ET IN ARCADIA EGO

El cerebro

2012-04-23T22:53:00.002-07:00

L
CEREBRO

Como todo en el organismo animal, está formado por células, pero las del cerebro son excepcionales por su impresionante diversidad, por la complejidad de sus formas, por la intrincadísima red que comunica a unas células con otras. Algunas son modestamente estrelladas, otras recuerdan, por su forma, a los animales marinos, calamares y medusas, otras tienen bifurcaciones complejas, y otras más, en fin, exhiben increíbles penachos con ramificaciones que se extienden en áreas muchas veces mayores que el cuerpo de la célula.

Las células del cerebro se llaman neuronas.La estructura y la comunicación de las neuronas, en los albores de este siglo, fueron descritas magistralmente por el sabio español Santiago Ramón y Cajal —un gigante de la ciencia— quien encontró en el minucioso escudriñar de las laminillas bajo el microscopio una característica fundamental de la comunicación entre las células nerviosas: casi nunca se tocan, están separadas por pequeñísimos espacios, cuyo significado y enorme importancia vendría a conocerse mucho tiempo después. A pesar de las diferencias en la forma de las neuronas, su estructura en los sitios en los que se comunican unas con otras es muy similar. La parte de la neurona que "habla" con otra neurona tiene siempre una estructura típica, y la región de la neurona que recibe ese contacto también tiene una forma característica. A esta zona de interacción de las neuronas se le llama sinapsis (del griego sunayiV = unión, enlace), y su funcionamiento es esencial para explicar prácticamente todas las acciones del cerebro, desde las más sencillas como ordenar a los músculos que se contraigan y se relajen en forma coordinada para llevar a cabo un simple movimiento, hasta las más complicadas tareas intelectuales, pasando también por las funciones que originan, controlan y modulan las emociones.

"Un español crea emociones sintéticas para las máquinas"

2012-03-29T22:12:00.001-07:00

"Un español crea emociones sintéticas para las máquinas"

Una máquina capaz de reconocer y expresar emociones, el futuro de la Inteligencia Artificial

Una inteligencia artificial capaz de expresar emociones y reconocer las del usuario puede ser posible en el futuro

Las inteligencias artificiales (IA) representan el futuro de los sistemas informáticos. Básicamente se trata de un software lo suficientemente complejo como para que podamos interactuar con él tal como lo hacemos con un humano.
Dotado de una interfaz adecuada -un cuerpo robótico, por ejemplo- sería una máquina de consulta ideal, ya que además de devolvernos datos previamente almacenados podría evaluarlos y emitir “opiniones” y “conclusiones” a partir de su contenido. Ahora, el español José Luis Salmerón, catedrático de la Universidad Pablo de Olavide, ha diseñado un sistema capaz de dotar a la máquinas de emociones sintéticas. ¿Tendremos que comenzar a acariciar nuestro ordenador?
La tecnología está a punto de permitirnos crear inteligencias artificiales (IA). Obviamente, a pesar de su gran sofisticación no es más que una máquina y, por lo tanto, carece completamente de emociones. El humor, la ira o la alegría siguen siendo características muy difíciles de implementar en una máquina, pero que seguramente proporcionarían un grado más de realismo y facilitarían la interacción humano-máquina. Justamente en este aspecto de las IA es donde un español acaba de producir un gran avance.
José Luis Salmerón, catedrático de Sistemas de la Información e Informática de Gestión de la Universidad Pablo de Olavide, ha sido capaz de dotar a una máquina con emociones sintéticas. Su trabajo, que ha sido publicado en la revista Applied Soft Computing, permitirá construir robots capaces de mostrar sus emociones y -quizás lo más interesante y complejo de todo este asunto- anticiparse a las emociones humanas.

Más listas que el hombre

Toda esta actividad permitirá a la IA modificar su comportamiento para adecuarse al estado emocional del usuario, facilitando y mejorando la interacción entre humanos y máquinas. Salmerón dice que “existen multitud de razones para la construcción de máquinas y robots que piensen de manera inteligente”, y nos recuerda que no son pocos los expertos en este tema convencidos de que las máquinas inteligentes superarán nuestras capacidades cognitivas, razonando de una forma prácticamente perfecta.
El sistema desarrollado en España combina un modelo dinámico, representado por una estructura de red monocapa, y lo que se conoce como “lógica difusa”. Esto permite crear modelos de sistemas enormemente complejos, estableciendo relaciones no lineales con gran flexibilidad. El sistema “evoluciona en el tiempo hasta alcanzar un estado estable que determina la energía y el sentido de la emoción artificial.”
Es posible que el trabajo de Salmerón nos permita construir robots capaces de experimentar sensaciones similares al hambre cuando tienen un nivel bajo de energía, o alegrarse cada vez que un humano lo consulta. Si bien no será obligatorio “mimar” a los ordenadores del futuro, es posible que un trato respetuoso y acorde a la inteligencia de la IA haga que la interacción humano-máquina mejore.

El sendero

2012-02-06T23:13:00.000-08:00

“El sendero del iluminado”

1.- Si eres sensato y alguien te hostiga aprende a ignorar y centrate, concentrate en tu camino.

2.- Para recibir hay que dar, trabaja a favor de tu circulo social y serás bien recibido y tratado.

3.- Permanecer neutral y mantenerte firme tal cuál en las buenas o en las malas. “Haz como el viento que lleva consigo diversos aromas, pero en realidad no se mezcla con ellos”

4.- Se agradable se gentil por naturaleza y transmitelo al menor contaco con los otros.

5.- Dependiendo de la situación se discreto o revelate tal cual y si es positiva la respuesta aceptar guiar al ser humano.

6.- Acepta las faces de tu vida: nacer, crecer, (reproducirse) y morirse. Pues no es de otra manera. Que eso no te afecte en el transcurso en el camino.

7.- Lo material va y viene, según cada quién, ten encuenta que el respeto hacia el projimo es el respeto hacia ti.

8.- Núnca hemos de dar rienda suelta al afecto o preocupación excesivos por alguién o algo, pués de lo contrario tendremos que experimentar un gran sufrimiento.

9.- Experimentaras desicha asi como felicidad, mantente tránquilo no crees dependencias innecesarias mucho menos adicciones de algún tipo. Sé paciente.

10.- Del mismo modo en que la mariposa nocturna enloquecida por el fuego, se precipita ciegamente a las llamas , se capaz de controlar tus sentidos sexuales de ignorarlos. No seas presa, no caigas cegado en la obscuridad de la existencia material, no te dejes controlar.

11.- Una persona sabia es feliz y agradable en su comportamiento externo, mientras que internamente es la mas grave y meditativa.

12.- Aquel que se vuelve adicto al placer momentanéo del desenfreno sexual, pierde en verdad su poder de comprender la realidad.

13.- Así como la abeja toma el néctar de pequeñas y grandes flores, sé así, se inteligente toma, extrae y entiende la escéncia de todo conocimiénto.

14.- Ten preferencia por los conocimientos generales, para poder comprender la mayoría de las cosas, el conocimiento no sirve si no es compartido y aplicable. “No cargues de más, carga lo necesario”.

15.- De la acumulación de riqueza, se cauteloso, jamás te apegues u obseciones pues: “nadie sabe para quién trabaja”.

16.- No escuches música que promueva los disfrutes del placer material.

17.- La gente pierde sus hábitos de comida para obtener una momentanea satisfacción, contrólate come lo necesario.

18.- La desilución hace surgir una mayor satisfacción.

19.- Todos somos iguales si tu puedes los demás también.

20.- Evita amistades que no estén a favor del orden del Señor supremo, pués siempre habrá roces de caracter filosófico.

Escrito y editado por: Aldo Yáñez con extractos de el “Vaikuntha”

Reflexión

2011-12-05T00:34:00.001-08:00

Detrás de la mente está el Vacío (una Presencia sutilísima). La Realidad (Ser, Dios) inicialmente aparece como Vacío.

Aprende a estar atento al no-pensamiento. Aprende a amar a las formas desde el Vacío del cual surgen.

El Vacío no existe. El Vacío es el nombre que se da a lo que no se percibe.

No existen el Vacío ni la Oscuridad; sólo existen desde un punto de vista relativo. Y representan la ausencia de soportes, apoyos, recuerdos, etc. del personaje.

Sólo existe la Plenitud. El Vacío es la Plenitud sin objetos particulares.

Hay un Vacío que es aún mental (dentro de la mente), sin objetos. Hay un segundo vacío, fuera de la mente, que es Plenitud total.

Cada instante de la Creación es completo en sí mismo. En la danza de la vida cada momento es Pleno.

Toda la Plenitud que somos e intuimos la estamos buscando afuera; y eso produce frustración. No hay que buscar la perfección en el plano de lo limitado. Atiende al lugar interno desde dónde Fluye todo: amor, energía, luz. Allí todo es Plenitud, Realidad.

Cuando uno vive la Plenitud, la Seguridad, la Realidad en lo Total, deja de pretender la plenitud, la seguridad, la realidad en lo particular.

Hay que ser el Océano y no una ola particular. El secreto de serlo Todo es no ser nada.

Extraído de "Palabras de un Maestro. Blay en síntesis".

¿Por que no hay pingüinos en el polo norte, ni osos en el polo sur?

2011-12-01T23:39:00.001-08:00

La respuesta debería ser simple y concreta pero no lo es tanto...

La evolución de las especies determinó que no vivan osos polares (ursus maritimus) en la Antártida, ni pingüinos en el polo norte.

Los osos polares descienden del oso pardo europeo.

Durante años evolucionó hacia un oso (el oso polar) que podía soportar el clima polar.

La razón por la que no ha llegado al hemisferio sur es que en aquel entonces ya vivían osos grandes en todos los continentes y el oso polar (que hace millones de años era mucho mas grande que ahora de acuerdo a los registros fósiles) entonces habría estado compitiendo con ellos.

Por lo tanto la distribución geográfica ha quedado en el nicho ecológico donde viven actualmente.

Los trópicos terrestres actuaron como barreras naturales tanto para pingüinos como para osos polares.

Este es otro motivo importante por el que no pueden llegar o migrar a polos opuestos y por lo tanto quedan limitados a vivir en el hemisferio norte y en el hemisferio sur los pingüinos.

Respecto al pingüino es un ave y se piensa que tiene un ancestro en común con la familia de los pelícanos.

Se podría pensar que se han dividido y que cubren cada uno su nicho.

Además el pingüino procrea en lugares del hemisferio sur donde no hay predadores en tierra, como por ejemplo la Antártida e islas adyacentes.

En estos lugares no hay predadores en tierra, por lo que el pingüino ha podido evolucionar en cantidad y en distintas especies.

Hay otros lugares donde puede procrear en paz fuera de la Antártida, por ejemplo Nueva Zelanda, donde tampoco hay predadores en tierra.

El pingüino es un animal muy vulnerable ya que no sabe volar y además no soporta las corrientes de mar calientes por lo que sólo puede vivir en el hemisferio sur.

En ambos territorios (Ártico y Antártico) hace frío y hay hielo.

Ambos están rodeando a los polos.

Pero las tierras Árticas y Antárticas constituyen muy diferentes tipos de lugares.

La mayoría del Ártico es océano congelado, conectado a masas circundantes de la tierra.

Los osos pardos de los bosques europeos del hemisferio norte se dirigieron hacia el Ártico hace probablemente mucho tiempo.

A través de las eras geológicas, se adaptaron a su entorno y se transformaron por mecanismos de adaptación natural en osos polares blancos.

El territorio Antártico, por otro lado es una masa terrestre rodeada por el océano.

Los pingüinos no podrían haber caminado hasta la Antártica.

Se piensa que los antepasados de los pingüinos de hoy, posiblemente hayan volado y puede ser que se hayan dirigido volado hacia la Antártida.

Los pingüinos no se adaptarían apropiadamente de ser "trasplantados al Ártico."

Esto es porque tienen requerimientos especiales para alimentarse y reproducirse.

Todos sus predadores naturales provienen del mar, los pingüinos serian muy vulnerables en el Ártico y de muy fácil captura para los predadores. (El Ártico es océano.)

Por otra parte, si se "trasplantaran" osos polares a la Antártida, podrían tener algunos problemas para la procreación las hembras.

Los osos polares se alimentarían muy bien de pingüinos y focas antárticas ya que estos nunca han conocido un depredador que atacara por tierra como el oso.

Debido al aumento de temperatura del planeta se ha pensado como medida de conservación, trasladar osos polares al territorio Antártico pero muchos científicos manifiestan que tal vez seria peor el cambio de hábitat.

Está en discusión.

Laura STEIMAN
Médica Veterinaria

HAPKIDO

2011-11-30T18:13:00.001-08:00

HAPKIDO

Este arte coreano es algunas veces confundido con Aikido, ya que la traducción japonesa de los nombres es la misma.

Tuvo su origen en Corea y su historia es materia de cierta controversia. Algunas fuentes dicen que el fundador del Hapkido, Choi, Yong Sul fue un sirviente/amo de llaves (otros dicen "hijo adoptivo") del Gran Maestro japonés Daito Ryu Aikijujutsu, Sokaku Takeda.

En Japón, Choi usaba el nombre japonés Tatsujutsu Yoshida, pues todos los inmigrantes, en esos tiempos, utilizaban nombres locales. Los nombres de Choi, según otras, fuentes fueron Yoshida Asao. De acuerdo a este punto de vista, Choi estudió bajo Takeda en Japón desde 1913, a la edad de 9, hasta que Takeda murió en 1943. Pero los registros Daito Ryu no reflejan que esto haya sucedido, por lo que una confirmación segura no existe.

Algunos afirman que el entrenamiento Daito Ryu de Choi se limitó, solamente, a atender seminarios. Morihei Ueshiba, el fundador del Aikido, también fue alumno de Takeda, esto no está en disputa.

Aikido y Hapkido tienen similaridades significativas a Daito Ryu Aikijujutsu, por lo que el vínculo del Hapkido a él, pareciere ser real, a pesar de cómo y dónde Choi haya estudiado.

Choi volvió a Corea después de la muerte de Takeda y comenzó a estudiar artes coreanas enseñándo Yu Sool o Yawara (otros nombres para jujutsu), eventualmente llamando su "kwan" (escuela) el Hapki Kwan. Han Jae Ji comenzó a estudiar bajo Choi y eventualmente comenzó su propia escuela, donde enseñó lo que el llamó Hapkido, siguiendo el nombre de la escuela de su maestro.

En su desarrollo el Hapkido adoptó variadas técnicas del Tang Soo Do, Tae Kyon y otras escuelas coreanas. Las fuentes coreanas pueden tender a enfatizar el linaje coreano por sobre el linaje Aikijujutsu, habiendo algunos que lo omiten completamente. Pero, como ya se dijo, la conexión se puede ver en las técnicas.

Ji ahora llama a su sistema Sin Moo Hapkido.

Vive actualmente y enseña en California, al igual que otro estudiante de Choi, Kwang Sik Myung, quien es el Gran Maestro de la WHK, la federación mundial de Hapkido.

En los 70's y 80's, el Hapkido se enseñó como estilo preferencial en las unidades elite de las fuerzas armadas Surcoreanas.

Sus técnicas combinan inmobilizaciónes de articulaciones, puntos de presión, lanzamientos, patadas y golpes para una autodefensa práctica. Más blando que duro y más interno que externo pero elementos de ambos se incluyen en la práctica. Se enfatiza el movimiento circular, movimientos sin resistencia y el control del oponente. A pesar de la mezcla de técnicas, en Hapkido, el objetivo en la mayoría de las situaciones es entrar cerca para un golpe, inmovilización o lanzamiento a corta distancia.

Cuando se golpea se enfatiza la generación de poder a partir de la rotación de caderas. El tipo de entrenamiento depende , en gran medida, del instructor. Como regla general, los principiantes se concentran en las patadas y golpes básicos, junto con unas pocas inmovilizaciones y lanzamientos. Algunas de las prácticas de técnicas básicas son de tipo formal, es decir, sin oponente, sin embargo, la mayoría se hace con un compañero con equipo fuertemente acolchado al cual el estudiante golpea y patea con toda su fuerza.

Los estudiantes más avanzados agregan más técnicas y en más combinaciones. Hay algo de entrenamiento de armas en grados más avanzados, primariamente cinturón, kubutan, vara y vara corta. Algunas escuelas realizan formas (análogas a kata), otras no. Algunas combaten, otras no, aunque en niveles avanzados, la mayoría realiza algún tipo de combate. Muchas técnicas de Hapkido no son adecuadas para practicar en combate pues terminarían con serias lesiones aun en equipo protector. Por ello los combates utilizan un subgrupo limitado de técnicas.

Hay además un énfasis general en acondicionamiento físico y ejercicio incluyendo ejercicios de "ki".

HAP = Unión - Armonia - Coordinación

KI = Energia - Poder

DO = Camino - Método - Via

Dioses griegos

2011-11-29T21:36:00.001-08:00

Zeus

Rey de los dioses y gobernante del monte Olimpo; dios del cielo y el trueno. Hijo menor de los titanes Crono y Rea. Los símbolos incluyen el rayo, el águila, el roble, el cetro y la balanza. Hermano y marido de Hera, aunque tuvo muchos amantes.

Hera

Reina de los dioses y diosa del matrimonio y la familia. Los símbolos incluyen el pavo real, la granada, la corona, el cuco, el león y la vaca. Hija menor de Crono y Rea. Esposa y hermana de Zeus. Siendo la diosa del matrimonio, con frecuencia trata de vengarse de las amantes de Zeus y sus hijos.

Poseidón

Señor de los mares, los terremotos y los caballos. Los símbolos incluyen el caballo, el toro, el delfín y el tridente. Medio hijo de Crono y Rea. Hermano de Zeus y Hades. Casado con la nereida Anfítrite, aunque, como la mayor parte de dioses masculinos griegos, tuvo muchos amantes.

Dionisio

Dios del vino, las celebraciones y el éxtasis. Dios patrón del arte del teatro. Los símbolos incluyen la vid, la hiedra, la copa, el tigre, la pantera, el leopardo, el delfín y la cabra. Hijo de Zeus y de la mortal princesa de Tebas Sémele. Casado con la princesa cretense Ariadna. El olímpico más joven, así como el único nacido de una mujer mortal.

Apolo

Dios de la luz, el conocimiento, la música, la poesía, la profecía y el tiro con arco. Los símbolos incluyen el sol, la lira, el arco y la flecha, el cuervo, el delfín, el lobo, el cisne y el ratón. Hermano gemelo de Artemisa. Hijo menor de Zeus y Leto.

Artemisa

Diosa virgen de la caza, la virginidad, el parto, el tiro con arco y todos los animales. Los símbolos incluyen la luna, el ciervo, el perro de caza, la osa, la serpiente, el ciprés y el arco y la flecha. Hermana gemela de Apolo. Hija mayor de Zeus y Leto.

Hermes

Mensajero de los dioses; dios del comercio y los ladrones. Los símbolos incluyen el caduceo (vara entrelazada con dos serpientes), las sandalias y el casco alados, la cigüeña y la tortuga (cuyo caparazón usó para inventar la lira). Hijo de Zeus y la ninfa Maia. El segundo olímpico más joven, apenas mayor que Dioniso. Se casó con Dríope, hija del rey Dríope, y su hijo Pan se convirtió en el dios de la naturaleza, el señor de los sátiros, el inventor de la flauta y el compañero de Dioniso.

Atenea

Virgen diosa de la sabiduría, la artesanía, la defensa y la guerra estratégica. Los símbolos incluyen el búho y el olivo. Hija de Zeus y de la oceánide Metis, surgida de la cabeza de su padre totalmente adulta y con armadura de combate completa después de que este se hubiera tragado a su madre.

Ares

Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre. Los símbolos incluyen el jabalí, la serpiente, el perro, el buitre, la lanza y el escudo. Hijo de Zeus y Hera, todos los otros dioses (con exclusión de Afrodita) lo despreciaban. Su nombre latino, Marte, nos dio la palabra "marcial".

Afrodita

Diosa del amor, la belleza y el deseo. Los símbolos incluyen la paloma, el pájaro, la manzana, la abeja, el cisne, el mirto y la rosa. Hija de Zeus y de la oceánide Dione, o tal vez nacida de la espuma del mar después de que la sangre de Urano goteara sobre la tierra y el mar tras ser derrotado por su hijo menor Crono. Casada con Hefesto, aunque tuvo muchas relaciones adúlteras, en especial con Ares. Su nombre nos dio la palabra "afrodisíaco".

Hefesto

Maestro herrero y artesano de los dioses; dios del fuego y la forja. Los símbolos incluyen el fuego, el yunque, el hacha, el burro, el martillo, las tenazas y la codorniz. Hijo de Hera, por Zeus o solo. Después de que él naciera, sus padres le arrojaron fuera del monte Olimpo, aterrizando en la isla de Lemnos. Casado con Afrodita, aunque a diferencia de la mayoría de los maridos divinos, raramente fue licencioso. Su nombre latino, Vulcano, nos dio la palabra "volcán".

Deméter

Diosa de la fertilidad, la agricultura, la naturaleza y las estaciones del año. Los símbolos incluyen la amapola, el trigo, la antorcha y el cerdo. Medio hija de Crono y Rea. Su nombre latino, Ceres, nos dio la palabra "cereal".

Dioses egipcios

2011-11-22T22:04:00.001-08:00

Nombre egipcio: Ra

Dios solar por excelencia, uno de los conceptos divinos egipcios de mayor espiritualidad. Concebido como espíritu puro, se le consideraba la divinidad que no podía representarse por carecer de todo tipo de materia. Este planteamiento tan elevado, quedó completamente adulterado cando por intereses políticos y económicos, se asimilo este Dios a otros dioses como Amón y Horus. Esta identificación representa para el dios-sol Ra la materialización de su espíritu, para convertirse en un dios representable que, en la barca diurna, recorría el elevado cielo mientras que con la barca nocturna lo hacia par el cielo subterráneo, dónde debía enfrentarse a terribles monstruos que siempre eran vencidos. En la barca diurna de este dios, llamada Mandjit desde el amanecer al mediodía y Sektet desde esta hora al atardecer, era donde las almas de los muertos viajaban junto a los dioses acompañante de Ra. Se le representaba siempre en forma de Sol y cuando otro dios representaba a Ra en alguna de sus expresiones o posiciones, se le colocaba el disco solar sobre la cabeza, símbolo de su identidad con este dios.
Nombre-egipcio: Ra
Representación: Hombre con cabeza de halcón, disco solar abrazado por el ureo Era poseedor de cuatro facultades: Hu (el gusto y la palabra), Maa (la visión), Sedyem (el oído) y Sia (el entendimiento y el tacto) y catorce kas: Dyefa (Ayefa)(Abundancia),Aju(Estrépito).Dyehen(Resplandor), Heka (Magia), Hu (Alimentación), Iri (Producción de alimentos), Nejt (Victoria), Pesedy (Luminosidad), Shemes (Fidelidad), Shepes ( Gloria), Seped (Habilidad), Uas (Honor), Udy (Prosperidad), User (Vigor). Hay quien da en vez de Uas a Hu (Brillantez

Nombre Egipcio: Osiris

Osiris es el dios supremo del antiguo Egipto, que constituye el concepto maat elevado de la divinidad por abarcar todo el campo del pensamiento físico y metafísico. Se le consideraba como un dios que moría y resucitaba anualmente y en consecuencia era la divinidad que daba a los hombres una esperanza de cierta resurrección. Está relacionado con la fertilidad ya que a él se le atribuyen (en parte) las crecidas y las inundaciones del Nilo que provocan que la tierra sea fértil y cultivable. Por esta misma razón, está ligado a la agricultura y a los granos. Es el señor o patrón de los muertos y del reino de ultratumba. Sus hermanos eran Isis, Neftis y Seth. Fue esposo de Isis y con ésta tuvo a Horus como hijo. Está relacionado con Ra debido a que los dos tienen vínculos con la vida después de la muerte. Osiris presidía el juicio del difunto, llamado por razones obvias Juicio de Osiris. Se le representa como un hombre de color verde o negro envuelto completamente en un sudario con excepción de las manos, en las que sostiene un cayado y un flagelo, que eran símbolos del poder. Los cultos de Osiris fueron los mas extendidos y más fielmente observados de generación en genracion. Algunos de sus ritos perduran hasta hoy.
          Nombre egipcio: Asar/Usir
          Nombre griego: Osiris
          Representación: Humano momificado con la corona blanca y 2 plumas

Nombre Egipcio: Isis

La diosa lunar egipcia, Virgen-madre que da vida y salud, personificación de la Naturaleza y del cosmos como principio femenino. La "Madre Sagrada", como también se la denominaba, que era maestra en magia igual que Thoth. Simbolo de la fecundidad. El espíritu que impregna a las semillas y a las inteligencias. A Isis estaban consagrados el ibis y el gato, y era representada con cabeza de dicha ave, puesto que el ibis blanco o negro simboliza la luna, que es blanca y brillante por un lado y oscura por el otro. El gato es también un símbolo lunar. El culto a esta diosa egipcia fue el último en desaparecer. Tiene una gran variedad de representaciones posibles, tanto humanas como animales. Como humana se le representa con un trono o silla en la cabeza, o con cuernos y un sol entre ellos o como una mujer con alas. En sus representaciones animales o de mujer con cabeza de animal está la vaca, la cobra, la leona y otras. Ella es diosa esposa y hermana de Osiris, madre de Horus, con quieres integra la tríada principal de la religión egipcia. Los griegos la identificaron con Demeter. Esposa de Osiris y madre de Horus, hermana de Seth y Neftis. Está asociada con la estrella Sirio, que los egipcios llamaban Sotis. Representa a la fidelidad, la maternidad, la fertilidad, el amor y la magia.
          Nombre egipcio: Ast
          Nombre griego: Isis
          Representación:   Mujer con un trono en la cabeza

Nombre Egipcio: Neftis

Diosa benefactora de Diospolis Parva, hija de Geb y Nut, hermana de Isis y esposa de su hermano Seth, así como madre de Anubis. Los mitólogos también la presentan como hija de Saturno y Rea, hermana de Osiris, de Isis y de Tifón. Esposa de este ultimo, tuvo con Osiris comercio incestuoso, del que nación Anubis. Isis educó al niño, a quien su madre abandono. Y Neftes reconocida, desertó del partido de Tifon. Su hijo se mostró igualmente fiel a Osiris y, después de acompañarle a la India, se encargó de embalsamara sus restos. Su imagen se ve en muchos templos dedicados a Osiris y a Isis. Neftis, identificada con Venus por los griegos. Aparece con el jeroglífico de su nombre en la cabeza y con los cuernos liriforme, aunque en algunos casos se dice que es representante de la corrupción. Representa a la muerte como paso necesario para vivir en la otra vida, a la oscuridad y a lo invisible, y junto a Isis actúan para facilitar la transición al difunto hacia el reino de los muertos. Según otros relatos recogidos tuvo relaciones con Osiris cuando éste no la pudo diferenciar de su esposa Isis y de esa unión nació el dios Anubis, aunque otros escritos identifican a Seth como su padre. Al igual que Isis era representada de varias formas, incluso algunas igual que Isis, solamente pudiendo diferenciarlas por el símbolo sobre sus cabezas o por el nombre en caracteres jeroglíficos que acompañan a la figura. También se le atribuían poderes mágicos y de protección y se le consideraba guía de los viajeros del desierto. Representaba al viento del Este. Tuvo un templo en Sepermeru, capital del nomo XIX del Alto Egipto, donde se la adoraba junto a Seth.-La contraparte femenina de Set era Neftis. Viene representada en la forma de una mujer que lleva sobre su cabeza el símbolo de su nombre (la señora de la casa), es decir una cesta y una casa, aunque en algunos casos se dice que es representante de la corrupción.
          Nombre egipcio: Nebet-Het
          Nombre griego: Neftis
          Representación: Mujer con el jeroglíco de su nombre sobre la cabeza

Nombre Egipcio: Horus

Hijo de Osiris e Isis, formó con estos la más perfecta trinidad de la a religión egipcia, la de Abydos. Representabasele con cabeza de halcón y un disco emblemático solar sobre la frente. En el mito osiriano, entabla lucha con Seth(su tío) por el imperio del mundo y para vengar la muerte de su padre por esto simboliza al Sol naciente en su doble caracter de vencedor de las tinieblas y de elemento renovador de la viadda.
El nombre de Horus era él titulo mas elevado al que aspiraban los faraones. Tiene distintas denominaciones
Horus del horizond HARAKHTES           Horus hijo de Isis   HARSESIS
Horus en el horizonte HARMAHIS             Horus vengador de su padre HARENDOTES
Horus unificador de las Dos Tierras    HOR SAMTAUI
Horus es un dios que representa al faraón en vida y cuando éste muere se convierte en Osiris. También es identificado como el dios del cielo. Horus es representado muy comúnmente por un halcón o un hombre con cabeza de halcón y la doble corona (la del Bajo y la del Alto Egipto. Aunque desde el mito de Osiris, a Horus se le coloca como hijo de éste y de Isis, al parecer su existencia es anterior, es decir, Horus ya existía como dios desde las épocas predinásticas y después, cuando se creó el mito, fue incluido en él en un intento de que la "historia" religiosa fuera más consistente y creíble para la población.
Nombre egipcio: Hor-Hur
Nombre griego: Horus
Divinidad griega: Apolo
Representación: Hombre con cabeza de halcón, o halcón

Nombre Egipcio: Seth
Principalmente se conoce a Seth como el Dios de las tinieblas. Tenia forma humana pero con cabeza de animal de hocico largo y orejas puntiagudas. Encarnaba al genio del mal en todas sus formas, y como hermano y asesino de Osiris fue símbolo de la noche de la creación en su doble aspecto de oscuridad y reposos. Rendiase culto en Ombos, cerca de Nagada. También era encarnación de la esterilidad de l desietro. Su carácter negativo lo asumió tras la unificación de todo Egipto, por la victoria del Bajo Egipto sobre el Alto, pasando a ser un dios vencido. NO obstante en algunas ciudades siguió manteniendo su predicamento de dios benefactor.-Básicamente se lo personificaba a muchas fuerzas negativas como las tormentas, las sequías, el desierto, la maldad, las tinieblas y la violencia. Muchas veces su culto era prohibido por estas razones, pero en otras épocas era venerado, como se dijo anteriormente porque una de las razones era que la energía negativa era necesaria para mantener un balance entre el bien y el mal, la armonía del cosmos. Su esposa Neftis era considerada patrona de los viajeros del desierto (que eran sus dominios) pudiendo ayudarlos en su viaje o generar tormentas provocando que se extraviaran. El animal que lo representa no está claramente identificado.
Nombre egipcio: Suti
Nombre griego: Seth
Divinidad griega: Tifón
Representación: Animal no identificado con orejas rectangulares, cola tiesa y hocico ganchudo.

Nombre Egipcio: Ptah
A esta Deidad se la conoce como el patrono de las artes y los oficios, de los artesanos, los canteros, los escultores, pintores y artistas en general. Este hombre de pequeña estatura con un bonete de cuero o él coller de Menat, envuelto en vendas de las que salen manos en las que lleva el Djed.-En Egipto los enanos formaban un clan muy reconocido, fundamentalmente debido a su dedicación a la orfebrería, y como tales tenían como patrón a Ptah, y en algunas ocasiones se le representó como enano monstruoso, motivo por el cual Heródoto lo confundió con los dioses patecos fenicios. Fue especialmente adorado entre los artesanos de Deir el-Medina; durante el Reino Antiguo, más de un arquitecto real ocupa lugar en su clero; el sumo sacerdote de Ptah era el líder supremo de los artesanos y poseía el título de "Maestro constructor"Esta deida en Menfis era considerada como el dios creador de la tierra y de todo lo que en ella habita y por lo tanto era su dios principal. Está vinculado al mismo tiempo a la oscuridad, a la verdad y a la magia, además de que se le otorgaban poderes curativos. Se dice que él construyó las ciudades, dividió los territorios e incluso fijo los lugares de culto para cada uno de los dioses. A pesar de que dominó con mayor fuerza la teoría de la creación de Heliópolis, Ptah siempre gozó de popularidad entre la gente y se mantuvo entre los dioses más importantes en cualquiera de las etapas de la historia faraónica.
Nombre egipcio: Ptah
Representación: Humano momificado con un casquete, portando un cetro con el pilar dyed y el uas o el heqat y el mayal

Nombre Egipcio: Anubis

Dios tutelar de la ciudad de Cinópolisy Thinis, Egipto Central, Representaciones con cuerpo de hombre y cabeza de chacal o perro del desierto. Como un cánido que puede ser un chacal o un perro negro. Sobrino de Osiris compone una de las máximas deidades fue una de las primeras divinidades del Más Allá llamándose El Señor de las Necrópolis. Era el poseedor de los secretos del embalsamamiento y era el dios titular de los sacerdotes embalsamadores por lo que se le llamaba Señor de los embalsamadores. Se le reconoce también como el Señor protector de las tumbas y de los cuerpos. Su cometido era guiar al muerto en el Más Allá, iluminándolo con la luna, además de presidir las sepulturas; una de sus funciones era la de ser el "abridor de caminos" del Norte, como Upuaut lo era del Sur; su importancia en este sitio era tanta como la de Osiris, con quien compartía el reino del Más Allá junto con Upuaut. Era también el protector de los sacerdotes embalsamadores, ya que él era el embalsamador de los dioses por haber ayudado a Isis a embalsamar a Osiris; de esta manera se hizo responsable de la evisceración del muerto y recibió el título de "El que preside la tienda divina", que es el lugar de embalsamación; o el de "El que está sobre las vendas". Es el dios de la momificación que acompañaba al difunto ante el tribunal.
Nombre egipcio: Inpu
Nombre griego: Anubis
Representación: Chacal o humano con cabeza de chacal.

Nombre Egipcio: Amon

Esta deidad originaria de Tebas conocido como "El rey de los Dioses". Alcanzo gran importancia bajo la XII dinastía. Su nombre significa "El secretísimo" o "El misterioso". Era conocido como "Padre de todos los vientos", "alma del viento" y en muchas embarcaciones se grababa su nombre en el timón. Esta deidad era representada con la forma de un hombre de piel negra o azul o como un carnero. A veces se le puede representar como un hombre con dos grandes plumas de avestruz sobre la cabeza. En una mano empuñaba el cetro, ye en la otra el ankh, llave de la vida. Su consorte fue Mut.- Se encuentra relacionado a diversos dioses pero su relación más importante es con el dios Ra. Amón es uno de los dioses más importantes de todo el panteón egipcio y fue el dios que contó con mayor expansión geográfica y con el clero mejor organizado y establecido. Dios antiguo, personificación de lo oculto y del poder creador asociado al abismo primitivo. Es el dios que no puede ser visto con ojos mortales, que es invisible tanto para los dioses como para los hombres. Hijo de Maat y Thot, y miembro de la tríada tebana como esposo de Mut y padre de Jonsu En el calendario, era el dios titular del mes de Famenoth. Su nombre aparece incluido en los nombres de varios reyes: Amenemhat ("Amón está en cabeza"), Amenhotep, Tut-anj-Amón ("Imagen viviente de Amón"), Amenemope ("Amón está en Luxor"), etc.
Nombre egipcio: Imen
Nombre griego: Amón
Divinidad griega: Zeus
Representación: Humano coronado con 2 largas plumas verticales

Nombre Egipcio: Hathor

A esta diosa sé la conocía como Het-heru o "La Casa de Horus", podía ser madre o esposa de Horus, como el faraón se identificaba con Horus las reinas tomaban a Hathor como su diosa guía. Su nombre puede escribirse como un halcón dentro de un cuadrado, de esta manera se la relacionaba como la señora de la casa. Esta diosa era representada por una vaca, por una mujer con cabeza de vaca o por una mujer con cuernos de vaca y con un disco solar entre ellos. Se le consideraba como diosa del amor, la belleza, el erotismo, la alegría y la maternidad, además de la música y el baile. Pero también se encuentra vinculada a ciertos aspectos negativos como la muerte; es al mismo tiempo la vaca que amamanta a los seres vivos y, vinculada a la diosa Sejmet es la poderosa leona que puede destruir a la humanidad. Tenía consagrado el sistro, que le sirve como emblema. El sistro tenía el poder de ahuyentar los males y los maleficios y se empleaba frecuentemente en las fiestas. Diosa también de la música y del baile; entre su sacerdocio se incluían bailarines, cantantes, actores y acróbatas; incluso en la época griega, estas artes se mantuvieron bajo la esfera de Hathor. También era la patrona de los ebrios; presidía la fiesta de la ebriedad que se celebraba en Dendera veinte días después de la inundación del Nilo.
Nombre egipcio: Hut-Hor
Nombre griego: Hathor
Divinidad griega: Afrodita
Representación: Vaca, mujer con cabeza de vaca o mujer con cuernos de vaca y disco solar.

Nombre Egipcio: Atón

Dios que representaba al disco solar en el firmamento. La forma que toma en las inscripciones que lo nombran es de un disco solar con rayos que salen de él y terminan en manos que pueden estar sosteniendo el símbolo del Anj (cruz egipcia o ansata), que es el símbolo de la vida, indicando que es precisamente Atón el que, con sus rayos, proporciona la vida. Su culto data del Reino Antiguo, de una ciudad cerca de Heliópolis. Es un dios auto creado. Se le llamó creador del hombre y de los animales, y espíritu que alimenta al mundo. Bajo Thutmes IV es relacionado con un gran escarabajo. Antes de la reforma religiosa de Amenofis IV Thutmes IV y Amenofis III ya le habían rendido culto, si bien no era un culto monoteísta. En los primeros tiempos de Ajenatón se le representó como hombre con cabeza de halcón, En tiempos de este faraón, se convirtió en el único dios, aunque por corto tiempo. Su santuario principal estaba en Ajetatón (Amarna. Tras la muerte de Ajenaton, su sucesor Tut-anj-Amón restauró el politeísmo. Gran parte de las referencias a Atón fueron destruidas por sus sucesores. Ajenaton construyó 5 templos dedicados al dios durante su reinado, en los que no aparecían estatuas de culto. Aunque fue impuesto como dios único, los egipcios siguieron rindiendo culto a sus antiguos dioses, excepto en Ajetatón donde se encontraba su santuario principal. En el norte de Egipto el atonismo se difundió al menos hasta en Heliópolis y se sabe que en Menfis existía un templo dedicado a Atón; también en el interior de Sudán, más allá de la tercera catarata, se encuentran testimonios de su culto.

       Nombre egipcio: Iten
       Nombre griego: Atón
      Representación: Disco solar con rayos que acaban en unas manos

Nombre Egipcio: Jnum

Jnum es un dios muy antiguo y era representado, al igual que Amón, como un humano con cabeza de carnero. Es un dios muy antiguo vinculado al agua y a las fuentes donde nacía el río Nilo. También era un dios creador (como Ptah) de los hombres y los moldeaba en su rueda de alfarero. Estuvo estrechamente relacionado con Ptah, Amón y Ra. Esposo de Heket en Antinoe. Formaba parte de la tríada de Esna, junto con Satis y Neith, y de la de Elefantina, como esposo de Satis y padre de Anukis, aunque en la Baja Época serán Neith y Heka quienes formen tríada con él. Se le representa como hombre con cabeza de carnero, cuernos horizontales y la corona blanca. Presentaba varias formas: Jnum Nehep (el creador), Jnum Jenti-Taui (el gobernador de las dos tierras), Jnum Sejet ashsep-f (el que teje su luz), Jnum Jenti per-anj (gobernador de la Casa de la Vida), Jnum Neb-ta-anjtet (Señor del País de la Vida), Jnum Jenti netchemtchem anjet (Gobernador de la Casa de la Dulce Vida), Jnum Neb (Señor).
Nombre egipcio: Jnum
         Nombre griego: Jnoumis
        Representación: Humano con cabeza de carnero

Nombre Egipcio: Matt

A esta deidad se la conoce como de la justicia la verdad y el orden tanto cósmico como político y social. Protectora de los jueces, que eran sus seguidores, presidía el juicio de los difuntos, y su imagen o su pluma servía de contrapeso para valorar el corazón del difunto. Se le relacionaba como hija de Ra y en ocasiones como su esposa. Se encarga de regir y supervisar el gobierno de los dirigentes y es la patrona de los jueces. En ocasiones se confunde con Isis dada la similitud de sus representaciones. Representada como mujer de pie o sentada sobre sus talones, con una gran pluma de avestruz en la cabeza, el cetro en una mano y el anj en la otra; en algunas ocasiones aparece con un par de alas junto a sus brazos; o bien con una pluma de avestruz como cabeza. Deificación abstracta por excelencia
Nombre egipcio: Maat
Representación: Mujer con una pluma de avestruz en la cabeza

La estructura del universo (NASSIM HARAMEIN)

2011-11-21T01:54:00.001-08:00

El modelo de la estructura fractal del universo, propuesta por el físico suizo Nassim Haramein, es un "toroide doble tridimensional", en el cual y al mismo tiempo, el electromagnetismo se expande y la gravitación se contrae hacia el horizonte de sucesos de un agujero negro. Éste modelo de estructura coincide geometricamente con la red de 64 tetraedros ó Flor de la Vida de la geometría sagrada de la antigüedad.

Nassim predijo los siguientes hechos comprobados actualmente: la latitud máximo energética de las esferas cósmicas (19,47 grados), el hexágono del polo norte de Saturno, y los agujeros negros en el centro de las galáxias. Éstos hechos comprobados demuestran que su física fractal del universo es exacta.
Por fín una física sencilla y facilmente comprensible que descarta las fuerzas nucleares, fuerte y debil, que llevaban décadas induciendo al error.

Introduction

The "Flower of Life" can be found in all major religions of the world. It contains the patterns of creation as they emerged from the "Great Void". Everything is made from the Creator's thought.
After the creation of the Seed of Life the same vortex's motion was continued, creating the next structure known as the Egg of Life.
This structure forms the basis for music, as the distances between the spheres is identical to the distances between the tones and the half tones in music. It is also identical to the cellular structure of the third embryonic division (The first cell divides into two cells, then to four cells then to eight). Thus this same structure as it is further developed, creates the human body and all of the energy systems including the ones used to create the Merkaba. If we continue creating more and more spheres we will end up with the structure called the Flower of Life.

The Flower of Life (left) and the Seed of Life (right).

The flower of life holds a secret symbol created by drawing 13 circles out of the Flower of Life.
By doing this, one can discover the most important and sacred pattern in the universe. This is the source of all that exists; it's called the Fruit of Life. It contains 13 informational systems. Each one explains another aspect of reality. Thus these systems are able to give us access to everything ranging from the human body to the galaxies. In the first system, for example, it's possible to create any molecular structure and any living cellular structure that exists in the universe. In short every living creature.

The most common form of the "Flower of Life" is hexagonal pattern (where the center of each circle is on the circumference of six surrounding circles of the same diameter), made up of 19 complete circles and 36 partial circular arcs, enclosed by a large circle.

The "Seed of Life" is formed from seven circles being placed with sixfold symmetry, forming a pattern of circles and lenses, which acts as a basic component of the Flower of Life's design.

The Temple of Osiris at Abydos, Egypt contains the oldest to date example. it is carved in granite and may possibly represent the Eye of Ra a symbol of the authority of the pharaoh.

Other examples can be found in Phoenician, Assyrian, Indian, Asian, Middle Eastern, and medieval art.

Flower of Life - Turkey

Flower of Life - Amistar, India

Flower of Life - Amistar, India (close up)

Leonardo da Vinci has studied the Flower of Life's form and its mathematical properties. He has drawn the Flower of Life itself, as well as components therein, such as the Seed of Life. He has drawn geometric figures representing shapes such as the platonic solids, a sphere, a torus, etc., and has also used the golden ratio of phi in his artwork; all of which may be derived from the Flower of Life design.

¿Qué sucede después de la muerte?

2011-11-14T23:19:00.001-08:00

Perspectivas sobre la muerte.

Desde el principio de la humanidad, el hombre se plantea la pregunta "¿Qué sucede después de la muerte?". Nuestra respuesta ante esta disyuntiva tiene enorme implicancias para nuestra vida aquí en la tierra. Si bien hay muchos que intentan escapar del tema, tarde o temprano debemos enfrentarlo. Hay muchas respuestas a esta pregunta, todas ellas distintas.

Los ateos creen que al morir dejamos de existir. No hay vida después de la muerte ni un alma eterna que continúa hasta la eternidad. Lo único que podemos esperar es nuestra muerte inevitable, la futura muerte de la humanidad, y del universo. Y es frente a este futuro que el ateo debe encontrar un sentido y un propósito para su propia existencia.

Las religiones orientales y de la Nueva Era, que apoyan una visión panteísta del mundo, enseñan que cada uno atraviesa un ciclo infinito de reencarnaciones hasta que se rompe el ciclo y la persona se hace uno con lo divino. La forma que tome una persona en la vida siguiente dependerá de la calidad de la vida anterior. Al unirse con lo divino, deja de existir como individuo, pero se vuelve parte de la fuerza de vida divina, como una gota de agua que vuelve al océano.

Los que sostienen religiones animistas o tribales creen que después de la muerte el alma humana permanece en la tierra o viaja para reunirse con los espíritus de los ancestros que yacen en el submundo, también llamado el reino de las sombras. Durante toda la eternidad vagan a oscuras, sin experimentar gozo o desolación. Se puede llamar a los espíritus de algunos muertos para ayudar o atormentar a los que están en la tierra.

El Islam enseña que al final de los tiempos Dios juzgara las obras de todos los hombres. Aquellos cuyas buenas obras son más que sus malas obras entrarán en el reino de los cielos. El resto quedará sentenciado al infierno. El Corán enseña que en el cielo los hombres tomarán vino y recibirán las atenciones de doncellas celestiales, y que podrán tomar a varias de estas doncellas por esposas.

La mayoría de las perspectivas del mundo deben aceptar la creencia en la vida después de la muerte sobre la base de una fe no comprobada. Algunos creen que se convierten en ángeles, otros creen que entran en un estado de "sueño del alma", mientras que aun otros creen que estarán flotando en las nubes tocando el arpa.

Los cristianos pueden tener la certeza de que la muerte es algo que no deben temer. Muy por el contrario, al morir llegamos a nuestro hogar en el cielo. El vivir implica existir en un país extranjero. La muerte ya no tiene aguijón y hoy es victoria a través de la resurrección de Jesús nuestro Señor.

Experiencias cercanas a la muerte

En los últimos treinta años hubo miles de personas que afirmaron haber tenido experiencias cercanas a la muerte (ECM; en inglés, NDE:"near death experiences"). Las ECM son sucesos en los que una persona en estado de total conciencia abandona su cuerpo e ingresa en otro mundo. Las experiencias de este tipo llevaron a una transformación total en la vida de muchas personas. ¿Qué interpretación se puede dar a estos relatos?

Es importante comprender que las ECM provienen de personas que han estado clínicamente y no biológicamente muertas. En el caso de muerte clínica, desaparecen todas las señales externas de vida, como la conciencia, el pulso y la respiración. En estos casos sobreviene la muerte biológica si no se toman medidas para revertir la situación. La muerte biológica, en cambio, no se puede cambiar con ningún tipo de atención o cuidados, ya que es físicamente irreversible.

Los relatos de ECM se producen en distintas etapas de la muerte clínica. Algunos ocurren cuando el paciente se encuentra en estado de coma, muy cercano a la muerte, o ya clínicamente muerto. Otros relatos se producen cuando deja de latir el corazón del paciente, o cuando el cerebro del paciente deja de registrar actividad en el monitor del EEG. No existen registros de casos de muerte biológica o irreversible durante un tiempo significativo seguido de una resurrección.

Lo que intriga a científicos y teólogos por igual en sus estudios de las ECM es que muchos pacientes describen experiencias similares, entre las que se incluyen abandonar el cuerpo y observar desde arriba mientras los médicos están trabajando, ingresar a un túnel oscuro, ver luz, ver a otras personas, encuentros con seres espirituales, una sensación de inmensa paz, y luego el retorno al cuerpo.

Muchos científicos y médicos con distintas visiones del mundo han intentado encontrar una explicación de este fenómeno. Los que tienen una visión atea buscan darle explicaciones desde lo natural, que van desde alucinaciones inducidas por la medicación, reacciones químicas que experimenta el cerebro durante una crisis cercana a la muerte, encuentros anteriores que habían caído en el olvido, y otras. Pero de ninguna manera logran develar este fenómeno.

Muchas ECM se producen sin medicación, como en el caso de personas rescatadas del agua, clínicamente muertas. Además, miles de víctimas de ECM pudieron describir claramente y con lujo de detalles lugares y personas que vieron mientras se encontraban en estado de muerte clínica. Una jovencita, que se encontraba casi muerta, pudo describir lo que hizo su familia esa noche en la casa, lo que hicieron para cenar, dónde se sentó cada uno e incluso las conversaciones que tuvieron. Otros pudieron describir en detalle objetos que se hallaban en habitaciones cercanas y más alejadas de la propia. Un paciente describió un zapato que estaba en la azotea del hospital. Cuando las enfermeras fueron a ver, encontraron el zapato exactamente como lo había descrito ella. Un niño que sufrió un accidente junto a su madre y su hermano dijo a los que lo rodeaban, sólo unos instantes antes de morir: "Me están esperando ahora". El médico descubrió que justamente a esa hora en otro hospital habían muerto la madre y el hermano del niño. Gary Habermas y J.P. Moreland consideran el tema de las ECM desde distintas perspectivas en su libro Beyond Death [Más allá de la muerte], donde argumentan que las explicaciones desde lo natural no aclaran de manera satisfactoria lo que sucede durante las ECM.

Si bien las ECM no ofrecen una prueba concluyente de la existencia del cielo o del infierno, al menos indican que en el momento de la muerte el alma se separa del cuerpo y que el espíritu de la persona está conciente y es coherente.

El origen de las artes marciales

2011-11-03T23:03:00.000-07:00

ORIGEN DE LAS ARTES MARCIALES.

La búsqueda de los orígenes de las ARTES MARCIALES nos aboca, en el tiempo a dos posibilidades iniciales.
Por la parte de los hechos supuestos, pero imposibles de verificar en la actua- lidad, nos encontraríamos con que el origen de las ARTES MARCIALES habría que buscarlo en civilizaciones anteriores que existieron o tuvieron contacto con la tierra hace varios lustros de milenios. Así, toda la literatura védica, el Baghavadita, los textos
y jeroglíficos mayas, egipcios y asirios por solo nombrar algunos, están salpicados de
descripciones sobre las habilidades corporales de aquellas razas de gigantes. De acuerdo con las citadas descripciones, “ tales hombres eran expertos en la lucha con manos y pies desnudos, e incluso podrían provocar el aborto no doloroso mediante un golpe, como los habituales en el KARATE-DO actual, dado en el vientre de la mujer embarazada ”.

En la otra cara de la moneda, por el lado de los testimonios que admite la ciencia vigente, los cuales se remontan a más de 400 años, nos encontraríamos con que la fuente de origen de estas prácticas se perdería en el tiempo de la prehistoria del hombre, habiendo evolucionado con él y con sus necesidades, hasta la elaboración posterior de esos testimonios cuando tuvo la facultad de hacerlos.
Como puede fácilmente deducirse las dos posibilidades parecen estar unidas, ser una la consecuencia de la otra, y, ambas, perdidas en el oscuro y misterioso túnel del tiempo.

Pero lo que no admite duda es que éstas disciplinas no surgieron para agredir, para coaccionar y amedrentar, sino como un precioso medio de autocontrol y autodo- minio físico y psíquico, producto de la observación que hace el hombre de su entorno ecológico, de las leyes de la naturaleza y de su inserción y relación con la misma. Na- ce de la necesidad social de comunicar y transmitir sus emociones mediante la mímica, con anterioridad al lenguaje, a la cual iban incorporando sus experiencias, produc- to tanto de su relación con otros hombres como de su lucha para la sobrevivencia. Imi- ta, así, los gestos de los animales cuando se defienden y luchan entre ellos, sus ata- ques cuando intentan cazarlos, sus juegos, etc.
Es difícil pensar en el tiempo cuando aparece una clara descripción de la prácti- ca metódica de las ARTES MARCIALES, aún cuando si se conoce que las primeras referencias se sitúan en la India, cuna de civilizaciones por excelencia, de la cual se extendió posteriormente a la China, Corea, Okinawa, Japón y otras provincias orienta-
_les.
También se supone, no sin cierta lógica, que las primeras técnicas difundidas fueron modificadas en los países receptores, adaptadas, desarrolladas y que, poste- riormente, se interconectarían entre sí, influyéndose recíprocamente unas a otras.
Pero comencemos desde el principio. Cuenta una antigua leyenda que bajo la disnatía LLANG, un venerable monje budista de origen hindú, perteneciente a la cas- ta KSHATRIYA, llamado DARUMA TAISHI y al que los chinos llamaban TA MO o DA MO, llegó a China procedente de la India con el fin de enseñar los nuevos precep- tos del Budismo Zen.

Este era el tercer hijo del rey SUGHANDA, monarca de un reino del sur de la India; se dice que recibió enseñanza religiosa del maestro
" DHYANA PRAJNATARA ”, quien cambió el nombre del joven discípulo por BODHIDHARMA:
iluminado, gran maestro y convirtiéndose a su vez en el 28º patriarca después de SAKYA-MUNI ( el BUDA histórico ). BODHIDHARMA practicaba la rama del budismo llamada " MAHAYANA " o Gran Vehículo, cuyos adeptos no desean únicamente la propia salvación sino que dedican principalmente sus esfuerzos a la de sus seme- jantes y se resignan a permanecer en este mundo, sin entrar en el " NIRVANA", hasta que los demás hayan logrado alcanzarlo.
BODHIDHARMA llegó al monasterio de SHAOLIN AZU ( en japonés SHORIN- JI ), situado a unos 40 kilómetros de la antigua ciudad de LO-YANG, capital de WEI, en las montañas HAO-SHAN, en la actual provincia de HONAN; y allí permane- ció hasta su muerte. BODHIDHARMA era un budista que había hecho suya la fórmu- la de “ mente sana en cuerpo sano “, y los monjes budistas tenían efectivamente ne- cesidad de un cuerpo robusto para soportar la apretada vida del monasterio. Se dice que BODHIDHARMA imponía a los monjes una disciplina tan rigurosa desde el punto de vista físico que difícilmente podía soportarse. Otras personas hablan de las dificul- tades que encontraban las nuevas ideas para afianzarse en la región e indica que di- chos monjes eran frecuentemente maltratados durante sus peticiones.

Los últimos días de BODHIDHARMA se hallan rodeados de maravilloso misterio y contienen sucesos sobrenaturales. En efecto, después de transmitir el "DHARMA " a su discípulo HUI-KO en el templo SHAOLIN, cierta versión dice que murió y que fue digna y cuidadosamente sepultado en el Hsiung-Ehr-Shan ( Colina de la Oreja del Oso ), en la provincia de HONAN. Los que se adscriben a esta teo- ría hacen oscilar la fecha de su muerte entre los años 529 y 535. Sin embargo, la obra titulada " Shen-hsien-tung-chien " cuenta que un oficial de WEI, en ruta hacia el Asia Central en misión de buena voluntad, dio cuenta de haber sostenido una cor- dial entrevista con BODHIDHARMA en Chung-Lin ( Ristra de Cebollas ), en las mon- tañas Belaturgh, en el Turkestán. El oficial preguntó a este, quien calzaba una sola sandalia, a dónde se dirigía, a lo que el monje replicó: " regreso al Cielo del Oeste ( la India ) ". Este suceso fue relatado posteriormente al emperador WEI, quien decidió abrir la tumba de BODHIDHARMA donde encontró ...una sandalia. El emperador, ate- rrado por esta " resurrección ", cuidó de guardar la prenda en el monasterio SHAOLIN, aunque con el transcurso de los diez siglos siguientes desapareció.
Se comprueba, como numerosas sectas religiosas, entre ellas la del Budismo Zen, se dieron cuenta de la excelente condición que proporcionaba la práctica de algu- nas variantes de las danzas folklóricas tradicionales, sobre todo si se conjugaban con algunos movimientos de defensa y relajación habituales a numerosos animales.
Podemos preguntarnos entonces si efectivamente BODHIDHARMA no intro- duciría una forma de KARATE ( El CH´UAN-FA o BOXEO DEL TEMPLO SHAOLIN ). El antepasado del KARATE se llamaba “ CH´UAN-FA ” en Mandarín y “ KEN-FA “ en Cantonés ( ahora KUNG-FU ); estos términos designaban una forma China de autodefensa que excluía el uso de armas.
De esta manera, en los monasterios orientales, 2.000 A. D. C., se sustituyeron el ayuno, las privaciones, las maceraciones, por ese tipo de disciplina física fuertemente arraigado en el folklore popular, el cual, inicialmente, no contaba con más allá de 26
posiciones básicas de golpes de pie, puño y bloqueo.
Las ARTES MARCIALES nacen, pues en los templos, arropadas de no poco contenido mítico y filosófico. De la práctica habitual como autodisciplina física, los mon- jes tomaron conciencia de su gran eficacia como método de defensa, al cual recurrie- ron, cuando las circunstancias así los obligaron, ya que no podían usar armas para repeler posibles agresiones, difundiéndose con rapidez su tremenda eficacia.
Así mismo, esa dualidad de principios opuestos que forman pares creadores presentes en las concepciones de todas las civilizaciones a través del tiempo; masculi- no-femenino, luz-oscuridad, positivo-negativo y un largo significativo, etc., a los cuales el hombre adora, respeta o teme de forma más o menos racional, va a ser también la causa creadora de las dos grandes tendencias en el seno de las ARTES MARCIALES.
Las escuelas denominadas blandas o femeninas ( YIN ), y las escuelas deno- minadas duras o masculinas ( YANG ).

Desafortunadamente, ambas tendencias, beneficiosas por igual para la conse- cución del equilibrio cuerpo-mente, se han ido haciendo cada vez más distantes, más
divergentes; cuando lo deseable y óptimo sería que ambas se complementasen, se
fundiesen en ese perfecto equilibrio que potencia la conjunción YIN-YANG, la mente, el cuerpo y la acción simultáneamente en el mismo hecho, el Zen del movimiento en el movimiento puro y óptimo del YIN y el YANG.
Las técnicas de SHAOLIN se expandieron, a través de monjes que venían a practicar al monasterio procedentes de otras provincias de Asia, a numerosos lugares del continente, habiéndose configurado tres ramas claramente diferenciadas y conver- gentes. Estas tres ramas de las ARTES MARCIALES que se fundamentan en golpes
de pie y puños desnudos son: TAEKWON-DO, KARATE-DO y KUNG-FU, las cuales
constituyen complementadas, el procedimiento de autodefensa más franco, noble e inteligente que ha ingeniado la mente humana.
En realidad, las tres ramas trabajan las mismas técnicas básicas pero de acuer- do con sus características étnicas y, fundamentalmente, con sus necesidades o ambi- ciones, se diferencian entre sí.

KARATE-DO
Así los nativos de Okinawa, pequeña isla próxima a Japón y a la costa conti- nental que estaban continuamente recibiendo invasiones de japoneses y chinos;
desarrollaron las técnicas básicas en la “ defensa y el contraataque “ de acuerdo con el principio de táctica militar de que el atacante necesita fuerzas al menos cuatro o cinco veces superiores a las del defensor, configurándose así una rama; el OKINAWA-TE o TO-TE ( mano de Okinawa ), que utiliza fundamentalmente el con-
traataque y por consiguiente técnicas de bloqueo y golpe de puño, más rápido que la pierna en la distancia corta. Una técnica más defensiva que ofensiva, tal y como exigía el hecho de su escasa población y la necesidad continua de defenderse de invasiones extranjeras. Hacia el año 1.600, la administración civil de Okinawa, que se encontraba bajo la influencia política China, fue sustituida por una administración militar y se prohi- bió a los nativos la tenencia de armas; impulsados por la necesidad de defenderse, los habitantes de Okinawa perfeccionaron las técnicas del TO-TE ( ahora KARATE ) convirtiéndose en maestros invencibles de este Arte.
_Dentro_del_TO-TE,_se_podría_decir_{que
existían}_t_r_es_estilos,_los_cuales_eran:_el
NAHA-TE, el SHURI-TE y el TOMARI-TE.
El NAHA-TE ( o también SHOREI ), desarrollado e introducido por el maestro KANRYO HIGAONA en NAHA, nacido en 1845. El maestro HIGAONA, desarrolló este sistema en el que el principal objetivo era el desarrollo físico a través de ejercicios contraídos de respiración, lo que hoy conocemos como IBUKI. Este maestro recibió enseñanza de MATSUMURA y también de otros maestros chinos como por ejemplo WOOLU CHIN y TOHNAN.
El SHURI-TE ( o también SHORIN ), desarrollado e introducido por el maestro ANKO ITOSU, nacido en SHURI en 1830. El maestro ITOSU, desarrolló este sistema en el que su principal característica era la velocidad y explosión de sus movimientos. Este maestro recibió enseñanza de YASURI, de SOKON MATSUMURA y de AZATO.
El maestro ITOSU creó los Katas PINNAN ( prado tranquilo ) ahora llamados HEIAN, a
partir de otros superiores como KUSHANKU, BASSAI y JION, haciéndolos más fáciles para el aprendizaje y entrenamiento.
El TOMARI-TE , el cual era una especie de combinación de las dos anteriores.

Estos maestros introdujeron movimientos de bailes y danza dentro de las for- mas, con el fin que pasaran desapercibidas entre la gente; siendo solo un experto y entendedor del Arte el que pudiera conocer lo que era una sencilla e inocente danza o lo que era el auténtico KARATE; siendo así como empezaron los Katas.
Solo en nuestro siglo, al no tener ya objeto la finalidad práctica de la defensa, puesto que comenzaron a utilizarse corrientemente las armas de fuego personales, los primeros maestros del KARATE comenzaron a divulgar su Arte por el mundo y en pri- mer lugar, en el Japón. El espíritu que preside en esta disciplina está actualmente libre de cualquier reminiscencia religiosa, especialmente budista y se cuida cada vez menos de los atemi, es decir la eficacia pasa a un segundo plano detrás de las cualidades éticas que se exigen en el practicante de este ARTE MARCIAL, entre las principales ventajas que se derivan de la práctica del KARATE, se pueden citar las siguientes:
* La fuerza del carácter.
* La sinceridad.
_*_La_resistencia_f_r_ente_al_esfuerzo.
* La educación.
* El autocontrol.

TAEKWON-DO
En el extremo contrario nos encontramos con los coreanos, pertenecientes a la belicosa península de Corea, guerreros e invasores por naturaleza, los cuales, cu- riosamente desarrollan fundamentalmente las técnicas de piernas, a las que incorpora el salto, llevando a cabo aquello de que: “ el brazo abre la puerta, la pierna la derriba ”; llamándolo así TAEKWON-DO [ ( Tae ) lucha con salto, ( Kwon ) puño y ( Do ) camino o sendero.

KUNG-FU
En los términos medios el KUNG-FU de Shaolin, más primitivo, más vinculado al quehacer de los monjes que al de los guerreros, más metido en el estudio y obser- vación de la naturaleza y de los animales, evoluciona bajo estas premisas hasta el momento de la dicotomía, de la disociación por imposiciones guerreras, apareciendo entonces dos tendencias: la blanda ( YIN ) o de enriquecimiento interior marginando la lucha, entre cuyas se encuentran el TAI-CHI-CHUAN y PA-KWA-CHUAN, y la dura ( YANG ) o de proyección exterior entre las que hoy día se conocen y practican funda- mentalmente el TANG-LANG-CHUAN o estilo de la “ MANTIS RELIGIOSA “ y el SHO- RINJI-KEMPO o KUNG-FU del templo Shaolin.

Es bien sabido que desde finales de la guerra ( 1.939 – 1.945 ), las ARTES MARCIALES no existen oficialmente, ellas se han convertido en deporte de combate.
El JU-DO, el KARATE y el AIKI-DO, son los que más se han desarrolla- do. Respecto a los otros, son apenas populares.

SAMURAI
La revolución de 1.867 en JAPÓN que puso fin a la época feudal y la prohibición de llevar sable en 1.875, fueron hechos muy importantes para las ARTES MARCIALES, que dicho sea de paso, tienen por lo menos un punto en común: la con- centración de la energía para conseguir un fin.
Los SAMURAI ( guerreros de los señores de la época Feudal ) fueron particularmente afectados por esta prohibición de llevar sable. Por otra parte la ense- ñanza del KEN-DO ( esgrima ) fue suspendida de 1.875 a 1.910. El BUSHI-DO era el código de honor de estos SAMURAI.
BU = Guerrero
SHI = Señor ( feudal )
DO = “ La vía ”.

KEN-DO
Esgrima con el bambú, es practicado sobre todo por la policía japonesa. Sin embargo, es el SUMO ( lucha
Japonesa ), el que reúne el mayor número de espectadores; por el contrario, los tor-
neos sólo se hacen en JAPÓN.

Aztlán (Atlantida) ¿coincidencia?

2011-09-18T03:18:00.000-07:00

Aztlán (Atlantida)

Ésta es una de muchas historias que hacen referencia a la Atlántida en diferentes culturas alrededor del mundo. Según la mitología mexicana oficial, Aztlán fue una isla o islote primigenio y punto de partida de los aún aztecas , representado como una isla en un lago.

Su posible existencia y localización ha sido un punto controvertido entre investigadores del tema, siendo la más aceptada por la ciencia histórica la de una idea derivada de la representación simbólica de la propia México-Tenochtitlan, aunque algunos otros investigadores la han situado en diversos sitios

La posible ubicación de Aztlan podría haber estado en medio de las dos corrientes marinas enel océano atlántico.

Los mexicas consideraban que antes habían existido varios soles. Habían sido el sol de la tierra, seguido de aquellos del viento, del fuego y del agua. Todos perecieron en un cataclismo. El quinto sol fue creado en Teotihuacan. Los dioses se reunieron para designar a quien tendría el honor de encarnar al nuevo astro. Este Sol era el del movimiento (ollin, en náhuatl). Pero, como los precedentes, su destino era desaparecer también en un cataclismo

Átlatl El lanza dardos o brazo extendido de los mayasEl átlatl es un arma propulsora muy utilizada por los aborígenes precolombinos mesoamericanos, especialmente los mexicas y los mayas en Guatemala y México, así como los indìgenas de Perú y Colombia. En náhuatl se le llamó átlatl, aunque en español también se le conoce como lanzadardos y estólica.

Es una corta, delgada y estrecha plataforma hecha de madera flexible y correosa que se sujetaba de unos agujeros con los dedos medio e índice. En su parte superior se colocaba un venablo. Proporciona un impulso tan potente al venablo (el proyectil), que es capaz de perforar la piel gruesa de algunos animales, y cotas de malla de acero, como lo experimentaron los soldados españoles.

De la palabra Átlat se deriva el termino Atlante.

Aztlán (Atlántida) estaba compuesta por 7 naciones o comunidades que eran gobernadas por personaje de genero masculino y de genero femenino había un consejo masculino y uno femenino el femenino solo podia juzgar al femenino y el masculino gual sólo su semejante, el número 7 tenía un papel mas importante ya que representaba la armonía y el equilibrio, es importante recordar que el simbolismo de las siete cuevas es un espacio de tiempo, Chicomostoc es un intervalo de tiempo, no un lugar. La ubicación de Tenochtitlan no fue una simple casualidad, ni una revelación "de los dioses", fue mas bien calculada por nuestros abuelos para establecer una ciudad armónica con los cambios terrestres, con la ionósfera y la estratósfera (Lagrange). como grandes observadores los Atlantes se aventuraron al oriente para expanderse ya que no deseaban dañar mas su ecosistema por la sobrepoblación.

Esto antes de abandonar las islas con los primeros guerreros para lanzarse a la conquista y exploracion antes pasaron 1,500 años

La palabra azteca, raramente usada por los mexicas para describirse a sí mismos, deriva de la palabra aztecatl, que significa "procedente de Aztlán". Esta idea tuvo auge a partir de las reformas religiosas propuestas por Tlacaélel. Códice Aubin.

Códice Aubin.

El Códice Aubin —conocido también como Manuscrito de 1576 o Historia de la nación mexicana desde la salida de Aztlán hasta la llegada de los conquistadores españoles— es un documento pictórico y textual que trata sobre la historia de los mexica, desde su salida de Aztlán hasta los primeros años de la dominación española, período que concluye en 1607.

El códice consiste en 81 folios. Su elaboración probablemente comenzó en 1576, bajo la supervisión de Diego Durán, fraile dominico a quien se debe la crónica conocida como Códice Durán. Entre otros asuntos, el Códice Aubin aborda la Matanza de Tóxcatl, ocurrida en el Templo Mayor de México en 1520, y la la Caída de Tenochtitlan en 1521.

Actualmente, el documento pertenece al British Museum de Londres. Una copia de él se encuentra en la biblioteca de la Universidad de Princeton.

Tenochtitlan

Construida en medio de agua en honor a la Atlántida, recordando la isla hundida.

Para saber de música clásica

2010-12-19T15:05:00.000-08:00

Para aprender sobre música clásica

Introducción Rápida:

Cuántas veces ha escuchado una pieza de música clásica que le suena familiar, pero no sabe dónde la había oído…
Si usted se considera poco conocedor en lo que a música clásica se refiere, esto es para usted.
Aunque hay muchos que le sugerirán una lista de “piezas esenciales”, si usted desea iniciar una colección propia, lo mejor es comenzar con lo que usted escoja porque le gusta y no sólo porque alguien le dijo que le debería de gustar.
Pero, ¿cómo saber qué es lo que nos gusta cuando hay tanto de dónde escoger?
Ud. debe escuchar desde diferentes compositores, obras y piezas musicales, hasta decidir que es lo que mas le gusta. No hay leyes que establezcan los que mas gusta , En realidad hay para todos los gustos!

La mayoria de las piezas musicales se dividen en 4 categorías :

- Orquestal (sinfonías, conciertos, suites, overturas, serenatas etc.)

- Camara (trios de piano, cuarteto de cuerdas , quintetos de instrumentos de viento etc.

- Solos (sonatas de piano, trabajos de órgano , clave , violín , cello , clarinete etc.

- Vocal (opera, canciones ,oratorios, música coral sacra tales como misas , motetes , cantatas etc.

Las diferencias de tiempo horario , son debidas a diferentes tiempos musicales y esto lo determina el director de la orquesta Una vez que uno se acostumbra a identificar a ciertos ejecutantes o directores , uno puede lograr identificar esos tiempos y gustar mas de unos que de otros .
Pero que es lo que un director realmente hace ?
Durante un concierto la principal tarea de un director es simplemente comenzar a ejecutar la pieza , proveer recordatorios de los “tempos” de esa pieza y otras ayudas a los músicos . Si una orquesta esta muy afiatada y ha sido muy preparada esto puede no ser necesario .

Un buen director ( que habitualmente , también es un buen músico ) habrá estudiado todas sus partes en gran detalle , habrá estudiado las distintas formas históricas de ejecutarla y el manuscrito original . Basado en estas investigaciones el director tendrá su visión de la obra y de como ejecutarla

Escuche una obra de Bach y me gusto solo un movimiento ,
el resto me resulto muy aburrido... esto podría ser debido al tipo de obra y podría también ser debido al hecho que la buena música clásica tiene muchos matices que pueden no ser apreciados la primera vez que se escucha .
Algunos han definido una obra de arte musical como aquella que puede no ser absolutamente agradable después de la primera vez que se escucha pero que después de sucesivos audiciones revela toda su maravilla musical . Finalmente ,si no le gusta , Ud. puede descartar-la como de su preferencia , esta en todo su derecho ,independientemente de quien sea el autor o el ejecutante o lo que la critica especializada haya dicho de ella . En definitiva , la música es Ud.

Vimanas: las naves de los Dioses

2010-12-19T01:34:00.000-08:00

“VIMANAS o PUSHPAKA”

"RAMAYANA"

En las páginas del RAMAYANA, el gran poema épico Hindú atribuido el poeta VALMIKI, se encuentran alusiones a asombrosos carros voladores y a extraños elementos a reacción que habrían sido utilizados en el curso de las guerras entre los reyes de la alta antigüedad asiática. En estos vehículos voladores las personas que se montaban en ellos podían volar hacia los cielos y dirigirse a las estrellas y a mundos lejanos, para luego retornar a la Tierra.

Mientras se iban desarrollando estas cosas, Rama, el KAKUTSTHIDA, le dijo a VIBHISHANA: ocúpate de procurarme un pronto regreso a mi ciudad. El camino a AYODHYÁ es muy difícil de recorrer. A lo que respondió VIBHISHANA: Hijo de monarca de la Tierra, yo cuidaré que te conduzcan a tu ciudad. Hay un carro llamado PUSHPAKA, carro incomparable, resplandeciente como el Sol y que marcha por sí mismo. Montado sobre ese carro, serás conducido por él, sin inquietud, hasta AYODHYA.

Tras estas palabras VIBHISHANA llamó urgentemente al carro parecido al Sol acompañado por su hermano y por ilustre VVIDEHANA, encendida de rubor, el RAGHUIDA, ya montado, le dijo a SUGRIVA: Apresúrate a subir en el carro con tus generales, SUGRIVA. Sube también con tus ministros, VIBHISHANA, monarca de los RAKSHSAS.

Al instante, SUGRIVA con los reyes de los simios, y VIBHISHANA con sus ministros, llenos de alegría, montaron en el gran carro PUSHPAKA

Cuando todos estuvieron embarcados, Rama ordenó al vehículo que partiese y el incomparable carro de Kurevase se elevó hacia el mismo seno de los cielos. El carro volaba como una gran nube empujada por los vientos. Desde allí paseando su mirada por doquier, el guerrero descendiente de RAGHÚ, dijo a Sita la MITHILIANA, la del rostro bello como el astro de la noche: Mira, ya veo el palacio de mi madre... ¡AYODHYÁ! ¡Inclínate ante ella, Sita, mi VIDEHANA, hete aquí de regreso!

Apenas la muchedumbre, presurosa, les vio llegar como un segundo Sol y con tan rápida marcha, el aire fue rasgado con potentes gritos de alegría, lanzados por ancianos, mujeres y niños. Todos gritaban: ¡Aquí está Rama!

BHARATA, pasando de la tristeza a la alegría, se acercó, con las manos juntas y honró a Rama: Sé bien venido, pronunció, con respeto que le merecía su hermano. Pero éste se apresuró a alzarlo, lo apretó contra su pecho y lo estrechó entre sus brazos con alegría...

"SAMARANGANA SUBTRAHARA"

Este escrito, dedica nada mas y nada menos que 250 versículos a hablarnos de estas extrañas naves:

El secreto de la fabricación de los VIMANAS no puede ser desvelado, y esto no es por ignorancia, sino porque los detalles de la construcción deben mantenerse en el mayor secreto para impedir que alguien pueda fabricar un VIMANA con fines perversos.

El cuerpo del VIMANA debe ser fuerte y duradero pero de material liviano como un pájaro volador.

Por medio de la potencia graduada del mercurio se pone en movimiento el torbellino impulsador del carro aéreo.

Un solo hombre puede viajar de manera maravillosa y ascender muy alto por los cielos.

Puede construirse un VIMANA tan grande como el Templo de la Divinidad: para ello, hay que utilizar cuatro depósitos de mercurio en la parte inferior, una vez calentados estos, puede desarrollarse por medio del fuego controlado, una potencia equivalente al rayo.

Muy pronto el VIMANA asciende convirtiéndose en una perla en el cielo.

Por medio de los VIMANAS los hombres pueden ascender a los cielos y los seres del cielo pueden descender a la Tierra.

"MAHABARATA"

En el MAHABARATA se cuenta la lucha entre dos pueblos; los KAURAVA y los PAUDAVA:

Los VIMANAS eran máquinas volantes que tenían la forma de una esfera y navegaban por los aires por el efecto del mercurio que provocaba un gran viento propulsor.

Los hombres alojados en los VIMANAS pueden recorrer grandes distancias en un tiempo maravillosamente corto.

DANAVA era el disco destructor que poseía armas terribles lanzando relámpagos de fuego espantosos y capaces de destruir las ciudades.

CUKRA, a bordo de su VIMANA de gran potencia lanzó sobre la ciudad un único proyectil cargado con la potencia de todo el Universo.

Una humareda incandescente, semejante a diez mil soles, se elevó en todo su esplendor. Se levantó un viento terrible, la naturaleza enloqueció y el Sol giró sobre sí mismo.

Los enemigos caían como briznas de hierba destruidas por las llamas, hervían las aguas de los ríos y los que se lanzaron en busca de salvación murieron sin remedio.

Ardían los bosques. Caballos y elefantes corrían desesperados entre el fuego.

Cuando el viento disipó la humareda de los grandes incendios, se vieron millares de cuerpos calcinados por el rayo terrible.

Este rayo terrible aparece como el RAMA de BRAHMA.

Los sucesos que nos narran los antiguos textos sánscritos tienen como principal protagonista el territorio de la India y zonas limítrofes, aunque en ocasiones las luchas y viajes de los dioses de la mitología hindú escapan incluso de nuestro propio planeta

Existen otros textos como es el caso del "Samarangana Sutradhara", donde se pueden encontrar todo tipo de detalles técnicos, velocidades, diseños, capacidad de maniobra, combustibles, etc. Sólo en el apartado de sistemas de construcción de vimanas aparecen 230 páginas en las que se describen que materiales son los más adecuados para la elaboración de los distintos tipos de vimanas. Estos vehículos de transporte de los dioses eran capaces de ascender verticalmente, alcanzaban increíbles velocidades y su radio de acción estaba determinado según los modelos. El vimana"surymandala" podía alcanzar las regiones de los planetas solares y el "nahsatramandala", de gigantescas proporciones, era capaz de sobrepasar los límites del Sistema Solar y viajar a lejanas estrellas.Existen al menos cuatro tipos de vimanas (rukma, tripura, sakuna y sundara) según han descubierto los expertos en sánscrito que han traducido estos libros, y a su vez se dividen en 113 sub-modelos más. El vimana del Dios Siva es descrito así en el capítulo 15 del Libro de Krisna:

"......Era capaz de moverse sobre el agua y bajo el agua. Podía volar tan alto y veloz que resultaba imposible de ver. Aunque estuviese oscuro, el piloto podía conducirlo en la oscuridad......".

El conocimiento del Universo, no era un secreto para los tripulantes de los vimanas. En el libro sagrado hindú "Bhagavad Gita" se asegura que:

"......Existen infinidad de universos e infinidad de planetas dentro de cada universo, y cada planeta está lleno de diferentes variedades de población......".

La historia de la India, esta completamente plagada de referencias de sus antiguos dioses, y de los sucesos épicos que conmovieron el mundo en tiempos remotos.

Otro antiguo libro hindú, el "Vymaanica-Shaastra", dedica parte de su contenido a hablar de la preparación de los pilotos de vimanas, de como obtener imágenes en vuelo (hacer fotografías) a los "carros voladores" enemigos, escuchar sus conversaciones y técnicas capaces de hacer perder el conocimiento a sus pilotos. El combustible utilizado por estos aparatos que en muchos casos no tenían alas y se sustentaban por la fuerza emitida por sus motores, era el "mercurio" unido a técnicas vibratorias de determinados sonidos capaces de desencadenar poderosas energías. Del mismo modo, todos los textos parecen indicar que los antiguos tripulantes de los vimanas eran conocedores de los mecanismos necesarios para poder aprovechar las energías de la naturaleza de determinados "chakras" o puntos neurálgicos del planeta, tales como ríos, valles y montañas.

Esta es una de las numerosas representaciones de la época actual que intenta reproducir a alguno de los diferentes modelos que se describen minuciosamente en los antiguos textos hindúes. Los había en forma cónica como los "rukma", de cohete como los "sundara", de tres pisos como los "tripura", y así hasta más de 100 diferentes tipos de vimana.

Uno de estos puntos energéticos pudo ser la cordillera del Himalaya, pues numerosos relatos describen viajes de los dioses a bordo de sus vimanas a este enclave geográfico. Los libros sagrados tibetanos, el "Tantyur" y el "Kantyur", hablan de unas maravillosas "perlas voladoras", capaces de transportar a cientos de personas de un lado a otro del mundo o a lejanas estrellas.

Estas "perlas voladoras" aparecen en el "Ramayana" (historia del Dios Rama), otro de los textos hindúes citados anteriormente, y se refiere a ellas en un capítulo en el que habla de las propiedades técnicas de los motores de mercurio:

"......Un hombre puede utilizar esta nave para trasladarse de forma maravillosa y cubrir grandes distancias en el cielo. También con esos métodos se puede construir una Vimana grande como un templo. Debe haber cuatro depósitos de mercurio en su interior. Cuando son calentados por medio de un fuego controlado, el vimana desarrolla un poder de trueno por medio del mercurio. Si este motor de hierro, con uniones adecuadamente soldadas, es llenado de mercurio y el fuego se dirige hacia la parte superior, desarrolla una gran potencia, con el rugido de un león e inmediatamente se convierte en una perla en el cielo......".

Las tradiciones de la próxima China, también nos hablan de "carros voladores" que surcaban sus cielos, y de sus tripulantes, los míticos "chi-kung". ¿Por qué tanta insistencia entre los antiguos pueblos del mundo en denunciar la presencia de extraños objetos voladores y poderosos dioses a bordo de estos?

Explosión Nuclear en el Mar Muerto. Investigaciones de arqueólogos israelíes en las profundidades del area sur del Mar Muerto han detectado la presencia de numerosas ruinas y edificaciones, que podrían corresponderse a las míticas ciudades de Sodoma y Gomorra (imagen de la derecha), destruídas "por la ira de Dios" segun nos narra la Biblia. La posibilidad de una explosión nuclear como muchos investigadores destacan como hipótesis a la desaparición de Sodoma y Gomorra podría venir avalada por estos hallazgos. El derrumbe de las áreas de conteción debido a la explosión y el desbordamiento hacia el sur de las aguas dirección a la llanura de Sodoma y Gomorra, habrían conformado un nuevo paisaje (imagen de la izquierda). La conocida como La Lengua (El-Lisan), una pequeña península, dividiría desde entonces las dos partes del nuevo Mar Muerto.

La reducción progresiva de la aguas del Mar Muerto (más de un metro de nivel al año) en los últimos tiempos, es uno de los males que amenazan su existencia por el mayor gasto que ingreso de sus aguas, pero del mismo modo existe la confirmación de que, en la antigüedad, segun estudios geológicos realizados en el área norte del Mar Muerto, el nivel de sus aguas descendió en algun momento de forma extremadamente rápida, unos cien metros, tal vez también por la ruptura y desbordamiento tras la explosión nuclear.