. D'où la formation d'une autre classe spéciale (le clergé) qui par une série de fables sur la volonté de dieu, sur la vie future, etc., cherche à amener les opprimés à supporter docilement l'oppresseur et qui, tout comme le gouvernement, sert les intérêts des propriétaires mais aussi les siens propres. D'où la formation d'une science officielle qui est, en tout ce qui peut servir les intérêts des dominateurs, la négation de la science véritable. D'où l'esprit patriotique, les haines de races, les guerres et les paix armées, plus désastreuses encore, peut-être, que les guerres elles-mêmes. D'où l'amour transformé en marché ignoble. D'où la haine plus ou moins larvée, la rivalité, la défiance, l'incertitude et la peur entre les êtres humains.

Nous voulons changer radicalement un tel état de choses. Et puisque tous ces maux dérivent de la recherche du bien-être poursuivie par chacun pour soi et contre tous, nous voulons leur donner une solution en remplaçant la haine par l'amour, la concurrence par la solidarité, la recherche exclusive du bien-être par la coopération, l'oppression par la liberté, le mensonge religieux et pseudo-scientifique par la vérité.

Par conséquent :

1) Abolition de la propriété privée de la terre, des matières premières et des instruments de travail - pour que personnes n'ait le moyen de vivre en exploitant le travail d'autrui, - et que tous, assurés des moyens de produire et de vivre, soient véritablement indépendants et puissent s'associer librement les uns les autres, dans l'intérêt commun et conformément à leurs affinités personnelles.

2) Abolition du gouvernement et de tout pourvoir qui fasse la loi pour l'imposer aux autres : donc abolition des monarchies, républiques, parlements, armées, polices, magistratures et de toute institution ayant des moyens coercitifs.

3) Organisation de la vie sociale au moyen des associations libres, et des fédérations de producteurs et consommateurs, créées et modifiées selon la volonté des membres, guidées par la science et l'expérience, et dégagées de toute obligation qui ne dériverait pas des nécessités naturelles, auxquelles chacun se soumet volontiers, lorsqu'il en a reconnu le caractère inéluctable.

4) Garantie des moyens de vie, de développement, de bien-être aux enfants et à tous ceux qui sont incapables de pourvoir à leur existence.

5) Guerre aux religions, et à tous les mensonges, même s'ils se cachent sous le manteau de la science. Instruction scientifique pour tous, jusqu'au degrés les plus élevés.

6) Guerre au patriotisme. Abolition des frontières, fraternité entre tous les peuples.

7) Reconstruction de la famille, de telle manière qu'elle résulte de la pratique de l'amour, libre de toute chaîne légale, de toute oppression économique ou physique, de tout préjugé religieux.

Tel est notre idéal.

2. Voies et moyens
Nous avons exposé jusqu'à présent quel est le but que nous voulons atteindre, l'idéal pour lequel nous luttons.

Mais il ne suffit pas de désirer une chose : si on veut l'obtenir, il faut certainement employer les moyens adaptés à sa réalisation. Et ces moyens ne sont pas arbitraires : ils dérivent nécessairement des fins que l'on se propose et des circonstances dans lesquelles on lutte. En se trompant sur le choix des moyens, on n'atteint pas le but envisagé, mais on s'en éloigne, vers des réalités souvent opposées, et qui sont la conséquence naturelle et nécessaire des méthodes que l'on emploie. Qui se met en chemin et se trompe de route, ne va pas où il veut, mais où le mène le chemin qu'il a pris.

Il faut donc dire quels sont les moyens qui, selon nous, conduisent à notre idéal, et que nous entendons employer.

Notre idéal n'est pas de ceux dont la pleine réalisation dépend de l'individu considéré isolément. Il s'agit de changer la manière de vivre en société : d'établir entre les hommes des rapports d'amour et de solidarité, de réaliser la plénitude du développement matériel, moral et intellectuel, non pour un individu isolé, non pour les membres d'une certaine classe ou d'un certain parti, mais pour tous les êtres humains. Cette transformation n'est pas une mesure que l'on puisse imposer par la force ; elle doit surgir de la conscience éclairée et de chacun, pour entrer dans les faits par le libre consentement de tous.

Notre première tâche doit dont être de persuader les gens.

Il faut que nous attirions l'attention des hommes sur les maux dont ils souffrent, et sur la possibilité de les détruire. Il faut que nous suscitions en chacun la sympathie pour les souffrances d'autrui, et le vif désir du bien de tous.

À qui a faim et froid, nous montrerons qu'il serait possible et facile d'assurer à tous la satisfaction des besoins matériels. À qui est opprimé et méprisé, nous dirons comment on peut vivre heureusement dans une société de libres et d'égaux. À qui est tourmenté par la haine et la rancune, nous indiquerons le chemin pour rejoindre l'amour de ses semblables, la paix et la joie du cœur.

Et quand nous aurons réussi à répandre dans l'âme des hommes le sentiment de la révolte contre les maux injustes et inévitables, dont on souffre dans la société actuelle, et à faire comprendre quelles en sont les causes et comment il dépend de la volonté humaine de les éliminer ; quand nous aurons inspiré le désir vif et passionné de transformer la société pour le bien de tous, alors les convaincus, par leur élan propre et par la persuasion de ceux qui les ont précédés dans la conviction, s'uniront et voudront et pourront mettre en œuvre l'idéal commun.

Il serait - nous l'avons déjà dit - absurde et en contradiction avec notre but de vouloir imposer la liberté, l'amour entre les hommes, le développement intégral de toutes les facultés humaines, par la force. Il faut donc compter sur la libre volonté des autres, et la seule chose que nous puissions faire est de provoquer la formation et la manifestation de cette volonté. Mais il serait également absurde et en contradiction avec notre but d'admettre que ceux qui ne pensent pas comme nous, nous empêchent de réaliser notre volonté, du moment que nous ne les privons pas du droit à une liberté égale à la nôtre.

Liberté, donc, pour tous de propager et d'expérimenter leurs propres idées, sans autres limites que celles qui résultent naturellement de l'égale liberté de tous.

Mais à cela s'opposent par la force brutale les bénéficiaires des privilèges actuels, qui dominent et règlent toute la vie sociale présente.

Ils ont en main tous les moyens de production : ils suppriment ainsi non seulement la possibilité d'appliquer de nouvelles formes de vie sociale, le droit des travailleurs à vivre librement de leur travail, mais aussi le droit même à l'existence. Ils obligent les non-propriétaires à se laisser exploiter et opprimer, s'il ne veulent pas mourir de faim.

Les privilégiés ont les polices, les magistratures, les armées, créées exprès pour les défendre et poursuivre, incarcérer, massacrer les opposants.

Même en laissant de côté l'expérience historique qui nous démontre que jamais une classe privilégiée ne s'est dépouillée, en tout ou en partie, de ses privilèges et que jamais un gouvernement n'a abandonné le pouvoir sans y être obligé par la force, les faits contemporains suffisent à convaincre quiconque que les gouvernements et les bourgeois entendent user de la force matérielle pour leur défense, non seulement contre l'expropriation totale, mais contre les moindres revendications populaires, et qu'ils sont toujours prêts à recourir aux persécutions les plus atroces, aux massacres les plus sanglants.

Au peuple qui veut s'émanciper, il ne reste qu'une issue : opposer la violence à la violence.

Il en résulte que nous devons travailler pour réveiller chez les opprimés le vif désir d'une transformation radicale de la société, et les persuader qu'en s'unissant, ils ont la force de vaincre. Nous devons propager notre idéal et préparer les forces morales et matérielles nécessaires pour vaincre les forces ennemies et organiser la nouvelle société. Lorsque nous aurons la force suffisante, nous devrons, profitant des circonstances favorables qui se produiront, ou les provoquant nous-mêmes, faire la révolution sociale : abattre par la force le gouvernement, exproprier par la force les propriétaires, mettre en commun les moyens de subsistance et de production, et empêcher que de nouveaux gouvernants ne viennent imposer leur volonté et s'opposer à la réorganisation sociale faite directement par les intéressés.

Tout cela est cependant moins simple qu'il ne le semble à première vue. Nous avons à faire aux hommes tels qu'ils sont dans la société actuelle, dans des conditions morales et matérielles très défavorables ; et nous nous tromperions en pensant que la propagande suffit à élever au niveau de développement intellectuel et moral nécessaire à la réalisation de notre idéal.

Entre l'homme et l'ambiance sociale, il y a une action réciproque. Les hommes font la société telle qu'elle est, et la société fait les hommes tels qu'ils sont, il en résulte une sorte de cercle vicieux : pour transformer la société il faut transformer les hommes, et pour transformer les hommes, il faut transformer la société.

La misère abrutit l'homme et pour détruire la misère, il faut que les hommes aient la conscience et la volonté. L'esclavage apprend aux hommes à être serviles, et pour se libérer de l'esclavage, il faut des hommes aspirant à la liberté. L'ignorance fait que les hommes ne connaissent pas les causes de leurs maux et ne savent pas y remédier ; et pour détruire l'ignorance, il faudrait que les hommes aient le temps et les moyens de s'instruire.

Le gouvernement habitue les gens à subir la loi et à croire qu'elle est nécessaire à la société ; et pour abolir le gouvernement il faut que les hommes soient persuadés de son inutilité et de sa nocivité.

Comment sortir de cette impasse ?

Heureusement, la société actuelle n'a pas été formée par la claire volonté d'une classe dominante qui aurait su réduire tous les dominés à l'état d'instruments passifs et inconscients de leurs intérêts. La société actuelle est la résultante de mille luttes intestines, de mille facteurs naturels et humains agissant au hasard, sans direction consciente ; et enfin, il n'y a point de division nette, absolue, entre individus, ni entre classes.

Les variétés des conditions matérielles sont infinies ; infinis les degrés de développement moral et intellectuel. Il est même rare que le poste de chacun dans la société corresponde à ses facultés et à ses aspirations. Souvent des hommes tombent dans des conditions inférieures à celles qui étaient les leurs ; et d'autres, par des circonstances particulièrement favorables, réussissent à s'élever au-dessus du niveau où ils sont nés. Une partie notable du prolétariat est déjà arrivés à sortir de l'état de misère absolue, abrutissante, ou n'a jamais pu y être réduite. Aucun travailleur, ou presque, ne se trouve dans un état d'inconscience complète, d'acquiescement total des conditions que lui font les patrons. Et les institutions elles-mêmes, qui sont les produits de l'histoire contiennent des contradictions organiques qui sont comme des germes de mort, dont le développement amène la dissolution de la structure sociale et la nécessité de sa transformation.

Par là, la possibilité du progrès existe. Mais non pas la possibilité de porter, au moyen de la seule propagande, tous les hommes au niveau nécessaire pour que nous puissions réaliser l'anarchie, sans une transformation graduelle préalable du milieu.

Le progrès doit cheminer à la fois et parallèlement chez les individus et dans le milieu social. Nous devons profiter de tous les moyens, de toutes les possibilités, de toutes les occasions que nous laisse le milieu actuel, pour agir sur les hommes et développer leur conscience et leurs aspirations. Nous devons utiliser tous les progrès réalisés dans la conscience des hommes pour les amener à réclamer et à imposer les plus grandes transformations sociales actuellement possibles, ou celle qui serviront le mieux à ouvrir la voie à des progrès ultérieurs.

Nous ne devons pas attendre de pouvoir réaliser l'anarchie ; et, en attendant, nous limiter à la propagande pure et simple. Si nous faisons ainsi, nous aurons bientôt épuisé notre champ d'action. Nous aurons convaincu, sans doute, tous ceux qui, dans les circonstances du milieu actuel, sont susceptibles de comprendre et d'accepter nos idées, mais notre propagande ultérieure resterait stérile. Et, même si les transformations du milieu élevaient de nouvelles couches populaires à la possibilité de concevoir des idées neuves, cela aurait lieu sans notre œuvre, voire contre, et donc au préjudice de nos idées.

Nous devons chercher à ce que le peuple, dans sa totalité et dans ses différentes fractions, réclame, impose et réalise lui-même, toutes les améliorations, toutes les libertés qu'il désire, à mesure qu'il en conçoit le besoin, et qu'il acquiert la force de les imposer. Ainsi, en propageant toujours notre programme intégral et en luttant sans cesse pour sa réalisation complète, nous devons inciter le peuple à prétendre et à imposer toujours davantage, jusqu'à ce qu'il parvienne à son émancipation définitive.

3. La lutte économique
L'oppression qui aujourd'hui pèse le plus directement sur les travailleurs, et qui est la cause principale de toutes les sujétions morales et matérielles qu'ils subissent, c'est l'oppression économique. Autrement dit, c'est l'exploitation que les patrons et les commerçants exercent sur le travail, grâce à l'accaparement de tous les grands moyens de productions et d'échange.

Pour supprimer radicalement et sans retour possible cette exploitation, il faut que le peuple, dans son ensemble, soit convaincu qu'il possède l'usage des moyens de production, et qu'il applique ce droit primordial en expropriant ceux qui monopolisent le sol et la richesse sociale, pour la mettre à la disposition de tous.

Mais, est-il possible de passer directement, sans degrés intermédiaires, de l'enfer où vit aujourd'hui le prolétariat au paradis de la propriété commune ? La preuve que le peuple n'en est pas encore capable, est qu'il ne le fait pas. Que faire pour arriver à l'expropriation ?

Notre but est de préparer le peuple, moralement et matériellement, à cette expropriation nécessaire ; d'en tenter et d'en renouveler la tentative, autant de fois qu'une secousse révolutionnaire nous en donne l'occasion, jusqu'au triomphe définitif. Mais de quelle manière pouvons-nous préparer le peuple ? De quelle manière pouvons-nous réaliser les conditions qui rendront possible, non seulement le fait matériel de l'expropriation, mais l'utilisation à l'avantage de tous de la richesse commune ?

Nous avons dit plus haut que la seule propagande, orale ou écrite, est impuissante à conquérir à nos idées toute la grande masse populaire. Il faut une éducation pratique, qui soit tour à tour la cause et le résultat de la transformation graduelle du milieu. Il faut faire se développer peu à peu chez les travailleurs le sens de la rébellion contre les sujétions et les souffrances inutiles, dont ils sont victimes et le désir d'améliorer leurs conditions. Unis et solidaires, ils luttent pour obtenir ce qu'ils désirent.

Et nous comme anarchistes et comme travailleurs, nous devons les inciter et les encourager à la lutte, et lutter avec eux.

Mais ces améliorations sont-elles possibles en système capitaliste ? Sont-elles utiles du point de vue de la future émancipation intégrale par la révolution ?

Quels que soient les résultats pratiques de la lutte pour les améliorations immédiates, leur utilité principale est dans la lutte elle-même. C'est par elle que les travailleurs apprennent à défendre leurs intérêts de classe, comprennent que les patrons et les gouvernants ont des intérêts opposés aux leurs, et qu'ils ne peuvent améliorer leurs conditions, encore moins s'émanciper, autrement qu'en s'unissant entre eux et en devenant plus forts que les patrons. S'ils réussissent à obtenir ce qu'ils veulent, ils vivront mieux. Ils gagneront davantage, ils travailleront moins, ils auront plus de temps et de force pour réfléchir aux choses qui les intéressent ; et ils sentiront soudain des désirs et des besoins plus grands. S'ils ne réussissent pas, ils seront conduits à étudier les causes de leur échec et à reconnaître la nécessité d'une plus grande union, d'une plus grande énergie ; et ils comprendront enfin que pour vaincre sûrement et définitivement, il faut détruire le capitalisme. La cause de la révolution, la cause de l'élévation morale des travailleurs et de leur émancipation ne peuvent que gagner du fait que les ouvriers s'unissent et luttent pour leurs intérêts.

Mais encore une fois, est-il possible que les travailleurs réussissent dans l'état actuel des choses, à améliorer réellement leurs conditions ?

Cela dépend du concours d'une infinité de circonstances. Quoi qu'en disent quelques-uns, il n'existe aucune loi naturelle (loi des salaires) qui détermine la part qui va au travailleur sur le produit de son travail. Ou, si l'on veut formuler une loi, elle ne pourrait être que la suivante : le salaire ne peut descendre normalement au-dessous de ce qui est nécessaire à la conservation de la vie, et ne peut normalement s'élever au point de ne plus laisser aucun profit au patron. Il est clair que, dans le premier cas, les ouvriers mourraient, et ainsi ne recevraient plus de salaire ; et que, dans le second cas, les patrons cesseraient de faire travailler et par conséquent ne paieraient plus rien. Mais entre ces deux extrêmes impossibles, il y a une infinité de degrés, qui vont des conditions presque animales de beaucoup de travailleurs agricoles, jusqu'à celle presque décentes des ouvriers, dans de bons métiers, dans les grandes villes.

Le salaire, la longueur de la journée et toutes les autres conditions de travail sont le résultat des luttes entre patrons et ouvriers. Les premiers cherchent à donner aux travailleurs le moins possible et à les faire travailler jusqu'à épuisement complet ; les autres s'efforcent - ou devraient s'efforcer - de travailler le moins possible et à gagner le plus possible. Là où les travailleurs se contentent de tout et, même mécontents, ne savent pas opposer de résistance valable aux patrons, ils sont bientôt réduit à des conditions de vie presque animale. Là, au contraire, où ils ont une haute idée de ce que devraient être les conditions d'existence des êtres humains ; là où ils savent s'unir et, par le refus du travail et la menace latente ou explicite de la révolte, imposer que les patrons les respectent, là ils sont traités d'une manière relativement supportable. Ainsi, on peut dire que, dans une certaine mesure, le salaire est ce que l'ouvrier exige, non en tant qu'individus, mais en tant que classe.

En luttant, donc, en résistant aux patrons, les salariés peuvent s'opposer, jusqu'à un certain point, à l'aggravation de leur situation ; et même, obtenir des améliorations réelles. L'histoire du mouvement ouvrier a déjà démontré cette vérité.

Il ne faut cependant pas exagérer la portée de ces luttes entre exploités et exploiteurs sur le terrain exclusivement économique. Les classes dirigeantes peuvent céder, et cèdent souvent, aux exigences ouvrières énergiquement exprimées, tant qu'elles ne sont pas trop grandes. Mais quand les salariés commencent - et il est urgent qu'ils le fassent - à réclamer des augmentations telles qu'elles absorberaient tout le profit patronal et constitueraient ainsi une expropriation indirecte, il est certain que les patrons feraient appel au gouvernement et chercheraient à ramener par la violence les ouvriers aux conditions de tous les esclaves salariés.

Et avant, bien avant que les ouvriers puissent prétendre à recevoir en compensation de leur travail, l'équivalent de tout ce qu'ils ont produit, la lutte économique devient impuissante à assurer un sort meilleur.

Les ouvriers produisent tout et sans leur travail, on ne peut vivre. Il semble donc qu'en refusant de travailler, les travailleurs pourraient imposer toutes leurs volontés. Mais l'union de tous les travailleurs, même d'un seul métier, même d'un seul pays, est difficilement réalisable : à l'union des ouvriers s'oppose l'union des patrons. Les premiers vivent au jour le jour, et, s'ils font grève, ils manquent bientôt de pain. Les autres disposent par l'argent de tout ce qui a été produit ; ils peuvent attendre que la faim réduise les salariés à leur merci. L'invention ou l'introduction de nouvelles machines rend inutile le travail d'un grand nombre de travailleurs, accroissant l'armée des chômeurs, que la faim oblige à se vendre à n'importe quel prix. L'immigration apporte soudain, dans les pays où les conditions sont plus favorables, des foules de travailleurs affamés qui, bon gré mal gré, donnent au patronat le moyen de baisser les salaires. Et tous ces faits, dérivant nécessairement du système capitaliste, réussissent à contrebalancer le progrès de la conscience et de la solidarité ouvrière. Souvent même, ils ont un effet plus rapide que ce progrès qu'ils arrêtent et détruisent. Ainsi il reste toujours ce fait primordial que la production dans le système capitaliste est organisée par chaque employeur pour son profit personnel, et non pour satisfaire les besoins des travailleurs.

Le désordre, le gaspillage des forces humaines, la pénurie organisée, les travaux nocifs et malsains, le chômage, l'abandon des terres, la sous utilisation des machines, etc., sont autant de maux qu'on ne peut éviter qu'en enlevant aux capitalistes les moyens de production, et par conséquent la direction de la production.

Les ouvriers qui s'efforcent de s'émanciper ou ceux qui ne cherchent qu'à améliorer vraiment leurs conditions, doivent rapidement se défendre contre le gouvernement, l'attaquer, car il légitime et soutient par la force brutale le droit de propriété, il est un barrage au progrès, barrage qu'il faut faire sauter, si on ne veut pas rester indéfiniment dans les conditions présentes ou d'autres, pires.

De la lutte économique, il faut passer à la lutte politique, c'est-à-dire contre le gouvernement. Au lieu d'opposer aux millions des capitalistes, les quelques centimes réunis péniblement par les ouvriers, il faut opposer aux fusils et aux canons qui défendent la propriété, les moyens les meilleurs que le peuple trouvera pour vaincre la force par la force.

4. La lutte politique
Par la lutte politique, nous entendons la lutte contre le gouvernement. Le gouvernement est l'ensemble des individus qui détiennent le pouvoir de faire la loi et de l'imposer aux gouvernés, c'est-à-dire au public.

Le gouvernement est la conséquence de l'esprit de domination et de violence, que des hommes ont imposé à d'autres, et en même temps, il est la créature et le créateur des privilèges et aussi leur défenseur naturel.

Il est faux de dire que le gouvernement remplit aujourd'hui le rôle de protecteur du capitalisme, et qu'une fois ce dernier aboli, il deviendrait le représentant et le gérant des intérêts de tous. D'abord, le capitalisme ne sera pas détruit tant que les travailleurs, s'étant débarrassé du gouvernement, n'auront pas pris possession de toute la richesse sociale et organisé eux-mêmes la production et la consommation, dans l'intérêt de tous, sans attendre que l'initiative vienne du gouvernement, qui au demeurant en est incapable.

Si l'exploitation capitaliste était détruite, et le principe gouvernemental conservé, alors, le gouvernement en distribuant toutes sortes de privilèges ne manquerait pas de rétablir un nouveau capitalisme. Ne pouvant contenter tout le monde, le gouvernement aurait besoin d'une classe économiquement puissante pour le soutenir, en échange de la protection légale et matérielle qu'elle recevrait de lui.

On ne peut pas abolir les privilèges et établir définitivement la liberté et l'égalité sociale, sans mettre fin au Gouvernement, et non à tel ou tel gouvernement, mais à l'institution gouvernementale elle-même.

En cela comme pour tout ce qui concerne l'intérêt général, et plus encore ce dernier, il faut le consentement de tous. C'est pourquoi nous devons nous efforcer de persuader les gens que le gouvernement est inutile et nuisible, et qu'on vit mieux en s'en passant. Mais comme nous l'avons déjà dit, la seule propagande est impuissante à atteindre tout cela; et si nous nous contentions de prêcher contre le gouvernement, en attendant, les bras croisés, le jour où les gens seraient convaincus de la possibilité et de l'utilité d'abolir complètement toute espèce de gouvernement, ce jour n'arriverait jamais.

En dénonçant toujours toute espèce de gouvernement, en réclamant toujours la liberté intégrale, nous devons favoriser tout combat pour des libertés partielle, convaincus que c'est par la lutte qu'on apprend à lutter. En commençant à goûter à la liberté, on finit par la vouloir entièrement. Nous devons toujours être avec le peuple; et lorsque nous ne réussissons pas à lui faire vouloir beaucoup, chercher à ce que, du moins, il commence à exiger quelque chose. Et nous devons nous efforcer à ce qu'il apprenne à obtenir par lui-même ce qu'il veut - peu ou beaucoup -, et à haïr et à mépriser quiconque est ou veut aller au gouvernement.

Puisque le gouvernement détient aujourd'hui le pouvoir de régler par des lois la vie sociale, d'élargir ou de restreindre la liberté des citoyens; et puisque nous ne pouvons pas encore lui arracher ce pouvoir, nous devons chercher à l'affaiblir et l'obliger à en faire l'usage le moins dangereux possible. Mais cette action, nous devons la mener toujours hors et contre le gouvernement, par l'agitation dans la rue, en menaçant de prendre de force ce qu'on réclame. Jamais nous ne devrons accepter une fonction législative, qu'elle soit nationale ou locale, car ce faisant, nous diminuerions l'efficacité de notre action et trahirions l'avenir de notre cause.

La lutte contre le gouvernement consiste, en dernière analyse, à la lutte physique et matérielle.

Le gouvernement fait la loi. Il doit donc disposer d'une force matérielle (armée et police) pour imposer la loi. Autrement, obéirait qui voudrait et il n'y aurait plus de loi, mais une simple proposition, que chacun serait libre d'accepter ou de refuser. Les gouvernements ont cette force et s'en servent pour renforcer leur domination, dans l'intérêt des classes privilégiées, en opprimant et en exploitant les travailleurs.

La seule limite à l'oppression gouvernementale est la force que le peuple se montre capable de lui opposer. Il peut y avoir conflit, ouvert ou latent, mais il y a toujours conflit. Car le gouvernement ne s'arrête devant le mécontentement et la résistance populaire que lorsqu'il sent le danger d'une insurrection.

Quand le peuple se soumet docilement à la loi, ou que la protestation reste faible et platonique, le gouvernement prend ses aises, sans s'occuper des besoins du peuple. Quand la protestation est vive, insiste et menace, le gouvernement, selon son humeur, cède ou réprime. Mais il faut toujours en arriver à l'insurrection, parce que si le gouvernement ne cède pas, le peuple finit par se rebeller; et, s'il cède, le peuple prend confiance en lui-même et exige toujours plus, jusqu'à ce que l'incompatibilité entre la liberté et l'autorité soit évidente et déclenche le conflit.

Il est donc nécessaire de se préparer moralement et matériellement pour que quand la lutte violente éclatera, la victoire reste au peuple.

L'insurrection victorieuse est le fait le plus efficace pour l'émancipation populaire, parce que le peuple, après avoir rompu le joug, devient libre de se donner les institutions qu'il croit les meilleures. La distance, qu'il y a entre la loi (toujours retardataire) et le niveau de civisme auquel est parvenue la masse de la population, peut-être franchie d'un saut. L'insurrection détermine la révolution, c'est-à-dire l'activité rapide des forces latentes accumulées durant l'évolution précédente.

Tout dépend de ce que le peuple est capable de vouloir.

Dans les insurrections passées, le peuple, inconscient des véritables causes de ses maux, a toujours voulu bien peu et a obtenu bien peu.

Que voudra-t-il dans les prochaines insurrections ?

Cela dépend en grande partie de la valeur de notre propagande et de l'énergie que nous saurons déployer.

Nous devrons inciter le peuple à exproprier les possédants et à mettre en commun leurs biens, à organiser la vie sociale lui-même, par des associations librement constituées, sans attendre l'ordre de personne, à refuser de nommer ou de reconnaître un gouvernement quelconque et tout corps constitué (Assemblée, Dictature, etc.) qui s'attribuerait, même à titre provisoire, le droit de faire la loi et d'imposer aux autres leur volonté par la force.

Si la masse du peuple ne répond pas à notre appel, nous devrons, au nom du droit que nous avons d'être libres même si les autres veulent demeurer esclaves, et pour montrer l'exemple, appliquer le plus possible nos idées : ne pas reconnaître le nouveau gouvernement, maintenir vive la résistance, faire que les communes, où nos idées sont reçues avec sympathie, repoussent toute ingérence gouvernementale et continuent à vivre à leur manière.

Nous devrons surtout nous opposer par tous les moyens à la reconstitution de la police et de l'armée, et profiter de toute occasion propice pour inciter les travailleurs à utiliser le manque de forces répressives pour imposer le maximum de revendications.

Quelle que soit l'issue de la lutte, il faut continuer à combattre sans répit, les possesseurs, les gouvernants, en ayant toujours en vue l'émancipation complète économique et morale de toute l'humanité.

Conclusion
Nous voulons donc abolir radicalement la domination et l'exploitation de l'homme par l'homme. Nous voulons que les hommes, unis fraternellement par une solidarité consciente, coopèrent volontairement au bien-être de tous. Nous voulons que la société soit constituée dans le but de fournir à tous les moyens d'atteindre le même bien-être possible, le plus grand développement possible, moral et matériel. Nous voulons pour tous le pain, la liberté, l'amour et la science.

Pour ce faire, nous estimons nécessaire que les moyens de production soient à la disposition de tous et qu'aucun homme, ou groupe d'hommes, ne puisse obliger les autres à obéir à sa volonté ; ni à exercer son influence autrement que par le raisonnement et l'exemple.

Donc : expropriation des détenteurs du sol et du capital à l'avantage de tous et abolition du gouvernement.

En attendant : propagande de l'idéal ; organisation des forces populaires ; combat continuel, pacifique ou violent, selon les circonstances, contre le gouvernement et contre les propriétaires pour conquérir le plus possible de liberté et de bien-être pour tous.

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2012-04-18T17:12:00.000+02:00

La première vidéo de la môme commençait par ceci : "Salut, j'm'appelle ODyL, j'ai 24 ans et j'vous fait découvrir mes maquettes..." Depuis, l'ex-chanteuse du groupe parisien iLiS (R.I.P) a sorti son premier EP en solo. Quatre titres plutôt intimistes qui causent de l'amour vache et cash. Le son est assez rock, carrément pêchu par moment et ODyL qui est auteur, compositeur et interprète sait y faire avec les mots et les mélodies. Les textes sont acérés avec juste ce qu'il faut d'étrange naïveté (feinte?) et de "douce" violence sur l'ambiguïté de la relation amoureuse. La provo rock est au rendez-vous aussi dans les lyrics qui reflètent une féminité pleine et entière, affichée, affirmée et revendiquée. On pense un peu aux Lolitas des débuts avec le son et les moyens en plus...En acoustique, ODyL fait preuve de la même application à décocher ses flèches, la pointe de son médiator est concise et régulière sur la six cordes... A suivre.

ODyL (2012) by Bukowski Louis on Grooveshark

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WATTSTAX (1973) Movie & OST - Soul Power Part2 !

2012-04-14T23:50:00.000+02:00

Sept ans après les émeutes de Watts, la maison de disques STAX Records décide d'une commémoration en organisant un gigantesque concert réunissant tous les artistes enracinés dans la Soul music, le Rythm'n'blues, le Gospel, la Funk, bref tout ce qui fait l'énorme richesse et le foisonnement de la musique noire américaine en ce début des seventies. Pour mémoire, les émeutes de 1965 dans le quartier de Watts (où se trouvent les fameuses Watts Towers) ont débuté avec l'arrestation d'un jeune noir de 21 ans, Marquette Frye, soupçonné de conduire en état d'ébriété dans ce quartier de Los Angeles. Le frère et la mère du jeune homme ont tenté de s'interposer et la brutalité policière envers les noirs étant un doux euphémisme à l'époque des faits, la rixe a vite dégénérée, s'étendant comme une trainée de poudre à tout ce secteur de L.A. Cinq jours d'émeutes, de pillages, 34 personnes tuées et environ 30 000 participants, 40 millions de dollars de dégâts et autres préjudices matériels... Les émeutes de Watts sont considérées comme un acte fondateur dans la prise de conscience de la puissance que peut entrainer un soulèvement massif d'une partie de la population qui ne supporte plus l'oppression policière, un fort taux chômage accompagnés de conditions de logement et de soins déplorables... Ces gens se vivaient à juste titre comme des citoyens de seconde zone.

WATTSTAX - Le film.

"Wattstax est un documentaire retranscrivant le concert donné le 20 août 1972 au Los Angeles Coliseum, organisé par Memphi's Stax Records, pendant lequel les habitants du quartier déshérité de Watts, Los Angeles, commémorèrent le 7e anniversaire des émeutes noires de 1965 dont ils furent les principaux protagonistes et témoins. À l'occasion de ce concert événement, souvent désigné comme le Woodstock noir, de nombreuses stars de la musique afro-américaine de l'époque défilèrent sur scène, du chanteur de rhythm and blues Rufus Thomas au chanteur soul, Isaac Hayes, en passant par le bluesman Little Milton, le groupe funk The Bar-Kays ou encore le groupe de gospel The Staple Singers...

Parallèlement aux passages musicaux, ce documentaire s'intéresse aussi à la vie de la communauté afro-américaine du quartier de Watts au début des années 1970, à travers différents témoignages d'habitants et de quelques personnalités comme le comique Richard Pryor ou le cinéaste Melvin Van Peebles. On peut également noter la présence de Ted Lange (Isaac Washington dans La croisière s'amuse!) qui fait sa première apparition à l'écran." (Source Vimeo - Narmer Tantamani)
Autres sources :
American Music Forum / Voices Of East Anglia

WATTSTAX Soundtrack: Disc1 / Disc2 / Disc3

Disc One
Salvation Symphony - Dale Warren & The Wattstax '72 Orchestra
Introduction - Rev. Jesse Jackson
Lift Every Voice And Sing - Kim Weston
Heavy Makes You Happy (Sha-Na-Boom-Boom) - The Staple Singers
Are You Sure? - The Staple Singers
I Like The Things About Me - Staple Singers
Respect Yourself - The Staple Singers
I'll Take You There - The Staple Singers
Precious Lord, Take My Hand - Deborah Manning
Better Get A Move On - Louise McCord
Them Hot Pants - Lee Sain
Wade In The Water - Little Sonny
I Forgot To Be Your Lover - William Bell
Explain It To Her Mama - The Temprees
I've Been Lonely (For So Long) - Frederick Knight
Pin The Tail On The Donkey - The NewcombersKnock On Wood - Eddie Floyd

Disc Two
Peace Be Still - The Emotions
Old Time Religion - The Golden 13
Lying On The Truth -The Rance Allen Group
Up Above My Head -The Rance Allen Group
Son of Shaft/Feel It - The Bar-Kays
In The Hole -The Bar-Kays
I Can't Turn You Loose - The Bar-Kays
Introduction - The David Porter Show
Ain't That Loving You (For More Reasons Than One) - David Porter
Can't See You When I Want To - David Porter
Reach Out and Touch (Somebody's Hand) - David Porter
Niggas - Richard Pryor
Arrest/Lineup - Richard Pryor
So I Can Love You - The Emotions
Group Introduction / Show Me How - The Emotions

Disc Three
Open The Door To Your Heart - Little Milton
Backfield In Motion - Mel & Tim
Steal Away - Jonnie Taylor
Killing Floor - Albert King
Pick Up The Pieces - Carla Thomas
I Like What You're Doing (To Me) - Carla Thomas
B-A-B-Y - Carla Thomas
Gee Whiz (Look At His Eyes) - Carla Thomas
I Have A God Who Loves - Carla Thomas
The Breakdown - Rufus Thomas
Do The Funky Chicken - Rufus Thomas
Do The Funky Penguin - Rufus Thomas
I Don't Know What This World Is Coming To - The Soul Children
Hearsay - The Soul Children
Theme From Shaft - Isaac Hayes

WATTSTAX - Movie: Part1 / Part2 / Part3 / Part4 + Sous-titres

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HIP HOP, Le Monde Est A Vous (2010)

RUFUS THOMAS STAX PROFILES - Soul Power Part1 !

2012-04-10T21:04:00.000+02:00

On ne présente plus Rufus Thomas, le poids lourd du Rythm'& Blues, une des voix les plus groove de la Soul, qui propulsa en 1959 un petit label alors nommé Satellite Records qui deviendra par la suite Stax Record avec le single "Cause I Love You", un duo avec sa fille Carla.... Si ? Vous auriez comme des oublitudes ? Vous ne vous souvenez pas vraiment ? Okay, c'est parti avec un historique du bonhomme dégotté sur Soulmen.net qui, hélas, semble avoir disparu... Mais je garde souvent des trucs de côté quand ce sont des pépites ! Par contre, la bande-son est faite maison, alors on met le coude à la portière et on laisse défiler le paysage en pianotant sur le volant...
Rufus Thomas Jr est né le 26 Mars 1917 à Cayce (Mississippi), une petite bourgade située à quelques kilomètres de Memphis, ville où sa famille ne tarde pas à s’installer, et où il passe toute sa jeunesse...

Montrant très tôt une attirance et des dons certains pour la comédie et le spectacle, Rufus fait d'abord partie d’une troupe de théâtre comique qui tourne dans tout le sud du pays, les Rabbit Foot Minstrels. C’est au milieu des années 30 qu’il commence sa carrière, comme chanteur/danseur de claquettes. Il enregistre aussi plusieurs disques, sans succès, dans les années 40.
Mais c’est à partir des années 50 qu’il va jouer un rôle prépondérant. Il devient Disc Jockey à la station de radio WDIA, une des rares stations noires. Dans ses émissions, on peut entendre, présenté avec sa fougue pleine d’humour, du R&B de qualité, et notamment de jeunes artistes encore inconnus, qu’il fait aussi passer dans les shows qu’il programme dans des boites de Beale Street. Parmi les nombreux artistes qu’il aide ainsi à débuter, se trouvent B.B. King, Junior Parker, Bobby Bland, Ike Turner... 10 ans plus tard, son émission sera une des rares du pays à diffuser les chansons de 2 jeunes groupes Anglais encore inconnus aux USA, les Beatles et les Rolling Stones...
Mais sa contribution ne s'arrête pas là. En 1953, il enregistre un pastiche de “Hound Dog”, chanson qui a récemment fait le succès de Big Mama Thornton. La chanson, rebaptisée “Bear Cat”, est enregistrée au petit studio de Sam Phillips, Sun Records. Le single connaît un vif succès, à tel point que les auteurs/compositeurs de “Hound Dog”, Leiber et Stoller, font un procès pour plagiat qu’il gagnent. C’est le premier hit enregistré et produit par Sun Records, et l’argent gagné permet à Phillips d’améliorer ce studio dans lequel il enregistrera bientôt les premières chansons du jeune Elvis Presley...

Rufus Thomas - Stax Profiles by Bukowski Louis on Grooveshark

Rufus n’enregistrera qu’un seul autre disque pour Sun. Jusqu’à l'aube des 60's, il se consacre à son activité de DJ, une fonction qu’il conservera jusqu’au milieu des années 70. A coté de cela, il se produit occasionnellement sur les scènes locales, et enregistre un disque de temps à autre.
En 1959, Rufus Thomas enregistre "Cause I Love You" en duo avec sa fille de 17 ans, Carla, pour un petit label qui vient de se monter, du nom de Satellite Records. Une fois encore, la chanson devient le premier hit de ce petit label. Le revenu des ventes permet à Satellite Records de se développer, pour finalement devenir quelques mois plus tard STAX Records...
En 63, il enregistre ce qui est probablement sa chanson la plus connue, "Walking the Dog", reprise rapidement par les Rolling Stones, puis plus tard par Aerosmith. Suivront d’autres chansons, au succès plus modeste, telles que “Sophisticated Sissy” en 67, ou “Memphis Train” en 68.
Dans les années 70, de nombreux artistes Soul s’orientent vers le Funk, et Rufus Thomas ne fait pas exception à cette tendance. Il connaît de beaux succès avec “Do The Funky Chicken” et “(Do The) Push And Pull” en 1970, puis “Do The Funky Penguin” l’année suivante.

Petite parenthèse: En observant la discographie de Rufus Thomas, on remarque rapidement à quel point les animaux ont été pour lui une éternelle source d’inspiration. Il s’agit en fait des noms de pas de danse, inventés pour l’occasion. Rufus a en effet toujours fait preuve d’une incroyable présence scénique, affublé d’accoutrements outranciers, qui seraient grotesques sur n’importe qui d’autre (bermudas à paillettes, cape satinée, cycliste mauve et bottes rouges, tenue de Superman...), passant son temps à sauter dans tous les sens et à exécuter ces fameux pas de danse. Ce n’est pas pour rien qu’on le surnommait parfois “The world’s oldest teenager” (”l’adolescent le plus vieux du monde”) !
En 72, Rufus Thomas fait une prestation impressionnante pour le concert géant WattStax, à Los Angeles. Après un passage à vide durant les années 80, il revient en 88 avec un excellent album de Blues, “That Woman Is Poison”.
En 87, il participe à l’émission TV du 40e anniversaire de Atlantic Records (qui distribuait les artistes STAX jusqu’en 68). En 1996, il sort un nouvel album à tendance Blues, "Blue Thang", puis en 99 "Swing Out With Rufus", un disque surprenant par la vitalité de ce chanteur de 82 ans. Réalisé avec l'aide d'anciens complices (ses enfants Carla et Marvell, The Memphis Horns, Michael Toles, Lester Snell...), il sort sur High Stacks, un jeune label qui a l'ambition de faire renaître l'esprit STAX.
Malgré son âge, Rufus continue de se produire sur scène. Habitué du festival de Poretta, en Italie, il s'y est produit une demie-douzaine de fois depuis sa création en 1988, la dernière fois en 1997.

Mais cette jeunesse éternelle n’était malheureusement qu’apparente, son âge finit par le rattraper. Rufus Thomas s’éteint le 15 Décembre 2001 au St Francis Hospital de Memphis, Tennessee, à la suite d'un arrêt cardiaque.
Quelques unes de ses chansons sont entrées dans le patrimoine de la Soul Music, mais ce n’est probablement pas cet aspect que l’histoire retiendra de Rufus Thomas. Son rôle de D.J. et de découvreur de talents a été primordial pour la promotion de cette musique qui ne trouvait à l'époque que peu d’écho. Il est pour beaucoup dans l’origine de ces mythes que sont devenus Sun Records et STAX Records, et la ville de Memphis elle-même.
Une autre de ses contribution, et non des moindres, a été de donner naissance à sa fille Carla, une des plus belles voix qu’ait connue la Soul Music, et à son fils Marvell, qui s’est illustré aux claviers derrière les plus grands, principalement à STAX et à FAME... (Source : Jean-Do Sallaberry 2002 - Soulmen.net)

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2012-04-07T01:19:00.000+02:00

Rien ne se perd, tout se transforme... Année 2022. A New York comme dans le monde entier, l'air est vicié et un épais nuage jaune plane sur la Terre. la température est caniculaire à longueur d'année et la faune, la flore, toute les formes de vie terrestre ont quasiment disparues. Les paysages n'existent plus, seule l'espèce humaine évolue dans ce vaste chaos, dans des conditions cauchemardesques de survie alimentaire au quotidien. La surpopulation est à son comble et la plus grande partie de l'humanité n'a plus de travail, de logement et doit se contenter des "tablettes alimentaires", à base de plancton, fabriquées par la Soylent Company qui, selon les jours, sont distribuées à la population et répondent aux doux noms de "soleil jaune", "soleil rouge" et "soleil vert"...

Monsanto's dreaming...

Dans cet univers où seule une minorité de gens fortunés vivent dans des forteresses protégées de la foule indistincte des crevards et a les moyens de payer pour se procurer ce qu'il reste de produits"frais", chacun survit comme il peut dormant à même le sol et dans les halls d'immeuble, attendant la prochaine distribution de soleils verts. Une source de revenus garantie sur le long terme et gérée par une seule société, un monopole alimentaire qui met en coupe réglée tous les problèmes sociaux. Les seules émeutes sont dues au manque d'approvisionnement, vite réglées à grand renfort de "ramasseuses", des pelleteuses qui abattent leurs énormes mâchoires sur le bitume grouillant d'humains aux abois. Le job en vogue est celui de policier polyvalent, menant quelques enquêtes pour préserver un semblant de civilisation et endossant régulièrement l'uniforme anti-émeute au casque de joueur de football américain...

Un générique efficace

Générique - Soleil Vert - Richard Fleischer (1973) par Altanisetta

Le réalisateur
Richard Fleischer est resté longtemps considéré comme un simple bon faiseur d'Hollywood. Touchant au fil de ses réalisations tous les genres avec aisance, il ne s'est jamais spécialisé dans un type de film particulier et c'est peut-être cela qui a fait son tort. Il a laissé des chefs d'œuvre au film noir dans les années 40 avec : L'énigme du Chicago Express, Les inconnus dans la ville, Les flics ne dorment pas la nuit.
Passant avec brio du film d'aventures historiques avec Les Vikings au film criminel avec L'étrangleur de Boston. La science-fiction lui est redevable de trois œuvres essentielles : Vingt mille lieues sous les mers(1954), Le Voyage Fantastique (1966, énorme!) et Soleil Vert (1973). Il a réalisé en 1989 un film pour un procédé inventé par Douglas Trumbull, spécialiste des effets spéciaux, nommé le Showscan. Ce système permet de donner une très grande profondeur de champ au scène filmées. Son film, L'appel de l'espace, a eu une diffusion très limitée aux salles projetant ce procédé novateur. (Source)

Le film est disponible en streaming ICI,

et pour les gourmets téléchargeable à cette adresse.

Quand le dernier arbre aura été abattu, quand la dernière rivière aura été empoisonnée , quand le dernier poisson aura été péché, alors on saura que l’argent ne se mange pas.

Go Khla Yeh aka Geronimo

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BERNIE BONVOISIN - Organic & Fait De Peines Étranges...

2012-04-04T21:24:00.000+02:00

Bernie Bonvoisin, c'est l'alter-ego qu'on se découvre à douze berges et que l'on croise à nouveau au fil du temps, des années sans se lasser des trouvailles du larron tendance luron qui roule sa bille cahin-caha... Bernie, c'est un genre de grand frangin qu'on se coltine avec la pêche au ventre parce que ses mots font mouche, parce que ses histoires nous touchent car elles nous ressemblent toujours là où l'émotion nous transperce. J'ai gardé au fond du crâne les paroles de Trust bien sûr, elles n'ont parfois pas pris une ride, seul le décorum a un peu bougé mais tu marches encore seul dans les couloirs du métro, les gens ne se touchent pas, faut faire le premier pas... Monsieur Comédie a changé de nom mais c'est encore lui le vieillard impotent qui relance la bagarre. Le mitard continue de faire des chiens qui finissent souvent par ressortir les griffes tandis que chez les flics, on joue trop fréquemment aux "milichiens"... Et puis il y a ces bonnes marrades sur fond de bouillave banlieusarde quand Les Démons de Jésus jouent du pushka entre deux pastagas...

Le résiné d'Audiard coule dans les veines du gaillard, il se répand en pépites dans les tirades des Grandes bouches entremêlées aux trouvailles du gazier en bonus track dans un joyeux merdier gangsta où Victor Lanoux joue les parrains... Le long du chemin pavé de blues en suspend, cherchant toujours la "blue note", on retrouve Bernie au hasard d'un coin de bibliothèque. Les mots sont là, couchés sur du papier qui se laisse caresser mais le poil est parfois rêche, pas facile à peigner et c'est encore une fois tant mieux parce que l'on n'est pas ici pour plaire mais juste dire les choses comme elles nous chamboulent, comme elles nous arrivent pleine poire, prêts qu'on est à hurler dans le silence de l'encre où à pianoter sur les touches du clavier pour composer la bande-son des vagues qui nous soulèvent. Salées les larmes sont. Faites de peines étranges, oui... Sucré Le sirop d'la rue qui nous renvoie au blues du macadam, encore lui... Merci l'ami, merci mec pour tes images et tes paroles offertes en hommage à tout ce qui fait vibrer ici-bas.

Organic - Bernie Bonvoisin [2010] by Bukowski Louis on Grooveshark

Organic est le dernier album solo de Bernie Bonvoisin, sorti en 2010.

Vous êtes faite de peines étranges est le premier roman de Bernie Bonvoisin paru en 2003

Vous êtes faite de peines étranges - Bernie Bonvoisin

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VIGILANCE ANTIFA : Communiqué d'Alternative Libertaire

2012-03-12T18:24:00.000+01:00

Quel suspense insoutenable dans les épisodes de "Marion-aka-Marine-Le-Pen-aura-t-elle-ses-500-signatures ?". Seuls les moins de vingt piges qui n'ont pas eu la "chance" de connaître plusieurs élections ~~pestilentielles~~ présidentielles auront probablement gobé le "buzz" créé par la représentante de l'extrême-droite française qui lui a permis de faire parler d'elle et beaucoup moins de son nauséeux projet pour la France. Quand le Front National joue la carte de la victimisation face à "l'establishment" (dont une partie, par ailleurs, reprend à son compte les idées aux relents racistes et sectaires), on ne peut qu'être affligé par l'attitude de ce parti dont la principale activité consiste à trouver des boucs émissaires avec des variantes selon les époques. J'ai choisi de reproduire ici le communiqué d'A.L, car il est symptomatique de la dérive droitière et xénophobe qui n'a plus honte de s'afficher tandis que l'on constate un durcissement de la répression à l'égard de toute la mouvance antifasciste lorsque cette dernière ose dénoncer un climat de plus en plus propice à l'exclusion de certaines catégories de la population, une tendance encouragée par les dirigeants actuels à vouloir diviser les citoyens en créant des distinctions ethniques, religieuses, économiques... La recette est ancestrale : Diviser pour mieux régner !

Communiqué d'Alternative Libertaire Publié le 12 mars 2012 par Commission antifasciste

Solidarité avec les militantEs antifascistes inculpéEsUne répression terrible s’abat sur dix militantEs antifascistes, interpelléEs à Paris dans la soirée du 8 mars alors qu’ils et elles collaient des affiches contre la tenue des « Assises de la nationalité, de la citoyenneté et de l’identité », organisées par le Bloc identitaire, groupe aux idées racistes revendiquées. Pour de simples affiches, ces militantEs ont été gardéEs à vue 48h, avant d’être déférréEs samedi soir au parquet de Paris en ayant fait un passage à la section antiterroriste de la brigade criminelle !! Au total ce sont plus de 60h qu'ils et elles ont passées dans les locaux de la police puis de la justice.
Rien dans les actes ni dans l'attitude des militantEs ne justifiait cette garde à vue et ce déferrement.

Grâce à la mobilisation des organisations, réseaux et sympathisantEs antifascistes, ils et elles ont été libéréEs ce dimanche avec des procès verbaux signifiant des inculpations pour participation à un groupe formé en vue de la préparation de violences contre les personnes ou des destructions pour dégradation de biens.
Cela leur vaut d'être convoquéEs pour être jugéEs devant la 29e chambre du Tribunal de grande instance de Paris le 7 mai 2012.
Aussi nous dénonçons ici une répression purement politique.

Une surenchère répressive sur les militantEs antifascistes
Nous dénonçons une véritable stratégie d’intimidation menée par la Justice.
A chacune des apparitions publiques des organisations antifascistes, que ce soit face aux catholiques intégristes ou aux divers néo-nazis adeptes du « saucisson-pinard », les ordres du pouvoir sont clairs : la police protège systématiquement l’extrême droite.
Les organisations engagées dans le combat contre l'extrême droite tentent ni plus ni moins d’alerter l’opinion contre la banalisation du racisme et des idées d’extrême droite, et de s’opposer à leurs représentants de tous poils.
Nous dénonçons une criminalisation croissante de ce combat.

Une Justice à deux vitesses
Rappelons qu’il y a à peine trois mois, deux membres de la mouvance catholique intégriste ont été arrêtés au théâtre du Rond-Point, alors qu'ils s’apprêtaient à en détruire le système de sécurité. Ces deux-là n’ont écopé que d’une dizaine d’heures de garde à vue et d’un banal rappel à la loi, avant de repartir… tranquilles. Une différence de traitement aussi criante manifeste clairement la propension du pouvoir et de sa police à « couvrir » des groupuscules violents et liberticides. Sans oublier la couverture de la justice dont bénéficient des ministres en poste lors de leurs « dérapages » tout à fait contrôlés à l’encontre des immigré-e-s ou lorsqu'ils affirment qu'il existe une inégalité de valeur entre, ce qu'ils appellent, les « civilisations »...
Nous dénonçons donc un pouvoir qui encourage les expressions d’intolérance, de conservatisme et de racisme, et qui défend ceux qui les répandent.

Une indulgence coupable
Si le gouvernement les protège, c’est que les fascistes lui sont très utiles : d’abord ils diffusent efficacement ses idées, désignant les mêmes boucs-émissaires (étranger-e-s, musulman-e-s, chômeurs-ses, et combien d’autres encore), popularisant les mêmes solutions radicales qui consistent à stigmatiser et exclure. Mais en plus, ils sont un ennemi majeur pour le mouvement social, à qui ils font barrage par leurs attaques, leur propagande et leurs provocations.

Nous ne supporterons pas plus longtemps une situation où les fascistes ont les mains libres tandis que l’on enferme ceux et celles qui les dénoncent et organisent la mobilisation et une riposte militante face à eux.
Nous interpellons la population sur la répression éhontée qui sévit sur le mouvement antifasciste en particulier et sur le mouvement social en général.
Nous exigeons que les poursuites à l'encontre des 10 militant-e-s antifascistes soient abandonnées et appellons à la mobilisation de toutEs en solidarité.

Premiers signataires : Alternative libertaire, Les Alternatifs, Ras l'Front Marne la Vallée, Emancipation tendance intersyndicale, CNT Etpreci 75, CNT Santé social, UD CNT 95, Section carrément anti Le Pen (SCALP), Fédération Total respect / Tjenbé réd (Fédération de lutte contre les racismes, les homophobies et le sida), SUD Culture Solidaires, Action antifasciste Paris banlieue (AFA), Christianisme social, Solidaires Paris, Nouveau parti anticapitaliste, SUD Etudiant.

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2012-03-10T02:11:00.000+01:00

La vie sexuelle de Catherine M., le livre de Catherine Millet est sorti en 2001. La même année, les tours de Manhattan, plus communément appelées "World Trade Center", s'écroulaient dans les flammes et un épais nuage gris se répandait dans les rues de New York laissant derrière lui des milliers de morts et un pays traumatisé. L'album de Noir Désir, Des Visages Des Figures avec son titre étonnamment prémonitoire Le Grand Incendie débarquait dans les bacs pour le plus grand plaisir des fans de ce groupe inoubliable... Une putain d'année en vérité, riche d'enseignements et laissant déjà entrevoir ce que serait la décennie à venir en ce début de troisième millénaire. Le livre de Catherine Millet, quant à lui, avait quelque peu chamboulé et partagé les critiques, les lecteurs, les chroniqueurs et se rappelait au bon souvenir des culs-bénis qui croyaient en avoir fini avec les folles années de "la libération sexuelle"... L'ouvrage découpé en quatre parties qui ne cessent de s'entremêler, "le nombre", "l'espace", "l'espace replié" et "détails" est d'une implacable crudité sans jamais tomber dans la vulgarité. Au contraire, la narration quasi clinique des frasques et des turpitudes auxquelles s'adonne l'héroïne, qui n'est autre que l'auteur elle-même, déroute et surprend par son apparente froideur tout en ouvrant le champs immense de tous les possibles, aux confins de la quête du désir, entre fantasme et réalité...

"Catherine Millet fait rarement dans la dentelle quand elle parle de sexe, encore moins quand elle évoque le sien et ceux qu'elle a connus. En piochant dans ses souvenirs obscènes, elle se délecte de baises éphémères et sans implication, suce goulument les mots, dévore les images des milliers de corps qu'elle a sentis en elle, arrose ses phrases de giclées de foutre inconnu, fait jaillir des queues étrangères, son con sans cesse dilaté et son trou aventurier, avec une liberté déconcertante. Elle nous fait glisser sans pour autant recourir à la vulgarité dans la jouissance de sa sexualité délictieuse dont elle ne tire que la gratuité du plaisir." Quand elle évoque le moment, l'instant furtif qui précède la baise entre deux individus dont l'un(e) sait déjà ce qui va se passer tandis que l'autre oscille entre le doute et l'hébétude, qu'elle écrit en tirer presque encore plus de plaisir que dans l'acte lui-même parce qu'à cet instant précis toute l'immensité de sa destinée semble tenir dans sa seule main, sa propre volonté, on devine la profonde sensation de liberté qu'elle peut éprouver nous dévoilant aussi une inclinaison à la prédation inhérente à sa personnalité autant prête à se laisser consommer, consumer, dévorer, défoncer qu'à être à l'initiative de ces ébats tumultueux...

Le livre de Catherine Millet n'a que le pouvoir des mots et l'impuissance de ceux-ci, précisément, pour dire tous les méandres et la profondeur abyssale de ce vers quoi tendent notre désir, nos envies, notre (é)moi instinctif et jusqu'où l'on s'abandonne lorsqu'on est pris dans les mailles pulsionnelles et émotionnelles des déambulations charnelles qui s'épanouissent parfois entre rêve et réalité, entre fantasme et vécu... La théâtralité des orgies, des rapports multiples, les rites et les codes qui les accompagnent nous renvoient à notre propre "mécanique" et ne cessent de prolonger la réflexion à laquelle nous n'échappons pas pour peu que nous n'ayons pas fait le choix d'occulter ce qui est aussi notre part d'ombre et de lumière.

La vie sexuelle de Catherine M. - Catherine Millet [192K]
Auteur : Catherine MILLET
Interprété par Marie-Christine Letort - 370 mn

(6 fichiers pointant vers 6 players, des bulles d'aide vous guident dans l'ordre de lecture)

Autres sources

dix-ans-apres-catherine-millet-vous-reparle-de-sexe-et-damour

psychologies.com

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A l'origine de ce post, la consultation du site de Korben où je tombe sur un intitulé qui aussitôt m'interpelle : Hacking, TAZ et Utopies Pirates. L'article est bref et propose une vidéo "simplement" intitulée : BORDERLINE BIENNALE 2011 | Week-end 02 | Hacking, T.A.Z. & Utopies Pirates dont le curateur est Lukas Zpira et le scénariste, un certain Thierry Ehrmann. Ce dernier est également le Big Boss d'un lieu pas banal : La Demeure Du Chaos...

"Toi qui entre ici abandonne toute espérance" Dante.
Thierry Ehrmann ferait partie des 400 plus grosses fortunes de France selon le reportage qui lui a été consacré dans l'émission Envoyé Spécial du 23.02.2006, présentée par les sémillantes animatrices Françoise Joly et Guilaine Chenu, à l'incontestable savoir-faire en matière de présentation racoleuse et que la laisse qu'elles ont autour du cou et qui leur sert de porte-voix, étrangle un peu... Si vous jetez un œil à la vidéo délit-mochione désynchronisée de l'émission, vous apprendrez également comment Ehrmann a fait du fric grâce à internet et comment il a fait l'acquisition d'une propriété du XVIIème siècle dans la banlieue de Lyon pour la transformer en un lieu dédié à l'art contemporain, un musée d'un genre légèrement atypique où Tinguely aurait laissé trainer quelques babioles et où HR Giger serait passé en coup de vent bomber quelques murs pour ne citer que les éventuels premiers flash visuels que peut entrainer la découverte visuelle de l'endroit... Le cyber-hacktivisme y occupe également un espace non négligeable et c'est d'ailleurs tout le propos de la vidéo sus-mentionnée et visible ci-dessous. Ne vous laissez pas déconcerter par les premières minutes (non sous-titrées) en anglais si vous êtes un peu fâché avec cette langue, le reste est en bon "françois"...

D'autres productions sont accessibles depuis le site de La Demeure Du Chaos. Trois films ont retenu mon attention :

999
«visite initiatique au coeur de la Demeure du Chaos insufflée par l’Esprit de la Salamandre»
Film HD d’Étienne PERRONE selon un scénario original de thierry Ehrmann.
"90 jours et nuits de travail pour 20 minutes de pur bonheur en HD. No comment. Je reviendrai bientôt sur le making-of(f). 999 est fait pour être téléchargé à donf, streamé, copié, diffusé sans limites, posé en peer to peer ; ce film est une protéine réplicante indestructible qui comporte des brins dispersibles très contaminants."

2 court-métrages avec les Artistes : Satomi - Ouraken
Films réalisés par Étienne Perrone
Production : La Demeure du Chaos ©2007 thierry Ehrmann

Film 1 - Film 2

Quelques photos de La Demeure Du Chaos

Abode of Chaos press - Demeure du Chaos presse
Photographs free of copyright - Photos libres de droit de reproduction
Abode of Chaos from above / La Demeure du Chaos vue du ciel par Marc del Piano

Autres liens

Vimeo - Demeure Du Chaos

Blog Ehrmann - Vidéos

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Midnight Oil ont à leur actif une douzaine d'albums "officiels". Pour celles & ceux qui sont curieux de découvrir leur musique, c'est leur fameux album "countdown" qui est ici proposé. Cinquième LP du groupe, 10,9,8,7,6,5,4,3,2,1 est sorti en 1982. Il ne se laisse pas découvrir facilement mais si l'alchimie se produit entre vous et cet opus, alors vous risquez fort d'être pris dans la spirale qui mène à la boucle...

Midnight Oil [1982] - 10,9,8,7,6,5,4,3,2,1 by Bukowski Louis on Grooveshark

Outside World
There's a wind on the eastern side
Ghost gums dance in the moonlit night
Mopoke mourns the racketeers
The bosses they can sense your mood
All in place to a hand that rules
They all want to deal you out

I can see the outside world
Everything's inviting in the outside world
Leaving all my problems in the outside world

It's the summer of another year
A little world weary a little more to fear
Hold those cards tight to your chest
Maybe someday you could be a man
Living quietly in a caravan
Not the Lismore road tonight

Only The Strong
When I'm locked in my room
I just want to scream
And I know what they mean
(One more day of eating and sleeping)

Speak to me, speak to me
I'm not spoken for, I'm ready to talk
Look at me, look at me
I've been broken up and shaken down
Speak to me, speak to me
I'm at the edge of myself I'm dying to talk
Look at me, won't you look at me
Back once more at the point of no return

When I'm locked in my room
I just want to scream
And I know what they mean
Only the strong

Short memory
Conquistador of Mexico, the Zulu and the Navaho
The Belgians in the Congo short memory
Plantation in Virginia, the Raj in British India
The deadline in South Africa short memory
The story of El Salvador, the silence of Hiroshima
Destruction of Cambodia short memory

Short memory, must have a, short memory

The sight of hotels by the Nile, the designated Hilton style
With running water specially bought short memory
A smallish man Afghanistan, a watch dog in a nervous land
They're only there to lend a hand short memory
The friendly five a dusty smile
Wake up in sweat at dead of night
And in the tents new rifles hey short memory

If you read the history books you'll see the same things happen again and again
Repeat repeat short memory they've all got it
When are we going to play it again
Got a short, got a short, got a short, got a short
They've got a short must have a short they've got a short aah
Short memory, they've got a.

Read About It
The rich get richer, the poor get the picture
The bombs never hit you when you're down so low
Some got pollution, some revolution
There must be some solution but I just don't know
The bosses want decisions, the workers need ambitions
There won't be no collisions when they move so slow
Nothing ever happens, nothing really matters
No one ever tells me so what am I to know

You wouldn't read about it, read about it
Just another incredible scene, there's no doubt about it

Hammer and the sickle, the news is at a trickle
The commissars are fickle but the stockpile grows
Bombers keep acoming, engines softly humming
The stars and stripes are running for their own big show
Another little flare up, storm brewed in a tea cup
Imagine any mix up and the lot would go
Nothing ever happens...

You wouldn't read about it, read about it
One unjust ridiculous steal, ain't no doubt about it
You wouldn't read about it, read about it
Just another particular deal, there's no doubt about it
Scream In Blue
Come to me now, be careful of what you say
Don't make a sound, there's noise enough in this
Come with me now, let night move into day
Let sheets keep secrets that no one else could know
I could kill for this one time and not be caught
She said to me this is the one and I know
Come to me now, this is the final hour
When I'm dreaming I dream in blue
When I'm dreaming I dream of you
When I'm screaming I scream in blue

U.S Forces
US Forces give the nod, it's a setback for your country
Bombs and trenches all in rows, bombs and threats still ask for more
Divided world the CIA, say who control the issue
You leave us with no time to talk, you can write your own assessment

Sing me songs of no denying, seems to me too many trying
Waiting for the next big thing

Will you know it when you see it, high risk children dogs of war
Now market movements call the shots, business deals in parking lots
Waiting for the meat of tomorrow
Sing me songs...

Everyone is too stoned to start emission
People too scared to go to prison
We're unable to make decisions
Political party line don't cross that floor
L.Ron Hubbard can't save your life
Superboy takes a plutonium wife
In the shadow of Ban The Bomb we live
Sing me songs...
Power And The Passion
People, wasting away in paradise
Going backward, once in a while
Takin' your time, give it a try
What do you believe, what do you believe
What do you believe is true
Nothing they say makes a difference this way
Nothing they say will do

Take all the trouble that you can afford
At least you won't have time to be bored

Oh the power and the passion, oh the temper of the time
Oh the power and the passion
Sometimes you've got to take the hardest line

Sunburnt faces around, with skin so brown
Smiling zinc cream and crowds, Sundays the beach never a cloud
Breathing eucalypt, pushing panel vans
Stuff and munch junk food
Laughing at the truth, cos Gough was tough til he hit the rough
Uncle Sam and John were quite enough

Too much of sunshine too much of sky
It's just enough to make you wanna cry
Oh the power...

I see buildings, clothing the sky, in paradise
Sydney, nights are warm
Daytime telly, blue rinse dawn
Dad's so bad he lives in the pub, it's a underarms and football clubs
Flat chat, Pine Gap, in every home a Big Mac
And no one goes outback, that's that
You take what you get and get what you please
It's better to die on your feet than to live on your knees
Oh the power...

Marlinga
I come from a land of wide open spaces
Where the world turns around us and we just follow suit
There's heat in the air and peace reigns supreme
Got white flags on the clothes lines and the deals are new

In the wind, the ashes fly
The poison crown, the charcoal ground

And if you can't see the smile in me
That's where I want to be

There's only God, There's only Christ
Think I'll lie down, for just a while

So watch and check them out and listen as we learn
Throw the pearls before the swine, ebb and flow and turning tide
Yes we watch and catch them down no matter how they jump
The pigs will have to come to ground,we've got to make it happen now
It's not really that new, try and make it happen now
What are we to do, maybe there's a chance for you

All around, an eerie sound
Their dreams a cloud, their world in shrouds
In the wind, the ashes fly
Not much time, but time to try
And if you can't see the smile in me, that's where I want to be
I want to be here at the, I have to be here at the end

Tin Legs & Tin Mines
I'm gonna wait for the moment to come
I'm gonna wait till we all stop from running
Boxed in like candles, polar bear pride
Turning to terror as the script is read out
Unwilling actors, accomplished protractors will shout

I'm gonna wait till we reach the sky
Tin legs and tin mines, anyone cries
Cry in the hope that there'll be tomorrow
Waiting around there must be a time
Time to start thinking and working it out
Come with me now, come with me now, we'll be laughing
Who's running the world today?

I'm gonna wait till they knock on my door
I'm gonna wait till they dig up the floor boards
Poland in Disneyland, wet dream control
Super computer, the new contraband
I'm gonna wait, we must make a stand
Come with me now, stand with me now one more timeSomebody's Trying To Tell Me Something
Breaking me down - lunatic noises
Breaking me down - desperate voices
Breaking me down - phone is blistering
Breaking me down - death by listening

Somebody's out there, Somebody's waiting
Somebody's trying to tell me something
Somebody's trying to talk to me

Cracking me up - silence threatening
Cracking me up - storm is deafening
Cracking me up - pressure brought to bear
Cracking me up - now I'm getting there

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RÉBÉTIKO : Chansons Des Bas-fonds, Des Prisons Et Des Fumeries De Haschisch

2012-03-04T22:39:00.001+01:00

AUX SOURCES DU RÉBÉTIKO. Chansons des bas-fonds, des prisons et des fumeries de haschisch. Smyrne - Le Pirée - Salonique (1920-1960) est d'abord un livre de Gail HOLST réédité en 2010. Un livre qui se dévore en une soirée et qui nous embarque dans un véritable trip musical entre Zénith & Nadir, entre occident & orient, entre la Grèce et l'Asie mineure du début du XXème siècle, précisément là d'où a émergé un nouveau genre de musique, le Rébétiko. Si sa parenté et ses origines profondes demeurent encore floues, on sait en revanche que cette musique s'est propagée dans les faubourgs et les bas-fonds des grandes villes grecques, dans les prisons et les tékés (fumeries de haschsich), notamment ceux du Pirée, le port d'Athènes et à Thessalonique. Dans son livre, Gail Holst souligne : "Les liens existants entre la musique soufie et le rébétiko sont encore à préciser, mais ils semblent évidents. Le tournoiement du corps, la transe qui saisit le danseur de zeïbékiko*, ont été comparés par maints observateurs aux rites des derviches. L’argot rébétique est aussi révélateur d’une certaine proximité. Ainsi, le mot dervichi, qui désigne un homme (parfois une femme) qui fume du haschisch et fréquente le téké, bref un vrai rébétis**…

Petit lexique à l'usage du néophyte...
Il va falloir vous y faire, le rébétiko n'est pas seulement une musique, c'est aussi des danses, au premier rang desquelles on trouve le **zeïbétiko (ou danse pour homme seul) mais il existe aussi le tsiftétéli (danse d'origine Rom ou tsigane ou encore gitane, un genre de danse du ventre très suggestive) & l'hazapiko (danse des bouchers - bien connue des grecs originaires de Turquie). C'est également un argot issu du grec et du turc, parlé dans les prisons et les bidonvilles qui émergèrent autour de grandes villes grecques consécutivement à la guerre gréco-turque de 1921-1922 et qui regroupaient toutes les populations émigrées de Turquie. Le *rébétis (ou rébétès au pluriel) désigne "un homme pleinement immergée dans la société parallèle constituée autour du rébétiko". On trouve aussi le mangkas (ou mangkès au pluriel) qui est un individu appartenant au monde des marginaux, voire pour beaucoup d'entre eux au "milieu".
Tout ce petit monde fréquente ardemment les cafés-aman (probablement une déformation tsigane du mani kahvesi turc, où 2 ou 3 chanteurs improvisent des vers de mirliton, souvent sous forme de dialogue & sur fond de rythmes & de mélodies également improvisées - Gail Holst - Chants appelés amanés parce que ponctués de "Aman, aman" ("Pitié" ou "hélas") pour se donner le temps d'inventer de nouvelles paroles.) et les tékés où des musiciens défoncés au hash qu'ils fument au narguilé jouent, chantent et dansent le rébétiko.

Dessins David Prudhomme - Rébétiko (la mauvaise herbe)

Un chouia d'Histoire...
Après la guerre gréco-turque de 1921-1922, des réfugiés "grecs" composé d'arméniens, de juifs puis par la suite de tous les coins de la Turquie affluèrent principalement dans les les faubourgs des grandes villes où se créèrent des bidonvilles portant avec dérision et nostalgie le nom des provinces d'origine de leurs habitants : "La nouvelle Ionie", "la nouvelle Smyrne"... On parle de "rébétiko d'Asie Mineure" (smyrnéïko) avec 3 chanteuses qui sont remarquées : Marika Politissa, Rita Abadzi & Rosa Eskanazi.
Pauvres, discriminés pour leur origine et leurs coutumes, parfois intégrés au "milieu", beaucoup se sont reconnus dans la culture des rébétès & des mangkès, ne serait-ce que pour leur goût commun pour la consommation de haschisch.
Aux environs de 1930, la tradition et la transmission orale du rébétiko va céder le pas à sa notation et à l'enregistrement de nombreuses compilations par les maisons de disques HMV, Columbia & Odeon.
Des artistes deviennent emblématiques : Yiannis Papaïoannou, Stratos Payioumdzis, Stellakis, Markos Vamvakaris, Nikos Mathésis, Artémis et Batis avec des destins dignes des grandes figures du blues d'outre-atlantique, avec les mêmes tragédies liées au monde de la dope. Ainsi, Artémis retrouvé mort d'overdose par un froid matin d'hiver dans une rue, son bouzouki serré dans les bras quelques temps après qu'il eût écrit La complainte du junkie (1934). Plutôt enclins à la non-violence - fumer ne procure pas la même ivresse que l'alcool - les mangkès n'en magnaient pas moins le couteau, parfois avec beaucoup de dextérité, c'était l'héritage de l'enfance de la rue...

Aux Sources Du Rébétiko by Bukowski Louis on Grooveshark

Les Instruments - Les Textes Des Chansons.
Nous savons donc que face à des systèmes corrompus et brutaux, se sont développés des cercles d'hommes & de femmes vivant aux marges de la société qui avaient leur argot et étaient victimes de répressions (les koutsavakithes, les mangkès, les rébétès, les vlamithes, les tsiftes...)
Une coutume commune : la consommation de haschisch. Légale en Turquie mais juste tolérée pendant quelques décennies en Grèce.
Les principaux tékés se trouvaient dans le quartier de Troumba au Pirée & celui de Barra à Thessalonique.
Ces tékés étaient évoqués par les rébétès dans leur compos ( téké Sidhéris de Thessalonique mentionné dans la chanson Throsula " Le matin à la rosée"). En fait, comme l'explique Gail Holst : "On peut comparer le rébétiko avec le blues urbain de la Nouvelle-Orléans, de Chicago & de Harlem. On y retrouve le même sentiment d'être rejeté par la société, le même langage d'initiés (le parler hip des Noirs et l'argot des mangkès sont étonnamment semblables dans leur inventivité et leurs sujets de préoccupation : la drogue, la prison, la police, le sexe prédominent dans l'un comme dans l'autre); on y trouve encore la même capacité à communiquer sa souffrance, la même combinaison de soumission et de défit..."

Le bouzouki (très proche du saz en turc) & le baglama sont les deux instruments majeurs du rébétiko, de la famille des luths à col long. Viennent aussi le violon & la guitare.
Pour le baglama, on apprend que ces petits luths pouvaient être fabriqués assez facilement dans les prisons (une calebasse pour la caisse, un bout de bois pour le manche, du fil de fer & un bout de boyau pour les cordes...)
Composées en prison, les chansons gagnaient les faubourgs des grandes villes où elles se popularisaient.
Pour appuyer la cadence, les musiciens utilisaient le komboloï, un chapelet profane d'ambre que l'on frappe contre les verres. Dans les café-aman se produisaient des duos de femmes, l'une interprétant des chansons de style turc, l'autre dansant. Selon la provenance des Roms de Turquie, elle utilisaient des cymbales et des tambourins pour appuyer le rythme du morceau.

Grandeur, Oubli & Revival...
L'apogée du rébétiko "piréïote", joué par des hommes et comme son nom l'indique, issu du Pirée (berceau du rébétiko enregistré) et fondé sur le bouzouki se confond avec l'époque du Quartette du Pirée composé de Markos, Stratos Payioumdzis, Artémis & Batis dans les années 1920 et 1930).
Un revival viendra sous la dictature des colonels (1967- 1974) puis à travers la mode de la World Music au même titre que le fado, le tango ou le flamenco (années 80 & 90)

Autres musiciens & personnalités importantes du rébétiko : Anestis Délias, Apostolos Hadjichristos, Vassilis Tsitsanis.

Sources & Liens :

Le livre de Gail Holst : AUX SOURCES DU RÉBÉTIKO - Chansons des bas-fonds, des prisons et des fumeries de haschisch. Smyrne - Le Pirée - Salonique (1920-1960)
bderebetiko
lecturissime

Sex & Drugs & Rebetiko

"Les chansons du rébétiko ont été écrites par les rébétès pour les rébétès... Ceux qui avaient de la peine et la balançait à la gueule du public." Yorgos Rovertakis

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GUIDE DU MANIFESTANT ARRÊTÉ - Par Le Syndicat De La Magistrature

2012-03-01T13:10:00.000+01:00

Si vous faites partie des ermites qui vivent en autarcie dans les bois ou au fond d'une grotte, dispensant à l'occasion quelque enseignement vaguement dérivé de l'éveil bouddhiste et zen, ce fascicule ne vous concerne guère et vous pouvez continuer à lire les enseignements de Huang-Po, nullement incompatibles d'ailleurs avec le fascicule sus-mentionné, le tout étant dans le tout, on le sait bien... Si, par contre, vous êtes soucieux des droits dont vous pouvez bénéficier lors de heurs avec les forces de l'ordre issues du moule de Little Goulash ou que vous avez le profil type du gus qui porte sur son visage le délit de sale gueule comme une enseigne lumineuse attirant le courroux des condés de façon un peu trop récurrente et si le tutoiement systématique et le manque de civilité la plus élémentaire vous ont frappés chez des fonctionnaires dépositaires de la "sécurité" du simple citoyen, alors ce guide de base est pour vous.

Citation :

En avril 2005, alors que les gouvernements s’étaient installés dans une habitude législative et policière ayant pour conséquence et parfois pour finalité la répression de nombreuses formes d’expression collective, le Syndicat de la Magistrature, fidèle à sa tradition d’accompagnement des luttes et des revendications du mouvement social, rédigeait son premier «Guide du manifestant arrêté».
Depuis, la situation s’est aggravée sur tous les fronts : interpellation de très nombreux lycéens manifestant contre le CPE en 2006, intimidations constantes contre les faucheurs d’O.G.M. ou les militants «anti-pub», projet de fichage généralisé des figures de la contestation, renvoi en correctionnelle de ceux qui refusent d’alimenter le fichier des empreintes génétiques, incidents extrêmement préoccupants survenus lors d’une manifestation à Montreuil, décret contre les cagoules et maintenant, loi contre les bandes…

La remise à jour et l’édition d’un nouveau «Guide du manifestant arrêté» était donc d’impérieuse nécessité. Plus précis, bénéficiant d’une visibilité plus large sur la toile, le présent guide n’a toutefois pas pour vocation à se substituer aux conseils des professionnels du droit intervenant dans le cadre de la procédure pénale. Il n’a d’autre ambition que d’exposer les droits et devoirs des citoyens et de la puissance publique dans l’une des expressions majeures de la démocratie que constitue la manifestation, de rappeler l’impérative conciliation des nécessités de l’ordre public et du droit constitutionnel des citoyens à la sûreté contre les incursions de l’administration et par-dessus tout, de mettre chacun en garde contre les conséquences désastreuses d’une forme contemporaine de pénalisation de la contestation.

#Guide Du Manifest Ant

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2012-02-25T21:13:00.000+01:00

Pendant une quinzaine d'années, entre 1982 et 1997, François Pandolfi aka Frandol - guitariste, chanteur - et sa bande de musiciens, originaires d'Évreux ont écumé les scènes rock hexagonales. C'est Little Bob qui les repère au Havre et les encourage à graver leur première galette Beep Beep qui sort en 1987... À l'époque, le label Boucherie Prod. de François Hadji-Lazaro a les oreilles qui frétillent sur tout ce qui bouge et mérite qu'on s'y intéresse...

Pas dans le moule...
Les Roadrunners ne faisaient pas bande à part, ils étaient à part tout court ! Ce n'était pas le genre à donner dans ce qu'on appelait à tord "le rock alternatif"; la plupart des sois-disant alternatifs quittaient promptement le label indé qui les avait sorti de la cave dès qu'une major pointait le bout d'une liasse de biffetons. Il n'étaient pas issus non plus de la punkitude ambiante et de ses dérivés new-wave ou Hard Core... Les Roadrunners faisaient du rock tout simplement. Ce qu'ils jouaient semblait couler de source, les mélodies travaillées au scalpel paraissent évidentes encore aujourd'hui. Le son lui même n'a pas pris une ride, quant aux textes de Frandol, ils ont l'intemporalité des thèmes évoqués. Les radios voulaient leur quota de francitude, pas de bol, les Road's avaient opté pour la langue de Joe Strummer avec un côté garage américain saupoudré de brit pop à la Kinks, Pretty Things et autres kadors. Ils sortiront cinq albums sur le label Boucherie Prod. : 1989 - A frog in my throat, 1991 - Bizarre rendez-vous, 1992 - Live Beep show, 1993 - Instant trouble - 1997 - Sale figure.

Roadrunners - Instant Trouble [1993] by Bukowski Louis on Grooveshark

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SOPHIE HUNGER - Le Vent Nous Portera (Noir Désir)

METAL URBAIN - Pionniers Du Punk Héxagonal

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BUKOWSKI : vagabond, poète, écrivain, buveur et baiseur

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GLENN BOUZBENN : Ne Tirez Pas Sur Le Pianiste !

2012-02-22T10:27:00.000+01:00

Un musicien mystérieux...
Glenn Bouzebenn est né en 1975 dans un lieu demeuré inconnu. Contrairement à son illustre aîné W.A. Mozart, Glenn n'a pas attendu d'avoir ses onze premières années d'existence pour écrire un opéra... Sa première composition Soyouz & Bleuets fût retranscrite par un proche de la famille présent ce jour-là, alors que le petit prodige jouait du piano et n'était âgé que d'à peine un an ! Doué d'une oreille absolue, le jeune Bouzebenn entame rapidement une carrière musicale aussi précoce que prolifique dans le monde entier. Sa particularité : Il improvise constamment ! Incapable d'écrire sa propre musique, toutes ses productions sont soigneusement collectées par le biais d'un micro intégré au clavier du piano, ce précieux gadget se lance dès que l'on effleure les touches de l'instrument. Si toute cette histoire vous semble dingue, c'est que vous êtes en bonne santé contrairement à celle, mentale, de ce musicien atypique. En effet, l'ego de Bouzebenn a très vite pâti de l'intérêt qu'il a suscité dès son plus jeune âge. Il s'est ainsi auto-proclamé génie musical du troisième millénaire et a décliné toutes les propositions visant à parfaire son éducation musicale.

"L'ignorance est mon secret pour rester vivant" - Glenn Bouzbenn.
N'acceptant aucun conseil, même des plus grands chefs d'orchestre, il cultive une totale ignorance de la musique tant dans son écriture que dans son histoire. D'ailleurs il ne revendique aucune influence si ce n'est ses propres improvisations jouées à la maison comme à la scène. Son caractère imbuvable l'a rendu totalement impopulaire auprès des différents médias et parmi les professionnels du milieu de la musique classique contemporaine. Les enregistrements de ses œuvres sont gardées jalousement par leur propriétaire, unique ayant-droit qui les distille au compte-goutte aux maisons de disques. Elles sont en général disponibles uniquement sur commande et en passant par le label du moment car Bouzebenn ne sort jamais plus de deux opus chez le même éditeur. Autant dire que vous n'êtes pas prêt d'écouter le désormais cultissime "improvisateur" à moins d'avoir la chance et l'opportunité d'assister à l'une de ses prestations publiques, rarement relayées dans la presse et dont la promo se fait dans les cercles plutôt confidentiels de ses fans les plus assidus.

Un génie contesté...
Glenn Bouzebenn est actuellement impliqué dans un dépôt de plainte à l'encontre de la radio France Inter et de son directeur Philippe Val. Ce dernier aurait fermé les yeux sur la diffusion à l'antenne d'extraits des œuvres de Glenn Bouzebenn qui, fait aggravant, auraient servis de jingle à certaines émissions... Invité dans l'émission Chantons sous la pluie, le musicien a d'abord interprété l'une de ses improvisations après que l'un des chroniqueurs ait fait de sa bio une synthèse pour le moins inattendue et volontairement moqueuse... À la fin de sa prestation, Glenn Bouzbenn qui tentait de remettre le journaliste sur les rails de la courtoisie la plus élémentaire dûe à un artiste invité d'une émission et qui joue le jeu du direct, s'est vu rembarrer une seconde fois et de façon relativement brutale dans le verbe comme dans les gestes. En effet, le journaliste, sûr de son fait, ne s'est pas gêné pour humilier une seconde fois l'invité en déclarant : "... Ce que vous jouez, ce n'est pas de la grande musique, ça fait synthé, vous tapez sur trois notes, il n'y a aucune nuance, vous tapez fort..."
Sur ce, emportement de Glenn, le "pestiféré des médias", avant que le service d'ordre de la radio ne le sorte sans ménagement et le présentateur de conclure tranquillement, une fois la porte du studio refermée sur le malheureux Bouzbenn, "c'était Glenn Bouzbenn, un artiste, enfin un artiste c'est vraiment beaucoup dire, qui vraiment gagne à ne pas être connu !".

L'improvisation de Glenn Bouzbenn sur France Inter - Février 2012

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COUPAT : Quand MAM faisait la promotion de "l'ultra-gauche"...

NATHALIE ELLE EST JOLIE...

2012-02-20T06:45:00.000+01:00

Attention ! Cette chanson de Bruno Coulais peut nuire gravement à votre journée...

Sources
Agnès Merlet : Le Fils du Requin (1993)
Muzofon
Dossier de presse Bruno Coulais (PDF)

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BRIGITTE FONTAINE Souhaite Un Bon Anniversaire A N. Sarkozy !

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JESUS CRIE ET LA CARAVANE PASSE...

A CONTRE-TEMPS & SANS AIRBAGS

DES LOLITAS À STEREO TOTAL : Mettez Un(e) Cactus Dans Votre Discothèque...

ROCK AROUND THE BUNKER [1975]

2012-02-18T02:57:00.000+01:00

Gainsbourg qui n'était pas encore "quand Gainsarre se bourre, Gainsbourg se barre" a commis cet opus en 1975. Un concept album dans la digne foulée de Melody Nelson (1971) et juste avant L'homme à tête de chou (1976). Comme le disait l'ami Desproges, on peut rire de tout mais pas avec n'importe qui et c'est exactement le principe de cet album au contenu pétri de dérision, voire d'auto-dérision quand le fumeur de gitanes parle de la Yellow Star qu'il a dû portée étant gamin en 1942... La facture musicale est des plus conventionnelle à une époque où l'auteur est en perpétuelle mutation. On l'attend plutôt à l'avant-garde de ce qui se grave sur le vinyle et le "monsieur" débarque avec un album rock pur souche, tout en Do Majeur, un régal pour se faire les doigts sur la pentatonique pour les gratteux !

Textes et musiques sont signés de la main talentueuse de Gainsbourg qui s'offre tout de même un détour du côté du Smoke Gets In Your Eyes de Jerome Kern & Otto Harbach en compagnie d'Eva Braun... Toute l'iconographie et l'horreur nazie sont passées au moulinet de l'humour noir et au checker du surréalisme. Les jeux de mots fusent et le gars Serge joue sur les sonorités, enfilant les allitérations, flirtant avec la virelangue comme, par exemple, dans ce couplet :
Sont-ce qu'insensés assassins ?
Est-ce ainsi qu'assassins s'associent ?
Il eût fallu en plus qu'en Prusse
Ces processus se sussent !
La chanson SS In Uruguay demeure pour mézigue un hit au top de la dérision...

Rock Around The Bunker [1975] by Bukowski Louis on Grooveshark

Textes des 10 titres de Rock Around The Bunker

Nazi Rock

    Enfilez vos bas noirs, les gars
    Ajustez bien vos accroch'bas
    Vos port'jarr'tell's et vos corsets
    Allez venez ça va s'corser
    On va danser le
    Nazi rock nazi
    Nazi nazi rock nazi

    Maquillez vos lèvres les gars
    Avec des rouges délicats
    Faites-vous des bouches sanglantes
    Ou noires ou bleues si ça vous tente
    On va danser le
    Nazi rock nazi
    Nazi nazi rock nazi

    Sur vos boucles blondes les gars
    Mettez fixatifs et corps gras
    N'épargnez ni onguents ni fards
    Venez avant qu'il n'soit trop tard
    On va danser le
    Nazi rock nazi
    Nazi nazi rock nazi


***

Tata Teutonne

    Otto est une tata teutonne
    Pleine de tics et de totos
    Qui s'autotète les tétés
    En se titillant les tétons
    Et sa mitrailleuse fait
    Ratatatata tata
    Ratatatata
    Ratatatata tata
    Ratatatata

    Assez porté sur la tortore
    Il s'tape des tonnes de steak tartare
    Puis Otto rote et jette hautain
    Son étron au trou des tinettes
    Son gros pétard pète et fait
    Ratatatata tata
    Ratatatata
    Ratatatata tata
    Ratatatata

    Pour ce teuton tout est torture
    Tata ayant tâté de tout
    Otto fait les tasses à tâtons
    Oui mais question tutu tintin
    Une voix derrière lui fait
    Ratatatata tata
    Ratatatata
    Ratatatata tata
    Ratatatata


***

J'entends des voix off

    Mous-
    Tache
    Pos-
    Tiche
    P'tite
    Mèche
    D'lous-
    Tic
    oeil
    Vache
    Bouche
    Sèche
    Moche
    Reich
    Louches
    Speech

    J'entends des voix off
    Qui me disent « Adolf,
    Tu cours à la catastrophe »
    Mais je me dis « bof »
    Tout ça c'est du « bluff »

    Vieux
    Chnock
    Pauv'
    Cloche
    P'tit
    Shmock
    Faux
    Derche
    Grosses
    Miches
    Pauvr'
    Cruche
    Bau
    Druche
    D'Au
    Triche

    J'entends des voix off
    Qui me disent « Adolf,
    Tu cours à la catastrophe »
    Mais je me dis « bof »
    Tout ça c'est du « bluff »

    Grand
    Lâche
    Type
    Louche
    Grosse
    Vache
    D'basse
    Souche
    Pomme
    Fritz
    Sale
    Chleu
    Mouche
    Verte
    Jérôme
    Boche

    J'entends des voix off
    Qui me disent « Adolf,
    Tu cours à la catastrophe »
    Mais je me dis « bof »
    Tout ça c'est du « bluff »


***

Eva

    Eva aime smoke gets in your eyes
    Cet air là l'emmène au paradise
    Au lit
    Dans ses holi-
    Days on ice

    Eva aime smoke gets in your eyes
    Ah comme parfois j'aimerais qu'elle aille
    Se faire foutre avec smoke gets in your eyes
    Dans mon nid d'aigle
    Ses espiègles
    Rires jaillissent
    Ell' me fait voir sa petite barbe de maïs
    Mais j'peux pas faire
    L'amour mes nerfs
    Me trahissent
    Quand j'entends smoke gets in your eyes

    Eva aime smoke gets in your eyes
    Il faut que je casse ce disque
    Avant que je la haïsse
    Et que cet air américain m'envahisse


***

Smoke Gets in Your Eyes

    They asked me how I knew
    My true love was true
    Oh, I of course replied
    Something here inside cannot be denied

    They said someday you'll find
    All who love are blind
    Oh, when your heart's on fire
    You must realize
    Smoke gets in your eyes

    So I chaffed them and I gaily laughed
    To think they could doubt my love
    Yet today my love has flown away
    I am without my love

    Now laughing friends deride
    Tears I can not hide
    Oh, so I smile and say
    When a lovely flame dies
    Smoke gets in your eyes
    Smoke gets in your eyes


***

Zig-zig avec toi

    Zig zig avec toi
    Et lorsque ton corps zigzague
    Zig zig toi et moi
    Zig zig hum ! quel émoi
    Zig zig oui je t'aime
    J'aime ton petit corps blême
    Zig zig toi et moi
    Zig zig hum ! quel émoi

    Big big je vois grand
    N'est-c'pas qu'je suis un bon zigue
    Big big c'est pour toi
    Big big hum ! quel émoi
    Big big mon amour
    Est si grand qu'j'en fait pas l'tour
    Big big c'est pour toi
    Big big hum ! quel émoi

    Et allez l'orchestre !
    Encore une fois !

    Zig zig avec toi
    Et lorsque ton corps zigzague
    Zig zig toi et moi
    Zig zig hum quel émoi
    Zig zig oui je t'aime
    J'aime tes petits seins blêmes
    Zig zig toi et moi
    Zig zig, hum ! quel émoi

    Big big je vois grand
    N'est-c'pas qu'je suis un bon zèbre
    Big big c'est pour toi
    Big big hum ! quel émoi
    Big big mon amour
    Est si grand qu'j'en fait pas l'tour
    Big big c'est pour toi
    Big big Hum ! quel émoi

    Tout le monde danse !


***

Est-ce est-ce si bon ?

    Sont-ce ces insensées assassins?
    Est-ce ainsi qu'assassins s'associent?
    Si, c'est depuis l'Anschluss que sucent
    Ces sangsues le juif Suss

    S. S. si bon si bon
    S. S. si bon
    S. S. si bon si bon
    S. S. si bon

    C'est sain c'est sauf ça se sent sûr
    Sans s'en soucier car ça se censure
    Il eût fallu en plus qu'en Prusse
    Ces processus se sussent

    S. S. si bon si bon
    S. S. si bon
    S. S. si bon si bon
    S. S. si bon


***

Yellow Star

    J'ai gagné la Yellow star
    Et sur cette Yellow star
    Inscrit sur fond jaune vif
    Y'a un curieux hiéroglyphe
    Sur cette Yellow star
    Yellow star

    J'ai gagné la Yellow star
    Et sur cette Yellow star
    Y'a peut-être marqué shérif
    Ou marshall ou big chief
    Sur cette Yellow star
    Yellow star

    J'ai gagné la Yellow star
    Je porte la Yellow star
    Difficile pour un juif
    La loi du Struggle for life
    Quand il y a la Yellow star
    Yellow star


***

Rock Around the Bunker

    Y tombe
    Des bombes
    Cà boume
    Surboum
    Sublime
    Des plombe
    Qu'çà tombe
    Un monde
    Immonde
    S'abîme
    Rock around the bunker
    Rock around rock around

    C'est l'hé-
    Catombe
    Cà r'tombe
    En trombe
    Cà fume
    Tout flambe
    Les tombes
    Les temples
    Exemple
    Sublime
    Rock around the bunker
    Rock around, rock around

    Infâme
    Napalm
    Les flammes
    Surplombent
    L'abîme
    Goddam
    Tout crame
    Tout tremble
    Et tombe
    En ruine
    Rock around the bunker
    Rock around, rock around


***

S.S. in Uruguay

    S.S. in Uruguay
    Sous un chapeau de paille
    J'siffle un jus de papaye
    Avec paille
    S.S. in Uruguay
    Sous le soleil duraille
    Les souvenirs m'assaillent
    Aïe aïe aïe

    Il y a des couillonnes
    Qui parlent d'extraditionne
    Mais pour moi pas questionne
    De payer l'additionne
    S.S. in Uruguay
    J'n'étais qu'un homme de paille
    Mais j'crains des représailles
    Où que j'aille

    S.S. in Uruguay
    Sous un chapeau de paille
    J'siffle un jus de papaye
    Avec paille
    S.S. in Uruguay
    J'ai gardé de mes batailles
    Croix gammée et médailles
    En émail
    Et toujours ces couillonnes 
    Qui parlent d'extraditionne
    Mais pour moi pas questionne
    De payer l'additionne
    S.S. in Uruguay
    J'ai ici d'la canaille
    Qui m'obéit au doigt
    Heil ! Et à l'oeil


           ---

Ecce Homo

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2012-02-15T22:01:00.002+01:00

Quel point de vue adopter pour évoquer les récentes & affligeantes déclarations de ce haut fonctionnaire et ancien préfet C. Guéant ? Sous quel angle fallait-il lui faire le croc-en-jambe qu'il mérite et le mettre au tapis dans un ippon qui le maintienne immobilisé le temps nécessaire pour mettre, temporairement, un terme à sa capacité de nuisance au débat politique ? Après avoir réuni une masse d'infos & de commentaires qu'il a savamment suscité et orchestré dans le but ultime de parler de tout et de n'importe quoi sauf des véritables problèmes socio-économiques qui touchent la population française et que son mentor s'apprête à régler à la hussarde, une simple chanson s'est imposée comme l'évidente réponse à tant de médiocrité dans les propos du sinistre de l'Intérieur...

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Les Singes by Rocé on Grooveshark

Avant eux avant les culs pelés
La fleur l'oiseau et nous étions en liberté
Mais ils sont arrivés et la fleur est en pot
Et l'oiseau est en cage et nous en numéro
Car ils ont inventé prisons et condamnés
Et casiers judiciaires et trous dans la serrure
Et les langues coupées des premières censures
Et c'est depuis lors qu'ils sont civilisés
Les singes les singes les singes de mon quartier
Les singes les singes les singes de mon quartier

Avant eux il n'y avait pas de problème
Quand poussaient les bananes même pendant le Carême
Mais ils sont arrivés bardés d'intolérances
Pour chasser en apôtres d'autres intolérances
Car ils ont inventé la chasse aux Albigeois
La chasse aux infidèles et la chasse à ceux-là
La chasse aux singes sages qui n'aiment pas chasser
Et c'est depuis lors qu'ils sont civilisés
Les singes les singes les singes de mon quartier
Les singes les singes les singes de mon quartier

Avant eux l'homme était un prince
La femme une princesse l'amour une province
Mais ils sont arrivés le prince est un mendiant
La province se meurt la princesse se vend
Car ils ont inventé l'amour qui est un péché
L'amour qui est une affaire le marché aux pucelles
Le droit de courte-cuisse et les mères maquerelles
Et c'est depuis lors qu'ils sont civilisés
Les singes les singes les singes de mon quartier
Les singes les singes les singes de mon quartier

Avant eux il y avait paix sur terre
Quand pour dix éléphants il n'y avait qu'un militaire
Mais ils sont arrivés et c'est à coups de bâtons
Que la raison d'État a chassé la raison
Car ils ont inventé le fer à empaler
Et la chambre à gaz et la chaise électrique
Et la bombe au napalm et la bombe atomique
Et c'est depuis lors qu'ils sont civilisés
Les singes les singes les singes de mon quartier
Les singes les singes les singes de mon quartier

Thé Troc (vitrine) - Librairie/disquaire/salon de thé, 52 rue Jean-Pierre Timbaud, Paris

Brève compilation de déclarations de "bon sens" - Où l'on apprend qu'il vaut mieux éviter de se faire greffer un anus à la place de la bouche...

Pour celles & ceux que le débat entre universalistes et relativistes fait frétiller, voici quelques liens :

Le Point : valeur-des-civilisations-sarkozy-vole-au-secours-de-gueant-06-02-2012
Libération : Guéant et les civilisations : incident à l'Assemblée nationale
France Culture : civilisations-de-la-polemique-au-clash
France culture : les-retours-du-dimanche-toutes-les-civilisations-se-valent-elles-2012-02-12
Communiqué du Raphaël Enthoven Motorcycle Club -07.02.2012 :


L'humanité gagnerait beaucoup à ce que certains individus demeurent anonymes

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LES PROVISOIRES - MASOCH [1982]

2012-02-14T18:25:00.000+01:00

Un 45T assez rare sorti en 1982 : un split EP avec LES PROVISOIRES, enregistré sur revox b 77 "à la maison" et puis mixé en studio à Montpellier.
On y trouve 2 titres des Provisoires bruts de décoffrage. La ligne de basse sur Quiet Room fera le bonheur des débutants qui testeront leur constance à jouer deux notes avec toujours le même entêtement. La Rickenbacker aux riffs acérés et efficaces n'est pas sans rappeler la guitare de Joy Division surtout sur le titre Anne. La voix du chanteur est rauqe, martelée, sans concession, parfois compressée avec de la réverb' (Anne). La caisse claire du batteur n'a probablement pas été vendue en l'état dans le commerce, sa peau distendue est un pur régal qui ajoute un plus non négligeable à l'ensemble. Le 3ème titre est un morceau minimaliste, suave, à la sensualité cannibale, de Masoch qui est une association entre 2 artistes: Laurent Le Guen , guitariste du groupe Les Provisoires et Élise Cabanne artiste performer.

LES PROVISOIRES-MASOCH split ep [1982] by Bukowski Louis on Grooveshark

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