لِك ما بقى

الجنة ودرجاتها

2013-05-02T21:38:00.001+03:00

2013-05-02T21:05:00.001+03:00

قصة الغلام وحفظ القرآن

وردة فعل الرئيس الجزائري بوتفليقه

يرويها الشيخ/عمر عبدالكافي

التجارة مع الله

2013-02-25T14:22:00.004+03:00

لقد فضلنا الله على سائر المخلوقات بالكلام , وآلة الكلام هي اللسان , وهي نعمة مستعملة بالخير أو الشر , فمن إستعملها بخير بلغته السعادة في الدنيا والمنازل العُلى في الجنه , ومن إستعملها بغير ذلك أوردته المهالك في الدنيا ولآخرة , وأفضل ما يستغل به الوقت بعد قراءة القرآن هو ذكر الله , وقد وردت أحاديث تحث عليه , ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : " مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت " , وقوله تعالى في الحديث القدسي : " وأنا معه , إذا ذكرني , فإن ذكرني في نفسه , ذكرته في نفسي , وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خير منهم " , وقوله صلى الله عليه وسلم : " سبق المفردون , قالوا وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرون الله كثيرا " وقال صلى الله عليه وسلم موصياً أحد أصحابه : " لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله " .

وهناك أذكارٌ مضاعفة الأجر , كقرآة القرآن مثلاً , والمضاعفة والتفاضل يكون بحسب ما في القلب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها , وهذا العمل الكامل هو الذي يُكفِّر السيئآت تكفيراً كاملاً , ويعطي العامل أجره كاملاً والناقص بحسبه .

أسرار صلاة الفجر

2013-02-25T13:47:00.001+03:00

أسرار صلاة الفجر

للشيخ صالح المغامسي

كيف تُصلِح قلبك ؟ الشيخ صالح المغامسي

2013-02-25T13:42:00.001+03:00

موعظة مؤثرة للشيخ صالح المغامسي , جزاه الله خيرا

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يزاحمون ويتسابقون على

فعل الطاعات ..

إعجاز الله في خلق البعوضه

2013-02-18T13:54:00.004+03:00

القرآن الكريم مليء بذكر المعجزات في خلق الله وغفل عنها

المسلمون , كما غفلوا عن نشر تلك المعجزات أثناء دعوتهم

لدين الله , الإسلام ..

ورد ذكر الإعجاز الإلهي في خلق البعوضه , في القرآن الكريم

لنتابع ذلك في هذا المقطع ..

إياكَ والظلم ..

2013-02-17T22:46:00.000+03:00

الظلم ظلمات يوم القيامه فلنحذر الظلم

مقطع مع الشيخ محمود المصري ..

الظلم ظلمات يوم القيامه فلنحذر الظلم

كيف تستيقظ لصلاة الفجر ؟

2013-02-17T22:42:00.001+03:00

كيف نقاوم لذة النوم وإيحاء إبليس في ذلك للإلهاء عن صلاة الفجر ؟

الشيخ محمد حسان يدلنا على ذلك فجزاه الله خيرا ...

لماذا الزواج من أربع نساء ؟

2013-02-17T22:35:00.002+03:00

قضية التعدد , قضية شائكة ومثيرة لحفيظة الكثير من الناس من الجنسين

ومعارضوا التعدد ينطلقون من عاطفتهم أو فقههم !

لنرَ الحقيقة هنا في هذا المقطع للشيخ عبدالمحسن الأحمد ..

ما هو أجر هذه الأعمال 3

2013-02-10T08:57:00.001+03:00

من حفظ 10 آياتٍ من سورة الكهف :

قال صلى الله عليه وسلم : (من حفظ 10 آياتٍ من أول الكهف عُصِمَ من الدجَّال , وفي رواية من آخر الكهف) .

الدعاء قبل الجماع :

قال صلى الله عليه وسلم : (لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال : اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا , فقضي بينهما ولد
لم يضره الشيطان ) .

من كظم غيضاً :

قال صلى الله عليه وسلم : (من كضم غيضاً وهو قادرٌ على أن ينفذه , دعاه الله تعالى على رؤس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) .

عيادة المريض :

قال صلى الله عليه وسلم : (ما من مسلمٍ يعود مسلماً غُدوةً إلا صلى عليه سبعون ألف ملَكٍ حتى يُمْسي , وإن عاده عشيةً صلى عليه سبعون ألف ملَكٍ حتى يصبح) .

المصافحة عند اللقاء :

قال صلى الله عليه وسلم : (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غُفِر لهما قبل أن يفترقا) .

الصلاة على النبي :

قال صلى الله عليه وسلم : (من صلى عليَّ صلاةً واحدةً صلى الله عليه عشر صلوات , وحطَّ عنه بها عشر سيئآت , ورفعه بها عشر درجات , وفي روايةٍ وكُتِبَ له بها عشر حسنات ) وقال أيضاً : (من صلى عليَّ عشراً في الصباح وعشراً في المساء حَلَّتْ له شفاعتي يوم القيامه) .

من وافق تأمينه تأمين الملائكه :

قال صلى الله عليه وسلم : (إذا قال أحدكم آمين , وقالت الملائكة في السماء , آمين , فوافقت إحداهما الأخرى , غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه) .

إرضاء الزوجة لزوجها :

قال صلى الله عليه وسلم : (أيَّما إمرأةٍ ماتت وزوجها راضٍ عنها دخلت الجنه) .

غفر الله لي ولكم ولجامعها ومن نشرها
وغفر لوالدينا وكل مسلم ومسلمه ..

محاضرة الشيخ صالح المغامسي- أحاديث نبويه

2013-02-09T10:32:00.002+03:00

ما هو أجر هذه الأعمال ؟ 2

2013-02-09T09:36:00.001+03:00

من صلى العشاء والفجر في جماعه :

قال صلى الله عليه وسلم : (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله) , وقال : (من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ) .

من حافظ على السنن الرواتب :

قال صلى الله عليه وسلم : (ما من عبد مسلمٍ يصلي في كل يومٍ ثنتي عشرة ركعةٍ تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنه , وزاد في رواية الترمذي : ’’ اربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ’’ أي الفجر )

من ترك المِراء والكذب في المزح , ومن حسَّنَ خُلُقه :

قال صلى الله عليه وسلم : (أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لِمَن ترك المِراء وإن كان مُحِقَّاً وببيتٍ في وسط الجنة لِمَن ترك الكذب ولو مازحاً , وببيتٍ في أعلى الجنة لِمَن حسُنَ خُلُقه) .

من صلى أربعين يوماً في جماعة يُدرك تكبيرة الإحرام :

قال صلى الله عليه وسلم : (من صلى أربعين يوما في جماعة يدرك التكبرية الأولى , كُتِبَت له برآءتان : براءة من النار , وبراءة من النفاق) .

قول : رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولا :

قال صلى الله عليه وسلم : (ما من عبدٍ مسلمٍ يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ نبياً ورسولاً , إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامه) .

قراءة آية الكرسي :

قال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دُبُرَ كل صلاةٍ مكتوبة , لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت) .

قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر :

قال صلى الله عليه وسلم : (من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر , غُرِسَت له نخلةٌ في الجنه) .

قول : سبحان الله وبحمده مئة مرَّه :

قال صلى الله عليه وسلم : (من قال : سبحان الله وبحمده في يومٍ مئة مرة , حُطَّتْ خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر , ولم يأت أحدٌ يوم القيامةِ بأفضل مما جاء به , إلا رجلٌ قال مثل ما أو زاد عليه) .

قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له المُلك وله الحمد , وهو على كل شيءٍ قدير :

قال صلى الله عليه وسلم : (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له المُلك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير , في يومٍ مئة مرة , كانت له عدلُ عشر رقاب , وكتبت له مائة حسنة , ومُحيت عنه مائة سيئة , وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذاك حتى يمسي , ولم يأتِ أحدٌبأفضل مما جاء به , إلا أحدٌ عمل أكثرُ من ذلك) .

نلتقي في الجزء 3 غدا بإذن الله

ما هو أجر هذه الأعمال ؟ 1

2013-02-08T08:28:00.001+03:00

متابعة المؤذن ودعاء بعد الأذان :

قال صلى الله عليه وسلم : (من قال حين يسمع النداء : اللهم ربَّ هذه الدعوة التامه , والصلاة القائمه , آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة , وإبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته , حلَّت له شفاعتي يوم القيامه).

الدعاء بعد الوضوء :

قال صلى الله عليه وسلم : (ما منكم من احدٍ يتوضأ فيسبغُ الوضوء ثم يقول : أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله إلا فتحت له أبوابُ الجنة الثمانية يدخلُ من أيّها شاء).

إتقانُ الوضوء :

قال صلى الله عليه وسلم : (من توضَّأ , فأحسنَ الوضوء , خرجت خطاياه من جسده , حتى تخرجُ من تحت أضافره).

كثرة الخطا إلى المسجد :

قال صلى الله عليه وسلم : (من راحَ إلى مسجد الجماعة , فخطوةٌ تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهباً وراجعا).

غُسْلُ يومُ الجمعه :

قال صلى الله عليه وسلم : (من غسل يوم الجمعة وإغتسل , ثم بكَّر وابتكر , ومشى ولم يركب , ودنا من الإمام فإستمع ولم يلغُ كان له بكل خطوةٍ عملُ سنة أجرُ صيامها وقيامها).

صلاةُ الضحى :

قال صلى الله عليه وسلم : (يصبح على كل سُلامى - أي مفصل - من أحدكم صدقة , فكل تسبيحة صدقة , وكل تحميدة صدقة , وكل تهليلة صدقة , وكل تكبيرة صدقه , وأمرٌ بالمعروف صدقة , ونهيٌ عن المنكر صدقة , ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى).

من جلس في مصلاه يذكر الله :

قال صلى الله عليه وسلم : الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يُحْدث : اللهم إغفر له , اللهم إرحمه , ولا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه , لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة).

أثاب الله جامعها ومن قرأ وبلغ

نلتقى على الخير غداً , إن شاء الله لنعرض الجزء الثاني

أمك , حبيبتك

2013-02-03T11:33:00.001+03:00

الأم , عانت وربت ومن حقها أن تكون صاحبة الأولوية

بحسن الصحابة من أبنائها , لنتابع المقطعين لعل الله أن يمن
علينا بحسن صحابة والدينا على الوجه الذي يرضي ربنا .

بر الوالدين

2013-01-09T09:41:00.001+03:00

بر الوالدين

خطبة الجمعة للشيخ

محمد العريفي

قصة يونس

2013-01-09T09:33:00.005+03:00

قصة يونس عليه السلام في بطن الحوت

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

نِكاحُ السِّرْ

2013-01-08T09:14:00.002+03:00

عن أبي حسن المازني : ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتى يُضرَب بدُفًّ ويقال أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم)) .

للنكاح الحلال شروط وعلامات ومن علاماته إعلانه للناس وإشهار أمره بينهم , كما قال صلى الله عليه وسلم : (( أشيدو النكاح وأعلنوه )) .

وإعلان النكاح يكون بالدف والأناشيد , فذلك يُعَدُّ من من الأمور التي تفصل ما بين الحلال والحرام , قال صلى الله عليه وسلم : (( فَصْلُ ما بين الحلال والحرام الدُّفْ , والصوتُ في النكاح)) , والمراد الترغيب إلى إعلان أمر النكاح بحيث لا يخفى على الناس .

أما نكاح السر فهو كَتْم النكاح وإخفاؤه عن الناس والإتفاق على ذلك , ويكون النكاح سرّاً حتى بنقصان عدد الشهود اقل من رجلين أو رجل وإمرأتين كان النكاح سرّاً كما وصفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحديث الذي رواه مالك في الموطأ في كتاب النكاح أن عمر بن الخطاب أُتيَ بنكاح لم يشهد عليه إلا رجلٌ وإمرأة فقال : هذا نكاح السر ولا أُجيزه , ولو تقدمت فيه لرُجِمْت ..

ذكرُ الله

2013-01-05T13:36:00.000+03:00

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((لأن أقعد مع قومٍ يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى طلوع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل , ولأن أقعد مع قومٍ يذكرون الله من صلاة العصر حتى تغرب الشمس , أحب إلي من أن أعتق أربعة)) .

وقال أيضاً : (( أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطبٌ من ذكر الله)) , ورطوبة اللسان هي سهولة جريانه بالذكر , ويبسه ضد ذلك , وأفضل الذكر هو قول : "" لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير "" والباقيات الصالحات وهي : "" سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرك بأيهن بدأت , وغير ذلك من الأذكار مثل بسم الله , لا حول ولا قوة إلا بالله , حسبي الله , أستغفر الله , وغيرها ..

قال تعالى : (( وإذكر ربك في نفسك تضرُّعاً وخيفةً ودون الجهر من القول بالغُدُو والآصال ولا تكن من الغافلين)) , وقيل ذكر الله ضربان : ذكرٌ بالقلب وذكرٌ باللسان .. وذكر القلب نوعان , أحدهما - وهو أرفع الأذكار وأجلها - التَّفَكُّرُ في عظمة الله تعالى وجلاله وجبروته وملكوته وآيآته في سماواته وأرضه , ومنه ما قيل : (خير الذكر الخفي) , والنوع الثاني هو ذكره بالقلب عند الأمر والنهي , فيمتثل ما أُمِر به ويترك ما نُهي عنه ويقف عمَّا أشكل عليه .. وأما ذكر اللسان مُجَرَّداً فهو أضعفُ الأذكار , ولكن فيه فضل عظيم كما جاءت بذلك الأحاديث ..

من كتاب :
ماذا يحب النبي
وماذا يكره

أهمية ركعتا الفجر عند النبي صلى الله عليه وسلم

2013-01-03T12:51:00.000+03:00

ركعتان أحبُّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر :
(( لهما أحبُّ إليَّ من الدنيا جميعاً )) . وقال : (( ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها )) .

وركعتا الفجر هما الركعتان اللتان قبل الفجر , بيت الأذان والإقامه , كان عليه الصلاة والسلام يصلي ركعتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح ..

وكانت سُنَّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخففهما , قالت عائشة : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما) .

وفي الحديث أن سنة الفجر لا يدخل وقتها إلا بطلوع الفجر , وإستحباب تقديمها في أول طلوع الفجر وتخفيفها , تقول عائشة : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول : هل قرأ بأم الكتاب) . فهذا الحديث دليل على المبالغة في التخفيف , والمراد المبالغة بالنسبة إلى عادة النبي صلى الله عليه وسلم من إطالةصلاة الليل وغيرها من نوافله , وإختلف في حكمة تخفيفهما , فقيل : ليُبادرإلى صلاة الصبح في أول الوقت , وقيل : ليستفتح صلاة النهار بركعتين خفيفتين كما كان يصنع في صلاة الليل ليدخل في الفرض , أو ما شابهه في الفضل بنشاط وإستعداد تام , والله أعلم .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى سورة الكافرون , وفي الركعة الثانية يقرأ سورة الإخلاص , وقال صلى الله عليه وسلم : (نعم السورتان هما يُقرآن في الركعتين قبل الفجر : (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد "

من كتاب :
ماذا يحب النبي وماذا يكره
لعدنان الطرشي

من أسباب دخول الجنه

2012-12-17T18:36:00.002+03:00

من أسباب دخول الجنه ما وردت به الأحاديث المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم , ومنها ما جمعه أحد الإخوة في الله وجائتني في بريدي , فجزاه الله عني وعنكم خير الجزاء ..

قال صلى الله عليه وسلم :
(1)
أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المِراء وإن كان مُحِقَّاً وببيتٍ في وسط الجنة لمن
ترك الكذبَ وإن كان مازحاً , وببيتٍ في أعلى الجنة لمن حسُنَ خُلُقُه ..
(2)
سورةٌ من القرآن ما هي إلا ثلاثون آيةً خاصَمَتْ عن صاحبها حتى دخل الجنه ,
وهي (تبارك) ..
حسَّنه الألباني
(3)
إضمنوا لي ستاً من أنفسكم , أضمن لكم الجنه ..
إصدُقوا إذا حدَّثْتُم , وأوفوا إذا وعدتم , وأدوا إذا إتُمِنْتُم , وإحفظوا فروجكم , وغُضُّوا أبصاركم ,
وكُفُّوا أيديكم ..
حسنه الألباني.
(4)
يقول الله سبحانه :
ابنُ آدم إن صبرت وإحتسبت عند الصدمة الأولى , لم أرضَ لك ثواباً دون الجنه ..
رواه ابن ماجة وحسنه الألباني.
(5)
ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنه ؟ النبي في الجنة , والشهيدُ في الجنة , والصِّدِّيقُ في الجنة
والمولود في الجنة , والرجلُ يزور أخاه في ناحية المصر في الجنه ..
حسنه الألباني.
(6)
من عادَ مريضاً أو زار أخاً له في الله , ناداه منادٍ : أن طِبْتَ وطابَ ممشاك وتبوَّأت من الجنة منزلا ..
رواه الترمذي وحسنه الألباني .
(7)
ألا أخبركم بنسائكم في الجنه ؟ :
الودود الولود , العؤود , التي إذا ظُلِمَتْ قالت : هذه يدي في يدك لا أذوقُ غَمْضاً حتى ترضى ..
حسنه الألباني
(8)
ثلاثة كلهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ وكُفي وإن ماتَ أدخله الله الجنه :
من دخل بيته فسلم فهو ضامنٌ على الله , ومن خرج إلى المسجد فهو ضامنٌ على الله ,
ومن خرج في سبيل الله فهو ضامنٌ على الله ..
صححه الألباني.
(9)
من قرأ (قل هو الله أحد) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنه ,
ومن قرأها عشرين بني له قصران , ومن قرأها ثلاثين بني له ثلاث ..
قال الألباني : إسناده صحيح.
(10)
من قرأ آية الكرسي دُبُرَ كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ..
صححه الألباني.
(11)
ما من مسلمٍ يعود مسلماً غُدْوةً إلا صلى عليه سبعون ألف مَلَك حتى يمسي , وإن عاد
عشيةً إلا صلى عليه سبعون ألف مَلَك حتى يصبح وكان له خريفٌ في الجنه ..
صححه الألباني.
(12)
ما من عبدٍ أتى أخاه يزوره في الله , إلا ناداه مُنادٍ من السماء : أن طِبْتَ وطابت لك الجنه ,
وإلا قال الله في ملكوت عرشه : عبدي زار فيَّ وعليَّ قِراه , فلم يرضَ الله له بثوابٍ دون الجنه ..
قال الألباني : حسنٌ صحيح.
(13)
خمسُ صلواتٍ كتبهن الله على العباد , فمن جاء بهن , لم يضيِّع منهن شيئاً إستخفافاً بحقهن ,
كان له عند الله عهدٌ أن يدخله الجنه ..
صححه الألباني.
(14)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال :
أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله ,
اللهم إجعلني من التوابين وإجعلني من المتطهرين ,
فُتِحَت له ثمانية من أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ..
رواه الترمذي وصححه الألباني.
(15)
من قالَ رضيتُ بالله ربَّاً وبالإسلامِ ديناً وبمحمدٍ نبيَّاً , وجَبَتْ له الجنه ..
صححه الألباني .
(16)
إذا صلَّتِ المرأةُ خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها ,
دخلت الجنه ..
صححه الألباني.
(17)
من سأل الله الجنة ثلاث مرات , قالت الجنة : اللهم أدخله الجنه ..
صححه الألباني.
(18)
من كُنّ له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاث أخواتٍ فإتقى الله وأقام عليهن , كان معي في الجنة هكذا ,
وأومأ بالسبابة والوسطى ..
قال الألباني إسناده صحيح ورجاله ثقات .
(19)
أهلُ الجنة من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرا , وهو يسمع ..
صححه الألباني.
(20)
يا أيها الناسُ , أفشوا السلام , وأطعموا الطعام , وصِلوا الأرحام , وصلُّوا بالليل والناسُ نيام ,
تدخلوا الجنة بسلام ..
صححه الألباني.
(21)
... ومن تصدَّقَ بصدقةٍ إبتغاء وجه الله , وخُتِمَ له بها , دخل الجنه ..
صححه الألباني.
(22)
.. ومن صام يوماً إبتغاء وجه الله , وخُتِمَ له به دخل الجنه ..
صححه الألباني.
(23)
من قال لا إله إلا الله , وخُتِمَ له بها دخل الجنه ..
صححه الألباني.
(24)
إذا قال المؤذن :
الله أكبر الله أكبر , فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر , ثم قال : أشهد ألا إله إلا الله , قال :
أشهد ألا إله إلا الله , ثم قال : أشهد أن محمداً رسول الله , قال : أشهد أن محمداً رسول الله , ثم قال : حيَّ على الصلاة , قال : لا حول ولا قوة إلا بالله , ثم قال : حيَّ على الفلاح , قال : لا حول ولا قوة إلا بالله , ثم قال : الله أكبر الله أكبر , قال : الله أكبر الله أكبر , ثم قال : لا إله إلا الله , قال : لا إله إلا الله ,, من قلبه , دخل الجنه ..
رواه مسلم
(25)
سيدُ الإستغفار أن تقول :
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدُك وأنا على عهدك ووعدك ما إستطعت
أعوذُ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فإغفر لي , فإنه
لا يغفر الذنوب إلا أنت , قال : ومن قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن
يمسي فهو من أهل الجنه , ومن قالها من الليل وهو موقنٌ بها فمات قبل أن يصبح ,
فهو من أهل الجنه ..
رواه البخاري.
(26)
ما من الناس مسلمٌ يموت له ثلاثةٌ من الولد لم يبلغوا الحنَث , إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ..
رواه البخاري
(27)
رغِمَ أنفه , ثم رغِمَ أنفه , ثم رغِمَ أنفه , قيل من ؟ يا رسول الله , قال : من أدرك والديه عند الكِبَرِ أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنه ..
رواه مسلم.
(28)
من قال : أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وإبنُ أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه وأن الجنة حق وأن النار حق , أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء ..
رواه مسلم.
(29)
يقول الله تعالى :
ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صفيِّه من أهل الدنيا ثم إحتسبه إلا الجنه ..
رواه البخاري.
(30)
لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق ,
كانت تؤذي الناس ..
رواه مسلم.
(31)
أن رجلا رأى كلباً يأكل الثرى من العطش , فأخذ الرجل خُفَّه فجعل يغرف له به حتى أرواه , فشكر الله له فأدخله الجنه ..
رواه البخاري.
(32)
ما من مسلمٍ يتوضأ فيحسنُ وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مُقبِلٌ عليهما بقلبه ووجهه ,
إلا وجبت له الجنه ..
رواه مسلم.
(33)
ما من عبدٍ مسلمٍ يصلي لله كل يومٍ ثنتي عشرة ركعةً غير فريضة ,
إلا بُني له بيتٌ في الجنه ..
رواه مسلم .
(34)
أنا وكافلُ اليتيمِ في الجنة هكذا , وأشار بالسبابة والوسطى وفرَّجَ بينهما شيئا ..
رواه البخاري .

الحل البسيط للهم الكبير

2012-12-17T11:05:00.000+03:00

يُحكى أن رجلاً تكالبت عليه المشاكل والهُموم من كل جانب ، ولم يجد

حلاً لما هو فيه , فقرر أن يذهب إلى أحد الحُكماء
لعله يدله على سبيلٍ للخروج من ذلك الهم , وعندما وصل الحكيم سأله قائلاً :
أيها الحكيم لقد أتيتك وما لي حيلة مما أنا فيه من الهم فأرشدني ؟
فقال الحكيم بعد أن نظر في وجه ذلك الرجل :
أيها الرجل سأسألك سؤالين وأُريد منك إجابتهما
فقال الرجل : اسأل ؟
فقال الحكيم: أجئت إلى هذه الدنيا ومعك تلك المشاكل؟
قال الرجل : اللهم لا..
فقال الحكيم: هل ستترك هذه الدنيا وتأخذ معك تلك المشاكل؟
قال الرجل : اللهم لا..
فقال الحكيم: أمرِ لم تأتِ به، ولن يذهب معك ..
الأجدر ألا يأخذ منك كل هذا الهم
فكن صبوراً على أمر الدنيا
وليكن نظرك إلى السماء أطول من نظرك إلى الأرض
يكن لك ما أردت
فخرج الرجل منشرح الصدر مسرور الخاطر مردداً :
أمر لم تأت به ولن يذهب معك
لا يستحق أن يأخذ منك كل هذا الهم

قال الشافعي:
دع الأيام تفعــــــــل ما تشــاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجــــــــزع لحادثة الليالي ..... فما لحـــوادث الدنيا بقـــــاء

هذه القصة أرسلت لي بالأمس عبر بريدي الإلكتروني
وكأن صاحبها يعرف أحوالي الدنيوية في الفترة الحالية
وبأني أنا السبب الرئيس بما حصل لي بحسن نيتي وثقتي الكبيرة في الناس
ولقد أثرت القصة في نفسي كثيراً
وأستثارت الألم الذي يعتصر قلبي
ولكنها كانت بلسماً وتنفيساً لي من أمور الدنيا الفانية
التي أصابتني في مقتل
لأني أعيش في زمن المادة
وصاحب القصة يعيش في زمن البسطاء
هذا الرجل البسيط اقتنع بحلول الشيخ :
لأنه وجد العلاج الناجح
فلا توجد في هذه الحياة أية منغصات (لا صغيرة، ولا كبيرة)
إلا ولها حل حتى وإن لم يكن في أيدينا الحل حاليا ,
لكن الحل بيد من يدبر الأمور ويقدر المقادير إنه الله ربي
إذا لسنا مجبورين بتضييع أوقاتنا بالتفكير في مشاكلنا وهمومنا إذا علمنا

أنها ستفارقنا أو نفارقها لا محالة
ومثلما أتينا إلى هذه الدنيا بإرادة ليست لنا ..
فإن الهموم قد أتت بإرادة ليست لنا
وسنرحل عن الدنيا ونترك مشاكلنا وهمومنا
فلا نجعل سعادتنا مشروطة بزوال جميع مشاكلنا،
فهكذا هي الدنيا
ولابد أن نوقن فعلا أننا لسنا مخلدين
ولا شيء يستحق منا التفكير وطول الأمل في الحياة
التي فيها الكثير من المشاكل والعقبات
وحتى نسعد في حياتنا ونهنأ بعيشنا
يجب أن لا تأخذ مشاكلنا جُلَّ اهتمامنا
والحياة تستمر بخيرها وشرها وإن لم تتوافق مع رغباتنا وحاجاتنا
بل علينا أن نتعايش معها بالصبر والرضا بالقدر
والشكر والحمد لله على كل نعمة تصل إلينا

من بريدي

مطايا إبليس

2012-12-16T14:18:00.000+03:00

أُهبِطَ إبليس إلى الأرض موعوداً جهنم , وقد تعهد أمام الله أن يغوي بني آدم إلا عباد الله منهم المُخلَصين , وفي رحلته إلى جهنم , وبحسب عهدٍ قطعه على نفسه , فلا بد له من مطايا يركبها من أجيال بني آدم , ومن تلك المطايا من تستعصي عليه مهما حاول تطويعها وتذليلها , ويظل يتنقل بين أجيال بني آدم فإذا طاوعه أحدٌ منهم وإنساقَ له تركه وأخذ بغيره , ولكنه يزاور الأول ليتأكد أنه سادر في غي إبليس ولا يهمله لكنه يمتطي غيره ممن لا زال على الهدى ليحاوره ويداوره ويخالفه الرأي كي يشككه فيما يراه صوابا ويزين له الخطأ ويفضله على الصواب بالوساوس وهوى النفس الأمارة بالسوء كما بَيَّنَ ذلك الخالق سبحانه بقوله : (إنَّ النفس لأمَّارةً بالسوء ,,) ..

الرياء والسُّمعة من أشد اسلحة إبليس التي يستخدمها مع بني آدم , فيزيّنُ للمؤمن القيام بالعبادة إذا عجز عن ثنيه عنها , ثم يزيّن له الجَهْر والتزيّن بها أمام الناس مما قد يبطلها , فيأتيه من باب أن الجهر بها وبيانها للناس ليقتدوا به فيؤجر !! والحقيقة أنه يُدخِلُه في الرياء المُبْطِل للعباده ..

وربما أمر الناس ليتعبدوا ثم يخرب عليهم عبادتهم ويعود ليؤنبهم على ذلك ويأمرهم بالتعويض ثم يشكك في صدق ذلك , وهكذا يظل يلاحقهم بهكذا حلقات من التزيين ثم التشكيك حتى لا يقر لقلوبهم قرار ويبقيهم في لَبْسٍ ووسواسٍ متواصل , ليبعدهم عن صفاء النفس والإقبال على العبادة بصدق نية وصفاء سريره , وليحرمهم الراحة والأجر إلا من رحم الله والهمه الإستغفار والتوبه ..

وتراه في أحيانٍ إذا رأى المتعبد مقبلا بصدق ومتحصنا من الشيطان يأتيه من باب زيادة الحرص ويأمره بالإستعاذة من الشيطان مراراً حتى يصرفه عن البدء بالعبادة بالشك في تعوذه منه !! فيكون بذلك قد أفسدَ عليه البدايه , ثم يذكره بهذا الفساد خلال عبادته كلها , ويستمر في مداخلته للمتعبد حتى ينتهي من عبادته , ثم أنه لا يتركه بعد ذلك بل يواصل أذيته بأن يبين له أن(الشيطان) قد لَبَّسَ عليك عبادتك فربما بطلت وراح تعبك أدراج الرياح !!

وبقدرإيمانك وصدق تعبدك يتسلطُ عليك الشيطان , فهو يجري من إبن آدم مجرى الدم ويداخله في كل شيء , إلا أن الحصن من ذلك يأتي كما قال عليه الصلاة والسلام بأن تنفث عن يسارك ثلاثا وتتعوذ من الشيطان الرجيم ..

ومن الأساليب المعينة بإذن الله على إبعاد الشيطان وتقليل تأثيره على المتعبد , الجزم بصحة موقفه لا بما يوحيه الشيطان من تشكيك ووسوسه , فبعد الإستعاذة والبسملة إستحضر معاني الفاتحة ومثانيها السبع التي تناجي بها ربك سبحانه وتعالى , وإستحضر مباهاة ربك بك عند الملائكة إذا كنت صادقا ومتوجها فعليا إلى ربك قاصدا معاني ما تقول وتقرأ , وإذا شككت فإبن على يقين ما يحضرك , ولا تلتفت لقول الشيطان أنك لا تدري ماذا ترجح , فالأصل هو التمام إلا عندما تكون متأكداً من الخطأ ..

لا نريد أن نكون(مطايا) لإبليس ولكنه يركب نوايانا واعمالنا ومقاصدنا ليجعلنا مترددين وغير متأكدين مما نفعل أو ننوي فعله وماهيَّة مقاصدنا من وراء ذلك , فهو يحذرنا من الرياء ليلهينا عن معنى العبادة ومقصدها , وإذا إنتفى ذلك أمرنا أن نجهر بعبادتنا - كما تقدم - ليدخلنا الرياء بدعوى أخرى كأن نكون قدوة , إلى غير ذلك ..

لو إستوعبنا ما تقدم وإستحضرنا نوايا إبليس , وتوكلنا على ربنا (حق توكله) , وإتقينا الله كما أمر (إتقوا الله ما إستطعتم) لكفانا ذلك من شر الشيطان وشَرَكِه الذي لا يفتر يضعه لنا ..

لنردد دائما وخصوصا في الغدو والآصال وعند النوم :
اللهم فاطر السموات والأرض , عالم الغيب والشهادة ربَّ كل شيءٍ ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشَرَكِه وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجرَّه على مسلم ..

ثلاث مرات في اليوم(24 ساعه) ليست بالصعبة وإن زدنا ففي مصلحتنا
أعاذني الله وإياكم من شرور أنفسنا ومن نزغات الشيطان وتوهيمه ..

جار سهيل

تلبيس إبليس في الصلاة

2012-12-15T09:23:00.000+03:00

هدفُ إبليس أن يصرف الناس عن العِبادة وإن لم يستطع فيحاول التلبيس فيها لتقليل ثواب العابد بتشتيت حضوره وتشويش خشوعه وإشغاله بكمال العبادة ونقصانها , وقد لبَّسَ إبليس على كثير من المُتَعَبِّدين فرأوا أن العبادة هي القيامُ والقعود فحسب ! وهم يمارسون ذلك ويُخِلُّون في بعض واجباتهم ولا يعلمون , ومنهم من يُسَلِّم وهو لم يكمل التشهد الواجب ظنَّاً منهم أن الإمام يحمله عنهم , وهو لا يحمله ..

وآخرين يطيلون الصلاة ويُكْثِرون القرائة ويتركون المسنون في الصلاة , ويرتكبون المكروه فيها , كأن يجهر في الصلاة بالنهار(والجهر مكروه في صلاة النهار) ويتحججون بأن (الجهر) يطرد النوم , وما إنتبهوا بأن للنفس حقا وأنهم إذا غالبهم النوم فعليهم أن يناموا ,, وعن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من جهر بالقراءة بالنهار , فإرجموه بالبعر) ..

عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن أفضل صلاة المرء , في بيته , إلا الصلاة المكتوبه) أي صلاة الفريضه , فكيف بمن جعل نافلته في المسجد فعُرِف بذلك وشاع حاله بين الناس , ذلك من دسائس إبليس كموجب لمدح من عرف به ..

إن من يبكي في صلاته وحوله الناس وهوقادر على ستر بكائه ولم يفعل فقد تعرض للرياء , وكان من السلف من إذا غلبه البكاء قام .. وهناك من لَبَّسَ عليهم إبليس فتراهم يصلون الليل والنهار , ولا ينظرون في إصلاح عيبٍ باطن أوإطابة مطعم ! وهو أمرٌ أولى من التنفل ..

بتصرف من :
تلبيس إبليس

تلبيس إبليس في العبادات

2012-12-08T11:36:00.001+03:00

الجهل هوأعظم باب يدخل منه إبليس على الناس , فهو يدخل على الجُهَّال منه بأمان , فأول مدخل له عليهم بأن يؤثروا التَعَبُّدَ على العِلْم , والعِلْمُ أفضلُ من النَّوافِل فيريهم إبليس أن العمل هو القصدُ من العِلْم , وهؤلاء غاب عنهم أن أن العمل هو عمل القلب , لا عملُ الجوارح فهو أفضل من عمل الجوارح , فلما مر عليهم هذا التلبيس وآثروا التعبُّد بالجوارح على العلم , تمكَّنَ إبليس من التلبيس عليهم في فنون التَّعَبُّد ..

فأمرهم بطول المُكْثِ في الخلاء(الحمَّام) وهذا يؤذي الكبد , وإنما ينبغي أن يكون المُكْثُ فيه بمقدار , ثم يتحول للتلبيس في النيَّة فيوحي بالجهر بها وتكرارها جهراً , بينما النيَّة محلها القلب , وتكَلُّفُ الَّلفظ أمرٌ لا حاجة إليه ..

وفي أمر الوضوء يقول إبليس : من أين لك أن هذا الماء طاهر ؟ بينما الشرع يقول أن الأصلُ في الماء الطَّهاره , فلا يُتْرَكُ الأصل بالإحتمال , ثم يمعِنُ إبليس في تلبيسه فيوحي بكثرته عند الوضوء وبذلك يجمع أربع مكروهات وهي , الإسراف , وإضاعة الوقت , والتشكيك في مشروعية التقليل من الماء للوضوء بما لايزيد عن ثلاث , والوقوع في فوات الوقت أو اوله لفضله وربمافاتته الجماعه .. ومدخلُ إبليس في هذا أنك ستدخلُ في عبادة وهي(الوضوء) يجب أن تكون صحيحة لتصح صلاتك ..

وفي الأذآن يُلَبِّسُ إبليس لبعض المؤذنين لتلحينه , وقد كره ذلك مالك ابن انس كراهيةً شديدة لأنه يخرجه عن موضع التعظيم إلى مشابهة الغناء , ومن التلبيس في الأذان أيضا خلط البعض الأذان بالوعظ والتذكير والتسبيح وقد كره العلماء كل ما يضاف إلى الأذان ..
يحرصُ إبليس على تفويت الأفضلية في كل العبادات , فمثلاً , يوحي للمصلي بأن يقول نيته لفظاً , كأن يقول : نويت أن أصلي كذا !! ثم يأمره أن يعيدها وقد يلبس بإعادة التكبير عدة مرات , وما درى هذا المصلي أن نيته بدأت وتحققت بوضوءه للصلاة وتوجهه إلى المصلى , وهذا التلبيس لأن إبليس أراد أن يفوته الفضيله ..

في القادم إن شاء الله , سنتعرض لتلبيسه في الصلاة
أعاذنا الله وإياكم منه ومن وساوسه وتوهيمه .

بعضُ الحالات التي يجب عندها قطع الذكر

2012-12-02T09:35:00.001+03:00

من آداب وأحكام الذكر أن الذكر الجماعي من البدع المحدثة إلا ما ورد الدليل فيه بأنه جماعي , كالتلبية مثلاً , وهناك قاعدة لهذا الأمر وهي :

(أن كل ذكرٍ مُقيَّدٍ بزمان أو مكان أو كيفية أو عدد لم يرد به الشرع فهو بدعة , لأن النصوص العامة والمطلقة لا يجوز تخصيصها ولا تقييدها)

ومن الحالات التي يجب قطع الذكر عندها ما يلي :

(1) إذا سلم عليك أحد فيجب عليك قطع الذكر ورد السلام لأن ردُّ السلام واجب .

(2) إذا عطس عندك أحدٌ فحمِدَ الله , فعليك قطعُ الذكر وتشميت العاطس .

(3) إذا بدأ خطيب الجمعة بالخُطبة وجبَ عليك قطعُ الذكر والإنصات للإمام .

(4) إذا سمعتَ الأذان يجب أن تقطع الذكر وتجيب المؤذن , لأن إجابة المؤذن واجبة على الراجح من أقوال أهل العلم .

(5) إذا رأيت منكراً وجب عليك قطع الذكر وأن تنهى عن هذا المنكر , لأن النهي عن المنكر واجب , وكذلك إذا رأيت معروفاًً عليك الأمر به لأن الأمر بالمعروف واجب .

(6) إذاغلبك النعاسُ فعليك قطعُ الذكر وأن ترقد فلعلك إذا ذكرت ربما دعوت على نفسك بِشرٍّ وأنت لا تدري .

رزقني الله وإياكم المداومة على ذكره على الوجه

الذي يرضيه عنا ..