Serviço Social em Ação

25 de novembro: Dia Internacional da Não-violência Contra a Mulher

2018-11-20T09:33:00.001-02:00

Por Jessica Moraes

Dia 25 de novembro é dia internacional de combate à violência contra a mulher. Por que 25 de novembro? Nesta data ocorreu o brutal assassinato das irmãs Mirabal, militantes políticas na República Dominicana, no ano de 1960.

Las Mariposas - como eram conhecidas as irmãs Patria, Minerva e Maria Teresa - foram assassinadas por agentes do governo militar, enquanto regressavam de Puerto Plata, onde seus maridos estavam presos. O fato produziu enorme indignação na comunidade nacional e internacional em relação ao governo dominicano, e acelerou a queda do ditador Rafael Leônidas Trujillo.

25 de novembro como o "Dia da Não Violência Contra a Mulher" foi decidido por organizações de mulheres de todo o mundo reunidas em Bogotá, na Colômbia, em 1981 em homenagem as irmãs.

No Brasil, um dos símbolos da luta contra a violência é Maria da Penha, uma mulher que sobreviveu a duas tentativas de assassinato pelo marido e virou nome de lei, a lei Maria da Penha.

Infelizmente, a lei que entrou em vigor em 2006 para combater a violência contra a mulher, não teve impacto no número de mortes por esse tipo de agressão, segundo o estudo "Violência contra a mulher: feminicídios no Brasil", divulgado em setembro deste ano, pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea).

Segundo dados do Ipea, houve apenas um "sutil decréscimo da taxa no ano 2007, imediatamente após a vigência da lei", mas depois a taxa voltou a crescer. O instituto estima que teriam ocorrido no país 5,82 óbitos para cada 100 mil mulheres entre 2009 e 2011. Em média ocorrem 5.664 mortes de mulheres por causas violentas a cada ano, 472 a cada mês, 15,52 a cada dia, ou uma a cada hora e meia.

Essa situação além de preocupante é revoltante, uma vez que os feminicídios (homicídio da mulher por ela ser mulher) são completamente evitáveis. Se você sofre algum tipo de violência, seja ela física, sexual ou psicológica, não fique calada.

A única forma de combater e diminuir esses números é denunciando.Desde 2005, está disponível o telefone da Central de Atendimento à Mulher, o Ligue 180, criado pela Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres (SPM). O serviço funciona em todo o Brasil para orientar e auxiliar mulheres em situação de violência. A ligação é gratuita e atendentes capacitadas estão de plantão sete dias por semana, durante 24 horas.

Violência doméstica- parte 1

2018-10-11T08:53:00.000-03:00

A violência contra a mulher ocorre principalmente no espaço doméstico, podendo ser cometida pelo pai, companheiro, marido, namorado, ex-marido, ex-namorado ou mesmo por outras pessoas com quem a mulher mantém relações afetivas ou íntimas, como filhos, sogros, primos e outros.

Essa forma de violência afeta a saúde física e mental da mulher, traz dificuldade em seu desempenho profissional, aprendizagem, podendo levá-la ao uso de drogas e a outros comportamentos de risco, como a prostituição.

Atualmente, as drogas ilegais, o álcool e o ciúmes são apontados como fatores que desencadeiam a violência doméstica contra a mulher.

O alcoolismo é o maior responsável pela violência doméstica.

Segundo estudos com populações de várias partes do mundo e diferentes culturas, um grande número de mulheres relata que já foram agredidas física, psicológica ou sexualmente pelo menos uma vez na vida.

Estatísticas demonstram que o risco de uma mulher sofrer agressão em sua casa é NOVE VEZ MAIOR do que na rua ou no local de trabalho.
Ficou também comprovado que em OITENTA E CINCO POR CENTO das agressões físicas ocorridas no lar, o cônjuge é apontado como o agressor mais frequente.

Estima-se que UMA ENTRE CINCO MULHERES já foi atacada física ou sexualmente.

Foi diagnosticado também que a prática de estupro e de violência doméstica é causa significativa de incapacitação e morte por mulheres na idade produtiva, tanto nos países desenvolvidos quanto nos em desenvolvimento, não havendo distinção de classe social para a violência doméstica.

A violência sexual destaca-se como uma das principais formas de agressão. Afeta mulheres de todas as idades, raças e classe social e tem graves repercussões.

A violência doméstica representa imenso custo social, ocasionando UMA a CADA CINCO faltas de mulheres ao trabalho.

No Brasil 2,1 milhões de mulheres são espancadas por ano, a cada 15 segundos, uma mulher é agredida (dados da fundação Perseu Abramo, 2002).

A violência contra a mulher é considerada um dos mais sérios problemas que atingem a humanidade e está entre as principais causas de morte de mulheres entre 15 e 44 anos de idade.

É enorme o contigente de mulheres que são atingidas e não pedem ajuda. Elas sofrem caladas, sentem-se sozinhas, com medo e vergonha.

Muitas delas "entendem que são culpadas" pela violência sofrida, e a maioria depende emocional e financeiramente do agressor.

É fato que a violência doméstica atinge também os idosos, os deficientes físicos e as crianças.
Estatísticas demonstram que os homens que espancam suas parceiras também são violentos com as crianças dentro de casa.

Vários comportamentos considerados "naturais" passaram a ser classificados como VIOLÊNCIA CONTRA A MULHER, como:

*Impedir a mulher de trabalhar fora de casa.
*Negar-lhe a possibilidade de sair sozinha ou ter amigos.
*Impedí-la de escolher o tipo de roupa que deseja usar.
*Impedir sua participação em atividades sociais.
*Agressões domésticas de pequena monta ou desqualificação e humilhação privada ou em público.
*Relações sexuais forçadas dentro do casamento.

A violência pode ocorrer de maneira dissimulada.

A Violência de Gênero Constitui uma das Formas de Violação aos Direitos Humanos.

A própria mulher encontra dificuldade para romper com situações de violência, até por acreditar que seu companheiro tem o direito de puni-la, quando acha que fez algo errado ou infringiu as normas que ele determinou.

(fonte: Marli Parada/2009).

Planejamento Social e a Prática profissional

2016-05-16T11:10:00.003-03:00

Olá pessoal, é com prazer que compartilho um pouco do conhecimento da Professora Doutora Odária Battini, sobre Planejamento Social e Prática Profissional, onde um dos tópicos principais é o

1.entendimento do planejamento como um processo burocratizante e formal, marcado por um lado, por um excesso de procedimentos decorrendo centralidade na eficiência (meios, recursos, estratégias) o que embaça os princípios e as finalidades da política e a subordina aos contingenciamentos, às determinações institucionais, justificados geralmente pela falta de recursos ou pela insuficiência de qualificação dos sujeitos, e, de outo lado, pela ausência dele, efetivando atividades fundadas pelo senso comum, muitas vezes traduzidas por sequências empíricas de ação;

2. A incidência da perspectiva burocratizante na pática cotidiana, convalidando a reprodução da racionalidade instrumental no exercício profissional (Guerra, 2000) subtraindo a apropriação dos determinantes da questão social que se expressam na particularidade dos objetos de intervenção, está traduzida em ações mediatas, não estruturantes e não universalizantes.
Como superar tal perspectiva?

O planejamento social é sempre vinculado a uma política que, por sua vez, é constituída das tensões entre forças sociais presentes numa dada realidade concreta. Sustentado pelos eixos, prioridades, estratégias e direcionado para atenção/superação das demandas próprias àquela política, sem prescindir das suas inelimináveis interfaces.
Tem como matéria prima a questão social, em particular aquelas expressões que manifestam uma necessidade coletiva não atendida, constituindo-se em objeto da política, a qual precisa ser reconhecida e incluída.
Assumir a perspectiva sócio-histórica torna-se fundamental, pois se assim não for, a tendência é desacreditar ações emancipatórias e cair num voluntarismo, numa prática descolada das determinações sociais. O profissional passa a desenvolver a "sua prática" afirmando "fazer a sua parte" desconectada da totalidade social.
Na perspectiva de superar esse tipo de prática, os profissionais veem buscando novo desenho de seu agir/pensar que é denso de políticas e de saberes que são explicativos da lógica de fenômenos e outros que são interventivos. Daí que na prática, as propostas profissionais exigem conhecimentos teórico-prático.
Nesse sentido, implicam em escolhas, em valores ancorados em um projeto ético-político profissional articulado a um projeto societário emancipador.
Além da consolidação do seu projeto ético-político um dos mais importantes desafios que se coloca para o seu fortalecimento é a materialização na cotidianidade do trabalho profissional,evitando que este se transforme em indicativos abstratos, descolados do processo social. Como enfatiza Iamamoto, é necessário dar-lhe vida por meio de sujeitos que, internalizando o seu conteúdo, expressam-no por ações que vão tecendo o novo projeto profissional no espaço ocupacional cotidiano, fundado na liberdade, na igualdade e na justiça social, munida desses supostos a prática profissional se ampliará, promovendo articulações interdisciplinares e intersetoriais, para tentar mover com a inércia conformada, valorizando o indivíduo como fonte de valor que tem potencialidades a serem lapidadas para a conquista da autonomia, da emancipação e do pleno desenvolvimento.
Na realidade brasileira, a justiça social tem figurado como ideal a ser conquistado a ser perseguido, cuja objetividade passa pela legalidade em prática, já que o direito não é naturalmente assegurado, mas depende do desenvolvimento da consciência das coletividades sustentada por um projeto societário que reclama uma sociedade justa, e de ações concretas que possibilitem a transformação dos valores e costumes. Afinal, a ética não se realiza na solidão de alguns sujeitos, mas na intersubjetividade social, no mundo cultural e histórico.
Os desafios são muitos, temos que superar o progresso linear fundado na especialização, na técnica, na instrumentação da vida, para exercício de prática politicamente dimensionada;

Ultrapassar a construção de tipos e padrão de sujeitos, enquadrando-os nas normativas institucionais e nos fundamentos metodológicos das profissões;

Estabelecer estratégias institucionais favorecedoras da visão da totalidade, des-hierarquizando as relações;

Operar ações coletivas entre diversas áreas como força de enfrentamento à exigências históricas;

Imprimir na prática particular as determinações gerais, produzindo condições de superação de ambas, recriando permanentemente e de modo obstinado, espaços e consciências;

Não negar conhecimentos próprios das áreas de saber, conjugando-os na formulação, execução e avaliação de uma política pública, dever do Estado e direito do cidadão, em particular, superadora da concepção da assistência social como benesse, favor, espaço de subserviência e clientelismo;

Cultivar a cultura, a crítica, a capacidade de formular, recriar e avaliar propostas que apontem para a progressiva democratização das relações sociais;

Cabe aos profissionais apreender a condição de agente de mediações promovendo a :

- valorização do protagonismo e da autonomia de grupos populacionais carentes de modos próprios de reprodução e de formas de acesso a bens, serviços. riquezas, com vistas a sua emancipação política;

- O acesso a programas, benefícios, ações das entidades não governamentais e órgãos governamentais qualificados como direitos sociais;

- Respostas às necessidades de sobrevivência e de socialização de sujeitos na perspectivas da superação da alienação e da des-coisifação da vida.
É nesse sentido que podemos afirmar:

São tão fortes as coisas, mas eu não sou coisa e me revolto.
(Carlos Drumond de Andrade)

Feliz daquele que ainda cultiva as forças da revolta e da resistência.

fonte:

GUERRA, Yolanda. A Instrumentalidade do Serviço Social. São Paulo: Cortez, 1995.

IAMAMOTO, M.V. Debate sobre a intervençao de Nobuco Kameyama "concepão da teoria e metodologia. Cadernos ABESS n.º3. São Paulo: Cortez. 1995. Págs. 105-116.

BATTINI, Odária. O Estado das Artes no Serviço Social. Estudo sobre a construção do conhecimento na pática profissional do assistente social. Tese de doutorado. PUC/SP.1991.

Em breve, postagens sobre Serviço Social

2016-02-29T00:33:00.002-03:00

A QUESTÃO SOCIAL E O SERVIÇO SOCIAL

2014-11-13T23:06:00.004-02:00

QUESTÃO SOCIAL: OBJETO DO SERVIÇO SOCIAL?Ednéia Maria Machado*

* Assistente Social, professora do Departamento de Serviço Social da UEL, doutora em Serviço Social.

RESUMO
A questão social tem sido colocada, na nova proposta de reformulação curricular, como objeto do Serviço Social. Resgatar a concepção de questão social como forma de refletirmos sobre a possibilidade de a questão social, ou, as expressões da questão social, se constituir em nosso objeto profissional, é o objetivo deste artigo.
Palavras-chaves: serviço social, objeto, questão social

Ter como objeto de análise o objeto do Serviço Social é sempre um desafio. O Serviço Social é uma profissão legitimada socialmente, isto significa que ele tem uma função social. As profissões são criadas para responderem às necessidades dos homens. O desenvolvimento das forças produtivas colocam as necessidades de novas profissões, assim como considera outras desnecessárias. Mas, mesmo respondendo a uma necessidade social, o que pode ser corroborado pelo número de assistentes sociais inseridos no mercado de trabalho; pelo fato de que eles, efetivamente, trabalham desenvolvendo ações que tem um produto, produto social com dimensões econômicas e políticas; ainda assim, o Serviço Social mantém, historicamente, o dilema da especificidade profissional. Especificidade, esta, que é dada pelo objeto profissional. Em termos bastante simples, a questão é: sobre o que trabalha o Serviço Social? A resposta a esta questão responde, também, com qual objetivo trabalha o Serviço Social.
O objeto do Serviço Social, neste sentido, está, intimamente, vinculado a uma visão de homem e mundo; fundamentado numa perspectiva teórica que, no modo capitalista de produção, implica em uma opção política – a teoria norteadora da ação, a ação que re-constrói a teoria, demonstram de que lado está o Serviço Social. E, desde o Movimento de Reconceituação, o Serviço Social tem construído uma ação voltada para a maioria da população. Mas esta não foi sempre sua história.
O Objeto: da incapacidade individual às determinações estruturais
Em 62 anos, 1937 a 1999, o Serviço Social realizou uma transformação no interior da profissão. Começou creditando aos homens a “culpa” pelas situações que vivenciavam, e acreditando que uma prática doutrinária, fundamentada nos princípios cristãos, era a chave para a “recuperação da sociedade”. Chega, em 1999, assumindo uma postura marxiana, analisando que a forma de produção social é a causa prioritária das desigualdades – os homens, individualmente, não são desiguais, a forma de produção e apropriação do produto social é que produz as desigualdades, modo de produção este que deve ser reproduzido, para manter a dominação de classe. É um salto elogiável para uma profissão que começou querendo moldar os homens de acordo com os princípios cristãos de respeito à autoridade, e, hoje, tem, nos homens, a autoridade máxima a ser respeitada; uma profissão que tinha nos homens o objeto do seu trabalho, e, hoje, entende que os homens são sujeitos da história.
O objeto do Serviço Social, no Brasil, tem, historicamente, sido delimitado em virtude das conjunturas políticas e sócio-econômicas do país, sempre tendo-se em vista as perspectivas teóricas e ideológicas orientadoras da intervenção profissional.
Assim, é que, no início do Serviço Social no Brasil, 1937, o objeto definido era o homem, mas um homem específico: o homem morador de favelas, pobre, analfabeto, desempregado, etc. Enfim, entendia-se que esse homem era incapaz, por sua própria natureza, de “ascender” socialmente. Daí que o objeto do Serviço Social era este homem, tendo por objetivo moldá-lo, integrá-lo, aos valores, moral e costumes defendidos pela filosofia neotomista.
Posteriormente, o Serviço Social ultrapassa a idéia do homem como objeto profissional. Passa-se à compreensão de que a situação deste homem – analfabeto, pobre, desempregado, etc. – é fruto, não só de uma incapacidade individual mas, também, de um conjunto de situações que merecem a intervenção profissional. O objeto do Serviço Social se coloca, então, como a situação social problema:

“... o Serviço Social atua na base das inter-relações do binômio indivíduo-sociedade. [...] Como prática institucionalizada, o Serviço Social se caracteriza pela atuação junto a indivíduos com desajustamentos familiares e sociais. Tais desajustamentos muitas vezes decorrem de estruturas sociais inadequadas” (Documento de Araxá, 1965, p.11).

Na década de 70, com a mobilização popular contra a ditadura militar, o Serviço Social revê seu objeto, e o define como a transformação social. Apesar do objeto equivocado, afinal a transformação social não se constitui em tarefa de nenhum profissional – é uma função de partidos políticos ; o que este objeto, efetivamente, representou foi a busca, pelas assistentes sociais, de um vínculo orgânico com as classes subalternizadas e exploradas pelo capital. E é esta postura política que tem marcado os debates do Serviço Social até os dias atuais. Teoricamente, o Serviço Social passa a orientar-se pela análise marxiana da sociedade burguesa, mas abandonou a transformação social como objeto profissional e, no âmbito da ABESS/CEDEPSS **, o objeto passou a ser definido como a questão social, ou as expressões da questão social:

“O assistente social convive cotidianamente com as mais amplas expressões da questão social, matéria prima de seu trabalho. Confronta-se com as manifestações mais dramáticas dos processos da questão social no nível dos indivíduos sociais, seja em sua vida individual ou coletiva” (ABESS/CEDEPSS, 1996, p. 154-5).

O que é questão social?
A concepção de questão social está enraizada na contradição capital x trabalho, em outros termos, é uma categoria que tem sua especificidade definida no âmbito do modo capitalista de produção.
A concepção de questão social mais difundida no Serviço Social é a de CARVALHO e IAMAMOTO, (1983, p.77):

“A questão social não é senão as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e de seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado. É a manifestação, no cotidiano da vida social, da contradição entre o proletariado e a burguesia, a qual passa a exigir outros tipos de intervenção mais além da caridade e repressão”.

Não contraditória à esta concepção, temos a de TELES, (1996, p. 85):

“... a questão social é a aporia das sociedades modernas que põe em foco a disjunção, sempre renovada, entre a lógica do mercado e a dinâmica societária, entre a exigência ética dos direitos e os imperativos de eficácia da economia, entre a ordem legal que promete igualdade e a realidade das desigualdades e exclusões tramada na dinâmica das relações de poder e dominação”.

Portanto, a questão social é uma categoria que expressa a contradição fundamental do modo capitalista de produção. Contradição, esta, fundada na produção e apropriação da riqueza gerada socialmente: os trabalhadores produzem a riqueza, os capitalistas se apropriam dela. É assim que o trabalhador não usufrui das riquezas por ele produzidas.
A questão social representa uma perspectiva de análise da sociedade. Isto porque não há consenso de pensamento no fundamento básico que constitui a questão social. Em outros termos, nem todos analisam que existe uma contradição entre capital e trabalho. Ao utilizarmos, na análise da sociedade, a categoria questão social, estamos realizando uma análise na perspectiva da situação em que se encontra a maioria da população – aquela que só tem na venda de sua força de trabalho os meios para garantir sua sobrevivência. É ressaltar as diferenças entre trabalhadores e capitalistas, no acesso a direitos, nas condições de vida; é analisar as desigualdades e buscar forma de superá-las. É entender as causas das desigualdades, e o que essas desigualdades produzem, na sociedade e na subjetividade dos homens.
E as consequências da apropriação desigual do produto social são as mais diversas: analfabetismo, violência, desemprego, favelização, fome, analfabetismo político, etc.; criando “profissões” que são frutos da miséria produzida pelo capital: catadores de papel; limpadores de vidro em semáforos; “avião” – vendedores de drogas; minhoqueiros – vendedores de minhocas para pescadores; jovens faroleiros – entregam propagandas nos semáforos; crianças provedoras da casa – cuidando de carros ou pedindo esmolas, as crianças mantém uma irrisória renda familiar; pessoas que “alugam” bebês para pedir esmolas; sacoleiros – vivem da venda de mercadorias contrabandeadas; vendedores ambulantes de frutas; etc. Além de criar uma imensa massa populacional que frequenta igrejas, as mais diversas, na tentativa de sair da miserabilidade em que se encontram.
Como toda categoria arrancada do real, nós não vemos a questão social, vemos suas expressões: o desemprego, o analfabetismo, a fome, a favela, a falta de leitos em hospitais, a violência, a inadimplência, etc. Assim é que, a questão social só se nos apresenta nas suas objetivações, em concretos que sintetizam as determinações prioritárias do capital sobre o trabalho, onde o objetivo é acumular capital e não garantir condições de vida para toda a população.
Neste terreno contraditório entre a lógica do capital e a lógica do trabalho, a questão social representa não só as desigualdades, mas, também, o processo de resistência e luta dos trabalhadores. Por isto ela é uma categoria que reflete a luta dos trabalhadores, da população excluída e subalternizada, na luta pelos seus direitos econômicos, sociais, políticos, culturais. E é aí, também, que reside as transformações históricas da concepção de questão social. O avanço das organizações dos trabalhadores e das populações subalternizadas, coloca em novos patamares a concepção de questão social. Se, no período ditatorial brasileiro pós-64 a luta prioritária era romper com a dominação política, hoje a luta é pela consolidação da democracia e pelos direitos de cidadania. As transformações no mundo do trabalho, seja com a substituição do homem pela máquina, seja pela erosão dos direitos trabalhistas e previdenciários, exigem, também, que se reatualize a concepção de questão social.
Importa ressaltar que a questão social é uma categoria explicativa da totalidade social, da forma como os homens vivenciam a contradição capital – trabalho. Ela desvenda as desigualdades sociais, políticas, econômicas, culturais, bem como coloca a luta pelos direitos da maioria da população, ou, como os homens resistem à subalternização, à exclusão, e à dominação política e econômica.
Considerando a concepção de questão social aqui, minimamente, debatida, resta-nos perguntar se é possível que ela se constitua em objeto do Serviço Social.
Questão Social : Objeto do Serviço Social?
IAMAMOTO, (1997, p. 14), define o objeto do Serviço Social nos seguintes termos:

“Os assistentes sociais trabalham com a questão social nas suas mais variadas expressões quotidianas, tais como os indivíduos as experimentam no trabalho, na família, na área habitacional, na saúde, na assistência social pública, etc. Questão social que sendo desigualdade é também rebeldia, por envolver sujeitos que vivenciam as desigualdades e a ela resistem, se opõem. É nesta tensão entre produção da desigualdade e produção da rebeldia e da resistência, que trabalham os assistentes sociais, situados nesse terreno movido por interesses sociais distintos, aos quais não é possível abstrair ou deles fugir porque tecem a vida em sociedade. [...] ... a questão social, cujas múltiplas expressões são o objeto do trabalho cotidiano do assistente social”.

É indiscutível a inserção da intervenção do Serviço Social no âmbito das desigualdades sociais, ou, mais amplamente, da questão social. Entretanto, considerando a concepção de questão social, é de se perguntar se a mesma, ou suas expressões, podem se constituir em objeto de uma única profissão. Estamos partindo da concepção de que o objeto é o que demonstra, coloca, a especificidade profissional. Ora, entender a questão social como objeto específico do Serviço Social, das duas uma: ou se destitui a questão social de toda a abrangência conceitual, ou se retoma a uma visão do Serviço Social como o único capaz de atuar nas mudanças/transformações da sociedade.
Se pensarmos na abrangência da concepção de questão social, concluiremos que as mais diversas profissões têm suas atuações determinadas por ela: o médico que atende problemas de saúde causados por fome, insegurança, acidentes de trabalho, etc.; o engenheiro que projeta habitações a baixo custo; o advogado que atende as pessoas sem recursos para defender seus direitos; enfim, os mais diferentes profissionais que, também, atuam nas nas expressões da questão social.
Há, ainda, uma outra reflexão possível: em sendo a questão social uma categoria que explicita, expressa, as desigualdades geradas pelo modo de produção capitalista, ela se colocaria, também, como objeto de todos aqueles que apostam no capitalismo como a forma perfeita de produção da vida social. Assim, ela, também, se expressaria nas políticas econômicas, sociais, culturais, traçadas em âmbito governamental, para manter as classes que vivem do trabalho subordinadas e dominadas. Ou seja, se a manifestação da desigualdade, a luta pelos direitos sociais e de cidadania, são uma expressão da questão social, não interessa as classes detentoras dos poderes políticos e econômicos que haja um acirramento da contradição, viabilizando, desta forma, espaços de organização da população. Neste sentido, a contradição capital – trabalho também é um objeto dos que buscam, na manutenção do capitalismo, a garantia de privilégios econômicos e políticos.
Segundo FALEIROS, (1997, P. 37):

“... a expressão questão social é tomada de forma muito genérica, embora seja usada para definir uma particularidade profissional. Se for entendida como sendo as contradições do processo de acumulação capitalista, seria, por sua vez, contraditório colocá-la como objeto particular de uma profissão determinada, já que se refere a relações impossíveis de serem tratadas profissionalmente, através de estratégias institucionais/relacionais próprias do próprio desenvolvimento das práticas do Serviço Social. Se forem as manifestações dessas contradições o objeto profissional, é preciso também qualificá-las para não colocar em pauta toda a heterogeneidade de situações que, segundo Netto, caracteriza, justamente, o Serviço Social”.

Portanto, definir como objeto profissional a questão social, não estabelece a especificidade profissional. Podemos entender, na sugestão de FALEIROS, que qualificar a questão social significa apreender o que compete ao Serviço Social no âmbito da questão social. Se falarmos, por exemplo, nas expressões sociais da questão social, estaremos, minimamente, definindo um espaço de atuação profissional.
Há que se ressaltar que, para FALEIROS, entretanto, o objeto do Serviço Social se define pelo empowerment:

“A questão do objeto profissional deve ser inserida num quadro teórico-prático, não pode ser entendida de forma isolada. Penso que no contexto do paradigma da correlação de forças o objeto profissional do serviço social se define como empoderamento, fortalecimento, empowerment do sujeito , individual ou coletivo, na sua relação de cidadania (civil, política, social ,incluindo políticas sociais), de identificação ( contra as opressões e discriminações), e de autonomia ( sobrevivência, vida social, condições de trabalho e vida...)” (fonte: correspondência pessoal, 15/10/1999)

Não estamos defendendo, aqui, a opção por um ou outro objeto. O fundamental é repensarmos como o objeto de Serviço Social tem sido colocado, e como poderemos revê-lo para darmos objetividade a atuação profissional.
Entendemos que, a cada situação, temos que re-construir o objeto profissional. Entretanto, ele tem determinações mais amplas, e essa re-construção tem por finalidade, apenas, garantir, no processo de intervenção, as particularidades de cada situação, inserida no contexto específico de onde atuamos.

NOTAS
** Associação Brasileira de Ensino de Serviço Social e Centro de Documentação e Pesquisa em Política Social e Serviço Social. [volta]

ABSTRACTThe social subject has been placed, in the proposal of the new curriculum, as object of the Social Service. To rescue the conception of social subject as form of we contemplate about the possibility of the social subject, or, the expressions of the social subject, to constitute in our professional object, it is the objective of this article.
Key-words: social service, object, social subject

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICASABESS/CEDEPSS. Proposta básica para o projeto de formação profissional. Serviço Social & Sociedade, XVII (50): 143-71. São Paulo, Cortez, abr. 1996
AGUIAR, Antonio Geraldo de. Serviço Social e Filosofia : das origens a Araxá. São Paulo, Cortez, 1984.
DEBATES Sociais. Documento de Araxá. Rio de Janeiro, no. 4, maio 1967
FALEIROS, Vicente de Paula. Estratégias em Serviço Social. São Paulo, Cortez, 1997
IAMAMOTO, Marilda Vilela; CARVALHO, Raul. Relações Sociais e Serviço Social no Brasil: esboço de uma interpretação histórico-metodológica. São Paulo, Cortez, 1983
IAMAMOTO, Marilda Vilela. O Serviço Social na contemporaneidade: dimensões históricas, teóricas e ético-políticas. Fortaleza, CRESS –CE, Debate n. 6, 1997
TELES, Vera da Silva. Questão Social: afinal do que se trata? São Paulo em Perspectiva, vol. 10, n. 4, out-dez/1996. p. 85-95

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O processo de favelização ...

2012-11-04T01:44:00.000-02:00

Periferia e favelização avançam nas grandes cidades da América Latina (clique aqui para ler a matéria na íntegra)

WANDA JORGE

As condições de pobreza e desigualdade social na América Latina fazem com que 44% de sua população viva em favelas ou subúrbios com estrutura precária e condições mínimas de sobrevivência. Os dados, divulgados no início deste ano pela Comissão Econômica para América Latina e Caribe (Cepal), identificam a maior parte das favelas nas cidades, onde vivem três de cada quatro latino-americanos.
O estudo, intitulado "Pobreza e precariedade do habitat na América Latina", mostra que a precariedade é maior nas periferias das cidades do interior que, em sua maioria, não chegam a receber ajuda federal. Dos domicílios em bairros precários, 76% têm problemas de qualidade da construção e dos serviços básicos, como saneamento e iluminação. E a maioria desses domicílios é chefiada por mulheres.
A estimativa da Cepal para os próximos 15 anos é que a população das grandes cidades crescerá 2%. Nos países mais pobres da região – Bolívia, Guatemala, Haiti, Honduras e Paraguai – esse aumento será de 3%.
Dois estudos de pesquisadores brasileiros, divulgados na última reunião da SBPC em julho passado, em Cuiabá, evidenciam que o problema das favelas ou da periferização não é exclusivo das metrópoles ou mesmo das cidades; também no meio rural existem locais com péssimas condições de moradia. O sociólogo João Batista Filho, hoje na Universidade Norte do Paraná (Unopar) e sua ex-aluna na Universidade Estadual de Londrina (UEL) e atual docente do Departamento de Sociologia e Política da Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT), Marineti Covezzi, realizaram estudos de caso para entender o processo. O foco do trabalho de João Batista foi Londrina, cidade do norte-paranaense, fundada por ingleses há apenas 70 anos, com vocação agrícola para os cultivos de café e algodão, pela qualidade de sua terra roxa. Projetada para um crescimento equilibrado, de forma a chegar ao ano 2.000 com uma população de 30 mil habitantes vivendo bem, Londrina tem hoje, porém, perto de 500 mil habitantes, e é marcada pela especulação imobiliária e pela presença de latifúndios urbanos. O Plano Diretor feito em 1997 identificava 43 núcleos de favelas e assentamentos; na atualidade, esse número já subiu para 68 favelas e/ou assentamentos, contabiliza o pesquisador.

Marineti Covezzi escolheu Poconé e Barão de Melgaço, municípios periféricos da capital mato-grossense, como objetos de estudo. Cuiabá nasceu planejada, conta a pesquisadora, mas a partir do inchaço provocado por áreas de exploração do garimpo e em conseqüência de uma série de condições próprias da região, da concentração de terras à crônica falta de emprego, sofre com problemas urbanos de metrópole. A pesquisa coordenada por Marineti começou dentro do Programa de Pesquisas Ecológicas de Longa Duração (Peld), patrocinado pelo CNPq. O foco em Mato Grosso, portanto, era meio ambiente. Mas, rapidamente se percebeu que a presença do homem é fundamental para entender o bioma pantaneiro, e esse viés foi crescendo durante o estudo. A principal questão enfrentada pelo grupo de pesquisadores foi: quais as conseqüências, ambientais e sociais, da exclusão do homem, instalado há mais de 200 anos com atividade econômica produtiva, de uma área de preservação?
ESPAÇO LEGAL A pesquisa da Unopar iniciou com a avaliação da legitimidade de ocupação nas 12 favelas mais centrais de Londrina. Como desdobramento, passou-se a apurar outras questões como o direito de acesso à cidade que essa população tem. Afinal, hoje são 160 mil habitantes em Londrina vivendo em situações de risco social, 35% deles com renda familiar de até 2 salários mínimos; 11 mil famílias em condição de miséria, com renda de um dólar por dia; e só 12 mil famílias desse universo atendidas por algum tipo de benefício social.
"São pessoas que vivem na cidade e não a cidade, com a característica de estarem sempre em trânsito". Para Batista, o olhar da cidade a partir da favela equaliza todas as metrópoles. Essas populações não têm identificação: sua rua não tem nome, sua casa não tem número, seu bairro ninguém sabe como chama. A origem das famílias que moram em situação precárias é o próprio estado: 60% do norte paranaense; 32% de Londrina; 8% de outros estados. Essa é a dramática realidade constatada pela pesquisa: "um estado rico favelando sua própria população, com 16% de analfabetos e 83% com até 1º grau", acrescenta.
OURO PANTANEIRO Os pequenos municípios de Poconé e Barão de Melgaço integram o quarto maior estado brasileiro em território – 930 mil quilômetros quadrados – mas com uma pequena população de 2,02 milhões de habitantes e um crescimento demográfico de 2% ao ano na última década. Mais de 80% dos habitantes de Mato Grosso estão concentrados nas áreas urbanas de Cuiabá, Vargem Grande, Rondonópolis e Cáceres. Um movimento totalmente contrário à proposta de colonização das décadas passadas, quando se pensou a ocupação do estado a partir da atividade agrícola."As dificuldades das terras do Cerrado impulsionaram a população para as cidades", assinala Marineti.

Para quem quiser ler o texto completo, clique no link abaixo do título ou copie e cole o link abaixo
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252005000200005&script=sci_arttext

O impacto avassalador das privatizações no mundo/Documentário Catastroika

2012-08-09T16:58:00.000-03:00

Documentário Catastroika Discute o Impacto Avassalador das Privatizações

Em apenas dois meses, o filme Catastroika já foi assistido por mais de meio milhão de internautas em todo o mundo. A versão com legendas em português mais visualizada através do Youtube alcançou, em pouco mais de um mês, 30 mil acessos. A razão do sucesso está, possivelmente, na abordagem de um tema que interessa a cidadãos de qualquer país: as privatizações massivas de bens públicos. O documentário, com 87 minutos, denuncia exemplos concretos na Rússia, Chile, Inglaterra, França, Estados Unidos, Grécia e outros países.

Produzido por gregos, o roteiro e a direção são assinados pelos jornalistas Aris Chatzistefanou e Katerina Kitidi. O documentário também busca apontar as iminentes consequências da atual venda de ativos públicos da Grécia, exigida para fazer frente à enorme dívida soberana do país. É traçado um futuro crítico para o país, caso o modelo econômico neoliberal seja levado adiante sob a tutela financeira internacional.

A argumentação de Catastroika se vale de notícias de jornal, documentos, evidências factuais e depoimentos. Acadêmicos e especialistas de diversos países falam sobre o estrangulamento dos serviços públicos fundamentais, os ataques contra a democracia na Europa, os programas de privatizações e as medidas de austeridade do governo grego.

Distribuição

Lançado no dia 26 de abril, o Catastroika foi produzido na Grécia a partir do auxílio coletivo de várias pessoas, que contribuíram tanto financeiramente quanto através de ideias. O documentário está disponibilizado para distribuição gratuita, através da licença Creative Commons. Para as transmissões por televisão e cinema, é possível obter de arquivos de alta resolução em vários idiomas.

A mesma equipe lançou, no ano passado, o documentário Debtocracy (Dividocracia), que já possui milhões de acessos em todo o mundo. O filme revela aspectos da crise econômica pela qual passam os países periféricos da União Europeia, em especial a Grécia.

Texto extraído do blog de http://eticaecidadania-odetedan.blogspot.com.br/

Relações sociais e questão social na trajetória histórica do serviço social brasileiro

2012-07-23T22:38:00.001-03:00

por Leonia Capaverde Bulla *

Quando o Serviço Social surgiu no Brasil, na década de 30 do século passado, registrava-se no
País uma intensificação do processo de industrialização e um avanço significativo rumo ao
desenvolvimento econômico, social, político e cultural. Tornaram-se mais intensas também as relações
sociais peculiares ao sistema social capitalista.
Quando se coloca em discussão a denominada questão social, dois elementos surgem em
destaque: o trabalho e o capital. A resposta a ser dada ao conflito, entre esses dois pólos, vai depender da
maior ou menor importância que se atribui a um ou outro desses elementos. Para entender melhor essa
problemática, considera-se, de início, o trabalho humano, destacando as relações sociais que se
desenvolvem no sistema produtivo. Focaliza-se, então, o cerne da questão social, a exploração do
trabalho pelo capital, com todas as suas conseqüências para a vida do trabalhador.
O Serviço Social profissional teve suas origens no contexto do desenvolvimento capitalista e
do agravamento da questão social. Para compreender as circunstâncias históricas ligadas ao surgimento
dessa profissão no Brasil, estudou-se o contexto da época em que foi criada no País, a década de 30 do
século passado, considerando-se como eixo central da análise a questão social em seus aspectos
econômicos, políticos e sociais. Nesse contexto, foi promulgada uma série de medidas de políticas
sociais, como uma forma de enfrentamento das múltiplas refrações da questão social, ao mesmo tempo
em que o Estado conseguia a adesão dos trabalhadores, da classe média e dos grupos dominantes, donos
do capital. O governo populista adotava, ao mesmo tempo, mecanismos de centralização políticoadministrativa, que favoreciam o aumento da produção, dando condições para a expansão e a
acumulação capitalista.
Relacionando o Serviço Social com a questão social e com as políticas sociais do Estado,
tornou-se necessário o debate de alguns elementos da problemática do Estado: o Estado liberal, o Estado
intervencionista, e as funções educativas, políticas e sociais que se desenvolvem no âmbito do Estado
moderno. Os processos de institucionalização do Serviço Social, como profissão, estão relacionados com
os efeitos políticos, sociais e populistas do governo de Vargas. A implantação dos órgãos centrais e
regionais da previdência social e a reorganização dos serviços de saúde, educação, habitação e
assistência ampliaram de modo significativo o mercado de trabalho para os profissionais da área social.
O Serviço Social, como profissão e como ensino especializado, beneficiou-se com esses elementos
históricos conjunturais. Ao mesmo tempo em que se ampliava o mercado de trabalho, criavam-se as
condições para uma expansão rápida das escolas de Serviço Social.
continua...

Educador social, segurança e socioeducador

2012-07-06T23:14:00.000-03:00

Educador social: segurança e socioeducador, a conciliação

José Antonio Haas Herculano, Marcelo Gomazzi Gonçalves

Resumo

RESUMO: Este estudo procurou analisar o Educador social, profissional que trabalha como socioeducador e segurança em Centros de Socioeducação onde estão internados adolescentes que cometeram atos infracionais. Busca compreender os desafios contradições inerentes a esta função que envolve duas linhas de ação, a de socioeducador e segurança. O método utilizado envolveu as seguintes técnicas: coleta de informações em literatura e sites na internet, entrevistas e aplicação de questionário, utilizando para calculo do tamanho da amostra, erro estimado de 5% e nível de confiança de 95%, que para uma população de 74 profissionais, resultou em 63 indivíduos pesquisados. Teve como objetivo descrever a função de Educador social, seu papel enquanto segurança e socioeducador, verificar se é possível exercer as duas funções, bem como identificar possível existência de conflitos entre as funções. As conclusões permitem afirmar que existem divergências entre as equipes sendo necessário que os gestores articulem o diálogo dentro das unidades, também permitem afirmar que a dualidade de função é possível e que apesar de provocar conflitos, traz mais vantagens que desvantagens para o sistema, pode-se também concluir que a função de segurança está se sobressaindo sobre a socioeducativa.

Palavras-chave

Educador social. Socioeducador. Segurança. Socioeducação.

Texto completo: PDF

Serviço Social em Revista

ISSN:

Código do ética de Serviço Social, 10ª Edição revista e atualizada

2012-06-21T18:26:00.000-03:00

http://www.cfess.org.br/arquivos/CEP_CFESS-SITE.pdf

O Assistente Social na Política Pública de Educação/(TEXTO DO PROFESSOR E ASSISTENTE SOCIAL ANDRÉ MICHEL DOS SANTOS

2012-05-14T18:44:00.000-03:00

O objetivo desta presente e breve reflexão é delinear algumas questões que perpassam pelo Assistente Social como profissional inserido na Politica Pública de Educação.
A atuação do Assistente Social na Politica de Educação deve estar atrelada a outra concepção de política pública, de acesso universal e não de inúmeros critérios para acesso, como acontece na Política Pública de Assistência Social.

A educação, direito de todos e dever do estado é garantida em lei federal e por sua vez não possui critérios de elegibilidade para o acesso. O importante quando atuamos na educação é compreender que crianças e adolescentes possuem o direito ao acesso e garantia de permanência a uma escola pública de qualidade e que possa atender as necessidades dos seus alunos.

Reflito que o Assistente Social no espaço educacional não pode reproduzir a sua prática atrelada a política de assistência social, prática essa condicionada ao constante enquadramento do sujeito como vulnerável ou não, a partir de critérios seletistas que acabam mais excluindo ao invés de incluir.

Nosso objetivo neste espaço, ou seja, na escola, na educação, é garantir que todos possam ter acesso a ela e sim promover ações que possam de fato atender o aluno na sua integralidade.

O profissional de Serviço Social na Educação, deve possuir a capacidade de decifrar a realidade social permeada a escola e a partir disso ser propositivo, no sentido de criar instrumentos para qualificar o processo de ensino aprendizagem como um todo, seja com atividades voltadas a capacitação de professores, grupos operativos temáticos com adolescentes ou pais, espaço de discussão e mobilização da família no contexto escolar, dentre outros.

A essência é entender que o Assistente Social no espaço educacional intervém a partir de uma outra perspectiva, balizada por questões de acesso universal, permanência, inclusão no que se refere aos sujeitos com deficiência, mobilização rumo a gestão democrática na escola e proposição de ações, sejam estas serviços, projetos ou programas desenvolvidos a partir da lógica preventiva, universalista e não meramente paliativa.

Abraços a todos!

André Michel dos Santos

Valores e Habilidades do Serviço Social

2012-04-25T16:48:00.000-03:00

• • • • • • • • • • • • • • •

O serviço social é definido como uma profissão que promove a mudança social, solução de problemas em relacionamentos humanos e o "empowerment"/"empoderamento" através da liberação das pessoas com o aumento do bem-estar. Utiliza-se de teorias de comportamento humano e sistemas sociais. O serviço social intervem no ponto onde as pessoas interagem com seus ambientes. Os princípios dos direitos humanos e justiça social são fundamentais à prática do serviço social.

Como foi definido pela Federação Internacional de Trabalhadores Sociais (IFSW), os valores do serviço social continuam a crescer além dos ideais humanitários e democráticos. Os valores são baseados no respeito para com os direitos básicos do ser humano, no sentido de responsabilidade social, compromisso com a liberdade do indivíduos e apoio para auto-determinação. Os assistentes sociais focalizam nas necessidades das pessoas, comunidade e a sociedade através várias ferramentas e habilidades treinadas trazendo mudanças positivas nos indivíduos, famílias, grupos e comunidades através da utilização de teorias de comportamento humano, comunicação eficiente, coordenação e capacidades de gerência.

Ética do Serviço Social • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

O compromisso para agir eticamente é um dever essencial dos que trabalham com serviços sociais. O serviço social é baseado no respeito a dinignidade e valores inerentes de todas as pessoas. O Princípio da prática ética da profissão é o compromisso com os princípios da justiça social, o respeito para a promoção dos direitos humanos e governo democrático.

Estes princípios conduzem ao respeito do direito de auto-determinação, promoção do direito de participação, resposta para cada pessoa como um todo, reconhecimento do desenvolvimento das forças dos indivíduos, grupos e comunidades e promoção de seu "empowerment"/"empoderamento" bem como a capacidade para auto-sustentabilidade.

O compromisso do serviço social a independência leva a beneficiários pró-ativos que estão plenamente engajados e envolvido. Esta capacidade constrói resultados na sustentabilidade. Os assistentes sociais promovem justiça social por desafiar a discriminação, reconhecendo a diversidade e distribuição de recursos eqüitativamente, desafiando as políticas e práticas injustas enquanto trabalha em direção de uma "Inclusão Social."

fonte: http://www.iswd.org/our_approach.br.htm

Serviço Social na Educação e a prevenção no uso de drogas

2012-04-25T00:24:00.002-03:00

O trabalho do assistente social fortalecido junto as redes sociais na prevenção ao uso indevido de drogas e sua estratégia no ambiente escolar como mais uma intervenção da prática do SERVIÇO SOCIAL NA ESCOLA.

A primeira análise que faço, é que o profissional deve se apoderar do conhecimento sobre drogas, sua classificação, seus efeitos, atualizar-se quanto a sua dinâmica na sociedade e as pesquisas e estudos já realizados, além de buscar realizar o diagnóstico no ambiente de trabalho, para que se identifiquem os aspectos socioculturais do uso, os fatores de risco e montar estratégias que fortaleçam os fatores de proteção, considerando os aspectos biológicos, relacionais interpessoais, familiares, convivência ou contato com a droga, culturais, sensacionais do efeito da droga.

A segunda ênfase que deve ser considerada é o fortalecimento da rede social e a sua participação na redução de danos, proporcionado segundo Paulina Vieira Duarte (2008) na criação de vínculos, ampliação da reflexão, exercitando a solidariedade e cidadania, como também, na mobilização da população para os recursos disponíveis na comunidade, considerando sempre o acolhimento, a cooperação, disponibilidade, tolerância e a generosidade.

A inserção dos assistentes sociais nos estabelecimentos educacionais tem representado, na atualidade, não apenas o desejo dessa categoria profissional e o resultado de sua atuação política e profissional na defesa dos direitos sociais e humanos, mas uma necessidade sócio-institucional cada vez mais reconhecida no âmbito do poder legislativo de diferentes estados e municípios.

A presença dos assistentes sociais, sobretudo, nas escolas, tem sido tomada como a presença de um profissional que possa contribuir com a ampliação da rede social no ambiente escolar, favorecendo a interação na teia social.

SANTIANE GODINHO

O serviço social na educação

2012-03-20T16:27:00.003-03:00

O profissional de Serviço Social por possuir preparação técnica-metodológica diante das situações da questão social, reforça a importância deste serviço dentro das escolas atuando em uma equipe interdisciplinar, trabalhará não somente com base na política educacional do binômio educando e família. Como também no ramo dos direitos sociais, construção de um projeto político-pedagógico voltado para a ampliação e garantia de direitos. Além de ser um elo na mediação entre os programas de transferência de renda e complementares.

Dentro desta realidade a necessidade de implementar o Serviço Social dentro das instituições de ensino público é tida como uma resposta para minimizar as tensões sociais, como uma importante intervenção junto aos alunos com ações sócio-educativas, palestras quanto aos seus direitos sociais, alternativas de êxito frente aos programas e projetos sociais oferecidos a crianças e adolescentes com perfil para tal. Além da decodificação e encaminhamentos a rede social das diversas demandas sociais, que atualmente é desconhecida da equipe escolar.

A escola hoje, principalmente as públicas, contam com um público fragilizado, vivendo em péssimas condições de vida, sendo fruto da estrutura social vigente, dentro de um mundo globalizado e desigual refletido nas escolas públicas. Diante disso, é preciso estruturar a política educacional de forma ampla e holística frente às transformações sociais desafiadoras. Dentre essas necessidades de trabalho profissional, encontra-se a luta pela inserção do assistente social na esfera educacional de acordo com os Projetos de Lei (PL) nº 3.688 e nº 837 de 05 de julho de 2005.

A presença dos assistentes sociais nas escolas expressa uma tendência de compreensão da própria educação em uma dimensão mais integral, envolvendo ” os processos sócio-institucionais e as relações sociais, familiares e comunitárias que fundam uma educação cidadã, articuladora de diferentes dimensões da vida social como constitutivas de novas formas de sociabilidade humana, nas quais o acesso aos direitos sociais é crucial”.(ALMEIDA, Ney Luiz Teixeira:2000)

Os problemas sociais não podem ser enfrentados como situações autônomas, sem relação com as causas estruturais que os produzem. Assegurar o direito à educação significa garantir o acesso e a permanência das crianças e adolescentes na escola, discussão que obrigatoriamente, atravessa temas da realidade social, política, econômica e cultural brasileira. É dentro dessa complexidade que devemos buscar cada vez mais a integração das políticas setoriais, o entrelaçamento de respostas ainda hoje muito segmentadas às necessidades sociais, para potencializar os resultados. (QUINTÃO, André)

Conforme afirma Eleni de Melo Silva Lopes (2006) “Cabe salientar que a inserção do Serviço Social na educação contribuirá na garantia da democratização, do acesso do cidadão à educação, na qualidade do ensino e no desenvolvimento cultural do indivíduo. Instalando na escola sua função social na proteção de direitos a crianças e adolescentes conforme preconiza o Estatuto da Criança e do Adolescente e trabalhando com as facetas da questão social dentro das escolas públicas”.

A práxis profissional do Assistente Social não se limita a necessidade focal, mas na dimensão holística desta necessidade. No caso da política de educação sua atuação dependerá da intersetorialidade das outras políticas de forma a garantir a participação cidadã em todos os processos ao acesso destes aos seus direitos sociais.

A ação interdisciplinar requer construir uma prática que possa dialogar em todas as dimensões sociais, preparada no fortalecimento das redes de sociabilidade e de acesso aos serviços sociais e dos processos sócio-institucionais. E com a presença do assistente social nesta equipe, tem como proposta, a fundação de uma educação cidadã articulada às relações da vida social favorecendo a efetivação de uma política de educação digna, justa, acolhedora e acessível na defesa dos direitos sociais e humanos.

FONTE: http://www.santianegodinho.com.br/blog/o-servico-social-na-educacao/

ALMEIDA, Ney Luiz Teixeira. O Serviço Social na educação. Revista Inscrita, n. 6. Brasília: CRESS, jul. 2000.
AMARO, Sarita Alves et alii. Serviço Social na escola: O encontro da realidade com a educação. Porto Alegre: Sagra Luzzatto, 1997.
BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil. 9ª ed. São Paulo: Revista dos Tribunais, 05 jan. 2004.
BOLETIM DE EDUCAÇÃO. Um salto para o futuro. 1998. p.22-42.
CRESS. Assistentes Sociais e Psicólogos nas escolas. Disponível em: . Acesso em 29 de novembro de 2008.
DECLARAÇÃO MUNDIAL SOBRE A EDUCAÇÃO PARA TODOS: plano de ação para satisfazer as necessidades básicas de aprendizagem. Disponível em: . Acesso em: 18 outubro 2008.

ESTATUTO DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE. In: CRESS/SP (Org).

 Legislação brasileira para o serviço social: coletânea de leis,

decretos e regulamentação para instrumentação do assistente social. São Paulo:

O Conselho, 2004.

FREITAS, Maria Raquel Lino de. Questão Social no Brasil: considerações sobre o papel do Estado. Ser Social, Brasília, n.16, p. 11-31.
GOMES, Catia Alessandra Pereira. Perspectivas de Trabalho para o Serviço Social no âmbito escolar. Disponível em: http://www.geocities.com/centpsimw/catiaapg1. htm. Acesso em 21 de dezembro de 2008.
LOPES, Eleni de Melo Silva. Serviço Social e Educação: As perspectivas de avanços do profissional de Serviço Social no sistema escolar público. Disponível em: http://www.ssrevista.uel.br/c-v8n2_eleni.htm Lopes/2008. Acesso em 13 de dezembro de 2008.
NOVAIS, L. C.C. et al. Serviço Social na educação: uma inserção possível e necessária. Brasília, set. 2001.p. 6-32.
QUINTÃO, André.O SERVIÇO SOCIAL E A POLÍTICA PÚBLICA DE EDUCAÇÃO. Disponível em: http://docentes.ismt.pt/~eduardo/supervisao_estagio/documents/13_ServicoSocialnaEducacao.pdf. Acesso em 26 de novembro de 2008.

Ação social

2011-09-28T10:47:00.000-03:00

Para Max Weber, pode ser dividida em quatro ações fundamentais e é função do sociólogo compreendê-las

Na visão de Max Weber, a função do sociólogo é compreender o sentido das chamadas ações sociais, e fazê-lo é encontrar os nexos causais que as determinam. Entende-se que ações imitativas, nas quais não se confere um sentido para o agir, não são ditas ações sociais. Mas o objeto da Sociologia é uma realidade infinita e para analisá-la é preciso construir tipos ideais, que não existem de fato, mas que norteiam a referida análise.

Os tipos ideais servem como modelos e a partir deles a citada infinidade pode ser resumida em quatro ações fundamentais, a saber:

1. Ação social racional com relação a fins, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este é, então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim;

2. Ação social racional com relação a valores, na qual não é o fim que orienta a ação, mas o valor, seja este ético, religioso, político ou estético;

3. Ação social afetiva, em que a conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho, vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc., e

4. Ação social tradicional, que tem como fonte motivadora os costumes ou hábitos arraigados. (Observe que as duas últimas são irracionais).

Para Weber, a ação social é aquela que é orientada ao outro. No entanto, há algumas atitudes coletivas que não podem ser consideradas sociais. No que se refere ao método sociológico, Weber difere de Durkheim (que tem como método a observação e a experimentação, sendo que esta se dá a partir da análise comparativa, isto é, faz-se a análise das diversas sociedades as quais devem ser comparadas entre si posteriormente). Ao tratar os fatos sociais como coisas, Durkheim queria mostrar que o cientista precisa romper com qualquer pré-noção, ou seja, é necessário, desde o começo da pesquisa sobre a sociedade, o abandono dos juízos de valores que são próprios ao sociólogo (neutralidade), uma total separação entre o sujeito que estuda e o objeto estudado, que também pretendem as ciências naturais. No entanto, para Weber, na medida em que a realidade é infinita, e quem a estuda faz nela apenas um recorte a fim de explicá-la, o recorte feito é prova de uma escolha de alguém por estudar isto ou aquilo neste ou naquele momento. Nesse sentido, não há, como queria Durkheim, uma completa objetividade. Os juízos de valor aparecem no momento da definição do tema de estudo.

Assim foi o seu conviver com a doutrina protestante que influenciou Weber na escrita de “A ética protestante e o espírito do capitalismo”. Para esse teórico, é apenas após a definição do tema, quando se vai partir rumo à pesquisa em si, que se faz possível ser objetivo e imparcial.

Compare-se Durkheim e Weber, agora do ponto de vista do objeto de estudo sociológico. O primeiro dirá que a Sociologia deve estudar os fatos sociais, que precisam ser: gerais, exteriores e coercitivos, além de objetivos, para esta ser chamada corretamente de “ciência”. Enquanto o segundo optará pelo estudo da ação social que, como descrita acima, é dividida em tipologias. Ademais, diferentemente de Durkheim, Weber não se apoia nas ciências naturais a fim de construir seus métodos de análises e nem mesmo acredita ser possível encontrar leis gerais que expliquem a totalidade do mundo social. O seu interesse não é, portanto, descobrir regras universais para fenômenos sociais. Mas quando rejeita as pesquisas que se resumem a uma mera descrição dos fatos, ele, por seu turno, caminha em busca de leis causais, as quais são suscetíveis de entendimento a partir da racionalidade científica.

  
Por João Francisco P. Cabral

Colaborador Brasil Escola

Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlândia - UFU

Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP

desafios

2011-09-21T17:28:00.000-03:00

Quando você troca de emprego ou é chamado para ocupar um cargo superior, muda de cidade ou termina um relacionamento sente um certo desconforto, não é mesmo? Tanto na vida pessoal quanto na profissional é difícil para qualquer pessoa encarar os desafios que chegam com a mudança. Muitas pessoas acabam abrindo mão de boas oportunidades por medo de encarar algo novo.

Mas quando falamos do ambiente de trabalho é preciso levar em conta que os desafios não podem ser encarados como bicho de sete cabeças e, sim, como uma oportunidade para os profissionais ascenderem na carreira, se desenvolverem e demonstrarem suas habilidades. “Os desafios promovem o crescimento profissional e estimulam a inovação”, destaca Sidney Alves, gestor de carreira da RH Capital, empresa de recursos humanos. Para ele o funcionário deve ter em mente que demonstrar resistência a alterações no cotidiano da empresa pode ser visto pelos gestores e líderes como um ponto negativo.

CONFIRA AS DICAS DE COMO ENCARAR UM DESAFIO

Outro aspecto que deve ser levado em consideração é que o começo de toda mudança é sempre mais difícil. No início, as novas responsabilidades podem assustar e até tirar o sono do profissional, mas depois de superadas, trazem benefícios. “Se o funcionário recebeu uma meta é sinal de que ele é visto como uma pessoa que tem capacidade para atingi-la. As mudanças são benéficas, pois impedem a estagnação dos talentos e promovem o desenvolvimento”, completou.

Se você quiser crescer na organização, deixe o medo de lado e encare o desafio! O profissional deve aproveitar a chance para aprimorar as competências que já possui e ainda propor outras inovações que beneficiem o dia a dia no trabalho e até o aumento na produtividade.“É um momento que pode ser decisivo para a ascensão profissional, por isso é importante estar aberto a mudanças. Se destacar é fundamental e, no fim, o resultado influenciará decisões que podem afetar os rumos da carreira do funcionário, seja dentro ou fora da organização. Além disso, nada melhor do que sentir que a missão foi cumprida”, explica Alves.
fonte:
http://www.bolsademulher.com/trabalho/o-medo-do-desafio-108728.html

assitente social recém formado

2011-09-20T14:49:00.000-03:00

Fico revoltada como os assistentes sociais recém formados, se não passarem logo num concurso, sofrem para serem admitidos num emprego. Em qualquer lugar que vc vá, qualquer "projeto social", sempre tem alguma psicóloga chata (nem todas, só as que me entrevistaram), te julgando o tempo todo, depois, ah, seu currículo é ótimo, mas falta experiência...
Poxaaaaa, então por que cargas dágua, esse povo, não bota logo um aviso:
Só entrevistamos assistentes sociais com experiência!!!
Porque, é uma droga, você sair cedo de sua casa, se encher de expectativas, pra ouvir uma chata, encher o peito de orgulho babaca e falar isso.
Estou revoltadaaa, ou as universidades e faculdades, melhoram o sistema de estágio, preparam melhor o profissional, para que adquira uma certa experiência a partir do segundo ano do curso, ou teremos formandos frustrados, porque são poucos os estágios obrigatórios que ensinam de verdade, pelo menos é o que pude observar na Universidade que me formei!!!!

SUAS agora é lei

2011-09-17T13:13:00.001-03:00

O Sistema Único de Assistência Social (SUAS) agora é lei. A presidente Dilma Roussef sancionou o Projeto de Lei da Câmara n.º 189/2010, conhecido como PL SUAS, nesta quarta-feira, 6 de julho, em cerimônia realizada no Palácio do Planalto, em Brasília (DF). O SUAS agora é regulamentado pela lei n.º 12.435/2011. O CFESS marcou presença, representado pelas conselheiras Sâmya Ramos e Lúcia Lopes. Conselheiros/as de alguns CRESS também estiveram presentes ao evento, que contou ainda com a ministra do desenvolvimento social e combate à fome, Tereza Campello, e com o presidente do Conselho Nacional de Assistência Social (CNAS), Carlos Ferrari.

O Projeto altera a Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS). Pelo texto aprovado e sancionado, o país passará a contar com formato de prestação de assistência social descentralizado e com gestão compartilhada entre governo federal, estados e municípios, com participação de seus respectivos conselhos de assistência social. As entidades de Assistência Social participarão subsidiariamente do Sistema. A coordenação nacional do sistema será feita pelo Ministério do Desenvolvimento Social (MDS) e o financiamento das ações será repartido entre os três níveis de governo, conforme previsto na proposta.

Segundo a conselheira do CFESS Lucia Lopes, a sanção do SUAS é uma conquista importante. "O Sistema agora passa a ter um pressuposto legal, de modo que os serviços aos/às usuários/as terão respaldo para serem cobrados e as demandas dos/as trabalhadores/as possuirão embasamento para serem pleiteadas, como a implementação das 30 horas, no caso de assistentes sociais integrantes das esquipes", destacou.

Ela apontou também que a aprovação e sanção da lei que cria o SUAS traz avanços. "A descentralização e o repasse de recursos de forma transparente são vitórias obtidas com essa lei", afirmou. No entanto, Lucia Lopes ponderou que ainda há aspectos a serem aperfeiçoados. "O SUAS, da maneira como foi aprovado, não contemplou, por exemplo, a ampliação da renda per capita dos membros da família da pessoa com deficiência e da pessoa idosa, que busca o Benefício de Prestação Continuada de Assistência Social (BPC). Além disso, ainda falta ser implementada uma Política Nacional de capacitação dos/as profissionais, bem como efetivar a realização de concursos públicos para trabalhadores/as do Sistema Único", ressaltou.

vida

2011-07-29T15:05:00.001-03:00

Viver é uma surpresa a cada dia, boas ou más,

devemos sempre aprender com o que nos surpreende, sorrindo ou chorando, mas

vivendo, das lágrimas, tiremos apenas o alívio, da tristeza, tiremos o desabafo,

das alegrias, aprendemos que tudo deve ser equilibrado e do próximo, devemos entender, que

estão aqui nesta terra porque estão aprendendo, assim como eu ou você, portanto, perdoe,

prefira o silêncio do que magoar, é melhor que nos magoem, que magoarmos, pois jamais, devemos

agir por impulso, sabedoria, amor, caridade é o nosso propósito...nessa terrinha...pense nisso e tenha um restinho de semana lindo!!

bjo na alma!!!

trabalho

2010-09-19T21:03:00.001-03:00

Como obter emprego

Depois que Deus criou o homem sobre a face da Terra, todos foram dotados de um dom específico. Cada um recebeu de Deus o talento e o lugar onde possa desempenhar esse talento para contribuir com a vida. Muitas pessoas reclamam de não ter onde trabalhar, mas é porque estão procurando o “lugar de trabalho” no exterior delas. É preciso primeiramente procurar dentro de si o “lugar para contribuir com a vida”. Deve-se descobrir esse lugar, de acordo com seu gosto e sua capacidade, e esforçar-se em contribuir com a vida sem objetivar lucros ou fama para si próprio(a). Para quem busca o “caminho”, não faltará o que comer e vestir. Sem voltar a mente para coisas externas, descubra dentro de você o seu lugar e o seu próprio trabalho.

O trabalho purifica a alma

Deixe de procurar emprego aqui e acolá como um cão perdido. Com base na Verdade “o homem é filho de Deus, nasceu de Deus”, deve procurar o lugar que Deus lhe destinou em Seu projeto. Se essa procura for sincera, você descobrirá finalmente o seu lugar de trabalho dentro do plano de Deus. Ore para descobri-lo. E, até saber qual é esse trabalho, dedique-se seriamente a alguma tarefa que está agora à sua frente. Mesmo que o trabalho atual ou a posição atual não sejam de seu agrado, não deve reclamar. Se é um trabalho penoso, aceite-o com gratidão, e ele servirá para a elevação e purificação de sua alma. Esteja ciente de que o trabalho é dado não apenas para ganhar dinheiro, mas para purificação da alma.

(Masaharu Taniguchi, A Verdade, volume 9)

vale a pena ler...

2010-09-15T16:11:00.000-03:00

Um homem estava farto e cansado de todos os dias sair para trabalhar
enquanto a mulher ficava em casa.
Com alguma inveja e surpresa reparou que a esposa recebeu no Dia das
Mulheres uma série de cumprimentos.
Ele bem que gostava que ela soubesse o que é que ele passava a
trabalhar, e então rezou fervorosamente :

« Senhor Deus: Todos os dias vou trabalhar durante 8 horas e a minha
mulher, meramente, fica em casa.
Eu gostava que ela soubesse o que eu passo.
Assim, por favor, faça uma troca dos nossos corpos por um dia só. Amen ! »
Poof !!!
Deus na sua infinita bondade e sabedoria, satisfez o pedido do homem.

Na manhã seguinte, o homem acordou como mulher.
E levantou-se
Preparou o pequeno-almoço para o marido, acordou os miúdos

Vestiu-lhes as roupas da escola, deu-lhe de comer o pequeno-almoço,
Meteu nas mochilas as suas merendas, levou-os à escola.
foi a compras e passou pelo Banco para fazer um depósito,

Faz o pagamento das contas e o balancete na caderneta de cheques
Limpa a caixa do gato e dá banho ao cachorro.
Já é quase 1H00 da tarde

Rapidamente faz as camas...
.. lava a roupa .
...aspira a casa e lava o banheiro e a cozinha ...
... Corre para a escola para pegar os miúdos com quem fala dos estudos
pelo caminho...
Arranja-lhes leite e doces e .
... dá-lhes atenção a fazerem os trabalhos de casa. Logo a seguir ...
... vai de passar a ferro enquanto, esporadicamente, espreita a TV .
Já são 4:30 da tarde
...('ele') começa a descascar as batatas e a lavar os vegetais para a
salada...
...enrola bolinhas de carne e prepara os feijões para a sopa...
Limpa a cozinha e prepara a máquina de lavar louça...
Arruma a roupa, dá banho aos miúdos e mete-os na cama. Já são 9:00 da noite

'Ele' (feito ela) está exausta e pensou que o seu trabalho doméstico
ainda não tinha acabado.
Foi para a cama quando o 'marido' aparece desejando fazer amor...
Ela lá arranjou meios de o satisfazer, sem se queixar.

Na manhã seguinte mal acordou,
saltou da cama, ajoelhou-se e rezou com fervor:
Senhor, nem sei o que é que me passou pela cabeça.
Eu estava tão errado de invejar a minha mulher por ficar em casa todo o dia.
Por favor, Oh! Oh! Por favor destroca de novo os nossos corpos. Amen »
E o Senhor na sua infinita bondade e sabedoria, replicou :
« Meu filho, vejo e sinto que aprendeste bem a lição e ficarei feliz
em colocar as coisas como eram dantes.
Só que terás de esperar apenas NOVE MESES.
É que tu engravidaste a noite passada!
**********

só por hoje

2010-07-07T15:00:00.000-03:00

foto by Elane

Paciência
Só por hoje vou procurar viver unicamente o dia presente, sem tentar resolver de uma vez só todos os problemas da minha vida. Durante doze horas posso fazer qualquer coisa que me assustaria se eu pensasse que teria de fazê-la por uma vida inteira.

A importancia do Serviço Social na Educação

2010-06-17T09:12:00.000-03:00

Não há como formar projetos políticos educacionais se não houver projetos pessoais. Pois, não podemos criar alunos de costas para a realidade histórica, e não entender as conjunturas educacionais o esvaziamento dos direitos, e os desafios do cotidiano. Que impedem a construção da subjetividade de cada aluno, frente aos determinantes sócio-educacionais. O trabalho do Assistente Social na Educação deve levar estratégias aos discentes superando a subalternidade, e entendendo o que é respeitar e ser respeitado, desafiando as políticas reparadoras, pois, elas não são retribuitivas e não produz emancipação das expressões e das práticas que representamos e reproduzimos. Todavia, o Assistente Social por ser um profissional que tem em suas ações mecanismos para desafiar conjunturas, e construir viabilidades em um cotidiano contraditório, levando a justiça com ações e não com discursos. Devemos construir projetos que dê vida através da dialética que é a mediação principal e fundamental. Na inclusão dos direitos sócio-educacionais que pode construir novas identidades, frente à fragilidade dos discentes em uma instituição e na inter-relação discente&docente& família&comunidade.
Tudo só é urgente, quando temos a intensão de ser múltiplo nas nossas construções, partilhando a importância de uma educação com verdadeiras socializações das informações educacionais e dos direitos sociais. Para que este reflexo esteja em cada discente, de forma capacitada para enfrentar e participar contribuindo para formação de um conhecimento que já foi adquirido, onde poderá mudar mentalidades no que tange aos direitos sócio-educacionais.
fonte
http://pt.shvoong.com/social-sciences

Elane Rebelo, assistente social, professora de música

encantada pela vida e busca sempre entender o ser humano!!

meus outros blogshttp://arielsol.blogspot.com

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DIA A DIA

2010-03-03T16:28:00.000-03:00

Olá!!

Aqui na capital paranaense continua um dia fresco,

sol suave, chuvas leves, muito bom!

Bom, hoje quero postar sobre determinação, mesmo diante das dificuldades, é melhor a pessoa dar dois passos por dia, rumo ao seu objetivo do que viver na inércia...

Vejo muitas mulheres que pelo fato de terem casado se acomodam pelo simoles fato de acharem que os afazeres domésticos são tudo e não se empenham em aprender algo novo, me refiro mesmo às dona de casa, acho lindo poderem e gostarem de cuidar da casa, do marido,filhos, etc,

O estudo aprimora a alma, nos eleva e nos torna mais felizes, pois quanto mais aprendemos mais queremos saber...e você que já se formou, se graduou, se pós graduou, não pare nunca, se gradue também no espírito, busque Deus em tudo, agradeça cada momento...

Recomece seu dia, como se fosse o primeiro dia de sua vida, perdoe quem te ofendeu, se perdoe, se ame, se anime, não se faça de vítima, seja firme e determinada, mulher, você nasceu com a delicadeza de uma flor e a força de um leão, saiba usar e equilibrar o que você tem de melhor, se analisando, estudando, crescendo e colaborando por um mundo melhor...

Hoje é só... retornarei as visitas lindas de todos!!!

Mulher, envolva seu ambiente com o amor de Deus!!

Eu, me reconciliando com a natureza!

Bosque do Papa, Curitiba/PR/02/10

Elane Rebelo, assistente social, professora de música

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concursos serviço social

2010-02-27T11:45:00.001-03:00

Estão abertas as inscrições do concurso do Serviço Social de Saúde do Acre – Pró-Saúde visando o preenchimentos de 224 vagas e formação de cadastro de reserva em cargos de nível superior com sálarios que variam de R$8.000,00 a R$15.000,00.

Os cargos são de:

Físico Médico (2), Fisioterapeuta (24), Médico – Alergologia (1), Anestesiologia (8), Cardiologia (8), Cirurgia de Cabeça e Pescoço (1), Cirurgia Geral (6), Cirurgia Pediátrica (1), Cirurgia Plástica (1), Cirurgia Torácica (2), Cirurgia Vascular (2), Clínica Geral (99), Dermatologia (3), Endocrinologia (1), Gastroenterologia (1), Genética médica (1), Geriatria (1), Gineco-Obstetrícia (11), Hematologia e Hematoterapia (1), Infectologia (1), Intensivista Adulto (5), Intensivista Pediátrico (5), Internista (Clínica Médica) (13), Mastologia (1), Medicina de Família e Comunidade (3), Nefrologia (1), Neonatologia (5), Neurocirurgia (4), Neurologia (1), Neurologia Pediátrica (2), Oftalmologia (3), Oncologia Clínica (3), Oncologia Pediátrica (2), Ortopedia / Traumatologia (5), Otorrinolaringologia (1), Patologia Clínica / Medicina Laboratorial e/ou Patologia (1), Pediatria (12), Proctologia (1), Psiquiatria (3), Radiologia e Diagnóstico por Imagem (3), Radioterapia (3), Reumatologia (1), Urologia (3).

As inscrições podem ser realizadas até o dia 7 de março de 2010 através do site da comissão organizadora do concurso: www.cespe.unb.br.

Baixar Edital: http://www.cespe.unb.br/

Bons estudos e boa sorte!