El lagartijo parlante

ACIN: Carta a las Farc

2012-07-22T22:10:00.004-07:00

Miranda, julio 15 de 2012

Señor

Timoleón Jiménez

Comandante de las FARC

Reciba un saludo de la Asociación de Cabildos Indígenas de Cxhab Wala Kiwe (norte del Cauca) ACIN. Le escribimos desde nuestra resistencia a la guerra, y desde nuestra voluntad indeclinable por la paz.

La semana antepasada los indígenas del Cauca reanudamos las acciones de liberación y armonización de nuestros territorios, cumpliendo el mandato de la Junta Directiva del CRIC del 20 de julio de 2011, donde adoptamos la “Minga de resistencia por la autonomía y armonía territorial y por el cese de la guerra”. Las acciones de liberación y armonización iniciales consisten en el desmonte de las bases permanentes de todos los actores armados, el desmonte de las trincheras y cambuches de la fuerza pública y de la insurgencia, y la movilización masiva de comuneros y comuneras a los sitios de concentración de las guerrillas para impedir que hostiguen a la población de los municipios (sean ataques, retenes o actividades amenazantes).

Los pueblos indígenas no le hemos declarado la guerra ni a la guerrilla ni al Estado. Por eso nuestra Minga se hace cuidando siempre a la comunidad, y cuidándonos siempre de no darle ventaja militar a ninguno de los actores armados como ordena el Derecho Internacional Humanitario. No vamos a agredir a nadie, pero utilizaremos la fuerza de nuestra comunidad reunida, de nuestra palabra y de nuestros derechos para recuperar nuestros territorios.

Como hemos dicho siempre, y formalmente a ustedes desde la Declaración de Vitoncó, en 1985: No aceptamos sus fuerzas guerrilleras en nuestros territorios. No las queremos y no las necesitamos.

No queremos la presencia guerrillera -ni de ningún ejército-- porque estos territorios son nuestros desde tiempos inmemoriales. Si hoy están dentro de la República de Colombia es porque desde la conquista española nos las han venido robando.

No necesitamos su presencia porque la guerrilla no nos trae tranquilidad; ustedes atacan a la población civil; ustedes irrespetan nuestra autoridad y nuestra justicia. No ayudan a la autonomía: todo lo que tenemos en gobierno propio lo hemos hecho nosotros y nosotras. Los pueblos indigenas hemos dado pruebas de poder construir nuestros propios sistemas económico, educativo, judicial y de salud. La guerrilla no nos protegen de los atropellos de la fuerza pública; cuando llega el Ejército los guerrilleros se van y se cuidan entre ellos. Tampoco impiden que lleguen las transnacionales; para conseguir los recursos que sostengan su ejército, hacen acuerdos con ellas.

Salgan de los territorios indígenas del Cauca. Aléjense de los sitios poblados y de vivienda. No ataquen más a la población civil. No realicen más ataques que con toda seguridad van a afectar a la población civil aunque pretendan atacar solo a la fuerza pública. No usen armas de efecto indiscriminado, como los llamados tatucos o las minas antipersonales. No se atrincheren en las casas. Díganle a los milicianos que no guarden armas ni explosivos en las viviendas de las familias.

Esperamos que las FARC cumplan voluntariamente con estas exigencias de las comunidades. De cualquier modo las Autoridades, la Guardia Indígena y las comunidades vamos a seguir liberando nuestros territorios de los actores armados, que desarmonizan a la Madre Tierra y nuestra vida.

Hace 4 meses le escribimos para que nos hicieran claridad sobre la política militar de las FARC contra el CRIC, la ACIN y los Cabildos. Seguimos esperando su respuesta. También le propusimos en esa carta que avancemos en un diálogo humanitario sobre 4 puntos: No reclutar menores; no utilizar la violencia sexual contra las mujeres como arma política; no utilizar armas de efecto indiscriminado (tales como los tatucos y las minas antipersonales); y respetar la autonomía plena de los gobiernos y organizaciones indígenas. Estamos a la expectativa de que podamos dar ese debate que necesitamos los indígenas del Cauca y el país entero.

Comandante Jiménez:

Hay que terminar la guerra. Todos y todas la estamos perdiendo. Fue bueno que ustedes liberaran a los soldados y policías que tenían retenidos y que anunciaran el fin del secuestro económico, porque fueron hechos de paz. Pero hay que ser más audaces y más decididos. Cumplan las exigencias humanitarias que le estamos haciendo; es un camino básico hacia la paz. Decidan terminar la guerra y empezar ya una negociación política para terminar el conflicto; es imprescindible para construir la paz. Entiendan que Colombia es más, mucho más, que la guerrilla y el ejército, y que la paz debe ser una construcción de todos y todas las colombianas.

Cuenten con nosotros para la paz. Nunca para la guerra.

CXHAB WALA KIWE - TERRITOIRE DEU GRAND PEUPLE

ASOCIACION DE CABILDOS DEL NORTE DEL CAUCA, ACIN-CXHAB WALA KIWE.

Indígenas y militares se enfrentan en el Sur de Colombia por el desalojo de la fuerza pública: http://www.europapress.es/latam/colombia/noticia-colombia-indigenas-militares-enfrentan-cauca-desalojo-fuerza-publica-20120717201928.html

El ejército colombiano retoma el control de una base militar: http://www.europapress.es/latam/colombia/noticia-colombia-indigenas-militares-enfrentan-cauca-desalojo-fuerza-publica-20120717201928.html

Continua resistencia indígena en el Cauca: http://www.europapress.es/latam/colombia/noticia-colombia-indigenas-militares-enfrentan-cauca-desalojo-fuerza-publica-20120717201928.html

Simetría

2012-06-01T07:32:00.000-07:00

Hace algún tiempo cuando llegó a una nueva ciudad, a vivir por primera vez y dejar su pequeño paraíso, se encontraba solo y triste. El desespero, la impaciencia lo obligaron a implorar, a rogar, a desear, lo que hacía era levantar la mirada y decía – “Sólo quiero a alguien, no te pido la mujer perfecta, sólo te pido a alguien que sea igual a mi”-. Después de algunos meses implorando, decidió no esperar más, así que salió a buscar y no puedo mentir, encontró una mujer. Empezó a salir con ella, Angie.

Después de algún tiempo, sentía que algo le hacia falta, no eran compatibles, las dudas, los celos de parte de ambos y los detalles feos, no se hicieron esperar. Ella decía que eso sólo eran problemas que toda relación tiene, pero él sabia que no era así. En un día pensaba que ella era la mujer de sus sueños y al otro día estaba buscando a otra, estaba con ella por no hacerle daño. Angie y el siguieron, ella salía con él, mientras que él no, su mente estaba en otro lado, en otra mujer. Ya le tenía dibujado en su mente el cuerpo perfecto y los ojos soñadores, pero la realidad le daba duros golpes al mirar a Angie. Seguía implorando, pero estos ruegos se volvieron más, un reto, ahora decía:

– “¿Es tan difícil para ti mandarme alguien?, no te pido la mujer perfecta, sólo te pido a alguien que sea igual a mí, tu que eres el omnipotente, el creador, demuéstralo, si puedes…”-.

Cierto día se encontraba caminando por las calles y sucedió, que en una de esas calles estaba aquella mujer que con solo mirarla uno se pone a temblar, que así nunca la haya visto sabe que es un platónico, inalcanzable, que con una sola mirada y una palabra, lo deja mal, lo extraño es que esta mujer, se le acercó. Empezaron a conocerse, Valentina, misma edad, mismo signo, igual de altos, detalles que se pasaron por alto, como buen conquistador, la invitó a un café, cuándo le preguntó qué quería tomar, ella teniendo la opción que tienen todas las mujeres de pedir cualquier cosa fuera del humilde presupuesto de un cuentero, pidió una cerveza, de la misma cerveza que él toma, también cigarrillos de la misma marca que él fuma, esta mujer lo tenía bastante intrigado. Valentina después de esa noche en la que se tomaron algunos tragos y hablaron un rato, comenzó a hacerle sentir cosas que Angie no lograba, comenzó a llamarlo casi a diario, se empezaron a ver mas seguido; Angie cada vez quedaba más a un lado, y a él le importaba menos. Cada vez que Valentina y el se veían, se asombraba más del parecido que existía entre los dos, era su versión femenina. Se enamoró de ella. Lo único que quería era estar libre y ser sólo para Valentina.

Enfrentó a Angie, le contó la verdad y desde ese mismo instante se sintió libre y a la vez contento por que por fin ya era sólo para Valentina. De solo pensar en la idea de estar con esa mujer de hielo, esa mujer inalcanzable, se sentía el hombre más feliz, así que la llamó, le dijo que quería verla y que se encontraran, ella accedió, Llegó al bar, siete y media de la noche estaban allí, una botella del mejor vino, sin modular palabra, la besó, ella respondió al beso pero… le confesó que se sentía muy extraña pero que no importaba. Cada vez se sorprendía mas, creía que sus ruegos habían funcionado, era su alma gemela, su media naranja o alguna de esas estupideces que uno piensa cuando está enamorado. Incluso en el momento de amar, también demostraron ser iguales.

Ella lo presentó con su familia y le decía que fuera a su casa porque necesitaba que sus padres lo vieran, cuando llegaba uno de sus padres lo besaba con pasión y decía que lo amaba mucho, cada vez se daba cuenta que ella era demasiado igual a él y después de dos años de estar con Valentina, ella sorpresivamente lo dejó, sin ninguna explicación. Se dio cuenta lo iguales que eran al momento en que fue a pedirle una explicación y ahí fue cuando Valentina le confesó por que lo había dejado, se dio cuenta de lo igual que era Valentina a él, lo dejó por que ella también amaba a las mujeres. Y ahora ya se dio cuenta que es mejor no retar al destino o a Dios o al Diablo o a Acuaman o a quien sea, por que te puede castigar con lo que pediste y desde entonces lo ves en la calle, caminando vagando y pensando en lo que perdió por querer algo igual a el, y sabe que Angie en este momento no quiere saber nada más de el, así que acá estoy contando su historia mientras el sigue esperando el amor, por que el amor no hay que pedirlo, no hay que buscarlo, solo hay que saberlo esperar, por que llega, tarde o temprano pero llega…

Gatostado

http://gatostado.wordpress.com/

Cómo empezar una Re-Evolución?

2011-10-20T10:47:00.000-07:00

Lo que empezó como una corazonada, poco a poco se convirtió en una idea que no me dejaba tranquilo... He estado pensando acerca del arte y su poder transformador, de la necesidad comunicativa de los seres humanos, de ser escuchados y acompañados. ¿Cómo saber si nuestras acciones son auténticas cuando son víctimas de la sociedad de consumo y presas del capitalismo?

"El ser humano es una máquina

de deseos, un tejedor de sueños"

Nos hemos convertido en productos con valores de uso determinados y específicos que cada cual coloca en sus hojas de vida y portafolios, cada cual vende lo que mejor sabe hacer aprovechando las coyunturas del contexto, las tendencias y las nuevas políticas. Trepamos al mejor estilo cirsence las pirámides corporativas y organizativas empoderándonos de un discurso que cada vez siento más vacío, hablando de procesos, de reanimación sociocultural, de educación, de salud, cuando simplemente queremos convencer y vender nuestros productos para aseguranos de que vivir los próximos meses, y así poder consumir los productos de compañías que ayudan a destruir nuestro planeta, y tener a nuestros hijos en prestigiosas instituciones que enseñan el asistencionalismo y el activismo como formas para sentirse mejores personas y parecer amables diciendo "pobrecitos vamos a ayudarlos", cuando nosotros necesitamos tanta ayuda como ellos. Ante un no, acudimos a la siguiente puerta a vender nuestros valiosos, pertinentes y necesarios productos.. y ¿qué pasó con los que en realidad demandan? Me refiero a los niños, los ancianos, con los que nadie habla, a los que nadie pregunta, a los que nadie ofrece; Más aún, ¿qué pasa con nuestra capacidad de compartir malgastada y menospreciada que intercambiamos por unos cuantos pesos? ¿Y así pretenden llamarse gestores? Pregunto yo... ¿ cómo alguien puede llamarse gestor y ser infértil a la vez? Se supone que el gestor es alguien que engendra un proyecto con amor, fruto de la donación, y que pacientemente lo lleva dentro de sí sufriendo y aguardando por dar a luz!! Te pregunto a ti ¿en serio quieres ser gestor o más bien un comerciante cultural con una mentalidad mercantil?

Solo sé una cosa, y es que el sistema no lo vamos a cambiar, definitivamente hay que usarlo, hay que valerse de él, y algunas veces hasta puede ser un mecanismo bastante útil, no obstante, el que estemos en el sistema y lo sepamos utilizar no quiere decir renunciar a nuestra vocación a la felicidad, a la donación... El ser humano es una máquina de deseos, un tejedor de sueños, un espíritu luchador que ha sobrevivido durante miles de años y aún se mantiene en un estado constante de proyección ante infinitas posibilidades y con una gran responsabilidad histórica. La pregunta es...

¿cómo responder de forma auténtica a las ciscunstancias de nuestro tiempo?

Pues bien, mi respuesta es compartir, todo lo que tenemos para dar está en una constante lucha por llegar a su destino: "los otros". Aquí no se trata ya de mercantilismos ni de acciones publicitarias ni mucho menos, se trata de justificar nuestra existencia, de empoderarnos de la historia, del aquí y el ahora!

Yo empiezo colocando lo mío, por eso he decidido compartir todo lo que pueda, lo que soy, y eso es sólo posible con cómplices y locos soñadores que estén dispuestos a colocar las manos, los pies, la boca, las ruedas y las alas!

A partir de ahora propongo que lleguemos a donde nadie a querido ir antes, a los rincones más alejados, a las veredas más estrechas; que dialoguemos con los rechazados y desechados de la sociedad, a las cárceles, los centros de refugiados y desplazados; que preguntemos y escuchemos a los que nunca son escuchados, a los niños, a los viejos, a los enfermos.

¿Te animas? ¿Podemos unir nuestros espíritus y lograr un poco de cambio? ¿Lo crees? Yo lo creo!

No tienes que dejar de hacer lo que haces, solo compartir mas!

Dime a dónde hay que ir y simplemente vamos!! dime dónde hay que cantar y nuestras voces se unirán! No se trata de ser felices sino de hacer felicidad! hagamos una Re-Evolución!

Educacion gratuita para todos!

2011-10-12T23:54:00.000-07:00

La Educación es la base para la construcción de una comunidad!

En los últimos días el futuro de la educación superior ha sido uno de los temas mas acuciantes y polémicos. Cientos de jóvenes en Colombia y miles en Latinoamérica están marchando en contra de la privatización de las Universidades Públicas, en Colombia la reforma de la ley 30, propuesta por el actual presidente Santos, promueve la privatización de la Educación entre otras reformas con el propósito de incrementar el acceso y la calidad de la Educación. Los principales puntos que propone esta reforma generan múltiples interrogantes y un cierto dejo de perplejidad, o mejor dicho de incertidumbre. A continuación mencionamos los principales aspectos sin dejar de escribir lo que nos da para pensar.

Primer punto:

Generar nuevas fuentes de recursos ya que los recursos de la Nación "no son suficientes"

Lo de nuevas fuentes de recursos es apropiado, sabemos que hoy en día cualquier proyecto de cualquier índole debe plantearse en términos de autosostenibilidad, por el ejemplo el proyecto "Estado" y las obligaciones de este. Umm cierto que la educación es una de ellas, que extraña contradicción!

Pero por otro lado, como sabemos, el presupuesto nacional destinado a la educación es alimentado por los altos impuestos que debemos pagar, será entonces que los colombianos, que tanto nos hartamos hablando de nuestros derechos, y bien hecho!, no somos conscientes de esto y nos hacemos los locos con los impuestos? obviamente es una verdad innegable, el cambio de mentalidad debe ser de todos, no es así?

Pienso también en los grandes emporios de la nación que gracias al ejercicio de la RSE (Responsabilidad Social Empresarial), se libran de pagar una cierta suma en temas de impuestos. No queremos decir con esto que la RSE es un mal, por el contrario es totalmente necesaria y bien que sea obligatoria, pero la duda que nos asalta es si esta loable práctica empresarial no se ha convertido en una beata modalidad de evadir impuestos, estamos de acuerdo que es muy lindo regalar comida, llevar ropa, hacer actividades recreativas y culturales, pero no será que el Estado debe preocuparse también por implementar políticas que asesoren, al menos, las acciones responsables empresariales para que apunten a solucionar problemas serios como es el de la educación entre otros?

De todas maneras, mal o bien, en Colombia se pagan impuestos cada día, pero desde hace 13 años, según Moisés Wasserman, rector de la Universidad Nacional de Colombia, el presupuesto nacional para la educación se ha mantenido fijo de acuerdo al IPC (Indice de Precios al Consumidor), mientras que el presupuesto por ejemplo para el desarrollo militar aumenta aumenta aumenta aumenta aumenta AUMENTA cada año.

Segundo punto:

El asocio con la empresa privada y la posibilidad de que estas inviertan en proyectos de desarrollo e innovación en las universidades

El sector empresarial definitivamente debe ser un aliado en el desarrollo de nuevos proyectos de desarrollo e innovación que incrementen la calidad de vida y la sostenibilidad de procesos directamente con las comunidades. Pero la pregunta es: ¿Es eso lo que importa a las empresas? ¿Quiénes serán los que inviertan en proyectos sino los monopolios del país? ¿Qué pasará con el nuevo conocimiento que generen las universidades, pero con el capital de las empresas? ¿De quién sera la propiedad intelectual y el beneficio?

Tercer punto:

La creacion de Universidades con animo de lucro

Esta propuesta ya ha sido implementada en Brasil donde los indices de cubrimiento del sistema educativo superior crecieron indudablemente, pero y la calidad?

Según comunicados las empresas privadas tendrán la oportunidad de instituir universidades, esto es empresas cuyo producto y/o servicio será la "educación", no nos imaginamos empresas formando próximos competidores? será esto posible? De cualquier modo dios quiera y preserve nuestros hijos de caer en uno de estos recintos. No hay duda de que es un llamado a los empresarios a intervenir en el futuro del país, pero tienen estos la visión y entendimiento de las verdaderas necesidades del país? Primero habrá que emprender un proceso largo, muy laaaaaaaaaaaaaaaargo, para formar un nuevo tipo de empresarios que reflexionen seriamente acerca de la Responsabilidad Social y piensen en transformación social. Pero hay algo que no cuadra del todo ¿Esta nueva generación de empresarios, dónde se formará? En Universidades con ánimo de lucro obviamente no.

De todas maneras les motivamos y recomendamos antes de dar cualquier opinión leer, lean por favor y luego hablen, comenten, marchen y lo que quieran, hagamos movilización! pero con contenido y criterio.

Queda abierta la discusión..

+ información:

Reforma de la ley 30: http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-227020_archivo_pdf_ley_30.pdf

Aqui encontraran todos los documentos y articulos respecto a la reforma del sistema Educativo: http://www.udem.edu.co/UDEM/Agenda/Institucionales/minEduUdeM.htm

Articulo de la revista Semana: http://www.semana.com/nacion/debate-reforma-ley-educacion-superior/153618-3.aspx

Gaza vista por sus niños

2011-10-05T20:15:00.000-07:00

(Dibujos censurados en EEUU)

Por: CiudadCCS Fecha de publicación: 30/09/11

El Museo de Arte para Niños en Oakland (MOCHA) ha decidido cancelar una exposición de pinturas de niños palestinos en la Franja de Gaza, denunció el sitio Palestina Libre y han reproducido numerosos medios digitales.

La Alianza de Oriente Medio para la Infancia (MECA), que se asoció con MOCHA para presentar la exposición, fue informado de la decisión del presidente de la junta del museo, quien recibió presiones de organizaciones pro-Israel en la bahía de San Francisco para impedir esta muestra.

Barbara Lubin, el Directora Ejecutiva de la MECA, expresó su consternación de que el museo decidiese censurar esta exposición en contradicción con su misión de “garantizar que las artes son una parte fundamental de la vida de los todos los niños, aunque entendemos muy bien la enorme presión de la que fue objeto el museo”.

“Pero, ¿quién gana? El museo no gana. MECA no gana. La gente de la zona de la Bahía no gana. Nuestra libertad pierde. Los niños de Gaza pierden”, dijo. “Los únicos ganadores aquí son los que gastan millones de dólares en censurar toda crítica a Israel y el silenciamiento de las voces de los niños que viven todos los días bajo el asedio militar y la ocupación.”

Gaza vista por sus niños

DINERO Y POESÍA

2011-03-02T14:47:00.000-08:00

Su nombre completo es Leónidas Castillo Parra. Poeta, narrador, traductor del francés y ensayista del Caribe colombiano. Ha publicado los siguientes libros: El otro huésped (poemas), Convite (cuentos), Historia de un hombrecito que vendía palabras (fábula ilustrada), De la acera y sus aceros (poesía), A la altura de tus heridas (poesía, en la red)), Libro de mal amor (poesía, en la red)), Labor de taracea (novela, en la red).

leosemata@yahoo.es

http://imagineriabruja.blogspot.com/

DINERO Y POESÍA
de Leo Castillo ©

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¿Qué raro resplandor entraña la poesía que excita la envidia aleve del poder? El hombre con fortuna suele estimar, acaso no sin razón (este es el punto), que nada se halla más allá de su alcance. Conforme a esta presunción edifica en el viento el tinglado de toda suerte de reputaciones a capricho, y el dinero hace de él virtual Proteo en capacidad de revestirse de la gloria mundana que le peta.“Recuerda que todo me está permitido, y contra todos”, advierte Calígula, quien“una vez hizo llamar a palacio a medianoche a tres consulares, que llegaron sobrecogidos de terror. Hízoles colocarse en su teatro, y de pronto se lanzó al escenario con gran estrépito, al ruido de flautas y de sandalias sonoras, con el manto flotante y la túnica de los actores; en seguida ejecutó una danza acompañada de canto y desapareció.” Cuenta Suetonio que “quiso destruir los poemas de Homero, y preguntaba: ‘¿por qué no habría de poder hacer yo lo que hizo Platón, que lo desterró de la República que organizó?’ Poco faltó para que hiciese desaparecer de todas las bibliotecas las obras y retratos de Virgilio y Tito Livio, diciendo: ‘que el uno carecía de ingenio y de saber, y el otro era historiador locuaz e inexacto.’” También que “el autor de una poesía fue quemado por orden suya en el anfiteatro por un verso equívoco.” Cuanto a Séneca (a quien Nerón obligaría a darse muerte) despreciaba Calígula la elegancia y adornos de estilo, tachando sus obras de “tiradas teatrales” y como “arena sin cimientos.” Suetonio declara que entre las frecuentes e injuriosas proclamas de Julio Vindex, propretor de la Galia contra Nerón, “lo que más le ofendió […] era que le tratasen de mal cantor” y salía preguntando a todos si conocían un artista más grande que él. Poco antes de suicidarse, se le oía exclamar: “¡Qué artista va a perecer conmigo!”

Y Boswell, en su celebérrima Vida del doctor Johnson, a propósito del tratado de Rousseau sobre la desigualdad humana, que Mr. Dempster había opinado que“las ventajas de fortuna y abolengo no significaban nada para el hombre ilustrado.” Y Johnson: “en la sociedad civilizada las ventajas exteriores nos hacen más respetados […] En la sociedad civilizada el mérito no os servirá tanto como el dinero.” Y proponía este ejercicio: “Salid a la calle, y dad a un hombre una conferencia sobre moral, y a otro un chelín, y ved cuál os brindará mayor respeto”, para concluir con esta amarga confesión: “Cuando andorreaba por las calles de esta ciudad, y era muy pobre, yo era gran defensor de las ventajas de la pobreza; pero al mismo tiempo lamentaba mucho ser pobre.”
En este instante de mi vida, habiéndome entregado a la búsqueda de la belleza y la sabiduría en la medida de mis exiguos recursos, despreciando los bienes materiales, he venido a preguntarme si existe algo que no pudiera haberme granjeado el dinero, la gloria literaria incluso, y si no habría podido ahorrarme tantos quebrantos, miseria y el irrespeto de parte de los parientes de mis amantes, y ciertamente, de haberlo, no doy con ello, y antes he llegado a la certeza acre de ser la pobreza sumo mal y suma de todos mis males. ¿Me cabe acaso alguna duda del imbatible orgullo de mi madre si me viera triunfar, es decir, hacerme rico, sea cual fuere mi papel en el teatro del mundo? En cambio ¡cuánto me cuesta sostener esa inquisidora resignación en sus ojos!

Por su parte estima Horacio: “En verdad, el oro es un rey que nos proporciona crédito, esposa rica, amigos, alcurnia, belleza y hasta el amor y la elocuencia dispensan sus favores al opulento”, aserto que resume Quevedo en el estribillo de su letrilla Poderoso caballero es don Dinero. Pero permítaseme in extenso seguir a Horacio: “El poeta rico en hacienda y capital puesto a interés, reúne a los aduladores en su casa con el aliciente de las dádivas, como el pregonero concita a las turbas para pujar en la almoneda. Si además está en situación de ofrecer un suntuoso banquete, salir fiador de un amigo pobre y sacarlo del atolladero de un pleito ruinoso, ¿será maravilla que no sepa distinguir entre el falso y el verdadero amigo? No constituyas en juez de tus escritos al que rebosa de alegría por las mercedes que le has hecho, o las que piensas hacerle en adelante; pues gritará: ‘¡Magnífico, bravo, soberbio!’ Hasta palidecerá y dejará correr las lágrimas de sus ojos, saltando y haciendo temblar el suelo bajo sus pies. Como los aquilones que lloran en los cortejos fúnebres dicen y hacen mayores extremos que los de veras afligidos, así el adulador aplaude mucho más que quien elogia sinceramente.”

Si la simonía es un grave pecado en el ámbito judeocristiano, usurpar al poeta debiera tipificarse como delito. ¿Qué si, colocando un letrero de cirujano cardiovascular, y falsificando mi diploma, provisto de mi bisturí elimino tres o cuatro cristianos la primera semana? ¿No me darán acaso cadena perpetua, y en otro país, pena de muerte? Seamos consecuentes, y metamos en chirona al que, mendaz, se dice poeta sin haber verificado las tenaces exigencias que tan sutil iniciación impone. Qué digo, ¡démosle cadena perpetua, colguémosle!

Alguna noche he visto un hombre de éxito, profesional boyante, de carrazo y penthouse, desbarrar ante un público que celebraba cada necedad que leía, ovacionaban sus versos muertos. Había logrado reunir en verdad una notable concurrencia, entre la que se contaban médicos, abogados, académicos, algún periodista… Su presentador (y maldita la idea que de arte poética tiene), lo definió (¡ay, Apolo invicto!) como el padre de las Musas, ni siquiera el hijo; pero, ¿qué le importa a ese “poeta” el despropósito? No se cambiaba por nadie, puesto que el más reciente de sus caprichos de jubiloso jubilado gozando de una bonita renta, el de hacerse llamar poeta, estaba consumado. ¿Qué se le ocurriría ser la mañana siguiente a este frívolo asno cargado de oro, aparte de cagarse en Cátulo, en Villon, o en César Vallejo?

Morir en la miseria no es, que yo sepa, el propósito de ningún poeta, y ni la pobreza ni la locura hacen mejor vate que el conocimiento y la aplicación honestos, aunque Demócrito excluya del Helicón a los poetas que tienen sana la cabeza; también que (y este es el extremo opuesto) “muchos de ellos descuidan cortarse las uñas y la barba, se retiran a la soledad y huyen de los baños, creyendo alcanzar el nombre y la fama del poeta con negarse a poner en manos del barbero Licinio sus cabezas imposibles de curar con el eléboro que producen las tres Antirias”, para retomar a Horacio. El arte suscita la envidia de ese magnate que se eriza de espanto ante la pasión de un Van Gogh o el enigmático ministerio cuasi satánico de un Lautréamont. La poesía, dijo un compatriota, tiene sus cuchillos. Escucho al más opulento de los poetas, hijo a su vez de un poeta opulento, declarar apesadumbrado ante el hostil resplandor de la verdad que“quien añade ciencia añade dolor.”

El artista en su humilde taller rumia ese pan ácimo que “la vida parva” en una civilización enteramente materialista le arroja despectiva. Más, ¡epa!, nadie sabe por qué rara operación ese pedestre alimento viene a ser como finísimo alpiste en tu pico de oro, poeta que transmutas tu dolor en exquisiteces estéticas para los aristócratas del espíritu.

Lector maldito (vid. Quevedo), ve tras tus monedas, mercenario, anda y vende tu aplauso; pero sabe, belitre, que hay una dignidad inalcanzable al ruin interés escuetamente mundano: la condición de miembro de “la ciudad de las ideas” de que habla Kavafis.

FONDO BLANCO

2011-02-24T09:21:00.000-08:00

Por Carlos Polo

Cuando bajaba las escaleras ondeando su largo cabello en espirales como una selva, Carolina encaramada en sus tacones de charol y el portento de piernas de gimnasio de dos de la tarde sosteniendo el precio de su cuerpo y sus desdichas, su pachulí de tentaciones se expandía volando entre las luces y el humo, mientras ella recibía las urgidas miradas del hambre y el deseo que se escurrían por la punta de su escote.

Carolina repartía besos y regalaba su risa sin imposturas, al ritmo de aquel Guaguancó borracho que rebotaba en los cristales de esa luna de icopor alojada en el centro de la pista encima de nuestras cabezas aletargadas.

Su abrazo, su sincero estrechar de pechos contra mi flaca humanidad tenía la virtud de renovarme la fe, su boca de bombom y su lengua de medusa meneándose con agilidad dejándome aquel sabor a cardamomo dentro de mi boca de nicotina, aún me resulta tan vivo el recuerdo, que pareciera verle bailar apretujada entre aquellos hampones de poca monta.

Carolina, invitaba con su sacra cortesía las cervezas y si estaba de mejor humor un litro de aguardiente de su tierra, en ese preciso momento le explotaba un dolor de alma aún sin depilar, exponía toda sus heridas sobre la mesa, justo ahí, nos lamiamos con desespero la múcura seca de nuestras cicatrices. Si por casualidad o por descuido revoloteaba cerca nuestro alguna insinuante compañera, me enseñaba el fondo de la botella con el rostro crispado y las venas infladas, donde se revolcaban sus calles empinadas, su pobreza, sus tragedias, los callos del corazón, el temple de su páramo y el orgullo de su raza.

Carolina, toda ella orgánica y marrullera, cuerpo de alquiler, tetas de encanto paseándose entre tristes borrachines que despachaba puntualmente en quince minutos, ella, toda vibra, rock and roll y medio paquete de Kool atrapado entre el sostén y el seno izquierdo. Fibrosa yegua de risa alborotada y corazón de mamá, odiando los granos de mi cara, mis escasos dieciséis, mi navaja protectora, la gomina en mi cabeza y las candongas que pendían de mis orejas. Encaprichada con mis Levis rotos, mis botas texanas, mis ojeras, y aquel gabán negro que me llegaba hasta las rodillas.

Carolina, extasiada con el animal vencido y triste que habitaba en mi mirada y que aún veinte años después sigue ahí clavado como una cruz, como un estigma. Nunca me cobraste tus besos, tu charla, tus atenciones. A Carolina, se la llevó un bus intermunicipal una mañana ebria y adornada con las mariposas del verano, llevándose sus lindas piernas, la noche de sexo y desenfreno que jamás ocurrió, su acento marcado y todas las promesas no cumplidas.

Por este Guaguancó del ayer, por tus piernas de oro, por tu recuerdo empañado y borroso, este trago de aguardiente de tu tierra… fondo blanco.

Justificar la ausencia, justificar la nada

2011-02-23T00:53:00.000-08:00

“Creo en la posibilidad
de recrearse, de reinventarse”

Entrevista con Efraim Medina

En el marco del V Carnaval Internacional de las Artes de Barranquilla (Colombia)

En pleno sol barranquillero de medio día, le monto la búsqueda a Efraim Medina para dialogar con él y hacerle una entrevista, así es como llegó al teatro Amira de la Rosa donde se realiza el Carnaval Internacional de las Artes, del cual es el codirector, y miro por todas partes a ver dónde encuentro al personaje en cuestión… pailas! El hombre no aparece por ningún lado, y preguntándolo me entero que se encuentra en su rol de padre. Según me cuentan, se trata de un padre dedicado que disfruta con su hija en la famosa piscina del hotel del prado, así que me voy pal hotel como un tubo y apenas entrando al lobby del hotel lo encuentro en la recepción con la propia pinta dominguera:

Hola Efraim, cómo estas?

Bien, gracias! - me responde

Me gustaría tener un momento contigo para conversar y hacerte unas preguntas.

Efraim, muy cordial y dispuesto a dialogar conmigo, me da una cita para después del Almuerzo.

Hasta este momento la imagen que tenía de Efraim era la de un escritor polémico en auge que con su lenguaje urbano y rebelde despertaba gran interés principalmente en jóvenes. Ya sabia que en su corto “oficio” como escritor había sido merecedor de diferentes premios nacionales y reconocimientos internacionales, que en su vida se había dedicado a diferentes actividades como el boxeo sin obtener otra victoria que la de la derrota, que tenía una banda llamada 7 torpes que no había logrado vender más de 9 discos por cada uno de sus dos álbumes y que había creado una multinacional llamada Fracaso Ltda. Por lo tanto no me interesaba en lo absoluto saber nada de su carrera sino de conocer algo de quién es el verdadero Efraim Medina, el real, el humano, no del mito creado por las conversaciones de corredor.

Luego de almorzar, regreso al hotel, me encuentro con el man y, grabadora sobre la mesa, doy comienzo a la entrevista.

Efraim perdió a su padre en la infancia, creció junto a su madre y tres hermanos en medio de grandes dificultades económicas. Su madre, a quien más admira y adora en el mundo, y de eso no me queda la menor duda, trabajó durísimo para sacar adelante a sus hijos. De manera que Efraim se hizo al compromiso de hacer feliz a su cuchita costara lo que costara. Como todo buen hijo lo más sencillo era complacer a su madre con buenas notas y reconocimientos escolares. Solía pensar que era brillante e inteligente hasta que comprendió que simplemente tenía buena memoria y que la educación en este país se basa en memorizar cosas para repetirlas tal cual, como las focas del circo a las cuales si quiera les dan como premio un pescado podrido, en cambio a el le daban medallitas de metal las cuales sacaban siempre una sonrisa a la buena mujer.

Su primera visión del mundo fue que quería hacerse responsable de su propia vida y del resto del planeta, iniciando por su propia familia, con alma de súper héroe. A partir de entonces, como muchos otros pelaos cartageneros, siguiendo el ejemplo del palenquero Antonio Cervantes, el Kid pambelé, se metió en el mundo del boxeo para ganar plata viendo en el dar puños un futuro prometedor. “Lo que hay es que dar puños y vamos a tener mucho dinero! Esto va a ir bien!” decía el propio Efraim. Así obtuvo su único record perfecto, 14 peleas disputadas 14 peleas perdidas, cosa que nadie le podrá quitar nunca, comenta con frescura, pero del dineral soñado nanai cucas (nada de nada), por lo que decidió mejor dedicarse a ayudante, quedándose en las esquinas del cuadrilátero curando y atendiendo a los boxeadores.

Su madre siempre soñaba con que fuera médico, ya que en esa época los médicos representaban la salvación por razones obviamente económicas. Así luego de 3 años, Efraim culminó sus estudios de medicina, sin embargo al final de su carrera pasó por una crisis emocional y nunca se convirtió realmente en médico. Posteriormente hizo 7 semestres de economía., reconociendo que toda su vida universitaria fue una pérdida de tiempo en la cual no aprendió nada.

En 1986 fundó la multinacional Fracaso Ltda. con el hoy mítico eslogan Donde se necesite un fracaso allí estaremos. Respecto a Fracaso Ltda. Efraim comenta:

Es una invención. Cuando no tienes nada en que apoyarte y las posibilidades son tiempos difíciles y tienes sensibilidad, deseos y sueños, entonces, es muy fácil empezar a crear fantasías para justificar la ausencia, para justificar la nada, para prestar un servicio a la humanidad en todo caso. Fracaso Ltda. acoge al mayor número de socios en cualquier etapa de la humanidad, en cualquier formato; los socios no necesitan afiliarse, no necesitan saberlo, nosotros sabemos que están allí, que crecen, que nacen, que se reproducen cada día. Esto es un sueño y una ilusión, pero también una respuesta a una realidad agresiva y a una ausencia de valores, una ausencia de Estado, de educación y de todo el contenido político que podamos meterle.

Se trata de un grupo de chicos de Cartagena que crecieron en un barrio muy difícil que era como una especie de gueto, que cuando iban al colegio encontraban a gente desangrándose y a la mama corriendo para llevarlo al hospital, se vivía en ese ambiente, como dicen, muy tropical, emotivo, y mágico caribe que también hablan otros. Se creó y en torno a eso creamos un grupo de amigos y llevamos muchos años, pero nunca hemos tenido objetivos, sino proyectos, nunca hemos creído que las cosas deben llegar a alguna parte, sino mira a donde han llegado las cosas que conocemos, podemos hablar de la economía mundial por ejemplo.

Por otra parte hace años inició un proyecto con 2 amigos de Cartagena, una banda llamada “7 torpes” de heavy metal, integrada por 2 guitarras y un bajo, los cuales para poder tocar, fue necesario montar un bar al que asistían sólo sus amigos quienes además nunca pagaban.

“Aparte de nosotros no entraba sino la policía a decirnos que bajáramos el volumen”

Luego de conversar acerca de su experiencia durante la aventura de la vida, se me dio por hacerle una de esas preguntas torpes de cajón, provocándole una carcajada al mejor estilo de “otro iguazo que pregunta lo mismo”, pero que pese a la poca profundidad de ella, obtuve una respuesta bastante interesante:

En tu manera de escribir hay una constante evocación al erotismo, la sensualidad, lo dionisíaco. ¿Cuál es el contenido real que hay allí, que hay de fondo?

No es que en mis libros la sexualidad, los sentimientos, el erotismo o la pornografía, como quieran llamarlo, es una constante, es una constante en la vida, es una constante en las personas… Es en torno a lo que pienso gira la vida. Para mí siempre es extraño que me pregunten por qué en mis novelas hay erotismo, yo uso eso porque para mí es un lenguaje que me ayuda a expresar otro tipo de situaciones que tienen que ver mucho más con la comunicación y con la política desde el punto de vista humano, no la política estructural ni corporativa, ni la política como un negocio, etc. Se trata de la política de los seres humanos. Me parece que mis libros tienen mucho que ver con eso, por ejemplo en países como Brasil o en Italia nunca han relacionado mis libros con el erotismo, sino que se habla de las estructuras de los libros, de la búsqueda de un nuevo lenguaje. Por ejemplo, mi novela “técnicas de masturbación entre Batman y Robin” fue considerada por los críticos italianos como una novela que pertenece a la novela neofilosófica, porque es un tratado de filosofía. Mi novela “Érase una vez el amor pero tuve que matarlo” es una novela sobre educación sentimental pero también sobre códigos generacionales para llenar un vacío en este país donde no era reconocido un tipo y un modo y un estilo de vivir, porque es un país que sigue pensando con códigos muy folclóricos. Entonces cada uno de esos libros obedece a una circunstancia, al deseo de expresar una cosa muy precisa, lo otro es una excusa, te puedo hablar del sexo de las lombrices o de cualquier otra cosa... También son libros, de una cosa que creo que en Colombia no existe, donde se explora la comicidad, donde se explora la ironía y la autocrítica, ese tipo de cosas que en nuestra cultura no aparecen casi nunca.

Y claro está no podía faltar la pregunta de empoderamiento político a la cual respondió de una forma muy creativa y sincera:

En cuanto al contexto político, a la conciencia ciudadana y del colectivo, y también como artista y gestor cultural ¿cómo consideras tú que se ejerce la política como individuo?

Yo no creo en la realidad, no tengo ninguna posibilidad de creer en la realidad, no porque sea escéptico ni nada, todo lo contrario soy un tipo muy positivo, muy creyente, pero no en la realidad, yo creo en cosas alternativas a la realidad, creo en la posibilidad de recrearse, de reinventarse. Hay un verso para finalizar esto que creo que lo va a decir mejor que yo, que dice:

“Se miente más de la cuenta por falta de fantasía, también la verdad se inventa”

Antonio Machado

De mi gente pa' la gente

2011-02-22T12:28:00.000-08:00

Esto se pone cada vez mejor!!!!

Varios amigos y colegas han manifestado gran interés de publicar sus cuentos en "El lagartijo parlante", y así será de ahora en adelante!!

Todas las personas sin importar la latitud del planeta donde se encuentren podrán compartir sus textos, poesías y cuentos para publicarlos en la página "De mi gente pa' la gente". Estos no serán calificados, ni criticados ni mucho menos, se trata de compartir nuestra visión del mundo y de la vida sin otra pretensión que la de comunicarnos libremente como miembros de una misma comunidad: LA TIERRA

Lamentablemente para poder hacer de esta iniciativa una realidad debo establecer unas condiciones mínimas para que esta página fluya como un Río de Sabiduría Humana. Sólo deben seguir los siguientes pasos:

1. Tener un texto ya sea poesía, cuento u otro de su propia autoría para publicar ojalá debidamente registrado con derechos de autor.

2. El número máximo de palabras debe ser de 200.

3. El texto pueden enviarlo en su propia lengua,dentro del correo o en archivo adjunto (documento WORD). Poner al final del texto: Nombre, País y link de su sitio personal (si lo tiene).

4. Enviarlo al correo lagartijoparlante@yahoo.es, subject (asunto): De mi gente pa' la gente.

Nota: La publicación de los textos es sin ánimo de lucro y de ninguna manera implica premiaciones o participar en proyectos editoriales. Cada autor posee total derecho sobre sus textos y puede retirarlo de la página cuando lo desee enviando simplemente un correo solicitando sea retirado su texto de la página.

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Países donde es leído el Lagartijo parlante:

Alemania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Emiratos Árabes Unidos, España, Estados Unidos, Francia, Guatemala, Hungría, Italia, Irán, México, Marruecos, Nicaragua, Nueva Zelanda, Países bajos, Panamá, Perú, Polonia, Reino Unido, República Dominicana, Roma, Rusia, Suiza, Tailandia, Venezuela y Vietnam.

Bolívar soy yo!

2011-02-15T00:54:00.000-08:00

Con frecuencia escucho cosas como: "huy que chimba vivir en el centro", "nojooodaaa que fuiste tu a hacer allá... que vacile", "siempre he querido vivir en el centro, me parece que es un ambiente muy bohemio", y yo suelo responder con el pecho en alto: "Sí, vivo en el Paseo Bolívar"...

Pero una cosa es decirlo y otra muy distinta vivirlo.

Fotografía tomada de Wikipedia

Recuerdo cuando estaba en el bachillerato y era víctima de las presiones a las que lo somete a uno el sistema, solía decir que vivía en el paison bolivar, como en una especie de francés o yo que sé, y como metía los monos con la pintica y tal, mis ingenuos compañeros decían "ahhh claro ¿ese es un conjunto verdad?".

Barranquilla, Colombia
2:00 AM - De vuelta pa la jausss

Espero el respectivo colectivo que baja toda la noche por la 44, voy para mi casa mamado del berraco (superlativo de cansado) después de un día entero en la calle yendo y viniendo, presentación en un colegio con 500 pelaos ensopados (ensopado: dícese de alguien bañado en su propio sudor), reunión en la oficina, visita a la chica, mejor dicho, voy por pura y física inercia. Pasa el colectivo, el aparato va repleto, una vez montado no veo ninguna cara conocida pero, como casi siempre, hay un borracho dormido, una mujer de la vida alegre conversando con la vendedora de bolita (lotería) que va haciendo sus cuentas, una parejita de gays mirando de reojo, un vendedor de buti (butifarra: embutido compuesto de carne molida de dudosa procedencia) que va de recogida, tres amigos del chofer, la novia del chofer, la amiga de la novia del chofer y el hermano menor de la amiga de la novia del chofer. Esto casi siempre es así, cualquiera que haya cogido un colectivo pal centro a las 2:00 AM en cualquier ciudad del mundo lo puede corroborar.

Edificio vecino antigua caja agraria.
Photo by Felipe Amalfi, Mira al Centro 2010

Por la ventanilla advierto que ya casi estoy en la murillo (una de las arterias que atraviesa una gran cantidad de barrios populares), me arrojo como puedo del automotor, que nunca se detiene del todo, e inicio mi caminada desde la murillo hasta el Paseo Bolívar. A lo lejos se ve la mole que se cae a pedazos lentamente, la antigua caja agraria, paso por varios burdeles, una docena de moteles, la gobernación, el centro cívico, el antiguo Rex, al fin el Paseo Bolívar. Una figura tambaleante se acerca y dice con voz gutural: patrón, buenas noches, como le ha ido, no tendrá una monedita que me regale pa' una galletica donde Repo (Repollo, apodo afectuoso para Reynaldo, el tendero de 10 PM a 6 AM), hago mi contribución a la causa, quito el candado, abro la puerta y finalmente he llegado a salvo una vez más. Hogar, dulce hogar.

Sí, podría decirse que mi relato es apenas una mínima fracción de lo que traduce la frase "vivo en el Paseo Bolívar", pero fuera de un relato urbano con personajes del inframundo es mucho más. El centro es el corazón de la ciudad, es la viva expresión de la idiosincrasia de cualquier pueblo! No hay mejor manera de conocer las costumbres de los habitantes de una urbe que yendo al centro (esto incluye el mercado), este es el escenario primigenio donde se muestra la cara auténtica de las sociedades, y desde donde bien podría hacerse una lectura profunda de tipo antropológico. Sin embargo yo no pretendo ponerme con lenguajes sofisticados ni mucho menos, de lo que yo quiero hablar es de lo básico, de cosas pequeñas, de la gente que se ha hecho a pulso, de las correndillas de todos los días, de la verdadera independencia, del progreso, en últimas de la libertad. En efecto, mi barrio está lleno de historias, de personas olvidadas, de niños sin padre, sin dios y sin ley, está lleno de una idea de progreso oscura y accidentada.


Vista desde una de mis ventanas. Photo by Felipe Amalfi, Mira al Centro 2010

Y aquí estoy yo, inmerso en la barriga de este monstruo que se ha tragado la vida de muchísima gente, que día a día trabaja por nada más que por el arroz que lleva diario a su casa, hombres y mujeres que se rebuscan para sobrellevar su vida, otros que luchan para tener un lugar, algo digno, como si todos no fuéramos igualmente dignos y merecedores de los mejores lugares. Es a donde nos han llevado las viejas ideas de progreso, la industrialización de la vida, bajo el paradigma de la productividad y la independencia, el viejo grito del libertador que aun hoy resuena. Pero, ¿quién es el libertador? No hay tal, libertadores somos todos, la verdadera independencia se realiza en la mente. No es una historia de ficción, aquí de lo que se trata es de la conciencia de estar vivo, del saberse individuo y parte de una colectividad. Hay que mirar hacia el centro señores, encontrar y definir el eje. A mí realmente no es que me guste mucho, pero si aquí estoy es para darme cuenta de su significado, por ejemplo para comprender las dinámicas del comercio, pues al fin y al cabo, todos somos comerciantes en el mercado de la vida y qué pena salir tumbados.


Jardín de mi casa, Photo by Felipe Amalfi, Mira al Centro 2010

Mi propia galería de arte urbano.
Photo by Felipe Amalfi, Mira al Centro 2010

Homenaje a David Sánchez Juliao

2011-02-10T06:49:00.000-08:00

“…este man para información de ustedes es un escritor...

ahora, qué es un escritor brutos del carajo, pues el real diccionario de la lengua lo define así (dos puntos)...

man que desde la máquina de escribir es el empire del partido de la vida…”

David Sánchez Juliao

El Flecha

El Flecha.
El Flecha es una conversación entre un boxeador y el escritor David Sánchez Juliao, el cuento se desarrolla en Lorica (Córdoba) y sirvió de inspiración para la novela Gallito Ramirez en el 86.

El Pachanga.

Especial: Reseñas del Carnaval, los verdaderos hacedores del Carnaval

2011-02-05T08:18:00.000-08:00

El Carnaval no es pa' to' el mundo!

Entrevista con Andrés Pérez,

Fundador y director de la comparsa "micos y micas costeños"

Un sábado al medio día me dispuse para visitar a Don Andrés Pérez Barranco, director y fundador de los “micos y micas costeños”, un grupo de danza representativa del Carnaval de Barranquilla. Es mi primera visita al barrio “el Ferri”, uno de los barrios más populares del sur de la ciudad, pero que entre la gente “educada y civilizada” de nuestra amable sociedad no goza de muy buena estima, como tampoco lo goza un arroz de lisa, o un corrientazo en el paseo Bolívar, o cualquiera que se monte en un bus a vender, etc… mejor dicho, todo lo que sobrepasa, existe, o subsiste fuera de los limites de sus mentes. De manera y modo que salgo de mi casa averiguo cuál es el bus que me deja cerca al barrio, me embarco en el propio sobusa Kra 50 y hágale hasta el Pumarejo, allí me debería bajar para tomar un carro-coche, es decir una bicicleta con silletería de última, que me llevaría hasta la casa de los micos y micas.

Qué puede uno esperar cuando va a un lugar desconocido, a visitar a alguien desconocido y que además vive en una casa a la que llaman “la casa de los micos y las micas del Ferri”?

Pues esta pequeña aventura me llevó a una casita pequeña, en cuya terraza se encontraba un viejito sentado en su silla. Me bajo del coche, pago el excelente servicio, y pregunto: ¿el señor Vicente Pérez?

- Soy yo

Me responde una voz desgatada por los años y en tono muy tranquilo.

Se trataba de mi personaje a entrevistar quien me esperaba seguramente desde hacía una hora para darme la entrevista. Así es que nos sentamos e iniciamos una agradable conversación.

Este personaje nació el 30 de diciembre de 1931 en el departamento de la Guajira. Conoció el Carnaval sorpresivamente cuando sus padres, procedentes de la Guajira se trasladaron a Barranquilla. A los 9 años empezó a disfrazarse de torito y así disfrutaba de Carnaval en Carnaval. Un día este torito carnavalero se estrella contra un poste y se parte la cabeza, tomando la decisión de no ponerse más los cachos, así es como da con el legendario disfraz del mico que le acompañará por el resto de su vida.

En el año 67 Andrés salió por primera vez disfrazado de mico en compañía de sus sobrinos.

Andrés Pérez ensayando con sus micos y micas.

Foto tomada por Viki Ospina.

Retomando nuestra conversa, entre recuerdos y más recuerdos Andrés me revelaba toda su vida y su pasión por el Carnaval. Gentilmente se dispone a mostrarme sus fotos, las cuales llevaba en un sobre de manila, y entre las fotos encontré estas que ven ustedes ahora, tomadas por Viki Ospina, una excelente fotógrafa barranquillera que ha recorrido con su trabajo países como Cuba, Italia, Argentina, entre otros, testimoniando la vida a través de sus fotos. Digo yo que más o menos éstas fueron tomadas por la década de los 60. Así que le pedí el favor a don Andrés de que me permitiera escanearlas y aquí están.

Andrés Pérez ensayando con sus micos y micas.

Foto tomada por Viki Ospina.

Mientras veíamos las fotos me habló acerca de su segunda aparición en el Carnaval en compañía de 15 micos más, los cuales se pegaron la qué pea y hasta allí le llegaron las ganas de seguir trabajando con adultos, porque allí donde ven a este icono del Carnaval de los barrios del Ferri, la chinita y rebolo, es un verdadero ejemplo de profesionalismo y de amor a su arte, que vive 100% la tradición, y que se preocupa por brindar un buen espectáculo a los espectadores. Él mismo dice:

“vea, el carnaval no es pa’ to’ el mundo, yo compro una botellita y regreso siempre a mi casa con media, ¿qué hago yo con emborracharme? No presento nada, una borrachera ahí.”

Qué gusto daría ver esas comparsas si todos asumieran su rol dentro del Carnaval como lo hace este hombre.

Andrés ha dedicado toda su vida a la albañilería y al Carnaval, sin embargo ha realizado también diversos oficios como cocinar, embolar zapatos en el barrio el prado por los domingos y rebuscarse haciendo y vendiendo máscaras de carnaval. Díganme si todo lo que este señor ha hecho no es literalmente "hacer como mico" en medio de una sociedad consumidora y capitalista que no tiene en cuenta su trabajo. Entre tantas cosas que hablamos mientras nos tomábamos unas respectivas frías (cervezas), me contó que en ocasiones lo han llamado para asistir con algunos de sus micos a eventos de Carnaval proponiéndole nada más que los transportes, mientras que a otros grupos, llámese letanías o cualquier otro, les dan $200 mil pesos. Pero menos mal todavía hay gente digna que valora su trabajo, lo ama, lo vive y lo siente como don Andrés, y sobra decir que jamás aceptaría participar en estas condiciones, que más parecen burlas a su trabajo como hacedor del Carnaval.

Actualmente con sus 79 años aun hoy se disfraza y continúa la tradición. Para la puesta en escena de la danza, Don Vicente tiene bajo su dirección un promedio de 35 micos y micas entre los 10 y los 19 años, incluyendo también a su nieta de 5 años de edad.

“para que vea y se de cuenta y continúe la tradición”.

DECLARACIÓN UNIVERSAL DEL DERECHO A ESCUCHAR CUENTOS

2011-01-26T19:22:00.001-08:00

DECLARACIÓN UNIVERSAL DEL DERECHO A ESCUCHAR CUENTOS (1)
Radialistas.net

Festival Audiovisual de los Montes de María: Versiones de la Memoria

2010-10-06T13:05:00.000-07:00

Haciendo memoria para construir futuro!

Niños del colectivo infantil durante producción.

Del 1 al 4 de octubre se llevó a cabo en el Carmen de Bolívar, la tercera versión del Festival Audiovisual de los Montes de María "Versiones de la Memoria". El festival tuvo como país invitado Argentina con la presencia de Cecilia Ceraso, comunicadora social, quien dirige la unidad de prácticas en Realización Audiovisual de la Universidad de la Plata, y la Maestría de "Gestión en Comunicación", además lidera el proyecto "Enredando pibes para el desarrollo". Entre los invitados especiales también estuvo la documentalista Martha Rodrígez y la actriz colombiana Carmenza Gómez, quienes estuvieron compartiendo sus experiencias con el público asistente.

El festival exhibió 10 videodocumentales realizados por las mismas comunidades de los Montes de María y la Serranía del Perijá. Los asistentes fueron testigos de la commovedora realidad de estos pueblos y del valor para contarla de una manera conciente y responsable. Sin duda el Festival se levanta en el país como un monumento a la memoria colectiva de los pueblos que han sufrido el conflicto colombiano y que han encontrado en lo audiovisual un medio para expresarse y sanar, en el marco del proyecto "Comunicación, Memoria y Territorio" que se desarrolla desde hace 3 años por el colectivo audiovisual de los Montes de María bajo la dirección de Soraya Bayuelo .

Entorno a las múltiples imágenes y experiencias documentadas estuvieron reunidas más de 400 personas provenientes de diferentes partes del país.

“Los Kuagros y su realidad cambiante”. Documental del corregimiento de San Basilio de Palenque, municipio de Mahates, Bolívar el cual resultó ganador del premio del público "Cinta de sueños" entre los 10 documentales exhibidos.

Promo del Festival Audiovisual de los Montes de María

INTERCONEXIÓN NORTE

2010-09-14T15:52:00.000-07:00

CONÉCTATE, DESARROLLA TUS PROPIAS IDEAS Y SAL DEL MONTÓN!

ESTO QUÉ ES?

Hola colegas, compañeros y amigos uninorteños! Para nadie es un mito que habitamos en un sistema opresor y masificador. Hoy las relaciones son cada vez más funcionales y menos personales. El individuo vive en una lucha constante por sobresalir y en esa lucha muchas veces pasa por alto a los demás valiéndose de mil máscaras y artilugios para conquistar un pequeño lugar en el sistema. Pero les tengo una noticia... somos seres en función siempre de los demás, las grandes redes sociales bajo el paradigma de la personalización nos han llevado a pertenecer a amorfas masas informáticas... nadie sabe en realidad quién es quién, sólo se logra interpretar lo que cada uno quiere ser. Para las grandes redes cada uno de nosotros es sólo un "visitante N°35789"... es necesario que trabajemos en conjunto, interconectados, aprovechando la diversidad de cada uno. Con esta base de datos pretendo constituir un sistema de búsqueda entre nosotros mismos que permita conocer los intereses, destrezas y actividades de cada uno, dentro y fuera de la Universidad, con el fin de saber quién es quién... Ahora sabremos quién es el músico, la que modela, al que le gusta actuar, el que investiga, el productor, el fotógrafo, el que dibuja con aerógrafo, etc... Podemos contactarnos para proyectos, eventos y actividades de diferente índole aprovechando la interdisciplinariedad y las maneras de manifestarse de cada uno... Una vez inscrito en INTERCONEXIÓN NORTE, te llegará un correo en el que comparto la base de datos contigo. Este es nuestro subsistema y todos tendremos acceso a él. Pueden enviar el link del formulario a tus contactos uninorte para que ellos también hagan parte:

Esto es apenas el inicio!

Ir al formulario...