ENSAYOS Y MÁS

Invitacion y difundir (PAO Y GAS EN CHILE)

noreply@blogger.com (T.C.) — Wed, 11 Jan 2012 09:26:00 PST

* FIESTA DE LA LUZ * 8 de octubre (AGENDÁTELA)

noreply@blogger.com (T.C.) — Tue, 09 Aug 2011 05:56:00 PDT

Para los que quieren concursar deben entrar a AKADEMIA y leer las bases del concurso.

Si no les deja subir ahí sus demos y c.v. hánganlo a nuestro MAIL

Enjoy!

evento proximo sabado en ciudad de la costa

noreply@blogger.com (T.C.) — Tue, 31 May 2011 15:14:00 PDT

Gerardo Pastorino Nieves

Nombre artístico: LUDIVAN

nacido 2/1/72

Estudie guitarra clasica y folclore con Anselmo Grau a los 20 años. Y luego bajo electrico con Marcelo Nuñez. Pero sobre todo fuí atutodidacta e investigador de la composicion, toda la vida.
Toqué el bajo en innumerables bandas locales como: The Lirius Brothers, Alas, Mustock, Lucumí, y otras. Trabajé como bajista tambien en innumerables proyectos de jazz, bossa, covers etc etc.
A la par de eso desarrollé una tarea de profundizacion en la composicion que dejó como resultado 10 discos inéditos, producidos en estudio particular, y que han tenido su difusión de manera personal.
Asi es que llega hasta hoy LUDIVAN, un tipo de artista indie, que produce sus discos, todos distintos, propuestas siempre originales y alternativas que distribuye mano en mano. esto por espacio de 10 años.

Sobre este disco que presentamos ahora TENSION MINIMA. Fuimos a tocarlo a chile, invitados por la municipalidad de valparaíso, en los homenajes a benedetti, hace un par de años. cerrando esa mini-gira
en el monumental de valpo, con 3000 personas, junto a Francisca Valenzuela y otros.

"Uno mas uno, es uno"

http://gerardopastorinonieves.blogspot.com

nico arnicho superplugged

noreply@blogger.com (T.C.) — Fri, 29 Apr 2011 05:30:00 PDT

NICO ARNICHO "SUPERPLUGGED"
JULIO 2011

SUPER PLUGGED

Fotos del 1er taller REC - COMPONER

noreply@blogger.com (T.C.) — Sat, 23 Apr 2011 16:04:00 PDT

CAFÉ LITERARIO_ Taller de escritura creativa

noreply@blogger.com (T.C.) — Tue, 01 Mar 2011 04:35:00 PST

CAFÉ LITERARIO_ Taller de escritura creativa

“Ver un mundo en un grano de arena,
un cielo en una flor silvestre,
tener el infinito en la palma de las manos
y la eternidad en una hora.”

(William Blake. El libro de Thel)

Comienzo: Viernes 4 de marzo del 2011

Frecuencia: Todos los viernes

Horario: De 19 a 20:30 hs.

Lugar : Akademia-Espacio Artístico Cultural

Costo promocional: $300 por mes (abonar el mes de marzo el primer viernes)

Para participar del taller no se necesita ninguna clase de conocimiento previo.

No hay límite de edad.

¡Quedan pocos lugares! ¡No te pierdas esta oportunidad!

TALLERES 2011

noreply@blogger.com (T.C.) — Sat, 12 Feb 2011 13:25:00 PST

taller blues

taller de guitarra para adultos

INJU: Invitación a Capacitación FIJ‏

noreply@blogger.com (T.C.) — Thu, 06 Jan 2011 07:51:00 PST

Tenemos el agrado de invitar a un representante por cada grupo seleccionado para el Fondo de Iniciativas Juveniles, a la instancia de formación ya planteada en las bases del llamado.

El encuentro de Jóvenes con Iniciativas, se desarrollará en el marco del Universidad de Participación Ciudadana (UPC). Este un espacio privilegiado de encuentro, intercambio, formación y generación de acciones entre líderes de movimientos juveniles e instituciones dedicadas al trabajo con jóvenes en Iberoamérica. Apunta a fortalecer el campo de la ciudadanía y el activismo juvenil orientado al desarrollo.

El encuentro de Jóvenes con Iniciativas se desarrollará del 22 al 25 de febrero de 2011 en el Campamento Artigas (Colonia-Uruguay) de la ACJ de Montevideo (http://www.acj-ymca.org/artigas/)

¿Cómo confirmo mi participación?

Les solicitamos envíen a iniciativasjuveniles@gmail.com la confirmación con nombre del proyecto, nombre del integrante, CI, edad, de qué localidad parte hacia Colonia y a dónde regresa una vez culminado el encuentro.

Por más información nos contactaremos a fines de enero.

AGENDA

Revive tu PC (Y POR QUÉ NO PROBAR, NO?)

noreply@blogger.com (T.C.) — Thu, 23 Dec 2010 13:08:00 PST

Paso a paso

22 diciembre 2010

Revive tu PC con Windows 7

El último sistema de Microsoft permite insuflar nueva vida a viejos equipos gobernados con Windows XP dedicándole un esfuerzo mínimo. Exprime tu viejo PC sin renunciar a lo más nuevo

NIVEL: INTERMEDIO

Si por algo se distingue Windows 7 es por mejorar las prestaciones de cualquier equipo que tuviera instalado Windows Vista. Y es que a igual procesador, memoria y disco duro, lo habitual es que un mismo PC funcione mucho mejor con Windows 7 que con Vista. Es un hecho inédito en la historia de Windows, donde cada nueva versión necesitaba más recursos que la anterior. Esto se explica porque Windows 7 se desarrolló con el objetivo de resolver los problemas de Vista en cuanto al rendimiento y quejas de los usuarios.

En cualquier caso, esta optimización de Windows 7 respecto a Vista tiene una consecuencia importante para los propietarios de PCs más antiguos: muchos de los PCs vendidos en su día con Windows XP pueden manejar sin grandes problemas Windows 7. De esta forma podemos disfrutar de la última tecnología sin necesidad de cambiar nuestro equipo, amortizándolo así más tiempo, algo muy interesante en tiempos de crisis como los actuales.

En los pasos siguientes vamos a ver desde el principio los aspectos a tener en cuenta para dar nueva vida a nuestro viejo PC instalándole Windows 7, así como algunos sencillos trucos para optimizar su funcionamiento en el caso de que la configuración no sea demasiado potente.

Paso 1. Evalúa los requisitos

Lo primero que tendremos que tener presente son los requisitos mínimos de hardware que anuncia Microsoft para instalar Windows 7 32 bits: procesador de 1 GHz, 1 Gbyte de memoria RAM, 16 Gbytes de espacio libre en disco, y una gráfica con soporte para DirectX9 y 128 Mbytes de memoria de vídeo. Esto último solo si aspiramos a disfrutar de la nueva interfaz Aero.

(fuente: www.pcactual.com)

18 dic 18hs fortín de santa rosa

noreply@blogger.com (T.C.) — Mon, 13 Dec 2010 13:50:00 PST

fiestadelae.blogspot.com

http://www.youtube.com/watch?v=kgZC2MWfMgk&feature=player_embedded

CIERRE DE CURSOS ESCUELA DE TEATRO ACUARELA‏

noreply@blogger.com (T.C.) — Fri, 03 Dec 2010 13:05:00 PST

fiesta de la e‏

noreply@blogger.com (T.C.) — Fri, 03 Dec 2010 13:02:00 PST

toque en lagomar: Comunicado de Prensa‏

noreply@blogger.com (T.C.) — Mon, 29 Nov 2010 06:06:00 PST

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

PRIMERA FIESTA DEL TRABAJO Y LA CULTURA

Secretaría de Organizacion

AGRADECEMOS LA DIFUSION DEL PTE COMUNICADO, Y POR NOTAS COMUNICARSE AL 095 209810 GRACIAS

movida en liceo atlantida

noreply@blogger.com (T.C.) — Fri, 26 Nov 2010 18:20:00 PST

Buscános en la página de Facebook: http://www.facebook.com/pages/ACADEMIA-DE-ARTES-Y-LETRAS-ESPACIO-ARTISTICO-CULTURAL/42032080996 y sumáte a nuestra red de amigos!

PERIMETRAL , Muestra Internacional de Teatro - Uruguay

noreply@blogger.com (T.C.) — Tue, 12 Oct 2010 06:54:00 PDT

La programación de PERIMETRAL , Muestra Internacional de Teatro, con el apoyo de Iberescena, UNESCO, MEC, Ministerio de Turismo y Comuna Canaria , contará con diecinueve espectáculos en 42 funciones procedentes de seis países - Ecuador, Argentina, Brasil, Bolivia,Francia y Uruguay, que se podrán apreciar desde el 17 al 24 de octubre, en las ciudades de Las Piedras y Ciudad de la Costa, Canelones , Uruguay

Como viene siendo habitual el formato de la Muestra, presentara espectáculos en 2 escenarios centrales, barrios, escuelas, comisiones de fomento y sindicatos

fiesta de la luz 9na edición!

noreply@blogger.com (T.C.) — Fri, 01 Oct 2010 10:32:00 PDT

spot publicitario

(fotos by Javier Rivero)

Buscános en la página de FACEBOOK y SUMÁTE a nuestra RED DE AMIGOS!

ecología costera FOTOS Y VIDEO!!!

noreply@blogger.com (T.C.) — Thu, 26 Aug 2010 12:00:00 PDT

Ecología en la Fiesta de la Luz

Alternativa: una palabra que se ha vuelto una incipiente necesidad ante un mundo que pide a gritos la diversidad, se nos presenta en esta novena edición de la fiesta de la luz como uno de sus ejes principales. Apostando a un evento diferente, la Akademia Espacio Artístico, por tercer año consecutivo puso en marcha, el sábado 2 de octubre en la “plaza del km. 23” ubicada detrás del Supermercado Disco de Solymar, un espectáculo que nucleó diversas manifestaciones artísticas y culturales. Desde temprano, la plaza comenzó a poblarse: artesanos, niños jugando al fútbol, jóvenes con guitarras, acróbatas y bandas de rock and roll dieron paso a una jornada diferente que intentó proyectar diversos recorridos. Fue dentro de este marco que Ecología Costera realizó una nueva intervención a través de la proyección del primer capítulo del ciclo de televisión que realizó en conjunto con Árbol Televisión Participativa.

Antes de dar comienzo a la misma y como forma de involucrar a los presentes en la problemática costera, algunos integrantes del grupo realizaron una serie de preguntas vinculadas a la temática. Más tarde se compartió el capítulo relacionado con una de las zonas más importantes de la Ciudad de la Costa: Solymar. Allí, se visualizaron algunos de las principales dificultades con las que se encuentra día tras día la franja costera de este balneario, intentando informar; generando la reflexión y la promoción en la toma de conciencia de un problema que nos afecta a todos por el simple hecho de ser uruguayos.

:: FOTOS DE LA ACTIVIDAD ::

http://picasaweb.google.com/eco.costera/FiestaDeLaLuz2010#

__VIDEO: EC en la Fiesta de la Luz__

http://www.youtube.com/user/ecologiacostera?feature=mhum#p/a/u/0/p9kwh61VQJE

fútbol y filosofía

noreply@blogger.com (T.C.) — Mon, 28 Jun 2010 10:42:00 PDT

Monty Python - Partido de Filósofos

(link tomado del afucorreo)

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EL FASCISMO Y EL FUTBOL

(link tomado de Red Filosófica Del Uruguay)

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El futbolista convertido en salvador

Tadeusz Gebethner

Polonia

La familia Gebethner era muy conocida en Polonia. Gustavo Adolfo había sido el fundador de una las editoriales más importantes – “Gebethner & Wolff”. Su nieto Tadeusz tenía otros anhelos. Fue el primer presidente del club deportivo “Polonia” al ser fundado y el primer capitán de su equipo de fútbol. Jugó más de 150 partidos como mediocampista o defensor. “Polonia” atraía a intelectuales, abogados, actores, gente de negocios y poetas. A diferencia de otros clubes deportivos polacos, incluía también jugadores judíos y miembros de otras minorías. En 1925 cuando Macabi Varsovia festejó su aniversario, invitó al Polonia a participar en un torneo. Polonia derrotó 4 a 2 a un equipo de fútbol de Tel Aviv.

Cuando Alemania atacó a Polonia el 1º de setiembre de 1939, Tadeusz Gebethner se incorporó al ejercito como voluntario y combatió en el 102º Regimiento de Ulanos. Después de la derrota el regimiento fue internado en Lituania. Tadeusz escapó del campo de prisioneros y se dirigió a Vilna (Vilnius), donde encontró refugio en una de las librerías de Gebethner & Wolff. Allí comenzaron sus actividades clandestinas, que continuarían después de su regreso a Varsovia. En esta ciudad el ex futbolista se convertiría también en salvador de judíos.

En el verano de 1942 - después de sobrevivir a la masacre de Skawina, cerca de Cracovia -, Ludwika Abrahamer y su hija de 12 años Alina, llegaron a Varsovia en la que deambularon, indigentes y sin techo. En su desesperación Abrahamer se dirigió a un antiguo conocido, un ex gerente de la editorial Gebethner & Wolff. Incapaz de ofrecerles refugio, las envió a la casa de Tadeusz Gebethner, que entonces era socio de la editorial. A pesar de no conocerlas, éste aceptó recibirlas. Algunas semanas más tarde se les unió el esposo de Ludwika, Solomon Abrahamer, que había escapado del campo de Skawina.

Tadeusz Gebethner , que consideraba la salvación de judíos como una obligación de humanidad, acompañó a Abrahamer a la Oficina de Registro de la Población donde, asumiendo un grave riesgo personal, le ayudó a obtener una cédula de identidad bajo un nombre falso. Más aún, cuando Abrahamer tuvo necesidad de una operación urgente en un ojo, Gebethner utilizó sus conexiones con el movimiento clandestino polaco para encontrar un cirujano dispuesto a venir a su apartamento y realizar la operación a la luz de una vela.

Cierto día de 1943, alertada por una delación, la policía polaca arrestó a los Abrahamer. Antes de que fueran entregados a la Gestapo Gebethner consiguió su liberación a cambio de una importante suma de dinero que entregó a la policía.

En febrero de 1944 Gebethner consiguió que los Abrahamer fueran trasladados a Hungría, que por entonces – antes de ser ocupada por Alemania - era considerada más segura que Polonia. La familia sobrevivió el Holocausto, emigró a Israel y se estableció en Tel Aviv. En 1981 Alina Abrahamer (Gross) se dirigió a Yad Vashem solicitando un reconocimiento para el salvador de su familia. La madre de Alina plantó un árbol en la Avenida de los Justos de las Naciones en honor del valeroso jugador de balompié.

Como miembro del movimiento clandestino polaco y un coronel en el ejército de Polonia, Gebethner luchó en el Levantamiento de Varsovia de agosto de 1944 como comandante de un sector cercano a la Universidad Tecnológica. Fue gravemente herido en un enfrentamiento y los médicos tuvieron que amputarle una brazo y una pierna, pero en vano. Tadeusz Gebethner murió por sus heridas el 14 de octubre de 1944 en un campo alemán de prisioneros cercano a Magdeburgo.

El 2 de octubre de 1981 Yad Vashem reconoció a Tadeusz Gebethner como Justo de las Naciones.

En 2009, Lukasz Chmielewski, un hincha de 26 años del club Polonia decidió realizar una investigación sobre la historia del mismo. Fotos de Tadeusz Gebethner que encontró fueron enviadas por él a Yad Vashem. Según Lukasz Tadeusz Gebethner debe ser un modelo de patriota, deportista y persona – para cada polaco y especialmente para los aficionados al fútbol.

Tadeusz Gebethner antes de un partido contra un equipo húngaro

Tadeusz Gebethner (quinto de la derecha) con el equipo "Polonia", 1916

Tadeusz Gebethner (noveno de la izquierda) con el equipo del Polonia, 1917

(link tomado de Yad Vashem)

Ver todo el contenido del Blog

noreply@blogger.com (T.C.) — Sat, 05 Jun 2010 10:32:00 PDT

Esta página contiene nuestra tabla de contenido, mostrando vínculos permanentes de correos, la fecha y etiquetas (nombres de las categorías.) Hay un pequeño avance de cada entrada cuando se pasa el cursor sobre el título. Los títulos están en orden alfabético, pero puedes hacer clic en el encabezado de la columna de fecha para ordenar en orden ascendente o descendente. Haga clic en una etiqueta específica (no el encabezado de la columna) para mostrar sólo los artículos etiquetados con esa etiqueta. Para volver a la lista completa, haz clic en título de la entrada. Cuando este mensaje emigra fuera de la página principal de los visitantes puede utilizar el menú lateral o un enlace para ver el contenido.

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FILOSOFAR LATINOAMERICANO

noreply@blogger.com (T.C.) — Mon, 31 May 2010 07:55:00 PDT

Nueva Revista Web, la difundimos para vuestro conocimiento.
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A partir de que nos encontramos en Córdoba en un gran Congreso Mundial de filosofía, en 1986, donde cuatro uruguayos Mato, Yamandú, Sirio y yo, convocamos un simposio de filosofía latinoamericana que tuvo mucho éxito, varios “filósofos” uruguayos que tuvimos distintas peripecias en varias partes del mundo en la época de la dictadura pero que vivíamos en uruguay, empezamos a reunirnos (impulsados por mato) a los efectos de formar un grupo y fundamos filosofar latinoamericano con 12 personas.

Ofrecimos primero algunos seminarios (filosofía latinoamericana, filosofía de la cultura, enseñanza de la filosofía, alguno más, creo) y convocamos al I Encuentro de Filosofar Latinoamericano (1989) que fue en el salón de actos de la Alianza Francesa. Convocamos a unas 200 personas de todo el país, se hicieron mesas, se recibieron ponencias, vino gente de Argentina, Brasil, Chile y Paraguay, no sé si algún otro. Eso se publicó en un libro con unas treinta y tantas ponencias. Por supuesto, ciertos capos de Humanidades no asistieron, etc. Luego se siguió con seminarios, de hizo un 2º encuentro al año (que fue el último) y se mantuvo una sede en Conventuales durante algunos años más, con realización de seminarios, grupos de estudio, coloquios varios. Ya no todos participaban (en esa última etapa, fue especialmente Vicardi que llevó la batuta). Los “12” iniciadores éramos Mato, Yamandú, Viscardi, R. Navia, U. Zeballos, A. Tomeo, M. Cabrera, E. Puchet, G. Kerber, A. M Castagnola, N. Landó, y yo.

Te adjunto un trabajito de Yamandú, que está lindo. Su “expliciación” del declinar de filosofar latinoamericano no deja de ser preocupante. Si bien no es la única causa… no deja de ser inquietante que tenga una buena parte de verdad el hecho de que lo instituyente termine tragado por lo instituido, sin que uno se dé siquiera cuenta del todo de ese hecho. Un abrazo Mauricio Langon

ALGUNOS ARTÍCULOS:

aportes a los comités de ética institucional

a veinte años del filosofar latinoamericano

De izquierda a derecha (del que mira): Navia, Langon, Viscardi, Tomeo, Zeballos, Cabrera, Kerber y Acosta. Faltan: Puchet, Mato, Landó y Castagnola.

Un abrazo Mauricio Langon

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AÑADIMOS NUEVAS PUBLICACIONES URUGUAYAS:

Artículo de Horacio Bernardo en Revista A parte Rei

Filosofía en el Uruguay: Actualidad y Después

Artículo de Mauricio Langón en Revista Relaciones

Bioética: entre límites e Infinitudes

Artículo Moisés Kijak en Revista Relaciones

La Culpa del Sobreviviente

estudios sobre longevidad

noreply@blogger.com (T.C.) — Mon, 24 May 2010 06:51:00 PDT

PODRÍAN LLEVAR A TRATAMIENTOS

Descubren los genes que permiten llegar a centenario

Un estudio científico asegura haber localizado los genes de "Matusalén" cuyos portadores tienen muchas más posibilidades de llegar a centenarios aunque su estilo de vida no sea el más sano del mundo.

2010-05-18

LIBERTAD DIGITAL

Según informa el Times, diversos estudios están averiguando el conjunto de genes que protege a las personas longevas de los efectos del tabaco o de una mala dieta, así como los que retrasan enfermedades relacionadas con la edad como el cáncer y los problemas coronarios hasta en tres décadas.

El músico cubano Compay Segundo, quien jamás abandonó sus puros, en una actuación en 2002, un año antes de su muerte a los 95 años. | D. Shankbone-cc3

Si bien no existe ningún gen de la eterna juventud, una correcta combinación de varios de ellos sí supone una diferencia, según varios estudios sobre personas centenarias y sus familias. No es que las personas que llegan a edades muy avanzadas no tengan genes que provoquen enfermedades, sino que también disponen de otros capaces de prevenir que los genes "malos" se "activen", según asegura Eline Slagboom de la Universidad de Leiden, responsable de un estudio que involucra a 3.500 nonagenarios holandenses.

"Las personas que viven más metabolizan las grasas y la glucosa de forma distinta, su piel envejece más lentamente y tienen una menor incidencia de enfermedades del corazón, diabetes e hipertensión", afirma. "Estos factores están bajo un fuerte control genético, de modo que vemos lo mismo en los hijos de personas muy ancianas".

Los llamados genes de Matusalén incluyen los genes ADIPOQ, CET y ApoC3, que se encuentran en un 10% de las personas jóvenes pero entre un 20 y un 30% de los centenarios. Algunos de ellos fueron descubiertos por un grupo de investigación dirigido por Nir Barzilai en el Albert Einstein College of Medicine en Nueva York, que analizó los genes de unos 500 centenarios y sus hijos.

El doctor David Gems, investigador especializado en estudios sobre longevidad, cree que una vez encontrados los genes se podrá averiguarse qué proteínas producen y crear los fármacos correspondientes, de modo que podamos retrasar el envejecimiento incluso de quienes no han sido tocados por la mano de la fortuna.

facebook en pakistán

noreply@blogger.com (T.C.) — Wed, 19 May 2010 07:52:00 PDT

miércoles, 19 de mayo de 2010

Bloquean Facebook en Pakistán

Redacción

BBC Mundo

Manifestantes defendieron la decisión del tribunal de bloquear la red social Facebook.

Una corte en Pakistán ordenó el bloqueo temporal de la red social de internet Facebook, luego de que publicase una competencia para dibujar al profeta Mahoma.

El tribunal supremo de Lahore encomendó a la Autoridad de Telecomunicaciones de Pakistán el bloqueo de la dirección URL de la página hasta el 31 de mayo.

La página de Facebook creada por un dibujante de Seattle tiene 41.000 seguidores.

Según el corresponsal de BBC en Preshawar, Aleem Maqbool, "el juez del caso también solicitó al Ministerio de Relaciones Exteriores plantear el caso de las caricaturas blasfemas a nivel internacional".

Medios locales informaron del concurso de caricaturas "Día de los dibujos de Mahoma", que tendría lugar el 20 de mayo en las páginas de la red social.

Como respuesta a la página, otra fue creada bajo el nombre "En contra del Día de los dibujos de Mahoma" que pide el boicot del sitio y que ya sobrepasa los 50.000 seguidores.

En Islamabad se registraron algunas manifestaciones que defendieron la decisión del tribunal.

Un dibujante de Seattle

La página "Día de los dibujos de Mahoma" fue creada por el caricaturista Molly Norris que se describe como "dibujante de Seattle que llama a la risa su forma de oración".

Ahí convoca a artistas de todo el mundo a crear representaciones del profeta y enviarlas a la página de internet.

Según el dibujante, la idea del concurso fue originada por la decisión de la televisora Comedy Central de censurar el episodio 201 de la serie animada South Park en la que se presentaba al profeta Mahoma en un traje de oso.

En el sitio, Norris advierte que intenta promover un espacio de debate serio en un foro internacional.

"No estamos intentando difamar al musulmán promedio, ni es una pagina de odio contra el islam/musulmanes (...) sólo queremos demostrar (a los extremistas islámicos) que no se nos puede impedir nuestro derecho a la libertad de expresión intentando silenciarnos mediante el miedo", dice.

Al momento, el foro tiene más de 41.000 seguidores.

En 2005 la publicación de caricaturas del profeta en diarios de Dinamarca desató protestas en varios países musulmanes y dejó más de un centenar de muertos.

La religión musulmana considera ofensiva cualquier representación del profeta Mahoma.

teoría de la relatividad

noreply@blogger.com (T.C.) — Sat, 15 May 2010 14:22:00 PDT

Viernes 14.05.2010

Cultural

Más sobre la Teoría de la Relatividad

Un reto a la imaginación

Daniel Veloso

EL ASTRÓNOMO británico Arthur Stanley Eddington terminaba de pronunciar una conferencia sobre la teoría general de la relatividad, cuando el físico Ludwig Silberstein, que se jactaba de comprenderla al detalle, lo felicitó "por ser una de las tres personas en el mundo que entiende la teoría de Einstein". Como Eddington guardaba silencio, Silberstein lo apremió diciendo que no fuera modesto, a lo que el astrónomo le respondió sonriendo: "Al contrario; estaba pensando quién podría ser la otra tercera persona". Más allá de la broma, es cierto que eran contadas los que la comprendían.

Un par de años más tarde, en 1919, Eddington alcanzaría la notoriedad por obtener las primeras pruebas que confirmaron la Teoría de la Relatividad, y por escribir varios libros explicando las ideas de Einstein, razón por la que por mucho tiempo se lo consideró el único capaz de entenderlas.

A casi cien años de aquel diálogo, hoy son más de tres las personas que comprenden de qué trata la Relatividad, aunque continúa siendo una materia difícil de explicar al gran público.

Este desafío es el que asume el astrónomo uruguayo Gonzalo Vicino en su último libro Relatividad y Cosmología. Reconocido como divulgador científico, Vicino ha dedicado su vida a la enseñanza de la Astronomía, primero como docente en el Planetario Municipal de Montevideo y luego como profesor en Secundaria. Autor de varios libros, como Atlas del Cielo (1987), o Las Estrellas (1995), tiene también entre sus logros haber instalado su propio observatorio astronómico en Villa Serrana, Lavalleja.

Vicino ha conseguido escribir un libro didáctico y claro, ilustrado con figuras explicativas y fotos a color de nebulosas y galaxias. Los primeros capítulos describen el surgimiento de la Teoría de la Relatividad como el resultado de la crisis que sufrió la Física a fines del siglo XIX, al no poder explicar las contradicciones que surgían de las leyes de movimiento de Newton que se daban en torno a la naturaleza de la luz.

Una segunda parte, dedicada a la Cosmología, describe las teorías actuales sobre el origen del Universo y la evolución de las galaxias, así como un repaso sobre el bestiario cósmico, como agujeros negros y lentes gravitatorios, objetos estos que fueron predichos por la teoría de Einstein. Además el libro incluye un capítulo final con información actualizada con respecto a la primera edición de 2003.

El universo en movimiento. El filósofo y matemático británico Bertrand Russell escribió: "Todos saben que Einstein ha hecho algo asombroso, pero muy poca gente sabe exactamente qué es lo que ha hecho". El pensador argumentaba que lo principal para la comprensión de las ideas relativistas era "un cambio en nuestra representación del mundo". Las ideas del científico alemán se hacían difíciles de entender porque planteaba fenómenos que sucedían a la velocidad de la luz, muy ajenos a la vida cotidiana de las personas.

Esta revolución en la física comenzaría en 1905, el "año milagroso" de Einstein, cuando con sólo 26 años publicó cinco artículos científicos. En el tercero de ellos, "Sobre la electrodinámica de los cuerpos en movimiento", presentaba una nueva cinemática (la rama de la Mecánica que estudia los movimientos), basándola en dos principios: el de relatividad y el de la constancia de la velocidad de la luz.

El Principio de Relatividad fue formulado por primera vez por Galileo Galilei en 1638 e implica que todo movimiento es relativo a un sistema de referencia. Este principio no permite que haya ningún objeto en reposo absoluto, algo que, si existiera, sería un sistema de referencia privilegiado, desde el que se podría referir todos los movimientos.

Del principio en cuestión Galileo extrajo la conclusión de que los fenómenos mecánicos y las leyes que los rigen sucedían de la misma manera dentro de un nuevo grupo de sistemas de referencia, a los que llamó inerciales. Esto hacía que no se pudiera distinguir cuál de los sistemas estaba en reposo y cuál en movimiento. Imagínese por ejemplo a dos vehículos, uno quieto y otro en movimiento rectilíneo uniforme, siendo observados por una persona al costado del camino. Para otro observador, que viajara en otro vehículo a la misma velocidad que el que se mueve en forma rectilínea, éste estaría en reposo, mientras que el primer vehículo, que el observador que está al costado del camino ve en reposo, tendría un movimiento rectilíneo uniforme. Es decir, los sistemas inerciales son equivalentes y no hay manera mecánica de distinguir qué objeto está en reposo y cuál en movimiento. Galileo lo explicaba con el ejemplo de un científico que realiza experimentos como el de dejar caer un cuerpo, mientras está encerrado dentro de un barco en movimiento rectilíneo uniforme. Como las leyes físicas se cumplen (el objeto cae atraído por la gravedad), el científico no puede saber si el navío se mueve o está en reposo.

Límite de velocidad. Einstein afirmaba que todos los sistemas inerciales son equivalentes, no sólo para la Mecánica como proponía Galileo, sino también para la óptica y el electromagnetismo. Esto significaba que las leyes de la Física son las mismas en todo el Universo y por lo tanto se eliminaba la idea de un sistema inercial de referencia privilegiado. Con esto Einstein sepultaba la concepción newtoniana de un espacio inmóvil y en reposo absoluto.

Un problema que tenían los físicos de fines de siglo XIX, aferrados al paradigma de la física de Isaac Newton, era saber cuál es el medio que utiliza la luz para desplazarse. Afirmaban que la luz, una onda electromagnética, se movía por un sistema de referencia privilegiado, en reposo absoluto, que llamaban éter. Esta sustancia enigmática, ya propuesta por Aristóteles, rellenaba el espacio, aunque no se explicaban cómo hacían los planetas para atravesarlo sin ser frenados.

En 1887 los científicos estadounidenses Abraham Michelson y Edward Morley idearon un experimento con el que intentaron medir la velocidad del éter cuando la Tierra lo atravesaba. Pensaban que un rayo de luz debía ser retrasado por la estela de éter que dejaría el planeta. Los resultados del experimento fueron negativos. La luz siempre tenía la misma velocidad tanto si se enviaba un rayo en dirección del movimiento de la Tierra como en sentido contrario. No había pruebas de que existiera el éter y Einstein así lo escribió en su artículo: "la introducción de un `éter lumínico` se mostrará superflua", puesto que su teoría "no requerirá un `espacio en reposo absoluto` dotado de propiedades especiales…".

En cambio el experimento de Michelson y Morley confirmaba su segundo postulado: la velocidad de la luz es siempre la misma, independientemente de cómo se mida y de dónde proceda. Este límite de velocidad cósmica que planteaba Einstein le daría sentido y una estructura al universo. Nada podría viajar más rápido que la luz, de tal manera que la información sólo podría viajar a esa velocidad, trescientos mil kilómetros por segundo, y eso incluía las ondas de gravedad. En el cosmos nada podría ocurrir de forma instantánea como imaginó Newton que actuaba la fuerza de gravedad.

Este nuevo universo develado por la teoría de la relatividad pondría a prueba la imaginación del público con relojes a bordo de naves espaciales que a velocidades cercanas a la de la luz atrasan, o a paradojas como la llamada "de los gemelos", donde el hermano que viaja en una nave espacial a casi la velocidad de la luz no envejece mientras que sí lo hace el que permanece en la Tierra. Albert Einstein llamaba a estos imaginativos ejemplos "experimentos mentales".

RELATIVIDAD Y COSMOLOGÍA, de Gonzalo Vicino. Fundación Astronómica Uruguay/Pablo Ameneiros. Montevideo, 2008. Distribuye Pablo Ameneiros. 200 págs.

(fuente: elpais.com.uy)

La adolescencia es una etapa de profundos cambios (J.F)

noreply@blogger.com (T.C.) — Wed, 12 May 2010 10:45:00 PDT

Sábado 08.05.2010

Que Pasa

Un público difícil

Los adolescentes llegan al liceo en un estado signado por pérdidas y crisis.

FABIÁN MURO

Revoltosos. Transgresores. Díscolos. Hasta peligrosos. Esos rótulos no son inusuales para referirse a los adolescentes que entran al liceo y ven que el relativamente homogéneo mundo escolar es sustituido por un sistema educativo que se dispersa en nuevas materias y profesores.

A los cambios físicos, psicológicos y sociales que representa abandonar la túnica se le agrega el ingreso a un sistema que trata de integrarlos y, en cifras que preocupan, no logra retenerlos.

Semejante cantidad de transformaciones incide sobre aspectos fundamentales de la subjetividad del liceal. La sensación de autonomía es mayor, y también se dan los primeros pasos en un proceso de socialización en el cual el marco familiar deja de tener la preponderancia que tenía hasta entonces.

"La adolescencia es una etapa de profundos cambios, crisis y fragilidad, porque hay un rol infantil que se pierde", dice el psicólogo social Juan Fernández, con años de experiencia en el tratamiento de adolescentes y hoy catedrático de la Facultad de Psicología de la Udelar.

A medida que la infancia se va alejando, se pretende que el adolescente asuma una serie de responsabilidades y que eso se traduzca en un comportamiento acorde. En ese proceso de transición aparecen nuevos desafíos, entre ellos el educativo.

En el estudio Uruguay: jóvenes y adolescentes dicen, presentado en diciembre y realizado por el Instituto de la Juventud y el Ministerio de Desarrollo Social, aparecen algunos datos que expresan las tensiones entre adaptarse a la nueva realidad y empezar a vivir la autonomía.

Casi la totalidad de los encuestados entre 12 y 19 años -aproximadamente 95%- afirmó estar de acuerdo con que "hay que aprovechar la juventud para capacitarse en algo que sirva en la vida". El dato contradice la imagen de "transgresores por naturaleza" que a menudo se repite en el mundo adulto.

Por otra parte, el mismo estudio da cuenta de un alto porcentaje -más o menos 90%- de estudiantes liceales que piensan que "la juventud es un momento muy breve de la vida y hay que gozarla".

La contradicción entre el impulso hedonista y la conciencia del valor de prepararse académicamente, es una de las varias con las que el liceal debe convivir. En el medio de esos polos está el docente, que a veces se debate entre adoptar una actitud más "canchera" para caer más simpático, y otras emblematizar la autoridad y la experiencia.

Esa autoridad y experiencia, si se contempla por parte del alumno, podría ayudar a concretar el deseo de capacitación que expresan muchos liceales. Eso no ocurre habitualmente. El estudiante de secundaria cuenta con pocas herramientas externas para definir un futuro laboral y social. De acuerdo a un relevamiento entre más de mil alumnos de cuarto año de liceos privados realizado por el psicólogo Juan Elizalde, éste constató que los alumnos tienen pocas instancias de apoyo para definir algo sobre lo que no tienen una idea definida. Un 60% de los 1.048 encuestados dijo sentirse "a veces decidido y otras veces no" sobre qué carrera académica elegir. Al respecto, Elizalde dice que "si esas son las condiciones en la enseñanza privada, no es descabellado imaginar que los que se dan en el sistema público desalientan aún más".

A esto se le suma que la creciente especialización en la educación y el énfasis que se viene poniendo en la capacitación constante le plantea al adolescente un camino más largo a recorrer. "Esto se percibe a veces y otras no", dice la licenciada y profesora Alejandra Scafati, coordinadora del programa Aulas Comunitarias y con décadas de experiencia de profesorado liceal. "Depende en buena parte de la historia familiar del estudiante. Esa historia le da la bitácora de viaje al alumno por el camino académico. Pero también influye lo que piensan y hacen sus pares, y las expectativas que la sociedad deposita en él o ella".

El liceo como lugar de socialización y construcción de un futuro, a su vez, es cada vez más disputado por las nuevas tecnologías. "Hay una necesidad muy fuerte de otorgar sentido a la vida e ir construyendo una identidad", dice Fernández y afirma que las redes sociales son cada vez más importantes para ese proceso. "Se va ensayando esa construcción. Ahí se enumeran las películas y la música preferidas, se eligen qué fotos mostrarle a cientos de personas, por ejemplo". Para él y otros expertos, la creciente importancia de las redes sociales virtuales deriven de la sensación de que también es posible determinar cuál es lugar en el mundo que ocupará quien hoy da los primeros pasos hacia ese sitio de pertenencia. u

Necesidad. Otorgarle un sentido la vida y construir una identidad son las prioridades.

96%

de adolescentes piensa que hay que aprovechar la juventud para capacitarse.

8,2%

de alumnos entre 12 y 14 años repiten. En el tramo de 15 a 19 años, es de 44%.

(fuente: elpais.com.uy)

La educación privada era para las elites (F.M)

noreply@blogger.com (T.C.) — Wed, 12 May 2010 10:40:00 PDT

Sábado 08.05.2010

Que Pasa

Cuando el liceo privado es el plan B

Pagar por lo que el Estado no logra.

F.M.

Hubo una época en la cual decir que se iba al colegio equivalía a ser, únicamente, "cheto". La educación privada era para las elites. Ya no es tan fácil rotular a los que asisten a liceos privados, aproximadamente un 15% de todos los que forman parte de este nivel educativo.

Hay centros de secundaria privados en algunos de los barrios más humildes de Montevideo como Conciliación, por ejemplo. Algunos de ellos -al menos en lo que respecta a los primeros tres años del ciclo básico único- con anualidades tan modestas como 8.000 pesos, de acuerdo al último censo (2008) realizado por la Asociación Uruguaya de Educación Católica, Audec.

Sin embargo, la educación liceal privada continúa constituyendo un mundo con límites bastante marcados de la pública. En el otro extremo de las anualidades en el censo mencionado, se constata que hay liceos que pueden llegar a cobrar cerca de 130.000 pesos al año.

El director de Audec, Marcelo Fontona, aclara que "las cuotas más bajas de los colegios asociados a Audec son de primaria. En secundaria no es lo más común".

Para Javier Lasida -experto en políticas educativas de la Universidad Católica- la educación secundaria privada tiene rasgos específicos que explican por qué se paga por algo que se ofrece sin matrícula o cuota mensual.

El principal diferencial, dice, es que aunque en muchos aspectos se "imita" el funcionamiento de la educación estatal, hay diferencias y mejoras en la gestión.

Los liceos privados disponen de mayores posibilidades de coordinar y aglutinar a los equipos docentes, afirma, algo que redunda en una mayor atención a las particularidades del estudiante liceal. "Los privados a menudo podemos articular ofertas y propuestas extracurriculares que contribuyen a mejorar el desempeño académico y social", dice Fontona.

Aunque nadie de los consultados -tanto a nivel público como privado- pudo responder cuál era la tasa de repetición y/o deserción de los liceos privados, hay otros indicadores que ilustran algunos de los privilegios que otorga asistir. Los resultados de la evaluación Pisa (ciencias, matemática, lectura) de 2006, por ejemplo, dan siempre un promedio superior para los alumnos de colegios privados. Otros rasgos que puede inclinar la balanza hacia la opción privada son las dimensiones más modestas de estos centros educativos y el hecho de que a menudo una misma institución ofrezca educación primaria y secundaria.

Esas características -cantidad de alumnos más reducida y la posibilidad de realizar los doce años de estudios obligatorios en un mismo lugar- contribuyen, en opinión de Lasida a "amortiguar" algunos de los problemas más acuciantes. "Aunque no los resuelve", acota.

No es únicamente la posibilidad económica que determina la opción por el liceo privado. El psicólogo social Juan Fernández cuenta que también pesan razones como la sensación de protección que puede brindar un ambiente menos accesible a grandes cantidades de personas. En ese universo se percibe, dice, una mayor cantidad de adolescentes "integrados".

Realidad que afecta a todos

"No estamos ajenos a los episodios de violencia", comenta el presidente de la asociación de colegios católicos Audec, pero señala que en general los privados pueden lidiar de otra manera con el problema. A través de, por ejemplo, la posibilidad de tener un docente de referencia para el alumno, que puede establecer una relación más cercana. La directora de Secundaria, Alex Mazzei, había afirmado el año pasado que en los liceos privados también hay violencia pero que ésta "no trasciende".

Invertir en el saber

"Hay una media, que toma en cuenta a varios de los colegios más conocidos de Montevideo y que da un promedio de 7.000 pesos por mes en concepto de cuota", dice Miguel Venturiello, dirigente de Sintep, que agremia a la mayoría de docentes de la enseñanza privada. Venturiello acota que hay que tomar esa media con cautela, porque existe una gran variedad de precios entre los liceos más accesibles y los más exclusivos. A la cuota mensual hay que sumarle lo que el instituto en cuestión generalmente le exige al alumno cuando asiste: uniforme regular y deportivo, y libros. Para un adolescente que arranca primer año de liceo en el Colegio Alemán, el uniforme regular puede salir entre 2.000 y 2.500 pesos. El equipo deportivo, en tanto, algo más de 1.000 pesos. Los libros para los alumnos de colegios como el Seminario pueden costar entre 600 y 700 pesos cada uno, con lo cual un alumno puede requerir de unos 6.000 pesos para obtener los textos requeridos para los estudios. En liceos con alumnos de niveles socioeconómicos más bajos, como varios de los católicos agremiados en Audec, los costos pueden matizarse con becas.

(fuente: elpais.com.uy)

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