ΠΕΝΤΑΛΟΦΟ ΜEΣΟΛΟΓΓΙΟΥ

ΕΠΙΜΝΗΜΟΣΥΝΗ ΔΕΗΣΗ

2016-06-22T11:12:00.000-07:00

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΙΟΥΝΙΟΥ ΘΑ ΤΕΛΕΣΤΕΙ ΤΟ 6ΜΗΝΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΚΟΡΔΩΣΗ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΩΣ ΣΤΗΝ ΠΕΝΤΑΛΟΦΟ .

ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΔΥΟ ΝΕΩΝ

2016-01-01T08:59:00.001-08:00

ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΔΥΟ ΝΕΩΝ

Απο το πρωί της Πρωτοχρονιάς αγνοούνται δύο νέοι άνθρωποι...Ο ένας είναι ο συγχωριανός μας Βασίλης Γρατσάνης του Κωνσταντίνου και ο Πενταλοφιώτης Ιωάννης Κορδώσης...Το αυτοκίνητο που επέβαιναν ήταν ένα μαύρο TOYOTA COROLA με αριθμό πινακίδας ΑΙΚ 7885.Παρακαλούμε πολύ όποιος γνωρίζει οτιδήποτε,να επικοινωνήσει στα εξής τηλέφωνα: 2632041163 ,6937097075 , 6981227424 και 6944271647 .http://syllogosimanina.weebly.com/pigadianews/82

Σύλληψη για χασίς στο Νεοχώρι

2015-12-01T11:54:00.001-08:00

Δυόμισι γραμμάρια χασίς και έναν τρίφτη ανακάλυψαν οι αστυνομικοί της ΟΠΚΕ σε ένα αυτοκίνητο, στο οποίο επέβαιναν δυο άτομα στην περιοχή του Νεοχωριου κοντά στο αντλιοστάσιο.

Οι αστυνομικοί σταμάτησαν το αυτοκίνητο για έλεγχο και ανακάλυψαν τη ναρκωτική ουσία. Έτσι συνέλαβαν το ένα άτομο καθώς το δεύτερο κατάφερε να διαφύγει, όμως, γνωρίζουν τα στοιχεία και ο εντοπισμός του είναι θέμα χρόνου. Αργότερα έγινε έρευνα στα σπίτια των εμπλεκομένων παρουσία Δικαστικού Λειτουργού όπου βρέθηκε μια αδήλωτη καραμπίνα, μια σφαίρα από διαφορετικό τύπο όπλου, ένα γκλοπ και έντεκα σπόροι ινδικής κάνναβης.
:ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΑΙΧΜΗ

παγκόσμια ημέρα Εθελοντισμού στο Μεσολόγγι

2015-12-01T07:42:00.001-08:00

Στις 5 Δεκεμβρίου γιορτάζουμε την παγκόσμια ημέρα Εθελοντισμού. Όπως έχουμε πει και παλιότερα εθελοντισμός σημαίνει προσφορά, συμπαράσταση, αλληλοϋποστήριξη, παρέα, συμπόνοια, εργασία, καθαριότητα, δρώμενα, πολιτισμός, τέχνη, θεραπεία, συνεργασία και συμμετοχή.
Πέρυσι σας φέραμε κοντά με όλες τις εθελοντικές ομάδες του Δήμου που κάνουν μεγάλο αγώνα για να βελτιώσουν την καθημερινότητά μας. Φέτος η μέρα θα αφιερωθεί στην προσφορά σε αυτούς που έχουν ανάγκη. Συγκεντρώνουμε ρούχα, τρόφιμα, παιχνίδια στην κεντρική πλατεία 11 με 1 το μεσημέρι αυτό το Σάββατο για το κοινωνικό παντοπωλείο. Παράλληλα γκρουπ από νέα παιδιά θα παίξουν μουσική για να γιορτάσουμε αυτή την μέρα όλοι μαζί.

όποιος θέλει να συμμετάσχει μπορεί να έρθει σε επικοινωνία με τον Κύριο Γιάννης Κολοβός

Κρίσιμες ώρες για τον Θοδωρή....!!!!

2015-11-28T13:53:00.001-08:00

Κρίσιμες ώρες για τον 17χρονο Θοδωρή Τριφιάτη από την Γουριά καθώς χθες..

Το απόγευμα κάτω από άγνωστες μέχρι στιγμής συνθήκες το μηχανάκι το οποίο οδηγούσε καρφώθηκε πάνω σε νταλίκα που ήταν σταθμευμένη στον κεντρικό δρόμο του χωριού με αποτέλεσμα να τραυματιστεί σοβαρά στο κεφάλι και να μεταφερθεί εσπευσμένα στο πανεπιστημιακό νοσοκομείου του Ρίου όπου και εισήχθη στην μονάδα εντατικής θεραπείας....

ΤΟ PENTALOFO NEWS ΕΥΧΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΘΟΔΩΡΗ ΤΑΧΕΙΑ ΑΝΆΡΡΩΣΗ ΚΑΙ ΓΡΗΓΟΡΑ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ

PaKo ο Raper απο το Πεντάλοφο....!!!

2015-11-28T10:30:00.003-08:00

ΌΜΟΡΦΟΣ ΚΌΣΜΟΣ PaKo είναι το καλιτεχνικό όνομα τουPaKo συγχωριανού μας τραγουδιστή της Rap μουσικής Παναγιώτη Κονδύλη...

ΌΜΟΡΦΟΣ ΚΌΣΜΟΣ
Ο Παναγιώτης είναι ένα νέο παιδί που ζεί τα τελευταία χρόνια στο χωριό μας και μέσα απο την rap θέλει να μεταφέρει και να εκφράσει τους προβλιματισμούς ,τις ανησυχίες ,κι ότι άλλο βιώνει απο την στιγμή που εγκατέλειψε την γενετηρά του Γερμανία μαζί με την οικογέννειά του για να εγκατασταθεί μόνιμα στο χωριό μας...
Το Πεντάλοφο news στηρίζει και επικροτεί αυτη την προσπάθεια του Παναγιώτη aka PaKo και του ευχόμαστε κάθε επυτυχία
ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΕΔΩ

Κατάλληλο για πόση κρίθηκε το νερό από τις πηγές Αγίου Δημητρίου για Πεντάλοφο, Γουριά και Λεσίνι

2015-11-26T08:30:00.002-08:00

Και πάλι πόσιμο το νερό σε Πεντάλοφο, Γουριά, Λεσίνι.
Το νερό είχε κριθεί ακατάλληλο για ανθρώπινη χρήση από την Δ/νση Υγείας ΠΕ Αιτωλ/νίας.
Ωστόσο η ΔΕΥΑΜ προχώρησε στις ενέργειες που αναφέρονται αναλυτικά παρακάτω και σύμφωνα με ανακοίνωση που υπογράφει ο διευθυντής της Σπ. Σταματάτος είναι και πάλι πόσιμο.
Η ΔΕΥΑΜ προχώρησε στις παρακάτω ενέργειες για το αποτέλεσμα αυτό:

Έγινε περίφραξη και αποκλείστηκε ο χώρος των δύο αντλιοστασίων Λεσινίου, Πενταλόφου και Γουριάς σε μεγάλη ακτίνα γύρω από αυτά.
Τσιμεντοστρώθηκε ο χώρος πέριξ των αντλιοστασίων.
Έγινε συντήρηση των κτιριακών εγκαταστάσεων.
Έγινε διευθέτηση παρακείμενων πηγαίων εκφορτώσεων ώστε να απομακρύνονται τα επιφανειακά νερά από τα έργα υδρομάστευσης στο Α/Σ Λεσινίου.
Εξυγιάνθηκε το δίκτυο και οι πηγές με υπερχλωρίωση και υδραυλικο ξέπλυμα.
Πραγματοποιήθηκαν πολλές δειγματοληψίες ώστε να διαπιστώνεται το αποτέλεσμα των ενεργειών.

Σύμφωνα με τον κ. Σταματάτο τα δείγματα που πάρθηκαν από τις πηγές πριν την χλωρίωση δεν έχουν μικροβιακό φορτίο. Όπως και τα δείγματα που πάρθηκαν κατά το διάστημα της απαγόρευσης.

ΜΑΡΘΑ ΛΥΜΠΕΡΙΟΥ

πηγή:ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΑΙΧΜΗ

Γιάννης Στάθης ολοκαίνουριο τραγούδι

2015-11-25T03:16:00.002-08:00

καλή επιτυχία στον συγχωριανό μας Γιάννη Στάθη που μπηκε δυναμικά στο χώρο της δισκογραφίας παρουσιάζοντας ενα νέο του τραγούδι στο youtube με τιτλο ΚΑΤΣΕ ΚΑΛΑ

Του ευχόμαστε καλή επυτυχία

ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΕΔΩ

14χρονος απ' τη Γουριά αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει!

2015-11-22T06:49:00.001-08:00

Απόπειρα αυτοκτονίας έκανε ένας 14χρονος από τη Γουριά.

Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες από την Αστυνομία κατά τις 2:30 το μεσημέρι ο νεαρός πήγε στη γέφυρα του Αχελώου μεταξύ Νεοχωρίου και Κατοχής και απειλούσε να πέσει να αυτοκτονήσει έχοντας κόψει ελάχιστα τις φλέβες του.

Συμμαθητές του μόλις το αντιλήφθηκαν προσπάθησαν να τον συγκρατήσουν και περαστικός άμεσα τον ακινητοποίησε και ειδοποιήθηκε η αστυνομία και το ΕΚΑΒ. Ο νεαρός μεταφέρθηκε άμεσα στο νοσοκομείο και κλήθηκαν, όπως ήταν φυσικό, και οι γονείς του.

Μέχρι στιγμής δεν έχουν γίνει γνωστές οι αιτίες που ώθησαν τον μικρό σε αυτή την ακραία πράξη, ευτυχώς όμως δεν πραγματοποιήθηκε η απειλή του και απομένει να ηρεμήσει και να διερευνηθεί τι τον οδήγησε σε αυτή την συμπεριφορά.

Νεοχώρι: Κυκλοφορούσε με χασίς στην τσέπη

2015-11-22T06:47:00.003-08:00

Με 4,5 γραμμάρια χασίς και υπνωτικά χάπια συνελήφθη ένας 45χρονος στο Νεοχώρι, μετά από έρευνα που έκαναν οι αστυνομικοί της Ασφάλειας Μεσολογγίου.

Τα ναρκωτικά βρέθηκαν στην τσέπη του άνδρα ο οποίος συνελήφθη και θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα.

Διακοπές ρεύματος ακόμα και σε αναπήρους στην Πεντάλοφο

2015-11-22T06:45:00.001-08:00

Χωρίς διάκριση ξεκίνησαν οι διακοπές ρεύματος για απλήρωτους λογαριασμούς και στην περιοχή του Μεσολογγίου.

Έντονες είναι οι διαμαρτυρίες από την Πεντάλοφο όπου σήμερα ο ΑΔΜΗΕ έκοψε περισσότερες από 20 παροχές ανάμεσα στις οποίες βρίσκονταν και κάποιες που αφορούσαν αναξιοπαθούντες, ανέργους, πολύτεκνους, ανάπηρους και ανθρώπους που δεν έχουν οικονομική δυνατότητα να ανταποκριθούν στις ανάγκες τους. Πολλοί από αυτούς τους λογαριασμούς δεν ξεπερνούσαν τα 500-600 ευρώ, παρόλο που η ΔΕΗ ισχυριζόταν ότι δεν θα μπει ακόμα στη διαδικασία διακοπών για λογαριασμούς κάτω των 1000 ευρώ. Χαρακτηριστικές περιπτώσεις, όπως μιας 80χρονης κατάκοιτης γυναίκας με σύνταξη 240 ευρώ που ο λογαριασμός της δεν ξεπερνά τα 400ευρώ, χρήζουν μιας άλλης αντιμετώπισης και ίσως θα πρέπει να στηριχτούν από τις κινήσεις πολιτών που μέχρι πριν από μερικούς μήνες κατασκήνωναν έξω από τη ΔΕΗ ως ένδειξη διαμαρτυρίας για τις διακοπές ρεύματος. Σήμερα όλοι οι καταναλωτές βρίσκονται στο έλεος του Θεού χωρίς καμία στήριξη από πουθενά, παρόλο που η κρίση έχει βαθύνει. Οι ίδιοι οι κάτοικοι της Πενταλόφου διαμαρτύρονται για τους συνανθρώπους τους και απειλούν ότι θα επανασυνδέσουν μόνοι τους το ρεύμα, προκειμένου να μην μείνει κανείς χειμωνιάτικα στο σκοτάδι.

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΑΙΧΜΗ-ΒΑΣΩ ΒΗΤΤΑ

“Επίδειξη μόδας στο Πεντάλοφο”

2015-11-22T06:42:00.003-08:00

Μοντέλα παρέλασαν με καινούρια ρούχα για όλα τα μεγέθη και εντυπωσίασαν το κοινό...

Μια ξεχωριστή εκδήλωση πραγματοποιήθηκε σε καφετέρια στο Πεντάλοφο Μεσολογγίου την Κυριακή 15 Νοέμβρη, όπου η ιδέα και το μεράκι της σχεδιάστριας, Δήμητρας Κουκουρδέλη, πήρε... σάρκα και οστά με την πανέμορφη δουλειά της να προβάλλεται από τα γοητευτικά κορίτσια στο κοινό.

Τα μοντέλα παρέλασαν για όλα τα μεγέθη και ανέδειξαν τα νέα έργα μπροστά σε πολλές γυναίκες που ενθουσιάστηκαν από την όμορφη διοργάνωση και τα κομψά ενδύματα.

Απολαύστε εικόνες από την σπουδαία βραδιά...

ΣΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΩΝ ΛΗΣΤΩΝ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

2015-11-05T13:03:00.000-08:00

Μετά την κλοπή νταλίκας,μετά από τον ξυλοδαρμό ηλικιωμένων και την εισβολή σε σπίτια σε μαγαζιά,προχτές το θράσος των ληστών ξεπέρασε κάθε προηγούμενο....

Πιο συγκεκριμένα άγνωστοι αφαίρεσαν από μαντρί χωριανού μας ολόκληρο κοπάδι,
επίσης υπάρχει έντονη φημολογία ότι άγνωστος προσπάθησε να μπει σε μαγαζί το βράδυ χωρίς αποτέλεσμα

Πιάστηκε ηλικιωμένο ζευγάρι και ο γαμπρός τους με 10 κιλά λαθραίο καπνό

2015-11-05T12:51:00.001-08:00

Τρία άτομα συνελήφθησαν στο Νεοχώρι σήμερα το μεσημέρι από άνδρες της Ασφάλειας Μεσολογγίου για κατοχή λαθραίου καπνού που είχαν στο σπίτι τους προς πώληση.

Η Ασφάλεια μετά από αξιοποίηση πληροφοριών έκανε έρευνα στο σπίτι όπου βρήκε 10 κιλά καπνό και δεκάδες πακέτα γεμισμένα τσιγάρα που ήταν έτοιμα προς πώληση.
Έτσι συνελήφθη ένας 72χρονος η 60χρονη σύζυγος του και ο γαμπρός τους 30 περίπου ετών που θα οδηγηθούν στον Εισαγγελέα ενώ ο καπνός κατασχέθηκε.
πηγή:ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΑΙΧΜΗ

ΒΑΣΩ ΒΗΤΤΑ

Αναρτήθηκαν τα αποτελέσματα του Τ.Ε.Β.Α

2015-11-01T10:59:00.001-08:00

Αναρτήθηκαν τα αποτελέσματα του Τ.Ε.Β.Α

Γίνεται γνωστό ότι σήμερα ημέρα Τρίτη 20-10-2015, αναρτήθηκαν τα αποτελέσματα των Εγκριθέντων και Απορριφθέντων του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Επισιτιστικής ή και βασικής υλικής συνδρομής», το οποίο χρηματοδοτείται από το Ταμείο Ευρωπαϊκής Βοήθειας για τους Απόρους (ΤΕΒΑ) στο Αυτοτελές Τμήμα Κοινωνικής Προστασίας Παιδείας & Πολιτισμού του Δήμου Ι.Π. Μεσολογγίου, (Ελ. Βενιζέλου 1) και στα σημεία εξυπηρέτησης των Δημοτικών Ενοτήτων Αιτωλικού και Οινιαδών.
Οι απορριφθέντες έχουν δικαίωμα ένστασης εντός επτά (7) ημερολογιακών ημερών από την επομένη ανακοίνωσης των αποτελεσμάτων, δηλαδή από την:
21/10/2015 ΗΜΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ 27/10/2015,ΗΜΕΡΑ ΤΡΙΤΗ.

Το έντυπο της ένστασης θα διατίθεται από τα σημεία εξυπηρέτησης που έχουν οριστεί από το Δήμο Ι.Π. Μεσολογγίου και τις ενστάσεις θα παραλαμβάνουν οι πιστοποιημένοι χρήστες στα κάτωθι σημεία εξυπηρέτησης.
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ
Δ/νση.ΠΛ.ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΙΑΚΑΤΑ 1 Αρμόδιος ΚΟΝΤΟΜΙΧΑΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ ημέρες: ΤΕΤΑΡΤΗ-ΤΡΙΤΗ Ώρες 9:00 Έως 13:00 Τηλέφωνο: 2632360205/60218
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΟΙΝΙΑΔΩΝ
Δ/νση.ΔΗΜ.ΕΝΟΤΗΤΑ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ Αρμόδιος ΦΡΑΓΚΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ημέρες: ΔΕΥΤΕΡΑ-ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ώρες 9:00 Έως 13:00 Τηλέφωνο: 2632360013

ΔΗΜΟΣ Ι.Π. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ
Δ/νση.ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 1 Αρμόδιος ΣΤΑΘΕΛΟΣ ΑΣΗΜΑΚΗΣ ημέρες: ΔΕΥΤΕΡΑ-ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ώρες 9:00 Έως 13:00 Τηλέφωνο: 2631363400

Δ/νση.ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 1 Αρμόδιος ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ ΚΩΝ/ΝΑ ημέρες: ΔΕΥΤΕΡΑ-ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ώρες 9:00 Έως 13:00 Τηλέφωνο: 2631363437

ΔΗΜΟΣ Ι.Π. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ
Δ/νση.ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 1 Αρμόδιος ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ημέρες: ΔΕΥΤΕΡΑ-ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ώρες 9:00 Έως 13:00 Τηλέφωνο: 2631363437
ΔΗΜΟΣ Ι.Π. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ
Δ/νση.ΣΠ.ΤΡΙΚΟΥΠΗ 23 Αρμόδιος ΔΟΥΡΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ημέρες: ΔΕΥΤΕΡΑ-ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ώρες 9:00 Έως 13:00 Τηλέφωνο: 2631362307

Η ένσταση κατατίθεται εντύπως, και πρέπει να φέρει πρωτότυπη υπογραφή του ενιστάμενου, αποδεικνύοντας την αστυνομική του ταυτότητα και θα συνοδεύεται από φωτοαντίγραφα των δικαιολογητικών εγγράφων που αποδεικνύουν του λόγους του οποίους επικαλείται.

ΠΑΝΤΟΥ ΠΡΩΤΟΣ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ...!!!

2015-11-01T10:44:00.000-08:00

Γράφει ο Γιάννης Μοίρας

Ενώ συνεργεία τις περιφέρειας έδιναν μάχη με τις λακκούβες στα σημεία Ναμπολίτσι,περιμετρική και στροφή Κούνα ο Πρόεδρος του χωριού μας Γιώργος Μαζαράκης

Βρήκε την ευκαιρία να κλείσει λακκούβες σε κεντρικά σημεία του χωριού.
Δέν είναι η πρώτη φορά που βλέπουμε τον Πρόεδρο να αναλαμβάνει να
διορθώσει διάφορες ζημιές με προσωπική εργασία,συχνά τον βλέπουμε να αλλάζει λάμπες ,να βουλώνει λακκούβες,να καθαρίζει αυλάκια,να βάφει,να σκουπίσει,να κουβαλάει και να είναι πάντα στην διάθεση όλων των συγχωριανών.
Στις μέρες τις οποίες διανύουμε ο Γιώργος Μαζαράκης Πρόεδρος της Κοινότητας Πενταλόφου του Δήμου Ιεράς Πόλης Μεσολογγίου θα μπορούσε να είναι το πιο φωτεινό παράδειγμα σε όσους έχουν τέτοιου είδους θέσεις.....

Με 800 γραμμάρια χασίς πιάστηκε 40χρονος στην Κατοχή

2015-10-24T16:30:00.001-07:00

Ένας 40χρονος συνελήφθη πριν από λίγη ώρα στην Κατοχή για κατοχή ναρκωτικών.

Σε έλεγχο που του έκαναν άνδρες της Ασφάλειας Μεσολογγίου βρήκαν πάνω τρεισήμισι περίπου γραμμάρια χασίς και στην συνέχεια ερευνώντας το σπίτι του ανακάλυψαν 800 γραμμάρια τοποθετημένα σε γυάλινα δοχεία όπως επίσης και τρία δενδρύλλια ινδικής κάνναβης αποξηραμένα και ένα κυνηγετικό όπλο χωρείς άδεια.
Τα ναρκωτικά κατασχέθηκαν ο 40χρονος κρατείται και θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Μεσολογγίου.

ΒΑΣΩ ΒΗΤΤΑ

Το Δελτίο Τύπου της Αστυνομίας

Συνελήφθη, χθες (15-10-2015), το μεσημέρι, στην Κατοχή Αιτωλοακαρνανίας, από αστυνομικούς του Τμήματος Ασφαλείας Μεσολογγίου, 40χρονος ημεδαπός σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία για κατοχή ναρκωτικών ουσιών και παράνομη οπλοκατοχή.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο στοχευμένων ελέγχων για την καταπολέμηση των ναρκωτικών, οι αστυνομικοί πραγματοποίησαν έλεγχο στο 40χρονο τη στιγμή που κινούνταν πεζός, κατά τον οποίο βρήκαν στην κατοχή του και κατέσχεσαν μικροποσότητα κάνναβης.
Σε έρευνες που πραγματοποιήθηκαν σε τέσσερις οικίες του 40χρονου και συγγενικών του προσώπων, τις οποίες χρησιμοποιούσε, οι αστυνομικοί βρήκαν και κατέσχεσαν :
• Ποσότητα κάνναβης συνολικού βάρους (704,3) γραμμαρίων
• (37) φυτικά αποσπάσματα κάνναβης (κλαδιά)
• Ένα κυνηγετικό όπλο που κατείχε παράνομα
• (39) φυσίγγια
• Ένα κινητό τηλέφωνο
Ο συλληφθείς οδηγήθηκε στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Μεσολογγίου.

Με πιστόλι κυκλοφορούσε 20χρονος στο Νεοχώρι

2015-10-24T16:18:00.003-07:00

Ένα πιστόλι τύπου ρεπλίκα και ένας αποσπώμενος γεμιστήρας εντοπίστηκαν χθες στο ντουλαπάκι του αυτοκινήτου ενός 20χρονου.

Σε έλεγχο που έκαναν οι αστυνομικοί της ΟΠΚΕ Αιτωλίας στην επαρχιακή οδό Νεοχωρίου - Λούρου εντόπισαν το πιστόλι το οποίο κατέσχεσαν και εναντίον του κατόχου σχηματίστηκε δικογραφία.
πηγή:ΑΙΧΜΗ

“Ο Θάνατος και η Ανάσταση, στο μοιρολόι και τις νεκρικές τελετές της Κατοχής Μεσολογγίου”

2015-10-24T12:53:00.001-07:00

Μια σπουδαια έρευνα, αποκλειστικά στο iaitoloakarnania, από τον λαογράφο Θάνο Κώτση για την λαϊκή κοσμοθεωρία του θανάτου μέσα απ' το μοιρολόι και τον κώδικα του πένθους στην Κατοχή Μεσολογγίου...

Το κυρίαρχο δίπολο που συναντά κανείς στην ελληνική παράδοση, είναι εκείνο της γονιμότητας και του θανάτου σε μια αέναη κυκλική πορεία. Ο κύκλος του χρόνου, μπλέκει με τον κύκλο της ζωής και ο άνθρωπος όπως και η φύση περνά απ’ τον θάνατο στη ζωή και αντίστροφα με ενδιάμεσο στάδιο το γάμο, που αναπαρίσταται και στη φύση με ποικίλους τρόπους. Παρά ταύτα ο θάνατος για την ανθρώπινη φύση αποτελεί ένα φαινόμενο ακατανόητο και υπέρλογο, όσο καθημερινό και αν είναι. Στην Χριστιανική παράδοση, ο θάνατος νοείται ως τιμωρία των πρωτοπλάστων για το προπατορικό αμάρτημα, ως άμεσο αποτέλεσμα της απομάκρυνσης απ’ το Θεό και φυσικά με την εμπλοκή του διαβόλου, χωρίς να παραλείπεται για άλλη μια φορά ένα εξίσου σημαντικό πανανθρώπινο δίπολο, ανάμεσα στο καλό και το κακό.

Το αναπόφευκτο του θανάτου, οδηγεί τον άνθρωπο στην δημιουργία ενός ολόκληρου πλαισίου, που συντελεί στην απόδοση τιμής του αγαπημένου προσώπου, στην υποστήριξη των πενθούντων ανθρώπων του στενού του κύκλου, αλλά και στον εξορκισμό του θανατικού απ’ την οικογένεια και την κοινότητα στο σύνολο της. Έτσι ξεπηδούν μοιρολόγια, δοξασίες, δεισιδαιμονίες αλλά και ολόκληρα αξιακά συστήματα όπως το πλαίσιο του πένθος, δημιουργώντας έναν πολιτισμό νεκρών, που στήνεται από ζώντες. Αυτή η έντονη αντίθεση, είναι ίσως ότι σημαντικότερο στην μελέτη της λαϊκής κοσμοθεωρίας που σχετίζεται με τον θάνατο, αφού ζώντες καλούνται να «αναπαραστήσουν» τον θάνατο χωρίς να τον έχουν βιώσει προσωπικά. Παρά το γεγονός ότι ο θάνατος αποτελεί την κοινή ανθρώπινη μοίρα και συχνά βλέπουμε ομοιότητες στον τρόπο αντιμετώπισης του ανάμεσα στους λαούς, οι διαφορές είναι πολύ περισσότερες και το δυσνόητο των τελετουργιών και των δοξασιών απαιτεί σε βάθος προσέγγιση της κάθε περίπτωσης, παρατηρεί η Άννα Λυδάκη.

Ο Μιχάλης Μερακλής αναφέρει πως ο τρομοκρατημένος αστός απέναντι στον θάνατο, έρχεται σε πλήρη αντιδιαστολή με τον αγρότη της παραδοσιακής κοινωνίας, που είναι συμβιβασμένος με τον θάνατο ως κομμάτι της ζωής και ακολουθεί συγκεκριμένες εθιμοτυπίες για να είναι σε διαρκή επικοινωνία με τον κόσμο των νεκρών.(Πβ. Μ.Γ Μερακλή, «Ο άνθρωπος της πόλεως», 1974) Στις μέρες μας αντιθέτως, προσπαθούμε να εξορίσουμε τον θάνατο απ’ την καθημερινότητα μας, αποφεύγοντας συμμετοχή σε νεκρικές τελετές και μνημόσυνα, απομακρύνοντας πολλές φορές τους νεκρούς απ’ τις συζητήσεις μας, και προσπαθώντας να αντιμετωπίσουμε την κατάσταση με μια ψυχραιμία, που πολλές φορές είναι πιο παράλογη, από υπερβολές του παρελθόντος. Παρά ταύτα ο άνθρωπος φοβόταν τους νεκρούς και έθετε όρια στην «συνύπαρξη» ακόμα και στην παραδοσιακή κοινωνία, προσφέροντας έτσι ένα πλήθος δοξασιών στην συλλογική νοοτροπία, μέσω της προφορικής παράδοσης αλλά και των διαφόρων τελετουργικών που σχετίζονταν με τον θάνατο.

Στον θάνατο καλείται να δώσει απαντήσεις η θρησκεία, η οποία συνδιαλέγεται με την λαϊκή λατρεία, προσφέροντας η μια στην άλλη υλικό, αλλά και καλύπτοντας πεδία που αφήνει κενά η άλλη πλευρά. Στην Ορθόδοξη παράδοση, ο άνθρωπος προσδοκά Ανάσταση νεκρών την Δευτέρα Παρουσία, κατά το παράδειγμα του Χριστού και μέχρι τότε η αθάνατη ψυχή κατοικεί «εις τόπον φωτεινόν, χλοερόν και τόπο αναψύξεως» κατά το ρηθέν της νεκρώσιμου ακολουθίας. Παρά ταύτα η πίστη στην επόμενη «καλύτερη» ζωή, που πρεσβεύει η εκκλησία, δεν φαίνεται, να καλύπτει το συναισθηματικό κενό που αφήνει η απώλεια ενός προσώπου, στην λαϊκή σκέψη, αλλά σίγουρα δίνει πολλές αφηγήσεις, δημιουργώντας διάφορες δεισιδαιμονίες στην λαϊκή λατρεία. Διάφοροι πατέρες της εκκλησίας, ασχολήθηκαν με την «φοβερή» ώρα του θανάτου, όπως αναφέρεται σε πολλές προσευχές που ζητούν «Χριστιανά τέλη, ανώδυνα ανεπαίσχυντα και ειρηνικά», ενώ ο Λουκάτος αναφερόμενος στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, τόνισε ότι έχουν μεγάλο λαογραφικό ενδιαφέρον προσφέροντας υλικό στην λαϊκή σκέψη.

Ο θάνατος προμηνύεται στον νεκρό και την οικογένειά του. Η φύση έχει ενεργό βέβαια ρόλο σ’αυτό, αφού τα πρόβατα προγκάνε, τα σκυλιά αλυχτάνε, ο κούκος σκούζει, αισθανόμενα όλα τον θάνατο να ζυγώνει. Η θέαση του αγγέλου ψυχοπομπού, η εμφάνιση δαιμονικών όντων που παλεύουν να κερδίσουν την ψυχή, η θέαση αγαπημένων προσώπων που έχουν φύγει είναι ίσως οι συχνότερες αφηγήσεις που συνδέουν άμεσα τα πατερικά κείμενα με την λαϊκή κοσμοθεωρία της κοινότητας. Με την παρέμβαση βέβαια της εκκλησίας, μετατοπίστηκαν λαϊκές δοξασίες απ’ την σφαίρα του γήινου στο υπερβατικό. Οι συγγενείς του ανθρώπου που φεύγει, φροντίζουν να είναι έτοιμος για το ταξίδι στην άλλη ζωή, φέρνοντας ιερέα να τον εξομολογήσει και να τον μεταλάβει, αλλά και φωνάζοντας παιδιά και εγγόνια να πάρουν την ευχή του, κάτι που σήμερα αρχίζει να εκλείπει, εξαιτίας αυτής της απομάκρυνσης του θανάτου που θέλει να πετύχει ο σύγχρονος άνθρωπος.

Επιζητά λιγότερη επαφή με τον νεκρό, φτάνοντας σε σημείο να απαγορεύεται το ξενύχτισμα νεκρού σε σπίτι στην Αθήνα για παράδειγμα, το μοιρολόι και οι κραυγές ως «βάρβαρες συμπεριφορές» δίνουν την θέση τους στον βουβό πόνο και τα μαύρα γυαλιά, που κρύβουν αυτό που κάποτε ήταν απαιτούμενο απ’ την κοινότητα. Ενώ το πένθος, εκείνο το πανάρχαιο αξιακό σύστημα, που αποτελεί τρόπο ζωής, υπόκειται σε «εξορθολογισμό». Πλέον τα δηλωτικά του πένθους πάνω στον άνθρωπο, όπως τα μαύρα ρούχα στις γυναίκες και το μούσι στους άντρες καθώς και η αποχή από διάφορες κοινωνικές εκδηλώσεις για συγκεκριμένα χρονικά διαστήματα ανά περίπτωση, εκλείπουν και περιορίζονται χρονικά.9 Ενώ η κοινωνία που στο παρελθόν ασκούσε κριτική σε όσους δεν τηρούσαν αυτό το άγραφο δίκαιο, έρχεται σήμερα να δικαιολογήσει την ανάγκη για μια νέα ζωή, μέσω της λήθης και της απομάκρυνσης της στεναχώριας, την στιγμή που στα παραδοσιακά περιβάλλοντα η μνήμη και μνημόνευση των νεκρών είναι αναπόσπαστο κομμάτι, όχι μόνο του πένθους αλλά και της ίδιας της ζωής.

To Κατοχιανό μοιρολόι και τα ταφικά έθιμα, φορείς λαϊκής κοσμοθεωρίας...

Το Ξηρόμερο έχει καταγραφεί στην ιστορία, ως μια περιοχή, όπου το δίκαιο του αίματος και η βεντέτα ιδιαίτερα στα ορεινά, δημιούργησαν σκληρά εγκλήματα τιμής ακόμα και μέσα στην ίδια οικογένεια. Αναμενόμενο λοιπόν ήταν, ο θάνατος να κατέχει σημαντικό ρόλο στην καθημερινότητα των κατοίκων και να δημιουργήσει πλούσιο ρεπερτόριο αφηγήσεων και τελετουργικών, με κύριο μέσο συνομιλίας των δύο κόσμων, το γυναικείο μοιρολόι. Το μοιρολόι αποτελεί κύριο μέσο θρήνου και πένθους του νεκρού, όχι μόνο κατά την διάρκεια της κήδευσης του ή στα μνημόσυνα, αλλά καθ’ όλη την διάρκεια του πένθους, που πολλές φορές σταματούσε μόνο με τον θάνατο των πενθούντων, ιδιαίτερα αν στην οικογένεια υπήρχε χαμός νέου. Ο θρήνος είναι γυναικεία υπόθεση, αφού το κλάμα και ειδικά το «φωναχτό» δεν «πρέπει» σε άντρες και είναι μια πανάρχαια υπόθεση που συναντάμε απ’ τα Ομηρικά Έπη ακόμα. Κύρια αναπαράσταση θρηνωδούσας γυναικός στην Ελληνορθόδοξη παράδοση, είναι βέβαια η Παναγία που θρηνεί τον γιό της, αφήγηση που συντροφεύει κάθε μάνα που έχασε παιδί στην περιοχή.

Στην Κατοχή Μεσολογγίου, στην επαρχία κάτω Ξηρομέρου, ξεκίνησα να καταγράφω τα ξακουστά ξηρομερίτικα μοιρολόγια, με αφορμή ένα μνημόσυνο στο οποίο βρέθηκα τυχαία. Εκεί συνάντησα τη θεία Βασίλω, τρανή μοιρολογίστρα του χωριού, που ακόμη και σήμερα στα 90 της χρόνια πηγαίνει και μοιρολογάει σε συγγενείς και χωριανούς της. Η ίδια είχε πένθος για τον χαμό της ανιψιάς της η οποία έκλεινε ένα χρόνο απ’ τον θάνατο της εκείνες τις μέρες. Μαθαίνοντας λοιπόν για το μνημόσυνο, βρέθηκα στο σπίτι της, όπου η ίδια μοιρολογούσε στην «πιάτα», όπως ονομάζεται ο δίσκος με τα κόλλυβα στο χωριό, που δίνει το όνομα του και στην τελετή που γίνεται την παραμονή του μνημόσυνου, το βράδυ στο σπίτι των συγγενών.

Σήμερα η Μαντούλα μου, έχει χαρά μεγάλη, μωρή τσούπα μου

Τρέχουν στις βρύσες για νερό και στα βουνά για χιόνι, μωρή κουπέλα μου

Δώστε βρυσούλες μου νερό και εσείς βουνά το χιόνι, μωρέ παιδάκια μου

Μην είν ποτάμια ριζιμιά, δέντρα ξεριζωμένα, παιδάκια μου

Και σας κλείσαν, τον δρόμο σας για να΄ρθετε στους δικούς σας, μανούλα μου…

Βγάτε σαρώστε τα στενά και στρώστε τα γιοφύρια

για να περάσει η λυγερή με τα γραμμένα φρύδια

Τήρα κορμί σαΐνικο και γνωστικό κεφάλι

που έπεσε και ξαπλώθηκε στη μαύρη γης να πάει…

Ύστερα, η ίδια θυμήθηκε και τον αδερφό της που πέθανε έξω απ’ το χωριό, αλλά τον έφεραν στο χωριό για να τον ξενυχτίσουν και να τον μοιρολογήσει η αδερφή του, ως τελευταία επιθυμία του νεκρού, καμαρώνοντας ιδιαίτερα για το μοιρολόι της, που θαύμασαν όσοι είχαν έρθει απ’ το Νεοχώρι απέναντι.

Καλώς τον, αδερφούλα μ΄ το Μήτσο μας, πως ήρθε απ’ την Αθήνα

Σου στέλνω χαιρετίσματα στον δόλιο τον πατέρα σ΄ Μήτσο μου

Σας στέλνω χαιρετίσματα, με ένα πουλί γαλάζιο μωρέ παιδία

Και αν είστε δίπλα να σηκωθείτε και αν είστε ορθοί να κάτσετε

Και απ’ κάτω απ΄ τις φτερούγες του σας έχω ένα γραμματάκι λεβέντες μου

Και αν είστε δίπλα να σηκωθείτε, και αν είστε ορθοί να κάτσετε παιδάκια μου

Και απλώστε τα χεράκια σας, το γράμμα για να πάρτε, μωρέ παιδάκια μου

Δύο παραδείγματα αυτοσχέδιων μοιρολογιών απ’ την θεία Βασίλω, που περιέχουν στερεοτυπικά στοιχεία και φράσεις, που αναμειγνύονται με την προσωπική φαντασία της μοιρολογίστρας και δημιουργούν τον θρήνο. Στα μοιρολογία που ανέφερα υπάρχουν αρκετά στοιχεία λαϊκής λατρείας και προφορικής παράδοσης. Αρχικά η Βασίλω μέσα απ’ το πρώτο μοιρολόι, φανερώνει τις στενές σχέσεις του γάμου με τον θάνατο. Αφού αναφέρεται στην κήδευση της ανιψιάς της με χαρακτηριστικά του γάμου, ονοματίζοντας τον θάνατο χαρά και καλώντας τον κόσμο να φέρει νερό για να ετοιμάσουν την νύφη για τον γάμο της με τον θάνατο. Μάλιστα τους καλεί να βγουν και να σαρώσουν (σκουπίσουν) τα στενά και να στρώσουν τα γεφύρια για να περάσει η λυγερή που χάνεται, όπως ακριβώς θα συνέβαινε σε μια πομπή γάμου (πατινάδα).Ύστερα η ίδια αναφέρεται στους νεκρούς, θέτοντας το άστοχο βέβαια ερώτημα, «μην είναι ποτάμια ριζιμιά(θεμελιωμένα), δέντρα ξεριζωμένα…» που εμποδίζουν εκείνους που πέθαναν να έρθουν πίσω στους δικούς τους.

Στο δεύτερο μοιρολόι παρουσιάζεται μια επικοινωνία με τον κάτω κόσμο, μέσω του θανάτου. Ο νεκρός που φεύγει καλείται να δώσει χαιρετίσματα στον πατέρα του που ήδη βρίσκεται στον Άδη και τον περιμένει, αλλά και η μοιρολογίστρα στέλνει χαιρετίσματα σε όλους τους δικούς της ανθρώπους που χάθηκαν, με ένα γαλάζιο πουλί που θα μεταφέρει το γράμμα με το λόγια που η ίδια θέλει να μεταφέρει στους δικούς της νεκρούς. Ενδιάμεσα στο μοιρολόι, παρεμβάλλεται και μια ευρέως διαδεδομένη δεισιδαιμονία που χρησιμοποιείται κατά κόρον και στον προφορικό μας λόγο. Η ίδια καλεί τους ανθρώπους να κουνηθούν απ’ την θέση τους, όπως λέμε και εμείς πολλές φορές όταν θέλουμε να αποτρέψουμε κάτι κακό που αναφέρουμε. «Αν είστε δίπλα(ξαπλωμένοι) σηκωθείτε, και αν είστε ορθοί, να κάτσετε…» λέει δύο φορές μάλιστα, θεωρώντας ότι αυτή η αλλαγή θέσης, θα φέρει και την αλλαγή της κατάστασης και την απομάκρυνση του θανατικού, σε μια βάση ομοιοπαθητικής μαγικής σκέψης.

Μια εξίσου σημαντική συνάντηση στην καταγραφή μοιρολογιών ήταν και η Σούλα Βασιλείου, που βρήκα στον πάνω μαχαλά της Κατοχής. Μια χαροκαμένη μάνα που έχασε έναν γιο της, όταν τον παρέσυρε ο Αχελώος, ενώ έπαιζε στις όχθες με τον αδερφό του. Η ίδια μου είπε κατά κύριο λόγο μοιρολόγια που έμαθε απ’ το ευρύτερο περιβάλλον του συζύγου της, γιατί έπρεπε να ξέρει να κλαίει, όντας ξένη στο χωριό. Παρά ταύτα ήταν πολύτιμη η βοήθεια της γιατί θυμόταν όλα τα στερεοτυπικά μοτίβα που λέγονταν σε κάθε περίπτωση στην Κατοχή αλλά και η ίδια είχε ένα πολύ ισχυρό βίωμα απ’ τον χαμό του γιού της.

Δεν στο είπα Χάρε μια φορά, δεν στο είπα τρεις και πέντε χάρε μου

Αλάργα από το σόι μου, αλάργα απ’ τη σειριά μου χάρε μου

Και εσύ ινάτι το΄βαλες για να μας ξεπατώσεις, αλίμονο

Να χε και ο Χάρος δυο παιδιά, να του παιρνα το ένα καρδούλα μου

Για να του κάψω την καρδιά, που μο΄καψε και εμένα παλληκάρι μου…

Εψές προψές επέρασα απ’ τ ’αι Λαζαριού την πόρτα, καρδούλα μου

Και ακούω ένα μνήμα να βογκά, να βαριανάστενάζει, παιδάκι μου

Στο πάτημα μου, στάθηκα και το συχνορωτάω, καρδούλα μου

Να τι έχεις μνήμα και βογκείς και βαριαναστενάζεις, παιδάκι μου

Μου πόνεσε μανούλα για το ντουνιά, για τον απάνω κόσμο, μανούλα μου

Μου πόνεσε για τα παιδάκια μου, τη δόλια μου τη μάνα, μανούλα μου

Μου πόνεσε για τη γυναίκα μου, που δεν θα την ματαντικρύσω, μανούλα μου...

Το πρώτο μοιρολόι, ανήκει στα μοιρολόγια του Χάρου, μοιρολόγια που συνομιλούν με τον Περατάρη, όπως αναφέρουν οι Κατοχιανοί. Στο μοιρολόι της Σούλας Βασιλείου, προσπαθεί να ξορκίσει τον Χάρο και παράλληλα ομολογεί ότι όποια προσπάθεια και αν έγινε, ο θάνατος συνεχίζει να χτυπάει την πόρτα της οικογένειας. Τότε η μοιρολογίστρα καταριέται ουσιαστικά τον Χάρο, ευχούμενη να είχε δυο παιδιά, για να του έπαιρνε το ένα και να τον πονέσει, όπως πόνεσε και η ίδια που έχασε το παιδί της. Η Άννα Λυδάκη εύστοχα παρατηρεί, ότι στα μοιρολόγια ο ψυχοπομπός Άγγελος, μετατρέπεται σε σκοτεινό Χάροντα, που έρχεται στην γη και σκορπάει τον θάνατο. Τα δόγματα της Χριστιανικής πίστης υποχωρούν και επικρατεί η οργή και η λύπη για τα πρόσωπα που άδικα φεύγουν απ’ την ζωή.

Στο δεύτερο μοιρολόι, έχουμε μια συνομιλία της μοιρολογίστρας με έναν νεκρό. Ο Άι Λάζαρος που αναφέρει η Σούλα, είναι η εκκλησία που βρίσκεται στο νεκροταφείο της Κατοχής και χρησιμοποιείται ευρύτερα στην προφορικότητα, αντί της λέξης νεκροταφείο. Εκεί λοιπόν ακούγοντας το μνήμα να βογκάει, να βαριαναστενάζει, στέκεται και το ρωτά την αιτία που δεν το αφήνει να ηρεμήσει και να αναπαυθεί και ο νεκρός ομολογεί τον καημό του να επιστρέψει και να ξαναδεί τα αγαπημένα του πρόσωπα. Αδυνατώντας ο άνθρωπος να αντιληφθεί τον θάνατο, θεωρεί ότι μπορεί να συνομιλεί με τους νεκρούς. Ο Van Gennep, στις «Διαβατήριες τελετές» αναφέρεται στον ρόλο της γυναίκα, στο πέρασμα ανάμεσα στην ζωή και τον θάνατο, όπου είναι η καταλληλότερη για αυτή την συνομιλία, ως εκείνη που πραγματοποιεί το θαύμα της γέννησης, δίνοντας ζωή. Άλλωστε στις νεκρικές τελετές, ανήκει στις γυναίκες ο κυρίαρχος ρόλος σε όλες τις τελετουργίες, κάνοντας αυτήν την θηλυκή ιερότητα να εξισορροπεί με την πατριαρχική εξουσία.10

Η Τρίτη μοιρολογίστρα που συνάντησα, ήταν η Χρυσούλα Μπαλωμένου 87 ετών. Μια γυναίκα που μεγάλωσε ορφανή και απ’ τους δυο γονείς, και έχασε τέσσερα απ’ τα οχτώ παιδιά της, είναι σίγουρα ο καλύτερος πληροφορητής απέναντι στον θάνατο. Ο χαμός της κόρης της, στα είκοσι της χρόνια, ήταν εκείνος που την στιγμάτισε, διότι τα άλλα παιδιά που έχασε, ήταν μωρά, ενώ εκείνη την είχε φρεσκοαρραβωνιασμένη.

Εσείς πουλιά πετούμενα, που πάτε στον αέρα, πουλάκια μου

Μην είδατε, λέγω το σπλάγχνο μου να ροβολάει κάτω, πουλάκια μου

Έψές, προψές κυρά μου την είδαμε, την γλυκοκουβεντιάζαμε, καρδούλα μου

Η μάνα σου σε γύρευε, η μάνα σε γυρεύει, την έρημη

Σύρτε πουλιά, να πείτε τη μάνα μου, να μην με περιμένει, την έρημη

Γιατί με πήρε ο ποταμός και με έβγαλε στην πόρτα τ’ Άι Λαζάρου την έρημη

Πες της να’ ρθει να βάλει μια φωνή, να μαραθούν τα χόρτα, καρδούλα μου

Να πεσουν τα φύλα απ’ τα κλαρία, να κλάψει όλος ο κόσμος καρδούλα μου…

Να΄ταν η γης χαρακωτή, να χε και παραθύρι την έρημη

Να βαζα το κεφάλι μου, να ίδω τον κάτω κόσμο, καρδούλα μου

Σαν έκαμα και το βαλα, να μην το ξαναβάλω την έρημη

Βλέπω τους νιούς δίχως μαλλιά, τις νιές χωρίς πλεξίδες την έρημη

Βλέπω και τα μικρά παιδιά, κομμένα τα κεφάλια καρδούλα μου…

Ξημέρωσε για τον ντουνιά, νύχτωσε για σένα λεβέντη μου

Κρίμας οι νιοι να χάνονται και οι νιές να αναστεριώνται καρδούλα

Κρίμας τα ανύπαντρα παιδιά, για να τα τρώει το χώμα

Τα νιάτα, χώμα γένονται και η λεβεντιά χορτάρι, λεβέντη μου

Και τα σγουρά σας τα μαλλιά στη γης περικοκλάδες καρδούλα μου

Αυτού στον Άδη, που θα πας, πρόσεχε να μιλήσεις καρδούλα μου

Κι αν σε ρωτήσουν και για μας να τους γλυκοφιλήσεις, παιδάκι μου

Ρόδα και τριαντάφυλλα τα έχει ο Χριστός λιβάνι, λεβέντη μου

Στον πρώτο θρήνο της Χρυσούλας Μπαλωμένου, η χαροκαμένη μάνα αναζητά την κόρη της απ’ τα πουλιά που γυρνούν στον ουρανό και βλέπουν τα πάντα. Όταν βρίσκουν την κόρη και της ανακοινώνουν ότι η μάνα της την ψάχνει στον πάνω κόσμο, εκείνη τους απαντά να στείλουν το μαντάτο του θανάτου της στην ίδια και να την καλέσουν να θρηνήσει την κόρη της συγκινώντας ολόκληρη τη φύση. Είναι γνωστό άλλωστε στην ελληνική παράδοση, ότι όλη η φύση μετέχει στην χαρά και την λύπη των ανθρώπων, ανθίζοντας και μαραγκιάζοντας αντίστοιχα.

Στο δεύτερο μοιρολόι, είναι εμφανής η εικόνα του κάτω κόσμου για τους ανθρώπους της παραδοσιακής κοινωνίας. Η θρηνωδός βάζοντας το πρόσωπο της στην γη βλέπει στον σκιερό Άδη, νέους και νέες χωρίς μαλλιά και πλεξίδες, που αποτελούν σύμβολο ομορφιάς και νεότητας, αλλά και κομμένα κεφάλια παιδιών. Έτσι γίνεται αντιληπτό για άλλη μια φορά, ότι η εικόνα του κάτω κόσμου για τον λαϊκό άνθρωπο, δεν έχει καμία σχέση με την εικόνα που αποδίδει η επίσημη θρησκεία. Δεν είναι τυχαίο επιπλέον, ότι οι εικόνες που αναφέρονται, αφορούν αποκλειστικά νέους ανθρώπους, που χάθηκαν άδικα, σε αντιδιαστολή με εκείνους που φεύγουν σε μεγάλη ηλικία. Μάλιστα η πληροφορήτρια μου ανέφερε, ότι μόνο στους νέους έσκουζαν οι γυναίκες με όλη τους τη φωνή, ενώ στους γέροντες παρέμεναν ήρεμες, μέχρι τα χαράματα που θα ξεκινούσε το μοιρολόι, φανερώνοντας έτσι την εξοικείωση που είχαν με τον θάνατο ανθρώπων μεγάλης ηλικίας, σε αντιδιαστολή με τους νέους.

Στο τρίτο μοιρολόι, γίνεται αναφορά στην ματαιότητα του βίου αφού ο θάνατος είναι αναπόφευκτος και τα νιάτα γίνονται χώμα και η λεβεντιά χορτάρι, καθώς στην επικοινωνία των ζώντων με τους υπόλοιπους νεκρούς που τους στέλνουν χαιρετισμούς, με τον άνθρωπο που μόλις έχασαν. Ιδιαίτερη σημασία έχει η αναφορά στο πρόσωπο του Χριστού, όπου του αποδίδουν τιμή ως λιβάνι, μέσα απ’ τα λουλούδια που στόλισαν τον νεκρό.

Η κυρά Χρυσούλα, εκτός απ’ τα μοιρολόγια που με πολύ συγκίνηση μου τραγούδησε, μου μίλησε και για την εθιμοτυπία του θανάτου στην Κατοχή, όπως την βίωσε η ίδια απ’ τον θάνατο των κοντινών της ανθρώπων. Μέσα στο «κουτί», έβαζαν πορτοκάλια, μήλα και ρόδια για να τρώει ο νεκρός στο ταξίδι του, αλλά και ως δώρα στους υπόλοιπους στον Άδη. Πολλές φορές έβαζαν γράμματα που ήθελαν να στείλουν σε άλλους νεκρούς, γράφοντας απέξω το ονοματεπώνυμο του νεκρού που αφορούσαν, και βέβαια πλήθος προσωπικών αντικειμένων. Χτένες αν ήταν νέοι, μολύβια αν ήταν γραμματιζούμενοι και την εικόνα της ανάστασης, για το «Χριστός Ανέστη». Οι νεκροί στολίζονταν με τα καλύτερα τους ρούχα για την τελευταία τους κατοικία και αν ήταν νέοι θάβονταν με τα γαμπριάτικα του οι άντρες και με τα νυφιάτικα οι γυναίκες. Αν η κοπέλα, ήταν ανύπαντρη με νυφικό, αφού παντρεύεται το χάρο. Εκείνα τα χρόνια η περιποίηση του νεκρού σώματος, ήταν θέμα της οικογένειας και δεν υπήρχαν γραφεία τελετών. Στην Κατοχή συνηθιζόταν οι παππάδες να φτιάχνουν τους νεκρούς. Βγαίνοντας απ’ το σπίτι, σπάγαν το πιάτο, για να σπάσει το κακό και ετοίμαζαν το στάρι, με όλο τον συμβολισμό που κατέχει και αναδεικνύει για άλλη μια φορά την σχέση ζωής και θανάτου, με την γονιμότητα της γης και τις αγροτικές εργασίες.

Το στάρι συμβολίζει το σώμα που μπαίνει στην γη, για να αναγεννηθεί όπως φυτρώνει ο καρπός και να έρθει στη ζωή. Ο μαϊντανός που προστίθεται στο κόλλυβο συμβολίζει τον χλοερό τόπο που βρίσκεται η ψυχή, ενώ το ρόδι και οι σταφίδες αυτήν την γονιμική σημασία του εθίμου. Το στόλισμα της «πιάτας» αποτελεί πολύ σημαντικό κομμάτι του τελετουργικού και οι νοικοκυρές καμάρωναν για τον καλύτερο στολισμό στο χωριό, κάτι που σήμερα χάθηκε, αφού τον δίσκο τον ετοιμάζει πια ο φούρνος του χωριού.

Ιδιαίτερη σημασία έχουν όμως και οι αντιλήψεις και πρακτικές που προκύπτουν μετά την κήδευση του νεκρού και κατά την διάρκεια του πένθους. Οι πενθούσες γυναίκες στο Ξηρόμερο, ντύνονταν στα μαύρα όταν πέθαινε κάποιος κοντινός συγγενής και από τότε δεν τα έβγαζαν ποτέ ξανά. Το πένθος για τους γονείς βαστούσε λιγότερο από τον χαμό παιδιού, ή του συζύγου που σηματοδοτούσε για την χήρα την συνολική αποχή από εορταστικές εκδηλώσεις. Η χήρα φορούσε μαύρο μαντήλι, δεμένο σφιχτά σε όλο το πρόσωπο σε κάθε δημόσια εμφάνιση και δήλωνε με όλη τη συμπεριφορά της, την ήδη βέβαια γνωστή κατάσταση της. Η κοινότητα την προστατεύει και την βοηθάει να τα βγάλει πέρα, σε περίπτωση που ήταν άκληρη ή οι γονείς της δεν μπορούσαν να βοηθήσουν στην ανατροφή των παιδιών. Όλα αυτά συντελούσαν στην ανάπαυση του νεκρού και στην απόδοση τιμής, διότι διαφορετικά ο νεκρός θα στοίχειωνε το χώρο και δεν θα άφηνε τους ανθρώπους του να συνεχίσουν την ζωή τους ήρεμα. Μνημόσυνα, κόλλυβο και πρόσφορα στην εκκλησίας μαζί με το αναμμένο καντήλι στο μνήμα, είναι οι κύριες πρακτικές των ζώντων υπέρ αναπαύσεως των τεθνεώτων.

Τι γίνεται όμως σε περίπτωση που ο νεκρός δεν αναπαύεται; Σε μια κοινότητα, όπου δεν υπήρχε γιατρός και επιστημονική γνώση, ήταν αναμενόμενο οι άνθρωποι να δίνουν μόνοι τους απαντήσεις σε ανεξήγητα γι’ αυτούς φαινόμενα. Πολλές φορές κατά την εκταφή των νεκρών, υπήρχαν σώματα άλιωτα εξαιτίας διαφόρων παθήσεων ή και συστατικών του χώματος και άλλοτε θάβονταν άνθρωποι ημιθανείς, λόγω της άγνοιας. Έτσι όταν οι άνθρωποι βρίσκονταν μπροστά απ’ την θέαση κουρελιασμένων, ματωμένων και άλιωτων πτωμάτων, θεωρούσαν ότι οι νεκροί ήταν νεκροζώντανοι βρικόλακες, που τριγυρνούν τις νύχτες και κρύβονται τη μέρα. Οι ίδιοι βρικολάκιασαν επειδή ήταν αμαρτωλοί ή καταραμένοι από παπά, για να μην βρουν ποτέ ηρεμία. Έτσι οι άνθρωποι προσπαθώντας να προστατευθούν απ’ την επέλαση των βρικολάκων, θυμιάτιζαν και έριχναν αγιασμό στο σπίτι και φρόντιζαν να ρίχνουν τρισάγια στα μνήματα. Στην περιοχή διασώζεται μια παλιά αφήγηση, για κάποιον που βρικολάκιασε επειδή είχε σκοτώσει άνθρωπο και γυρνούσε κάθε βράδυ στο σπίτι του με γίδια και κοιμόταν με την γυναίκα του. Όταν η ίδια με προτροπή του κουμπάρου, είδε το σώμα του και συνειδητοποίησε ότι ήταν βρικόλακας, κάλεσε τον Δεσπότη και εκείνος τον ξόρκισε και τον ζεμάτισε με καυτό νερό. Μάλιστα μόλις ζεματίστηκε ο βρικόλακας, κάηκαν και όλα τα χρήματα και το βιός του μαζί με τα παιδιά του…

Έρευνα του Θάνου Κώτση*
_______________________________________________________________
*πτυχιούχος λαογράφος του τμήματος ιστορίας-αρχαιολογίας πανεπιστημίου Ιωαννίνων και μεταπτυχιακός ερευνητής λαογραφίας στο ίδιο τμήμα, στην ειδίκευση "Κοινωνικές-οικονομικές δομές, συλλογική μνήμη και ταυτότητες της παραδοσιακής κοινωνίας"

Κατέθεσαν καταγγελία σε βάρος του συλλέκτη που κακοποιεί τα έγκλειστα ζώα στο Παναιτώλιο Αιτωλοακαρνανίας

2015-10-24T12:36:00.001-07:00

Καταγγελία στο Αστυνομικό Τμήμα Αγρινίου κατέθεσαν σήμερα το πρωί κάτοικοι του Αγρινίου καθώς σε ιδιόκτητο κτήμα σε αγροτική περιοχή στο Παναιτώλιο Αιτωλοακαρνανίας διαπίστωσαν ότι ένας άνδρας πολύ γνωστός στους κύκλους των φιλόζωων «φιλοξενεί» 28 σκυλιά κάτω από άθλιες συνθήκες.Οι φωτογραφίες που έφερε στην δημοσιότητα η Εθελοντική Ομάδα Ζωοφίλων Αγρινίου η οποία έκανε έκκληση για τροφές και φάρμακα είναι ενδεικτικές της κατάστασης που επικρατεί και των συνθηκών διαβίωσης των άρρωστων και σκελετωμένων από την ασιτία ζώων.

Τα αδέσποτα συγκέντρωνε σε αυτό το κτήμα ένας νέος άνδρας, που νομίζει ότι τ’ αγαπάει και ότι τα σώζει από τους κινδύνους του δρόμου έτσι, ενώ επί της ουσίας τους προσφέρει ένα μαρτυρικό βίο. Ο άνθρωπος στον οποίο ανήκει το χωράφι εξαιτίας της αναπηρίας του, αφού είναι καθηλωμένος εδώ και χρόνια σε αναπηρικό καροτσάκι και νοσηλεύεται το τελευταίο χρονικό διάστημα σε νοσοκομείο της Αθήνας, άφησε την μητέρα του να «φροντίζει» τα ήδη εξαθλιωμένα σκυλιά. Όμως μερίδιο ευθύνης γι' αυτή την κατάσταση έχουν πολλοί δήθεν φιλόζωοι που του έδιναν να φιλοξενήσει ζώα χωρίς να ελέγξουν πως ζούσαν εκεί αυτά τα πλάσματα αφού αυτό ο άνθρωπος δυσκολεύεται να εξυπηρετήσει ακόμα και τον εαυτό του.
Δείτε τις φωτογραφίες για να αντιληφθείτε σε τι συνθήκες ζουν αυτά τα ζώα.

Όταν δύο γυναίκες, που διαπίστωσαν αυτό που τελικά μάλλον ήταν «κοινό μυστικό», εξήγησαν στη μάνα του άνδρα ότι πρέπει να τους επιτρέψει σταδιακά να μεταφέρουν τα ζώα σε κτηνίατρο, να καθαριστεί ο χώρος και να στειρωθούν εκείνη τους αρνήθηκε να ξαναμπούν στο κτήμα λέγοντας ότι τα σκυλιά είναι εντάξει και ότι τα φροντίζει κατάλληλα.
Μεταξύ των 28 ζώων – εκ των οποίων μόνο ένα κατάφεραν να πάρουν και να το μεταφέρουν στον κτηνίατρο Αλέξανδρο Αλεξανδρόπουλο – υπάρχουν και σκυλίτσες που εγκυμονούν ενδεικτικό ότι σε αυτά τα σκυλιά τα οποία ζουν στο κοινόβιο δεν υπήρχε καμιά μέριμνα για τροφή, περίθαλψη και στείρωση.

Το μόνο ζώο που μεταφέρθηκε στον κτηνίατρο.
Πλέον αναμένεται η αρμόδια εισαγγελία να δώσει άδεια για να μπουν οι αστυνομικοί στο χώρο και με τη συνδρομή εκείνων που αντιλαμβάνονται ότι η διαχείριση των αδέσποτων συνοδεύεται από ευθύνες να φροντίσουν για την περίθαλψη αυτών των πλασμάτων που τόσο έχουν υποφέρει στα χέρια του συλλέκτη.
Σύμφωνα με τους αυτόπτες μάρτυρες που μίλησαν στο www.zoosos.gr και μάλιστα όπως μας είπαν δέχτηκαν απειλές επειδή αποκάλυψαν τι συμβαίνει εκεί «όλα τα σκυλιά είναι υποσιτισμένα, γεμάτα ψύλλους, με σοβαρά δερματικά προβλήματα, γυρισμένα νύχια». Τα βρήκαν να τρέμουν από το κρύο, χωρίς τροφή σε έναν βρώμικο γεμάτο ακαθαρσίες χώρο και με πολλά ποντίκια.
Τι είναι ο συλλέκτης ζώων
Η κλινική ψυχολόγος Ασημίνα Κουλουκούρη είναι επικεφαλής της M.K.O. «Psychanimal» και της Μ.Κ.Ο. «ΓατοΟμάδα Θεσσαλονίκης» και σε συνεργασία με εθελοντές φιλόζωους προσφέρει ουσιαστικό έργο φροντίζοντας αδέσποτα, που χρήζουν άμεσης βοήθειας στην πόλη της Θεσσαλονίκης.
Στο facebook δημιούργησε τη σελίδα ΣΥΛΛΕΚΤΕΣ ΖΩΩΝ Σελίδα Βοήθειας & Ενημέρωσης Animal Hoarding στην οποία καθένας μπορεί να βρει πληροφορίες για το τι είναι ο συλλέκτης ζώων, πως τον αναγνωρίζουμε, τι σημαίνει αυτή η συμπεριφορά των ανθρώπων για τα ίδια τα ζώα, πως πρέπει να αντιμετωπίζονται εκείνοι, που πάσχουν από αυτή την εμμονή.
Σε αυτή τη σελίδα μπορούμε να μάθουμε, να βλέπουμε πίσω από τις φράσεις και τις ιστορίες των συλλεκτών και να διακρίνουμε την κακοποίηση, που υφίστανται τα ζώα, τα οποία συγκεντρώνουν κοντά τους.
Επειδή και στην Ελλάδα συχνά εντοπίζονται περιπτώσεις συλλεκτών κρίναμε χρήσιμο να δημοσιοποιήσουμε αυτό το υλικό, για να γίνει ευρύτερα γνωστό μέσω του www.zoosos.gr.
Τι είναι ένας συλλέκτης ζώων
Είναι ένας άνθρωπος που έχει περισσότερα ζώα από όσα μπορεί να θρέψει και να φροντίσει σωστά.
Πώς τον αναγνωρίζετε
Είναι σε μια συνεχή αγωνία για διάφορα ζώα, για τα οποια θεωρεί ότι κινδυνεύουν και αισθάνεται ότι μόνον αυτός μπορεί να σώσει, κανένας άλλος! Έχει στο σπίτι του πάρα πολλά ζώα ή όσα και να έχει, δεν είναι ποτέ φροντισμένα.
Αν είναι φροντισμένα είναι τόσο πολλά που κακοποιούνται εξαιτίας της στέρησης του ζωτικού χώρου.
Ο συλλέκτης ανησυχεί και αγωνιά για το πλάσμα, που εντοπίζει στον δρόμο, αλλά δεν προβληματίζεται για το πως ζουν αυτά που έχει ήδη εγκλωβίσει π.χ. στο διαμέρισμα του. Βρίσκεται πάντα σε μια συνεχή αγωνία, αλλά μόνο σε σχέση με το επόμενο ζώο.
Θεωρεί τον εαυτό του άγιο ή πολύ καλό άνθρωπο. Θεωρεί ότι αγαπάει πάρα πολύ τα ζώα, και θα τον ακούσετε να λέει ότι τα έχει «σαν παιδιά του».
Τα περισσότερα ζώα ενός συλλέκτη δεν είναι στειρωμένα. Αδυνατεί να κατανοήσει πότε ένα ζώο είναι άρρωστο. Δεν θέλει να δώσει τα ζώα του για υιοθεσία.
Οι γύρω του πιστεύουν, ότι απλά τα αγαπάει πολύ και τον λυπούνται γιατί δεν έχει βοήθεια από πουθενά... Δεν θέλει ούτε καν να φανταστεί, τι θα συμβεί στα ζώα του, εάν πάθει κάτι ή εάν πεθάνει.
Μπορεί ο κάθε φιλόζωος να κρύβει μέσα του έναν μικρό συλλέκτη, έχει όμως επίγνωση. Η διαφορά είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν χάσει την επαφή με την πραγματικότητα και ζουν στον κόσμο της φαντασίας τους, σύμφωνα με την οποία όλοι οι άλλοι θέλουν το κακό των ζώων εκτός από τους ίδιους.
Οι άνθρωποι αυτοί δεν θέτουν ερωτηματικά στον εαυτό τους, δέχονται μόνο τροφές ή βοήθεια για καταφύγιο, αμφισβητούν τις υιοθεσίες, και δεν αναγνωρίζουν πραγματικά σημάδια ασθένειας ούτε στα ζώα τους ούτε στον εαυτό τους. Πολύ συχνά ενδέχεται να συλλέγουν εξ ίσου και άλλα πράγματα (αντικείμενα), τα οποία έχουν μεγάλη δυσκολία να αποχωριστούν.
Η αγάπη προς τα ζώα δεν είναι ο μόνος γνώμονας εδώ. Καθένας θα ήθελε να τα σώσει όλα, αυτό είναι δεδομένο για έναν φιλόζωο. Εδώ μετράει η σχέση με την πραγματικότητα, που είναι ουσιαστικά διαταραγμένη.
Πρέπει να αναρωτηθείτε αν είστε ή γίνεστε συλλέκτες
Τα ερωτήματα που πρέπει να θέσετε στον εαυτό σας, αν υποψιάζεστε ή φοβάστε ότι μπορεί να γίνετε (ή και να είστε ήδη) συλλέκτες είναι τα εξής:
- Τα βγάζω πέρα με τόσα ζώα;
- Μπορώ να τα πηγαίνω όλα στον κτηνίατρο για πρόληψη και για θεραπεία;
- Αν αρρωστήσουν, έχω χρήματα για τις ειδικές τροφές, φάρμακα και επεμβάσεις;
- Είμαι σίγουρη/ος ότι σκέφτομαι σωστά και δεν έχω αμελήσει να δω πως εκείνα - τα ίδια μου τα ζώα - νιώθουν;
- Εάν πάθω κάτι η πεθάνω, τι θα γίνουν τα ζώα μου; Έχω εξασφαλίσει κάποια λύση από τώρα;
- Αντέχω οικονομικά να τα στειρώσω όλα;
- Εάν δεν μπορώ να τα έχω, πως θα καταφέρω να υιοθετηθούν από άλλους καλά και σωστά;
Αυτή είναι ερώτηση κλειδί γιατί οι συλλέκτες είναι εξαιρετικά δύσπιστοι και πιστεύουν ότι είναι μεγαλόκαρδοι και ότι μόνον αυτοί τα αγαπάνε σωστά. Πάντα μιλούν για αγάπη και τροφές, ποτέ για δυσκολία αποχωρισμού. Θεωρούν αδύνατο να δώσουν τα ζώα τους διότι είναι παθολογικά δύσπιστοι.
Εάν οι απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα είναι ικανοποιητικές και έχετε μερικά χρήματα στην άκρη, τότε το καταφύγιό σας μπορεί να λειτουργήσει με την προϋπόθεση φυσικά ότι είστε ειλικρινείς και δεν απαντήσατε λέγοντας ψέματα στον εαυτό σας.
Εάν οι απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα αφήνουν «κενά», τότε κατά πάσα πιθανότητα είστε συλλέκτης και δεν το έχετε καταλάβει...

Πηγή: http://www.zoosos.gr/katethesan-kataggelia-se-baros-tou-sullekti-pou-kakopoiei-ta-egkleista-zoa-sto-panaitolio-aitoloakarnanias/#ixzz3pW2U1IrU

Θρασύτατη “μπούκα” από νεαρό Ρομά σε κεντρικό διαμέρισμα

2015-09-30T17:22:00.003-07:00

Τρεις νεαρούς Ρομά αναζητούν οι διωκτικές αρχές στο Μεσολόγγι, καθώς ο ένας από αυτούς, σήμερα τα ξημερώματα “μπούκαρε” σε διαμέρισμα 1ου ορόφου, στο κέντρο της πόλης, ενώ οι άλλοι δυο “κρατούσαν τσίλιες”.

Ο επίδοξος διαρρήκτης όμως, εγινε αντιληπτός από την ένοικο του διαμερίσματος, η οποία έβαλε τις φωνές και έτσι έτρεψε σε φυγή τον νεαρό Ρομά και τους συνεργούς της. Θαμώνες καφετέριας που λειτουργεί στο ισόγειο κυνήγησαν τους Ρομά, χωρίς όμως να τους πιάσουν, αφού χάθηκαν στα στενά της περιοχής.
Το ευτύχημα ειναι ότι ο διαρρήκτης δεν πρόλαβε να κλέψει τίποτε από το διαμέρισμα, όμως το μεταμεσονύχτιο σοκ για τη νεαρή ένοικο ήταν μεγάλο.
Σύμφωνα, με πληροφορίες μας, ενας από τους Ρομά αποφυλακίστηκε πρόσφατα, από τις φυλακές ανηλίκων όπου κρατούνταν, για παρόμοιες πράξεις.
www.messolonghinews.blogspot.gr

Οργή στον δήμο Μεσολογγίου για τη ΔΕΗ

2015-09-30T09:08:00.001-07:00

«Καυτό» και άλυτο παραμένει το ζήτημα των οφειλών της ΔΕΥΑ Μεσολογγίου στη ΔΕΗ. Μάλιστα σήμερα η ΔΕΗ διέκοψε επί τρείς ώρες την ηλεκτροδότηση σε σειρά 10 αντλιοστασίων υδροδότησης, ενώ ενέταξε στον προγραμματισμό της για την επόμενη Τρίτη 6-10-2015 νέες διακοπές.

Ο Δήμος Μεσολογγίου κινήθηκε με θεσμικές παρεμβάσεις στους αρμόδιους Υπουργούς Περιβάλλοντος και Ενέργειας, στους βουλευτές του νομού μας καθώς επίσης τον Πρόεδρο και Διευθύνοντα Σύμβουλο της ΔΕΗ για την γενικότερη αντιμετώπιση του θέματος δεδομένου ότι αρκετές ΔΕΥΑ αντιμετωπίζουν πανελλαδικά το ίδιο πρόβλημα.
Στην σύσκεψη που συγκαλείται την Παρασκευή 2-10-2015 στο δημαρχείο σε επίπεδο Δημάρχου και επικεφαλής Δημοτικών παρατάξεων, θα αποφασισθούν και θα δρομολογηθούν περαιτέρω κινήσεις, διαμαρτυρίες και παρεμβάσεις.
Ωστόσο, όπως αναφέρει ο δήμος Μεσολογγίου, προκειμένου να επιτευχθεί η αναστολή των προγραμματισμένων από την ΔΕΗ διακοπών, τόσο για την διασφάλιση του κοινωνικού αγαθού του νερού, όσο και της δημόσιας υγείας, είναι απαραίτητη η συνδρομή όλων στην προσπάθεια του Δήμου, ακόμη κι αν επιλεγεί ο τρόπος των δυναμικών κινητοποιήσεων.
«Μπροστά στην κατάσταση που έχει δημιουργηθεί, καλούνται όλοι οι κοινοβουλευτικοί εκπρόσωποι του νομού να λάβουν θέση άμεσα, δεδομένου ότι ο Δήμος Ιερής Πόλης Μεσολογγίου έγκαιρα και με τεκμηριωμένη πρόταση που κατέθεσε στη ΔΕΗ προέβλεψε την παρούσα εξέλιξη, καταβάλλοντας μηνιαίες δόσεις για αποπληρωμένη παλιότερων οφειλών», αναφέρει.
Αναλυτικά η επιστολή προς τους δημότες για τις διακοπές ηλεκτροδότησης των αντλιοστασίων ύδρευσης και αποχέτευσης του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου
Δημότισσες και Δημότες
Σε συνέχεια της 143/2015 ομόφωνης απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου σχετικά με την κατάσταση στην ΔΕΥΑΜ και τις κυλιόμενες διακοπές ηλεκτροδότησης αντλιοστασίων που ξεκίνησε από σήμερα η ΔΕΗ, σας γνωρίζουμε ότι ο Δήμος μας ήδη κινήθηκε με θεσμικές παρεμβάσεις στους αρμόδιους Υπουργούς Περιβάλλοντος και Ενέργειας, στους βουλευτές του νομού μας καθώς επίσης τον Πρόεδρο και Διευθύνοντα Σύμβουλο της ΔΕΗ κ. E. Παναγιωτάκη. Παράλληλα, απεστάλη σχετική επιστολή προς τον πρόεδρο της ΕΔΕΥΑ Δήμαρχο Ρεθύμνης Γ. Μαρινάκη και τον Πρόεδρο της ΚΕΔΕ Δήμαρχο Αμαρουσίου Γ. Πατούλη, για την γενικότερη αντιμετώπιση του θέματος δεδομένου ότι αρκετές ΔΕΥΑ αντιμετωπίζουν πανελλαδικά το ίδιο πρόβλημα.
Παρ’ όλες τις πρωτοβουλίες, η ΔΕΗ δείχνοντας υπέρμετρο ζήλο, αναλγησία σε ευπαθείς ομάδες πληθυσμού και απίστευτη ταχύτητα στην εφαρμογή της εισπρακτικής της πολιτικής, διέκοψε σήμερα 29-9-2015 επί τρείς ώρες την ηλεκτροδότηση σε σειρά 10 αντλιοστασίων υδροδότησης, ενώ ενέταξε στον προγραμματισμό της για την επόμενη Τρίτη 6-10-2015 νέες διακοπές.
Στην σύσκεψη που συγκαλείται την Παρασκευή 2-10-2015 στο δημαρχείο σε επίπεδο Δημάρχου και επικεφαλής Δημοτικών παρατάξεων, θα αποφασισθούν και θα δρομολογηθούν περαιτέρω κινήσεις, διαμαρτυρίες και παρεμβάσεις.
Ωστόσο, προκειμένου να επιτευχθεί η αναστολή των προγραμματισμένων από την ΔΕΗ διακοπών, τόσο για την διασφάλιση του κοινωνικού αγαθού του νερού, όσο και της δημόσιας υγείας, είναι απαραίτητη η συνδρομή όλων στην προσπάθεια του Δήμου, ακόμη κι αν επιλεγεί ο τρόπος των δυναμικών κινητοποιήσεων. Μπροστά στην κατάσταση που έχει δημιουργηθεί, καλούνται όλοι οι κοινοβουλευτικοί εκπρόσωποι του νομού να λάβουν θέση άμεσα, δεδομένου ότι ο Δήμος Ιερής Πόλης Μεσολογγίου έγκαιρα και με τεκμηριωμένη πρόταση που κατέθεσε στη ΔΕΗ προέβλεψε την παρούσα εξέλιξη, καταβάλλοντας μηνιαίες δόσεις για αποπληρωμένη παλιότερων οφειλών.
Η παρούσα επιστολή θα σταλεί και στις δικαστικές αρχές του Μεσολογγίου, προκειμένου να ενημερωθεί ο κ. Εισαγγελέας για τυχόν σοβαρά προβλήματα που θα ανακύψουν στο άμεσο μέλλον λόγω των διακοπών της ηλεκτροδότησης αντλιοστασίων ύδρευσης και αποχέτευσης.

Τρεις ημεδαποί συνελήφθησαν για κλοπές

2015-09-30T08:27:00.003-07:00

Συνελήφθησαν, προχθές (27-9-2015) αργά το βράδυ στο Δοκίμι Αγρινίου από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Αγρινίου τρείς ημεδαποί άνδρες ηλικίας 27, 23 και 21 ετών σε βάρος των οποίων σχηματίστηκε δικογραφία για διακεκριμένες κλοπές.

Ειδικότερα, προχθές το βράδυ στο Δοκίμι Αγρινίου οι τρείς δράστες ενεργώντας από κοινού εισήλθαν σε οικία 63χρονου ημεδαπού, παραβιάζοντας τη κεντρική θύρα και αφαίρεσαν ένα ηλεκτρικές συσκευές, ραδιόφωνο και εργαλεία συνολικής αξίας (400) ευρώ.
Άμεσα κινητοποιήθηκαν οι αστυνομικοί της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Αγρινίου οι οποίοι εντόπισαν και συνέλαβαν τους τρείς δράστες έξω από την οικία του παθόντα.
Οι δράστες στη θέα των αστυνομικών απέρριψαν στο έδαφος ένα κόφτη μετάλλων, κατσαβίδι και γάντια εργασίας που είχαν χρησιμοποιήσει κατά τη διάρρηξη της οικίας του παθόντα.
Από την προανάκριση που ενήργησαν οι αστυνομικοί της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Αγρινίου προέκυψε ότι οι δράστες είχαν αφαιρέσει το χρονικό διάστημα από (16-9-2015) μέχρι και (19-9-2015) στην ίδια περιοχή από οικία 60χρονου ημεδαπού διακοσμητικό καθιστικού και φωτιστικά συνολικής αξίας (200) ευρώ.
Οι φθορές που προκάλεσαν οι δράστες στις δύο οικίες ανέρχονται στο χρηματικό ποσό των (1.880) ευρώ.
Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αγρινίου.

Απελπισμένη οικογένεια στο Νεοχώρι ζητά την στήριξη του κόσμου

2015-09-28T06:54:00.000-07:00

Σε άσχημη κατάσταση βρίσκεται μια οικογένεια στο Νεοχώρι η οποία πλέον δεν έχει ούτε τα απαραίτητα για την επιβίωσή της.

Πρόκειται για την οικογένεια Μαρκόπουλου που ζει στην περιοχή της Μαγούλας. Τα προβλήματα ξεκίνησαν όταν ο άνδρας της οικογένειας αρρώστησε και σήμερα αδυνατεί να εργαστεί. Χτυπημένος από τον καρκίνο, αναγκάζεται να μπαινοβγαίνει πλέον στα νοσοκομεία για τις εξετάσεις και τις θεραπείες του, οι οποίες κοστίζουν, όπως επίσης κοστίζει και η συχνή μετακίνησή του προς τα μεγάλα νοσοκομεία για τις χημιοθεραπείες που απαιτούνται.

Η απόγνωση έχει αναγκάσει την σύζυγο Χρυσάνθη Μαρκοπούλου να απευθυνθεί στον κόσμο, κάνοντας έκκληση για βοήθεια, προκειμένου ο υπόλοιπος χρόνος ζωής του συζύγου της να είναι αξιοπρεπής. Για όσους θέλουν να βοηθήσουν, το ζευγάρι διατηρεί λογαριασμό στην Τράπεζα Πειραιώς με αριθμό: 5177-071057-271.

Πηγή:ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΑΙΧΜΗ

Αναβάλλεται η Γιορτή Ψαριού για το Σάββατο 3-10-2015

2015-09-27T15:32:00.002-07:00

Λόγω των κακών καιρικών συνθηκών που επικρατούν στην περιοχή, η προγραμματισμένη για απόψε το βράδυ Γιορτή Ψαριού στο Αιτωλικό αναβάλλεται για το επόμενο Σάββατο 3-10-2015.