Koiné

Inside a box

2012-01-29T18:47:00.001+01:00

“The tickets are bought!” – That was what she told by phone that morning, when I had hardly opened my eyes after going to sleep so late the night before. She called me at 7 o’clock in the morning to tell me the news that would change my destiny. I couldn’t realize. For more than four months my nights had become shorter, I was always going to sleep about 4 o’clock in the morning. The reason’s name was Radek. The foreign that had appeared in my life from I don’t know where, had stayed the same way I don’t know how. Before him, I had never believed in this new kind of relationship, the cyber ones when you meet someone in a chat and some things can happen after it. I thought that this was just a new technology from the end of the 20th century, a kind of joke and illusion that this new individual world had brought to lonely and depressive people. I was not a depressive person. Anyway, I had a cyber relationship. He seemed to be nice, lovely and funny. But I didn’t want to accept that I was in love. How come can someone fall in love with a person she had never seen before? This should be an illusion. “He’s just a friend”, I thought. But Sonia didn’t agree. “You are in love, Rachel. Just face it.”

He was a Czech musician I met in the “music chat” on a Saturday night that I didn’t want to go out with my friends. So, I decided to get in this chat websites, to spend some time before going to sleep. There was nobody online, but him. I was already thinking about finding another chat, when he came with a message “Hi, who are you?” and I decided to go on with this game. He actually had to ask me that because, obviously, I didn’t want to say my real name; I had a nickname, as usually people do. So, that was the beginning. We introduce ourselves and talked all night long, till 6 o’clock in the morning. There was such a connection between us that we decided to chat again the next day. After 3 months, I realized that we had chatted every single day, since the first one. It wasn´t long after he asked me, “Could I call you?”And so we started talking every day by phone. And in one month something has changed. I felt some butterflies in my stomach, I couldn’t stop thinking about him and somehow, even though I tried to pretend not to realize the true.

One day, while having lunch at Sonia’s house, he called me. He said he would soon play somewhere close to London and that he could stay there for some other days. At the end, finally, he invited me to come. I somehow knew that this day would come, but I didn’t expect it to be so soon. Truly, after four months talking, it wasn’t soon at all. I wanted but I was afraid. Going alone to meet someone I had never seen before. I didn’t say no, but I also didn’t say yes. I said I had to think, although I already had the whole travel plans in my head. Just after hanging up, I said: “Sonia, we are going to travel.” I didn’t have problems to talk to her like that. Sonia had been my best friend since university, even though she was 9 years older than me. I already expect her answer: “What? Why “we”? You are going to travel! You have a date, not me!” Thinking quickly and knowing that my friend wouldn’t refuse my request, I said, as if the decision was taken: “We are going to travel because I have a date and you have a job to do: to be my personal photographer!”

One day I found a small box made of wood. I was setting my things in order inside my closet and suddenly something fell. The strange thing about that box was that I had never seen it before. Maybe it was from my mother’s. When I opened it, I found two pictures: In the first one, a couple, in love, kissing each other. The couple in the picture had such a smile, such a different smile that made me realize they hadn’t known each other for so long. A young couple between 20, 22 years old. However, the faces weren’t familiar. I couldn’t recognize this people. Certainly, it wasn’t my mom. I knew the way she looked like when younger. Surely, it wasn’t my father. He also would never keep such a memory. So I look at the second picture in order to find any track. There were two girls. They were on a train station, with their bags. Travelling somewhere I have no idea. My mother! There she was with another woman I also couldn’t recognize. There was no connection between the pictures. Why were they kept together? Who were these people with my mother? I couldn’t even continue with my setting, I had to solve those questions at that moment. And so I went to my mother’s office.

When I showed her the small box, she hesitated. She put her hands in the box as if it was an untouchable piece of diamond or glass that could break if not well handled. Her eyes were shining like the first sun shine in a beautiful summer’ morning and she stared at me like a kid who opens a Christmas gift. When she opened it at last, she couldn’t resist anymore, she was crying. Somehow, she could still ask me with a very calm voice: “My dearest Mary, where did you find this?” I didn’t know how to answer. It was already clear to me who was who, but it was such an emotional moment that I couldn’t talk about it. I preferred to change the subject “Do you know where my mum is? I’d like to talk to her about it.” She opened a huge smile and said: “Your mum is out. Sonia had to do some shopping for our company, it will take a time. You don’t have to ask her anything about this box, which I also don’t know. We’ve been looking for that for already ten years, without success. Do you want to know what it is?”

I let Rachel speak and, while she was telling me her love story with her husband, I felt inside a movie, full of adventures and happy endings. When my mum came back, some four hours later, we kept on trying to find out how had that box got into my closet. We had a goodtime laughing about details of the trip, about the exact moment when the romantic couple met, about how my mum took the picture. They talked about their marriages, about how things went after that. And more than finding out the true hidden inside that small box, printed in those pictures, I could see that the story wasn’t only my mum’s best friend love story, was a real friendship story. A story of love in all it senses. A story that could have had been forgotten if my mum hadn’t consolidated that moment into a piece of paper. A papyrus that brought us, that day, the moment in which 3 lives crossed one another’s because of love.

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Eu escrevi esse texto em 2008, em Lisboa, foi um artigo para uma das matérias na faculdade. Achei hoje, por acaso, perdido no computador. :) Como faz tempo que não escrevo nada, achei que seria uma boa forma de atualizar o Koiné, e dizer que não o abandonei. Espero voltar em breve.

Não sou chique, só estou com frio…

2011-08-07T20:59:00.000+02:00

Texto completamente retirado daqui, autoria do Edu.

"Uma vez, postei uma foto no meu Facebook usando um cachecol e um sobretudo. Era dezembro de 2009, bem no coração do inverno europeu, com temperaturas quase beirando zero graus, portanto não dava para dar mole com roupas inadequadas. Meia hora depois de postar a foto, vieram os comentários dos amigos: “Nossa, tá chique!” Achei aquilo super engraçado, e minha resposta imediata foi “galera, não estou chique, estou com frio!!!”

É curioso como nós brasileiros associamos casacos e cachecóis com ser chique. Bom, vou corrigir. É curioso, como nós CARIOCAS fazemos este tipo de associação. Acredito que em São Paulo, ou no sul do Brasil, onde as temperaturas são mais frias, este tipo de associação não seja tão comum.

De qualquer forma, este post vem com a intenção de derrubar um mito. “Quem mora na Europa é chique ou é rico”. Você vai se surpreender quando souber que é o europeu que acha que o brasileiro é chique e rico, e você vai se dar conta disso a partir do que vou contar agora:

Quem mora em uma grande cidade brasileira e pertence a classe média, está acostumado a ter a disposição os serviços de porteiros, empregadas, faxineiras e babás, então a vida fica um pouco mais fácil de se levar. A Maria faz a comida para mim, a Janete passa minhas roupas no sábado, a Penha vai buscar minha filha na creche e o Zé tira as compras do meu carro e leva até meu apartamento. Um dia, você se cansa do calor tropical e decide morar na Europa. Quando chega, leva o primeiro choque: Não tem Maria, nem Janete, nem Penha, nem Zé. Aliás, até tem. Só que ninguém vai passar sua roupa por 50 Reais ou carregar suas compras por uma cervejinha. Quer ter o mesmo conforto do Brasil? Então pode começar a trabalhar muito, mas muito mesmo, porque o teu salário INTEIRO vai ter que ser utilizado para pagar por estes serviços, que não são baratos na Europa.

Aqui na Europa não tem vida chique não. A classe média, inclusive algumas famílias de classe media alta vão fazer compras no mercado, lavam a louça, fazem faxina, e lavam o carro. Eu já reparei por exemplo, que tem muita mulher chique nas ruas de salto alto, bolsa de marca e usando jóias, porém com um detalhe curioso: as unhas não estão pintadas. A razão? A “perua” lava a louça em casa. Cadê a vida chique?

Tenho um amigo francês que nasceu e vive em Paris, chamado Bernard, e que foi para o Rio de Janeiro em 2010 passar 3 semanas de férias. Ele se sentiu um milionário no Brasil. As pessoas o chamavam de “Doutor Bernard”, ele entrava no elevador e tinha ascensorista para apertar os botões. Por onde andava, havia porteiros abrindo e fechando portas, manobristas estacionando seu carro, etc.

Para um cidadão comum europeu, ter o carro estacionado por um manobrista é algo surreal, que só é possível em restaurantes de altíssimo luxo. Porteiro carregando as compras até o apartamento, nem pensar. Aliás, na Europa, são raros os prédios com porteiro. Um cidadão de classe média europeu é incapaz de manter uma tropa de “serviçais” a sua disposição, portanto, se você acha que é chic morar na Europa, você ainda não percebeu que é no Brasil que as pessoas (aparentam) ter vida de rico.

Existe outra coisa que transmite a sensação de que as pessoas que moram na Europa tem vida boa: O fato de poder consumir diariamente produtos que no Brasil são considerados caros (perfumes, vinhos, roupas, etc). Isso é outro mito. Infelizmente no Brasil paga-se uma carga tributária extremamente elevada nos produtos importados. Não sei se isso ocorre para proteger o mercado nacional, se é ganância do governo ou dos importadores. O fato é que uma garrafa de vinho francês no Brasil pode custar em média 50 reais, sendo que este mesmo vinho custa em Paris 5 Euros. Se você consumir 1 garrafa de vinho francês por semana no Brasil, vai ter que desembolsar 200 Reais, uma quantia proibitiva. Já o francês gasta 20 euros por mês tomando um bom vinho (o que dá uma média de 60 centavos por dia). O mesmo ocorre com os perfumes e roupas.

No Rio de Janeiro, um morador de um prédio com garagem na Zona Sul pode chegar a pagar 1000 Reais de condomínio. Em Madrid, o morador de um edifício equivalente paga no maximo 60 Euros. A razão é simples: Na Europa os edifícios normalmente não tem empregados, portanto não existe a necessidade de condomínios caros para pagar os salários, FGTS, vales-transporte, etc… No Brasil existem prédios que podem ter 10 empregados entre porteiros e faxineiros. Para manter estes empregos é necessário pagar um condominio alto.

Para fechar este post, vou fazer uma confissão: Aqui na Espanha eu ganho bem menos do que ganhava no Brasil. Aliás, se eu tivesse que viver no Rio de Janeiro com o salário que eu ganho na Espanha, eu teria uma qualidade de vida bastante inferior. Nas grandes cidades brasileiras você tem que ganhar muito bem para poder sustentar condomínios altos, empregadas, faxineiras, porteiros, planos de saúde, etc.. Aqui na Europa, um cidadão comum não dispõe de toda esta estrutura, e portanto ele pode ter uma excelente qualidade de vida, ganhando bem menos.

Em suma, se você quiser continuar ser chamado de “Doutor” ou de “Madame” não saia do Brasil. Aqui de chique, só mesmo o cachecol."

Dicionários

2011-08-04T23:35:00.001+02:00

Eu li um post do prof. Claudio Moreno na sua coluna que eu adoro, onde ele fala que levaria um dicionário para uma ilha deserta. Dá várias razões para tal, mas para explicar a razão primordial (hahaha, rimou) cita W. H. Auden, que também escolheu o pai dos burros como companhia:

“...é um livro que nunca acaba, pois mantém com o leitor uma relação de absoluta docilidade, permitindo que se comece em qualquer página, em qualquer direção, inclusive de trás para frente, em infinitas possibilidades de leitura.”

Eu assino em baixo. Olha que lindo dizer que a relação é doce! Eu tenho uma amiga, a Ju, que me disse outro dia, enquanto tomavamos um vinho numa cantina italiana de frente para o Rio Danúbio, que ela gosta de descrever sabores com adjetivos físicos, como por exemplo “esse vinho é duro” porque parece mais inteligente (risos). E foi essa sensação de inteligência que o autor inglês me passou quando o resolveu dizer que a relação do dicionário com o leitor é doce. Porque é verdade. Somente alguém doce é capaz de dar oportunidades mil para que você se sinta “em casa”, como um dicionário faz. Você pode simplesmente pegar uma palavra e aprendê-la, e começar a usá-la, se você quiser. Ou, então, aprender e não usar, mas ouvi-la depois de uns dias e entender. Para mim, fascinante.

Eu lembro que uma vez, devia estar na 8ª série, fizemos um trabalho sobre vocabulário e aprendemos várias palavras, mas uma em especial eu nunca esqueci (porque custei para entender), e sempre rio quando a escuto ou uso, porque sempre me lembra aquele dia, na casa de uma colega que morava ao lado do colégio, onde passamos um dia inteiro fazendo um teatrinho com várias palavras. Mas só essa ficou marcada (mas confesso, que essa babel linguistica, na qual me encontro, tive que pensar uns 15 minutinhos para lembrar qual palavra é. E isso tem acontecido tão regularmente na minha vida, quando falo qualquer língua, que acho que o alemão já está me visitando hahaha): a bendita da palavra é refutar. Mas acho que não é uma palavra que utilizo na minha vida e, sinceramente, tenho que pensar duas vezes para po-la numa frase.

Outra lembrança que me vem quando penso em ler dicionário é (e, meu Deus, será que a medida em que envelhecemos vamos nos lembrando só do passado longinquo?) dos almoços de domingo, ou cafés da tarde na casa da minha avó. Ela sempre, sempre, tinha um exemplar desses Aurélios grossões próximo ao telefone que ficava na sala onde ficava a mesa de almoço e, a qualquer dúvida surgida no meio das conversas de almoço, lá vinha ela com o livrão em cima da mesa. E depois de todos os pratos e vasilhames recolhidos, o paizão ficava em cima da mesa, um convite à abertura. Eu lembro de ficar olhando umas palavrinhas lá, sempre ríamos de coisas nunca antes ouvidas, e também foi em uma dessas que descobri o significado do meu nome, que odiei; ovelha mansa.

A mesma relação interessante se dá quando aprendendo uma nova língua. Pegar um dicionário, escolher uma palavra e dali seguir pelas suas raízes, variações, possibilidades de uso e sentido, e ainda as possíveis criações vindas dela é fascinante. É inclusive uma forma de ensinar. Aumenta não só o vocabulário mas leva a outros mundos, crenças e visões. Existe realmente um mundo infinito dentro de um dicionário.

Vocês já checaram a entrada para a palavra “tempo”? No Priberam online diz-se, entre outras, “Série ininterrupta e eterna de instantes”. Acho simplória essa definição. Série ininterrupta, eterna, incontrolável, rápida e verdadeiramente insuficiente-para-tudo-o-que-queremos-fazer de instantes? Seria mesmo definível? Peguem seus dicionários...

Há um ano

2011-07-28T10:07:00.000+02:00

Assim, sem você
as palavras saem com dificuldade
assim, sem inspiração
assim, sem movimento
o papel fica vazio
como vazia ficaram nossas vidas
assim, sem você,
há um ano.

Ainda assim, seu amor
(aquele com tanta dificuldade)
ficou em nossas vidas
assim, tão bem inspirado
assim, tão bem cultivado
enche o papel e a vida
de saudades de você.
Há um ano.

Sua netinha mais linda do mundo
Sonnenstrahlen

Meu filho, você não merece nada

2011-07-12T13:26:00.000+02:00

A crença de que a felicidade é um direito tem tornado despreparada a geração mais preparada

ELIANE BRUM
retirado inteiramente daqui

Ao conviver com os bem mais jovens, com aqueles que se tornaram adultos há pouco e com aqueles que estão tateando para virar gente grande, percebo que estamos diante da geração mais preparada – e, ao mesmo tempo, da mais despreparada. Preparada do ponto de vista das habilidades, despreparada porque não sabe lidar com frustrações. Preparada porque é capaz de usar as ferramentas da tecnologia, despreparada porque despreza o esforço. Preparada porque conhece o mundo em viagens protegidas, despreparada porque desconhece a fragilidade da matéria da vida. E por tudo isso sofre, sofre muito, porque foi ensinada a acreditar que nasceu com o patrimônio da felicidade. E não foi ensinada a criar a partir da dor.

Há uma geração de classe média que estudou em bons colégios, é fluente em outras línguas, viajou para o exterior e teve acesso à cultura e à tecnologia. Uma geração que teve muito mais do que seus pais. Ao mesmo tempo, cresceu com a ilusão de que a vida é fácil. Ou que já nascem prontos – bastaria apenas que o mundo reconhecesse a sua genialidade.

Tenho me deparado com jovens que esperam ter no mercado de trabalho uma continuação de suas casas – onde o chefe seria um pai ou uma mãe complacente, que tudo concede. Foram ensinados a pensar que merecem, seja lá o que for que queiram. E quando isso não acontece – porque obviamente não acontece – sentem-se traídos, revoltam-se com a “injustiça” e boa parte se emburra e desiste.

Como esses estreantes na vida adulta foram crianças e adolescentes que ganharam tudo, sem ter de lutar por quase nada de relevante, desconhecem que a vida é construção – e para conquistar um espaço no mundo é preciso ralar muito. Com ética e honestidade – e não a cotoveladas ou aos gritos. Como seus pais não conseguiram dizer, é o mundo que anuncia a eles uma nova não lá muito animadora: viver é para os insistentes.

Por que boa parte dessa nova geração é assim? Penso que este é um questionamento importante para quem está educando uma criança ou um adolescente hoje. Nossa época tem sido marcada pela ilusão de que a felicidade é uma espécie de direito. E tenho testemunhado a angústia de muitos pais para garantir que os filhos sejam “felizes”. Pais que fazem malabarismos para dar tudo aos filhos e protegê-los de todos os perrengues – sem esperar nenhuma responsabilização nem reciprocidade.

É como se os filhos nascessem e imediatamente os pais já se tornassem devedores. Para estes, frustrar os filhos é sinônimo de fracasso pessoal. Mas é possível uma vida sem frustrações? Não é importante que os filhos compreendam como parte do processo educativo duas premissas básicas do viver, a frustração e o esforço? Ou a falta e a busca, duas faces de um mesmo movimento? Existe alguém que viva sem se confrontar dia após dia com os limites tanto de sua condição humana como de suas capacidades individuais?

Nossa classe média parece desprezar o esforço. Prefere a genialidade. O valor está no dom, naquilo que já nasce pronto. Dizer que “fulano é esforçado” é quase uma ofensa. Ter de dar duro para conquistar algo parece já vir assinalado com o carimbo de perdedor. Bacana é o cara que não estudou, passou a noite na balada e foi aprovado no vestibular de Medicina. Este atesta a excelência dos genes de seus pais. Esforçar-se é, no máximo, coisa para os filhos da classe C, que ainda precisam assegurar seu lugar no país.

Da mesma forma que supostamente seria possível construir um lugar sem esforço, existe a crença não menos fantasiosa de que é possível viver sem sofrer. De que as dores inerentes a toda vida são uma anomalia e, como percebo em muitos jovens, uma espécie de traição ao futuro que deveria estar garantido. Pais e filhos têm pagado caro pela crença de que a felicidade é um direito. E a frustração um fracasso. Talvez aí esteja uma pista para compreender a geração do “eu mereço”.

Basta andar por esse mundo para testemunhar o rosto de espanto e de mágoa de jovens ao descobrir que a vida não é como os pais tinham lhes prometido. Expressão que logo muda para o emburramento. E o pior é que sofrem terrivelmente. Porque possuem muitas habilidades e ferramentas, mas não têm o menor preparo para lidar com a dor e as decepções. Nem imaginam que viver é também ter de aceitar limitações – e que ninguém, por mais brilhante que seja, consegue tudo o que quer.

A questão, como poderia formular o filósofo Garrincha, é: “Estes pais e estes filhos combinaram com a vida que seria fácil”? É no passar dos dias que a conta não fecha e o projeto construído sobre fumaça desaparece deixando nenhum chão. Ninguém descobre que viver é complicado quando cresce ou deveria crescer – este momento é apenas quando a condição humana, frágil e falha, começa a se explicitar no confronto com os muros da realidade. Desde sempre sofremos. E mais vamos sofrer se não temos espaço nem mesmo para falar da tristeza e da confusão.

Me parece que é isso que tem acontecido em muitas famílias por aí: se a felicidade é um imperativo, o item principal do pacote completo que os pais supostamente teriam de garantir aos filhos para serem considerados bem sucedidos, como falar de dor, de medo e da sensação de se sentir desencaixado? Não há espaço para nada que seja da vida, que pertença aos espasmos de crescer duvidando de seu lugar no mundo, porque isso seria um reconhecimento da falência do projeto familiar construído sobre a ilusão da felicidade e da completude.

Quando o que não pode ser dito vira sintoma – já que ninguém está disposto a escutar, porque escutar significaria rever escolhas e reconhecer equívocos – o mais fácil é calar. E não por acaso se cala com medicamentos e cada vez mais cedo o desconforto de crianças que não se comportam segundo o manual. Assim, a família pode tocar o cotidiano sem que ninguém precise olhar de verdade para ninguém dentro de casa.

Se os filhos têm o direito de ser felizes simplesmente porque existem – e aos pais caberia garantir esse direito – que tipo de relação pais e filhos podem ter? Como seria possível estabelecer um vínculo genuíno se o sofrimento, o medo e as dúvidas estão previamente fora dele? Se a relação está construída sobre uma ilusão, só é possível fingir.

Aos filhos cabe fingir felicidade – e, como não conseguem, passam a exigir cada vez mais de tudo, especialmente coisas materiais, já que estas são as mais fáceis de alcançar – e aos pais cabe fingir ter a possibilidade de garantir a felicidade, o que sabem intimamente que é uma mentira porque a sentem na própria pele dia após dia. É pelos objetos de consumo que a novela familiar tem se desenrolado, onde os pais fazem de conta que dão o que ninguém pode dar, e os filhos simulam receber o que só eles podem buscar. E por isso logo é preciso criar uma nova demanda para manter o jogo funcionando.

O resultado disso é pais e filhos angustiados, que vão conviver uma vida inteira, mas se desconhecem. E, portanto, estão perdendo uma grande chance. Todos sofrem muito nesse teatro de desencontros anunciados. E mais sofrem porque precisam fingir que existe uma vida em que se pode tudo. E acreditar que se pode tudo é o atalho mais rápido para alcançar não a frustração que move, mas aquela que paralisa.

Quando converso com esses jovens no parapeito da vida adulta, com suas imensas possibilidades e riscos tão grandiosos quanto, percebo que precisam muito de realidade. Com tudo o que a realidade é. Sim, assumir a narrativa da própria vida é para quem tem coragem. Não é complicado porque você vai ter competidores com habilidades iguais ou superiores a sua, mas porque se tornar aquilo que se é, buscar a própria voz, é escolher um percurso pontilhado de desvios e sem nenhuma certeza de chegada. É viver com dúvidas e ter de responder pelas próprias escolhas. Mas é nesse movimento que a gente vira gente grande.

Seria muito bacana que os pais de hoje entendessem que tão importante quanto uma boa escola ou um curso de línguas ou um Ipad é dizer de vez em quando: “Te vira, meu filho. Você sempre poderá contar comigo, mas essa briga é tua”. Assim como sentar para jantar e falar da vida como ela é: “Olha, meu dia foi difícil” ou “Estou com dúvidas, estou com medo, estou confuso” ou “Não sei o que fazer, mas estou tentando descobrir”. Porque fingir que está tudo bem e que tudo pode significa dizer ao seu filho que você não confia nele nem o respeita, já que o trata como um imbecil, incapaz de compreender a matéria da existência. É tão ruim quanto ligar a TV em volume alto o suficiente para que nada que ameace o frágil equilíbrio doméstico possa ser dito.

Agora, se os pais mentiram que a felicidade é um direito e seu filho merece tudo simplesmente por existir, paciência. De nada vai adiantar choramingar ou emburrar ao descobrir que vai ter de conquistar seu espaço no mundo sem nenhuma garantia. O melhor a fazer é ter a coragem de escolher. Seja a escolha de lutar pelo seu desejo – ou para descobri-lo –, seja a de abrir mão dele. E não culpar ninguém porque eventualmente não deu certo, porque com certeza vai dar errado muitas vezes. Ou transferir para o outro a responsabilidade pela sua desistência.

Crescer é compreender que o fato de a vida ser falta não a torna menor. Sim, a vida é insuficiente. Mas é o que temos. E é melhor não perder tempo se sentindo injustiçado porque um dia ela acaba.

Adequação

2011-07-08T18:18:00.003+02:00

Eu acompanho um site muito interessante, chamado Brasil com Z, onde vários brasileiros escrevem com frequência sobre as experiências que têm morando fora do Brasil. É interessante porque em geral um tema é apresentado, e várias pessoas escrevem o seu ponto de vista, de acordo com suas vivências e, claro, do país onde vivem. A bola da vez foi aquela perguntinha que sempre, SEMPRE, surge na boca das pessoas que ainda estão no Brasil quando conversam conosco, pobres imigrantes por esse mundo a fora: “E você volta pro Brasil quando?”

Eu confesso que nas primeiras vezes eu respondia com uma certa vergonha, porque na verdade eu sempre achava que essa pergunta era uma forma de as pessoas mostrarem que se importavam comigo, que queriam que eu voltasse, pois me queriam por perto, e que eu, ingrata, estava longe. Mas hoje não penso mais assim. O tempo foi passando, eu fui ficando, e há quase um ano fixei residência em Budapeste, na Hungria, com poucas chances de retorno. E então percebi que essa pergunta é agora feita como “encheção de linguiça”, sabe? Quando não se tem nada pra falar. Porque aquelas perguntas vazias tipo “e aí?”, seguido do olhar inquisidor de cima a baixo, é insuficiente quando se trata de uma pessoa que você não tem o controle visual. Falta assunto. Então eu conclui que aquelas perguntas do começo significavam algo como “vc vai fazer parte do que nós somos aqui, ou vai abandonar o barco?”

As razões pelas quais eu abandonei o barco são muito comuns, acho. No começo tudo era um sonho, depois o deslumbramento, num certo momento mesmo a decepção, e a vontade de mudar os desapontamentos foram me “forçando” a ficar, a não desistir. Até que um momento as duas realidades se encontraram, e a decisão foi inevitável: lá ou cá? Onde sou menos estrangeiro? Onde me sinto melhor?

Para Budapeste eu vim foi por causa do Radek, mesmo. Mas essa é só uma das razões. Outra dentre as principais que influenciaram na opção por não voltar é a não-violência. E olha que a Hungria é um “país de leste”, foi comunista e ainda se vê MUITO atraso social em todos os sentidos, considerado perigoso (e bicicletas e telefones são roubados como em qualquer outro lugar do mundo). Mas você pode voltar pra casa de madrugada, sozinha, bêbada, de ônibus, e ainda cortar caminho pelo parque na frente de casa e nada, absolutamente nada, acontece. Não tem a violência gratuita, não tem constrangimento, não tem abuso humilhante. Outros pontos como a saúde, que definitivamente funciona muito bem mesmo sendo gratuita; o acesso à cultura, à diversão, à viagens, às línguas e à outras formas de pensar com inenarrável certeza é melhor. Um dos textos do blog mencionou o fato de convivermos uns com os outros de maneira igual, sem diferenciar - tanto como se diferencia no Brasil - a faxineira, o taxista, o garçom, o engenheiro, o professor e o doutor. Não tem um abismo entre classes sociais. Isso é também muito enriquecedor. Mas nunca posso deixar de lembrar, claro, que os preconceitos e problemas são parte do ser humano, não de um país ou nacionalidade, e que nem aqui nem aí as pessoas estão perto de ser perfeitas.

Mesmo com tanta coisa boa, ser imigrante é muito difícil. Muitas portas são e permanecem fechadas. Você se sente sozinho. Você é muitas vezes invisível. (olha o paradoxo aí, minha gente!) Mas acho que o que eu mais gosto, e acho mais fácil, é o fato de poder viver a minha vida do jeito que eu quero, sem o controle, sem o olhar julgador do outro que existe no Brasil: e que vira e mexe reaparece em perguntas irônicas como a do assunto deste post, e de outras como “e vocês não vão se casar, não?” (outra top 10 pergunta na lista de “não temos mais assunto”), “e vocês não estão pensando em filhos?”, ou seja, você vai mesmo viver dessa forma europeia despreocupada quase-hippie, tão distante dos nossos padrões estabelecidos?

Se eu não sinto falta de nada? Claro. E não é só da família, de pão de queijo e guaraná. Mesmo do controle dos outros a gente sente falta, ou melhor, a gente acha estranho não ter, afinal foram 23 anos nesse habitat. Falta de sol, de sorrisos, de piadas. Mas num contexto total, preciso de estar longe dessas coisas para estar bem comigo. Aqui, longe do Brasil, eu consigo ser aquilo que sou, sem medo. Ou sem tantos medos, diria. Porque,como já falei, tudo aquilo que aprendi, os conceitos que vivi durante 23 anos da minha vida não sumiriam da noite para o dia. Só que aqui tive a oportunidade de desconstruí-los, de os ver por um outro ponto de vista. Pois viver fora, longe do que você considera seguro, abre a visão de mundo, abre a capacidade de perceber que padrões nem sempre são adequados para todos, que a generalização é burra e que você não tem obrigação de viver daquela forma ditada.

Isso significa que hoje optei por ficar aqui, mas eu nunca disse que nunca mais volto. A opção fica aberta como fica aberta também a ida pra qualquer outro lugar do mundo. O Brasil tem suas muitas maravilhas, e não quero e não vou nunca negar que faço parte disso também. Mas também é diferente de somente. E opção é para mim oposto de padrão.

A verdadeira razão pela qual não voltei chama-se adequação.

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Leia aqui & aqui os posts do Brasil com Z que mais gostei.

Questionário

2011-06-13T13:21:00.002+02:00

Vi esse questionário lá no blog da Isabel. Claro que achei super legal, e resolvi responder também.

1. Existe um livro que leias e releias várias vezes?

Sabe que não? Nunca consegui reler, a não ser voltar às partes que grifei, frases que gostei e que me inspiram.

2. Existe algum livro que começaste a ler, paraste, recomeçaste, tentaste e tentaste e nunca conseguiste ler até ao fim?

Crime e Castigo, três vezes. Ai! Que preguiiiiiiça...

3. Se escolhesses um livro para o resto da tua vida, qual seria ele?

O "Mundo de Sofia" mudou minha vida num momento super especial... "O Caminho Menos Percorrido" em um outro... mas não sei se para o resto da vida. Eu diria que são livros para o resto de cada momento. :)

4. Que livro gostarias de ter lido mas que por algum motivo nunca leste?

Acho que não.

5. Que livro cuja "cena final" jamais conseguiste esquecer?

O Amor nos Tempos do Coléra, nossa, é demais! (Mas não pode ver o filme antes, claro!)

6. Tinhas o hábito de ler quando eras criança? Se lias, qual o tipo de leitura?

Essa foto já passou pelo blog antes...

Nossa! Eu devorava as revistinhas em quadrinhos da Turma da Mônica que a minha mãe assinava para nós. Ela assinava mensalmente 5 ou 6 revistinhas, eu acho, que chegavam juntas, mas eu as lia no 1º dia, e depois ficava irritada porque não tinha mais graça ler de novo. Depois teve a coleção Vagalume com histórias mirabolantes, tipo a turma de crianças sequestrada por um grupo de terroristas na Amazônia, e aventuras com a anaconda, rsrsrs, mas não lembro os nomes!

7. Qual o livro que achaste chato mas ainda assim leste até ao fim? Porquê?

Madame Bovary, me dava um sono... mas era a ideia, né?

8. Indica alguns dos teus livros preferidos.

Adoro os livros do Rubem Alves, que aprendi a ler com a minha avó; adorei o último que li "As Travessuras de Menina Má" do Mario Vargas Llosa; "A Ignorância" do Milan Kundera e "Os Catadores de Conchas", da Rosamunde Pilcher.

9. Que livro estás a ler neste momento?

A Long Way Down, Nick Hornby. (Uma Longa Queda - PB, Um Grande Salto - PE)

Sobre cerejas e goiabas

2011-06-05T23:28:00.003+02:00

Chicletes de cereja. Esmalte cereja. Bala de cereja. Xarope de cereja. Cerejinhas no papel de carta, no de parede. Nos sapatos, no pijama, no arco, nos brincos, na calcinha. Tatuadas cerejinhas. Cereja de bolo, aquela de mentirinha.

Mas a primeira vez que eu verdadeiramente comi um cereja, de verdade, cor de vinho - e não vermelho arregalado, brilhante, doce e com um sabor horripilante – foi na Alemanha, em 2007, na primavera. Umas ‘bitelas’ de cereja, levemente doce, levemente azedo, num potão que detonei em pouco mais de 10 minutos.

Hoje ao chegar no trabalho, a minha chefe me vem com um prato, aliás dois, abarrotados de cerejas, não tão ‘biteludas’ como as alemãs: tenho que ser conzidente com o Gringo. Sempre que vai na Alemanha, o que é praticamente 2 vezes por mês, passa no supermercado e faz sacolão. Ele acha que as frutas e legumes na Hungria são só tipo C, e na Alemanha só tipo A. Coisa de diferença entre Leste e Oeste que parece ser mentira, mas que não é. As maçãs vindas de lá são inacreditavelmente grandes, os tomates lindos, e os pepinos bem mais durinhos hehehe! Mas, claro, nada que se compara ao Brasil. Por isso, muito alemão ainda reclama dos seus vegetais...

Foto tirada por mim, da minha primeira cereja em "drupa de dois"!

Mas voltando às cerejas, as cerejinhas húngaras oferecidas, que apesar de menores ainda eram muito bonitas, resolvi pegar uma e, brinde!, recebi uma segunda, que estava ligada à primeira através do cabinho, verde e fino, em forma de um V. Foi então que dei por mim que as cerejas que tanto vemos nos desenhos, nas imagens e nas tatuagens são, na verdade, algo que, do alto dos meus 27 aninhos, eu nunca vi em Belo Horizonte. E pode até que ser que se encontre. Mas nunca, nunquinha, veio parar nas minhas mãos. Comentei com a minha chefe e, rindo muito, ela me contou que deve ser como para ela é a Guava. Oi? Não chegamos a uma conclusão exata, porque de acordo com a Wikipedia, Guava é um termo genérico para vários tipos de uma fruta chamada Psidium, mas pela minha conclusão é o nome espanhol para Goiaba.

Depois da pesquisa e de voltarmos a trabalhar, a chefe já emendou o pedido: “não me importo de receber como presente de aniversário em dezembro uma Guava. E o presente pode ser entregue em Janeiro, que é quando você estará de volta do Brasil.” Ela me deu quase quatro semanas de férias em pleno Natal e Reveillón. E agora? Puxo, ou encho o saco de goiabas?

Um só é quando não é

2011-06-02T18:21:00.000+02:00

“Ele era alto e tinha o aspecto esportivo de quem passou a vida no campo, e ela, uma mulherzinha miúda e enérgica cuja maneira de falar, o tom suave, o exagero nos diminutivos e o sotaque do meu velho bairro de Miraflores me deixavam nostálgico. Ao ouvir sua voz, senti como havia passado o tempo desde qeu saí do Peru para viver a aventura europeia. Mas conversando com eles, confirmei também que seria impossível voltar para lá, voltar a falar e pensar como os pais de Juan falavam e pensavam. Seus comentários sobre o que viam em Earl’s Court, por exemplo, mostravam de maneira bem explícita como eu tinha mudado em todos aqueles anos. Não era uma revelação muito animadora. Eu deixara de ser peruano em muitos sentidos, sem dúvida. Mas o que era, então? Tampouco chegara a virar um europeu, na França nem muito menos na Inglaterra. O que era você então, Ricardito? Talvez, aquilo que Mrs. Richardson me dizia nas suas zangas: uma coisinha à-toa, apenas um interpréte, alguém que, como gostava de nos definir meu colega Salomón Toledano, só é quando não é, um hominídeo que existe quando deixa de ser o que é para que, através dele, passem melhor as coisas que os outros dizem e pensam.”

Mario Vargas Llosa, Travessuras de Menina Má

Variações sobre o mesmo tema I

2011-05-25T17:45:00.003+02:00

O livro do MEC ensina a falar errado? NÃO!
Retirado por completo daqui

Nos últimos dias, o livro “Por uma Vida Melhor”, da Coleção Viver, Aprender – adotado pelo Ministério da Educação

(MEC) e distribuído pelo Programa Nacional do Livro Didático para a Educação de Jovens e Adultos (PNLD-EJA) – tem

alimentado acesa polêmica na mídia brasileira. O alvo de críticas é um trecho do capítulo “Escrever é diferente de falar” (http://

migre.me/4Co39) que afirma “Você pode estar se perguntando: ‘Mas eu posso falar ‘os livro’?’ Claro que pode. Mas fique atento,

porque, dependendo da situação, você corre o risco de ser vítima de preconceito linguístico (…) Muita gente diz o que se deve

e o que não se deve falar e escrever, tomando as regras estabelecidas para a norma culta como padrão de correção de todas

as formas linguísticas.”

Frente às interpretações que consideramos equivocadas a respeito de “Por uma Vida Melhor”, muitas vezes embasadas

pela descontextualização de passagens e de afirmações do livro, defendemos que o capítulo “Escrever é diferente de falar”

cumpre o papel da escola: ensinar a norma culta, tarefa que implica promover uma reflexão sobre a diferença entre a fala e a

escrita. Os exemplos da variedade popular, como “Nós pega o peixe” e “Os livro ilustrado mais interessante estão emprestado”,

são usados para refletir sobre variedades que o aluno já conhece e sobre diferentes contextos em que são usados para, com

base nessa reflexão, ensinar outras variedades, preferidas em outros contextos.

Para desenvolver a consciência linguística dos alunos, o capítulo mostra como:

• não há um único jeito de falar e escrever;

• existem variações linguísticas regionais e sociais;

• a língua é instrumento de poder e a norma culta é a variedade prestigiada;

• não existe certo e errado e, sim, mais ou menos adequado a diferentes situações de comunicação;

• o uso de diferentes variedades causa diferentes efeitos de sentido dependendo do nosso interlocutor, e pode

implicar exclusão.

Entendendo que o objetivo da escola é inserir o aluno no mundo da escrita e do uso da norma culta, por meio do

ensino da leitura e da compreensão de textos, não há dúvida de que o livro permite alcançar essa meta: é um instrumento para

a reflexão e para o ensino da variedade culta, promovendo a oportunidade de o aluno aprender a escolher como se expressar

nos diferentes campos de atuação em sua vida. O referido capítulo mostra a riqueza e a variedade de nossa língua e assume

que todos nós sabemos falar português e que precisamos aprender a variedade de prestígio para que essa também possa ser

uma das nossas escolhas linguísticas.

PARA COMPREENDER A FUNÇÃO SOCIAL DA ESCOLA

Desde o momento em que começamos a nos socializar, levamos em conta com quem falamos e escolhemos o que dizer

e como. Basta lembrar de como nos dirigimos a pai, mãe, amigo, professora ou outra pessoa para pedir atenção, um

livro emprestado ou para pedir desculpas. São outros jeitos, outras palavras e outras formas de falar e de escrever, pois

a experiência nos mostra que, com cada um e em cada momento, nos relacionamos de maneiras diferentes (e isso inclui

diferentes formas de falar e escrever).

• Ao longo da nossa vida, vamos ampliando nossos círculos sociais e aprendendo

que há novas situações comunicativas, e que cada uma delas demanda diferentes

estratégias e formas de falar e escrever. Nem por isso vamos esquecer ou deixar de

usar o que continua bem na relação com o pai, a mãe e o amigo quando queremos

atenção ou um livro emprestado.

• Quanto mais queremos participar de diferentes campos de atuação na sociedade

de maneira confiante, mais formas de falar e de escrever precisamos aprender. E

para ser um cidadão atuante na sociedade é preciso aprender diferentes regras de

participação social (e isso inclui novas formas de falar e de escrever).

Não é novidade que classe social, cor, idade, educação entram em jogo nas lutas de poder. As variedades linguísticas que

falamos e escrevemos também importam nesses jogos. Isso quer dizer que uma pessoa exclui outras pessoas porque elas

não usam determinadas formas de falar e de escrever. Isso acontece em qualquer lugar e em qualquer momento: basta

alguém querer excluir. E sabemos disso! E a escola também sabe disso!

• A escola sempre se responsabilizou e continua se responsabilizando

por ensinar e praticar, com as crianças, os jovens e os adultos, os

repertórios linguísticos que elas não conhecem. Com a chegada

de todas as parcelas da população à Educação Básica nas últimas

décadas, essa tarefa ficou mais complexa, mas a nação e a escola

estão trabalhando para enfrentar o desafio de enxergar a nossa

cara linguística e disseminar o acesso à língua da cidadania, que é o

português escrito.

• Admitir que existem diferentes variedades linguísticas (na fala e

na escrita), discutir e refletir sobre elas e sobre como se relacionam

com a nossa vida – tudo isso é fundamental para uma educação

qualificada.

• Para continuar enfrentando os desafios de responder às demandas

de educação de qualidade para todos, faz sentido que a escola crie

oportunidades para COMPREENDER todas as formas de exclusão

(inclusive a linguística) e ofereça a possibilidade de aprendizagem

de repertórios valorizados na sociedade para que o cidadão possa

ter MAIS ESCOLHAS.

A escola também entende e ASSUME que hoje reúne jovens de todas as classes sociais, de todas as cores, de todas as

idades, que falam e escrevem todas as variedades linguísticas. É justamente essa pluralidade e essa diversidade o que

está em pauta na educação escolar contemporânea. E isso merece ser também assumido, aceito e discutido por toda a

sociedade. Não há “perigo” em discutir a pluralidade e a diversidade para quem está comprometido em formar cidadãos.

• Todos sabemos que é preciso usar diferentes formas de falar e de

escrever desde que começamos a nossa socialização – e não precisamos

nos sentir ameaçados ao admitir que essas diferenças existem e ao

discutir a necessidade de aprender novas formas.

• Discutir sobre diferentes variedades linguísticas na escola aumenta

nossa compreensão sobre como as coisas acontecem na sociedade e

como podemos nos posicionar perante elas.

• Pessoas socializadas nos mais diversos rincões e condições sociais

entendem que a ESCOLHA do que dizer e como dizer é feita a todo o

momento e está relacionada com quem falamos, sobre o quê, para quê

e que parcerias estamos (ou não) buscando.

Perguntas que a escola contemporânea faz para discutir o preconceito linguístico e para assumir o seu

papel de ampliar a prática de diferentes formas de falar e de escrever:

Há diferentes formas linguísticas para convidar alguém para sair, pedir dinheiro emprestado, comentar sobre um filme,

elogiar uma pessoa, etc.? Isso muda se você levar em conta quem está falando com quem, em que momento, em que lugar,

em que condições?

Como você usa as diferentes variedades linguísticas que você conhece em seu benefício?

Quem são os seus modelos de uso da língua nas diferentes situações de fala e de escrita?

Você já esteve em uma situação em que se sentiu “sem as palavras necessárias” ou que “seria bom falar ou escrever de outro

jeito” para conseguir alguma coisa? Que situação foi essa?

Em que cenários sociais o cidadão precisa participar? Quais são as variedades linguísticas necessárias para participar desses

cenários?

“Antes de falar comigo, vai aprender a falar!” “Para me criticar, primeiro aprende a escrever!” Você já ouviu isso? Em que

situação? Quem estava falando? Com quem? Para que estavam usando esse argumento?

O que estava sendo considerado “errado” nessas situações? Quem usa a noção de “falar errado” ou de “escrever errado” e

para quê?

Em que situações é importante usar variedades prestigiadas? Quando isso pode fazer diferença? Por quê?

Livro do MEC

2011-05-18T12:42:00.003+02:00

Me indignei quando li estes dois posts ridículos aqui e aqui, e ia ficando caladinha, mas acho que não posso deixar de comentar algo sobre aquilo que gosto tanto: a língua portuguesa.

Então os novos livros do MEC registram as diferenças entre a língua oral e a língua escrita, com exemplos? Pronto. Pano pra manga. "Neguinho" já começou a falar que todo mundo vai "iscrevê axim", que "nós vai" vai virar norma, que "dois pastel e um chopis" fará parte do texto da nova constituição. Muita ladainha para meu ouvido. Se as pessoas NO MÍNIMO abrissem a boca quando tivessem certeza do que estão falando, aí sim, seria muito bom, mas adoram dar uma de Magda. Leem as notícias sem ter um mínimo de capacidade de interpretação e, pior, de análise (e ainda se gabam da suas escolas particulares), e já metem o ferro.

Eu não estou aqui para falar de política, eu aliás quero ficar bem longe deste tópico. A única coisa da qual eu gosto e que quero entender, e mesmo assim ainda preciso aprender muito, é linguistica.

Como eu disse no comentário que fiz no blog Saindo da Matrix, a questão primordial aqui é colocar o aluno em contato com algo que existe, sempre existiu e vai continuar existindo (e mudando a cada dia): as diferenças entre língua falada e escrita. Eu acredito que tendo consciência da diferença entre essas duas coisas os alunos serão, sim, capazes de perceber que quando escrevem não estão falando e, então, serão capazes de escrever melhor. Ter consciência de uma coisa amplia as capacidades de análise, conhecimento e uso dessa "coisa" (Leiam Pirandello, Um, nenhum, cem mil). Essa não-consciência, que durante todos estes anos nunca foi abordada, é provavelmente a razão pela qual pessoas como o tal famoso jornalista e o blogueiro, estudadas e que escrevem corretamente, não conseguem entender a diferença existente, e a não-dependência que deveria existir (ou que deveria ser amenizada) entre falar e escrever. E é esse, me parece, o objetivo de quem criou esse livro: abrir os horizontes e criar capacidade analítica e senso de diferenciação.

Agora não me venham com a ilusão de que a escola (em qualquer lugar do mundo) vai parar o desenvolvimento de uma língua falada. Se assim fosse estaríamos ainda falando Latim. Me poupem. E se não sabem o que é "preconceito linguístico" tirem o rabo gordo de trás do computador, e procurem saber antes de tirarem conclusões precipitadas.

E, é claro, reproduzo na íntegra a resposta do Marcos Bagno, que tirei daqui:

POLÊMICA OU IGNORÂNCIA?

DISCUSSÃO SOBRE LIVRO DIDÁTICO SÓ REVELA IGNORÂNCIA DA GRANDE IMPRENSA

Marcos Bagno

Universidade de Brasília

Para surpresa de ninguém, a coisa se repetiu. A grande imprensa brasileira mais uma vez exibiu sua ampla e larga ignorância a respeito do que se faz hoje no mundo acadêmico e no universo da educação no campo do ensino de língua.

Jornalistas desinformados abrem um livro didático, leem metade de meia páginae saem falando coisas que depõem sempre muito mais contra eles mesmos doque eles mesmos pensam (se é que pensam nisso, prepotentementeconvencidos que são, quase todos, de que detêm o absoluto poder da informação).

Polêmica? Por que polêmica, meus senhores e minhas senhoras? Já faz mais de quinze anos que os livros didáticos de língua portuguesa disponíveis no

mercado e avaliados e aprovados pelo Ministério da Educação abordam o tema da variação linguística e do seu tratamento em sala de aula. Não é coisa de

petista, fiquem tranquilas senhoras comentaristas políticas da televisão brasileira e seus colegas explanadores do óbvio.

Já no governo FHC, sob a gestão do ministro Paulo Renato, os livros didáticos de português avaliados pelo MEC começavam a abordar os fenômenos da

variação linguística, o caráter inevitavelmente heterogêneo de qualquer língua viva falada no mundo, a mudança irreprimível que transformou, tem

transformado, transforma e transformará qualquer idioma usado por uma comunidade humana. Somente com uma abordagem assim as alunas e os

alunos provenientes das chamadas “classes populares” poderão se reconhecer no material didático e não se sentir alvo de zombaria e preconceito. E, é claro,

com a chegada ao magistério de docentes provenientes cada vez mais dessas mesmas “classes populares”, esses mesmos profissionais entenderão que seu

modo de falar, e o de seus aprendizes, não é feio, nem errado, nem tosco, é apenas uma língua diferente daquela – devidamente fossilizada e conservada

em formol – que a tradição normativa tenta preservar a ferro e fogo, principalmente nos últimos tempos, com a chegada aos novos meios de

comunicação de pseudoespecialistas que, amparados em tecnologias inovadoras, tentam vender um peixe gramatiqueiro para lá de podre.

Enquanto não se reconhecer a especificidade do português brasileiro dentro doconjunto de línguas derivadas do português quinhentista transplantados para as colônias, enquanto não se reconhecer que o português brasileiro é uma língua em si, com gramática própria, diferente da do português europeu, teremos de conviver com essas situações no mínimo patéticas.

A principal característica dos discursos marcadamente ideologizados (sejam eles da direita ou da esquerda) é a impossibilidade de ver as coisas em

perspectiva contínua, em redes complexas de elementos que se cruzam e entrecruzam, em ciclos constantes. Nesses discursos só existe o preto e o

branco, o masculino e o feminino, o mocinho e o bandido, o certo e o errado e por aí vai.

Darwin nunca disse em nenhum lugar de seus escritos que “o homem vem do macaco”. Ele disse, sim, que humanos e demais primatas deviam ter se

originado de um ancestral comum. Mas essa visão mais sofisticada não interessava ao fundamentalismo religioso que precisava de um lema distorcido

como “o homem vem do macaco” para empreender sua campanha obscurantista, que permanece em voga até hoje (inclusive no discurso da

candidata azul disfarçada de verde à presidência da República no ano passado).

Da mesma forma, nenhum linguista sério, brasileiro ou estrangeiro, jamais disse ou escreveu que os estudantes usuários de variedades linguísticas mais

distantes das normas urbanas de prestígio deveriam permanecer ali, fechados em sua comunidade, em sua cultura e em sua língua. O que esses profissionais vêm tentando fazer as pessoas entenderem é que defender uma coisa nãosignifica automaticamente combater a outra. Defender o respeito à variedade linguística dos estudantes não significa que não cabe à escola introduzi-los aomundo da cultura letrada e aos discursos que ela aciona. Cabe à escola ensinar aos alunos o que eles não sabem! Parece óbvio, mas é preciso repetir isso a todo momento.

Não é preciso ensinar nenhum brasileiro a dizer “isso é para mim tomar?”, porque essa regra gramatical (sim, caros leigos, é uma regra gramatical) já faz

parte da língua materna de 99% dos nossos compatriotas. O que é preciso ensinar é a forma “isso é para eu tomar?”, porque ela não faz parte da

gramática da maioria dos falantes de português brasileiro, mas por ainda servir de arame farpado entre os que falam “certo” e os que falam “errado”, é

dever da escola apresentar essa outra regra aos alunos, de modo que eles – se julgarem pertinente, adequado e necessário – possam vir a usá-la

TAMBÉM. O problema da ideologia purista é esse também. Seus defensores não conseguem admitir que tanto faz dizer assisti o filme quanto assiti ao filme,

que a palavra óculos pode ser usada tanto no singular (o óculos, como dizem 101% dos brasileiros) quanto no plural (os óculos, como dizem dois ou três

gatos pingados).

O mais divertido (para mim, pelo menos, talvez por um pouco de masoquismo) é ver os mesmos defensores da suposta “língua certa”, no exato momento em quea defendem, empregar regras linguísticas que a tradição normativa que eles acham que defendem rejeitaria imediatamente. Pois ontem, vendo o Jornal das Dez, da GloboNews, ouvi da boca do sr. Carlos Monforte essa deliciosa pergunta: “Como é que fica então as concordâncias?”. Ora, sr. Monforte, eu lhe

devolvo a pergunta: “E as concordâncias, como é que ficam então?

leia também: sergio leo

Sonnenstrahlen

2011-04-27T22:54:00.003+02:00

Novo blog, somente poesia:

http://raquelsonnenstrahl.blogspot.com/

Visitem!

Conheçam!

Comentem!

Divulguem! :)

Is there anybody out there?

2011-04-25T17:24:00.000+02:00

Existem momentos tão nostálgicos na vida que parece que nunca vamos voltar a acreditar que o futuro chegará sendo tão bom quando o passado (agora) se tornou. Nesses momentos, algo nos prende ao passado de forma tão forte, que o futuro parece algo que nunca virá (se é que ele existe mesmo). Presente e futuro, digamos, então, assim, se tornam figuras inimagináveis, tão longínquas e inalcançáveis quanto de verdade o passado está. Abrimos os olhos, mas continuamos vendo aquilo que nossos olhos não alcançam.

Eu, às vezes, vou tão fundo nos pensamentos, literalmente “viajando” para achar sentido nesta questão sobre como as pessoas – e eu mesma – lidam com seu presente, seu passado e o tal do seu Futuro. :) Eu, particularmente, não me dou bem com o presente, e sou melhor amiga no passado. Acabo me tornando uma pessoa melancólica e saudosista. Mas o curioso é pensar que depois que algo se torna passado, a minha relação com isto muda. Me torna mais agradável, e “até que não foi tão mal”. Mas os “pega-pra-capar” com o presente constantemente perduram.

As questões que ME ficam, então, são “como melhorar a própria relação com o presente?”, ou ainda, “é verdadeiramente preciso melhorar a relação com o presente?”. Falando de forma real e prática, como se traduz uma mudança de hábitos e valores na própria vida? Como, basicamente, aplicamos mudanças às nossas vidas? Será que essa pergunta está intrinsecamente ligada à tal da mudança pessoal e é, portanto, intransferível? Alguém alguma vez conseguiu explicar como se faz?, temos que/podemos nos basear na experiência alheia?, ou essa é uma caminhada solitária que só chega com o tempo, cautela e murros em ponta de faca?

Recarta

2011-04-24T12:49:00.003+02:00

Querido Rodin,

Assim como ela lhe disse tempos atrás,
"Il y a toujours quelque chose d'absent qui me tourmente", há sempre algo ausente que me atormenta. Ainda.

Ass. Raquel sem muitos Sonnenstrahlen

Ausência

2011-04-21T22:44:00.000+02:00

Eu acho que minha cabeça só é capaz de produzir alguma coisa boa se o sol brilha lá fora. Por isso a produção de posts no inverno é, e sempre será pequena, e chega a mínima quando se trabalha 8 horas por dia (saudades dos quase 4 anos de vida de estudante europeu... ;P). Mas agora o sol já brilha, até bronzeia, o vento não está tão frio, e as árvores balançam verdes, portanto, acho que está na hora de (tentar) voltar a atualizar o Koiné. Tentarei estar mais assídua, e espero também que vocês ainda estejam aí! Inté.

Saudades de casa.

2011-04-05T18:46:00.001+02:00

Quantos caminhos

2011-03-26T18:20:00.000+01:00

¡Amor, cuántos caminos hasta llegar a un beso,

qué soledad errante hasta tu compañía!

Siguen los trenes solos rodando con la lluvia.

No amanece aún la primavera.

Pero tú y yo, amor mío, estamos juntos,

juntos desde la ropa a las raíces,

juntos de otoño, de agua, de caderas,

hasta ser sólo tú, sólo yo juntos.

Pensar que costó tantas piedras que lleva el río,

la desembocadura del agua de Boroa,

pensar que separados por trenes y naciones

tú y yo teníamos que simplemente amarnos,

con todos confundidos, con hombres y mujeres,

con la tierra que implanta y educa los claveles.

Neruda

O Sotaque Mineiro 3

2011-03-24T21:34:00.000+01:00

Procêis qui móra nuistadimínas e procêis qui vencá asvêiz:

Ói qui bão sô… procês intendê mió o minêro, uai!

PRESTENÇÃO – é quâno eu tô falano iocê num tá ovíno.

CADIQUÊ ? – assim, tentânu intendê o motivo.

CADÍM – é quãno eu núm quero muito… só um poquím.

RETRATO – foto.

DEU – omez qui ‘di mim’. Ex.: Larga deu, sô!!

SÔ – fim de quarqué frase. Qué exêmpro tamêm? : Cuidadaí, sô!!!

DÓ – omez qui ‘pena’, ‘cumpaxão’ : ‘ai qui dó, gentch…!!’

NIMIM – omez qui ni eu. Exempro: Nòoo, ce vivi garrado nimim, trem!… Larga deu, sô!!…

NÓOO – Num tem nada a vê cum laço pertado, não! omez qui ‘nossa!’ Vem de Nòoosinhora!…

PELEJÂNU- omez qui tentânu: Tô pelejânu quesse diacho né di hoje, qui nó! (agora é nó mez!)

MINERÍM – Nativo duistadiminnss.

UAI – Uai é uai, sô… uai!

ÉMÊZZZ ?! – minerim querêno cunfirmá.

NÉMÊZZZ ?! – minerim querêno sabê si ocê concorda.

ÓIAQUÍ – Minerim tentâno chamá atenção pralguma coizz…

PÃO DI QUÊJU – Iosscêis sabe!… Cumída fundamentar qui disputacomo tutú a preferêca dus minêro

TUTÚ – Mistura de farinha di mandioca (ô di mio) cum fejão massadim. Baum dimais da conta, gentch!!

TREM – Qué dize quarqué coizz qui um minerim quizé! Ex “Já laveius trem!” , Qui trem bão!!

NNN – Gerúndio du minerêis. Ex: ‘Eles tão brincãnnn’, ‘Ce tá ínnn, eu tô vinnn…’

BELZONTCH – Capitár duistado.

PÓ PÔ – umez qui pó colocá.

POQUIM – só um poquim, prá num gastá muito.

JISGIFORA – Cidadi pertín du Ridijanero. Cunfúnde a cabêss do minerim qui si acha qui é carioca.

DEUSDE – desde. Ex: ‘Eu sô magrelín deusde rapazín!’

ISPÍA – nome da popular revista ‘VEJA’.

ARREDA – verbu na form imperativ (danu órdi), paricído cum sái. ‘Arredaí, sô!’

ÍM – diminutivo. Ex: lugarzím, piquininím, vistidím, etc.

DÊNDAPÍA – Dentro da pia.

TRÁDAPÓRTA – Atrás da porta.

BADACÂMA – Debaixo da cama.

PINCOMÉ – Pinga com mel.

ISCODIDÊNTCH – Escova de dente.

PONDIÔNS – Ponto de ônibus.

SAPASSADO – Sábado passado.

VIDIPERFUME – Vídru de perfume.

OIPROCÊVÊ (ou OPCV) – óia procê vê.

TIISSDAÍ – Tira iss daí.

CAZOPÔ – Caxa disopô.

ISTURDIA – Ôtru dia.

PROINÓSTÁÍNU? – pronde nós tâmo ínu?

CÊSSÁ SÊSSE ONS PASNASSAVAS? – ocê sabe se esse ônibs passa na Savassi?

REMÉDA – imita arguêm.

ONCOTÔ – onde que eu tô

PRONCOVÔ – pra onde que eu vô

PRONQUECÊ VAI? ou ONQUECÊ VAI? – pra onde que ocê vai?

CÊ TÁ INO PRA ONDI? – pra qual lugar ocê vai?

VAICATÁCOQUIM – é igual a saipralá sô!

Feliz dia internacional da pessoa

2011-03-08T17:41:00.000+01:00

4 anos

2011-03-06T14:30:00.001+01:00

Hoje faz 4 anos que pus pela primeira vez meus pezinhos, mala e cuia no velho continente.

Como eu fiz naquele dia, o tempo voou.

Por nada

2011-03-05T11:56:00.000+01:00

Apesar de não ter carnaval, nem feriado, nem cervejada, nem churrascada...

o sol apareceu lindo e mais quentinho no céu.

Refletiu calor em mim e eu sorri, feliz, assim, por nada.

O Sotaque Mineiro 2

2011-03-04T19:06:00.000+01:00

Este texto circula pela net já há uns belos anos (Sotaque mineiro: é ilegal, imoral ou engorda? De Felipe Peixoto Braga Netto), e ontem eu o recebi de novo (minha linda rimã mandou). Sempre me faz rir. E agora que não ouço todos os dias, dá uma saudade... Então, pra não ficar repetitivo, resolvi procurar uma outra forma de postá-lo aqui no blog, e...

...capaz que eu não ia dar conta! Sou boa de serviço, benhê!

Achei essa adaptação em vídeo. Legal demais da conta. E aqui... acho cocês vão gostá!

Pequeno comentário sobre o filme do ano

2011-02-26T20:07:00.001+01:00

Sabe quando vc se sente nú e envergonhado porque algo ou alguém consegue lhe ler todinho por dentro? Pois bem, foi assim que eu me senti quando assisti Black Swan ontem, sexta-feira à noite, sessão lotada e muita pipoca com o Gringo. É claro que não cheguei nem próximo do extremo da personagem, meus caros. Mas nos últimos anos, e com a sombra da perfeição rondando, lutei muito contra mim mesma. E posso até arriscar que é geral, que a nossa geração vem lutando contra esse monstro que é o perfeccionismo cego autodestruidor. Eu acho que muitos de nós procurando o acertar, cria inimigos que não existem, sendo que o próprio inimigo está mais próximo do que imaginamos. E se eu não puder generalizar, posso pelo menos desabafar. As alergias e coceiras pipocaram, nucas, joelhos... insônia e pesadelos, cabeça rodando. E a balança foi dos 80 ao 8, e depois do 8 aos 80, mostrando que o equilíbrio e a perfeição desenfreada não dão as mãos. “The only person standing in your way is you.”

Até que um dia, um anjo sussurou no meu ouvido “Não queira carregar o mundo nas costas.” Não fui salva como num conto de fadas, mas a situação vem melhorando.

Black Swan merece, na minha opinião, todos os Oscares aos quais foi indicado. A atuação da Natalie Portman, de quem sou fã desde “The Professional”, arranca lágrimas e trava a garganta. O final surpreendente (ou não), as tomadas fazendo tipo um espelho, o pavor constante no rosto de Nina, e a mudança facial na hora da dança do cisne negro são, no mínimo, espetaculares. Eu amei, simplesmente.

Você acha o Português complicado?

2011-02-22T22:14:00.001+01:00

Desculpem! Eu sei que estou há um bom tempo ausente... tenho tentado escrever textinhos, e até consigo por alguma coisa no papel, mas não tenho conseguido concluir. Mas prometo providenciar algo para escrever em breve!

Enquanto isso, fiquem com este artigo que descreve um pouco da língua daqui, e que segundo Chico Buarque é "a única língua do mundo que, segundo as más línguas, até o diabo respeita".

"Retrato Íntimo de um Idioma — Paulo Rónai comenta as dificuldades de seu idioma materno, o Húngaro, considerado uma das línguas mais complexas da Europa. “Levei muitos anos até perceber as complicações de seu mecanismo. À medida que aprendia outras línguas é que me espantava com a minha”, confessa. No seu primeiro contato, o estrangeiro se extasia com a simplicidade aparente do idioma: a ortografia é praticamente fonética (ao mesmo som corresponde sempre a mesma maneira de grafá-lo). Além disso, as palavras não têm gênero (masculino, feminino ou neutro), o que deixa todos os adjetivos com uma única forma, já que inexiste a necessidade de concordância. O quadro dos tempos verbais é quase miserável: só existe um passado e um presente, mais alguns tempos compostos. Cessa aí, contudo, essa singeleza enganadora. Há um feroz sistema de declinações, com quase o dobro das declinações do Latim. Vejam o inferno húngaro, nas próprias palavras de Rónai:

“A inexistência dos tempos verbais é também compensada, e rijamente, pela abundância de outra espécie de recursos. 0 húngaro, como o russo, pouco se preocupa com a correlação dos tempos de um período, mas é cioso de marcar nitidamente o aspecto de cada ação considerada separadamente. Ele não sente a diferença entre escrevi, escrevia, tenho escrito, escrevera, tinha escrito, ações que se confundem a seus olhos num vago passado írtam; mas quer saber as circunstâncias em que a ação foi realizada: se a pessoa escreveu sob ditado ou copiando, se em folha solta ou num livro, com ou sem intuito de guardar a anotação, se encheu a folha ou não, se o que escreveu era substancial ou acessório, se o tirou de uma ou de várias fontes… e, conforme o aspecto dominante, usará o passado írtam precedido de prefixo ou provérbio diferente (leírtam, átírtam, beírtam, felírtam, teleírtam, odaírtam, kiírtam, összeírtam…) ou, como diríamos nós, empregará outro verbo composto. A riqueza de matizes destes e de outros prevérbios é espantosa: um deles (ki-), junto ao mesmo írtam, indicará ainda que o escritor deu tudo o que podia dar e está esgotado; outro (el-) que o assunto que tratou ia ser tratado por outro autor; um terceiro (agyon-), que morreu de tanto escrever.

“Os adolescentes húngaros não sabem o que são aspectos do verbo, porém os manejam com instintiva segurança; ao passo que o estrangeiro perde completamente o seu latim sem ter adquirido o húngaro dos outros. Tanto mais que os mesmos prevérbios associados a outros verbos indicam aspectos inteiramente diversos: assim, se fel-, seguido de escrever, indica que se escreve para guardar a anotação; de ler, que se lê em voz alta; de viver, que se come tudo o que se tem; de olhar, que se olha de baixo para cima; de chorar, que se explode num choro convulso; de citar, que se evoca um morto; de cobrir, que se descobre; de dar, que se remete uma coisa pelo correio, ou que se denuncia alguém, ou que se abandona uma partida; de tomar, que se apanha uma coisa no chão, ou se admite um empregado, ou se leva a sério uma observação; e, por cúmulo, às vezes não exprime nada disso, apenas o acabamento da ação.

“Se essa riqueza na expressão dos aspectos constitui fenômeno surpreendente para os latinos, não perturbará sobremaneira um alemão ou um russo, que conhecem na própria experiência lingüística o uso dos prevérbios, fonemazinhos perversos que, sem chegar a ser palavras, freqüentemente se soltam do verbo, às vezes até para substituí-lo de vez; mas germânicos e eslavos perdem todo o à-vontade ao tomarem conhecimento da existência de uma conjugação “transitiva” e outra “intransitiva” (denominação imperfeita, pois a segunda se usa também transitivamente, apenas com objeto indeterminado), e ficam perplexos ao descobrir que as formas verbais podem refletir a pessoa não só do sujeito, mas também do objeto direto — o que faz que nas frases “Eu amo uma mulher”, “Eu amo as mulheres louras” e “Eu te amo” se usem três formas diferentes do verbo szeretni(“amar”): szeretek, szeretem, szeretlek.”

RÓNAI, PAULO. Como aprendi o português, e outras aventuras, 2.ed.rev. Rio de Janeiro, Artenova, 1975."

Retirado daqui

P&R

2011-01-23T19:22:00.000+01:00

P&R

Respostas

são frases lógicas

que dizem algo

que tem a ver com o que

foi perguntado.

Respostas

não são aquilo que

eu quero ouvir

quando

perguntei.

Respostas

são a verdade

de quem diz.

Perguntas

são a resposta

de quem perguntou.

Raquel Mendonça